Ацтеки и майя

Ацтеки и майя считаются едва ли не самыми интересными народами во всей истории человечества. Казалось, основанной до прихода европейцев цивилизации со своей письменностью и культурой не будет конца, однако она не выдержала натиска жадных до золота конкистадоров. Их потомки живут и в современном мире, старательно оберегая остатки наследия своих знаменитых предков.

Эти загадочные майя

Начало формирования цивилизации майя относят к 2000 годам до нашей эры. Предположительно их предками были скитальцы эпохи мезолита, которые постепенно расселились по побережью Мексиканского залива от Юкатана до Тампико. Изначально они ничем не отличались от живших по соседству племён: первобытный образ жизни, нехитрые сельскохозяйственные работы, ожидание благосклонности богов. У исследователей существует достаточно гипотез, как примитивный общинный строй превратился в одну из величайших цивилизаций – и ни одну из них они не считают стопроцентно верной. О раннем периоде остались лишь крохотные свидетельства в виде рисунков и черепков. Зато по мере расселения развивалась торговля, на побережье Мексиканского залива вырастали храмы, появлялась письменность.

Постройки майя – рукотворные памятники их восприятия мира. Были и Тулум с Майяпаном, и легендарная Чичен-Ица, и 70-метровые пирамиды Тикаля. И строилось всё это великолепие без применения мудрёной техники. Руины строений майя впечатляют и по сей день – а сколько ещё могут скрывать непроходимые джунгли?

Исследователи предполагают, что индейцы имели особенно изысканный эстетический вкус – идеалом красоты был плосколобый косоглазый аристократ с заострёнными зубами. И в жертвоприношениях майя знали толк. Наряду со всеми атрибутами среднестатистических племён, у этих индейцев была развита медицина – считается, что они умели пломбировать зубы и изготавливать протезы, разбирались в астрономии, математике, имели систему письма. У них не было колеса и металла, зато был цемент, каменные инструменты, системы орошения и действующие обсерватории. Наделавший шума в 2012 году календарь – тоже их изобретение. Да, изображённые в «Апокалипсисе» Мела Гибсона дикари в перьях далеки от реальных майя.

Цивилизация ацтеков

Ещё один индейский народ в Центральной Мексике, построивший грандиозную империю – ацтеки. Их предки пришли с территории современных США позже майя. Территория уже была поделена между различными племенами, и, разумеется, никто не хотел отдавать ни пяди земли. Чужеземцам достался необитаемый остров на озере Тескоко – местные жители избегали тех мест, поскольку там в несметном количестве водились змеи. Но ацтекам это было только на руку, ведь хладнокровные были их излюбленным лакомством. Так уже в XIV веке на острове возникла столица Теночтитлан, спустя века ставшая Мехико. А пока ацтеки жили и не жаловались – играли в мяч по принципу современного баскетбола, пили шоколад и даже разрабатывали вполне передовую систему учёта. Теночтитлан был чистым и ухоженным, а по размеру превышал многие европейские города. Словом, войска испанского конкистадора Фернандо Кортеса оказались лишними в их размеренной жизни.

Падение империи

Империя майя пала из-за неустановленной до сих пор катастрофы. В IX веке строительство и процветание резко прекратилось, люди едва ли не одновременно покинули свои жилища, и джунгли поглотили их города. Некоторые учёные предполагают, что причиной была засуха с сопутствующими землетрясениями и эпидемиями. Кто-то настаивает на версии революционных беспорядков – дескать представители индейского пролетариата резко взбунтовались, вырезали всех высокопоставленных особ, разрушили всё, до чего смогли дотянуться, а потом затеряли следы в джунглях. Можно списать и на полумистическую версию снижения солнечной активности – по календарю майя этот спад совпал с крахом их цивилизации. Это породило слухи о неминуемом глобальном катаклизме, и 23 декабря 2012 года человечество с тревогой ожидало катастрофы – но все нынешние народы Земли благополучно пережили очередной конец света.

Закат своей цивилизации ацтеки увидели в XVI веке. Жестокие воины держали в тонусе соседние племена, но к встрече с европейцами они не были готовы. Испанцу Фернандо Кортесу понравился процветающий Теночтитлан, и он быстро смекнул, что здесь можно разбогатеть. Туземцы воспринимали белых людей как богов – те приплыли на неведомых кораблях, ездили на удивительных лошадях и имели в карманах массу волшебных штучек, которые быстро разошлись на подарки. В благодарность аборигены притащили к ногам конкистадоров всё самое ценное, а затем и перешли на их сторону. Император Монтесума II хотел, чтобы чужестранцы убрались восвояси, но у прикормленных подданных было другое мнение. Бессмысленный и беспощадный ацтекский бунт перекинулся на испанцев, и обиженный Кортес сделал всё, чтобы стереть Теночтитлан с лица земли – «помогла» завезённая европейцами чёрная оспа в сочетании с брюшным тифом. После падения столицы наступил закат некогда великой и могучей империи ацтеков.

Нет, ацтеки и майя не исчезли бесследно. Потомки индейцев вполне здравствуют на территории современной Северной Америки. Ацтеков насчитывается около 1,5 млн, а число майя превышает 6 млн – это едва ли не крупнейшее коренное племя на материке. Их потомки живут в сельскохозяйственных общинах и крупных городах, берегут традиции и гордятся своими славными корнями. Кажется, они что-то знают о загадочном прошлом своих народов – но что знают, не рассказывают.

Дом Мексики в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Улица Мира – начало путешествия по просторам этнографического парка! Оригинальные фасады всех домов Улицы Мира созданы с учётом архитектурных традиций той или иной страны. Фасадная часть, интерьер внутреннего пространства – цветовая гамма, мебель, предметы интерьера – всё помогает окунуться в атмосферу удивительной незнакомой культуры, понять и прочувствовать неповторимость каждой страны. Здесь проводится множество интересных мастер-классов и экскурсий.

Посетите обзорную экскурсию по Улице Мира, чтобы познакомиться с каждым из представленных домов.

как испанцы уничтожили империю ацтеков — РТ на русском

500 лет назад началась активная стадия захвата испанскими конкистадорами обширных территорий Америки, которые на современной карте располагаются от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа. Всего два года потребовалось им для того, чтобы покорить государство ацтеков — одну из мощнейших империй Западного полушария. Во время испанской колонизации множество индейцев погибли в боях, в результате репрессий и от завезённых европейцами болезней. Эксперты отмечают, что, несмотря на достаточно высокое развитие цивилизации ацтеков, они были уязвимы перед лицом европейских завоевателей. Потомки индейцев до сих пор считают период колонизации трагической страницей истории своего народа.

Развитые цивилизации начали появляться в мезоамериканском историко-культурном регионе (охватывает территории от современной Мексики до Гондураса) во II тыс. до н. э. Первой считается Ольмекская. В дальнейшем в Мезоамерике возникли цивилизации Теотиуакана, сапотеков, майя и другие. Местные индейцы добились потрясающих успехов в математике (так, считается, что они раньше всех на планете стали использовать ноль), астрономии, архитектуре, медицине и земледелии. Они создали самобытные системы письменности. Примерно в XI—XIII веках в этом регионе появился народ, известный сегодня как ацтеки.

Цивилизация воинов

Термин «ацтеки» стал широко применяться в исторической науке в XIX веке. Сами ацтеки называли себя «мешика». Они прибыли в центральную часть современной Мексики с севера — из страны Ацтлан. Её точное месторасположение не установлено. Различные историки «размещают» её то на северо-западе Мексики, то в южной части США. 

Долгое время ацтекам приходилось довольствоваться ролью наёмных воинов. Местные народы считали пришельцев с севера варварами и относились к ним с пренебрежением. В 1325 году мешика основали на необитаемом острове на озере Тескоко город Теночтитлан. Остров якобы не интересовал местные племена из-за обилия змей. Однако мешика употребляли пресмыкающихся в пищу и не видели в таком соседстве проблемы. По легенде, они заметили на месте будущего поселения орла, сидящего на кактусе и пожирающего змею. Потомки переселенцев из Ацтлана сочли это добрым знаком. Сегодня изображение этого мифического сюжета можно увидеть на государственном флаге Мексики.

Также по теме

Мужество и способность учиться военному искусству: почему испанцы несколько веков не могли покорить индейцев мапуче

465 лет назад индейцы мапуче разгромили конкистадоров в битве у форта Тукапель. Это было одно из первых крупных сражений в Латинской…

Более ста лет обитатели Теночтитлана платили дань другим могущественным государствам и только в 1429 году завоевали независимость. Затем они образовали военный союз с обитателями двух окрестных городов — Тескоко и Тлакопана. Объединённых сил хватило, чтобы покорить практически всю Центральную Мексику.

Должность правителя у мешика называлась уэй-тлатоани («великий оратор»). Ацтекская империя возникла в середине XV века при уэй-тлатоани Монтесуме I. Он существенно расширил подконтрольные Теночтитлану территории, ввёл жёсткую систему налогов и практику человеческих жертвоприношений. Согласно верованиям ацтеков, каждые 52 года мир находился на грани гибели и, чтобы спасти его, нужно было поить богов человеческой кровью.

Эти верования послужили идеологической основой для постоянных войн. Правители ацтеков даже принуждали вассальные и соседние государства устраивать ритуальные «цветочные войны», по итогам которых представителей проигравших отрядов приносили в жертву. 

• Ацтеки готовят напиток
• globallookpress.com
• © Mary Evans Picture Library

Под властью Теночтитлана началось строительство дорог, мостов и дамб. Они использовались для передвижения войск и в торговых целях. На подконтрольных ацтекам территориях произошёл экономический подъём, который отразился на численности населения. По оценкам современных историков, в государстве проживали порядка 10—15 млн человек.

Ацтеки практически не знали животноводства. Они разводили только индеек и «мясные» породы собак. Кроме того, они охотились, ловили рыбу и употребляли в пищу насекомых. Зато ацтеки преуспели в земледелии: искусственные плавучие островки на озере Тескоко давали по несколько урожаев в год. Одним из основных продуктов на столе у ацтеков была кукуруза. 

Кортес и начало конкисты

В 1517 году экспедиция конкистадора Эрнандеса де Кордобы открыла полуостров Юкатан и принесла в Испанию известие, что у индейцев существует высокоразвитая цивилизация. На следующий год к берегам Мезоамерики отправилась вторая экспедиция конкистадоров. Они достигли территории современной Мексики и открыли устье реки Табаско. Испанцы обменивали у индейцев европейские безделушки на золото и драгоценные камни, а также получили информацию об империи ацтеков. Права на новый поход в эти земли добился Эрнан Кортес. Ради этого он распродал всё своё имущество.

Флот состоял из 11 судов с экипажами по 110 человек. Кортес стоял во главе отряда из 553 солдат, включая 13 стрелков из аркебуз, 32 арбалетчика и 16 кавалеристов. 

• Портрет Эрнана Кортеса
• © Wikimedia Commons

В феврале корабли Кортеса достигли острова Косумель, заселённого майя. Конкистадоры запугали индейцев и разрушили их святилище, но масштабных столкновений не было. Флот двинулся вдоль мезоамериканского побережья на север.

Также по теме

«Испанцы уничтожили великую цивилизацию»: как империя инков пала от рук конкистадоров

26 июля 1533 года испанские конкистадоры под руководством Франсиско Писарро казнили правителя инков Атауальпу, несмотря на уплаченный…

14 марта 1519 года войска Кортеса достигли устья Табаско и высадились на берег. Этот день принято считать началом покорения Мексики — испанцы атаковали индейцев и благодаря кавалерии разбили их. Чтобы задобрить конкистадоров, табаскская знать сделала им богатые подарки — в том числе испанцы получили 20 женщин, среди которых оказалась Малинче, ставшая затем наложницей, переводчицей и личным советником Кортеса.

Позже испанцы заложили город Веракрус и заключили союз с народом тотонаков, который давно находился в плохих отношениях с ацтеками. На переговоры с незваными гостями прибыл наместник уэй-тлатоани. Кортес заявил, что намерен лично встретиться с правителем. Испанцы продемонстрировали индейцам искусство верховой езды и дали при них артиллерийский салют.

Вскоре Кортес получил богатые дары, включая массивные Солнце и Луну из золота и серебра. Однако индейцы настойчиво попросили гостей удалиться. Но командир конкистадоров к этому не прислушался — он отправил все подарки и награбленное добро королю Испании и приказал сжечь свои корабли, переведя моряков в пехоту.

«Корабли были сожжены, деваться людям Кортеса было некуда. Им оставалось только воевать до победного конца», — рассказала в интервью RT директор Мезоамериканского центра имени Ю.В. Кнорозова, доктор исторических наук, профессор РГГУ Галина Ершова.

Кортес начал поход к Теночтитлану. На пути находилось горное княжество Тласкала, долгие годы враждовавшее с ацтеками. Повоевав с испанцами, местные жители заключили с ними союз. Часть элиты Тласкалы даже согласилась принять крещение. В это время знать Теночтитлана разделилась на два лагеря — одни требовали наказать Кортеса за дерзость и дать ему сражение вдали от столицы, другие убеждали правителя Монтесуму II не ссориться с пришельцами. В итоге уэй-тлатоани поддержал сторонников мира. Он пригласил испанцев в один из богатейших городов империи — Чолулу.

• Резня в Чолуле
• © Wikimedia Commons

Однако Кортес, прибыв в город, под надуманным предлогом спровоцировал конфликт и устроил резню, в результате которой погибли около 6 тыс. мирных жителей. Однако Монтесума II никак на это не отреагировал. 8 ноября 1519 года Кортес вступил в Теночтитлан. Уэй-тлатоани лично встретил испанцев, щедро одарил их золотом и разместил в одном из столичных дворцов.

Также по теме

«Индейцев считали расходным материалом»: как вождь Текумсе стал жертвой противостояния Вашингтона и Лондона

5 октября 1813 года в бою с войсками США погиб лидер одного из крупнейших индейских союзов Текумсе. По свидетельствам историков, он…

По оценкам историков, в то время столица ацтеков была самым большим городом на планете. В нём вместе с пригородами проживали, по разным подсчётам, от 200 тыс. до 1 млн человек. Он отличался сложной планировкой и величественной архитектурой. Основной остров был соединён с берегом дамбами и мостами. В Теночтитлане был водопровод. На центральной площади располагался рынок — один из самых богатых в мире.

Испанцы сначала восторгались увиденным и не шли на конфликты с местным населением. Но когда Кортес потребовал снести святилища, прекратить жертвоприношения и начать строить церкви, отношения испортились. Кроме того, испанцы обнаружили во дворце тайник с золотой казной уэй-тлатоани.

Монтесуму взяли в заложники. Вскоре испанцы узнали, что на побережье прибыла карательная экспедиция с целью арестовать Кортеса. Лидер конкистадоров немедленно отбыл туда. В итоге командир карательного рейда Нарваэс был пленён, а его подчинённые перешли на сторону Кортеса.

В Теночтитлане тем временем ситуация обострилась. Испанский гарнизон оказался в осаде, но Кортесу, правда, дали вернуться. Монтесума II призвал ацтеков покориться испанцам, но был убит — то ли своими подданными, то ли конкистадорами, утратившими к нему интерес. В ночь на 1 июля 1520 года испанцы попытались вырваться из города, но попали в засаду. В бою погибли до 450 испанцев и несколько тысяч тласкаланцев. Большая часть награбленного золота исчезла. Практически все конкистадоры получили тяжёлые ранения, многие умерли при отступлении. Несмотря на это, спустя неделю остатки отряда Кортеса смогли разбить армию ацтеков в битве при Отумбе и отступить в Тласкалу.

• © Леандро Исагирре «Пытка Куаутемока» (XIX)

Также по теме

Системная изоляция: сможет ли коренное население Северной Америки покинуть резервации

260 лет назад на территории Северной Америки в районе местечка Шамонг была создана первая в истории резервация для индейцев. Так был…

Кортес набрал новую союзную армию и построил 13 бригантин, которые в разобранном виде отправил на Тескоко. В Теночтитлане тем временем началась эпидемия неизвестных европейских болезней, унёсшая миллионы жизней, в том числе и нового правителя ацтеков Куитлаука.

30 мая 1521 года испанцы осадили столицу ацтеков с воды и суши и перекрыли водопровод. Однако город отчаянно сопротивлялся. Потери осаждённых составили несколько сотен тысяч человек. Взять его удалось только измором. 13 августа возглавлявший государство двоюродный брат Монтесумы Куаутемок сдался в плен и попытался добиться приемлемых условий для своих соотечественников.

Однако вместо переговоров испанцы подвергли его жестоким пыткам, добиваясь информации о пропавшей казне Монтесумы. Но тайну клада правитель не выдал. Его ещё четыре года держали в плену, а затем казнили. После падения Ацтекской империи большая часть современной Мексики оказалась под властью испанцев. Однако маленькие мезоамериканские государства, расположенные в джунглях, сопротивлялись до конца XVII века.

«Сломить моральный дух»

«Технологически ацтеки не дотягивали до того уровня, на котором находились их противники. У индейцев не было огнестрельного оружия, металлических доспехов, лошадей. И это определило исход войны», — отметила Ершова.

По мнению генерального директора Латиноамериканского культурного центра имени Уго Чавеса Егора Лидовского, свою роль в поражении ацтеков сыграл и политический фактор.

«Империя была крайне разрозненной, и конкистадоры играли на её внутренних противоречиях. Испанцы использовали против ацтеков ненависть покорённых народов, целенаправленно уничтожали ацтекских лидеров. Словом, делали всё для того, чтобы сломить их моральный дух», — рассказал эксперт в беседе с RT. 

• Картина неизвестного художника «Ночь печали»
• © Wikimedia Commons

По словам заведующего кафедрой международных отношений и внешней политики России МГИМО МИД РФ Бориса Мартынова, гибель Ацтекской империи была обусловлена объективным историческим процессом.

«Началась эпоха Великих географических открытий. Не пришли бы испанцы, пришёл бы кто-то другой. И неизвестно, что было бы для ацтеков хуже. В Латинской Америке сегодня осталось множество индейцев и метисов, а вот в Северной Америке, куда пришли британцы, мы не наблюдаем ничего подобного. Туда ехали сразу семьями, чтобы захватывать земли, очищая их от местного населения, словно от диких зверей», — отметил эксперт.

«Хотя напоминавшая крестовый поход испанская конкиста тоже принесла индейцам много зла — войны, болезни, алкоголь, — она не привела к их тотальному уничтожению», — пояснил Мартынов.

По его словам, потомки индейцев всё равно считают испанскую колонизацию «трагической страницей своей истории и оценивают её однозначно негативно».

«Не зря на флаге Мексики мы видим сегодня ацтекского орла. Жители страны ощущают преемственность и испытывают сильную ностальгию по эпохе великой империи», — подчеркнул Мартынов.

Ацтеки: государство, мифология, образ жизни и хрустальные черепа | Наука, Прошлое

Что мы знаем об ацтеках? Этот народ часто смешивают с другими мезоамериканскими индейцами: ольмеками, майя, инками, тольтеками… Оно и понятно: все эти носатые люди носили имена, о которые можно сломать язык, вырезали друг другу сердца обсидиановыми ножами в промышленных масштабах и использовали каучук почти за три тысячи лет до компании Goodyear. Загадочная культура индейцев Южной Америки часто используется в фантастике — взять хотя бы хрустальный череп из четвёртого «Индианы Джонса». Сегодня мы углубимся во влажные тропические леса полуострова Юкатан, погуляем по горам Мексики и взглянем на мир глазами ацтека.

«Ацтека» на языке науатль буквально означает «некто из Ацтлана» — мифического места на севере, откуда на земли тольтеков пришли полудикие племена героев нашей сегодняшней статьи. Народ, который сегодня именуется ацтеками, называл себя «мешика» (отсюда произошло слово «Мексика»), «теночка» или «тлальтелолька». Империя ацтеков увеличила население Мезоамерики в полтора раза. Она ассимилировала древние культуры соседей и быстро погибла от рук испанцев, едва не унеся тысячелетнее наследие предков с собой в могилу. До нас дошли лишь крупицы знаний, которые мы сейчас и попробуем собрать.

По легенде предки ацтеков жили в семи пещерах.

Империю ацтеков по современным представлениям можно считать маленькой. Государство располагалось в долине Мехико (примерно 50 на 50 километров), окружённой горами. Сейчас это засушливое место, но во времена ацтеков природа здесь была совсем другая. По всей долине шла цепочка соединённых друг с другом озёр, создавая идеальные транспортные пути для лодок.

Ацтеки пришли сюда из Ацтлана (некое место на севере Мексики или, возможно, ещё выше по карте), известного как «Место цапель», в 13-14 веке. Миграцию длиной в две сотни лет возглавил бог Уицилопочтли («Колибри левой стороны» — то есть колибри-левша). Добравшись до одного из озёрных островов долины Мехико, ацтеки получили от богов знамение — орла, сидящего на кактусе и поедавшего змею. Здесь и было решено основать город Теночтитлан («место колючих кактусов»).

Исследователи полагают, что знамение имело политическую подоплёку. В густонаселённом озёрном бассейне было мало свободного места. Острова можно было расширить искусственно, а лодки позволяли легко добраться по протокам до любого места долины.

Орёл и змея на кактусе (кодекс Мендозы).

По меркам тольтеков, населявших эти места, ацтеки были кочевниками-дикарями. Ацтеки «работали» воинами-наёмниками для местных королевств, расширяли свои владения искусственными островами чинампа, заключали выгодные династические браки и… учились. Тяга ацтеков к знаниям тольтеков была невероятной. Достаточно сказать, что слово «тольтекайотль» означало «культура».

Общество делилось на два больших класса — масеуалли (крестьяне) и пили (знать). Социальный статус зависел от воинской доблести. Взяв пленника на войне, человек мог стать воином в постоянной армии. Несколько пленников и богатая добыча переводили его в разряд пили. 4-5 пленных делали вас Орлом или Ягуаром, 17 пленных — тлалони (племенным правителем).

Воинские «звания» ацтеков и соответствующие им одеяния — от самого простого (слева) до Ягуара (справа).

Путь для продвижения по иерархической лестнице был открыт почти для всех. Совершеннолетний юноша шёл на войну и переставал стричь волосы до тех пор, пока не захватит своего первого пленника (для охоты за людьми разрешалось объединяться в небольшие группы). Если после трёх битв у него не было ни одного подобного «трофея», парень получал статус масеуалли. Люди с длинными волосами могли продолжать воевать, но обычно посвящали себя искусству и ремёслам.

Торговцы (почтека) занимали промежуточное положение между крестьянами и знатью. Они помогали первым, скупая их продукты. Армия тоже получала помощь от торговцев, ведь они посещали земли за пределами империи и служили ценнейшим источником разведданных.

В 1428-1430 годах ацтеки заключили союз с двумя соседними племенами, разгромили нескольких противников и объединили под своей властью огромную территорию. Верховный чиновник («император») носил титул Уэй Тлатоани — «великий оратор». Ацтекская империя была ориентирована на постоянное ведение захватнических войн. Подчинённые территории сохраняли относительную административную независимость, но облагались данью.

Карта империи ацтеков в её последние годы.

Парадоксальный факт: захват ацтеками крупных городов стимулировал их рост. Они входили в торговую систему империи и извлекали огромную выгоду от обмена товарами. Ацтеки были великолепными торговцами и умудрялись заключать сделки даже с врагами — например, индейцами пурпеча, производившими медные топоры (ацтеки так и не смогли их завоевать).

Воин в маске ягуара. Перламутр для отделки этой скульптуры был привезён из Калифорнии.

Крупные империи без развитых транспортных артерий очень быстро рассыпаются на отдельные «княжества», и ацтеки это прекрасно понимали. Главной частью дани, налагаемой на захваченные территории, была обязанность строить дороги. Тягловых животных и повозок индейцы не использовали, предпочитая передвигаться пешком. Дороги охранялись, чтобы даже женщины и дети могли путешествовать в одиночку.

Каждые 10-15 километров строились удобства — в буквальном смысле этого слова, чтобы пешеходы не справляли надобности на дороге. Информационный «траффик» обеспечивали гонцы пайнани, ежедневно курсирующие между городами.

В основе кухни ацтеков лежали «три кита» — кукуруза (маис), бобы и тыква. Некоторые исследователи доказывают, что такая диета была чревата дефицитом белка, что подталкивало ацтеков к каннибализму. На самом деле плавучие острова приносили до 7 урожаев в год. В меню были каши, тушёные овощи, соусы, помидоры, перец, семена, водоросли, сахар, а животный белок ацтеки получали из насекомых, рыбы и дичи.

Также разводились мясные собаки и индейки, но их отправляли под нож лишь по особым случаям. Зёрна какао, служившие эквивалентом денег, заваривались на кипятке в душистый пенный шоколад, а из сока агавы готовился пульке — забродивший кактусовый сок крепостью до 8 градусов. Строго говоря, рациону ацтеков в 15 веке позавидовал бы любой европеец.

Путь к свободе лежит через желудок

Гладиаторский бой с пленным воином, привязанным за ногу к круглому камню (кодекс Маглеабечиано).

Любой человек мог продать себя в рабство (для траты денег давалось около года свободы) и выкупить(ся) из него. В рабство отдавались преступники и неплательщики долгов. Раб освобождался, если мог доказать, что с ним плохо обращались.

Также был обычай — если раб выбегал за стены рынка и наступал на человеческий кал, его отпускали на свободу. Задержать его мог только хозяин. Посторонний, пытающийся поймать бегущего раба, сам становился рабом.

Дети рабов были свободными. Если раб был нерадив (ленив, склонен к побегам) и перепродавался несколько раз, его заковывали в кандалы, затруднявшие бег через толпу, либо отправляли на жертвоприношение.

Теночтитлан

Давайте пройдёмся по Теночтитлану — столице империи, раскинувшейся на озере посреди озера Тескоко.

Через озеро к городу перекинуты десятки мостов. Вдали стоят дамбы, предохраняющие мегаполис от частых наводнений. Повсюду снуют люди в набедренных повязках и плащах, делающих их слегка похожими на древних греков. Они спешат в Тлательлолоко — город-спутник Теночтитлана, где организован огромный рынок на 25 тысяч человек. Здесь можно купить всё что угодно — от экзотических птиц и маиса до богато украшенной хлопковой одежды и рабов.

У рынка богатая инфраструктура — здесь есть цирюльники, носильщики и даже судьи, к которым можно обратиться за защитой прав потребителей. За качество товаров можно не беспокоиться, перед попаданием на прилавок они проходят тщательный контроль.

Теночтитлан похож на Венецию. Вокруг города раскинулись плавучие сады из корзин с илом, сплетённых вокруг деревянных свай и обсаженных ивами (для укрепления конструкции корнями). Между островами проложена сеть каналов, используемых для орошения, транспортировки грузов и рыбалки. В центральной части озера вода солёная, там ничего не растёт. Земледелие возможно лишь на его окраинах — там, где бьют подземные ключи. Питьевая вода обеспечивается четырёхкилометровыми глиняными акведуками, идущими от источников с холма Чапультепек.

Рынок в Теночтитлане. Какао могло играть роль денег, но чаще всего производился натуральный обмен — например, тканей на медные топоры.

Почти 20% населения занимается сельским хозяйством. Выращенный урожай, а также дань, поступающая из захваченных территорий, позволяют прокормить около 200 тысяч человек (по другим данным, население столицы достигало полумиллиона). Город разделён на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэапопан и Астакалько.

К началу 15 века Теночтитлан был крупнейшим городом на планете. Конкурировать с ним мог только Константинополь. Плотность населения очень велика — свыше 15 тысяч человек на один квадратный километр. При этом в городе царит удивительная чистота. Испанцы, впервые прибывшие в Теночтитлан, были поражены жестокостью религиозных ритуалов индейцев. Но ещё сильнее их потряс тот факт, что в центре города полностью отсутствует мусор. Даже трава, пробивавшаяся между каменными плитами, тщательно выпалывалась. Исходя из этого, странный обычай освобождения рабов, наступивших в фекалии, становится вполне объясним — здесь их попросту негде было найти. Следует вспомнить, что для европейских городов в то время считалось нормой выливать содержимое ночных горшков из окон на улицы.

Ацтеки моются как минимум два раза в день. В качестве мыла используется плод копальшокотля (мыльного дерева), щётки для одежды изготавливаются из корня столетника, а в паровых банях применяются веники из ароматных трав.

Масштабная модель центра Теночтитлана (Мексиканский национальный музей антропологии и истории).

Мозаичная маска Кецалькоатля.

Большинство ацтеков живёт на окраинах города в одноэтажных постройках, сделанных из прутьев и глины. Здесь царит постоянная сырость, грунт под ногами рыхлый. Индейцам приходится тесниться. В домах располагаются целые кланы, причём люди стараются селиться по профессиональному признаку в кварталах «калпулли». Мастера по выделке птичьих перьев, гончары, резчики по камню и торговцы образуют внутри города полуавтономные общины. Они сами строят школы, имеют собственных богов-покровителей и выставляют воинов для захватнических походов.

Если верить кодексам, ацтеки поливали статуи кровью. Современные исследования статуй действительно показали следы альбумина и других компонентов крови.

Наказание детей палкой (кодекс Мендозы). Заметим, что руки девочки (справа) связаны.

Ацтеки наладили систему общего образования. До 15 лет детей учили дома — в основном героическому эпосу и мудрым поговоркам. Впоследствии ребёнок знатных родителей мог отправиться в школу кальмекак (ритуалы, астрономия, грамота, история, общественное управление, законы). Те, кто победнее, шёл в тепочкалли своего квартала и изучал религию, торговлю, ремесло.

Примечательно, что девочек грамоте не учили. В 15 лет их часто выдавали замуж, поэтому ускоренный курс домашнего хозяйства был предпочтительнее чтения и правописания. Пользование косметикой не одобрялось. Отбелённая кожа и чёрные (или красные) зубы ассоциировались с проститутками. Наконец, дети всех классов и полов ходили в куикакалли — музыкально-танцевальные школы.

Однако и в «высшей», и в «низшей» школе основной упор делался на военное искусство. Учебный режим был крайне тяжёлый: обливания холодной водой по утрам, тяжёлые физические работы и ритуальные кровопускания воспитывали в будущих бойцах необходимую жестокость. Интересно, что «престижная» школа кальмекак вовсе не гарантировала карьерный рост. Многие знатные отпрыски шли в тепочкалли, где основной упор в учёбе делался на войну. Ведь бойцы продвигаются по социальной лестнице гораздо быстрее жрецов.

Командиры ацтекских армий. Перьевые «штандарты» выделяли их в бою.

4 раза в день и 5 раз ночью над столицей раздавался рёв морских раковин и грохот храмовых барабанов. За неимением городских часов жрецы отмеряли время довольно шумным образом.

Богачи занимают высокие каменные здания вблизи храмов. Последние сконцентрированы в центре города и обнесены защитной стеной Коатенпатли («змеиная стена»). Архитектурная доминанта столицы — две 30-метровые пирамиды Уицилопочтли и Тлалока. В гигантском дворце Монтесумы организован зоопарк, ботанический сад и аквариум, обслуживаемый тремя сотнями человек. Здесь также содержались уроды, горбуны и альбиносы.

Гол! Посадите его на кол!

Ацтеки, играющие в мяч для короля Испании (1528).

Ацтеки были фанатами тлачтли — игры в мяч. По одним версиям он был сделан из каучука, по другой — из камня (в последнем случае играть им без повреждения конечностей было невозможно). Цель игры — загнать мяч на сторону поля противника. Если удавалось забросить его в одно из двух колец на поле, команда выигрывала сразу. Дотрагиваться до мяча разрешалось только коленями и бёдрами. Пикантности игре добавлял тот факт, что проигравшую команду приносили в жертву (а может, и победившую — мнения историков разнятся). На результаты игр делались ставки. Поставить можно было всё что угодно — даже самого себя (в рабство). Известны случаи, когда правители проигрывали целые города.

Это интересно

Старики, пьющие алкоголь (кодекс Мендозы).

• Средняя продолжительность жизни ацтека составляла 37 лет. При этом ацтекам разрешалось напиваться пульке лишь по достижении 70-летнего возраста (своеобразная пенсия). Впрочем, молодые ацтеки компенсировали запрет на алкоголь употреблением галлюциногенных грибов.
• В ритуальном календаре ацтеков было 20 месяцев с собственными именами. Тот, кто родился в месяц кролика, будет пьяницей, а рождённый под змеёй обязательно прославится. Проверьте сами на azteccalendar.com.
• Войны для захвата «материала» жертвоприношений назывались цветочными, поскольку будущие пленники зачастую встречали ацтеков с цветами в руках. Пролитие крови ради богов считалось долгом.

Человеческие жертвоприношения (кодекс Маглеабечиано).

Пирамиды ацтеков неразрывно связаны с другой их «визитной карточкой» — жертвоприношениями. Это шокирует до сих пор: человека укладывали на выпуклом камне, вскрывали грудную клетку обсидиановым ножом (что требовало сноровки — клинок был острый, но очень хрупкий) и вырезали у него сердце. Женщин убивали во время танца, отрубая им головы. Детей топили в честь бога дождя Тлалока. Некоторых бросали живьём в огонь, других расстреливали из луков, после чего сдирали с них кожу. Тела жрецы скармливали животным (либо разрубали на части в подарок важным людям, а изредка — употребляли в пищу с ритуальными целями). Черепа выставляли напоказ на шестах цомпантли.

Красавчик Миктлантекули, бог смерти.

Потрясённые испанцы рассказывали о жертвоприношениях многих тысяч людей. Однако раскопки дают более скромную цифру — каждые 52 года под нож отправлялись лишь несколько сотен человек.

На самом деле в жертвоприношениях не было жестокости. Ацтеки верили, что только таким образом можно поддержать естественный ход вещей — прежде всего, восходы Солнца. Богам требовалось пропитание. Кровь поддерживала структуру вселенной. Поэтому большинство жертв (за исключением пленников) шло на смерть добровольно, а между ними и жрецами устанавливались почти родственные отношения. На любое бедствие, будь то наводнение или землетрясение, был один ответ — жертвоприношения. Если оно не помогало, в действие вступал «план Б» — ещё больше жертв. Рано или поздно несчастья прекращались сами собой, так что система, в целом, работала без сбоев.

О размахе ритуальных убийств ходят легенды (в основном благодаря испанским конкистадорам и священникам, стремившимся очернить язычников). Непонимание с обеих сторон было абсолютным. Европейцев выворачивало наизнанку при виде залитых кровью храмов, а ацтеки ужасались рассказам о «методах работы» Торквемады. Ацтеки не пытали людей (ритуальное нанесение ран ножами или шипами не в счёт — даже император регулярно пускал себе кровь во благо Солнца). Скидывание выпотрошенных тел с пирамид имело наглядно-практическое значение. Люди могли видеть, что жертва свершилась, а младшие жрецы быстро уносили тело в сторону для разделки.

Заключение пленника в деревянные кандалы.

Цомпантли. Головы пробивались и нанизывались на шесты, образуя своеобразные «счеты». На закате империи ацтеки выставляли здесь головы испанцев вперемежку с диковинными для них головами… лошадей.

Математика — лучшая свидетельница истории. Хроники сообщают, что после сооружения ацтекского храма на его верхней площадке было устроено «праздничное» жертвоприношение, в ходе которого за четыре дня с жизнью распрощалось 84000 пленников. Неясно, как город с населением всего в 100-200 тысяч мог «обработать» такое количество человеческого материала.

Кроме того, простейший подсчёт показывает, что для достижения столь рекордных показателей император Ауицотль (якобы резавший людей собственноручно) должен был убивать по 14 человек в минуту. Размещение такого количества черепов на цомпантли проблематично — даже если располагать шесты вдоль стены храма в 10 рядов, их длина достигла бы почти 1,6 километра. Таким образом, длина одной стороны храма равнялась бы 420 метрам, а сама пирамида превышала бы любую египетскую почти вдвое.

 

Хрустальные черепа

Артефакты предположительно доколумбовой Америки, якобы обладающие магической силой (лечение болезней, улучшение настроения, пророческие видения). Самый известный из них, найденный в 1926 году, по непроверенным утверждениям исследователей сохраняет постоянную температуру в 21 градус. Его высекли из кварца алмазными инструментами и полировали об песок 150-300 лет подряд. Возраст этого и других подобных черепов, «найденных» в руинах ацтеков и майя, оценивается почти в 4000 лет. Однако скептики, изучившие некоторые образцы, заявляют, что артефакты были сделаны ювелирным инструментом не ранее 19 века, предположительно в Германии. Показания «археологов», добывавших эти черепа с начала 20 века, весьма противоречивы, так что с большой долей уверенности можно сказать, что это заурядная фальсификация.

Несмотря на доказанную поддельность черепов, один из них по-прежнему выставляется в Британском музее.

* * *

Осада Теночтитлана. Рисунок 16 века. Своим успехом испанцы обязаны союзным индейским племенам. 900 человек пехоты и 80 всадников никогда не захватили бы крупнейший город планеты.

8 ноября 1519 года Эрнан Кортес вошёл с войсками в Теночтитлан. Кортес довольно оригинально поднял боевой дух своих солдат — затопил каравеллы, отрезав все пути к отступлению. Монтесума принял Кортеса за Кецалькоатля, а испанцев — за посланников Солнца, и осыпал их почестями. В ответ Кортес пленил императора и захватил город, однако летом 1520 года был вынужден бежать из него. Год спустя, 4 июня 1521, он вновь осадил Теночтитлан. Индейцы яростно сопротивлялись, однако 13 августа огромный мегаполис пал. В боях погибло почти всё его население (не менее 200 тысяч человек). Вырезание городов подчистую не практиковалось в Европе. Вероятно, здесь постарались индейцы — союзники Кортеса.

Около 40% населения ацтекской империи умерло от оспы, занесённой испанцами (при высочайшем уровне гигиены подобные болезни им были неведомы). Захватчики разрушили Теночтитлан и осушили озеро Тескоко, навсегда погубив экологию региона. Сейчас на месте Теночтитлана стоит Мехико. Город до сих пор испытывает недостаток питьевой воды.

Ацтеки — Цивилизации/Лидеры — ЦИВИЛОПЕДИЯ

На момент прибытия Эрнандо Кортеса и его банды неудачников империя ацтеков была, можно сказать, еще в пеленках, поскольку возникла около 1428 года. Хотя Ацтекский тройственный союз (империя ацтеков) просуществовал всего сто лет, многое успело произойти за это время.

В начале в долине Мехико было всего несколько мелких альтепетлей (городов-государств), разбросанных по берегам соединенных друг с другом озер – Сумпанго, Шальтокана, Тескоко, Шочимилько и Чалько. Климат в этой местности был благоприятный, дожди шли часто, и земля была плодородной. По этим причинам народ науа (или мешикатль) поселился здесь около 1250 года, перебравшись из расположенной к северу «Белой земли» – Ацтлана (от этого названия и произошло слово «ацтеки».

К сожалению, здесь уже существовало несколько государств, в частности, Аскапоцалько и Кульуакан. Правители Аскапоцалько в 1325 году разрешили кочующим ацтекам поселиться на озере Тескоко. На небольшом острове они основали город Теночтитлан. Согласно легенде, место было выбрано потому, что один священник увидел, как орел свил гнездо на кактусе — знак, указывающий на то, что это избранное место. Однако Теночтитлан был идеально расположен, чтобы развиваться: на острове легко защищаться, достаточно воды и рыбы, а также строительных материалов. Возможно, ацтеки платили дань народу аскапоцалько за то, что те их не трогали… до поры до времени.

Ацтеки были подданными Аскапоцалько в течение столетия. В то же время в другом альтепетле становилось неспокойно. Город-государство Тескоко, где жил народ акольуа, был расположен на восточном берегу озера Тескоко. Тескоко так разбогател благодаря торговле, что бросил вызов Аскапоцалько. В ходе последовавшей войны Теночтитлан оставался верным Аскапоцалько и сыграл важную роль в завоевании Тескоко. В результате ацтеки были вознаграждены за свою лояльность, получив контроль над поверженным городом.

Все было спокойно, пока вождь аскапоцалько Тесосомок не умер внезапно в 1426 году. В ходе последовавшей короткой гражданской войны ацтеки Теночтитлана поддержали наследника старого вождя, Тайауа, как оказалось зря. Его брат Маштла победил и тут же принялся карать тех, кто поддержал Тайауа. В это время вождь ацтеков умер при подозрительных обстоятельствах. Вероятно, он был убит по приказу Маштлы. Но новый лидер Ицкоатль тоже мог бросить ему вызов, поэтому Маштла окружил город, блокировал остров и потребовал полной капитуляции.

Одновременно Маштла двинулся на город Тескоко, с которым он тоже давно не ладил. Правитель Тескоко Нецауалькойотль бежал, чтобы присоединиться к Ицкоатлю. Город Тлакопан, поднявший мятеж против Аскапоцалько, также поддержал Ицкоатля. Таким образом был сформирован прославленный Тройственный союз: три города-государства сплотились с целью свергнуть Маштлу, что им и удалось к концу 1427 года. Полностью разгромив Аскапоцалько, три вождя согласились жить «в согласии». Первым делом они поделили земли побежденных, и львиная доля досталась Теночтитлану. Союз был столь успешен, что три города решили официально закрепить его. Согласно договору, собранная дань делилась между всеми, и все три города должны были участвовать в будущих завоевательных войнах и делиться трофеями. Вожди по очереди носили титул уэй-тлатоани («старший оратор»), выступая в качестве императора союзного государства.

В течение следующего столетия под руководством нескольких одаренных лидеров союз ацтеков процветал – в основном благодаря нападениям на своих соседей, пока его территория не протянулась от Атлантики до Тихого океана через всю Месоамерику. Эта «империя» пребывала в почти постоянном состоянии войны, как гражданской, так и религиозной. В ацтекском вельтаншаунге (этим немецким словом называют общее мировоззрение народа или нескольких народов) смерть способствовала продлению жизни: согласно природному порядку вещей, и боги, и люди должны чем-то жертвовать, чтобы сохранить баланс в мире. Ацтеки считали, что кровь (только человеческая, кровь животных не годится) нужна, чтобы солнце не упало с небес. Поскольку граждане не спешили приносить себя в жертву, обычно убивали кого-то менее ценного: пленных (поэтому необходимо было так много войн), рабов, слуг и бедных. Масштабы жертвоприношений точно не известны. Например, в Темпло Майор (Великая пирамида) в Теночтитлане в 1487 году, согласно оценкам историков, убили от 10 до 80 тысяч человек, большинство из которых были обезглавлены.

Однако ацтеки известны не только празднествами с кровавыми ритуалами. Уровень развития культуры и науки ацтеков был одним из самых высоких в доколумбовой Америке. Например, сложный ацтекский календарь ничем не уступал европейскому или азиатскому. Тональпоуалли («отсчет дней») состоял из 260-дневного цикла, каждый день обозначался числом от одного до тринадцати и одним из 20-дневных знаков. Шиупоуалли или «счетчик лет» делил год на 18 периодов по 20 дней каждый. Таким образом, год состоял из 360 названных дней и пяти неназванных. Эти неназванные дни считались несчастливыми (особенно для тех, кого в эти дни приносили в жертву, чтобы защититься от плохой кармы). Считается, что этот календарь появился благодаря тщательному изучению звездного неба, ради которого ацтеки возвели астрономию в ранг искусства. Все свои записи ацтеки вели на «амате» (бумаге из коры), используя четкую идеографическую систему.

Когда в 1440 году Ицкоатль скончался, трон занял его племянник Монтесума I (не следует путать с менее одаренным Монтесумой II). Старший сводный брат Монтесумы Тлакаэлель был назначен на должность сиуакоатля, приблизительно соответствующую европейскому премьер-министру. Эти двое сделали все, чтобы Теночтитлан стал доминировать в Тройственном союзе. Монтесума занимался завоеваниями – он сокрушил уастеков, тотонаков, миштеков, косамалоапанов, орисабов и коташтлов. Тлакаэлель сосредоточился на формировании цивилизации ацтеков согласно своему видению.

Пока Монтесума воевал, его сводный брат Тлакаэлель буквально переписал прошлое и будущее ацтеков: согласно некоторым источникам, он приказал сжечь сотни текстов из-за «исторических неточностей». Вдохновленные Тлакаэлелем, жрецы обновленной религии ацтеков провозгласили, что ацтеки – избранный народ, которому суждено быть выше всех остальных. При Тлакаэлеле широко распространились культ войны и ритуальные жертвоприношения. Тлакаэлель курировал строительство многих храмов и культовых сооружений, среди которых выделялся Темпло Майор в Теночтитлане, посвященный (вместе с большим количеством жертв) вновь объявленному главным божеству Уицилопочтли.

Ацтеки процветали под властью братьев в течение трех десятилетий. Во время правления Монтесумы площадь империи составляла триста тысяч квадратных километров, а население – около пяти миллионов человек. При Тлакаэлеле подвластные ацтекам племена были в основном оставлены на милость их собственных правителей, пока они платили необходимую дань (которая, конечно, включала жертвоприношения) и предоставляли своих воинов по первому требованию ацтеков. Теночтитлан стал центром крупной торговой сети, и ацтекские торговцы с удовольствием имели дело как с союзниками, так и с врагами. У ацтеков деньгами служили какао-бобы, и торговля часто была основана на бартере. Поскольку у ацтеков не было ни тягловых животных, ни колесного транспорта, Тлакаэлель организовал строительство разветвленной системы пешеходных дорог. Дороги, охраняемые ацтекской армией, были оживленными и достаточно безопасными, так что даже женщины могли путешествовать в одиночку. Тлакаэлель также учредил финансируемые правительством школы для юношей (телпочкалли), где мальчики получали религиозное образование и военную подготовку.

Монтесума I умер в 1468 году. Его сын Ашайакатль унаследовал трон и провел 13 лет своего правления, пытаясь объединить земли, завоеванные отцом, подавлять многочисленные бунты и отражать атаки амбициозного государства Тараско. Тлакаэлель умер в 1487 году, несомненно, к большому облегчению для многих. После смерти Ашайакатля трон занял его брат, потрясающе некомпетентный Тисок, который был убит знатью уже через пять лет. Затем в 1486 году пришел к власти еще один сын Монтесумы Ауисотль, который правил успешнее: он захватил город-государство Отцома, жители которого были или убиты или принесены в жертву, и начал строить линию крепостей вдоль неспокойных границ империи. Ауисотль умер в десятый год кролика (согласно колесу ацтекского календаря), и на трон взошел его племянник, Монтесума II.

Царствование нового Монтесумы началось неудачно… а продолжилось совсем плохо. Он убрал наиболее компетентных советников Ауисотля и большинство из них казнил. Затем он фактически отменил средний класс куаупилли, тем самым лишил простолюдинов малейшего шанса сделать карьеру. У простого народа больше не было стимула служить в армии или идти на государственную службу. Разозлив самые влиятельные знатные семьи и отвратив от себя простолюдинов, Монтесума был, мягко говоря, не готов столкнуться с алчными испанцами, появившимися у порога государства ацтеков в феврале 1519 года.

В 1519 году экспедиция под командованием Эрнандо Кортеса, состоявшая из 11 кораблей, 630 человек, 13 лошадей и нескольких небольших пушек, высадилась на полуострове Юкатан, где располагалось государство майя. По сути дела, право Кортеса на руководство экспедицией было аннулировано испанским губернатором Кубы еще до выхода кораблей Кортеса из порта, но Кортес проигнорировал приказ и вышел в море (вероятно, фортуна действительно благоволит храбрым). После нескольких приключений конкистадоры в конечном итоге приплыли к Юкатану и захватили небольшое поселение Веракрус. Там они встретили двоих вождей ацтекских племен. Вожди согласились организовать встречу между Кортесом и Монтесумой II.

Однако Монтесума упорно отказывался принять испанского «посланника», и Кортес отправился в Теночтитлан без приглашения. Как и большинство непрошенных гостей, испанцы оставляли после себя хаос. Кортес двинулся к столице в сопровождении множества местных воинов, которые присоединились к его группе в поисках приключений, наживы или для того, чтобы отомстить кровожадным ацтекам. В крупном городе Чолула Кортес и его дружная компания истребили тысячи безоружных представителей ацтекской знати, которые собрались на площади перед Великой пирамидой (самой большой по объему пирамидой в мире). Вдобавок испанцы сожгли город. Все больше и больше угнетенных ацтекских вассалов, впечатленных кровопролитиями, присоединялись к экспедиции. К тому времени, когда Кортес достиг Теночтитлана, у него была очень внушительная армия.

Покорившись неизбежному, Монтесума II пригласил испанцев в город, чтобы мирно встретиться и поговорить. Но Кортес взял его в плен. Монтесума призвал ацтеков покориться захватчикам, и за это ацтеки забили Монтесуму камнями, а испанцев вынудили покинуть столицу. Однако Кортес вернулся с подкреплением и осадил Теночтитлан. Поскольку испанцы имели огнестрельное оружие, пушки и лошадей (которые особенно впечатлили ацтеков), город вскоре пал и был стерт с лица земли. В августе 1521 года последний правитель ацтеков Куаутемок был взят в плен и позже казнен.

Кровавых повелителей ацтеков не стало, и империя снова развалилась на отдельные города-государства, которые теперь находились под испанским владычеством.

АЦТЕКИ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

АЦТЕКИ, название народов, населявших долину Мехико незадолго до испанского завоевания Мексики в 1521. Этот этноним объединяет многие племенные группы, которые говорили на языке науатль и обнаруживали черты культурной общности, хотя имели свои собственные города-государства и царские династии. Среди этих племен главенствующее положение занимали теночки, и «ацтеками» иногда называли только этот последний народ. Под ацтеками также имеют в виду могущественный тройственный союз, созданный теночками Теночтитлана, аколуа Тескоко и тепанеками Тлакопана, установившими свое господство в Центральной и Южной Мексике в период с 1430 по 1521.

Ацтекские города-государства возникли на обширном горном плато под названием «долина Мехико», где теперь расположена столица Мексики. Эта плодородная долина площадью ок. 6500 кв. км простирается приблизительно на 50 км в длину и ширину. Она лежит на высоте 2300 м над у.м. и со всех сторон окружена горами вулканического происхождения, достигающими в высоту 5000 м. Во времена ацтеков своеобразие ландшафту придавала цепь соединяющихся озер с самым обширным из них, озером Тескоко. Озера питались горными стоками и ручьями, и периодические наводнения создавали постоянные проблемы для населения, жившего на их берегах. Вместе с тем озера давали питьевую воду, создавали среду обитания рыб, водоплавающих птиц и млекопитающих, а лодки служили удобным средством передвижения.

Тройственный союз подчинил своей власти огромную территорию от северных областей нынешней Мексики до границ Гватемалы, включавшую разнообразные ландшафты и природные зоны – относительно засушливые районы севера долины Мехико, горные ущелья нынешних штатов Оахака и Герреро, Тихоокеанские горные хребты, прибрежные равнины Мексиканского залива, буйные влажные тропические леса полуострова Юкатан. Тем самым ацтеки получили доступ к разнообразным природным ресурсам, которых не было в местах их первоначального проживания.

Обитатели долины Мехико и некоторых других ареалов (например, тлашкаланцы, жившие на территории нынешних штатов Пуэбла и Тласкала) говорили на диалектах языка науатль (букв. «благозвучие», «складная речь»). Он был принят как второй язык у ацтекских данников и стал языком-посредником почти во всей Мексике в колониальный период (1521–1821). Следы этого языка обнаруживаются в многочисленных топонимах типа Акапулько или Оахака. По некоторым оценкам, ок. 1,3 млн. человек до сих пор говорят на языке науатль или его варианте науат, чаще называемом «мехикано». Этот язык входит в семью макронауа юто-ацтекской ветви, распространенной от Канады до Центральной Америки и включающей около 30 родственных языков.

Ацтеки были большими любителями словесности и собирали библиотеки пиктографических книг (т.н. кодексов) с описаниями религиозных обрядов и исторических событий либо представляющих реестры сбора дани. Бумага для кодексов изготовлялась из коры. Подавляющая часть этих книг была уничтожена во время конкисты или сразу после нее. В целом во всей Месоамерике (так называется территория от севера долины Мехико до южных границ Гондураса и Сальвадора) сохранилось не более двух десятков индейских кодексов. Некоторые ученые утверждают, что до наших дней не дошло ни одного ацтекского кодекса доиспанской эпохи, другие полагают, что таковых два – Бурбонский кодекс и Реестр податей. Как бы там ни было, но и после конкисты ацтекская письменная традиция не умерла и применялась для различных целей. Ацтекские писцы фиксировали наследственные титулы и владения, составляли донесения испанскому королю, а чаще описывали быт и верования соплеменников для испанских монахов, чтобы облегчить им задачу христианизации индейцев.

Европейцы получили первые сведения об ацтеках в период конкисты, когда Эрнан Кортес послал пять писем-донесений испанскому королю о ходе завоевания Мексики. Примерно 40 лет спустя участник экспедиции Кортеса, солдат Берналь Диас дель Кастильо, составил Подлинную историю завоевания Новой Испании (Historia verdadera de la conquista de Nueva España), где ярко и обстоятельно описал теночков и соседние народы. Информация о различных аспектах ацтекской культуры поступала в 16 и начале 17 вв. из хроник и этнографических описаний, созданных ацтекской знатью и испанскими монахами. Из сочинений такого рода наибольшую ценность представляет многотомная Всеобщая история вещей Новой Испании (Historia general de las cosas de Nueva España) монаха-францисканца Бернардино де Саагуна, содержащая самые разные сведения – от рассказов об ацтекских богах и правителей до описаний флоры и фауны.

Столицу ацтеков, Теночтитлан, конкистадоры разрушили до основания. Остатки древних сооружений не привлекали внимания, пока в 1790 при земляных работах не были обнаружены т.н. Камень Солнца и 17-тонное изваяние богини Коатликуэ. Археологический интерес к ацтекской культуре возник после того, как в 1900 был открыт угол главного храма, но широкомасштабные археологические раскопки храма были предприняты только в 1978–1982. Тогда археологам удалось обнажить семь отдельных сегментов храма и извлечь из сотни захоронений более 7000 предметов ацтекского искусства и обихода. Более поздние археологические раскопки выявили под мексиканской столицей еще ряд больших и малых древних сооружений.

ИСТОРИЯ

Исторический фон.

Культура ацтеков была последним звеном в длинной цепи развитых цивилизаций, процветавших и приходивших в упадок в доколумбовой Месоамерике. Самая древняя из них, культура ольмеков, развивалась на побережье Мексиканского залива в 14–3 вв. до н.э. Ольмеки подготовили почву для формирования последующих цивилизаций, поэтому эпоху их существования называют предклассической. Они имели развитую мифологию с обширным пантеоном богов, воздвигали массивные каменные сооружения, были искусны в резьбе по камню и гончарном ремесле. Их общество отличалось иерархичностью и узкой профессионализацией; последнее проявлялось, в частности, в том, что религиозными, управленческими и хозяйственными вопросами занимались специально обученные люди.

Эти черты ольмекского общества получили дальнейшее развитие в последующих цивилизациях. Во влажных тропических лесах юга Месоамерики на сравнительно краткий исторический срок пышно расцвела цивилизация майя, оставившая после себя обширные города и множество великолепных произведений искусства. Приблизительно в то же время похожая цивилизация классической эпохи возникла в долине Мехико, в Теотиуакане – огромном городе площадью в 26–28 кв. км и с населением до 100 тыс. человек.

В начале 7 в. Теотиуакан был разрушен в ходе войны. На смену ему пришла культура тольтеков, расцвет которой приходится на 9–12 вв. Тольтекская и прочие позднеклассические цивилизации (включая ацтекскую) продолжали тенденции, заложенные в предклассическую и классическую эпохи. Избытки сельскохозяйственной продукции способствовали росту населения и городов, богатство и власть все больше концентрировались в верхних слоях общества, что привело к формированию наследственных династий правителей городов-государств. Усложнялись религиозные обряды, основанные на политеизме. Возникли обширные профессиональные прослойки людей, занятых интеллектуальным трудом и торговлей, а торговля и завоевательные походы распространяли данную культуру на обширную территорию и приводили к образованию империй. Доминирующее положение отдельных культурных центров не мешало существованию других городов и поселений. Такая сложная система социальных взаимосвязей уже прочно устоялась во всей Месоамерике ко времени появления здесь ацтеков.

Скитания ацтеков.

Название «ацтеки» (букв. «люди Астлана») напоминает о легендарной прародине племени теночков, откуда они совершили многотрудное путешествие в долину Мехико. Ацтеки были одним из многих бродячих или полуоседлых племен чичимеков, которые мигрировали из пустынных районов северной Мексики (или даже более отдаленных) в плодородные сельскохозяйственные области Центральной Мексики.

Мифологические и исторические источники указывают, что скитания теночков заняли более 200 лет с начала или середины 12 в. до 1325. Покинув остров Астлан («Место Цапель»), теночки дошли до Чикомостока («Семь пещер»), мифической отправной точки странствий многих бродячих племен, в том числе тлашкаланцев, тепанеков, шочимилько и чалько, каждое из которых когда-то отправилось из Чикомостока в длительное путешествие на юг, в долину Мехико и близлежащие долины.

Теночки последними ушли из Семи Пещер, ведомые главным божеством своего племени, Уицилопочтли («Колибри левой стороны»). Их путешествие не было плавным и непрерывным, поскольку время от времени они надолго останавливались, чтобы возвести храм или разрешить с помощью оружия внутриплеменные раздоры. Родственные племена теночков, уже обосновавшиеся в долине Мехико, встретили их со смешанными чувствами. С одной стороны, они были желанны как храбрые воины, которых воюющие между собой города-государства могли использовать в качестве наемников. С другой стороны, их порицали за жестокие обряды и обычаи. Первое святилище теночки воздвигли на холме Чапультепек («Холм Кузнечика»), затем переходили из одного города в другой, пока в 1325 не выбрали для поселения два островка на озере Тескоко.

Этот выбор, обусловленный практической целесообразностью, имел и мифическую подоплеку. В плотно заселенном озерном бассейне острова оставались единственным свободным местом. Их можно было расширить за счет насыпных искусственных островов (чинампа), а лодки служили легким и удобным видом транспорта. Существует легенда, согласно которой Уицилопочтли повелел теночкам обосноваться там, где они увидят сидящего на кактусе орла со змеей в когтях (этот символ вошел в государственный герб Мексики). В том месте и был основан город теночков – Теночтитлан.

С 1325 до 1430 теночки находились в услужении, в том числе в качестве военных наемников, у самого сильного города-государства в долине Мехико, Ацкапоцалько. В награду за службу они получали земли и доступ к природным ресурсам. С необыкновенным трудолюбием они отстраивали город и расширяли с помощью искусственных островов чинампа свои владения. Они заключали союзы, чаще всего посредством браков, с правящими династиями соседних народов, восходившими к тольтекам.

Создание империи.

В 1428 теночки вошли в союз с аколуа города-государства Тескоко, расположенного на восток от Теночтитлана, восстали против тепанеков Ацкапоцалько и разгромили их в 1430. После этого к военному союзу теночков и аколуа присоединились тепанеки близлежащего Тлакопана. Так была создана мощная военно-политическая сила – тройственный союз, нацеленный на захватнические войны и контроль над экономическими ресурсами огромной территории.

Правитель теночков Ицкоатль, первым возглавивший тройственный союз, подчинил прочие города-государства долины Мехико. Каждый из пяти последующих властителей расширял территорию империи. Впрочем, последний из ацтекских императоров, Мотекусома Шокойотцин (Монтесума II), занимался не столько захватом новых территорий, сколько консолидацией империи и подавлением восстаний. Но Монтесуме, как и его предшественникам, не удалось подчинить тарасков на западных границах империи и тлашкаланцев на востоке. Последние оказали огромную военную помощь испанским конкистадорам во главе с Кортесом при покорении ацтекской империи.

ОБРАЗ ЖИЗНИ АЦТЕКОВ

Экономика.

Основу питания ацтеков составляли кукуруза, бобы, тыква, многочисленные разновидности стручкового перца чили, помидоры и прочие овощи, а также семена чиа и амаранта, разнообразные фрукты из тропической зоны и колючий грушевидный кактус нопаль, растущий в полупустынях. Растительную пищу дополняли мясо одомашненных индюков и собак, дичь, рыба. Из всех этих компонентов ацтеки умели готовить очень питательные и полезные тушеные блюда, каши, соусы. Из зерен какао они готовили душистый пенистый напиток, предназначенный для знати. Из сока агавы приготовлялся алкогольный напиток пульке.

Агава давала также древесное волокно для выделки грубой одежды, веревок, сетей, сумок и сандалий. Более тонкое волокно получалось из хлопка, который культивировался за пределами долины Мехико и ввозился в столицу ацтеков. Носить одежды из хлопчатых тканей имели право только знатные люди. Мужские головные уборы и набедренные повязки, женские юбки и блузки нередко покрывались замысловатыми узорами.

Расположенный на острове Теночтитлан расширялся за счет «плавучих садов» чинампа. Ацтекские земледельцы строили их на мелководье из связанных корзин с илом и водорослями и укрепляли, обсаживая по краям ивами. Между искусственными островами образовалась сеть связанных между собой каналов, которые служили для орошения и транспортировки грузов и поддерживали среду обитания рыб и водоплавающих. Земледелие на чинампа было возможно только в окрестностях Теночтитлана и в южных озерах, возле городов Шочимилько и Чалько, поскольку источники здесь сохраняли воду пресной, тогда как в центральной части озера Тескоко она была более соленой и потому непригодной для земледелия. В середине 15 в. ацтеки построили через озеро мощную дамбу, чтобы сохранить пресную воду для Теночтитлана и защитить город от наводнений. Инженерные и архитектурные достижения ацтеков, не знавших вьючных животных, колеса и металлических инструментов, были основаны исключительно на эффективной организации труда.

Однако чинампа и земли долины Мехико не могли прокормить растущее городское население. К 1519 в Теночтитлане проживало от 150 до 200 тыс. человек, население второго по величине города Тескоко достигло 30 тыс., а в других городах проживало от 10 до 25 тыс. человек. Возрастала доля аристократии, да и среди прочих городских слоев значительную долю составляли те, кто потреблял, но не производил продукты питания: ремесленники, торговцы, писцы, учителя, жрецы и военачальники.

Продукты доставлялись в города в качестве дани, взимаемой с покоренных народов, или привозились торговцами и окрестными земледельцами для продажи на рынке. В крупных городах рынки функционировали ежедневно, а в небольших открывались раз в пять или двадцать дней. Самый большой рынок в государстве ацтеков был организован в городе-спутнике Теночтитлана – Тлателолько: по оценкам испанского конкистадора, здесь ежедневно собиралось от 20 до 25 тыс. человек. Купить здесь можно было все что угодно – от маисовых лепешек и перьев до драгоценных камней и рабов. К услугам посетителей всегда были цирюльники, носильщики и судьи, следившие за порядком и честностью совершения сделок.

Покоренные народы регулярно, раз в три месяца или в полгода, платили дань ацтекам. Они доставляли в города тройственного союза продукты питания, одежды, воинские облачения, полированные бусы из жадеита и яркие перья тропических птиц, а также оказывали различного рода услуги, в том числе конвоировали пленников, назначенных к принесению в жертву.

Торговцы предпринимали долгие и опасные путешествия, чтобы привезти в ацтекские города ценные товары, и многие наживали изрядные богатства. Зачастую купцы служили осведомителями и послами в землях, лежавших за пределами империи.

Социальная организация.

Ацтекское общество было строго иерархичным и делилось на два основных класса – наследственную аристократию и плебс. Ацтекская знать жила в роскоши в пышных дворцах и имела множество привилегий, в том числе на ношение особых одежд и знаков отличия и на многоженство, посредством которого устанавливались союзы с аристократией других городов-государств. Знати были уготованы высокие посты и самые престижные виды деятельности, ее составляли военачальники, судьи, жрецы, учителя и писцы.

Низший класс составляли земледельцы, рыбаки, ремесленники, торговцы. В Теночтитлане и соседних городах они жили в особых кварталах под названием «калпулли» – своего рода общинах. Каждый калпулли имел собственный надел земли и своего бога-покровителя, собственную школу, платил общинную подать и выставлял воинов. Многие калпулли были сформированы по профессиональной принадлежности. Так, например, мастера по выделке птичьих перьев, резчики по камню или торговцы проживали в особых районах. Некоторые земледельцы были приписаны к владениям аристократов, которым платили трудом и податями больше, чем государству.

Однако, при всей своей прочности, классовые барьеры можно было преодолеть. Чаще всего путь наверх открывали военная доблесть и захват пленников на поле боя. Иногда сын простолюдина, посвященный какому-либо храму, со временем становился жрецом. Искусные ремесленники, изготовлявшие предметы роскоши, или торговцы могли, несмотря на отсутствие наследственных прав, заслужить благосклонность правителя и разбогатеть.

В ацтекском обществе было распространено рабовладение. В качестве наказания за воровство или невыплату долга виновного могли на время отдать в рабство пострадавшему. Нередко случалось, когда человек на оговоренных условиях продавал в рабство себя или членов своей семьи. Иногда рабов покупали на рынках для человеческих жертвоприношений.

Образование и образ жизни.

Приблизительно до 15-летнего возраста дети получали домашнее образование. Мальчики осваивали военное дело и учились управлять хозяйством, а девочки, которых в этом возрасте часто выдавали замуж, умели готовить, прясть и вести домашнее хозяйство. Кроме того, и те и другие получали профессиональные навыки в гончарном ремесле и искусстве выделки птичьих перьев.

Большинство подростков отправлялись в школы в 15 лет, хотя некоторые начинали школьное обучение в 8 лет. Детей знати отправляли в калмекак, где под руководством жрецов они обучались военному делу, истории, астрономии, управлению, общественным установлениям, обрядам. В их обязанности вменялось также собирать дрова, наводить чистоту в храмах, участвовать в различных общественных работах, жертвовать кровь во время религиозных обрядов. Дети простолюдинов посещали телпочкалли своего городского квартала, где обучались главным образом военному делу. И юноши и девушки ходили также в школы под названием «куикакалли» («дом песни»), предназначенные для обучения литургическим песнопениям и танцам.

Женщины, как правило, занимались воспитанием детей и домашним хозяйством. Некоторые обучались ремеслам и акушерству или же посвящались в религиозные таинства, после чего становились жрицами. По достижении 70-летнего возраста мужчины и женщины окружались почетом и получали ряд привилегий, в том числе дозволение без ограничений употреблять алкогольный напиток пульке.

Вера в жизнь после смерти сопровождалась определенными представлениями о том, что ждет умершего. Воина, погибшего в бою или принесенного в жертву, ожидала честь сопровождать Солнце на его пути от восхода к зениту. Женщины, погибшие при родах – так сказать, на своем поле битвы, – сопровождали Солнце от зенита к закату. Утопленники и убитые молнией попадали в цветущий рай, обитель бога дождя Тлалокан. Большинство же умерших ацтеков, как считалось, не выходили за пределы низшего подземного мира, Миктлана, где правили бог и богиня смерти.

Завоевательные войны и управление империей.

Каждый ацтекский город-государство имел одного или нескольких правителей под названием «тлатоани» («оратор»). Власть была наследственной и переходила от брата к брату либо от отца к сыну. Впрочем, наследование почетных титулов происходило не автоматически, а требовало одобрения высших кругов городской знати. Таким образом, легитимность власти каждого нового правителя обеспечивалась как божественным правом наследования, так и публичным признанием его достоинств. Правители жили в роскоши, но не в праздности, поскольку были обязаны осуществлять управление, выносить вердикты в сложных судебных случаях, наблюдать за должным исполнением религиозных ритуалов и защищать подданных. Поскольку некоторые города-государства подпали под власть других, одни правители считались выше других, а главным из них признавали правителя Теночтитлана.

На службе правителей состояли советники, военачальники, жрецы, судьи, писцы и прочие должностные лица. Имперские захваты потребовали расширения бюрократического аппарата за счет сборщиков дани, наместников и начальников гарнизонов. Покоренные народы пользовались относительной свободой. Городам-государствам, как правило, позволялось сохранять правящие династии при условии аккуратной выплаты дани. Новые территории входили в состав империи различными путями – одни народы теночки завоевывали и принуждали к регулярной выплате дани, других склоняли к союзу переговорами, брачными связями и дарами. Города-государства, покоренные тройственным союзом в раннюю эпоху его существования, к началу 16 в. были уже глубоко интегрированы в имперскую структуру. Их правители участвовали в захватнических войнах теночков, получая награды в виде титулов и земель.

Война составляла важнейшую сферу жизнедеятельности ацтеков. Успешные войны обогащали империю и предоставляли возможность отдельным воинам продвинуться вверх по социальной лестнице. Главной доблестью считался захват пленного для жертвоприношения; воин, взявший в плен четырех воинов противников, повышался в чине.

Религия.

Ацтекский политеистический пантеон включал в себя множество богов и богинь. Богов-демиургов представляют таинственный непредсказуемый Тескатлипока («Курящееся Зеркало»), бог огня Шиутекутли и знаменитый Кецалькоатль («Пернатый Змей»), «давший людям маис». Поскольку жизнь ацтеков во многом зависела от земледелия, они поклонялись богам дождя, плодородия, маиса и т.п. Боги войны, как, например, Уицилопочтли теночков, ассоциировались с Солнцем.

Каждому божеству ацтеки воздвигали храмы, где жрецы и жрицы отправляли его культ. Главный храм Теночтитлана (46 м высотой) был увенчан двумя святилищами, посвященными Уицилопочтли и богу дождя Тлалоку. Этот храм возвышался посреди обширной огороженной территории, где находились другие храмы, палаты воинов, жреческая школа и площадка для ритуальной игры в мяч. Изощренные религиозные ритуалы включали в себя празднества, посты, песнопения, танцы, воскурение благовоний и каучука, а также ритуальные драматические действа, нередко с человеческими жертвоприношениями.

Согласно ацтекской мифологии, Вселенная делилась на тринадцать небес и девять преисподних миров. Сотворенный мир прошел четыре эпохи развития, каждая из которых завершилась гибелью человеческого рода: первая – от ягуаров, вторая – от ураганов, третья – от всемирного пожара, четвертая – от потопа. Современная ацтекам эпоха «Пятого Солнца» должна была завершиться страшными землетрясениями.

Человеческие жертвоприношения, составлявшие важнейшую часть ацтекских религиозных обрядов, практиковались для того, чтобы снабжать богов энергией и тем отсрочить неизбежную гибель человеческого рода. Жертвоприношения, считали ацтеки, необходимы для поддержания устойчивого жизненного цикла; человеческая кровь питала Солнце, вызывала дожди и обеспечивала земное существование человека. Некоторые формы жертвоприношений ограничивались кровопусканиями посредством шипов растения магуэй, но часто жертву убивали жрецы, распарывая ножом грудь и вырывая сердце. При одних обрядах в жертву приносили избранника, которому выпала честь воплощать собою божество, при других убивали множество пленников.

Достижения науки и искусства.

Ацтеки имели циклический счет времени. Солнечный 365-дневный календарь они сочетали с ритуальным 260-дневным календарем. Согласно первому, год делился на 18 месяцев по 20 дней каждый, к которым в конце добавлялось 5 т.н. несчастливых дней. Солнечный календарь применялся к сельскохозяйственному циклу и основным религиозным обрядам. Ритуальный календарь, употреблявшийся для пророчеств и предсказаний человеческой судьбы, содержал 20 наименований дней месяца («кролик», «дождь» и т.п.) в сочетании с цифрами от 1 до 13. Новорожденный вместе с наименованием дня своего рождения (вроде «Два Олень» или «Десять Орел») получал также предсказание своей судьбы. Так, считалось, что Два Кролик будет пьяницей, а Один Змея заслужит славу и богатство. Оба календаря соединялись в 52-летний цикл, по завершении которого прожитые годы исчезали подобно тому, как ветер уносит связанный пучок из 52 тростин, и начинался новый цикл. Окончание каждого 52-летнего цикла грозило гибелью Вселенной.

Ацтеки создали обширный корпус устной литературы, представленной жанрами эпической, гимнической и лирической поэзии, религиозных песнопений, драмой, легендами и сказаниями. По тону и тематике эта литература также весьма разнообразна и варьирует от воспевания воинской доблести и подвигов предков до созерцания и размышлений о сущности жизни и предназначении человека. Поэтические упражнения и диспуты постоянно практиковались в среде знати.

Ацтеки проявили себя как искуснейшие строители, скульпторы, резчики по камню, гончары, ювелиры, ткачи. Особым почетом пользовалось искусство изготовления изделий из ярких перьев тропических птиц. Перьями украшали щиты воинов, одежды, штандарты, головные уборы. Ювелиры работали по золоту, жадеиту, горному хрусталю и бирюзе, проявляя необычайное мастерство в создании мозаик и орнаментов.

Империя ацтеков | Мир индейцев

В период с 1068 по 1168 гг. (предположительно всё-таки в 1168 г.) племя чичимеков покинуло свою легендарную прародину — остров Астлан («место, где живут цапли», «место цапель»). Точное местонахождение острова неизвестно, некоторые исследователи считают, что он находился где-то в северной части Калифорнийского залива, однако по современным представлениям, предки ацтеков жили где-то относительно недалеко от долины Мехико (Анауак). От слова «Астлан» и произошло название «ацтек» (сами себя они называли «мешики» или «теночки»).

Более 200 лет согласно преданиям племя ацтеков скиталось в поисках своей новой родины (современные учёные считают, что затраченное время на путешествие было в разы меньше), прежде чем они обосновались на двух островках озера Тескоко. Мифологические и исторические источники указывают на то, что ацтеки сначала достигли мифической отправной точки Чикомостока («Семь пещер») (Чикомосток служил «перевалочным» пунктом и для многих других бродячих племён, например, тлашкаланцев, тепанеков, чалько), а уж потом отправились в долгое путешествие на юг к более плодородным землям долины Мехико.

Прежде чем добраться до долины Мехико, они много раз подолгу останавливались: возводили храмы, разрешали внутриплеменные конфликты. Своё первое святилище они воздвигли на холме Чапультепек («холм кузнечика»), принадлежавший городу-государству Аскапоцалько, где они обитали в период с 1253 по 1295 гг. Свой первый праздник Рождения Нового Огня они отпраздновали в Коатепеке, второй — в Апацко (в долине Мехико), третий — в Теспайокане (на побережье озера Тескоко), а четвертый — в Чапультепеке (озеро Шочимилько).

Многие обитавшие вокруг озера племена встречали их весьма недружелюбно (они их называли «люди без лица») и вели с ними борьбу. Уже в долине Мехико ацт еки были атакованы коалицией прибрежных городов, схвачены в плен и сосланы в качестве рабов в Кулуакан (Кулуа — «место тех, кто имеет предков») — там они стали воинами-наёмниками, впоследствии своей храбростью они заслужили почёт и уважение. Но в 1322 году Кулуакан прогнал их из своих земель, и ацтеки перебрались вглубь озера на болотистые островки. По другой версии, они получают независимость и покидают этот район — Тисапан («у меловой воды»).

В 1325 г. на небольшом островке озера Тескоко ацтеки наяву увидели древне е пророчество, явившееся вождю Теночу, в котором главный бог ацтеков Уицилопочтли предрекал им обосноваться там, где они увидят орла, держащего в когтях змею и сидящего на кактусе. В этот же год и была основана столица будущей империи ацтеков — Теноч титлан, названный в честь легендарного вождя Теноча (отсюда и другое название ацтеков — «теночки»). Есть и другой перевод названия города — «место, где растёт на камне кактус». В дальнейшем в городе сформировались 4 квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько; а посреди города расположился гигантский ритуальный центр.

С 1325 г. до 1430 г. ацтеки находятся в услужении (в основном в качестве военных наемников) у самого сильного города-государства того периода в долине Мехико — Аскапоцалько. В качестве наград за службу они получали земли и доступ к природным ресурсам. В этот период они с большим усердием отстраивали свой город, расширяя его с помощью искусственных островов — чинамп, а также старались заключать союзы (чаще всего посредством браков — первый такой брак был совершён с женщиной из Кулуакана) с правящими династиями соседних народов, восходившими своими корнями к тольтекам.

В 1337 году к северу от Теночтитлана группой ацтеков, отделившейся от основного племени, основывается город Тлателолько.

В 1348 году идёт война с тепанеками, при которой уничтожаются многие рукописи из королевсих архивов Тескоко.

В 1359 году Чолула был захвачен царством Уэшоцинго.

В 1375 г. правитель Аскапоцалько разрешил ацтекам официально избрать себе правителя, и в период между 1375 г. и 1376 г. ацтеки избирают себе первого верховного вождя, которым стал Акамапичтли (1376-1395). Во время своего правления он достаточно сильно укрепил политическое положение ацтеков как внешнее, так и внутреннее.

Возможно в 1390 году заложен Вели кий Храм, посвящённый Уицилопочтли, но, вполне вероятно, он мог быть построен и раньше.

В 1395 г. Акамапичтли умирает (после его смерти наступает период смут) и ему на смену приходит Уицилиуитль (1395-1405/14).

В 1405/14 (по одним данным в 1405, по другим — в 1414) году третьим императором ацтеков становится Чимальпопока (1405/14-1428), брат Уицилиуитля. Он утвердил сложную систему династического наследования. Тлатоани (верховного правителя) избирали четыре военачальника, назначенные Высшим советом. Они могли выбирать его среди братьев умершего тлатоани, а если их не было, то среди сыновей и племянников по мужской линии.

К 1418 году тепанеки Аскапоцалько завоёвывают весь район Тескоко.

В 1428 году к власти приходит Ицкоатль (1428-1440).
Император Ицкоатль и его племянник (или брат) Тлакаэлель (советник императора) впервые официально узаконили практику жертвоприношений. Отождествляя главного бога ацтеков Уицилопочтли с солнцем, они обязали периодически питать небесное светило свежей человеческой кровью, чтобы оно не останавливало свой путь движения по небу.

В этот же год Аскапоцалько выступил против Теночтитлана, но ацтеки создали союз с Тлателолько, Тлакопаном, Тескоко, Тлашкалой, Уэшоцинго и окончательно разгромили тепанеков Аскапоцалько в 1430 году. Ицкоатль образует могущественный тройственный союз Теночтитлан-Тескоко-Тлакопан (мешики, аколуа и тепанеки) с верховным советом, в котором вопросы внешней политики решали ацтеки, вопросы торговли — тепанеки, а вопросы законодательства — аколуа. Военная добыча в таком союзе делилась в соотношении 2:2:1. А Тлакаэлель стал руководить войском тройственного союза, т.к. проявил себя на войне с тепанеками выдающимся полководцем.

Ицкоатль захватил земледельческий юг и север долины Мехико. При нём появился земельный фонд. Совет старейшин, военных вождей и жрецов был заменен Советом Четырех, высшим совещательным органом при тлатоани, состоявшим из его родственников и обладавшим правом выбирать нового тлатоани. Также Ицкоатль уничтожил старые пиктографические рукописи, в которых ацтекам и их божествам отводилась скромная роль в истории долины Мехико. Вместо них были написаны новые рукописи, в которых возвеличивали значение ацтеков и умалчивали о примитивном родоплеменном прошлом.

В 1440 году к власти приходит Монтесума I (1440-1469). В период его правления начинает пользоваться популярностью жертвоприношения в виде поединков между пленёнными противниками. Если в ходе таких поединков пленники проявляли смелость и оказывали упорное сопротивление, то пленившему их ацтеку жрецы вручали ценные подарки. У такой формы жертвоприношения появился и политический подтекст — Монтесума I стал часто приглашать на такие бои вождей ещё не покорённых ацтеками племён. Далее, в целях психологического воздействия на гостей, устраивалась массовая казнь.
Также между Тройственным союзом и другими городами-государствами — Тлашкалой, Уэшоцинго, Чолулой — по взаимной договоренности велись «войны цветов», главной целью которых было раздобыть пленников для приношения в жертву Солнцу.

Империя ацтеков разрасталась новыми землями и нуждалась в административных реформах. Был введен особый порядок управления, новые нормы продвижения по социальной лестнице. Монтесума I заложил основы судебной системы, отличной от общинного и родового права. Тлатоани по-прежнему сохраняли свой обожествленный статус и, ещё со времен Ицкоатля, продолжался процесс сосредоточения в руках правителя военной, политической, религиозно-идеологической, законодательной и судебной власти.

В середине 15 века ацтеки продолжали обустраивать свою столицу и построили через озеро огромную дамбу, которая позволяла сохранять для жителей Теночтитлана пресную воду и защищала город от наводнений. Был построен первый акведук в городе.

В 1445 году ацтеки предпринимают военный поход на Оахаку.

В 1446 году они ведут военные действия против конфедерации Чалько-Амекамекана.

С 1450 по 1454 гг. на ацтеков обрушилось природное бедствие: были продолжительные засухи и несвоевременные заморозки. Следствием этого стал голод, болезни — многие жители умирали. Были отмечены многочисленные случаи каннибализма.

1458 год — завоевание Веракруса и Коиштлауака.

В 1465 году ацтеки одерживают победу над чальками и покоряют их.

1467 год — у Ашайакатля, внука Монтесумы I, рождается сын — будущий правитель Теночтитлана Монтесума II Шокойотцин.

В 1469 году к власти приходит Ашайакатль (1469-1481) и в 1473 году он покоряет Тлателолько после того, как правитель этого города Мокиуштли провозглашает свою независимость.

В 1470-1480-е гг. ацтеки одерживают ряд военных побед и расширяют западные границы империи: в том числе, в 1476 году была завоёвана Долина Толука.

В 1481 году императором ацтеков стал внук Монтесумы I Тисок Кальчиутлатонак («Продырявленный изумрудами») (1481-1486) — в его период правления происходит расцвет империи. Через 2 года после начала своего правления он решает перестроить теокалли, посвящённый Уицилопочтли (Великий Хр ам). Храм решают сделать значительно выше, величественнее и мощнее — на это требовалось множество человеческих ресурсов: при строительстве работало не только взрослое население города и рабы, но и дети.

В 1486 году Тисок был отравлен (это предположение) и императором становится третий внук Монтесумы I Ауицотль (1486-1502). Он успел прославиться как выдающийся полководец. В следующем году (19 февраля 1487 г.) завершается строительство Великого Храма. В честь открытия храма ацтеки пригласили вождей племён, входивших в империю, которые привезли с собой немало подданных для жертвоприношений. Также были празднично украшены все имеющиеся в то время храмы в Теночтитлане (около 300). Первым вырвал сердце жертвы и вручил его жрецу сам император. В тот же момент во всех храмах города началось массовое жертвоприношение, которое продолжалось с утра до позднего вечера. Праздник продолжался 3 дня. По разным оценкам, в жертву было принесено от 4000 до 80600 человек (но более правдивой кажется цифра в 20000 пленных).
Во время своего правления Ауицотль вынужден был заняться строительством ирригационных и водосборных сооружений, из-за периодического недостатка пищи и пресной воды в Теночтитлане (население города стремительно росло). Так, был построен второй акведук в городе.

1496 год — границы империи ацтеков находятся недалеко от границ миштекского го сударства (долина Оахаки). Ауицотль не может оставить без внимания территорию миштекского государства — начинается военная экспансия ацтеков, которая превращается в затяжную.
Происходит солнечное затмение, напугавшее всех жителей империи.
В этом же году умирает великий полководец империи Тлакаэлель — ему было 98 лет.

К началу 16 века города-государства, покорённые тройственным альянсом в раннюю эпоху существования союза, глубоко интегрировались в имперскую структуру — правители таких городов участвовали в захватнических войнах ацтеков, получали за это награды в виде титулов и земель. В тройственный союз входило около 50 городов-государств и подчинялось свыше 400 селений. Выделялось 38 провинций, с которых собиралась дань.

В 1502 году к власти приходит Монтесума Шокойотцин («молодой») (Монтесума II — 1502-1520) сын Ашайакатля. В период его правления империя в основном занималась не столько захватом новых земель, сколько консолидацией ранее захваченных и подавлением восстаний и мятежей. Монтесуме II не удалось как и его предшественникам покорить на западе тарасков, а на востоке тлашкаланцев (последние оказали военную помощь испанским конкистадорам, выступив с ними против ненавистных ими ацтеков).

Монтесума II оставил память о себе как о непревзойденном дипломате. Он продолжал политику военной экспансии, но его политика отличалась от политики его предшественников. На смену молниеносным атакам пришли последовательные мероприятия по активному включению различных народов в экономическую жизнь страны. В течение его правления в состав страны были включены многочисленные анклавы, в результате территория Тройственного союза охватила всю центральную Мексику, включая штаты Веракрус, Идальго, Пуэбла, Мехико, Морелос и частично Герреро, Оахаку и Чьяпас. В Теночтитлане был построен особый храм, где находились статуи всех богов покоренных племен.

В этот период продолжается практика массовых жертвоприношений — известен случай, когда Монтесума II приказал в один день принести в жертву свыше 1000 пленных.

В 1503 году ацтеки заново начинают затяжные и кровавые военные действия против Оахаки. Монтесума II атакует миштекские города Ачиотлан и Хальтепек. Ливневые дожди затопляют столицу ацтеков Теночтитлан.

В 1504 году ацтеками ведутся боевые действия против Анклава Пуэбла.

С 1505 по 1509 гг. ацтеки начинают военные походы против городов Кецальтепек, Тототепек, Теуктепек, Миауатлан, Януэтлан и Зозаллан.

В 1509 году ацтеки с ужасом наблюдают за кометой.

В 1511-1512 гг. ацтеки терпят поражение в войне против Оахаки.

В 1512 году в горах вокруг Мексиканской долины происходит 3 сильных подземных толчка.

В 1514 году происходят природные катаклизмы в виде засух и сильных холодов — гибнет урожай, начинается голод.

В 1515 году поднимает мятеж Иштлильшочитль. Началась война Тескоко с Тлашкалой.
По империи разносятся слухи о появлении бородатых белых людей.

В 1518 году Хуан де Грихальва на четырёх хорошо оснащенных кораблях совершил экспедицию на п-ов Юкатан, а затем, по возвращении на Кубу, проплывал вдоль побережья империи ацтеков.

1519 год — ацтеками покорена столица тотонаков Семпоала. 
Год, когда во власти империи находилась уже огромная территория с разнообразными богатыми природными ресурсами от северных областей нынешней Мексики до границ Гватемалы: засушливые районы севера долины Мехико, горные ущелья нынешних штатов Оахака и Герерро, прибрежные районы Мексиканского залива, тихоокеанские горные хребты.

К этому времени Теночтитлан ацтеков превратился в один из крупнейших городов мира с населением в 150-200 тысяч человек и стал огромным торговым центром с большим рынком в городе-спутнике Тлателолько, где в торговый день собиралось до 25 тысяч человек. Вторым по величине городом империи был Тескоко с населением в 30 тысяч человек. Во многих других городах проживало по 10-25 тысяч человек.

В 1519 году началась экспедиция Эрнандо Кортеса. Он отплыл с Кубы 18 февраля с 11 кораблями, на борту которых было 508 солдатов, 16 лошадей и несколько пушек. Сначала он приплыл с 10 кораблями к о. Косумель. Затем он обогнул п-ов Юкатан и приплыл к мексиканскому побережью, где основал город Веракрус.

После прибытия испанцев, ацтекскому императору принесли донесение: «Боги вернулись. Их копья извергают пламя. У их воинов по две головы и по шесть ног и они живут в плавающих домах». Монтесума ожидал исполнения древнего пророчества о возвращении Кетцаль коатля в год Се Акатль (год тростникового прута), который соответствовал 1519 году. За десять лет до этого события в ацтекской империи было 8 предзнаменований о грядущей беде:

1. Каждую ночь в течение года пламя появлялось в восточной части неба.
2. По необъяснённой причине, сгорел храм Уицилопочтли в Тлакатеккане.
3. Молния ударила в храм Шиутекутли в Цонмолько.
4. Однажды днём появилась комета, развалившаяся на три части.
5. Вода в озере Тескоко взбурлила и разрушила окружающие дома.
6. Однажды ночью был услышан голос плачущей женщины: «Мои дорогие дети, мы должны идти! Куда мне вести вас?» (Флорентийский кодекс).
7. Одним рыболовом была поймана цапля, с хохолком в виде зеркала, в котором Монтесума увидел небеса и армию, скачущую на животных подобных оленям.
8. Были найдены люди с двумя головами и одним туловищем, которые загадочным образом потом исчезли.

Во время пребывания на побережье Мексиканского залива, Кортес не раз вступал в стычки с местными племенами, но сила оружия индейцев была несопоставима с европейским — порох делал своё дело. Между тем Монтесума получал донесения, в которых говорилось, что белые люди стреляют молниями и облачены в доспехи, сделанные из серебра и камня, и их невозможно победить в открытом бою. Чтобы как-то умилостивить «богов» Монтесума присылает Кортесу различные дары, среди которых было и 20 рабов женщин. Кортес отбирает среди рабынь себе женщину по имени Малинче (по-индейски её имя означало «неудача и раздор»), которая в дальнейшем становится его переводчиком (быстро изучив испанский язык) и любовницей. Испанцы сразу окрестили её Мариной, а индейцы называли её Ла Малинче, что означает «предательница». С её помощью Кортес узнал, что империя ацтеков это колосс на глиняных ногах, что множество племён присоединятся к нему если он поведёт их против ненавистных им ацтеков и что император Монтесума живёт за горами в большом, красивом и очень богатом городе Теночтитлане. Но если и племена готовы были пойти против Теночтитлана, то испанцы нет. Постоянные стычки сделали своё дело — хлеб, бекон и соль были на исходе; воины устали носить тяжёлые доспехи и многие боялись замёрзнуть в горах, а также огромной ацтекской армии. Однако Кортес не собирался возвращаться с пустыми руками и жажда лёгкой и быстрой наживы, а также ораторские способности лидера испанцев, убедили всех двинуться походом на Теночтитлан.

16 августа 1519 года испанцы начали свой марш на столицу ацтекской империи, которая лежала приблизительно в 450 километрах к западу. По пути к ним присоединились несколько тысяч индейцев.

8 ноября 1519 г. испанцы вступили в Теночтитлан, а Монтесума приветствовал их: «Добро пожаловать, мы ждали Вас. Это Ваш дом». Он ждал Бога, Кетцалькоатля. Но пришли не боги… В последующие недели император ацтеков обнаружил, что он на самом деле стал заложником, а испанцы стали разрушать все святыни индейцев и ставить вместо них христианские алтари. Потом индейцы всё больше и больше убеждались, что выдаваемые себя за богов испанцы являлись на самом деле не менее кровожадными и алчными на золото людьми. Росло недовольство действиями Монтесума, по-прежнему поддерживающего белых пришельцев. Однажды его вывели на крышу, чтобы он утихомирил разбушевавшуюся толпу, но его закидали камнями, от ранения которых он умер через три дня (по версии испанцев, но есть и другие версии, в которых говорится, что испанцы сами убили императора перед своим бегством из города). После Монтесумы на недолгое время императором стал его брат Куитлаулак (1520-1520). Вскоре под натиском огромного количества бесчинствующих толп ацтеков, Кортес с войском был вынужден покинуть город. В этот же год последним верховным правителем-тлатоани империи ацтеков становится Куаутемок из Тлателолько («Спускающийся (падающий) орёл» — 1520-1521). В тот год ему исполнилось 18 лет.

Сбежавший из города Кортес не намерен был сдаваться. Построив корабли, он поместил на них всех своих людей и, уповая на удачу, порох, лошадей и железо, повёл своё войско на штурм Теночтитлана.

13 августа 1521 года испанцы захватили Теночтитлан вместе с последним тлатоани Куаутемоком и рядом его верховных советников. Впоследствии Теночтитлан был полностью разграблен и разрушен, Куаутемок был казнён (в 1525 году), а империя ацтеков была полностью покорена испанцами.

---

Ацтекские правители:

1. Акамапичтли (1376-1395)
2. Уицилиуитль (1395-1405/14)
3. Чимальпопока (1405/14-1428)
4. Ицкоатль (1428-1440)
5. Монтесума Первый (1440-1469)
6. Ашайакатль (1469-1481)
7. Тисок (1481-1486)
8. Ауисотль (1486-1502)
9. Монтесума Второй (1502-1520)
10. Куитлауак (1520-1520)
11. Куаутемок (1520-1521)

    Ученые узнали, как ацтеки убивали завоевателей Мексики

    • BBC News Mundo
    • Испаноязычная служба Би-би-си

    10 мая 2019

    Автор фото, Mauricio Marat/INAH

    Подпись к фото,

    Ученые считают, что при убийствах ацтеки повторяли сюжеты мифов

    В Мексике в ходе раскопок обнаружены останки конкистадоров, прибывших около 500 лет назад в составе экспедиции Эрнана Кортеса, впоследствии разгромившего империю ацтеков и завоевавшего Мексику.

    Группа археологов еще четыре года назад нашла скелеты при раскопках участка в районе древнего государства Тлашкала.

    Теперь стала ясна судьба этих людей, среди которых были мужчины, беременные женщины и дети.

    Речь идет об экспедиции, отправленной из Кубы через год после первой высадки Эрнана Кортеса на континенте в 1519 году.

    Ученые Национального института антропологии и истории Мексики пришли к выводу, что членов группы подвергли ритуальным убийствам схватившие их на берегах Южной Америки индейцы аколуа.

    Анализ этих останков и других археологических памятников позволил ученым предположить, что в течение полугода с 24 июня 1520 года коренные жители захватили около 350 последователей Кортеса и отобрали нескольких для проведения жертвенных ритуалов.

    По словам экспертов, члены захваченного конвоя содержались в камерах более шести месяцев впроголодь.

    Индейцы в течение этого времени приносили в жертву мужчин, женщин и лошадей, расчленяя их. Однако свиней, привезенных испанцами для употребления в пищу, по-видимому, они рассматривали с подозрением — их убили и захоронили целыми.

    Автор фото, Getty Images

    По словам археолога института Энрике Мартинеса Варгаса, захваченных доставили в Теночтитлан, столицу империи ацтеков, для того чтобы они служили предупреждением для тлашкальцев, присоединившихся к Кортесу.

    Ритуалы жертвоприношения

    Исследование костей показало, что среди союзников Кортеса были европейские мужчины и женщины, а также индейцы Таино с Антильских островов, тлашкаланцы, представители народа Тотонаки и цивилизации майя, а также представители чернокожего и индейского населения.

    С караваном завоевателя также следовали лошади, коровы, овцы, козы, ослы и собаки. У конкистадоров были и свиньи, которых они использовали не в качестве пищи, а как подношение.

    Автор фото, Getty

    Подпись к фото,

    Эрнан Кортес и его экспедиция в Мексику

    Интересное открытие ученых касается того, что происходило с телами после смерти.

    Следы от надрезов на некоторых телах, считают ученые, указывают на то, что мясо было отделено от костей.

    Некоторые черепа поместили на цомпантли — частокол, позволяющий выставить их публично, при этом они были скомпонованы в пары мужчина-женщина. Женщины, принесенные в жертву на цомпантли, были беременны.

    По словам Энрике Мартинеса Варгаса, цомпантли возводились с черепами воинов, а в мезоамериканской космогонии женщины, погибшие при родах, считались воинами.

    Автор фото, Meliton Tapia/INAH

    Подпись к фото,

    Открытие сделано в месте археологических раскопок Зультепек-Текоак в районе древнего государства Тлашкала

    Тело одной из женщин было разрезано пополам и захоронено возле останков ребенка в возрасте трех или четырех лет.

    По словам исследователей, расчленение не было случайным актом кровожадности или мести. Жертвы были ритуальными; убийствами индейцы воссоздавали мифологические сцены о сотворении мира.

    Например, в одном из захоронений был найден сожженный и расчлененный воин Табаско. Ученые считают, что таким убийством индейцы воспроизвели миф о судьбе богов эры ацтеков, известный как El Quinto Sol (Пятое Солнце).

    Согласно мифу, Солнце появилось после гибели всех богов, один из которых был сожжен и превращен в это светило.

    У ног воина были найдены кости, принадлежавшие четырем разным людям.

    Когда Кортес узнал о том, что случилось с его последователями, он отправил на место захвата карательную экспедицию. Жители пытались спрятать останки испанцев, бросая их в неглубокие колодцы, и покинули город.

    После этого Кортес продолжил завоевания столицы ацтеков.

    История ацтеков

    История ацтеков

    Долина Мексики является частью центрального нагорья и находится на высоте около полторы мили. В нижней части долины есть большое озеро, которое сделало человека устойчивость жизни в в целом засушливой стране. Задолго до того, как ацтеки пришли в Долину Мексики земля видела подъем и упадок ряда других племенных групп. Одна из этих групп построила великий город Теотиуакан.Из Теотиуакана его люди построили империю. Это было во время период с четвертого по шестой века нашей эры.Около 600 года нашей эры империя Теотиуакан был свергнут. Спустя столетия была создана еще одна империя. жители города Толлан (Тула), известные как тольтеки. Их империя просуществовала примерно с с десятого по двенадцатый век. Ближе к концу XII века Тула была захвачена и сожжен его врагами. Ацтеки не приходили в Мексиканскую долину до четырнадцатого века. века (1300-е гг.).

    Несмотря на взлет и падение империй, культура Долины Мексика. Сельское хозяйство и другие технологии передавались из поколения в поколение. поколение. Религия развивалась по мере того, как каждая доминирующая группа впитывала богов и ритуалы их предшественники. Храмы часто переживали крах империи. Пирамидальный храмы Теотиуакана почитались и использовались ацтеками семь веков назад. после распада империи Теотиуакан.

    Многие боги выжили в культуре Мексиканской долины, но один конкретный Особый исторический интерес представляет пернатый змей Кецалькоатль.Изображения Кецалькоатль находится в Теотиуакане. Тольтеки также поклонялись Кецалькоатлю. и один король отождествлялся с Кецалькоатлем. Этот король, олицетворяющий Кецалькоатля, очевидно был отстранен от власти и отправился со своими сторонниками на побережье Мексиканского залива и отплыл, поклявшись однажды вернуться и заявить права на свое королевство. Эта легенда пережила несколько веков и был частью культуры ацтеков, когда Кортез и его конкистадоры появился на том же берегу.

    Ацтеки прибыли в долину Мексики в качестве бездомных странников около 1300 г.Д. Они пришли в район над Калифорнийским заливом. Один из их шаманов сказал им которые должны были блуждать, пока не нашли орла, сидящего на кактусе, поедающего змею. Они нашли та сцена в долине Мексики.

    Ацтеки были пришельцами-новичками в долине Мексики. Они были в некотором смысле вдвойне чуждый. В настоящее время в палеоархеологии принято считать, что было четыре различных миграции из Азии. Первый появился около 15000 г. до н.э. и проследовал вдоль побережья Тихого океана. Северной и Южной Америки и простиралась на юг до нынешнего Чили.Скалистые горы а остальная часть северной части Северной Америки была покрыта ледниками. Эта первая миграция заселил Южную Америку и Центральную Америку на севере до долины Мексики.

    Вторая миграция произошла около 12000 г. до н.э., когда ледники северных Северная Америка растаяла. Он заселил то, что сейчас называется Канадой и Соединенными Штатами. Третий появился несколько тысяч лет спустя и принес предкам атабасков восточной Аляски и северо-западной Канады.О 1000 г. н.э. некоторые племена этих атабасков начали миграцию на юг за восток. стороне Скалистых гор, которые закончилось поселением предков апачей и навахо на юго-западе США и северо-западная Мексика. Наконец, примерно за 6000 г. до н. Э. Предки Инуиты (эскимосы) мигрировали в арктическую часть Северной Америки.

    Язык ацтеков связан с индейскими племенами юте западной США Таким образом, ацтеки были потомками второй миграции из Азии, тогда как народы Мексиканской долины были потомками первой миграции.Таким образом, ацтеки были вдвойне чужеземцами в долине Мексики.

    Ацтеки в долине Мексики должны были вырваться из шаткого существования, объединившись с более могущественными племенами. в области. Во время войны ацтеки были слишком бедны, чтобы иметь каменные наконечники копий. Они полагались на копья с закаленными огнем концами. В конце концов они поселились на болотистом острове у озера.

    Ацтеки были удалось сохранить этот сайт отчасти потому, что он, как правило, был нежелательным расположение и отчасти это было на стыке местных империй.Любая племенная группа, рассматривающая возможность захвата ацтеки и их территория рисковали спровоцировать своих более могущественных соседей на крупную война.

    Итак, ацтеки остались строить свой остров и город на нем. Они буквально построили остров в том смысле, что они расширили остров. Они сделали это, забив ставки в дно озера вокруг области и связать колья вместе, а затем заполнить ограждение грязь поднялась со дна озера. Пространство между корпусами тогда служило каналами. что облегчило транспортировку материалов по городу.Город Венеция был возникла в результате аналогичного процесса расселения беженцев на песчаной косе в устье реки По.

    Ацтеки называли свой город Теночтитлан в честь названия, которое ацтеки использовали для себя, Tenochca . В Другое название, которое они использовали для себя, было Mexica . Они не называли себя Ацтеки .

    Датой основания Теночтитлана было 1325 г. Теночтитлан принял господство тепанеков над городом Azcapotzalco.Тепанеки были экспансионистами и победили соперничающую империю Текскоко, но сильные лидеры тепанеков создали коалицию народы, которые победили тепанеков и восстановили Тескоко. В эту коалицию вошли Тлашкальцы из-за пределов Долины, народ, который позже стал решающими союзниками Кортез. От политических потрясений после краха власти Тепанека ацтеки превратились в независимая сила. Они приобрели территорию на берегу озера и заключили союз с Тескоко и Тлакопан, Тройственный союз.Условия Тройственного союза назывались для разделения любых военных трофеев на пять частей, две из которых будут отправляйтесь в Теночтитлан, две части — в Тескоко и одну часть — в Тлакопан.

    Тройственный союз построил империю. Позже Тлакопан исчезли из власти, и на какое-то время Теночтитлан и Тескоко совместно правил империей. Во время правления Монтесумы II, вождя ацтеков, который позже столкнулся с Кортес, Тескоко также пришли в упадок, и Теночтитлан правил империей Только Тройственный союз.На карте ниже показана территория, контролируемая Тройной альянс в красном цвете. Область, показанная розовым цветом, указывает на племена, являющиеся союзниками Ацтеки. Светло-зеленая область — это область, контролируемая заклятые враги ацтеков, тлашкальцы.

    Экономика Мексиканской долины

    Экономика Мексиканской долины была основана на выращивании кукурузы (кукурузы). Это растение родом из региона. Он был посажен с помощью палки для копания. Без плуг и тягловые животные кукурузу можно было возделывать только на самых легких почвах, почвы, которые были отложены реками и ручьями.Кукуруза истощает необходимые ей минералы через несколько лет, поэтому, если не будут доступны средства переориентации, фермеры, выращивающие кукурузу, будут через несколько лет придется переехать на новую землю.

    Ацтекам повезло, что земледелию на болотах повезло: вода была легко доступна. а на болотах была обильная гниющая растительность, которая помогла приусадебные участки. Ацтеки создали чинампов , узких садовых участков, окруженных водой. Такое расположение позволило им использовать плодородный ил, извлеченный со дна озера, для удобрения. свои посевы.

    Типичный размер чинампы составлял около 20 футов в ширину и 300 футов в длину. Там было значительный разброс этих размеров. На чинампах росли ацтекские фермеры, помимо кукурузы, кабачков и помидоров. Каждый год можно было выращивать несколько культур.

    Земля обрабатывалась отдельными семьями, но окончательная собственность оставалась за кланом. Если семья не могла обрабатывать землю, находившуюся под их опекой, ее контроль переходил к клану. на перевод в другую семью. Семьи должны были внести часть своей фермы и домашнее ремесленное производство в виде налогов.Они также должны были предоставить рабочую силу для религиозных и функции сообщества и трудовые ресурсы во время войны.

    Общество ацтеков страдало от огромного бремени религии, которая считала Богу Солнца нужно было накормить человеческие сердца, чтобы совершать ежедневное путешествие из с востока на запад. Это означало, что ацтекам приходилось вести почти постоянную войну за захват жертвенных жертвы. Таким образом, в своей войне ацтеки старались не убивать своих врагов в бою. но взять их живыми. Это религиозное бремя отвлекало труд от производительного предприятия и потребовали значительных усилий и ресурсов для обеспечения армия с оружием и пропитанием.

    Религия ацтеков также требовала больших ресурсов для строительства храмы и памятники. Кроме того, правящая элита требовала роскоши и искусства. тем не менее город Теночтитлан в то время стал крупнейшим городом мира, в котором проживало население составляло четверть миллиона в то время, когда в Париже и Лондоне больше не было более ста тысяч человек каждый.

    В религии ацтеков существовало четыре мира (эпохи), называемых Солнц и , прежде этот мир.Человечество было уничтожено в конце каждой из этих эпох.

    
    , созданныеco Третий

    Sun	Имя в Nahuatl	Значение	Форма Уничтожение
    Первый	nahui-ocelotl	четыре ягуара
    Второй tezlatlipoca	nahui ehéatl	четыре ветра	ураганы	nahui quiahuitl	четыре дождя	бог грома Tlaloc
    четвертый	nahui atl	четыре воды
    пятый (настоящее время)	nahui ollin	четыре землетрясения

    Для получения информации о языке ацтеков см. Науатль.

    ---

    Цивилизация ацтеков | Национальное географическое общество

    Легендарное происхождение ацтеков заставило их мигрировать с родины под названием Ацтлан на территорию, которая впоследствии стала современной Мексикой. Хотя неясно, где находился Ацтлан, ряд ученых полагает, что мексики — как ацтеки называли себя — мигрировали на юг в центральную Мексику в 13 веке.

    Согласно легенде, Мексика основала Теночтитлан под руководством их бога-покровителя Уицилопочтли.Легенда рассказывает, что Уицилопочтли сказал им основать свое поселение на том месте, где на кактусе сидел гигантский орел, поедающий змею. Это поселение в регионе Мезоамерики под названием Анауак, расположенное на группе из пяти связанных озер, стало Теночтитланом. Археологи датируют основание Теночтитлана 1325 годом н. Э.

    годом.

    Сначала Мексика в Теночтитлане были одним из множества небольших городов-государств в регионе. Они подчинялись Тепанеку, столицей которого был Аскапоцалько, и должны были платить им дань.В 1428 году Мексика объединилась с двумя другими городами — Тескоко и Тлакопаном. Они сформировали Тройственный союз ацтеков и смогли выиграть битву за региональный контроль, собирая дань с завоеванных государств.

    Ключом к возвышению Теночтитлана была сельскохозяйственная система, которая позволяла прокормить население. Чинампы, небольшие искусственные острова, созданные над ватерлинией, были одной из особенностей системы. Запись была важна для отслеживания дани. Два пиктографических текста, переживших испанское разрушение — Matricula de tributos и Codex Mendoza — записывают дань, выплаченную ацтекам.В кодексах также зафиксированы религиозные обряды.

    260-дневный ритуальный календарь использовался ацтекскими жрецами для гаданий наряду с 365-дневным солнечным календарем. В своем центральном храме в Теночтитлане, Темпло-Майор, ацтеки практиковали как кровопускание (принесение собственной крови), так и человеческие жертвоприношения как часть своих религиозных обрядов. Считается, что реакция Испании на религиозные обряды ацтеков частично ответственна за насилие во время испанского завоевания.

    Испанцы во главе с конкистадором Эрнандо Кортесом прибыли на территорию нынешней Мексики в 1519 году.Они искали золото, и дары правителя Мексики, Мотекухзомы, доказали, что золото присутствует. По прибытии в Теночтитлан Кортес взял Мотекухзому в плен и попытался править от его имени, но это не увенчалось успехом, и Кортес бежал из города в июне 1520 года.

    Однако на этом общение не закончилось. Испанские конкистадоры осадили столицу ацтеков с середины мая 1521 года до капитуляции 13 августа 1521 года. Им помогал Тескоко, бывший член Тройственного союза. Значительная часть Теночтитлана была разрушена в ходе боевых действий или разграблена, сожжена или уничтожена после капитуляции. Кортес начал строить на руинах то, что сейчас известно как Мехико, столицу испанской колонии, губернатором которой он был назначен.

    Вы из ацтеков ?: Уто-ацтекские языки

    Империя ацтеков

    На пятерых веков североамериканцы были очарованы и заинтригованы рассказами о великолепная Империя ацтеков.Эта обширная Мезоамериканская империя была на подъеме. в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков. Империя ацтеков 1519 год был самым могущественным мезоамериканским королевством всех времен. Этот многонациональный, многоязычное царство простиралось на более чем 80000 квадратных миль через многие части того, что сейчас является центральной и южной Мексикой.

    Империя ацтеков простиралась от Тихого океана до побережья Персидского залива и от центральной Мексики до современной Республики Гватемала. Пятнадцать миллионов человек, проживающих в тридцати восьми провинциях и проживающих в 489 общинах, отдали дань уважения императору Монтесуме II.На карте ниже показано постепенное расширение империи ацтеков между 1429 и 1519 годами [Маунус, «Карта, показывающая расширения, предпринятые различными правителями ацтеков» (26 августа 2006 г.) в Википедии, «Расширение ацтеков». Онлайн:

    https://en.wikipedia.org/wiki/Aztec_Empire#/media/File:Aztecexpansion.png].

    Однако к тому времени, когда Эрнан Кортес и его группа испанских наемников прибыла на побережье Мексиканского залива Веракрус в В 1519 году предзнаменования надвигающейся гибели начали преследовать императора Монтесуму II и его советники в их столице, Теночтитлане.С невероятной коалицией местные силы, Кортес и его лейтенанты смогли вызвать падение одной из величайших американских империй всего за два года.

    Уто-ацтекская лингвистическая группа

    Империя, которую создали ацтеки, создает они уникальны среди индейских народов. Но по крайней мере в одном отношении они далеко не единственный. Ацтеки и другие говорящие на науатле коренные народы Все Мексики принадлежат к Уто-ацтекской лингвистической группе.Говорят во многих регионах западной части США и Мексики, уто-ацтекские языки включают широкий спектр языков, простирающихся от Айдахо, Монтаны и Вайоминга до Сальвадор в Центральной Америке.

    В то время как ацтеки шестнадцатого века жил в южно-центральной части современной Мексиканской Республики, обширной рассеяние народов, живущих в настоящее время в Соединенных Штатах, вероятно, могло быть описывались как «дальние родственники» ацтеков. Если вы принадлежите к шошонам, Индейцы юте, пайуте или габриелино (Тонгва), у вас вполне могут быть общие корни у знаменитых ацтеков центральной Мексики.

    Каким образом мы можем заключить, что эти отношения существуют? Исследования в области исторической лингвистики проанализировали Уто-ацтекские языки — и язык науатль в частности — определили что науатль на самом деле не был уроженцем центральной Мексики. Вместо этого его несли к югу от земель, которые, как полагают, были в северо-западном регионе современная Мексиканская Республика, а до этого — Соединенные Штаты. Большинство мы уже слышали историю Ацтлана и путешествие ацтеков из этого мифическая родина в центральной Мексике.

    Фактически, различные ацтекские культуры единообразно утверждали, что они пришли с севера во время Предполагаемый период от 200 до 800 лет до испанского завоевания. Кроме того, лингвисты, такие как Дакин (1983) и Кауфман (2001), также пришли к выводу, что науатль не был уроженцем центральной Мексики.

    Легенда об Ацтлане

    Легенда гласит, что ацтеки и другие племенные группы, говорящие на науатль, первоначально пришли в долину Мексики из региона на северо-западе, широко известного как Ацтлан-Чикомосток .На самом деле, название ацтеков, как говорят, произошло от этой исконной родины, Ацтлан (Место цапель). Согласно легенде, земля Ацтлан была болотистым островом, расположенным посреди озера.

    Вот уже почти пять веков популярны воображение размышляло о местонахождении легендарного Ацтлана. Некоторые люди называют Ацтлан концепцией, а не реальным местом, которое когда-либо существовало. Однако многие историки считают, что Ацтлан действительно существовал. Историк Пауль Кирхгоф предположил, что Ацтлан лежал вдоль притока реки Лерна, к западу от долины Мексики.Другие эксперты предположили, что Ацтлан может быть остров Яницо в центре озера Пацкуаро, Мичоакан, с его физическим соответствием описанию Ацтлана. Много антропологи предположили, что прародина ацтеков лежала в Калифорния, Нью-Мексико или в мексиканских штатах Наярит, Сонора и Синалоа.

    Движение с севера на юг

    Идея, что Синалоа, Сонора, Калифорния, и Нью-Мексико может быть местом Ацтлана — очень правдоподобное объяснение, когда историческая лингвистика.«Движение Ацтлана с севера на юг группы поддерживается исследованиями в области исторической лингвистики », — пишет антрополог, профессор Майкл Смит из Университета Нью-Йорка, в 90–150 гг. Ацтеки , « Науатльский язык , классифицируется в группе науан уто-ацтекской семьи языков, не имеет отношения к большинству коренных жителей Мезоамерики. языки ». На самом деле «Науатль был сравнительно недавним вторжение »в центральную Мексику.

    С другой стороны, если соблюдать места проживания коренных народов, говорящих на уто-ацтекских языках, все их земель лежали к северо-западу от Долина Мексики .Северные уто-ацтеки занимали большую часть Американский Юго-Запад. Среди них были индейцы хопи и зуни из Нью-Мексико и индейцы габриелино в бассейне Лос-Анджелеса. Центральные уто-ацтеки — занимает большую часть Чиуауа, Синалоа и Сонора на северо-западе Мексики — включали папаго, опата, яки, майо, кончо, уичол и тепехуан. это разумно предположить, что там, где есть языковые отношения, есть скорее всего также генетическое родство. Таким образом, вполне возможно, что легендарный Ацтлан или другая прародина ацтеков — находился в Юго-запад США.

    Aztlán Migrations

    Однако важно отметить, что Миграции ацтлана не были простым перемещением одной группы людей. Вместо этого, как заметил профессор Смит, «когда все местные истории для сравнения, среди первоначальных племена, мигрирующие из Ацтлана и Чикомостока ». Считается, что в 90–160 гг. Миграции на юг, вероятно, заняли разместить несколько поколений . «Под руководством священников», — продолжает профессор. Смита, эти большие группы мигрантов «периодически останавливались, чтобы строить дома и храмы, чтобы собирать и выращивать пищу, а также проводить ритуалы.”

    Первобытные народы науатля

    Мигрирующие группы включали много Науатль-говорящие народы, поселившиеся в долине Мексики и прилегающих территориях долины, которые сейчас находятся в окружающих штатах Морелос, Тласкала и Пуэбла. Семь племен, говорящих на науатль в составе:

    1. Сочимилка — Сочимилка были первым племенем науатль, прибывшим в долину Мексики и поселившимся вокруг 900 г. н.э. в Куахиламе, недалеко от того места, где сейчас находится Санта-Крус-Акалпикска (в Мехико).В конце концов они были покорены мексиками и стали частью Империи ацтеков.
    2. Халка Чалько — Халки были вторым племенем, прибывшим в Долину. Они установили находятся к востоку от Сочимильки примерно в 25 км (16 милях) к востоку от Теночтитлана. Чалко был завоеван ацтеками примерно в 1465 году.
    3. Тепанека — Тепанеки или Тепанеки были третьим племенем, прибывшим в долину Мексики в конце 12 или начало 13 веков. Они поселились в Аскапоцалько на северо-западе. берег озера Тескоко.В 1428 году Тепанека вошла в состав Империи ацтеков.
    4. Аколхуа из Тескоко — Четвертый прибывшее в этот район племя Аколхуа поселилось на северо-восточном берегу Озеро Тескоко. Они занимали больше всего восточного бассейна долины Мексики со столицей в Тескоко. Сегодня Тескоко — это город и муниципалитет, расположенный в штате Мехико, около 25 человек. км (15 миль) к северо-востоку от Мехико.
    5. The Tlahuica — The Tlahuica были пятым народом науатль, прибывшим в центральную Мексику.Они были организованы примерно в 50 небольших городов-государств, расположенных на территории нынешнего штата Морелос; их крупнейшими городами были Куаухнахуак (современная Куэрнавака), около 85 км (53 миль) к югу от Мехико и Уастепек (современный Оастепек), примерно в 60 км (37 миль) к югу от Мехико. Со временем тлауика стала частью ацтеков. Империя.
    6. Тлашкальтеканцы (Тлашкаланы) — Тлашкальцы поселились к востоку от долины Мексики. Их главный город, Тласкала сегодня находится в 125 км к востоку от Мехико.Тлашкальцы выступили против Империи ацтеков, и их нация превратилась в независимый анклав глубоко в сердце Империи ацтеков. К 1519 году Тласкала была небольшой, густонаселенной населенная конфедерация из 200 населенных пунктов с населением около 150 000 человек, со всех сторон окружена Империей ацтеков.
    7. The Mexica — The Mexica , по словам профессора Смит, были «жителями городов Теночтитлан и Тлателолко». Они были последними из говорящих на науатле групп, прибывших в Долину Мексика, и в конце концов они стали хозяевами Империи ацтеков.

    В Существующие уто-ацтекские языки

    SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) утверждает, что существует шестьдесят два Уто-ацтекские языки распространились по США, Мексике и Центральной Америке. Чтобы получить карту с указанием регионов, в которых расположена эта языковая группа, пожалуйста, см. следующую ссылку:

    https://en.wikipedia.org/wiki/Uto-Aztecan_languages#/media/File:Lenguas_uto-aztecas.svg

    Северные уто-ацтеки на юго-западе Америки

    Северные уто-ацтеки, населяющие В нескольких американских штатах говорят на тринадцати из шестидесяти двух языков.Но Южные уто-ацтеки — почти все из них живут к югу от современная американо-мексиканская граница — говорят на 49 языках.

    Наиболее известны северные уто-ацтеки. как «народы Великого бассейна», и большинство из них принадлежат к нумийским подразделение уто-ацтекской семьи языков. Нумический отдел разделен на несколько ветвей. Западный нумический язык состоит в основном из Северные пайюты, населяющие Орегон, Калифорнию и Неваду.

    Южный нумический дивизион включает индейцев южных пайютов и ютов.Южные пайюты изначально населяли южную часть Юты, южную Неваду и северную Аризону. Племя ютов когда-то проживало на большей части территории Юты –, которая была названа в их честь – и на всем западном Колорадо. Считается, что они простирались даже до Небраски и Нью-Мексико.

    Семья Central Numic состоит из Племена панаминтов, шошонов и команчей. Традиционно индейский народ шошонов жил на землях в восточно-центральной части Калифорнии к востоку от Сьерры. Невада, включая долину Оуэнс и земли к югу от нее, в том числе Долина Смерти.Язык шошонов очень тесно связан с пайютом. языка, и некоторые племена шошонов сегодня живут так далеко на север, как Айдахо и Монтана, представляющая самые северные районы уто-ацтеков.

    Семья Нумиков также включает в себя множество калифорнийских племен: Серрано, Купан, Луизено, Кауилья, Купено, Кайова и Габриелино, среди других. Примечательно, что одно из этих племен — индейцы Габриэлино, получившие свое название от испанцев, потому что они заняли земли около миссии Сан-Габриэль — , являются основной коренной группой, населявшей бассейн Лос-Анджелеса. Индейцы Габриэлино сегодня известны как «Кижская нация», , что считается словом из их языка, означающим «Люди из ивовых домов». Поскольку они говорят на уто-ацтекском языке, люди кижского народа могут считаться дальними родственниками ацтеков. Распространение уто-ацтекских языков с указанием северных уто-ацтекских регионов:

    https://www.researchgate.net/figure/Map-of-the-distribution-of-Uto-Aztecan-languages_fig4_226361174

    Южные уто-ацтеки Мексики

    У южных уто-ацтеков очень большое представительство на большой площади.Важная ветвь Уто-ацтекцы — это сонорская языковая семья, на которой в основном говорят коренные жители. народы Соноры, Синалоа, Чиуауа, Дуранго и Аризона. Эта группа представлены несколькими племенными группами, хорошо известными большинству американцев. В Семья Корахол представлена ​​в нынешнюю эпоху Корой и Уичол. Индейцы Наярита и Халиско.

    Еще одно подразделение Соноры — Тепиман. Семья (говорят Папаго, Пима Баджо и Тепехуан из Соноры, Чиуауа и Дуранго).И самое известное подразделение Соноры — Таракахитская Семья. (говорят майо, яки и тараумара на северо-западе Мексики). Как вы могли бы Ожидайте, семья — это группа языков, которые генетически и культурно связаны друг с другом.

    Когда испанцы прибыли в Синалоа в В 1523 г. большое количество таракахитских народов заселили прибрежную зону северо-западная Мексика вдоль нижнего течения Синалоа, Фуэрте, Майо и Реки Яки. Индейцы яки из Соноры — самое известное племя этой семьи. потому что они продолжали сопротивляться Испанской империи и Мексиканской республике хорошо в двадцатом веке.Индейцы майо, тесно связанные с Яки также сопротивлялся центральной власти Соноры в девятнадцатом веке. Столетие и сегодня насчитывает около 40 000 граждан, населяющих приграничные районы северный Синалоа и южный Сонора.

    Науатльские спикеры Мексики в 2000 году

    Ацтеканцы или говорящие на науатле народы Центральная и Южная Мексика говорят почти на тридцати языках и являются крупнейшими языковая группа в Мексике. По данным переписи 2000 г., 1 448 936 человек пять лет и старше были классифицированы как говорящие на науатле, что составляет 24% всего коренного населения.Говорят на многих диалектах науатля по всей Мексике, и считается, что все они происходят из общего источника, возможно, на тысячи лет в прошлое.

    Культурный Дивергенция

    Через время, все культуры и языки эволюционировать. Рано или поздно однородная культурная группа, реагирующая на экологическое и социальное давление, испытают культурное расхождение его составные части. Поскольку некоторые члены этнической группы начинают отдаляться от основная группа, их культурная и языковая идентичность изменится и претерпит превращение в новую культурную группу.Диалекты, на которых говорят похожие народы — когда они были изолированы друг от друга на какое-то время — пройти культурное распространение до тех пор, пока, в конечном итоге результирующие группы достигают точки, когда они общаются друг с другом. непонятные языки.

    Язык Дивергенция

    Расхождение языков происходит, когда язык разбивается на диалекты из-за отсутствие пространственного взаимодействия между носителями языка, и , продолжающаяся изоляция заставляет новые языки быть сформированным .Например, в какой-то момент в далеком прошлом — вероятно, несколько тысяч лет назад — предки ацтеков и яки были одним и те же люди, говорящие на одном языке и практикующие один культура. Однако в 1519 году, когда Эрнан Кортес плыл вдоль восточного побережья с его небольшим флотом яки и ацтеки были двумя отдельными этническими группами. Теперь они говорили на разных языках, исповедовали религии, неизвестные друг другу, и жили в 1300 километрах друг от друга. Когда две этнические группы принадлежат к одной и той же лингвистической группе, мы делаем вывод, что они каким-то образом связаны.

    Итак, большой вопрос: «Как и когда ацтеки расходятся с индейцами Великого бассейна и от яки и майо Соноры? » Хотя были проведены исследования в попытке определить хронология культурного расхождения уто-ацтеков, большинство экспертов не согласны по номерам.

    Первые уто-ацтеки

    В 1930-х годах лингвист доктор Роберт Моури Зиннг писал, что шошонов Индейцы юго-запада США, вероятно, представляют собой самое близкое, что мы когда-либо найдем, к первым уто-ацтекцам . — прото-уто-ацтекская культура — потому что они не мигрировали так далеко, как другие Уто-ацтекские культуры, такие как яки, майо и ацтеки, которые сейчас далеко от их вероятной прародины в Великой котловине Соединенные Штаты.

    С этим согласны и другие авторы. анализ, утверждающий, что в конечном итоге корни всех уто-ацтекских культур будут найдено на севере. Однако некоторые теории предполагают, что Южный Калифорния была изначальным домом для первых уто-ацтеков и пайютов. и шошоны отошли от основной группы, мигрировав на восток в Великую Бассейн.

    Ранний Уто-ацтекская дифференциация

    Полвека назад Сидней М. Лэмб и Моррис Сводеш выдвинули гипотезу, что около пятидесяти веков назад (около 3000 Б.C.), протоуто-ацтекская культура становилась «диалектически дифференцировано, возможно, где-то на границе Аризоны и Соноры ». Использование лингвистический термин «минимум столетий назад» как инструмент измерения дивергенции, Лэмб заявил, что нумический и ацтекский языки, вероятно, расходятся минимум на 47 человек. много веков назад (около 2700 г. до н.э.).

    Разделение ацтеков и яки

    Когда-то Северный и Южный Уто-Ацтекан Группы разошлись, предки современных ацтеков, яки и майо очевидно, проникли на территорию Соноры в настоящее время Мексиканская Республика.Доктор Лэмб предположил, что язык предков кахита (майо и яки) отличается от ацтекского. язык предков минимум 27 веков назад (около 700 г. до н. э.).

    Однако покойный Вик Р. Миллер пришел к выводу, что что глоттохронологические оценки поместили расхождение ацтекских лингвистическая группа из Сонора до 4500 г. до н. э. (намного раньше, чем у Лэмба теория). Однако важно признать, что многие лингвисты не согласны с достоверностью и точностью глоттохронология и лексикостатистика в определении языковой дифференциации .Некоторые археологи до сих пор изучают уто-ацтекские миграции и готовимся сделать собственные уникальные выводы.

    В конечном счете, однако, почти все эксперты согласны с тем, что уто-ацтекский ствол — это широко распространенная языковая группа, которая может похвастаться огромным разнообразием языковых семей, распространенных на большой территории. Изучение и понимание того, кто говорит на этих языках и где они живут, дает нам подсказки для определения того, кто может быть связан с ацтеками.

    Авторские права © 2020, Джон П.Шмаль.

    Источники:

    Бикман, Кристофер и Александр Ф. Кристенсены. «Контроль сомнений и Неопределенность через многочисленные свидетельства: новый взгляд на мезоамериканский мир Nahua Migrations », журнал Journal of Археологический метод и теория (июнь 2003 г.). Доступно по адресу: https://www.researchgate.net/figure/Map-of-the-distribution-of-Uto-Aztecan-languages_fig4_226361174

    Хейл, Кеннет. «Внутреннее разнообразие в уто-ацтекском языке: I.» Международный американский журнал Языкознание , Vol.24 (1958), стр. 101-107.

    Хейл, Кеннет. «Внутреннее разнообразие в уто-ацтекском языке: II». Международный американский журнал Языкознание , Vol. 25 (1959), стр. 114-121.

    Кребер, А.Л. «Уто-ацтекские языки Мексики». Иберо-Американа: 8 (Калифорнийский университет, Беркли, 1934 г.).

    Lamb, Сидней М. «Лингвистическая предыстория в Большом бассейне». Международный американский журнал Лингвистика , Vol. 24 (1958), №2, стр. 95-100.

    Миллер, Вик Р. «Уто-ацтекские языки» в Справочнике . индейцев Северной Америки , т. 10, Юго-Запад . Под редакцией А. Ортиса, С. 13-24. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института (1983).

    Смит, Майкл Э. Ацтеки. Кембридж, Масс .: Blackwell Publishers, Inc., 1996.

    Суонсон, Эрл Х. Периодические газеты штата Айдахо «Утазтеканская предыстория» Университетский музей, номер 22 (Покателло, Айдахо, 1968).

    Зинг, Роберт Моури. Реконструкция Уто-Азтекана История, Денверский университет Вклад в этнографию: II . Нью-Йорк Город: G.E. Stechert and Company, 1939.

    .

    Проверка фактов. «Ацтеки» не приносили в жертву своих лидеров для борьбы с пандемиями.

    Утверждения о том, что ацтеки или мексики пожертвовали своими собственными лидерами, не имеют под собой оснований, считают эксперты. В популярном онлайн-заявлении говорится, что они поступали так во время пандемии или голода, но нет никаких доказательств того, что они вообще приносили в жертву своих лидеров или что они приносили в жертву кого-либо во время болезней.

    Большинство повторений этого утверждения гласило: «Племена древних ацтеков приносили своих вождей в жертву богам в случае голода или пандемии. Я ни на что не намекаю, просто красивый обычай ». Примеры публикаций с таким утверждением можно увидеть на Facebook здесь и здесь в Instagram.

    Неясно, относится ли мем к ацтекам или мексикам. Мексика, обычно называемая ацтеками, — это население, которое жило в Тлателолко и Теночтитлане (ныне Мехико) в поздний постклассический период (1200-1521 гг. Н. Э.).С другой стороны, термин ацтеки можно правильно использовать, чтобы говорить в более широком смысле об общем населении, которое поселилось в бассейне Мексики в тот же период. ( здесь ). Дополнительную информацию об этом можно найти здесь.

    Нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих утверждение, что мезоамериканские империи приносили в жертву своих собственных лидеров или что жертвы в более широком смысле совершались для борьбы с эпидемиями.

    Связано агентство Reuters, эксперты Гильем Оливье, исследователь и историк из Национального автономного университета Мексики (UNAM) (здесь), Диана Морейрас, исследователь отдела антропологии Университета Британской Колумбии (здесь), Дэвид Карбалло, специалист по археологии Мезоамерики в Бостонском университете (здесь) и Кэролайн Доддс Пеннок, старший преподаватель международной истории в Университете Шеффилда (здесь), все отклонили правдивость этого утверждения, которое стало популярным в социальных сетях через год после начала. глобальной пандемии.

    Оливье указал на молитвы науатля, посвященные богу Тескатлипоке (здесь) во время эпидемий, записанные братом Бернардино де Саагуном в XVI веке (см. Здесь страницы с 7 по 15), в которых не упоминаются какие-либо жертвоприношения.

    Чаще всего ритуальные жертвоприношения правителей происходили, когда они были захвачены войной, «но никогда не в руках их собственного народа», — сказал он.

    Морейрас, изучавший образцы жертвенных жертв Мексики и являющийся экспертом в мезоамериканских ритуалах, включая жертвоприношения, объяснил, что подавляющее большинство этих жертв, состоящих из мужчин, женщин и детей, скорее всего, были рабами, либо полученными в результате войны. , в качестве подарков Мексике или с невольничьих рынков.

    Путем анализа изотопов кислорода человеческих останков она и ее команда обнаружили, что люди, отобранные для жертвоприношения, принадлежали к различным районам Мезоамерики. (здесь)

    Как объясняется здесь в журнале Science Magazine, человеческие жертвоприношения играли важную роль в мезоамериканских культурах, включая мексиканцев и майя, которые «считали, что человеческие жертвоприношения питают богов». В их космологии «жертвенные жертвы заслужили особое почетное место в загробной жизни».

    Но ссылка на пандемии как на то, что вдохновило на жертвы в этих сообщениях в социальных сетях, исторически необоснованна.

    Мексика и ацтеки действительно приносили жертвы в случае голода или критических экологических ситуаций, таких как засуха (здесь).

    Во время великой засухи 1454 года н.э., по словам Морейраса, (здесь) Мексика приносили в жертву детей богу дождя и плодородия земли Тлалоку (здесь).

    В качестве другого примера она указала на принесенных в жертву людей в Темпло Р в Тлателолко. «Дети и взрослые были принесены в жертву богу ветра Эекатлю-Кецалькоатлю» (здесь), также в надежде положить конец засухе и голоду в регионе.

    ВЕРДИКТ

    Неверно. Мезоамериканские культуры не приносили в жертву собственных лидеров. Эксперты говорят, что доказательства показывают, что большинство жертв были рабами или трофеями. Они приносили жертвы, чтобы остановить голод или засуху, но не во время болезней.

    Эта статья подготовлена ​​командой Reuters Fact Check. Узнайте больше о нашей работе по проверке фактов здесь.

    История ацтеков рассказана теми, кто их завоевал — до сих пор

    Поскольку граница США и Мексики является фокусом разногласий в сегодняшней американской политике, для одной группы американцев стало обычным делом оскорблять мексиканцев и требовать строительства стены, чтобы удержать их от них, в то время как другая группа настаивает на мексиканцах. ‘доброта по отношению к другим и напоминает американцам, что они внесли неоценимый вклад в развитие страны.

    Среди всего этого легко забыть, что миграция между сегодняшними Соединенными Штатами и Мексикой когда-то шла в обратном направлении, что то, что сейчас является Мехико, когда-то было столицей ацтеков — и что это, без сомнения, было бьющееся сердце Северной Америки.

    Фермеры, выращивающие кукурузу, жили в центральной Мексике дольше, чем где-либо еще, и в результате сформировали великую цивилизацию с рынками, школами и водопроводом.Люди так далеко на севере, как сегодняшняя Юта, слышали все об их чудесной и богатой земле, и всякий раз, когда война или засуха приносили страдания, сотни и даже тысячи людей направлялись на юг в надежде на лучшую жизнь.

    Город, возникший на озере в центральной долине Мексики, назывался Теночтитлан (Ten-och-TEE-tlan), а его жители назывались Mexica (Me-SHEE-ka). Сегодня мы называем их ацтеками, и в нашей памяти у них устрашающая репутация.Испанцы, чье завоевание ацтеков началось 500 лет назад в этом году, в 1519 году, рассказали нам большую часть того, что, как мы думаем, мы знаем о них. Очевидно, движимые чувством вины за то, что они разрушили, европейцы нарисовали мрачную картину жизни ацтеков до прихода христиан. (Раскаяние можно увидеть в известном рассказе, написанном пехотинцем Берналом Диасом де Кастильо: «В этом прекрасном месте теперь ничего не осталось».) С 1970-х годов археологи, обнаружив свое самое драматическое место, пирамиды-близнецы, создали ужасающие записи черепов и зазубренных кремневых ножей.Взятые вместе, эти артефакты и отчеты позволяют предположить, что мексики были варварским и жестоким народом.

    Но определение ацтеков, основанное исключительно на суждениях их европейских завоевателей и взгляде на несколько безмолвных объектов, в лучшем случае приводит к неполной картине. Пока мы не услышим, как люди говорят сами за себя, объясните их действия и мотивы; раскрыть свои страхи и неуверенность; и выражать любовь, юмор и остроумие — мы их на самом деле не знаем.

    Получите исправление истории в одном месте: подпишитесь на еженедельную рассылку TIME History

    До сих пор у нас не было ресурсов или, возможно, даже искреннего желания, чтобы искать ацтекские истории, как рассказывают сами коренные жители.Но благодаря новым исследованиям, если мы действительно постараемся, мы все еще сможем услышать речь древних мексиканцев. У ацтеков была своя собственная пиктографическая система письма, и в результате они были очарованы, когда испанские монахи впервые научили их фонетическому латинскому алфавиту. Они увидели потенциал алфавита и сразу же начали использовать его для записи вещей на своем родном языке науатль (NA-ват), часто даже не подозревая, что испанские монахи знают, чем они занимаются. До недавнего времени эти источники оставались малоизвестными, переводились лишь частично и редко использовались учеными.

    Сегодня, читая их слова, мы узнаем, что у них было чувство юмора, а также что они долгое время жили в страхе. Они покинули свои дома на севере, потому что их положение было очень тяжелым. Им пришлось пробиваться из сегодняшнего Нью-Мексико в Мехико, и они видели, как многие из их детей умирают. К 1500-м годам они не только выжили, но и сумели победить, и у них не было никаких шансов, что их заставят отступить.Они использовали свой мозг и свою силу, чтобы победить своих соседей — сначала другие этнические группы в центральной части Мексики, а затем и гораздо дальше. Чтобы оставаться на вершине, они использовали угрозу человеческих жертв, чтобы держать других в подчинении. Если какая-либо группа предъявляла к ним нежелательные требования, они не прочь посадить детей этих людей в деревянные клетки, просто чтобы подчеркнуть свою точку зрения. Но в целом, как и большинство людей, они предпочитали смеяться, танцевать и поступать достойно. Они знали, что все народы могут предложить что-то особенное, и на рынках их великого города есть доказательства этого — товары самого широкого диапазона, созданные талантливыми ремесленниками со всей страны.Позже, в 1600-х, 1700-х и 1800-х годах, некоторые из их потомков (теперь смешанные с испанцами) вернулись на север и заселили территорию от Калифорнии до Техаса. Эта миграция прекратилась только тогда, когда Соединенные Штаты вторглись в их страну в 1840-х годах и победили их в войне, внезапно заявив, что этот регион принадлежит им.

    Как и народ мексика, который отправился на юг с того места, которое сейчас известно как юго-запад Америки, многие из сегодняшних мексиканцев — их буквальные и переносные потомки — бессильны и перемещены.Точно так же жители Центральной Америки, которые когда-то жили на окраинах империи ацтеков, сталкиваются с нищетой и насилием и смотрят на север с надеждой. Об остроумии ацтеков ходили легенды. Если бы они были здесь сегодня, то наверняка увидели бы в ситуации некоторую иронию. Что вместо того, чтобы путешествовать на юг, мезоамериканцы теперь едут на север, обращая вспять шаги, предпринятые их предками много лет назад. И что даже перед лицом американской враждебности и открытого насилия они по-прежнему находят надежду, энергию и стойкость, как и их предки ацтеков в тени своих испанских колонизаторов.

    Слишком долго мы принимали как факт записи, оставленные испанцами, чей язык, культура и мировоззрение сильно отличались от людей, которых они завоевали. Пятьсот лет назад Эрнандо Кортес прибыл в Мексику, и все эти столетия спустя мы все еще совсем не знаем ацтеков или их потомков. Существует богатая и многогранная история ацтеков, которую мы все время упускали. К счастью для нас, народ Мексики предусмотрительно записал свои истории, записал свои голоса для потомков.Пришло время начать слушать.

    Камилла Таунсенд — заслуженный профессор истории Университета Рутгерса. Она является автором множества книг, самой последней из которых является Пятое Солнце: Новая история ацтеков , которая сейчас доступна в издательстве Oxford University Press.

    Получите наш исторический бюллетень. Поместите сегодняшние новости в контекст и посмотрите основные моменты из архивов.

    Спасибо!

    В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес.Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени. Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.

    Свяжитесь с нами по letter@time.com.

    eCUIP: Цифровая библиотека: Наука: Культурная астрономия

    Культурный Справочная информация

    Ацтеки правили империей в средней и южной части Мексики, которая находилась на грани своего расцвета. самые сильные в 15-16 веках (1400-е и 1500-е годы) нашей эры.В Считается, что ацтеки были потомками охотников и собирателей с севера. Мексика.

    Ацтеки были фермерами, которые разработали передовые сельскохозяйственные технологии. система, позволяющая выращивать зерновые на болотистых и сухих участках это обычно не поддерживает урожай. Они сделали это, разработав развитая система орошения, обеспечивающая водой посевы, посаженные на земле, на которой не хватало воды для поддержки посевы.

    Религиозные верования ацтеков были похожи на верования майя; они верили во многих богов, таких как Тонатиу, бог солнца и Тлалок, бог дождя, которому они молились. Ацтеки тоже совершает человеческие жертвоприношения, предлагая человеческое сердце богу солнца, например, чтобы добиться благосклонности богов.

    Империя ацтеков рухнула, когда испанцы вторглись в Мексику в 1519.

    Время Период: С 1100 по 1521 год нашей эры.

    Расположение: Империя ацтеков включала центральную и южную Мексику в Центральной Америке, также известный как Мезо-Америка. Мексика граничит с США по на севере, Тихий океан на западе, Мексиканский залив и Карибский бассейн Море на восток, а
    Гватемала и Белиз на юге.

    География: Этот район отличается необычайным разнообразием рельефа. и климат и пересекается двумя основными горными цепями, Сьерра-Мадре Западный и Восточный Сьерра-Мадре. Цивилизация ацтеков развивалась в долине Мексики, зажатой между высокими горами и окруженной у озер, которые давали рыбу, водоплавающих птиц, питьевую воду и тростник для соломы и ткачество.Климат был мягким. Ацтеки простирались примерно на 800 человек. миль по оси северо-запад-юго-восток.
    

    1 из 4 следующий »
    

    21 факт об империи ацтеков

    Империя ацтеков — одна из самых известных мезоамериканских культур, существовавших до прихода европейцев в начале 16 века. Образованная в результате «Тройственного союза» городов-государств в долине Мексики, а именно Теночтитлана, Тескоко и Тлакопана, империя была доминирующей силой в регионе в течение почти 100 лет.

    Хотя многие аспекты мексиканской культуры являются латиноамериканскими, есть также много связей с цивилизацией ацтеков, а также с другими мезоамериканскими культурами, что делает современную страну истинной смесью Нового и Старого Света.

    1. Они назвали себя Мексика

    Сам народ не использовал слово «ацтек». «Ацтеки» относятся к «людям Ацтлана» — прародиной ацтеков, которые, как считается, находились в северной Мексике или на юго-западе США.

    Карта, показывающая максимальные размеры Империи ацтеков ок.1521. Несмотря на то, что ацтеки доминировали в центральной части Мексики, они мигрировали с севера.

    Ацтеки на самом деле называли себя «мексика» и говорили на языке науатль. Сегодня в центральной Мексике около трех миллионов человек продолжают говорить на языке коренных народов.

    2. Мексика произошла из северной Мексики

    Люди, говорящие на науа, начали мигрировать в бассейн Мексики примерно в 1250 году нашей эры. Мексика были одной из последних прибывших групп, и большая часть плодородных сельскохозяйственных земель была уже занята.

    3. Они основали Теночтитлан в 1325 году нашей эры.

    Они переехали на остров в озере Тескоко, где орел гнездился на кактусе, поедающем змею (символ в центре современного мексиканского флага). Они увидели в этом пророчество и 13 марта 1325 года основали на этом острове Теночтитлан.

    На мексиканском флаге изображен орел, поедающий змею на кактусе — ацтекское пророчество.

    4. Они победили тепанеков и стали самым могущественным государством в Мексике.

    С 1367 года ацтеки поддерживали в военном отношении близлежащее государство Тепанек и извлекали выгоду из расширения этой империи.В 1426 году правитель Тепанека умер, и его сын Макслатцин унаследовал трон. Он стремился уменьшить силу ацтеков, но был подавлен бывшим союзником.

    5. Империя не была строго империей, как мы могли бы подумать.

    Ацтеки не управляли своими подданными напрямую, как европейская империя, как римляне. Вместо прямого контроля ацтеки подчинили себе близлежащие города-государства, но оставили власть над местными правителями, а затем потребовали регулярную дань, что привело к огромному богатству Теночтитлана.

    6. Их борьба была сосредоточена на захвате, а не на убийстве на поле битвы

    Фолио из Codex Mendoza, изображающее простолюдин, продвигающийся по служебной лестнице, беря пленных на войне. Каждый наряд можно получить, взяв определенное количество пленных.

    В то время как ацтеки вели масштабные сражения, с середины 1450-х годов сражения стали больше похожи на кровавый спорт, когда богато одетые дворяне пытались заставить своих врагов подчиниться, чтобы их можно было захватить и затем принести в жертву.

    7. В «цветочных войнах» военная подготовка и религия были важнее завоеваний.

    Ритуальная «цветочная война» практиковалась против врагов, таких как Тласкала и Чолула, в результате чего ацтеки могли завоевать города, но решили не делать этого, поскольку постоянная война помогла обучить ацтекских солдат и послужила источником для сбора жертвоприношений.

    8. Их религия была основана на существующих мезоамериканских системах верований

    Политеистический пантеон, на котором основывалась религия ацтеков, существовал за тысячи лет до их собственной цивилизации.Например, пернатая змея, которую ацтеки называли Кецалькоатлем, присутствовала в культуре Омеков, датируемой 1400 годом до нашей эры.

    Руины Теотиуакана к северу от Мехико. Это хорошо сохранившееся место было одним из крупнейших городов мира в 500 году нашей эры, но примерно через 250 лет пришло в упадок и было заброшено. Ацтеки считали, что его гигантские сооружения были творением богов. На этой фотографии огромная Пирамида Солнца показана рядом с 3-километровым проспектом мертвых. Фото автора.

    Пантеон города-государства Теотиуакан, который был одним из крупнейших городов мира между 200-600 годами нашей эры, имел много общего с пантеоном ацтеков. Действительно, слово «Теотиуакан» на языке науатль означает «место рождения богов».

    9. В их Пантеоне было более 200 божеств

    ацтекских богов делили на группы, например, по погоде, сельскому хозяйству и войне. Бога-покровителя звали Уицилопочтли, который ассоциировался с войной и жертвоприношениями.Тлалок, бог дождя, и Кецалькоатль, бог знания и мудрости, — другие известные боги, распространенные в искусстве и каменной кладке.

    Ацтекский горшок, посвященный богу дождя Тлалоку, расположенный в Музее Темпло Майор в Мехико. Тлалок был обычным явлением для горшков, потому что они использовались для сбора дождевой воды. Фото автора.

    10. Их религия предусматривала человеческие жертвоприношения

    Пленников приносили в жертву, чтобы угодить богам, что было обычным явлением во всей месоамериканской религии.Хотя ацтеки, безусловно, увеличили количество жертвоприношений, совершаемых в этом регионе, истинные масштабы того, сколько это произошло, неясны. Испанские источники почти наверняка преувеличены.

    Человеческое жертвоприношение ацтеков Человеческое жертвоприношение, указанное в Codex Magliabechiano.

    11. Им не хватало металлургии для ведения войны

    С точки зрения военной технологии, народы Мексики были далеки от европейцев в то время — они не разработали ни бронзу, ни железо для широкого применения в битвах, а большая часть металлических изделий использовалась для изготовления ювелирных изделий или мелких украшений.

    Большинство оружия ацтеков было основано на вулканическом стекле, называемом обсидианом, которое было достаточно острым и прочным, чтобы изготавливать примитивное оружие. В военном отношении они были столь же развиты, как европейские народы в период неолита (каменного века).

    12.… и вьючные животные для строительства

    В этом регионе не было ни лошадей, ни коров, ни овец. Это означало, что армиям было нелегко поддерживать, и все сооружения в регионе были построены исключительно силами людей. Связь в центральной Мексике могла работать только со скоростью человека.

    Большая каменная скульптура ацтеков в музее Темпло Майор в Мехико. Создание больших ацтекских каменных работ тем более примечательно, что камень приходится перемещать только силами людей. Фото автора.

    13. Они были развиты в области архитектуры, искусства и астрономии

    Несмотря на примитивные технологии и отсутствие несущих животных животных, ацтеки построили множество великих религиозных построек, в частности, большой комплекс Темпло де Майор в центре Теночтитлана.Общество ацтеков уделяло большое внимание искусной каменной кладке, и замысловатая каменная кладка является обычным элементом многих их зданий. Замечательный 24-тонный солнечный камень ацтеков состоит из детализированных мотивов и является сердцем ацтекской космогонии.

    Колоссальный ацтекский солнечный камень, хранящийся в Музее антропологии в Мехико. Фото автора.

    14. Они были новаторами в сельском хозяйстве

    За столетия до прибытия ацтеков в долине Мексики существовали сложные ирригационные системы, называемые чинампами.Ацтеки разработали их для крупномасштабного выращивания. Земля со дна мелкого озера Тескоко была насыпана, чтобы образовались гряды между канавами, и образовались небольшие прямоугольные поля.

    Богатая почва в сочетании с постоянным водоснабжением и благоприятным климатом означала, что ежегодно собирали три урожая, что привело к очень высокой плотности населения.

    15. Кукуруза была основной культурой ацтеков

    Выращивание кукурузы в соответствии с Флорентийским кодексом.

    Кукуруза (кукуруза) была основным продуктом питания ацтеков — по аналогии с рисом в Азии или пшеницей в Европе.Его можно есть в початках, кукурузных лепешках или каше. Кукуруза была настолько важна для ацтеков, что у них был для нее бог — Сентеотль, что в переводе означает «Повелитель кукурузных початков».

    16. Теночтитлан был одним из крупнейших городов мира к 1500 г.

    К началу 16 века население города составляло более 200 000 человек — в то время более крупными городами были только Париж и Константинополь.

    17. Монтесума был императором ацтеков, когда они встретили испанских конкистадоров под командованием Эрнана Кортеса

    Он был девятым правителем ацтеков, правившим с 1502 года до своей смерти в 1520 году.Под его правлением Империя ацтеков достигла своего пика, но также была завоевана. Впервые он встретился с испанской экспедицией во главе с Кортесом в 1519 году.

    18. Монтесума уже столкнулся с внутренними проблемами, когда прибыли испанцы

    Многие покоренные племена под властью ацтеков были очень недовольны. Необходимость платить регулярную дань уважения и приносить жертвы вызвала негодование. Кортес смог использовать плохие коммуникации и настроить города-государства против ацтеков.

    Странные руины Земпоала, недалеко от Веракруса на восточном побережье Мексики.Город был первым крупным поселением, с которым Эрнан Кортес столкнулся во время своей экспедиции в Америку. Фото автора.

    Его первая встреча с коренными народами, с тотонаками в Семпоале недалеко от современного Веракруса, быстро проинформировала его о негодовании по отношению к ацтекским властителям.

    19. Империя была разгромлена испанскими конкистадорами и их союзниками в 1521 г.

    Кортес сначала был добр к неуверенному Монтесуме, но затем взял его в заложники. После инцидента, когда был убит Монтесума, конкистадоры были вынуждены покинуть Теночтитлан.Они объединились с местными союзниками, такими как Тласкала и Тескоко, чтобы создать огромную силу, которая осадила и разграбила Теночтитлан в августе 1521 года, сокрушив империю ацтеков.

    Разрушенный комплекс Темпло Майор в центре Мехико. После того, как испанцы разграбили Теночтитлан, они разрушили центральный храмовый комплекс, построили над ним дома, а позже использовали его как свалку. Фото автора.