Поклонение богам на острове: Адонис

В греческой мифологии Адонис — смертный человек, в которого влюбилась Афродита. На Кипре его также именовали Аоос, Гавас, Эойен, Кирис и Пигмеон. Древние жители острова чтили его на уровне с другими богами.

Почитание Адониса, скорее всего, пришло на Кипр с Ближнего Востока, так как его имя, по одной из версий, происходит от финикийского слова «адон», что значит «господин». По другой версии, Адонис значит «поющий» и происходит от греческого слова «адейн», то есть «петь». Один из древнейших мифов об Адонисе называет его сыном ассирийского царя Фианта, родившимся от кровосмесительной связи самого Фианта со своей дочерью Смирной (Миррой). В других мифах Адонис уже предстает как царевич из финикийского Библа или как сын кипрского царя Кинира и его жены Метармы.  Однако самый популярный миф об Адонисе смешал в себе сразу несколько разных легенд.

Адонис родился у Смирны, дочери царя Кипра Кинира и его жены Кенхреиды. Кенхреида не почитала богиню Афродиту, и та решила ей отомстить. Она внушила царевне Смирне эротическую страсть к ее отцу, самому царю. На протяжении двенадцати ночей Смирна с помощью служанки поила Кинира вином, а затем шла в спальню, где проводила с ним ночь. В результате Смирна забеременела. Когда Кинир понял, что невольно совершил кровосмешение, он в ярости попытался убить Смирну. Той удалось сбежать из дворца, но отец погнался за ней. Тогда Смирна стала умолять Афродиту спасти ее, и богиня превратила девушку в дерево мирру прямо на глазах у Кинира. Разъяренный царь ударил по дереву мечом и из его ствола появился малыш — маленький Адонис.

Он был настолько прекрасен, что Афродита забрала мальчика себе и спрятала от богов и людей в сундуке, который вручила царице подземного царства Персефоне, приказав не открывать. Но та не послушалась и, открыв сундук, увидела прекрасного ребенка, в которого влюбилась и решила, когда тот подрастет, сделать его своим любовником. Когда Афродита вернулась за Адонисом, Персефона отказалась отдавать его . Богини решили вынести свой спор на суд Зевса, который призвал на помощь музу Каллиопу. Та постановила, что Адонис должен треть года проводить с Афродитой, треть с Персефоной, а еще одну треть использовать по собственному усмотрению. Сам Адонис, который был влюблен в Афродиту, решил предоставленное ему время также проводить с ней. За это Персефона затаила на него обиду и решила отомстить.

Адонис был страстным охотником, и однажды во время охоты бог Арес, по просьбе Персефоны, превратился в дикого кабана и напал на Адониса. Когда Афродита увидела, что случилось, она кинулась к своему возлюбленному, но по пути поранилась о розовый куст. С тех пор от ее крови цветы розового куста стали красными, хотя до этого были только белыми, а от слез Афродиты из земли выросли анемоны. По другой версии, анемоны выросли из крови Адониса. На Кипре растет и цветок, названный в честь самого возлюбленного Афродиты — адонис однолетний.

После смерти Адониса Афродита попросила у Зевса оживить ее любовника. Зевс, вняв мольбам богини любви, постановил, что Адонис должен жить шесть месяцев в году с Афродитой, а шесть месяцев проводить в подземном царстве с Персефоной. Когда Адонис возвращался на землю, Афродита радовалась его пришествию и вся природа расцветала. Когда он уходил, земля страдала от холода и увядания.

В греческом мире Адонис был покровителем растительности. Его символом являются цветы. С другой стороны, культ Адониса был не очень распространен, в его честь воздвигнуто совсем мало алтарей, а храмы не имели права предоставлять убежища преступникам. На Кипре Адониса почитали в храме Афродиты в Пафосе, где в его честь устраивали празднование под названием Адонии. Его также почитали в Голгах и Идалионе, а в Амафунте уже в римскую эпоху существовал культ Адониса-Осириса.

 

Адонис (мифология) — frwiki.wiki

Для одноименных статей см. Адонис .

В греческой мифологии, Адонис (в древнегреческом Ἄδωνις / Адонисе ) является сыном кинир и его дочери Мирры . Существует несколько версий личности его родителей, согласно Аполлодору, он сын Киниры и Метарме, согласно Гесиоду, цитируемому Аполлодором (III, 14, 4), он сын Феникса и Альфесиби. Адонис — человек, любовник Афродиты, он ассоциируется с розой и миртом .

Адонис — это божество восточного происхождения, имя которого определенно семитское, корень «Адон» означает «господин». Он появляется на Востоке с тем же мифом более или менее подробно, под именами Таммуза или Тамуса .

Резюме

• 1 Происхождение
• 2 миф
• 3 Культ Адониса
• 4 художественных воспоминания
• 5 Библиография
  • 5.1 Древние источники
  • 5.2 Современные исследования
• 6 Ссылки
• 7 Приложения
  • 7.1 Статьи по теме
  • 7.2 Внешние ссылки

Источник

Культ Афродиты и Адониса, вероятно, является греческим продолжением древнего шумерского культа Инанны и Думузи . Греческое имя Ἄδωνις (Ádōnis) происходит от ханаанского слова adōn, что означает «господин». Это слово связано с Адонай (иврит: אֲדֹנָי ), одним из титулов, используемых для обозначения Бога в еврейской Библии и до сих пор используемым в иудаизме. Сирийское имя Адониса — Гауас.

Культ Инанны и Думузи, возможно, появился в Иудейском царстве во время правления царя Манассии . Иезекииль 8:14 упоминает Адониса под его древним восточно-семитским именем Таммуз и описывает группу женщин, оплакивающих смерть Таммуза, сидящих у северных ворот Храма в Иерусалиме .

Самое раннее известное греческое упоминание об Адонисе происходит от фрагмента поэмы поэтессы Сапфо (ок. 630 — ок. 570 до н. Э.), В которой хор молодых девушек спрашивает Афродиту, что они могут, чтобы оплакать смерть Адониса. Афродита отвечает, что им приходится драться грудью и рвать туники.

Миф

Один из двух алтарей, посвященных Афродите и Адонису, сделанный в Тарасе, Южная Италия, 400–375 гг. До н. Э. AD . Сцена, представляющая ежегодное воссоединение Афродиты и Адониса, показывает, как пара целуется в присутствии двух женщин.

Адонис — сын Киниры, царя Кипра и основателя города Пафоса на острове Кипр, и его дочери Мирры, которую он имел со своей женой Кенхрейс. Жена царя однажды вызвала ненависть Афродиты, заявив, что ее дочь Мирра красивее ее. Затем богиня наложила проклятие, чтобы отомстить за себя, создав кровосмесительную любовь Мирры к своему отцу. Осознавая ужас этой запретной любви, она хотела покончить с собой. Ее няне удалось помешать ему, пообещав помочь ей удовлетворить ее желание, и в одну очень темную ночь она заставила ее лечь в постель своего отца, которого она выпила до такой степени, что не знала, что он делал. Когда Чинирас понимает, что он и отец, и дедушка нерожденного ребенка Мирры, обезумевший от ярости, он хватает меч в попытке убить свою дочь, которая убегает, умоляя богов сделать ее невидимой. Охваченная жалостью, Афродита быстро превратила Мирру в мирровое дерево (существует еще одна версия мифа, в которой Зевс превратил Мирру в дерево).

Царский меч, упав, расколол ствол надвое, и из него вышел младенец Адонис. Другая версия существует, когда кора дерева раскололась при прерывании беременности. Чинирас не получил выговора за инцест, но его взрослые сын и внук Адонис бросили ему вызов, чтобы определить, кто из них был лучшим игроком на лире  : Чинирас проиграл и покончил жизнь самоубийством .

С самого рождения Адонис необычайной красоты: «Он мог нравиться даже в глазах Зависти. »( Овидий, Метаморфозы ) . Его любила Афродита. По словам псевдо-Аполлодора, тронутая красотой ребенка, Афродита отправила его в деревянном сундуке к Персефоне, чтобы она могла уберечь его. У Персефоны возникло любопытство открыть сундук, и, найдя Адониса, она влюбилась в него и поссорилась с Афродитой, которая отправилась в Подземный мир, чтобы забрать его обратно. Персефона отказалась его вернуть. Афродита обратилась к всемогущему Зевсу с просьбой разрешить спор между двумя богинями. Зевс отказался быть судьей в такой неприятной ссоре, поэтому он передал дело в суд низшей инстанции под председательством музы Каллиопы .

Она приказала молодому человеку провести треть года с Афродитой, еще одну треть с Персефоной и последний год с человеком по его выбору. Поначалу казалось, что решение Каллиопы ослабило напряженность между двумя богинями. Однако, если Адонис в точности отвечал требованиям царя богов, он решил посвятить оставшуюся треть года Афродите, чтобы в полной мере прожить свою любовь к ней.

С тех пор разделение больше не было справедливым, и любовь, связывавшая Афродиту с Адонисом, вызвала гнев Персефоны и других богов. Потому что, если богиня любви, законная жена Гефеста, умножала неверности, на этот раз она казалась по-настоящему влюбленной в своего молодого любовника. Однажды Адонис, бродивший по лесу на охоту, был смертельно ранен в ногу кабаном, которого он коснулся. Капля его крови упала на землю, и Афродита пролила слезу на той капле крови, которая дала жизнь кровавой капле адониса .

Полихромный терракотовый надгробный памятник, изображающий умирающего Адониса между 250 и 100 годами до нашей эры. AD . Григорианский этрусский музей

Все легенды сходятся во мнении об этом трагическом конце, но расходятся во мнениях о зачинщике этой драмы. Некоторые мифы подтверждают, что Арес (бог войны), официальный любовник Афродиты, не мог потерпеть, чтобы его бросили ради выгоды другого. Обезумев от ревности, он решил вернуть богиню любви, уничтожив Адониса, которого он убил кабаном. Другие утверждают, что Аполлон (среди прочего, бог Искусств и Гадания) был у истоков смерти Адониса. Разъяренный Афродитой, которая ослепила своего сына Эриманта за то, что тот застал ее в ванне, Аполлон хотел бы похитить свою прекрасную возлюбленную у богини. В другой версии (Apol. III, 183) именно Артемида, возможно, завидуя его умениям охотника, бросила в него разъяренного кабана.

По одной из версий, именно кровь Адониса придает красно-коричневый цвет реке Адонис в Ливане во время наводнения (река берет свое начало в пещере Афака, где, как считается, родился Адонис).

Любовь Адониса к Афродите и Персефоне символизирует циклы времен года и их способность производить богатство, из которого люди могут извлечь выгоду.

«Мы узнаем в этом мифе олицетворение производительных сил природы и образ смены времен года. » Это было также рядом с мифом о смерти Адониса фактами кабана, мифом о кабане Erymanthus, где животное терпит поражение .

Для древних греков роза родилась из крови Адониса и слез, которые Афродита пролила на своего возлюбленного.

Культ Адониса

Руины храма Адониса в Факре, Ливан

Адони, праздники в честь Адониса, отмечались в разных местах, и некоторые авторы из Древней Греции упоминали их. Афродита взяла за правило отдать дань уважения своему покойному возлюбленному и организовала в его честь поминальный пир, который каждый 19 июля отмечают финикийские женщины. Этот ритуал состоял из посадки семян и опрыскивания их горячей водой, чтобы ускорить их рост. Эти плантации, получившие прозвище «Сады Адониса», тоже очень быстро погибли, символизируя смерть молодого человека.

В Афинах в

V — ^м  веке  до нашей эры. Н.э., женщины поклонялись Адонис трепетно, который Аристофан высмеивал . Затем они громко оплакивали трагическую судьбу двух влюбленных, стонали и кричали: «Он мертв, прекрасный Адонис». Эти праздники с большой помпой отмечались, в частности, в Библосе, Александрии . Они длились два дня: 1- ^й был посвящен трауру, 2- ^е — радости. В фестивалях принимали участие только женщины.

Адонис назывался Адон в Финикии и, возможно, «Таммуз» в Месопотамии (см. Бога Думузи / Таммуза на древнем Ближнем Востоке и месяц Таммуз, который происходит от него, в еврейском календаре, что означает «июль» на арабском языке. и на турецком). Соломон Рейнах предложил увидеть в этом обряде объяснение легенды, рассказанной Плутархом Хероней, о лоцмане египетского корабля, который услышал бы голос, исходящий с берега острова Паксос, зовущий его по имени и его.

что «великий Пан мертв»: по его словам, следует понимать, что голос сказал: «Тамус, Тамус, Тамус, великий (Панмегас) мертв», причем Тамус был одновременно гетеронимом Адониса и именем пилот. Марсель Детьен предлагает совершенно иную интерпретацию ( Les Jardins d’Adonis, 1972).

Художественные воспоминания

• Венера и Адонис — первая английская опера, написанная Джоном Блоу .
• Тициан и Рубенс нарисовали разные эпизоды этой легенды. Канова вылепил Адониса.
• Лоран де ла Хайр нарисовал мертвого Адониса, который сейчас выставлен в Лувре.
• Гийом-Габриэль Ле Бретон написал трагедию об этом мифе ( Адонис, 1579 ).
• Rosso Fiorentino провели картон с фреской смерти Адониса, видимые в одном из заливов к югу от галереи Франсуа I — ^го в Шато де Фонтенбло .
• Джамбаттиста Марино также написал поэтическое произведение об этом мифологическом персонаже: Адоне .
• «Венера и Адонис», трагедия в музыке Генри Десмареста в пяти действиях и пролог на либретто Жана-Батиста Руссо, премьера которого состоялась в Париже в июле 1697 года в Королевской музыкальной академии.
• Венера и Адонис, написанный Себастьяно Риччи в 1707 — 1708, хранится в Музее изящных искусств в Орлеанского
• Венера и Адонис, написанные Жаком Игнатиусом де Руром, хранятся в Музее Гренобля .
• Скульптура Джузеппе Маццуоли 1710 года «Смерть Адониса» в Эрмитаже в Санкт-Петербурге.

• Венера и Адонис, Тициан, 1554 г.,
  Музей Прадо

• Венера и Адонис, Бартоломеус Шпрангер, около 1587 года, Рейксмузеум Амстердам

• Венера и Адонис, Хендрик Гольциус, 1614 г.

• Венера и Адонис, Себастьяно Риччи, 1707-1708 гг., Музей изящных искусств Орлеана

• Смерть Адониса, Жана Моснье,
  Шато де Шеверни

• Смерть Адониса, барельеф Юлиуса Трошеля, 1840-1850, Новая пинакотека в Мюнхене

Библиография

 : документ, использованный в качестве источника для этой статьи.

Древние источники

Современные исследования

• Джеймс Джордж Фрейзер, Адонис. Исследование сравнительных восточных религий, французский перевод, Париж, Гейтнер, 1921.
• В. Аталлах, Адонис в греческой литературе и искусстве («Исследования и комментарии» сб., 62), Париж, Клинксик, 1966.
• Марсель Детьен, Les Jardins d’Adonis. Мифология ароматических веществ в Греции, Париже, Галлимаре, Bibliothèque des Histoires, 1972.
• Жан-Пьер Вернан, Миф и общество в Древней Греции, La Découverte, 1981 ( ISBN  978-2707106797 ) (тростник 2004). Глава Между животными и богами: от садов Адониса до мифологии о пряностях . (Этот текст был опубликован как введение к книге Марселя Детьена « Сады Адониса» ).
• Адра Хода, Миф об Адонисе: поклонение и толкование: мифическое исследование, Бейрут, распространение в восточных книжных магазинах, 1985.
• Луи Гери, Аспекты Древней Греции, Том 1, Impr. Луис Секен и Пьер Левек, Великие божества Греции, Editions Э. де Boccard, Париж, 1966, стр.  369 .
• ↑ Саломон Рейнах, Руководство по классической филологии, Ашетт, Париж, т. I, 1883, т. II и Приложение, 1884 г., тростник. 1904 г.
• ↑ (in) Роберт С.П. Бикс, Этимологический словарь греческого языка, Brill, 2009, стр. 23.
• ↑ (ru) Боттервек, Г. Йоханнес; Ринггрен, Хелмер (1990), Богословский словарь Ветхого Завета, VI, Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co, стр. 59–74.
• ↑ (in) Луиза М. Луи Сешан и Пьер Левек, Великие божества Греции, Э. де Боккар, Париж, 1966, стр.  381 .
• ↑ Люсьен де Самосате 2015, стр.  638.
• ↑ Саломон Рейнах, Культы, мифы и религии (издание, созданное Эрве Дюшеном), Роберт Лаффонт, 1996 ( ISBN  2-221-07348-7 ), стр.  325-333 (Смерть великого Пана ).
• ↑ Орлеанский музей

Приложения

Статьи по Теме

• Афродита
• Персефона

Внешние ссылки

<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Божественная красота Адониса, соблазнительного любовника греческих богов

Обновлено 13 августа, 2022 — 22:50 dhwty

В греческой мифологии Адонис считается очень красивым мужчиной. Этот персонаж наиболее известен как один из любовников Афродиты. Хотя фигура Адониса и окружающий его миф стали неотъемлемой частью греческой мифологии, ее истоки нельзя найти в самой Греции.

Считается, что фигура Адониса была привезена с Востока. Греки переняли мифического человека от ханаанеев, которые поклонялись Адонису, или, точнее, Адону, как богу. Кроме того, история Адониса хорошо известна среди других древних цивилизаций Ближнего Востока, включая древних египтян и месопотамцев.

Рождение Адониса, известного в греческой мифологии своей божественной красотой, Маркантонио Франческини. ( Общественное достояние )

Кем был Адонис в греческой мифологии?

В греческой мифологии существует несколько версий истории Адониса. Возможно, наиболее широко известной из них является версия, найденная в « Метаморфозах » Овидия. В этом повествовании сказки Адонис изображен как продукт кровосмесительных отношений между Кинирасом, королем Кипра, и его дочерью Миррой. Совершив инцест со своим отцом, Мирра так молилась богам:

«О боги, если вы прислушаетесь к моей молитве, я не избегаю заслуженного ужасного наказания; но теперь, поскольку моя жизнь обижает живых, а умирая обижаю мертвых, выгоняют меня из обоих состояний; измени меня и отвергни мою плоть и жизни, и смерти!»

• Интригующее происхождение Афродиты
• Древнегреческий театр и монументальные амфитеатры в честь Диониса

Молитва Мирры была услышана, и она превратилась в дерево. Именно от дерева Мирра с помощью своей кормилицы Люсины в конце концов родила Адониса. Адонис вырос в исключительно красивого мужчину и в результате несчастного случая завоевал любовь Афродиты, греческого бога красоты, любви, сексуального удовольствия и плодородия. Согласно Овидию:

«Он завоевывает любовь Венеры (римская версия Афродиты) и таким образом мстит за страсть своей матери. Ибо, когда сын богини с колчаном на плече целовал когда-то свою любимую мать, он невольно задел ее грудь выпущенной стрелой. Мгновенно раненая богиня оттолкнула сына; но царапина пронзила ее глубже, чем она думала, и даже Венера сначала была обманута».

Скульптура Адониса работы Антонио Коррадини. (Метрополитен-музей / Общественное достояние )

История Адониса, его красоты и греческой богини Афродиты

В другой популярной версии мифа говорится, что Афродита присутствовала при рождении Адониса. Пораженная красотой младенца, Афродита решила спрятать Адониса от остальных богинь и доверила его Персефоне, жене Аида и богине Подземного царства.

Когда Адонис подрос, Персефона так увлеклась его внешностью, что отказалась вернуть его Афродите. Между двумя богинями возник спор, и, наконец, Зевсу пришлось вмешаться. Он решил, что Адонис должен проводить треть года с Персефоной, еще одну треть с Афродитой, а оставшуюся треть с кем угодно. Адонис решил провести этот остаток с Афродитой.

Согласно Овидию, из-за своей одержимости Адонисом Афродита оставила все остальное. Как пишет Овидий,

«В восторге от красоты юноши, она не думает о своих киферийских берегах и не заботится ни о Пафосе, опоясанном глубоким морем, ни о Книдосе, обители рыб, ни об Амате. славится драгоценными рудами. Венера, пренебрегая небом, предпочитает Адониса небу, и поэтому она держится его пути как его спутника и забывает отдыхать в полдень в тени, пренебрегая заботой о своей сладостной красоте».

Афродита и Адонис, аттический краснофигурный лекиф в форме арибалла работы Эсона, ок. 410 г. до н.э. ( Общественное достояние )

Жизнь и смерть Адониса в греческой мифологии

Адонис изображается в мифах как великий охотник. Хотя Афродита предупредила его, чтобы он избегал свирепых зверей, таких как львы и волки, Адонис проигнорировал ее предупреждение. Во время одной из охотничьих поездок Адониса он столкнулся с вепрем, который стал причиной его смерти. В некоторых рассказах говорится, что вепрь был Аресом, еще одним любовником Афродиты, завидовавшим вниманию, которое Адонис получал от богини. Однако Овидий не указал, был ли кабан связан с Аресом или нет.

«Когда он (кабан) выбежал из своего лесного логова, Адонис пронзил его скользящим ударом. Взбешенный свирепый вепрь сначала ударил изогнутой мордой копья с окровавленного бока; и пока дрожащий юноша искал, где найти безопасное убежище, дикий зверь мчался за ним, пока наконец не вонзил свой смертоносный клык глубоко в пах Адониса; и растянул его умирающего на желтом песке».

Пробуждение Адониса Джона Уильяма Уотерхауса. ( Общественное достояние )

Смерть Адониса — это еще не конец мифа. Когда Адонис умирал, Афродита превратила его кровь в цветы,

«Она окропила его кровь душистым нектаром, и его кровь, как только она коснулась его, начала вскипать, как всегда поднимаются прозрачные пузыри в дождливую погоду. Не было и паузы больше часа, как из Адониса, кровавого, точно такого же цвета, взошёл любимый цветок, какой дарят нам гранаты, маленькие деревца, которые потом прячут свои семена под жёсткой кожурой. Но радость, которую он доставляет человеку, недолговечна, потому что ветры, которые дали цветку его имя, Анемон, прямо трясут его, потому что его тонкая хватка, всегда такая слабая, позволяет ему упасть на землю с хрупкого стебля».

Смерть Адониса — Этрусский музей Грегориано (Ватикан). Источник: Музеи Ватикана /  CC BY-SA 3.0

Культ Адониса

В мифологии хананеев Адонис известен как Адон, что означает «Господь». Адонис и Адон имеют как определенные сходства, так и различия. Например, хотя Адонис — смертный, Адон — бог, особенно красоты, плодородия и обновления.

• Морфей, греческий бог снов, доставлявший послания от богов в мир смертных
• Преступление и наказание: Вечные проклятия, переданные древнегреческими богами

Адонис и Адон оба связаны с богинями любви, Афродитой для первого и ее ханаанской копией, Астартой, для второго. Кроме того, как в греческой, так и в ханаанской версиях мифа Адонис/Адон переживает смерть.

Тем не менее, есть разница в том, что произошло после его смерти. В то время как кровь Адониса превращается в цветы, Адон воскресает, и это событие отмечается в его культе. В Сирийская Богиня , которую традиционно приписывают Лукиану, автор писал, что был свидетелем тайных обрядов культа Адониса в Библосе:

«В память об этом бедствии (т. свои груди и плач каждый год, и совершают свой тайный ритуал среди признаков траура по всей округе. Покончив с плачем и плачем, они приносят жертву в первую очередь Адонису, как тому, кто ушел из этой жизни; после этого они утверждают, что он снова жив, и выставляют его изображение на небо».

Верхнее изображение: Смерть Адониса, с картины Луки Джордано. Источник: Общественное достояние

Ву Минжэнь

Связанные статьи о древнем происхождении

27 июля, 2021 — 14:43 dhwty

Согласно римской мифологии, Венера была богиней, которая больше всего ассоциировалась с любовью, красотой и плодородием. Менее известно, однако, что Венере также поклонялись как богине…

14 июня, 2017 — 02:09 Карли Сильвер

Одна из самых тревожных историй в греческом мифологическом каноне связана с некоторыми из самых важных фигур на Олимпе. Безумие нескольких поколений королевской семьи Кипра включает в себя…

Адонис | Мифы и фольклор Вики

Адонис

Бог красоты и желания

Виды

Человек/Полубог

Ханаанский эквивалент

Адон

Греческий эквивалент

Адонис

Месопотамский эквивалент

Таммуз


Адонис (Άδωνις) был богом красоты и желания, архетипическим божеством жизни-смерти-возрождения в греческой мифологии и центральной культовой фигурой в различных мистических религиях. ^[1] Он тесно связан с египетским Осирисом, семитскими Таммузом и Баал-Хададом, этрусскими Атунисами и фригийскими Аттисами, все из которых являются божествами возрождения и роста (некоторые мифологи считают, что позже он был экспортирован в Германию, а что Бальдра следует читать как своего двойника в германской мифологии).

Адонис — одна из самых сложных культовых фигур в классические времена. У него было несколько ролей, и на протяжении веков было много исследований относительно его значения и цели в греческих религиозных верованиях. Он ежегодно обновляющийся, вечно юный бог растительности, божество жизни-смерти-возрождения, чья природа привязана к календарю.

Его культ принадлежал женщинам: культ умирающего Адониса был полностью развит в кругу молодых девушек вокруг Сапфо на Лесбосе, около 600 г. до н.э., как показывает фрагмент Сапфо. В наше время он часто ассоциируется с юношеским либидо и телосложением.

Содержание

• 1 Происхождение культа
• 2 Рождение и смерть Адониса
• 3 Современное метафорическое использование имени
• 4 Примечания
• 5 Каталожные номера

Происхождение культа

Похоже, что Адонис во многом был основан на Таммузе. Его имя может быть семитским, вариацией слова «адон», означающего «господин», которое также использовалось как «Адонай» для обозначения Яхве в Древнем мире. Когда евреи впервые прибыли в Ханаан, им противостоял царь иевусеев Адониседек, имя которого означает «господин Седек» (Справедливость).

Тем не менее, нет никаких следов семитского культа, непосредственно связанного с Адонисом, и никаких следов в семитских языках каких-либо конкретных мифов, связанных с его греческим мифом; как греческие, так и ближневосточные ученые подвергают сомнению эту связь (Беркерт, стр. 177, примечание 6 библиографии). связь в культовой практике с месопотамским аналогом Адониса, Таммузом:

«Женщины сидят у ворот, оплакивая Таммуза, или возносят благовония Ваалу на крышах и сажают приятные растения. Таковы особенности культа Адониса: культ, посвященный женщинам, который празднуется на плоских крышах- вершины, на которых расставлены черепки, засеянные быстро прорастающими зелеными салатами, сады Адониса… кульминация — громкое оплакивание мертвого бога». — Беркерт, с. 177).

Когда культ Адониса был включен в греческую культуру, ведутся споры: Гесиод сделал его сыном Феникса, эпонима финикийцев, и его связь с Кипром не была установлена ​​до классической эпохи. W. Atallah ^[2] предполагает, что более поздний эллинистический миф об Адонисе представляет собой смешение двух независимых традиций. Адонису поклонялись в негласных мистических религиях: только во времена имперской римской империи (у Лукиана Самосатского, De Dea, Сирия, , гл. 6 [1]) ни в одном письменном источнике не упоминается, что женщин утешал возродил Адониса.

Женщины в Афинах сажали «сады Адониса» быстрорастущие травы, которые вырастали из семян и умирали. Праздник Адониса отмечался женщинами в середине лета посевом укропа и салата, а также зерен пшеницы и ячменя. растения быстро взошли и быстро засохли, и женщины оплакивали безвременную смерть бога растительности (Detienne 1972).

Рождение и смерть Адониса

Поле анемонов в Израиле

Рождение Адониса окутано путаницей для тех, кому нужна единая, авторитетная версия. Решительно патриархальные эллины искали отца для бога и нашли его в Библосе и на Кипре, верные указатели направления, откуда пришел к ним его культ. На Кипре культ Адониса постепенно вытеснил культ Киниры. ^[3] Уолтер Беркерт задается вопросом, не пришел ли Адонис с самого начала в Грецию с Афродитой (Burkert 1985, p. 177).

Существует несколько версий рождения Адониса: наиболее общепринятая версия состоит в том, что Афродита подстрекала Мирру совершить инцест со своим отцом, Фея, царем Смирны или Сирии (что помогает подтвердить область происхождения Адониса). Медсестра Мирры помогла с планом, и Мирра соединилась со своим отцом в темноте. Когда Фейас наконец обнаружил этот обман с помощью масляной лампы, он пришел в ярость, преследуя свою дочь с ножом.

Мирра сбежала от отца, и Афродита превратила ее в мирровое дерево. Когда Зейас пустил стрелу в дерево — или когда вепрь использовал свои клыки, чтобы разодрать кору дерева — Адонис родился из дерева. Этот миф соответствует как природе Адониса как бога растительности, так и его происхождению из жарких чужих пустынных земель, где росло мирровое дерево. (Этого нельзя было увидеть в Греции. )

1. Псевдо-Аполлодор ( Bibliotheke , 3.182) считал Адониса сыном Кинираса, Пафоса на Кипре, и Метарме.
2. Гесиод во фрагменте считает себя сыном Феникса и Эфесибеи.

Как только родился Адонис. младенец был так прекрасен, что Афродита поместила его в закрытый ларец, который передала в целях безопасности Персефоне, которая также была очарована его неземной красотой и отказалась отдать его обратно. спор между богиней любви и богиней смерти был разрешен либо Зевсом, либо Каллиопой, когда Адонис провел четыре месяца с Афродитой, соблазнившей его с помощью своей подруги Елены, четыре месяца с Персефоной и четыре месяца с Афродитой. лет себе. Некоторые говорят, что в конце концов Афродита соблазнила Адониса провести с ней четыре месяца наедине.

Смерть Адониса автора Джузеппе Маццуоли — Адонис пронзен вепрем

Адонис погиб от клыков дикого вепря, посланного Артемидой в отместку за Афродиту, спровоцировавшую смерть Ипполита, любимца богини-охотницы , Аполлон, чтобы отомстить за ослепление Эриманфа, когда он увидел, как Афродита и Адонис занимаются любовью, или любовник Афродиты, Арес (кабан является для него священным). ^[4]

Когда Афродита окропила его тело нектаром, каждая капля крови Адониса превратилась в кроваво-красный анемон, а река Адонис (современный Нахр Ибрагим), вытекающая из горы Ливан в прибрежном Ливане, стала красной, согласно к Лукиану (гл. 6–9). поэтому Персефона в конечном итоге предъявила права на Адониса, поскольку его тень навсегда переместилась в Подземный мир.

Лукиан, который приписывает цвет реки Адонис заиливанию, добавляет: «Тем не менее, есть некоторые жители Библоса, которые говорят, что Осирис Египетский похоронен среди них, и траур и церемонии все сделаны в честь Осириса, а не Адона» [2]. Конечно, есть много параллелей с мифом об Осирисе, заключенном в гроб, заточенном в дереве, из которого он выходит.

«В Греции, — заключает Буркерт, — особая функция культа Адониса — возможность безудержного выражения эмоций в строго ограниченной жизни женщин, в отличие от жесткого порядка полиса и семьи с официальными женскими праздниками. в честь Деметры».

самая подробная и литературная версия истории Адониса это Овидий, Метаморфозы , х

Современное метафорическое использование имени

В современном языке имя «Адонис» часто используется как намек на чрезвычайно привлекательного молодого мужчину, часто с оттенком заслуженного тщеславия: «офисный Адонис».

В книге Артура Миллера «Смерть коммивояжера» Вилли Ломан называет своих сыновей Биффа и Хэппи «Адонисами». Это показатель идеалистического взгляда на них.

Шедевр Джованни Баттисты Марино, Adone , опубликованный в 1623 году, представляет собой длинную чувственную поэму, которая развивает миф об Адонисе и представляет собой переход в итальянской литературе от маньеризма к барокко.

Перси Биши Шелли написал стихотворение Адонаис для Джона Китса и использует этот миф как расширенную метафору смерти Китса.

Notes

1. ↑ Стандартный современный обзор и реперторий: W. Atallah, Adonis dans la littérature et l’art grecs (Париж) 1966.