Басня крылова ягненок: Басня Крылова Волк и Ягненок

Содержание

Басня Крылова Волк и Ягненок

Волк и Ягненок – одна из самых любимых детьми басен Крылова, ярко и с юмором описывающая, как у сильного всегда бессильный виноват…

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.

Ягнёнок в жаркий день зашел к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягнёнка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье
Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и отроду нет году», —
Ягненок говорит.
«Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня».
— «Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите
И, если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?»
— «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал — и в темный лес Ягнёнка поволок.

Мораль басни Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват… Волк и Ягненок – одна из редких басен, начинающихся с морали. Крылов сразу настраивает нас на то, о чем пойдет речь. Бытующее мнение, что мол кто сильнее, тот и прав показывается во всей красе. Ну на самом деле, что сможет доказать Ягненок голодному Волку? А вот Волку напротив, стоило бы задуматься, не ровен час отыщется сила, больше чем его. Как тогда он заговорит? Как Ягненок?

Басня Волк и Ягненок — анализ

Волк и Ягненок – редкая по построению басня. В ней два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать один без другого.

Персонаж Волка:

  • Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением
  • Показывает своими словами пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности
  • Проявляет грубость и обозленность в обращении к Ягненку, обзывая его и псом и нечистым рылом
  • Выворачивает наизнанку свою сущность одними только словами “Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”, показывая наглость и ничем не прикрытое бесстыдство

Персонаж Ягненка:

Беззащитный Ягненок олицетворяет бесправный народ в целом и любого простого человека в частном. Он пытается добрым словом смягчить Волка, хотя с самого начала беседы осознает своё бессилие. Обращается к Волку как к знатной особе, а затем кратко, но емко, ни в одной реплике стараясь не нарушить нотку почтения.

Какие можно сделать выводы?

Крылов в басне Волк и Ягненок описывает свою любимую тему – бесправие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор не упустил возможность ещё одним басенным стихотворением с присущей ему легкостью расставить все отношения по местам. Высмеиваемые в басне человеческие пороки необходимо искоренить из общества людей, исправить. Крылов понимает, что силу, действующую как ей заблагорассудится, сложно остановить. Таким как Волк ведь даже не нужно ни перед кем оправдываться! Хотелось, чтобы сила человека работала на восстановление справедливости… Нам остается только восхищаться способностью Крылова лаконично и остро напоминать сильнейшим, как унизительно они порой себя ведут.

Волк и Ягненок — Басня Крылова: читать текст «У сильного всегда бессильный виноват»

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.

___

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье
Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и отроду нет году», —
Ягненок говорит. «Так это был твой брат». —

«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите
И, если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». —
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Анализ / мораль басни «Волк и ягнёнок» Крылова

Произведение «Волк и ягненок» Ивана Андреевича Крылова относится к басне переводной, чей сюжет был заимствован у Лафонтена.

Басня написана примерно в 1808 году. Автору ее в эту пору исполнилось 39 лет, он известен как драматург, служит в Монетном департаменте. По размеру – вольный ямб с охватной и смежной рифмовкой. Басня относится и к социально-бытовым, и к философско-нравственным. Мораль предваряет саму историю: у сильного всегда бессильный виноват. «История» здесь еще один, пусть и безмолвный, персонаж, впрочем, как и Басня. Волк и Ягненок – герои прямиком из народных сказок. Здесь они вполне соотносятся с чертами, которыми их традиционно наделяет народное сознание. Волк зол, Ягненок – кроток. Ягненок в жару пришел «к ручью напиться». Волк, завидев его, «на добычу стремится» (здесь ударение поставлено согласно правилам старой орфографии). «Делу дать законный вид»: прозаизм. Узнаваемая судебная терминология. Ирония в том, что Волк организует целый суд над жертвой, как порой происходит и в людском обществе. Он патетически кричит на испуганную овечку: наглец! И даже издалека видит, что пьет Ягненок «нечистым рылом». Эффектная разбивка слов и инверсия в строке: чистое мутить питье. «Я голову с тебя сорву». Однако! Кажется, Волк разошелся не на шутку. Жертва словно и не замечает, что злодей предъявляет свои права на ручей, хотя он ему и не принадлежит. Адвоката нет, и воспитанный Ягненок защищается самостоятельно. Его речь контрастирует с грубостью обвинителя. Он называет его «светлейшим», «светлостью», как зверя знатного, облеченного властью и влиянием. Ягненок справедливо замечает, что находится в ста шагах (числительное для усиления правдоподобия) от разгневанного Волка, а значит, взбаламутить воду рядом с ним не может. Однако Волк уже вскочил на свой конек: негодный! (еще один незаслуженный эпитет). «В запрошлом лете» Ягненок был, оказывается, неучтив с Волком. Жертва возражает, что отроду ей нет и года. Последовательно отвергает напраслину на несуществующего брата, сестру и прочую родню. Наконец, ему приходится держать ответ за пастухов и их собак. «Все мне зла хотите»: Волк входит в роль мстителя за грехи перед всем волчьим сообществом. На это Ягненок чуть лепечет: ах, чем я виноват? (междометие). Назвавши овечку щенком, Волк тащит ее «в темный лес». Он охотно называет главную вину: хочется мне кушать. Так и у людей: прикрываясь нормами закона, порой преследуют невиновного, бедного, сироту.

Впервые «Волка и ягненка» И. Крылов разместил на страницах «Драматического вестника».

Басня Крылова Волк и Ягненок читать онлайн бесплатно

Басня «Волк и Ягненок»

«Для детей нужно писать так же, как и для взрослых. Только ещё лучше» — утверждал когда-то Константин Станиславский. За много лет до великого театрального режиссёра эту истину для себя отрыл Иван Андреевич Крылов, публицист, литератор, баснописец. Оттого его басни не теряют актуальности спустя столетия и интерес ни у детей, ни у взрослых. Простой язык, лёгкий жанр, сжатая форма и глубокое содержание вкупе с моральными подтекстами и намёки на исторические реалии делают крыловский басни увлекательными и занимательными.

Сюжет сказки о Ягнёнке и Волке

Исторических справок про данное произведение сохранилось мало. Однако басне этой суждено было стать одной из любимейших у детей. Более того, увлекательный рассказ о слабом и сильном прочно входит в программу русской литературы в школе и предлагается к выучиванию наизусть – несмотря на довольно большой объём, запоминается басня легко и быстро.

В центре басни два героя: волк – образец силы, власти, безнаказанности, и Ягнёнок, который олицетворяет мягкость, кротость и беззащитность.

История рассказывает нам о том, как Ягнёнок в знойный день решил подойти к ручью, чтобы утолить жажду. Но на его беду мимо пробегал Волк. Заприметив Ягнёнка, серый сразу решил, что должен его съесть. Однако почему-то пытался «легализовать» свой поступок, нападая на несчастного Ягнёнка и так и этак.

В начале, он набросился на него с тем, что он мутит воду в его ручье, на что беззащитный герой уточнил, что вода в ручье «с песком и илом». После Волк «вспомнил» как год назад Ягнёнок нагрубил ему, но тот справедливо заметил, что ему и года от роду нет. «Значит, это был твой брат» — не унимался Злодей. Но и братьев у малыша не оказалось. Волк распалялся всё больше, обвиняя всех родственников и даже пастухов в плохом отношении к себе. Финал истории был очевиден: устав искать вину Ягнёнка, Волк заключил: того, что он хочет кушать уже достаточно для кары, и поволок несчастное животное на верную погибель.

Мораль басни

Удивительная сила слова баснописца заключается в умении в сжатом виде, в размере одного стихотворного столбца выразить весь смысл произведения. В данной басне Крылову бы хватило и одной строчки, и это строка первая в произведении – «у сильного всегда бессильный виноват».

История знает немало примеров, когда правда стоит на стороне силы, независимо от реального положения дел. Да и в жизни это встречается везде и всюду. Сильный – эпитет, который может быть расшифрован по-разному. Это и наделённый властью, и старший по возрасту, и более наглый, и даже невоспитанный, но громкий и скандальный. Такой человек всегда сможет взять верх над более уязвимым, то есть мягким, уступчивым, кротким, воспитанным.

Также в басне обличается и подчёркивается желание оправдать свои плохие поступки или намерения любым способом, пусть даже способы эти не выдерживают никакой критики. Герой басни пошёл, в конце концов, по пути наименьшего сопротивление – сам назначил виновного, не утруждаясь в формулировках. По сути эта очень грустная история о беззаконии, о несправедливом мироустройстве, неравности общества, и, конечно, о бедном Ягнёнке, который не в силах противостоять столь грозному врагу.

Русский баснописец И.А. Крылов не только обогатил литературу ещё одним прекрасным басенным стихотворением, но и добавил в русскую речь несколько «крылатых выражений», а именно: «виноват уж тем, что хочется мне кушать» и уже упоминаемое «у сильного всегда бессильный виноват». Николай Гоголь, лично знавший баснописца, отмечал, что его басни – это подлинная народная мудрость, и мы, прочитав эту басню, можем только это ещё раз подтвердить.

Ниже вы можете прочитать полный текст басни «Волк и Ягненок» и выучить её наизусть, а также посмотреть видео и послушать выразительное чтение этой басни.

 

Волк и ягнёнок — басня И. А. Крылова — Сказки. Рассказы. Стихи

  

Волк и ягнёнок — басня И. А. Крылова

 
У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…

 
Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье
Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». –
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». –
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» –
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». –
Ягненок говорит. – «Так это был твой брат». –
«Нет братьев у меня». – «Так это кум иль сват.
И, словом, кто-нибудь из ващего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». –
«Ах, я чем виноват?» – «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.
 

Мораль басни Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват… Волк и Ягненок – одна из редких басен, начинающихся с морали. Крылов сразу настраивает нас на то, о чем пойдет речь. Бытующее мнение, что мол кто сильнее, тот и прав показывается во всей красе. Ну на самом деле, что сможет доказать Ягненок голодному Волку? А вот Волку напротив, стоило бы задуматься, не ровен час отыщется сила, больше чем его. Как тогда он заговорит? Как Ягненок?
Сильный бывает несправедлив к слабому. Слабому бывает трудно защитить себя от сильного, хоть он и прав.
 

План пересказа басни Волк и Ягненок

 
1. Волк был голоден и рыскал у ручья.
2. Ягненок пришел попить из этого ручья.
3. Волк заявил, что ягненок мутит ему воду в ручье, хотя это была неправда — ягненок пил ниже по течению.

4. Ягненок попытался волку это доказать, но только еще больше его рассердил.
5. Волк начал обвинять ягненка во всех страшных поступках, в том числе и в том, что его не любят пастухи и собаки.
6. Ягненок говорил, что он еще маленький и волку ничего плохого не сделал.
7. А волк сказал, что вина ягненка даже в том, что он, волк, сильно проголодался.
8. И волк поволок в лес бедного ягненка.
 

Краткое содержание басни Волк и Ягненок

 
Краткое содержание: Ягненок пришел к ручью напиться. Волк бродил рядом, очень голодный, и решил съесть Ягненка. Для этого он искал повод, чтобы наказать его таким образом. Он сказал, что Ягненок замутил ему воду в ручье. Ягненок пояснил, что пьет ниже по течению. Волк продолжал обвинять Ягненка даже в том, в чем он совсем не был виноват. И в итоге он сказал, что Ягненок виноват, что Волк голодный, и потащил его в лес.
 

Герои басни Волк и Ягненок и их характеристики

 
Волк: — Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением.

Показывает своими словами пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности.
Проявляет грубость и обозленность в обращении к Ягненку, обзывая его и псом и нечистым рылом.
Выворачивает наизнанку свою сущность одними только словами “Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”, показывая наглость и ничем не прикрытое бесстыдство.
Ягненок: — Беззащитный Ягненок олицетворяет бесправный народ в целом и любого простого человека в частном. Он пытается добрым словом смягчить Волка, хотя с самого начала беседы осознает своё бессилие. Обращается к Волку как к знатной особе, а затем кратко, но емко, ни в одной реплике стараясь не нарушить нотку почтения.
 

Басня Волк и Ягненок — крылатые выражения

 
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать
У сильного всегда бессильный виноват
Делу дать хотя законный вид и толк
—————————————————

Волк и ягненое. Текст басни Крылова.


Читаем бесплатно онлайн

 

Читать другие басни Крылова  

Волк и Ягненок. Басня Крылова ~ Я happy МАМА

Написанная в начале XIX века басня «Волк и Ягненок» ни на 1 минуту не теряла своей актуальности, остроты, а все потому, что в нашем обществе нет социального равенства. И пока его нет, у сильного, наделенного властью, всегда будет виноват слабый, как и в этом произведении.

Басня «Волк и Ягненок»

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». —
Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват.
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль басни Крылова «Волк и Ягненок»

Мораль поучительной басни «Волк и Ягненок» открывается читателю в первой же его строке: в столкновениях сильного и бессильного всегда побеждает первый, независимо от того, на чьей стороне правда.

Анализ басни «Волк и Ягненок»

Басня «Волк и Ягненок» имеет редкое для произведений Крылова строение: во-первых, начинается она с морали, а во-вторых, оба героя, присутствующие в ней, одинаково важны для повествования и существовать в нем один без другого не могут.

Первый из них – Волк – является олицетворением сильного, властного человека. Он прекрасно понимает уровень своей власти и безнаказанности, но все же пытается сначала дать делу «законный вид и толк», а когда это у него не получается, хищник перестает искать себе оправдание и называет истинную причину своих придирок, а после силой хватает Ягненка и уносит его в лес для расправы.

Второй герой – ни в чем не повинный Ягненок, ставший жертвой обстоятельств. Он, как народ, бесправный и бессильный, пытается воззвать к справедливости, и его аргументы остаются неопровержимы. Жаль лишь, что сила, действующая, как ей вздумается, в лице Волка не хочет считаться с этой справедливостью, поскольку ее личный интерес совсем в другом.

Так же происходит в нашей жизни: неважно, кто прав, кто виноват, на чьей стороне власть — тот победитель. И это главный порок общества.

Крылатые выражения из басни «Волк и Ягненок»

  • «Делу дать… законный вид и толк» — данным выражением в басне «Волк и Ягненок» обозначают имитацию справедливости, правосудия.
  • «У сильного всегда бессильный виноват» — используется как насмешка над теми, кто вместо признания своих ошибок, делает крайним других — тех, кто не может отстоять свои права в силу меньшего возраста, низшей должности и т.п.

Читать все басни Крылова 

Басня И. А. Крылова «Волк и ягнёнок»

Краткий план:
  1. Сведения о И. С. Крылове и о жанре басни. Диктовка или конспектирование.
  2. Задание на подключение внимания на карточках.
  3. Выразительное чтение басни учителем.
  4. Анализ языковых особенностей басни.
  5. Ответы на вопросы (устно).
  6. Выполнение теста/чтение по ролям.
  7. Выставление оценок, задание на дом.

Сведения о И. С. Крылове и о жанре басни.

Диктовка или конспектирование

Учитель диктует либо учитель рассказывает, а ученики переносят в тетради опорные слова с доски.

Сведения из биографии Крылова.

Крылов Иван Андреевич родился в 1769 г. в Москве. Отец был военным. Образование получил скудное. Когда Крылову было 10 лет, отец умер, и мальчик пошел работать, переписывать бумаги. Потом поступил на службу в Петербург. Начал писать драматические произведения: в 14 лет сочинил комическую оперу в стихах «Кофейница», затем трагедии «Клеопатра» и «Филомела». Трагедии не имели успеха. Тогда он стал писать комедии: «Бешеная семья» и «Сочинитель в прихожей». Занялся журналистикой. В течение полугода издавал сатирический журнал «Почта духов». Первая книга басен вышла в 1809 году. Басни сразу всем понравились. Крылов стал хорошо зарабатывать, сделал служебную карьеру. Всего Крылов написал более 200 басен, объединенных им в 9 книг. Умер в Москве в 1844 году.

Жанр басни

Басня – это небольшое произведение повествовательного рода в стихах (иногда в прозе) с нравоучительным, сатирическим или ироническим содержанием. (Это определение обязательно записать в тетрадь). Басни в стихах обычно написаны вольным стихом, передающим разговорную речь. Черты человеческого характера, поступки и отношения людей изображаются в басне иносказательно. Отношения людей заменяются отношениями животных или вещей, либо представлены в простейших условных формах. Басня часто заканчивается или предваряется «моралью», в которой разъяснена основная поучительная мысль басни. Басня возникла в древние времена. В античной Греции басни писал Эзоп. Известны басни французского поэта Лафонтена. Сюжеты басен Крылова часто заимствованы у этих авторов.

Одновременно учитель записывает на доске опорные слова:

Иван Андреевич Крылов – 1769. Отец – офицер; умер – 10 лет – работа – Петербург 14 лет – «Кофейница»; трагедии; комедии Журналистика – «Почта духов» Басни. 1809 – 1 книга; успех, благополучие. более 200 басен — 9 книг. +9 сент. 1844

Басня разг. речь иносказание: звери, предметы, упрощение мораль – поучение Эзоп, Лафонтен, Крылов. Общие сюжеты.

Задание на подключение внимания:

Раздаем детям карточки, на них в течение 1 минуты написать 7 слов (существительные, прилагательные, глаголы – не важно), ассоциирующихся с жанром басни. Например, ключевые слова могут быть такие: сатира, стихи, мудрая, ироничная, поучительная, Эзоп и т. д. Цель задания не в том, чтобы проверить познания учеников, а в том, чтобы сконцентрировать внимание на теме урока. Поскольку каждое задание должно иметь наглядный результат, одному ученику (отличнику) поручается в течение 10 минут подсчитать, какие слова чаще всего повторяются на карточках, а затем огласить результат.

Выразительное чтение текста:

Учитель выразительно читает басню «Волк и Ягненок», ученики открывают соответствующий текст.

Волк и Ягнёнок. У сильного всегда бессильный виноват: Тому в Истории мы тьму примеров слышим, Но мы Истории не пишем; А вот о том как в Баснях говорят. Ягнёнок в жаркий день спешил к ручью напиться; И надобно ж беде случиться, Что около тех мест голодный рыскал Волк. Ягнёнка видит он, на добычу стремится; Но, делу дать хотя законный вид и толк, Кричит: «Как смеешь ты, наглец, своим нечистым рылом Здесь чистое мутить питьё Моё С песком и илом? За дерзость такову Я голову с тебя сорву». – «Когда светлейший Волк позволит, Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью От Светлости его шагов я на сто пью; И гневаться напрасно он изволит: Питья мутить ему никак я не могу». – «Поэтому я лгу! Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете! Да помнится, что ты еще в запрошлом лете Мне здесь же как-то нагрубил; Я этого, приятель, не забыл!» – «Помилуй, мне еще и от роду нет году», – Ягнёнок говорит. – «Так это был твой брат». – «Нет братьев у меня». – «Так это кум иль сват И, словом, кто-нибудь из вашего же роду. Вы сами, ваши псы и ваши пастухи, Вы все мне зла хотите И, если можете, то мне всегда вредите. Но я с тобой за их разведаюсь грехи». «Ах, я чем виноват?» – «Молчи! устал я слушать, Досуг мне поминать вины твои, щенок! Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Сказал и в тёмный лес Ягненка поволок.

1808

Языковые особенности басни:

В тексте басни встречаются некоторые непривычные нам слова и формы. Причина этого: 

  • Некоторые слова и формы устарели, например: дерзость, винЫ
  • Крылов передает разговорную речь, например: донесть, в запрошлом
  • В поэтическом тексте иногда допускаются отклонения от нормы.

Один ученик пишет на доске, остальные в тетрадях:

  • На дОбычу стремится – ударение
  • Законный вид и толк: «толк» – смысл»
  • дерзость – наглость
  • осмелюсь я донесть – позволю себе сказать
  • шагов я нА сто пью – ударение (проклитика)
  • гневаться – сердиться
  • в свете – в обществе
  • в запрошлом лете – в позапрошлом году
  • «помилуй» – здесь это слово означает несогласие и готовность возразить
  • кум, сват – дальние родственники
  • разведаюсь – отомщу, расквитаюсь
  • досуг мне разбирать винЫ твои, щенок: «досуг мне» – некогда, ударение «винЫ»

Кратко ответить на следующие вопросы: (устно)

  • Что хочет Волк от Ягненка?
  • Был ли Ягненок виноват перед Волком?
  • Крылов описывает поведение диких животных или подразумевает что-нибудь другое?
  • Найти в тексте строки, которые передают суть басни. Как эти строки называются?
  • С какой категорией людей ассоциируется Волк, с какой Ягненок? (Могущественный и слабый, богатый и бедный, знатный и простолюдин)

Тест

В течение 10-12 минут ученики выполняют тест, который раздается им на листочках. В это время учитель вызывает к доске по три ученика и предлагает им прочитать басню по ролям и с выражением. Если один из учеников читает басню очень хорошо, то ему выставляется положительная оценка. Тест приводится в приложении.

Выставление оценок и домашнее задание.

Одному-двум ученикам, проявившим наибольшую активность при ответе на вопросы, выставляется положительная оценка. Всем задается задание на дом, на выбор (письменно, объем примерно две тетрадных страницы):

  • Сделать анализ басни «Волк и Ягненок».
  • Сделать сравнение басни «Волк и Ягненок» и другой басни Крылова (из тех, что прочитали, готовясь к этому уроку).
  • Анализ характеров Волка и Ягненка и их сопоставление.
  • Устное задание всем – выучить наизусть и с выражением басню «Волк и Ягненок», запомнить биографические данные Крылова.

Примечания к тесту. Некоторые вопросы теста и варианты ответов намеренно противоречивы или абсурдны. Задача теста – не выявить познания или сообразительность учеников, а заставить активизировать в памяти материал урока, спровоцировать внимание к тем или иным аспектам материала. Например, задача первого вопроса теста – осознать принадлежность Крылова к той или иной литературной эпохе; других вопросов – обратить внимание на особенности жанра, использование литературных приемов; побудить обратиться к конспекту в поисках ответа.

Планирование урока по времени:

  • запись под диктовку или конспектирование – 10-15 минут
  • задание с карточками – 3 минуты
  • чтение басни вслух учителем – 2 минуты
  • выявление языковых особенностей басни – 5 минут
  • устные ответы на вопросы – 7 минут
  • Работа с тестом/чтение по ролям – 10 минут
  • выставление оценок и задание на дом – 3 минуты.

Всего: 45 минут


Приложение

 

_________________________ Имя, фамилия, класс

Тест

1-й вопрос. Расположить в хронологическом порядке следующих деятелей: Пушкин, Крылов, Ломоносов, Достоевский, Децл, Маяковский, Самуил Яковлевич Маршак.

__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________

 

2-й вопрос. Почему Крылов прибегает к такому легкому, «несерьезному» жанру как басня?

– потому что Крылов писал для детей
– потому что Крылов не умел писать иначе
– чтобы всем было понятно и интересно
– он боялся, что его накажут за сатиру, если напишет в серьезном жанре
– раньше так никто не писал, это было ново и модно

 

3-й вопрос. Какие качества соответствуют Волку (1), а какие Ягненку (2) ?

Отметить номера над словами:
злой, беззащитный, голодный, циничный, робкий, сильный, справедливый, остроумный, вежливый, наглый, жестокий, самоуверенный, смелый, одинокий.

 

4-й вопрос. Почему Ягненок не убежал от Волка?

  • Волк бы все равно его поймал
  • Ягненок хотел доказать свою правоту
  • Крылов использовал такое развитие сюжета, чтобы полнее показать характеры персонажей
  • Автор об этом не подумал

 

5-й вопрос. Почему в словах «на добычу стремится» стоит необычное ударение?

  • Крылов мало учился и говорил неправильно
  • На самом деле правильно – «дОбыча», а мы привыкли говорить неправильно – «добЫча»
  • Раньше правильно было «дОбыча», а теперь «добЫча»
  • Крылов написал так, чтобы не нарушать звучание стиха

 

6-й вопрос. Вам жаль Ягненка?

  • Да, жаль
  • Нет, сам виноват
  • Мне безразлично
  • Мне жаль Волка

 

7-й вопрос. На чьем месте вы чаще всего видите себя? Почему?

  • Ягненка
  • Волка
  • Рассказчика басни
  • Cвой вариант __________________________
  • Обоснование __________________________

«Волк и ягненок»

  • Сочинения
  • По литературе
  • Крылов
  • Анализ и мораль басни Волк и ягненок

Создавая собственные басни, Крылов, конечно, не хотел изобразить нечто наподобие передачи В мире животных, он не претендовал на достоверность, а через образы животных представлял различные человеческие пороки или особенности отношений между людьми.

Мораль басни Волк и ягненок на самом деле заключается в одной первой строчке: «У сильного всегда бессильный виноват». Между людьми практически всегда выстраиваются отношения подчинения и преобладания, сильного и слабого, могущественного и ничтожного.

Конечно, в живой природе волк не спрашивает ягненка прежде чем полакомиться, они оба являются частью гармоничной (как минимум мы можем так считать) системы, в которой действуют разные элементы и одни поедают других, но в этом и заключается особенность существования животных.

Если мы говорим о человеческом обществе, то люди часто стараются выделить себя из животного мира, они придумывают мораль и различные варианты оправданий для собственного поведения. К примеру, люди руководствуются (или хотя бы стараются) абстрактными понятиями, такими как: добро, справедливость и подобными.

Соответственно, естественный для животного мира порядок отношений сильный-слабый меняется на нечто иное. Хотя, как правило, такое остается только в идеале, а на деле люди по-прежнему руководствуются вполне элементарными животными истинами, таким как право сильного. В этой басне данный факт великолепно иллюстрируется.

Сначала волк всяческими ухищрениями пытается сделать из ягненка виновного в чем-то, более того, себя он выставляет несчастным созданием, против которого всегда нечто замышляют и который оказывается в ситуации несправедливости. Тут Крылов отлично представляет лицемерную сущность подобных персон.

После того как доводы исчерпаны и волк не знает как себя оправдать, он выводится, так сказать, на чистую воду. Проявляется истинная причина всех заискиваний, глупых упреков и подобных действий: ягненок виноват только в одном – волк хочет кушать, волк сильнее. Этот аргумент снимает все предыдущие и раскрывает суть феномена.

Басня «Волк и Ягненок»: автор, текст

Кто автор басни «Волк и ягненок»? Вот ответ:

  • Произведение было написано Иваном Андреевичем Крыловым.

Оно освещает проблему взаимоотношения сильных и слабых, а также неспособность последних отстоять свои права в споре с первыми. Текст басни:

Басня «Волк и Ягненок»


Басня «Волк и Ягненок»

Содержание.»Волк и Ягненок»

Мораль произведения, правда, в том, что хищник был уже голоден и сразу имел намерение кого-нибудь съесть. Малышу не повезло, что на его пути попался именно он. Был бы на его месте зайчик или утенок, пострадали бы они. Мораль басни «Волк и Ягненок» повествует о безысходности слабого. Однако Волк желает оправдать свой поступок и говорит, что Ягненок сам виноват, так как помешал ему выпить чистой водицы. В изысканных выражениях Ягненок отвечает, что такого не может быть, так как он находится ниже по течению на 100 метров. Волка этот разумный и вежливый ответ явно не удовлетворяет. Он начинает кричать, что в прошлом году Ягненок ему нагрубил на этом же месте. Поэтому Волк весь год не мог простить такой обиды, а теперь сможет ему отомстить. Узнав, что такого не могло быть, так как в прошлом году Ягненок еще не появился на свет, он отвечает, что это был кто-то из его родственников или знакомых. Ягненок резонно вопрошает, а при чем тут, собственно, он. Волк восклицает, что тот виновен уже в том, что волк хочет есть. Далее он перестает разговаривать со своей жертвой и тащит его в темный лес.

Мораль басни «Волк и Ягненок»: своими словами

Басня «Волк и Ягненок»
Данное произведение имеет не типичную структуру, ведь оно не заканчивается моралью (как все остальные), а начинается с нее. Вот своими словами мораль басни «Волк и Ягненок»:

Уже с первых строк Крылов дает понятие о том, какая проблема будет рассмотрена, говоря, что у того, кто обладает силой, всегда будет виноват тот, кто слабее. Даже если слабый не совершил никакой провинности. Просто потому, что выместить свой негатив на том, кто не может сравниться с обидчиком по моральной и физической стойкости, очень просто.

Просто, но подло. Однако, именно с помощью этого многим удается не только самоутвердиться, но и заслужить уважение тех, кто не разбирается в ситуации. Мораль применима и в современном мире. Ведь сила – это не всегда физические показатели. Это также положение в обществе, власть, какие-либо полномочия. Поэтому ягненок – олицетворение простых людей, а волки – это политики, чиновники, представители закона.

Естественно, последние полагают, что отстаивают общие интересы. Но есть и те из них, кто думает только о себе и использует свое служебное положение. Как правило, таким невозможно что-либо доказать. Если они считают, что человек повинен в чем-то, то у него нет иной дороги, кроме как понести наказание. Поскольку его аргументы никто не будет слушать.

Также волками могут быть и любители оклеветать кого-либо, опорочить доброе имя только лишь из антипатии, создать другим проблемы для того, чтобы добиться своего. Осмеиваются злоупотребление властью и полномочиями, подлость и лживость.

ВОЛК И ЯГНЕНОК

План к басне «Волк и Ягненок»: основные пункты, разбор

По плану вы сможете своими словами рассказать басню и объяснить те или иные моменты. Вот план к басне «Волк и Ягненок» — основные пункты:

  1. Мораль.
  2. Появление ягненка, встреча с волком.
  3. Придирки хищника и попытки ягненка оправдаться.
  4. Нежелание Волка вникать в суть проблемы.
  5. Волк силком тащит ягненка в лес на верную погибель.

Этот план поможет выучить басню наизусть и потом ответить на все вопросы учителя, касаемо этого произведения.

Чему учит басня «Волк и Ягненок»: задачи

Басня «Волк и Ягненок»
Любая басня должна учить хорошему, ведь в этом предназначение такого произведения, так как в нем есть мораль. Крылов писал жизненные небылицы, которые до сих пор являются злободневными и животрепещущими. Какие задачи этой басни и чему она учит? Вот ответ по творению «Волк и Ягненок»:

Басня учит тому, что никогда не надо использовать свое положение, свои силу и власть. Не стоит этого делать ради того, чтобы унизить человека, который не может оказать сопротивления, дать достойный отпор. Безусловно, смысл басни намного глубже.

Описано бесправие простого русского люда. Крылов старается восстановить справедливость, однако понимает, что противостоять волкам очень сложно. Они используют силу так, как заблагорассудится, их очень сложно приструнить. Тем не менее, автор пытается делать это хотя бы посредством своего творчества. Ведь даже если о проблеме узнают и заговорят – это уже достаточно большая лепта в ее решении.

Автор учит тому, что главное — справедливость. И если у человека есть сила либо власть, они должны быть направлены на восстановление справедливости. А не на то, чтобы издеваться над безвинными. Мало того, баснописец показывает подлым, вероломным прообразам волка, как отвратительно они себя порой ведут.

«Волк и Ягненок»: анализ басни Крылова

Известный басенный сюжет, в который Крылову удалось внести своё понимание отношений Силы (Волк) и Бессилия (Ягненок), показать, что проблема их взаимоотношений выходит за рамки конкретных ситуаций и является общечеловеческой, она была всегда и будет тоже всегда, вот только каждая эпоха наполняет её собственным конкретным содержанием.

В басне Крылова «Волк и Ягненок», анализ которой мы проведем, мы встречаемся с не совсем традиционной для басни композицией: мораль, которая чаще всего завершает басню (как «объяснение» происходящего), в данном случае ее предваряет «У сильного всегда бессильный виноват», и тем самым задаётся авторская точка зрения на изображаемые в произведении события, выражается далеко не такая простая авторская позиция.

Уже в самом начале повествования автор говорит о том, что в поведении Волка является наиболее отталкивающим. В общем-то, Волк животное не травоядное, он хищник, поэтому его радость при виде Ягнёнка объяснима: он голоден, а тут сама пища пришла к нему… Если бы он просто съел Ягненка, то его трудно было бы за что-то осуждать, но он старается придать своим поступкам законность, обосновать правильность своего поведения: «Но делу дать хотя законный вид и толк…».

Крылов тонко подметил основную черту всякой несправедливости: тот, кто ее совершает, старается придать своим действиям внешне пристойный вид, он никогда не признается, что творит произвол, осуществляет «право сильного». Поэтому Волк начинает всячески придираться к Ягнёнку, обвинять его в том, что «наглец, нечистым рылом» мутит его питьё, что «ты ещё в запрошлом лете Мне здесь же как-то нагрубил», а на робкие возражения Ягнёнка («Помилуй, мне ещё и отроду нет году») разражается тирадой, в конце которой обещает «разведаться» с Ягнёнком за «грехи» его несуществующих родственников. В конце концов, устав выслушивать оправдания несчастного Ягнёнка («Молчи! Устал я слушать…»), Волк заявляет прямо и откровенно: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»! Этого оказывается достаточно для того, чтобы Волк «в тёмный лес Ягненка поволок».

Таким образом, в конце басенного повествования читателю становится понятным, что все предыдущие рассуждения Волка о якобы справедливости наказания, которому он подвергнет Ягненка, не более чем попытка оправдать своё поведение некими высшими соображениями морали. Следовательно, Крылов усложняет мораль басни «Волк и Ягненок», автор осуждает Волка не столько за то, что тот олицетворяет собой грубую Силу, сколько за лицемерие, за стремление оправдать своё безжалостное отношение к «бессильному» моральными нормами, что противоречит самому понятию морали. Такая трактовка хорошо известного басенного образа может быть объяснена новаторством Крылова-баснописца.

Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. — М.: ФЛИНТА, 2014

Вопросы по басне «Волк и Ягненок»: основные моменты, презентация


Басня «Волк и Ягненок»
Вопросы по произведению помогут подготовиться к уроку или презентации. С их помощью можно быстро пересказать творение своими словами или даже вспомнить, если вы учили наизусть и какую-то строчку забыли. Вот вопросы по басне «Волк и Ягненок»:

  1. Куда отправлялся ягненок до того, как встретился с Волком?
  2. Чем закончилась для ягненка встреча с Волком?
  3. Куда утащил ягненка волк?
  4. Что символизируют ягненок и волк? (для рассуждения)

Вывод, который можно сказать в конце презентации: как следовало бы поступить ягненку, чтобы избежать такой участи? Можно ли было ее избежать? После этого можно начать рассуждение по символизму героев и их поступков.

Главная мысль басни «Волк и Ягненок»: в деталях

Главная мысль в небылице обычно прослеживается сразу. Ее видно с первых строк, так же как и мораль. Вот главная мысль басни «Волк и Ягненок» в деталях:

Есть два типа людей:

  • Первые не несут в себе ничего плохого, но не имеют прав и статуса.
  • Вторые подлые, корыстные, алчные, коварные – но им все прощается, поскольку они имеют чин и полномочия.

Соответственно, чтобы не сделал первый тип, для второго он всегда будет виноват. Лишь потому, что не сможет опровергнуть свою вину, его никто не будет слушать. Как и в дикой природе, сильный съедает слабого. Становится ли он сам от этого сильнее? Вопрос весьма спорный.

Тем не менее, так называемые «сильные» боятся ответственности. Они никогда не признают своих злодеяний и недостатков. Проще обвинить в этом бесправного и слабого. На самом деле, это очень низко.

Главное – это справедливость. Ее добиться сложно, но можно. Ягненок (в данном случае, простой народ) не должен оправдываться и молчать. Он должен заявлять о своих правах и требовать их исполнения, бороться за них. Конечно же, для этого важно сплотиться – ведь один в поле не воин.

Но имеет ли место победа «ягнят?» Годы с момента написания творения показывают, что, увы, нет. До сих пор существуют люди, которые пользуются своим статусом и могут безнаказанно творить очень подлые действия, обвиняя в этом невинных.

Основная мысль

Проводя анализ басни «Волк и Ягненок», основную мысль можно проследить сразу. Она находится в первых строчках, как и мораль.

Существует несколько типов людей:

  1. Одни — корыстные, лицемерные, коварные, алчные, однако им все прощается, ведь у них есть полномочия и власть.
  2. Другие не несут чего-то плохого, однако у них нет ни статуса, ни права.

То есть, чтобы ни сделал последний тип, для первого он все время будет виноватым. Только из-за того, что у него нет возможности опровергнуть вину, так как человека никто не слушает. Как и в естественной среде, сильный поедает слабого.

Но «сильных» пугает ответственность. Эти люди никогда не признаются в собственных недостатках и злодеяниях. Легче обвинить слабого и бесправного. В действительности это довольно низко.

Главное — добиться справедливости. Это сделать трудно, но вполне возможно. Ягненок, который просто в жаркий день пришел к ручью воды попить (в этом случае обычный народ), не должен молчать и искать оправдания. Нужно заявить о собственных правах и потребовать их выполнения, бороться за справедливость. Естественно, для этого нужно сплотиться.

История создания басни «Волк и Ягненок»: как это было?

Басня «Волк и Ягненок»
Как же появилось это произведение? Вот история создания басни «Волк и Ягненок»:

Такое творение Крылова было впервые опубликовано в «Драматическом вестнике» в 1808 году. О времени написания басни данных нет. Крылов относил басню к числу «переводов или подражаний».

Произведение является обработкой басни Лафонтена «Волк и ягненок» — «Le loup et l’agneau». Последняя, в свою очередь, восходит к произведениям Эзопа и Федра.

Крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»

Басня «Волк и Ягненок»
Если вы делаете презентацию или готовите сообщение для урока по теме этого произведения, то вот крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»:

  • «У сильного всегда бессильный виноват».
  • «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом здесь чистое мутить питье?».
  • «За дерзость таковую я голову с тебя сорву».
  • «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Эти фразы используются и в нашей жизни. Кто-то употребляет их целиком, а другие — отдельными словами.

Вариант 2

Многие басни великого И.А.Крылова знакомы с детства. Крылатые фразы из них прочно вошли в языковой оборот и используются в повседневном общении. Каждое творение писателя- шедевр, изобличающий пороки людей и общества целиком.

Не исключение составляет и басня «Волк и ягненок». Необычность произведения, в сравнении с другими крыловскими творениями, составляет наличие морали в начале басни. Читателю сразу становится понятно, о чем пойдет речь. Сильный всегда найдет виноватого, того кто его слабее. Мораль написана не как наставление мудрого учителя, а как установленный человеческим обществом факт.

Из название произведения понятно, что главными героями являются Волк и Ягненок. Образы настолько тесно связаны друг с другом, что невозможно воспринимать их отдельно.

Волк- олицетворение силы, власти. Он понимает, что его положение в обществе позволяет ему совершать проступки и быть безнаказанным. Словно хозяин жизни он ведет себя нагло и все дозволенно. В образе Волка автор воплощает не только представителей высших чинов света, но и всю государственную машину власти.

Ягненок — существо безобидное, понимающее свое бесправное положение. Он старается своим поведением не спровоцировать того кто выше тебя положением. Он безропотно терпит все оскорбления в свой адрес. Вот он русский народ- бесправный, не имеющий право свободно выражать свои взгляды.

Сюжет не замысловат. Маленький ягненок пытается удалить жажду в жаркий день и тут появляется Волк, который хочет есть. Все как в обычно в животном мире. И тут Крылов прибегает к литературному приему аллегории. Голодный волк ищет предлог, чтобы съесть ягненка, придирается к нему, притворяется несчастным созданием, которого все стараются обмануть. Ягненок оправдывается, каждому обвинению у него имеются доводы непричастности. Когда у Волка все надуманные обвинения заканчиваются, он тащит его в лесную глушь. Читатель понимает, что Волк в любом случае съел бы ягненка, независимо не от чего.

Басня актуальна и по сей день. Люди старшие по должности часто унижают младших. У сильных мира виноваты слабые. Достаточно обернуться и можно увидеть, как обычные люди готовы переступить через своего друга, близкого для достижения желаемого результата. Не устаревают строки басен: «У сильного всегда бессильный виноват», « Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать».

Что высмеивает басня «Волк и Ягненок»: объяснение

Басня «Волк и Ягненок» высмеивает людей, которые думают, что стать сильным можно только лишь за счет унижения слабых. Вот подробное объяснение:

Творение осуждает тех, кто пользуется своей должностью в корыстных целях, а также тех, кто перекладывает ответственность за собственные действия на невинных. И не просто на невиноватых, а на тех, кто не может защитить себя. Впрочем, даже если таковые и находят какие-либо слова, обидчики пропускают это мимо ушей.

Можно сказать с уверенностью, что Крылов высмеивает чиновников и власть, которая, подобно волку, устраняет неугодных, наказывает их за собственные грехи, а сама продолжает жировать на свободе. Народ в данном случае – безропотный ягненок, который хоть иногда и пытается отстоять свое мнение, но получается это очень неубедительно. Тем более, что у «волков» априори все решено – кто слаб, тот виноват.

Басня Крылова «Волк и Ягненок»: жизненные примеры


Пример из жизни одноклассников по басне «Волк и Ягненок»
Закрепим теперь пройденный материал примерами из жизни. Они помогут понять суть небылицы. Вот жизненные примеры по басне Крылова «Волк и Ягненок»:

Пример 1:

Папа рассказывал, что когда он служил в армии, существовало негласное правило – новенький должен отдавать старослужащему свою порцию масла, которая дается за обедом. Это считалось данью уважения. Если же молодой солдат противился, то его ожидало наказание.

Конечно же, вся рота безропотно выполняла волю сержантов. Отец отказался. Разумеется, вначале ему досталось от старослужащих. А после его назначили на два месяца «вечным дежурным по роте». Только лишь за то, что он осмелился сказать о том, что это несправедливая традиция. И даже не прибегал к физической силе. Просто не послушался. Мало того, на дежурство его отправили по приказу командования. Обвинили в хулиганстве и угрожали трибуналом. Вот уж действительно, у сильного всегда бессильный виноват.

Пример 2:

У меня есть одноклассник Витя. В моем классе учится также двое хулиганов, Саша и Женя, которые остались на второй год. Конечно же, их многие боятся – ведь они старше и сильнее. Однако если для остальных все ограничивается тумаками, то к Вите, который совершенно не может постоять за себя, у них «особое отношение». Вот уже полгода он носит им «дань» — каждое утро отдает свои завтраки и карманные деньги, чтобы они его не трогали.

Я говорил ему, что так продолжаться не может. И нужно либо дать отпор хулиганам самому либо сказать взрослым. Иначе эти двое так и будут изводить его до последнего класса. А учиться нам в школе еще 5 лет. Это же целая вечность. Он сказал, что не будет ябедничать. Поэтому я просто заступаюсь за него. Но получается плохо, я намного слабее их. Однажды, во время перепалки они толкнули меня, я упал и разбил вазу в классе. Когда пришла учительница, эти двое смирно сидели за партами, а про меня сказали, что я стрелял по вазе из рогатки. Поверили не нам с Витей, а хулиганам. Родителей вызвали в школу и велели заплатить за имущество. А я ведь всего лишь пытался защитить друга. Вот уж действительно – у сильного всегда бессильный виноват.

Басня Волк и ягнёнок

Басня Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягнёнок». Текст басни можно распечатать, можно читать онлайн. Басни Крылова наиболее популярны у школьников в летний период, как дополнительная литература. Басни рассматривают многие жизненные ситуации и учат детей анализировать их, что является очень ценным навыком.


Волк и ягнёнок (И. А. Крылов) читать

У сильного всегда бессильный виноват: Тому в истории мы тьму примеров слышим Но мы истории не пишем, А вот о том как в баснях говорят…

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться: И надобно ж беде случиться, Что около тех мест голодный рыскал Волк. Ягненка видит он, на добычу стремится; Но, делу дать хотя законный вид и толк, Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом Здесь чистое мутить питье Мое С песком и с илом? За дерзость такову Я голову с тебя сорву». — «Когда светлейший Волк позволит, Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью От Светлости его шагов я на сто пью; И гневаться напрасно он изволит: Питья мутить ему никак я не могу». — «Поэтому я лгу! Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете! Да помнится, что ты еще в запрошлом лете Мне здесь же как-то нагрубил; Я этого, приятель, не забыл!» — «Помилуй, мне еще и от роду нет году». — Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». — «Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват. И, словом, кто-нибудь из вашего же роду. Вы сами, ваши псы и ваши пастухи, Вы все мне зла хотите, И если можете, то мне всегда вредите; Но я с тобой за их разведаюсь грехи». — «Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать. Досуг мне разбирать вины твои, щенок! Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль и анализ басни «Волк и ягнёнок».

Волк, в контексте этой басни, является ярким представителем сильных мира сего. Человека из элит, наделённого силой, но не имеющего особого такта и воспитания. Ему хочется выглядеть в глазах общества правильным и рассудительным. Оправдаться за свой неэтичный поступок перед своей совестью. Но для этого у него не хватает умственных возможностей. Жажда наживы, которая завуалирована в басне под голод, всегда толкала и будет толкать на нее самые моральные поступки Но таковы законы природы. Такова животная сущность человека заложенная ему природой в процессе многовековой эволюции. Ягнёнок же, яркий представитель обывателя, в попытке блеснуть остроумием теряет всё. И это тоже очень распространенная жизненная ситуация. Если в конфликте , в о приоре имеешь дело с заведомо сильным противником, то конфликта стоит просто избежать или хотя бы попытаться это сделать. А не как наш ягнёнок напоследок блеснуть остроумием. И развиваться, развиваться, развиваться…

Иришка (19:36:35 09/11/2010): Бедный ягнёнок! Но к сажелению так и есть! Разве он виноват что волк есть хотел?

Витек (05:37:32 15/03/2014): Смысл басни кроется в первой строчке. Кто сильнее — тот и прав. В нынешнем мире сила определяется деньгами. У кого больше денег, больше влияния соответственно. И ему ничего не стоит растоптать неугодного ему человека. Ему плевать на нормы приличия, принципы, ценности другого человека. Чего уж там, сейчас плевать и на жизнь, когда речь заходит о больших деньгах. Крылов высмеивает взяточничество, абсурдность отношений феодал-вассал, крепостничество.

Тоже мимо проходил. Я поражён. Меня переполняют эмоции. (18:01:28 02/10/2014): Можно со смеху обоссаться, читая комментарии к данному произведению. «задоли на изусть», «ни где нету», «к сажелению», «Щюку», «в етой», «задовали», «сечас», «басня,актуальная,как ни когда!», «невысовыватся», «это вымосел !», «ХОЧЕШ», «воще», «в прибавок», «офаризмы», «заодин день», «я сума сойду», «хотите совет как я учу быстро стихи я говорю на диктофон и врубаю наночь а потом здою на 5с плюсом», «кокая тута мораль?!», «следуйщий», «ету басню», «обьеснить», «негде не найти». Спасибо, школьники, насмешили.

Описание басни «Волк и Ягненок» Крылова (10:16:00 06/08/2015): Басня Крылова «Волк и Ягненок» начинается с утверждения общего морального принципа: У сильного всегда бессильный виноват… Он выступает благодаря своей категоричности непреложным законом Истории: Тому в Истории мы тьму примеров слышим. В дальнейшем История, то есть действительность, противопоставляется Басням, закрепляющим конкретные случаи: Но мы Истории не пишем; А вот о том, как в Баснях говорят. Конкретный басенный случай в силу индивидуальности богаче общего морального закона. Крылов с самого начала затевает игру: действительность поверяется вымыслом, абстрактная истина — конкретным эпизодом. Вымысел должен в чем-то подправить действительность и типизировать ее. История и Басни не только противопоставлены, но и сопоставлены. Крылов отказывается от той прямой антитезы Истории и Басни, которой Вольтер закончил свою статью «Басня», предназначенную для «Философского словаря»: История твердят — .вот человек каков, А должен быть каким — вещает басня. Между Историей и Басней сразу же намечены сложные отношения. История не отвергается начисто, но и не принимается полностью. Кроме того, История «пишется», тогда как в Баснях «говорят». Наконец, во вступлении к басенному рассказу начинает вырисовываться и рассказчик как личность. Рассказчик скромно заявляет, что не пишет Историю и не рассказывает Басню, а всего лишь передает содержание басенной «молвы». Но всем известно, что именно он-то и сочинил Басню, хотя прикрывается множеством баснописцев и как бы прячется за них. Далее можно заметить, что рассказчик говорит не от лица «я», а от некоего собирательного «мы». Рассказчик не хочет выделять себя из обширного целого и встать над другими: он, по-видимому, остается рядом со всеми, среди них. Занятая им позиция обеспечивает рассказу эпический тон и мешает проникновению открытого авторского начала в повествование, не навязывая личного освещения и оценки событий.

Лиза (19:13:48 21/10/2015): Чему она учит? Нам задали сочинение из 6 предложений на тему чуму учит басня волк и ягнёнок

Про мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова (10:22:00 26/06/2017): Одна из ранних басен Крылова — «Волк и Ягненок» (1808) — показывает оригинальность и мастерство баснописца в создании произведения, полного социального обобщения. В отличие от тех басен, где «мораль» раскрывается в самом конце, первая же строка басни «Волк и Ягненок» начинается с горькой истины, которая как бы задает тон дальнейшему содержанию: «У сильного всегда бессильный виноват». Речь персонажей басни настолько ярко индивидуализирована, что легко позволяет угадывать за образами зверей их человеческие «прототипы». Заносчивость Волка и униженно-подобострастные реплики Ягненка обнаруживают социальную природу «сильного» и «бессильного». К басне «Волк и Ягненок» близка по своему идейному смыслу басня «Мор зверей» (1809), в которой рисуется настоящая круговая порука «сильных» против «слабых» и читатель подводится к безрадостному выводу: «Кто посмирней, так тот и виноват». Вариации на ту же тему представляют басни «Мирская сходка» (1816) и «Волки и Овцы» (1833).

Описание басни «Волк и Ягненок» Крылова (14:20:00 15/10/2017): Рассказ и в самом деле развивается в эпическом ключе, причем отношения между Волком и Ягненком самые, что называется, «естественные». Волк — хищник, Ягненок — его лакомая добыча. Животные у Крылова ведут себя в соответствии со своими инстинктами. В отличие от других баснописцев он уклоняется в вымысле от произвола воображения. Крылов, вымышляя рассказ, нигде не допускает противоречия с действительным поведением животных в природе. Столь же достоверно и просто мотивируется причина появления Ягненка у ручья. Сумароков не дает никакой мотивировки, Державин пишет: «Захотел воды испить». У Крылова описание содержит причину: «в жаркий день… напиться». В поведении Ягненка есть логика, как и в поведении Волка: «голодный рыскал Волк», «Ягненка видит он, на добычу стремится». Благодаря соблюдению причинной связи событий Крылову не нужно описывать ни Волка, ни Ягненка. Он сразу погружает нас в действительные отношения. В результате встреча Ягненка и Волка оказывается случайной и в то же время предопределенной их естественным поведением. Самому случаю Крылов придает закономерность, но не лишает его непреднамеренного характера. Он молчаливо допускал необязательность встречи. Но раз уж Волк оказался «около тех мест», то Ягненку не миновать беды. Рассказчик в басне, таким образом, умудрен жизненным опытом. Но он предстает еще с одной стороны. Волку в его изображении недостаточно просто съесть Ягненка. Рассказчик замечает: «Но, делу дать хотя законный вид и толк, // Кричит…» Оказывается, Волк не только кровожаден, но он еще и лицемер, уверенный в своих возможностях безнаказанно нарушать установленные законы. Но беззаконию он желает придать вид законности. С этого момента рассказ приобретает сатирическое освещение благодаря иронии рассказчика. Лафонтен, Сумароков и Державин оставили этот мотив без внимания. В русской басне он появился у Тредиаковского, который шел от Эзопа («под благовидным предлогом»): Сего как съесть ему намерение вспало, А справедливым бы казалось дело то. Он говорил…

Сказка о волке и ягненке полностью. Басня волк и барашек

Басня Крылова «Волк и ягненок» расскажет детям, как Волк воспользовался своим превосходством и украл бедного ягненка, уставший от попыток оправдать свой голод.

Прочтите текст басни:

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим много примеров этого в истории

Но мы не пишем историю

Но о том, как они говорят в басни…

В жаркий день барашек пошел к ручью напиться:

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он стремится к добыче;

Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Здесь Чистый мутный напиток — Мой

С песком и илом?

Для таких дерзость

Я тебе голову оторву.«

» Когда светлейший Волк позволяет,

Осмелюсь передать, что под ручьем

По Милости его шагов я пью сотню;

И напрасно он соизволит злиться:

Я не могу никак возбудить его пьянство. »-

« Вот почему я вру!

Отходы! Слышали ли вы такую ​​наглость в мире!

Да, я помню, что вы еще в последнее лето

Как-то он мне здесь грубо;

Я не забыл этого, дружище! »-

« Помилуй, мне еще не исполнился год.-

Говорит ягненок. — «Так это был твой брат» —

«У меня нет братьев» — «Так это крестный отец или сваха.

И, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастыри,

Вы все хотите, чтобы я причинил боль

И если можете, то всегда причиняете мне вред;

Но я разведусь с вами за их грехи. «

« Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.

Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть.

Сказал и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Волк и Агнец:

Мораль басни можно прочесть даже в ее первой строке — «Сильный всегда виноват бессильный ». Этот короткий отрывок, который может показаться просто забавным, на самом деле имеет глубокий смысл. Некоторые называют эти слова« формулой на все времена »- потому что всегда найдется богатый человек, который будет злоупотреблять своими силами и угнетать бедного человека или человека. обыкновенный обыватель

Основной жизненный принцип Волка — «побеждает сильнейший».Агнец приводил множество аргументов в свою защиту, но все они были просто бесполезны. В конце концов, истинной целью хищника было пожирать свою добычу. В жизни, увы, такие ситуации отнюдь не редкость. Те, кто не может похвастаться высоким социальным статусом, часто вынуждены терпеть произвол начальства. Это печальная правда, которую великий русский баснописец сообщает нам с помощью своего произведения.

Басня Крылова: Волк и Агнец

Волк и Агнец — Басня Крылова
    Сильный всегда виноват в бессильном:
    Мы слышим много примеров этого в Истории,
    Но мы не пишем Историю;
    А о том, как говорят в Баснях.

    В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться
    И беда должна случиться,
    Что голодный Волк бродил по тем местам.
    Он видит агнца, он к чему-то стремится;
    Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
    Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
    Здесь сплошь мутное питье
    Мой
    С песком и илом?
    За такую ​​наглость
    Я» Отрублю тебе голову. «
    » Когда светлейший Волк позволит,
    Осмелюсь передать, что ниже ручья
    От благодати его шагов я выпью сотню;
    И он соизволит злиться напрасно:
    Я могу Ни в коем случае не мутите ему пить.»
    » Вот почему я вру!
    Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!
    Да, я помню, что ты еще в последний раз летом
    Как-то он мне здесь грубо:
    Не забыл, дружище! «
    « Помилуй, мне еще не исполнился год », —
    Говорит ягненок.« Так это был твой брат ».
    « У меня нет братьев ». -« Так это крестный отец il swat
    О, в словом, кто-то из вашей семьи.
    Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
    Вы все хотите, чтобы я причинил боль
    И если вы можете, тогда вы всегда причините мне вред,
    Но я разведусь с вами за их грехи.«
    « Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать,
    Leisure для меня разобраться в твоей вине, щенок!
    Ты виноват в том, что я хочу есть »,
    Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Бессмертные творения мастера словесного жанра и словесного уравновешивания Ивана Крылова с его одинаково бессмертная басня «Волк и ягненок», все чаще и чаще приходят в голову.

ВОЛК И ЯГНЕНЬ

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим много примеров этого в истории,

Но мы не пишем Историю;

А про то как говорят в баснях.

В жаркий день барашка пошла напиться к ручью

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит агнца, стремится к банальному;

Но, чтобы дать дело, хотя юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Здесь сплошь мутный

Мой

С песком и илом?

За такую ​​наглость

Я тебе голову оторву.»

«Когда позволяет светлейший Волк,

Осмелюсь передать, что ниже ручей

По благодати его шагов сто пью;

И напрасно соизволит сердиться:

Я никак не могу заставить его пить. «

«Вот почему я лгу!»

Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!

Да, я помню, что вы еще летом

Как-то он мне грубо здесь:

Я не забыл, дружище! «

«Помилуй, мне еще нет года», —

Говорит агнец.«Так это был твой брат».

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец иль сват

О, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Вы сами, ваши собаки и ваши пастухи,

Вы все хотите, чтобы я причинил боль

А если можешь, то всегда вреди мне,

Но я разведусь с вами за их грехи. «

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Устала слушать,

.

Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть «,

Сказал и затащил Агнца в темный лес.

Анализируя происходящее в городском пейзаже, начинаешь ощущать банальную подсознательную вину … Вину за то, что все мы, пензенцы, виноваты перед «великими» в том, что мы, в принципе, находятся в этом городе.

Тысячи «виновных» без вины «виноваты» только потому, что не хотят кротко и молча «трепать» тех, кто вдруг назвал себя «великим».

Не верите? Судите сами.

Если вы не хотите платить дань, добытую из вашего кармана посредством полумуниципальной и странно законной «Саморегистрации», дани, которая утяжеляет ваш семейный бюджет ровно на тридцать процентов, если эта «Саморегистрация» не будет будь на виду — ты виноват.

Заткнись и плати!

Если вы и ваши дети не желаете платить за проездной в общественном транспорте цену, превышающую все федеральные тарифы в таких городах, как Пенза, потому что «кто-то» создал для вас эти условия, вы виноваты.

Заткнись и плати!

Если вы не хотите оплачивать установленную чиновниками стоимость школьных обедов, которая растет не по дням, а по часам, в том числе за счет аналогичных схем «хозрасчета» в виде каких-то промежуточных процессинговых и платежных центров в сети школ платежи за питание, вы опять виноваты.

Заткнись и плати!

Если …

Копните все это великолепие поглубже и … вы заплачетесь.

Крылов действительно прав: «Ты виноват в том, что я хочу есть».

Пенза — город небольшой. Почти патриархальный.

Те, кто находятся на вершине пирамиды принятия решений, одобряют такие решения, совершенно забыли, что Пенза, как и часть России, уже живет в 21 веке.Эпоха глобальной информации и глобальной доступности информации. Ведь ничего не стоит, например, заплатить за разовый доступ к справочной системе СПАРК или Контур Фокус и прочитать имя счастливого получателя платежного центра за школьное питание, или «Самостоятельная учета», или транспортная компания, или «контролеры» с «львиным» окрасом …

И тогда все показные телодвижения «великих», которые думают, что их плотно прикрывает групповая безответственность, становятся прозрачными, как на ладони.А измотанный сотнями рук партийный состав, увы, уже не помощник.

В таком случае понятно ненасытное желание следующего мэра жить в условиях полной информационной секретности. Количество субъективно мотивированных решений превратилось в качество. А потом — коллапс, как известно.

Однако вполне понятно, что растущее с утра до вечера нежелание паствы к НИМ, ущемляющее права самих себя, своих близких, их детей, понимая, что все они циничны и нагло выставляют нас всех дураками, есть вполне понятно.

В том числе и потому, что жизнь в России становится все труднее, и непомерно маленькая городская «барщина» местных «великих», которые, как им кажется, виртуозно и незримо извлекают свой хищный коррупционный интерес из жутких семейных бюджетов горожан и их детей, объективно революционизирует общественное пространство.

Так рождаются трагикомические эпизоды из жизни, когда наша сила, как страус, начинает убегать от общества. А при встрече с его выдающимися представителями очень неудобно задавать очередные «великие» вопросы — «делать губку», как в детской, в обиду за то, что кто-то случайно пописал в его горшок, требуя его крови…

Это не пацан, посоны. Нарушать права пожилых людей, детей.

Простите нас, «великие». Вы хотите жить без США, но наживаются на США. Так не работает.

Переместите Общество или переместитесь сами. В свой особый мир, в котором «белое» называют «черным», а танцы и клоунада с массовками заменяют реальные дела и творчество.

Факт, но сослагательные наклонения и обещания сейчас не в моде. Реальная стратегия — неотвратимый императив 21 века.Или ты неудачник.

И если ваш дорогой друг-Кум не вписывается в эти стандарты, взбалтывая Общество прошлым недобрым наследием, пора сменить Куму. В какие бы знамена и фанфары он не одевался. Ведь город не прощает пустословия. Больше не прощает. Все уже слишком очевидно … И «губка» с непротянутой рукой грубоватому общественному деятелю за неудобную вам правду — еще одно свидетельство вашей, а не его — политической неликвидности и отсутствия будущего.

Все проблемы Кума обязательно проецируются на его промоутера. Классика жанра.

Технологии, ничего личного, фолиант «Информационное управление окружающей средой», Государственный департамент, гл. 7, стр. 87.

Вопрос: зачем тогда нести крест Кумы? Когда Гарант висит сверху, как безликий нимб, а крест его еле поднят … Нет?

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в Истории,
Но мы не пишем Историю;
А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить;
И беда должна случиться.
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»
Здесь сплошь мутный пить
Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я » Голову тебе оторву ». —
« Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По Милости его шагов я выпью сотню;
И зря он соизволит злиться:
Я никак не могу возбудить его пьянство ».-
«Вот почему я вру!
Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!
Да, я помню, что ты еще в последний раз летом
Как-то он мне тут грубо:
Я этого не забыл, дружище! —
«Помилуй, мне еще нет года», —
Говорит агнец. «Так это был твой брат» —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец il swat
И Одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред,
Но я разведусь с вами за их грехи.-
«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Я устал слушать
Leisure, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Ты виноват в том, что я хочу есть. «-
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Анализ / мораль басни Крылова «Волк и ягненок»

Произведение Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягненок» относится к переводческой басне, сюжет которой позаимствован у Лафонтена.

Басня написана около 1808 года.Его автору на тот момент было 39 лет, он известен как драматург, служит в Департаменте монет. По размеру — свободный ямб с обволакивающей и прилегающей рифмой. Басня относится как к общественно-бытовому, так и к философско-нравственному. Мораль предшествует самой истории: у сильных всегда виноваты бессильные. «История» — это еще один, пусть и безмолвный, персонаж, правда, похожий на Fable. Волк и Агнец — герои прямо из народных сказок. Здесь они вполне согласуются с чертами, традиционно наделенными народным сознанием.Волк зол, ягненок кроток. В жару ягненок подошел «к ручью напиться». Волк, увидев его, «рвется к добыче» (здесь акцент сделан по правилам старинного написания). «Придать бизнесу юридическую форму»: прозаизм. Узнаваемая криминалистическая терминология. Ирония заключается в том, что Волк устраивает над жертвой целый суд, как это иногда бывает в человеческом обществе. Он пафосно кричит испуганному барашку: нагло! И даже издали видит, что Агнец пьет «нечистой мордой».«Эффектная разбивка слов и инверсия в строке: чистая грязная выпивка.« Я оторву тебе голову ». Но! Кажется, Волк продался всерьез. Жертва, кажется, не замечает, что злодей претендует на ручей, хотя и не принадлежит ему. Нет адвоката, а благовоспитанный Агнец защищается сам. Его речь контрастирует с грубостью обвинителя. Он называет его «самым светлым», «светлостью». , как благородный зверь, наделенный силой и влиянием. Агнец справедливо отмечает, что он находится в ста шагах (число, увеличивающее вероятность) от разъяренного Волка, что означает, что он не может взбалтывать воду рядом с собой.Однако Волк уже вскочил на своего коня: бесполезно! (еще один незаслуженный эпитет). «Прошлым летом» Агнец проявил неуважение к Волку. Жертва возражает, что ей нет и года. Последовательно напрасно отвергает несуществующих брата, сестру и других родственников. Наконец, он должен ответить за пастухов и их собак. «Вы хотите, чтобы я был неправ»: волк играет роль мстителя за грехи перед всем сообществом волков. На это Агнец немного лепетает: ах, в чем я виноват? (междометие).Назвав ягненка щенком, Волк утаскивает ее «в темный лес». Он охотно называет главное вино: Я хочу есть. Так и с людьми: прикрываясь нормами закона, они иногда преследуют невинных, бедных, сирот.

Впервые «Волк и ягненок» И. Крылов разместил на страницах «Драматического вестника».

    Жарг. шк. Железо. Об ученике в кабинете директора школы. / i> Из басни «Волк и ягненок» И.А.Крылов. Максимова, 384 … Большой словарь русских поговорок

    БЕСПЛАТНЫЙ, бессильный, бессильный; бессильный, бессильный, бессильный. 1. Бессильный, крайне слабый. Бессильный старик. || Тот, кто что-то не умеет, ничего не может преодолеть. Мы бессильны в борьбе с землетрясениями … Толковый словарь Ушакова

    Айя, ох; лен, лен, лен. 1. Физически слабый. Пациент по-прежнему слаб и бессилен. □ в знаке. существительное * Всегда виноват сильный, бессильный (Крылов).2. обычно короткие. перед кем что. Ощущение своего бессилия (2 персонажа). Увы, я бессилен выполнить вашу просьбу. … … энциклопедический словарь

    бессильный — ой ой; лен, лен, лен. смотрите также. бессильный 1) а) Физически слабый. Пациент по-прежнему слаб и бессилен. б) лекс., в зн. существительное * Сильный всегда бессилен обвинить (Крылов) 2) а) обычно кратковременный … Словарь многих выражений

    I. ВВЕДЕНИЕ II. РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б. Развитие древней устной поэзии 1. Древнейшие истоки устной поэзии. Устная поэзия Древней Руси с X до середины XVI века. 2. Устная поэзия с середины XVI до конца … … Литературная энциклопедия

    Афоризмы можно разделить на две категории: некоторые бросаются в глаза, запоминаются и иногда используются, если мы хотим показать мудрость, а другие становятся неотъемлемой частью нашей речи и попадают в категорию крылатых фраз.Об авторстве … …

    Крылов И.А. Крылов Иван Андреевич (1769 1844) Русский баснописец. Афоризмы, цитаты Крылова И.А. биография Вы виноваты в том, что я хочу есть. Волк и ягненок (Wolf) Что сходит с рук ворам, они бьют воров. Вороненок Почти все в … … Сводная энциклопедия афоризмов

    — (der Wille zur Macht) центральная концепция философии жизни Ницше, которая имела и до сих пор оказывает значительное влияние на философскую мысль 20 века.Он подвергся небывалой вульгаризации, фальсификации и идеологизации. Ницше в основном … … Последний философский словарь

    ср. Кто больше всех посмеет, тот правее всех! Так было всегда и так будет всегда! Только слепой не увидит! Достоевский. Преступление и наказание. 5, 4. Ср. У сильных всегда виноваты бессильные. Крылов. Волк и ягненок. Ср Судебный … … Большой толковый фразеологический словарь Майкельсона

    1.U1, несл., Ср. название буквы у, название соответствующего звука и другие значения; Ср a1. Желаю долгого времени. Удар 2. U2 [произносится. затяжной], внутр. 1. Служит для выражения упрека, упрека. «Эм-м-м! дорогой! няня тихо ворчит. Гончаров. || Служит для…… Толкового словаря Ушакова

Книги

  • Басни (CDmp3), Крылов Иван Андреевич. Иван Андреевич Крылов (1769-1844) — выдающийся русский публицист, поэт, баснописец, издатель сатирических и просветительских журналов.Автор более 200 басен, в которых высмеивает публику и …
  • Басни, Иван Крылов. Иван Андреевич Крылов (1769–1844) — выдающийся русский публицист, поэт, баснописец, издатель сатирических и просветительских журналов. Автор более 200 басен, в которых высмеивал публику и … аудиокнигу

КОГДА ЯГНЯТА ВОССТЫВАЮТ НА ПТИЦУ ДОБЫ

Агнец не невиновен. Ягненок умеет распознавать движение воздуха и знает его неподвижность.Он знает характер полета хищной птицы, небольшой сдвиг температуры, создаваемый тенью птицы, звук птичьего крика над головой и другие звуки, от которых отличается птичий крик. Ягненок знает общую систему звуков: ягненок также должен понимать тишину, чтобы ягненок понимал отношение тишины к хищничеству.

Ягненок умеет читать дрожание ягненка поблизости, как становиться не одним ягненком, а множеством ягнят в образовании отношений, подобных ягненку, причем каждая спина ягненка в меру неотличима от спины другого.Ягненок умеет читать ощущение формы того, что есть друг друга, страхи, удовольствия и нейтралитеты друг друга, все, что выражается в блеянии или подергивании, когда ягненок находится рядом друг с другом и рядом один, и никогда не бывает одного ягненка.

Ягненок знает все, что знает, благодаря осознанию закономерностей, заложенных в обобщенное состояние риска. Способ восприятия ягненка — это ясное восприятие мира, противостоящего ему: демистифицированного, зависимого и с неизменной жестокостью.

Ягненок — как всякая добыча и в отличие от любого хищника — знаток всего, но хищная птица, летящая над головой, ошибочно принимает свои навыки обращения с трупами как доказательство общей остроты зрения. У хищной птицы могут быть когти, но они только гарантируют, что она воспринимает мир во взаимоотношениях глаз-коготь-клюв. Хищная птица делает только приобретения: ее знания — это серия убийств. Хищная птица понимает, что добыча — это весь мир, тогда как на самом деле добыча — это только обед, а ужин — это не весь мир.

Хищная птица знает то, что она знает, только в системе, построенной на примерах желания, поддерживаемой в ожидании удовлетворения желания: ястребиный глаз с высокомерием видит только частное из того, что он хочет, а не все то, что есть .

философ, который почти ничего не ценил в ягнятах

Философ, который почти ничего не ценил в ягнятах, сказал: «Хищные птицы могут относиться к [ягнятам] немного насмешливо и, может быть, говорить себе:« Мы не обижаемся на них, эти добрые ягнята, мы даже любите их: нет ничего вкуснее нежной баранины.’”

Это правда, что для хищной птицы, как и для многих хищников, хобби — утонченность собственного хорошего вкуса, а вкус нежной баранины — хороший вкус.

«Я люблю барашка!» восклицает хищная птица и имеет в виду это; его образование состоит в желании, его форма желания столь же узка, как желание попробовать.

Ягненок другой. Ягненок не учится, следуя желанию или совершенствуя его: ягненок учится, понимая мир как систему, во всех ее вариациях и взаимосвязях, так что он может эффективно оставаться в ней живым.То, чем обладает ягненок, одушевленное не желанием, а ягненком, — это чувствительность, которую философ, который почти ничего не ценил в ягнятах, характеризует как «мстительную хитрость бессильных».

Разум ягненка зарабатывается чувственным воспитанием, выкованным в негативе: это хитрость, порожденная удачей и необходимостью. Его гениальность — это «горькое состояние, которое есть даже у насекомых», и если этот гений становится вкусом, это вкус, сделанный из «недовольства». В этом его вкус очень похож на наш.

глупая логика обеда

Мы не были невиновны. Наше образование было создано нашими чувствами. Наша агнчность была вписана в наши тела с жестокостью этого мира, однако наш интерес к пониманию образования ягненка в его способе познания начал принимать форму преследования хищной птицы. Мы были сразу же сформированы обидой и сужены желанием. Во всем, что мы хотели, во всем, что мы приобрели, и в том, как мы не могли хотеть, как мы не могли ничего приобрести, мы были одновременно ягненком и хищной птицей.

Наша смешанная природа не была невинной. Независимо от того, насколько похожее на хищника овладение хищником его способ обучения влияет на внутреннюю часть ягненка, ягненок по-прежнему кажется всем, кто видит его, как ягненок. Ягненок может быть ягненком с двойным сознанием, но глупая логика обеда хищной птицы пока остается логикой мира.

самая грустная часть басни

Это самая грустная часть басни, часть о глупом ягненке, который хотел показать миру то, чему он научился, который по мировой логике остался миром.

Это часть об ягненке, который «повествует», что означает, что это самая печальная часть басни, потому что ягненок, который рассказывает историю о себе как об ягненке, является ягненком, который репетирует свою собственную панегирик. Это ягненок признается волку.

Рассказать историю о том, что ягненок, и рассказать ее на языке волка — это прелюдия к удовольствию волка, прелюдия к гибели ягненка. Ягненок, превращая свое чувственное воспитание в литературу о хищнике, рискует просветить волка на защиту ягненка.Ведь волк — существо, чья слабость, как и слабость всех хищников, интеллектуальна. Подобно хищной птице, он высокомерен: он не обращает внимания ни на что, кроме добычи.

Это самая печальная часть басни, потому что ягненок, который рассказывает, — это говорящее убийство, и еще печальнее то, что это тот, кто часто называет себя, потому что он говорит на языке волка, «обедом».

Ягненок, который говорит о природе ягненка в любой форме в формах, доступных хищникам, — это тот, кто перестает иметь подобную агнцу хитрость толпы ягнят.Он говорит, но уже не внятно. В одиночестве это уже не гений существа, которое состоит из всех остальных, вместе, каждого со следующим, воспринимающего все, и никогда только с одним ягненком.

Агнец, говорящий, — это ягненок, не получивший образования.

Наше образование провалилось. Но мы думали, что если мы, рассказавшие ягнята, выйдем из камеры волка и вернемся к изучению общей системы, то сможем найти лекарство от этого.

чтобы стать еще больше животных

В Евангелиях ягненок, оказавшийся слишком много среди волков, нашел лекарство в том, чтобы стать еще большим количеством животных: «Итак будьте хитры, как змеи, и невинны, как голуби.”

Ягнята всегда были змеями? Не поэтому ли так много специфических архитектур, столько законов и их исполнителей, повсюду встроены камеры и сами облака, полиция и так много микро- и макроразличий общего и конкретного насилия? Вот почему нас держали отдельно, чтобы мы не могли заботиться друг о друге, чтобы мы никогда не чувствовали хитрости малейшего движения тела нашего друга, чтобы мы не могли рассказывать друг другу наши анекдоты, в общем, в ответ в меру-неотличим от других спиной, в шепоте, который восстает?

Эта проницательность, о которой говорилось в каждом кирпичике и замке архитектуры и в каждом оружейном облаке, редко упоминалась в книгах, написанных хищными птицами.Проницательность ягненка отрицалась почти в каждой философии, но упрямый тезис об опасности, исходящей от разума ягнят, был записан в материалах повсюду, где повсюду были ягнята и кто их ел.

Как ягнята, нам не хватало философии и архитектуры, но мы потратили годы на тщательный анализ достоинств «голубя» и «змеи».

Что было невиновным? Были ли мы прометеевскими ягнятами со змеиной хитростью, способными украсть все, что нужно от хищника, вернуть его для нашего собственного использования, чтобы мы могли превзойти или уничтожить нашу агнчность? Неужели мы сделали год из ничего, кроме нулей: год голубя, наводнение после потопа?

Многие ягнята годами трудятся, чтобы украсть огонь, но не знают, какая польза от ягненка для огня.

Вот цитата из книги об ягнятах, которые восстанут против хищной птицы:

«Так же, как мы были бы потеряны, если бы не присвоили содержание книг и картинок, так и мы погибнем, если бы мы уже не считали каждый элемент оборудования на заводе, каждый произведенный нами объект своим активом».

Когда ягненок — это змея — это ягненок, и вся измененная культура сама по себе невинна, как голубь, приговор, который наши тела написали в нас, станет другим днем.Мир нужно было постичь во всем; тогда это нужно было почувствовать как то, что уже было нашим.

в том году составлено на основе протоколов наших чувств

В год нашего воображаемого голубя, в том году, в котором мы еще не жили, в этом году, составленном из минут наших чувств, мы удерживали познавательную способность после потопа.

Вот мы, ягнята, присваивающие ягнятам содержимое неба и поля. Тени, образованные облаками, были литературой: мы уже писали это рядом друг с другом, а затем и с другим.Мы слышали любовные песни о близости друг друга; мы видели памятники в нашем общем восприятии колчанов. Мы знали, что было над нашими головами не как ястреб и не-ястреб : мы знали воздух как воздух.

Наше воображение не было невинным. Мы писали друг другу сообщения на телефонах и в Интернете: «Это моя другая теория, помимо всех моих навязчивых систематик животных, что то, что мы должны найти, лежит прямо там, между вульгами и вульнусом, толпой и раной.”

«Не слишком ли далеко я зашел с портретом нашего времени?» Это развязало басню о ressentiment : «Я хотел вытрясти ягненка из моральной философии». Я сделал это для того, чтобы то, что знает ягненок, — чтобы никогда не принимать обед за совокупность, — наконец могло пригодиться.

——————————————————————

Энн Бойер — поэтесса, живущая в Канзасе.

ПРИМЕЧАНИЕ СЕРИИ ОТ РЕДАКТОРА:

Как редактор Summer Poetry Fanzine, в свете недавних событий, которые только проясняют вездесущее системное неравенство в поэтическом сообществе и трудность, но насущную необходимость более тщательно участвовать в длительных разговорах о расе, поле и класса, я посвящаю свое время здесь кураторской работе, которая серьезно относится к последствиям решения этих проблем.

Я считаю, что предыдущие два сообщения от Анны Витале и Мари Бак уже относятся к этой теме критичности к работе, вовлекая дискурсы о природе насильственного неравенства, порождаемого патриархальным капиталистическим обществом.

У меня всего 12 недель, но я надеюсь, что этот жест — лишь одно из многих действий, которые начинают обретать форму по всей стране, например, с женщинами в районе Залива и теми, кто выражает солидарность, которые участвуют в 6-месячном меры трезвости на чтении стихов с целью смягчить культуру женоненавистничества и способствовать созданию более безопасной окружающей среды путем повышения осведомленности о поведении присутствующих.

С любовью и гневом,
Кассандра

Волк и ягненок

Тиранам не нужно извинений. Волк ловит Агнца у реки и пытается оправдать убийство. Это не имеет значения, поскольку Волку не нужны оправдания.

Тиранам не нужно извинений.

Версия Элиота / Джейкобса

Волк пил у источника на склоне холма. Подняв глаза, он увидел внизу Агнца, который только начинал пить.«Вот и мой ужин, — подумал он, — если только я найду какой-нибудь предлог, чтобы его захватить». Он крикнул Агнцу: «Как ты посмел замутить мою питьевую воду?»

«Нет», — сказал Агнец; «Если вода там мутная, я не могу быть причиной этого, потому что она стекает от тебя ко мне».

«Ну, тогда, — сказал Волк, — почему ты в это время в прошлом году обзывал меня дурными именами?»

«Этого не может быть», — сказал Агнец; «Мне всего шесть месяцев».

«Мне все равно, — прорычал Волк; «Если это был не ты, то это был твой отец»; и с этими словами он бросился на бедную овечку и съел ее всю.

Caldecott

Дизайн: Рэндольф Калдекотт, гравюра: Дж.Д. Купер, 1883

Волк, увидев ягненка, пьющего из ручья, подумал, что найдет какое-нибудь правдоподобное оправдание, чтобы съесть его. Итак, он подошел ближе и, стоя выше по течению, стал обвинять его в том, что он мешает воде и не дает ему пить.

Агнец ответил, что он касался воды только кончиками губ; и что, кроме того, видя, что он стоит ниже по течению, он не мог беспокоить воду выше.Итак, Волк, которому это обвинение не принесло никакой пользы, сказал: «Ну, но в прошлом году ты оскорбил моего Отца». Агнец ответил, что в то время он еще не родился, а Волк закончил словами: «Как бы вы ни были готовы к своим ответам, я тем не менее приготовлю из вас еду».

Дизайн: Randolph Caldecott, гравюра: J.D. Cooper, 1883

Предоставлено Джоном Уилкинсом

Aesop для детей

Майло Винтер (1919)

Однажды ранним утром заблудившийся Агнец стоял и пил на берегу лесного ручья.В то же самое утро голодный Волк прошел вверх по течению в поисках еды. Вскоре он увидел Агнца. Как правило, мистер Волк хватал такие восхитительные куски, не скрывшись от этого, но этот Агнец выглядел настолько беспомощным и невинным, что Волк почувствовал, что у него должно быть какое-то оправдание, чтобы лишить его жизни.

«Как ты посмел плыть по моему ручью и взбалтывать всю грязь!» — яростно крикнул он. «Вы заслуживаете сурового наказания за свою опрометчивость!»

«Но, ваше высочество, — ответил дрожащий Агнец, — не гневайтесь! Я не могу мутить воду, которую вы там пьете.Помните, вы — вверх по течению, а я — вниз по течению ».

«Вы, , делаете мутить!» — яростно возразил Волк. «И кроме того, я слышал, что в прошлом году вы говорили обо мне неправду!»

«Как я мог это сделать?» умолял Агнца. «Я родился только в этом году».

«Если бы это был не ты, это был твой брат!»

«У меня нет братьев».

«Ну, тогда, — прорычал Волк, — в любом случае это был кто-то из вашей семьи. Но кто бы это ни был, я не собираюсь, чтобы меня отговаривали от завтрака.”

И, не сказав больше слов, Волк схватил бедную Агнцу и унес ее в лес.

Мораль

Тиран всегда найдет оправдание своей тирании.

Несправедливые не будут слушать рассуждения невиновных.

Джефферис Тейлор

Однажды случайно встретились ВОЛК и ягненок.
У ручья, вода которого сладка.
Собрал вместе разные виды зверей.
Когда стояла сухая и знойная погода;
Теперь, хотя волк пришел туда, чтобы выпить ,
Из съесть он начал думать:
Как только он подошел к ягненку,
И прямо решил убить того же самого;
Тем не менее, счел лучше начать
с угрожающих слов и сердитого лица.

«Итак, — сказал он ему внизу, —
» Как ты посмел так перемешивать воду?
Делаем прохладный освежающий поток
Коричневый, как пиво, и густой, как грязь ».

«Сэр, — сказал ягненок, — этого не может быть,
Вода течет от вас ко мне ;
Итак, я думаю, это невозможно.
То, что я делаю, может испортить твой напиток ».

«Я говорю, что да, дерзкий котик:
Как ты посмел мне так противоречить?
Но более того, ты, праздный щелчок,
Ты ругал меня за моей спиной
Мне сказали, два года назад;
«Как так? Мне не исполнилось двенадцать месяцев, — ответил
Ягненок; «Так что я подозреваю, что
Ваша честь не совсем верна.”

«Если нет, то это должна быть твоя мать,
И мне все равно»,
Снова присоединился к волку — который не ждал,
Но убил и съел его на месте.


Некоторые, как волк, принимают план
Чтобы поссориться , если могут ;
Но никто из вас не может удерживать спор
Если вы определили, что молчит;
Конечно, эта пословица должна быть верной,
В каждой ссоре должно быть два .

Сэмюэл Кроксолл

ОДИН жаркий, знойный день, как раз в одно и то же время, пришли Волк и Агнец, чтобы утолить свою жажду в потоке чистого серебряного ручья, струящегося по склону скалистой горы. Волк стоял на возвышенности; и Агнец на некотором расстоянии от него по течению. Однако Волк, решивший ссориться с ним, спросил его: «Что он имел в виду, потревожив воду и сделав ее такой мутной, что он не мог пить; и в то же время требовал удовлетворения.Агнец, напуганный этим угрожающим обвинением, сказал ему как можно мягче, что со смиренной покорностью он не может понять, как это могло быть; так как вода, которую он пил, стекала от Волка к нему, и поэтому ее нельзя было потревожить так далеко вверх по течению. Как бы то ни было, — отвечает Волк, — ты негодяй, а мне сказали, что ты лечил меня сквернословием за моей спиной около полугода назад. Честное слово, говорит Агнец, вы упомянули время до моего рождения.Волк, посчитав бесполезным больше спорить против истины, впал в сильную страсть, рыча и с пеной изо рта, как если бы он сошел с ума; Сирра, приближаясь к Агнцу, говорит, что если бы это был не ты, то это был бы твой отец, и все одно. — И он схватил бедное, невинное, беспомощное существо, разорвал его на куски и приготовил из него еду. .

ПРИЛОЖЕНИЕ

К. Уиттингем (1814 г.)

То, на что указывается в этой басне, настолько очевидно, что будет неуместно много говорить об этом.Когда жестокий, злой человек имеет намерение оскорбить кого-то ниже себя, будь то сила или мужество, хотя он не дал для этого ни малейшего повода, как он похож на Волка! чей завистливый, хищный нрав не мог вынести того, чтобы невинность спокойно жила по соседству. Короче говоря, где бы у власти ни стояли больные, невиновность и честность обязательно будут преследоваться; чем порочнее общество, тем больше у них поддержки для их собственных мерзких мер: честность в плохие времена уже достаточно подвержена подозрениям; но если кто-то осмелится прописать его, то соотношение будет десять к одному, но ему будет предъявлено обвинение в тяжких преступлениях и проступках: ведь защищать справедливость в упадочном и коррумпированном состоянии — значит молчаливо укорять правительство; и редко удается обрушить месть на голову того, кто предлагает встать на ее защиту.Там, где жестокость и злоба сочетаются с властью, нет ничего проще, чем найти предлог для тирании над невиновностью и проявить всевозможную несправедливость.

Томас Бьюик (Волк и ягненок)

В один жаркий знойный день Волк и Агнец пришли одновременно, чтобы утолить свою жажду в потоке ручья, падающего вниз по склону скалистой горы. Волк стоял на возвышенности, а Агнец на некотором расстоянии ниже него.Однако Волк, решив поссориться с Агнцем, спросил его, что он имел в виду, потревожив воду и сделав ее такой мутной, что он не мог пить? и в то же время требовал удовлетворения. Агнец, испугавшись этого угрожающего обвинения, сказал ему как можно мягче, что со смиренной покорностью он не мог понять, как это могло быть, поскольку вода, которую он пил, стекала от Волка к нему, и поэтому нельзя было побеспокоить так далеко вверх по течению. Как бы то ни было, — отвечает Волк, — ты негодяй, а мне сказали, что ты сквернословил в отношении меня за моей спиной около полугода назад.Честное слово, говорит Агнец, вы упомянули время до моего рождения. Волк, посчитав бесполезным больше спорить против истины, впал в сильную страсть, рыча и с пеной изо рта, как если бы он сошел с ума; и приближаясь к Агнцу, Сирра, говорит он, если бы не ты, это был бы твой отец, и это то же самое. Итак, он схватил бедную, невинную, беспомощную вещь, разорвал ее на части и приготовил из нее еду.

ПРИМЕНЕНИЕ.

 Где господствует гнет, пали Волки пожирают;
   А худшие преступления - это недостаток силы и власти.

Те, кто не чувствует человеческих чувств, редко прислушиваются к голосу разума; а когда жестокость и несправедливость вооружены властью и решительно настроены на угнетение, тщетно отдается предпочтение самым сильным доводам о невиновности, и нет ничего проще, чем найти предлог для обвинения ничего не подозревающих жертв тирании. Сколько выродившихся, коррумпированных и деспотических правительств, изуродовавших цивилизованный мир, отомстили честным и добродетельным, которые в тяжелые времена осмелились говорить правду; и сколько людей в частной жизни можно встретить, чьи волчьи натуры, завистливые и хищные нравы невыносимы, когда честная трудолюбие поднимает голову!

Townsend Версия

Волк, встретившись с Агнцем, сбившимся с пути, решил не налагать на него жестокие руки, а найти какую-нибудь просьбу, чтобы оправдать право Агнца, которое волк съесть его.Он обратился к нему так: «Сэр, в прошлом году вы сильно оскорбили меня». «В самом деле, — печально заблеял Агнец, — я тогда еще не родился». Тогда сказал Волк: «Ты пасешься на моем пастбище». «Нет, добрый сэр, — ответил Агнец, — я еще не пробовал травы». Снова сказал Волк: «Ты пьешь из моего колодца». «Нет, — воскликнул Агнец, — я еще никогда не пил воды, потому что молоко моей матери для меня — это и еда, и питье». На что Волк схватил его и съел, сказав: «Ну! Я не останусь без ужина, даже если вы опровергаете все мои обвинения.”

Мораль

Тиран всегда найдет предлог для своей тирании.

Коллекция JBR

Эрнест Гризе (1874)

Голодный Волк однажды увидел Агнца, пьющего из ручья, и захотел придумать какое-нибудь правдоподобное оправдание для того, чтобы сделать его своей добычей. «Что ты имеешь в виду под мутной водой, которую я собираюсь выпить?» яростно сказал он Агнцу. «Прошу простить меня», — кротко ответил Агнец; «Мне следует извиниться, что причиню вам неудовольствие, но когда поток бежит от вас ко мне, вы увидите, что этого не может быть.«Это все очень хорошо, — сказал Волк; «Но ты же знаешь, что год назад ты говорил обо мне плохо за моей спиной». «Нет, поверьте мне, — ответил Агнец, — я тогда еще не родился». «Значит, это был твой брат», — прорычал Волк. «Этого не могло быть, потому что у меня никогда не было ничего», — ответил Агнец. «Я знаю, что это был один из твоих, — возразил Волк, — так что больше не ищи таких пустых оправданий». Затем он схватил бедного Агнца, унес его в лес и съел.

Версия L’Estrange

Волк плескался у истока фонтана, и он заметил ягненка, гребущего в то же время далеко вниз по течению.Не успел волк поймать добычу себе в глаз, но убегает с открытым ртом, чтобы не убежать. Злодей (говорит), как ты посмел мутить воду, которую я пью? В самом деле, — говорит бедный ягненок, — я не думал, что мое питье там внизу могло загрязнить вашу воду так далеко наверху. Нет, говорит другой, ты никогда не перестанешь рубить логику до тех пор, пока твоя кожа не перевернется тебе на уши, как это делали твои отцы всего шесть месяцев назад, когда они болтали с такой остротой; вы хорошо это помните, сэрра. Если вы мне поверите, сэр (невинный ягненок со страхом и трепетом), тогда я еще не появился на свет.Почему ты наглость, кричит волк, у тебя нет ни стыда, ни совести? Но ненависть к нашей семье течет в крови всей вашей расы, сэрра; и поэтому, поскольку фортуна свела нас вместе так удобно, вам придется заплатить несколько счётов своим предкам, прежде чем мы с вами расстанемся; и поэтому без лишних слов он набросился на горло несчастного беспомощного ягненка и тут же разорвал его на куски.

Мораль

«Легко найти посох, чтобы побить собаку.Невинность не является защитой от произвольной жестокости тиранической власти: но разум и совесть все же настолько священны, что под этим плащом и цветом все еще одобряются величайшие подлости.

Crane Poetry Visual

Волк, желающий на обед ягненка,
Зарычал: «Агнец, ты меня обидел, грешник;»
Bleated Lamb — «Нет, неправда!»
Ответил Волк: «Тогда это была овца…
Овца или ягненок; ты подаешь мне на ужин.”

У мошенничества и насилия нет угрызений совести.

Генрих Штайнхёвель (О волке и ягненке)

Agnus et Lupus, Bibentes

Lupus et agnus, siti compulsi, ad eundem rivum venerant. Верхняя волчанка, длинная нижняя agnus stabat. Tunc implbus latro, iurgii causam quaerens, «Cur», «inquit», «aquam mihi bibenti turbulentam fecisti?» Agnus, perterritus, Quomodo, inquit, hoc facere опоссум? Aqua a te ad me decurrit.Lupus, veritate rei repulsus, «Sex menses abhinc», inquit, «mihi maledixisti». «Illo tempore», «responseit agnus», «equidem nondum natus eram». «Hercle igitur», inquit lupus, «pater tuus de me male locutus est!» Atque ita correptum agnum dilaniat.

Перри # 155

стихов для детей | Басни об Эзопе для ребенка

История гласит: 19 562

ЛИСА И ВИНОГРАД

Эта Лисица жаждет винограда,
Он прыгает, но гроздь все же ускользает.
Итак, он уходит кислым;
И, как сказано, до этого часа
Объявляет, что не любит виноград.

ВИНОГРАД РАЗОЧАРОВАНИЯ ВСЕГДА КИСЛО

ПЕТУХ И ЖЕМЧУЖИНА

Петух в поисках зерна,
Нашел жемчужину. Он просто сделал паузу, чтобы объяснить
Что драгоценность никуда не годится
Для птицы, которая хочет еды,
И затем с презрением отбросил ее в сторону.

ЕСЛИ ОН ПРОСИТ ХЛЕБ, ДАЮТ ЕМУ КАМЕНЬ?

ВОЛК И ЯГНЕНЬ

Волк, которому на обед нужен ягненок,
Зарычал: «Агнец, ты меня обидел, грешник.
Bleated Lamb — «Нет, неправда!»
Ответил Волк: «Тогда это была Эве…
Овца или ягненок, ты подаешь мне на обед».

МОШЕННИЧЕСТВО И НАСИЛИЕ НЕ ИМЕЮТ ЗАПИСЕЙ

ВЕТЕР И СОЛНЦЕ

Ветер и Солнце поспорили,
Плащ странников, который должен получить:
Дул ветер — плащ прилип:
Сиял Солнце — брошенный плащ
Показал, что Солнце еще лучше.

НАСТОЯЩАЯ ПРОЧНОСТЬ — НЕ БЛАСТЕР

KING LOG & KING STORK

Лягушки молились Юпитеру о царе:
«Не бревно, а более живое.
Юпитер послал им аиста,
Который выполнял царскую работу,
Ибо он сожрал их, сделал их царь.

НЕТ КОРОЛЕВ

Пуганный лев

Лягушка-бык, по правилу,
Крякнула в своей обычной лужице:
И засмеялась в душе
Как Лев завелась
В испуге с края, как дурак.

ВООБРАЖЕННЫЕ СТРАХЫ САМЫЕ НАИБОЛЬШИЕ

МЫШЬ И ЛЕВ

Бедняжка Мышь, и все же,
Когда Лев попался в сеть,
Вся его сила была напрасна
‘Это был бедный маленький Мышонок
Который откусил его от сети.

НЕБОЛЬШИЕ ПРИЧИНЫ МОГУТ ДАТЬ БОЛЬШИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

БРАЧНАЯ МЫШЬ

Итак, Мышь взяла невестой Мисс Лев;
Очень велика была его радость и его гордость:
Но случилось так, что она положила
На ногу мужа
И вес был слишком велик, и он умер.

ОДИН МОЖЕТ БЫТЬ СЛИШКОМ АМБИЦИОЗНЫМ

ГЕРКУЛЕС И ВАГОНЕР

Когда Бог увидел, что Вагонер преклонил колени,
Кричал: «Геркулес! Подними мне мое колесо
Из грязи, где оно застряло! »
Он засмеялся: «Нет такой удачи;
Упритесь плечом в руль.”

БОГИ ПОМОГАЮТ ТЕМ, КТО ПОМОГАЕТ СЕБЯ

ЛЕНИВШИЕ ДОМАШНИЕ

Две служанки убили Петуха, чье предупреждение
Слишком рано будить их каждое утро:
Но их достижения были малы,
Потому что их Госпожа приложила все усилия,
Чтобы разбудить их сама без предупреждения.

ЛЕНЬ ЕГО СОБСТВЕННОЕ НАКАЗАНИЕ

ЗМЕЯ И ФАЙЛ

Змея в исправлении попробовала на обед файл
.«Это не стоит вашего времени, — сказал
Сталь, — не ошибайтесь;
Я привык брать,
Отдавать — это не путь напильника «.

МЫ МОЖЕМ ВСТРЕТИТЬ НАШЕГО МАТЧА

ЛИСА И ВОРОНА

Сказал хитрый Лис Вороне с сыром,
«Дай мне услышать твой сладкий голос, теперь, пожалуйста!»
А эта Ворона, будучи слабой,
Вырезала кусочек клювом —
«Музыка очаровывает, — сказал Лис, — а вот сыр!»
БЕРЕГИТЕ ЛЮБИТЕЛЕЙ

СОБАКА В ПРОИЗВОДСТВЕ

Корова искала кусок сена;
Но там лежал Собака на сене,
И он рявкнул: «Как теперь?»
В самом мягком смысле Корова.
Пришла на себя помолиться.

НЕ БУДЬ ЭГОИЗМ

ЛЯГУШКА И БЫК

Сказал Лягушка, надуваясь до глаз,
«Был ли этот Бык размером со меня?»
«Довольно крупнее, брат-лягушка».
«Пафф, затяжка», — сказал другой,
«Лягушка — это бык, если он попытается!»

BRAG НЕ ВСЕГДА ВЕРЯЕТ

ЛИСА И КРАН

Вы слышали, как сэр Фокс угостил Журавля:
Суп в тарелке.Когда снова
Они пообедали, длинная бутылка
Как раз подходила дроссельной заслонке Крейна;
И сэр Фокс тщетно облизывал внешность.

ЕСТЬ ИГРЫ, В КОТОРЫЕ МОГУТ ИГРАТЬ НА

ЛОШАДЬ И ЧЕЛОВЕК

Когда Лошадь впервые взяла Человека на спину,
Чтобы помочь ему, Олень напал;
Как мало его страха,
Когда враг убежал,
Человек сделает его своим рабом и своим хакером.

ПРЕИМУЩЕСТВА МОЖНО ДОРОГО ПРИОБРЕСТИ

Жопа и враг

«Вставай! давайте убежим от врага »,
Сказал Человек; но Осел сказал:« Почему так? »
«Они удвоят мою ношу,
Или мои удары? Затем, по побуждению,
И по стремени, у меня нет повода идти.”

ВАШИ ПРИЧИНЫ НЕ МОИ

ЛИСА И Москиты

Однажды меня поразили комары,
Сказал старый Лис: «Прошу, не прогоняйте их,
Для более голодного роя
Принесет мне больше вреда;
Я бы предпочел, чтобы оставались полные.

ВО ВРЕМЯ СОПА БЫЛИ ПОЛИТИКИ

ЛИС И ЛЬВ

Когда Лис впервые увидел
Льва, он больше всего умер от испуга;
Когда он в следующий раз встретился с ним взглядом,
Фокс почувствовал себя немного застенчивым;
Но следующий — довольно непринужденно и вежливо.

СЕМЬЯ УНИЧТОЖАЕТ СТРАХ

ПРОДАЖА И ЕГО ЗОЛОТО

Он закопал свое Золото в яму.
Один увидел, и сокровище он украл.
Сказал другой: «Что за дело?
Не поднимай такой грохот,
Ты еще можешь пойти и сесть у дыры «.

ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТОЛЬКО ДАЕТ ЗНАЧЕНИЕ

ЗОЛОТОЕ ЯЙЦА

Золотое Яйцо, по одному каждый день
Гусыня того простака несла;
Итак, он убил беднягу,
Быстрый, чтобы принести состояние,
И в тот день отобедал на свое состояние.

ЖАДНОСТЬ ПРЕОДОЛЯЕТ СЕБЯ

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ УДОВЛЕТВОРИЛСЯ

По городу этот добрый Человек и его сын
Стробы, чтобы ездить, чтобы всем угодить:
Я, Сын или оба пробовали,
Тогда Осел прокатился;
Пока мир их стараниями потешался.

ВЫ НЕ МОЖЕТЕ НАДЕЖДАТЬСЯ НА ВСЕХ — НЕ ПЫТАЙТЕСЬ

ДУБ И ТРОСТИНЫ

Дуб Гигантский, в своей силе и презрении
Из ветров, корнями вырвавшихся:
Но тонкие Тростники на его стороне,
Свирепый шторм опередил,
Так как, согнувшись, бремя было перенесено.

ИЗГИБ, НЕ РАЗРЫВ

ПИЛЬ И БРАМБЛ

Ель смотрела вниз на Брамбл.
«Бедняжка, только
может карабкаться по земле».
Именно тогда звук топора.
Заставил Ель пожелать себя, но Ежевика.

PRIDE OF PLACE ИМЕЕТ НЕДОСТАТКИ

ДЕРЕВЬЯ И ДЕРЕВЯННИК

Деревья просят у человека, чего ему не хватает;
«Одну битку, чтобы достать топор?»
Все, что он просит — хорошо и хорошо:
Но он рубит дрова,
Так хорошо он обращается со своим топором!

«ДАЙТЕ МНЕ ДЮЙМ, И Я ПРИМУ ЭЛЛ»

ХАРТ И ВИНА

Преследуемый охотниками Олень,
Надежно спрятался в виноградной лозе, пока не прогрыз
Сладкая нежная зелень,
И сквозь дрожащие листья видно,
Он был убит своей неблагодарностью.

ЗАПИШИТЕ ВАШИХ БЕНЕФАКТОРОВ

ЧЕЛОВЕК И ЗМЕЯ

С сожалением он привел бедную Змею
Чтобы согреться у его костра. Ошибка!
За неблагодарное дело
Жена и дети ужалили бы.
Я знал таких плохих, как Змея.

Остерегайтесь предателей

ЛИСА И МАСКА

Лис, ступивший ногой на маску,
Таким образом, прекрасное подобие стало задачей;
«Ты действительно красивое лицо;
Но какова часть вашего дела?
У вас мозги, добрый сэр! Позвольте спросить?»

МАСКИ — ЛИЦА ШАМА

Жопа в львиной шкуре

«Какие шалости я разыграю!» — подумал Осел,
«В этой шкуре для Льва»;
Но он оставил одно ухо выколотым,
И прячущимся, без сомнения,
«Лев» — на шкуре осла!

ИМПОСТЕРЫ ОБЫЧНО ЗАБЫВАЮТ ЧТО-ТО

ЛЕВ И СТАТУЯ

На Статуе — король Лев свергнут,
Изображен Человек-завоеватель, — Лев нахмурился.
«Если бы Лев, знаете,
Был скульптором, он бы показал
Льва безудержного и Человека на земле».

ИСТОРИЯ ЗАВИСИТ ОТ ТЕЛЛЕРА

БАСТЕР

В доме, на рынке, на улице,
Везде хвастался подвигами;
Пока кто-то не сказал с усмешкой:
«Давайте посмотрим, как это делается!
То, что так часто делается с легкостью, повторяется ».

ДЕЛА НЕ СЛОВА

ЗЛОЙ ДЖЕКДАВ

«Из тонких перьев, — подумал Джек, — получаются прекрасные птицы;
Я буду завидовать летучим мышам и совам: »
Но гордые глаза павлинов
Видели его маскировку,
И Джек сбежал с птичьего скопления.

СЛИВА, ЗАЕМНЫЕ ВРЕМЯ, СКОРО ОБНАРУЖЕНЫ

ЖАЛОБА ПАВЛИНА

Павлин посчитал это неправильным
То, что у него не было соловьиной песни;
Итак, он подошел к Юноне,
Она ответила: «
Довольствуйся своим имуществом и держи язык за дурака!»

НЕ ЗАНИМАЙТЕСЬ ПРИРОДОЙ

ДВЕ БАНКИ

«Не бойся!» сказал Медь глине
О двух кувшинах, которые унесло наводнение:
«Держи тебя поближе ко мне!»
Но фарфор ответил:
«Меня разобьют, если я останусь рядом с тобой.”

НАШ ДРУГ НАШ ВРАГ

ДВА КРАБА

«Такая неловкая, такая шаткая походка!»
Миссис Краб ругала свою дочь,
Кто возразил: «Это правда
Я отсталый; но тебе,
, понадобились уроки ходьбы довольно поздно.

ПОСМОТРЕТЬ ДОМ

БРАТ И СЕСТРА

Дети-близнецы: Девочка, она была невзрачной;
Брат был красив и тщеславен;
«Пусть хвастается своей внешностью», — сказал отец
; «Обратите внимание на свои книги!
Самая лучшая красота рождается в мозгу.”

КРАСИВЫЙ ТАК КАК КРАСИВЫЙ

ЛИС БЕЗ ХВОСТА

Саид Фокс, без хвоста в ловушке,
«Друзья мои! вот и удачная неудача:
Сдайте свои хвосты в аренду ненадолго! »
Но лисы не были гусями,
И никто не следовал моде ловушек.

У НЕКОТОРЫХ МОД НЕТ ЛУЧШЕЙ ПРИЧИНЫ

СОБАКА И ТЕНЬ

Его изображение, которого не знала собака,
Или его кость, в изображении пруда:
«Другая собака», поэтому он подумал,
«У него больше, чем должно»,
Итак, он щелкнул, и его обед увидел идти!

ЖАДДА ИНОГДА УСТРАИВАЕТСЯ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ПРИМАНКОЙ

ВОРОНА И ПИТЧЕР

Как хитрый старый Ворона получил свою выпивку
Когда в кувшине было мало, только подумайте!
Не говори, что пролил!
Галькой он его наполнил,
Пока вода не поднялась до края.

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОЙ WITS

ОРЕЛ И ВОРОНА

Орел улетел с ягненком;
Тогда Ворона подумал поднять старого барана,
В своем орлином самомнениях,
Шерсть запутала его ноги,
И пастух схватился за притворство.

Остерегайтесь преувеличения собственных полномочий

Слепой DOE

Бедная полуслепая Самка с одним глазом
Придерживалась берега, все опасно для шпионажа,
Когда она кормилась у моря,
Бедная невинная! она
Была застреленна с проходящей мимо лодки.

ЧАСЫ НА ВСЕХ СТОРОНАХ

ГЕЗИ И ЖУРАВЛИ

Гуси присоединились к журавлям на пшенице;
Все было хорошо, пока не потревожили их угощение,
Легкокрылые, журавли сбежали,
Но медлительные Гуси, сытые,
Не смогли подняться и были пойманы на отступление.

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ПРЕДПРИЯТИЙ, КОТОРЫЕ НЕТ РИСКОВ EQUA L

ТРУБОПРОВОДИТ ЗАКЛЮЧЕННЫЙ

Трубач, взятый в плен,
Надеялся, что его жизнь будет сохранена, когда он скажет
Он не участвовал в битве,
Но ему ответили: «Верно,
Но что насчет музыки, которую ты написал?»

ПЕСНИ МОГУТ СЛУЖИТ ПРИЧИНЫ ТАКЖЕ, КАК И МЕЧ S

ГОРЯЧЕЕ И ХОЛОДНОЕ

Когда согреть свои холодные пальцы, мужик подул,
И снова, но чтобы остудить горячее тушеное мясо;
Простой сатир, неиспользованный
Человеческие обычаи чувствовали себя сбитыми с толку,
Когда один и тот же рот дул горячо и холодно!

ÆСОП ДЛЯ ДВОЙНОЙ ТОРГОВЛИ

НИ ЗВЕРЬ, НИ ПТИЦА

Зверь он хотел бы быть, или птица,
Как могло бы подходить, подумал Летучая мышь, но он ошибся.
Когда битва закончилась,
Он обнаружил, что
Никто не примет его за друга по его слову.

МЕЖДУ ДВУМЯ СТУЛЬЯМИ ВЫ МОЖЕТЕ ДОБРАТЬСЯ НА ЗЕМЛЮ

Олень в бычьем стойле

Достаточно безопасно лежал бедный, на которого охотились Олень
В стойле для быков, нечего бояться
От людей с беспечными глазами:
Пока не пришел Хозяин; затем
Не было укрытия для Оленя.

ГЛАЗ СОБСТВЕННЫЙ ИНТЕРЕС

ОЛЕНЬ И ЛЬВ

От гончих стремительный Олень убежал,
В свою пещеру, где он лежал раньше.
Хорошо скрытый; unaware
О лежавшем там льве
За пружину, которая вскоре сделала его своей добычей.

СУДЬБА МОЖЕТ ВСТРЕЧАТЬСЯ, А ТАКЖЕ ПОСЛЕДУЮЩИЕ

ВЛЮБЛЕННЫЙ ЛЕВ

Хотя влюбленный Лев позволил им вытянуть
Все зубы и отрезать все когти,
Он не стал невестой за свои старания,
Потому что они выбили ему мозги
Прежде, чем он поставил лапу своей деве.

НАШИ ОЧЕНЬ СРЕДСТВА МОГУТ ПОБЕДИТЬ НАШИ КОНЦЫ

КОШКА И ВЕНЕРА

«Может быть, его Кот — женщина», — сказал он:
Венера изменила ее: пара была замужем:
Но мышь в ее глазах.

ПРИРОДА ВЫХОДИТ

МЫШЕЙ В СОВЕТЕ

Против Кота заседал Совет мышей.
Каждая Мышь вышла подсказкой с советом;
И колокольчик на горле Кота
Был бы круглым голосованием,
Если бы вешалка не была такой красивой.

ЛУЧШАЯ ПОЛИТИКА ЧАСТО ОБРАЩАЕТСЯ НА IF

КУРА И ЛИСА

Курица сидела высоко на своем насесте;
Hungry Fox внизу, в поисках,
Уговаривал ее спуститься
Она ответила: «Дорогой друг!
На жердочке я чувствую себя в большей безопасности.”

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЗАИНТЕРЕСОВАННОЙ ДРУЖБЫ

КОШКА И ЛИСА

Лисица сказала: «Я могу играть, когда это подходит».
«Но мой трюк на дереве!»
Сказал Кот, увидев, что
Умный Фокс охотился до безумия.

ДОВЕРИЕ НАВЫКАМ, А НЕ ДУМУ

ЗАЙЦ И ЧЕРЕПАХА

‘Это была гонка между Черепахой и Зайцем,
Пасс был уверен, что у нее так много свободного времени,
Она легла спать,
И позволила старому Толстому панцирю подкрасться
Сначала к победному столбу! .

УСТОЙЧИВОСТЬ БИТ ИМПУЛЬС

ЗАЙЦЫ И ЛЯГУШКИ

Робкие Зайцы, от трубящего ветра,
Бежали так быстро, как страх в их разуме;
До страха от страха,
От ближайших зеленых осок
Прыгающие лягушки оставили свой ужас позади.

НАШИ СОБСТВЕННЫЕ НЕПОЛАДКИ

PORCUPINE, SNAKE, & COMPANY

Идет делится со Змеями, Дикобраз
Сказал: «Лучшая сделка — моя»:
И он не откажется,
Когда змея отречется от
Соглашение, которое его иглы заставили их подписать.

Поспешное партнерство МОЖЕТ БЫТЬ ПОКАЗАНО

МЕДВЕДЬ И ПЧЕЛЫ

«Их меда я принесу, когда захочу;
Кого волнуют такие мелочи, как пчелы? »
Сказал Медведь; но жало
Из этих очень мелких вещей
Оставил его не очень-то легко.

САМЫЙ СЛАБЫЙ ОБЪЕДИНЕННЫЙ МОЖЕТ БЫТЬ СИЛЬНЫМ, чтобы отомстить

ПАКЕТ ПАЛОЧЕК

Отец сказал своим сыновьям, которые выпали:
«Эту связку прутьев, которую нельзя сломать;
Взять их поодиночке, с легкостью,
Вы можете ломать, как хотите,
Итак, раздор ваша сила развеет.”

СИЛА В ЕДИНСТВЕ

СОКРОВИЩА ФЕРМЕРА

«Копайте глубоко, сыновья мои! через это поле!
Вот сокровище »- он умер: нераскрытый.
Место, где он лежал.
Они копали, как он велел;
И сокровище было найдено в урожае.

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ ТРУД — ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК БОГАТСТВА

петух, задница и лев

Осел ужасно вскрикнул,
Петух пропел; Лев убежал;
Осел решил, что он испугался
Рев, и так осмелился
Преследовать; Говорят, Лев его съел.

НЕ ПРИНИМАЙТЕ ВЕСЬ КРЕДИТ НА СЕБЯ

Жопа И ЛОПАТКА СОБАКА

«Как справиться с этой маленькой собачкой!»
Думает задница; & с раздражением ревности,
Итак, он взбирается на колени Учителя,
Надеясь, как собака, доставить удовольствие,
И все, что он получает, — это стук.

НЕ ДОЛЖНЫ ОЖИДАТЬ, ЧТО БУДУТ ЛОКАЛИТЬСЯ

УДАЧА И МАЛЬЧИК

Беспечный мальчик спал у колодца.
К счастью, судьба проснулась, по правде говоря,
Сказала: «Если бы утонула,
» Наверняка ее нашли.
Это к счастью, а не глупости.”

FORTUNE НЕ ОТВЕЧАЕТ НА НАШЕ ХОЧЕНИЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЯ

НЕЗАДАЧНЫЙ ВОЛК

Волку, из горла которого доктор Крейн
вытащил кость, его длинный счет ясно показал
Он ожидал своего вознаграждения:
Зарычал Волк — «Fiddle de dee,
Будьте благодарны, что ваша голова снова вылетела».

НЕКОТОРЫЕ ПЕРСОНАЖИ НЕ ИМЕЮТ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ

РЫБАК И РЫБА

Помолился Рыбе, когда рыбак снял
Его, бедного клеща, со своего крючка,
«Отпусти меня! Я такая маленькая.
Он ответил: «Вовсе нет!
Ты самый большой, наверное, в ручье. »

НЕМНОГО УДОБСТВА ЛУЧШЕ, ЧЕМ БОЛЬШОЙ ШАНС

Клятвы пастуха

Козленок поклялся Юпитеру, чтобы он
нашел свое стадо, и его стадо он увидел
Вскоре львы стали добычей:
Тогда это было… «Уберите меня,
И козу лучшего возьмите за плату. ”

КАК ЧАСТО МЫ СЛОВАЛИ ЖЕЛАНИЯ!

ЛОШАДЬ И Жопа

Задница Overladen была.Лошадь
не поможет; но было время для раскаяния
Когда осел там лежал мертвый;
Ибо тогда он должен был нести
И ношу осла, и его труп.

GRUDGE НЕ ПОМОГИТЕ!

Жопа и больной лев

Коварный Лев, возможно, с подагрой,
Сохранил свою пещеру; где, чтобы развеять сомнения,
Многие посетители идут:
Но Жопа, он сказал «Нет!
Они входят, но я не видел, чтобы никто не выходил ».

ПРИЧИНА ИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ

AESOPS FABLES FOR KIDS от AESOP и иллюстрировано WALTER CRANE

Независимое мышление

1.Есть ли басни, с которыми вы не согласны? Почему?

Fluke | Кристофер Мур

Почему же поют горбатые киты? Это вопрос, который задает морской поведенческий биолог Нейт Куинн и его команда, которые выискивают, рисуют, записывают и фотографируют очень больших, влажных, серых морских млекопитающих. До того необычного дня, когда кит поднимает хвост в воздух, чтобы показать загадочное сообщение, написанное буквами высотой в фут: «Укусите меня».

Проблема в том, что Нейт начинает задаваться вопросом, не провел ли он слишком много времени на солнце.Потому что никто из его команды ничего не видел — ни его давний партнер, Клей Демодокус; не их дерзкий молодой научный сотрудник; даже неопытный белый мальчик Растаман Кона (урожденный Престон Эпплбаум). Но позже, когда рулон пленки возвращается из лаборатории без решающего кадра из хвоста — а его исследовательский центр разбит, — Нейт понимает, что действительно происходит что-то очень подозрительное.

По очереди остроумный, дерзкий, увлекательный, озадачивающий и удивительный, Fluke — это Кристофер Мур во всей красе.

Похвала за Fluke

«[Веселый, познавательный и оригинальный. . . . [Е] Трудно отложить книгу, потому что на каждой странице есть удивительные новинки ».
Книжная страница

«[Я] если вы когда-нибудь задумывались, что случилось с Амелией Эрхарт или всеми теми людьми, потерянными в Бермудском треугольнике; если вы когда-нибудь задумывались о природе Бога; если вам интересно, «почему поет крылатый кит»; Если вы хотите увидеть величайшего сатирика со времен Джонатана Свифта — вам просто нужно прочитать FLUKE.”
Denver Rocky Mountain News

«[В его] возмутительном новом романе… Мур бесконечно изобретателен… этот китообразный пикарец — не случайность — он верный победитель».
Publishers Weekly (отмеченный отзыв)

«[Один из лучших произведений воображения со времен« Острова пингвинов »Анатоля Франса или скотной фермы Джорджа Оруэлла».
Денвер Пост

«Прекрасное время для читателя. Отличная идея и забавная история. . . . Сходи и купи эту книгу.”
США сегодня

«Очаровательная, дерзкая эко-фэнтези. . . Жак Кусто в образе Дугласа Адамса, щедро приправленный диалогами, которыми мог бы гордиться Элмор Леонард, и причудливым чувством абсурда, невиданного со времен раннего расцвета Тома Роббинса ».
Toronto Globe and Mail

«FLUKE — это беззаботная книга, в которой все же удается сделать несколько серьезных замечаний о состоянии человека. . . . Воображение [Мура] — подарок читателю ».
Балтимор Сан

«Карьера Мура явно означала восхождение на новые вершины; с текущей книгой [Fluke] он мог бы просто превзойти самого себя.. . Если бы призрак Жюля Верна сговорился с Руди Ракером и Томом Роббинсом, чтобы написать роман, Флюк вполне мог бы заставить их повесить головы в поражении. . . Этот роман — сплошная серая амбра, а не ворвань ».
Вашингтон пост Книжный мир

«Читатели, плохо знакомые с работами Кристофера Мура, захотят узнать. . . где прятался этот парень? (Ответ: На виду, поскольку у него есть преданный культ.) . . [Х] е пишет непринужденные басни прямо из Маргаритавиля, на пороге юмора и научной фантастики.»
— Джанет Маслин, The New York Times

«Чудесно странный и, как всегда, забавный, Мур представляет, с дерзостью и остроумием, удовлетворительный коллаж из науки, магии, комедии, фэнтези и пропаганды спасения китов. . . . Закаленный в логике Сеусса, чистое и невинное чудо детского воображения «все возможное» и дьявольски забавный голос.
Сан-Диего Юнион-Трибьюн

«Вы вряд ли наткнетесь на другую книгу, такую ​​как [FLUKE].. . и он содержит более чем справедливую долю глупого веселья. . . определенно идеальная книга для дня на пляже ».
Обзор книги «Хроники Сан-Франциско»

ISBN: 006056668X
Опубликовано Perennial
в мягкой обложке | 13,95 долларов США / 19,95 долларов США (CAN

)

Волк и Агнец (Сильный всегда бессилен …). Сказка о волке и ягненке

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в Истории,
Но мы не пишем Историю;
А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить;
И беда должна случиться.
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Тут сплошь мутный пить
Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я» Я тебе голову оторву »-
« Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я не могу возбудить ему выпивку ».-
«Вот почему я вру!
Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!
Да, я помню, что ты еще в последний раз летом
Как-то он мне тут грубо:
Я этого не забыл, дружище! —
«Помилуй, мне еще нет года», —
Говорит агнец. «Так это был твой брат» —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец il swat
И Одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред,
Но я разведусь с вами за их грехи.-
«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Я устал слушать
Leisure, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Ты виноват в том, что я хочу есть. «-
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Анализ / мораль басни Крылова «Волк и ягненок»

Произведение Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягненок» относится к переводческой басне, сюжет которой позаимствован у Лафонтена.

Басня написана около 1808 года.Его автору в это время исполнилось 39 лет, он известен как драматург, служит в Департаменте монет. По размеру — свободный ямб с обволакивающей и прилегающей рифмой. Басня относится и к социальным, и к бытовым, и к философско-нравственным. Мораль предшествует самой истории: у сильных всегда виноваты бессильные. «История» — это еще один, пусть и безмолвный, персонаж, правда, похожий на Fable. Волк и Агнец — герои прямо из народных сказок. Здесь они полностью соответствуют тем чертам, которыми их традиционно наделяет народное сознание.Волк зол, ягненок кроток. В жару ягненок подошел «к ручью напиться». Волк, увидев его, «рвется к добыче» (здесь акцент сделан по правилам старинного написания). «Придать бизнесу юридическую форму»: прозаизм. Узнаваемая криминалистическая терминология. Ирония заключается в том, что Волк устраивает над жертвой целый суд, как это иногда бывает в человеческом обществе. Он пафосно кричит испуганному барашку: нагло! И даже издали видит, что Агнец пьет «нечистой мордой».«Эффектная разбивка слов и инверсия в строке: чистая грязная выпивка.« Я оторву тебе голову ». Но! Кажется, Волк продался всерьез. Жертва, кажется, не замечает, что злодей претендует на ручей, хотя и не принадлежит ему. Нет адвоката, а благовоспитанный Агнец защищается сам. Его речь контрастирует с грубостью обвинителя. Он называет его «самым светлым», «светлостью». , как благородный зверь, наделенный силой и влиянием. Агнец справедливо отмечает, что он находится в ста шагах (число, увеличивающее вероятность) от разъяренного Волка, что означает, что он не может взбалтывать воду рядом с собой.Однако Волк уже вскочил на своего коня: бесполезно! (еще один незаслуженный эпитет). «Прошлым летом» Агнец проявил неуважение к Волку. Жертва возражает, что ей нет и года. Последовательно напрасно отвергает несуществующих брата, сестру и других родственников. Наконец, он должен ответить за пастухов и их собак. «Вы хотите, чтобы я был неправ»: волк играет роль мстителя за грехи перед всем сообществом волков. На это Агнец немного лепетает: ах, в чем я виноват? (междометие).Назвав ягненка щенком, Волк утаскивает ее «в темный лес». Он охотно называет главное вино: Я хочу есть. Так и с людьми: прикрываясь нормами закона, они иногда преследуют невинных, бедных, сирот.

Впервые «Волк и ягненок» И. Крылов разместил на страницах «Драматического вестника».

Рисунок волка и барашка

Басня Волк и Агнец прочитать текст

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
Но о том, как они говорят в баснях…

В жаркий день ягненок пошел напиться к ручью:
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я оторви себе голову. «
» Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
От благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я могу ‘ Я каким-либо образом возбуждаю его питье.»-
« Вот почему я вру!
Пустая трата! Слышали ли вы такую ​​наглость в мире!
Да, я помню, что вы все еще в последнее лето
Как-то он мне здесь грубо обошелся;
Я не забыл это, приятель! »-
« Помилуй, мне еще не исполнилось года ». —
Говорит барашек. — «Так это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.
А, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все хотите, чтобы я причинил боль
А если можете, то всегда вреди мне;
Но я разведусь с тобой за их грехи.«
« Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Ивана Крылова — Волк и ягненок

Каждая басня содержит краткое поучительное заключение — нравственность. И эта басня не исключение. Крылов передает читателям главную мысль, одну из главных тем своего творчества — бессилие простых людей, в самом начале басни «Сильный всегда виноват перед бессильным».«К сожалению, эта формулировка действительна всегда.

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Крылова

Ты виноват в том, что я хочу поесть и отдохнуть, чтобы я разобрался с твоей виной, щенок! Это показывает ситуацию, когда, имея силу и власть, вы можете назначить виновных самостоятельно.

Разбор басни Волк и Агнец, главные герои басни

Волк

Богатый, благородный и могущественный человек олицетворяет одного из главных героев, Волка, который не стесняется злоупотреблять своей властью, или, иначе говоря, воплощением «силы» в современном мире.
Писатель показывает нам на Волке модель злой силы и принцип ее действия.

Баранина

В Агне, напротив, мы явно бедный и беззащитный человек или «народ».

Сначала Агнец не боится Волка, так как никого не беспокоит, и даже после нелепых обвинений, которые Волк выдвигает Агнцу, он не боится их отрицать, но также старается поддерживать тон его уважения и почтения. С помощью «закона» Волк пытается обвинить Агнца, хотя при этом прекрасно знает, что не прав, читатели видят это в строках »… Но, хотя бы придать делу законную форму и смысл … ». Анализируя ответы Агнца, создается впечатление, что он загоняет врага в тупик, в его ответах чувствуется самоуважение. и смелость. Но, к огорчению Агнца, это не спасает. Каждый ответ, который ему стоит, злит хищника все больше и больше. Вскоре Волк не может найти никаких оснований для обвинений: «… Ты виноват в то, что я хочу есть … »- последнее несправедливое и абсурдное замечание с его стороны в сторону Агнца, после которого происходит неожиданное и одновременно ожидаемое:« Еще он сказал в темный лес. ягненок.«Уже с первых строк было ясно, что это должно было произойти или должно было произойти, но, наблюдая за храбростью Агнца, была надежда, что он докажет свою невиновность и останется в безопасности.

Анализ

Точно так же в современном человеческом мире очень часто можно встретить похожую ситуацию, и это касается не только власти и народа. Подобный инцидент может произойти где угодно: на работе, в школе или даже в детском саду.

Использование басен

«Настоящая книга народной мудрости», — сказал Н.В. Гоголь о баснях И. Крылова. Такие басни пригодятся не только детям, но и взрослым. С помощью таких придуманных авторами аллегорий научишься быть честным, справедливым и смелым. Поэтому очень полезно перечитывать такие работы и делать выводы из прошлых ошибок, чтобы не повторять их в будущем.

Крылатые выражения из басни «Волк и ягненок»

  • Чтобы придать делу законный вид и смысл
  • Сильный всегда бессилен винить
  • Вы виноваты в том, что я хочу есть

Слушать басню Ивана Крылова «Волк и ягненок»

Мы слышим много примеров этого в истории,

Но мы не пишем Историю;

А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день барашка пошла напиться к ручью

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он стремится к добыче;

Но, чтобы придать делу хоть юридическую форму и смысл,

Крики: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Здесь сплошное мутное питье

С песком и илом?

За такую ​​наглость

Я тебе голову оторву.«

«Когда позволяет самый светлый Волк,

Осмелюсь передать, что ниже ручья

По благодати его шагов сто пью;

И напрасно соизволит сердиться:

Я никак не могу за него взбодрить. «

«Вот почему я лгу!

Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!

Да, я помню, что ты еще летом

Как-то он мне здесь грубо:

Я не забыл этого, дружище! «

«Помилуй, мне еще нет года», —

Агнец говорит.«Так это был твой брат».

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец иль сват

О, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все хотите, чтобы я причинил боль

А если можешь, то всегда вредишь мне,

Но я разведусь с тобой за их грехи. «

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Устала слушать,

.

Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть »,

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

Басня Крылова «Волк и ягненок»

Мораль басни «Волк и ягненок»

У сильных всегда есть виноватые

Анализ басни Волк и Агнец

Главные герои басни — сильный и грубый Волк и беззащитный и слабый Агнец. Первый безнаказанно пользуется своим положением. Он высокомерен и бесстыден, хотя поначалу пытается скрыть свое желание съесть маленького и совершенно безобидного барашка.Когда аргументы закончились, Волк прямо говорит своей жертве, что хочет поесть и на обед у него будет сочная баранина. А вот будущий барашек почтителен и вежлив. Он с самого начала понимал, что ему не сбежать, но он не убежал и не стал грубить Волку.

В басне «Волк и ягненок» Крылов описывает классическую ситуацию неравенства власти и простого народа. Агнец — обычные люди, пытающиеся жить по закону, Волк — сильные мира сего, создающие эти самые законы, но живущие так, как хотят.Волкам не нужно ни перед кем оправдываться, что-либо доказывать, кого-либо убеждать. Если им это нужно, они это берут. Неважно, что страдают обычные Ягнята.

Басня Волк и Агнец — крылатые выражения
  • Вы виноваты в том, что я хочу есть
  • Сильный всегда бессилен винить
  • Чтобы придать делу законный вид и смысл

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим много примеров этого в истории,

Но мы не пишем Историю;

А про то как говорят в баснях.

В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он к чему-то стремится;

Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой

Тут сплошь мутное питье

С песком и илом?

За такую ​​наглость.

Я тебе голову оторву.«

» Когда светлейший Волк позволяет,

Осмелюсь передать, что под ручьем

По Милости его шагов я пью сотню;

И зря злиться он соизволит:

Я никак не могу за него напоить. «

» Вот почему я вру!

Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую ​​дерзость!

Да, я помню, что ты еще прошлым летом

Как-то он мне здесь грубо:

Не забыл, дружище! «

« Помилуй, мне еще нет года », —

Говорит барашек.«Так это был твой брат».

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец иль swat

Ой, одним словом, кто-то из твоей собственной семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все хотите, чтобы я причинил боль

А если можете, то ты всегда причиняешь мне вред,

Но я разведусь с тобой за их грехи.

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Я устал слушать,

Досуг, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!

Ты виноват в том, что я хочу есть»,

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

Волк и Агнец — одна из самых любимых басен Крылова, ярко и юмористически описывающая, как всегда виноват сильный …

Басня Волк и Агнец читать

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров того в истории
Но мы не пишем историю
А о том, как говорят в баснях …

В жаркий день барашек пошел к ручью напиться:
И беда должно случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я оторви себе голову. «
» Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
От благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я могу ‘ Я каким-либо образом возбуждаю его питье.»-
« Вот почему я вру!
Пустая трата! Слышали ли вы такую ​​наглость в мире!
Да, я помню, что вы все еще в последнее лето
Как-то он мне здесь грубо обошелся;
Я не забыл это, приятель! »-
« Помилуй, мне еще не исполнилось года ». —
Говорит барашек. — «Так это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.
А, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все хотите, чтобы я причинил боль
А если можете, то всегда вреди мне;
Но я разведусь с тобой за их грехи.«
« Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Волк и Агнец

Всегда виноваты сильные, бессильные … Волк и Агнец — одна из редких басен Это начинается с морали. Крылов сразу настраивает на то, о чем пойдет речь. Распространенное мнение, что тот, кто сильнее, прав, проявляется во всей красе.Что ж, действительно, что Агнец может доказать голодному Волку? А Волку, напротив, следовало бы задуматься, не будет и часа найти силы больше его. Как он тогда будет говорить? Как поживает Агнец?

Басня о волке и ягненке — анализ

Волк и ягненок — басня редкой конструкции. В нем два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать друг без друга.

Характер волка:

  • Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением
  • Своими словами демонстрирует пренебрежение к правилам и понимание собственной безнаказанности
  • Проявляет грубость и гнев в обращении к Агнцу, называя его обоими собака и нечистая морда
  • Свое существо выворачивает наизнанку одними словами «Ты виноват в том, что я хочу есть», демонстрируя высокомерие и нескрываемое бесстыдство

Агнец персонаж:

Беззащитный Агнец олицетворяет бессильных людей вообще и любого обычного человека в приват.Он пытается смягчить Волка добрым словом, хотя с самого начала разговора осознает свое бессилие. Он относится к Волку как к благородному человеку, а затем кратко, но лаконично, стараясь ни в одном замечании не нарушить нотку уважения.

Какие выводы можно сделать?

Крылов в басне «Волк и ягненок» описывает свою любимую тему — бессилие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор с присущей ему легкостью не упускал случая поставить все отношения на свои места с помощью очередного басенного стихотворения.Человеческие пороки, высмеиваемые в баснях, должны быть искоренены из общества людей, исправлены. Крылов понимает, что силу, действующую так, как ей заблагорассудится, остановить трудно. Людям вроде Волка даже не нужно никому извиняться! Хотелось бы, чтобы человеческие силы работали на восстановление справедливости … Остается только восхищаться умением Крылова лаконично и резко напоминать сильнейшим, как унизительно они иногда себя ведут.

Первоначальный Амур был социопатом

«Крылатый Купидон, опрометчивый и стойкий, который своими дурными манерами, презирая все общественное правосудие и закон, вооруженный огнем и стрелами, бегал по ночам из дома в дом взад и вперед, и развращая законные браки каждого человека, не творит ничего, кроме зла.« —Луций Апулей, Повесть об Амуре и Психее (конец второго века н.э., )

Я не боялся Купидона, когда был ребенком, но я мало знал, что он был злым демоном К тому времени, когда я впервые познакомился с ним в 1970-х, темная сторона Купидона была неузнаваема, давным-давно закрашенная детским жиром и хихиканьем Холлмарком и другими великими культурными боудлеризаторами. Это драматическое превращение злого Купидона в ликующего херувима. розовый, как зад поросенка, и сладкий, как ягненок, который замечает, что каждый приближается к Дню святого Валентина, мерцающими глазами с витрины поздравительных открыток в вашей местной аптеке, который вертится с нежно нарисованной стрелой в виде прикрепленного к нему бумажного мобильного телефона. потолки третьеклассников отдаленно напоминают его изначальное воплощение.Он все еще кажется мне немного нахальным, но настоящий Купидон был настоящим социопатом.

Римский писатель Луций Апулей оживил Купидона в своей древней книге басен «Золотой осел» . Купидон Апулея был не озорным малышом с крыльями колибри, а импульсивным богом, который радовался, причиняя сексуальный ущерб всем земным существам. Даже бесстрашный Аполлон называет Купидона «змей ужасным и жестоким»:

Который летает с крыльями в звездном небе,

И все покоряет огненным полетом.

Сами боги и силы, которые кажутся такими мудрыми С могучей любовью, подчиняются его мощи.

Реки черные и смертоносные потоки боли

И тьма разгорелась, оставшись рабом для него.

История Апулея похожа на черную комедию второго века. Мать Купидона, Венера, ревнует к смертной девушке по имени Психея, чья красота превосходит даже ее собственную. Стремясь отомстить, Венера нанимает своего сына, этого носителя неуместного желания, чтобы он выстрелил одной из своих устрашающих отравленных стрел в молодую девушку, чтобы она всегда желала первого укоризненного дела, на которое она увидит, тем самым наказывая «непослушную красоту» Психеи с помощью позорное влечение.«Я молю тебя без промедления, — умоляюще говорит Венера своему сыну Купидону, — чтобы она полюбила самое жалкое существо из ныне живущих, самое бедное, самое кривое и самое гнусное, дабы не было никого в мире. весь мир подобной убогости ».

Однажды ночью Купидон врывается в дом Психеи и полностью намеревается сделать это для своей матери, но он настолько влюблен в Психею, что случайно уколол себя собственной отравленной стрелой, наблюдая за ее сном. Это навсегда связывает их двоих и ведет к вступлению Психеи через брак в римский пантеон — и, мягко говоря, к довольно напряженным отношениям с ее новой свекровью.

Любовь, возможно, и спасла его в конце концов, но Купидон Апулея был не столько романтическим сватом, сколько дьяволом, подчиняющим несчастных людей ядовитой похоти, ослепляющей их гиперсексуальными влечениями. Эта аллегория капризного бога, который пронзает сердца смертных только для того, чтобы обременять их каким-то скандальным влечением из-за чистой скуки или в качестве милости к другим богам, напоминает холодное безрассудство природы, когда дело касается человеческой сексуальности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.