Биография гете краткое содержание: Биография Гёте кратко, творчество Иоганна Вольфганга

Содержание

Краткая биография Иоганна Вольфганга фон Гёте для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное

Главная>Биографии писателей и поэтов

Краткая биография Иоганна Вольфганга фон Гёте

Иоганн Вольфганг фон Гёте — выдающийся немецкий поэт, философ и мыслитель. Родился 28 августа 1749 года во Франкфурте-на-Майне в семье богатого бюргера, который являлся советником императора и бывшим адвокатом. Мать будущего писателя была дочерью городского старшины. Отец был человеком педантичным и честным. От него Иоганну передались тяга к знаниям и стоицизм, а от матери — любовь к сочинительству. Домашнее образование мальчика началось в 1755 году. С детства он читал «Метамарфозы» Овидия, «Илиаду» Гомера, сочинения Вергилия и других выдающихся писателей. А также его учили иностранным языкам (французскому, латинскому, греческому), верховой езде, фехтованию.

Родители Гёте всячески пытались обеспечить достойным образованием детей. Так, в 1765 году Иоганн был отправлен на обучение в Лейпцигский университет, а с 1770 года – в Страсбургский, где защитил свою докторскую диссертацию. Карьера юриста мало привлекала юношу. Его больше интересовали медицина и литература. Уже в Лейпциге он начал писать веселые стихи для своей возлюбленной. Помимо стихов начали появляться и более серьезные произведения. Среди них были комедия «Совиновники», пастораль «Каприз влюбленного». Стихотворения «К луне» и «Невинность» можно причислить к поэзии рококо.

Находясь во Франкфурте, Иоганн сильно болел и проводил много времени дома. За это время участились конфликты с отцом, и он уехал в Страсбург, чтобы окончить там учебу. Именно там открывается талант Гёте, как поэта. Там же он знакомится со многими молодыми писателями, например Ленцем и Вагнером, начинает увлекаться народной поэзией и памятниками готики. Появляются работы «Степная розочка», «О немецком зодчестве Эрвина и Штейнбаха». В 1775 году, по приглашению Карла Августа, Гёте едет в Веймар, где остается жить до конца своей жизни.

Именно в Веймаре он написал свои самые известные работы: «Эгмонт», «Ифигения в Тавриде», «Фауст», «Торквато Тассо». Там же он получает вначале должность тайного советника, а затем министра. Параллельно занимаясь физикой, ботаникой и естественными науками, он пишет трактат «Опыт метаморфозы растений» (1790). В возрасте почти шестидесяти лет он сочетается браком со своей возлюбленной и матерью его нескольких детей – Кристианой Вульпиус. Выдающийся немецкий писатель и общественный деятель умер 22 марта 1832 года в Веймаре.

см. также:
Краткие биографии других писателей и поэтов

Биография Иоганна Гете кратко (жизнь и творчество)

И.В. Гёте – один из самых известных поэтов, очень талантливый и всесторонне одарённый человек. Считается основателем современной немецкой литературы. Кроме огромного количества эпических и лирических стихотворений, он создал 4 романа, несколько драм. Также его перу принадлежат мемуары, критические статьи, трактаты по анатомии, ботанике и произведения прочих жанров.

Родился Гёте в 1749г. в зажиточной бюргерской семье. Рос болезненным ребёнком. С 1756г. по 1758г. мальчик учился в общественной школе, а потом был переведён на домашнее обучение. Отец не жалел денег на репетиторов. Иоганн и его сестра Корнелия изучали не только естественные науки и иностранные языки, но и обучались ездить верхом, играть на музыкальных инструментах, рисовать и т.д.

В 1765г. по настоянию отца Гёте поступил в Лейпцигский университет на юридический факультет. Вскоре осознаёт, что ему более интересны философия и литература, чем юриспруденция. И хотя юноша прилежно относился к учёбе, университет не смог закончить из-за обострения туберкулёза. В 1768г. он вынужден вернуться в родной город для лечения серьёзной болезни. Через год издаёт свой первый поэтический сборник.

Подлечившись и окрепнув, молодой человек отправляется в Страсбург, чтобы закончить юридическое образование в местном университете. Там он меняет собственные эстетические взгляды. Становится лидером романтического движения «Буря и натиск». Влюбляется. Пишет стихи.

С 1771г. по 1775г. Гёте занимается адвокатской практикой. В 1773г. начинает писать грандиозную драматическую поэму «Фауст». В 1774г. публикует сентиментальный роман «Страдания юного Вертера», который сделал автора знаменитым. А в 1775г. переезжает в Веймар, приняв приглашение герцога Карла-Августа. Занимает пост министра и выполняет многочисленные обязанности.

Работа почти не оставляет времени для творчества, к тому же даёт о себе знать и эмоциональный кризис, поэтому поэт в 1786г. тайно едет в Италию. Эта страна даровала его душе исцеление и он не только завершает несколько начатых ранее произведений, но и создаёт новые. Соревнуется с Шиллером в написании баллад, а в качестве основы для них использует античные мифы и легенды эпохи Средневековья. Изучает физику, ботанику и другие науки. В свободное же время занимается разведением фиалок и коллекционированием минералов.

В 1808г. публикует первую часть поэмы «Фауст». Вторую часть он завершает в 1831г. Полностью данное произведение увидело свет после смерти поэта.

В 1832г. Гёте сильно простудился и заболел. Состояние его здоровья резко ухудшилось и вскоре сердце гениального поэта остановилось.

О Гете

Иоганн Вольфганг фон Гете – классик немецкой литературы, которого многие современники, да и многие люди, жившие после него считали гением. Он родился в 1749 году в августе в городе Франкфурт-на-Майне в довольно богатой семье чиновника.

Благодаря этому мальчик получил великолепное образование, которое позволило ему начать в 10 лет писать стихи и считать себя поэтом. Образование было действительно всесторонним от фехтования до изучения разнообразных языков. Гете во многом полюбил искусство благодаря отцу, который обладая существенным капиталом, практически не работал, но занимался коллекционированием книг, путешествиями.

В 1765 году Гете поступает в Лейпцигский университет, где предполагалось обучение юриспруденции, но Иоганн по большей части ходит на лекции по логике и философии, а в свободный от учебы период занимается развлечениями и обучению различным искусствам. Получив степень по юриспруденции, он возвращается во Франкфурт и начинает адвокатскую практику в небольшом городе поблизости. Именно там из-за своего печального опыта любви он пишет Страдания юного Вертера, которые приносят известность, но и приносят беды, многие читатели следуют примеру главного героя и тоже завершают свое существование суицидом.

Нужно сказать, в поэзии Гете любовные переживания имели существенное значение. После очередной влюбленности и помолвки, которая не завершилась ничем в связи с протестом родственников Гете он после 1775 года создает ряд поэтических произведений. Тем не менее, далее начинается следующий этап, его приглашают в Веймар на пост министра и Гете начинает политическую карьеру.

До 1785 года Гете занимается строительством дорог и различных учреждений, управляет различными общественными процессами. После этого на пару лет уезжает изучать искусство. Вернувшись, поэт все-таки создает семью с Кристиной Гульпиус, которая была значительно моложе его, но Гете не обращал внимания ни на какие мнения других людей.

Наиболее его известное произведение – Фауст, было делом практически всей жизни Гете. Он работал над ним более 50 лет. Собрав из разных частей на протяжении многих лет вносил дополнения, произведение принесло ему известность короля поэтов.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

  • Витус Ионассен Беринг

    Витус Ионассен Беринг – величайший русский первооткрыватель земель Камчатки и прилегающих территорий. Витус Ионассен Беринг появился на свет 2 августа 1681 года в датском городе Хоренс

  • Александр Вампилов

    Александр Вампилов – замечательный прозаик-публицист, который написал множество замечательных произведений, статей, художественных записок, драматургических произведений.

  • Кузьма Минин

    Кузьма Минин – это русский национальный герой, очень храбрый человек, который, несмотря на опасность смерти, и увечий, под натиском противника начал противостоять ему, и к тому же, противостоять довольно успешно

  • Краткая биография Петра 1 самое важное

    Петр Первый родился в Москве в 1672 году. Родители его – Алексей Михайлович и Наталья Нарышкина. Петра воспитывали няни, образование у него было слабое, но зато здоровье у мальчика было сильное, он болел меньше всех в семье.

  • Джеймс Кук

    Джеймс Кук – выдающийся английский мореплаватель и первооткрыватель, совершивший 3 кругосветных путешествия.

Краткая биография Иоганна Вольфганга Гёте

Иоганн Вольфганг Гете – философ, мыслитель, естествоиспытатель, просветитель и, главное, великий и гениальный немецкий поэт увидел свет во Франкфурте-на-Майне 28 августа 1749 года. Его родители были состоятельными и почтенными людьми: отец - императорский советник, юрист, мать – дворянка, дочь франкфуртского старейшины.

Уже в детстве Иоганн начал проявлять поражающие способности к науке. Уже в семь лет он знал несколько языков, кроме того, в этом возрасте он начал писать свои первые стихи и сочинять пьесы. Талантливый ребенок много читал и пытался максимально пополнять свой багаж знаний.

В 1765 году Гете становится студентом Лейпцигского университета, где должен был изучать правоведение. Оказавшись свободным от родительской опеки и нравоучений, Гете смело врывается в литературную жизнь города, а в 1767 году пишет сборник стихов - «Аннетте», произведения которого, полны лирики и передают его переживания первой любви.

Обучение в университете прервала тяжелая болезнь, из – за которой Гете уезжает домой на полтора года. Отец был против литературной деятельности сына и настаивал на продолжении обучения в университете, вследствие чего в 1770 году Иоанн переезжает в Страсбург. Помимо юриспруденции Гете изучает химию, медицину, филологию, продолжая увлекаться литературой.

После встречи и знакомства с критиком и мыслителем Готфридом Гердером у Гете радикально меняется мировоззрение, и он становится активным участником литературной группы «Буря и натиск», члены которой выступали против условностей и феодальных порядков.

На период окончания университета приходится создание первой исторической драмы – «Гец фон Берлихинген», главный герой которой вступает в борьбу с феодальными порядками.

В 1772 году Гете переезжает в город Вецлар на юридическую практику. Именно в этом городе поэт переживает муки неразделенной любви к невесте своего друга Шарлотту Буфф. Свои глубокие переживания и терзания Гете изобразил в своем произведении «Страдания юного Вертера» - этот роман сделал поэта знаменитым.

В 1775 году Гете, по приглашению герцога Карла Августа переезжает в город Веймар, где становится управляющим. Занимая должность тайного советника и выполняя массу разнообразных обязанностей, Гете вскоре становится министром в правительстве. Успешная государственная служба не мешала его литературной деятельности. В этот период он работает над драмами «Эгмонт» и «Ифигения в Тавриде», начинает трудиться над «Фаустом», пишет стихи и баллады. Не пренебрегает также изучением физики, ботаники и естественных наук. В 1784 году Гете открывает межчелюстную кость человека, а в 1790 году выходит трактат «Опыт метаморфозы растений».

Когда Гете было уже почти шестьдесят лет, он сочетался гражданским браком с Кристианой Вульпиус, своей возлюбленной и матерью его детей, несмотря на то, что она простолюдинка, а это вызывало протест общества.

На творчество Гете влияет также сотрудничество с Фридрихом Шиллером. Следуя его советам, писатель возобновляет работу над «Фаустом», а в 1808- первая часть этой трагедии выходит в свет. Конец работы над «Фаустом» приходится на 1831 год.

Гениальный литератор ушел из жизни 22 марта 1832 года, оставив свое гениальное наследие, в виде множества стихов, баллад, пьес, романов, научных работ в сфере анатомии, геологии, минералогии, физике.

После биографии Гёте вам следует прочитать:

По писателю: Гете Иоганн Вольфганг


Краткая биография Гёте

Гёте Иоганн Вольфганг (1749-1832 гг.), немецкий философ, поэт, ученый, естествоиспытатель.

Родился во Франкфурте-на-Майне. Иоганн — сын юриста и имперского советника Иоганна Каспара Гёте и дочери городского старшины и верховного судьи Катарины Элизабет Гёте. Катарину выдали замуж в 17 лет за 38-летнего мужчину, к которому она не питала особых чувств, и уже через год она произвела на свет первенца.

«В отца пошел суровый мой
Уклад, телосложенье;
В мамашу — нрав всегда живой
И к россказням влеченье», — писал Гёте в одном из поздних стихотворений.

Первые стихотворные опыты Гёте относятся к восьмилетнему возрасту. Не слишком строгое домашнее обучение под наблюдением отца, а потом три года студенческой вольницы в Лейпцигском университете оставляли ему достаточно времени, чтобы удовлетворить тягу к чтению и испробовать все жанры и стили эпохи Просвещения, так что к 19 годам, когда тяжелая болезнь вынудила его прервать учебу, он уже овладел приемами стихосложения и драматургии и был автором довольно значительного числа произведений, большинство которых впоследствии уничтожил.

Специально сохранен был стихотворный сборник «Аннете», посвященный Анне Катарине Шёнкопф, дочери владельца лейпцигского трактира, где Гёте обычно обедал, и пасторальная комедия «Капризы влюбленного».

В Страсбурге, где в 1770—1771 гг. Гёте завершил юридическое образование, и в последующие четыре года во Франкфурте он был лидером литературного бунта против принципов, установленных И.Х. Готшедом (1700—1766 гг.) и теоретиками Просвещения.

Одиннадцать лет при веймарском дворе (1775—1786 гг.), где он был другом и советником молодого герцога Карла Августа, коренным образом изменили жизнь поэта. Гёте — неустанный выдумщик и устроитель балов, маскарадов, розыгрышей, любительских спектаклей, охот и пикников попечитель парков, архитектурных памятников и музеев —находился в самом центре придворного общества.

Он стал членом герцогского Тайного совета, а позднее — государственным министром, ведая прокладкой дорог, набором рекрутов, государственными финансами, общественными работами, горнорудными проектами и т.д. и многие годы провел, изучая геологию, минералогию, ботанику и сравнительную анатомию. Но более всего пользы принесло ему продолжительное ежедневное общение с Шарлоттой фон Штайн.

Эмоциональность и революционное иконоборчество периода «Бури и натиска» отошли в прошлое; теперь идеалами Гёте в жизни и искусстве являются сдержанность и самоконтроль, уравновешенность, гармония и классическое совершенство формы. Вместо великих гениев его героями становятся вполне обычные люди ( автобиографическая книга «Поэзия и правда», романы «Годы учения Вильгельма Мейстера», «Годы странствий Вильгельма Мейстера», сборник лирических стихов «Западно-восточный диван»).

Творчество Гёте отразило важнейшие тенденции и противоречия эпохи. В итоговом философском сочинении — трагедии «Фауст» (1808—1832 гг.), насыщенной научной мыслью своего времени, — он воплотил поиски смысла жизни, находя его в деянии. На темы произведений Гёте писали музыку Я. Бетховен, Ш. Гуно.

Еще по теме:

Популярно:

Комментарии:

Гете краткая биография - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Иоганн Вольфганг Гете кратко для детей

Статья посвящена краткой биографии Гете - великого немецкого поэта и мыслителя, внесшего огромный вклад в мировую литературу.


Биография Гете: ранние годы

Иоганн Вольфганг Гете родился в 1749 г. в богатой немецкой семье, имевшей аристократические корни. С детства мальчик поражал своими невероятными способностями. Он изучил несколько языков, благодаря чему в оригинале познакомился с лучшими античными авторами, писал собственные произведения. Все свободное время Иоганн отдавал чтению и дальнейшему овладению знаниями.
В 1765 г. Гете поступает в Лейпцигский университет на юридический факультет. В это время поэт написал первый сборник стихотворений ("Аннетте"), посвященный любовной лирике. В студенческие годы Гете вообще много пишет, но практически все произведения, написанные в этот период, он уничтожил. Одновременно Иоганн занимается изучением различных естественных наук.
Через три года молодой человек переносит тяжелую болезнь, из-за которой прекращает обучение. Продолжить его он смог лишь в 1770 г. в Страсбурге, где дополнительно изучал медицину и естественные науки. Гете серьезно заинтересовался народным творчеством, изучал немецкий фольклор, особенно древние баллады и песни. Он становится деятельным участником движения "Буря и натиск", которое выступало за создание оригинальной и великой национальной немецкой литературы. Гете становится убежденным сторонником принципа создания собственных литературных образов в противовес заимствованиям из лучших образцов искусства, особенно античного.
В 1771 г. Гете закончил обучение, ему было присвоена степень доктора права. Молодой поэт по настоянию отца начинает юридическую практику, однако отдает этому делу минимум своих сил, мечтая о творческой карьере. В это же время он переносит муки от неразделенной любви. Результатом любовного томления становится произведение "Страдания юного Вертера" (1774), сделавшее Гете всемирно известным. Тема любви лишь наружная оболочка произведения, основным стержнем является противостояние человека и окружающего его мира. Слава романа настолько велика, что главному герою начинают подражать многие молодые люди, что даже заканчивалось самоубийствами.

Биография Гете: "веймарский" период

Через некоторое время Гете поступает на государственную службу в г. Веймаре (1775 г.). На этом поприще поэт проявляет большую активность и добивается огромных успехов в развитии города. В награду в 1782 г. Гете получает дворянское звание. Одновременно писатель занимается литературной деятельностью, создает множество стихов, баллад, работает над исторической драмой "Эгмонт". Государственная деятельность значительно повлияла на Гете. Он становится сдержаннее и рассудительнее. Юношеские мечтательные порывы сменяются классическим совершенствованием и отработкой творчества.
Несколько лет Гете путешествует за границей. В Италии поэт своим глазами знакомится с лучшими достижениями античного искусства, к которому проявляет большой интерес.
Французскую революцию поэт встретил резко отрицательно и даже сопровождал немецкие войска в походе против Наполеона. После этого Гете до конца жизни прочно оседает в Веймаре. В эти годы происходит его знакомство с Шиллером, переросшее в крепкую дружбу и художественное сотрудничество. Уставшего от государственной деятельности писателя благодарные жители Веймара освободили от выполнения общественных дел. Гете посвящает творческой работе все свое время.
В начале XIX века Гете совершил вызывающий по тем временам поступок - официально вступил в брак с женщиной низкого происхождения.
В XIX веке Гете в основном занят созданием своего главного произведения - "Фауста". Работа над ним заняла у писателя остаток жизни и была закончена в 1831 г.
Писатель издал большое количество автобиографических произведений и собственных воспоминаний об исторических событиях, свидетелем которых он был.
Гете скончался в 1832 г., оставив после себя огромное литературное наследие, включающее стихотворения, романы, пьесы, множество научных работ.

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ - Короткий пересказ и изложение произведений литературы - краткое содержание книг - комментарий - сокращенное изложение школьных произведений - Краткое содержание произведений - биография авторов - краткий пересказ произведений

Все произведения школьной программы в кратком изложении по зарубежной литературе 5-11 классы

ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ (1749-1832)


Родился в вольном городе Франкфурте-на-Майне в семье состоятельного юриста. В шестнадцать лет стал студентом Лейпцигского университета. Образование завершил в Страсбурге, где получил звание доктора права.
В двадцать четыре года Гете создал драму «Гец фон Берлихинген». В ней он изобразил мятежного рыцаря XVI века, который борется за справедливость. Мировую славу принес Гете роман «Страдания юного Вертера». Юношество того времени училось чувствовать именно по этому роману: возвышенно и трагически.
По приглашению герцога Саксон-Веймарского Гете приехал в Веймар осенью 1778года. Герцог Карл-Август высоко оценил таланты писателя, его ум и проницательность. Гете был назначен министром.
Десять лет писатель выступал в роли советника и политика, занимался государственной деятельностью. Разочаровавшись в этом поприще, Гете уезжает в Италию и продолжает литературную работу.
Результатом ее являются драмы «Эгмонт», «Торквато Тассо» и др. произведения.
Поэма «Рейнекелис», созданная по мотивам германского фольклора, в адаптированных (приспособленных к детскому чтению) переводах является и сейчас привлекательной для юных читателей.
Главным делом последних лет жизни Гете явилась драматическая поэма «Фауст». Она базировалась на старинных средневековых преданиях об алхимике, который вступил в сделку с дьяволом. Однако великий писатель придал легенде высокое гуманистическое содержание и философский смысл.
Формирование личности, воспитание ее готовности к борьбе за идеалы — основная пафосная нота позднего творчества Гете.
Первая часть поэмы опубликована в 1808 году. Она представляет собой вполне самостоятельное законченное произведение. Над второй частью поэт работал с 1825-го по 1831 год — почти до самой смерти.
Долгая жизнь и литературная деятельность Гете — великий пример служения своему призванию.



Краткое содержание рассказов гёте за 2 минуты - КИЦ г.Севастополь

Первая часть. Фауст, который долбил юриспруденцию, изучил медицину, но дураком как был — так и остался. Тотально разочаровался в науке, в любых средствах познания. Ему кажется, что жизнь его истрачена не на то. Является случайно им вызванный Мефистофель, сначала в образе черного пуделя. Покинуть сразу Фауста он не может: вызывая духа, тот неправильно нарисовал пентаграмму, и Мефистофель оказался заперт в комнате.

Мефистофель, конечно, появился не по своей воле. И даже не потому, что вызвал его Фауст. Просто существует божественный план. В «Прологе на небе», среди торжествующего грома Господь вызывает Мефистофеля и спрашивает, знает ли тот Фауста.

В этом диалоге заключается завязка, хрестоматийно напоминающая Книгу Иова, но с другой проблематикой.

Первый ее узел — вопрос о пределах человека: есть ли для него некоторый предел устремлений или человек — это проект без конкретных вариантов финала, то есть это такое же бесконечное начало, как Господь? Если Фауст в какой-то момент осознает себя довольным, а свой путь — свершенным, тогда его душа может отправляться в ад. Если же для него нет предела, то есть он доказывает свое богоравенство, тогда Мефистофель посрамлен, и проект «Человек» не обречен.

После заключения спора Мефистофель излагает Фаусту условия пари, на которые Фауст соглашается:

Фауст соглашается на то, чтобы вначале ему показали все соблазны частной жизни. Им и посвящена в основном первая часть «Фауста».

После того как в «Кухне ведьмы» Мефистофель предлагает Фаусту отведать эликсир вечной молодости, сразу два обывательских штампа должны бы овладеть фаустовской душой: соблазн плотской любви и соблазн поверхностно усвоенного оккультизма. В «Кухне ведьмы» Мефистофелю демонстрируются фокусы вместо волшебства.

Далее происходит еще один немецкий сюжет — влюбленность в Гретхен (Маргариту). Идеальная немецкая девушка: чистая, богобоязненная, страстно любящая свою семью. Очень молодая (ей 14 лет). Классический объект бюргерских вожделений.

Далее разворачивается основной сюжет первой части: помолодевший старик Фауст, человек бесконечно сложно работающей мысли, губит все вокруг себя.

Сначала Маргарите подбрасывается якобы снотворное снадобье, от которого заснет мать, и будет свободен вход в девичью комнату. Мать от этого снадобья умирает. Потом Гретхен гуляет с Фаустом, ее узнает брат Валентин.

Происходит чудовищная сцена, в которой Мефистофель, тайно направляя руку Фауста, фехтуя вместе с ним, убивает Валентина, не выражая при этом ни малейшего раскаяния.

Далее Мефистофель помогает Фаусту (он обладает способностью видеть клады) добыть шкатулку с украшениями.

В третьем-четвертом действии происходит роковой перелом. Если сначала Мефистофель — плут, балагур, веселый шутник, выпивоха, то к концу первой части это уже олицетворение цинизма и злобы.

Фауст начинает об этом догадываться, а заодно понимает, что пора платить, что загубил жизнь Гретхен, отнял у нее чистые, детские представления о Боге.

Мефистофель временно отвлекает Фауста, и пока тот проводит, как ему кажется, одну ночь на Брокене, Гретхен успевает родить от него дочь, утопить ее в ручье и попасть в тюрьму. Назавтра ее должны казнить.

Ее облик, с красной полосой вокруг шеи, в колодках появляется перед Фаустом во время Вальпургиевой ночи. Фауст требует ее спасать. Она отказывается и, безумная, гибнет в тюрьме. Фауст и Мефистофель в последний момент скрываются оттуда. На этом заканчивается первая часть.

**Вторая часть.

Действие начинается с того, что Фауст осознал для себя всю невозможность, иллюзорность любых земных соблазнов. Все земные радости кончились. Началась борьба ума за новые сферы. Этот неукротимый дух просвещения решил отвоевать полоску моря для плодородия, земледелия.

Но проблема в том, что там стоит домик престарелых супругов Филемона и Бавкиды, которые за свое место под солнцем держатся до последнего. Мефистофель убивает и супругов, и их ни в чем не повинного гостя. И начинается строительство, которое, как считает Фауст, принесет человечеству счастье.

Но Фауст к старости ослеп (его ослепил дух по имени Забота). Ослепленный заботливо Мефистофелем, он произносит монолог о том, как просвещение преобразит мир. На самом деле Фаусту роют могилу, причем не рабочие, а лемуры, слуги Мефистофеля.

И Фауст, уже готовый крикнуть «остановись, мгновенье!» (ведь он осчастливил человечество), проваливается в вырытую могилу.

Но у трагедии имеется эпилог, где Фауст оправдан. Одна из грешниц, прежде называвшаяся Гретхен, молится за его душу, прощает его. И душу Фауста уносят на небеса ангелы.

Источник: http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1463675-faust-gete-kakoe-kratkoe-soderzhanie-gde-chitat-schachat.html

Иоганн Вольфганг Гете краткая биография

Иоганн Вольфганг фон Гёте  — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель.

Родился  Гете 28 августа 1749 года в Франкфурт-на-Майне в богатой буржуазной семье. Его отец — императорский советник, юрист, мать – дворянка, дочь франкфуртского старейшины.

Уже в детстве Иоганн начал проявлять поражающие способности к науке. Уже в семь лет он знал несколько языков, кроме того, в этом возрасте он начал писать свои первые стихи и сочинять пьесы. Талантливый ребенок много читал и пытался максимально пополнять свой багаж знаний.

В 1765 году Гете становится студентом Лейпцигского университета, где должен был изучать правоведение. В это время он впервые влюбляется, и это стало поводом для создания лирического сборника стихов «Аннетте» (1767 год).

Серьезная болезнь в 1768 году едва не поставила последнюю точку в биографии Иоганна Гете, заставив молодого человека оставить обучение в университете, которое он смог продолжить лишь в 1770 году в Штрассбурге. Здесь наряду с приобретением юридических знаний, он изучал естественные науки и медицину.

В 1771 г. после защиты диссертации Гете становится доктором права.

В 1772 году Гете переезжает в город Вецлар на юридическую практику. Именно в этом городе поэт переживает муки неразделенной любви к невесте своего друга Шарлотту Буфф. Свои глубокие переживания и терзания Гете изобразил в своем произведении «Страдания юного Вертера» — этот роман сделал поэта знаменитым.

В 1775 году Иоганн Гете получает предложение от своего близкого друга,  принца Карла-Августа, поступить на государственную службу. Он соглашается и поселяется в Веймаре.

Известный писатель и поэт, имея широкие полномочия, контролировал финансы, состояние дорог, просвещение. За свои успехи на этом поприще Гете в 1782году был возведен в сан дворянина, а в 1815 году становится первым министром в правительстве Карла-Августа.

1791 год ознаменовался открытием в городе  театра, что произошло при непосредственном участии писателя.

В 1784 году Гете открывает межчелюстную кость человека, а в 1790 году выходит трактат «Опыт метаморфозы растений».

Когда Гете было уже почти шестьдесят лет, он сочетался гражданским браком с Кристианой Вульпиус, своей возлюбленной и матерью его детей, несмотря на то, что она простолюдинка, а это вызывало протест общества.

В 1808- первая часть трагедии «Фауст» выходит в свет. Конец работы над «Фаустом» приходится на 1831 год.

Гениальный литератор ушел из жизни 22 марта 1832 года, оставив свое гениальное наследие, в виде множества стихов, баллад, пьес, романов, научных работ в сфере анатомии, геологии, минералогии, физике.

Источник: https://kratkoe.com/iogann-volfgang-gete-kratkaya-biografiya/

Краткое содержание «Эгмонт»

Действие трагедии происходит в Нидерландах, в Брюсселе, в 1567—1568 гг., хотя в пьесе события этих лет разворачиваются в течение нескольких недель.

На городской площади горожане состязаются в стрельбе из лука, к ним присоединяется солдат из войска Эгмонта, он легко обыгрывает всех и угощает за свой счет вином. Из разговора горожан и солдата мы узнаем, что Нидерландами правит Маргарита Пармская, которая принимает решения с постоянной оглядкой на своего брата, короля Испании Филиппа.

Народ же Фландрии любит и поддерживает своего наместника графа Эгмонта, славного полководца, не раз одерживавшего победы. К тому же он намного терпимее относится к проповедникам новой религии, которая проникает в страну из соседней Германии.

Несмотря на все старания Маргариты Пармской, новая вера находит много сторонников среди простого населения, уставшего от гнета и поборов католических священников, от постоянных войн.

Во дворце Маргарита Пармская вместе со своим секретарем, Макиавелли, составляет отчет Филиппу о волнениях, происходящих во Фландрии, главным образом на религиозной почве. Чтобы принять решение о дальнейших действиях, она созвала совет, на который должны прибыть наместники нидерландских провинций.

В этом же городе, в скромном бюргерском доме живет девушка Клара со своей матерью. Время от времени к ним заходит сосед Бракенбург. Он явно влюблен в Клару, но та уже давно привыкла к его привязанности и воспринимает его, скорее, как брата. Недавно в ее жизни случились большие перемены, в их дом стал наведываться сам граф Эгмонт.

Он заметил Клару, когда проезжал по их улице в сопровождении своих солдат и все приветствовали его. Когда Эгмонт неожиданно появился у них, девушка окончательно потеряла из-за него голову.

Мать так надеялась, что ее Клэрхен выйдет замуж за добропорядочного Бракенбурга и будет счастлива, но теперь понимает, что не уберегла дочь, которая только и ждет, когда наступит вечер и появится ее герой, в котором теперь весь смысл ее жизни.

Граф Эгмонт занят вместе со своим секретарем разбором своей корреспонденции. Здесь и письма простых солдат с просьбой выплатить жалованье, и жалобы солдатских вдов на то, что им нечем кормить детей. Есть и жалобы на солдат, которые надругались над простой девушкой, дочерью трактирщика.

Во всех случаях Эгмонт предлагает простое и справедливое решение. Из Испании пришло письмо графа Оливы. Достойный старец советует быть Эгмонту осторожнее. Его открытость и опрометчивые поступки не доведут до добра.

Но для смелого полководца свобода и справедливость превыше всего, а потому ему трудно соблюдать осторожность.

Приходит принц Оранский, он сообщает, что из Испании во Фландрию направляется герцог Альба, известный своей «кровожадностью». Принц советует Эгмонту удалиться в свою провинцию и там укрепиться, сам он поступит именно так.

Он также предупреждает графа, что в Брюсселе ему грозит гибель, но тот не верит ему. Чтобы отвлечься от грустных мыслей, Эгмонт отправляется к своей любимой Клэрхен. Сегодня по просьбе девушки он пришел к ней в наряде рыцаря Золотого руна.

Клэрхен счастлива, она искренне любит Эгмонта, и он отвечает ей тем же.

Тем временем Маргарита Пармская, узнавшая также о прибытии герцога Альбы, отрекается от престола и покидает страну. В Брюссель прибывает с войсками испанского короля Альба. Теперь, по его указу, запрещено горожанам собираться на улицах. Даже если двух людей заметят вместе, то сразу бросают в тюрьму за подстрекательство.

Наместнику испанского короля повсюду мерещится заговор. Но главные его противники — это принц Оранский и граф Эгмонт. Он пригласил их в Куленбургский дворец, где приготовил им ловушку. После свидания с ним их арестуют его офицеры. Среди приближенных Альбы и его внебрачный сын Фердинанд.

Молодой человек очарован Эгмонтом, его благородством и простотой в общении, его героизмом и смелостью, но он не в силах перечить планам своего отца. Незадолго до начала аудиенции гонец из Антверпена привозит письмо от принца Оранского, который под благовидным предлогом отказывается прибыть в Брюссель. Появляется Эгмонт, он спокоен.

На все претензии Альбы по поводу волнений в Нидерландах он отвечает с учтивостью, но в то же время его суждения о происходящих событиях достаточно независимы. Граф заботится о благе своего народа, его независимости.

Он предупреждает Альбу, что король идет по неверному пути, стремясь «втоптать в землю» людей, которые преданы ему, они же рассчитывают на его поддержку и защиту. Герцог не способен понять Эгмонта, он предъявляет ему приказ короля арестовать его, отбирает личное оружие графа, и стражники уводят его в тюрьму.

Узнав о судьбе своего любимого, Клэрхен не в силах оставаться дома. Она бросается на улицу и призывает горожан взять в руки оружие и освободить графа Эгмонта. Горожане лишь сочувственно смотрят на нее и в страхе расходятся. Бракенбург увлекает Клэрхен домой.

Граф Эгмонт, впервые в жизни утративший свободу, тяжело переживает свой арест. С одной стороны, вспоминая предостережения друзей, он чувствует, что смерть где-то совсем рядом, и он, безоружный, не в силах защитить себя. С другой стороны, в глубине души он надеется, что Оранский все же придет ему на выручку или народ сделает попытку освободить его.

Суд короля единогласно выносит Эгмонту приговор — смертная казнь. Узнает об этом и Клэрхен. Ее мучит мысль, что она не в силах помочь своему могущественному возлюбленному.

Пришедший из города Бракенбург сообщает, что все улицы заполонили солдаты короля, а на рыночной площади возводят эшафот. Понимая, что Эгмонт неминуемо будет убит, Клэрхен выкрадывает у Бракенбурга яд, выпивает его, ложится в постель и умирает.

Ее последняя просьба — это позаботиться о стареющей матери.

О решении королевского суда сообщает Эгмонту офицер Альбы. Графа обезглавят на рассвете. Вместе с офицером попрощаться с Эгмонтом пришел сын Альбы — Фердинанд.

Оставшись с графом наедине, молодой человек признается, что всю свою жизнь он считал Эгмонта своим героем.

И теперь ему горько осознавать, что он ничем не может помочь своему кумиру: отец все предусмотрел, не оставив никакой возможности для освобождения Эгмонта. Тогда граф просит Фердинанда позаботиться о Клэрхен.

Узник остается один, он засыпает, и во сне ему является Клэрхен, которая венчает его лавровым венком победителя. Проснувшись, граф ощупывает свою голову, но на ней ничего нет. Брезжит рассвет, раздаются звуки победной музыки, и Эгмонт направляется навстречу стражникам, пришедшим вести его на казнь.

Источник: https://all-the-books.ru/briefly/gete-iogann-egmont/

«Фауст» (Гёте)

Цитата: «Лишь тот достоин жизни и свободы, / Кто каждый день идёт за них на бой» (пер. Б. Л. Пастернака).

Знаменитая цитата из «Фауста» «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» — вовсе не является цитатой. Это поэтическая интерпретация (по всей видимости, принадлежащая перу Александра Яхонтова) строк, которые в переводе Б. Л. Пастернака звучат следующим образом: «Мгновенье! / О как прекрасно ты, повремени!»

Язык оригинала: немецкий.

Основные переводы: Б. Л. Пастернака, А. А. Фета, В. Я. Брюсова.

А. С. Пушкин начал переводить «Фауста» (знаменитая цитата из этого перевода — «Мне скучно, бес»), но, к сожалению, не окончил.

Проблематика:

  • добро и зло, их противоборство в человеке;
  • познание, цель познания;
  • величие гуманистических идеалов и любви.

Смысл названия: трагедия названа по имени главного героя.

Литературное направление: творчество Гёте принято относить к так называемому веймарскому классицизму, в рамках которого люди изображались только как носители идеи. Однако в случае с Гёте это не совсем верно: Фауст описан глубже, он — человек (то есть в трагедии имеются черты романтизма и реализма).

  • Литературный жанр: трагедия.
  • Жанровые особенности: философская трагедия с лирическими и драматическими элементами.
  • Время и место действия: действие трагедии происходит в самых разных местах: небеса, кабинет Фауста, город, в котором Фауст живёт.

Действующие лица

  • Фауст — учёный, неравнодушный человек, которого тревожат вопросы бытия.
  • Мефистофель — Дьявол, падший ангел.
  • Гретхен (Маргарита) — возлюбленная Фауста.
  • Прекрасная Елена — та самая красавица, из-за которой случилась Троянская война.
  • Вагнер — сосед Фауста.

Краткое содержание

Историю о Фаусте предваряют три вступления.

Первое вступление: благодарность родным и друзьям, посвящение трагедии им.

Второе (театральное) вступление: Директор театра, Актёр и Поэт спорят о роли искусства. Директор считает, что это способ заработка, Актёр — что искусство предназначено развлекать людей, а Поэт настаивает, что искусство ищет правду и немного приоткрывает её нам.

Третье (небесное) вступление. Бог и Дьявол тоже спорят. Мефистофель утверждает, что Бог зря подарил человеку разум, ведь им никто не пользуется. Бог оспаривает это суждение и указывает на доктора Фауста: он невероятно умён и всё время совершенствуется. Мефистофель говорит, что может искусить Фауста. Если это удастся, его душа попадёт в ад, если же нет — в рай.

Часть 1

Доктор Фауст несчастен. Он посвятил всю свою жизнь изучению мира, но тайн всё равно гораздо больше, чем знаний. Фауст даже хочет прибегнуть к алхимии и вызвать духа, однако приходит его сосед Вагнер. Когда Вагнер оставляет Фауста одного, доктор решается выпить яду и покончить с собой. Но тут поют ангелы — начинается Пасха. Горько поблагодарив ангелов, Фауст идёт гулять с Вагнером.

Люди кланяются знаменитому доктору Фаусту, но он не рад славе. По дороге за Фаустом увязывается чёрный пудель. Фауст забирает его с собой, и в кабинете пудель превращается в Мефистофеля.

Мефистофель предлагает Фаусту сделку: Дьявол будет исполнять все желания Фауста, пока учёный не восхитится мгновением и не захочет его остановить. После этого душа Фауста достаётся Мефистофелю.

Фауст соглашается: загробная жизнь ему безразлична. Доктор становится молодым, кутит и развлекается как хочет, в частности — соблазняет крестьянку Гретхен (Маргариту). Чтобы увидеться с Фаустом, девушка вынуждена поить свою старушку-мать снотворным.

Однако история эта оканчивается печально: Валентин, брат Гретхен, хочет вступиться за честь сестры — и гибнет, мать Гретхен не выдерживает очередной дозы снотворного и тоже умирает.

У Гретхен рождается внебрачный ребёнок, девочка, и Гретхен убивает этого ребёнка, за что её сажают в тюрьму.

Гретхен сходит с ума в тюремной камере. Фауст поражён её обликом, он хочет, чтобы девушка сбежала с ним. Но Гретхен видит Мефистофеля, узнаёт в нём Сатану и отказывается уходить из тюрьмы: она хочет принять наказание. Голос с небес свидетельствует, что раскаяние Гретхен принято.

Часть 2

Через некоторое время Фауст просит познакомить его с прекраснейшей из женщин — Еленой. У доктора начинается роман с Еленой Прекрасной, у них рождается сын Эвфорион. Сын Фауста и Елены устремляется в небеса, оставив сверкающий след. Елена от глубокого горя буквально тает, оставляя на руках Фауста лишь свою одежду.

Фауст снова стареет, слепнет. Жизнь его разочаровывает. То, что предлагает Мефистофель, неинтересно. Только одно дело занимает его мысли: Фауст хочет сделать плотину и на завоёванном участке построить город для людей.

Эта мысль так восхищает доктора, что он выкрикивает запретные слова, прося время остановиться. Мефистофель торжествует.

Однако прилетают ангелы и возносят душу Фауста в рай: он постиг истину, а значит, спас свою бессмертную душу.

Экранизация

«Фауст» (Россия, Германия, США, Франция, Япония, Великобритания, Италия, 2011, режиссёр — Александр Сокуров).

Задания для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ

Кто такой Фауст?

Ответ. Знаменитый учёный, врач и философ, стремящийся познать жизнь.

Какая мысль привела Фауста в такой восторг, что он не смог удержаться и попросил время остановиться?

Ответ. Фауст испытал восхищение от желания помочь людям — построить для них город. Попытка остановить мгновение была для Фауста гибелью по условиям его договора с Мефистофелем. Но Фауст думал о людях, хотел им добра, и потому ангелы спасают его: сделка с Мефистофелем аннулирована.

Поделиться ссылкой

Источник: https://SiteKid.ru/literatura/analiz_proizvedenij_i_kratkoe_soderzhanie/laquofaustraquo_gyote.html

Автор Иоганн Вольфганг фон Гёте

Иога́нн Во́льфганг фон Гёте (нем. Johann Wolfgang von Goethe; 28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне — 22 марта 1832, Веймар) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.

  • «В отца пошел суровый мой
  • Уклад, телосложенье;
  • В мамашу — нрав всегда живой
  • И к россказням влеченье»,
  • — писал он в одном из поздних стихотворений.

Первые стихотворные опыты Гёте относятся к восьмилетнему возрасту.

Не слишком строгое домашнее обучение под наблюдением отца, а потом три года студенческой вольницы в Лейпцигском университете оставляли ему достаточно времени, чтобы удовлетворить тягу к чтению и испробовать все жанры и стили эпохи Просвещения, так что к 19 годам, когда тяжелая болезнь вынудила его прервать учебу, он уже овладел приемами стихосложения и драматургии и был автором довольно значительного числа произведений, большинство которых впоследствии уничтожил.

Специально сохранен был стихотворный сборник «Аннете», посвященный Анне Катарине Шёнкопф, дочери владельца лейпцигского трактира, где Гёте обычно обедал, и пасторальная комедия «Капризы влюбленного».

В Страсбурге, где в 1770—1771 гг. Гёте завершил юридическое образование, и в последующие четыре года во Франкфурте он был лидером литературного бунта против принципов, установленных И.Х. Готшедом (1700—1766 гг.) и теоретиками Просвещения.

Одиннадцать лет при веймарском дворе (1775—1786 гг.), где он был другом и советником молодого герцога Карла Августа, коренным образом изменили жизнь поэта. Гёте — неустанный выдумщик и устроитель балов, маскарадов, розыгрышей, любительских спектаклей, охот и пикников попечитель парков, архитектурных памятников и музеев —находился в самом центре придворного общества.

Он стал членом герцогского Тайного совета, а позднее — государственным министром, ведая прокладкой дорог, набором рекрутов, государственными финансами, общественными работами, горнорудными проектами и т.д. и многие годы провел, изучая геологию, минералогию, ботанику и сравнительную анатомию. Но более всего пользы принесло ему продолжительное ежедневное общение с Шарлоттой фон Штайн.

Эмоциональность и революционное иконоборчество периода «Бури и натиска» отошли в прошлое; теперь идеалами Гёте в жизни и искусстве являются сдержанность и самоконтроль, уравновешенность, гармония и классическое совершенство формы.

Вместо великих гениев его героями становятся вполне обычные люди ( автобиографическая книга «Поэзия и правда», романы «Годы учения Вильгельма Мейстера», «Годы странствий Вильгельма Мейстера», сборник лирических стихов «Западно-восточный диван»).

Творчество Гёте отразило важнейшие тенденции и противоречия эпохи. В итоговом философском сочинении — трагедии «Фауст» (1808—1832 гг.), насыщенной научной мыслью своего времени, — он воплотил поиски смысла жизни, находя его в деянии. На темы произведений Гёте писали музыку Я. Бетховен, Ш. Гуно.

Описание http://ru.wikipedia.org и http://citaty.su

Источник: https://librebook.me/list/person/gete_iogann_volfgang_fon

Легенда о докторе Фаусте и ее переработка Гете

Народная немецкая легенда о докторе Фаусте родилась в Средние века и была основана на суеверных рассказах о договоре человека с дьяволом.

Согласно легенде, человек идёт на сговор с нечистой силой, желая обрести магическую власть над старением, получить тайные знания и овладеть силой, способной управлять своей жизнью и жизнью других людей.

Легенда отражает языческие представления людей о существовании тайной магии, колдовстве и чудесах, прибегая к которым они могут бороться с неизбежностью смерти. Христианская церковь активно противостояла такого рода богоотступничеству, которое называла греховной ересью.

Народные легенды позднее стали ассоциироваться с конкретной исторической личностью — учёным-чернокнижником Георгом Фаустом, жившим в германском городе Гейдельберге в начале XVI века.

Впоследствии легенда о Фаусте проникла в литературу и стала основой ряда литературных сюжетов, например театральных пьес времён Шекспира и театра эпохи Возрождения, но продолжает существовать и в форме фольклорной легенды.

В середине XVIII века легенда оказалась востребованной в новой культуре Германии, и именно в силу её фольклорного происхождения была взята молодым Гёте в качестве сюжета о человеке, оказавшемся в сложной ситуации выбора между сомнением и порождаемым им искушением, с одной стороны, и подлинной жизнью — с другой.

Внутренний конфликт доктора Фауста в трагедии Гёте иной, чем в легенде и её литературных вариантах.

Фауст Гёте, заключая договор с сатаной, не стремится к простому продолжению жизненных удовольствий, он не жаждет власти или бессмертия. Фауст Гёте более всего желает поверить в то, что жизнь наделена смыслом.

Сомнения Фауста порождены его разочарованием в самых глубинных ценностях, ради которых он жил, — науке, истине, любви, дружбе, семье.

Трагедия начинается с того, что, разочарованный в традиционных средствах прийти к истине, доктор Фауст взывает к духам. Однако эти попытки оказались бесплодны, зато о сомнениях Фауста узнаёт дьявол и является к Фаусту в образе демона-искусителя Мефистофеля.

Главную идею о сущности человека Гёте вкладывает в условия договора между Фаустом и Мефистофелем.

Родился этот договор из спора: Мефистофель обещает служить Фаусту так, чтобы удовлетворять все его желания; Фауст же в презрении отвергает возможность для чёрта насытить человеческий дух:

  • Что дашь ты, жалкий бес, какие наслажденья?
  • Дух человеческий и гордые стремленья
  • Таким, как ты, возможно ли понять?

Ты пищу дашь, но не дашь насыщенья…

Отсюда рождается условие Мефистофеля, состоящее в том, что, когда Фауст воскликнет: «Мгновенье, прекрасно ты, продлись, постой!», — его душа будет предана искусителю, и тот унесёт Фауста в преисподнюю.

Эта фраза также известна в переводе Б.Л.

Пастернака: «Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!» Смысл спора таков: жизнь человека и его поиск вечны, но если он прервёт его на мгновенье, тогда жизнь остановится, и тьма поглотит человека.

Идея трагедии «Фауст» отражает уровень развития и понимания жизни человеком Нового времени. Высказанные на рубеже XVIII и XIX веков, эти идеи оказали огромное влияние на мировую литературу и особенно на творчество Пушкина, Лермонтова и Гоголя.

Источник: Москвин Г.В. Литература: 9 класс: в 2 ч. Ч. 1 / Г.В. Москвин, Н.Н. Пуряева, Е.Л. Ерохина. — М.: Вентана-Граф, 2016

Источник: https://classlit.ru/publ/zarubezhnaja_literatura/gete_i/legenda_o_doktore_fauste_i_ee_pererabotka_gete/116-1-0-2039

Краткая биография Гёте: самое главное и важное | Литерагуру

На протяжении истории мировой литературы на нее влияло множество людей. При всем своем многообразии она состоит из стольких частей, что каждая из них рано или поздно теряется на книжных полках.

Но без некоторых авторов, которых по праву можно считать гениями, литература не смогла бы существовать в том виде, в каком мы привыкли видеть ее сейчас. Одним из них был Иоганн Вольфганг фон Гёте.

Детство и юность

Сын имперского советника Иоганн родился 28 августа 1749 года в Германии, во Франкфурте-на-Майне. С детства Гёте начал интересоваться драматургией, разыгрывая сценки в своем кукольном театре. Впервые о докторе Фаусте, ставшем впоследствии главным героем одноименной трагедии, он узнал из книг семейной библиотеки.

Будущий поэт и писатель не отличался стремлением к учебе. Он пропускал лекции Лейпцигского университета, посещая театр, выезжая за город с друзьями, а иногда и участвуя в дуэлях.

Первые стихи в стиле рококо и анакреонтики Гёте посвятил дочери трактирщика Кэтхен Шёнкопф.

В 1768 году Иоганн, не закончив учебу, отправился домой из-за кровотечения, открывшегося вследствие заражения туберкулезом.

История успеха: «Буря и натиск»

Болезнь вынуждает Гёте больше года оставаться в постели. Домашняя библиотека позволила ему заняться самообразованием. Публикуется его первая комедия «Соучастники». Раздумывая над образом Фауста, писатель начинает интересоваться религией и мистикой. В апреле 1770 года Гете возобновляет учебу в Страсбургском университете.

Он вступает в литературный кружок «Буря и натиск», в котором состояли также Генрих Вагнер и Фридрих Шиллер. Гете стал самым известным из них.

Участников кружка «штюрмеров» объединяло настроение бунта: они выступали против рациональности, государства и общества, превознося в качестве идеала античного титана, добывшего для людей огонь вопреки воле богов. Гёте посвятил ему свою поэму «Прометей».

Писатель влюбляется в Фредерику Брион, дочь эльзасского священника, и посвящает ей лирические стихотворения, но роман вскоре прерывается.

История любви: страдания юного Гёте

Гёте занимается адвокатской деятельностью, публицистикой и переводами. В 1772 году он отправляется в Вецлар, где знакомится с Шарлоттой Буфф. Будучи женой его друга Кестнера, она продолжает оказывать знаки внимания влюбленному в нее Иоганну Гёте.

Вскоре писатель воплощает свою историю в наскоро написанном эпистолярном романе «Страдания юного Вертера», скандально известным «эффектом Вертера» — массовыми самоубийствами после публикации книги. Мотив самоубийства Гёте взял из истории о смерти своего друга Карла Йерузалема.

Сам он говорил: «Я написал Вертера, чтобы не стать Вертером».

В 1775 году Гёте переезжает к веймарскому двору, где служит советником герцога, оказывая большое влияние на борьбу с коррупцией и проведение реформ, после чего получает дворянский титул. Он увлекается геологией, ботаникой и другими науками.

Масонство и личная жизнь

В 1780 году Гёте присоединяется к масонской ложе «Амалия». Его современники отмечали сильную привязанность писателя к масонам, от идеологии которых он не отошёл до конца жизни.

Насытившись придворной роскошью, в середине 80-х, Гёте под именем Иоганна Филиппа Мёллера уезжает в Италию, где вновь ощущает творческий подъем. В 40 лет в Веймаре писатель знакомится с 23-летней модисткой Кристианой Вульпиус.

Ее мать выступает против брака, но девушка рожает Иоганну сына Августа. Пожениться им удается только 14 октября 1806 года.

Всего у Гёте и Кристианы было пятеро детей, но все, кроме Августа, не выжили: одни рождались уже мертвыми, другие не доживали и до нескольких недель.

Творчество

Иоганн Вольфганг фон Гёте за свою жизнь успел создать литературные произведения в различных направлениях, таких как рококо, классицизм, Просвещение, сентиментализм и романтизм. Он писал стихотворения, баллады, поэмы, рассказы, романы, комедии и трагедии.

Главным литературным трудом Гёте, безусловно, несмотря на тяжелое восприятие и невозможность экранизации и полного исполнения на сцене, считается трагедия «Фауст», которая создавалась на протяжении 60 лет и была издана уже после смерти автора.

Интересные факты

  1. Гёте рос болезненным ребенком и всегда стремился к здоровому образу жизни. Танцы, конные прогулки и правильное питание вошли в привычку.
  2. Он не переносил лая собак и табачного дыма, а также мог работать лишь без доступа свежего воздуха в закрытом помещении.
  3. Гёте увлекался разведением фиалок и даже открыл новый сорт: «фиалку Гёте».
  4. Кратер на Меркурии носит имя немецкого писателя. Также в честь него назван минерал гётит.

Последние годы жизни

Гёте составляет сборник воспоминаний «Поэзия и правда», занимается естественнонаучными трудами. Своим кумиром писатель почитал Руссо, без которого, как он сам говорил, не было бы многих его произведений.

Чересчур большое множество метафор и символов во второй части «Фауста» критики сравнивали с упадком творческих сил. К концу жизни Гёте явно разделяет мысли главного героя своей трагедии о том, что смысл жизни состоит в служении людям. Он получил множество почетных наград за свои достижения. Иоганн Вольфганг фон Гёте умер от простуды 22 марта 1832 года.

Даниил Шишкин

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Источник: https://LiteraGuru.ru/kratkaya-biografiya-gyote-samoe-glavnoe-i-vazhnoe/

Сочинение на тему «И.- В. Гете. «Фауст»

Перед вами сочинение на тему «И.- В. Гете. «Фауст»

Двадцать восьмого августа 1749 г. во Франкфурте-на-Майне, в
семье императорского советника Гете родился сын. Младенец едва подавал признаки
жизни. Крайнее беспокойство матери сменилось слезами радости, когда престарелая
бабушка, прислушавшись к биению сердца новорожденного воскликнула: «Он
жив!»

Так начинается жизнь великого немецкого поэта и мыслителя Иоганна
Вольфганга Гете. Мальчик рос в богатой среде франкфуртской буржуазной
аристократии. Родители приложили немало стараний, чтобы дать сыну всестороннее
образование.

В раннем возрасте Гете уже писал по-немецки, по-латыни и по-гречески.

Желая дать сыну высшее образование, родители отправили его сначала в
Лейпцигский, а затем в Страсбургский университеты, где он изучал юридическое
право и многие другие дисциплины.

Писать Гете начал рано, и уже в его ранних произведениях отражались его нетипичные взгляды на религию. Первым крупным произведением Гете была драма «Гетц фон Берлихинген с железной рукой».

Позже Гете написал роман «Страдания молодого Вертера» (1774 г.). После появления этих книг Гете стал известным и признанным писателем. Молодой человек много путешествовал.

Так его пребывание в Италии послужило созданию двух замечательных произведений: «Римские элегии» и «Ифигения в Тавриде».

Великий мыслитель, поэт и естествоиспытатель Иоганн
Вольфганг Гете умер 22 марта 1832 г. Его литературное и научное наследие
составило более 143 томов.

Над «Фаустом»
Гете начал работать еще в студенческие годы, и только за год до смерти,
восьмидесятилетним стариком, Гете закончил вторую часть «Фауста».

Легенда о докторе Фаусте сложилась в Германии в эпоху
Возрождения. А источником для легенды явилась подлинная личность Фауста. Жизнь
его была полна диковинных приключений. Он изучал физику и химию. Как и другие
маги, Фауст вел бродячую жизнь, и однажды его нашли убитым в одном немецком
городке.

Таинственная смерть дала повод рассказам о том, что дьявол, с которым
он будто бы заключил договор, убил Фауста и унес его душу. О такой жизни,
полной приключений, неясностей и тайн, и завершенной столь необъяснимо и
трагически, нетрудно было создать целый ряд легенд.

Гете решил создать своего
Фауста и сделал это великолепно, посвятив ему почти всю жизнь.

Первая часть поэмы — трагедии начинается с «Посвящения» и двух прологов. В
прологе «На небесах» мы
видим божественный рай. Господь разрешает черту Мефистофелю хитрыми уловками
входить в доверие Фауста, и тут мы видим яркое различие двух личностей. Мефистофель
— сатана, коварный хозяин на земле, который все делает лишь в угоду себе.

И
Фауст — человек, стремящийся понять смысл жизни — не потусторонней, обещанной
религией, а земной, основанной на действительности. Мефистофелю удается
склонить Фауста на сделку. Дьявол обязался во всем служить Фаусту, а тот, если
он произнесет слова «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!»
продаст ему душу. Такова завязка.

Дальше начинается путешествие героев
трагедии.

Мефистофель приводит Фауста в общество пьяниц и гуляк. Мы видим,
как Фаусту чужда такая обстановка. Мефистофель тоже замечает это и решает
проучить Фауста искушением земных благ. Мефистофель приводит доктора в дом
ведьмы.

Фауст поражен! Гете великолепно выразил это словами: «К
бессмысленным их чарам отвращение питаю я…»
Но Мефистофель знает,
чего он хочет. Появившаяся ведьма омолаживает Фауста и делает его способным
влюбиться в первую миловидную девушку.

Мефистофель тайно празднует победу, но
все оборачивается иначе. Фауст действительно порывисто влюбляется, но предается
размышлениям.

Эта часть трагедии по праву считается самой глубокой по
мысли. В этих строках Гете открывается нам как талантливый философ. Через
своего героя Фауста он говорит о необходимости постигать природу, но уже не с
помощью магии, а путем сосредоточенного созерцания и изучения, чем и занят
Фауст.

Мефистофель разочарован неудачей своих замыслов, он пытается возвратить
Фауста к Гретхен, но уже поздно. Гретхен обречена на смерть. Фауст стремится
помочь ей, но Гретхен отказывается от его помощи, не желая идти за ним. Фауст в
отчаянии восклицает; «Она погибла!». Но вдруг голос Господа
с неба опровергает это: «Она спасена!».

Вот так трагично и
возвышенно заканчивает Гете свою первую часть.

Вторая часть поэмы гораздо меньше известна широкому кругу
читателей. Это объясняется тем, что Гете насытил ее огромным количеством
символов, намеков на злободневные события. Все это требует от читателя таких
разнообразных и глубоких знаний, что не всегда легко с первого раза понять
подлинный смысл того или иного события.

Вся часть написана в любимом Гете античном стиле. Автор
здесь воспользовался древнегреческими мифами и их героями. Мне очень трудно
передать своими словами смысл и содержание этой части. Это такое тонкое и
замысловатое сплетение слов, что у меня вряд ли получится выразить все, что
хотел нам объяснить Гете. Я расскажу лишь о последнем и решающем монологе
Фауста.

Когда смерть уже на пороге и Фауст чувствует это, он
произносит слова, окончательно решившие его судьбу. Он мечтает о большом
честном и добром городе, где не будет зла и насилия, где будет править
справедливость и мудрость. Лишь здесь он может воскликнуть: «Остановись
мгновенье, ты прекрасно!»
.

Фауст умирает, оставив Мефистофеля без его драгоценной добычи: душу Фауста уносят ангелы. «Что? Как? Неужели меня вы даже обманули?… Расстался я с сокровищем великим…», — негодует в ярости Мефистофель.

Светлое окончание спора между Богом и дьяволом было
предрешено в «Прологе на небесах».
Как певец могучих творческих сил, таящихся в человеке, Гете не мог осудить
Фауста и низвергнуть его в ад, во мрак небытия.

Гетевский Фауст был образом человека — строителя, полного
творческих сил, видящего высшее счастье в труде. Пройдя сквозь строй
заблуждений и исканий, Фауст пришел к пониманию смысла жизни.

«Фауст» явился произведением, ставившем для своего
времени самые насущные жизненные проблемы. Гете призывал передовых людей не
увлекаться бесплодными мечтаниями, не уходить в мистику, а избрать землю ареной
разумной и полезной деятельности. И как бы не менялся мир, бессмертная поэма будет
увлекать и удивлять людей глубиной художественной и философской мысли.

Источник: https://sochinenie-rus.ru/sochinenie-na-temu-i-v-gete-faust/

Иоганн Вольфганг фон Гете: Произведения и биография

Биография

Ранние годы

Гете родился во Франкфурте, Германия, в 1749 году. Как и большинство молодых людей его времени, он получил домашнее образование, изучая классические и современные языки, рисование, математику и физические виды спорта, такие как фехтование. , танцы и верховая езда. В 16 лет его отправили изучать юриспруденцию, и он будет заниматься этой карьерой время от времени в течение нескольких лет.

С юных лет Гете предпочитал читать и сочинять стихи и ходить в театр заучиванию длинных и пыльных текстов законов.Гете происходил из лютеранской семьи и очень скептически относился как к католицизму, так и к организованной религии в целом, особенно к христианству. Это важно помнить, потому что мы увидим, что многие из его основных работ затрагивают противоречивые темы и ставят под сомнение общепринятую мораль.

Первый успех

Ранняя любовь Гете к литературе и его способности к языку вскоре окупились, потому что его первый роман Печали молодого Вертера , написанный, когда ему было всего 25 лет, мгновенно сделал его знаменитостью.Он был настолько известен, что герцог Веймарский пригласил его ко двору, где Гете поселился на всю оставшуюся жизнь. Его исследования в области права тоже принесли свои плоды - будучи близким другом герцога, Гете занимал несколько политических должностей и даже некоторое время служил в армии. Он был настолько успешным писателем и политиком, что получил дворянский титул - к его фамилии добавили «фон», показывая его новый статус.

Портрет Иоганна Вольфганга фон Гете

Дальнейшая жизнь

В Веймаре Гете писал и публиковал с поразительной скоростью.Он написал множество стихов, несколько пьес, философских трактатов, научных работ (он был увлечен светом, растениями, насекомыми и минералами), мемуаров и автобиографий, а также сотни писем. Пьеса Фауст , вероятно, другая его самая известная работа, была опубликована в этот период.

Гёте действительно находил время для развлечения среди своего плотного писательского графика и политических обязанностей. Он провел два года в Италии, стране, которую восхищал связью с классической литературой, философией и искусством.У него также был длительный роман с Кристианой Вульпиус, на которой он женился только после того, как у них родилось несколько детей. В свои более поздние годы он был влюблен в 18-летнюю Ульрику фон Левецов. Она отказалась выйти за него замуж, но он получил из этого несколько отличных стихов: Мариенбадские элегии , в которых подробно рассказывается о его горестном горе, считаются одними из его лучших стихов. Гете умер в 1832 году.

Литературные произведения

Гете был чрезвычайно плодовитым писателем, опубликовавшим слишком много произведений, чтобы мы могли рассматривать каждую отдельно в этой статье.А пока мы кратко рассмотрим его основные работы и увидим, что отличает его от писателей, писавших до него: его исследование личного опыта; его отношение к романтизму, природе и эмоциям; и его нетрадиционные вопросы о морали и религии.

Печали юного Вертера (1774)

Это эпистолярный роман , который представляет собой сборник писем, написанных главным героем Вертером. Вертер - чувствительный молодой человек, который проводит время в деревенской деревне, где его восхищают простые крестьянские обычаи и завораживающие виды на природу.Он также отчаянно, безумно любит Лотту.

К сожалению, Лотте никогда не сможет вернуть любовь Вертера - она ​​помолвлена ​​с другим мужчиной. Ситуация выходит из-под контроля, пока Вертер не понимает, что единственный выход - покончить с собой. Он стреляет в себя и умирает, и его хоронят рабочие, без священника, который мог бы устроить надлежащие похороны. «Вертер» имел бешеный успех, когда впервые был опубликован, хотя самоубийство главного героя вызвало много споров и даже, по слухам, волну самоубийств подражателей.Даже сегодня мы говорим об «эффекте Вертера».

Фауст, часть I (1806) и часть II (1831)

«Фауст» - еще одно известнейшее прозаическое произведение Гете. Две части произведения, составленные с разницей в много лет, написаны в форме пьес, хотя они предназначались для чтения в книге, а не для исполнения на сцене.

В части I Фауст - молодой ученый, который заключает договор с дьяволом, которого здесь зовут Мефистофель.Без ведома Фауста Мефистофель заключил пари с Богом, что он (Мефистофель) сможет увести честного человека от праведности. Движимый поисками знаний, Фауст продает свою душу Мефистофелю, который предлагает ему окончательный успех, пока он жив.

Фауст влюбляется в Гретхен и с помощью дьявола завоевывает ее сердце. Но, как обычно делают ставки с сатаной, все быстро выходит из-под контроля: мать Гретхен отравлена ​​и умирает; Гретхен беременеет; ее брат, пытающийся защитить ее честь, убит Фаустом на дуэли; и Гретхен, охваченная отчаянием, топит ребенка.В конце концов, Фауст приговорен к аду, а Гретхен прощена. Звучит мелодраматично? Это! Но он поднимает вневременные темы: конфликты между добром и злом, знанием и грехом, искуплением и отчаянием.

Часть II посвящена поискам Фауста искупления. Менее сюжетный, он отражает интерес Гете к философии и религии и носит гораздо более интеллектуальный, нежели драматический характер. «Фауст» Гете вдохновил десятки других писателей, музыкантов и художников, которых пленила вневременная тема человека, разрывающегося между своей верностью мудрости и искушением высшей власти.

Поэзия

Верный своей ранней любви к стихам, Гете при жизни написал и опубликовал десятки стихов, в том числе Римские элегии , отражающие его путешествия по Италии и его интерес к классической культуре; и Мариенбадская Элегия , рассказ о личном горе, которое он испытал, будучи отвергнутым (в возрасте 73 лет!) молодой женщиной. Как и его прозаические произведения, поэзия Гете отражает темы страсти, природы, индивидуального опыта и чувственности.Многие из его стихов были положены на музыку как при его жизни, так и более поздними композиторами XIX века.

Научные труды

Гете был наиболее известен своими романами и стихами, но был настоящим человеком на все руки, страстно интересовавшимся наукой, языком и философией в дополнение к литературе. Он написал несколько трактатов по теории цвета, метаморфозу насекомых, минералам и растениям. Он также написал философию и мемуары.

Анализ

Индивидуальный опыт

Как мы видели в «Вертере», Гете дает нам крупный план того, каково это быть в сознании главного героя.Его не слишком заботит объективная, внешняя картина реальности, в которой читатель может с комфортом сказать, что правда, а что нет. Скорее, мы окунаемся прямо в эмоциональный ландшафт главного героя. Читатель может не уважать его выбор или даже очень его любить, но нет сомнений в том, что Вертер чувствует себя очень цельным и реализованным человеком.

Романтизм, природа и эмоции

Ранее мы упоминали, что некоторые работы Гете могут показаться современному читателю мелодраматическими или преувеличенными.Однако мы должны помнить, что сам Гете реагировал на культурные ожидания своего времени. Гете вырос бы в самом конце эпохи Просвещения, которая делала упор на разум, науку и эмпирические наблюдения. Молодые писатели, такие как Гете, хотели чего-то нового, более человечного. Они чувствовали, что наука не может объяснить всего, и слишком много внимания уделяется тому, что можно доказать, может даже лишить тайны и красоты человеческого опыта.

Это побудило Гете и других сосредоточить внимание на изменчивом и субъективном состоянии человеческих эмоций.Природа была большой частью этого, поскольку писатели и художники смотрели на мир на открытом воздухе - бурное море, сверкающие звезды, обширное небо, цветущие цветы - чтобы отразить страсть, которую они чувствовали внутри. Ранние работы Гете часто ассоциируются с движением Sturm und Drang . Это немецкое словосочетание можно перевести как «буря и раздор», и оно показывает, насколько его приверженцы интересовались именно этим - страстью, а не разумом, расстроенной, а не спокойствием. Хотя позже Гете попытался дистанцироваться от Штурма и Дранга, заинтересовавшись возрождением классических тем, он действительно является великим предшественником движения Романтика , когда художники и писатели посвятили себя исследованию связей между природой и чувствами.

Вопросы морали

Мы видели и в «Вертере», и в «Фаусте» некоторых персонажей, которые делают довольно нетрадиционный выбор. Самоубийство Вертера и сделка с Фаустом до сих пор кажутся читателям неуверенной моральной почвой, и это было тем более верно во времена Гете. Религия по-прежнему играла важную роль в повседневной жизни европейцев, и труды Гете бросили настоящий вызов христианству, которое объявляло самоубийство грехом и подвергало сомнению Церковь угрозу. Готовность Гете мыслить нестандартно и задавать провокационные вопросы сделала его знаменитым или печально известным, в зависимости от того, кто читал.

Краткое содержание урока

Страстное исследование Гете индивидуальных эмоций, его симпатия к природе, его ориентация на личную идентичность и нестандартный выбор сделали его предшественником романтического движения, охватившего Европу в 19 веке. Его поэзия и проза подготовили почву для возобновления интереса к эмоциям и индивидуальности и оказали влияние на таких музыкантов, как Брамс и Вагнер, таких писателей, как Томас Манн и Ральф Уолдо Эмерсон, и даже на психологов, таких как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг.

Ключевые факты

  • Гете родился в 1749 году во Франкфурте, Германия
  • Видный писатель многих жанров, включая прозу, поэзию, научные трактаты
  • Ранние работы, связанные с движением Sturm und Drang
  • Он был предшественником романтического движения
  • Самые известные произведения: «Печали юного Вертера», «Фауст» и «Мариенбадская элегия»
  • Гете умер в 1832 году

Результаты урока

Узнав об Иоганне Вольфганге фон Гете, вы сможете:

  • Вспомнить, когда жил Гете и чем он известен
  • Определите самые известные произведения Гете
  • Сформулируйте акцент Гете на личности и эмоциях в его работах
  • Проанализировать то, как творчество Гете делает его предшественником романтического движения

уроков жизни от Гете | The New Yorker

Пока что Вертер сильно напоминает Гамлета, который называет Данию и весь мир тюрьмой, «потому что нет ничего хорошего или плохого, но мышление делает это так.Но паралич воли Гамлета уступает место в акте V приверженности делу. «Готовность - это все», - заявляет он, прежде чем наконец отомстить Клавдию. Вертер, с другой стороны, никогда не готов к действию, потому что у него нет важного дела, ожидающего своего исполнения. В этом он более современная фигура, чем Гамлет, который, в конце концов, был вызван призраком. Вертер, как и мы, не получает помощи от потустороннего мира, направляя свои шаги в этом.

Гете знал отчаяние своего героя не хуже любого читателя.На самом деле книга стала скандальной из-за своего сходства с реальными людьми и событиями. Напряженные треугольные отношения Вертера с Шарлоттой, которую он любит, и Альбертом, которого он уважает как друга, были взяты непосредственно из связи Гете с женщиной по имени Шарлотта Буфф и ее женихом Иоганном Кестнером. Гете соединил эту историю с историей едва знакомого ему молодого человека по имени Карл Иерусалим, который покончил жизнь самоубийством - с пистолетом, позаимствованным у Кестнера, точно так же, как Вертер одолжил пистолет Альберта для той же цели.События романа настолько точно отражали события реальной жизни, что его публикация, а затем и его огромный успех разрушили отношения Гете с Кестнером, который писал, чтобы жаловаться на то, как автор «проституировал реальных людей, чьи черты вы позаимствовали».

Решающее различие между Гете и его творением заключалось в том, что поэт нашел выход из своего лабиринта. В 1775 году, через год после того, как «Вертер» прославил его, он принял приглашение великого герцога Карла Августа переехать в Веймар, тогда еще небольшое независимое герцогство с населением всего в сто тысяч человек.Под руководством и патронажем Гете крошечный двор стал всемирно известным благодаря привлечению некоторых выдающихся немецких умов того времени - в частности, поэта и драматурга Фридриха Шиллера, друга и соратника Гете, и его раннего наставника Иоганна Готфрида Гердера, первого философа язык. Но Гете был в Веймаре не просто как украшение; К ужасу местной аристократии, он быстро поднялся до самого высокого уровня в правительстве, став самым доверенным советником герцога.В течение первых десяти лет в Веймаре Гете не довел до конца ни одного из главных литературных проектов, которые у него были, - он был слишком занят бумажной работой.

Это может показаться, как и многим в то время, пустой тратой гения Гете - как запрягать Пегаса в телегу. Но Гете с безошибочным инстинктом, который, казалось, руководил им на протяжении всей его долгой жизни, выбрал существование, в котором он нуждался, - существование, настолько непохожее на Вертера, насколько это было возможно. Вместо того чтобы оставаться сосредоточенным на собственных страстях и желаниях, он подчинил свой разум дисциплине цели, работе и ответственности.Он обратился к объективности и другими способами, особенно в своем исследовании науки. На протяжении всей своей жизни Гете публиковал научные теории и «открытия», большинство из которых были ошибочными и полностью игнорировались учеными его времени. Но, хотя ему не удалось ниспровергнуть ньютоновское понимание оптики, Гете нашел в науке необходимое отвлечение от себя.

В то же время он разработал концепцию природы, которая предоставила альтернативу математическому и бездуховному механизму, который, казалось, предлагал Просвещение.«The Essential Goethe» включает щедрый образец его научных работ, который показывает, насколько наука Гете была посвящена идее холизма - ощущению, скорее интуиции, чем теории, что Вселенная - это живой организм, который развивается и растет. . «Мы испытываем полное чувство благополучия, когда не осознаем свои части и осознаем только само целое», - пишет он в одном эссе. «Жизнь в ее целостности выражается как сила, не присущая какой-либо отдельной части организма.Этот витализм хорошо согласуется с мировоззрением, которому Гете научился у Спинозы, который считал, что природа есть Бог, а природа Бога. «Все конечные существа существуют в бесконечном», - писал Гете. Таким образом, наука выполняла роль религии, превращая Гете в своего рода современного рационального язычника.

Десять лет офисной работы, оставшихся незавершенными литературных проектов, наконец, взяли свое. В 1786 году в духе приключений, характерном скорее для молодого поэта, чем для государственного служащего средних лет, Гете резко отбросил свою работу и покинул Веймар, не сказав друзьям и коллегам, куда он собирается.Путешествуя под вымышленным именем, он отправился в Италию, где провел следующие два года, изучая искусство и наслаждаясь страной, которую он описал в одном из своих самых известных стихотворений как «страну, где веют цветы лимона. темные листья светятся золотыми апельсинами ».

Время, проведенное Гете в Италии, стало переломным в его жизни. Ему было тридцать семь. Как поклонник классического мира и живописи эпохи Возрождения, Гете считал Италию - особенно Рим, где он проводил большую часть своего времени - откровением и возрождением.Он писал: «Если бы я не выполнил решение, которое сейчас выполняю, я бы просто погиб, настолько созрело бы в моем сердце желание увидеть эти достопримечательности своими глазами». И все же книга, появившаяся в результате этой поездки, «Путешествие по Италии», мало что говорит о том, что происходило в сердце Гете. Вместо этого он сосредотачивается на самих достопримечательностях - геологических особенностях страны, методах вывоза мусора в городах, судебном процессе, театральном представлении. Большая часть пребывания Гете в Италии была потрачена на попытки, но безуспешные попытки превратиться в художника, и книга, которую он написал, представляет собой отчет больше о увиденном, чем о ощутимом.

Тем не менее, нельзя не отметить тот факт, что для поэта это было время пробуждения - духовно и чувственно. В молодости Гете регулярно влюблялся; Биографы определяют периоды его жизни по женщинам, которые руководили ими, и по литературным произведениям, которые они вдохновляли. Но эти ранние романы имели тенденцию быть платоническими и идеализированными, во многом как обожание Вертером Шарлотты. Отчасти потому, что Гете старался держаться подальше от всего, что могло бы заставить его вступить в брак, чего он старательно избегал так долго, как только мог.Ранние отношения с Фридерикой Брион, дочерью пастора, за которой он ухаживал, когда был студентом юридического факультета в Страсбурге, закончились тем, что поэт внезапно отказался от того, что Фридерика, по крайней мере, представляла себе как помолвку. «Heidenröslein» с притчей о соблазнении и покинутости - мальчик срывает розу, которая уколола его шипом сожаления - выросла из вины Гете за то, что он считал своим плохим поведением. Позже, при дворе Веймара, поэт вступил в очень напряженные, продолжавшиеся десятилетие, но явно несексуальные отношения с замужней женщиной Шарлоттой фон Штайн.

«Слушай, девочка. Бегите в город и идите в офис шерифа. Тогда сделай право. Найдите винный магазин и получите бутылку Напы 2011 года. Сделайте , а не , получите чилийский мальбек, который вы получили в прошлый раз. Торопиться!"

В Риме дела обстояли иначе, где у Гете была связь, на этот раз откровенно сексуальная, с римской вдовой, имя которой неизвестно. Этот недавно освобожденный эротический дух привел его обратно в Веймар, где вскоре после своего возвращения он встретил и переехал к Кристиан Вульпиус, женщине, которая настолько уступала ему в образовании и социальном статусе, что о браке, казалось, не могло быть и речи.В конце концов он женился на ней, но не раньше, чем почти двадцать лет спустя, в 1806 году, когда она уже родила ему сына. Многих в Веймаре шокировало их открытое сожительство и выбор спутницы жизни Гете - не больше, чем Шарлотта фон Штайн, которая с холодной яростью обратилась к своей бывшей духовной подруге. Но радость и раскрепощение этих сексуальных переживаний внесли новый оттенок в поэзию Гете, как, например, в знаменитой пятой «Римской элегии», в которой он описывает подсчет ударов гекзаметров на обнаженной спине своего возлюбленного.Это тоже было своего рода воспитанием, настаивает стихотворение: «Кроме того, разве я не учусь, глядя на форму ее груди / Изящные линии, я могу взглянуть, провести легкую руку по ее бедрам?»

Освобожденный от своих более обременительных придворных обязанностей, Гете мог свободно браться за проекты, о которых он впервые начал думать годами, даже десятилетиями ранее: период созревания стихотворной драмы «Фауст» длился более тридцати лет для Роману «Ученичество Вильгельма Мейстера» почти двадцать. Такая длительная вынашивание придает обеим книгам рыхлый, эпизодический характер.Но настойчивость Гете также свидетельствует о преемственности его интересов и тем на протяжении всей его жизни. Смысл образования, трудность восприятия жизни и жизни в мире, опасность и искупительные возможности любви: эти вопросы, которые вдохновляли Вертера в семидесятые годы, рассматриваются более зрело и комплексно в этой середине. шедевры эпохи.

Концепция Bildung - слово, означающее обучение и образование, но также подразумевающее культивирование себя и зрелости - была центральной в мысли Гете, а он, в свою очередь, сделал ее центральной в немецкой культуре.Для Томаса Манна, чье восхищение Гете выражалось в духовном подражании, Гете был прежде всего педагогом, но тем, кто сначала должен был познать на собственном опыте ту мудрость, которой он учил. Манн писал, что «призвание к обучению других проистекает не из внутренней гармонии, а, скорее, из внутренней неопределенности, дисгармонии, трудностей - из трудности познания самого себя».

Это процесс, который Гете инсценирует в «Ученичестве Вильгельма Мейстера», название которого можно понимать в двух смыслах.Буквально говоря, Вильгельм, буржуазный молодой человек с художественными наклонностями, учится в гастрольной театральной труппе, где учится играть и руководить. Гете с любовью пишет об открытом мире актера, полном авантюр и любовных приключений, постельных уловок и подражаний. В самом деле, в романе происходит так много скандальных вещей - от супружеской неверности и незаконности до поджога, инцеста и самоубийства - что он часто больше похож на готическую пародию, чем на серьезного Bildungsroman.

И все же, чем больше мир театра видит Вильгельм, тем меньше он ему нравится и тем больше понимает, что не подходит для этого образа жизни. Что ему действительно нужно, так это образование в более глубоком смысле - обучение жизни и обществу, которое поможет ему понять, кто он на самом деле и как ему следует жить. В частности, Гете - этот сын франкфуртской буржуазии, которому принц, которому он служил, дал облагораживающее «фон», - хочет показать, как такой человек из среднего класса, как Вильгельм, может найти достоинство и ценность в обществе, идеалы которого все еще формируются. аристократами.В этом контексте идея игры приобретает более глубокий смысл. «Дворянин рассказывает нам все через человека, которого представляет, а бюргер - нет и не должен», - пишет Гете. «Дворянин может и должен быть кем-то, кто представляет своим внешним видом, тогда как бюргер просто таков, и когда он пытается сделать вид, это выглядит смехотворно или безвкусно».

Гете, Иоганн Вольфганг фон | Интернет-энциклопедия философии

Гете бросает вызов большинству ярлыков, и в случае с ярлыком «философ» он сделал это намеренно.«Схоластическая философия, - по его мнению, - из-за частой темноты и очевидной бесполезности своего предмета, из-за необоснованного применения метода, сама по себе заслуживающего уважения, и из-за того, что слишком широко распространена на такое множество предметов, сделала себя чуждый массе, неприятный и, наконец, излишний »(Goethe 1902, 1: 294). Но для философа нет ничего исключительного в том, что он пренебрегает характером того, что профессиональные ученые называют философией. Если Диогена, Монтеня, Ницше, Витгенштейна, Сартра или Рорти можно считать философами, тогда может даже существовать правило, согласно которому отказ от наименования является условием его получения.Тем не менее, Гете определенно не философ в том смысле, который стал популярным в его время: построитель самозагрязняющих систем мышления. Он также не является философом по наиболее распространенным сегодня определениям: ни профессиональный анализатор аргументов, ни критик современных культурных практик. Парадигма, согласно которой Гете можно было бы классифицировать как философа, намного старше и напоминает древнюю, а затем эпоху Возрождения концепция эрудита, человека великой учености и мудрости, чья активная жизнь служит внешним выражением его мышления.

По влиянию Гете в Германии уступает только Мартину Лютеру. Периоды его драматического и поэтического творчества - Sturm und Drang , романтизм и классицизм - просто - это история высокой культуры в Германии с конца восемнадцатого до начала девятнадцатого века. С философской точки зрения его влияние неизгладимо, хотя и не столь широко. Его формулировка органической онтологии наложила отпечаток на мыслителей от Гегеля до Витгенштейна; его теория цветов бросила вызов господствующей парадигме оптики Ньютона; и его теория морфологии, теория биологии Линнея.

Содержание

  1. Жизнь и дела
  2. Философские основы
  3. Научное обоснование и влияние
  4. Морфология, компенсация и полярность
  5. Теория цвета
  6. Философское влияние
  7. Ссылки и дополнительная литература
    1. Первичные источники
      1. Немецкие издания произведений Гете
      2. Письма и разговоры
      3. Английский перевод произведений Гете
    2. Избранная стипендия для среднего образования
      1. Историко-философский контекст
      2. Наука и методология
      3. Эстетика, политика и теология

1.Жизнь и творчество

Исторические исследования должны, как правило, избегать ошибки, заключающейся в том, что обстоятельства жизни философа требуют их теоретических выводов. Однако у Гете его поэзия, научные исследования и философское мировоззрение явно основаны на его жизни и действительно тесно связаны с его жизненным опытом. По словам Георга Зиммеля, «… отдельные работы Гете постепенно приобретают меньшее значение, чем его жизнь в целом.Его жизнь не приобретает смысла биографии, которая связывает воедино внешние явления, но скорее похожа на портрет исключительной широты, глубины и динамизма существования, чистое выражение внутренней энергии в ее отношении к миру, одухотворение необычайная сфера реальности »(Зиммель 2007, 85f).

Иоганн Вольфганг фон Гете родился 28 августа 1749 года во Франкфурте, Германия. Его отцом был имперский советник Иоганн Каспар Гете (1710-1782), а матерью Катарина Элизабет (Текстор) Гете (1731-1808).У Гете было четверо братьев и сестер, только одна из которых, Корнелия, пережила раннее детство.

Раннее образование Гете непоследовательно осуществлялось его отцом и отдельными наставниками. Однако к восьми годам он относительно хорошо выучил греческий, латынь, французский и итальянский. Отчасти чтобы удовлетворить надежду отца на материальный успех, Гете в 1765 году поступил на юридический факультет в Лейпциге. Там он приобрел известность в театральных кругах, посещая курсы К.Ф. Геллерт. И там он получил известность благодаря своей внеклассной деятельности в месте, которое впоследствии стало пристанищем Фауста, Келлер Ауэрбаха.В 1766 году он влюбился в Анну Катарину Шенкопф (1746-1810) и написал свой радостно-богатый сборник из девятнадцати анонимных стихотворений, посвященных ей просто под названием Annette .

После случая заболевания туберкулезом и двухлетнего выздоровления Гете в 1770 году переехал в Страсбург, чтобы получить степень юриста. Там он встретил Иоганна Готфрида Гердера (1744-1803), неофициального лидера движения Sturm und Drang . Гердер побуждал Гете читать Гомера, Оссиана и Шекспира, которым поэт прежде всего приписывает свое первое литературное пробуждение.Вдохновленный новой страстью, на этот раз Фридерике Брион, он опубликовал Neue Lieder (1770) и свои Sesenheimer Lieder (1770-1771). Хотя он твердо стоял на пути к поэзии, в 1771 году он был повышен в должности до Licentitatus Juris и вернулся во Франкфурт, где с переменным успехом открыл небольшую юридическую практику. В поисках более зеленых пастбищ он вскоре переехал в более либеральный город Дармштадт. По дороге, как гласит история, Гете добыл копию биографии знатного разбойника с немецкой крестьянской войны.За поразительные шесть недель он переработал его в популярный протест против истеблишмента, Götz von Berlichingen (1773).

Его следующая композиция, Die Leiden des jungen Werther (1774), почти мгновенно принесла Гете всемирную известность. Сюжет книги - это синтез его дружбы с Шарлоттой Буфф (1753-1828) и ее женихом Иоганном Кристианом Кестнером (1741-1800), а также самоубийства друга Гете Карла Вильгельма Иерусалима (1747-1772).Он остается архетипом возвышения эмоций над разумом, презрения к социальным приличиям и призывов к действию вместо размышлений. Помимо Werther , Гете написал Die Hymnen (среди них Ganymed , Prometheus и Mahomets Gesang ) и несколько более коротких драм, среди которых Götter, Helden und Wieland (1774) и (1774 г.).

Благодаря своей репутации, Гете был приглашен в 1775 году ко двору тогдашнего восемнадцатилетнего герцога Карла Августа (1757-1828), который впоследствии стал великим герцогом Саксен-Веймар-Эйзенахский.Хотя в то время Веймар был деревней с населением всего шесть тысяч человек, в нем происходила культурная революция благодаря дальновидности и эстетическому видению герцогини Анны Амалии (1739–1807), матери герцога и надзирателя «двора Королевства». Музы ». Гете увлекся придворной жизнью, где он мог превратить свое безграничное любопытство в удивительную гражданскую деятельность. В качестве судебного советника и специального советника герцога он взял на себя руководство горнодобывающим предприятием, министерством финансов, комиссией по войне и дорогам, местным театром, не говоря уже о строительстве прекрасного парка-ам-Ильм.В конце концов, он получил дворянство от императора Иосифа II и в 1782 году стал Гехеймратом Веймара.

С 1786 по 1788 год Гете использовал свой Italienische Reise , отчасти из-за его растущего энтузиазма по поводу винкельмановского возрождения классицизма. Там он познакомился с художниками Кауфманном и Тишбейном, а также с Кристианой Вульпиус (1765–1816), с которой у него был довольно скандальный роман до их возможного брака в 1806 году.

Хотя Гете впервые встретился с Фридрихом Шиллером (1759–1805) в 1779 году, когда последний был студентом-медиком в Карлсруэ, между ними вряд ли возникла непосредственная дружба.Когда Шиллер приехал в Веймар в 1787 году, Гете снисходительно считал Шиллера стремительным, но, несомненно, талантливым выскочкой. Как писал Гете своему другу Кёрнеру в 1788 году, «все его существо устроено иначе, чем мое; наши интеллектуальные способности кажутся существенно противоречащими друг другу ». После нескольких лет созревания со стороны Шиллера и смягчения со стороны Гете, эти двое нашли свой творческий дух в гармонии. В 1794 году они стали близкими друзьями и сотрудниками, и с этого начался самый выдающийся период литературного творчества в истории Германии.Работая бок о бок с Шиллером, Гете, наконец, завершил свой Bildungsroman , великий Wilhelm Meisters Lehrjahre (1795-6), а также свой эпос Hermann und Dorothea (1796-7) и несколько баллад. Шиллер, со своей стороны, завершил трилогию Валленштейна (1799), Мария Стюарт (1800), Die Jungfrau von Orleans (1801), Die Braut von Messina (1803) и Wilhelm Tell (1804). ). К великой печали и сожалению Гете, Шиллер умер на пике своих возможностей 29 апреля 1805 года.Об исторической важности их сотрудничества Альфред Бейтс отмечает: «Шиллер и Гете всегда были неразлучны в умах своих соотечественников и были звездами-близнецами на литературном небосклоне. Если Шиллер не занимает первое место, его больше любят, хотя Гете восхищаются больше »(Bates 1906, 11: 75).

Иоганн Вольфганг фон Гете умер 22 марта 1832 года в Веймаре, окончательно завершив год назад Faust . Его знаменитыми последними словами была просьба, чтобы его слуга впустил «больше света».”Князь поэтов, Гете был похоронен в Fürstengruft из Historischer Friedhof в Веймаре, бок о бок со своим другом Шиллером.

2. Философские основы

Модель Kultfigur Гете как нетронутого и не подверженного влиянию гения, несомненно, чрезмерно романтизирована. Сам Гете породил этот миф как в своих беседах с другими, так и в своем собственном квазибиографическом труде Dichtung und Wahrheit (1811-1833).О своем исследовании истории философии он пишет: «Одно учение или мнение казались мне ничуть не хуже других, по крайней мере, в той мере, в какой я был способен в них проникнуть» (Goethe 1902, 182). Альберт Швейцер, обычно беспристрастный в своих атрибутах, пишет: «Гете ничего не заимствует из философий, с которыми он контактирует. Однако благодаря его сознательному изучению мысли других он достигает все более ясного понимания своих собственных идей »(Schweitzer 1949, 70).

Гете читал не так, как ученый, ищущий аргументы для анализа, ни историк, интересующийся идеями великих умов.Не будучи учеником какого-либо конкретного философа или системы, он вместо этого синкретическим образом заимствует из ряда различных и даже противоположных систем мышления при построении своего Weltanschauung . И всякий раз, когда отдельные предметы не могли найти практического применения, внимание Гете быстро перемещалось. В довольно красноречивом воспоминании Гете так характеризует свои лекции по философии: «Сначала я слушал лекции усердно и преданно, но философия меня совсем не просветила.С точки зрения логики мне казалось странным, что мне пришлось так разорвать, изолировать и, так сказать, уничтожить те операции разума, которые я с величайшей легкостью выполнял с юности и выше, и это для того, чтобы заглянуть внутрь себя. правильное их использование. О самой вещи, о мире и о Боге я думал, что знаю примерно столько же, сколько и сам профессор; и во многих местах, чем в одном, мне казалось, что дело заходило в ужасное положение. Однако все шло в сносном порядке до наступления Масленицы, когда по соседству с домом профессора Винклера на Томас-Плейс самые вкусные оладьи вышли из сковороды горячими как раз в час лекции »(Goethe 1902, 205).Философия, очевидно, вызывала чуть меньший интерес, чем хорошая выпечка. Несмотря на эту оценку, все же заметны неизгладимые философские влияния.

Для многих интеллектуалов поколения Гете Руссо (1712–1778) представлял борьбу против картезианского механистического мировоззрения. Возвышение Руссо эмоциональных и инстинктивных аспектов человеческой субъективности побудило традиционный немецкий Wanderlust к далеко идущему призыву `` вернуться к природе '' в терминах тоски по доцивилизованному обществу и усилий до Просвещения, направленных на то, чтобы гармонизировать с ним, а не побеждать природа.Гете остро ощущал это единение с природой в периоде Sturm und Drang , что одинаково очевидно в стремлении Вертера к эстетической целостности и в его эмоциональных всплесках. С 1784 по 1804 год наблюдается заметный спад энтузиазма по поводу предпочтения эмоций Руссо над разумом, но никогда явного отказа. Некоторые ученые связывают это с участием Гете в той гражданской бюрократии, на которую Руссо так сокрушался в современной жизни. Но ясно, что помимо этих практических причин есть и философские.Классический поворот Гете в эти годы отмечен его взглядом на то, что самая полноценная жизнь - это жизнь, в которой уравновешиваются страсть и долг, творчество и регуляция. Только через взаимодействие этих противоположностей, которые Руссо так и не осознал, можно было достичь классического совершенства.

Несмотря на то, что он был образован в основном в соответствии с лейбницско-вольфианским мировоззрением, именно Спиноза (1632–1677) заимствовал у Гете точку зрения, согласно которой Бог имманентен миру и тождественен ему. Хотя мало что указывает на прямое влияние на другие аспекты его мысли, есть некоторые любопытные сходства.Оба считают, что этика должна заключаться в советах по влиянию на наших характеров и, в конечном итоге, по превращению нас в более совершенных людей. И оба считают, что счастье означает внутреннее, почти стоически безмятежное превосходство над эфемерными проблемами мира.

Кант (1724–1804), несомненно, был самым известным из ныне живущих философов юности Гете. Однако Гете начал серьезно читать его только в конце 1780-х годов, да и то только с помощью Карла Рейнхольда (1757-1823). Хотя он разделял с Кантом отказ от навязываемых извне норм этического поведения, его восприятие было весьма неоднозначным.В ознаменование Виланда (1773-1813) он утверждает, что Kritik der reinen Vernunft (1781/7) - это «темница, которая ограничивает наши свободные и радостные экскурсии в поле опыта». Как и Аристотель до него, Гете считал, что единственной подходящей отправной точкой для философии является непосредственное переживание природных объектов. Набег Канта на трансцендентные условия возможности такого переживания казался ему ненужным обходом именно того, на что мы по природе способны.Критика разума походила на литературную критику: и то, и другое могло только бледнеть по сравнению с исходной творческой деятельностью. Что касается Канта Kritik der praktischen Vernunft (1788), Гете был убежден, что изречение чистого практического разума, каким бы убедительным оно ни было теоретически, мало способно изменить характер. Возможно, имея в виду этику Канта, он писал: «Знания недостаточно; мы должны подать заявку. Одного желания недостаточно; мы должны делать ». С другой стороны, письмо Эккерману от 11 апреля 1827 г. указывает на то, что он считает Канта наиболее выдающимся из современных философов.И он определенно оценил работу Канта Kritik der Urteilskraft (1790) за то, что она показала, что природа и искусство имеют свои цели внутри себя целенаправленно, а не как конечные причины, навязанные извне.

Отчасти под влиянием концепции Гердера Einfühlen , Гете сформулировал свой собственный морфологический метод (см. Ниже). Более кантианский, чем Гете, вера Гердера в Über den Ursprung der Sprache (1772), что язык может быть натуралистически объяснена как творческий импульс в человеческом развитии, а не божественный дар, повлияла на теоретические работы Гете по поэзии.И следы заявлений Гердера о равной ценности исторических эпох и культур до сих пор можно увидеть в эклектичной коллекции произведений искусства в доме Гете на Веймарской площади Frauenplan .

3. Научное обоснование и влияние

Гете считал свой научный вклад столь же важным, как и свои литературные достижения. Хотя с тех пор это мнение разделяют лишь немногие ученые, нет никаких сомнений в том, что Гете обладал огромным научным любопытством. В юности поэзия и драматические произведения Гете отражали романтическую веру в «творческую энергию природы» и свидетельствовали об определенном увлечении алхимией.Но придворная жизнь в Веймаре впервые позволила Гете встретиться с экспертами за пределами его зоны литературного комфорта. Его руководство серебряным рудником в соседнем Ильменау познакомило его с группой минералогов из Фрайбургской горной академии во главе с Иоганном Карлом Фойгтом (1752-1821). Его открытие в 1784 году межчелюстной кости было результатом его исследования с йенским анатомом Юстусом Кристианом Лодером (1753-1832). Все более увлеченный ботаникой, он изучал фармакологическое использование растений под руководством Августа Карла Батча (1761–1802) в Йенском университете и начал собственное обширное собрание.Он стал недоволен системой Линнея как искусственной таксономией растений, считая ее «оттенком великой гармонии, которую нужно изучать как единое целое, иначе каждый индивидуум - это мертвая буква» (Письмо Кнебелю, 17 ноября, гл. 1784).

Научная репутация Гете страстно неоднозначна. Его поочередно воспринимали как универсального ученого, чьи методы и интуиция внесли положительный вклад во многие аспекты научного дискурса, или его осуждали как дилетанта, неспособного понимать цифры - Линнея и Исаака Ньютона, против которых его работа является слабой попыткой. восстать.В XIX веке многие игнорировали научные трактаты Гете, считая их любительскими усилиями великого поэта, которому следовало бы оставаться на той арене, которая ему больше всего подходила. Позитивисты начала ХХ века его практически игнорировали. Эрих Хеллер утверждает, что Гете «не внес никакого вклада в научный прогресс или технику» (Heller 1952, 7). С другой стороны, некоторые великие научные умы выразили восторженное уважение и даже одобрение вкладов Гете, среди них Гельмгольц, Эйнштейн и Планк (см.Стивенсон 1995).

4. Морфология, компенсация и полярность

Во времена Гете господствующей систематической ботанической теорией в Европе была теория Карла Линнея (1707–1778). Растения были классифицированы в соответствии с их отношением друг к другу на виды, роды и царства. В качестве эмпирического метода таксономия Линнея упорядочила внешние характеристики - размер, количество и расположение отдельных органов - как общие черты. Проблема для Гете была двоякой. Несмотря на свою эффективность в качестве организационной схемы, она не могла отличить органические природные объекты от неорганических.И, концентрируясь только на внешних характеристиках растения, он игнорировал внутреннее развитие и трансформацию, характерные для живых существ в целом. Гете считал, что описание живых объектов требует того же учета внутренней природы, что и внутреннего единства человека.

Гете считал, что все живые организмы обладают внутренним физиогномическим «побуждением к формированию» или Bildungstrieb . В своем «Первом очерке общего введения в сравнительную анатомию, начиная с остеологии» (1795) Гете обсуждал закон, связывающий действие Bildungstrieb , что «ничто не может быть добавлено к одной части без вычитания из другой, и наоборот. , ”(Гете 1961-3, 17: 237).Это понятие «компенсации» похоже на законы жизненной силы, выдвинутые Иоганном Фридрихом Блюменбахом (1752-1840) и Карлом Фридрихом Кильмейером (1765-1844) в начале 1790-х годов. Но в то время как их версии касались зарождения и разложения живых существ, Гете искал общие ограничения, налагаемые на органические существа внешней природой.

В то время как его ранний романтизм рассматривал природу как сырье, на котором могут передаваться человеческие эмоции, исследования Гете в области ботаники, минералогии и анатомии открыли ему определенные общие закономерности в развитии и модификации природных форм.Название, которое он дал этому новому методу исследования, было «морфология». Не статичное понятие, морфология претерпела собственные метаморфозы на протяжении всей карьеры Гете. Впервые морфология названа так в заметках Гете 1796 года. Но он полностью излагает эту позицию только как описание формы и трансформации организмов в 1817 Zur Morphologi e. Он продолжал публиковать статьи в своем журнале «О науке в целом, о морфологии в частности» с 1817 по 1824 год. Ключевое утверждение Гете состоит в том, что каждое живое существо претерпевает изменения в соответствии с компенсационной динамикой между последовательными стадиями своего развития.В растении, например, это определение каждого отдельного члена целым возникает постольку, поскольку каждый орган построен в соответствии с одной и той же базовой формой. Как он писал Гердеру 17 мая 1787 года:

Мне стало очевидно, что внутри органа, который мы обычно называем «листом», скрывается истинный Протей, который может скрываться и проявляться в любой форме. Как ни крути, растение всегда представляет собой только лист, так неразрывно связанный с будущим ростком, что одно невозможно представить без другого.[…] С этой моделью и ключом к ней можно вечно изобретать растения, которые должны следовать закону; которые, даже если бы их не было, все равно могли бы существовать…

Морфология Гете, в отличие от статической систематики Линнея, изучала эти ощутимые ограничения не только для того, чтобы аккуратно классифицировать растения, но как примеры естественного зарождения ради интуитивного понимания внутренней работы самой природы, целиком и полностью. . Поскольку все организмы претерпевают общую последовательность внутренних форм, мы можем интуитивно раскрыть в этих изменениях неизбежный идеал развития, который Гете называет «изначальным феноменом» или Urphänomen .Эти чистые образцы рассматриваемого объекта не являются какой-то абстрактной платонической идеей о вневременной и неизменной сущности вещи, а «последним осадком всех опытов и экспериментов, от которых он может быть когда-либо изолирован. Скорее, он проявляется в постоянной последовательности проявлений »(Goethe 1981, 13: 25). Таким образом, модель Urphänomen предлагает своего рода «путеводную нить через лабиринт разнообразных живых форм» (Goethe 1961-3, 17: 58), которая тем самым раскрывает истинное единство форм природы в отличие от искусственно статичных и статичных. безжизненные образы системы Линнея.Благодаря тщательному изучению природных объектов с точки зрения их развития и фактически только благодаря этому, мы можем интуитивно морфологически проникнуть в паттерн, лежащий в основе того, чем является органический объект и чем он должен стать. «Когда, имея перед собой что-то выросшее, я спрашиваю о его происхождении и измеряю процесс настолько глубоко, насколько могу, я осознаю серию стадий, которые, хотя я не могу на самом деле видеть их последовательно, я могу представить себе в памяти как своего рода идеальное целое »(Goethe 1947ff, I / 10: 131).

Таким образом, морфологический метод представляет собой комбинацию тщательного эмпирического наблюдения и более глубокой интуиции в отношении идеи, которая определяет характер изменений во времени при взаимодействии организма с окружающей средой. Естественное наблюдение - необходимый первый шаг науки; но поскольку чувства могут обращать внимание только на внешние формы, полное описание объекта также требует интуиции, которая воспринимает объект «глазами разума». Морфология раскрывает «законы трансформации, согласно которым природа производит одну часть через другую и достигает самых разнообразных форм посредством модификации одного органа» (Goethe 1961-3, 17: 22).В то время как видимые преобразования очевидны с естественной точки зрения, внутренние законы, по которым они необходимы, - нет. Они, по словам Гете, dämonisch , очевидны интуитивно, но не могут быть объяснены более конкретно с помощью понимания.

В то время как таксономия Линнея рассматривала только чувственные качества объекта, Гете считал, что достаточное объяснение должно обращаться к этому объекту с точки зрения органической целостности и развития. Для этого ученый должен описать постепенную модификацию отдельной части объекта, поскольку ее модификация с течением времени относится к целому, частью которого он является.Рассматривая лист как пример этого Urphänomen , Гете проследил его метаморфоз от семени до стебля, затем листьев, затем цветов и, наконец, его тычинки или пестика. Это непрерывное развитие было описано Гете как «интенсификация» или Steigerung первоначальной формы.

Противоположное напряжение между творческой силой и компенсирующими ограничениями во всех живых существах иллюстрирует понятие «полярности» или Polarität .В своем эссе 1790 года «Метаморфоза растений» Гете представил интенсификацию растения как результат взаимодействия между питательными силами растения и органической формой первичного листа. Полярность между свободным творческим импульсом и объективно структурирующим законом - это то, что позволяет продуктивному ограничению чистого творчества и в то же время игривости и новаторству формальных правил. Полярность также играет заметную роль в Farbenlehre Гете (см. Ниже) как принцип взаимодействия между светом и тьмой, из которого проявляется цвет Urphänomen .«С уравновешенностью света и противовесом природа колеблется в своих предписанных пределах, но, таким образом, возникают все разновидности и условия явлений, которые представляются нам в пространстве и времени» (Goethe 1970, xxxix).

Каждая теория морфологии, полярности и компенсации Гете берет свое начало в его драматических и поэтических произведениях. Но вместо вымышленного применения эстетической доктрины к природе Гете считал, что творчество великих художников, насколько они велики, было отражением целенаправленности природы.В конце концов, «шедевры были созданы человеком в соответствии с теми же истинными и естественными законами, что и шедевры природы» (Goethe 1961-3, 11: 435-6). Классицизм Гете представляет собой столь же поляризованное переплетение необузданного творчества художественных движений и формальных правил техники. Как и в случае с растением, творческие силы жизни необходимо направлять, тренировать и ограничивать, чтобы вместо чего-то дикого и неуклюжего могла стоять уравновешенная структура, которая достигает, как в органической природе, так и в произведении искусства, ее полной интенсификации. в красоте.Как работа ботаника состоит в том, чтобы проследить морфологию человека в соответствии с идеалом Urphänomen , так и классическому автору приходится усиливать своих персонажей в контекстуализированной полярности сюжета таким образом, чтобы одновременно уникальность и в то же время типичность. Ранние наброски Torquato Tasso (начатое в 1780-х годах), например, раскрывают его главного героя как подлинную силу природы, изливающую бурные чувства на консервативный и подавляемый внешний мир.Ко времени опубликования версии в 1790 году характер Sturm und Drang Тассо поляризован против аристократически спокойного и разумного характера Антонио. Только в сочетании с Антонио Тассо может достичь классической полноты и совершенства. Как взаимодействие полярностей в природе - это принцип естественной целостности, так и принцип равновесия в классической драме. Полярность также видна в Lehrjahr Вильгельма Мейстера (1795-6). Опять же, что резко контрастирует с более ранней версией текста, в окончательной версии романтическая любовь Вильгельма к искусству и театру теперь является лишь частью его прихода в себя, что требует его полярной противоположности: сдержанности, привитой консервативно аристократическому обществу. .Только благодаря поляризованному напряжению его стремление к самообразованию достигает усиления и, в конечном итоге, классического совершенства.

5. Теория цвета

«Что касается того, что я сделал как поэт… Я не горжусь этим… но в моем столетии я единственный человек, который знает правду в сложной науке о цветах - в этом я говорю, что я не немного горд, и здесь я чувствую превосходство над многими »(Goethe 1930, 302). Замечательное заявление Гете, исходящее от выдающегося литературного деятеля его возраста, показывает, в какой степени он считал Farbenlehre (1810) истинным произведением своей жизни.В то же время это было источником, возможно, его самого большого разочарования. Как и его работа по морфологии, его теория цвета не была услышана.

Поскольку его морфология нацелена на систему Линнея, Гете Farbenlehre бросил вызов тому, что было тогда, и среди широкой публики до сих пор остается ведущим взглядом на оптику, взглядом Исаака Ньютона (1642-1727). Однако большая часть язвительных слов Гете была направлена ​​не на самого Ньютона, а на пренебрежительное отношение его сторонников, которые даже не допускали возможности того, что их концептуальные рамки неадекватны.Он сравнивает оптику Ньютона «со старым замком, который сначала был построен его архитектором с юных порывов […] Той же системе придерживались его преемники и наследники: их возросшие потребности внутри и беспокоящая бдительность их противников снаружи, и различные несчастные случаи вынуждали их в одних местах строить поблизости, в других - в связи с тканью, и таким образом расширять первоначальный план »(Goethe 1970, xlii). Таким образом, хотя Гете считает Ньютона грозным гением, его проблема заключается в тех недалеких апологетах, которые фактически испортили то самое здание, за которое они боролись.Его цель, соответственно, «демонтировать его от фронтона и крыши вниз; так что солнце может наконец светить в старое гнездо крыс и сов… »(Goethe 1970, xliii).

Как и в случае с Линнеем, основная критика Гете Ньютона касалась его якобы искусственного метода. Путем знаменитых экспериментов Ньютона с призматическим феноменом он обнаружил, что чистый свет уже содержит в себе все цвета, доступные человеческому зрительному спектру. Преломление чистого белого света, проецируемого призмой, дает семь отдельных цветов.Прагматически это позволило Ньютону количественно оценить угловой изгиб световых лучей и предсказать, какие цвета будут воспроизводиться на данной частоте. Эту частоту можно было вычислить, просто учитывая расстояние между источником света и призмой и снова расстояние от призмы до поверхности, на которую проецировался цвет.

Но, сведя саму вещь к ее ощутимым качествам, ньютонианцы совершили серьезную методологическую ошибку. Производные цвета, полученные в результате призматических экспериментов, отождествляются со спектром, который появляется в мире природы.Но поскольку светом искусственно манипулировали, чтобы соответствовать ограничениям эксперимента, нет prima facie оснований полагать, что естественный свет будет обладать такими же качествами. Посылка луча света через мутную призматическую среду ─ одна из почти бесконечного разнообразия сред ─ дала надежно поддающийся количественной оценке набор результатов, но ни в коем случае не единственный или даже явно предпочтительный набор. По словам Гете, «[Ньютон] совершает ошибку, принимая в качестве своей предпосылки одно явление, к тому же искусственное, строит на нем гипотезу и пытается объяснить с ее помощью самые многочисленные и неограниченные явления» (Goethe 1981, 13: 50).

Альтернатива Гете опирается на его идеи морфологии и полярности. Подобно тому, как изучение растения должно было исходить из эмпирического наблюдения за большим разнообразием деталей, чтобы интуитивно понять Urphänomen , который был общим для всех них, так и Farbenlehre должен исходить из столь же большого разнообразия естественные наблюдения, насколько это возможно. В то время как Ньютон универсализируется на основе управляемого и искусственного эксперимента, Гете считает, что «бесполезно пытаться абстрактно выразить природу вещи.Эффекты, которые мы можем воспринимать, и полная история этих эффектов, по сути, в достаточной степени определяет природу самой вещи. Мы должны тщетно пытаться описать характер человека, но пусть его действия будут собраны, и нам представится представление о характере. Цвета - это акты света; ее активные и пассивные модификации: при таком рассмотрении мы можем ожидать от них некоторого объяснения, касающегося самой жизни »(Goethe 1970, xxxvii). Эти «акты» света обнаруживают то же координатное напряжение, что и в остальной поляризованной природе.Луч света - это не статическая вещь с существенным онтологическим статусом, а оппозиционное напряжение, которое мы воспринимаем только в отношении. Только внимательно наблюдая за их взаимодействием, мы улавливаем цвет. По определению Гете, «цвет - это элементарное явление природы, адаптированное к восприятию зрения; феномен, который, как и все другие, проявляется в разделении и противопоставлении, в смешении и объединении, в усилении и нейтрализации, в общении и растворении: в этих общих терминах можно лучше всего понять его природу »(Goethe 1970, liv).Цвет возникает из полярности света и тьмы. Тьма - это не отсутствие света, как полагают и Ньютон, и большинство современных теоретиков, а его существенный антипод и, следовательно, неотъемлемая часть цвета.

Путем серии экспериментов над своим тезисом о том, что цвет на самом деле является взаимодействием света и тьмы, Гете обнаружил особенность, которая, казалось, опровергала ньютоновскую систему. Если Ньютон прав в том, что цвет является результатом разделения чистого света, тогда в спектре должен быть только один возможный порядок в соответствии с частотой разделенного света.Но очевидно, что есть два способа создания цветового спектра: с помощью луча света, проецируемого в темную комнату, и с помощью тени, проецируемой в освещенной комнате. Что-то яркое, видимое сквозь что-то мутное, кажется желтым. Если мутность среды постепенно увеличивается, то то, что выглядело как желтый, переходит в желтовато-красный и, в конечном итоге, в ярко-красный цвет по мере того, как его частота пропорционально уменьшается. Что-то темное, видимое сквозь что-то мутное, кажется синим; при уменьшении мутности он кажется фиолетовым.Получаемый цвет также зависит от цвета материала, на который падает свет или тень. Если белый свет проецируется над темной границей, свет расширяет сине-фиолетовый край в темную область. С другой стороны, тень, проецируемая над световой границей, дает красно-желтый край. Когда расстояния между выступом и поверхностью увеличиваются, границы в конечном итоге будут перекрываться. Выполнено в освещенном помещении, результат перекрытия - зеленый. Однако при такой же процедуре, проводимой в темной комнате, получается пурпурный цвет.Если Ньютон был прав, что только изгиб светового луча влияет на данный цвет, то ни относительная яркость комнаты, ни цвет фона, ни появление тени не должны были изменять результирующий цвет.

Обращая вспять искусственные условия первоначального эксперимента Ньютона, Гете переформулировал проблему цвета, чтобы учесть роль как наблюдателя, так и его или ее контекста. Таким образом, помимо физических проблем, связанных с оптикой, Гете также осознавал эстетические условия человеческого восприятия цвета.Возможности восприятия мозга и глаза и их расположение в реальном мире реального опыта должны рассматриваться как важные условия того, как цвета могут быть видны. Но в то время как его наблюдения за двойным цветовым спектром интригуют, физиогномические рассуждения Гете о том, как субъект передает перцептивный опыт, даже по его современным меркам, являются довольно любительскими. Более того, его овеществление тьмы по-прежнему трудно связно концептуализировать, а тем более принять.

Хотя теория Гете почти полностью игнорировалась в его время и даже была опровергнута его бывшим соратником Шопенгауэром, позднее она получила признание.Его призыв признать роль субъекта в восприятии цвета действительно имеет положительные отголоски в неокантианских теориях восприятия Ланге, Гельмгольца и Босковича. Следы также можно найти у таких расходящихся мыслителей двадцатого века, как Витгенштейн и Мерло-Понти. Несмотря на то, что почти ни один серьезный мыслитель никогда не считал себя строгим приверженцем «Гете Farbenlehre », эта теория сохранила удивительную стойкость. Частично это объясняется очевидным превосходством прозы Гете; его текст - один из очень немногих научных трактатов, которые с удовольствием могут прочитать любители.Отчасти это также связано с упадком ньютоновской физики в целом.

6. Философское влияние

В целом влияние Гете на европейскую культуру колоссально. Только в Германии XIX века такие авторы, как Гейне, Новалис, Жан Поль, Тик, Хоффман и Эйхендорф, все задолжали огромные долги Гетцу и Вертеру . Томас Карлайл, Ральф Уолдо Эмерсон, Марк Твен, Курт Тухольски, Томас Манн, Джеймс Джойс и многие другие с тех пор почтили память мастера из Веймара.Композиторы, такие как Моцарт, Лист и Малер, посвятили произведения драме Гете, а сам Бетховен размышлял, что величайшим возможным музыкальным достижением было бы идеальное музыкальное выражение Фауст . Идеи Гете действительно спустили на воду тысячи кораблей в ходе их культурных и интеллектуальных экспедиций. С философской точки зрения родословная более определена.

В зрелые годы Гете стал свидетелем того, как философский фокус в Германии сместился от Канта к идеалистам.Но к началу 1800-х годов Гете был слишком убежден в ценности своих собственных идей, чтобы находиться под сильным влиянием того, что он считал философской модой. Несмотря на его близость к Йенскому университету и значительное влияние на него, у Гете было мало положительных контактов с Фихте (1762-1814), который прибыл туда в 1794 году. Ни пекснифские проповеди Фихте, ни почти неразборчивый стиль композиции не понравились бы поэту лично. Более двойственное отношение Гете к Шеллингу (1775–1854) колебалось между одобрением его признательности за глубокую загадочность природы и отвращением к его тщетным попыткам разрешить ее с помощью абстрактной и искусственной системы.«Натурфилософия » Шеллинга, как и морфология Гете, рассматривает природу как постоянное органическое развитие. Но там, где Гете видел полярность как существенную часть роста, Шеллинг понимал двойственность в целом как нечто, что необходимо преодолеть в интуиции «абсолютного».

Отношения Гете с Гегелем (1770-1831) были более прямыми и влиятельными. Наиболее явно логика Гегеля основана на концепции метаморфозы Гете. В письме Гегеля к Гете от 20 февраля 1821 г. говорится:

.

Простое и абстрактное, то, что вы вполне уместно называете архетипическим феноменом, вы ставите сначала, а затем показываете конкретные явления как возникающие при участии еще других влияний и обстоятельств, и вы направляете весь процесс таким образом, чтобы последовательность переходит от простых определяющих факторов к составным, и, таким образом, упорядоченная, через это разложение предстает во всей своей ясности нечто сложное.Найти архетипический феномен, освободить его от другого постороннего случайного окружения - схватить его абстрактно, как мы его называем - это я считаю задачей великого духовного чутья для природы, так же как я считаю эту процедуру в целом что действительно научного в получении знаний в этой области.

По Гегелю, как известно, естественный объект достиг своего высшего совершенства, когда он раскрывает свое полное неявное содержание в явном концептуальном представлении. Поскольку интеллектуальный мир стоит выше материального, феноменология в целом должна наблюдать постепенное развертывание всех возможных логических форм от простой чувственной уверенности через самопознание сознания до абсолютного знания.В немалой степени критика безжизненного схематизма рассудка Канта была предвосхищена Гете, который писал: «Разум имеет отношение к становлению, пониманию того, что стало. Первого не беспокоит вопрос «а что толку?»; последний не спрашивает «откуда?». Разум получает удовольствие от развития; понимание желает удерживать все на месте, чтобы оно могло это эксплуатировать »(Goethe 1907, 555). Гегелевская формулировка Begriff , обозначающая внутренний план развития объекта, не полностью отличалась от Гете Urphänomen (см. Ниже).Тогда гегелевская диалектика как раскрытие движения понятия соответствовала бы морфологии. Проблема для Гете заключалась в том, что попытка Гегеля сформулировать целостность началась с анализа логической концепции Бытия в Logik и с сублимации чувственно определенного наблюдения за природными объектами в Phänomenologie , которая для Гете неоправданно упускает из виду именно то, что было задачей науки понять: развитие естественных форм жизни, из которых разум, безусловно, является центральным, но на самом деле только одним примером.Как пишет Гете в письме Соре 13 февраля 1829 г., «Природа всегда верна, всегда серьезна, всегда сурова; это всегда правильно, а ошибки и заблуждения - всегда дело рук мужчин ». Таким образом, подобно своей критике Канта, Гете обвинил Гегеля в создании грандиозной и абстрактной системы для объяснения феномена, который как в обычной жизни, так и в научных наблюдениях можно было просто допустить. Природа одинаково и без предпочтений представляет себя эпистемологически рефлексивным и наивным.

Мать Артура Шопенгауэра (1788-1860), Йоханна, подружилась с Гете и его возлюбленной Кристианой Вульпиус, когда она переехала в Веймру в 1804 году. Его сестра Адель на протяжении всей жизни доверяла Оттиле Погвишу, вышедшему замуж за сына Гете и Кристианы Огюста. Но к юному Артуру, отчасти из-за неизбежного столкновения личностей, авторитетному Гете не хватило терпения. Гете рано осознал его ум, но отказался предоставить ему рекомендательное письмо в университет в Геттингене и предложил ему только прохладное рекомендательное письмо к классику Фридриху Августу Вольфу в Берлине.Однако диссертация Шопенгауэра очень заинтересовала Гете. Зимой 1813-1843 гг. Гете и Шопенгауэр вели обширный философский разговор относительно антиньютоновского Farbenlehre первого (см. Ниже), из которого вырос Über das Sehen und die Farben последнего в 1815 г. Когда Шопенгауэр послал ему рукопись в надежде получить рекомендацию, и ему не терпелось отнестись к сдержанности старца, чтобы он отнесся к его усилиям достаточно серьезно. По правде говоря, работы Шопенгауэра в значительной степени раскрыли Гете как неудачную попытку преодолеть ньютоновскую визуальную теорию, факт, глубоко ранивший Гете.Однако Гете с интересом следил за карьерой Шопенгауэра и в целом хвалил Die Welt als Wille und Vorstellung . Однако остается вопрос, читал ли Гете когда-либо книгу внимательно, поскольку можно найти скудные ссылки на ее идеи.

Как и у его Erzieher Schopenhauer, отношения Ницше (1844-1900) с идеями Гете были глубоко двойственными. Ницше часто восхищался Гете как символом здорового, полностью сформировавшегося человека. Гете называют «последним немцем, к которому я испытываю уважение» (Ницше, Сумерки идолов, , «Стычки несвоевременного человека», раздел 51).Раннее утверждение Ницше о том, что трагический век культуры начался только со случайного взаимодействия аполлонических и дионисийских движущих сил, имеет сходство с классическим пониманием Гете искусства как напряженной полярности между слепо творческой волей и ограничением формальных правил. И все же Ницше обвиняет Гете в том, что он слишком много вложил в приписывание Винкельманом « Heiterkeit » классической античности и тем самым игнорировал ее глубоко иррациональную изнанку.Более того, онтология Ницше, если она действительно была у него, похожа на онтологию Гете в ее отрицании статических атомарных субстанций и в ее попытке осмыслить внутренне агонистический процесс становления как истинный характер мира. Подобно принципу «интенсификации» Гете, печально известная двусмысленность «Воля к власти» Ницше характеризует динамический процесс, посредством которого сущности «становятся тем, что они есть», борясь с оппозиционными ограничениями, которые в то же время являются необходимым условием для роста.Из-за этого общего онтологического взгляда и Гете, и Ницше считали, что современная наука ограничена устаревшей концепцией субстанции, и в результате механистические способы объяснения должны быть переформулированы с учетом динамического характера природы. Несмотря на эти общие черты, Ницше отбросил Гете Bildungstrieb из-за всеобъемлющего стремления - не к выражению или росту в рамках формальных ограничений, - а ради преодоления, ради власти.

Наконец, утверждение Витгенштейна (1889–1951) о том, что вещи, которые нельзя выразить в пропозициональной форме, тем не менее, можно показать, имеет семейное сходство с формулировкой Гете « daimonisch ».Но там, где Витгенштейн убирает пресловутую лестницу, по которой он поднимается к своим интуитивным представлениям об отношениях между логикой и миром, тем самым сводя то, что не может быть ограничено правилами логики, как бессмысленное, Гете полагал, что он может передать то, что, по общему признанию, было невыразимым Urphänomene in непропозициональным образом, через чувства, вызванные драмой. Более того, есть явное сходство во взглядах Гете и Витгенштейна на собственно задачу философии. Его цель для обоих никогда не может быть достигнута раз и навсегда с помощью «правильного аргумента».Аргументы, объяснения и демонстрации зашли так далеко в своих попытках разгадать тайны мира. «Философия просто ставит перед нами все; он не может ничего вывести »(Витгенштейн, Philosophical Investigations , 126).

Роль философии в нашей жизни должна вести нас к размышлениям, всегда готовым критиковать унаследованные догмы и всегда готовым пересмотреть наши гипотезы в свете новых наблюдений. Гете, благодаря его непрекращающейся энергии, безграничному очарованию миром, каким он был ему представлен, и его постоянной готовности проверять свои убеждения новыми доказательствами вневременной привлекательность для философов не потому, что он продемонстрировал или объяснил, что значит жить философски. , а потому, что на примере своей жизни он это показал.

7. Ссылки и дополнительная литература

а. Первоисточники

и. Немецкие издания произведений Гете
  • Akademie-Ausgabe: Werke, под редакцией Institut für Deutsche Sprache und Literatur der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin (Берлин: Akademie-Verlag, 1952ff).
  • Berliner Ausgabe: Poetische Werke. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen, под редакцией Bearbeiter-Kollektiv unter Leitung von Siegfried Seidel et al., 22 тома (Берлин / Веймар: Aufbau-Verlag, 1965-78).
  • Die Schriften zur Naturwissenschaft, под редакцией Kuhn et al. (Веймар: Deutschen Akademie der Naturforscher, 1947ff).
  • DTV-Gesamtausgabe: Sämtliche Werke: Nach den Texten der Gedenkausgabe des Artemis-Verlages, под редакцией Питера Бурнера, 45 томов (München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1961-63).
  • Frankfurter Ausgabe: Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher und Gespräche, под редакцией Дитера Борхмайера и др., 40 томов в 2-х разделах (Франкфурт на М .: Deutscher Klassiker Verlag, 1985ff.).
  • Hamburger Ausgabe: Werke Hamburger Ausgabe в 14 Bänden, отредактированный Эрихом Трунцем (Гамбург: Chr. Wegner, 1948-60; перепечатано, C.H. Beck, 1981).
  • Maximen und Reflexionen, под редакцией Макса Хеккера (Веймар: Schriften der Goethe Gesellschaft, 1907).
  • Münchner Ausgabe: Sämtliche Werke nach Epochen seines Schaffens, под редакцией Карла Рихтера и др., 20 томов (München: C. Hanser, 1985–1998).
  • Weimarer Ausgabe (Sophienausgabe): Goethes Werke, отредактированный при спонсорстве Großherzogin Sophie von Sachsen, 143 тома в 4 отделах (Веймар: H.Бёлау, 1887–1919; Перепечатано München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1987).
  • ii. Письма и разговоры
ii. Письма и разговоры
  • Eckermann, J.P., Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens: 1823-1832, 3 Volumes (Leipzig: Geiger, 1836-1848).
  • Goethes Briefe: Hamburger Ausgabe, под редакцией Карла Роберта Манделькова, 4 тома (Гамбург, 1962-67 [Сайт публикации после 1972 года: München: Beck, 1972ff.).
  • Goethe: Begegnungen und Gespräche, под редакцией Эрнста и Ренате Грумах, 14 томов (Берлин: De Gruyter, 1965-2011).
iii. Английский перевод произведений Гете
  • Беседы Гете с Иоганном Питером Эккерманом, перевод Джона Оксенфорда (Лондон: J.M. Dent & Sons, 1930).
  • Теория цвета, перевод К. Истлейк (Бостон: MIT Press, 1970).
  • Правда и вымысел, относящиеся к моей жизни, перевод Джона Оксенфорда (Бостон: Саймондс и Ко, 1902).

б. Избранная стипендия для среднего образования

и. Историко-философский контекст
  • Бейтс, А.(ред.), Драма: ее история, литература и влияние на цивилизацию, 20 томов. (Лондон: Историческая издательская компания, 1906).
  • Borchmeyer, D., Goethe: Der Zeitbürger (München / Wien: Hanser, 1999).
  • Бойл Н., Гете: Поэт и возраст (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1991).
  • Брайтхаупт, Ф., Jenseits der Bilder: Goethes Politik der Wahrnehmung (Фрайбург-им-Брайсгау: Rombach, 2000).
  • Breithaupt, F., et al. (ред.), Гете и Витгенштейн: видение единства мира в его разнообразии (Франкфурт а.М .: Питер Ланг, 2003).
  • Бруфорд, W.H., Культура и общество в классическом Веймаре: 1775-1806 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1962).
  • Cassirer, E., Goethe und die geschichtliche Welt (Repr. Hamburg: Meiner, 1932).
  • Хильдебрандт, Г., Goethes Naturerkenntnis (Гамбург: Stromverlag, 1949).
  • Хеллер, Э., Лишенный наследства разум: очерки современной немецкой литературы и мысли (Хармондсворт: Penguin Books, 1952).
  • Hinderer, W., Goethe und das Zeitalter der Romantik (Вюрцбург: Königshausen & Neumann, 2002).
  • Hofman, P., Goethes Theologie (Paderborn: Schöningh, 2001).
  • Lauxtermann, P., Разбитое мировоззрение Шопенгауэра: цвета и этика между Кантом и Гете (Dordrecht: Kluwer, 2000).
  • Möckel, C., Anschaulichkeit des Wissens und kulturelle Sinnstiftung: Beiträge aus Lebensphilosophie, Phänomenologie und symbolischem Idealismus zu einer Goetheschen Fragestellung (Берлин: Logos, 2003).
  • Николлс, А.Дж., Гете «Концепция демонического: после древних» (Рочестер, штат Нью-Йорк: Camden House, 2006).
  • Рид, Т.Дж., Гете (Oxford: Oxford University Press, 1984).
  • Ричардс Р.Дж., Романтическая концепция жизни: наука и философия в эпоху Гете (Чикаго: University of Chicago Press, 2002).
  • Schweitzer, A., Goethe: Four Studies, отредактированный и переведенный Чарльзом Р. Джоем (Бостон: Beacon Press, 1949).
  • Зиммель, Г., «Goethe und die Jugend», в Der Tag 395 [6] (август 1914 г.), перевод Ульриха Тойчера и Томаса М. Кемпла в «Теория, культура, общество» 24 (2007): 85-90.
  • Стивенсон Р.Х. Исследования веймарского классицизма: письмо как символическая форма (Оксфорд: Питер Ланг, 2010).
  • Тантилло А.О., Воля к созиданию: философия природы Гете (Питтсбург: University of Pittsburgh Press, 2002).
  • Weier, W., Idee und Wirklichkeit: Philosophie deutscher Dichtung (Paderborn: Schöningh, 2005).
ii. Наука и методология
  • Брейдбах О., Goethes Metamorphosenlehre (München: Fink, 2006).
  • Burwick, F., Проклятие Ньютона: теория цвета и романтическое восприятие Гете (Берлин, Вальтер де Грюйтер, 1986).
  • Ciamarra, L.P., Goethe e la storia: studi sulla «Geschichte der Farbenlehre» (Неаполь: Лигуори, 2001).
  • Холланд Дж. Немецкий романтизм и наука: творческая поэтика Гете, Новалиса и Риттера (Нью-Йорк: Рутледж, 2009).
  • Джардин, Н., Сцены расследования: Реальность вопросов в науке (Оксфорд: Clarendon Press, 2000).
  • Юрген, Т., Hoffnung und Gefahr (Франкфурт на М .: Suhrkamp, ​​2001).
  • Krätz, O., Goethe und die Naturwissenschaften (München: Callwey, 1992).
  • Moiso, F., Goethe: La Natura e le sue Forme (Милан: Mimesis, 2002).
  • Нисбет, Х. Б., Гете и научная традиция (Лондон: Институт германских исследований, 1972).
  • Nussbaumer, I., Zur Farbenlehre: Entdeckung der unordentlichen Spektren (Wien: Ed. Splitter, 2008).
  • Ричардс, Р.Дж., Трагическое чувство жизни: Эрнст Геккель и борьба за эволюционную мысль (Чикаго: University of Chicago Press, 2008).
  • Симон Д. и Зайонич А., Путь науки Гете (Олбани: SUNY Press, 1998).
  • Сеппер, Д.Л., Гете против Ньютона: Полемика и проект новой науки о цвете (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007).
  • Шеррингтон К., Гете о природе и науке (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1942).
  • Steigerwald, J., «Морфология Гете: Ürphänomene и эстетическая оценка», Journal of History of Biology 35 (2002): 291-328.
  • Стивенсон, Р.Х., Концепция знания и науки Гете (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1995).
  • Уэллс, Г.А., Гете и развитие науки: 1750-1900 (Альфен ан ден Рейн: Sijthoff & Noordhoff, 1978).
iii. Эстетика, политика и богословие
  • Белл М., Немецкая традиция психологии в литературе и мысли, 1700–1840 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2009).
  • Дёнике, М., Пафос, Ausdruck und Bewegung: zur Ästhetik des Weimarer Klassizismus 1796–1806 (Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2005).
  • Fröschle, H., Goethes Verhältnis zur Romantik (Вюрцбург: Königshausen & Neumann, 2002).
  • Хиббит, Р., Дилетантизм и его ценности: от веймарского классицизма до конца века
  • (Лондон: Легенда, 2006).
  • Кун, Б.Х., Автобиография и естествознание в эпоху романтизма: Руссо, Гете, Торо (Фарнхэм / Суррей: Ashgate, 2009).
  • Эргель М. Культура и идентичность: историчность в немецкой литературе и мысли 1770–1815 гг. (Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2006).

Информация об авторе

Энтони К. Дженсен
Эл. Почта: [email protected]
Городской университет Нью-Йорка / Леман-колледж
США

Иоганн Вольфганг фон Гете Биография | Список работ, учебных пособий и эссе

Иоганн Вольфганг фон Гете родился во Франкфурте, Германия, в богатой семье. Из-за жизненного положения его семьи Гете имел привилегии достатка и образования, которые позволяли ему изучать все обычные предметы дня и специализироваться на языках и литературе.Гете учился в Лейпцигском университете, где изучал право, но уехал в Страсбург, где закончил учебу. Находясь в Страсбурге, его литературный и философский талант процветал. Его первая пьеса, Götz von Berlichingen , сразу же имела успех по всей Германии.

Гете олицетворял человека эпохи Возрождения в своих ролях поэта, писателя, ученого, администратора и критика. Некоторые называют его немецким Шекспиром, поскольку он был мастером немецкого языка.В течение своей карьеры он занимал большинство основных постов в правительстве Веймара, включая тайного советника при дворе герцога Веймарского, где он координировал основные проекты по добыче полезных ископаемых, строительству дорог и ирригации. Кроме того, Гете рисовал, занимался анатомией и ботаникой, создал теорию цвета и 26 лет руководил театром.

Гете дружил со многими выдающимися европейскими мыслителями и философами в течение своей жизни. Будучи студентом, Гете сблизился с Иоганном Готфридом Гердером, теории эстетики которого, особенно в творчестве Шекспира, сыграли решающую роль в ранних работах Гете.Именно от Гердера и его влияния на Гете родилось немецкое движение Sturm und Drang . Позже Гете сблизился с Фридрихом Шиллером, чьи работы пытались синтезировать философию Канта с другими европейскими школами мысли.

Наиболее полное немецкое издание сочинений, писем и дневников Гете занимает 143 тома. Его роман Печали молодого Вертера , завершенный в 1774 году, настолько силен, что фактически вдохновил многих молодых мужчин и женщин на самоубийство; История трагического Вертера была найдена на многих их трупах.Две из его более поздних драм, Ифигения в Тельце (1787) и Торквато Тассо (1790), известны своей классической сдержанностью.

Однако шедевром Гете является Фауст , который сосредоточен на поисках смысла существования и души. Первоначальная публикация 1790 года называлась Фауст: фрагмент . Вскоре Фауст стал навязчивой идеей Гете, который работал над пьесой более 60 лет и завершил окончательный вариант всего за несколько месяцев до своей смерти 22 марта 1832 года.В то время ему было 82 года. Фауст разъяснил идеи о том, что никакая философская система не может объяснить мир, что человек не сводится к индивидуальным концепциям и что литература может отражать произвольность жизни. Сочинения Гете опирались на поэтов и философов, таких как Ницше, Беккет и Кафка, и вдохновляли их.

Иоганн Вольфганг фон Гете - Школа жизни Статьи

]]>

Людям всегда было трудно произносить его имя. Британский премьер-министр XIX века Бенджамин Дизраэли однажды подвергся насмешкам в парламенте за то, что он ошибся.Если вы не говорите по-немецки, совсем не очевидно, как вы должны это говорить. Безопасная ставка - начать с жесткого g на «Гер…» и закончить на «тер»: Гер-тер.

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749–1832) часто считался одним из главных культурных героев Европы - сравнимым с Шекспиром, Данте и Гомером. Он преуспел в самых разных областях: он написал много стихов, имел огромный успех как писатель и внес научный вклад в физиологию, геологию, ботанику и оптику. Он также был дипломатом, гуру моды, высокопоставленным государственным служащим, порнографом, главой университета, прекрасным художником, предприимчивым путешественником, директором театральной труппы и главой горнодобывающей компании.Неудивительно, что другой эрудит, Энди Уорхол, присвоил ему свой пантеон героев:

При жизни поклонников Гете впечатляли его литературные произведения. Но больше, чем любая из его книг, людей в то время впечатляло то, как он прожил свою жизнь, каким человеком он был. Жизнь была более значимой, чем книги (что помогает объяснить, почему, в отличие от Джейн Остин или Марселя Пруста, его литературные произведения относительно неизвестны).

Гете родился во Франкфурте в 1749 году.Его семья была в хорошем состоянии - это были новые деньги, заработанные на содержании в гостинице.

Семейный дом, в котором вырос Гете

Семья Гете: 14-летний Иоганн Вольфганг и его младшая сестра Корнелия ухаживают за домашней овцой

Родители Гете очень заботились о его образовании: в основном он получал образование дома; он писал стихи для своих друзей, посещал уроки рисования, выучил итальянский язык. Он много ходил в театр, сдружился с актрисами.Как представитель высшего класса, он публично носил меч с двенадцати лет.

Гете, Автопортрет, около 15 лет

Он учился в Лейпцигском университете, а затем получил степень магистра права в Страсбургском университете.

Он часто пропускал лекции и ходил на смотровую площадку высоко на башне близлежащего собора. Он боялся высоты. Но он заставил себя это сделать, потому что ему нравилось преодолевать препятствия - и любил вид.

Мы можем извлечь некоторые важные уроки из Гете:

Один: от романтизма к классицизму в любви

Первой должной работой Гете после юридической школы был помощник в национальном трибунале, рассматривавшем дела между многими второстепенными немецкими государствами, которые в то время составляли Священную Римскую империю. Во время работы он влюбился в невесту одного из своих коллег. Затем он совершил огромную неосмотрительность и написал роман как роман. Он назвал его Печали молодого Вертера - главный герой, Вертер, представляет собой слегка замаскированный автопортрет.

Это история о том, как Вертер / Гете влюбляется в молодую женщину Шарлотту. Это очень подробное описание всех крошечных шагов на пути к увлечению: они танцуют вместе, в какой-то момент их ноги случайно касаются стола; они улыбаются, они пишут друг другу кокетливые записки. Из-за этого влюбленность кажется самым важным переживанием в жизни. Вертер спрашивает себя: «Что такое жизнь без романтической любви? Волшебный фонарь без лампы ».

Этот очаровательный роман был бестселлером в Европе в течение следующих 25 лет.Наполеон хвастался, что прочитал его семь раз. У истории печальный конец. Шарлотта не очень любит Вертера и, наконец, отвергает его. В отчаянии он убивает себя. Трагическая развязка показывает, что Гете начинает видеть ограниченность романтического взгляда на жизнь. Романтическая любовь глубоко притягательна, но вместе с тем порождает огромные проблемы.

Основная проблема, по мнению Гете, заключается в следующем: романтическая любовь надеется «заморозить» прекрасный момент. Летний вечер, после ужина Вертер гуляет по лесу со своей возлюбленной.Он хочет, чтобы так было всегда: чтобы он чувствовал, что они должны пожениться, жить вместе, иметь детей. Хотя на самом деле брак будет совсем не похож на прекрасную июньскую ночь. Будет истощение, счета, ссоры и чувство стесненности. По сравнению с крайними надеждами романтизма настоящая любовь всегда неизбежно вызывает ужасное разочарование.

Вот почему Гете постепенно отошел от романтизма к идеологии любви, которую он назвал классицизмом, отмеченной определенной степенью пессимизма, принятием проблем, с которыми сталкиваются все пары с течением времени, и необходимостью отказаться от некоторых пьянящих надежд первые дни ради спокойствия и административной компетенции.Гете был критиком романтической идеологии не потому, что у него было холодное сердце или недостаток воображения, а потому, что он так глубоко и глубоко понимал ее привлекательность - и, следовательно, ее опасности.

Карьера Гете показывает нам путь от первоначального романтизма Вертера к зрелому, классическому взгляду на жизнь. Его более поздняя пьеса « Ифигения», полностью развивает классическую альтернативу романтизму.

Ифигения - греческая принцесса времен Троянских войн, дочь главного греческого царя Агамемнона.Она и ее семья оказались вовлечены в ужасающую череду убийств и вражды: драматическое преувеличение травм обычной семейной жизни.

Ифигения в белом - со своими трудными родителями: Клитемнестрой и Агамемноном

Обычно цикл страсти продолжается от поколения к поколению. Гете представляет Ифигению как человека, который наконец приносит прощение и мир.

Ифигения убеждает своего брата простить родителей

Ифигения видит свою роль в жизни как «делать мужчин мягкими».«Она всегда призывает людей успокоиться и проявить милосердие. Она привержена любви, но любви, отмеченной не дикой страстью, а пониманием, сочувствием и стремлением к гармонии:

Помня, что все мы должны умереть

Самое жестокое сердце должно тронуть к нежности;

Разве мы не обязаны показывать другим?

Самая лучшая доброта, которую знали мы сами?

Первые аудитории Гете, воспитанные на романтизме, не спешили улавливать послание.Неужели Гете отвернулся от романтической любви? Где была вся страсть? Они описали историю Ифигении как «наблюдение серого тумана».

Гете, уже достигший среднего возраста, был неустрашим. Он устал от Вертера и выразительно выразил свою точку зрения: «Романтизм - это болезнь, классицизм - это здоровье». Но он столкнулся с элементарной культурной проблемой: романтизм кажется более захватывающим. Гете указал на одну из центральных проблем культуры: как заставить вещи, которые полезны для нас, успешно конкурировать за внимание с захватывающими и страстными вещами?

Два: Достоинство администрации

В апреле 1775 года, вскоре после большого успеха с Вертером, Гете устроился на работу в качестве государственного служащего.

Карл Август, герцог Веймарский, назначил его своим главным советником и старшим администратором для помощи в управлении страной.

Карл Август, работодатель Гете - большую часть жизни

Гете продолжал заниматься этим делом до конца своей жизни; его основная работа была министром дорог, что было жизненно важно для улучшения торговли. Он был надзирателем государственного предприятия по добыче серебра. Он выполнял дипломатические миссии и принимал важные решения в области образования и городского планирования.Он проводил много времени на заседаниях кабинета министров два раза в неделю (которые требовали написания и чтения информационных документов).

Это может показаться странным ходом для очень успешной творческой личности: как будто обладатель Букеровской премии стал государственным служащим в Департаменте окружающей среды, продовольствия и сельского хозяйства. Мы просто предполагаем, что искусство и литература расходятся с энтузиазмом по поводу государственного управления.

Коллеги Гете

Но Гете этого не видел.На протяжении многих лет он проводил много времени за составлением отчетов и заседаниями о плюсах и минусах приобретения специального дренажного оборудования, лучшего материала для ремонта шоссе и того, как справиться с их властным соседом, Пруссией.

Он чувствовал, что ему нужны ответственность, сила и опыт, чтобы стать более зрелым и мудрым человеком - а также лучшим поэтом и философом. Но это сделало и кое-что еще: это позволило ему претворить идеи в жизнь.

Гете превратился из писателя-одиночки в пьесу до главы ведущего культурного учреждения Германии того времени - Веймарского государственного театра

Позже занимал пост министра искусств.Он смог основать лучший театр Германии - и поставил первые спектакли многих пьес той эпохи. Говоря современным языком, это было все равно, что стать крупным кинопродюсером. Столкновение с властью, ответственностью, бюджетом и деньгами - с механизмами, с помощью которых управляется мир, - позволило Гете выбрать решающий путь развития. Он превратился из творческого мыслителя-одиночки, работающего по существу самостоятельно, в человека, способного претворить свои идеи в жизнь. Вместо того, чтобы писать о том, как хорошо было бы иметь национальный театр, он смог его основать; вместо того, чтобы просто сказать, что в городах должны быть зеленые насаждения, он смог привести в действие правительственный механизм и фактически создать модельный городской парк.

Гете перешел от написания о важности природы к созданию большого парка недалеко от центра города

Три: Путешествие как терапия

В сентябре 1786 года, после десяти лет службы на государственной службе в Веймаре, когда приближалось его сорокалетие, Гете был охвачен страхом, что зря зря зря тратил свою жизнь. Он устал от холодных зим, бесконечных встреч и рабочей нагрузки, из-за которой было трудно найти время для писем. Он направился в Италию - сначала в Виченцу и Венецию, где его особенно впечатлили здания Андреа Палладио.

Гете хотел, чтобы его жизнь стала
похожей на здания Палладио: безмятежными, упорядоченными, чувственными и величественными

Затем он отправился в Рим, который был его главной базой. Он провел в Италии почти два года. У него было очень классическое представление о точке путешествия. Внешнее путешествие было предназначено для поддержки внутреннего пути к зрелости. Он чувствовал, что есть часть его самого, которую можно открыть только в Италии: «Я очень хочу винограда и инжира».

Пьяцца дель Пополо - Рим 18 века: квартира Гете была всего в нескольких шагах отсюда - через несколько дверей по средней улице между двумя куполами, с левой стороны

Но, как и многие другие посетители Рима, когда он прибыл туда, он почувствовал разочарование.

В сборнике стихов, которые он написал о своем опыте - Римские элегии - он описывает, как великий город казался заполненным безжизненными руинами, которые были знамениты, но на самом деле ничего для него не значили: «Говори со мной, ты камни! » он умоляет. Такое ощущение испытывали многие более поздние посетители.

Он понял, что ему нужен не более подробный путеводитель, а правильный человек, с которым можно завязать роман - кто-то, кто поделится с ним своей любовью к Риму и покажет ему истинное значение этого места.В стихотворении он описывает женщину, которую встречает, - он называет ее Фаустиной. После обеда они проводят в постели ленивый образ жизни; она не великий интеллектуал, она рассказывает ему о своей жизни, о зданиях, которые она проезжает по пути к рынку - Пантеон, церковь в стиле барокко, спроектированная Бернини, - которые, как она не подозревала, были знамениты; они были просто зданиями, которые случайно оказались поблизости, и которые ей нравились. В своей спальне рядом с Фаустиной Гете понимает, что проникает в дух классической культуры: простое и комфортное отношение к сексу и красоте; и идея, что классические поэты были такими же людьми, как он.

Для Гете цель путешествия - не расслабление или отдых от рутины. У него на уме более крупная цель: цель путешествия - попасть туда, где мы сможем найти недостающий ингредиент нашей собственной зрелости.

Цель: погашение

Гете не оставался в Италии. Спустя почти два года он достаточно развился, чтобы вернуться в Веймар и продолжить свою политическую и творческую работу.

Четверка: Жить полной жизнью: Фаустовский герой

Одна из самых поразительных черт Гете - это то, как много он сделал, насколько широк его кругозор и насколько широки его интересы.Он исследовал это, в частности, в своей самой известной работе, Faust . Гете работал над Faust всю свою жизнь. Самые ранние зарисовки относятся к его подростковому возрасту. И он решил, что покончил с этим, только когда ему было за восемьдесят. Фауст состоит из двух частей, и вместе перформанс длится около тринадцати часов. Сам Гете никогда не видел всего этого - и с тех пор мало кто видел.

Фауст - средневековый академик и ученый. Он очень образован, но мало что делает: он не наполнен любовью, он не заработал денег и у него нет власти.Его знания бесплодны. Его жизнь кажется бессмысленной, и он хочет умереть.

Но затем его посещает дьявол по имени Мефистофель, который предлагает ему безграничную энергию, красоту и способность делать все, что он хочет. Вопрос в том, что Фауст захочет делать? Первая опасность для Фауста - остаться ученым, сопротивляющимся мирскому влиянию.

«Окруженный грудой книг,
Сложено до самого высокого свода и выше:
Червь съеден, покрыт пылью '

С помощью дьявола он мог стать настоящим книжным червем: он мог заполучить самые старые и редкие рукописи.Но он устает от слов и жаждет действий.

Вторая опасность состоит в том, что он воспользуется своими новыми способностями, чтобы удовлетворить все чувственные аппетиты. Он станет чистым гедонистом. Фауст идет по этому пути: он идет в бар и всех сильно напивает, он идет на огромную оргию - но потом он понимает, что на самом деле он ищет красоты и любви, и это уводит его от секса и алкоголя.

Третья опасность состоит в том, что Фауст станет уверенным, но поверхностным политическим лидером.Но во второй части пьесы Фауст преследует грандиозную цель: в конечном итоге он организует развитие новой страны - по образцу Голландской республики - которая в то время была самым просвещенным и успешным обществом в мире.

Последняя мудрость: пространство для миллионов,
бесплатно работать на плодородных полях, где мужчины и стадо
может поселиться и получить комфорт от новой земли:
рай, где трудолюбивые люди каждый день завоевывают свободу

Фауст - это моральная сказка для всех нас: он показывает нам как жизненные ловушки, так и способы их избежать.Фауст много знает, но он сопротивляется тому, чтобы быть академиком; он любит секс, но не поддается разврату. Ему нравится власть, но он не использует ее для мании величия: он заставляет ее работать на благо благородных целей.

Карьерный путь Фауста мало чем отличается от пути Гете. По сути, Фауст вырисовывает для нас теорию о том, как жить полноценной жизнью. Он очень интересуется идеями, но не ученый. Он посещает Италию, но не остается там. Он возвращается к работе. Он пробует управлять и учится владеть властью, но как только он овладевает этой стороной себя, он идет дальше.Идея Фауста состоит в том, что для полноценного развития мы должны флиртовать с довольно опасными вещами, но при этом придерживаться чувства высшей цели.

В 1807 году император Наполеон пытался убедить Гете приехать и работать на него - Гете отказался, но был рад получить предложение

Пятерка: наука для творческих людей

Гёте был последним европейцем, совершившим выдающийся поступок - написав великие романы и пьесы, а также сыграв значительную роль в науке.Его интересы варьировались через геологию, метеорологию, физиологию и химию. Но самая важная его работа была в ботанике - в 1790 году он подготовил свое исследование « Метаморфоза растений», и по оптике и цвету, где его исследования были обобщены в «Теории цвета », опубликованной в 1810 году.

После этого это сочетание очень значительных работ в области искусства и науки полностью исчезает из европейской цивилизации. Гете дает нам некоторые указания относительно того, почему это произошло.Гете - герой для людей с большим литературным и художественным чутьем, которых издалека привлекает широкий предмет науки, но которые находят детали науки менее привлекательными.

Гете любит науку, которой можно заниматься самостоятельно, внимательно глядя на окружающий мир.

Гете много исследовал растения в собственном саду в Веймаре

Он много исследовал оптику со свечами и цветными листами бумаги в своем кабинете.Ему понравилась тренировка, в которой он задавал себе вопрос: что я на самом деле вижу? Это могло бы бороться с нашей тенденцией видеть только то, что мы ожидаем. А также, это полезно отвлекало наше внимание вовне, как облегчение от озабоченности собой.

Гете очень интересовался психологическим аспектом нашего отношения к тому, что исследует наука: растения, свет, камни. Вместо того, чтобы исключать вопросы личного смысла, Гете считает их центральными для правильного и полного исследования природы.

Почему цвета ее платья хорошо сочетаются друг с другом

Он хочет понять, почему зеленый и рыжеватый шелк прекрасно сочетаются с дизайном - как помощь кутюрье и художникам.

Его поразило, что разные виды рока имеют разный характер. И он выбрал гранит - самый твердый камень - для памятника удаче, который поставил в своем саду.

Почему гранит хорош для памятника удаче?

Что для меня значит челюсть слона (Гете нашел ее в карьере недалеко от Веймара)?

И его очень тронула связь между человеческой жизнью и жизнью растений и животных.Смысл изучения челюсти слона состоял в том, чтобы понять следы нашей эволюции. Гете считал человеческую природу постепенным совершенствованием животной природы.

Гете очень беспокоил направление, в котором развивалась наука, которое он особенно связывал с работами Исаака Ньютона. По мнению Гете, академический, профессиональный ученый не интересовался личным значением того, что они исследовали.

Гете думал, что Ньютон «замучил» свет, разбив его, чтобы извлечь его скрытые секреты

Гете не в том, что Ньютон технически неправ.Дело в том, что ему не нравится направление усилий.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С возрастом Гете продолжал работать.

Часто диктовал свои идеи

И он продолжал искать любви - и секса.

В 70 лет Гете влюбился в Ульрику - его страсть была безответной

Гете умер в своем доме в Веймаре в 1832 году. Ему было 83 года.

Нам есть чему у него поучиться. Мы не часто слышим, как люди заявляют о желании быть немного больше похожим на «Гете».Но если бы мы это сделали, мир стал бы более ярким и человечным.

]]>

лучших книг Гете | Рекомендации экспертов из пяти книг

Для начала, прежде чем мы перейдем к книгам, которые вы рекомендуете: если бы вы представляли Иоганна Вольфганга фон Гете кому-то, кто ничего о нем не знал, что бы вы сказали?

Лучше всего думать о Гете как о последней великой универсальной фигуре в европейской истории.В конце 18-го и начале 19-го века мы находимся на историческом рубеже, когда эта универсальность все еще возможна, но вот-вот исчезнет. В современном мире действительно сложно найти фигуру, которая могла бы сравниться. Само собой разумеется, что Гете - один из крупнейших литературных деятелей мировой истории, но, кроме того, есть его огромный научный вклад.

Во многих отношениях Гете является создателем науки морфологии - этого широкого междисциплинарного научного исследования формы и размеров организмов.Его самая важная научная работа, вероятно, связана с морфологией растений, где он разработал свой собственный метод описания растений, их изменений и вариаций, который до сих пор обсуждается. Он также изучал морфологию животных и людей. Гете - первооткрыватель так называемой межчелюстной кости у человека - кости между нижними челюстями в челюсти. Практически в каждой книге по истории эволюционной теории будут упоминания о Гете. Важная особенность этого открытия заключается в том, что люди думали, что отсутствие такой кости отличало человека от высших животных.Гете считал, что человеческие существа отличает не кость или ее отсутствие, а целая структура организации. Итак, он поискал и нашел следы этой кости и сообщил об открытии в одной из своих первых научных публикаций.

Есть еще история искусства, которая была одной из страстей Гете. За последние пятнадцать лет своей жизни он отредактировал и написал почти все статьи для двух периодических изданий. Одна была его морфологической записной книжкой, а другая - журналом под названием Об искусстве и древности , в котором обсуждаются открытия, касающиеся древнего и средневекового искусства и литературы.Можно с уверенностью сказать, что Гете - крупная фигура как в гуманистической, так и в научной науке.

«Мы можем с уверенностью сказать, что Гете - крупная фигура как в гуманистической, так и в научной науке»

В то же время последнее десятилетие жизни Гете совпадает с началом трансформации науки XIX века и развитием того, что мы можем считать дисциплинарным миром. Это идет рука об руку с появлением промышленного капитализма. Гете как раз на пороге этого момента; он видит это с точки зрения старого мира.Он наблюдает и участвует в этом переходе к нашей современности. Такие переходные фигуры глубоко интригуют. Вместо того, чтобы жить в одном периоде, они должны сбросить кожу с одного образа жизни и перейти к другому. Это семантически захватывающая вещь, через которую нужно пройти в вашей жизни, потому что ваш словарный запас, ваш образ мышления постоянно пересматриваются.

Гёте - личность поистине интернациональная. Неслучайно он придумал концепцию мировой литературы, которая приобрела столь важное значение в сегодняшних дискуссиях.Им восхищались мадам де Сталь, Ральф Уолдо Эмерсон, Джордж Элиот, Флобер и многие другие. Его лирический сборник West-East Divan основан на персидской поэтической традиции; он писал тексты, вдохновленные римлянами (римские элегии) ​​и китайской поэзией. Основные произведения находятся в диалоге с Шекспиром, Кальдероном, Данте, Байроном, Гомером и Библией. Если мы посмотрим на мировую литературу с точки зрения того, что социологи называют теорией сетей, то Гете является узловой точкой, в которой пересекаются бесчисленные пути влияния и вдохновения.

Еще одна переходная черта в жизни и творчестве Гете заключается в том, что он стоит на пороге исторической трансформации, которая перемещает культурное производство в городские центры. Подумайте о литературных новаторах середины XIX века: Бальзак превращает Париж в современный литературный космос. Диккенс сделает то же самое для Лондона. Бодлер сделает Париж местом современной лирической поэзии. Толстой и Достоевский делают Москву и Санкт-Петербург ключевыми местами в своих романах. Но для Гете, который переехал в Веймар в 1775 году, мы находимся в небольшой столице с придворным центром герцогства Тюрингия в восточной части Германии.Он избегает Берлина, который быстро рос в начале девятнадцатого века, и никогда не видит Парижа. Его основной городской опыт находится в Риме, но для него это не современный город, а место, где можно было испытать миры древности и эпохи Возрождения. Каким бы периферийным он ни был, Веймар становится культурным центром Германии из-за присутствия там Гете, и посетители со всего мира едут туда, чтобы разыскать его.

Конечно, мы не должны видеть Гете одного. Его возраст, пожалуй, самый богатый в истории немецкой культуры, и Гете находится в самом ее центре.Подумайте о революции в музыке, совершенной Бетховеном, о философской революции, начатой ​​Фихте, Шеллингом и Гегелем; вспомните путешествия натуралиста Александра фон Гумбольдта или новаторские работы литературных критиков Фридриха и Августа Вильгельма Шлегелей; или рассмотрим литературную вселенную, которая вращается вокруг Гете у таких писателей, как Шиллер, Гельдерлин, Жан Поль, Клейст, Новалис, Тик и Брентано. Гете знал всех этих людей и оказал на них влияние, и все они по-разному ориентировались вокруг него.Называть эту эпоху эпохой Гете - не просто преувеличение.

Нетривиальный факт о Гете, хотя он не часто обсуждается, заключается в том, что на протяжении большей части своей жизни он занимал административные должности. В качестве тайного советника он был государственным чиновником, ответственным за Йенский университет, один из самых известных университетов того времени. В то же время он организовал и руководил театром в Веймаре, создав театральную культуру, устанавливающую национальные стандарты.В его портфолио входили такие важные экономические вопросы, как горнодобывающая промышленность. Хотя его, безусловно, следует причислить к числу главных поэтов-романтиков, в отличие от своих литературных произведений «Фауст» и «Вертер» он не имеет черт стороннего наблюдателя. Гражданская активность, замечательная эффективность и организованность, скрупулезное соблюдение социальных обязательств и огромная работоспособность - отличительные черты его жизненной активности.

Да, но у него не было Твиттера, который бы его отвлекал. Гете часто называют «немецким Шекспиром».В каком смысле это правда, а в каком - ограниченно?

С начала и до конца творческой жизни Гете писателем, оказавшим на него наибольшее влияние и которого он больше всего почитал, был Шекспир. Однако в определенном смысле он противоположен Барду. Мы действительно не так много знаем о Шекспире. Блестящие биографические исследования, которые у нас есть, основаны на документах его времени, но, помимо его работ, документы самого Шекспира довольно редки. Что касается Гете, мы можем объяснить почти каждый день его жизни.Есть дневники, есть письма, есть записанные разговоры и огромное количество автобиографических произведений. Большинство людей, которые встречались с ним, написали отчеты о встрече. Можно сказать, что его жизнь во всем ее богатстве доступна нам как уникальное произведение искусства, и есть свидетельства того, что художественное самоформирование было существенным для его образа жизни.

Получайте еженедельный информационный бюллетень Five Books

Одна вещь, которая имеет решающее значение для понимания Гете, - это увидеть, как он усваивает работу других.Давайте сосредоточимся здесь только на литературно-художественном творчестве. Он мог брать на себя работу других и усваивать ее, позволяя ей стать продуктивной внутри себя. Итак, говорить о Гете как о немецком Шекспире имеет определенную уместность в том смысле, что он рано прочитал Шекспира, его воображение было воспламенено Шекспиром, и даже его раннее эссе о Шекспире демонстрирует глубокое понимание работы пьес. Для Гете Шекспир - не столько источник, сколько творческий ресурс, своего рода электростанция воображения.

Позвольте мне привести один пример. Роман Гете 1795-6 годов « Годы ученичества Вильгельма Мейстера » обычно рассматривается как парадигматический Bildungsroman - рассказ о росте человека к зрелости через все случайные встречи, чаяния, иллюзии, любовь и потери. проходит, раскрывая внутреннюю повестку дня роста в сложном и непредсказуемом мире. Переломным моментом в романе является спектакль «Гамлет», в котором Вильгельм играет главную роль.Таким образом, то, что можно было бы назвать «проблемой Гамлета» - призрачное присутствие «отца» в жизни человека, - становится стержнем жизненной истории. Мы могли бы также сделать то же самое в отношении вступительной сцены Фауст, часть II , в которой появляется Ариэль, и нам внезапно предлагается думать о драме Фауста как о размышлении о магии поэзии в традиции The Tempest .

Наконец, мы можем сказать, что Гете для немецкого языка то же самое, что Шекспир для английского языка.Гете, пожалуй, самый емкий немецкий словарь из когда-либо существовавших. Однако более важным, чем подсчет слов, является креативность его языка, его умение находить фразу, отражающую контуры общего опыта. Как английский Шекспира или русский язык Пушкина, немецкий язык Гете живет в ушах народа.

Давайте посмотрим на ваши избранные книги Гете. Первым в вашем списке стоит Иоганн Вольфганг фон Гете Джереми Адлера.Это также самая последняя книга в вашем списке, опубликованная в 2020 году. Расскажите мне об этой книге и почему вы ее порекомендовали.

Эта книга попала в мои руки совсем недавно, и я очень рад, что она поступила, так что я смог включить ее в этот список. Я считаю, что это отличное знакомство с Гете. Это дает вам представление о его жизни, контексте его деятельности и основных факторах, которые на него повлияли. Он предлагает богатый и проницательный отчет обо всем спектре его литературных работ. Основное внимание уделяется литературным произведениям, но никак не исключительно.Это замечательное введение, в котором рассказывается о продолжающемся влиянии Гете на 20 и 21 века. Мы также получаем краткое изложение его биографии, поскольку книга построена в хронологическом порядке.

Что мне особенно нравится в этой книге, так это то, что она не предназначена для специалистов. Он написан для людей с широкими интересами и читающих, скажем так, европейских. Ссылки на несколько литератур - на британскую и американскую литературу, но также на французскую литературу и итальянское Возрождение.Это книга, которая ясно показывает незаменимость Гете для нашего современного самопонимания. Более того, книга прекрасно написана и широко доступна. Он предоставляет переводы всех отрывков и привлекает внимание к современной культуре. Итак, это книга, которую стоит взять в руки, если вы хотите узнать что-нибудь о Гете. Это грандиозное достижение. Нет ничего труднее, чем взять такого сложного и богатого писателя и дать нам убедительное представление о его вкладе.

Для тех, кто потом захочет прочитать больше, у нас есть первые два больших тома великой биографии Николаса Бойля, Гете: Поэт и эпоха . Том I называется Поэзия желания , а Том II - Революция и Отречение . Они переносят нас в 1803 год, и мир ждет, когда Том III перенесет нас к смерти Гете в 1832 году.

Просто улавливаю эту идею о жизни, приеме и привлекательности Гете. Его поклонники составляют очень уважаемую компанию.У нас есть Бетховен, а также Наполеон, который подарил ему Почетный легион в 1808 году. Есть еще Гегель, о котором вы упомянули, а затем Эмерсон, Малер, Берлиоз и Фрейд. Список действительно бесконечен. Как вы думаете, почему Гете так притягивает людей?

Что касается Наполеона, мы не можем представить, чтобы Гете был его приятелем, но Наполеон действительно принадлежит к поклонникам. В частности, он был поклонником самого читаемого из четырех романов Гете: Страдания молодого Вертера (1774).Это роман, который исходит из традиции эпистолярного сентиментального романа и трансформирует ее. Он принимает эту форму в другом направлении. Если вы знакомы с Richardson's Clarissa , это около 950 страниц. Памела немного меньше. Руссо La Nouvelle Héloïse также представляет собой сборный, риторически насыщенный роман в письмах. Затем приходит Гете и пишет невероятно тонкий и мощный роман. Это всего лишь один писатель, который отправляет письма с яркой интимностью, которые приводят его персонажа через неудавшуюся любовь к самоубийству.И Наполеон этим охвачен. Я забыл точное число, но я думаю, что Наполеон утверждал, что прочитал его тринадцать раз.

Затем есть такие люди, как Бетховен. Перед нами музыкант, вдохновленный литературными произведениями Гете и той революционной энергией, которую он находит в них. Итак, если он сосредотачивается, в частности, на фигуре, подобной Эгмонту Гете, он сосредотачивается на фигуре большой энергии. Основные черты характера Эгмонта - это радикальная независимость, с одной стороны, и заразительная жизненная энергия, с другой.И эта радикальная независимость, хотя и имела трагический исход, вдохновила все художественное поколение, которое последовало за Гете. Гете родился в 1749 году, а Бетховен - в 1770 году, вместе, например, с Гельдерлином и Гегелем. Поколение 1770 года видит в Гете своего проводника. В 1825 году Гегель писал в письме Гете:

.

«Если я посмотрю на ход своего интеллектуального развития, я вижу, что вы переплетены с ним повсюду, и я могу назвать себя одним из ваших сыновей; от вас моя внутренняя жизнь черпала силы противостоять абстракции и ориентировалась на ваши работы как на свои путеводные маяки.”

Каков источник влияния Гете? Я думаю, что ключевым фактором является то, что Гете сосредоточен на человеческом опыте в его непосредственности, на индивидуальной встрече человека с миром и на формирующем мироформирующем и самоформирующем характере этой встречи. Мир создает меня, а я создаю свой мир в непосредственной близости от этого опыта. Это то, что я думаю, воспламенилось в умах последовавшего за ним поколения романтиков. Гете оторвался от риторических и общих норм аристократической культуры и стремился запечатлеть опыт в его возникновении и свежести.Его собственный опытный ответ был пробным камнем всех его запросов.

Давайте рассмотрим пример Фрейда, который черпает научное вдохновение из литературных произведений Гете, его научных работ (его исследования морфологии и изменений, роста и развития) и его автобиографических сочинений. Что мог найти ученый Фрейд, скажем, в драме Фауста или в автобиографии Поэзия и правда ? Я думаю, что если мы проанализируем все ссылки Фрейда на Гете, то мы обнаружим, что общим фактором является его вера в подлинность свидетельства Гете относительно природы опыта.В 1930 году Фрейд получил премию Гете, присужденную родным городом Гете, Франкфуртом, что позволило ему выразить свой интеллектуальный долг предшественнику, который указал ему путь интеллектуальной независимости.

«Гете оторвался от риторических и общих норм аристократической культуры и стремился запечатлеть опыт в его возникновении и свежести»

Итак, Гете имеет огромное интеллектуальное влияние. И мы только начинаем понимать это интеллектуальное влияние прямо сейчас.Влияние Гете на мировоззрение 20-го века в широком спектре - это недавняя и оживленная тема в исследованиях Гете.

Иоганн Вольфганг фон Гете

Читать

Ваш следующий выбор книги Гете - его Путешествие по Италии , переведенный В. Х. Оденом. Скажи мне, почему ты выбрал именно этот.Почему его пребывание в Италии было таким преобразующим опытом?

Я почувствовал, что должен выбрать одно из автобиографических произведений Гете. Очевидным выбором был бы Поэзия и правда , том его автобиографии, повествующий о его детстве и юности. Но я выбрал Путешествие по Италии , потому что его итальянское пребывание в 1786–1777 годах было решающим поворотным моментом в жизни Гете. Это опыт, который выводит Гете за пределы немецкой культурной среды, за пределы немецкого климата, за пределы определенной социальной и моральной жесткости.

Одна особенность, которую следует знать о Гете, заключается в том, что он не был бедным человеком. Он не был писателем-борцом. У него были финансовые возможности; он мог поселиться в хорошей квартире; он мог купить огромное количество произведений искусства; он мог нанять художника, чтобы он рисовал для него, путешествуя по Италии.

Путешествие во многом изменило его. Фактически, Italian Journey - это диаграмма интеллектуального и художественного возрождения. На всем протяжении мы чувствуем это чувство самотрансформации, освобождение от определенных психологических проблем, постепенное приобретение другого понимания мира.В Италии Гете достиг определенной ясности в своем отношении к миру и другим людям. Это одна из драм, происходящих в фильме "Путешествие по Италии" , которое включает дневниковые записи и письма его друзьям в Веймаре.

Как читатели, мы можем следовать за Гете из города в город. Мы можем видеть его глазами архитектурные шедевры, произведения искусства, фестивали; мы можем сопровождать его, пока он плывет на Сицилию, и смотреть вместе с ним в дымящиеся глубины Везувия.Жизнь в Италии - публичная, этакая фестивальная жизнь под солнцем и в открытом городском пространстве.

Говоря интеллектуально, есть два основных направления, которым нужно следовать. Одно из них - увлечение Гете искусством и культурной практикой. Я бы назвал его интерес «антропологическим» - внимательным к тому, как человеческие сообщества формируют свою жизнь. Важным продуктом этого интереса является исследование римского карнавала, которое заслуживает признания как основополагающий документ строгого культурно-антропологического анализа.Это попытка раскрыть структурную логику, присущую практике. Гете написал об этом в кратком трактате, который он опубликовал еще в Италии. Это замечательная маленькая книжка с красивыми иллюстрациями.

Эта интерпретация образа жизни выражается в увлечении Гете искусством и архитектурой. Одно из решающих влияний - его знакомство с архитектурой Палладио. Взаимодействие с верным и вместе с тем преобразующим наследием древности Палладио становится путеводной звездой для собственного искусства и мысли Гете.Путешествие по Италии часто называют путешествием, которое привело к так называемому «классицизму» Гете. Этот термин слишком жесткий. Важно увидеть, что искусство античности и эпохи Возрождения открыло Гете путь к его собственному художественному проекту.

Второй поток, которому следует следовать, - это курс научного развития Гете. Любопытство этого мужчины не знает границ. Он собирает камни, смотрит на рыб, изучает атмосферные эффекты, вглядывается в вулканические глубины.Именно в Италии Гете сформулировал ключевую идею своих научных исследований. Здесь оно проявляется как идея архетипа, согласно которому образованы все растения: «первичное растение» или Urpflanze . Это ключевое понятие морфологии Гете, которое в течение его жизни разовьется во всеобъемлющее видение природного процесса.

Итак, самое замечательное в Italian Journey то, что мы сопровождаем Гете через двойную интеллектуальную революцию. Как только пандемия закончится и мы снова сможем путешествовать, я рекомендую взять эту книгу в Италию и сравнить свой собственный опыт с опытом Гете.

Незадолго до того, как мы перейдем к вашей следующей книге Гете, не могли бы вы немного подробнее рассказать о тональности его написания в Italian Journey ? Это все очень церебрально? Или он может быть комичным? Меняется ли он между буквами и форматом дневника more?

Это действительно хороший вопрос. Прежде всего, я бы сказал, что это письмо, которое сохраняет высокую степень непосредственности благодаря своей повседневной повествовательной форме. В значительной степени это основано на том, что он писал для своих друзей в Веймаре, так что в этом отчете есть большая непосредственность.Он довольно гибкий, свежий и богатый на самоанализ. Мы наблюдаем реальный процесс открытия, а не объективное описание того, что было обнаружено. Я думаю, это очень важно. Написание очень разнообразно, иногда оно выливается в последовательности, похожие на новеллы. И появляются незабываемые фигуры, например, Эмма, леди Гамильтон, любовница лорда Нельсона и для Гете фигура большого очарования.

Иоганн Вольфганг фон Гете

Читать

Перейдем к Избирательная принадлежность .Это было опубликовано в 1809 году, что вызвало серьезные споры. Когда она вышла, Гете, кажется, было около 60 лет. Вы можете рассказать нам об этом? И с точки зрения его отношения к отношениям и интенсивности (или ухудшения) любви, почему вы выбрали это, а не Werther ?

Литературное творчество Гете охватывает все жанры. Он был великим драматургом, великим поэтом-лириком и написал четыре важных романа. Избирательное сродство - это то, что можно назвать романом о манерах. Это изображение очень, очень закрытого общества.В его репертуаре четыре основных персонажа. Конечно, есть и другие, кто входит и выходит, но основной репертуар состоит из четырех персонажей. У вас есть супружеская пара, барон Эдуард и его жена Шарлотта. У вас есть друг Эдуарда, так называемый капитан, которого зовут Отто. Капитана только что освободили от военной службы; он научно образованный, своего рода инженер, надсмотрщик. А еще есть Оттилия, молодая очаровательная, раненая и хрупкая девушка. В основе сюжета - любовный кроссовер: с одной стороны, Эдуард и Оттилия влюбляются, с другой - Шарлотта и капитан тянутся друг к другу.Это приводит к ряду осложнений, включая смерть ребенка, а затем и самой Оттилии.

Роман скрупулезно построен. Он изображает социальную сферу, в которой все неизменно вежливы и терпимы и где господствуют бессознательные побуждения почти демонической энергии. Характерная черта основной группы из четырех человек - это глубокое самообман, в котором они живут. Аристократия предстает здесь в застывшем состоянии, в историческом тупике, лишенном цели и творчества.

«Литературное творчество Гете затрагивает все жанры. Он был великим драматургом, великим поэтом-лириком, написал четыре важных романа »

Если бы мне пришлось сравнить Elective Affinities с работами другого писателя, я бы выбрал Генри Джеймса. Джеймс изображает общество, которое существует в режиме изощренного разговора, в котором текут потоки желания, негодования и беспокойства. Его романы также демонстрируют хитрость структуры и плотность символизации, сходную со стилем Гете.

Продолжая эту мысль, давайте скажем кое-что о необычном названии «факультативное сходство». В характерном междисциплинарном смысле это аналогия, заимствованная из химии.

Да, Гете творчески отшелушивает научную метафору. Термин «избирательное сродство» относится к химическому явлению. Если мы возьмем соединение A-B и соединение C-D и приблизим их друг к другу, может произойти странная вещь. A отрывается от B и связывается с C, а D соединяется с B.Это пересечение элементов - организующая метафора паттерна любви и привязанности, разворачивающегося в сюжете романа. Химическая метафора выявляет тот факт, что человеческие отношения часто регулируются паттернами бессознательного влечения и отторжения, что в наших привязанностях есть что-то глубоко естественное, почти «магнетическое».

Это роман о социальном и психологическом бессознательном, и химическая метафора, а также его формальная строгость придают работе очень современный, скажем так, экспериментальный характер, даже если он изображает образ жизни, который с нашей точки зрения кажется давно утерянным. .Это еще одна прелесть романа. Он изображает аристократическую социальную сферу (сцена представляет собой загородное поместье барона), но эта форма жизни запечатлена в фазе ее исторического упадка. Его способ власти, его ритуалы, его искусство и его эрос - все это постепенно трансформируется. Центр отцовского суверенитета больше не существует, генеалогическая преемственность подходит к концу. Эдуард, барон «в лучшие годы зрелости», пленник юношеских фантазий, его моральный компас крутится, он вспыльчив, избалован и, в конце концов, болезненно меланхоличен.

Роман симметрично сложен и часто саморефлексивен. Роман благодаря своей беззастенчивой хитрости, глубокой двусмысленности и психологической сложности можно считать самым современным и самым тревожным из произведений прозы Гете. Это вдохновило Вальтера Бенджамина написать, возможно, самое глубокое и мучительно сложное из его эссе о литературных произведениях.

Не могли бы вы рассказать немного о том, почему это было так неоднозначно, когда оно было опубликовано? Почему возникла обратная реакция?

Я думаю, что это главным образом связано с систематическим опровержением в романе идеи брака.В романе, конечно, нет развода, но развод обсуждается. Есть даже сцена, в которой предлагается рассматривать браки не как пожизненные узы, а как договорные союзы на ограниченный срок. Роман потрясает основы брака и по-другому, изображая акт двойного супружества в воображении супружеской пары. Брачный союз возникает у потомства мужского пола, которое несет черты не своих родителей, а партнеров, которых каждый родитель воображал обнимающими в момент зачатия.Это буквально чудовищно! И все заканчивается, разумеется, трагически.

Избирательное родство следует рассматривать вместе с такими романами девятнадцатого века о супружеской неверности, как Мадам Бовари и Анна Каренина . В самом деле, это может быть самое неприятное из трех. Я рекомендовал перевод Давида Константина для Oxford World Classics. Советую прочитать роман дважды, второй раз медленно, чтобы все тонкости раскрылись в полной мере.

Иоганн Вольфганг фон Гете

Читать

Обратимся к Гете Фауст, части I и II .Теперь «Фауст» - действительно проект всей жизни. Он работал над предварительными материалами в подростковом возрасте, а затем завершил работу в свои 80 лет. Скажите, почему вы выбрали это.

Что ж, это одна из причин. Он разворачивается на протяжении всей жизни и в этом смысле является документом жизни Гете. Однако, возможно, более важной мотивацией является то, что Фауст, несомненно, является самым мастерским и всеобъемлющим поэтическим достижением Гете. Это грандиозный синтез, и по своему величию он выходит за рамки жанра.Даже назвать это драмой - это не достижение; он также обладает эпическими и лирическими качествами.

« Фауст , несомненно, является самым мастерским и всеобъемлющим поэтическим достижением Гете. Это грандиозный синтез и по своему величию выходит за рамки жанра »

Время, охваченное Фаустом , простирается от начала мира до смерти Байрона в 1824 году после осады Миссолонги. Произведение имеет богословский, культурно-исторический и художественный обрамления.Он основан на воображаемых формах буржуазной трагедии, шекспировской драме, лирике эпохи Возрождения, народных песнях, театре Кальдерона и поэтическом видении Данте. Он сочетает в себе классику и романтику, высокое и низкое, мистическое и бурлеск. Примечательно, что все это держится вместе. Если бы кто-то искал литературное произведение, которое действительно можно было бы назвать Gesamtkunstwerk - полным произведением искусства, то «Фауст» в двух его частях был бы ведущим кандидатом на это название.

Перечитывая его недавно, я был поражен тем, насколько он отличается от многих преданий Фауста.Спросите человека на улице, что такое Faust , и он может сказать: кто-то продает свою душу дьяволу, чтобы получить знания или другие блага (например, художественное мастерство, как в версии Томаса Манна). Но это не то, что происходит в Гете Фауст . Вы можете рассказать нам, что это за пакт на самом деле?

Это очень сложный вопрос. В каком-то смысле это центральный вопрос, с которым приходится сталкиваться при любой интерпретации драмы. Начнем с основных фактов, с истории Фауста, унаследованной от 16 века.Наш текст - это так называемый Volksbuch , проницательный памфлет, мифологизирующий сказку об историческом некроманте и мошеннике. Движимый ненасытным любопытством, этот Фауст заключает договор с дьяволом, чтобы иметь возможность испытать то, что иначе недоступно человечеству. Главное, конечно, знания, но это знание принимает разные формы. Это включает, например, плотские познания, которыми наслаждалась Елена Троянская. Volksbuch попадает в Англию, где Кристофер Марлоу встречает его и переделывает историю в трагической форме как Doctor Faustus .Пьеса Марлоу, которая включает в себя эпизод с Хелен (вспомните «лицо, спустившее на воду тысячу кораблей»), является наиболее важным художественным воспроизведением материала Фауста до Гете.

В XVIII веке, а затем и после Гете, основная идея остается в том, что, заключая пакт, Фауст делает морально и духовно пагубный выбор. Он отворачивается от Бога и к этому миру в бесплодной попытке утолить свою жажду знаний, его curiositas . И в результате пакта, который он заключает, конечно же, он лишается загробной жизни на небесах, а дьявол утаскивает его душу в ад.

Гёте превращает контракт (24 года, а потом я получаю вашу душу) в пари. Фауст делает ставку на то, что Мефистофель не может предоставить что-то, и поэтому призывает его предоставить это. Значит, окончание спектакля - вопрос открытый. Взаимодействие Фауста и Мефистофеля становится своего рода соревнованием. Давайте посмотрим на содержание ставки. Фауст ставит условие, чтобы победивший Мефистофель встретил эти слова:

«Werd’ ich zum Augenblicke sagen: Verweile doch! du bist so schön! Dann magst du mich в Fesseln schlagen.”

(Если я когда-нибудь скажу хоть одному моменту: задержись! Ты прекраснейший! Тогда ты [Мефистофель] можешь заковать меня в цепи [= «иметь мою душу»].)

Это очень странная ставка. Гете сказал Фаусту примерно следующее: «Покажи мне абсолютное удовлетворение во времени». Подари мне момент такого безупречного наслаждения, чтобы я мог пожелать, чтобы это никогда не кончалось. Говоря это, Фауст фактически цитирует Руссо.

В Мечтах одинокого ходока Руссо использует мысленный эксперимент, чтобы объяснить, что такое счастье.Если вы можете сказать о настоящем моменте, что он должен длиться вечно, тогда и только тогда вы по-настоящему счастливы. Ибо тогда нет прошлого, к которому вы стремитесь, нет будущего, которое могло бы сделать ваше настоящее состояние более полным. Счастье - это то, что полностью присутствует в вас и поглощает вас в этом настоящем таким образом, что желание отпадает, сожаление и тоска исчезают, и вы полностью здесь. Это достижение вечности во времени - в этом смысл ставки Фауста. Он говорит Мефистофелю: если ты дашь мне это, ты получишь мою душу.Как я мог наплевать? Я все равно не верю в загробную жизнь.

Фауст - фигура, чье стремление таково, что он не может представить себе счастье. Он не может представить себе исполнение. Его связь с дьяволом - это связь, основанная на неутолимой природе его желания. Такое желание по своей сути трансгрессивно. Он трансгрессивен в том смысле, что Фауст не признает никаких законов, норм или условностей, но также и в том смысле, что он всегда должен выходить за рамки, он всегда должен искать чего-то большего.Драма «Фауст» делает очевидным безграничность желания как условия современной субъективности. Вот о чем идет речь Faust . Эта ставка подводит нас к сути фаустовского персонажа.

У меня есть способ думать об этом, который я унаследовал от коллеги, который был очень важен на ранних этапах моей карьеры, литературоведа Яна Ватта. Ватт считал историю Фауста характерным современным мифом. Современные мифы не похожи на мифы классической античности. Их отличительная черта в том, что они сосредоточены на отдельном персонаже.Есть три таких отдельных персонажа, которые создают мифические версии в нескольких литературных произведениях, живописных произведениях, операх, стихах, а теперь даже в комиксах. Их истории постоянно пересказываются и придумываются заново. Они рассказывают нам кое-что о нашем современном пост-ренессансном мире. Кто они? Один - Дон Кихот, другой - Дон Жуан, третий - Фауст.

«Драма« Фауст »подчеркивает безграничность желания как условие современной субъективности. Вот что такое Faust »

Я думаю об этих современных мифических фигурах так, чтобы каждая из них считала определенные человеческие способности абсолютными.Они воспринимают эту человеческую способность как движущую силу своей жизни. В случае с Дон Кихотом это воображение. Дон Кихот находится в поисках фантастического мира, превосходящего реальность. Он живет в режиме постоянного воображаемого проступка. В случае с Доном Хуаном абсолютизированная способность - это, конечно, эротическая любовь, проявляющаяся в последовательных нарушениях. Наконец, для Фауста ключевой проблемой является гносеологическое преступление, ненасытное стремление к знанию, выходящее за пределы человеческих.Это три парадигматических современных мифа. И это проясняет, что подразумевается в пари. С помощью этого остроумного драматического приема Гете дает нам представление о нашем современном мире, в котором счастье в смысле осуществления в настоящем невозможно. Наше состояние - трансцендентная бездомность. Нет такого состояния мира, в котором мы были бы завершены.

Давайте поговорим о конструкции. У нас есть две части. Но они невероятно разные. Вторая часть всегда казалась мне более экспериментальной, и ей не уделяли должного внимания по сравнению с более известной частью первой.

Вторая часть - это работа человека, который оглядывается на всю жизнь и обилие научного, интеллектуального, философского и литературного опыта. Она заметно отличается от первой части. Первая часть сосредотачивается на очень напряженной, быстро разворачивающейся драме соблазнения и катастрофы; соблазнение молодой девушки, отказ от нее и преследование со стороны общества. И, конечно же, это пари с дьяволом. Безусловно, есть пролог на небесах и так далее; у всего этого есть каркас, который дает ему больший размах.Но в центре всего пари, а Гретхен - первая уловка Мефистофеля. Кто угодно может прочитать Часть первую и просто увлечься ею. Вторая часть - это совсем другой котел с рыбой. Он состоит из пяти актов, каждое из которых довольно продолжительное, и в каждом есть своего рода внутреннее единство.

«Кто угодно может прочитать Часть первую и просто увлечься ею. Часть вторая - это совсем другой котел с рыбой »

Первое действие Части второй происходит при дворе, в котором Фауст и Мефистофель вводят адские силы.Первая такая власть связана с изобретением бумажных денег, что подрывает экономику императорского двора. Во-вторых, пара устраивает настоящее развлечение. Фауст спускается в так называемое царство матерей - мифическое царство творческого плодородия - и порождает образ Елены Троянской. Затем, сам очарованный этим симулякром, Фауст тянется к ней, вызывая взрыв, который завершает действие Первого.

Акт Второй возвращает нас к кабинету Фауста в университете, с которого мы начали в Части Первой.Фауст лежит без сознания после взрыва. Происходит научный эксперимент: создание фигуры гомункула, человеческого духа в химическом стакане. Этот дух поведет Фауста во сне через невероятно сложный мир древней мифологии, кульминацией которого является зачатие Елены Троянской. Это момент Леды и Лебедя, который оценят читатели Йейтса.

Интервью Five Books стоит дорого. Если вам нравится это интервью, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.

В третьем акте мы внезапно оказываемся в Греции, и действительно, появляется Елена и выходит замуж за Фауста. Это союз современности и классической древности, драматизированный в замкнутом пространстве, защищенном от насилия истории. Ребенок по имени Эйфорион, для которого вневременная оградка не является подходящим местом проживания, выходит из союза. Он стремится вырваться из аркадской фантастики о вечной любви и принять участие в великой освободительной работе истории, но его романтически-революционный энтузиазм в конце концов рушится, и он умирает.Хелен следует за Эйфорионом в подземный мир, и Фауст остается один.

Четвертый акт представляет собой грандиозную военную кампанию, в которой Фауст и Мефистофель используют свою магию и обеспечивают победу Императора. Здесь используется немало военной техники, и это предупреждает нас о том, что сам Гете пережил войну и после поражения Австрии и Пруссии встретился с самим Наполеоном. Император-победитель награждает Фауста участком земли у моря, где он может осуществить свой колониальный проект.Пятый акт затем инсценирует катастрофический исход этого колониального проекта и подводит нас к моменту смерти Фауста, когда Мефистофель безуспешно пытается поймать душу Фауста. Это конец спектакля.

Но есть еще код, в котором дух Фауста поднимается вверх в духовном восхождении, которое кажется дантовским. Его тянет вверх не Беатрис, а сила безусловной любви Гретхен, аккуратно соединяющая воедино первую и вторую части. Вот где это заканчивается.

Продолжая «Фауст», последним в вашем списке книг Гете стоит Три философских поэта: Лукреций, Данте и Гете Джорджа Сантаяна.Первоначально он был опубликован в 1910 году, но был переиздан в 2009 году. Расскажите мне об этом.

Книга не только о Faust , но и помещает драму в то, что я считаю подходящим контекстом. Сантаяна обсуждает Фауст вместе с Лукрецием De rerum natura и Данте Божественная комедия . Нам предлагается сравнить три великих поэтических произведения, каждое из которых предлагает всеобъемлющее философское видение. Каждый дает нам стихотворение, охватывающее целый мир.Во введении, которое я написал для принстонского перевода Faust , я сказал, что лучший вид труда для сравнения - это энциклопедия. Гете вбирает в пьесу практически все свои культурные познания.

Получайте еженедельный информационный бюллетень Five Books

Стихи Лукреция и Данте имеют такой же универсальный размах. Мысль Сантаяны заключалась в том, что, сопоставив эти три, мы можем получить синоптическое понимание материалистического мировоззрения классической античности, теологического мировоззрения позднесредневековой Европы, а затем, в работах Гете, романтических концепций жизни, любви, стремлений и историческое изменение.Таким образом, исследование Сантаяны дает нам возможность глубоко понять, что Гете имел в виду под мировой литературой.

«Лучшее произведение для сравнения Faust - это энциклопедия. Гете вбирает в пьесу практически все свои культурные познания »

Книга

Сантаяны была впервые опубликована в 1910 году. Она основана на курсе лекций, который он регулярно читал в Гарвардском университете. Эта книга подчеркивает место немецкой культуры в сознании американцев в начале ХХ века.С началом Первой мировой войны в 1914 году (в которую Соединенные Штаты вступили в 1917 году) мы можем наблюдать резкое снижение воспринимаемой важности немецкого литературного и культурного наследия в Соединенных Штатах. Это только усугубилось Второй мировой войной. Но если мы посмотрим на историю Америки 19-го века, если мы посмотрим на таких деятелей, как Эмерсон, на которого глубоко повлиял Гете, или его соратница Маргарет Фуллер, блестящий редактор The Dial , мы увидим эту немецкую мысль и литература была в центре усилий американцев по формированию самосознания коренных народов.С большой волной немецкой иммиграции в Соединенные Штаты после 1848 года это культурное наследие углубляется. Поэтому прекрасно написанная и глубоко продуманная книга Сантаяны напоминает нам о культурных связях, которые неразрывно связаны с американской историей.

Одна последняя рекомендация. Другой путь к Гете пролегает через музыку. Что касается одного только Фауст , у нас есть оперные драматизации Берлиоза и Бойто и Музыка Фауста Шумана, и это лишь три ярких примера.Однако моя особая рекомендация - это заключение 8-й симфонии Малера. Спетые стихи взяты из Дантеской коды, завершающей действие пятого. Я считаю, что музыка Малера и слова Гете передают переживание духовного превосходства и преображения с несравненной непосредственностью и нежностью. Читатели, начавшие постигать сложности драмы Гете, найдут здесь свой неподвластный времени момент.

Five Books стремится обновлять свои рекомендации по книгам и интервью.Если вы участвуете в интервью и хотите обновить свой выбор книг (или даже то, что вы о них говорите), напишите нам по адресу [email protected]

LibriVox

Скачать обложку Скачать вкладыш для компакт-диска

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749 - 1832)
Перевод Джона Оксенфорда (1812 - 1877)

Эта автобиография Гете содержит длинное введение и краткую биографию его жизни Томаса Карлайла (1795–1881) и была переведена Джоном Оксенфордом (1812–1877) в 1848 году, в год революций в Европе.Иоганн Гете был литературной знаменитостью к 25 годам и был удостоен титула герцога Саксен-Веймарского Карла Августа в 1782 году после того, как впервые поселился там в ноябре 1775 года после успеха своего первого романа « Скорби молодого Вертера». (доступно на Librivox). Он жил в Германии с 1749 по 1832 год. Этот период соответствует времени Семилетней войны, Французской и Американской революций (1754-1815 гг.). Гете был членом литературного движения Sturm und Drang.Эта группа писателей считала, что литература должна шокировать публику, чтобы вызывать крайние эмоции в противовес рационалистическому движению, которое способствовало отстранению в науке. Это первая часть его автобиографии, которую он назвал Истина и Вымысел или Истина и Поэзия в зависимости от переводчика. Гете написал стихи, такие как, Ученик чародея , а также пьесы, романы и некоторые научные труды. Он написал пьесу Faust , которая также доступна на Librivox.Он был писателем-антипросветителем. Маргарет Фуллер (1810-1850) помогла с английским переводом 1839 года книги Иоганна Петера Эккермана «Беседы с Гете в последние годы его жизни ».

Одна читательница, Барбара, после небольшого прочтения книги отправила следующее. «Издатель, Дж. Х. Мур, похоже, сколотил свою книгу из источников, которые не имеют должного признания, если вообще не упоминаются. Например,« Введение »всего лишь эссе Томаса Карлайла, которое было опубликовано в 1828 году.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *