Биография марат жан поль: Жан Поль Марат: краткая биография

Содержание

Жан Поль Марат: краткая биография

Врач личной охраны графа д"Артуа, благодаря чему получал достаточно средств и свободного времени. Марат заинтересовался физикой и снискал некоторую известность в научных кругах.

Известный деятель Великой французской революции. Родился в Будри близ Невшателя (Швейцария) 24 мая 1743. Его отец, фамилия которого была Мара (он сам добавил конечное «т» к своей фамилии), был вынужден бежать из Сардинии после своего перехода в протестантство. Марат приехал во Францию в возрасте 16 лет для изучения медицины. В 1765 он отправился в Англию, где приобрел немалую известность как лечащий врач. Марат страстно хотел стать писателем. На собственный счет и ценой суровых лишений он опубликовал эссе О человеке (Essai sur l"ho m me), вызвавшее саркастический отклик Вольтера, и панораму социальной истории Цепи рабства (Les Cha nes de l"esclavage).

В 1777 Марат вернулся в Париж. Он стал врачом личной охраны графа д"Артуа, благодаря чему получал достаточно средств и свободного времени. Марат заинтересовался физикой и снискал некоторую известность в научных кругах. Академия наук отнеслась к нему скептически, и он бросился в жестокую полемику с академиками. Желчный характер Марата, по всей вероятности, стал причиной трудностей в исполнении его обязанностей по службе, и в 1783 граф д"Артуа решил с ним расстаться.

С созывом Генеральных штатов Марат страстно окунулся в политическую борьбу. Его мечтой было выпускать собственноручную газету, и он смог договориться о ее издании. Так появилась газета «Друг народа» («L"Ami du peuple»), ставшая очень популярной. Непримиримая критика Маратом нового правления послужила поводом для возбуждения против него судебного иска, и он был вынужден скрываться вплоть до падения монархии 10 августа 1792. Репутация несгибаемого защитника принципов революции обеспечила ему место в Конвенте. Жирондисты, которых поддерживало большинство Конвента и двойственную политику которых разоблачал Марат, с самого начала выступали против него. Марат умел защищаться, но после нескольких неудачных попыток жирондисты нашли предлог обвинить его в последствиях предательства генерала Шарля Дюмурье.

Марат постоянно предупреждал правительство (в том числе Робеспьера) относительно действий этого генерала. Как председатель Якобинского клуба он подписал обращение защитить Францию от Дюмурье и его сторонников в Конвенте. Это обращение было сочтено «подстрекательским» и наносящим ущерб безопасности государства. Марат был арестован и препровожден в Революционный трибунал, но оправдан 24 апреля 1793. Он возвратился в Конвент с триумфом и занял свое депутатское место. 2 июня настал час ареста жирондистских лидеров, а 13 июля 1793 Марат был убит Шарлоттой Корде.

МАРАТ ЖАН ПОЛЬ

(род. в 1743 г. - ум. в 1793 г.)

Мы хорошо представляем себе, как выглядит Марат, - стоит назвать это имя, как в памяти всплывает картина французского художника Жака Луи Давида «Смерть Марата»: человек с повязкой на голове, который полулежит в ванне. Причем, по-видимому, в ванне он проводит большую часть своего времени - рядом стоит тумба, а на ней чернильница. В одной руке Марат держит перо, в другой - исписанный листок бумаги.

Похоже, он только что закончил составлять какой-то важный документ и, утомленный, заснул.

Однако название картины недвусмысленно указывает на то, что Марат, Друг народа, мертв. А история напоминает, что умер он насильственной смертью от руки Шарлотты Корде. И на листке бумаги вовсе не статья или воззвание самого революционера; на нем написано следующее: «13 июля 1793 года Анна-Мари Корде гражданину Марату. Достаточно того, что я несчастна, чтобы иметь право на Вашу благожелательность».

Это неполный текст письма, который принесла с собой Шарлотта Корде на тот случай, если ее не пустят к Марату и придется вызвать его на разговор. Но она смогла добиться встречи и зарезала Друга народа прямо в ванной. Почему же ванна эта оборудована как рабочее место? И почему Друг народа принимал посетительницу именно здесь? И наконец, за что Шарлотта Корде убила Марата?

Чтобы ответить на эти вопросы, нужно начать с событий первых четырех лет Великой французской революции, непосредственным и активнейшим участником которой был Жан Поль Марат.

В конце XVIII века во Франции было неспокойно. Политическая жизнь этой страны уже многие века была насыщена событиями, но на сей раз видавшая виды Франция столкнулась с чем-то необычным - таких волнений еще не было. Экономика страны в который раз находилась на грани банкротства, но теперь ситуация обострилась донельзя - внутренние кредиторы начали предъявлять свои права. Правительство задолжало крупным буржуа громадные суммы. Виной тому были неурожаи последних лет, торгово-промышленный кризис, противоречия между новым капиталистическим способом производства и феодальным строем, вылившиеся в межсословный конфликт. Дворянство обладало массой привилегий, не подкрепленных экономически. У третьего сословия, буржуазии, была финансовая мощь, но в силу исторически сложившегося уклада она не имела возможности влиять на события и отстаивать свои интересы законным путем. Правительство предпринимало попытки пересмотреть ситуацию, но родовые традиции оказывались сильнее: буржуа были повсеместно презираемы, но их деньги служили неплохим подспорьем для исполнения дворянских прихотей.

Волнения ширились, и король Людовик XVI был вынужден пойти на чрезвычайные меры. 5 мая 1789 года были созваны Генеральные штаты, а 17 июня депутаты вместо обсуждения насущных проблем государства провозгласили себя Национальным собранием и позже отказались подчиниться королевскому указу о роспуске Генеральных штатов.

9 июля депутаты приняли решение называть собрание Учредительным и начали работать над созданием конституционных основ государства. 14 июля 1789 года в ответ на угрозы разогнать Учредительное собрание парижане подняли восстание. В тот же день штурмом была взята Бастилия.

Некоторое время Франция пыталась идти по пути конституционной монархии, создавались органы местного выборного управления, была сформирована национальная гвардия.

Начались крестьянские восстания. 4 августа Учредительное собрание объявило о «полном» уничтожении феодальных порядков, но для выхода из феодальной зависимости крестьянам нужно было внести выкуп, сумма которого для большинства была непосильна.

26 августа собрание приняло «Декларацию прав человека и гражданина». До сентября 1791 года депутаты работали над Конституцией, проводили административные и финансовые реформы.

Формально Людовик XVI оставался на троне, фактически же он оказался в положении заложника. 21 июня 1791 года король пытался бежать с семьей в Нидерланды, но был опознан, задержан и возвращен в Париж.

Волнения не утихали. 17 июля на Марсовом поле состоялась демонстрация, требовавшая отречения короля. Она была разогнана с применением огнестрельного оружия. Учредительное собрание пыталось спасти идею конституционной монархии, подав Людовику на подпись принятую депутатами Конституцию, после чего Собрание немедленно было распущено.

Вот уже два года у власти находились представители крупной буржуазии и либерально настроенного дворянства. За это время в стране сформировалось немало политических группировок. Одной из самых весомых из них стал Якобинский клуб, названный так по месту заседания его членов в бывшем монастыре доминиканцев (во Франции их называли якобинцами).

Через сеть филиалов во всех уголках страны якобинцы разжигали в народе революционные настроения. В октябре 1792 года от якобинцев отделились так называемые жирондисты (от название департамента Жиронда, откуда были родом многие ее члены).

На смену Учредительному собранию пришло Законодательное, где главенствующую позицию заняли радикально настроенные жирондисты. Они приняли законы, избавившие крестьян от выкупа, боролись за отделение церкви от государства. 20 апреля Людовик XVI, по инициативе жирондистов, объявил войну Австрии, на сторону которой стала союзная ей Пруссия. Неудачное начало войны, инфляция, разруха, рост цен вызвали новые волнения. 10 августа вспыхнуло очередное восстание, которое возглавила Парижская коммуна - революционный орган парижского самоуправления.

Восстание окончилось свержением монархии и арестом Людовика и его семьи. 21 сентября Законодательное собрание провозгласило Францию республикой, и вся власть была передана Конвенту. Людовик превратился в рядового гражданина.

Позже (21 января 1793 г.) он был казнен по обвинению в «заговоре против свободы нации и покушении на национальную безопасность». Основанием стали найденная ранее переписка короля с эмигрантами-контрреволюционерами, Австрией, Пруссией.

Конвент фактически состоял из депутатов трех групп: жирондистов (которые главенствовали до весны 1793 г.), монтаньяров 8 и «болота». До конца весны 1793 г. главенствующее положение занимали жирондисты, но 31 мая в Париже вспыхнуло очередное восстание, в результате которого жирондисты были изгнаны, а к власти пришли якобинцы во главе с Робеспьером.

Захватив власть, якобинцы встали на путь террора и фактически установили диктатуру. Власть почти полностью сосредоточилась в руках двух комитетов Конвента: Комитета общественной безопасности и Комитета общественного спасения.

Все стороны общественной и личной жизни французов были жестко регламентированы. Полетели головы. Гильотины работали не переставая. Жертвами якобинского террора оказывались не только сторонники старых порядков, но и революционеры, чье мнение расходилось с точкой зрения якобинцев, одним из лидеров которых стал Жан Поль Марат.

Жан Поль Марат родился 24 мая 1743 г. в швейцарском городке Будри, куда за три года до того переселились его родители-католики, перешедшие в кальвинизм. Отец Марата, человек образованный, был художником, но перепробовал и другие занятия - медицину, преподавание иностранных языков. Он смог дать детям достойное образование.

Марат решил стать врачом. Он учился в Тулузе, Бордо, Париже, в Голландии и Англии. В Англии Жан Поль увлекся философией и политикой и написал труды «Философский опыт человека» и антимонархический трактат «Цепи рабства». Вольтер был знаком с этими работами Марата, правда, отзывался о них не лучшим образом.

В Англии Марат, не оставляя медицину, занялся физической оптикой. В своих работах молодой ученый проявлял излишнюю самоуверенность и презрение к существующим авторитетам, которые (как и весь научный мир) платили ему той же монетой. В результате Марат разочаровался в перспективах научной карьеры.

В 1776 году он вернулся во Францию и получил должность врача гвардейцев графа д’Артуа (будущего короля КарлаХ).

Но медицина не приносит Марату ни славы, ни денег. Попытки продолжить научные изыскания тоже не привели к успеху.

Самолюбивый и, по-видимому, тщеславный Жан Поль пытается сделать политическую карьеру. В 1777 году он принимает участие в конкурсе на лучший проект реформы уголовного права, а в 1782-м публикует «План уголовного законодательства». Эти работы, впрочем, тоже не принесли Марату желанной известности и карьерного роста.

С началом Великой французской революции Марат решает на практике заняться политикой, оставив теоретические изыскания. С сентября 1789 года он выпускает газету «Друг народа», которая стала главным делом его жизни. Газета быстро приобрела популярность - публикуемые в ней материалы были сенсационными и обеспечили пусть скандальную, но славу. Газета беспрерывно разоблачала врагов революции, причем Марат не особенно заботился о правдивости тех или иных высказываний. Он призывал народ к решительным насильственным действиям. Благодаря подобной позиции Марат очень быстро заработал громкую популярность среди простолюдинов и нажил врагов среди политиков.

Много раз ему приходилось прекращать выпуск газеты и скрываться. После расстрела антимонархической манифестации 17 июля 1791 года Другу народа (так стали называть Марата) даже пришлось бежать в Англию.

Выпуск газеты был возобновлен в апреле 1792 года. После первых неудач военной кампании против Австрии и Прусии Друг народа, призывавший к резким и жестким мерам против врагов революции, стал пользоваться еще большей популярностью. Во многом благодаря пропаганде Марата в сентябре 1792 года произошли массовые избиения политических заключенных в тюрьмах Парижа. Таким образом, можно сказать, что Марат стал предтечей будущего якобинского террора и одним из основных его идеологов.

Марат был избран депутатом только что созданного Конвента, примкнув к монтаньярам.

Как наш родной Мендель Крик слыл среди биндюжников грубияном, так и Марат выглядел экстремистом на фоне леворадикальных однопартийцев. Он неистово обличал «врагов революции», требовал казни Людовика, проклинал предателя революции генерала Дюмурье и жирондистов.

Марат подписал воззвание, где призывал к истреблению жирондистов, и те добились привлечения Друга народа к суду. Ему предъявили обвинения в раздувании вражды между депутатами Конвента, подстрекательствах к убийствам и мятежу. Суд над Маратом превратился в его триумф. 24 апреля 1793 года он был оправдан революционным трибуналом и в сопровождении толпы восторженных почитателей вернулся в Конвент. В восстании, начавшемся 31 мая, Марат сыграл, пожалуй, если не главную, то по крайней мере не меньшую роль, чем Робеспьер.

Жирондисты были свергнуты. Им пришлось покинуть Париж, жители которого во многом благодаря деятельности Друга народа были настроены против них. Впрочем, в провинции жирондисты получили поддержку населения и начали готовить антиякобинский мятеж. Группы жирондистов собирались во многих французских городах, в том числе и в Кане. Скорее всего, именно эта группа стала косвенной причиной смерти Марата.

В Кане жила 24-летняя Шарлотта Корде. Женщина эта принадлежала к древнему, но обедневшему дворянскому роду, была внучатой племянницей знаменитого драматурга Пьера Корнеля. Она получила прекрасное образование, много читала, увлекалась философией. После событий 1789 года два ее брата эмигрировали и присоединились к армии роялистов, но симпатии Шарлотты были на стороне жирондистов. С некоторыми из них она была знакома - после парижских событий многие партийные лидеры приехали в Каи, и Шарлотту вдохновили их рассказы. Тем временем Марат призывал народ к истреблению жирондистов, и Шарлотта Корде решила спасти их от преследований Друга народа.

Девушка отправилась в Париж. В столицу Шарлотта прибыла 11 июля 1793 года. Она остановилась в гостинице и весь следующий день провела за чтением. Утром 13 июля Шарлотта купила нож и отправилась на квартиру к Марату. В первый раз ее не пустила привратница, сказав, что Марат болен и не принимает посетителей.

Марат действительно был очень болен. Последние пять месяцев его мучила тяжелая кожная болезнь. Практически сразу после якобинского переворота началось обострение. 6 июня Марат пишет в Конвент: «Граждане, мои коллеги! Воспалительная болезнь - последствие мучений, которыми я подвергал себя последние четыре года, защищая Свободу, - вот уже пять месяцев изводит меня и по сей день держит меня в постели».

17 июня Марат неожиданно появляется в Конвенте, но обычной активности не проявляет. 21 июня он выступает в клубе якобинцев с очередной пламенной речью, в которой, в частности, говорит, что спасение Республики стоит двухсот шестидесяти тысяч голов интриганов и их пособников. 22 июня он снова выступает публично, но на следующий день болезнь вновь заставляет Марата остаться дома, и с тех пор он уже больше ни разу не вышел на улицу.

Болезнь обострилась. Марата мучил жар, на лбу он постоянно носил повязку, смоченную уксусом. Друг народа принимал только жидкую пищу и постоянно пил кофе, что, возможно, было ему противопоказано - болезнь могла иметь нервное происхождение.

Тем не менее, Друг народа оставался в курсе происходящего в Конвенте и продолжал работать над выпуском газеты. Практически все время он проводил в ванне - только это спасало от невыносимого зуда. В газете он писал, что «.отдал бы все сокровища земли за несколько дней здоровья, но всегда больше занят несчастиями народа, нежели своей болезнью».

12 июля Марата навестили депутаты Конвента - Мор и Давид. Художник готовился писать портрет Друга народа. Мор предоставил Якобинскому клубу отчет о визите к Марату. Вот небольшой отрывок: «Мы прибыли увидеть нашего брата Марата, который остался весьма признателен за тот интерес, который вы к нему проявили, и выразил вам свою благодарность. Мы застали его в ванне; около него стоял столик с чернильницей и газетами - не расслабляясь, он занимался делами народа. Еще нет облегчения его болезни, но недомогание никогда не расслабляет членов Горы. Как много патриотизма, помещенного в весьма малое тело! Его патриотические усилия нарушает лишь смрад врагов, теснящихся со всех сторон. Он жалуется на то, что Конвент забыл рассмотреть несколько предложенных им способов общественного спасения.»

13 июля состоялся первый визит Шарлотты Корде к Марату. Не получив аудиенции, она отправила ему письмо следующего содержания:

«Гражданин, я приехала из Кана. Ваша любовь к отечеству заставляет меня предположить, что Вы с интересом узнаете о несчастных событиях в этой части республики. Я приду к Вам около часа. Будьте добры, примите меня и уделите мне минуту для беседы. Я предоставлю вам возможность оказать большую услугу отечеству. Шарлотта Корде».

Вечером Шарлотта пришла вновь. Марат сидел в ванне и просматривал корректуру очередного номера «Друга народа». Привратница опять не пускала Шарлотту, и тогда та стала нарочито громко говорить: «Как неприятно! Как отвратительно, что я не буду принята!» и так же громко поинтересовалась, получил ли Марат ее письмо. Друг народа услышал голоса на лестнице и попросил Симону Эврар - женщину, с которой он состоял в гражданском браке, пригласить посетительницу войти.

Шарлотта Корде вошла в комнату. В ванне накрытый простыней лежал Марат. Беседа их длилась около десяти минут. Шарлотта сказала Марату, что может назвать имена лидеров жирондистов, действующих в Кане. Марат записал фамилии этих людей. Руки его были заняты письменными принадлежностями, и на посетительницу он не смотрел. Шарлотта выхватила нож и нанесла удар. Нож вошел в тело Марата чуть ниже правой ключицы, пробил легкое и дошел до сердца. Марат только успел крикнуть: «Ко мне, мой друг! Ко мне!» и потерял сознание. Через пять минут Друга народа не стало. Шарлотта Корде была задержана на месте преступления. Бежать она даже не пыталась.

К работе над своей знаменитой картиной художник Давид приступил уже через два часа после убийства.

Итак, чем же болел Марат? Врачи-современники не смогли установить точный диагноз (недруги утверждали, что Друг народа болел сифилисом, но это предположение маловероятно). Расходятся во мнении и современные специалисты.

Симптомами болезни были нестерпимый зуд и сыпь, что дало основания предполагать две возможности: экзему или одну из разновидностей лишая (возможно, Марат страдал чешуйчатым лишаем - псориазом). Определить, о каком именно заболевании идет речь, достаточно сложно, поскольку оба являются следствием нервно-психических перегрузок. К примеру, сильнейший приступ болезни начался непосредственно после событий, потребовавших от Марата колоссального напряжения, - якобинского переворота.

Иван Лесны считает, что Марат на фоне кожной болезни страдал легким фобическим неврозом (неотвязными страхами и тревогой). Стремясь преодолеть его, он писал пламенные статьи с призывом расквитаться с врагами революции, требовал казни короля, призывал к расправе над заключенными роялистами, к массовым казням, подписал упомянутое выше воззвание об истреблении жирондистов.

Впрочем, напряжение последних четырех лет жизни Марата в сочетании с его неуемным стремлением к славе любым путем позволяет некоторым исследователям поставить куда более жесткий диагноз. Вот что пишет Н. И. Кареев: «Жан Поль Марат. был, вне всякого сомнения, человеком ненормальным, психопатом. Нося на себе довольно ясные признаки физического вырождения, он еще до начала революции проявлял и некоторые душевные свойства, характеризующие вообще маньяков: это была сначала мания величия, мало-помалу осложнившаяся бредом преследования и, наконец, дошедшая до мании убийств».

Сам Марат словно подтверждает поставленный диагноз. Он пишет в начале 1793 года: «.C ранних лет меня пожирала любовь к славе, страсть, в различные периоды моей жизни менявшая цель, но ни на минуту меня не покидавшая. В пять лет я хотел стать школьным учителем, в пятнадцать лет - профессором, писателем - в восемнадцать, творческим гением - в двадцать, тогда как сейчас я жажду славы принести себя в жертву отечеству. Я хорошо знаю, что мои произведения не созданы для успокоения врагов отечества: мошенники и изменники ничего так не боятся, как разоблачения. Поэтому число злодеев, поклявшихся погубить меня, огромно. Вынужденные скрывать свою вражду, свою низкую мстительность, жажду моей крови под покровом любви к человечеству, уважения к законам, они с утра до вечера извергают против меня тысячу жалких и отвратительных небылиц. Из них единственная, обманувшая некоторых и беспрестанно ими распространяемая, состоит в том, что я - сумасброд, желчный безумец, кровожадное чудовище или подкупленный злодей. Они считают преступлением, что я потребовал голов изменников и заговорщиков. Но требовал ли я когда-либо народной расправы для этих злодеев до того, как они стали безнаказанно выражать презрение к мечу правосудия, а законодатели занялись обеспечением их безнаказанности? И потом, так ли уж велико преступление потребовать пятьсот преступных голов, чтобы сохранить пятьсот тысяч невинных? Уже самый расчет не свидетельствует ли о мудрости и человечности?»

Из книги А. С. Тер-Оганян: Жизнь, Судьба и контемпорари-арт автора Немиров Мирослав Маратович

Гельман, Марат Тут проще всего бы не мудрить, а взять, да поставить статью из «Итогов», в ней все изложено достаточно хорошо и понятно - кто таков Марат Гельман, чем он прославлен.Вероятно, я так и сделаю, как только починю компьютер, чтобы он мог работать с

автора Любимов Юрий Петрович

«Марат-Сад» Я придумывал «Калигулу» Камю, и Высоцкий хотел там играть. Потом «Марат-Сад» Питера Вайса. Это самое, мне кажется, интересное было бы, и жаль, что мне не удалось тогда это сделать. Я много работал с покойным Гинзбургом. Он был блестящий переводчик. И перевод у

Из книги Рассказы старого трепача автора Любимов Юрий Петрович

«Марат и маркиз де Сад» П. Вайса, 1998 «Марат-Сад» я давно хотел ставить. Пьеса ведь прекрасная. Но так уж судьба сложилась, что ее не дали ставить…А когда я решил, что сейчас - можно и нужно было делать премьеры новые, то я счел, что пьеса звучит и сейчас. Есть мировой

Из книги Записки рядового радиста. Фронт. Плен. Возвращение. 1941-1946 автора Ломоносов Дмитрий Борисович

Марат Шпилев - кавалерист, журналист Я познакомился с ним в 1981 году в Армавире на очередном слете ветеранов 2-го гвардейского кавалерийского корпуса. В годы войны мы с ним не встречались: он был в 16-м кавалерийском полку нашей 4-й дивизии, связистом батареи 82-мм

Автора Меницкий Валерий Евгеньевич

11. МАРАТ АЛЫКОВ И АЛЕКСАНДР ГАРНАЕВ Я работал на фирме и с совсем молодыми лётчиками - Маратом Алыковым и Сашей Гарнаевым. Они попали к нам как раз из того выпуска, из которого Управление лётной службы по моей просьбе отбирало молодых лётчиков. Это было требование

Из книги Лаплас автора Воронцов-Вельяминов Борис Николаевич

Марат бичует Академию и Лапласа Марат со свойственной ему революционной горячностью беспощадно обличал Академию наук, как оплот старого режима.Марат начал борьбу с Академией еще до революции. В большом памфлете «Современные шарлатаны» Марат задается целью

Из книги 50 знаменитых убийств автора Фомин Александр Владимирович

В ЖЕРТВУ ИДЕЕ. МАРАТ ЖАН ПОЛЬ (1743–1793) Деятель Великой Французской революции. Один из лидеров якобинцев. С1789 издавал газету «Друг народа». Вместе с Робеспьером руководил подготовкой восстания 31 мая - 2 июня 1793, отнявшего власть у жирондистов. Убит Шарлоттой Корде,

Из книги 50 знаменитых больных автора Кочемировская Елена

МАРАТ ЖАН ПОЛЬ (род. в 1743 г. - ум. в 1793 г.) Мы хорошо представляем себе, как выглядит Марат, - стоит назвать это имя, как в памяти всплывает картина французского художника Жака Луи Давида «Смерть Марата»: человек с повязкой на голове, который полулежит в ванне. Причем,

Из книги В прицеле свастика автора Каберов Игорь Александрович

ТРУДНЫЙ ЧАС ЛИНКОРА «МАРАТ» Машина Широбокова отремонтирована. Ее передают нам. Техники собрались возле самолета. Все как бы чего-то ждут. Так и кажется, что сейчас придет сюда Володя. Придет, застенчиво улыбнется, сядет в кабину. Но подходит командир эскадрильи капитан

Из книги Марат Казей автора Морозов Вячеслав Николаевич

Марат Казей В первый же день войны Марат увидел двоих на кладбище. Один, в форме танкиста Красной Армии, заговорил с деревенским мальчиком:- Послушай, где тут у вас…Глаза незнакомца беспокойно бегали по сторонам.Марат обратил внимание ещё на то, что пистолет висел у

автора Мальцева Ольга Николаевна

Спектакли «Шарашка» и «Марат-Сад» Выбранный в конце 1990-х годов литературный материал, казалось, обрекал на постановку сугубо «политических» спектаклей. И они вполне могли бы стать аргументом для тех, кто, по недоразумению, окрестил театр «политическим», к тому же, Любимов

Из книги Юрий Любимов. Режиссерский метод автора Мальцева Ольга Николаевна

«Марат-Сад» Существенно более прочную позицию удалось занять красоте в мире спектакля «Марат-Сад» (1998) по пьесе Вайса, поставленном месяцем раньше. В мире спектакля, но не в мире «Шарантона», где она нуждается в спасении. Красота, человеческое совершенство в разных его

Из книги Телевидение. Закадровые нескладушки автора Визильтер Вилен С.

Марат Раджибаев Дело было перед очередным всесоюзным фестивалем молодежных телевизионных программ. Информация до Казахского телевидения доходила медленно. И поэтому подготовка фестивальной программы проходила в жуткой спешке и горячке. Мне и моему редактору Сереже

Жан ПольMАРАТ
(1743-1793)


Жан Поль Марат - один из тех знаменитых французов эпохи революции конца XVIII века, которые редко кого оставляют равнодушными. Для одних это пламенный революционер, друг народа и мученик за свободу. Для других - отвратительный палач, человеконенавистник, призывавший без пощады рубить головы. На известной картине Ж.Л. Давида "Смерть Марата” изображен прекрасный и возвышенный герой, способный вызвать восхищение и сострадание зрителей. Но некоторые историки называли его "Калигулой" и "гунном", подчеркивая тем самым его варварскую жестокость. Столь противоречивые оценки неудивительны, так как Марат был очень сложным человеком.

Он родился в городке Будри, принадлежавшем в те годы Пруссии, а ныне расположенном на территории Швейцарии. В этой стране жила семья его матери, а отец был выходцем с острова Сардиния. Марат-старший слыл образованным человеком. Он сменил несколько профессий: был священником, художником, врачом, преподавал иностранныеязыки. Зарабатывал он достаточно для того, чтобы прокормить свое многочисленное семейство (у него было семеро детей), но на наследство детям рассчитывать не приходилось. Сыновья могли полагаться только на свои силы, и отец стремился дать им хорошее домашнее и школьное образование, обучая разным наукам, медицине, истории, иностранным языкам. Жан Поль несомненно обладал способностями, трудолюбием и желанием учиться. Знания ему вскоре пригодились.

В 16-летнем возрасте, после смерти горячо любимой матери Марат отправился скитаться по Европе. Он подолгу жил во Франции, Великобритании, Голландии, зарабатывая уроками иностранных языков и врачебной практикой. Одновременно он занимался самообразованием и начал публиковать результаты своих научных штудий. Марат исследовал природу огня, света, электричества, проблемы оптики. Он был серьезным и трудолюбивым естествоиспытателем, но на его труды многие собратья-ученые смотрели скептически. Впрочем, к нему относились предвзято, так как этот человек обладал поистине удивительной способностью наживать врагов. В 1773 году он опубликовал в Лондоне двухтомный научно-философский трактат "О человеке", содержащий нападки на все признанные авторитеты той поры, от Декарта до Вольтера.

Уже в ранней молодости проявился тяжелый характер Марата: его страстность, доходившая до нервозности, и непомерное честолюбие. Он позволял себе высокомерно отзываться о Ньютоне, безапелляционно именовал шарлатанами своих выдающихся современников, таких как математик и издатель "Энциклопедии" Д"Аламбер, астроном Лаплас, химик Лавуазье. Значение же собственных открытий он, напротив, непомерно преувеличивал. Но отдельные его исследования, в часности, о природе огня, были замечены и получили высокую оценку других ученых. Б. Франклин, присутствовавший при его опытах с использованием микроскопа, заинтересовался ими и вступил с Маратом в научную переписку. Некоторые его работы были переведены на немецкий язык. О них одобрительно отзывался Гёте.

Марат интересовался и политикой. В 1774 году в Лондоне он издал на английском языке книгу "Цепи рабства", в которой выступил последователем своего соотечественника Ж.Ж.Рус-со, обличая тиранию и воспевая справедливость и свободу. Особенностью, отличавшей сочинение Марата в потоке политической публицистики тех лет, был призыв к свержению тирании насильственным путем.
В 1777 году Марат получил престижное место врача при персонале конюшен, а затем и гвардии графа д"Артуа (младшего брата короля). Принятие Марата на такую должность свидетельствовало о том, что он был уже достаточно известным и хорошо зарекомендовавшим себя медиком. В эти годы положение Марата было вполне благополучным, хотя и не могло удовлетворить его амбиции - официального признания со стороны Французской академии наук Марат так и не получил. В 1784 году он потерял место у графа д"Артуа и столкнулся с настоящей нуждой и лишениями.

Когда во Франции началась революция, Марат со свойственной ему страстностью с головой ушел в политику. Революционная деятельность Марата заключалась преимущественно в словах, а не в поступках. Он лично не участвовал в народных восстаниях и других важных политических событиях того времени, зато писал о них, выражая общественное мнение и воздействуя на него. 12 сентября 1789 года он приступил к выпуску газеты "Парижский публицист", которая вскоре стала знаменитым "Другом народа, или Парижским публицистом". Три года спустя, в сентябре 1792 года Марат снова переименовал ее - в "Газету Французской республики, издаваемую Маратом, другом народа". Слова "друг народа" из названия газеты превратились в часть имени ее автора. И для самого Марата, и для его читателей он и его детище были неразделимы. Газета стала основным делом жизни, самой жизнью Марата. С самых первых номеров газета яростно нападала на аристократов, двор, королеву, министров, большинство депутатов Учредительного собрания, Лафайета, Мирабо. Марат редко о ком отзывался одобрительно или хотя бы бесстрастно. Всякий, кто привлекал его внимание и попадал на страницы "Друга народа", клеймился как изменник и злейший враг революции. Статьи Марата очень эмоциональны, но по содержанию однообразны и написаны по одной и той же схеме.

Потрясающее впечатление на современников и некоторых историков производило то, что поначалу казавшиеся совершенно невероятными разоблачения Марата иногда имели свойство сбываться. Так, он очень рано выявил тайные связи с королевским двором и продажность Мирабо, предсказал попытку бегства королевской семьи, измену Лафайета и Дюмурье. Впрочем, Марат повсюду видел заговоры, всех обвинял и всех изобличал. Нет ничего странного в том, что иногда он угадывал правильно. Были и ошибки, но они в счет не шли.

Сами по себе резкость высказываний, призывы к насилию, звучавшие со страниц "Друга народа", не были в то время чем-то из ряда вон выходящим. Все публицисты, как революционные, так и контрреволюционные обычно не стеснялись в выражениях. В отличие от некоторых из них, Марат не позволял себе сквернословия и цинизма. Его обвинения носили исключительно политический характер, хотя и звучали подчас просто чудовищно, так как он называл изменниками самых авторитетных политиков революционной Франции.

Свою задачу Марат видел в том, чтобы, подобно часовому, предупреждать народ об опасности и разоблачать его недругов. Он придерживался определенной политической теории, согласно которой для спасения общества необходимо беспощадно расправляться с его врагами, подобно тому как хирург отрезает у пациента зараженную гангреной руку. Действенным средством борьбы против всеобщего контрреволюционного заговора, по Марату, могут быть только репрессии. Таким образом, со страниц "Друга народа" звучало нечто большее, чем резкие политические обвинения. Язык газеты Марата - это язык террора, и он заговорил на нем раньше многих других французских революционеров.

Издание Марата завоевало большую популярность. Постоянные призывы к насилию создали ему немало противников и в то же время множество восторженных поклонников, особенно в народе. Обличения заговорщиков, попытки объяснить все политические и экономические трудности вражескими кознями явно импонировали революционной толпе. Марата в Париже хорошо знали и любили. Его мнение было авторитетным.

Неудивительно, что Марат, обвинявший в предательстве министров и депутатов и призывавший народ к восстанию, неоднократно подвергался преследованиям, был вынужден скрываться, уходить в подполье и даже бежать в Великобританию. Но всякий раз он возвращался и с удвоенной энергией принимался за издание газеты.

В сентябре 1792 года Марат из гонимого журналиста превратился в человека, облеченного властью. Он был избран депутатом от Парижа в Национальный Конвент, где соперничали две политические группировки: жирондисты и монтаньяры.Марат примкнул к более радикальным монтаньярам, хотя и держался среди них особняком. Во время дебатов в Конвенте он обычно служил мишенью для нападок со стороны жирондистов: поводов для этого было предостаточно. Один депутат предложил даже мыть трибуну всякий раз после того, как на ней выступал Марат.

В апреле 1793 года жирондисты добились суда над Маратом, который подписал воззвание с требованием истребить жирондистских депутатов Конвента. Марата обвинили в попытке расколоть Конвент, в подстрекательствах к мятежу и резне. Чтобы отдать депутата под суд, требовался специальный декрет Конвента, который для решения этого вопроса прибег к торжественной процедуре поименного голосования. Раньше такой чести удостоился только свергнутый король Людовик XVI. Большинство депутатов высказалось за суд над Маратом. Он состоялся полторы недели спустя и превратился в триумф подсудимого. Революционный трибунал единогласно оправдал его, и восторженная тол-па парижан препроводила своего кумира обратно в Конвент. Воодушевленный победой, Марат усилил атаки на жирондистов, которых считал теперь самыми злостными врага родины.

К этому времени Марат был уже тяжелобольным человеком. На нервной почве у него обострилась экзема, его мучил жар. Пищу он мог принимать только в жидком виде и, чтобы взбодриться, непрестанно пил кофе, а это лишь усиливало воспалительный процесс в организме. В последние недели своей жизни он постоянно носил уксусный компресс на голове и часто принимал ванны, так как только они приносили ему облегчение.

Известен эпизод убийства Марата 13 июля 1793 года Шарлоттой Корде, восторженной поклонницей жирондистов. Марат в это время сидел в ванной и правил гранки очередного номера газеты.

После смерти Марата его популярность переросла в настоящий культ. На его похороны явился Конвент в полном составе. По просьбе революционного клуба кордельеров ("Общества прав человека и гражданина"), активистом которого был Марат, его похоронили в саду здания клуба, а сердце поместили в зале заседаний. В Париже Монмартр был переименован в Монмарат. По всей Франции воздвигались бюсты и алтари в честь Марата, объявленного "мучеником свободы". 21 сентября 1794 года прах Марата был торжественно перенесен в Пантеон, правда, ненадолго. Пришедшим к власти политикам умеренного толка стало неловко официально увековечивать память человека, известного своими постоянными призывами рубить головы. 26 февраля 1795 года Марата вынесли из Пантеона и перезахоронили на кладбище св. Женевьевы.

ИЗ "ПОРТРЕТА ДРУГА НАРОДА, НАРИСОВАННОГО ИМ САМИМ"


"...С ранних лет меня пожирала любовь к славе, страсть, в различные периоды моей жизни менявшая цель, но ни на минуту меня не покидавшая. В пять лет я хотел стать школьным учителем, в пятнадцать лет - профессором, писателем - в восемнадцать, творческим гением - в двадцать, тогда как сейчас я жажду славы принести себя в жертву отечеству... Я хорошо знаю, что мои произведения не созданы для успокоения врагов отечества: мошенники и изменники ничего так не боятся, как разоблачения. Поэтому число злодеев, поклявшихся погубить меня, огромно. Вынужденные скрывать свою вражду, свою низкую мстительность, жажду моей крови под покровом любви к человечеству, уважения к законам, они с утра до вечера извергают против меня тысячу жалких и отвратительных небылиц. Из них единственная обманувшая некоторых и беспрестанно ими распространяемая состоит в том, что я - сумасброд, желчный безумец, кровожадное чудовище или подкупленный злодей... Они считают преступлением, что я потребовал голов изменников и заговорщиков. Самые безотказные девочки, готовые по первому зову скрасить ваши будни и подарить океан удовольствия , от такого изысканного и куртуазного внимания к своим желаниям просто невозможно отказаться. Но требовал ли я когда-либо народной расправы для этих злодеев до того, как они стали безнаказанно выражать презрение к мечу правосудия, а законодатели занялись обеспечением их безнаказанности? И затем, так ли уж велико преступление потребовать пятьсот преступных голов, чтобы сохранить пятьсот тысяч невинных? Уже самый расчет не свидетельствует ли о мудрости и человечности?. ."
14 января 1793 года

Жан-Поль Марат - одна из ярчайших фигур Французской Революции 1789-1799 гг. Родился в 1743 году 24 мая в Швейцарии. Погиб во Франции 13 июля 1793 года. Профессиональные занятия: врач - публицист – политический деятель.

В 16 лет в Париже Марат приступает к изучению естественных наук и философии. С 1765 года продолжает образование в Эдинбургском университете, а в 1775 - получает степень доктора медицины. По возвращении в Париж становится известным среди придворной знати врачом. Помимо врачебной практики занимается научными исследованиями природы огня, света, электричества и впервые в истории медицины применяет лечение электрическим разрядом.

С началом революции Марат оставляет медицину и организует газету под названием "Друг народа". Этим же именем он подписывает свои статьи, обвиняющие жирондистов в предательстве революционных идей и лицемерии. Скрываясь от преследования своих политических противников, Марат вынужден уехать в Лондон, но продолжает нелегально издавать газету.

В июне 1790 года среди нового правительства усиливается влияние радикальной партии, и Марат возвращается в Париж. Газета "Друг Народа" становится настоящим боевым листком революции. Марат публикует воззвания с разоблачениями заговоров министров, депутатов, и требует публичных казней для изменников. Несмотря на усиливающуюся травлю со стороны членов Конвента, Марат и его газета становятся чрезвычайно популярны среди народа.

Яростно пропагандируя революционный террор, Марат оставался вне революционных партий. В сентябре 1792 года его выбирают депутатом в Национальный Конвент республики. Марат примыкает к монтаньярам. Противоположная группировка жирондистов становится его непримиримыми врагами. В 1793-м они добиваются официального суда над Маратом. Его обвиняют в клевете и призывах к насилию. Подсудимый произносит в свою защиту поистине триумфальную речь, толпа рукоплескала ему, а революционный трибунал полностью оправдал его.

Пламенные речи Марата не пропали даром. 2 июня 1793 г. из Конвента большинством голосов исключаются 29 жирондистов. Часть их скрывается в нормандском городке Кан. Там с ними сближается Шарлотта Конде, идейная поклонница Жиронды. Она разрабатывает план убийства Марата. Явившись якобы с важным доносом, Конде выбирает удобный момент и наносит Марату смертельный удар ножом.

После смерти популярность Марата стала культовой. Во Франции воздвигались бюсты в его честь. В 1921 году русский военный корабль «Петропавловск» по просьбе команды стал называться «Марат». Именем Марата названы улицы многих российских городов.

Наверняка, у вас есть тоже человек, которого вы считаете образцом для подражания. Возможно, плакат с его изображением висит у вас дома, а может быть таких людей для вас даже несколько. В таком случае удачным решением будет приобретение электронной фоторамки в интернет-магазине Сотмаркет. Устройство с одной стороны позволяет наслаждаться изображением, заменяя бумажную фотографию, с другой стороны его можно использовать как монитор. Размещение нескольких изображений в памяти электронной фоторамки - тоже огромный плюс. Здесь поместятся и просто красивые картинки, и фото ваших родных и близких, и даже различные настраивающие на позитив изображения.

Марат Жан Поль (1743-1793), один из вождей Великой французской революции.

Сын швейцарки и итальянского учителя иностранных языков, родился в июле 1743 г. в городе Будри близ Невшателя. В 16 лет покинул родную Швейцарию, два года был воспитателем в доме купца из Бордо, изучал естественные науки в Париже (1762-1765 гг.), затем в Англии, где работал врачом (1765-1775 гг.).

Получив степень доктора медицины в Эдинбургском университете, Марат вернулся в Париж (1776 г.). Врачебная практика приносила ему хороший доход, а изданные труды были настолько известны, что Академия наук в Мадриде пригласила его на должность президента, однако парижские учёные помешали этому избранию. Марат стал автором памфлета «Цепи рабства» (1774 г.) и трактата «План уголовного законодательства» (1780 г. ), призывавших покончить с абсолютизмом и феодальными порядками.

В начале революции Марат был проникнут идеей объединения всех сил общества в борьбе с монархией: к этому он призывал в брошюрах «Дар отечеству», «Дополнения» и в первых номерах газеты «Друг народа» (1789 г.). Поддерживая самых радикально настроенных революционеров-санкюлотов, публицист призывал к немедленным массовым убийствам. «Ещё год назад, - писал он в июле 1790 г., - пять или шесть сотен отрубленных голов сделали бы вас свободными и счастливыми. Сегодня придётся обезглавить десять тысяч человек. Через несколько месяцев вы, может быть, прикончите сто тысяч человек». «Вешайте, вешайте, мои дорогие друзья!» - убеждал Марат.

Избранный от Парижа в Конвент (1792 г.), Марат стал среди монтаньяров (представители демократических группировок) левее М. Робеспьера.

Благонамеренные жирондисты не смогли расправиться с Маратом через суд трибунала, зато он поднял санкюлотов на кровавое восстание против Жиронды (1793 г. ).

Марат приветствовал установление якобинской диктатуры.

Немногие знали, что пламенный трибун страдает страшной болезнью кожи и может умерить зуд лишь в тёплой воде.

3 июля 1793 г. 25-летняя Мари Анна Шарлотта де Корде д’Амон пробралась в дом Марата и вонзила нож в грудь нежившегося в ванне революционера.

    Ашот 11 Сентябрь 2016 в 21:30

    Очень хорошая биография
    Алексею Юрьевичу Царькову понравилось

Жан Поль Марат биография кратко и интересные факты

Автор J.G. На чтение 3 мин. Обновлено

Сообщение о Жан Поль Марат, враче, великом деятеле Французской революции, кратко изложено в этой статье.

Жан Поль Марат биография кратко

Биография Жана Поля Марата началась в июле 1743 года, когда он родился близ Невшателя в городе Будри (Швейцария). В возрасте 16 лет он покидает свою родную Швейцарию, после чего 2 года работает воспитателем в доме купца из Бордо и изучает в Париже естественные науки в период 1762—1765 годов. В 1765—1775 годах будущий предводитель революции работал врачом в Англии.

В 1776 году Марат получает в Эдинбургском университете степень доктора медицины и возвращается в Париж. Врачевание приносило ему хорошие деньги, а изданные труды – славу. Мадридская Академия наук пригласила Жан Поля занять должность президента, но парижские ученые были против этого избрания. 

В 1774 году Марат издает памфлет «Цепи рабства», а в 1780 году трактат «План уголовного законодательства», которые призывали покончить с феодальными порядками и абсолютизмом. С началом революции во Франции деятель проникнулся идеями объединения общества против монархии. Свои взгляды он отстаивал в брошюрах «Дополнения», «Дар отечеству», первых номерах газеты «Друг народа». Публицист поддерживал радикально настроенных революционеров-санкюлотов, призывая к массовым немедленным убийствам. Марат убеждал: «Вешайте, вешайте, мои дорогие друзья!». 

В 1792 году его избрали в парижский в Конвент, где он представлял интересы демократических сил. Став лидером якобинцев, деятель принялся яростно обвинять жирондистов, стоявших тогда у власти, в желаниях провести контрреволюцию. За столь революционное настроение Жан Поля предали суду. Весеннее разбирательство в суде 1793 года оправдало его и Марат начал еще активнее критиковать жирондистов. Вместе с другим деятелем,  М.Робеспьером, они организовали и осуществили переворот с 31. 05 по 02.06. 1793 год. В результате чего якобинцы оказались у власти, и начался период жесточайшего террора: даже за малейшее подозрение в измене были казнены сотни тысяч французов.

 Кто убил Жан Поль Марата?

Жан поль Марат, роль во французской революции которого нельзя недооценить, был убит 13.07.1793 года. Страдая от тяжелой кожной болезни, Марат должен не выходить из дома и принимать ванны. Во время одной из них дворянка Шарлотта Корде предложила ему новый список «врагов народа». Пока Марат записывал их имена, она зарезала его кинжалом.

Жан Поль Марат был похоронен 16. 07.1793 года в саду Кордильеров, в Париже. 

Жан Поль Марат интересные факты

  • В детстве был полноватый.
  • В 16 лет оставил родительский дом, жил во Франции, Голландии, Ирландии и Англии, изучал медицину, физику и философию, зарабатывал на жизнь уроками и врачебной практикой. Более 10 лет прожил в Англии и Голландии и выступил там с рядом революционных книг и брошюр, через которые получил немало ожесточенных врагов.
  • Жан Поль Марат страдал страшной болезнью кожи, зуд от которой могла снять только теплая ванна. Кроме экземы, трибуна беспокоили сильные головные боли и лихорадочное состояние. Через спазмы в горле он мог употреблять лишь жидкую пищу.
  • Он был инициатором того, что лечить глазные болезни можно легкими электрическими разрядами. 
  • Марат одним из первых описал астигматизм в 1769 году. 
  • Трибун постоянно пил кофе, чтобы взбодриться. 
  • Во время пребывания в Англии он вступил в масонскую ложу.
  • Жан Поль Марат терпел возле себя только простую работницу Симону Эврар, с которой он прожил до конца своей жизни. В самый разгар революции она стала ему женой.

Ж.-П.Марат и гражданская война XVIII в.

Цви (Григорий) Самойлович Фридлянд

ЖАН-ПОЛЬ МАРАТ и ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА XVIII в.

2-е издание
Ответственный редактор - доктор исторических наук А.3.Манфред

М.: издательство Академии Наук СССР. 1959. 562 с.


Из предисловия:

Профессор Ц.Фридлянд принадлежал к тому поколению советских историков, научная деятельность которые падает на вторую половину 20-х — первую половину 30-х годов. Ц.Фридлянд работал в области новой истории Запада. Им был написан ряд работ по разным вопросам всеобщей истории, но главным предметом его научных занятий была история Великой французской буржуазной революции XVIII столетия.

Работа Ц.Фридлянда «Жан-Поль Марат и гражданская война XVIII века» явилась результатом многолетнего изучения автором этой темы. В 1926 г. Ц.Фридлянд опубликовал первое свое исследование по этому вопросу — «Жан-Поль Марат до великой французской революции», в котором он подверг анализу ранние социологические работы будущего знаменитого деятеля революции. В последующие годы автор продолжил изучение этой темы. Он подготавливал двухтомный труд, в котором должна была быть рассмотрена вся деятельность «Друга народа» до его убийства Шарлоттой Корде в июле 1793 г. Однако этот замысел остался незавершенным. Автор успел издать только первый том.
Работа Ц.Фридлянда была первой в советской исторической литературе крупной монографией, посвященной изучению идейно-политического наследия одного из самых значительных деятелей Великой французской буржуазной революции.

Большим достоинством труда Ц.Фридлянда является широкая документальная база исследования. Автор не только тщательно изучил все доступные произведения Марата, хранящиеся в богатой коллекции Института марксизма-ленинизма в Москве, в Национальном архиве в Париже и Британском музее, в том числе и ряд таких, на которые историки обращали мало внимания. Он проделал большую и плодотворную работу, разыскав и изучив разного рода политические сочинения — брошюры, листовки, памфлеты, статьи в газетах и журналах современников Марата.

С этим тесно связано другое немалое достоинство труда Ц.Фридлянда. Обилие и разнообразие привлеченных им источников позволило ему поставить тему своего исследования весьма широко. Книга Ц.Фридлянда — это не только, или, вернее, не столько научно обоснованная биография Жан-Поля Марата, сколько исследование о его роли в развитии революции на ее первом этапе. В сущности, вся основная часть монографии, за исключением первой, вводной главы, посвящена анализу развития классовой и политической борьбы в первые два года революции (1789—1791) и места в ней Марата.
Анализируя шаг за шагом развитие политических взглядов Марата, автор сопоставляет его статьи, памфлеты и другие выступления с произведениями демократической мысли тех лет, так, как она была запечатлена в печати, брошюрах или протокольных записях клубных дебатов.

Монография Ц.Фридлянда вносит много нового и интересного в освещение политической борьбы «Друга народа», исследованной автором с крайней тщательностью, и некоторых более общих вопросов истории Великой буржуазной революции XVIII в.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Глава первая. Борьба за демократию до 1789 г.

Глава вторая. Классовые противоречия революции

Глава третья. Социально-экономическая программа плебейской оппозиции 1789—1791 гг.

Глава четвертая. Четвертое сословие в борьбе за демократию

Глава пятая. Марат в 1791 г.

Примечания

Перевод иностранных текстов

Жан-Поль Марат (1743–1793) - краткая биография

Один из главных деятелей Французской революции Жан-Поль Марат родился 24 мая 1743 года в швейцарском городе Будри. 

После безвестных юных лет, проведенных во Франции и других европейских странах, в 1770-х годах Жан стал в Лондоне известным врачом и опубликовал ряд книг по научным и философским предметам.  

Вернувшись во Францию в 1777 г., Марат был назначен врачом личной гвардии графа д'Артуа, младшего брата французского короля Людовика XVI. 

В 1780 году он опубликовал «План уголовного законодательства», где он обобщил идеи Монтескье и Жан-Жака Руссо против монархии. Одновременно с этим он вёл переписку с лидером американских революционеров Бенджамином Франклином. 

Марат изо всех сил старался заработать репутацию успешного ученого. Он писал статьи и экспериментировал с огнем, электричеством и светом. Его статья об электричестве была отмечена Королевской академией Руана в 1783 году. В то же время он создал практику среди пациентов богатого среднего класса и аристократов. Но в 1783 году он оставил свой медицинский пост, намереваясь сосредоточиться на научной карьере. 

Некоторые историки пришли к выводу, что он страдал от «комплекса мученика», воображая, что его преследуют могущественные враги. Считая, что его работа опровергает Исаака Ньютона, он присоединился к противникам установленного общественного и научного порядка.

 

Долой аристократию

С сентября 1789 г. он стал редактором газеты L'Ami du Peuple «Друг народа». Название газеты стало его прозвищем. 

Марат считал, что  необходимо применять самые радикальные меры против монархии. В это время случилось беспрецедентное в истории французской монархии событие — королевская семья была насильно привезена из Версаля в Париж толпой. 

Особенно рьяно он выступал против сословия аристократов или nobles. Марат был убеждён, что именно высшее сословие, которое насчитывало всего лишь 1% от численности населения, планировало уничтожить революцию. 

В 1790 и 1791 годах Марат постепенно пришел к мнению о необходимости свержения монархии; после попытки бегства короля Людовика XVI в июне 1791 года он объявил его «недостойным вновь взойти на трон» и жестоко осудил Национальное собрание за отказ свергнуть короля. 

Марат выступал за такие реформы, как постепенный подоходный налог, спонсируемое государством профессиональное обучение рабочих и более короткие сроки военной службы.  

Активно поддерживаемый парижанами как на камерных, так и на уличных демонстрациях, Марат быстро стал одним из самых видных членов Конвента. Фракция жирондистов в начале 1793 года сделала его символом Монтаньяры — самой радикальной фракции. 

Его полемика против французской монархии и аристократии оказала влияние на рост Якобинского клуба, но его защита казней контрреволюционеров принесла ему много врагов. 

 

Убийство

13 июля 1793 года Шарлотта Корде, молодая сторонница жирондистов из Нормандии, была допущена в комнату Марата под тем предлогом, что она хотела потребовать его защиты. Девушка заколола его прямо в ванне — он часто принимал лечебные ванны, чтобы избавиться от кожной инфекции. 

Драматическое и жестокое убийство Марата в тот самый момент, когда его партия одержала победу, сделало его мучеником за дело народа.

 Его именем был назван 21 французский город, а позже, как жест, символизирующий преемственность между французской и русской революциями, в честь Марата был назван один из первых линкоров советского флота.

Картина «Смерть Марата» французского художника и члена якобинского клуба Жака-Луи Давида была написана буквально через несколько дней после убийства. 

 

Жан-Поль Марат биография, вклады и работы / Общая культура | Thpanorama

Жан-Поль Марат (1743-1793) был врачом, который стал политическим активистом, прилагая большие усилия, чтобы позиционировать себя как живой пример революционной добродетели и прозрачности. Он был редактором газеты L'Ami du Peuple (Друг народа), которая была посвящена разоблачению врагов революции..

Марат имел репутацию насильственного; он был одним из тех, кто способствовал казни контрреволюционеров. На самом деле, он говорил о «виновных головах» своих противников, играя с виновным французским словом (спаренным). Французский глагол «купер» означает «резать», поэтому он придал ему двойное значение.

С другой стороны, Марат служил депутатом города Парижа в Национальном Собрании, третьем революционном законодательном органе, откуда он постоянно критиковал политику правительства. Эти атаки заставили его враждовать с якобинской партией; его члены полагали, что его популизм был угрозой стабильности нации.

Кроме того, у Жана-Поля Марата также были враги вне судебной власти. Среди них была женщина, симпатизировавшая партии Жирондист, Шарлотта Кордей. В 1793 году Кордей вошел в квартиру Марата в Париже под обманом. Затем он зарезал его в ванне.

индекс

  • 1 Биография
    • 1.1 Первые годы
    • 1.2 Молодежь и взрослая жизнь
    • 1.3 Французская революция
    • 1.4 Смерть
  • 2 Взносы
    • 2.1 Реформа уголовного законодательства
    • 2.2 L'Ami du peuple (друг народа)
  • 3 Литературные / научные работы
  • 4 Ссылки

биография

Первые годы

Жан-Поль Марат родился в селе Будри, на озере Невшатель, Швейцария 24 мая 1743. Это был второй из девяти детей, родившихся от пары Жан-Поль Мара и Луиза Каброль. Среди историков возникли разногласия по поводу различий в фамилиях между отцом и сыном. Это было решено путем ознакомления с свидетельством о крещении от 8 июня 1743 г..

В вышеупомянутом акте было установлено, что фамилия Жан-Поля была Мара (как и его отец), а не Марат. Более поздние расследования помогли выявить, что по просьбе Жан-Поля фамилия была изменена на Марат. Предполагается, что намерение было придать фамилии французскую звучность.  

Его отец родился в Кальяри, столице Сардинии (Италия). Затем национализирован швейцарский гражданин в Женеве в год 1741 Жана-Поль отца был хорошо образованный француз был первоначально гугеноты (последователь французского кальвинистской доктрины). Эта религиозная принадлежность ограничивала многие возможности трудоустройства.

Жан-Поль Марат, со своей стороны, был не очень грациозен. На самом деле, с самого детства они говорили, что он ужасно уродливый и почти карлик. Они также приписывают ему отсутствие гигиены. Это сделало его человеком, полным зависти и поглощенным ненавистью. В результате этого ему пришлось столкнуться с академическими и профессиональными отклонениями на протяжении всей своей жизни. .

Молодежь и взрослая жизнь

На протяжении всей своей молодости Жан-Поль Марат двигался между большим разнообразием мест жительства и профессиональной карьерой. По словам его биографов, он хотел быть школьным учителем в 5 лет, учителем в 15 лет, автором книг в 18 лет и творческим гением в 20 лет..

Пытаясь осуществить свои мечты, он уехал из дома в шестнадцать лет и жил в Англии, Франции, Голландии и Италии. Он стал врачом-самоучкой. Затем он стал таким же респектабельным, как профессионал, которого постоянно требовала французская аристократия.. 

Ученые Жана-Поля Марата проследили свое путешествие во французские города Тулуза и Бордо. В последнем он оставался два года, в течение которых он посвятил себя изучению медицины, литературы, философии и политики. Нет записей, которые бы уточняли, получил ли он какой-либо титул в этих гонках..

Наконец, Жан-Поль Марат прибыл в Париж и посвятил себя научным исследованиям. После этого он переехал в Лондон, где пробыл до того момента, когда разразилась Французская революция.

Французская революция

По прибытии Французской революции в 1789 году Жан-Поль Марат жил в Париже, занимаясь медицинской и научной практикой. Когда был созван Генерал Соединенных Штатов, он отложил свою научную карьеру, чтобы полностью посвятить себя политике и делу Третьего сословия..

С сентября 1789 года он занимал должность редактора газеты L'Ami du Peuple (Друг народа). С этой трибуны Марат стал влиятельным голосом в пользу более радикальных и демократических мер.

В частности, он выступал за превентивные меры против аристократов, которые, по его мнению, планировали уничтожить революцию. В начале 1790-х он был вынужден бежать в Англию после публикации нападок на Жака Некера, министра финансов короля. Три месяца спустя он вернулся в Париж и продолжил свою кампанию.

На этот раз он направил свою критику против умеренных революционных лидеров, таких как маркиз де Лафайет, граф де Мирабо и Байи, мэр Парижа (член Академии наук).

Он также продолжал предупреждать против ссыльных и роялистских изгнанников, которые, по его мнению, будут организовывать контрреволюционную деятельность. .

смерть

Его интенсивная и радикальная политическая деятельность заставила его победить многих враждебных, как политических, так и личных. Хотя это правда, что Жан-Поль Марат был почитатели во Франции, он также имел критиков, которые даже относились к нему с ума и responzabilizaban много насилия, разразившейся во Франции под революцией.

До своей смерти Жан-Поль Марат был депутатом Национального собрания, членом Комитета общественной безопасности и советником Первой коммуны Парижа. Кроме того, его неоднократно арестовывали, и ему пришлось неоднократно покидать Францию ​​из-за его участия в якобинской партии..

В конце своей жизни Марат был нагружен болезнями и врагами и начал изолировать себя. Его коллеги не всегда уважали его. Его тело, страдающее от болезней, создавало неприятные запахи, и многие избегали приближаться к нему. В частности, он страдал от кожного заболевания, которое заставляло его проводить много времени под водой в ванной..

Именно 13 июля 1793 года Шарлотта Кордей обнаружила, что он принимает ванну, и нанесла ему удар ножом. Шарлотта была допущена в комнату Жан-Поля Марата под тем предлогом, что она хотела доставить список предателей революции.

взносы

Реформа уголовного законодательства

В 1782 году Жан-Поль Марат представил план реформ, вдохновленный идеями Руссо (швейцарский философ) и Чезаре Беккариа (итальянский криминолог). Среди прочего, Марат предложил устранить короля в качестве ключевой фигуры.

Он также представил аргумент, что общество должно удовлетворять основные потребности своих граждан, такие как еда и жилье, чтобы они могли следовать законам.

Точно так же он продвигал идеи о том, что судьи должны применять похожие смертные приговоры без учета социального класса осужденных. Также он выдвинул фигуру адвоката для бедных. С другой стороны, он предложил создать суды с участием присяжных, состоящих из 12 человек, чтобы гарантировать справедливые судебные разбирательства..

L'Ami du peuple (друг народа)

Накануне Французской революции Жан-Поль Марат приостановил свою медико-научную деятельность, чтобы полностью участвовать в политической деятельности. С этой целью он присоединился к газете L'Ami du peuple (Друг народа). Оттуда он опубликовал светящиеся произведения в защиту Третьего сословия (привилегированные социальные классы Франции).

Однако благодаря этой газете был достигнут значительный прогресс в социальном проекте, хотя он также усугубил насилие в своих статьях. Например, в январе 1789 года в публикации объяснялось, что следует считать третьим государством для целей революции..

Таким же образом, в июле того же года была опубликована Конституция или Проект декларации прав человека и гражданина. Он намеревался включить эти идеи в Конституцию Франции. После обсуждения в Национальном Собрании они были частично включены в Конституцию..

Литературные / научные работы

Жан-Поль Марат был человеком интенсивной литературной, политической и научной жизни. Его политические произведения включают философское эссе о человеке (1773), цепи рабства (1774), План уголовного законодательства (1780) Конституция, проект Декларации прав человека и гражданин (брошюра) (1789 ) и восхваление Монтескье (1785).

В научных терминах, они подчеркивают запрос в природе, причины и лечение заболевания уникального глаза (1776), физические исследования в огне (1780), физические исследования электроэнергия (1782), Основы оптика (1784 ), эссе на Gleets (гонореи) (1775) и Меморандум о медицинском электричеству (1783).

ссылки

  1. Фрейнд А. (2014). Портретная живопись и политика в революционной Франции. Пенсильвания: Penn State Press.
  2. Шустерман, Н. (2013). Французская революция: вера, желание и политика. Оксон: Рутледж.  
  3. Belfort Bax, E. (1900). Жан-Поль Марат Народный друг Взято с marxists.org.
  4. Encyclopædia Britannica, inc. (2018 г., 09 июля). Жан-Поль Марат Взято с britannica.com.
  5. Сильва Грондин, М. А. (2010). Размышляя о жизни революционера: Жан-Поль Марат. Взято с inquiriesjournal.com.

Учёные определили причину мучений Жан-Поля Марата

Так называемые ретроспективные диагнозы являются любимой игрой "путешественников во времени" – учёных, которые, например, любят ставить диагнозы известным историческим личностям. Речь идёт о своеобразных мысленных экспериментах, в которых исследователи используют современные диагностические системы для выявления потенциальных причин заболеваний и смертей известных исторических личностей. И ранее авторы проекта "Вести.Наука" (nauka.vesti.ru) рассказывали о подобных работах.

Теперь же учёные считают, что они разгадали тайну болезни, которая досаждала знаменитому деятелю Великой французской революции Жан-Полю Марату. Он много лет мучался от неизвестного кожного заболевания.

Чтобы поставить диагноз, специалисты тщательно изучили ДНК, найденную на месте жестокого убийства Марата. Событие произошло более 200 лет назад.

Напомним, что в 1780-х годах бедные парижане стали поддерживать Марата после публикации ряда его работ и издания газеты "Друг народа". Но по этой же причине у него появилось немало врагов.

Многие также знают, что Марат страдал от неизвестного в то время кожного заболевания. Согласно историческим данным, на его коже имелось множество волдырей и гнойных язв, которые отпугивали людей. Некоторые считали, что Марат был болен сифилисом.

Заниматься лечением недуга у журналиста не было времени, так как из-за его радикальных мнений он подвергался преследованиям недоброжелателей. Революционер годами прятался на чердаках и даже в парижских канализациях, спасаясь от врагов. Но к 1793 году у Марата, наконец, появился постоянный дом и возможность заниматься лечением кожи.

В тот момент недуг заставил Марата стать настоящим отшельником. Он подолгу находился в ванной, пытаясь успокоить свою постоянно зудящую кожу. Там же он часто работал, читал газеты и даже принимал посетителей.

Портрет Жан-Поля Марата.

13 июля 1793 года Марат сидел в ванной и читал газеты, когда в комнату ворвалась Шарлотта Корде и зарезала его кухонным ножом. Он скончался за считанные секунды.

Столь драматическое убийство мгновенно превратило Марата в мученика революции, а его сестра бережно сберегла запятнанные его кровью газеты, сохранившиеся, к слову, до наших дней.

Известному судмедэксперту Филиппу Шарлье (Philippe Charlier) из Университета при госпитале имени Раймона Пуанкаре стало интересно, могли ли пятна крови содержать "генетические подсказки" о состоянии кожи Марата.

К слову, Шарлье получил прозвище "кладбищенским Индианой Джонсом": ранее он исследовал останки Ричарда Львиное Сердце, череп французского короля Генриха IV, скелет Дианы де Пуатье – фаворитки Генриха II, череп Аньес Сорель – фаворитки Карла VII, и даже "мощи" Жанны д'Арк (которые, к сожалению, оказались костями древнеегипетской мумии кошки).

В этот раз Шарлье взялся за анализ ДНК, в этом им помогли сохранившиеся газеты, которые были забрызганы кровью Марата.

Специалисты воспользовались современными методам криминалистики, чтобы извлечь образец и не повредить драгоценную газету.

Что интересно, команда обнаружила ДНК нескольких патогенов на окровавленной части бумаги. Именно эта находка помогла учёным опровергнуть некоторые диагнозы, которые ранее ставили Марату.

Как уже отмечалось выше, многие были уверены в том, что журналист страдал сифилисом. Но специалисты не нашли подтверждения этой гипотезе. Они также опровергли утверждение, согласно которому Марат страдал от проказы и чесотки.

Оказывается, журналист столкнулся с грибком под названием Malassezia restricta, который может вызвать оппортунистические инфекции кожи. Скорее всего, этот патоген и был источником страданий известного революционера.

По словам специалистов, в то время медики, к сожалению, не знали это заболевание и то, как его лечить.

Как отмечают авторы работы, они впервые использовали анализ ДНК, чтобы поставить ретроспективный диагноз. Ранее специалисты также пытались использовать этот метод, но не смогли этого сделать из-за отсутствия разрешения. По этой причине десять лет назад исследователи не провели анализ ДНК, которую можно было получить из сердца композитора Фредерика Шопена. (Сердце Шопена было, согласно его воле, отправлено в Варшаву, где оно замуровано в колонну церкви Святого Креста. ) Впрочем, это не помешало специалистам впоследствии поставить диагноз композитору: туберкулёз.

Препринт научной работы опубликован на сайте bioRxiv.

Также авторы проекта "Вести.Наука" (nauka.vesti.ru) рассказывали о другом исследовании, проведённом под руководством исторического "сыщика": в печатях Карла Великого и его предшественников нашли королевские волосы.

Писали мы и о том, как генетические тесты помогают раскрывать тайны целых народов и отдельных исторических личностей. Более того, недавно учёные впервые восстановили ДНК давно умершего мужчины, даже не имея его останков.

Кто такой марат во французской революции. Жан поль марат

Имя Жана Поля Марата связано с Великой французской революцией – он был одним из вождей якобинцев, литератором и журналистом. Его яркая личность мало кого оставляла равнодушным: одни считали этого человека героем и мучеником за свободу, другие – жестоким карателем, призывавшим беспощадно отправлять на гильотину врагов революции…

«Еще год назад пять или шесть сотен отрубленных голов сделали бы вас свободными и счастливыми. Сегодня придется обезглавить десять тысяч человек» – и эти слова принадлежат врачу, представителю самой гуманной профессии…

Вперед, к славе!

Утром 24 мая 1743 года в благодатной Швейцарии, в маленьком городке Будри, в семье врача Жана Батиста Марата родился мальчик. Младенец был такой слабый, что никто не верил, что он выживет. Но молоко кормилицы из альпийской деревни сотворило чудо: мальчик окреп и стал набирать вес. При крещении ему дали имя Жан Поль.

Твердый характер Марата проявился еще в детстве. С ранних лет он мечтал прославиться, ставя перед собой то одну, то другую цель: в пять лет хотел быть учителем, в пятнадцать – профессором, в восемнадцать – писателем, творческим гением, а в двадцать – великим ученым.


К своей цели он шел настойчиво: учился с необычайным упорством, с отличием окончил школу в родном Будри, а затем колледж в Невшателе. Юноша легко овладел английским, итальянским, испанским, немецким и голландским языками. В 16 лет, потеряв родителей, без денег и связей, но уверенный в своей гениальности, он отправился покорять Европу.

Сначала Марат попытал счастья во Франции: устроился в Бордо воспитателем в семье богатого сахарозаводчика и судовладельца, где проработал несколько лет. В свободное время он много читал. Особое влияние на впечатлительного юношу оказали произведения выдающихся современников – Руссо и Монтескьё, идеями которых он восхищался.

Но что такое Бордо? Нашего героя манил Париж, который он собирался легко завоевать благодаря своим непомерным амбициям. В столице Марат попытался работать в одном литературном издании, но ему отказали. И все же честолюбивый юноша не сдавался. Он со страстью изучал философию, историю, литературу, физику и химию.

Движимый своим чрезмерно развитым самомнением, он искал ту область, в которой смог бы совершить выдающиеся открытия. И нашел! Это медицина, возможность стать новым Гиппократом. Марат начал лечить больных, и ему это удавалось.

Призвание – врач

Итак, Марату было 22 года. Время шло, а он все еще никому не был известен. Нужно было спешить, но во Франции он не находил применения своему гению. И тогда в 1765 году Жан Поль отправился в Англию, по тем временам – страну неограниченных возможностей.


Не осталось достоверных подтверждений, что Марат окончил какое-нибудь медицинское заведение. Он был самоучкой, но в Англии с успехом продолжил свою врачебную практику, начатую в Париже. Работая в больницах, тюрьмах и рабочих бараках, он приобрел богатый медицинский опыт. А в 1767 году выпустил свою первую работу, в которой изложил эффективные, с его точки зрения, методы лечения венерических заболеваний.

Марат был инициатором лечения глазных болезней с помощью легких электрических разрядов. В 1769-м в Лондоне вышла вторая его работа, в которой он одним из первых описал астигматизм. Затем он выпустил двухтомник по физиологии человека.

Но Марат – не только врач, он также считал себя естествоиспытателем и философом. Подтверждением стал его трехтомный трактат «Философские исследования о взаимоотношении тела и духа». В своей работе Марат утверждал, что взаимодействие души и тела происходит благодаря нервным флюидам и определяет нахождение нематериальной сущности в мозговой оболочке человека.

При этом Марат успешно продолжал свою врачебную практику. Получаемого от этого дохода с избытком хватило бы на жизнь, но он расходовал деньги на публикацию своих произведений. В Ньюкасле в качестве городского врача наш герой настолько успешно вел борьбу с эпидемией холеры, что был удостоен звания почетного гражданина.

А 30 июня 1775 года Эдинбургский университет, где Марат преподавал французский язык, присудил ему диплом почетного доктора медицины, что стало несомненным признанием его выдающихся способностей.

Чистое шарлатанство!

В Англии Марат прожил 11 лет и добился безусловного успеха, но этого ему было мало. Предвидя важные для Франции события, Марат в 1776 году вернулся в Париж, где получил место врача в гвардейском корпусе принца Конде. Ему приходилось лечить солдат – в основном от венерических болезней.

Вскоре Марат невероятно прославился, когда вылечил маркизу Лобеспан – придворную даму, известную своей необыкновенной красотой и образованием. Французские светила медицины поставили ей самый страшный в то время диагноз – туберкулез – и признали неизлечимой. Марат отменил принятое в то время кровопускание и назначил собственное лечение.

Прелестная маркиза отплатила доктору за его труды, став его любовницей. Это была странная пара: она – одна из самых красивых женщин Парижа, он – низкорослый, с лицом, изуродованным экземой.


Кроме того, по протекции госпожи Лобеспан Марат получил официальную должность врача лейб-гвардии графа д’Артуа, будущего короля Карла X, младшего брата Людовика XVI. Таким образом, он стал придворным медиком с годовым окладом две тысячи ливров, не считая доплат за стол и квартиру. Это был пик медицинской карьеры Марата.

Однако новым Гиппократом ему было стать не суждено. Марат жаловался одному из своих друзей, что вся его деятельность – чистое шарлатанство, недостойное его занятие. И тогда он решил вплотную заняться научными изысканиями и устроил в своем доме лабораторию. Там он проводил опыты в различных областях химии и физики, изучал свойства огня, электричества и света, производил вскрытие животных и ставил различные эксперименты над ними.

Жан Поль много работал, довольствовался хлебом и водой и тратил все свои средства на эксперименты. Он пренебрегал обществом, оставил врачебную практику и потерял место придворного врача, а маркиза Лобеспан ушла от него. Живя затворником и жертвуя всем, он стремился к вожделенной славе. Однако основные потрясения в жизни Марата были еще впереди…

Друг народа

И вот грянула революция. Для Марата это оказался прямой путь к славе. Он забросил прежние увлечения и стал глашатаем парижской толпы, провозгласив себя ни больше ни меньше «другом народа».


Все его прежние медицинские изыскания свелись к изучению гильотины, которая поначалу испытывалась на овцах. В печати Марат, ярый якобинец, страстно призывал рубить головы роялистам, жирондистам и всем противникам нового режима, чтобы «раздавить гадину контрреволюции».

Репутация несгибаемого борца за революцию обеспечила Марату место в Конвенте, где даже среди оголтелых радикалов он выделялся своим неистовым темпераментом и внешним видом – он ходил в расстегнутой рубахе, повязав голову платком.

В жестокости и убийствах он видел средство достижения власти над «примитивными» народными умами. И он добился того, что в это смутное время стал популярной личностью среди парижских санкюлотов – так называли бедняков, носивших длинные, а не короткие штаны, как дворяне. Санкюлотами же решили называть себя и революционеры, стремясь стать ближе к народу.

Марат все еще гнался за славой, но, увы, он уже был неизлечимо болен. На нервной почве у него обострилась экзема, его мучил жар, он мог есть только жидкую пищу. Для того чтобы взбодриться, Марат постоянно пил кофе, что усиливало нежелательные процессы в слабеющем организме.

На голове он постоянно держал уксусный компресс, а также большую часть времени проводил в ванне, так как это приносило ему временное облегчение. В ванне же он писал статьи и принимал посетителей. И там же его настигла внезапная смерть.

Утром 13 июля 1793 года девушка по имени Шарлота купила за два франка большой столовый нож с черной ручкой. В седьмом часу вечера она направилась в дом на улице Кордельеров, где жил Марат со своей новой любовницей, простой фабричной работницей. Девушка проникла в дом и убила беспомощного Марата.

Над ванной между двух пистолетов висела географическая карта, а над ней было начертано слово la mort – «смерть». Что это было? Предчувствие? Ведь Марат славился своими предсказаниями…

Поль Жак Эме Бодри. «Шарлотта Корде». 1868 год

Девушку, совершившую убийство, звали Мари Анна Шарлотта Корде д’Армон, она была правнучкой великого французского драматурга Корнеля. Наивная Шарлотта хотела остановить безумный разгул террора и отомстить за его жертв.

Однако цели она не достигла – ее казнили. А вот Марат получил свою посмертную славу, о которой мечтал всю жизнь.

Жан ПольMАРАТ
(1743-1793)


Жан Поль Марат - один из тех знаменитых французов эпохи революции конца XVIII века, которые редко кого оставляют равнодушными. Для одних это пламенный революционер, друг народа и мученик за свободу. Для других - отвратительный палач, человеконенавистник, призывавший без пощады рубить головы. На известной картине Ж. Л. Давида "Смерть Марата” изображен прекрасный и возвышенный герой, способный вызвать восхищение и сострадание зрителей. Но некоторые историки называли его "Калигулой" и "гунном", подчеркивая тем самым его варварскую жестокость. Столь противоречивые оценки неудивительны, так как Марат был очень сложным человеком.

Он родился в городке Будри, принадлежавшем в те годы Пруссии, а ныне расположенном на территории Швейцарии. В этой стране жила семья его матери, а отец был выходцем с острова Сардиния. Марат-старший слыл образованным человеком. Он сменил несколько профессий: был священником, художником, врачом, преподавал иностранныеязыки. Зарабатывал он достаточно для того, чтобы прокормить свое многочисленное семейство (у него было семеро детей), но на наследство детям рассчитывать не приходилось. Сыновья могли полагаться только на свои силы, и отец стремился дать им хорошее домашнее и школьное образование, обучая разным наукам, медицине, истории, иностранным языкам. Жан Поль несомненно обладал способностями, трудолюбием и желанием учиться. Знания ему вскоре пригодились.

В 16-летнем возрасте, после смерти горячо любимой матери Марат отправился скитаться по Европе. Он подолгу жил во Франции, Великобритании, Голландии, зарабатывая уроками иностранных языков и врачебной практикой. Одновременно он занимался самообразованием и начал публиковать результаты своих научных штудий. Марат исследовал природу огня, света, электричества, проблемы оптики. Он был серьезным и трудолюбивым естествоиспытателем, но на его труды многие собратья-ученые смотрели скептически. Впрочем, к нему относились предвзято, так как этот человек обладал поистине удивительной способностью наживать врагов. В 1773 году он опубликовал в Лондоне двухтомный научно-философский трактат "О человеке", содержащий нападки на все признанные авторитеты той поры, от Декарта до Вольтера.

Уже в ранней молодости проявился тяжелый характер Марата: его страстность, доходившая до нервозности, и непомерное честолюбие. Он позволял себе высокомерно отзываться о Ньютоне, безапелляционно именовал шарлатанами своих выдающихся современников, таких как математик и издатель "Энциклопедии" Д"Аламбер, астроном Лаплас, химик Лавуазье. Значение же собственных открытий он, напротив, непомерно преувеличивал. Но отдельные его исследования, в часности, о природе огня, были замечены и получили высокую оценку других ученых. Б. Франклин, присутствовавший при его опытах с использованием микроскопа, заинтересовался ими и вступил с Маратом в научную переписку. Некоторые его работы были переведены на немецкий язык. О них одобрительно отзывался Гёте.

Марат интересовался и политикой. В 1774 году в Лондоне он издал на английском языке книгу "Цепи рабства", в которой выступил последователем своего соотечественника Ж.Ж.Рус-со, обличая тиранию и воспевая справедливость и свободу. Особенностью, отличавшей сочинение Марата в потоке политической публицистики тех лет, был призыв к свержению тирании насильственным путем.
В 1777 году Марат получил престижное место врача при персонале конюшен, а затем и гвардии графа д"Артуа (младшего брата короля). Принятие Марата на такую должность свидетельствовало о том, что он был уже достаточно известным и хорошо зарекомендовавшим себя медиком. В эти годы положение Марата было вполне благополучным, хотя и не могло удовлетворить его амбиции - официального признания со стороны Французской академии наук Марат так и не получил. В 1784 году он потерял место у графа д"Артуа и столкнулся с настоящей нуждой и лишениями.

Когда во Франции началась революция, Марат со свойственной ему страстностью с головой ушел в политику. Революционная деятельность Марата заключалась преимущественно в словах, а не в поступках. Он лично не участвовал в народных восстаниях и других важных политических событиях того времени, зато писал о них, выражая общественное мнение и воздействуя на него. 12 сентября 1789 года он приступил к выпуску газеты "Парижский публицист", которая вскоре стала знаменитым "Другом народа, или Парижским публицистом". Три года спустя, в сентябре 1792 года Марат снова переименовал ее - в "Газету Французской республики, издаваемую Маратом, другом народа". Слова "друг народа" из названия газеты превратились в часть имени ее автора. И для самого Марата, и для его читателей он и его детище были неразделимы. Газета стала основным делом жизни, самой жизнью Марата. С самых первых номеров газета яростно нападала на аристократов, двор, королеву, министров, большинство депутатов Учредительного собрания, Лафайета, Мирабо. Марат редко о ком отзывался одобрительно или хотя бы бесстрастно. Всякий, кто привлекал его внимание и попадал на страницы "Друга народа", клеймился как изменник и злейший враг революции. Статьи Марата очень эмоциональны, но по содержанию однообразны и написаны по одной и той же схеме.

Потрясающее впечатление на современников и некоторых историков производило то, что поначалу казавшиеся совершенно невероятными разоблачения Марата иногда имели свойство сбываться. Так, он очень рано выявил тайные связи с королевским двором и продажность Мирабо, предсказал попытку бегства королевской семьи, измену Лафайета и Дюмурье. Впрочем, Марат повсюду видел заговоры, всех обвинял и всех изобличал. Нет ничего странного в том, что иногда он угадывал правильно. Были и ошибки, но они в счет не шли.

Сами по себе резкость высказываний, призывы к насилию, звучавшие со страниц "Друга народа", не были в то время чем-то из ряда вон выходящим. Все публицисты, как революционные, так и контрреволюционные обычно не стеснялись в выражениях. В отличие от некоторых из них, Марат не позволял себе сквернословия и цинизма. Его обвинения носили исключительно политический характер, хотя и звучали подчас просто чудовищно, так как он называл изменниками самых авторитетных политиков революционной Франции.

Свою задачу Марат видел в том, чтобы, подобно часовому, предупреждать народ об опасности и разоблачать его недругов. Он придерживался определенной политической теории, согласно которой для спасения общества необходимо беспощадно расправляться с его врагами, подобно тому как хирург отрезает у пациента зараженную гангреной руку. Действенным средством борьбы против всеобщего контрреволюционного заговора, по Марату, могут быть только репрессии. Таким образом, со страниц "Друга народа" звучало нечто большее, чем резкие политические обвинения. Язык газеты Марата - это язык террора, и он заговорил на нем раньше многих других французских революционеров.

Издание Марата завоевало большую популярность. Постоянные призывы к насилию создали ему немало противников и в то же время множество восторженных поклонников, особенно в народе. Обличения заговорщиков, попытки объяснить все политические и экономические трудности вражескими кознями явно импонировали революционной толпе. Марата в Париже хорошо знали и любили. Его мнение было авторитетным.

Неудивительно, что Марат, обвинявший в предательстве министров и депутатов и призывавший народ к восстанию, неоднократно подвергался преследованиям, был вынужден скрываться, уходить в подполье и даже бежать в Великобританию. Но всякий раз он возвращался и с удвоенной энергией принимался за издание газеты.

В сентябре 1792 года Марат из гонимого журналиста превратился в человека, облеченного властью. Он был избран депутатом от Парижа в Национальный Конвент, где соперничали две политические группировки: жирондисты и монтаньяры. Марат примкнул к более радикальным монтаньярам, хотя и держался среди них особняком. Во время дебатов в Конвенте он обычно служил мишенью для нападок со стороны жирондистов: поводов для этого было предостаточно. Один депутат предложил даже мыть трибуну всякий раз после того, как на ней выступал Марат.

В апреле 1793 года жирондисты добились суда над Маратом, который подписал воззвание с требованием истребить жирондистских депутатов Конвента. Марата обвинили в попытке расколоть Конвент, в подстрекательствах к мятежу и резне. Чтобы отдать депутата под суд, требовался специальный декрет Конвента, который для решения этого вопроса прибег к торжественной процедуре поименного голосования. Раньше такой чести удостоился только свергнутый король Людовик XVI. Большинство депутатов высказалось за суд над Маратом. Он состоялся полторы недели спустя и превратился в триумф подсудимого. Революционный трибунал единогласно оправдал его, и восторженная тол-па парижан препроводила своего кумира обратно в Конвент. Воодушевленный победой, Марат усилил атаки на жирондистов, которых считал теперь самыми злостными врага родины.

К этому времени Марат был уже тяжелобольным человеком. На нервной почве у него обострилась экзема, его мучил жар. Пищу он мог принимать только в жидком виде и, чтобы взбодриться, непрестанно пил кофе, а это лишь усиливало воспалительный процесс в организме. В последние недели своей жизни он постоянно носил уксусный компресс на голове и часто принимал ванны, так как только они приносили ему облегчение.

Известен эпизод убийства Марата 13 июля 1793 года Шарлоттой Корде, восторженной поклонницей жирондистов. Марат в это время сидел в ванной и правил гранки очередного номера газеты.

После смерти Марата его популярность переросла в настоящий культ. На его похороны явился Конвент в полном составе. По просьбе революционного клуба кордельеров ("Общества прав человека и гражданина"), активистом которого был Марат, его похоронили в саду здания клуба, а сердце поместили в зале заседаний. В Париже Монмартр был переименован в Монмарат. По всей Франции воздвигались бюсты и алтари в честь Марата, объявленного "мучеником свободы". 21 сентября 1794 года прах Марата был торжественно перенесен в Пантеон, правда, ненадолго. Пришедшим к власти политикам умеренного толка стало неловко официально увековечивать память человека, известного своими постоянными призывами рубить головы. 26 февраля 1795 года Марата вынесли из Пантеона и перезахоронили на кладбище св. Женевьевы.

ИЗ "ПОРТРЕТА ДРУГА НАРОДА, НАРИСОВАННОГО ИМ САМИМ"


"...С ранних лет меня пожирала любовь к славе, страсть, в различные периоды моей жизни менявшая цель, но ни на минуту меня не покидавшая. В пять лет я хотел стать школьным учителем, в пятнадцать лет - профессором, писателем - в восемнадцать, творческим гением - в двадцать, тогда как сейчас я жажду славы принести себя в жертву отечеству... Я хорошо знаю, что мои произведения не созданы для успокоения врагов отечества: мошенники и изменники ничего так не боятся, как разоблачения. Поэтому число злодеев, поклявшихся погубить меня, огромно. Вынужденные скрывать свою вражду, свою низкую мстительность, жажду моей крови под покровом любви к человечеству, уважения к законам, они с утра до вечера извергают против меня тысячу жалких и отвратительных небылиц. Из них единственная обманувшая некоторых и беспрестанно ими распространяемая состоит в том, что я - сумасброд, желчный безумец, кровожадное чудовище или подкупленный злодей... Они считают преступлением, что я потребовал голов изменников и заговорщиков. Самые безотказные девочки, готовые по первому зову скрасить ваши будни и подарить океан удовольствия , от такого изысканного и куртуазного внимания к своим желаниям просто невозможно отказаться. Но требовал ли я когда-либо народной расправы для этих злодеев до того, как они стали безнаказанно выражать презрение к мечу правосудия, а законодатели занялись обеспечением их безнаказанности? И затем, так ли уж велико преступление потребовать пятьсот преступных голов, чтобы сохранить пятьсот тысяч невинных? Уже самый расчет не свидетельствует ли о мудрости и человечности?. ."
14 января 1793 года
Врач. Теоретик революции. Один из лидеров якобинцев.

Жан-Поль Марат родился 24 мая 1743 года в городе Будри, Швейцария. Мальчик получил хорошее образование в доме отца, довольно известного врача. Потеряв родителей, зарабатывал на жизнь уроками и врачебной практикой, переезжая из города в город. Являлся врачом и работал при дворе графа Д’Артуа, будущего короля Франции Карла X.

Марата имел степень доктора медицины, однако же те, кто читал его работы об огне и электричестве, вынуждены признать, что ученый имел знания во многих областях науки. Но более всего его интересовали проблемы человека и социума. Жан-Поль даже представил свой план уголовного законодательства, некоторые идеи которого восприняты и применены к действительности Иосифом II, императором священной Римской империи. В частности, Марата очень беспокоило право собственности кого-то на избыток благ, в то время как другим этих благ не хватало. Также считал насущной необходимостью перемену государственного строя. В издаваемой им газете «Друг народа» обличал социальную несправедливость и призывал к насильственному свержению власти. И его мечты вскоре осуществились.

В 1789 году со взятия Бастилии началась Великая Французская Революция. После переворота Марат входил в Национальный Конвент, единственный орган власти в революционной Франции. Революционеры делились на три лагеря: радикально настроенных якобинцев, к которым принадлежал Марат, аморфных центристов и жирондистов, которые не соглашались с террористическими методами. Последние постоянно преследовали Марата, и даже предали его суду за призывы к насилию. Марата оправдали, но конфликт от этого только обострился. К тому же после этого всю свою деятельность направил на уничтожение жирондистов.

В 1793 году Марат уже тяжело болел, начала прогрессировать кожная болезнь, которой заразился, когда лечил и выхаживал английских бродяг. Чтобы хоть как-то облегчить свои страдания, постоянно сидел в ванной, писал там и даже принимал посетителей. Именно в ванной комнате 13 июля 1793 года Жан-Поль Марат оказался заколот ярой поклонницей жирондистов, дворянкой Шарлоттой Корде.

Через три дня его тело с большим торжеством похоронено в саду клуба Кордельеров; сердце покойного извлечено и помещено в зале заседаний клуба. В честь Марата ненадолго переименованы Монмартр и город Гавр. Однако 21 сентября 1794 года останки перенесены в Пантеон. Через год, 8 февраля 1795 года удалено из него и 26 февраля перезахоронено на кладбище у церкви Сент-Этьен-дю-Мон.

Память о Жан-Поль Марате

После Октябрьской революции 1917 г. в России имя Марата увековечено в названии многих объектов в СССР. В Москве существовали Большой и Малый Маратовские переулки (ранее Курбатовы, ныне Ордынские), названные по кондитерской фабрике имени Марата.

В Санкт-Петербурге есть улица Марата. Улица Марата есть также в Нижнем Новгороде, Новороссийске, Новосибирске, Пензе, Севастополе, Курске, Калининграде, Екатеринбурге, Омске, Иркутске, Красноярске, Ижевске, Перми, Ульяновске, Минске, Орше, Мурманске, Краматорске, Тайшете, Туле, Калуге, Мичуринске, Уфе, Калинковичах и др.

В 1921 году именем «Марат» назван флагман Краснознаменного балтийского флота, бывший линкор «Петропавловск». (В 1943 г. линкору возвращено его прежнее название).

В СССР выходили биографии Марата (например - в серии ЖЗЛ и серии ПР), а также публиковались некоторые его произведения.

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова

Доклад на тему:

Жан-Поль Марат и революционный террор

Подготовил:

Студент 3 курса, Исторического факультета, ИМО-1

Тимошков Никита Павлович

Проверил:

Кандидат исторических наук,

Доцент Бовыкин Дмитрий Юрьевич

Москва 2013

Введение

Обзор источников

Обзор литературы

Глава 1. Формирование личности Марата

Глава 2. Марат в начальный период революции

Глава 3. Новые взгляды Марата. Монтаньяры против жирондистов

Заключение

Библиографический список

Введение

Конец XVIII века один из наиболее драматичных периодов в истории Франции. Устаревший королевский режим уже не способен идти в ногу с зарождающимся буржуазным обществом. Нарастание противоречий приводит к революции, навсегда изменившей образ Франции. Великая французская революция - крупнейшая трансформация социально-политической системы Франции, породившая собой немало выдающихся личностей (от Неккера и Бабефа до Робеспьера и Наполеона). Но был один человек, славный сын революции, оставивший особый след. Имя ему Жан-Поль Марат. «Железный канцлер» Германии Отто фон Бисмарк говорил: Революцию планируют гении, осуществляют романтики, а плодами пользуются негодяи». Все эти эпитеты в той или иной степени относятся и к нашему герою.

Будучи врачом по образованию, найдя свое призвание в политике, Жан -Поль Марат внес существенные изменения не только в истории Франции, но и определил развитие законодательства «...Не следует карать ни слабоумных, ни умалишенных, ни стариков, впавших в детство, ибо они сами не осознают, когда творят зло, и вообще едва ли ведают, что творят...»

Являясь одним из основателей Якобинского клуба, Марат делал ставку на «народные массы». Обладая бесчисленными талантами, в том числе и совершенным ораторским искусством, Жан-Поль Марат овладевал умами народа, заражая их своей страстью и стремлением к «Свободе. Равенству. Братству». Способом воздействия стала знаменитая газета «Друг народа». Простота, ясность, страстность, блестящие и в то же время естественные, нисколько не надуманные обороты речи - все это сделало Марата исключительным стилистом газетной политической прозы. Издание прославилось скандальными разоблачениями всех и вся. Призывы к насилию, апокалиптические предсказания снискали Марату популярность в низах общества, а также ненависть многочисленных врагов.

Целью данной работы является изучение феномена Жан-Поля Марат, а также возникновения понятия «революционный террор».

Для достижения цели, необходимо разрешение следующих задач:

А) Рассмотреть личность Марата, становление политических взглядов.

Б) Понять мотивы воззрений Марата.

В) Изучить эволюцию понятия «террор» в рамках смены политических взглядов Марата на протяжении этапов Великой французской революции.

Обзор источников

Газета «Друг народа» несомненно, является литературным отражением Великой французской революции. Газета под названием «Парижский публицист» издавалась в Париже в период с 12 сентября 1789г., позже переименованная в «Друга народа», и до последнего дня жизни Марата. Жан-Поль Марат, являясь единоличным редактором данной газеты, своими статьями изобличал преступления властей, вдохновляя народ на репрессии в рядах чиновников. Основными читателями являлись представители мелкой буржуазии и рабочий класс. Многократные попытки остановить выпуск газеты, на мой взгляд, только укрепляли идеи народа, вложенные Маратом.

Литературные труды Жан-Поля Марата были оценены по достоинству, в XX веке его статьи стали основой для многочисленных книг и публикаций. Наиболее глубоки, на мой взгляд, работы «Марат Жан-Поль. Избранные произведения» и «Марат Жан-Поль. Памфлеты». Они содержат «живую речь» Марата, переведенные на русский язык статьи из «Друга народа».

1. Марат Жан-Поль. Избранные произведения.

Безусловно, основным источником моего доклада являются «Избранные произведения» Ж.П. Марата. Данная работа была написана Волгиным и Манфредом, ведущими учеными в области изучения французской революции, и опубликована московским издательством Академии Наук СССР в 1956 году. Избранные произведения являются хрестоматийным трудом, где собраны огромное количество фактов, рассуждений и описание действий нашего героя. Колоссальный труд, изданный в трех томах.

Том 1 «До революции», состоящий из 360 страниц, содержит дореволюционные произведения Ж-П. Марата. Том 2. «От начала революции до Вареннского кризиса» (316 страниц) посвящен статьям и речам Марата соответствующего исторического периода. Том 3. «От бегства короля до падения монархии», состоящий из 420 страниц, содержит творения Марата от Вареннского кризиса до 13 июля 1793 года и до самой его смерти. Построение данного произведения в строгом соответствии с историей позволяет читателю увидеть динамику развития политических мыслей Жан-Поля Марата, почувствовать нарастающую страсть, определить принципы и понять концепцию произведений Марата.

С первых строк очевидна безумная, страстная любовь к своей родине: «Справедливое небо! Почему он не может передать в души своих сограждан огонь, пожирающий его, почему он не может оставить тиранам всего мира ужасный пример народной расправы? О, моё отечество! Прими выражение моего горя и отчаяния!»

Как обратная сторона личности Марата, является столь же страстное и безумное видение революции. Методы борьбы с неравенством и политическим строем жестоки и кровавы: «… граждане, воздвигнем 800 виселиц и повесим на них всех этих изменников отечества во главе с Рикетти, и одновременно устроим посреди бассейна большой костер, чтобы на нем изжарить министров и приспешников».

Яркая эмоциональная окраска произведений, тем не менее позволяют читателю не отвлекаться от сути суждений Марата, выстраивая из них логическую цепь. Литературный труд позволяет не только увидеть психологический портрет героя, понять его мировоззрение и рассмотреть его литературный талант, но и, благодаря биографическим отступлениям, связать воедино с происходящими событиями того времени.

Не случайно, данная работа отнесена к серии «Литературные памятники», она наглядно показывает на примере суждений Марата идеологические основы революций в целом, позволяет прочувствовать народные настроение, ощутить «вкус» борьбы за справедливость.

2. Марат Жан-Поль. Памфлеты.

Памфлетом (англ., от palme-feuillet - листок, который держат в руке) в литературе называют публицистическое произведение определенной направленности, а именно - конкретное, гражданское, преимущественно социально-политическое обличение. Именно это и представляют из себя статьи Жан-Поля Марата, публикующиеся в газете «Друг народа». Первоначально данное произведение было издано в 1934 году под редакцией и с комментариями Ц.Фридлянда московско-ленинградским издательством Academia, и содержало более 850 страниц. Однако в 1937 была напечатана одноименная книга московским издательством Соцэкгиз, написанная под редакцией Ф. Кон, содержащая 136 страниц.

Памфлеты представляют собою первое на русском языке издание статей, брошюр и плакатов Друга народа за 1770 - 1793 гг. До сих пор Марат в исторической литературе изображался чудовищем, в лучшем случае его поведение оправдывали обстоятельствами и условиями войны; задача сборника дать его подлинный образ.

Марат был мастером такого вида творчества, яро обличая своих врагов. Читая Памфлеты, можно чётко проследить, как менялась риторика его высказываний с течением времени, трансформацию его взглядов. Уместно в данном случае привести маленький пример, подчёркивающий крайний радикализм автора на определённом этапе его жизни: С каждым разом число голов, которые Марат считал нужным снести, увеличивалось. Вначале 500-600 было достаточно, чтобы удержать народ у разверзшейся пропасти. Уже через 6 месяцев, в течение которых глупо позволили непримиримым властям «плести заговоры», число их возросло до 5-6 тысяч. Но, если придется срубить даже 20 тысяч голов, писал Марат, это будет лишь необходимая мера для предотвращения куда более ужасных несчастий. Наконец, в 1793г. Он уверился, что «свобода никогда не восторжествует, пока не будут снесены преступные головы 200 тысяч негодяев» Памфлеты Марата - непосредственное отражение действительности такой, какой он видел. Да, слегка приукрашена тем, что Марат писал, а именно обличение «врагов народа и революции». В отличие от Избранных произведений, больше эмоциональной составляющей, больше повседневности. Здесь ярче представлен темперамент Жан-Поля.

Обзор литературы

Большинство литературных произведений, исторических очерков и учебных пособий, посвященных Великой французской революции, так или иначе, ссылаются на высказывания Марата. Это неудивительно, ведь всеобъемлющее представление о революционных действия невозможно получить без изучения социально - психологического аспекта, который в полной мере отражен в произведениях Жан-Поля Марата.

1. Тарле Е.В. «Жан- Поль Марат, Друг народа»

Одним из представителей советской исторической науки, изучающим труды Мараты, стал Евгений Викторович Тарле. Изданные в 1957-1962 годах (Москва, Издательство Академии наук СССР) сочинения в 12 томах Е.В. Тарле явились фундаментальным трудом, посвященным зарубежной истории. Статья «Жан-Поль Марат, Друг народа» написана в 1936 г. и опубликована в томе VI данных сочинений (страницы 263-290).

В данной статье Е. Тарле дает профессиональную оценку деятельности Марата, сводя в едино его автобиографию и политическую работу. Анализируя деятельность и «политическую проповедь» Марата, Тарле не скрывает своего восхищения: «Марату удалось то, что не удавалось в такой мере решительно никому из первостепенных деятелей Французской революции, даже наиболее искренно демократически настроенных: «народ», тот самый «добрый парижский народ», для которого писал Марат, признал его своим…», признает литературный талан революционера: «Колоссальный успех газеты Марата основывался, между прочим, и на том, что он об этом успехе не старался, никогда ни подо что не подделывался и не кривлялся. Искренность его писательской манеры непосредственно и могущественно действовала на его читателей»

Однако, как объективный историк, Тарле показывает и другую сторону Жана-Поля Марата: его жестокость, ярость, и безумную страсть борьбы: «с внутренней язвой, истребить контрреволюционеров, какими бы кличками они ни прикрывались, казнить изменников, в каком бы наряде они ни появлялись».

Несомненно, объективный взгляд деятеля исторической науки оказал неоценимую помощь в написании данной работы.

2. А.З. Манфред «Марат»

Не менее известный советский историк Альберт Захарович Манфред, являясь узким специалистом по истории Франции, также не смог оставить без внимания личность Жан- Поля Марата. В 1962 году московским издательством ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия» была опубликована книга А. Манфреда «Марат». Все 352 станицы книги посвящены биографии Марата. Альберт Захарович не скрывает своего восхищения событиями конца XVIII века во Франции, восхваляя революцию. Образ Марата - как предвестника и идеолога террора представлен исключительно положительно, как борца за народную свободу и справедливость. Манфред, как и Тарле, восхищен публицистическим талантом революционера, однако не считает его жестоким. «Марат был великим гуманистом. Он прожил трудную жизнь- скитальческую, полную лишений, неустроенную». Автора восхищает в Марате буквально все: его патриотизм, независимость от материальных ценностей, его «большое и яркое литературное дарование».

Данная книга ценна подробным описанием событий того времени, автор не жалеет слов, описывая других революционных деятелей, их действия и окружающую их политическую ситуацию.

Кроме «Марата», автор написал еще ряд книг, в которых личность Жан- Поля Марата представлена не менее восхищенно. Это «Три портрета эпохи Великой французской революции», опубликованная московским издательством «Мысль» в 1979году, и «Великая французская революция», опубликованная московским издательством «Наука» в 1983 году.

3. Левандовский А.П. «Сердце моего Марата. Повесть о великом французском революционере»

Анатолий Петрович Левандовский, советский и российский историк и писатель, выпустил немало трудов, посвященных знаменитым в истории личностям. Выпущенная в 1975 году московским издательством «Политиздат», книга «Сердце моего Марата. Повесть о великом революционере» написана так, будто автор присутствовал рядом с Маратом. «Я видел сердце Марата. Я держал это сердце в руках и думал, что, в сущности, видел его уже сотни раз. Оно ничем не отличалось от множества других, от тех, которые нам демонстрировали когда-то на уроках анатомии, от тех, с которыми я потом возился во время вскрытий».

Данную книгу можно скорее отнести к художественной литературе, нежели к научной. Однако, она дает весьма полное представление о характере Марата. Через призму отношения автора к данному персонажу, Марат представляется скорее жертвой революции. «…Друг народа покровительствует всем несчастным». Гибель Жан-Поля представлена весьма драматично.

Данная работа Левандовского хороша тем, что наглядно раскрывает взаимодействия Марата со своими сподвижниками, их отношения, противоречия и взаимопомощь.

Кроме нее у Левандовского есть еще весьма интересная работа в рамках данного доклада - «Триумвиры революции» о трех вождях Великой французской буржуазной революции - Марате, Дантоне и Робеспьере. В ней художественным языком объясняются причины тех или иных действий революционеров, дается оценка их мотивов.

4. Художественная, справочная и современная литература

Из художественной литературы хотелось бы выделить исторический роман Александра Дюма «Инженю». В нем описывается любовная драма, разыгравшаяся на фоне событий предреволюционного периода. Собрание сочинений.

Пьеса Петера Вайса «Преследование и убийство Жан-Поля Марата представленное артистической труппой психиатрической лечебницы в Шарантоне под руководством господина Де Сада» из трех актов- весьма яркое художественное произведение. Автор ругает народ «они убили вашего друга, а вы стояли и допустили вес это, -из косности, из незнания, из лености мысли!..»

Валовой Д., Валовая М., Лапшина Г. Дерзновение. Книга посвящена известным общественным деятелям, которым, согласно ленинскому декрету, предполагалось поставить памятники по всему СССР. В том числе есть рассказ и о нашем герое.

Из современной литературы можно выделить книгу Вагмана И.Я., Вукиной Н.В., Мирошниковой В.В. «100 знаменитых тиранов». Жан-Поль представлен в книге как основоположник революционного террора.

Очерк Марка Алданова «Ванна Марата» - это исторический экскурс в день убийства Жан-Поля Марата, а также описание культурного наследия после Марата: музейные экспонаты «В подвальном этаже музея восковых фигур Гревена изображена в естественную величину сцена убийства Марата», «За картину, изображающую смерть Марата, Давиду было обещано 24 тысячи ливров, но заплатили ему только 12 тысяч.». Смерть Марата автором описана детально, что позволяет глубоко проникнуться трагедией и восстановить полную картину событий того дня.

Нельзя не отметить многочисленные статьи и очерки, посвященные Жан-Полю Марату, как на русском языке, например, статьи Кропоткина, Зильбера, так и на французском- письма Марата, публикации его соратников, очерки Гениффе, Поля Норда и др. Личность Марата никого не оставила равнодушным. Ему посвящены не только литературные памятники, во многих города есть улицы, названные в его честь, написано несколько картин, например, Ж.Л. Давид. 1793 «Смерть Марата», созданы несколько экспозиции в музеях.

Жан- Поль Марат оставил после себя великое культурное наследие, сам став памятником Великой французской революции.

Кроме литературы, посвященной личности Жан-Поля Марата, мной также использованы ряд справочников (словарь Ожегова, Советсткий энциклопедический словарь), учебных пособий по истории зарубежных стран (Томчака Е.В., Исаевой Т.Б.), трудов, посвященных Великой французской революции, публикации и монографии ученых различных отраслей, изучающих понятие «террор» и «терроризм»(Гармаша А., В. Лакьора., Антоняна Ю.М., Валеевой А.С. и др.)

Глава 1. Формирование личности Марата

Первая глава доклада отведена биографическим данным героя.

Жан Поль Марат - сын отца-художника и матери - врача родился 24 мая 1743 г. в маленьком городке Будри княжества Невшатель (Швейцария). Швейцария того времени страна самых демократических порядков в Европе. Во многом это связано с политикой нейтралитета по Вестфальскому миру 1649г, а также доктрина кальвинизма, в отличие от католицизма, поощряющая развитие науки и философии. Естественно такая обстановка не могла не отразится на молодом Марате. Удивительные способности мальчика проявлялись с детства: кроме явного увлечения немецкой философией, Марат занимается еще и волонтерством - помогает нищим и бродягам излечиваться от заболеваний. Именно тогда у Марата появилось заболевание в настоящее время известное как псориаз. Чтобы снять зуд и шелушение кожных покровов, Жан-Поль часто принимал ванну, это место в будущем и станет для него роковым.

Семья Марата была многочисленна- еще 6 детей, поэтому на наследство рассчитывать ему не приходилось. После смерти матери, будучи 16-летним подростком, Марат отправляется в Европу.

Следуя по стопам матери, Марат получает медицинское образование в Тулузе, Бордо, Париже, затем в Голландии и Англии. Его детские увлечения позволяют заработать «на кусок хлеба» - он преподает иностранные языки и занимается медицинской деятельностью. Очевиден гуманизм Марата, его стремление помогать людям, так почему же впоследствии его назовут «тираном»?

Изначально Жан-Поль Марат предполагал поездку в Англию, как возможность совершенствоваться по медицинскому направлению. На протяжении тех одиннадцати лет, что наш герой провёл в Великобритании, он получил отличную медицинскую практику, Марат выбивается в люди и занимает почетную должность городского врача Ньюкасла, и спустя некоторое время, за особые заслуги в борьбе против инфекционных болезней, Жан-Поль получает звание почетного гражданина портового города. Одновременно с медициной Марат увлечён физикой, особенно учитывая то, что Англия в данной науке являлась самой передовой, источников информации было предостаточно. Именно познания в этой дисциплине помогли Жану-Полю разработать ряд новых методов в лечении глаз. Впоследствии Марат запротоколирует свои опыты в работе «Философский опыт о человеке». В ней Марат рассказывает, как правильно лечить глаза, на примере своих опытов. Кстати, все его пациенты в итоге вылечились. Данный факт подтверждает не только наличие медицинского таланта у Жана-Поля, но и отличительную фантазию и новаторство. «Я был задумчив в пятнадцать лет, наблюдателен - в восемнадцать, мыслителем - в двадцать один год. С десятилетнего возраста я приобрел привычку к умственным занятиям; умственный труд стал для меня подлинной потребностью даже во время болезней; самое сладостное наслаждение находил я в размышлении, в те безмятежные мгновения, когда душа изумленно созерцает все величие природы, когда, сосредоточившись, она, кажется, молчаливо прислушивается к себе, взвешивает на весах счастья суетность человеческого тщеславия, проникает в темное будущее, следует за человеком по ту сторону могилы, проявляет беспокойное любопытство к своим судьбам в вечности.»

Вот, как сам Марат говорит о своей жизни: «В пять лет я хотел стать школьным учителем, в пятнадцать лет - профессором, писателем - в восемнадцать, творческим гением - в двадцать, как сейчас я жажду славы - принести себя в жертву отечеству. Вот что сделали из меня природа и уроки моего детства; обстоятельства и мои размышления сделали все остальное».

Любовь к естественным наукам, знание природных процессов оставили отпечаток на мышлении Марата, естественнонаучный подход, впоследствии, ляжет в основу якобинской теории. «Гражданские права каждого отдельно взятого человека представляют собой, в сущности, лишь его естественные права, уравновешенные правами других людей и введенные в определенные границы на случай столкновения с этими последними».

Будучи ярым поклонником Руссо, Марат восхищается английской моделью, хотя, конечно, видит неоспоримые, с его точки зрения недостатки. Вообще в Англии Жан-Поль, пристально понаблюдав за институтом конституционной монархии, сделал ряд выводов:

Во-первых, Марат справедливо считает, что в парламентских монархиях, все равно нет равнозначного разделения власти. Монарх получает деньги почести, а парламент выполняет роль послушного орудия. Жан-Поль писал насей счет: «Я уже говорил: все короли являются наглыми лицемерами, терзаемым честолюбием и пожираемыми страстью к господству; король патриот, такое же химерическое существо, как и добродетель злодей.»

Во-вторых, Национальное собрание не может в полной мере отражать интересы всех слоев граждан, являться властью народа. Король вполне может узурпировать там свою власть. «Не устанем же повторять: единственной законной целью всякого правительства, является счастье народа ему подвластного, и цель могла бы быть достигнута, если бы не отсутствие способности честности и бескорыстия у тех, кто находиться во главе».

В-третьих, исключительная сила общественного мнения, огромная роль средств массовой информации, плакаты, тайные политические кружки.

В-четвертых, решительность и разумная жестокость. Необходимость уничтожения «врагов свободы». Марата можно смело считать идеологом террора.

В-пятых, Жан-Поль считал, что даже самый либерально-демократический строй не сможет принести счастья беднякам. Острые сословные противоречия останутся, нужно лишь по максимуму возможным сократить разницу.

Важным моментом является и то, что Марат лично наблюдал промышленный переворот в Англии в период его расцвета. Здесь начинает активно наблюдаться недовольство третьего сословия, создаются профсоюзы, но они не могут решить проблему бедности.

В 1773 году в Лондоне он издал «Философский опыт о Человеке», а в 1774 году опубликовал политический трактат «Цепи рабства» в котором утверждал, что монархи ведут народы к рабству, развращая их и искореняя самую мысль о свободе: «Для спасения отечества он направился бы во главе их, чтобы вырвать сердце у преступного Мотье посреди его многочисленных батальонов рабов, он сжег бы во дворце монарха и его приспешников, он посадил бы вас на кол на ваших местах и похоронил вас под горящими развалинами вашего логова». При этом Марат не строит вселенскими гипотезами относительно радостного будущего: бедняки не станут богаче, останутся острые социальные противоречия. Свержение монархии не путь к новым идеалам, но он необходим для выхода из стагнации, попытки реформировать общество ментально. «Цепи рабства» фактически первое пособие по тактике и стратегии революционного переворота. Марат буквально одержим идеей революции, но предполагает много трудностей и подводных камней. Манфред так охарактеризовал работу Марата: «Книга была, как будто, озарена светом далеких пожаров народного восстания. Прошлых или будущих? Трудно сказать, но при прочтении «Цепей рабства» каждый чувствует дыхание вихрей веющих над миром». Единственный способ победить - всеобщность, максимально широкое, массовое участие в революции. «Цепи рабства» являются первыми серьезными работами нашего героя, где уже четко прослеживаются психологические переживания Марата: тяга к справедливости, нелюбовь к богатым и рьяное честолюбие.

В 1775 году Эдинбургский университет присвоил Жан-Полю степень доктора медицины.

Вскоре после издания «Цепей рабства» Марат переезжает в Париж, начинается следующий этап его жизни и политической деятельности. В 1777г. Марат получает официальную должность врача лейб-гвардии и за пятнадцать месяцев пребывания в Париже делает блестящую карьеру. Приобретение столь почетной должности свидетельствовало о высокой медицинской квалификации Марата.

Несмотря на благополучный отрезок жизни, Жан-Поль не только не отказывается от революционных настроений, напротив, они в нём лишь усиливаются. Марат пишет «План уголовного законодательства», ставший впоследствии предметом изучения юристов всех стран. Здесь Марат делает новое разоблачение несправедливого общества.

Исходный идеал Марата - позиция Жан-Жака Руссо. Он утверждает, что все государственные институты были созданы не путем общественного согласия, а путем насилия и силы: «Все государства были созданы с помощью насилия, убийства, разбоя, и у власти не имелось никаких полномочий кроме силы». Но до революции его идеи не пользуются широкой популярностью.

Марат поощряет воровство, если оно вынужденное, приобретенное в результате социальной несправедливости: «Когда у одного из них всегда недостает, он имеет право вырвать у другого излишек того, что тот имеет в изобилии. Что говорю я? Он имеет право вырвать у него необходимое и имеет право, вместо того, чтобы погибать от голода, зарезать его и пожрать его трепещущее тело»

У некоторых современников возникла мысль, о не совсем здоровой позиции Марата. Бертелон советовал «не отвечать этому невежде…, стремящемуся только заставить говорить о себе. Ему кажется, что он ниспровергает теорию Ньютона о цветах… Этот человек - сумасшедший, добивающийся знаменитости тем, что нападает на великих людей…, его приводит в бешенство, что никто с ним не говорит и не опровергает».

Следовательно, можно говорить, что Жан-Поль был не только человек демократических принципов, но и весьма честолюбивый и очень амбициозный человек. Впоследствии эти черты его характера отчетливо проявится в годы Великой Французской Революции, как с положительной, так и с отрицательной стороны.

Нужно отметить, что путь насилия никак не связан с характером Марата, его биографией и психологией. Скорее, это вынужденный путь, единственное возможное решение, ответ силы на силу. «Злодеи стремятся лишь обмануть нас, и если когда-нибудь они пойдут по правильному пути, то только подгоняемые страхом народной расправы, только поддерживаемые террором».

Соответственно, можно согласиться с мнением Манфреда о гуманистичности Марата. Ярость, в последующем еще более разрастающаяся, вызвана в Марате, как ни странно, величайшим человеколюбием.

Для обывателя слово «террор» связано с насилием и тиранией- в переводе с латинского (terror) означает «страх, ужас», однако политические убийства как вид преступлений в период Средневековья использовались широко, но термин «террор» по отношению к ним не использовался.

марат революция французский террор

Глава 2. Марат в начальный период революции

«До тех пор пока природа дает людям в изобилии то, что им необходимо, чтобы питаться и одеваться, все идет хорошо, и мир царит на земле.

Но когда какому-нибудь человеку недостает всего, он имеет право отнять у другого имеющиеся у него в избытке излишки».

Волнения в Париже ознаменовали начало Великой французской революции. 14 июля 1789 года была взята Бастилия, тюрьма, где находились политзаключенные и неугодные королю люди. «Не подлежит сомнению, что революция вызвана восстанием мелкого люда. Кроме того, несомненно, что взятием Бастилии мы обязаны главным образом десяти тысячам бедных рабочих Сент-Антуанского предместья». Успех начала революции в значительной мере усилил роль Учредительного собрания. Даже король вынужден был признать правомерность существования этого представительного органа. И уже в последующие несколько недель революция распространилась по всей стране.18 июля произошло восстание в Труа, 19 июля - в Страсбурге, 21 июля в Шелбурне, 24 июля - в Руане. Во многих городах волнения проходили под лозунгом «Хлеба! Смерть перекупщикам!». Восставшие захватывали амбары, громили местные ратуши, жгли хранившиеся там документы. В дальнейшем образовались новые органы самоуправления, естественно на всесословно-выборной основе - муниципалитеты, учреждена должность мэра Парижа, появлении новой вооруженной силы.

Марат, также поддавшись настроениям народа, принимал активное участие в делах комитета своего округа, но уже с первых дней великого переворота совершенно правильно определил свое место. Через три дня после взятия Бастилии Марат просит средства на типографский станок для печатания газеты.

Марат оставляет свои опыты и начинает выпуск газеты «Друг народа». Сразу же обнаруживается необыкновенная сила его писательской манеры: простота, ясность, страстность, блестящие и в то же время естественные, нисколько не надуманные обороты речи - все это делает Марата исключительным стилистом газетной политической прозы. Он никогда не надоедает читателю политическими отвлеченностями, голыми схемами, сухим изложением принципов. Тарле очень хорошо описал манеру письма Марата и его публицистический стиль: «Он не сообщал, а учил, он не руководился и не увлекался потоком, а хотел направить его по определенному руслу, в одном месте ставил заграждения и плотины, в другом наскоро рыл канал. Марат не разрабатывал вопросов, занимавших общество, а часто требовал, чтобы оно бросило одни темы и обратилось к совсем другим.»

Революционная волна, тем временем, начинает постепенно спадать, происходят межсословные передряги. Антидемократическая политика крупной буржуазии, отделившейся от остальной части третьего сословия и превратившейся в третью силу, вызвала недовольство крестьянства, рабочих и революционно настроенной общественности. Произошло, то, что так боялся простой народ: верхушка общества стала преследовать свои собственные интересы.

Активизировались народные массы в городах. Ухудшившееся продовольственное положение в Париже и контрреволюционные намерения сторонников королевского двора побудили народ Парижа 5-6 октября 1789 года пойти походом на Версаль. Этот марш сорвал контрреволюционные планы и заставил Учредительное собрание и короля переехать из Версаля в Париж. Марат, естественно, не мог пройти мимо указанных событий. На страницах своего издания он безапелляционно обвиняет одних из самых видных деятелей начального этапа революции: мэра Парижа Байи, маркиза Лафайета, возглавлявшего дворянскую оппозицию двору, и Неккера, финансиста призванного для спасения близкой к банкротству платежной системы государства. Неккера Жан-Поль ненавидел, прежде всего за позицию, враждебную народному движению 5 и 6 октября: «Это как раз и целиком подтвердилось в отношении божественного Неккера. Этот отец народа не только стоял во главе тех мерзавцев, которые морили народ голодом, но и являлся душой спекулянтов, доводящих народ до нищеты, являлся также и движущей пружиной врагов революции».

«Умеренные» Мирабо, Сийес и Лафайет начали проведение во Франции буржуазно-демократических реформ, запретили политические преследования. 11 августа 1789 г. ими был принят Декрет «Об уничтожении феодальных прав и привилегий». 26 августа этого же года Национальным собранием утвержден выдающийся документ Нового времени - «Декларация прав человека и гражданина», провозгласившая священность и неприкосновенность естественных прав и свобод, принципы национального суверенитета и законности. Власть короля, в сильно ограниченном парламентом варианте, была сохранена «умеренными» как дань традиции и символ стабильности в государстве.

Революционная страсть Марата ищет врагов именно между теми, кто идет по линии наименьшего сопротивления и прячется за схемами и декларациями, а вместе с тем в душе уже не хочет продолжения революции, потому что получил от нее все, что ему было нужно. Он обвинял большинство депутатов Учредительного собрания, вовлеченных по мнению Марата в зловещий спектакль, видя в них плутов, заговорщиков, изменников». Время от времени против него возбуждались судебно-полицейские преследования, он покидал свое жилище, скрывался у друзей, газета временно переставала выходить. Но популярность его в массах так быстро росла, что преследовать его становилось все затруднительнее, и когда полиция, придя его арестовать, наталкивалась на угрожающую толпу пролетарского и полупролетарского люда, явившегося защищать своего любимца, то полицейский офицер с большим удовольствием узнавал, что Марат скрылся и что можно с миром возвращаться из опасного места в свой полицейский участок.

Колоссальный успех газеты Марата, основывалось на чистой верности и искренности. Она магнитом притягивала читателей. По содержанию и по форме его статьи вовсе не стремились подделываться под житейскую банальщину, а напротив: всякий раз читатель должен был чувствовать,что публицист призывает его внимание к чему-то чрезвычайному, что это статья набатный колокол, предупреждающий о страшных опасностях.

В целом, можно говорить, что газета «Друг Народа» является наиболее популярным и доступным изданием периода революции. Марат без лишней скромности подметил: «Газета «Друг народа» слишком хорошо известна, чтобы давать подробный конспект изданию, которое ее заменит. Раскрывать заговоры, разоблачать изменников, защищать права народа, помещать отчеты о работах Конвента, следить за его действиями, призывать к соблюдению принципов тех его членов, которые будут от них отклоняться, и посвятить мои знания новой конституции, которая будет дана Франции, - вот цель этой газеты».

Марата, действительно очень любил народ, даже не столько за принципы, сколь за духовную солидарность. Его мышление было стремлением к новому порядку, новому миру, что было в головах французских низов. Жан-Поль яро критикует аристократию, заседавшую в Национальном собрании, и считает, что только низы способны осуществить революцию: «Революция была бы доведена до конца и свобода утверждена навсегда, если бы пятнадцатого июля десять тысяч парижан отправились походом на Версаль, чтобы встряхнуть Национальное собрание и вымести из него аристократов и прелатов, которое не имеют никакого права заседать в нем».

При этом Марат не отрицает идею Национального собрания, считая, что возможен компромисс между народом и представителями власти. «Отцы отечества! Вы, любимцы судьбы. Мы не требуем от вас ныне, чтобы вы поделились своими владениями, тем имуществом, какое небо дало людям дало для общего пользования: осознайте всю глубину нашей умеренности и во имя вашего собственного интереса забудьте на некоторое время о соблюдении своего достоинства…»

Здесь неслучайно выделено слово «умеренности», Марат представляется для большинства его оппонентов страшным тираном и «антилибералом». Однако из написанного выше видно, что Жан-Поль наоборот ищет пути сотрудничества, обращаясь к совести членов Народного собрания. Марат, как и большинство, французов не желают видеть во власти самодовольных, пафосных бывших аристократов или крупных буржуа, которые живут в своей среде, не понимая проблем «третьего сословия», и мелкой буржуазии. Жан-Поль видит в революции историческую миссию, замена Старой Франции на Новую. На деле же получается, что монархическая власть сменяется светско-элитарной, что в представлении нашего героя не имеет особой разницы. Но при этом, по-прежнему считает, что противодействием насилию государства может быть только насилие. «Столь большая подлость должна была возмутить и полк карабинеров и полки нансийского гарнизона. Почему же не предали они его самой ужасной казни? Почему же позволили они убивать себя, как баранов? Почему же они заботились об его безопасности? Вот они, эти люди, которых выставляли мятежниками, против которых будто бы бессильны и самые варварские декреты! Ах, если бы они и согрешили, то только вследствие своего невежества: если бы им были известны их права, они уничтожили бы это чудовище и всех ему подобных».

Жан-Поль Марат отмечает, что падение королевской власти, не принесло не только положительных подвижек, а скорее наоборот: «Вы не только не пришли нам на помощь, стараясь смягчить наши бедствия - вы заставили нас вдвое сильнее почувствовать нашу нищету, унизив нас несправедливым декретом, который лишает нас и наших потомков права гражданства…»

Резкой критике на страницах его издания, подвергается одна из основ демократического общества - избирательное право народа. Многие граждане Франции, из-за декретов Национального собрания, были лишены возможности голосовать, хотя принимали активное участие в революционных событиях. Марат подчеркивает чудовищную несправедливость: «И вот этих бедняков Национальное Собрание лишает плодов свободы, которую они завоевали. Вот у этих граждан оно отнимает гражданские права, какие они завоевали для своих соотечественников, - Национальное собрание, обязанное им всем, вплоть до своего существования» . Снова возвращается к идеям террора. «Пусть народ, одновременно поднявшись во всех концах королевства, принесет их в жертву своему справедливому гневу в отплату за их черные преступления, пусть, наконец, он покажет тем, у кого будет соблазн подражать им, этот спасительный пример ужаса и террора!» Понятие «спасительный террор», на мой взгляд, имеет несколько иную окраску, нежели «насилие и ужас».

Марат прекрасно понимает сложность текущей ситуации. Естественно, представители «старого порядка» не захотят терять свои привилегии и становится в один ряд с простыми гражданами. «Верх безумия думать, будто люди, которые в продолжение десяти веков нами помыкали, нас грабили и угнетали безнаказанно, добровольно согласятся быть равными нам людьми».

Историки и ученые появление термина «террор», связывают его именно с методами и формами борьбы жирондистской и якобинской оппозиции с правительством. Об этом свидетельствуют высказывания как самих лидеров оппозиции, так и других свидетелей событий.

Жан Поль Марат в газете «Друг народа» называл вооруженных погромщиков, совершавших по призыву якобинцев грабежи и убийства государственных служащих в городах Франции, «настоящими патриотами». В сочинениях Марата изложена первая в истории программа захвата власти с помощью террора, создающего нервозность, возбуждение толпы. Эту толпу следует организовать, вооружить и направить по нужному для политических лидеров адресу.

Соглашаясь с позицией ученых, именно сейчас его «террор» превращается из «мифической» фразы в конкретные действия: «Снесите пятьсот - шестьсот голов, и вы обеспечите себе покой, свободу и счастье; ложная гуманность удержала вас и приостановила ваши удары; она будет стоить вам жизни миллионам ваших братьев; пусть наши враги восторжествуют на момент - и кровь польется ручьями; они будут безжалостно душить вас; они будут распарывать животы ваших жен, и, чтобы навеки погасить в вас любовь к свободе, их кровавые руки будут искать сердца во внутренностях ваших детей.»

Яркая эмоциональность Жана-Поля не была воспринята членами Национального учредительного собрания. Большинство считало, что сопротивление двора сломлено раз и навсегда и что впереди ясное, демократическое будущее Франции. Даже один из ближайших соратников Марата - Максимилиан Робеспьер склонен признать, что революция окончена. Но Жан-Поль решительно настаивает, революция не закончена, а наступило всего лишь временное перемирие. А вскоре Марат уже становится полностью одержимым своими идеями.

События во Франции оказали большое общественно-демократическое влияние на другие страны. В тоже время против Франции начала создаваться контрреволюционная коалиция, с целью недопущения распространения «французской революционной заразы».

Марата не могла не волновать внешнеполитическая обстановка вокруг революции во Франции. Основная опасность исходила, прежде всего, от Австрии и Священной Римской империи, согласившихся помочь французскому монарху вернутся на престол. Однако Жана-Поля беспокоило не столь угроза к возврату монархических порядков, сколь личные амбиции европейских правителей на суверенной территорий Франции «Суверенитет независим от всякой человеческой власти и пользуется безграничной свободой и силу той неограниченной свободы, которая природа наделила каждого человека. Для того чтобы сохранить свою суверенность, нация должна сохранять свою независимость».

Марат прекрасно понимает, что представители верхушки пытаются столкнуть народ лицом к лицу, развязать гражданскую войну, где быть всего лишь посредниками, преследующие свои собственные цели: : «вот эти свирепые враги нашей свободы, вашего покоя, вашего благополучия, которые дошли до того, чтобы силой хитрости, лжи, обмана, вероломства, жестокости поднять одних граждан против других, столкнуть между собой солдат отечества и подстрекнуть его сыновей к тому, чтобы они душили друг друга.»

В декабре 1790 года Марат всерьез рассматривает новую волну революции, устав от нерешительности он открыто призывает народ к восстанию: «Перестаньте же терять время и выдумывать средства защиты: у вас остается только одно. Это то самое, которое я рекомендовал столько раз: общее восстание и казни руками народа».

В начале 1791 году Марат теряет веру во французский народ, как движущую силу революции. В феврале он пишет: «Слепой народ, не имеющий вождей и руководителей, народ не рассуждающий, который ведут куда хотят, ловкие мошенники! Глупый народ, неспособный учиться в школе бедствий и для которого всегда даром проходят уроки опыта! Народ ребячливый, который любому наглому фокуснику всегда удается посредством глупой сказки отвлечь от мыслей о своем благе даже среди общественных бедствий!... Достаточно, значит, позабавить тебя, чтобы снова посадить тебя на цепь.» Не сомневаясь в историческом значении революции, Марат меняет акценты. От народа - ведущей силы революционного процесса, до народа - ведомого сильным лидером.

Марат с яростью набрасывается на Байи, на Лафайета, на всех, кто тайным или явным попустительством помог королевскому бегству. Марат говорит, что теперь для спасения революции нужно срубить уже не пятьсот голов, как это было бы достаточно в 1790 г., а сто тысяч голов. Измена кругом, и ничего нельзя сделать другого, как физически уничтожить, растоптать контрреволюцию. Но победившая и правившая буржуазия оказала сопротивление. Выступление народных масс Парижа 17 июля 1791 г., направленное против короля и отчасти против Национального собрания, оставившего короля на престоле, окончилось расстрелом манифестантов.

Расстрел манифестации 17 июля 1791 г., а также преобладание жирондистов в новом Законодательном собрании, избранном осенью 1791 г., замедлившийся темп революции - все это обескураживало Марата: «В стремлении исправить недостатки конституции и восстановить свободу, нация напрасно обращает свои взоры к своему законодательному собранию, которое будет не менее продажно, чем собрание нынешнее, если оно вообще соберется.» Враги революции сами поставят пред большинством народа вопрос ребром: согласны ли французы вернуться к старому режиму или желают идти дальше по пути освобождения от всякой тирании? И он предчувствовал, что именно эта поспешность действий и неутолимая злоба контрреволюционеров пробудят наконец как засыпающую энергию народной массы и спасут революцию.

Нужно отметить, что на данном этапе революции, «террор», к которому призывал Марат, так и был всего лишь фразой Друга народа. Он приобретал конкретные черты, призыв к действиям, однако так и оставался на бумаге.

Глава 3. Новые взгляды Марата. Монтаньяры против жирондистов

В 1792 году Жан- Поль Марат был избран в Конвент. Заняв место во главе монтаньяров, он стал и основной мишенью жирондистов. Противостояние монтаньяров и жирондистов была одной из основных проблем Великой Французской революции, оно по сути сформировало новое общественно-политическое мышление даже далеко за пределами Франции, впервые ярое соперничество оспаривают 2 народные партии. В работе П.А. Кропоткина говорится о том, что жирондисты, яро отстаивали право собственности, причем даже в самых мелких подробностях. Показательная цитата: Так, например, на подножиях статуй, которые носили по улицам во время одного празднества, они делали надпись «Свобода. Равенство. Собственность вместо Свобода. Равенство и Братство».

Для усиления революционных сил, Марат переименовывает свое издание в «Газету Французской республики», публикуя в ней предложение о возможном объединении политических сил с жирондистами, однако его позиция не находит поддержки в их рядах. С их подачи, Жан-Поль в апреле 1793 года подвергается аресту, несмотря на депутатскую неприкосновенность. Однако суд Революционного трибунала оправдывает Марата, а народ возвращает его в Конвент.

Триумф этой маленькой победы усиливает позиции монтаньяров. «Меня несут национальные гвардейцы, окружающие меня, и опускают посреди Горы. Я тороплюсь снять венки, которые народ возложил на мою голову и которые я вынужден был сохранять. Зал разразился аплодисментами. Выйдя из объятий моих достойных коллег, я поднялся на трибуну. «Законодатели, свидетельства патриотизма и радость, вспыхнувшие в этом зале, являются данью уважения к национальному представительству, к одному из ваших собратьев, священные права которого были нарушены в моем лице. Я был вероломно обвинен; торжественный приговор принес триумф моей невиновности; я приношу вам чистое сердце, и я буду продолжать защиту прав человека, гражданина и народа со всей энергией, данной мне небом».

Вскоре разворачиваются главные события революции. Волны народного недовольства вспыхивают с новой силой - 10 августа 1792 г. возбужденные якобинскими и жирондистскими лидерами отряды санкюлотов сначала арестовывают короля, роялистов и «умеренных», затем 3 сентября этого же года происходит массовое истребление арестованных в тюрьмах, а заодно и всех, кто попал под руку разгоряченной толпе. Важно, что лидеры якобинцев, теперь уже боровшиеся с бывшими союзниками, жирондистами, за единоличную власть, одобрили действия погромщиков тюрем: «Часть содержащихся в тюрьмах кровожадных заговорщиков убита народом. Это явилось актом справедливости, чтобы посредством террора удержать легионы изменников».Методы, применяемые якобинцами в борьбе за власть, далекий от идеологии насилия А. Шенье именовал террором.

В качестве примера неголословности данных ученых, приведу цитату из публикации: «Одни исследователи связывают начало применения такого террора с методами, используемыми якобинцами в борьбе за власть, массовым убийством и избиением политических заключенных парижских тюрем («первый террор») в сентябре 1792 г.

Кстати, нужно отметить, что в рамках исполнения смертных казней в соответствии с Законом от 25 марта 1792 г. «О смертной казни и способах приведения ее в исполнение», с апреля 1792 начинает использоваться гильотина.

Другие ученые связывают появление «террора» с последующими событиями Великой французской революции.

Суд над королем начавшийся в январе 1793 года, показал полную солидарность сенаторов в данной проблеме. Подавляющее число голосов (715 из 748), признали вину короля в заговоре против свободы, демократии и национальной безопасности. Однако степень наказания вызвали ожесточенные споры. Монтаньяры выступали за смертную казнь, жиронда - тюремное заключение. Победили в данном вопросе Монтаньяры, и 21 января 1793 года на гильотине Людовик XVI был обезглавлен, став вторым монархом в Европе (после Карла I), лишившимся жизни в результате революции.

С самого начала суда над королем, Марат побуждал отклонить любую кару, за исключением смертной казни. Во время поименного голосования Марат подал голос за смерть «тирана» в 24 часа. Это наглядно показывает решительность и принципиальность нашего героя.

Именно казнь политического лидера страны, на мой взгляд, и дает начало «террору».

«Возникновение «террора» как понятия, характеризующего конкретные явления, обычно связывают с якобинской диктатурой, установленной во Франции в 1793 г., хотя, собственно, процессы и явления, которые теперь обозначаются этим термином, периодически заявляли о себе на протяжении всей истории человечества».

Теперь все силы направлены на борьбу между двумя политическими партиями. «У народа, не одержимого жаждой щеголять остроумием и яростным стремлением к отличиям, не может найтись ни одного здравомыслящего человека, который бы не понимал, что никакая революция не может укрепиться без того, чтобы одна партия не раздавила другую».

Решающим моментом стало восстание 31 мая - 2 июня 1793 массовые выступления привели к разгрому жиронды и установлению, диктатуры монтаньяров. Первый опыт революционного массового террора связан с Великой Французской революцией (1789 - 1793 гг.). За неполных девять месяцев по приговору революционного трибунала было казнено 2607 человек. Вожди якобинцев, по существу, уже не видели иного способа спасти режим и укрепить свое личное положение, кроме как усилив террор. Робеспьер обосновал необходимость истребления врагов революции в особом судебном порядке: «Террор есть не что иное, как правосудие - быстрое, суровое и непреклонное».

Эти события входят в историю как «террор»: ряд ученых связывают происхождение террора с «кровавыми событиями якобинской диктатуры с 31 мая 1793 г. по 27 июля 1794 г. в ходе Великой французской революции»

Сам же Марат не считает это тираническим режимом, он говорит о необходимости сильного властителя, способного управлять народом. Незадолго до своей трагической смерти Жан-Поль пишет о своем диалоге с якобинцами: «Нет, возможно, чтобы народ спасся, если у него нет вождей». - «Как», - вскричал один слушавший меня государственный муж, - ты требуешь вождя?» - «Грубиян, - ответил я тут же, - вождь для меня - это не владыка; никто больше меня не боится владыки, но во время нынешнего кризиса я хочу вождей, которые руководили бы действиями народа, не давали бы ему совершать ложные поступки и противились тому, чтобы его усилия оставались бесплодными».

Все сообщения «Друга народа» в этот период сводятся к поиску «предателей», их разоблачению, по сути говоря он «поставляет» жертвы для казни и оправдывает их- статьи «Против скупщиков», «…. Коварный замысел вожаков Бриссо…», «Полное разоблачение измены Дюмурье…» и т.д. Подобные вести «друга народа» входят в систему. Нужно отметить, что с 1792 г. террор- официально декларируемый, многократно повторяющийся и законодательно разрешенный прием политической борьбы. Учеными это было названо «системным террором». То есть из «страха и ужаса», террор эволюционировал в «политический режим».

июля 1793 года Марат был убит жирондисткой Шарлотой Кодре. Смерть была болезненно воспринята в народе, живой символ революции пал. Гибель Марата завершила, целую эпоху во Французской революции. Жан-Поль был одним из единственных, кому беззаветно верила нация. Он был одним из немногих, действительно народных депутатов. Со смертью Марата революция развивается уже по иному пути, однако призывы его по-прежнему находили свое место в ней. Е. Тарле в работе «Революционный трибунал в эпоху Великой французской революции» писал: «Эпохою террора называют обыкновенно время от падения жирондистов (31 мая 1793 г.) до падения Робеспьера 9 термидора (27 июля 1794 г.)... Робеспьер был душой террористической системы и главным вдохновителем террора... Террористическая система достигла своего апогея в последние два месяца жизни и владычества Робеспьера».

Заключение

В рамках изучения личности Жан-Поля Марата очевидно развитие по схеме «от слов - к делу». Несомненно, его можно назвать одним из основателей «террора».

Предреволюционный период характеризуется возникновением и формированием идей, мыслей и воззрений Марата. Как и декабристами в России, революционное движение во Франции, вернее его идеологическую платформу, формируют крайне образованные и начитанные люди, кем и являлся наш герой. Поэт Андре Шенье писал: «Робеспьер и ему подобные рыщут по истории, изыскивая, кому бы из уважаемых личностей, вызвав негодования рода человеческого, нанести оскорбление своим выбором в качестве образцов». Для Жан-Поля, как уже говорилось, таким философом явился Жан-Жак Руссо.

Помыслы нашего героя чисты и не охвачены теорией насилия. На данном этапе революция для Марата- это борьба на основе патриотических принципов. Данный этап закладывает один из составляющих элементов террора- пропаганду.

Начало революции, последующие события формируют у Марата более четкие, «прикладные» методы борьбы. Эмоциональные речи формируют столь же эмоциональные призывы к действию, своего рода эволюция пропаганды в план мероприятий. Марат полностью идеологическую платформу террора на страницах «Друга народа»:

доказывает народу необходимость революции;

психологически настраивает общественные массы к будущему участию в актах политического насилия;

деморализирует власть и правительство. Угрозы законной власти террором, оппозиционерами преподносилась в качестве ответная и вынужденная реакции на беззаконие и насилие правительства., то есть ответственность перекладывается на «умеренных». Этот прием станет классическим в террористической пропаганде на все последующие времена.

Данный этап можно охарактеризовать, как «запуск» механизма террора.

Наиболее ярким, «богатым» на события был период с 1972 года. Большинство ученых считают именно этот этап началом происхождения понятия «террор». На мой взгляд, что это не совсем так. Без должной подготовки, без создания идеологической платформы, последующие действия были бы менее значительны. «Террор, если окунуться в историческую ретроспективу, всегда сопровождался глобальными идеологическими и целевыми лозунгами: установление республиканского строя…».

Несмотря на то, что революция переходит в стадию борьбы за власть, Марат продолжает верить в идею патриотизма. «События борьбы жирондистов и якобинцев с "умеренными" и последующая диктатура якобинцев привели к возникновению одной научной проблемы, остающейся дискуссионной до настоящего времени. Придя к власти, якобинское руководство продолжило использование крайнего насилия для уничтожения своих политических противников, наведения революционного порядка, т.е. сложилась модель управления государством, которую они сами (и традиционно после них в истории) также называли «террор».

Если говорить о понятийном аппарате, то «первый террор» посредством регламентации переходит в «системный». «…с 1792 г. данная форма насилия используется оппозицией после ее прихода к власти как эффективный, официально декларируемый, многократно повторяющийся и законодательно разрешенный прием политической борьбы, что и было определено как системный террор».

Издания ряда актов после смерти Марата, например, Декрета Конвента от 17 сентября 1793 г. «О подозрительных», в соответствии с которым не подчинившиеся новой власти объявлялись преступниками подлежащими каре, дали основу глобального понятия «государственный терроризм».

Впоследствии, деятельность Жан-Поля Марата будет изучена революционерами и других государств.

Поражает такой резонанс личности Жан-Поля - гуманность, великодушие, человечность, патриотизм, ставшие для него основой его порывов породили собой проблему не только того времени, но очень актуальную и в современности, - терроризм. Его смело можно назвать одним из основателей данного явления, однако, назвать его «кровожадным тираном» мы не можем.

Библиографический список

1.Алданов М. Сочинения. Кн. 2: Очерки. М.: Изд-во "Новости", 1995. 214с.

Антонян Ю.М. Терроризм: уголовно-правовые и криминалистические исследования. М., 1998.

Вайс П. «Преследование и убийство Жан Поля Марата представленное артистической труппой психиатрической лечебницы в Шарантоне под руководством господина Де Сада» Перевод Л. Гинзбурга «Художественная литература», 1979,сб. «Из немецкой поэзии. Век X - век XX»

Валеева А.С. Разграничение понятий террор, терроризм, террористический акт // Российский следователь. 2012. N 14. С. 31 - 33.

Глушков В.А., Емельянов В.П. Террор и терроризм: соотношение и разграничение // Российский следователь. 2012. N 6. С. 25 - 28.

Горбунов Ю.С. Терроризм и правовое регулирование противодействия ему: Монография. М.: Молодая гвардия, 2008. 460 с. С. 47.

Горбунов Ю.С. «Глобализация терроризма»// «История государства и права» 2007, N 19

Дюма А. Собрание сочинений. Т. 48. Инженю. Пер. с франц. Л. Токарева. Комментарии Т. Гиоевой, Ф. Рябова. Иллюстрации Е. Ганешина. - М.: Арт-Бизнес-Центр, 2000.

Емельянов В.П. Террор и терроризм: вопросы отграничения // Право и политика. 2000. N 4. С. 67 - 77.

Жан-Поль Марат. План уголовного законодательства. Москва. "Академия наук СССР", 1956 г.

Исаева Т.Б.»История термина «террор» и его современное содержание»// «История государства и права», 2008, N 16

Кропоткин А. Великая Французская революция 1789-1793гг.// Электронный ресурс

Левандовский А.П. «Сердце моего Марата. Повесть о великом французском революционере». М.: Политиздат, 1975. 469 с.

Левандовский А.П. «Триумвиры революции». М.: Детская литература, 1980. 144с

Манфред А.З.«Марат». Москва, Изд.«Молодая гвардия» 1962 г. 214с

Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М.: Мысль. 1979. 324с

Марат Жан-Поль. Избранные Произведения в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СССР, 1956.

Марат Жан-Поль. Памфлеты. М., Под общ. редакцией Ф. Кон,1937. Гос. Соц.-эконом.,1937. 432с

Мирский Г. Современный терроризм в контексте глобализации // Мировая экономика и междунар. отношения. 2002. N 3. С. 37.

Молчанов Н. «Монтаньяры»- М.:, Изд.«Молодая гвардия» 1989 г.

Оськина И., Лупу А., Лазарева Н., Суслова И. От имени народа, но против народа? // ЭЖ-Юрист. 2012. N 40. С. 14.

Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров; редкол.: А.А. Гусев и др. 4-е изд. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. 1600 с. С. 476.

Тарле Е.В. Революционный трибунал в эпоху Великой французской революции. Пг., 1918.

Тарле Е.В. Сочинения т. VI. М.: Изд-во АН СССР. 1959.

Теория государства и права в вопросах и ответах: Учебно-методическое пособие. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2005. 300 с. С. 27.

Томчак Е.В. Политические и идеологические факторы международного терроризма на рубеже XX - XXI вв.: Дис. ... канд. историч. наук. С. 17 - 18.


Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Жан-Поль Марат (традиционная передача, французское произношение Мара́; фр. Jean-Paul Marat; 24 мая 1743, Будри, Невшательское княжество (ныне - кантон Невшатель) - 13 июля 1793, Париж) - политический деятель эпохи Великой французской революции, врач, радикальный журналист, один из лидеров якобинцев. Известен под прозвищем «Друг народа», в честь газеты, которую он издавал с сентября 1789. Вместе с М. Робеспьером руководил подготовкой восстания 31 мая - 2 июня 1793, отнявшего власть у жирондистов. Один из наиболее ярых сторонников якобинского террора, заложивший основы революционной диктатуры. Убит Шарлоттой Корде.

Врачебная и научная деятельность

Родился в Швейцарии. Получил хорошее образование в доме отца Жана-Батиста Мара (1704-1783), довольно известного врача. Младший брат Давид в 1784 году уехал на постоянное жительство в Санкт-Петербург, где преподавал в Царскосельском лицее (в том числе у Пушкина).

Потеряв родителей, Жан-Поль зарабатывал на жизнь уроками и врачебной практикой, переезжая из города в город. Более 10 лет прожил в Англии и Голландии и выступил здесь с рядом книг и брошюр, сразу создавших ему многочисленных врагов страстностью тона и резкими нападками на авторитеты. Есть сведения, что он собирался принять британское подданство для женитьбы на Анне-Летиции Эйкин.

В 1773 году он издал книгу «О человеке, или Принципы и законы влияния души на тело и тела на душу» (фр. «De l’homme ou des principes et des lois de l’influence de l"âme sur le corps et du corps sur l"âme») (Амстердам), вовлекшую его в полемику с Вольтером; за ней последовала революционная брошюра «Цепи рабства» (англ. «The chains of slavery» Лондон, 1774; франц. изд. «Les chaînes de l’esclavage», Париж, 1792 и сл.).

К этому же времени относятся его естественнонаучные труды, существеннейший недостаток которых - неимоверное высокомерие в отзывах о таких учёных, как Ньютон, д’Аламбер, Лавуазье. Марат нападал и на тех исследователей, которые готовы были с вниманием отнестись к его опытам, как, например, А. Вольта. Среди поклоников научных талантов Марата был его будущий политический противник Ж. П. Бриссо. Бриссо нападал на Французскую Академию, не признававшую Марата. Представляют интерес мысли Жана-Поля об использовании электричества в медицине. В 1775 году Эдинбургский университет присудил ему степень доктора медицины. С 1779 по 1787 г. Марат состоял врачом в придворном штате графа д’Артуа.

В 1779 г Французская Академия наук, разобрав мемуары Марата об огне, электричестве и других явлениях, нашла, что опыты его новы, точны и успешны, метод оригинален. Франклин присутствовал при одном опыте Марата, когда тот пытался доказать, что резина проводит электричество, но раскрыл обман (в резину была положена иголка) и отказался присутствовать при других «опытах». Вопреки распространенному убеждению, Франклин прислал лишь одно письмо Марату - поздравление с Новым годом, что не мешало Марату распространять слухи о том, что Франклин ведет с ним переписку.

Просветительская деятельность

В 1780 г. он представил на конкурс свой «Plan de législation criminelle» (Невшатель, 1780) (План уголовного законодательства), в котором он примыкает к школе криминалистов-филантропов. Некоторые идеи этого трактата (необходимость заботиться о том, чтобы позор от наказания не распространялся на неповинные семьи преступников) были усвоены императором Иосифом II. Высказываясь в духе просветительной эпохи о правах низших классов, Марат проводит, между прочим, мысль, что «никакой избыток не должен принадлежать кому-либо по праву, пока есть люди, нуждающиеся в насущном».

Революция. Газета «Друг народа»

В 1789 г. он написал «Дар отечеству» («Offrande à la patrie»), «Tableau des vices de la constitution anglaise», составил проект установления конституционной монархии и наконец начал издавать газету «Друг народа» («Ami du peuple»), выходившую с 12 сентября 1789 г. по самый день смерти Марата, под разными названиями. Целью этого издания было изобличение врагов народа, причём Марат с одинаковой резкостью обрушивался на королевскую семью, на министров и членов национального собрания. «Друг народа» много способствовал распространению среди народа, особенно в Париже, крайнего революционного фанатизма; его читали нарасхват, популярность его выразилась и в многочисленных циркулировавших тогда подделках под него.

Борьба с жирондистами и террор

Ожесточённый тон газеты вызвал преследования Марата. Он принужден был скрываться в подвалах, не покидая, однако, своей работы; один раз даже бежал в Англию - но эти гонения придали ему лишь ещё больше энергии и сделали его более свирепым: он стал говорить о необходимости обновления общества принесением в жертву сотен и тысяч голов изменников. В конце 1791 г. он переселился в Лондон, где занялся составлением книги: «Ecole du citoyen», но в апреле 1792 г. вернулся в Париж и с удвоенной энергией взялся за издательство. Нападения на него жирондистов, требовавших привлечения его к суду за подстрекательство к убийствам, вызвали в нём страшную к ним ненависть, тем более, что его печатные станки опять стали уничтожать и опять ему пришлось прятаться по подвалам. События 10 августа дали ему власть и влияние. В этот день он распространил в городе плакат, в котором призывал к умерщвлению всех антиреволюционеров. Он был избран в члены наблюдательного комитета коммуны и своей проповедью сильно содействовал сентябрьским убийствам; он же подписал и, вероятно, редактировал циркуляр комитета коммуны, в котором эти убийства оправдывались и провинцию приглашали последовать примеру Парижа (потом, однако, он отрицал своё участие и называл сентябрьские события «несчастными»). Избранный в конвент от Парижа, он занял место во главе монтаньяров и стал главной мишенью жирондистских ораторов. Жирондисты настояли наконец на предании его суду за опубликованное им в качестве президента якобинцев воззвание, в котором он заявлял, что конвент заключает контрреволюцию в недрах своих. Несмотря на протесты Дантона, Марат 14 апреля 1793 г. был призван к суду за проповедь роспуска собрания и призыв к убийству и грабежам; доказательства были взяты из разных номеров его газеты. 24 апреля 1793 г. революционный трибунал единогласно оправдал его, и он с триумфом был приведён обратно в конвент. Теперь вся его деятельность устремилась на уничтожение жирондистов; он был одним из главных виновников их проскрипции.

Убийство и посмертная судьба

Страдая от тяжёлой кожной болезни, Марат не выходил из дома и для облегчения страданий постоянно принимал ванны; во время одной из них 13 июля 1793 года, его посетительница, дворянка Шарлотта Корде предложила ему новый список «врагов народа». Пока обрадованный Марат записывал их имена, Шарлотта заколола его кинжалом. Марат умер, успев лишь крикнуть: «A moi, ma chère amie!» (Ко мне, моя подруга!). 16 июля его тело с большим торжеством было похоронено в саду клуба Кордельеров; сердце покойного было извлечено и помещено в зале заседаний клуба. В честь Марата были ненадолго переименованы Монмартр (Montmarat) и город Гавр.

21 сентября 1794 года тело его было перенесено в Пантеон, но 8 вантоза III г. (26 февраля 1795) удалено из него и перезахоронено на кладбище у церкви Сент-Этьен-дю-Мон.

Увековечение имени и памяти Марата в СССР

После Октябрьской революции 1917 г. в России имя Марата как одного из основателей революционной диктатуры и революционного террора было увековечено в названии многих объектов в СССР. В Москве существовали Большой и Малый Маратовские переулки (ранее Курбатовы, ныне Ордынские), названные по кондитерской фабрике имени Марата.

В Санкт-Петербурге есть улица Марата. Улица Марата есть также в Нижнем Новгороде, Новороссийске, Новосибирске, Пензе, Севастополе, Курске, Калининграде, Екатеринбурге, Омске, Иркутске, Красноярске, Ижевске, Перми, Ульяновске, Минске, Мурманске, Тайшете, Туле, Калуге, Мичуринске, Калинковичах и др.

В 1921 г. именем «Марат» был назван флагман Краснознамённого балтийского флота, бывший линкор «Петропавловск». (В 1943 г. линкору было возвращено его прежнее название).

В советское время (особенно до войны) получило распространение мужское имя Марат, считавшееся интернациональным.[источник не указан 460 дней]

В СССР выходили апологетические биографии Марата (например - в серии ЖЗЛ и серии ПР), а также публиковались некоторые его произведения.

Киновоплощения

«Французская революция»
La révolution française (Франция - Италия - Канада - Великобритания - Германия, 1989), (две части). Режиссеры Робер Энрико, Ричард Т. Хеффрон. В роли Марата - Витторио Меццоджорно.
«Шарлотта Корде»
Charlotte Corday (Франция, 2007). Режиссер Анри Эльман. В роли Марата - Бернар Бланкан.

Жан-Поль Марат - фото, биография, личная жизнь, причина смерти, лидер якобинцев

Биография

Жан-Поль Марат был предводителем Великой французской революции и издателем народной газеты в 1790-х годах. Попав в общество якобинцев, мужчина прославлял республику, поэтому завоевал популярность в свободомыслящих кругах.

Детство и юность

Жан-Поль Марат родился в Швейцарии 24 мая 1743 года, рос в многонациональной семье кальвинистов, где появились девять детей.Второй сын религиозных родителей не блистал своих способностей, поэтому сам прокладывал дорогу в мире благоустроенных людей.

Отец, получивший образование, был лекарем в княжестве Невшатель, ради потомков он пытался устроиться на высокооплачиваемые посты. Мать, уроженка французской провинции, населенной противниками Савойского герцогства, в молодости положила к ногам собственные амбиции и мечты.

Портрет Жан-Поля Марата

Поиски заработков подорвали здоровье старшего поколения, в детстве Жан-Поль, сестры и братья потеряли кормильцев.Энергичный 16-летний юноша покинул границы родного города и отправился искать счастье.

Недостаток средств к существованию и отсутствие профессиональных навыков заставляли молодого человека стучаться в каждом гостеприимный дом. В Париже он предпринял попытки поступить в высшее учебное заведение, чтобы в память об усопшем родителе стать практикующим врачом.

В начале 1765 года Жан-Поль не получил диплома, отправился в Лондон, чтобы в частном порядке лечить рабочих и бедняков.Там он познакомился с музыкантами, скульпторами, писателями и художниками, вскоре после энергии и напору стал звездой интеллектуальных кругов.

Личная жизнь

В личной жизни французского присутствовали особы прекрасного пола, сохранилось очень мало сведений о его единственной жене. Все помыслы-Поля Марата в зрелые годы были использованы не призрачное человеческое счастье, а на служение стране.

По некоторым данным, в далекой молодости мужчина увлекался немецкой художницей.Ангелика Кауфман жила в Лондоне с талантливыми друзьями. Медик, писатель и оратор, несмотря на физическое влечение к девушке, не думал о ней как о возлюбленной и матери детей.

Ходили слухи, что незадолго до триумфального возвращения во Францию ​​Марат думал стать подданным Великобритании из-за Анны Летиции Эйкин-Барбо. История призрачных отношений с писательницей и поэтессой была воссоздана на страницах романов и в кадрах биографического кино.

В начале 1790-х Жан-Поль женился на француженке, свояченице сотрудника типографии - молодой Симоне Эврар.В течение месяцев пара пыталась построить семейное счастье, но брак сам по себе распался, как только в Париже вспыхнул «пожар».

Карьера и Великая французская революция

В начале 1770 года Марат из Лондона переехал в Ньюкасл и вышел на политическую сцену подвластной династии монархов страны. Он создал произведение «Цепи рабства», обличавшее деспотов и тиранов, философский очерк о человеке и другие публицистические труды.

Ученые просветители во главе с французом, прославившимся под именем Вольтера, раскритиковали произведений Жан-Поля и подорвали энергичный настрой.Объединившись с многочисленными последователями Жан-Жака Руссо, уроженца Женевы, автор свободбивых текстов понял, что это новый герой.

Изучив биографию сентименталиста, Марат решил получить профессию - он окончил университет Сент-Эндрюс стал дипломированным врачом. После встречи с семьей в Женеве мужчина обосновался в Париже, где познакомился с марзом де Л’Обеспином, вхожим к французским монархам в дом.

В конце 1770-х Жан-Поль стал придворным доктором, он лечил брата Людовика XVI - Карла X д’Артуа.О свершениях и доходах медика, литератора и мыслителя в этот период по всей Европе ходила неоднозначная молва.

В свободное время Марат занимался постановкой научных экспериментов, издавал книги по физике, разгневавшие Антуана Лавуазье. Попытки отлучить исследователя от академического общества поставили крест на научной деятельности и профессиональной врачебной стезе.

Вставить из Getty ImagesЖорж Жак Дантон, Максимилиан Робеспьер и Жан-Поль Марат

Начиная с 1782 года Жан-Поль занимался политикой.В памфлете под названием «Дар отечеству» обозначился ряд прогрессивных идей. От имени третьего сословия он выразил недовольство реформами, которые урезали свободу и права незнатных людей.

Освоив профессию журналиста, Марат основал еженедельник, газета под названием «Друг народа» распространялась в нескольких городах. Мужчина подвергал беспощадной критике Учредительное собрание и представителей французской аристократии, правительства в правительственных кругах.

Полиция начала охоту на бывшего придворного лекаря, автор статей долго скрывался в тоннелях, проложенных под землей.Когда во французской столице начались народные восстания, мужчина вышел из подполья, чтобы быть вместе со страной.

В статьях, опубликованных в Париже, Жан-Поль выступал против республики, призывал взбунтовавшихся граждан принять ограниченную власть королей. Однако после жестокой казни относительно мирных демонстрантов издатель присоединился к выразителям радикальных идей.

Выступив в роли предводителя монтаньяров, Марат стал членом Конвента, его коллегой и единомышленником был депутат Максимилиан Робеспьер.После жестокого убийства короля Людовика XVI имя уроженца Швейцарии знал каждый преданный революционер.

Вступив в политический клуб якобинцев, мужчина признал правомерность террора, это повлияло на его биографию в годы «внутрипартийной» борьбы. Жирондисты, являвшиеся мощной силой, нападали на издателя «Друга народа» и открыто критиковали его просветительские труды.

В апреле 1793 года состоялось судебное разбирательство, Жан-Поля обвинили в том, что он якобы провоцировал в органах власти раскол.После решения трибунала оправдать депутата Конвента стало ясно, что это тщательно спланированные диверсия и произвол.

Смерть

Увлечение медициной сказалось на здоровье Марата: он приобрел ряд редких болезней в начале 1790-х годов. Мужчине потребовалось отчуждение от публике, и это вполне удовлетворило егочины методы.

Страдая дерматитом, акне и экземой, революционер не выходил из дома, где подолгу лежал в ванне, наполненной прохладной водой.В июле 1793 года женщина, бывшая в ряду жирондистов, стала убийцей революционера, восхваляемого страной.

Картина «Смерть Марат». Художник Жак Луи Давид

Официальной причиной врача, журналиста и политика стали колотые раны в области подреберья смерти и груди. Шарлотта Корде, горящая ненавистью, услышав последние слова Марата, поняла, что страшная кара ожидает ее впереди.

Первоначально тело члена Конвента похоронили в парижском предместье, потом могилу переместили в грандиозный столичный пантеон.Спустя время гроб с останками знаменитого якобинца торжественно закопали на территории погоста церкви Сент-Этьен-дю-Мон.

Память

  • События далекого прошлого отразились в художественных фильмах «Французская революция», «Смерть Марата» и «Вернемся на Елисейские поля». Географические объекты (бульвары, улицы), названные именем Жан-Поля, появились в начале XX века.
  • Образ врача и журналиста увековечили в портретах, а также памятниках, характеристиках в некоторых городах.Филологи создавали биографические произведения о Марате и переводили на языки мира некоторые из авторских трудов.

Марат Жан Поль

Взаимодействие с другими людьми
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Жан Поль Марат

Жан-Поль Марат (1743-1793) - политический деятель, один из вождей якобинцев.По профессии врач и журналист. До революции написал несколько книг и брошюр по общественным и естественно-научным вопросам. С 12 сентября 1789 г. по самый день смерти Марат издавал газету "Друг народа", выражавшую интересы парижской бедноты. В этой газете Марат выступал с критикой Учредительного собрания и Парижского, неоднократно подвергался преследованиям. Его несколько привлекали к суду, газету закрывали, типографии, в которой она печаталась, громили. Но Марат упрямо продолжал свое дело.В течение почти двух лет ему приходилось вести конспиративный образ жизни, дважды временно эмигрировать в Англию. После революции 10 августа Марат запускает борьбу якобинцев с жирондистами и пользовался большим на дела Коммуны (парижского муниципалитета), всюду отстаивая интересы бедноты. Избран депутатом Конвента от Парижа. Деятельность Марата, как член Наблюдательного Совета Коммуны, руководителя монтаньяров в Конвенте и издателя "Друга Народа", навлекла на яростные нападки имущих классов.14 апреля 1793 г. он по настоянию жирондистов был привлечен к суду за агитацию, приветствую к роспуску Конвента, к грабежам и убийствам. Под давлением парижской бедноты Революционный трибунал 24 апреля оправдал его, и Марат с триумфом был приведен обратно в Конвент. Вместе с Робеспьером руководил подготовкой восстания 31 мая - 2 июня 1793 г., отнявшего власть у жирондистов. Убит Шарлоттой Корде 13 июля 1793 г.

Перепечатывается с сайта
Великая Французская революция

Как известно из истории, Жан Поль Марат был убит Шарлоттой Корде в тот момент, когда он принимал ванну.Есть даже такая ратина "Смерть Марата ". Сама сцена ну просто анти-эстетическая. Отталкивающая! Дело в том, что у Марата вся нижняя половина тела была поражена экземой. Это некрасиво. И это все неправильно! Зайдите на этот сайт и поймите главное: в ванной комнате всё должно быть прекрасно - и сама ванна, и раковина.

Марат (Marat) Жан Поль (24.5.1743, Будри, Швейцария, - 13.7.1793, Париж), деятель Великой франц. революции 1789, учёный и публицист.В 16 лет поселился во Франции. Получил мед. образование, изучал естеств. и филос. науки в Бордо и Париж. Испытал влияние идей франц. Просвещения. В 1765 г. переехал в Англию, занимался врачебной практикой, к-рая принесла ему большую известность. В 1775 Эдинбургский ун-т присудил М. учёную степень доктора медицины. В 1776 г. возвратился в Париж. В своих трудах «Цепи рабства» (1774 г.), «План уголовного законодательства »(1780) выдвигал идею вооружения. восстания и революц. диктатуры, обосновал право бедных на борьбу против угнетателей.С началом Великой франц. революции М. целиком посвятил себя делу служения восставшему народу.В 1789 он написал проект «Декларации прав человека и гражданина», начал издавать газ. «Друг народа» (в 1792 переим. В «Газету Французской республики»), завоевавшую популярность в массах как бое- вой орган революц. демократии. В своих статьях и письмах М. Программу социальных преобразователей в интересах целевой программы простого народа, требовал довести революцию до конца. Свою задачу видел в политич.просвещении нар. низов. В 1790 вошёл в состав клуба кордельеров, в к-преобладающее влияние имели демократы левого направления. Он гневно разоблачал революции, требование применения к ним революц. террора. Когда контрреволюционеры хотели втянуть Францию ​​в войну, чтобы штыками прус, и англ, интервентов задушить революцию, М. призвал гражданать своё отечество. 15 мая 1790 года в открытом письме «К просвещённым и отважным патриотам» он выдвинул программу действий народа на случай войны, призывал противопоставить войне между народами гражданина.войну. М. написал обращение к войскам с призывом в случае воен. действий прежде всего расправиться с внутр. врагами. С началом войны европ. монархов против Франции М. решительно требовал защищать революц. отечество, призывал к вооружению всего народа, к созданию революц. армии, к сокращению королевской армии до минимума и к регулярной её под постоянный нар. контроль. М. вёл непримиримую борьбу против изменников революции. Преследование властей, травля со стороны политич. пр-ков вынуждали М.скрываться. В янв. 1790 и дек. 1791 - апр. 1792 он находился в Англии. После падения монархии М. был выдвинут в Комитет наблюдения революц. коммуны Парижа. Он стал одним из вождей якобинцев и решительно выступал против пепоследоват. политики жирондистов. В сент. 1792 М. был избран депутатом Конвента. В апр. 1793 жирондисты добились ареста М. и предания его суду Революц. трибунала; однако он был оправдан и с триумфом возвращён народом в Конвент. Вместе с Робеспьером и другими якобинскими вождями М.руководил подготовкой восстания 31 мая - 2 июня 1793 г., свергнувшего контрреволюц. власть жирондистов. Болезнь помешала М. принять активное участие в деятельности Конвента после прихода якобинцев к власти, но он продолжал выпускать свою газету. Был убит жирондисткой Ш. Корде. Похороны М.— друга народа, как называли его трудящиеся Парижа, превратились в грандиозную политическую манифестацию.

Использованы материалы Советской военной энциклопедии в 8-ми томах, Том 5 Линия адаптивной радиосвязи - Объектовая ПВО.688 с., 1978.


Сторонник неограниченного беззакония

«Я считаю себя первым, а может быть и единственным политиком во Франции, предлагающим после революции установить власть диктатора »- заявил под гром аплодисментов в сентябре 1793 г. в парламенте - Конвенте - известный деятель французской революции Жан-Поль Марат (1743-1793).

Возможно именно по этому (среди прочего), Марата при советской власти пропаганда стала воспевать как из любимых героев.Его именем были названы мощный линкор и улицы ряда, многие одурманенные этой города пропагандой родителей принялись называть Маратиками своих сыновей.

Теперь Марат героем уже не считается: это неудобно в условиях декларируемой у нас демократии. Впрочем, демократом до революции был и он сам, когда получил гуманнейшую профессию врача. «Я был крайне враждебен деспотизму» - подчеркивал Марат в своей книге "Цепи рабства", опубликованной впервые в Англии в 1774 г. и вышедшей на французском языке двумя десятилетиями позже.В этой книге он делает заявление, сближающее его с либералами, отрицающими, как известно, руководящую и руководящую направляющую роль в обществе. «Поддержание царства справедливости и Свободы тем успешнее, чем меньше государства ».

Впрочем, в своих теоретических изысканиях о политике Марат показал себя порядочным путаником. Эта путаница, в конце концов, превратила его из сторонника свободы в глашатая диктатуры. В начале французской революции он был сторонником монархии, правда ограниченной.Но летом 1791 г. он проклял идею монархии и добился вместе со своими друзьями якобинцами казни короля в барокко 1793 г.

К тому времени Марат окончательно отбросил свободолюбивые взгляды. Это было результатом его сумбурных и примитивных представлений об обществе. Он был, например, сторонником сумасбродной идеи, что "торговля - антинациональная сила" и решительно требовал "нарушение равенства, в области пользования жизненными благами ". Но упразднить торговлю без насилия - немыслимо.А поскольку в ходе развития революции обнаружилось, что многие ее участники, конституционалисты и жирондисты, решительно отвергают такие взгляды, то он объявил их врагами и антипатриотами, которые необходимо истребить.

Привлекает особенно Марата, как врача, машина для отрубания голов. Сарай, где она испытывалась на овцах, расположен по соседству с типографией этого пламенного сторонника народного счастья. Следует "отрубить головы министрам и их подчиненным, всем командирам батальонов - антипатриотам ", - требовал он в издаваемой им газете "Друг народа".

Машина была в ходу, но к народному это было не привело, что побудило бывшего отчаянного сторонника свободы выдвинуть идею, что "ради общественного блага следует пожертвовать всеми законами ". беззакония 13 июля 1793 г. заколола кинжалом монархистка Шарлотта Корде. Террор, к которому призывал дошедший по полному безумия Марат, вполне естественно настиг и его самого.

Черная книга имен, не место на карте России. Сост.С.В. Волков. М., «Посев», 2004.


Далее читайте:

Великая французская революция (хронологическая таблица).

Максимилиан Робеспьер. О похоронах Марата и о мерах общественного спасения. Речь в Обществе друзей и равенства 14 июля 1793 г.

Де Будри Давид Иванович (1756-1821). брат Жана-Поля Марата.

Сочинения:

Марат Ж.П. Избранные произведения. В 3 т.М. "Наука" (Литературные памятники). Пер. с франц. 1956, Т. 1–3.

Марат Ж.П. «Проект декларации правящего человека и гражданина с последующим планом справедливой, мудрой и свободной конституции».

Письма 1776—1793. Пер. с франц. М., 1923.

Литература

Фридлянд Г.С. Жан Поль Марат и гражданская война XVIII в. М. 1959

Тарле Е.В. Жан-Поль Марат, друг народа. В кн. Тарле Е.В. Сочинения т.6. М. Изд-во АН СССР. 1959

Манфред А.З. Марат. М. "Молодая гвардия" (ЖЗЛ). 1962

Манфред А. З. Жан Поль Марат и его произведения. В кн. : Манфред А.З. Великая французская революция. М. «Наука». 1983

Молчанов Н. Монтаньяры. М. "Молодая гвардия" (ЖЗЛ). 1989

Алданов М. Ванна Марата. В кн. : Алданов М. Очерки (Сочинения, кн.2) М. «Новости». 1995.

Ж.-П.Марат и гражданская война XVIII в.

Цви (Григорий) Самойлович Фридлянд

ЖАН-ПОЛЬ МАРАТ и ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА XVIII в.

2-е издание
Ответственный редактор - доктор исторических наук А.3.Манфред

М .: издательство Академии Наук СССР. 1959. 562 с.


Из предисловия:

Профессор Ц.Фридлянд принадлежит к тому поколению советских историков, научная деятельность падает на вторую половину 20-х - первую половину 30-х годов. Ц.Фридлянд работал в области новой истории Запада. Им был написан ряд работ по разным вопросам общей истории, но главным предметом его научных занятий была история Великой французской буржуазной революции XVIII столетия.

Работа Ц.Фридлянда «Жан-Поль Марат и гражданская война XVIII века» явилась результатом многолетнего изучения автором этой темы. В 1926 г. Ц.Фридлянд опубликовал первое свое исследование по этому вопросу - «Жан-Поль Марат до известной французской революции», в котором он подвергся анализу ранние социологические работы будущего знаменитого деятеля революции. В последующие годы автор продолжил изучение этой темы. Он подготавливал двухтомный труд, в котором должна быть рассмотрена вся деятельность «Друга народа» до его убийства Шарлоттой Корде в июле 1793 г.Однако этот замысел остался незавершенным. Автор успел издать только первый том.
Работа Ц.Фридлянда была первой в советской исторической литературе крупной монографией, посвященной идейно-исторического наследия одного из самых значительных деятелей Великой французской буржуазной революции.

Большим достоинством труда Ц.Фридлянда является широкая документальная база исследования. Автор не только тщательно изучил все доступные произведения Марата, хранящиеся в богатой коллекции Института марксизма-ленинизма в Москве, в Национальном архиве в Париже и Британском музее, в том числе и ряд таких, на историки обращали мало внимания.Он проделал большую и плодотворную работу, разыскав и изучив разного рода политические сочинения - брошюры, листовки, памфлеты, статьи в газетах и ​​журналах современников Марата.

С этим связано другое немалое достоинство труда Ц.Фридлянда. Обилие и разнообразие привлеченных им источников ему поставить своего исследования широко широко. Книга Ц.Фридлянда - это не только, или, вернее, не столько научно обоснованная биография Жан-Поля Марата, сколько исследование его роли в развитии революции на ее первом этапе.В сущности, вся основная часть монографии, за исключением, первой главы, посвящена анализу развития классовой и первой политической борьбы в первые два года революции (1789—1791) и места в ней Марата.
Анализируя шаг за шагом развития политическихдов Марата, автор сопоставляет его статьи, памфлеты и другие выступления с произведениями демократической мысли тех лет, так, как она была запечатлена в печати, брошюрах или протокольных статейх клубных.

Монография Ц.Фридлянда вносит много нового и интересного в освещение политической борьбы «Друга народа», исследователя с крайней тщательностью, и некоторых более общих вопросов истории Великой буржуазной революции XVIII в.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Глава первая. Борьба за демократию до 1789 г.

Глава вторая. Классовые противоречия революции

Глава третья. Социально-экономическая программа плебейской оппозиции 1789—1791 гг.

Глава четвертая. Четвертое сословие в борьбе за демократию

Глава пятая. Марат в 1791 г.

Примечания

Перевод иностранных текстов

Великая французская революция 1789-1799... - Издательство Молодая гвардия

Великая французская революция 1789-1799 годов в сериях ЖЗЛ и «Повседневная жизнь человечества».

Этим летом в серии ЖЗЛ появится биография «Людовик XVI: Непонятый король», подготовленная Еленой Морозовой - исследовательницей средней веков, писательницей, филологом и переводчицей с французского языка. Эта биография составит пару «Марии Антуанетте» того же автора как дилогия о жизни и деяниях коронованных супругов - первых жертв Великой французской революции 1789-1799 годов.
Именно французская революция привела к уничтожению в стране Старого порядка и абсолютной монархии, и провозглашению Первой французской республики в сентябре 1792 года де-юре свободных и равных граждан под девизом «Свобода, равенство, братство». Однако достижимые цели достигаются и достигаются большие исторические цели. При этом считается, что Великая французская революция имеет огромное международное значение, способствовала распространению прогрессивных идей во всём мире.
Этот бурный исторический период уже стал давно предметом пристального изучения европейских историков, но и отечественных специалистов. Книги об политических деятелей, участников Великой французской революции издавались в серии ЖЗЛ ещё в советское время. Так, перу известного историка Анатолия Левандовского (1920-2008) принадлежат научно-популярные биографии Робеспьера и Дантона, изданные в ЖЗЛ ещё в 1960-х годах.
Ещё один пример - сборник «Монтаньяры», написанный историком Николаем Молчановым в 1989 году об участнике сильнейшей революционной партии под знаменитого Дантона - одного из отцов-основателей Первой французской республики.

Современная исследовательница Екатерина Морозова, новая работа которой - биография короля Людовика XVI - уже готовится к изданию, ранее пополнила серию ЖЗЛ двумя интересными книгами по нашей теме. Это новое повествование о жизни и деятельности Робеспьера, а также жизнеописание Шарлотты Корде, французской дворянки, от руки которой был убит якобинец Жан-Поль Марат.
«Революция пожирает своих детей» - слова, сказанные перед казнью знаменитым Жоржем Жаком Дантоном, одним из главных деятелей этого сложного, наполненного воистину драматичными событиями периода истории.То есть логика послереволюционных событий такова, что борьба между самими революционерами становится неизбежной, и обычно люди, которые революция возносит на вершину государственной власти, гибнут первыми. Ещё один яркий пример справедливости сказанного - последствия Октября 2017 года.
Биографии серии ЖЗЛ о жизни и деятельности активных участников Великой французской революции позволяют нам глубже проникнуть в суть этих событий, узнать, что двигало главными героями, оценить причудливый сплав личной воли и непреклонных исторических событий.Дополняет эту яркую панораму классическое исследование о повседневной жизни Парижа во времена Великой Французской революции. Ведь именно в столице происходили ключевые события одной из ярчайших событий в истории человечества.
Мы начнём обзор с биографий короля Людовика XVI и его супруги Марии Антуанетты - оба они были казнены на гильотине революционным народом.

1. Людовик XVI (1754-1793) - король Франции из Династии Бурбонов, наследовал своему деду Людовику XV в 1774 году.Последний монарх Франции Старого порядка. При нём после созыва Генеральных штатов в 1789 году началась Великая Французская революция. Людовик сначала принял конституцию 1791 года, отказался от абсолютизма и стал конституционным монархом, однако начал нерешительно противодействовать радикальным мерам революционеров и даже попытался бежать из страны. 21 сентября 1792 года низложен, предан суду Конвента и вскоре казнён на гильотине.

ЖЗЛ «Людовик XVI: Непонятый король» (автор - писательница и филолог, Елена Морозова, издание книги ожидается летом 2018 года).
Людовик XVI - король, для которого самым важным свершением в жизни стала смерть. Слишком добрый и порядочный, он не смог вовремя предотвратить революцию или решительно расправиться с ее разжигателями, всеми силами стараясь избежать кровавого насилия и в итоге ставить из первых его жертв. Миролюбивый монарх, который в своем исполнении стал бы просвещенным реформатором, принял свой приговор, вынесенный и приведенный в исполнение опьяненным свободой народом, войдя в историю как слабый правитель, но достойный человек.

2. Мария Антуанетта (1755-1793) - королева Франции, младшая дочь императора Франца I и Марии-Терезии. Супруга короля Франции Людовика XVI с 1770 года. После начала французской революции была объявлена ​​вдохновительницей контрреволюционных заговоров и интервенции. Осуждена Конвентом и казнена на гильотине.

ЖЗЛ «Мария Антуанетта» (автор - писательница и филолог, медиевист Елена Морозова, 2014 год).
Королева Мария Антуанетта, известная своей любовью к нарядам и легкомысленным заявлением «Если у народа хлеба, пусть пирожные», в разное время вызывала то ненависть, то неуемные хвалы.В настоящей книге автор, не осуждая и не восхваляя свою героиню, королеву не с позиций политической истории, в контексте окружавшей ее повседневности, такой, какой ее современники - те, кто любил её, и те, кто старался её использовать или погубить . Мария Антуанетта - прежде всего женщина, она живет и любит, не задумываясь о неумолимой поступи Истории, но в час испытаний проявляет истинно королевское величие и силу духа.

3. Жан-Поль Марат (1743-1793) - политический деятель эпохи Великой французской революции, врач, радикальный журналист, один из лидеров якобинцев.Известен под прозвищем «Друг народа», в честь газеты, которую он издавал с сентября 1789 года.

ЖЗЛ «Марат» (автор - французский историк Альберт Манфред, 1962 год).
Великий революционер, крупнейший деятель французской буржуазной революции, доктор медицины и физик, социолог и юрист, выдающийся публицист своего времени, Жан Марат по праву занимает прочное место в истории. Книга профессора Манфреда знакомит читателя с жизнью этого выдающегося человека.

4.Оноре Габриэль Рикетти, граф де Мирабо (1749-1791) - деятель Великой Французской революции, один из самых знаменитых ораторов и политических деятелей Франции, масон. Сын известного французского экономиста и философа - Виктора де Мирабо.

ЖЗЛ «Мирабо: Несвершившаяся судьба» (автор - французский историк и писатель Рене Де Кастр, 2008 год).
Оноре Габриэль Рикети де Мирабо - один из наиболее ярких деятелей Великой революции, блестящий оратор и публицист, бретер и любимец женщин, узник французских тюрем и защитник монархии.Посмертное открытие его тайных связей с двором Людовика XVI привело к тому, что прах Мирабо вынесли из Пантеона великих людей Франции. Отношение к нему не раз менялось и в последующие годы. Автор видит в своем герое не авантюриста, а гения политики, пытавшегося примирить умеренных республиканцев с монархистами и избежать революционных потрясений, войны и террора.

5. Максимилиан Робеспьер (1758-1794) - французский революционер, один из самых известных и влиятельных деятелей Великой Французской революции.Поддержал закона от 10 июня 1794 года, ознаменовавшего собою начало периода «Большого террора».

В серии ЖЗЛ имеется две биографии этого неоднозначного деятеля. Первая книга о нём вышла в 1965 году, за авторством известного историка Анатолия Левандовского.
Второе жизнеописание Робеспьера было издано в 2016 году, его подготовила писательница и филолог, медиевист Елена Морозова.
Максимилиан Робеспьер, чье имя прочно связано с Великой французской революцией, всегда был и остается человеком-загадкой.Посвятив всего себя защита интересов народа, он превратился в палача этого народа. Начав свою политическую карьеру с требованиями равноправия граждан и отмены смертной казни, ее делением граждан на «добродетельных» и «злых» и введением массового террора. Его обожали и ненавидели, его жизнь превратили в легенду: одни - в «золотую», о великом борце за свободу и счастье народа; другие - в «черную», о диктаторе, рвущемся к власти по головам своих соратников. Однозначного ответа нет и, видимо, уже никогда не будет.Останутся только попытки понять, о чем предостерегает история в лице своего избранника Робеспьера.

6. Жорж Жак Дантон (1759-1794) - французский революционер, видный политический деятель и пламенный трибун, один из отцов-основателей Первой французской республики, министр юстиции времён Французской революции, первый председатель общественного спасения.

ЖЗЛ «Дантон» (автор - историк Анатолий Левандовский, 1964 год).
«Зная судьбу Бриссо, Верньо, Демулена, Дантона и самого Робеспьера, следишь за ними с возрастающим волнением, будто где-то в глубине души таится надежда, что ещё не предрешён ужасный исход, что вот где-то есть поворотный пункт.Но нет - всё свершится, падают головы в окровавленную корзину, и новые энтузиасты идут к гильотине, и 9 термидора неумолимо приближается - всё будет унесено, но не забыто ».

7. Мари Анна Шарлотта Корде д’Армон (1768-1793) - французская дворянка, убийца Жана Поля Марата, казнённая якобинцами.

ЖЗЛ «Шарлотта Корде» (автор - писательница и филолог, медиевист Елена Морозова, 2009 год).
Жизнеописание Шарлотты Корде - это лишь маленькая часть истории Великой французской революции, где политика, этика, мораль и чувства, сплетенные воедино, получили трагическую развязку.Шарлотта Корде, лидвшая взгляды жирондистов, считала себя виновником разгоревшейся гражданской войны. Решив спасти Францию ​​ценой собственной жизни, она проникла в дом к Марату и заколола его ножом. Однако эта поступка оказались совершенно иными, чем те, на которые она рассчитывала, - террор в стране объявлен последствия государственной политикой. Тем не менее, Шарлотта Корде стала символом борьбы с тиранией и образцом гражданского мужества. Но можно ли считать убийство подвигом, даже если это убийство тирана ?..

8. Монтаньяры (в переводе с французского - «люди на вершине, горцы») - политическая партия, образовавшаяся во время Великой французской революции. С открытия Законодательного собрания 1 октября 1791 года монтаньяры занимали верхние ряды левой стороны, и произошло название их партии - «вершина», «гора». В Конвенте монтаньяры под началом Дантона были очень могущественны, несмотря на свою малочисленность.

ЖЗЛ сборник «Монтаньяры» (автор - историк, профессор Николай Молчанов, 1989 год).
Книга посвящена жизни и деятельности вождей главной революционной партии Горы - Дантона, Марата и Робеспьера, - неотделимых от важнейших событий революции.

9. «Повседневная жизнь Парижа во времена Великой Французской революции» (автор - французский историк Жорж Ленотр, 2006 год).
Великая французская революция - одна из ярчайших страниц в истории человечества. Главные события происходили в Париже, где народ взял штурмом Бастилию и низвергнул монархию, где с трибуны Конвента провозглашались принципы, равенство и братства, где революционеры истребляли друг друга в кровавой борьбе за власть.В конце XIX века известный французский историк Жорж Ленотр впервые попытался реконструировать парижские эпизоды революции, кропотливо воссоздавая колорит того времени, включая дома, мебель и одежду парижан. На его страницах оживают Робеспьер и Дантон, королева Мария Антуанетта и безвестные санкюлоты. Книга стала во Франции классической и много раз переиздавалась. На русский язык это исследование впервые перевели в 1895 году известная писательница Надежда Тэффи и её сестра Елена Лохвицкая.Для настоящего издания этот перевод обновлен и снабжен комментариев.

Жан Поль Марат биография кратко и интересные факты

Автор J.G. На чтение 3 мин. Обновлено

Сообщение о Жан Поль Марат, враче, великом деятеле Французской революции, кратко изложено в этой статье.

Жан Поль Марат биография кратко

Биография Жана Поля Марата началась в июле 1743 года, когда он родился близ Невшателя в городе Будри (Швейцария).В возрасте 16 лет он покидает свою родную Швейцарию, после чего 2 года работает воспитателем в доме купца из Бордо и изучает в Париже естественные науки в период 1762—1765 годов. В 1765—1775 годах будущий предводитель революции работал врачом в Англии.

В 1776 году Марат получает диплом доктора медицины и возвращается в Париж. Врачевание приносило ему хорошие деньги, а изданные труды - славу. Мадридская Академия наук пригласила Жанны Поля занять должность президента, но парижские ученые были против этого избрания.

В 1774 году Марат издает памфлет «Цепи рабства», а в 1780 году трактат «План уголовного законодательства», которые предлагают покончить с феодальными порядками и абсолютизмом. С началом революции во Франции деятель проник идеями общества против монархии. Свои взгляды он отстаивал в брошюрах «Дополнения», «Дар отечеству», первые номера газеты «Друг народа». Публицист поддерживал радикально настроенных революционеров-санкюлотов, направленных к массовым убийствам.Марат убеждал: «Вешайте, вешайте, мои дорогие друзья!».

В 1792 году его избрали в парижский Конвент, где он представляет интересы демократических сил. Ставером якобинцев, деятель принялся яростно обвинять жирондистов, стоявших тогда у власти, в желаниях провести контрреволюцию. За столь революционное настроение Жан Поля предали суду. Весеннее разбирательство в суде 1793 года оправдало его и Марат начал еще активнее критиковать жирондистов. Вместе с другим деятелем, М.Робеспьером, они организовали и осуществили переворот 31.05 по 02.06. 1793 год. В результате чего якобинцы оказались у власти, и начался период жесточайшего террора: даже за малейшее подозрение в измене были казнены сотни тысяч французов.

Кто убил Жан Поль Марата?

Жан поль Марат, роль во французской революции которого нельзя недооценить, был убит 13.07.1793 года. Страдая от тяжелой кожной болезни, Марат должен не выходить из дома и принимать ванны. Во время одной из них дворянка Шарлотта Корде предложила ему новый список «инструментов народа».Пока Марат записывал их имена, она зарезала его кинжалом.

Жан Поль Марат был похоронен 16.07.1793 года в саду Кордильеров, в Париже.

Жан Поль Марат интересные факты

  • В детстве был полноватый.
  • В 16 лет оставил родительский дом , жил во Франции, Голландии, Ирландии и Англии, изучал медицину, физику и философию, зарабатывал на жизнь уроками и врачебной практикой. За 10 лет прожил в Англии и Голландии и выпустил там с революционных книг и брошюр, которые получили немало ожесточенных врагов.
  • Жан Поль Марат страдал страшной болезнью кожи, зуд от которой могла снять только теплая ванна. Кроме экземы, трибуна беспокоили сильные головные боли и лихорадочное состояние. Через спазмы в горле он мог употреблять лишь жидкую пищу.
  • Он был инициатором того, что лечить глазные болезни можно легкими электрическими разрядами.
  • Марат одним из первых описал астигматизм в 1769 году.
  • Трибун постоянно пил кофе , чтобы взбодриться.
  • Во время пребывания в Англии он вступил в масонскую ложу.
  • Жан Поль Марат терпел возле себя только простую работницу Симону Эврар, с которой он прожил до конца своей жизни. В самый разгар революции она стала ему женой.

Стало известно, какая болезнь заставляла Жана-Поля Марата сидеть в ванне

https://ria.ru/20191101/1560507037.html

Стало известно, какая болезнь заставляла Жана-Поля Марата сидеть в ванне

Стало , какая болезнь заставляла Жана-Поля Марата сидеть в ванне

РИА Новости, 01.11.2019

2019-11-01T18: 50

2019-11-01T18: 50

2019-11-01T19: 00

наука

здоровье

открытие - риа наука

испания

/ html / head / meta [@ name = 'og: title'] / @ content

/ html / head / meta [@ name = 'og: description'] / @ content

https://cdn24.img.ria.ru/images /156050/48/1560504868_0:1010:2048:2162_1920x0_80_0_0_f4f1bca47ccdfb2803d4fa4330518eda.jpg

МОСКВА, 1 ноя - РИА Новости. Ученые провели генетический анализ сохранившихся пятен крови французского революционера Жана-Поля Марата и борнили причину его страданий.Результаты исследования опубликованы на biorxiv.org. Французский революционер Жан-Поль Марат был убит в 1793 году в своей ванной, где он пытался найти облегчение от изнурительной кожной болезни. Его заколола жирондистка Шарлотта Корде. Пятна крови Марата остались на газетах, которые он читал в момент убийства. Газеты сохранила его сестра Шарлотта Альбертина. В настоящее время два номера газеты "Друг народа", который издавал Марат, хранятся в отделе гравюр Французской национальной библиотеки в Париже.Испанские исследования во главе с Антонио де Диос (Антонио де Диос) из Института эволюционной биологии в Университете Помпеу Фабра в Барселоне при участии их французских и французских исследований крови, оставшейся на одной из газет. а также, для сравнения, - из чистого от крови участка газеты.Анализ последовательностей ДНК человека подтвердил смешанное происхождение Марата. Как известно, его мать была француженкой, а отец родился на Сардинии, судя по результатам анализа, имел корни в материковой Италии или Испании.О состоянии здоровья революционера в последние годы его жизни не сохранилось никаких свидетельств, кроме того, что он страдал от сильного кожного зуда. Сам он говорил, что заразился чем-то, когда прятался от преследователей в канализационных тоннелях Парижа. Считается, что болезнь наложила свой отпечаток на характер Марата, который стал накануне особенно раздражительным и жестоким.Медицинские дебаты по поводу возможного диагноза продолжаются уже более двух столетий. В качестве причины называли чесотку, сифилис, атопическую экзему, себорейный или герпетический дерматит.Ученые поставили перед собой задачу, выясните, какие патогены были причиной мучительной болезни Марата. Музейный характер накладных особые ограничения - исследования нужно было провести с помощью неразрушающих методов. Впервые ученым удалось получить репрезентативные результаты анализа по отпечаткам биоматериалов на бумаге. вирусов герпеса.Полученные результаты позволили полностью исключить такие заболевания, как сифилис, проказа, туберкулез и диабетический кандидоз. По мнению ученых, у Марата был себорейный дерматит. Но первичная грибковая инфекция, скорее всего, осложнена оппортунистическими болезнями - вирусами или микроорганизмами, которые не вызывают болезней у здоровых людей, но развиваются у лиц с ослабленным иммунитетом.

https://ria.ru/20180609/1522396267.html

https://ria.ru/20190816/1557571788.html

испания

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https: //xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--/awards

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https: //xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https: // ria.ru / docs / about / copyright.html

https: //xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА « Россия сегодня »

https: //xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/156050/48/1560504868_0:547:2048:2083_1920x0_80_0_f40004ec5c5c06b04000e4c5c5 РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https: // xn - c1acbl2abdlkab1og.xn - p1ai / awards /

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https: //xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai / awards /

здоровье, открытия - риа наука, испания

МОСКВА, 1 ноя - РИА Новости. Ученые провели генетический анализ сохранившихся пятен крови французского революционера Жана-Поля Марата и борнили причину его страданий. Результаты исследования опубликованы на biorxiv.org .

Французский революционер Жан-Поль Марат был убит в 1793 году в своей ванной, где он пытался найти облегчение от изнурительной кожной болезни. Его заколола жирондистка Шарлотта Корде. Пятна крови Марата остались на газетах, которые он читал в момент убийства. Газеты сохранила его сестра Шарлотта Альбертина. В настоящее время два номера газеты "Друг народа", который издавал Марат, хранятся в отделе гравюр Французской национальной библиотеки в Париже.

Испанские ученые во главе с Антонио де Диос (Антонио де Диос) из Института эволюционной биологии Университета Помпеу Фабра в Барселоне при участии их французских и английских коллег провели генетический анализ крови, оставшейся на одной из газет.

Они извлекли и секвенировали ДНК из пятна крови, а также для сравнения, - из чистого от участка газеты.

9 июня 2018, 01:00НаукаУченые предсказания даты рождения ребенка по анализу крови

Анализ последовательностей ДНК человека подтвердил смешанное происхождение Марата. Как известно, его мать была француженкой, а отец родился на Сардинии, судя по результатам анализа, имел корни в материковой Италии или Испании.

О состоянии здоровья революционера в последние годы его жизни не сохранилось никаких свидетельств, кроме того, что он страдал от сильного кожного зуда.Сам он говорил, что заразился чем-то, когда прятался от преследователей в канализационных тоннелях Парижа. Считается, что болезнь наложила свой отпечаток на характер Марата, который стал накануне смерти раздражительным и жестоким.

Медицинские дебаты по поводу возможного диагноза продолжаются уже более двух столетий. В качестве причины называли чесотку, сифилис, атопическую экзему, себорейный или герпетический дерматит.

Ученые поставили перед собой задачу, выяснить, какие патогены были причиной мучительной болезни Марата.Музейный характер накладных особые ограничения - исследования нужно было провести с помощью неразрушающих методов. Впервые ученым удалось получить репрезентативные результаты анализа по отпечаткам биоматериалов на бумаге.

Метагеномный анализ нечеловеческих последовательностей ДНК в пятне крови на газете обнаружилналичие большого количества грибковой, бактериальной и вирусной ДНК, в том указывающей на присутствие стафилококков, стрептококков, различных грибков, папилломавирусов человека и вирусов герпеса.

16 августа 2019, 15:00 НаукаУченые созданные модель ДНК человека для исследования патологий

Полученные результаты позволили полностью исключить такие заболевания, как сифилис, проказа, туберкулез и диабетический кандидоз. По мнению ученых, у Марата был себорейный дерматит. Но первичная грибковая инфекция, скорее всего, осложнена оппортунистическими болезнями - вирусами или микроорганизмами, которые не вызывают болезней у здоровых людей, но развиваются у лиц с ослабленным иммунитетом.

Жан Поль Марат: краткая биография

Журналист и депутат Конвента Жан Марат стал одной из самых известных и харизматичных фигур Великой французской революции. Его газета «Друг народа» важнейшим изданием своей эпохи. Марат, без сомнения, был властителем умов и нажил себе много противников. Бурная эпоха поглотила известного публициста - он был заколот фанатичной сторонницей вражеской партии.

Карьера врача

Будущий революционер Жан Поль Марат родился 24 мая 1743 года в швейцарском городке Будри.Его отец был известным врачом, что определило будущую карьеру мальчика. Жан Поль довольно рано остался без родителей, и ему с молодости пришлось вести полностью самостоятельную жизнь. Он постоянно менял место своего и своего способ заработка.

Десять лет Жан Поль Марат разрывался между Голландией и Англией. Он был практикующим врачом и публицистом. В 1775 году специалист стал доктором медицины в Эдинбургском университете. Кроме того, Марат на восьми лет работал врачом при дворе графа д’Артуа - будущего короля Франции Карла X.

Начало публицистической деятельности

К 30 годам писатель стал достаточно известным на философском поприще и уже открыто полемизировал с Вольтером. Он опубликовал не только научные труды о физиологии и медицине, но и увлекся общественной тематикой. В 1774 году из-под пера Марата появились «Цепи рабства» - одна из самых громких и популярных брошюр своего времени. Писатель соответствовал духу времени - в Европе, и особенно во Франции, нарастали антимонархические настроения.На этом фоне публицист со своими громкими прокламациями разом попадал в больной нервной системы и постепенно становился все известнее.

Жан Поль Марат зарекомендовал себя в качестве принципиального критика абсолютизма. Костные европейские режимы он считал деспотическими и тормозящими развитие социума. Марат не просто ругал монархии, он подробно рассмотрел историческую эволюцию абсолютизма и его форм. В «Цепяхах» он в качестве альтернативы устаревшему режиму предлагал новую конструкцию общества с равными экономическими и политическими правами рабства.Его идея эгалитаризма приходилась противоположной распространенному тогда элитаризму.

Критик старого порядка

По своим взглядам Жан Марат широко признавался верным сторонником Руссо. В то же время ученику удалось развить некоторые идеи своего учителя. Заметное место в творчестве мыслителя занимало исследование борьбы между старым феодальным дворянством и буржуазией, являющейся сторонницей либеральных идей. Отмечая важность этого соперничества, Марат подчеркивает, что более серьезную опасность для спокойствия в Европе представляет антагонизм между богатыми и бедными.Именно в социальном неравенстве писатель видел причины нарастающего кризиса.

Марат вообще был последовательным защитником интересов бедноты, крестьянства и рабочих. Именно по этой причине его фигура стала культовой среди левых партий. Много лет спустя этот революционер будет превознесен в СССР - его именем назовут улицы, а его биография станет преобразуемым множеством монографий.

«Друг народа»

В 1789 году, когда во Франции началась революция, Марат взялся за издание собственной газеты «Друг народа».Публицист и до того пользовался популярностью, а в беспокойные дни активности он стал фигурой по-настоящему масштабного масштаба. Марата самого стали называть «другом народа». В своей газете он критиковал любые власти за их оплошности и преступления. Издание постоянно находилось под государственным прессом. Но раз всякий, когда дело доходило до суда, Марату (единственному редактору) удавалось выходить сухим из воды. Его газета пользовалась бешеной популярностью среди рабочих и мелкой буржуазии Парижа.

От издания одинаково доставалось как монархии королевской семьи, так и всевозможным министром национального собрания. «Друг народа» одной из важнейших причин широкого распространения радикальных революционных настроений во французской столице. Газета настолько популярна, что даже представленные публикующиеся издания, пользуются вниманием ее публики.

Эмиграция и возвращение на родину

С каждым месяцем активной журналистской деятельности все большим количеством недоброжелателей обзаводился Жан Поль Марат.Краткая биография этого революционера представляет собой пример скрывавшегося и постоянно прячущегося человека. Он избегал не только представителей властей, но и различных фанатиков, покушавшихся на его жизнь. В разгар революции, под занавес 1791 года, Марат даже эмигрировал в Англию.

Однако в Лондоне журналисту было неуютно - он привык быть в гуще событий. После недолгого отсутствия публицист вернулся в Париж. Шел апрель 1792 года. Брожения продолжались, но за несколько лет беспокойства перемены так и не смогли улучшить положение недовольных слоев населения.

Эволюция взглядов

Многие участники Великой французской революции меняли свои взгляды. Не был исключением и Поль Марат. Краткая характеристика эволюции его укрепений такова. На первом этапе революции Марат выступал за сохранение монархии в ограниченном виде и разгон национального собрания. Кроме того, он презрительно относился к идее республиканского строя. В июле 1791 года король попытался бежать, начались очередные волнения, а одну из демонстраций даже расстреляли.После этого эпизода редактор «Друга народа» присоединился к сторонникам свержения Бурбонов.

Когда Людовик был арестован для очередной попытки бежать из страны, Марат воспротивился желанию масс расправиться с монархом без суда и следствия. Власт умов защитит идею соблюдения всех законных формальностей при оценке вины короля. Марат смог повлиять на Конвент и заставить его поставить вопрос о наказании на поименное голосование. 387 из 721 депутата выступили за казнь Людовика.

Борьба с жирондистами

С момента своего появления Конвент нуждался в таких ярких ораторах, как Поль Марат. Фото в те времена еще не было, но одни только картины и газетные вырезки наглядно демонстрируют, как он умел завладевать вниманием публики. Харизму политикаал и другой случай. Среди всех революционных партий Марат выбрал и поддержал монтаньяров, от которых и избрался в Конвент. Их противники жирондисты подвергли журналиста каждодневной критике.

Неприятелям Марата даже удалось предать его суду за высказывание о том, что Конвент стал обителью контрреволюции. Однако депутат смог использовать публичный процесс в качестве трибуны и доказал собственную невиновность. Жирондисты считали, что звезда Марата вот-вот окончательно закатится. Однако в апреле 1793 года, после выигранного суда, тот, наоборот, с триумфом вернулся в Конвент. Непотопляемым и вездесущим для своих современников был Жан Поль Марат. Кратко говоря, если бы не преждевременная смерть, его судьба сложилась бы совершенно иначе.

Лидер якобинцев

В июне 1793 года по требованию парижан депутаты Конвента исключили из него жирондистов. Власть на некоторое время перешла к якобинцам, а точнее, к трем их лидерам - Дантону, Марату и Робеспьеру. Они возглавили политический клуб, который отличался своей радикальной приверженностью к ломке старого феодального и монархического строя.

Якобинцы были используемыми средствами террора, которые они использовали для достижения своих целей.В Париже они также были известны как «Общество друзей конституции». На пике своего якобинское течение включало в себя до 500 тысяч сторонников по всей Франции. Марат не был основателем этого движения, однако, примкнув к нему, быстро стал одним из его лидеров.

Убийство

После триумфальной победы над жирондистами Марат сильно ослабел здоровьем.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *