Биография антиоха кантемира: Антиох Кантемир: биография. Произведения Антиоха Дмитриевича Кантемира

Содержание

Антиох Кантемир: биография. Произведения Антиоха Дмитриевича Кантемира

Антиох Дмитриевич Кантемир — один из ярчайших деятелей культуры слоговой эпохи (период расцвета литературы до реформ Ломоносова). Она была полноценной личностью, занималась не только литературной, но и политической деятельностью: при Екатерине I занимала дипломатические посты. Рассмотрим подробнее ее творчество и биографию.

Содержание

1 Антиох Кантемир: краткая биография
2 Первые произведения писателя
3 Самая известная книга Кантемира
4 Антиох Кантемир: произведения сатиры
5 Особенность произведений
6 Государственная деятельность Антиоха Кантемира
7 Дипломатические ранги
8 Судьба произведений

9 Какой вклад внес Антиох в русскую литературу?

Антиох Кантемир: краткая биография

Антиох родился в 1708 году в княжеской семье с румынскими корнями. Его отец, Дмитрий Константинович, был правителем Молдавского княжества, а его мать, Кассандра, принадлежала к древнему и знатному роду Кантакузин. Он родился и провел первые годы жизни в Константинополе (современный Стамбул), а весной 1712 года семья переехала в Российскую империю.

В семье Антиохий Кантемир был самым младшим. Всего было 6 детей: 4 мальчика и 2 девочки (Мария, Смарагда, Маттео, Сергей, Костантино и Антиоко). Все они получили прекрасное домашнее образование, но только наш герой воспользовался возможностями и продолжил обучение в Греко-Славянской Академии. Благодаря рвению и жажде знаний князь Антиох Кантемир стал одним из самых просвещенных и прогрессивных людей 18 века!

После окончания школы молодой Антиох поступил на службу в Преображенский полк и очень скоро дослужился до прапорщика. В те же годы (1726-1728) он слушал университетские лекции Бернулли и Гросса в Российской Академии наук.

Первые произведения писателя

Творческий путь писателя начался в те годы, когда в обществе наблюдалась болезненная реакция на приостановку реформ Петра I. Сам Антиох был последователем петровских легенд, поэтому в 1727 году он присоединился к группе людей во главе с Феофаном Прокоповичем. Именно эти общественные настроения оказали огромное влияние на его творчество.

Самая первая его работа была написана как практическое пособие по библейским стихам и псалмам, она называлась «Псалтырь-симфония». В 1726 году он подарил свою рукопись Екатерине I в знак уважения и почтения. Его высказывания очень понравились королеве, и рукопись была напечатана тиражом более 1000 экземпляров.

Самая известная книга Кантемира

Вскоре после этого он начал переводить различные иностранные произведения, в основном переводы с французского. Самая известная работа, подтвердившая его как прекрасного переводчика, — это перевод «Фонтенеля». Антиох Кантемир не только выполнил грамотный пересказ книги «Беседы о разнообразии миров», но и дополнил каждый ее раздел своими мыслями и комментариями. Несмотря на важность книги во многих странах Европы, в России ее произведения были запрещены императрицей, поскольку они якобы противоречили основам морали и религии.

Антиох Кантемир: произведения сатиры

Антиох считается основоположником такого рода литературы, как сатира. Его первое стихотворение осудило недоброжелателей науки. Одно из самых известных произведений — «О кощунственных учениях. Для себя», в котором он с иронией говорит о тех, кто считает себя «мудрецами», но «В Златоусте не поймут».

Расцвет его творческой деятельности пришелся на 1727-1730 годы. В 1729 году он создал целую серию сатирических стихов. Всего он написал 9 сатиров, вот самые известные:

«О различии человеческих страстей» — это было своеобразное послание новгородскому архиепископу, в котором осуждались все грехи и страсти высокопоставленных священнослужителей.
«На зависть нечестивым дворянам» — насмехается над дворянами, утратившими изначальный моральный дух и далеко отстающими от культуры.
«Об истинном блаженстве» — в этом произведении писатель Антиох Дмитриевич Кантемир обсуждает вечные вопросы бытия и дает ответ «только тот, кто благословлен в этой жизни, довольствуется малым и живет в тишине».

Особенность произведений

Во многом сатирические произведения князя были связаны с его личными убеждениями. Князь Антиох Кантемир был настолько предан России и любил русский народ, что его главной целью было сделать все для его благополучия. Он сочувствовал всем реформам Петра I и бесконечно уважал самого царя за его усилия по развитию просвещения. Все его мысли открыто выражены в его произведениях. Главная особенность его стихов и басен заключается в мягкости осуждений, его произведения лишены грубости и полны печального сочувствия к закату многих начинаний великого Петра I.

Некоторые отмечают, что Антиох Кантемир, биография которого также связана с государственной деятельностью, смог создать столь глубокую политическую сатиру только благодаря опыту работы послом в Англии. Именно там он приобрел большие познания в устройстве государства, он познакомился с работами великих западных просветителей: работы Горация, Жювенала, Буало и Персии оказали огромное влияние на его творчество.

Государственная деятельность Антиоха Кантемира

Кантемир Антиох Дмитриевич (биография которого тесно переплетается с поворотными моментами в истории Российской империи) был сторонником реформ Петра I, поэтому в 1731 году он выступил против законопроекта, предлагающего передачу политических прав дворянам. Однако он пользовался благосклонностью императрицы Анны Иоанновны, которая во многом способствовала распространению его произведений.

Несмотря на молодость, Антиох Кантемир смог добиться больших успехов в государственных делах. Именно он помог императрице занять законное место, когда представители Верховного совета планировали организовать переворот. Антиох Кантемир собрал множество подписей офицеров и других офицеров разного ранга, а затем лично сопровождал Трубецкого и Черкасского во дворец императрицы. За свои заслуги он был щедро наделен деньгами и назначен дипломатическим послом в Англии.

Дипломатические ранги

В начале 1732 года, в возрасте 23 лет, он отправился в Лондон в качестве дипломатического резидента. Несмотря на незнание языка и отсутствие опыта, он смог добиться больших результатов в защите интересов Российской Империи. Сами англичане отзываются о нем как о честном и нравственном политическом деятеле. Интересный факт: он был первым послом России в западной стране.

Пост посла в Англии послужил ему хорошей дипломатической школой, и после 6 лет службы в Лондоне он был переведен во Францию. Ему удалось наладить хорошие отношения со многими французскими деятелями: Мопертюи, Монтескье и др.

1735-1740 годы были очень тяжелыми в русско-французских отношениях, возникали различные противоречия, но благодаря усилиям Кантемира многие проблемы были решены путем мирных переговоров.

Судьба произведений

Всего им написано около 150 произведений, в том числе сатирические стихи, басни, эпиграммы, оды и переводы с французского языка. Они сохранились до наших дней, но многие из его основных переводов были утеряны. Есть подозрения, что они были уничтожены намеренно.

Например, до сих пор неизвестна судьба Эпиктета, персидских букв и многих других переводов статей с французского на русский язык.

Антиох Кантемир подписал некоторые из своих работ именем Харитон Макентин, анаграммой своего имени и фамилии. Он гордился своими работами, но они не видели света: почти все страницы рукописей были потеряны.

Его литературное наследие составляет более ста пятидесяти произведений, в том числе 9 сатирических стихотворений, 5 песен (од), 6 басен, 15 эпиграмм (3 из которых называются «Автор на самом себе» и представляют собой три части одного произведения) около 50 переводов, 2-3 основных перевода произведений с французского, авторы которых были современниками Кантемира.

Какой вклад внес Антиох в русскую литературу?

Его значение в истории развития и становления древнерусской и современной русской литературы трудно переоценить. Ведь вопросы, поднятые в его произведениях, актуальны и по сей день: обращение к министрам власти, противоправные действия чиновников и членов их семей и т.д. Кантемир является родоначальником такого рода литературы, как сатира. Может возникнуть вопрос, чем мог быть недоволен титулованный князь и почему он писал сатиру? Ответ кроется в его произведениях, в которых он признает, что только истинное чувство гражданина дает ему смелость писать такие трогательные сатирические произведения. Кстати, слово «гражданин» придумал сам Кантемир!

Пост посла в Париже отрицательно сказался на его здоровье, которое и без того было слабым из-за перенесенной в детстве болезни: оспы. К сожалению, Кантемиру пришлось пережить долгую и мучительную смерть. Он умер в Париже в 1744 году в возрасте 37 лет. Похоронен в греческом Никольском монастыре, который находится в Москве.

Предыдущая записьМаниловщина — это термин, пошедший от Гоголя
Следующая запись«Тарас Бульба»: жанр произведения и особенности

Рекомендуем посмотреть

Adblock
detector

Биография Антиоха Кантемира — биография Кантемира А.Д.

Дмитрий КАНТЕМИР — Принц двух миров; Евгения Попеску

Дмитрий CANTEMIR —
Принц двух миров

Книга:
За последние триста лет Князь Димитрий Кантемир (1673-1723) по-прежнему известен как гений исторической и гуманистической эрудиции, уникальный образец интеллектуальной любознательности и разностороннего творчества в философии, науках и музыке. Кантемир жил в Стамбуле между 1688 и 1710 годами в возрасте четырех султаны в гламурный период для османской цивилизации который соответствовал Новому Возрождению, пересаженному на берегу Босфора. За последние триста лет князь Дмитрий Кантемир (1673-1723) по-прежнему известен как гений исторической и гуманистической эрудиции, уникальный образец интеллектуальной любознательности и разностороннего творчества в философии, науках и музыке.

по

Евгения Попеску- JUDETZ

На военно-политической арене Османской империи пришлось сталкиваться с растущими вызовами со стороны Запада, кульминацией которых стало по мирному договору, заключенному в Карловице в 1699 г. заставили османов превратить свою воинственную позицию в довольно примирительный настрой, открытый для Запада. Османская столица того времени превращалась в космополитический центр стремится столкнуться с конфронтацией между западными течения мысли и поствизантийского, исламского и восточные традиции смешались с турецкой спецификой. Прежде всего, имперский город Стамбул был магнитом для всего мира. привлечение культурного гламура, интеллектуального вскипания разнообразие творческих идей, исходящих с Востока и Запад.

Дмитрий Бейзаде прибыл в великий город султанов в качестве заложника посланный его отцом Константином Кантемиром, молдавским господарем, затем как посланник своего брата Антиоха, господаря Молдавии дважды, а затем как кандидат на престол Молдавии. Наконец, в 1710 году он был назначен господарем. Молдавии. Вскоре после своего появления в Яссах Дмитрий Воевода перешел на сторону врагов османов вел переговоры с царем Петром Великим и заключил секретный договор с русскими, чтобы помочь им в военная кампания против османов, обеспечивающая молдавскую войск и снабжения. Взамен ему обещали независимость от османского сюзерена и наследственной династии за его семья. После разгрома русской армии в битве на Пруте и их разгром османами, Кантемир отправился в ссылку в Россию с дружиной верных молдаван вслед за русской армией. Там он был пожалован Петром наследственный титул Князь Молдавии и Князь России , был удостоен высоких почестей и поместий и был назначен член российского Сената и личный советник Царь в восточных делах. Он так и не вернулся к любимой Молдавии, а умер в России.

В детстве Дмитрий получил образование в Молдавии у греческих наставников. и освоил истоки греко-латинского классицизма и искусство владения оружием. Когда он приехал в Стамбул, он учился в Академии Вселенского Греческого Патриархата в г. Фенер «Основы греческой и западной философии». с прославленными учителями и философами, был представлен к новой философии неоаристотелистов и стал познакомился с теорией естествознания, разработанной Ван Гельмонта, что должно было повлиять на его историческое мышление. Перейдя в восточную область знаний, он посвятил себя к изучению восточных языков и османской история с теологом Нефиоглу и астрономом Эсаад Эфенди. Поскольку у него был исключительный музыкальный талант, Дмитрий Бейзаде погрузился в изучение секретов турецкой музыки и искусства игры на танбур в течение 15 лет с Кемани Ахмедом, греком ренегат и грек Анжели, оба преподаватели музыки в школа сарай . Вскоре он стал известен в стамбульском обществе высокопоставленных османских чиновников как блестящий игрок tanbur . Он также составил песревов и семаев и создал новую теорию турецкой музыки и нотной грамоты. Турки в восторге в его музыкальных талантах и прозвали его Кантемироглу.

Дмитрий Бейзаде развлекал общественные отношения в противоположных лагерях из двух миров. Политическая сцена Османской империи двор был опасным местом интриг, где головы ценных слуг султанов быстро падало под голыми инсинуациями и борьбой за выживание не имел пределов. Принц не был чужд политической игры и неразберихи. Он был проницательным политиком, способным наблюдать и извлекать практическую мудрость из придворных интриг. С одной стороны, он подружился среди турецких и татарских высоких сановников, культивировал их, приглашая к себе гостей в свой дворец в Ортакёе и щедро угощал их с вином и разговором. Некоторые из них были его учениками. в своем новом методе обучения музыке. С другой стороны, он установил политическую дружбу между западными послами, в частности, с послом Франции Шарлем де Ферриолем и русский посол Петр Толстой, который советовал его в его политических схемах. С последним он часто обсуждали будущее христианских народов на Балканах.

Светская жизнь принца в Стамбуле была освещена разнообразной деятельностью и участием в космополитической панорама интеллектуального и художественного творчества. знаменитый портрет молодого Кантемира, приписываемый Ванмору, французский художник, поселившийся и работавший в Стамбуле, изображает воплощение двойной личности принца, сбалансированное в двух мирах. Одетый как западный рыцарь, он носит пальто на пуговицах с отложным галстуком, дополненное царственный османский тюрбан поверх европейского парика.

Кантемира ранние работы, написанные в Турции, отражают его бикультурные устремления: 90 037 Диван отредактировано на греческом языке диалог между мудрецом и миром, структурированный как обычный средневековый спор между душой и тело, перемежающееся моралью и поэтическим отрывки из 9 Саади0037 Гюлистан; сборники на латинице по западной философии Метафизика , Logices Institutiones и Physices Ван Гельмонта universalis doctrina не представляют собой исходной ценности. К 1700 году он сочинил на турецком языке его знаменитый трактат о турецкой музыке под названием Kitab-i ilmü’l musiki alâ vechi’l hurufat , который широко известен музыковедам как Кантемироглу Эдвари. Теоретический дискурс Дмитрия завершается изобретенная им алфавитная запись и коллекция из песревов и семаев его времени обозначено с его методом, некоторые из которых являются его собственными композициями. Кантемир определяет свои теоретические идеи как «новое теория» в противовес «старой теории» и этим он предусматривает обновленную практическую теорию турецкая музыка развилась из его новаторского, прогрессивного идеи, и опираясь на опыт турецких исполнителей своего времени. При этом он не только прагматик-новатор и усердный исследователь, но он устанавливает веху аутентичная турецкая музыкальная мысль для современности.

В 1705 он пишет на румынском языке Istoria Ieroglifica ( Иероглифическая история ), сложный полемический и герметический роман с аллегорическим изложением животных и птиц, описывающих вражду между Валашские и молдавские правящие семьи и их связи Османскому двору. Смертельная вражда между двумя семьи, Кантемиры Молдавии и Бранкованы Валахия изображена с горькой злобой и пристрастностью предвзятость в животных персонажах басен и их нравственные качества и поведение.

Пока живя в тени османского двора, принц помолвлен в деятельности противоположного и противоречивого характера. На одном измерении он постоянно изобретал политические схемы чтобы получить трон и уничтожить своих врагов. На с другой стороны, он был занят интеллектуальными и творческими занятия, наблюдение за событиями и обычаями, заметки и изучение редких книг, приобретение полезных дипломатических отношений, построил новый дворец по собственному архитектурному плану в Фенер и создание музыки. Примерно в середине восемнадцатого века Французский знаток музыки Шарль Фонтон пишет, что Кантемир был одним из самых знаменитых музыкантов при Ахмеде III, придавший великолепие восточной музыке и сочинивший успешные турецкие мелодии, которые продолжали исполняться.

В России ссыльный князь столкнулся с политическим и интеллектуальным окружающая среда сильно отличается от климата османского двора и почувствовал культурную пустоту и отсутствие утонченности Российское общество. Его политические амбиции были направлены на то, чтобы убедить Царь Петр, чтобы начать новую войну против османов, так что он может быть восстановлен в должности воеводы Молдавии и даже ухитрился заработать правящую власть для своей семьи в личном жизни царя, поощряя его романтические склонность к своей дочери Марии, план, который пал из-за сопротивления окружения царицы. Не сумев добиться своей цели в российской политике, он взрастил надуманные надежды, поддерживал свою агентуру в румынской странах и в Стамбуле, чтобы информировать его о судебные события и политические маневры его противников, и вступил в напряженные отношения с молдавским бояре, последовавшие за ним в ссылку.

новой общественно-политической обстановке Санкт-Петербурга и его должность советника побудила принца посвятить себя целиком на интеллектуальную деятельность и тратить все свое энергии в учебе. Его заслуги как ученого, историка и прежде всего востоковед достиг Запада и в 1714 г. Берлинская академия избрала его членом своего общества. за его выдающиеся усилия в области науки, признающие его таланты и благородные наклонности.

Кантемир произвел свои основные произведения в России, первоначально написанные на латыни. История роста и упадка Османская империя , широко известная как История Османской империи был составлен между 1714-1716 годами, впервые переведен на английский язык в 1734 г. были изданы на многих языках. Недавний перевод на турецкий язык пользовался большим успехом в нескольких издания. Кантемировская концепция всемирной истории возникла из философии естественной эволюции, разработанной ван Гельмонт. Государства проходят периоды подъема и падения, определяется естественными законами Вселенной. Следовательно закат Османской империи был неизбежен, и его аргументация была направлена на то, чтобы представить Западу политические реалии Востока. подход Кантемира к история султанов заключалась в оригинальном методе сопоставления нарративов исторических фактов и события с непрерывным потоком личных заметок, анекдотов и рассказы, фрагменты фольклора и легенды, которые он собрал из письменных и живых источников и хранил их в своем поразительном объем памяти. Характеристика султанов и выше высокопоставленных сановников, которых он знал, и его описания социальные и культурные институты и обычаи с ярким непосредственные наблюдения и комментарии составляют сокровищницу данных, ценных и по сей день.

Его повествования проникнуты земным народным духом и его популярный взгляд на события в лучшем случае квалифицирует его как современного этнограф. Он неустанно противопоставляет отношение событий и описания достоинств и пороков султаны к происшествиям он был очевидцем или рассказам и пословицы, собранные из устной традиции. По этому устройству он стирает барьер времени, черпая мудрость прошедших событий в переживаемое настоящее своего времени. Таким образом, его исторические отчеты вытекают из их исторических кадрировать и смешивать с контрастными фрагментами комментариев и анекдотов создание ослепительного эффекта репортажей действительности.

Описание Молдавия , написанный в 1716 году для Запада, посвящен географии, этнография, общественно-политическая история своей родины и идеал национальной независимости. Historia Moldo-Vlachica , написанная после 1717 г., в том же духе трактует общедревний происхождения всех румын и провозглашает идеал их национальное единство; это тоже намекает на роль румын в истории как защитники границ европейского мира. Эта новая идея, высказанная Кантемиром, пробудила румынскую стремления к национальному единству и продолжали отражаться в геополитике современности.

В время военного похода Петра I на Кавказ и Иране, царь приказал Кантемиру написать книга о мусульманской религии для информирования русского офицеров о религии и верованиях народов, которых они столкнутся в своей кампании. Кантемир составил большая книга, вышедшая на русском языке под названием Система или состояние мусульманской религии в Петербурге в 1722 году. Произведение представляет собой комплекс несмотря на противоречивое представление исламских верований, правила и традиции с христианской точки зрения, в основном относились к тюркам. В описаниях смешано личное воспоминания, религиозный фольклор и культурные данные и прежде всего аллюзии на политическую миссию России положить конец мусульманскому правлению. Несмотря на свою полемичность подтекстом, книга представляет собой красочный ресурс, подтверждающий снова биполярность политической и культурной жизни Кантемира. стоя, наблюдая за его влечением к противоположным мирам.

В 1722 Кантемир присоединился к царю в его военной кампании. в кавказскую область. Он переводит официальные документы для мусульманское население местности, исследует руины Кавказа, делает зарисовки памятников и пишет находки в De Muro Caucaseo и Collectanea orientalis. В дополнение к этому, князь написал несколько небольших работ по различным историческим предметы, которые все свидетельствуют о его двоякой позиции в историческое мышление своего времени и его далеко идущее понимание творческой диалектики «старого» и «новый.»

В отличие от другие современные мыслители Кантемир проявлял устойчивую энциклопедический дух до эпохи Просвещения, и испытал изнутри особенности различных культур не смешивая их аспекты. Имея глубокие корни в народной культуры родного края, он был гуманистом западная модель, которая равнялась на Запад и чувствовала себя огромная привлекательность для Востока. При этом он ни принял подход западного мыслителя и не проанализировал событий и учреждений, как Османская империя, но жил вместе параллельные потоки и легко переключаться с одной точки зрения другому. Его исключительная интеллектуальная многогранность отражается во всей его деятельности и политических действиях. Более того, в то время как он стремился к научному и благородному признанию по меркам западной цивилизации, он выдавал себя за потомка Тимура Ленка, которого европейцам известен как Тамерлан, военный гений, превосходил по жестокости деяния Чингисхана. Принц даже придумал воображаемую генеалогию своей семьи, основанную на фантазии, чтобы доказать это утверждение.

погоня за двумя мирами стала движущей силой в жизни и творчестве Дмитрия Кантемира. Он жил и творил в поисках западных ценностей и восточных реалий. К добиться синтеза запада и востока не было его целью, но его ненасытное интеллектуальное любопытство привело его к открытию ценности двух миров и разместить их контрастные исторические и культурные факты в новом ракурсе. Его заслуги упоминаются у европейских писателей и его имя высечен в камне рядом с выдающимися европейскими философами на фасаде библиотеки Святой Женевьевы возле Пантеона в Париже. Опередив свое время, он оставил уникальное наследие турецкой истории и музыке и стал путеводной звездой на извилистой дороге Османской цивилизация. До настоящего времени князь Димитрий Кантемир или Кантемироглу как турки ласково Звонок ему продолжает быть непреходящим источником вдохновения для турецких и западных интеллектуалов и музыкантов.

_ . _

Биография Евгении Попеску- JUDETZ

Евгения Попеску-Юдетц — этномузыколог и искусствовед. обладая обширным опытом в турецких музыкальных произведениях и исполнительское искусство османской эпохи. Она автор нескольких монографий и очерков, посвященных по музыкальной литературе и переводам с турецкого рукописи. Она опубликовала несколько книг и статьи Дмитрия Кантемира о переводе его трактат о музыке, его новая теория музыки и его роль в истории и культуре Османской Мир. Помимо исследований Кантемира, она опубликовано в английских и турецких значимых источниках османской музыки, начиная с конца пятнадцатого века до восемнадцатого века, такие как Сейди, Панайотис Чалацоглу, Кириллос Мармаринос, Кевсери и Танбури Кучук Артин.

Евгения Попеску-Юдетц был адъюнкт-профессором в Дюкене. университета в Питтбурге и продолжает писать работы. о турецкой музыке и культуре.

Сэр Натаниэль Дэнс-холланд, 1735 — 1811 портрет Ее Светлейшего Высочества Екатерины Смарагды Кантемир , Позже Екатерины Дмитриевны Голицыной 1720-1761 Е.Ш.Х. Екатерина Смарагда Кантемир, Поздняя Голицына | 534603

Описание

Сэр Натаниэль Дэнс-Холланд, 1735 — 1811
Портрет Ее Светлейшего Высочества Екатерины Смарагды Кантемир, Поздняя Екатерина Дмитриевна Голицына 1720-1761
Е.С.Х. Екатерина Смарагда Кантемир, Поздняя Голицына
холст, масло
72 х 54 см. (28 x 21in. )
Смарагда (17201761), считавшаяся одной из величайших красавиц своего времени, была женой князя Дмитрия Михайловича Голицына, вышла за него замуж 6 ноября 1751 года в Санкт-Петербурге, была также подругой князя Дмитрия Михайловича Голицына. императрица Елизавета.
Смарагда родилась в Санкт-Петербурге, Россия, в 1720 году и умерла в Версале, Ивелин, Ле-де-Франс, Франция. Она была младшей дочерью и четвертым ребенком Дмитрия или Дмитрия Кантемира 1673–1723, также известного под другими именами, молдавского солдата, государственного деятеля и литератора. Дважды был воеводой Молдавии (март-апрель 1693 и 1710-1711 гг.). Во время своего второго срока он объединил свое государство с Россией в их войне против османских повелителей Молдавии; Поражение России вынудило семью Кантемира покинуть страну и заменить местных воевод греческими фанариотами. Кантемир был также плодовитым писателем, философом, историком, композитором, музыковедом, лингвистом, этнографом и географом. Его сын Антиох, посол России в Великобритании и Франции и друг Монтескье и Вольтера, впоследствии стал известен как «отец русской поэзии». Кантемир был дважды женат: на принцессе Кассандре Кантакузине (1682–1713), дочери князя Эрбана Кантакузино и предполагаемом потомке византийца Кантакузена, в 169 г.9, а княгине Анастасии Трубецкой (1700–1755) в 1717 г. 90–148 Дети Кантемира занимают видное место в русской истории. Его старшая дочь Мария Кантемир (1700–1754) настолько привлекла Петра Великого, что он якобы собирался развестись со своей женой Екатериной, чтобы быть с ней. Однако после восхождения Екатерины на престол Мария была вынуждена уйти в монастырь. Сын Кантемира Антиох (1708–1744) был русским послом в Лондоне и Париже, другом Вольтера и Монтескье и настолько влиятельным поэтом, сатириком и публицистом, что его считают «отцом русской поэзии». Другой сын Константин (1703–1747) был замешан в голицынском заговоре против императрицы Анны и был сослан в Сибирь.
Муж Смарагды князь Дмитрий Михайлович Голицын, родившийся 15 мая 1721 года в Турку и умерший 19 сентября 1793 года в Вене, был русским дипломатом из дворянского рода Голицыных. С 1761 по 1792 год он был послом России в Австрии и Франции при Екатерине Великой. В первую очередь его помнят за великолепную Голицынскую больницу, которую он открыл в Москве, его также следует отметить как большого друга и покровителя Моцарта. Он также был известным коллекционером русских рисунков восемнадцатого века.
Смарагда была написана многими художниками, включая Луи-Мишеля ван Лоо
Биография художника
Дэнс, Натаниэль [впоследствии сэр Натаниэль Холланд, баронет] (1735–1811), художник и политик, родился 18 мая 1735 года на Чисуэлл-стрит в Лондоне. третий сын Джорджа Дэнса старшего (ок. 1694–1768) и его жены Элизабет Гулд (ум. 1762). Его отец был клерком в лондонском Сити, а его брат Джордж Дэнс-младший (1741–1825) также был архитектором; Джеймс Дэнс (1721–1774), старший сын, был актером и писателем, а другой брат, Уильям Дэнс (1780 г.), был художником-миниатюристом. Натаниэль Дэнс получил образование в школе Merchant Taylors ‘School в Лондоне (его отец был гражданином этой компании) с 1743 по 1748 год. Примерно с 1752 года он примерно два года обучался искусству у художника Фрэнсиса Хеймана, которым он явно восхищался; именно в этот период он познакомился с молодым Томасом Гейнсборо. Он был в Риме с мая 1754 года, но его деятельность там оставалась неизвестной до лета 1758 года; однако возможно, что в это время он прошел дополнительное обучение.
Внутренний номер: 3985

Декларация

Этот предмет антиквариат. Дата изготовления заявлена как 18 век.

Размеры

Высота = 72 см (28,3 дюйма)
Ширина = 54 см (21,3 дюйма)
Глубина = 3 см (1,2 дюйма)

Информация о продавце

Художественное изделие Fineart

18 La Gare
51 Surrey Row
Лондон
SE1 0BZ
Соединенное Королевство
Тел:

Телефон: 07958 699 645

07958 699 645

Международный телефон:

Звоните +44 7958 699 645

+44 7958 699 645