Мильтон Джон – краткая биография

Джон Мильтон родился в 1608 году в семье лондонского нотариуса. Отец Мильтона, убежденный пуританин, воспитывал сына в кальвинистских традициях. Начальное образование и первые литературные впечатления Мильтон получил в школе при церкви св. Павла в Лондоне, находившейся в руках рьяных пуритан – Джиллов, которые оказали сильное влияние на формирование мировоззрения и литературных вкусов подростка.

Затем 16-летний Джон Мильтон, как большинство сыновей из зажиточных пуританских семейств, попал в Кембридж – уже в те годы гнездо пуританского вольнодумства и антимонархических настроений, нередко вызывавшее гнев королей Якова I и Карла I Стюартов. В Кембридже Мильтон занимался изучением древнеклассической литературы и писал стихи на английском и латинском языке (ода «На утро Рождества Христова», 1629).

В Кембридже молодой Мильтон втянулся в борьбу между студентами, сочувствующими парламенту (к их числу принадлежал и Мильтон), и сторонниками аристократии и монархизма, которые здесь были в меньшинстве.

Из-за какого-то политического столкновения с преподавателем Мильтон был даже временно исключен из университета, но это не помешало ему закончить курс с отличием. В 1624 Джон Мильтон получил звание бакалавра, а в 1632 магистра свободных искусств

Джон Мильтон. Портрет ок. 1629

 

К этому времени отец Мильтона приобрел неподалеку от Лондона имение Гортон. Окончив университет, Мильтон провел здесь пять лет в упорных занятиях, изучении классиков и Шекспира. Очевидно, он готовился в эти годы к профессии священника, от которой впоследствии отказался, говоря, что как сторонник «республиканского» кальвинистского церковного строя не желает быть рабом англиканских епископов. В период жизни у отца Джон Мильтон написал аллегорическую пьесу «Комус», «Аркадию» (1637), элегию «Lycidas» (1637), стихотворения «Задумчивый» («Il penseroso») и «Весёлый» («Allegro»). В «Allegro» он воспевает красоту земли, радости жизни, а в «Il penseroso» – высшее счастье мыслителя, изучающего вселенную.

В 1638 году Мильтон совершил длительную поездку по Европе. Он побывал во Франции, надолго задержался в Италии, где существенно пополнил свои знания в области классической филологии и итальянской литературы. Получив вести о близящейся английской революции, Мильтон возвратился из Италии домой. Он принял участие в политической борьбе на стороне революционеров и выступил против короля Карла I и англиканства c целым рядом политических памфлетов: «Prelatical episcopacy», «Reason of church government» и др. К этому времени относится несчастная женитьба Мильтона на Мэри Поуэлл – девушке, воспитанной в роялистских убеждениях и не выдержавшей пуританского гнета мужа.

Вскоре Мильтон вошёл в тесные связи с индепендентами, но верх в революции первоначально взяла враждебная тем пресвитерианская партия. Гневно осуждавшие ранее «королевскую тиранию» пресвитериане, дорвавшись до власти, далеко превзошли Стюартов в нетерпимости, требуя ограничения свободы прессы. Джон Мильтон выступил против них со своей знаменитой речью: «Ареопагитика» (1644), лучшим своим прозаическим произведением, где он высказывал мысль, что «уничтожение книги – убивает разум». С 1645 – 1649 Мильтон писал историю Англии в англосаксонскую эпоху. Он издал ее в 1669 под названием: «История Британии».

В конце 1640-х годов индепенденты – партия Мильтона – оттеснили от власти пресвитериан, но деспотизмом ещё превзошли их. Вождь индепендентов, Оливер Кромвель

, добился казни побеждённого в гражданской войне короля Карла I и формального провозглашения Англии республикой. Но под видом «свободы» Кромвель ввёл в стране режим «протектората» – единоличной власти. Своих политических и религиозных врагов индепендентская «республика» подавляла с гораздо большей жестокостью, чем ранее Стюарты. Ригористичный пуританин Мильтон, прежде горячо порицавший «притеснения» монархии и пресвитериан, теперь целиком оправдывал диктатуру индепендентов. Состоя в тесной связи с индепендентскими вождями, он с конца 1640-х годов стал прямым исполнителем их поручений. В 1650-х годах Джон Мильтон выполнял огромную работу «Латинского секретаря» индепендентской республики – консультанта по вопросам международной политики. От непосильного труда Мильтон лишился зрения, но продолжал усиленную деятельность.

Падение индепендентского режима после реставрации 1660 года поставило Мильтона в тяжкие условия. Монархисты, вернувшиеся к власти при поддержке большинства народа, подвергли преследованиям главных заправил революции. Джону Мильтону одно время грозила смертная казнь, контрибуция разорила его. Его сочинение «Защита английского народа» (настольная книга пуритан) по постановлению парламента было сожжено рукою палача. Самого Мильтона на время арестовали, но вскоре отпустили. Ему теперь пришлось жить в бедности с тремя дочерьми, не понимавшими своего отца и не умевшими ему служить. В последние годы он совершенно отпал от господствующей церкви и склонялся к учению

квакеров.

Мильтон диктует своим дочерям «Потерянный рай». Художник М. Мункачи, 1877-1878

 

Однако личные страдания не сломили сильного духа великого поэта, и в эту эпоху горя и нищеты Джон Мильтон создал величайшее свое произведение – эпос «Потерянный Рай» («Paradise Lost») и позднее, его продолжение, «Возвращенный Рай», создавшие ему громадную, неувядаемую славу. «Потерянный Рай» рассказывает о происхождении первых людей, о трагической борьбе между небом и сатаной. Здесь Мильтон высказывает свою основную идею, что свобода веры не должна подчиняться догмату. Как ни велико это произведение по смелости задуманного плана, надо признать, что картины в нем слишком растянуты, а излагаемые идеи заставляют видеть в Мильтоне скорее ученого, чем поэта. Но великолепное красноречие сатаны, а также поэтичные образы Бога-Отца и Бога-Сына, производят неизгладимое впечатление. «Потерянный Рай» был напечатан лишь в 1667. 2-е издание появилось в 1674, а 3-е уже после смерти автора.

В 1749 Ньютон снова издал его; популярным оно сделалось лишь в начале XVIII столетия и произвело впечатление во всей Европе, вызвав массу переводов.

Эпос «Возвращенный Рай», рассказывающий об искушении Христа в пустыне, стоит ниже «Потерянного рая» из-за сухости и холодности изложения. Последнее сочинение Мильтона, трагедия «Самсон-борец» (1671), может быть названо его лучшим по законченности лирическим произведением.

Умер Джон Мильтон в 1674 году. До конца жизни он продолжал сохранять веру в конечное торжество республиканского строя.

 

Джон Мильтон — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, «Потерянный рай», поэт

Биография

Джон Мильтон в английском языке, как и Александр Пушкин в русском, — величайший поэт и мыслитель, чьи достижения неоценимы. Его личная жизнь и творчество напрямую зависели от политической ситуации в Британии: он начинал как памфлетист Карла I, а закончил обнищавшим и слепым, но известным по всей Европе автором.

Детство и юность

Поэт появился на свет 9 декабря 1608 года в Лондоне, сердце Британии, в союзе композитора Джона Мильтона и Сары Джеффри.

Доходы от музыки позволили Джону Мильтону – старшему нанять для сына лучшего частного репетитора в городе Томаса Янга, магистра Сент-Эндрюсского университета, уроженца Шотландии, пресвитерианина. Считается, что именно под его влиянием творчество Джона Мильтона – младшего пошло по пути религиозного радикализма.

The great English Poet, John Milton, was born on this day in 1608.

Опубликовано Prairie Lights Bookstore Понедельник, 9 декабря 2013 г.

Джон Мильтон в детстве

Базовые науки Джон Мильтон постиг в St Paul’s School в Лондоне. Затем он поступил в Christ’s College в Кембридже, который окончил в 1629 году на 4-м месте среди 24 отличников.

Учеба давалась Джону Мильтону не без труда, что подтверждается цитатой его младшего брата Кристофера:

«Молодым он очень усердно учился, допоздна засиживался за учебниками — до полуночи, а то и часа ночи».

Дело в том, что не по годам эрудированному поэту было неинтересно постигать суть дебатов на заумные темы, анализировать которые их заставляли на риторике. Стремясь побороть скуку, Джон Мильтон стал сочинять стихи.

Личная жизнь

В 1642 году женой Джона Мильтона стала Мэри Пауэлл. Она несколько раз сбегала к родителям, не в силах мириться с уготованной участью: разница между супругами составляла 17 лет.

Тем не менее в браке Мэри Пауэлл родила четверых детей — Анну (7 июля 1646 г. р.), Марию (25 октября 1648 г. р.), Джона (16 марта 1651 г. р.) и Дебору (2 мая 1652 г. р.). Последние роды прошли неудачно, и 5 мая 1652 года Мэри Пауэлл покинула мир живых.

Опубликовано Second Story Books & Antiques — Dupont Circle Понедельник, 9 декабря 2019 г.

Джон Мильтон в молодости

Единственный сын Джона Мильтона умер в младенчестве. Дочери дожили до зрелости, но поэт так и не смог наладить с ними тёплые отношения.

Кэтрин Вудкок, которая стала женой Джона Мильтона 12 ноября 1656 года, тоже погубило стремление иметь детей. Жертва оказалась напрасной: женщина скончалась 3 февраля 1658 года, а её новорождённая дочь Кэтрин — всего 4 месяца спустя.

24 февраля 1663 года Джон Мильтон обрел Элизабет Минсхалл — «третью и лучшую жену», как указано на доме в Манчестере, где жили супруги. Несмотря на разницу в 31 год, брак оказался счастливым и длился более 12 лет, вплоть до смерти поэта.

Философия и творчество

Самое известное произведение в творчестве Джона Мильтона — поэма «Потерянный рай» (1667). Современные искусствоведы Великобритании и англоязычного мира считают ее одним из величайших произведений литературы, когда-либо созданных.

Поэма в 12 томах, которую Джон Мильтон писал с 1658 по 1664 год, посвящена физическим лишениям человека. В центре сюжета — Бог и противостоящий ему сатана, история сотворения Адама и Евы.

Современники (например, Даниэль Дефо) критиковали идеи Джона Мильтона и клеймили радикалом главным образом из-за его взглядов на религию и политику. Большинство воплотилось в поэме «Потерянный рай».

Например, в одной из книг Адам, стремясь искупить грехи, задумывает возвести сотни алтарей для поклонения Богу. Архангел Михаил объясняет первочеловеку, что физические объекты не помогут почувствовать присутствие Господа. Иными словами, Джон Мильтон осуждает современную ему тенденцию воплощать веру не в мыслях к Богу, а в каменных строениях.

john milton — poet

Опубликовано Indrajit Das Суббота, 12 октября 2013 г.

Портрет Джона Мильтона

Неприятели раскритиковали Джона Мильтона, говоря: неужели Пантеон и собор Святого Петра в Риме — это тоже проявление идолопоклонства, не имеющее отношение к вере.

Джон Мильтон действительно опережал свое время. Одним из первых он начал рассуждать о браках и разводах безотносительно к церкви. Рассматривая историю Адама и Евы, которые формально находились в гражданском, но не небесном союзе, поэт утверждал: брак — это контракт, заключаемый между мужчиной и женщиной. Особое внимание Джон Мильтон уделял обоюдному согласию сторон как на брак, так и на развод.

Библейскую тему, начатую в «Потерянном рае», Джон Мильтон продолжил в поэме «Возвращённый рай» (1671). На сей раз в центре сюжета — Иисус Христос, который оказывается более стойким к соблазнам сатаны, чем Адам и Ева. В понимании поэта сын Божий — пример идеального гражданина: несмотря на превратности окружающего мира и сложность политики, он остается верным своим принципам и избегает падения.

Львиная доля произведений Джона Мильтона содержит идею Бога, но есть в его библиографии и сугубо политические трактаты. Самый популярный из них — «Ареопагитика» (1644). В этом труде поэт выступает за свободу слова и печати.

Statue of John Milton who was buried in St Giles (died 1674) famous English poet

Опубликовано Mike Sutton Воскресенье, 26 октября 2008 г.

Памятник Джону Мильтону

«Ареопагитика» жестко критикует решение парламента 1643 года о введении предварительной цензуры. Джон Мильтон отмечает, что эта практика не использовалась даже в неспокойные древние времена: в Греции и Риме даже самые крамольные тексты проходили проверку обществом, а не «зарубались» на этапе написания.

Джон Мильтон также замечает, что борьба с несущими правду авторами не исправит ситуацию в обществе: искоренение тех, кто пишет о коррупции, не поможет искоренить саму коррупцию.

В качестве компромисса Джон Мильтон предлагает не облагать публикации предварительной цензурой, но ввести обязанность указывать в книгах сведения об авторе и издателе, чтобы в случае допуска в свет клеветнической или кощунственной литературы виновные могли быть наказаны.

Стоит отметить, что «Ареопагитика» не убедила парламент отменить решение о предварительной цензуре. Фактически свобода слова оказалась под запретом до 1695 года.

Помимо этих монументальных трудов, Джон Мильтон оставил после себя сотни стихотворений (самые известные — «стихи-близнецы» «Весёлый» и «Задумчивый»), десятки памфлетов и пьес. Несмотря на то, что мир знает Джона Мильтона как поэта, большинство своих произведений он сочинил в прозе.

Смерть

Причиной смерти Джона Мильтона стала почечная недостаточность. Болезнь начала мучить поэта ещё в 1660-х годах, а закончилась только 8 ноября 1674 года. Тело захоронили в церкви Сент-Джайлс Криплгейт в Лондоне. В 1793-м могилу украсил памятник, созданный Джоном Баконом.

Последнее десятилетие своей биографии Джон Мильтон провел в бедности и страхе быть арестованным за новаторские идеи.

Джон Мильтон – биография, книги, отзывы, цитаты

Джон Мильтон (John Milton) — один из величайших поэтов Англии, крупнейший публицист и деятель Великой английской революции.

Молодость. Первые произведения

Мильтон получил очень хорошее образование — сначала дома и в школе св. Павла, а потом — в Kембриджском университете (1632, степень магистра искусств). По окончании курса он провёл пять лет у родителей в маленьком городке Гортоне (близ Лондона), погруженный в самообразование и самосовершенствование. Этот первый юношеский период жизни Мильтона завершился в 1637 путешествием по Италии и Франции, где он познакомился с Галилеем, Гуго Гроцием и другими знаменитыми людьми того времени.

В противоположность большинству великих людей Мильтон провёл первую половину жизни среди полной душевной гармонии; страдания и душевные бури омрачили зрелый возраст его и старость.

Светлому настроению молодого Мильтона соответствует характер его первых поэм:

* «L’Allegro» («Весёлый») и «Il Penseroso» («Задумчивый»), где Мильтон рисует человека в двух противоположных настроениях, радостном и созерцательно-грустном, и показывает, как окрашивается для созерцателя природа со сменой этих настроений. Обе короткие поэмы проникнуты непосредственным чувством и особой грациозностью, характеризующей лирику Елизаветинской поры и уже более не встречающейся у самого Мильтона.
* «Lycidas» («Лисидас») даёт тонкие описания идеализированной сельской жизни, но само настроение глубже и обнаруживает таящиеся в душе поэта патриотические страсти; фанатизм революционера-пуританина странным образом переплетается здесь с меланхолической поэзией в духе Петрарки.

* «Comus» («Комус»). Это одна из самых блестящих драматических пасторалей, на которые в то время ещё не прошла мода.

Зрелость

С 1639 по 1660 длится второй период в жизни и деятельности. Вернувшись из Италии, он поселился в Лондоне, воспитывал своих племянников и написал трактат «О воспитании» («Tractate of Education, to Master Samuel Hartlib»), имеющий главным образом биографический интерес и показывающий отвращение Мильтона ко всякой рутине.

В 1643 женился на Мэри Повэль — и эта женитьба превратила его до того безмятежное существование в целый ряд домашних бедствий и материальных невзгод. Жена уехала от него в первый год жизни, и своим отказом вернуться довела его до отчаяния. Свой собственный неудачный опыт семейной жизни Мильтон распространил на брак вообще и написал полемический трактат «The Doctrine and Discipline of Divorce» («О разводе»).

На старости Мильтон очутился один в тесном кругу семьи — второй жены (первая умерла рано, вернувшись в дом мужа за несколько лет до смерти), совершенно чуждой его духовной жизни, и двух дочерей; последних он заставлял читать ему вслух на непонятных им языках, чем возбуждал в них крайне недружелюбное к нему отношение. Для Мильтона наступило полное одиночество — и вместе с тем время величайшего творчества. Этот последний период жизни, с 1660 по 1674, ознаменовался тремя гениальными произведениями: «Потерянный рай» («Paradise Lost»), «Возвращённый рай» («Paradise Regained») и «Самсон-борец» («Samson Agonistes»).

Мильтон и политика

Перейдя в ряды партии «независимых», Мильтон посвятил целую серию политических памфлетов разным вопросам дня. Все эти памфлеты свидетельствуют о силе мятежной души поэта и о блеске его воображения и красноречия. Самая замечательная из его защит народных прав посвящена требованию свободы для печатного слова («Ареопагитика» — «Areopagitica: A Speech for the Liberty of unlicensed Printing to the Parliament of England»).

Из остальных 24 памфлетов первый («О реформации» — «Of Reformation touching Church Discipline in England and the Causes that hitherto have hindered it») появился в 1641, а последний — «A ready and easy way to establish a free Commonwealth» в 1660; таким образом, они охватывают всё течение английской революции.

При наступлении парламентского правления Мильтон занял место правительственного секретаря для латинской корреспонденции. В числе других поручений, исполненных Мильтоном во время его секретарства, был ответ на анонимный роялистский памфлет «Образ короля, портрет его священного величества в одиночестве и страданиях» («Eikon Basilike»), появившийся после казни Карла I. Мильтон написал памфлет «Иконоборец» («Eikonoklastes»), в котором остроумно побивал доводы анонима. Менее удачной была полемика Мильтона с другими политическими и религиозными противниками, Салмазием и Морусом.

В 1652 Мильтон ослеп, и это тяжко отразилось на его материальных средствах, а реставрация Стюартов принесла ему полное разорение; ещё тяжелее был для Мильтона разгром его партии.

«Потерянный рай» («Paradise Lost»)

Будучи самым крупным феодалом, католическая церковь являлась объединяющим центром всей феодальной системы и освящала ее своим авторитетом. Естественно, антифеодальная буржуазная революция, стремясь прежде всего сокрушить этот основной оплот феодализма, не могла не использовать такого авторитетного источника аргументов против католической иерархии, как Библия; поскольку же религия захватывала тогда почти все области общественного сознания, постольку и социально-политическая борьба и идеология революционной буржуазии отливались в религиозные формы, тем более что Библия являлась всеобщей энциклопедией того времени. Целый ряд мест в «Потерянном рае» подтверждает его политический характер, воспроизводит различные сцены из великой борьбы. Так, образы ангелов-воинов, военный совет в раю, поражение сатаны повторяют картины гражданской войны; отдельные персонажи поэмы как бы списаны с натуры, символизируя борющиеся классы: сатана и бог — республиканцы и роялисты. Бог, сидящий на престоле и окруженный ангельскими чинами, напоминает Карла I и его двор. Вместе с тем он и олицетворение чистоты, разума и свободы, т. е. идеала революции. Так же двойственно изображен и сатана. Самый яркий и сильный персонаж «Потерянного рая», он больше всего удался Мильтону. Это действительно образ мирового мятежника и революционера; симпатии Мильтона в момент восстания сатаны всецело на его стороне. Столь же близок ему и побежденный сатана; здесь Мильтон как бы вновь переживает горечь поражения революции: это драма самого поэта и его соратников. Повествуя о его восстании против бога, Мильтон пишет апологию борьбы английской буржуазии. Но сатана-искуситель, погубивший человечество, посягнувший на царство святых (читай — революционных пуритан), для Мильтона — враг, символ зла. Эта двойственность типов весьма показательна для Мильтона, вынужденного в узкие рамки библейской традиции уместить описание событий своего времени. Но двойственность образа сатаны имела и другие, более глубокие причины: здесь невольно в Мильтоне сказалась характерная черта, присущая его классу, — идти в революции лишь до определенного предела. Сатана, в своем восстании не знавший границ, посягнувший на самое «царство божие», напоминает Мильтону выступления плебейских масс его времени, угрожавшие частной собственности, этому «святому святых» буржуазии. Другие типы «Потерянного рая», как например, Адам и Ева, столь же иррелигиозны: это идеал буржуазной пуританской семьи XVII века, выраженный в теплых, лирических тонах.

«Потерянный рай» интересен и как выражение философских взглядов Мильтона Он проводит здесь идею единства души и тела; между человеком и животным «разница только в степени», ибо все они — различные виды материи, которая является источником всего существующего. Сама материя есть атрибут бога — чистого разума, мировой субстанции, обитающей во всем живом (пантеизм). В «Потерянном рае» Мильтон отрицает догмат троицы: Христос — первое создание бога, последний же создал мир путем эманации своего существа; он все знает и предвидит, но мир развивается согласно законам природы-матери. Мильтон защищает свободу воли человека, который богом создан свободным. Но Мильтон противоречил самому себе, допуская всемогущество бога: результат незрелости его материализма, «Потерянный рай», таким образом, представляет интерес не только как гениальное поэтическое произведение, но и как одно из ранних проявлений непоследовательного философского материализма. Выражая в своей поэме надежду английской буржуазии на новую революцию, Мильтон мыслит ее как торжество «разума над страстями» — влияние реакции и горечь поражения заставили его отказаться от насильственного свержения монархии: победа для него заключалась теперь в духовном перерождении человечества.

«Возвращенный рай» («Paradise Regained»)

Вторая крупная поэма Мильтона — «Возвращенный рай» — значительно слабее. На ней лежит отпечаток уже определенного разочарования в целесообразности и возможности политической революции. Здесь несомненно влияние квакерства, куда ушли наиболее активные силы пуританской революции. Отсюда основная идея «Возвращенного рая» — выяснение путей грядущей революции как духовного перерождения человека. Эта задача олицетворяется в победе Христа над искусителем — сатаной. Ее разрешение является искуплением за падение Адама и Евы, иными словами — за ошибки революции. Мильтон не отказался от мечты «о новом обществе»: в «Возвращенном рае» Христос основывает «царство божие» на земле, а не на небе, т. е. совершает определенную политическую акцию. Но последняя не есть насилие, а просветление и убеждение, отказ от борьбы. Таково содержание и смысл поэмы. Однако Мильтон не отказался от своих философских взглядов и политических симпатий: в «Возвращенном рае» — те же элементы материализма и в еще большей степени отход от официального христианства. Христос для Мильтона — лишь великий человек, он символизирует «избранных» представителей будущей революции, победивших силы реакции. Сатана же — воплощение дворянской реставрации — особенно щедро наделен чертами Карла I: его вероломством, двуличием и хитростью.

«Самсон-борец» («Samson Agonistes»)

Последняя поэма Мильтона — «Самсон-борец» — показала, что активный революционер не умер в нем. Этому способствовало и политическое брожение в Англии (с 70-х гг. XVIII в.), которого Мильтон не мог не заметить. Основная идея этой поэмы Мильтона — возмездие, расплата за пережитое угнетение. Пересказывая библейскую легенду о Самсоне, Мильтон символизирует в нем разбитое пуританство, многому научившееся за время реакции и восстановившее свои силы. Если в связи с неудачей пуританской революции Мильтон верил в необходимость морального перерождения, то теперь он все же убедился, что без революционного насилия никакая победа нового строя невозможна. Самсон, побеждая силою разума свои страсти, внутренне переродившись, активно борется против реакции — филистимлян — и достигает победы лишь благодаря насилию. В Мильтоне вновь воскресла вера в силы молодой буржуазии — он видел ее успехи, но он знал, что не доживет до окончательного торжества ее дела: Самсон — в нем есть автобиографические черты — гибнет одновременно со своими врагами. Мильтон вскоре умер, всеми забытый и в полном одиночестве.

Джон Мильтон — краткая биография.

Джон Мильтон — знаменитый английский поэт, публицист, мыслитель, политический деятель — родился в Лондоне 9 декабря 1608 г. Его отцом был успешный нотариус, разносторонне образованный человек, придерживавшийся, тем не менее, пуританских взглядов, воспитывавший сына в духе аскетизма и религиозного поклонения. Джон Мильтон был прекрасно образованным человеком. После обучения дома и в школе св. Павла в 1625 г. он стал студентом Крайстс-колледжа Кембриджского университета, который окончил в 1632 г. с получением степени магистра искусств.

Сделав тяжелый выбор, Мильтон отказывается от карьеры духовного лица и на шесть лет уезжает в отцовское имение, расположенное неподалеку от столицы, где продолжает самостоятельно заниматься. В начале 1638 г. он отправляется в путешествие по Франции и Италии, в ходе которого знакомится со многими знаменитостями, в частности, с Г. Галилеем. В 1639 г. срочно возвращается в Англию в связи со слухами о приближающейся гражданской войне.

Ранние стихотворные произведения Джона Мильтона — короткие поэмы «Веселый» и «Задумчивый», драматическая пастораль «Комус» — являются отражением его светлого настроения, внутренней гармонии. Другие периоды его биографии были уже далеко не такими безоблачными. Поселившись после путешествия в Лондоне, Мильтон основал частное учебное заведение, в котором обучал племянников, но уже скоро увлекся общественной, публицистической деятельностью. В 1641 г. опубликован первый прозаический памфлет, посвященный английской Реформации. Впоследствии Мильтон, будучи ярким приверженцем революции, врагом монархии, напишет целый ряд политических памфлетов на злобу дня, красноречиво демонстрирующих его ораторский дар, богатое воображение и неравнодушие к судьбам родины.

В 1642 г. поэт женился на Мэри Пауэлл, молоденькой девушке, с которой у него было очень мало общего. Через месяц совместной жизни новоиспеченная супруга уехала к родителям и вернулась только в 1645 г. , на все это время лишив Мильтона покоя. На протяжении 1645-1649 гг. он стал намного меньше заниматься общественными делами, вероятнее всего, углубившись в предварительную работу над историей Британии. Казнь в январе 1649 г. Карла I заставила его расстаться с уединением и разразиться смелым памфлетом «Обязанности государя и правительств». В марте 1649 г. Мильтона назначают секретарем при Государственном совете, в обязанности которому вменялась переписка на иностранных языках.

50-ые стали в жизни Мильтона настоящей черной полосой. В феврале 1952 г. он полностью лишился зрения, в мае при родах умерла супруга, в июне умер маленький сын. Вторая жена, с которой он связал судьбу в конце 1656 г., умерла в начале 1658 г. До 1655 г. слепой Мильтон продолжал работать секретарем с помощью помощников — переписчиков, чтецов.

В период 1660-1674 гг. Мильтон по-человечески был совершенно одинок: с оставшимися двумя дочерьми отношения у него не складывались. После воцарения на престоле Карла II он подвергся опале. Его острые политические памфлеты сожгли, ему довелось сидеть в тюрьме, даже сама его жизнь оказалась в опасности и была спасена только благодаря влиятельным друзьям. Однако именно в это непростое время он пишет лучшие свои произведения, посвященные библейской тематике, — «Потерянный рай» (1667) и «Возвращенный рай» (1671), а также «Самсоноборец» (1671), которые стали достойным окончанием его литературного пути. Восьмого ноября 1674 г. Джон Мильтон скончался в Лондоне.

МИЛЬТОН, ДЖОН | Энциклопедия Кругосвет

МИЛЬТОН, ДЖОН (Milton, John) (1608–1674), великий английский поэт. Родился 9 декабря 1608 в Лондоне, в семье преуспевающего нотариуса, музыканта-любителя, человека разносторонне образованного.

В 1625 шестнадцатилетний Мильтон поступил в Крайстс-колледж Кембриджского университета, что должно было увенчаться через некоторое время степенью бакалавра, а затем магистра искусств. И в том и в другом случае требовалось принять духовный сан. После мучительных размышлений Мильтон решил отказаться от церковной карьеры. В двадцать четыре года он оставил Кембридж и уехал в отцовское имение Хортон (графство Бакингемшир), где провел шесть лет.

Из написанного за шесть лет по меньшей мере четыре стихотворных произведения обеспечили Мильтону место в анналах английской поэзии. L’Allegro (итал. «радостный») и Il Penseroso (итал. «задумчивый»; написаны, вероятно, ок. 1632) – небольшие идиллии, исследующие полярные темпераменты; Комус (Comus, 1634) – «маска», т.е. наполовину драматическое произведение; в 1637 Мильтон написал пасторальную элегию в память университетского товарища Люсидас (Lycidas).

Комус и Люсидас – наиболее яркие образцы раннего творчества Мильтона. В первом произведении благодаря волшебным силам целомудрие противостоит искушениям. Второе посвящено не столько смерти Э.Кинга, сколько рассуждениям о пастырском призвании. В Люсидасе поражает умение Мильтона в стихах с мощным синтаксисом и богатой мелодикой от строки к строке выдерживать общее настроение.

Семь лет колледжа с последующими шестью годами самостоятельных занятий в Хортоне не утолили жажду знаний в душе Мильтона, и, с благословения отца, в начале 1638 он отправился в двухгодичное путешествие по Европе. Слухи о неминуемой гражданской войне побудили его в 1639 спешно вернуться в Англию. По завершении написанной на латыни элегии Epitaphium Damonis (лат. Эпитафия Дамону) в память о товарище, с которым он учился в Сент-Полз-скул и Кембриджском университете, Мильтон открыл частное учебное заведение в Сент-Брайдз-Чёрчъярд для своих племянников, Джона и Эдуарда Филлипсов. Однако очень скоро его увлекли более насущные проблемы. В 1641 он обнародовал свой первый прозаический памфлет – трактат О реформации в Англии (Of Reformation in England). В том же году в свет вышли трактаты О епископском достоинстве высшего священства (Of Prelatical Episcopacy) и Порицания по поводу защиты увещевателя (Animadversions upon the Remonstrant’s Defence), затем последовали Рассуждение об управлении церковью (The Reason of Church Government, 1641–1642) и Оправдание Смектимнууса (An Apology for Smectymnuus, 1642).

Летом 1642 Мильтон отдыхал в течение месяца близ Оксфорда (из этих мест происходил его род) и вернулся домой с невестой, урожденной Мэри Пауэлл. В ее родне все были убежденными роялистами, Мильтон же был пуританином и, следовательно, противником существующей монархии. Ему было 33 года, ей – 16. Месяц спустя новоиспеченная г-жа Мильтон попросилась в гости к родителям и получила у супруга согласие на двухмесячную отлучку. К мужу она вернулась только летом 1645.

В 1645–1649 Мильтон отошел от общественных дел. Биографы полагают, что он был занят обдумыванием и сбором материалов для Истории Британии (History of Britain) либо работал над обобщающим трактатом О христианском учении (Of Christian Doctrine). Но в 1649 явилось дело, нарушившее отшельничество Мильтона. В последний день января 1649 принародно казнили Карла I; не прошло и двух недель, как Мильтон выступил в печати с памфлетом Обязанности государей и правительств (The Tenure of Kings and Magistrates). В сложившейся обстановке выступление прозвучало необычайно резко и было как нельзя более на руку радикальной партии. В марте 1649 Мильтон назначается секретарем для переписки на иностранных языках при Государственном совете.

К концу 1649 возмущенные отклики на казнь Карла звучали в Европе все громче, и потребовались новые ясные и убедительные оправдания цареубийства. Мильтон написал на латыни три апологии казни короля: Защита английского народа (Defensio pro populo Anglicano, 1651), Повторная защита (Defensio secunda, 1654) и Оправдание для себя (Defensio pro se, 1655). Несомненно, 1650-е годы стали для него десятилетием безотрадным, бедствия шли почти непрерывной чередой. В феврале 1652 он ослеп, в мае родами его третьей дочери Деборы умерла жена. В июне, не дожив до года, умер единственный сын Джон. На исходе 1656 Мильтон женился на Катарине Вудкок, в начале 1658 она умерла. Между тем и политические, и религиозные дела в стране шли, с точки зрения Мильтона, как нельзя хуже. Революция, призванная произвести на свет просвещенную и вольную республику, обернулась диктатурой. Церковь раскололась на враждующие фракции. За склокой политических и религиозных партий подспудно, но неуклонно нарастала тяга к возврату под власть нового монарха – Карла Стюарта.

Несмотря на слепоту, Мильтон до 1655 исполнял обязанности секретаря при Государственном совете благодаря чтецам, помощникам, переписчикам. За отставкой последовал еще один незаполненный промежуток в четыре года. И когда стало ясно, что революция провалилась и на пороге Реставрация, Мильтон опубликовал три дерзких и очень откровенных памфлета в поддержку Правого Дела. Трактат об участии гражданской власти в делах церковных (A Treatise of Civil Power in Ecclesiastical Causes) и Соображения касательно уместнейших способов к удалению наемников из Церкви (Considerations Touching the Likeliest Means to Remove Hirelings out of the Church) были напечатаны в 1659, а Скорый и легкий путь к установлению свободной республики (The Ready and Easy Way to Establish a Free Commonwealth) в феврале 1660, в самом преддверии Реставрации.

Воцарение Карла II стало для Мильтона катастрофой. На какое-то время его заключили в тюрьму, даже жизнь его была в опасности, но усилиями друзей, особенно А.Марвелла, в свое время служившего у Мильтона в штате помощников, а в 1660-е годы представлявшего в парламенте Гулль, он вскоре вышел на свободу.

Предмет Потерянного рая (Paradise Lost, 1667) точно определен в первых трех строках поэмы. Мильтон сообщает нам, что намерен петь

О первом преслушании, о плоде

Запретном, пагубном, что смерть принес

И все невзгоды наши в этот мир (ј)

(Перевод А.Штейнберга)

Правда, Человек появляется в поэме лишь во второй половине Книги IV. Все это время на сцене почти безраздельно царит Сатана. По этой причине в критике начала 19 в. бытовало мнение о Сатане как герое поэмы. Однако героизм этого персонажа, пусть бесспорный, но и ограниченный, служит, в конечном счете, торжеству героизма Христа и Адама. В последней части поэмы Сатана унижен, и именно то, что Адам откликается на свое падение иначе, чем Сатана, позволяет считать Грехопадение благодетельным событием.

Потерянный рай богато украшен пересказами сюжетов классической античности, метафорами, отзвуками Писания, фигурами речи, риторическими узорами, метрическим разнобоем, аллегорическими образами, каламбурами и даже неявными рифмами. Выбор слов, грамматика, порядок слов иногда латинизированы, тон повествования – возвышенный и торжественный, как пристало эпосу, без психологических нюансов, просторечных интонаций и живых разговорных оборотов, допустимых в лирике и драматической поэзии.

Хотя Возвращенный рай (Paradise Regained, 1671) нередко и слывет своего рода продолжением Потерянного рая, на самом деле это вполне самостоятельное произведение, и поэмы почти не связаны друг с другом. Если Потерянный рай – образец пространного эпоса, то Возвращенный рай – образец сжатого эпоса.

Самсон-борец (Samson Agonistes, 1671), подобно Комусу, еще одна проба Мильтона в драматическом жанре, хотя это скорее поэма для чтения, нежели драма для постановки на сцене. Как бы то ни было, Самсон-борец достойно завершает литературный путь Мильтона на характерной для его творчества и всей его жизни дерзновенной ноте героической энергии и непреклонности.

Умер Мильтон в Лондоне 8 ноября 1674.

См. также АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Краткая биография Мильтон

Родина знаменитого английского поэта, публициста, мыслителя, политического деятеля Джона Мильтона (1608 – 1674 гг.) – Лондон. Джон – сын успешного нотариуса. Сначала было домашнее обучение и школа Св. Павла, а в 1625 году Мильтон стал студентом Крайстс-колледжа Кембриджского университета. Окончив это учебное заведение в возрасте 24 лет, Мильтон получил степень магистра искусств.

Джон отказывается стать священником. Он отдает предпочтение самообразованию. Длительное путешествие по Франции и Италии позволило молодому человеку познакомится со многими знаменитостями того времени (например, с Г. Галилеем). Слухи о том, что скоро начнется гражданская война, заставили Мильтона вернуться в Англию, где он основывает частную школу и учит племянников, но потом переключается на общественную деятельность. Мильтон – враг монархии и сторонник революции. Он пишет острые политические памфлеты.

В ранних коротких стихотворных произведениях Мильтона (поэмы «Веселый» и «Задумчивый») ощущается внутренняя гармония. Другие периоды более трагичны.

В 1642 году Джон женился на Мэри Пауэлл. Он работает над историей Британии. После смерти Карла I его назначают секретарем при Государственном совете.

В 1952 году Мильтон ослеп, потом умерла при родах жена, а потом и маленький сын. Не прожил Мильтон со второй супругой и 2 лет, как та тоже умерла. До 1655 года слепой писатель работает секретарем. Ему помогают помощники–переписчики и чтецы.

В последние годы своей жизни Мильтон был одинок. С двумя дочерьми у него были плохие отношения. Новый король Карл II подверг его опале. За памфлеты его посадили в тюрьму. Но именно в это время он сотворил лучшие свои работы: «Потерянный рай» (1667) и «Возвращенный рай» (1671), а также «Самсоноборец» (1671).

Джон Мильтон — Биография

• Имя: Джон Мильтон
• Род деятельности: Поэт, историк
• Дата рождения: 9 декабря, 1608
• Дата смерти: 8 ноября, 1674 (65 лет)
• Место рождения: Лондон, Англия

Поэт, историк (1608-с. 1674)

Джон Мильтон, английский поэт, публицист и историк, известен прежде всего написанием поемы «Потеряный рай», которая широко рассматривается как величайшая поэма на английском языке.

Содержание статьи

Сводка

Джон Милтон известен своим призведением Потеряный рай, получившее широкое признание как величайшая эпическая поэма на английском языке. Он сформировал свою репутацию как один из величайших английских писателей. В своей прозе он выступает за отмену Церкви Англии. Его влияние распространяется через английские гражданские войны, а также к американскую и французскую революции.

В начале жизни и образование

Джон Мильтон родился в Лондоне 9 декабря 1608 года, родители Джон и Сара Милтон. У него была старшая сестра Энн, и младший брат Кристофер, и несколько братьев и сестер, которые умерли до достижения совершеннолетия. В детстве Джон Мильтон присутствовал в St. Paul школа, и в его жизни он изучил латынь, греческий, итальянский, иврит, французский и испанский.

Поэзия, политика и личная жизнь

После того, как Кембридж, Мильтон провел шесть лет, живущих с его семьей в Бакингемшир и изучение самостоятельно.

В 1638 году, Джон Мильтон отправился в Европу, где он, вероятно, встретил астронома Галилео, который находился под домашним арестом в то время. Он вернулся в Англию раньше, чем он планировал из-за надвигающейся гражданской войны там.

Мильтон был пуританин, который верил в авторитет Библии, и против религиозных институтов, как церковь Англии, и монархии, с которой он был переплелись. Он писал памфлеты на радикальные темы, как свобода прессы, поддержанного Оливера Кромвеля в английской гражданской войны, и, вероятно, присутствовал на обезглавливание Карла I.

Именно в эти годы Мильтон женился в первый раз. В 1642 году, когда ему было 34, он женился на 17-летней Мэри Пауэлл. Два разделенных в течение нескольких лет, в течение которых Мильтон написал Развод трактов серию публикаций, пропагандирующих за доступность развода. Пара воссоединилась и у них было четверо детей, прежде чем Мэри умерла в 1652 году, также в 1652 году Мильтон стал полностью слепым. В 1656 году, он женился на Кэтрин Вудкок. Она умерла в 1658 году.

В конце 1659, Мильтон попал в тюрьму из-за его роли в падении Карла I и подъем Содружества. Он был освобожден, вероятно, из-за влияния сильных сторонников. Монархия была восстановлена ​​в 1660 году с Карлом II как король.

Потерянный рай

После его освобождения из тюрьмы, Мильтон женился в третий раз, на этот раз Элизабет Минсул. В 1667 году он опубликовал Потерянный рай в 10-ти томах. Считается, что его самая большая работа и самая большая эпическая поэма написана на английском языке. Свободный стих стихотворение рассказывает о том, как сатана искушал Адама и Еву, и их изгнание из Эдемского сада. В 1671 году он опубликовал Рай обретенный, в котором Иисус преодолевает сатанинские соблазны. Пересмотренные, 12-томная версия Потерянный рай была опубликована в 1674 году.

Джон Мильтон умер в Англии в ноябре 1674. Существует памятник, посвященный ему в Вестминстерском аббатстве в Лондоне.

Джон Мильтон — поэт, историк

Сводка

Джон Мильтон наиболее известен благодаря произведению «Потерянный рай» , широко известному как величайшая эпическая поэма на английском языке. Вместе с Paradise Regained он сформировал репутацию одного из величайших английских писателей. В своих прозаических произведениях он выступал за отмену англиканской церкви. Его влияние распространилось на гражданские войны в Англии, а также на американскую и французскую революции.

Ранняя жизнь и образование

Джон Милтон родился в Лондоне 9 декабря 1608 года в семье Джона и Сары Милтон.У него были старшая сестра Энн и младший брат Кристофер, а также несколько братьев и сестер, которые умерли, не достигнув совершеннолетия. В детстве Джон Мильтон посещал школу Святого Павла, а при жизни выучил латынь, греческий, итальянский, иврит, французский и испанский языки. Он учился в колледже Христа в Кембридже, который окончил в 1629 году со степенью бакалавра гуманитарных наук и в 1632 году со степенью магистра искусств.

Поэзия, политика и личная жизнь

После Кембриджа Милтон шесть лет жил со своей семьей в Бакингемшире и учился самостоятельно.В то время он написал «Утро Рождества Христова», «О Шекспире», «L’Allegro», «Il Penseroso» и «Lycidas», элегию в память об утонувшем друге.

В 1638 году Джон Мильтон отправился в Европу, где, вероятно, встретил астронома Галилея, который в то время находился под домашним арестом. Он вернулся в Англию раньше, чем планировал, из-за надвигающейся там гражданской войны.

Мильтон был пуританином, который верил в авторитет Библии и выступал против религиозных институтов, таких как Англиканская церковь и монархия, с которой она была связана.Он писал брошюры на радикальные темы, такие как свобода прессы, поддерживал Оливера Кромвеля в английской гражданской войне и, вероятно, присутствовал при обезглавливании Чарльза I. Мильтон писал официальные публикации для правительства Кромвеля.

Именно в эти годы Милтон впервые женился. В 1642 году, когда ему было 34 года, он женился на 17-летней Мэри Пауэлл. Они расстались на несколько лет, за это время Милтон написал The Divorce Tracts , серию публикаций, выступающих за возможность развода.Пара воссоединилась и родила четверых детей, прежде чем Мэри умерла в 1652 году. Также в 1652 году Мильтон полностью ослеп. В 1656 году он женился на Кэтрин Вудкок. Она умерла в 1658 году.

Ближе к концу 1659 года Милтон попал в тюрьму из-за своей роли в падении Карла I и возвышении Содружества. Он был освобожден, вероятно, из-за влияния влиятельных сторонников. Монархия была восстановлена ​​в 1660 году с Карлом II в качестве короля.

Потерянный рай

После выхода из тюрьмы Милтон женился в третий раз, на этот раз на Элизабет Минсалл.В 1667 году он опубликовал «Потерянный рай» в 10 томах. Это считается его величайшим произведением и величайшим эпическим стихотворением, написанным на английском языке. В стихотворении вольного стиха рассказывается история о том, как сатана искушал Адама и Еву, и об их изгнании из Эдемского сада. В 1671 году он опубликовал «Возвращенный рай », в котором Иисус побеждает искушения сатаны, и «Агонист Самсон» , в котором Самсон сначала поддается искушению, а затем искупает себя. Пересмотренная 12-томная версия Paradise Lost была опубликована в 1674 году.

Джон Мильтон умер в Англии в ноябре 1674 года. Ему посвящен памятник в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства в Лондоне.

Джон Милтон | Биография, Стихи, Потерянный рай, Цитаты и факты

Джон Милтон (родился 9 декабря 1608 года, Лондон, Англия — умер 8 ноября 1674 года в Лондоне?), Английский поэт, памфлетист и историк, считается самым значительным английским писателем после Уильяма Шекспира.

Популярные вопросы

Почему Джон Милтон знаменит?

Джон Мильтон (1608–74) считается самым значительным английским писателем после Уильяма Шекспира. Его эпическая Paradise Lost , классическая трагедия Samson Agonistes и пастырская элегия Lycidas широко известны как величайшие стихотворения в своем роде на английском языке. Он также известен такими прозаическими произведениями, как Areopagitica — яростная защита свободы слова.

Где получил образование Джон Мильтон?

Когда ему было 11 лет, Джон Милтон поступил в школу Святого Павла в Лондоне, где преуспел в греческом, латинском и итальянском языках. Он сочинил стихи на латинском языке и перевел псалом с иврита на английский, а затем и на греческий.Он оттачивал свои риторические навыки в колледже Христа в Кембридже и остался во Флоренции, встречаясь с Галилеем и подружившись с итальянскими литераторами.

Как Джон Мильтон влиял на других?

Мильтон наиболее известен своим произведением «Потерянный рай» , широко известным как величайшая эпическая поэма на английском языке. Вместе с Paradise Regained и Samson Agonistes он подтверждает репутацию Милтона как одного из величайших английских поэтов. В своей прозе Милтон выступал за отмену англиканской церкви и казнь Карла I.С начала английских гражданских войн в 1642 году и спустя много лет после восстановления Карла II королем в 1660 году он во всех своих работах придерживался политической философии, которая выступала против тирании и одобренной государством религии. Его влияние распространилось не только на гражданские войны и междуцарствие, но также на американскую и французскую революции. В своих богословских трудах он ценил свободу совести, первостепенное значение Священного Писания как руководства в вопросах веры и религиозную терпимость по отношению к инакомыслящим.Как государственный служащий, Милтон стал голосом Английского Содружества после 1649 года, ведя его международную корреспонденцию и защищая правительство от полемических нападок из-за границы.

Ранние годы и образование

Дед Милтона по отцовской линии, Ричард, был убежденным католиком, который изгнал своего сына Джона, отца поэта, из семейного дома в Оксфордшире за чтение английской (т. Е. Протестантской) Библии. Изгнанный и лишенный наследства отец Милтона основал в Лондоне бизнес писателя, готовящего документы для юридических сделок.Он также был ростовщиком и вел переговоры с кредиторами о предоставлении ссуд от имени своих клиентов. У него и его жены Сары Джеффри, отец которой был торговым портным, было трое детей, которые пережили свои ранние годы: Энн, самая старшая, а затем Джон и Кристофер. Хотя Кристофер стал юристом, роялистом и, возможно, католиком, на протяжении всей своей жизни он поддерживал теплые отношения со своим старшим братом. После того, как монархия Стюартов была восстановлена ​​в 1660 году, Кристофер, среди прочего, мог вмешаться, чтобы предотвратить казнь своего брата.

Старший Джон Милтон, который питал культурные интересы как музыкант и композитор, записал своего сына Джона в школу Святого Павла, вероятно, в 1620 году, и нанял наставников в дополнение к формальному образованию своего сына. Милтона частным образом обучал шотландский пресвитерианин Томас Янг, который, возможно, повлиял на его одаренного ученика в религии и политике, пока они поддерживали контакты на протяжении последующих десятилетий. В соборе Святого Павла Милтон подружился с Чарльзом Диодати, однокурсником, который станет его доверенным лицом в юном возрасте.В первые годы своей жизни Милтон, возможно, слышал проповеди поэта Джона Донна, декана собора Святого Павла, который находился в пределах видимости его школы. Получив там образование на латинском и греческом языках, Мильтон со временем овладел другими языками, особенно итальянским, на котором он сочинил несколько сонетов и на котором, по свидетельству флорентийцев, с которыми он подружился во время своего заграничного путешествия, говорил так же искусно, как и родной итальянский. в 1638–39 гг.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Милтон поступил в колледж Христа в Кембридже в 1625 году, предположительно, чтобы получить образование для служения. Год спустя он был «изгнан» или временно исключен на какое-то время из-за конфликта с одним из его наставников, логиком Уильямом Чаппеллом. Позже он был восстановлен под руководством другого наставника, Натаниэля Тови. В 1629 году Милтону была присвоена степень бакалавра искусств, а в 1632 году — степень магистра. Несмотря на свое первоначальное намерение войти в министерство, Милтон не сделал этого, и эта ситуация не получила полного объяснения.Возможные причины состоят в том, что Милтону не хватало уважения к своим сокурсникам, которые планировали стать священниками, но которых он считал плохо подготовленными с академической точки зрения, или что его пуританские наклонности, которые становились все более радикальными по мере его взросления, заставляли его не любить иерархию установленной церкви и его настойчивое требование единообразия поклонения; возможно, также его очевидное недовольство побудило англиканскую церковь отвергнуть его для служения.

В целом, Мильтон был недоволен Кембриджем, возможно, потому, что в его исследованиях упор делался на схоластику, которая, как он находил, отупляла воображение.Более того, в переписке с бывшим учителем школы Святого Павла Александром Гиллом Милтон жаловался на отсутствие дружбы с однокурсниками. Они называли его «леди колледжа Христа», возможно, из-за его светлого лица, тонких черт и каштановых волос. Тем не менее Милтон преуспел в учебе. В Кембридже он составил несколько академических упражнений, называемых пролюсиями, которые были представлены как ораторские выступления в манере дискуссии. В таких упражнениях студенты применяли полученные знания в области логики и риторики, среди других дисциплин.Милтон санкционировал публикацию семи своих сочинений, составленных и прочитанных на латыни, в 1674 году, в год его смерти.

В 1632 году, после семи лет в Кембридже, Милтон вернулся в свой семейный дом, теперь в Хаммерсмите, на окраине Лондона. Три года спустя, возможно, из-за вспышки чумы, семья переехала в более пасторальный район, Хортон, в Бакингемшире. В этих двух местах Милтон провел около шести лет в прилежной пенсии, в течение которых он читал в основном греческих и латинских авторов.Не имея оплачиваемой работы, Милтон в это время поддерживался отцом.

Поездка за границу

В 1638 году Мильтон в сопровождении одного слуги предпринял поездку по континенту на 15 месяцев, большую часть из которых он провел в Италии, прежде всего в Риме и Флоренции. Флорентийские академии особенно понравились Милтону, и он подружился с молодыми представителями итальянских литераторов, чьи схожие гуманистические интересы он находил удовлетворяющими. Воодушевленный их восхищением им, он переписывался со своими итальянскими друзьями после своего возвращения в Англию, хотя больше никогда их не видел.Находясь во Флоренции, Милтон также встретился с Галилео, который фактически находился под домашним арестом. Обстоятельства этой необычной встречи, во время которой молодой англичанин около 30 лет получил доступ к престарелому и слепому астроному, неизвестны. (Галилей станет единственным современником, которого Милтон назвал по имени в Paradise Lost .) Находясь в Италии, Милтон узнал о смерти в 1638 году Чарльза Диодати, своего ближайшего товарища по детству из школы Святого Павла, возможно, ставшего жертвой чумы. ; он также узнал о надвигающейся гражданской войне в Англии, новости, которые заставили его вернуться домой раньше, чем ожидалось.Вернувшись в Англию, Милтон поселился в Лондоне, недалеко от Бред-стрит, где он родился. В его доме были Джон и Эдвард Филлипс — сыновья его сестры Анны, которую он наставлял. По возвращении он написал элегию на латыни «Epitaphium Damonis» («Эпитафия Деймона»), посвященную Диодати.

Джон Милтон и Галилео

Джон Милтон (второй слева) встречается с Галилеем (справа), картина маслом Соломона Александра Харта, 1847 год.

Библиотека Wellcome, Лондон

О Джоне Милтоне | Академия американских поэтов

Джон Мильтон родился в Лондоне 9 декабря 1608 года в семье среднего достатка.Он получил образование в школе святого Павла, затем в колледже Христа в Кембридже, где он начал писать стихи на латыни, итальянском и английском языках и готовился поступить в духовенство.

Однако после университета он отказался от своих планов присоединиться к священству и провел следующие шесть лет в загородном доме своего отца в Бакингемшире, пройдя строгий курс самостоятельного обучения, чтобы подготовиться к карьере поэта. Его обширное чтение включало как классические, так и современные произведения религии, науки, философии, истории, политики и литературы. Кроме того, Милтон хорошо владел латынью, греческим, ивритом, французским, испанским и итальянским языками, а также хорошо знал древнеанглийский и голландский языки.

Во время своего личного обучения Милтон написал ряд стихотворений, в том числе «Утром Рождества Христова», «О Шекспире», «Аллегро», «Иль Пенсерозо» и пастырскую элегию «Ликида». В мае 1638 года Милтон начал 13-месячное турне по Франции и Италии, во время которого он встретился со многими важными интеллектуалами и влиятельными людьми, включая астронома Галилея, который появляется в трактате Милтона против цензуры «Ареопагитика».»

В 1642 году Милтон вернулся из поездки в деревню с 16-летней невестой Мэри Пауэлл. Несмотря на то, что большую часть своего брака они были разлучены, она родила ему трех дочерей и сына перед своей смертью в 1652 году. Позже Милтон женился еще дважды: на Кэтрин Вудкок в 1656 году, которая умерла при родах в 1658 году, и на Элизабет Миншалл в 1662 году. отстаивание радикальных политических тем, включая мораль развода, свободу прессы, популизм и санкционированное цареубийство. Милтон служил секретарем по иностранным языкам в правительстве Кромвеля, составляя официальные заявления в защиту Содружества. В течение этого времени Милтон постоянно терял зрение и полностью ослеп к 1651 году. Однако он продолжал свои обязанности с помощью Эндрю Марвелла и других помощников.

После восстановления Карла II на престоле в 1660 году Мильтон был арестован как защитник Содружества, оштрафован и вскоре освобожден. Он прожил остаток своей жизни в уединении в деревне, завершив эпическую поэму с пустыми стихами Потерянный рай в 1667 году, а также ее продолжение Возвращенный рай и трагедию Самсон Агонист в 1671 году.Милтон руководил печатью второго издания Paradise Lost в 1674 году, которое включало объяснение, «почему стихотворение не рифмуется», разъясняя использование пустого стиха вместе с вступительными примечаниями Марвелла. Он умер вскоре после этого, 8 ноября 1674 года, в Бакингемшире, Англия.

«Потерянный рай», , в котором рассказывается об искушении Сатаны Адама и Евы и их изгнании из Эдема, широко известен как его шедевр и одна из величайших эпических поэм в мировой литературе. С момента своей первой публикации работа постоянно вызывала споры относительно ее богословских тем, политических комментариев и изображения падшего ангела Сатаны, который часто рассматривается как главный герой произведения.

Эпос произвел широкий эффект, вдохновив другие длинные стихи, такие как The Rape of the Lock Александра Поупа, The Prelude Уильяма Вордсворта и Endymion Джона Китса, а также роман Мэри Шелли Frankenstein , и оказавшее глубокое влияние на творчество Перси Биши Шелли и Уильяма Блейка, которые иллюстрировали издание эпоса.

Джон Мильтон: Биография | Английская литература I

Портрет Джона Мильтона в Национальной портретной галерее, Лондон, около 1629 года

Джон Милтон (9 декабря 1608 — 8 ноября 1674) был английским поэтом, полемистом, писателем и государственным служащим Содружества Англии при Оливере Кромвеле. Он писал во времена религиозных перемен и политических потрясений, и наиболее известен своей эпической поэмой Потерянный рай (1667), написанной пустыми стихами.

Поэзия и проза Милтона отражают глубокие личные убеждения, страсть к свободе и самоопределению, а также насущные проблемы и политические потрясения того времени. Писавший на английском, латинском, греческом и итальянском языках, он приобрел международную известность еще при жизни, и его знаменитая книга Areopagitica (1644), написанная с осуждением цензуры до публикации, является одной из самых влиятельных и страстных защитников свободы слова и свободы в истории. Свобода прессы.

В биографии Уильяма Хейли 1796 года он назван «величайшим английским писателем», и он по-прежнему считается «одним из выдающихся писателей на английском языке», хотя критическая оценка менялась за столетия после его смерти (часто из-за его республиканизма). ).

Поэзия Милтона медленно выходила на свет, по крайней мере, под его именем. Его первое опубликованное стихотворение было On Shakespear (1630), анонимно включенное во второе издание фолио Уильяма Шекспира. В разгар ажиотажа, связанного с возможностью создания нового английского правительства, Мильтон собрал свои работы в 1645 стихах . Анонимное издание Comus было опубликовано в 1637 году, а публикация Lycidas в 1638 году в Justa Edouardo King Naufrago была подписана J.M. В остальном сборник 1645 года был единственной его поэзией, которую можно было напечатать, пока в 1667 году не появился Paradise Lost .

Дополнительную информацию о жизни, работе и влиянии Милтона можно найти здесь.

Жизнь Джона Мильтона (1608–1674) [биография Милтона]

Джон Мильтон родился 9 декабря 1608 года в Лондоне и был вторым ребенком Джона и Сары (урожденной Джеффри).Семья жила на Бред-стрит в Чипсайде, недалеко от собора Святого Павла. Джон Милтон-старший работал писцом, юридическим секретарем, в обязанности которого входили подготовка и нотариальное заверение документов, а также операции с недвижимостью и ростовщичество. Отец Милтона также был композитором церковной музыки, и сам Милтон всю жизнь любил музыку. Финансовое благополучие семьи позволило Милтону обучаться классическим языкам, сначала с помощью частных репетиторов дома, а затем поступил в колледж Св.Школа Павла в возрасте двенадцати лет, в 1620 году. В 1625 году Милтон был принят в колледж Христа в Кембридже. Хотя Милтон был трудолюбивым учеником, он также был склонен к спорам до такой степени, что только год спустя, в 1626 году, его отстранили от занятий после спора со своим учителем Уильямом Чаппеллом. Во время своего временного возвращения в Лондон Милтон посещал пьесы и, возможно, начал свои первые набеги на поэзию. По возвращении в Кембридж Милтону назначили нового учителя Натаниэля Тови.Жизнь в Кембридже по-прежнему давалась Милтону нелегко; он чувствовал, что его недолюбливают многие сокурсники, и он был недоволен учебной программой. Именно в Кембридже он сочинил «Утром Рождества Христова» 25 декабря 1629 года. В 1632 году Милтон получил степень MA с отличием в Кембридже, после чего удалился в семейные дома в Лондоне и Хортоне. Бакингемшир за годы частного обучения и литературного сочинения. 1 Его стихотворение «О Шекспире» было опубликовано в том же году во втором фолио .С этого периода также родились его «L’Allegro» и «Il Penseroso». Маска Милтона Comus была исполнена в замке Ладлоу в 1634 году и впервые анонимно опубликована в 1637 году на музыку знаменитого придворного композитора Генри Лоуза. В апреле 1637 года Мильтон подходил к концу учебы, когда его мать умерла и была похоронена в Хортоне. Всего несколько месяцев спустя, в августе, утонул и друг Милтона Эдвард Кинг. В ноябре на память о нем Милтон написал прекрасную элегию Lycidas .Он был опубликован в мемориальном томе в Кембридже в 1638 году. По обычаю молодых состоятельных джентльменов, Мильтон отправился в путешествие по Европе весной 1638 года. Он встретил в Париже знаменитого ученого Гуго Гроция, где ненадолго останавливался перед этим. продолжаем в Италию. Осенью Мильтон прибыл во Флоренцию, где, вероятно, встретился с Галилеем, находившимся тогда под домашним арестом по приказу инквизиции. В Риме он был гостем кардинала Барберини, племянника Папы, и посетил библиотеку Ватикана.В Неаполе Милтон встретил Джованни Батиста, биографа Торквато Тассо. Мильтон написал в его честь Mansus . Прибыв в Женеву, чтобы навестить кальвинистского богослова Джованни Диодати, Милтон узнал о смерти своего друга детства Чарльза Диодати в Лондоне. Поездка Милтона по Европе была прервана слухами о надвигающейся гражданской войне в Англии, и он вернулся домой в июле 1639 года. Вскоре после этого Милтон написал Epitaphium Damonis , латинское стихотворение в память о своем самом дорогом друге. Милтон поселился в Лондоне, где он начал обучать двух своих племянников, а затем и детей из лучших семей. Назревала гражданская война — король Карл I вторгся в Шотландию в 1639 году, и в 1640 году был созван Длинный парламент. Мильтон начал писать брошюры по политическим и религиозным вопросам; Реформации , Анимационные версии и Прелатического епископства были опубликованы в 1641 году, Причина церковного правления в феврале 1642 года. Весной 1642 года Милтон женился на Мэри Пауэлл, 17 лет против 34, но отношения были несчастливыми, и Мэри оставила его, чтобы ненадолго навестить семейный дом, и больше не вернулась. Ситуация не улучшилась, когда Пауэллы объявили за короля в гражданской войне, разразившейся в августе. Это побудило Милтона написать так называемые «трактаты о разводе», в которых говорилось о разводе на основании несовместимости. В 1643 году Милтон опубликовал Доктрину и дисциплину развода , второе, более длинное издание которой вышло в начале 1644 года.В 1644 году Милтон также опубликовал Решение Мартина Бусера относительно развода . «Трактаты о разводе» вызвали бурю негодования как в парламенте, так и среди духовенства, а также среди населения в целом, за что он получил прозвище «Мильтон Разводящийся». 2 В связи с попыткой цензуры той же компании со стороны канцелярских товаров Милтон опубликовал в конце 1644 года свою красноречивую речь Areopagitica , защищающую свободу прессы. 3 Милтон тоже успел написать трактат Of Education , в котором прописан строгий курс обучения английской молодежи.В 1645 году Милтон опубликовал Tetrachordon и Colasterion и зарегистрировал стихотворений мистера Джона Мильтона на английском и латинском языках . Милтон планировал снова жениться, когда Мэри Пауэлл вернулась. Эти двое, кажется, примирились, так как их дочь Энн родилась в 1646 году. Весь клан Пауэллов переехал к Мильтонам, потому что роялисты были изгнаны из Оксфорда. Ситуация была не из приятных. В 1647 году умерли отец Мильтона и его свекор.В конце концов Пауэллы переехали, и Милтоны переехали в район Хай Холборн, где в 1648 году родилась их дочь Мэри. Вероятно, Милтон был свидетелем публичной казни Карла I 30 января 1649 года. 4 Владение of Kings and Magistrates был опубликован двумя неделями позже. В марте правительство Кромвеля назначило Милтона секретарем по иностранным языкам и приказало ему написать ответ на предполагаемый Карл I Eikon Basilike («Королевское изображение»). После публикации замечаний к статьям мира , Милтон опубликовал Eikonoklastes («разрушитель имиджа») в октябре 1649 года. В 1650 году Государственный совет приказал Милтону написать ответ на Defensio Regia Салмасиуса — континентальный протест против английских действий («Защита королевской власти»). Defensio pro populo Anglicano был опубликован в феврале 1651 года. Первый сын Милтона, Джон, родился в марте, и Милтоны переехали в Вестминстер. 1652 год был для Милтона одной из многих личных потерь.В феврале Милтон потерял зрение. Это побудило его написать сонет «Когда я думаю о том, как расходуется мой свет». В мае 1652 года Мария родила дочь Дебору и умерла через несколько дней. В июне умер годовалый Джон. В 1654 году Мильтон опубликовал Defensio Secunda , ответ, который ему было приказано написать на « Regii sanguinis clamor » Пьера дю Мулена («Шум королевской крови»). Эндрю Марвелл стал его помощником, и у него были помощники, которые записывали под диктовку, чтобы облегчить выполнение его обязанностей в качестве секретаря. В 1655 году был опубликован Defensio Pro Se («Защита самого себя»). В 1656 году Милтон женился на Кэтрин Вудкок, но счастье было недолгим. Дочь Милтона Кэтрин родилась в конце 1657 года, но к началу 1658 года мать и дочь скончались. В память о Кэтрин Вудкок Милтон написал сонет «Мне показалось, что я видел своего покойного обрученного святого». Лорд-протектор Оливер Кромвель умер в октябре 1658 года, и дни Содружества подходили к концу.В начале 1659 года Милтон опубликовал «Трактат о гражданской власти» и «Готовый и легкий путь к созданию свободного содружества» . Из-за своих пропагандистских работ Милтону пришлось скрываться, опасаясь возмездия со стороны последователей короля Карла II. В июне 1659 года были публично сожжены Defensio pro populo Anglicano и Eikonoklastes . Ранней осенью Милтон был арестован и брошен в тюрьму, чтобы освободить его по распоряжению парламента до Рождества. Король Карл II был восстановлен на престоле 30 мая 1660 года. В 1663 году Милтон снова женился на Элизабет Миншалл, против чего выступали его дочери. Он проводил время, обучая студентов и заканчивая дело своей жизни — эпос Потерянный рай . Среди величайших произведений, когда-либо написанных на английском языке, этот подвиг тем более примечателен из-за слепоты Мильтона: он сочинял стих за стихом по ночам в своей голове, а затем диктовал их по памяти своим помощникам утром. «Потерянный рай» , наконец, был опубликован в 1667 году в десяти книгах.Он был переиздан в 1668 году с новым титульным листом и дополнительными материалами. Книга была встречена с мгновенным успехом и изумлением; даже Драйден, как сообщается, сказал: «Этот человек вырезал нас всех, и древних тоже». 5 История Британии была опубликована в 1670 году; Paradise Regain’d и Samson Agonistes были опубликованы вместе в 1671 году. Истинной религии и Стихи и т. Д. несколько раз были опубликованы в 1673 году. Летом 1674 г. вышло второе издание книги «Потерянный рай» в двенадцати книгах. Милтон мирно скончался от подагры в ноябре 1674 года и был похоронен в церкви Сент-Джайлс, Крипплгейт. На его похоронах присутствовали «его образованные и великие друзья в Лондоне, не без дружеского присутствия. Вульгарный ». 6 Памятник Милтону покоится в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства. Фланнаган, Рой К. «Хронология». Потерянный рай .Macmillan, 1992. Паркер, Уильям Райли. Милтон: Биография . Том 1. Оксфорд: Clarendon Press, 1996. 288. Массон, Дэвид. «Краткая жизнь Милтона». Британская энциклопедия , 9-е изд., 1888 г. Цитата из: Милтон, Джон. Потерянный рай . Скотт Элледж, изд. Нью-Йорк, W. W. Norton & Company, 1993. 329–330. Паркер. 345. Masson. 346. Джон Толанд в 1698 году, цитируется в Exploring Poetry , The Gale Group, 2006. Избранная библиография Биография Браун, Седрик. Джон Мильтон: Литературная жизнь . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 1995. Кэмпбелл, Гордон, изд. Хронология Милтона . Нью-Йорк: Макмиллан, 1997. Darbishire, Helen, ed. Ранняя жизнь Милтона . Лондон: Констебль и Ко, 1932. (Репр. 1965) . Перепечатано, Scholarly Press, 1971. Дикхофф, Джон. Милтон о себе: высказывания Милтона о себе и его произведениях . Оксфорд: OUP, 1939. Перепечатано, Лондон: Cohen & West, 1965. Флетчер, Харрис Ф. Интеллектуальное развитие Джона Милтона . 2 тт. Урбана: Университет штата Иллинойс, 1956-1961. Френч, Джозеф М., изд. Жизнеописание Джона Мильтона . 5 томов. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1949-58. Перепечатано, Нью-Йорк: Гордиан Пресс, 1966. Хэнфорд, Джеймс Х. Джон Милтон, англичанин . Нью-Йорк: Crown Publishers, 1949. Левальски, Барбара К. Жизнь Джона Мильтона: критическая биография . Уиллистон, VT: Blackwell Publishers, 2001. Массон, Дэвид. Жизнь Джона Мильтона . 7 томов. Лондон: Макмиллан, 1859-94. Паркер, Уильям Р. Милтон: биография . 2 тт. 2-е изд. rev. Гордон Кэмпбелл, Эд. Оксфорд: Clarendon Press, 1996. Шоукросс, Джон Т. Джон Милтон: Самость и мир . Lexington: University Press of Kentucky, 1993. (Repr. 2001). Уилсон, А. Жизнь Джона Мильтона . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1983.(Репр. 1996 г.) Собрание сочинений Айерс, Роберт У., изд. Полное собрание прозаических произведений Джона Мильтона . Пересмотренный Ed. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1980. Буш, Дуглас. Портативный Milton . Нью-Йорк: Пингвин викингов, 1976. Фланнаган, Рой К., изд. Риверсайд Милтон . Бостон: Houghton Mifflin, 1998. Hughes, Merritt Y., ed. Джон Мильтон: Полное собрание стихов и основной прозы . Нью-Йорк: Odyssey Press, 1957. Паттерсон, Фрэнк А., изд. Работы Джона Мильтона . 20 т. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 193140. Shawcross, John T., ed. Полное собрание стихов Джона Мильтона . Пересмотренный Ed. Нью-Йорк: якорные книги, 1971. Избранные исследования Армитидж, Дэвид, Арман Хими и Квентин Скиннер, ред. Милтон и республиканизм .Кембридж: КУБОК, 1995. Cummins, Juliet, ed. Милтон и конец времени . Кембридж: CUP, 2003. Daiches, Дэвид. Милтон . Перепечатка. Нью-Йорк: W. W. Norton & Co., 1966. Danielson, Dennis. Кембриджский компаньон Милтона . 2-е изд. Кембридж: CUP, 1999. Добрански, Стивен Б. и Джон П. Румрих, ред. Милтон и Ересь . Кембридж: КУБОК, 1998. Эванс, Мартин Дж., изд. Джон Милтон: перспективы двадцатого века . 5 томов. Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис (Рутледж), 2002. Фэллон, Стивен М. Милтон среди философов: поэзия и материализм в Англии семнадцатого века . Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1991. Ферри, Энн Д. Эпический голос Милтона: Рассказчик в потерянном рае . Перепечатка. Чикаго: University of Chicago Press, 1983. Фланнаган, Рой С. Джон Милтон: Краткое введение . Оксфорд: Blackwell Publishers, 2002. Фримен, Джеймс А. Милтон и боевая муза: потерянный рай и европейские традиции войны . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1980. Гейст, Чарльз Р. Политическая мысль Джона Мильтона . Лондон: Макмиллан, 1984. Хантер, Уильям Бриджес, К. А. Патридес и Дж. Х. Адамсон, ред. Яркая сущность: Исследования по теологии Милтона . Солт-Лейк-Сити: Университет штата Юта, 1971. Kermode, Frank, ed. Живой Милтон: Очерки разными руками . Перепечатка. Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1960. Либ, Майкл и Джон Т. Шоукросс, ред. Достижения левой руки: Очерки прозы Джона Мильтона . Амхерст: Массачусетский университет Press, 1974. Люксон, Томас Х. Несовершенство в одиночестве: Милтон, Брак и дружба . Питтсбург: издательство Duquesne University Press, 2005. Марджара, Хариндер Сингх. Созерцание сотворенных вещей: наука в потерянном раю . Торонто: Университет Торонто Press, 1992. Николсон, Марджори. Джон Мильтон: Путеводитель по его поэзии Нью-Йорк: Farrar, Straus & Giroux, 1963. Patrides, C.A. Милтон и христианские традиции . Oxford: OUP, 1966. Patrides, C.А., изд. Эпическая поэзия Милтона: Очерки «Потерянный рай» и «Рай вновь обретенный» . Лондон: Penguin Books, 1967. Revard, Стелла П. Война на небесах: «Потерянный рай» и традиция восстания сатаны . Итака: Издательство Корнельского университета, 1980. Shawcross, J. T., ed. Милтон: Критическое наследие . Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1970. Стедман, Джон М. Милтон и парадоксы героизма эпохи Возрождения . Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 1987. Стедман, Джон М. Эпические персонажи Милтона . Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1968. Tillyard, E. M. W. Исследования в Милтоне. Лондон: Chatto & Windus, 1951. Чтобы процитировать эту статью: Йокинен, Анниина. «Жизнь Джона Мильтона». Люминариум . 21 июня 2006 г. [дата просмотра этой статьи]. http://www.luminarium.org/sevenlit/milton/miltonbio.htm> Вернуться в Милтон Авторское право на сайт © 1996-2012 Anniina Jokinen. Все права защищены. Страница создана Аннииной Йокинен 21 июня 2006 г. Последнее обновление 14 апреля 2012 г.

Биография Джона Милтона — Факты, детство, семейная жизнь и достижения британского поэта

Краткая информация

День рождения: 9 декабря 1608 г.

Национальность: британец

Умер в возрасте: 65 лет

Знак Солнца: Стрелец

Родился в Чипсайде, Лондонский Сити, Соединенное Королевство.

Известен как поэт, полемист и государственный служащий Содружества Англии.

Цитаты Джона Мильтона Поэты

Семья:

Супруг / Бывшая: Мэри Пауэлл

отец: Джон Милтон, старший

мать: Сара Джеффри

братья и сестры: Энн, Кристофер

детей: Энн, Дебора, Мэри

Умер 8 ноября 1674

место смерти: Chalfont St Giles

Личность: INFP

Город: Лондон, Англия

Болезни и инвалидность: нарушение зрения

Дополнительные факты

образование: Св.Paul’s School, Лондон, бакалавр гуманитарных наук, колледж Христа, Кембриджский университет (1625-29), магистр медицины, Christ’s College, Кембриджский университет (1629-32)

Кем был Джон Мильтон?

Джон Мильтон был очень известным английским поэтом, историком, а также государственным служащим в британском правительстве. Он считается величайшим писателем английских стихов после Уильяма Шекспира и одним из самых образованных поэтов всех времен. Он стал заметной фигурой, когда Англия переживала время огромных религиозных и политических потрясений.Он принимал активное участие в пропаганде свержения жестокой монархии и установления демократического правительства, избранного его гражданами. Он написал сотни брошюр, критикующих роль и влияние монархии и духовенства в жизни граждан страны, и требовал их свободы от религиозного и политического притеснения. Он призвал католическое духовенство отказаться от контроля над религиозными мыслями и сделать христианство лучшей религией. Он был заключен в тюрьму за протест против монархии и за предложение свободного гражданского общества.У него был уникальный стиль письма, который оказал влияние на поэтов, пришедших после него. Многие поэты восхищались его талантом поэта, но многие из них не принимали его взгляды на религию. Позднее французская и американская революции также находились под влиянием его мыслей.

Рекомендованные списки:

Рекомендуемые списки:

Рекомендованные списки:

Рекомендуемые списки:

Детство и ранние годы

Джон Милтон родился в Чипсайде в Лондоне, Великобритания, 9 декабря 1608 года.Его отец Джон Милтон-старший был писцом, который составлял завещания и дела для других, а его матерью была Сара Джеффри, дочь богатого торговца.

У него была старшая сестра по имени Анна и младший брат по имени Кристофер. У него также были другие братья и сестры, умершие в младенчестве.

Джон хорошо учился и любил поэзию с самого раннего возраста. Его отец также сочинял музыку, от которой он получил свою любовь к музыке.

Первоначально он получал частные уроки дома у шотландского наставника по имени Томас Янг, имеющего степень M.Он получил степень бакалавра в «Университете Сент-Эндрюс» и, вероятно, привнес в молодого Милтона радикальные идеи.

После обучения у Томаса Янга Джон присоединился к «Св. Павла в Лондоне в 1620 году для изучения греческого, латинского и классических языков.

Он хотел стать священником в «англиканской церкви» и поступил в «колледж Христа» в 1625 году. Он был на короткое время исключен из колледжа в 1626 году из-за разногласий со своим наставником епископом Уильямом Чаппеллом.

Он был восстановлен в колледже в апреле 1626 года и продолжил изучение этики, логики, латыни, греческого языка и иврита. За это время он сочинял стихи на латыни.

Получил степень бакалавра искусств. Он получил степень «Колледжа Христа» в Кембридже в 1629 году и занял четвертое место среди двадцати четырех других кандидатов, явившихся на экзамен.

Он получил степень магистра в Кембриджском университете в июле 1632 года.

Читать ниже

Вам может понравиться

Рекомендованных списков:

Рекомендованных списков:

Первоначальные сочинения

Джон Мильтон написал свое первое серьезное стихотворение в 1628 году под названием «О смерти прекрасного младенца, умирающего от кашля», основанное на печали. вызвано смертью ребенка его сестры.

В 1629 году он написал стихотворение о божественной любви под названием «Утром Рождества Христова». Он все больше и больше начал писать стихи на английском, а не на латыни.

В 1632 году после получения степени магистра он переехал в Хаммерсмит, где находился его семейный дом. Позже он переехал в загородное поместье своей семьи в Хортоне, Бакингемшир, где продолжил изучать математику, историю, литературу и теологию.

В течение этих шести лет он участвовал в культурной и общественной жизни города и его окрестностей и написал несколько сонетов и текстов песен, в том числе «Маску», которая представляла собой смесь стихов, танцев и песен.

В 1637 году он написал поэму «Ликида», в которой говорилось о причине того, почему хорошие люди обычно умирают в молодом возрасте.

В период с 1638 по 1639 год он отправился в путешествие по Европе на 15 месяцев. Большую часть времени он проводил в Риме и Флоренции в Италии. Куда бы он ни приезжал, его легко принимали в социальные круги, поскольку он мог говорить на разных языках. Он не смог совершить поездку в Грецию и был вынужден вернуться в Англию, поскольку политическая и религиозная обстановка дома стала плохой с началом «епископской войны».

Рекомендуемых списков:

Рекомендуемых списков:

Период зрелости

Джон Мильтон написал сотни листовок, призывающих католических епископов освободиться от религиозных мыслей и практик в 1641 и 1642 годах, когда в Англии вспыхнула гражданская война между протестантами. и католики во главе с королем Карлом. Война продолжалась до 1649 года, когда король Карл потерпел поражение и был казнен.

В 1644 году Милтон выпустил свою работу «Об образовании», которая касалась темы развития у мальчиков дисциплины, способностей, рассудительности и других качеств.

Продолжить чтение ниже

В том же году он написал «Ареопагитику», которая отстаивала свободу слова и дискуссий для мужчин, чтобы истина восторжествовала.

В 1649 году, после окончания войны, Милтон написал «Правление королей и магистратов», в котором осудил тиранию королей и монархов над своими подданными, которые имели право свободно решать свои судьбы.

Вскоре после этого он был назначен секретарем по иностранным языкам пришедшим к власти правительством Кромвеля.Он занимал этот пост десять лет и переводил государственные письма с английского на латынь.

Период мучений и триумфа

В 1659 году он написал трактат под названием «Трактат о гражданской власти», в котором повторил свой призыв отделить государство от церкви.

В другом трактате под названием «Готовый и легкий путь», который он написал в 1660 году, он выступал за формирование демократического правительства, при котором граждане могли бы избирать своих представителей путем свободного голосования.

Когда монархия была восстановлена ​​в 1660 году, когда Карл II сменил на престоле своего отца Карла I, Милтон столкнулся с многочисленными преследованиями за поддержку народа в свержении короля. Некоторое время он находился в тюрьме, и многие его книги были публично сожжены. Позже он получил всеобщее помилование.

Милтон в это время пережил неудачный период, когда он потерял свою вторую жену в 1658 году. Он посвятил ей сонет «Моей покойной святой».

В 1667 году он опубликовал «Потерянный рай», который состоял из 10 томов и считается одним из величайших эпосов на английском языке.На создание этой эпопеи у него ушло несколько лет с 1658 по 1664 год.

Он выпустил продолжение этой эпопеи «Возвращенный рай» в 1671 году, в которой говорилось об отвержении Иисусом Христом искушений, созданных сатаной. В том же году он написал еще одну пьесу под названием «Самсон агонист», в которой описал, как еврейский силач поддался эгоизму и страсти.

Продолжить чтение ниже

В 1673 году Джон Мильтон опубликовал сборник стихов, написанных им в 1645 году, с вступлениями на латыни, а также сборник писем, которые он написал во время учебы в колледже в Кембридже.

Он хотел опубликовать государственные газеты, которые он написал на латыни, и небольшую историю Московии, но не смог выполнить своего желания. Оба были опубликованы после его смерти в 1676 и 1682 годах соответственно.

Основные произведения

Величайшим произведением Джона Мильтона был «Потерянный рай», основанный на библейских историях о сотворении мира, Адаме, Еве и сатане. Он также написал несколько великих пьес, в том числе «Комус», «Самсон Агонистес» и «Аркады».

Личная жизнь и наследие

Когда ему было 34 года, Джон Милтон женился на Мэри Пауэлл, которой было 17 лет, в мае 1642 года.Она рассталась с ним на несколько лет из-за его финансовых проблем. Позже они объединились, и у них родилось четверо детей по имени Анна, Мэри, Джон и Дебора. Мария умерла в 1652 году от осложнений при рождении Деборы.

После смерти первой жены в 1656 году он женился на Кэтрин Вудкок, которая также умерла двумя годами позже, родив дочь, которая также умерла.

Он полностью ослеп в 1652 году после постепенной потери зрения в течение нескольких лет.

Он женился на Элизабет Миншелл в 1663 году после освобождения из тюрьмы.

В 1673 году Джон Мильтон втянулся в общественную полемику, написав «Об истинной религии» в защиту протестантизма.

Он умер в Чалфонт-Сент-Джайлс в Соединенном Королевстве 8 ноября 1674 года.

Его биография на английском языке была опубликована его племянником Эдвардом Филлипсом в 1694 году.

Была обнаружена его последняя рукопись «Христианская доктрина», написанная на латыни. переведен и издан в 1825 году.

В его честь в Уголке Поэта в Вестминстерском аббатстве воздвигнут памятник.

БИОГРАФИЯ Джона Милтона, 1608-1674

1608 Джон Милтон родился на Бред-стрит, Лондон с.1620 Начинает обучение в школе Святого Павла Logonomia Anglica (1621), учебник грамматики Александра Гила, директора Милтона в школе Святого Павла. 1625 Поступил в колледж Христа, Кембридж 1632 « О Шекспире» опубликовано «О Шекспире» (1632) было первым стихотворением, опубликованным Мильтоном в возрасте 24 лет. 1634 Маска ( Комус ) в замке Ладлоу 1638 Lycidas опубликовано 1638-39 Гранд тур, путешествия по Франции и Италии 1641-42 Опубликованы антипретатические трактаты Милтона, в том числе Реформации (1641) и Причина церковного правления (1642) Женится на Мэри Пауэлл, которая возвращается к матери в течение месяца 1643 Доктрина и дисциплина развода опубликовано Доктрина и дисциплина развода (1643), первый из четырех трактатов о разводе Милтона 1644 Of Education и Areopagitica опубликовано Areopagitica (1644), знаковая защита свободы слова Милтоном 1646 Стихи… На английском и латинском языках опубликовано Мэри Пауэлл возвращается в Милтон 1649 ЧАРЛЬЗ I ВЫПОЛНЕН Срок полномочий королей и магистратов опубликовано Срок полномочий королей и магистратов (1649), защита Мильтона от цареубийства, был опубликован в течение двух недель после казни Карла I Eikonoklastes опубликовано Милтон Eikonoklastes («Разрушитель изображений») был защитой Содружества, опубликованной в ответ на Eikon Basilike («Образ короля»): отрывок роялистской пропаганды, предположительно написанный покойным королем Карлом. Я Приглашен на должность секретаря по делам иностранных языков Государственным советом 1652 Становится почти полностью слепым Мэри Пауэлл Милтон умерла 1656 Женится на Кэтрин Вудкок, которая умерла всего через два года брака 1660 ВОССТАНОВЛЕНИЕ КАРЛА II Готовый и легкий путь к созданию свободного Содружества опубликовано Готовность и легкий способ создания свободного Содружества (1660). Милтон арестован и заключен в тюрьму 1663 Женится на Елизавете Миншул 1667 Потерянный рай (в десяти книгах) опубликовано 1670 История Британии опубликовано, начато в 1640-х годах 1671 Paradise Regain’d и Samson Agonistes опубликованы вместе Возвращение рая и Самсон Агонистес (1671) 1674 Второе издание Paradise Lost (в двенадцати книгах) опубликовано Второе издание Paradise Lost (1674) Милтон умирает и похоронен в Сент-Джайлсе, Крипплгейт Хронология Сары Хоу

Портрет Джона Мильтона из собрания Крайстс-Колледжа в Кембридже. Я не буду вам врать: биографии часто бывают довольно скучными, и вы можете подумать, что жизнь образованного религиозного поэта из среднего класса, родившегося четыреста лет назад, будет скучнее, чем тупая ложка, но ничто не могло быть дальше от истины. Помимо очевидной академической пользы от способности понимать контекст своей работы, жизнь Милтона — это интересная и вдохновляющая история — рассказ о разочаровании и бунте гения. Начало История начинается 9 декабря 1608 года (то же самое десятилетие, когда на престол Джеймс I и первые выступления Шекспира Король Лир и Вольпоне Джонсона ), когда наш главный герой родился на Бред-стрит в Лондоне, что является важным событием. улица, на которой также находилась таверна «Русалка», которой покровительствовали многие известные литературные деятели того времени. Его отец, Джон Милтон-старший, был успешным писателем (своего рода солиситором и ростовщиком) и уважаемым музыкантом-любителем.Несмотря на то, что его отец-католик лишил наследства своего отца-католика за то, что он энергично исповедовал протестантизм, он смог дать своему сыну очень хорошее образование, отправив его в школу Святого Павла и наняв ряд частных репетиторов. С юных лет наш поэт проявлял большой интерес и талант к академическим предметам, особенно языкам, а с двенадцати лет (предположительно, без PlayStation) он регулярно не ложился спать после полуночи, чтобы учиться. университетских лет В 1625 году, в возрасте шестнадцати лет (на самом деле, довольно поздно для того времени), Милтон начал учебу в Крайстс-колледже в Кембридже.Похоже, он был немного посторонним. Его прозвали «Госпожой Христовой» за женственные манеры и юношескую внешность, и он, в свою очередь, презирал большинство своих сверстников, пренебрегая их шутовством и кутежами. Есть также чувство разочарования по поводу учебной программы, и в стихотворном письме своему лучшему другу Чарльзу Диодати Милтон написал, что его отстранили из-за столкновения со своим учителем. Его напыщенное (но игриво иронично) чувство собственного достоинства подтверждается сравнением его отстранения от изгнания Овидия из Рима восьмого века до нашей эры. Крайстс-Колледж, Кембридж, где Милтон учился с 1625 по 1632 год. Совершите интерактивную экскурсию по церкви Милтона Христос . (Для этого требуется Adobe.) В стихах и упражнениях, написанных во времена Мильтона в Кембридже, мы видим, как прорастают семена поэтических амбиций, и являемся свидетелями его растущего интереса к английскому языку и той службе, которой он мог бы служить.За это время он написал ряд известных коротких стихотворений, в том числе «Аллегро» и «Пенсерозо». Его стихотворение «О Шекспире» было опубликовано во втором листе пьес Шекспира в 1632 году, в год, когда он окончил Кембридж со степенью магистра. Поэтическое ученичество Милтон затем провел некоторое время в доме своего отца в Хаммерсмите (а затем и в Хортоне) в частном кабинете — то, что теперь считается его поэтическим ученичеством.Работы этого периода включают маску, ныне известную как Comus , придворное развлечение, прославляющее целомудрие перед лицом искушения, написанное для аристократической семьи, которая недавно была вовлечена в распутный скандал. Этот период времени может показаться спокойным, но интересно то, что, хотя Милтон чувствовал, что ему суждено стать великим, у него была зрелость, чтобы увидеть, что он еще не готов сочинить шедевр, и действительно, как и самовосхваление. В часто упоминаемых разделах его сочинений одновременно присутствует более тонкая тема благочестия ожидания благодати. К концу этого периода молодой человек из Христова, Эдвард Кинг, погиб в кораблекрушении. В 1638 году был издан сборник стихов, сочиненный членами коллегии. Пасторальная элегия Мильтона, Lycidas , была наиболее выдающимся вкладом и теперь считается одним из величайших лирических стихотворений на английском языке. Жанр элегии имеет много интересных противоречий; его произведения вызваны горем и представлены как эмоциональное излияние, но часто служат застенчивыми произведениями ученичества для начинающих поэтов.Сложное стихотворение Мильтона оплакивает потерю такого молодого человека, но также видит гальванизацию намерения поэта подняться к величию, подстегиваемую страхом перед примером Кинга, человека, убитого в расцвете сил, прежде чем слава была достигнута. В средней части поэмы Мильтон пользуется возможностью, размышляя о благочестии Кинга, чтобы выразить резкую критику церкви в первой вылазке его долгой атаки на прелатов (или епископов). В 1638 году, еще неизвестный в Англии, Милтон предпринял пятнадцатимесячный грандиозный тур (посещение основных мест в Европе), как это сделали многие молодые люди из среднего и высшего класса после университета.Он проводил большую часть времени в Италии и, несмотря на свои антикатолические взгляды, счастливо общался с литераторами и интеллигенцией (включая Галилея, находившегося тогда под домашним арестом за ересь, который упоминается в Paradise Lost ). Стихи Мильтона на латинском и итальянском языках завоевали ему большое уважение как современный литературный деятель, но его возвращение было резким отходом от этого времени удовлетворенности. Его ждало личное горе — Чарльз Диодати умер, что породило стихотворение Epitaphium Damonis , красивое, но душераздирающее стихотворение подлинной утраты.Он также вернулся к суматохе страны, находившейся на грани гражданской войны. С биографической точки зрения Милтон — интересный субъект, поскольку, что необычно для того времени, он много писал о своих поэтических намерениях в своих стихах, прозе и записных книжках. Примерно в это время мы знаем, что он обдумывал тему для великой английской работы. Он написал об идее эпоса о легендах о короле Артуре и перечислил около сотни рассказов из библейской и британской истории в качестве потенциальных сюжетов для драмы.Однако Милтон также был из тех людей, которые не могли просто отвернуться от гражданской несправедливости. Он отказался от своих творческих амбиций, чтобы сосредоточиться на прозе — как он называл это, работе своей левой руки — посвятив себя улучшению своей страны, пропагандируя свою неортодоксальную веру в свободу. Противоречие — развод и свобода слова Он впервые оказался вовлеченным в религиозный спор на пресвитерианской стороне, написав серию антипретатических трактатов в 1641-42 гг.Помимо того, что они образованы и интеллектуальны, они также полны умной и забавной риторики, сатиры и инвектив. Его взгляды здесь очень пуританские и призывают к подавлению католического идолопоклонства, которое, как он и другие считали, все более и более присутствует в англиканской церкви. На этом этапе Милтон не отвергал монархизм и считал, что епископы представляют угрозу для Англии и короля. В 1642 году Милтон женился, возможно, неразумно, на семнадцатилетней Мэри Пауэлл, девушке из неинтеллектуальной семьи роялистов.Через несколько недель она поехала навестить свою семью и больше не вернулась. Было высказано предположение, что вспышка первой гражданской войны, которая поначалу пошла по пути Карла I, могла сделать Пауэллов неприязненными к оказанию поддержки своему беспокойному зятю-реформисту. Эти трудности побудили Милтона написать петицию в пользу развода на основании несовместимости (в то время развод разрешался только на основании супружеской неверности). Хотя Милтон руководствовался очень высоким и чистым идеалом брака как интеллектуального союза, он подвергался публичным нападкам со всех сторон за распутство.Его более поздние брошюры, защищающие эту тему, развивают его представление о христианской свободе и идею о том, что благодать Божья наделяет хорошего христианина разумными способностями управлять собой, не прибегая к мирской власти: это считалось очень опасной и анархической идеей. Сага о разводе в конечном итоге привела к, вероятно, самой известной прозе Мильтона. Попытка правительства подавить его идеи вызвала публикацию в 1644 г. Areopagitica , трактата, отвергающего цензуру перед публикацией и аргументированного в пользу свободы исследования (хотя Милтон по-прежнему оставлял за собой право подвергать правительства цензуре произведений после публикации, если они были аморальными или были опубликованы). против протестантизма).Милтон верил в силу истины и важность свободы выбора человека. Я не могу похвалить беглую и замкнутую добродетель, неиспользованную и бездыханную, которая никогда не вылазит и не видит своего противника, но ускользает из гонки, где нужно бежать за этой бессмертной гирляндой, не без пыли и тепла. ~ Ареопагитика ( CPW , II.515) Позже, в 1640-х годах, Милтон, работавший частным репетитором, примирился со своей женой, и она родила ему несколько детей.Его семейная жизнь в то время не была особенно довольной; часть семьи Мэри переехала к Мильтонам, создав шумную атмосферу, которая не особо способствовала учебе или письму. Помимо памфлетов, Милтон также работал над историей Британии, а в 1646 году он опубликовал сборник своих поэтических произведений на сегодняшний день под названием Poems (датируется 1645 годом по старому стилю). Фронтисписный портрет Мильтона и титульный лист к Стихи (1645). СТАНОВИТСЯ МИТОНОМ: исследуйте портрет Милтона 1645 года Республиканство Через две недели после казни Карла I в – годах в 1649 году Милтон принял сторону республиканцев, опубликовав «О правлении королей и магистратов» в поддержку цареубийства. Его аргумент (который находится в прямом противоречии с «Левиафаном » Гоббса, который будет опубликован в 1651 году) заключался в том, что власть монарха не абсолютна, а происходит от людей, которыми он управляет и удерживает в соответствии с общественным договором.Если монарх нарушает этот договор, злоупотребляя своим положением, народ имеет право отстранить его от власти. Несколько месяцев спустя Милтон был назначен секретарем по иностранным языкам Государственного совета; его работа заключалась в переводе документов и написании защит Содружества от нападений роялистов. К концу 1651 года Зрение Милтона, которое ухудшалось с 1644 года, полностью его подвело. Ему было 43 года, он был слепым, и его великая работа еще не написана.(Milton комментарии, к сожалению, на его слепоту в открытии книги III из Paradise Lost , а также в мощный «Сонет 19».) Несмотря на эти несчастий он выстоял с его секретарские обязанности до 1659 и опубликовал его последняя крупная брошюрой в 1660 году. Это был храбрый антимонархический протест перед лицом приближающейся Реставрации, который также выражает чувство отчаяния при виде его соотечественников, так стремящихся вернуться в рабство. Есть реальное ощущение Милтона как одинокого, но стойкого приверженца высшей истины, восставшего против ложного авторитета, во многом похожего на персонажа Абдиэля, изображенного в Книге V Paradise Lost . Когда Карл II взял на себя управление страной в мае 1660 года, Мильтон оказался в серьезной беде. Ряд лидеров Содружества был заключен в тюрьму или казнен, а некоторые решили бежать за границу в целях безопасности. Друзья Милтона прятали его все лето, поэтому он сразу же избежал ареста, но его книги были сожжены, и в парламенте его имя было предложено исключить из Закона о помиловании, который должен быть принят в августе. Благодаря работе высокопоставленных друзей Милтон в конце концов не исключили, хотя он был арестован и содержался под стражей несколько месяцев.Принято считать, что призыв к книге VII «Потерянный рай », в котором говорится о его «смертном голосе, неизменном», несмотря на «злые дни» и «окружающие опасности» (23-27), было написано в возможно, на этот раз в память о нем. Спустя годы и Потерянный рай Портрет Милтона в возрасте 62 лет, сделанный Уильямом Фэйторном, по рисунку, сделанному, когда он писал Потерянный рай. Мэри Пауэлл умерла в 1652 году, а к 1656 году Милтон снова женился на , на этот раз более счастливо. Однако его жена, Кэтрин Вудкок, умерла всего два года спустя; она — герой пронзительного «Сонета 23». Он женился в третий раз в 1663 году. Мильтон не очень хорошо ладил со своими дочерьми, которые не учились и возмущались школой, в которую их отправил отец. Они украли у него и распродали части его библиотеки.Тем не менее есть свидетельства того, что Мильтон был достаточно общительным и приятным человеком, любезно встречал посетителей, несмотря на боли слепоты и подагры. Милтон начал работу над Paradise Lost где-то в середине 1650-х годов. Он был составлен устно под диктовку писцу (или писцу) в течение следующего десятилетия и был опубликован в 1667 году. Несмотря на неудачную политическую репутацию Милтона и отсутствие серьезного интереса к его предыдущим поэтическим усилиям, эпос был мгновенно признан произведением искусства. выдающаяся заслуга.Эти более поздние годы были потрачены на поэтическую деятельность. Paradise Lost был переработан для второго издания в 1674 году, расширенное издание Poems было опубликовано в 1673 году, а Paradise Regained и Samson Agonistes , вероятно, написанных в 1660-х годах, были опубликованы в 1671 году или 70. Мильтон остался в Лондоне, за исключением 1665-66 гг., Когда он переехал со своей семьей на Чалфонт-Стрит.Джайлзу, чтобы спастись от чумы. Это единственный из домов Милтона, который все еще стоит, и он был превращен в своего рода святыню-музей, открытый для публики. Дом, в котором он вырос на Хлебной улице, был разрушен во время Великого пожара 1666 года. Милтон умер 9 ноября 1674 года в возрасте 65 лет и был похоронен в Сент-Джайлсе, Крипплгейт. Он оставил после себя некоторые из величайших произведений английского языка и память о человеке, преданном нравственной добродетели и свободе, с силой стойко стоять там, где другие пали. Дополнительная литература Книги W.R. Parker, Milton: A Biography , 2 тома (Oxford, 1968). Я должен упомянуть Паркера, так как это, вероятно, самая исчерпывающая и известная биография Милтона, но она очень длинная и немного тяжелая. Барбара Левальски, Жизнь Джона Мильтона (Оксфорд, 2000). Это очень хорошая академическая биография, хотя проза Левальского часто бывает очень сложной, поэтому не для слабонервных или начинающих. А.Н. Уилсон, Жизнь Джона Мильтона (Оксфорд, 1983). Легко читаемая биография разумной длины, предназначенная для читателя-неспециалиста. Это даст хорошее общее обоснование, но будьте осторожны с некоторыми из наиболее умозрительных отрывков. Большинство изданий работ Милтона будут иметь биографические данные во вводной части на лицевой стороне. Поэтические произведения , изд. Дуглас Буш (Оксфорд, 1966) , имеет очень удобочитаемую биографию, и Избранная проза , изд. C.A. Patrides (Harmondsworth, 1974) , содержит полезную хронологию работ и событий в течение жизни Милтона, а также выдержки из некоторых биографических разделов его собственных сочинений. В сети Софи Рид ( в темноте видно, участник и сотрудник колледжа Христа) написала краткую и доступную биографию, но с информативным богатством деталей: Существует также полезная хронология работ Милтона на веб-сайте Milton 400 Christ’s College: Если вы хотите посетить коттедж Милтона на Chalfont St. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт