История культуры России кратко (этапы и типы развития)
Историю культуры России в кратком обзоре мы предлагаем отследить по структурной типологии Н.А.Бердяева, разработанной им в цикле трудов об ее особенностях, пути, судьбе и месте в мировой культуре. В этих работах ученый обозначил прерывистость русского культурного пути и определил его несколько основных этапов. Данную историческую типологию Бердяева можно рассматривать как основу, но с дополнениями, связанными с событиями последнего столетия.
Этап славяно-европейской цивилизации (X – начало XIII в.)К этому периоду, называемому Киевской Русью, уже сформировались основы организации общества. Существовала письменность, был заложен базис государственности, появились правовые институты. Все это дало импульс для дальнейшей эволюции восточно-славянской культуры. Укрепление страны и приумножение территорий осуществлялось одновременно с принятием христианства у восточных славян и соседних племен. «Двоеверие» — причудливый симбиоз язычества и христианства порождает самобытную картину бытия, сочетающую разные религиозные представления.
Как показывает история, культура древней России той эпохи была аналогична европейской, именно поэтому многие исследователи называют этот этап, как славяно-европейская цивилизация. Среди основных ее черт можно выделить:
- военно-демократические особенности зарождения государственной власти,
- городская природа культуры,
- продвижение христианства.
Даже в то время земли Древней Руси простирались на большие территории. Археологические изыскания дают ценный материал, позволяющий лучше узнать культуру крупных городов Древней Руси Киева и Новгорода и выявить существенные различия между ними. Своеобразие настолько очевидно, что здесь можно обособить даже две субкультуры — южную и северную:
- Южная (ее центр Киев) была нацелена на союз с Константинополем, но зависела от взаимосвязей со степными племенами.
- Северная (центр в Новгороде) тянулась к Северной Европе и имела сношения со скандинавскими странами и Ганзой.
С XII до XIV века проводилось наступательное освоение земель центральной и северо-восточных районов Русской равнины с экстенсивным земледелием.
Такой характер развития был присущ экономике и развитию страны. Это стало самобытной чертой России и основой для специфичных составляющих русской ментальности:
- не решение проблем, а уход от них в новые края,
- земля ничья, божья,
- чувство временности,
- отсутствие необходимости глубокого укоренения на одном месте.
Такой способ ведения крестьянского хозяйства по территории и по количеству участников составлял большую часть древнерусской культуры, которая с трудом поддается исследованию, так как она не имеет письменных источников.
Художественная культура и история на базе письменных источниковИстория России того времени изучается по основным артефактам, относящимся к городской культуре: летописям, письменам, архитектурным памятникам, декоративно-прикладным поделкам, живописи из кладов и погребений. Основываясь на анализе художественных письменных источников, выделяют два стилистических направления:
- монументальный историзм
- эпический лиризм.
Монументальный историзм
Такой стиль получил распространение в конце X в. и господствовал до начала XII в. Это был период приобщения и равноценного вхождения Руси в христианство, осмысления своей роли в новой культуре. Подтверждение тому — сохранившиеся архитектурные, живописные и литературные свидетельства этого периода. Им характерны возвышенно-величавым настрой, они преисполнены важностью. Стиль монументального историзма точно отражал дух времени княжения династии Рюриковичей. Для героической эпохи страны это был первичный стиль, тождественный романскому стилю для Запада. Он был равноценен государственному и соответствовал запросам княжеского окружения, желанию молодой страны создать собственный имидж, свои принципы, сопоставить себя с культурой и историей мира.
Эмпирический лиризм
Этот стиль носит еще название вторичного, он сформировался к середине XII века. Этому времени характерно усиление феодальной раздробленности. Искусство становилось более приближенным к человеку, в нем стали выделяться черты отдельных людей, а не только широта государства, как это было в предыдущий период.
- В архитектуре появились камерные формы, она стала более одушевленной, более праздничной, нежели мужественной.
- Литературным памятником того периода стало «Слово о полку Игореве». Это былинное и проникнутое эмоциями произведение, в котором отразилась история Руси, наряду с мыслями, эмоциями, печалями и отрадами реального человека.
- Везде возводятся храмы, строятся монастыри, закладываются школы иконописи и ремесла, происходящие события заносятся в летописи.
О многогранности развития художественной культуры того времени можно судить по тому, как выкристаллизовывается особая манера письма в иконографии, развивается художественное обучение.
- Новгород становится центром почитания Софии,
- Владимир — Богоматери,
- в Чернигове и Рязани — княжеских образов Бориса, Глеба.
XIII век вошел в историю как начало периода Золотой Орды. «Татарская Русь» вступила в фазу «нравственного монументализма».
Постепенно раздробленность страны на удельные княжества была преодолена, что и помогло освободиться от ига.
Глубокие изменения, произошедшие к середине XIII века, дают основания для обособления этого периода, поскольку они также имели большое влияние на тип русской культуры. По той эпохе проведено много исследований, и есть разные мнения в оценке последствий нашествия степняков. Гумилев считал, что оно спасло страну от подчинения Европой, что, по его мнению, принесло бы гораздо больше вреда для России.
Эти события оставили весомый след, но монголо-татарское иго не могло радикально поменять русскую земледельческую культуру на кочевую. Но нашествие Орды приостановило развитие и нанесло невосполнимый ущерб. Были разрушены храмы, сожжены библиотеки и города, в угнетенном состоянии находились ремесла. Вторжение племен кочевников было воспринято как наказанье божье, вселенское бедствие, которому немыслимо было и противиться.
Когда иго было сброшено, культура и история России становятся иными.
Основное последствие нашествия – регресс во всех областях жизни. Во второй половине XIII века развитие словно и замерло. Даже в новгородских землях, куда не «дотянулись» ордынцы, был угрюмый застой, сопровождавшийся только обновлением укреплений.
Атмосферу эпохи, переживания людей можно понять по литературным источникам в жанре «воинских повестей», жизнеописаний мучеников за веру, проповедей.
Московская Русь — этап XIV – XVII ввРусские княжества, освобождаясь от оков ига, сплачивались вокруг Москвы, создавая государство нового типа. Оно явилось средством в отстаивании суверенности. По сей день государство имеет чрезвычайную значимость в сознании людей, которая была приобретена еще в те времена.
Превыше личной выгоды и даже важнее законов оказались интересы государства и власть. Становление Московского царства приняло эстафету православия от падшего в те времена Константинополя. Византийское государство кануло в лету. Старец Филофей в своих письмах Василию III озвучил новые мессианские чаяния в концепции «Москва — Третий Рим»
Поэтапная история культуры великой России московского периода
Эволюцию русской культуры Московского периода можно разбить на три этапа:
- Русское Предвозрождение (конец XIV в. — середина XV в.)
Это время ознаменовала победа в Куликовской битве, вместе с ней произошел эмоциональный скачок национального самосознания. В этот период начался расцвет литературы, искусства, повышение индивидуального начала. Яркими примерами могут быть имена Андрея Рублева, Даниила Черного. Феофана Грека. По этим величинам развитие России можно сравнивать с Проторенессансом и итальянским ранним Ренессансом. Ренессанс обошел историю России стороной.
Все ресурсы были пущены на создание и обустройство страны с центром в Москве. Там возводятся самые величественные храмы, создаются иконы, фрески, пишутся книги.
- «Державный монументализм» (вторая половина XV в. — XVIв.)
Он характерен окончательным становлением Московского царства. Страна стала расширяться в сторону восточных приделов, была взята Казань. Постепенно государство превращалось в обширную евразийскую империю.
Во всех сферах жизни страны идет урегулирование и упорядочение, например,
- обустройство государства описано в «Степенной книге»,
- систематизация исторических сведений — в Лицевом летописном своде,
- религиозные каноны — в «Стоглаве», в «Великих Четьи-Минеях»,
- семейные проблемы — в «Домострое».
Появляется новый архитектурный стиль – московский. Отстраиваются Кремль, Успенский собор, они являются символом России и по сей день.
- Русский ренессанс или барокко (XVIIв. )
)В этот период, его называют еще и «бунташным веком», произошло множество событий. Смена династий, польская интервенция, бунты крестьян. Культура этого периода, невзирая на множество драматических страниц в истории, просветленная и живая.
- Архитектура насыщена красками, затейлива по форме и декоративна.
- Живописные произведения декоративны, в то же время в них появляются реалистичные черты, объекты становятся более объемными за счет передачи светотени. Появились первые русские парсуны— синтез портрета и иконы.
- В литературе также появляются герои с человечными чертами, которые живут в реальной жизни, таков первый русский роман «Повесть о Савве Грудницыне».
В искусстве, литературе передается индивидуальное начало и авторская точка зрения.
История культуры и искусства России (XVIII в. — начало XX в.)Период Императорской России — время представления ее нового обличья. С эпохи петровских преобразований Русская культура тяготеет к европейской, находится под ее влиянием, но остается самобытной.
- История культуры XVIII века
Это время радикальных реформ. Со времен принятия христианства Россия поворачивается к Западу по воле правителя второй раз. Культурные метаморфозы при правлении Петра I так же противоречивы и сложны, как и нововведения князя Владимира.
Петровское перемещение к Европе продолжили его наследники. Все это столетие стало периодом глубоких преобразований, коснувшихся разных сторон. Главной особенностью было овладение результатами и завоеваниями европейской культуры, большей частью посредством образования. Перемены происходили под натиском верхов и изнутри, так как предпосылки к ним уже созрели в предыдущем столетии. Такие черты, как реалистичность индивидуальность, рациональность, теперь облачились в европейский наряд.
Стремительность реформ привела к неравномерной их ассимиляции в разных слоях общества.
Между европеизированными верхами и погрязшими в «трясину азиатчины» низами возник раскол. Кроме разобщенности по социальным мерилам, в это время образовалась трещина между культурой этнической и национальной. В будущем старания многих людей будут направлены на преодоление этого разрыва.
- История культуры XIX века
Это период культурного синтеза своих начал и почерпнутых в Европе знаний. Их слияние дало толчок к дальнейшему развитию. Это столетие называют русским Золотым веком. Огромный перечень имен, открытий, замыслов, достижений, гениальных творений позволяет сказать, что в этот период Россия сыграла значительную роль в истории мировой культуры. Тогда наиболее ярко проявилась ее индивидуальность, были заданы первостепенные вопросы и даны решения проблем. Это период поиска культурной общности и духовности.
- Главное о Серебряном веке
Рубеж XIX -XX веков в истории России называют ее Ренессансом. Несмотря на кратковременность, его можно выделить в отдельный тип.
Переломный ход времени подарил этой эпохе свободу, активную смену курса и тенденций. На страну нахлынула лавина свежих представлений, идей, суждений, парадигм, которые имели противоречивую направленность. Творческая жизнь стала интенсивной. Возникали и множились союзы, объединения, кружки, вовлекая в себя большое число новых членов.
В диалоге разных культур меняется и направленность: это не просто ретроспективное изучение, а стремление приобщиться и постигнуть, погрузившись в самые недра. Слияние разных видов искусств, мировоззрений, тяготение к единству – было одной из важных черт этого времени. Но период не был монолитным, в нем существовало множество несовместимых идей, разнонаправленных перемещений, демонстрирующих градус свободомыслия.
История культуры России – этап XX в.1917 – 1991 годы двадцатого столетия относятся к Советской России. Это непростое и парадоксальное время, которое еще предстоит объективно оценить. В нем отразились самые противоречивые черты национального характера.
Тоталитаризм стремился привести культуру к единообразной форме, но внешняя монолитность сочеталась с индивидуальным творческим началом, которое просматривается в иносказательной форме и на бытовом уровне, и в андеграунде. К оценке значения русской культуры советского периода стоит добавить и Русское Зарубежье. Его можно рассматривать как наследие дореволюционной культуры. Около 10 млн. эмигрантов верили в свою миссию ее сохранения и приумножения. Это подтверждает их просветительская, научная, издательская работа. Характерные особенности духовной жизни Серебряного века и развитие этих идей отразили в своих работах
Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Б.П. Вышеславцев, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, Г.П. Федотов, Г.В, Флоровский, С.Л. Франк.
Еще предстоит объективное изучение и оценка трудов Русского Зарубежья как неотъемлемой части общероссийской культуры.
Современный этап истории
Как и предполагал Бердяев, после «пятой» идет формирование «шестой» постсоветской России.
Самое важное завоевание здесь, несмотря на все препоны и проблемы, это :
- освобождение от запретов идеологии,
- присоединение запрещенных ранее работ и имен,
- знакомство с зарубежной русской культурой.
Современный прогресс русской культуры объясняется динамичным развитием самопознания, поиском общности, раскрытием своей роли в мировой культуре.
Вам понравилось? Не скрывайте свою радость, поделитесь ею с миром!
Запись опубликована в рубрике История культуры. Добавьте в закладки постоянную ссылку.
Культура Российской империи — Российская Империя
Архитектура переживала в петровское время переходный период, так или иначе отражавший западноевропейское влияние. Наиболее заметно оно в становлении в кон. XVII-нач. XVIII в. т.н. нарышкинского стиля, или стиля «московского барокко» церковной архитектуры.
Реформы Екатерины II касались не только сферы управления, сословной организации и экономики.
Среди важнейших следует называть реформу образования. Будучи прилежной ученицей философов-просветителей, Екатерина понимала, что успех любых социальных преобразований зависит от уровня просвещенности народа, от его способности воспринимать новое.
Начало нового этапа в развитии русского зодчества начала XIX в. связано с творчеством Андрея Никифоровича Воронихина. Он происходил из крепостных крестьян (принадлежал гр. А.С. Строганову), получил свободу в возрасте 27 лет.
Эпоха либеральных реформ и бурных преобразований всех сторон жизни русского общества затронуло и сферу искусства. Здесь стремление к новизне выразилось в борьбе с омертвевшими классицистическими традициями за новое содержание искусства, за его активное вторжение в жизнь.
Система образования в России рубежа XIX — XX вв. по-прежнему включала три ступени: начальную (церковноприходские школы, народные училища), среднюю (классические гимназии, реальные и коммерческие училища) и высшую школу (университеты, институты).
Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с реформы 1861 года до Октябрьской революции 1917 г., называют «Серебряным веком». Впервые это название было предложено философом Н. Бердяевым, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующих «золотых» эпох, но окончательно в литературный оборот это словосочетание вошло в 60-е годы прошлого столетия.
Для русского изобразительного искусства были характерны романтизм и реализм. Однако официально признанным методом был классицизм. Академия художеств стала консервативным и косным учреждением, препятствовавшим любым попыткам свободы творчества.
Для понимания особенностей русской культуры XIX и начала XX в. существенное значение имеет знание характера политики, экономики и права Российской Империи. В результате петровских реформ в России произошло утверждение абсолютной монархии и законодательное оформление бюрократии, что особенно ярко проявилось в «золотой век» Екатерины II.
Восемнадцатый век стал одной из переломных эпох в истории России. Культура, обслуживавшая духовные запросы этого периода, начала быстро приобретать светский характер, чему в значительной мере содействовало сближение искусства с наукой.
История русского искусства в начале XVIII века претерпела перелом. Древнерусское искусство сменилось новым «европейским» искусством.
Резкий взлет интереса к политической и культурной жизни в русском обществе, начавшийся еще и 90-х годах XIX века, был следствием не одного лишь экономического подъема и социальных изменений, в частности укрепления буржуазии и среднего класса. Освобождение от революционно-демократической догматики, апеллирующей к наследию Н. Чернышевского, Н. Добролюбова, Д. Писарева, произошедшее после цареубийства 1 марта 1881 года, привело к невиданному прежде расширению тематики духовных исканий русской радикально настроенной литературной интеллигенции. Радикализм ее, унаследованный от классиков русского революционного демократизма, остался, но приобрел иную, уже не чисто политическую направленность.
Слово декаданс оказалось удобным термином для советской критики и надолго закрепилось за символизмом и «модернистским» искусством начала века. В 90-х годах XX века слово «декаданс» сменяется на «ренессанс», а былые «декаденты» превращаются чуть ли не в апостолов нравственности и культуры.
Microsoft Word — Isobel_Palmer_Palgrave_Cities_Moscow_Final
%PDF-1.5 % 1 0 объект > эндообъект 5 0 объект > эндообъект 2 0 объект > ручей PScript5.dll Версия 5.2.22018-10-25T16:00:02+01:002018-10-25T16:00:02+01:00application/pdf
Советская иероглифика: визуальная культура в России конца ХХ века
- 0015
@article{Roeck1996SovietHV, title={Советская иероглифика: визуальная культура в России конца ХХ века}, автор={Галина Л. Де Рок и Нэнси Конди},
journal={Славянский и восточноевропейский журнал},
год = {1996},
объем={40},
страницы={580}
} - Галина Л. Де Рок, Нэнси Конди
- Опубликовано в 1996 году
- Искусство
- Славянско-восточноевропейский журнал
Этот сборник эссе посвящен русской культуре после 1985 года. По материалам конференции по современной российской культуре, проходившей в Школе славистики и Британском институте кино в Лондоне в 1919 г.93, в этой книге особое внимание уделяется визуальной культуре, особенно кино и телевидению. Очерки включают исследования телевизионного освещения августовского путча, российской культурной политики после перестройки, фильмов Муратовой и документальных фильмов Говорухина. Эта работа включает в себя…
View Via Publisher
Фрагментированные мифологии: мини-сериалы Советского телевидения 1970-х годов
- E. Prokhorova
Социология
- 2003
Мой диверсион обеспечивает анализ.
серия выпущена между концом 1960-е и начало 1980-х, а именно шпионский триллер, полицейский процессуальный и детективный…Русская читательская революция: Общество и печатный мир, 1986-1995
- Ловелл С.
История
154004 199005 199005В Советской России появление массовой читающей публики было по меркам этого исторического явления крайне внезапным и совпало с захватом власти элитой, обладавшей…
Огонек: Кризис жанра
- S. Lovell
Art
- 1996
В ЭТОЙ СТАТЬЕ ПРЕДСТАВЛЕНА краткая история «Огонека» от начала перестройки до наших дней (декабрь 1995 г.)1. трансформация культуры, общественного…
Культурологический анализ русско-советского анекдота
- С. Грэм
Искусство
- 2004
Советский анекдот (по-русски анекдот [мн. анекдоты]). Моя работа отходит от предыдущих анализов, определяя жанр…
Политика культуры, 1945–2000
- Дж. Уолл
Искусство
- 2006
абсолютная диктатура технократии Валентина Распутина. It…
Index For Volume 55
- G. Weickhardt, Alyssa W. Dinega
Economics
Slavic Review
- 1996
Юридические права женщин в России, 11.00-17.50 Джордж Г. Вейкхардт 1 Красная Армия Противостояние насильственной коллективизации, 1929-1930: Колебания армии Роджер Р. Риз 24 Промышленная политика, крестьянское восстание,…
Символы Власть в ритуалах насилия: культ личности и иконоборчество на периферии советской империи (Восточная Германия, 1945–61)
- А. Тихомиров, Жаклин Фридлендер
История
- 2012
- 4
Все это превратилось в движение на улицах города. В короткие сроки были сняты все транспаранты и плакаты с общественных зданий и народных предприятий. Как каждый плакат с лозунгом…
Между непреходящей историей и преходящими воспоминаниями: Статуя Макартура в Южной Корее
- Су-Юн Чой
Социология
- 2014
Может ли мемориал сообщать о телесной травме?: Воспроизведение тел гражданских лиц в парке мира Но Ган Ри
- Сух-Юн Чой
Политология
- 2016
, Южная Корея чествует необычный мемориал гражданские жертвы американских злодеяний во время Корейской войны.
Де Рок и Нэнси Конди},
journal={Славянский и восточноевропейский журнал},
год = {1996},
объем={40},
страницы={580}
} 
серия выпущена между концом 1960-е и начало 1980-х, а именно шпионский триллер, полицейский процессуальный и детективный…
Уолл