Мартин Лютер — биография, реформы, фото
Мартин Лютер (1483-1546) – христианский богослов, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык. Его именем названо одно из направлений протестантизма – лютеранство. Один из создателей немецкого литературного языка.
В биографии Мартина Лютера есть много интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.
Итак, перед вами краткая биография Лютера.
Биография Мартина Лютера
Мартин Лютер появился на свет 10 ноября 1483 года в саксонском городе Айслебен. Он рос и воспитывался в крестьянской семье Ганса и Маргариты Лютер. Изначально глава семейства работал на медных рудниках, однако позже стал богатым бюргером.
Детство и юность
Когда Мартину было около полугода, он вместе с семьей обосновался в Мансфельде. Именно в этом горном городке Лютер-старший существенно поправил свое материальное положение.
В возрасте 7 лет Мартин начал ходить в местную школу, где его часто оскорбляли и наказывали преподаватели.
Образовательная система в учебном заведении оставляла желать лучшего, вследствие чего будущий реформатор смог освоить только начальную грамоту, а также выучить несколько молитв.
Когда Лютеру было 14 лет он стал посещать францисканскую школу в Магдебурге. Спустя 4 года родители настояли на том, чтобы сын поступил в университет в Эрфурте. В 1505 г. он удостоился степени магистра свободных искусств, после чего приступил к изучению права.
В свободное время Мартин проявлял большой интерес к богословию. Он исследовал разные религиозные труды, включая работы авторитетных отцов церкви. Исследовав Библию, парень пришел в неописуемый восторг. То, что он узнал из данной книги перевернуло его мировоззрение.
В результате в возрасте 22 лет Мартин Лютер поступил в августинский монастырь, несмотря на протесты отца. Одной из причин такого поступка была скоропостижная смерть его близкого друга, а также осознание своей греховности.
Жизнь при монастыре
В монастыре Лютер прислуживал старшим священнослужителям, заводил часы на башне, подметал двор и выполнял другую работу.
Любопытно, что иногда монахи посылали его просить милостыню в город. Это делалось для того, чтобы парня пропало чувство гордыни и тщеславия.
Мартин не смел ослушаться своих наставников, примерно исполняя все поручения. Одновременно с этим он был крайне умерен в пище, одежде и отдыхе. Примерно через год он принял монашеский обед, а еще через год был посвящен в священнослужители, став братом Августином.
Монах Августин (Мартин Лютер)В 1508 г. Лютера отправили преподавать в Виттенбергский университет, где он с энтузиазмом исследовал труды блаженного Августина. Одновременно с этим он продолжал усиленно учиться, мечтая стать доктором теологии. Чтобы лучше понять Писания, он решил овладеть иностранными языками.
Когда Мартину было около 28 лет он посетил Рим. Данная поездка повлияла на его дальнейшую биографию. Он воочию увидел всю развращенность католического духовенства, которое предавалось самым разным грехам.
В 1512 г. Лютер стал доктором теологии. Он занимался преподаванием, читал проповеди и выполнял обязанности смотрителя в 11 монастырях.
Реформация
Мартин Лютер скрупулезно изучал Библию, но постоянно считал себя грешным и слабым по отношению к Богу. Со временем ему открылось иное понимание некоторых книг Нового завета, написанных Павлом.
Лютеру стало понятно, что человек может достичь праведности путем крепкой веры в Бога. Эта мысль окрылила его и помогла избавиться от прежних переживаний. Представление о том, что оправдание верующий обретает благодаря вере в милосердие Всевышнего, Мартин разработал в период биографии 1515-1519 гг.
Когда осенью 1517 г. папа Лев X издал буллу об отпущении грехов и продаже индульгенций, богослов был вне себя от ярости. Он крайне критически отнесся к роли церкви в спасении души, что выразилось в его знаменитых 95 тезисах против торговли индульгенций.
Новость о появлении тезисов распространилась по всей стране. В результате, Римский папа вызвал Мартина на допрос – Лейпцигский диспут. Здесь Лютер повторил, что духовенство не имеет права влезать в государственные дела.
Также церковь не должна выступать посредником между человеком и Богом.
«Человек спасает душу не через Церковь, а через веру», – писал богослов. Одновременно с этим он высказал сомнение в непогрешимости католического духовенства, чем вызвал гнев у папы. В итоге, Лютер был предан анафеме.
Лютер в Вормсе «На сём я стою…»В 1520 г. Мартин публично сжигает папскую буллу об его отлучении от церкви. После этого он призывает всех соотечественников бороться против папского засилья.
Став одним из самых известных еретиков, Лютер начал подвергаться серьезным преследованиям. Однако его сторонники помогли ему спастись бегством, инсценировав его похищение. В действительности мужчину тайно поместили в замок Вартбург, где он занялся переводом Библии на немецкий язык.
В 1529 г. протестантизм Мартина Лютера получил широкое распространение в обществе, считаясь одним из течений католицизма. И все же, через несколько лет данное течение раскололось на – лютеранство и кальвинизм.
Жан Кальвин был вторым после Лютера крупным реформатором, основной идеей которого стало предопределение судьбы человека Творцом.
То есть безусловное предопределение одних к погибели, а других ко спасению.
Мнение о евреях
Отношение Мартина к евреям менялось в течение всей его биографии. Вначале он был свободен он антисемитизма и даже стал автором трактата «Иисус Христос родился евреем». Он до последнего надеялся, что евреи, услышав его проповеди, смогут принять крещение.
Однако, когда Лютер понял, что его ожидания напрасны, он начал относится к ним негативно. Со временем он издал такие книги, как «О евреях и их лжи» и «Застольные беседы», где критиковал иудеев.
Тогда же реформатор призывал разрушать синагоги. Интересен факт, что такие призывы Мартина вызывали симпатии у Гитлера и его сторонников, которые как известно с особым отвращением относились к евреям. Даже печально известную «Хрустальную ночь» нацисты называли празднованием дня рождения Лютера.
Личная жизнь
В 1525 г. 42-летний мужчина взял в жены бывшую монахиню по имени Катарина фон Бора. Любопытно, что он был на 16 лет старше своей избранницы.
В этом союзе у пары родилось 6 детей.
Супруги проживали в заброшенном монастыре августинцев. Они вели скромную жизнь, довольствуясь тем что имели. Двери их дома были всегда открыты для нуждающихся в помощи людей.
Смерть
До конца своих дней Лютер уделял время чтению проповедей и писательской деятельности. По причине нехватки времени он часто забывал о пище и сне, что со временем дало о себе знать.
В последние годы жизни реформатор страдал от хронических заболеваний. Мартин Лютер умер 18 февраля 1546 г. в возрасте 62 лет. Его похоронили во дворе той церкви, где когда-то им были прибиты известные 95 тезисов.
Фото Мартина Лютера
Мартин Лютер сжигает папскую буллуРодители ЛютераМартин Лютер и его жена КатаринаБиблия Мартина ЛютераЕсли вам понравилась биография Мартина Лютера – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.
Понравился пост? Нажми любую кнопку:
Краткая биография Мартина Лютера
Имя: Мартин Лютер
Дата и место рождения: 1483, Ауслебен, Саксония
Дата и место смерти: 1546, там же
Род деятельности: богослов, политический деятель, инициатор Реформации
В краткой биографии немецкого богослова и публициста Мартина Лютера изложены основные факты из жизни главного оппонента католической церкви.
Начало пути
Мартин Лютер родился в семье саксонского крестьянина, который смог заработать небольшое состояние. Найдя работу в шахте, а затем, перебравшись в город, Ганс Лютер отдал Мартина в католическую школу (1497). Через 4 года отец определяет Мартина в Эрфуртский университет.
В 1505 будущий реформатор получает степень магистра искусств. Он приступает к изучению юриспруденции. Однако, неожиданно для окружающих, Лютер уходит в монастырь августинцев.
Монах из Эрфурта
Согласно легенде, такой поступок был вызван смятением духа, во время страшной грозы. Получив сан, Мартин становится преподавателем в Виттенбергском университете. Он читает лекции и одновременно учится сам, в надежде получить степень доктора теологии. Поездка в Рим вызвала у сурового германского монаха настоящий шок: он столкнулся с развращенностью и алчностью отцов католической церкви.
Начало реформации
Но даже после возвращения из «вечного города» Лютер остается последователем католицизма.
Он верит в возможность внутреннего перерождения римской церкви, изучает библию, пишет богословские труды. Переломным моментом стало появление в Виттенберге торговца индульгенциями. Отпущение грехов за звонкую монету подвигает Лютера к опубликованию Тезисов. В них богослов открыто выступает против существующих канонов католичества.
Отлучение от церкви
95 тезисов за несколько недель обходят всю Германию. Лютер обличает пороки церкви, отрицает непогрешимость Папы Римского. В 1519 году он был предан анафеме главой католичества, папой Львом Х. Мятежный монах сжигает буллу (документ, объявляющий об отлучении от церкви) и публикует воззвание к немецким дворянам. Борьба с римской церковью им объявлена делом всей германской нации.
Германский император издает Вормсский эдикт, в котором Лютер осуждается как еретик. Лютеру грозит опасность погибнуть от руки любого ревностного католика. Саксонский курфюрст инсценирует похищение непокорного монаха. Мартин Лютер укрывается в замке, где проводит долгое время.
В убежище он переводит на немецкий язык Библию.
Новая эра
Однако тезисы и выступления Мартина Лютера легли на благодатную почву. Социально – экономическое развитие Европы тормозилось глобальным доминированием католической церкви. Лютер нашел немалое число последователей и поддержку со стороны буржуазии. Движение реформации было подхвачено во многих германских землях, а впоследствии получило распространение по всей Европе.
Обновление, начатое Лютером, расколола единую римскую церковь. Это стало началом эпохи капитализма. Протестанты, для которых труд и обогащение стали «божьей благодатью», дали толчок в развитии точных наук и предпринимательства. А европейские страны, где новая церковь заняла главенствующие позиции, быстро вышли в число ведущих мировых держав.
Интересные факты
- Мартин Лютер был первым, кто поставил у себя в доме рождественскую елку;
- К Лютеру питал симпатии Адольф Гитлер: так называемую Хрустальную ночь национал-социалисты провозгласили Днем рождения Лютера;
- Помог бежать из монастыря нескольким монахиням, одна из которых, впоследствии стала его женой;
- Вместе с Аденауэром и Марксом, по опросам, вошел в число трех великих немцев;
- Сделал доступной для чтения Библию, переведя ее на немецкий язык.
Добавить в избранное
Британика
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Этот день в истории
- Викторины
- Подкасты
- Словарь
- Биографии
- Резюме
- Популярные вопросы
- Обзор недели
- Инфографика
- Демистификация
- Списки
- #WTFact
- Товарищи
- Галереи изображений
- Прожектор
- Форум
- Один хороший факт
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Britannica Classics
Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica. - Demystified Videos
В Demystified у Britannica есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы. - #WTFact Видео
В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти. - На этот раз в истории
В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории. - Britannica объясняет
В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы.
- Студенческий портал
Britannica — это главный ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и т. д. - Портал COVID-19
Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня. - 100 женщин
Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю. - Britannica Beyond
Мы создали новое место, где вопросы находятся в центре обучения. Вперед, продолжать. Спросить. Мы не будем возражать. - Спасение Земли
Британника представляет список дел Земли на 21 век. Узнайте об основных экологических проблемах, стоящих перед нашей планетой, и о том, что с ними можно сделать! - SpaceNext50
Britannica представляет SpaceNext50. От полёта на Луну до управления космосом — мы исследуем широкий спектр тем, которые подпитывают наше любопытство к космосу!
Страница не найдена
Приносим свои извинения! Этот контент недоступен. Посетите домашнюю страницу Britannica или воспользуйтесь полем поиска ниже.
Леонардо Дикаприо
14 зданий, раскрывающих душу Шотландии
В чем разница между ПЦР и тестом на антиген COVID-19? Молекулярный биолог объясняет
Жизнь Мартина Лютера: Краткая биография реформатора
Несмотря на свои недостатки, Мартин Лютер был человеком, чьё сердце было пленено Словом Божьим.
Бог могущественно использовал его, чтобы возвестить протестантскую Реформацию, которая послужила восстановлению основных истин Евангелия, затемненных средневековой религией и суевериями.
Вот краткая биография человека, положившего начало Реформации.
Ранние годы
Мартин Лютер родился 10 ноября 1483 года в Айслебене, Германия, в семье Маргарет и Ганса Людеров (оригинальное произношение).
Ганс работал в горнодобывающей промышленности, ему даже принадлежало несколько медных рудников, но он хотел для своего сына лучшего. Мартина отправили в школу-интернат, а затем в Эрфуртский университет.
Он был отличником. Вскоре он получил степень бакалавра и магистра и, казалось, был на пути к успеху в качестве студента юридического факультета. Но примерно через месяц в его юридических исследованиях, на 2 и июня 1505 года Лютер возвращался в школу из родительского дома, когда попал в сильную грозу. Буря усилилась, и Лютер стал опасаться за свою жизнь.
Внезапно рядом с ним ударила молния, сильно швырнув его на землю. Лютер воскликнул: «Помоги мне, святая Анна! Я стану монахом!»
Лютеру пощадили жизнь, и, к большому неудовольствию своего отца, через две недели Лютер поступил в монастырь, чтобы начать новую жизнь в качестве монаха-августинца.
Лютер-монах
Будучи монахом, Лютер искренне стремился получить одобрение от Бога. Как и другие в его время, Лютер верил в учение католической церкви о том, как люди должны быть спасены: не только по Божьей благодати, но по Божьей благодати, позволяющей вам выполнять работу, необходимую для того, чтобы заслужить собственное спасение.
Эта инфографика дает полезный снимок средневекового взгляда на спасение:
Но Лютер не был уверен в своей способности оставаться в состоянии Благодати. Он боялся Божьего гнева и терзался неуверенностью в своей способности заслужить Божье расположение своими делами. Что он мог сделать, чтобы попытаться успокоить свою беспокойную совесть? Ну, работать усерднее, казалось.
Лютер сказал:
«Когда я был монахом, я очень утомлял себя почти пятнадцать лет ежедневным жертвоприношением, истязал себя постами, бдениями, молитвами и другими строгими трудами. Я искренне думал приобрести праведность своими делами». [1]
Он стал видеть во Христе не любящего Спасителя, а сурового и грозного судью. Вот почему Лютер изнурял себя и других почти до смерти. Он часами находился в исповедальне, а потом, выйдя, снова возвращался из-за какого-нибудь неисповеданного греха или для того, чтобы сознаться, что недостаточно опечалился на предыдущей исповеди.
Раздраженный наставник его в монастыре сказал: «Брат Мартин, почему бы тебе не пойти и не совершить настоящих грехов, а вернуться, когда тебе будет в чем исповедоваться ?»
Лютер был самым прилежным монахом, которого только можно было ожидать. Позже он оглядывался на этот период своей жизни и говорил: «Если когда-либо монах мог попасть на небеса благодаря своему монашеству, то это был я».
Но он, очевидно, сильно переживал из-за своего духовного состояния. Что им было делать с «братом Мартином»?
Разочарование в Риме
В 1510 году было принято решение отправить Лютера в Рим. Поездка была направлена на то, чтобы восстановить его дух и позволить ему посетить святые места и святые реликвии. Это помогло бы ему омолодиться, а почитание реликвий дало бы ему возможность заработать индульгенции.
Индульгенция представляла собой акт служения или пожертвование церкви, которое сопровождалось обещанием от имени Папы сократить ваше время в чистилище, где те, кто направлялся на небеса, сначала «очищались» от своих грехов, чтобы войти в присутствие Бога.
Идея заключалась в том, что церковь будет брать лишние заслуги от Христа и святых из «сокровищницы заслуг» и применять их к вашему счету. Частичное потворство сократит время пребывания в чистилище; полная индульгенция устранила бы его полностью.
Люди, поднимающиеся на Scala Sancta – тогда и сейчас Однако, каким бы взволнованным ни был Лютер, когда он начал свое путешествие, он быстро разочаровался в безвкусном богатстве и греховном образе жизни священников в Риме.
Посещение реликвий и святых мест тоже не помогло.
Когда Лютер поднялся по лестнице Scala Sancta – предполагаемые ступени, по которым шел Христос, чтобы встретить Понтия Пилата – стоя на коленях, молясь и целуя каждую ступеньку, как было предписано, все, что он мог сказать, когда достиг вершины, было: «Кто знает правда ли это?» Сомнения в церковном учении начали укореняться.
Он вернулся в Эрфурт еще более подавленным, чем когда-либо. Несмотря на это, он был переведен в университет в Виттенберге, чтобы стать профессором. Здесь он начал по-настоящему изучать Писание и начал усердно искать, как грешный человек может быть сделан правильным перед Богом. С 1513 по 1517 год он изучал и преподавал по книгам псалмов, римлянам, галатам и евреям.
Вопрос об индульгенциях
Тем временем вопрос об индульгенциях продолжал беспокоить Лютера. Эти благословения, которые церковь якобы давала из «сокровищницы заслуг», теперь можно было получить в обмен на деньги, пожертвованные в знак покаяния на масштабные строительные проекты, такие как базилика Святого Петра, которая была начата в 1506 году.
Более того, индульгенции могут быть приобретены от имени мертвых. Для Лютера это было слишком.
Самым известным торговцем этими индульгенциями был ловкий продавец по имени Йохан Тетцель, чья знаменитая фраза «как только монета в сундуке звенит, душа из чистилища рождается» была достаточной, чтобы побудить многих крестьян отдать свои ограниченные средства, чтобы помочь освободить себя или близкого человека от многолетних мучений.
Тецель ходил из города в город, выкрикивая:
«Разве ты не слышишь голоса своих умерших родителей и других родственников, взывающих: «Помилуй нас, ибо мы терпим великое наказание и боль. От этого вы могли бы освободить нас несколькими милостынями. . . Мы создали вас, кормили вас, заботились о вас и оставили вам наши временные блага. Почему ты так жестоко с нами обращаешься и оставляешь страдать в огне, когда нам нужно совсем немного, чтобы спасти нас?»
Незаконность индульгенций от имени умерших — вот почему Лютер решил опубликовать 95 тезисов.
95 тезисов
31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов к двери Замковой церкви в Виттенберге, Германия. Этот единственный поступок, хотя и не особенно необычный или дерзкий, отразится на странах, континентах и веках.
31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов к двери Замковой церкви в Виттенберге, Германия.Это было актом, который зажег протестантскую Реформацию, и именно протестантская Реформация пролила свет на тьму и восстановила основные истины Евангелия, затемненные средневековой религией.
Лютер хотел провести серьезную теологическую дискуссию о том, было ли выдача индульгенций от имени умерших библейским или одобренным Папой. В этот момент он не подвергал сомнению ни индульгенции, ни чистилище, ни первенство папы.
На самом деле, он защищал Папу и предполагал, что Папа прекратит эту теневую продажу индульгенций. По сути, он сказал: «Если бы это было правдой, и Папа мог бы выпускать людей из Чистилища, почему бы ему во имя любви просто не выпустить всех?!»
Немецкий народ читает 95 тезисов Лютер не пытался создать проблемы.
Это был академический и богословский вопрос, и его 95 тезисов были написаны на латыни, а не на народном языке. Без его ведома и разрешения эти тезисы были переведены некоторыми из его учеников с латыни на немецкий и распространены.
Благодаря новой технологии печатного станка в течение 2 недель почти в каждой деревне Германии была копия. Идеи вскоре прижились, и на горизонте начали сгущаться грозовые тучи.
Праведники будут жить верой
По мере того, как нарастала напряженность в отношениях с церковными властями, внутреннее смятение Лютера по поводу греха и спасения продолжалось. Внезапно, как будто читая его в первый раз, Лютер понял полный смысл Послания к Римлянам 1:17, в котором говорится
: «Ибо в нем [Евангелии] открывается праведность Божия от веры в веру, как написано: «Праведник верою жив будет».
Лютер сказал о своем откровении:
Наконец, по милости Божией, размышляя день и ночь, я обратил внимание на контекст слов, а именно: «В нем открывается правда Божия, как написано «Праведный верою жив будет».
Там я начал понимать, что праведность Божья — это то, чем праведник живет даром Божьим, а именно верой. И в этом смысл: праведность Божия открывается Евангелием, а именно пассивная праведность, которой милостивый Бог оправдывает нас верою, как написано: «Праведный верою жив будет». Здесь я почувствовал, что совершенно заново родился и вошел в самый рай открытыми вратами. [2]
Спасение дается благодатью через веру, а не молитвами, постом, паломничеством или таинствами. Праведность перед Богом не была заработана нашими делами, но была подарком от Бога нам, полученным по вере! Это то, что Лютер назвал бы «чужой праведностью»; «чужая праведность», которая приходит извне. Это праведность Христа, примененная к нам через веру.
Лютер был вне себя от радости – Но эта евангельская истина о спасении только по благодати только через одну веру (а не по делам) немедленно привела Лютера к еще большему спору с католическим учением. Что ему оставалось делать? Должен ли он игнорировать Писание, чтобы повиноваться церкви, или он должен призывать церковь повиноваться Писанию?
Вместо того, чтобы подчиняться как Священному Писанию, так и Священному Преданию, как учила церковь, Лютер считал, что мы должны подчиняться только Писанию, и что Писание имеет право исправлять ошибочные предания.
Он сказал:
«Простому мирянину, вооруженному Писанием, следует верить больше, чем папе или собору… ради Писания мы должны отвергнуть папу и собор».
В последующие месяцы Лютер продолжал заявлять, что спасение происходит только по благодати, а не по делам, что церковь не безошибочна, что Иисус Христос, а не Папа, был главой церкви, и что священники и таинства не были необходимы для получения благодати Божией.
Завязалась словесная война. Папская булла, или эдикт, призывала Лютера покаяться и угрожала ему отлучением от церкви. 10 декабря 1520 года Лютер сжег его. Это было равносильно предательству.
Лютер написал больше теологических работ, многие из которых выступали против сакраментальной системы Римской церкви. Лютер заявил: «Ни один верующий христианин не может быть принужден [верить в Символ веры] помимо Священного Писания».
Вормсский сейм
17 апреля 1521 года Лютер был вызван на Вормсский сейм — имперский совет, проходивший в Вормсе, Германия, который должен был решить судьбу этого беспокойного монаха.
Император Священной Римской империи Карл 5 -й председательствовал на деле.
Там стоял большой стол со всеми сочинениями Лютера. Римские чиновники требовали знать, были ли это его сочинения и отречется ли он от них.
Римские чиновники требовали знать, его ли это сочинения и отречется ли Лютер.Лютер ожидал, что он будет обсуждать свои идеи, а не будет вынужден отречься от них. Он попросил сутки на рассмотрение вопроса. Если бы он отрекся, его жизнь была бы спасена. Если бы он этого не сделал, его бы объявили еретиком, что в те дни считалось смертным приговором. Хотя у него было письмо, предоставляющее ему безопасный проезд в Вормс и обратно, когда срок его действия истек, он знал, что его может убить кто угодно, и они не будут наказаны. Гражданское правительство также предало бы его смерти, поскольку у них было бесчисленное множество других, которые пересекли Рим.
После долгих молитв Мартин Лютер вернулся в собор и смело заявил:
Если только я не убежден свидетельством Священного Писания или очевидной причиной, ибо я не могу верить ни папе, ни соборам в одиночку, поскольку ясно, что они неоднократно заблуждались и противоречили сами себе — считаю себя виновным свидетельством Священного Писания, которое является моим основанием; моя совесть находится в плену у Слова Божьего.
Таким образом, я не могу и не буду отрекаться, потому что действовать против своей совести небезопасно и нездорово. Я стою здесь, я не могу поступить иначе. Боже, помоги мне. [3]
Лютер считал, что его высшим авторитетом будет Слово Божье, независимо от того, чему учит церковь.
Перевод Писания
Чтобы защитить свою жизнь, друзья похитили его и спрятали в замке Вартбург. Здесь он прятался десять месяцев, переодевшись. (Он отрастил бороду и взял имя Юнкер Хорхе, или Рыцарь Джордж).
Лютер в замке ВартбургНо «прятаться» не совсем точно передает ту огромную работу, которую Лютер проделал в Вартбурге. Он не просто затаился. Во время своего пребывания в изгнании Лютер предпринял перевод Нового Завета на язык немецкого народа.
Помните, что в то время Писание было доступно только на латыни. Будь вы англичанином, немцем, французом или испанцем, ваша Библия была на латыни — латинская Вульгата, Библия, которую Иероним издал в 380 году нашей эры.
Но люди не могли говорить по-латыни, а духовенство не было хорошо обучено. на латыни. Чтение и изучение Писания было предназначено только для академиков и элиты.
Лютер не просто взял Вульгату и перевел латинский язык на немецкий. Нет, он вернулся к первоисточникам, «Ad Fontes», к первоисточнику. Он перевел свой Новый Завет на немецкий язык с греческого оригинала.
В течение трех месяцев Лютер перевел весь Новый Завет. Это удивительный подвиг, тем более, если учесть огромное влияние, которое этот перевод окажет на немецкий народ. Впервые обычный верующий мог читать Библию для себя.
Лютеру помогал его друг и соратник-реформатор Филипп Меланхтон (гораздо лучший греческий знаток), и, начав Новый Завет в ноябре или декабре 1521 года, он закончил его в марте 1522 года, как раз перед тем, как покинуть замок Вартбург, чтобы вернуться в Виттенберг. После некоторой доработки немецкий Новый Завет стал доступен в сентябре 1522 г. Лютер немедленно принялся за перевод Ветхого Завета.
Первые пять книг, Пятикнижие, появились в 1523 году, а Псалмы были закончены в 1524 году. К 1534 году вся Библия была переведена. Это был не первый немецкий перевод, но он был лучшим и стал основной Библией немецкого народа. Лютер знал, что для того, чтобы люди вернулись к евангельской истине – что мы спасены по благодати через веру в Иисуса Христа, – им нужно Писание на их родном языке.
Если бы Лютер не делал ничего другого, никогда не проповедовал, не писал трактатов, никогда не оскорблял папу, никогда не выступал в Вормсе, его перевод Писания на немецкий язык продвинул бы вперед Реформацию.
Поскольку Библия больше не была на иностранном языке, а была языком людей, Реформация не зависела от работ кого-либо из реформаторов, а вместо этого зависела от Слова Божьего.
Люди потребляли Слово с феноменальной скоростью. На типографии Виттенберга было продано около ста тысяч экземпляров за 40 лет, что является колоссально большим числом для того возраста, и эти экземпляры читали и перечитывали миллионы немцев.
Церковный историк Филип Шафф сказал: «Самым богатым плодом досуга Лютера в Вартбурге и самым важным и полезным делом всей его жизни является перевод Нового Завета, посредством которого он принес учение и пример Христа и апостолов в умах и сердцах немцев… Он сделал Библию народной книгой в церкви, школе и дома». [4]
Лютер не мог не согласиться с этим утверждением.
«Пусть уничтожат мои работы! Я не заслуживаю ничего лучшего; ибо все мое желание состояло в том, чтобы привести души к Библии, чтобы впоследствии они могли пренебрегать моими писаниями. Великий Бог! если бы у нас было знание Писания, какая нужда была бы в моих книгах?»
Перевод Священного Писания на язык простых людей стал отличительной чертой протестантской Реформации, за которой последовали переводы на испанский, французский, английский и другие языки.
Оставшиеся годы
Жизнь Мартина Лютера, от подающего надежды юриста до невротического монаха и смелого реформатора, оказала сильное влияние на протестантскую Реформацию и всю мировую историю.
Мартин Лютер, чье сердце было пленено Словом Божьим и которого Бог использовал для начала протестантской Реформации, умер 18 февраля 1546 года в Эйслебене, городе, в котором он родился. Когда он умер, в обращении находилось более полумиллиона экземпляров «Библии Лютера», и его труды и сочинения положили начало Реформации.
Оглядываясь назад на свою жизнь до смерти, Лютер заметил:
«Я просто учил, проповедовал, писал Слово Божье: иначе я ничего не делал… Слово сделало все».
Лютер оставил нам сложное и порой противоречивое наследие. Но ясно, что, несмотря на его недостатки, Бог очень использовал его, чтобы вернуть Писанию его надлежащее авторитетное место в жизни церкви и в жизни каждого верующего.