Таблица общественные движения второй половины 19 века – 6.2. Общественно-политические движения в России во второй половине XIX века (консервативное, либеральное, радикальное)

Общественно политические движения России 19 века (Таблица)

Причины возникновения

Название

Лидеры

Идеология, основные идеи

Цели, задачи

Методы борьбы

Результаты

Декабристы – участники российского дворянского оппозиционного движения, члены различных тайных обществ второй половины 1810-х — первой половины 1820-х, организовавшие антиправительственное восстание в декабре 1825 и получившие название по месяцу восстания.

1. Российская  действительность с её   бесчеловечным  крепостничеством

2. Патриотический  подъём, вызванный  победой  в  Отечественной  войне  1812  года

3. Влияние работ  западных просветителей: Вольтера, Руссо,  Монтескье;

4. Нежелание  правительства  Александра проводить  последовательные  реформы

Орден русских рыцарей

(1815-1817)

(Л) М. Ф. Орловым

и М. А. Дмитриевым-Мамоновым

В начале речь шла об учреждении конституционной монархии с ограничением самодержавной власти посредством Сената, часть членов которого была бы назначаемой, а часть — выборной от дворянства и горожан. В конце 1816 года Дмитриев-Мамонов написал новый проект, т. н. «Краткий опыт», предусматривающий уже парламент из двух палат вельмож и мещан, причем среди последних допускались даже представители «поселян».

Учреждение в России конституционной монархии

В 1816 году в типографии Московской медико-хирургической академии тиражом 25 экземпляров были опубликованы «Краткие наставления русским рыцарям» М. А. Дмитриева-Мамонова

 

Священная артель

братья Муравьевы: Николай Николаевич   Александр Николаевич

Муравьевых Михаил

   

Александр I узнал о ней и повелел “прекратить сборища офицеров”.

Союз спасения

(1816—1818)

Александр Муравьёв и Никита Муравьёв, капитан Иван Якушкин, Матвей Муравьёв-Апостол и Сергей Муравьёв-Апостол, князь Сергей Трубецкой

Члены Союза называли себя “истинными и верными сынами Отечества”. Каждый из них должен был действовать на общую пользу, поддерживать все благие дела страны, препятствовать злу, преследовать чиновников, радеющих лишь о собственной выгоде, и других бесчестных людей. Члены Союза спасения клялись на кресте и Евангелии в сохранении тайны.

Над уставом, или “статусом”, Союза больше всех поработал Пестель.

уничтожение крепостного права и введении конституционной монархии путем открытого выступления в момент смены императоров на престоле, свержение тирании.

Предложение И. Д. Якушкина: осуществить цареубийство во время пребывания императорского двора в Москве

В конце 1817 г. было решено, распустив общество, создать на его основе более многочисленную организацию, которая могла бы повлиять на общественное мнение.

Союз благоденствия

(1818—1821)

Муравьевыми А.Н. и Н.М., Колошиным П. и князем Трубецким С.П.

По идеологии был схож с Союзом спасения, так же стремился к широкому распространению либеральных и гуманистических идей.

Журнал «Россиянин XIX века»/Тургенев

нравственное (христианское) воспитание и просвещение народа, помощь правительству в благих начинаниях и смягчение участи крепостных.

Скрытая цель: заключалась в установлении конституционного правления и ликвидации крепостничества

Государственный переворот

Основной силой   переворота решено было сделать армию, которой руководили бы члены тайного общества.

было решено распустить общество в следствии указа о запрещении тайных обществ (1821г.)

Южное общество

(1821—1825)

П. И. Пестель

Политической программой Южного общества стала «Русская правда» Пестеля, принятая на съезде в Киеве в 1823 году.

Революционный переворот, с помощью армии.

Члены общества   намеревались взять   власть     в   столице, вынудив     императора   отречься.

В начале января 1825г. черниговский полк     был   окружен   правительственными   войсками     и разбит.

Северное общество

(1822—1825)

Н.М. Муравьёв, С.П. Трубецкой, М.С. Лунин, Н.И. Тургенев, Е.П. Оболенский, И.И. Пущин.

Программным документом «северян» была Конституция Н. М. Муравьёва.Она предполагала   конституционную   монархию, основанную     на   принципе   разделения   властей. Император лишался права издавать законы, объявлять войну, заключать мир, покидать пределы страны. Законодательная власть принадлежала двухпалатному Народному вече. Члены Северного     общества были противниками насилия и предполагали после переворота созвать Учредительное собрание, которое должно было принять «Конституцию».

журнал «Полярная звезда»/Бестужев и Рылеев

Революционный переворот, с помощью армии.

Влиятельное радикальное крыло (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев, Е. П. Оболенский, И. И. Пущин) разделяло положения «Русской правды» П. И. Пестеля.

декабрь 1825 года восстание декабристов попытка государственного переворота, состоявшаяся в столице.

Это способствовало   активизации   общественно-политического   движения     в   1830–1850г.

Консерваторы – соц. движение которое выступает за сохранение без изменений того что есть, возврат назад прежний формы, и проведение реформ для стабилизации общества, которые не меняют систему

Издание Манифеста 17 октября 1905 г.

(1833-1995)

(Л) С. С. Уваров

министр просвещения

Теория официальной народности

Идеология: самодержавие, православие народность.

Делиться на 3 периода

1) 1833-1861г. (И) Погодин, Шевырев – профессора МГУ.

Журнал «Москвитянин»/ Погодин

И в Санкт Петербурге «Северная пчела»/ Булгарин, Греч, Усов.(консервативный триумвират в журналистике)

2) 1861-1881г. (связан с периодом великих реформ и правлением Александра II)

Издание «Москва ведомости»/Катков – бывший либерал

3) 1881-1905г. (связан с политикой контр реформ Александра III + усиление реакции + консервативного права Николая II)

Издание «Москва-Ведомости»/Победоносцев – обер-прокурор Святейшего Синода, Толстой, Мещерский

-сохранение без изменений того что есть,

-возврат назад прежние формы,

-проведение реформ для стабилизации общества, которые не меняют систему

Сохранение и укрепление центральной власти, через умеренные

реформы

 

Либералы – идеология, которая исходит из положения о том, что индивидуальные свободы человека являются правовым базисом общества и экономического порядка.

Опубликование письма Чаадаева

Первый учредительный съезде в Москве 12 – 18 октября 1905 г.

Славянофилы

(1836-1862)

(Л) И. В. Киреевский

(И) А. С. Хомяков – историки МГУ,

(Л) Братья Аксаковы

1) 1836-1848(из-за Европейской революции)

Близки к консерваторам и сотрудничают с журналом Москвитянин.

Происходил либерализация идей славянофилов. Проблема России «нету связи царя и народа» Возрождение православия

2) 1856-1862 «Русская мысль»/Братья Аксаковы.

«Сельское благоустройство»/Братья Аксаковы

Выступают за самодержавие и земский собор, земско ограниченное самодержавие

Культурно-просветительская работа среди населения.

Социальные реформы

Несмотря   на     огромный   вклад   в     развитие   русского   самосознания, славянофилы   не     смогли   выработать   целостного   мировоззрения, что в значительной степени объяснялось характером той космополитической среды, из которой многие из них вышли и которая толкала их в сторону либерализма.

Западники

Представители

(И) Грановский,

(И) Кавелин, (И) Чичерин, (И) Соловьев, (И) Боткин,

(И) Анненко

Особенности культурного, бытового и общественно-политического как следствие задержек и отставания в развитии. Имеется единственный путь развития человечества, на котором Россия вынуждена догонять развитые страны Западной Европы.

Изменить её социально-политический строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменить крепостное право, наделить крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу слова и совести.

Культурно-просветительская работа среди населения.

 

Радикалы – «обозначается стремление доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах»

 

Революционные демократы

Белинский

Добролюбов Чернышевский

Революционные демократы сочетали идею крестьянской революции с идеями утопического социализма. Рассматривали крестьянство как главную революционную силу в стране; полагали, что Россия после уничтожения крепостного права путём крестьянской революции, минуя капитализм, придёт через крестьянскую общину к социализму.

  

Их заслугой было то, что они, положительно оценивая многие педагогические идеи и требования прогрессивных педагогов, резко выступали против компромиссов в решении вопросов воспитания, стояли на материалистических позициях и не возлагали утопических надежд на способность царского правительства осуществить демократические реформы в области народного образования.

Герцен частично не был согласен с западниками в плане того, что опыт Запада не подходит Русскому народу.

Социал-утописты

А.И.Герцен

Идеи о более справедливом обществе

Переход к социалистическому строю

народная революция

кружок разгромлен в Петербурге в 1849 году

Народники – участники общественного движения в России второй половины XIX в., социалисты, сторонники мирных социально-политических реформ.

1)Объединение различных неонароднических кружков левого направления

А) Пропагандистское

“Земля и воля”

1876-1879г.

“Черный передел”

1879-1881г.

П.Л. Лавров

Сила исторического прогресса интеллигенция, способная критически мыслить. Крестьянство не готово к революции, поэтому необходимо подготовить пропагандистов из образованных “критически мыслящих личностей”, задачей которых является хождение в народ не с целью организации немедленного бунта, а для того, чтобы путем длительной пропаганды социализма подготовить крестьян к революции.

Переход к социалистическому строю

Социальная революция,

пропаганда

Крестьяне не оправдали революционных надежд народников

Б) Бунтарское

М.А. Бакунина

любое государство препятствует развитию личности, угнетает ее.

Крестьянство готово к революции, поэтому задача героев из интеллигенции, критически мыслящих личностей пойти в народ и призвать его к восстанию, к бунту. Все отдельные вспышки крестьянских восстаний, считал Бакунин, “необходимо слить в общее всепоглощающее пламя крестьянской революции, в огне которой должно погибнуть государство” и создана федерация свободных самоуправляющихся крестьянских общин и рабочих артелей.

Уничтожение государства и создание федерации самоуправляемых общин

Социальная революция

разгром создаваемой анархистами «Черной гвардии»

В) Заговорщическая

Народная воля

1879-1881г.

Ткачев,

Желябов, Перовская, Михайлов

П.Н. Ткачев — идеолог заговорщического направления не верил в возможность осуществления революции силами народа, возлагал свои надежды на революционное меньшинство. Ткачев считал, что самодержавие не имеет классовой опоры в обществе, поэтому возможен захват власти группой революционеров и переход к социалистическим преобразованиям.

Разуверившись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике.

Уничтожение самодержавия, создание демократической республики, политические свободы, социализация земли, уничтожение частной собственности на землю, превращение ее в общенародную собственность, передача земли крестьянам по уравнительным нормам.

Политический переворот, террористические акты, “хождение в народ”, цель которого — охватить как можно больше деревень и поднять крестьян на восстание (как предлагал Бакунин)

В результате

1 марта 1881 г. Александр II был смертельно ранен и через несколько часов скончался.

усилению реакции и полицейского произвола в стране

Рабочее движение

1) народники потеряли свою роль главной антиправительственной силы

2) Съезд в июне-июле 1903 г. в Брюсселе

А) легальный марксизм

Освобождение труда 1883-1891г.

(Л) Плеханова, Игнатова, (Л) Засулич, (И) Маркс, (И) Ф.Энгельс

Придерживались марксистских взглядов на путь развития России, их привлекла идея достижения социализма путем пролетарской революции

превращения организации во всероссийскую

реформистский путь развития, против социалистической революции и диктатуры пролетариата.

буржуазно-демократическа революция

пропаганда марксизма, критика народничества

Заложено начало формирования рабочего класса

Б) Ортодоксальный марксизм

Союз борьбы за освобождение рабочего класса

1894г.

Г. В.Плеханов

В.И. Ульянов, Ю.О. Цедербаум

Глубокая и основательная критика методологических основ буржуазной социологии, противопоставлял ей марксистскую социологию, (социологию предвидящую).

Сокращение рабочего дня, повышение расценок, своевременная выплата зарплаты

буржуазно-демократическа революция,

издание листовок, создание рабочих кружков

закон о сокращении рабочего дня до 11,5 часов

infotables.ru

Общественные движения второй половины XIX в.

Возникновение общественных движений

Отмена крепостного права и реформы в 60-70-х гг. XIX в. привели к изменениям в социальной, экономической и политической жизни страны. Переходный характер экономики и социальной структуры этого периода активизировал различные общественные силы России на поиск пути исторического развития, стимулировал дискуссии по этому вопросу. Русская интеллигенция превратилась после отмены крепостного права в главного участника общественного движения.

Основными направлениями общественного движения в России во второй половине XIX в. были консерватизм, либерализм, народничество, социал-демократия, марксизм.

Консерватизм

Крупнейшие представители этого течения — государственные деятели, литераторы и философы К. П. Победоносцев, М. Н. Катков, В. П. Мещерский, А. А. Фет, Н. Я. Данилевский. Они опирались на русскую национальную идею. Основным идеологическим принципом консерваторов была формула: «Самодержавие, православие, народность». Основная задача — сохранение самодержавия. Консерваторы подвергали критике реформы Александра II. Печатными органами консерваторов были «Русский вестник», «Московские ведомости», «Гражданин».

Либерализм

Видные представители либерализма в России принадлежали к научной и творческой интеллигенции (Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин, М. М. Стасюлевич, М. Т. Лорис-Меликов, Н. А. и Д. А. Милютины). Русские либералы занимались просветительской деятельностью, выступали сторонниками модернизации страны. Либералами издавались журналы «Отечественные записки», «Русский вестник», «Вестник Европы», «Русская мысль», газеты «Голос», «Русские ведомости».

Народничество

Основоположниками этого течения были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, которые в 50-х гг. XIX в. полагали, что крестьянская община («ячейка социализма») и качества крестьянина-общинника («прирожденного коммуниста») помогут России перейти к социалистическому строю, минуя капитализм.

В народничестве складывались и развивались различные направления, имевшие общую цель борьбы (социализм), и признававшие необходимость революции для достижения этой цели.

Теоретиком пропагандистского направления революционного народничества был П. Л. Лавров, считавший, что интеллигенция подготовит крестьянство к революции. Главная задача интеллигенции заключалась в пропаганде идей социализма в народе.

Теоретиком бунтарского (анархистского) направления революционного народничества был М. А. Бакунин. Он считал, что главная несправедливость — социальное неравенство, а основным носителем несправедливости является государство. Цель борьбы — ликвидация существующего государства. Основное средство борьбы — революционный бунт народа.

Теоретик заговорщического направления П. Н. Ткачев предполагал, что крестьянство не готово к революции. Интеллигенция должна создать законспирированную партию, которая захватит власть и будет руководить переустройством общества.

В 60-е гг. XIX в. среди студенческой молодежи распространилась идеология нигилизма. Отрицая философию, искусство, мораль, религию, нигилисты называли себя материалистами и проповедовали «эгоизм, основанный на разуме». Под влиянием социалистических идей романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?» (1862 г.) возникли артели, мастерские, коммуны, надеявшиеся путем развития коллективного труда подготовить социалистическое преобразование общества.

Подпольные организации народников возникли в конце 50-х — начале 60-х гг. XIX в. Возник студенческий кружок в Харьковском университете (1856-1858 гг.), кружок пропагандистов в Москве во главе с П. Э. Аргиропуло и П. Г. Заичневским (1861 г.).

В 1863-1866 гг. действовала революционная организация, возглавляемая Н. А. Ишутиным («ишутинцы»). В 1866 г. член организации Д. В. Каракозов совершил безуспешное покушение на Александра II.

В конце 60-х гг. XIX в. была создана организация «Народная расправа» во главе с С. Г. Нечаевым. Он написал устав организации «Катехизис революционера», в котором отрицал какую-либо этику, полагая, что цель оправдывает средства. В 1871 г. российское общество было возмущено убийством студента И. Иванова, члена «Народной расправы», оказавшего неповиновение С. Г. Нечаеву. С суда над «нечаевцами» началась эпоха политических процессов, ставших частью общественной жизни 70-х гг. XIX в.

В 1869-1874 гг. существовало «Большое общество пропаганды» («чайковцы»). Его возглавляли Н. В. Чайковский, С. Л. Перовская, С. М. Кравчинский, П. А. Кропоткин. В 1874 г. «чайковцы» участвовали в подготовке массовой акции — «хождения в народ», когда сотни студентов, гимназистов, молодых интеллигентов отправились в деревню для агитации и пропаганды социализма среди крестьян. «Хождение в народ» провалилось, т. к. крестьянам были чужды социалистические идеи о свержении самодержавия.

Первой крупной организацией народников была «Земля и воля» (1876- 1879 гг). Организацией руководили М. А. Натансон, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, Л. А. Тихомиров.

Землевольцы создавали поселения в деревне. Новое «хождение в народ» также не дало результатов, и в 1879 г. организация раскололась.

Социал-демократия

Сторонники пропаганды социалистических идеалов объединились вокруг Г. В. Плеханова. Их организация называлась «Черный передел» (1879-1882 гг.), руководители — Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич. Такое название она получила потому, что ее члены призывали коренным образом, «по-черному» поделить всю землю в России.

Сторонники тактики индивидуального террора образовали «Народную волю» (1879-1882 гг.), ее возглавлял Исполнительный комитет, куда входили А. И. Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская, В. Н. Фигнер, Н. А. Морозов и др.

Народовольцы ставили своей целью революционный захват власти и построение общинного социализма. К власти они намеревались прийти с помощью политического переворота. 1 марта 1881 г. Александр II был убит членами «Народной воли». Ожидаемых народовольцами массовых выступлений народа не произошло, организация была разгромлена полицией, ее лидеры казнены.

В 80-90-х гг. XIX в. в интеллигентской среде получили широкое распространение идеи реформаторского народничества (В. П. Воронцов, И. И. Каблиц, Н. К. Михайловский и др.). Теоретики либерального народничества доказывали возможность мирного перехода к социализму в результате реформ, проводимых правительством.

Тяжелое материальное положение, произвол предпринимателей заставляли рабочих вести борьбу за улучшение своего положения.

Первые рабочие выступления относятся к 60-м гг. XIX в. В 70-е гг. стачечное движение усилилось. В 1872 г. произошла одна из крупнейших стачек десятилетия — в Нарве бастовало около 6 тыс. рабочих Кренгольмской мануфактуры. Прекратить стачку удалось только с помощью войск и ряда уступок рабочим. В 1885 г. произошла стачка на Николаевской мануфактуре близ Орехово-Зуева (Морозовская стачка). Суд над руководителями Морозовской стачки в 1886 г. выявил факты произвола администрации. Рабочие были оправданы судом присяжных.

Рабочие выступления второй половины ХIХ в. носили стихийный и разрозненный характер, выдвигались преимущественно экономические требования.

В 1870-х гг. возникли рабочие организации, которые наряду с экономическими целями ставили перед собой и политические. Первой такой организацией был «Южнороссийский союз рабочих» (1875 г.). Его возглавил Е. О. Заславский. В 1878 г. в Санкт-Петербурге возник «Северный союз русских рабочих». Эта организация насчитывала около 200 человек. Ее руководителями были В. П. Обнорский и С. Н. Халтурин. «Северный союз» имел программу и устав. Ему удалось нелегально выпустить единственный номер газеты «Рабочая заря». В 1878 г. после ареста руководителей организация распалась.

Рост рабочего движения в 80-х гг. XIX в. заставил правительство сделать первые шаги по оформлению рабочего законодательства. В 1885 г. был запрещен ночной труд подростков и женщин.

Революционное движение в 80-х — начале 90-х гг. ХIХ в. характеризовалось упадком народничества и распространением марксизма в России.

Марксизм

В 1883 г., разочаровавшись в народничестве и оказавшись в эмиграции, чернопередельцы во главе с Г. В. Плехановым перешли на позиции марксизма и создали в Женеве группу «Освобождение труда» — первую русскую социал-демократическую организацию.

В середине 80-х гг. ХIХ в. в России возникли социал-демократические кружки студентов и рабочих: «Партия русских социал-демократов» Д. Н. Благоева, «Товарищество Санкт-Петербургских мастеровых» П. В. Точисского, группа Н. Е. Федосеева в Казани (1888-1889 гг.), «Социал-демократическое общество» М. И. Бруснева (1889-1892 гг.).

На рубеже 80-90-х гг. ХIХ в. социал-демократические группы существовали в Киеве, Харькове, Одессе, Минске, Туле, Иваново-Вознесенске, Вильне, Ростове-на-Дону, Тифлисе и других городах.

Начавшаяся в конце XIX в. модернизация экономики России привела к росту численности рабочего класса. Уже в начале ХХ в. насчитывалось около 14 млн рабочих. Тяжелые условия жизни и труда, отсутствие рабочего законодательства заставляли рабочих организовываться и бороться за свои права. С 1900 г. российские рабочие начали проводить митинги и демонстрации, выдвигать свои требования. В 1901 г. забастовали 1200 рабочих Обуховского завода в Петербурге. Современники событий назвали стачку «Обуховской обороной».

Летом 1903 г. весь юг России от Баку до Одессы был охвачен грандиозной стачкой, в которой приняло участие от 130 тыс. до 200 тыс. человек. В декабре 1904 г. была проведена политическая стачка, закончившаяся подписанием первого в истории рабочего движения России коллективного договора между рабочими и нефтепромышленниками. Этот договор закрепил 9-часовой рабочий день, увеличение зарплаты на 20 %, предоставление ежегодного отпуска и т. д.

В начале XX в. активизировалось крестьянское движение.

В 1900-1904 гг. выступления крестьян достигли значительного размаха (около 600 волнений в 42 губерниях Европейской России). Крестьяне не выдвигали политических требований. Они выступали против отдельных помещиков, требовали раздела помещичьей земли, сокращения налогов и повинностей. Особенно широко крестьянское движение развернулось в марте — апреле 1902 г. в Полтавской и Харьковской губерниях. В нем приняло участие более 150 тыс. крестьян. В эти губернии были введены правительственные войска. Крестьян наказывали целыми селами, отдавали под суд, ссылали на каторгу.

Свидетельством нарастания кризисной ситуации в стране было движение демократической интеллигенции. Она требовала политических свобод — слова, печати, собраний и других и выступала против полицейского произвола. Наибольшую активность проявляло студенчество.

istorikonline.ru

Таблица Общественно-политические движения XIX века

КОНСЕРВАТИВНОЕ

ЛИБЕРАЛЬНО-БУРЖУАЗНОЕ

РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ
(РАДИКАЛЬНОЕ)

ОБЩИЕ
ИДЕИ

Выступали
за самодержавие, помещичьи землевладения,
под давлением народных наступлений
могли предлагать некоторые реформы

Выступали
за буржуазное правовое государство
типа английской монархии. Путь решения
– реформы

Выступали
за буржуазно-демократическую республику,
а со временем – за социалистический
путь решения – революцию

ПЕРВАЯ
ПОЛОВИНА
XIX
в.

Теория
официальной народности, поставленная
Уваровым, министром просвещения.
Самодержавие, православие, народность
– смысл этой теории.

СЛАВЯНОФИЛЫ

ЗАПАДНИКИ

1)
декабристы: «Конституция» Муравьёва
и «Русская правда» Пестеля. Оба за
полную отмену крепостного права. Н.М.
Муравьев выступал за конституционную
монархию — исполнительная власть у
императора (наследственная власть
царя сохранялась для преемственности),
а законодательная — у парламента
(«Народное вече»). Избирательное право
граждан ограничивалось довольно
высоким имущественным цензом. П.И.
Пестель безоговорочно высказался за
республиканский государственный
строй. В его проекте законодательной
властью обладал однопалатный парламент,
а исполнительной — «Державная дума»
в составе пяти человек. Ежегодно один
из членов «Державной думы» становился
президентом республики. П.И. Пестель
провозгласил принцип всеобщего
избирательного права.

2)
революционные демократы – Герцин,
основатель общинного социализма в
России. Три положения: а) свержение
самодержавия; б) ликвидация помещичьего
землевладения и передача земли
крестьянам; в) демократизация
общественной жизни и переход к новым
порядкам через общину. Программа –
утопическая, на этих идеях создана
организация «Земля и воля» в 1861 году.

Освобождение
крестьян и восстановление общинных
начал землепользования, развитие
промышленности и транспорта при
условии патриархальных отношений
между предпринимателем и рабочим. Они
защищали монархию на том основании,
что лучше, чтобы один человек был
замаран властью, всегда греховной и
грязной, чем весь народ. Царь не имеет
права на власть, как никто не имеет.
Но он обязан нести тяготу власти,
которую возложил на него народ.

Выступали
против крепостного права. Приемлемая
форма правления – конституционно-монархическая,
с ограничением самодержавия, с
политическими гарантиями свободы
слова, печати, гласного суда,
неприкосновенности личности.

ВТОРАЯ
ПОЛОВИНА
XIX
в.

Всё
ещё теория официальной народности и
самодержавное правление, неприкосновенность
частной собственности, укрепление
дворянства. Отрицательно относились
к любым массовым социальным действиям,
ратуя за порядок, спокойствие и
традиционность

ЗЕМСКИЙ
ЛИБЕРАЛИЗМ

БУРЖУАЗНЫЙ
ЛИБЕРАЛИЗМ

РЕВОЛЮЦИОННЫЕ
НАРОДНИКИ (1860-1880 годы)

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ
НАРОДНИКИ (с 1880 годов)

Введение
конституционных начал, демократических
свобод и продолжение реформ. Выступали
за создание общероссийского выборного
органа (Земского собора), расширение
прав и функций местных органов
самоуправления (земств). ЗА конституционную
монархию, сохранение сильной
исполнительной власти. Приветствовали
развитие капитализма и свободы
предпринимательства, выступали за
сохранение частной собственности,
понижение выкупных платежей. Требование
ликвидировать сословные привилегии,
признание неприкосновенности личности,
ее права на свободное духовное развитие
были основой их морально-этических
взглядов. Реформы – главный метод
социально-политической модернизации
России.

Выражал
сущность, главные тенденции и механизм
развития индустриального общества.
Буржуазный либерализм отличался
заметным демократизмом. Идея равенства
граждан перед законом приняла ясный
и отчетливый вид. Кадеты выступали за
защиту прав меньшинств, за снятие
ограничений в правах поляков и евреев,
за отмену паспортной системы. Либералы
требовали всеобщего, прямого и равного
избирательного права при тайном
голосовании. Для буржуазных либералов
было свойственно заявлять о себе как
о выразителях интересов всего народа,
они выдвинули в России идею надклассовости
институтов власти, развивали теорию
правового государства.

Бакунин
– анархист, Лавров – пропагандист,
Ткачёв – заговорщик. В 1876-1879 организована
вторая группа «Земля и воля»

Выражали
интересы крестьян, требовали уничтожения
остатков крепостничества, ликвидации
помещичьего землевладения и недопущения
в Россию «язв» капитализма.
Культурно-просветительская работа
среди населения (теория «малых дел»).
Идеологи – Михайловский, Даниельсон,
Воронцов.

2)
марксисты (социал-демократы) –
зародились в 1848 году как идеология
рабочего союза. «Манифест коммунистической
партии» – основной документ. В 1883 году
создана группа «Освобождение труда»
под руководством Плеханова – первая
марксистская группа в России. В 1897
создан «Союз борьбы за освобождение
рабочего класса» Лениным и Марковым.
Выступали за социализм как конечную
цель. Социализм – народовластие,
демократия, равенство и социальная
справедливость по их мнению. В
экономической сфере: установление
общественной собственности на средства
производства. Чтобы достичь этих идей,
надо совершить буржуазно-демократическую,
а потом социалистическую революцию.

studfiles.net

Идейная борьба и общественное движение в России во второй половине XIX века

Во второй половине 50-х годов XIX в. (период подготовки крестьянской реформы) в общественно-политической жизни России наметилось определенное сближение разных идейных направлений. Все общество понимало необходимость обновления страны. Оно подталкивало и стимулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительства. Однако процесс реализации реформы, ее итоги обострили и углубили идейно-политическое противостояние в обществе.

Причины подъема общественного движения

Главная — сохранение старой социально-политической системы и в первую очередь самодержавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным положением дворянства, отсутствием демократических свобод. Не менее значимая причина — нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, который оставался центральным в общественной жизни страны. Половинчатость реформ 60—70-х годов и колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализации, то усиление репрессий) также активизировали общественное движение. Особой причиной были разнообразие и острота социальных противоречий. К прежним — между крестьянами и помещиками — добавились новые, вызываемые развитием капитализма, — между рабочими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консервативным дворянством, между самодержавием и народами, входившими в состав Российской империи.

Отличительной чертой общественной жизни России второй половины XIX в. было отсутствие мощных антиправительственных выступлений широких народных масс. Крестьянские волнения, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли на нет, рабочее движение находилось в зачаточном состоянии. Народ сохранял царистские иллюзии. Политическую инертность проявляла и буржуазия. Все это давало почву для торжества воинствующего консерватизма и обусловливало крайне узкую социальную основу для деятельности революционеров.

В пореформенный период окончательно оформились три направления в общественном движении — консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции.

Консерваторы

Социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства.

Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории «официальной народности». Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути России.

Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, против проведения либеральных реформ 60—70-х годов, а в последующие десятилетия добивались ограничения их результатов. В экономической сфере они ратовали за неприкосновенность частной собственности, сохранение помещичьего землевладения и общины. В социальной области они настаивали на укреплении позиций дворянства — основы государства и сохранении сословного деления общества. Во внешней политике ими развивались идеи панславизма — единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традиционные моральные принципы. (Ф. М. Достоевский в романе «Бесы» обнажил безнравственность их деятельности.)

Идеологами консерваторов были К. П. Победоносцев, Д. А. Толстой, М. Н. Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М. Н. Катков в газете «Московские ведомости» подталкивал деятельность правительства в реакционном направлении, формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное

Консерваторы были охранителями-государственниками. Они отрицательно относились к любым массовым социальным действиям, ратуя за порядок, спокойствие и традиционность.

Либералы

Социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.).

Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути исторического развития России.

Во внутриполитической области либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была Конституционная монархия. Либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности, призывали провести мероприятия, способствующие становлению в России правового государства и гражданского общества.

В социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, выступали за сохранение частной собственности, понижение выкупных платежей. Требование ликвидировать сословные привилегии, признание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие были основой их морально-этических взглядов.

Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации Poccии. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» — ходатайств с предложением программы преобразований. Наиболее «левые» либералы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников.

Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деятели (К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, В. А. Гольцев, Д. И Шаховской, Ф. И. Родичев, П. А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства, журналы («Русская мысль», «Вестник Европы») и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции правительству.

Особенности российского либерализма: его дворянский характер из-за политической слабости буржуазии и готовность к сближению с консерваторами. Их объединяла боязнь народного «бунта» и действий радикалов.

Радикалы

Представители этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразования России и коренному переустройству общества (революционный путь).

Во второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной основы, хотя объективно они выражали интересы трудящихся (крестьян и рабочих). В их движении участвовали выходцы из разных слоев общества (разночинцы), посвятившие себя служению народу.

Радикализм во многом провоцировался реакционной политикам правительства и условиями российской действительности: полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций. Поэтому в самой России могли существовать только тайные организации. Теоретики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действовать за границей. Это способствовало укреплению связей русского и западно-европейского революционных движений.

В радикальном направлении второй половины XIX в. господствующее положение занимало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и «общинного социализма».

В истории движения радикалов второй половины XIX в. выделяются три этапа: 60-е годы — складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков; 70-е годы — оформление народнической доктрины, особый размах агитационной и террористической деятельности организаций революционных народников; 80—90-е годы — активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы; в середине 90-х годов — ослабление популярности народничества и непродолжительный период широкого увлечения марксистскими идеями демократически настроенной интеллигенцией.

«Шестидесятники»

Подъем крестьянского движения в 1861— 1862 гг. был ответом народа на несправедливость реформы 19 февраля. Это активизировало радикалов, которые надеялись на крестьянское восстание.

В 60-е годы сложилось два центра радикального направления. Один — вокруг редакции «Колокола», издаваемого А. И. Герценом в Лондоне. Он пропагандировал свою теорию «общинного социализма» и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Второй центр возник в России вокруг редакции журнала «Современник». Его идеологом стал Н. Г. Чернышевский, кумир разночинной молодежи того времени. Он также критиковал правительство за сущность реформы, мечтал о социализме, но в отличие от А. И. Герцена видел необходимость использования Россией опыта европейской модели развития. В 1862 г. Н. Г. Чернышевский был арестован, приговорен к каторге и ссылке в Сибирь.

Поэтому сам он не мог принимать активного участия в общественной борьбе, но на основе его идей в начале 60-х годов образовалось несколько тайных организаций. В них входили Н. А. и А. А. Серно-Соловьевичи, Г. Е. Благосветлов, Н. И. Утин и др. «Левые» радикалы поставили задачу подготовки народной революции и для этого развернули активную издательскую деятельность. В прокламациях «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», «К молодому поколению», «Молодая Россия», «Что нужно делать войску?» и др. они разъясняли народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия, демократического преобразования России, справедливого решения аграрного вопроса.

«Земля и воля» (1861—1864)

Своим программным документом землевольцы считали статью Н. П. Огарева «Что нужно народу?», опубликованную в июне 1861 г. в «Колоколе». Она предостерегала народ от преждевременных неподготовленных выступлений, призывала к объединению всех революционных сил. В качестве главных требований выдвигались передача земли крестьянам, развитие местного самоуправления и подготовка к будущим активным действиям для преобразования страны.

«Земля и воля» была первой крупной революционно-демократической организацией. В нее входило несколько сотен членов из разных, социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты.

Организацию возглавлял Русский центральный народный комитет. Отделения общества были созданы в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах. В конце 1862 г. к «Земле и воле» примкнула русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском.

Первые тайные организации просуществовали недолго

Спад крестьянского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863), усиление полицейского режима — все это привело к их самороспуску или разгрому. Одни участники организаций были арестованы, другие эмигрировали. Правительству удалось отбить нагиск радикалов первой половины 60-х годов. В общественном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их революционных устремлений. Многие общественные деятели, прежде стоявшие на демократических или либеральных позициях, перешли в лагерь консерваторов (М. Н. Катков и др.).

Во второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. Их члены сохранили идейное наследие Н. Г. Чернышевского, но, разуверившись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике. Свои высокие нравственные идеалы они пытались воплотить безнравственными средствами. В 1866 г. член кружка Н. А. Ишутина Д. В. Каракозова совершил неудачное покушение на царя Александра II.

В 1869 г. учитель С. Г. Нечаев и журналист П. Н. Ткачев создали в Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь готовить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительством. После разгрома кружка С. Г. Нечаев на время уехал зет границу, но уже осенью 1869 г. вернулся и основал в Москве организацию «Народная расправа». Он отличался крайним политическим авантюризмом, требовал от участников беспрекословного подчинения. За несогласие с методами С. Г. Нечаева студент И. И. Иванов был ложно обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С. Г. Нечаев скрылся в Швейцарию, он был выдан как уголовный преступник. Правительство использовало судебный процесс против него для дискредитации революционеров. «Нечаевщина» на некоторое время стала серьезным уроком для следующих поколений революционеров, предостерегая их от неограниченного централизма.

На рубеже 60—70-х годов, во многом на основе идей А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала весьма популярной у демократически настроенных интеллигентов последней трети XIX в., считавших своим долгом служение народу. Среди народников сложилось два направления: революционное и либеральное.

Революционные народники

Основные идеи революционных народников: капитализм в России насаждается «сверху» и на русском почве не имеет социальных корней; будущее страны — в общинном социализме, так как крестьяне могут воспринять социалистические идеи; преобразования должны осуществляться революционным методом, силами крестьянства, руководимого организацией революционеров. Их идеологами — М. А. Бакуниным, П. Л. Лавровым и П. Н. Ткачевым — были разработаны теоретические основы трех течений революционного народничества—бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического.

М. А. Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции — идти в народ и разжигать всероссийский бунт. Рассматривая государство как инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин. Эта идея стала основой теории анархизма.

П. Л. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьянства. «Разбудить» крестьян должны были «критически мыслящие личности» — передовая часть интеллигенции.

П. Н. Ткачев, так же как и П. Л. Лавров, не считал крестьянина готовым к революции. В то же время он называл русский народ «коммунистом но инстинкту», которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.

В 1874 г., опираясь на идеи М. А. Бакунина, более 1000 молодых революционеров предприняли массовое «хождение в народ», надеясь поднять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы.

«Земля и воля» (1876—1879)

В 1876 г. уцелевшие участники «хождения в народ» образовали новую тайную организацию, с 1878 г. принявшую название «Земля и воля». Ее программа предусматривала осуществление социалистической революции путем свержения самодержавия, передачу всей земли крестьянам и введение «мирского самоуправления» в деревне и городах. Во главе организации стояли Г. В. Плеханов, А. Д. Михайлов, С. М. Кравчинский, Н. А. Морозов, В. Н. Фигнер и др.

Было осуществлено второе «хождение в народ» — с целью длительной агитации среди крестьян. Землевольцы также занимались агитацией рабочих и солдат, помогли организовать несколько стачек. К 1876 г. при участии «Земли и воли» в Петербурге на площади перед Казанским собором была проведена первая в России политическая демонстрация. Перед собравшимися выступил Г. В. Плеханов, призвавший бороться за землю и волю для крестьян и рабочих. Полиция разогнала демонстрацию, многие се участники были ранены. Арестованных приговорили к каторге или ссылке. Г. В. Плеханову удалось скрыться от полиции.

В 1878 г. В. И. Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова и ранила его. Однако настроение общества и обстоятельства дела были таковы, что суд присяжных оправдал ее, а Ф. Ф. Трепов был вынужден уйти в отставку.

Часть народников вновь вернулась к идее необходимости террористической борьбы. К этому их побуждали и правительственные репрессии, и жажда активной деятельности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу «Земли и воли».

«Черный передел»

В 1879 г. часть землевольцев (Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Г. Дейч, П. Б. Аксельрод) образовали организацию «Черный передел» (1879—1881). Они сохранили верность основным программным принципам «Земли и золи» и агитационно-пропагандистским методам деятельности.

«Народная воля»

В том же году другая часть землевольцев создала организацию «Народная воля» (1879—1881). Ее возглавили A. И. Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, B. Н. Фигнер и др. Они входили в Исполнительный комитет — центр и главный штаб организации.

Программа народовольцев отражала их разочарование в революционном потенциале крестьянских масс. Они считали, что народ задавлен и доведен до рабского состояния царским правительством. Поэтому своей главной задачей они полагали борьбу с государством. Программные требования народовольцев включали: подготовку политического переворота и свержение самодержавия; созыв Учредительного собрания и установление в стране демократического строя; уничтожение частной собственности, передачу земли крестьянам, фабрик — рабочим. (Многие программные положения народовольцев восприняли на рубеже XIX—XX вв. их последователи — партия социалистов-революционеров.)

Народовольцы провели ряд террористических акций против представителей царской администрации, но главной своей целью считали убийство царя. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в стране и всенародное восстание. Однако в ответ на террор правительство усилило репрессии. Большинство народовольцев было арестовано. Оставшаяся на свободе С. Л. Перовская организовала покушение на царя. 1 марта 1881 г. Александр II был смертельно ранен и через несколько часов скончался.

Этот акт не оправдал ожиданий народников. Он еще раз подтвердил неэффективность террористических методов борьбы, привел к усилению реакции и полицейского произвола в стране. В целом деятельность народовольцев в значительной степени затормозила возможность эволюционного преобразования России.

Либеральные народники

Это направление, разделяя идею революционных народников об особом, некапиталистическом пути развития России, отличалось от них неприятием насильственных методов борьбы. Народники-либералы не играли заметной роли в общественном движении 70-х годов. В 80—90-е годы их влияние возросло. Это было связано с потерей авторитета революционных народников в радикальных кругах из-за разочарования в террористических методах борьбы. Либеральные народники выражали интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества, ликвидации помещичьего землевладения и недопущения в Россию «язв» капитализма. Они призывали к проведению реформ для постепенного улучшения жизни народа. Основным направлением своей деятельности они избрали культурно-просветительскую работу среди населения (теория «малых дел»), С этой целью они использовали печатные органы (журнал «Русское богатство»), земства и различные общественные организации. Идеологами либеральных народников были Н. К. Михайловский, Н. Ф. Даниельсон, В. П. Воронцов.

Радикалы в 80—90-х годах XIX в. В этот период в радикальном движении произошли коренные изменения. Революционные народники потеряли свою роль главной антиправительственной силы. На них обрушились мощные репрессии, от которых они не смогли оправиться. Многие активные участники движения 70-х годов разочаровались в революционном потенциале крестьянства. В связи с этим радикальное движение раскололось на два противостоящих и даже враждебных друг другу лагеря. Первый сохранил приверженность идее крестьянского социализма, второй увидел в пролетариате главную силу общественного прогресса.

Группа «Освобождение труда»

Бывшие активные участники «Черного передела» Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Г. Дейч и В. Н. Игнатов обратились к марксизму. В этой западно-европейской теории, созданной К. Марксом и Ф. Энгельсом в середине XIX в., их привлекла идея достижения социализма путем пролетарской революции.

В 1883 г. в Женеве была образована группа «Освобождение труда». Ее программа: полный разрыв с народничеством и народнической идеологией; пропаганда марксизма; борьба с самодержавием; создание рабочей партии. Важнейшим условием социального прогресса в России они считали буржуазно-демократическую революцию, движущей силой которой будут городская буржуазия и пролетариат. Крестьянство они рассматривали как реакционную силу общества, как политический антипод пролетариату.

Пропагандируя марксизм в русской революционной среде, они развернули резкую критику народнической теории об особом некапиталистическом пути развития России. Группа «Освобождение труда» действовала за границей и не была связана с возникавшим в России рабочим движением.

В самой России в 1883—1892 гг. образовалось несколько марксистских кружков (Д. И. Благоева, Н, Е. Федосеева, М. И. Бруснева и др.). Свою задачу они видели в изучении марксизма и пропаганде его среди рабочих, студентов и мелких служащих. Однако и они были оторваны от рабочего движения.

Идейно-теоретическая деятельность группы «Освобождение труда» за рубежом и марксистских кружков в России подготавливали почву для возникновения российской политической партии рабочего класса.

Организации рабочих

Рабочее движение в 70—80-х годах развивалось стихийно и неорганизованно. Рабочие выдвигали лишь экономические требования — повышение заработной платы, сокращение рабочего дня, отмена штрафов. В отличие от Западной Европы русские рабочие не имели ни собственных политических организаций, ни профессиональных союзов. «Южно-российский рабочий союз» (1875) и «Северный союз русских рабочих» (1878—1880) не сумели возглавить борьбу пролетариата и придать ей политический характер.

Наиболее крупным событием стала забастовка на Никольской мануфактуре фабриканта Т. С. Морозова в Орехово-Зуеве в 1885 г. (Морозовская стачка). Рабочие впервые потребовали государственного вмешательства в их отношения с фабрикантами.

В результате был издан закон 1886 г. о порядке найма и увольнения, упорядочении штрафов и выплаты заработной платы. Был введен институт фабричных инспекторов, обязанных следить за выполнением закона. В то же время закон усилил уголовную ответственность рабочих за участие в стачках. Отныне правительство не могло не считаться с так называемым рабочим вопросом, который постепенно приобретал такую же остроту, как и аграрно-крестьянский.

«Союз борьбы за освобождение рабочего класса»

В 90-е годы XIX в. в России наметился промышленный подъем. Это способствовало увеличению численности рабочего класса и созданию более благоприятных условий для его борьбы. Начались забастовки рабочих, занятых в разных отраслях: текстильщиков, горняков, литейщиков, железнодорожников. Стачки в Петербурге, Москве, на Урале, в других районах страны сохраняли экономический и стихийный характер, но становились более массовыми по количеству участников.

В 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объединились в новую организацию — «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его создателями были В. И. Ульянов (Ленин), Ю. О. Цедербаум (Л. Мартов) и др. Аналогичные организации были созданы в Москве, Екатеринославе, Иваново-Вознесенске и Киеве. Они попытались встать во главе стачечного движения, издавали листовки и направляли пропагандистов в рабочие кружки для распространения марксизма среди пролетариата. Под влиянием «Союза борьбы» в Петербурге начались стачки текстильщиков, металлистов, работников писчебумажной фабрики, сахарного и других заводов. Забастовщики требовали сократить продолжительность рабочего дня до 10,5 ч, повысить расценки, своевременно выплачивать заработную плату. Упорная борьба рабочих летом 1896 и зимой 1897 г., с одной стороны, заставила правительство пойти на уступки: был издан закон о сокращении рабочего дня до 11,5 ч. С другой — оно обрушило репрессии на марксистские и рабочие организации, часть членов которых сослали в Сибирь.

Среди оставшихся на свободе социал-демократов во второй половине 90-х годов начал распространяться «легальный марксизм». П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский и др., признавая некоторые положения марксизма, отстаивали тезис об исторической неизбежности к незыблемости капитализма, критиковали либеральных народников, доказывали закономерность и прогрессивность развития капитализма в России. Они выступали за реформистский путь преобразования страны в демократическом направлении.

Под влиянием «легальных марксистов» часть социал-демократов России перешла на позиции «экономизма». Главную задачу рабочего движения «экономисты» видели в улучшении условий труда и быта. Они выдвигали только экономические требования и считали, что рабочие не должны тратить силы на политическую борьбу, так как ее плодами воспользуется буржуазия.

В целом среди российских марксистов в конце XIX в. не было единства. Одни (во главе с В. И. Ульяновым-Лениным) выступали за сездание политической партии, которая повела бы рабочих на осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата (политической власти рабочих), другие, отрицая революционный путь развития, предлагали ограничиться борьбой за улучшение условий жизни и труда трудящихся России.

Общественное движение во второй половине XIX в. в отличие от предшествующего времени стало важным фактором политической жизни страны. Многообразие направлений и течений, взглядов по идейно-теоретическим и тактическим вопросам отразило сложность общественной структуры и остроту социальных противоречий, характерных для переходного времени пореформенной России. В общественном движении второй половины XIX в. не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны. Однако обозначились социально-политические силы, которые сыграли главную роль в революционных событиях начала XX в., и были заложены основы для формирования в будущем политических партий.

histerl.ru

Общественное движение в России второй половины XIX в

Общественное движение в России второй
половины
XIX в.

Причины подъема
общественного движения:

  • сохранение старой
    социально-политической системы и, в
    первую очередь, самодержавного строя
    с его полицейским аппаратом,
    привилегированным положением дворянства,
    отсутствием демократических свобод;

  • нерешенность
    аграрно-крестьянского вопроса, который
    оставался центральным в общественной
    жизни страны;

  • социальные
    противоречия между крестьянами и
    помещиками, между рабочими и
    предпринимателями, либеральной
    буржуазией и консервативным дворянством,
    между самодержавием и народами;

  • половинчатость
    реформ 60-70-х годов и колебания
    правительственного курса (то меры в
    сторону либерализации, то усиление
    репрессий).

В пореформенный
период окончательно оформились три
направления в общественном движении —
консерваторы, либералы и радикалы. У
них были разные политические цели,
организационные формы и методы борьбы,
духовные и морально-этические позиции.

Консерваторы.

Социальную основу
этого направления составляло реакционное
дворянство, духовенство, мещанство,
купечество и значительная часть
крестьянства.

Идеи:

  • “официальной
    народности”;

  • православие
    провозглашалось основой духовной жизни
    народа и активно насаждалось;

  • незыблемость
    самодержавия

  • свертывание реформ
    и проведение контрреформ

  • укрепление позиций
    дворянства;

  • сохранение
    помещичьего землевладения

  • идеи панславизма
    единение славянских народов вокруг
    России

  • патриархального
    образа жизни, религиозности, безусловного
    подчинения власти.

Идеологами
консерваторов

были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н.
Катков.

М.Н. Катков в газете
“Московские ведомости” доступно
для народа формулировал основные идеи
консерватизма. Консерваторы были
охранителями-государственниками. Они
отрицательно относились к любым массовым
социальным действиям, ратуя за порядок,
спокойствие и традиционность.

Либералы

Социальную основу
либерального направления составляли
обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии
и интеллигенции (ученые, писатели,
журналисты, врачи и др.).

Идеи:

  • введение
    конституционных начал, демократических
    свобод и продолжение реформ

  • создание
    общероссийского выборного органа
    (Земского собора)

  • расширение прав
    и функций местных органов самоуправления
    (земств)

  • конституционная
    монархия

  • сохранение сильной
    исполнительной власти

  • признание
    неприкосновенности личности, ее права
    на свободное духовное развитие

  • развитие капитализма
    и свободы предпринимательства

  • ликвидация
    сословных привилегий

  • понижение выкупных
    платежей

  • проведение
    мероприятий, способствующих становлению
    в России правового государства и
    гражданского общества

Идеологами
либералов являлись К.Д. Кавелин, Б.Н.
Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской,
Ф.И. Родичев, П.А. Долгоруков.

Либералы стояли
за эволюционный путь развития, считая
реформы главным методом социально-политической
модернизации России. Они были готовы к
сотрудничеству с самодержавием. Поэтому
их деятельность в основном состояла в
подаче на имя царя “адресов”(ходатайств)
с предложением программы преобразований.
Наиболее “левые” либералы иногда
использовали конспиративные совещания
своих сторонников.

Особенности
российского либерализма
:

  • его дворянский
    характер из-за политической слабости
    буржуазии

  • близость к
    консерватизму

Либералов и
консерваторов объединяла боязнь
народного “бунта” и действий
радикалов.

Либералы не создали
устойчивой и организационно оформленной
оппозиции правительству.

Радикалы

Во второй половине
XIX в. радикалы не
имели
широкой
социальной
основы
, хотя
объективно они выражали интересы
крестьян и рабочих. В их движении
участвовали выходцы из разных слоев
общества, посвятившие себя служению
народу.

Лидеры:
Герцен и Чернышевский.

Основные идеи:

В истории движения
радикалов второй половины XIX в. выделяются
три этапа
:

  • 60-е годы складывание
    революционно-демократической идеологии
    и создание тайных разночинских кружков;

  • 70-е годы оформление
    народнической доктрины и деятельность
    организаций революционных народников;

  • 80—90-е годы —
    активизация либеральных народников и
    начало распространения марксизма, на
    основе которого были созданы первые
    социал-демократические группы.

В 60-е годы сложилось
два центра
радикального направления
.
Один — вокруг редакции “Колокола”,
издаваемого А.Г. Герценом в Лондоне. Он
пропагандировал свою теорию “общинного
социализма” и резко критиковал
грабительские условия освобождения
крестьян. Второй центр возник в России
вокруг редакции журнала “Современник”.
Его идеологом стал Н.Г. Чернышевский,
кумир разночинной молодежи того времени.
Он также критиковал правительство за
сущность реформы, мечтал о социализме,
но, в отличие от А.И. Герцена, видел
необходимость использования Россией
опыта европейской модели развития.

На основе идей
Н.Г. Чернышевского образовалось несколько
тайных организаций: кружок “Великорусе”
(1861-1863), “Земля и воля” (1861-1864). “Левые”
радикалы поставили задачу подготовки
народной революции. Для этого землевольцы
развернули активную издательскую
деятельность в своей нелегальной
типографии. Своим программным документом
землевольцы считали статью Н.П. Огарева
“Что нужно народу?”, опубликованную
в июне 1861 г. в “Колоколе”. Статья
предостерегала народ от преждевременных,
неподготовленных выступлений, призывала
к объединению всех революционных сил.

Земля и воля”.
Это была первая крупная
революционно-демократическая организация.
В нее входило несколько сотен членов
из разных социальных слоев: чиновники,
офицеры, литераторы, студенты. Организацию
возглавлял Русский центральный народный
комитет. Отделения общества были созданы
в Петербурге, Москве, Твери, Казани,
Нижнем Новгороде, Харькове и других
городах. В конце 1862 г. к “Земле и воле”
примкнула русская военно-революционная
организация, созданная в Царстве
Польском.

Одни участники
организаций (в том числе Н.Г. Чернышевский)
были арестованы, другие эмигрировали.
Правительству удалось отбить натиск
радикалов первой половины 60-х годов. В
общественном мнении наметился резкий
поворот против радикалов и их революционных
устремлений. Многие общественные
деятели, прежде стоявшие на демократических
или либеральных позициях, перешли в
лагерь консерваторов (М.Н. Катков и др.).

Во второй половине
60-х годов вновь возникли тайные кружки.
Их члены сохранили идейное наследие
Н.Г.Чернышевского, но, разуверившись в
возможности народной революции в России,
перешли к
узко заговорщической и террористической
тактике
.
Свои высокие нравственные идеалы они
пытались воплотить безнравственными
средствами. В 1866 г. член кружка Н.А.
Ишутина Д.В. Каракозов совершил покушение
на царя Александра II.

На рубеже 60-70-х
годов, во многом на основе идей А.И.
Герцена и Н.Г. Чернышевского, оформилась
народническая идеология. Она стала
весьма популярной у демократически
настроенных интеллигентов последней
трети XIX столетия. Среди
народников сложилось два направления:

Основные идеи
революционных народников:

  • капитализм в
    России насаждается “сверху” и на
    русской почве не имеет социальных
    корней;

  • будущее страны в
    общинном социализме;

  • крестьяне готовы
    к восприятию социалистических идей;

  • преобразования
    должны осуществляться революционным
    методом.

М.А. Бакуниным, ПЛ.
Лавровым и П.Н. Ткачевым были разработаны
теоретические основы трех
течений революционного народничества

  • бунтарского
    (анархического),

  • пропагандистского

  • заговорщического

М.А. Бакунин считал,
что русский крестьянин по своей природе
бунтарь и готов к революции. Поэтому
задача
интеллигенции

— идти в народ и разжигать всероссийский
бунт.

ПЛ. Лавров не считал
народ готовым к революции. Поэтому
основное
внимание
он
придавал пропаганде с целью подготовки
крестьянства. “Разбудить” крестьян
должны были “критически мыслящие
личности” — передовая часть
интеллигенции.

П.Н. Ткачев, так же
как и ПЛ. Лавров, не считал крестьянина
готовым к революции. В то же время он
называл русский народ “коммунистом
по инстинкту”, которого не надо учить
социализму. По его мнению, узкая группа
заговорщиков (профессиональные
революционеры), захватив государственную
власть, быстро вовлечет народ в
социалистическое переустройство.

В 1876 г. уцелевшие
участники “хождения в народ”
образовали новую тайную организацию,
с 1878 г. принявшую название “Земля и
воля”. Ее программа
предусматривала:

  • осуществление
    социалистической революции путем
    свержения самодержавия

  • передачу всей
    земли крестьянам

  • введение “мирского
    самоуправления” в деревне и городах

Во главе организации
стояли Г В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.М.
Кравчинский, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и
др.

Было предпринято
второе “хождение в народ” для
длительной агитации крестьян. Землевольцы
также занимались агитацией среди рабочих
и солдат, помогли организовать несколько
стачек. В 1876 г. при участии “Земли и
воли” в Петербурге на площади перед
Казанским собором была проведена первая
в России политическая демонстрация.
Перед собравшимися выступил Г. В.
Плеханов, призвавший бороться за землю
и волю для крестьян и рабочих. Полиция
разогнала демонстрацию, многие ее
участники были ранены. Арестованных
приговорили к каторге или ссылке. Г.В.
Плеханову удалось скрыться от полиции.

В 1878 г. часть
народников вновь вернулась к идее
необходимости террористической борьбы
.
В 1878 г среди землевольцев начались
дискуссии о методах борьбы. К этому их
побуждали и правительственные репрессии,
и жажда активной деятельности. Споры
по тактическим и программным вопросам
привели к расколу.

В 1879 г. часть
землевольцев (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич,
Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод) образовали
организацию “Черный передел”
(1879-1881). Они сохранили верность основным
программным принципам “Земли и воли”
и агитационно-пропагандистским методам
деятельности.

Ее возглавили
А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, СЛ. Перовская,
Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Они входили
в Исполнительный комитет центр и главный
штаб организации.

Программа
народовольцев

отражала
их разочарование в революционной
потенции крестьянских масс. Они считали,
что народ задавлен и доведен до рабского
состояния царским правительством.
Поэтому своей
главной задачей

они полагали борьбу
с
этим правительством.

Программные
требования народовольцев:

  • подготовку
    политического переворота и свержение
    самодержавия

  • созыв Учредительного
    собрания

  • установление в
    стране демократического строя

  • уничтожение
    частной собственности

  • передачу земли
    крестьянам

  • фабрик рабочим

Народовольцы
провели ряд террористических акций
против представителей царской
администрации, но главной своей целью
считали убийство царя.
Они предполагали, что это вызовет
политический кризис в стране и всенародное
восстание.

Однако в ответ на террор правительство
усилило репрессии. Большинство
народовольцев было арестовано. Оставшаяся
на свободе СЛ. Перовская организовала
покушение на царя. 1 марта 1881 г. Александр
II был смертельно ранен и через несколько
часов скончался.

Этот акт не
оправдал ожиданий народников
.
Он еще раз подтвердил неэффективность
террористических методов борьбы, привел
к усилению реакции и полицейского
произвола в стране. В целом деятельность
народовольцев в значительной степени
затормозила эволюционное развитие
России.

Это направление,
разделяя
основные теоретические взгляды
революционных народников, отличалось
от них неприятием насильственных методов
борьбы
.
Народники-либералы не играли заметной
роли в общественном движении 70-х годов.
В 80-90-е годы их влияние возросло. Это
было связано с потерей авторитета
революционных народников в радикальных
кругах из-за разочарования в террористических
методах борьбы. Либеральные
народники

    • выражали интересы
      крестьян

    • требовали
      уничтожения остатков крепостничества

    • ликвидации
      помещичьего землевладения

Они призывали к
проведению реформ для постепенного
улучшения жизни народа. Основным
направлением своей деятельности

они избрали культурно-просветительскую
работу среди населения. С этой целью
они использовали печатные органы (журнал
“Русское богатство”), земства и
различные общественные организации.
Идеологами либеральных народников были
Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П.
Воронцов.

В 80-90-е годы XIX в. в
радикальном движении произошли коренные
изменения. Революционные народники
потеряли свою роль главной оппозиционной
силы. На них. обрушились мощные репрессии,
от которых они не смогли оправиться.
Многие активные участники движения
70-х годов разочаровались в революционном
потенциале крестьянства. В связи с этим
радикальное движение раскололось на
два противостоящих и даже враждебных
друг другу лагеря. Первый
сохранил приверженность идее крестьянского
социализма, второй
увидел в пролетариате главную силу
общественного прогресса.

Бывшие активные
участники “Черного передела” Г.В.
Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч и В.Н.
Игнатов обратились к марксизму. В этой
западно-европейской теории их
привлекла идея достижения социализма
путем пролетарской революции
.

В 1883 г. в Женеве
была образована группа “Освобождение
труда”.

Ее программа:

  • полный разрыв с
    народничеством и народнической
    идеологией

  • пропаганда
    социализма

  • борьба с самодержавием

  • опора на рабочий
    класс

  • создание рабочей
    партии

Важнейшим условием
социального прогресса в России они
считали буржуазно-демократическую
революцию, движущей силой которой будут
городская буржуазия и пролетариат.
Крестьянство они рассматривали как
реакционную силу общества. В этом
проявилась узость и односторонность
их взглядов.

Группа “Освобождение
труда” действовала за границей и не
была связана с возникавшим в России
рабочим движением.

В самой России в
1883-1892 гг. образовалось несколько
марксистских кружков (Д.И. Благоева,
Н.Е. Федосеева, М.И. Бруснева и др.). Свою
задачу они видели в изучении марксизма
и пропаганде его среди рабочих, студентов
и мелких служащих. Однако и они были
оторваны от рабочего движения.

Деятельность
группы “Освобождение труда” за
рубежом, марксистских кружков в России
подготавливали почву для возникновения
российской социал-демократической
партии.

Организации
рабочих. Рабочее движение в 70-80-х годах
развивалось стихийно и неорганизованно.
В отличие от Западной Европы русские
рабочие не имели ни собственных
политических организаций, ни
профессиональных союзов. “Южно-российский
рабочий союз” (1875) и “Северный союз
русских рабочих” (1878-1880) не сумели
возглавить борьбу пролетариата и придать
ей политический характер. Рабочие
выдвигали лишь экономические требования
повышение заработной платы, сокращение
рабочего дня, отмена штрафов. Наиболее
крупным событием стала забастовка на
Никольской мануфактуре фабриканта Т.С.
Морозова в Орехово-Зуеве в 1885 г.
(“Морозовская стачка”). Рабочие
впервые потребовали государственного
вмешательства в их отношения с
фабрикантами. В результате был издан
закон 1886 г. о порядке найма и увольнения,
упорядочении штрафов и выплаты заработной
платы. Был введен институт фабричных
инспекторов, обязанных следить за
выполнением закона. Закон усилил
уголовную ответственность за участие
в стачках.

В 90-е годы 19 в. в
России наметился промышленный подъем.
Это способствовало увеличению численности
рабочего класса и созданию более
благоприятных условий для развития его
борьбы. Стачки имели экономический и
слабо организованный характер.

В 1895
г.
в Петербурге
разрозненные марксистские кружки
объединились в новую организацию “Союз
борьбы за освобождение рабочего класса”.
Его создателями
были
В.И.
Ульянов (Ленин), Ю.Ю. Цедербаум (Л. Мартов)
и др. Аналогичные организации были
созданы в Москве, Екатеринославе,
Иваново-Вознесенске и Киеве. Они
попытались встать во главе стачечного
движения, издавали листовки и направляли
пропагандистов в рабочие кружки для
распространения марксизма среди
пролетариата. Под влиянием “Союза
борьбы” в Петербурге начались стачки
текстильщиков, металлистов, работников
писчебумажной фабрики, сахарного и
других заводов. Забастовщики
требовали

сократить продолжительность рабочего
дня до 10,5 ч, повысить расценки, своевременно
выплачивать заработную плату. Упорная
борьба рабочих летом 1896 и зимой 1897 г., с
одной стороны, заставила правительство
пойти на уступки: был издан закон о
сокращении рабочего дня до 11,5 ч. С другой,
оно обрушило репрессии на марксистские
и рабочие организации, часть членов
которых сослали в Сибирь.

Среди оставшихся
на свободе социал-демократов во второй
половине 90-х годов начал распространяться
“легальный марксизм”. П.Б. Струве,
М.И. Туган-Барановский и др., признавая
некоторые положения марксизма, отстаивали
тезис об исторической неизбежности и
незыблемости капитализма, критиковали
либеральных народников, доказывали
закономерность и прогрессивность
развития капитализма в России. Они
выступали за реформистский путь
преобразования страны в демократическом
направлении.

Под влиянием
“легальных марксистов” часть
социал-демократов России перешла на
позиции “экономизма”. Главную
задачу рабочего движения “экономисты”
видели в улучшении условий труда и быта.
Они выдвигали только экономические
требования и отказывались от политической
борьбы.

В целом среди
российских марксистов в конце XIX в. не
было единства. Одни (во главе с В.И.
Ульяновым-Лениным) выступали за создание
политической партии, которая повела бы
рабочих на осуществление социалистической
революции и установление диктатуры
пролетариата (политической власти
рабочих), другие отрицая революционный
путь развития, предлагали ограничиться
борьбой за улучшение условий жизни и
труда трудящихся России.

Общественное
движение во второй половине XIX в., в
отличие от предшествующего времени,
стало важным фактором политической
жизни страны. Многообразие направлений
и течений, взглядов по идейно-теоретическим
и тактическим вопросам отразило сложность
общественной структуры и остроту
социальных противоречий, характерных
для переходного времени пореформенной
России. В общественном движении второй
половины XIX в. еще не сложилось направление,
способное осуществить эволюционную
модернизацию страны, но были заложены
основы для формирования в будущем
политических партий.

Они развернули
активную антиправительственную
деятельность. В отличие от консерваторов
и либералов они стремились к насильственным
методам преобразования России и коренному
переустройству общества (революционный
путь).

studfiles.net

Вопрос 1. Общественные движения в России во второй половине XIX века.

Билет
17.

Причины подъема
общественного движения.
Главная
— coxpанение
старой социально-политической системы
и в первую очередь самодержавного строя
с его полицейским аппаратом, привилегиро
ванным положением дворянства, отсутствием
демократических сво­бод. Другая—
нерешенность аграрно-крестьянского
вопроса, Половинчатость
реформ 60—70-х годов и колебания
правительственного курса также
активизировали общественное движение.

Отличительной
чертой общественной жизни России второй
поло­вины XIX
в. было отсутствие мощных антиправительственных
выступлений широких народных масс.
Крестьянские волнения, вспых­нувшие
после 1861 г., быстро сошли на нет, рабочее
движение находилось
в зачаточном состоянии.

В
пореформенный период окончательно
оформились три направ­ления в
общественном движении — консерваторы,
либералы и ради­калы.
У них были разные политические цели,
организационные фор­мы
и методы борьбы.

Консерваторы.
Консерватизм
второй половины XIX
в. остался в идеологических рамках
теории «официальной народности».
Самодержавие по прежнему объявлялось
важнейшим устоем государства,.
Православие провозглашалось основой
духов­ной
жизни народа и активно насаждалось.
Народность означала еди­нение
царя с народом, что подразумевало
отсутствие почвы для социальных
конфликтов. В этом консерваторы видели
своеобразие исторического
пути России.

Идеологами
консерваторов были К. П. Победоносцев,
Д. А. Тол­стой,
М. Н. Катков.

Либералы.
Они
отстаивали идею об общем с Западной
Европой пути исто­рического
развития России.

Во внутриполитической
области либералы настаивали на введе­нии
конституционных начал, демократических
свобод и продолже­нии
реформ. Они выступали за создание
общероссийского выборного органа
(Земского собора), расширение прав и
функций местных ор­ганов
самоуправления (земств). Политическим
идеалом для них была конституционная
монархия. В
социально-экономической сфере они
приветствовали развитие капитализма
и свободы предпринимательства.

Они
считали рефор­мы
главным методом социально-политической
модернизации России Они
были готовы к сотрудничеству с
самодержавием. Поэтому их деятельность
в основном состояла в подаче на имя царя
«адре­сов»—
ходатайств с предложением программы
преобразований. Идеологами
либералов являлись ученые, публицисты,
земские деятели
(К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин.
Либералы
не создали устойчивой и организационно
оформленной
оппозиции правительству.

Особенности
российского либерализма: его дворянский
характе из-за
политической слабости буржуазии и
готовность к сближен и с
консерваторами. Их объединяла боязнь
народного «бунта».

Радикалы.
Представители
этого направления развернули активную
антиправительственную деятельность.
В отличие от консерваторов и либералов
они стремились к насильственным методам
преобразования России и коренному
переустройству общества (революционный
путь).

«Шестидесятники».
Подъем
крестьянского движения в 1861— 862 гг. был
ответом народа на несправедливость
реформы 19 февраля.
Это активизировало радикалов, которые
надеялись на крестьянкое
восстание.

В 60-е годы сложилось
два центра радикального направления,
один
— вокруг редакции «Колокола», издаваемого
А. И. Герценом Лондоне.
Он пропагандировал свою теорию «общинного
социализма»
и резко критиковал грабительские условия
освобождения крестьян.
Второй центр возник в России вокруг
редакции журнала «Современник».
Его идеологом стал Н. Г. Чернышевский,
кумир разночинской
молодежи того времени. Он также критиковал
правительство за сущность
реформы, мечтал о социализме, но в отличие
от А. И. Герцена
видел необходимость использования
Россией опыта европейской модели
развития.

«Земля
и воля» (1861—1864).
Своим
программным документом землевольцы
считали статью Н. П. Огарева «Что нужно
народу?», опубликованную
в июне 1861 г. в «Колоколе». В
качестве главных требований
выдвигались передача земли крестьянам,
развитие мест­ного самоуправления и
подготовка к будущим активным действиям
для преобразования страны.«Земля
и воля» была первой крупной
революционно-демократи­ческой
организацией. В нее входило несколько
сотен членов из раз­ных социальных
слоев: чиновники, офицеры, литераторы,
студенты.

Спад
кре­стьянского
движения,
усиление полицейского режима — все это
привело к их само­роспуску
или разгрому. Одни участники организаций
были арестова­ны,
другие эмигрировали. Правительству
удалось отбить натиск ра­дикалов
первой половины 60-х годов.

Среди
народников сложилось два направления:
революцион­ное
и либеральное.Революционные
народники.
Их
идеи
Будущее
страны — в общинном со­циализме.
Их
идеологами
— М. А. Бакуниным, П. Л. Лавровым и П. Н.
Ткачевым — были
разработаны теоретические основы трех
течений революционного народничества
— бунтарского (анархического),
пропагандистского и за­говорщического.

М.
А. Бакунин считал, что русский крестьянин
по своей природе бунтарь
и готов к революции. задача
— идти в народ и разжигать всероссийский
бунт. Рассматривая государство
как инструмент несправедливости и
угнетения, он при­зывал
к его уничтожению.
Эта идея стала основой теории анархизма.

П. Л. Лавров не
считал народ готовым к революции. Поэтому
основное
внимание он придавал пропаганде с целью
подготовки кре­стьянства.

П. Н. Ткачев, так
же как и П. Л. Лавров, не считал крестьянина
готовым
к революции. В то же время он называл
русский народ «коммунистом
по инстинкту», которого не надо учить
социализму. |По
его мнению, узкая группа заговорщиков
(профессиональные рево­люционеры),
захватив государственную власть, быстро
вовлечет на­род в социалистическое
переустройство.

В 1874 г., опираясь
на идеи М. А. Бакунина, более 1000 моло­дых
революционеров предприняли массовое
«хождение в народ», на­деясь
поднять крестьян на восстание. Результаты
были ничтожны. Народники
столкнулись с царистскими иллюзиями и
собственниче­ской
психологией крестьян. Движение было
разгромлено, агитаторы арестованы.

«Земля
и воля» (1876—1879).
В
1876 г. уцелевшие участники «хождения
в народ» образовали новую тайную
организацию, с
1878 г. принявшую название «Земля и воля».
Ее программа преду­сматривала
осуществление социалистической революции
путем свер­жения
самодержавия, передачу всей земли
крестьянам и введение «мирского
самоуправления» в деревне и городах.
Во главе организа­ции стояли Г. В.
Плеханов, А. Д. Михайлов, С. М. Кравчинскии,
IН.
А. Морозов, В. Н. Фигнер и др.

Часть
народников вновь вернулась к идее
необходимости террористической
борьбы. К этому их побуждали и
правительственные репрессии,
и жажда активной деятельности. Споры
по тактическим и программным вопросам
привели к расколу «Земли и воли».

«Черный передел».
В 1879 г. часть
землевольцев (Г. В. Плеха­нов,
В. И. Засулич, Л. Г. Дейч, П. Б. Аксельрод)
образовали органи­зацию
«Черный передел» (1879—1881). Они сохранили
верность ос­новным
программным принципам «Земли и воли»
и агитационно-пропагандистским
методам деятельности.

«Народная
воля».
В
том же году другая часть землевольцев
соз­дала
организацию «Народная воля»
(1879—1881). Ее возглавили

A. И.
Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская,
Н. А. Морозов,

B. Н.
Фигнер и др. Они входили в
Исполнительный коми­тет
— центр и главный штаб организации.

Программа
народовольцев отражала их разочарование
в револю­ционном
потенциале крестьянских масс. Они
считали, что народ за­давлен
и доведен до рабского состояния царским
правительством. Поэтому
своей главной задачей они полагали
борьбу с государством. Программные
требования народовольцев включали:
подготовку поли­тического
переворота и свержение самодержавия;
созыв Учредитель­ного собрания и
установление в стране демократического
строя; уничтожение
частной собственности, передачу земли
крестьянам, фабрик
— рабочим.

Народовольцы
провели ряд террористических акций
против пред­ставителей царской
администрации, но главной своей целью
считали убийство
царя. Они предполагали, что это вызовет
политический кризис
в стране и всенародное восстание. Однако
в ответ на террор правительство усилило
репрессии. Большинство народовольцев
было арестовано.
Оставшаяся на свободе С. Л. Перовская
организовала покушение
на царя. 1 марта 1881 г. Александр II
был смертельно ранен и через несколько
часов скончался.

Этот акт не оправдал
ожиданий народников. Он еще раз под­твердил
неэффективность террористических
методов борьбы, привел к
усилению реакции и полицейского произвола
в стране.

Либеральные
народники.
Это
направление, разделяя идею рево­люционных
народников об особом, некапиталистическом
пути разви­тия
России, отличалось от них неприятием
насильственных методов борьбы.
Народники-либералы не играли заметной
роли в обществен ном движении 70-х годов.
В 80—90-е годы их влияние возросло. Это
было связано с потерей авторитета
революционных народников в радикальных
кругах из-за разочарования в террористических
мето­дах
борьбы. Либеральные народники выражали
интересы крестьян, требовали
уничтожения остатков крепостничества,
ликвидации поме­щичьего
землевладения. Они
призывали к проведению реформ для
постепенного улучшения жизни
народа. Основным направлением своей
деятельности они из­брали
культурно-просветительскую работу
среди населения

Радикалы в 8090-х
годах
XIX
в.
В этот
период в радикаль­ном
движении произошли коренные изменения.
Революционные на­родники
потеряли свою роль главной
антиправительственной силы. На
них обрушились мощные репрессии, от
которых они не смогли оправиться.
Многие активные участники движения
70-х годов разо­чаровались
в революционном потенциале крестьянства.
В связи с этим радикальное движение
раскололось на два противостоящих и
даже враждебных друг другу лагеря.
Первый сохранил привержен­ность
идее крестьянского социализма, второй
увидел в пролетариате главную
силу общественного прогресса.

Группа
«Освобождение труда».
Бывшие
активные участники «Черного
передела» Г. В. Плеханов, В. И. Засулич,
Л. Г. Дейч и В. Н. Игнатов обратились к
марксизму. В этой западно-европей­ской
теории, созданной К. Марксом и Ф. Энгельсом
в середине XIX
в., их привлекла идея достижения социализма
путем пролетар­ской революции.

В 1883 г. в Женеве
была образована группа «Освобождение
тру­да». Ее программа: полный разрыв
с народничеством и народниче­ской
идеологией; пропаганда марксизма; борьба
с самодержавием; создание
рабочей партии. Важнейшим условием
социального про­гресса в России они
считали буржуазно-демократическую
револю­цию,
движущей силой которой будут городская
буржуазия и проле­тариат.

Группа
«Освобождение тру­да»
действовала за границей и не была связана
с возникавшим в России рабочим движением.

Идейно-теоретическая
деятельность группы «Освобождение
тру­да» за рубежом и марксистских
кружков в России подготавливали почву
для возникновения российской политической
партии рабочего класса.

Организации
рабочих.
Рабочее
движение в 70—80-х годах раз­вивалось
стихийно и неорганизованно. Рабочие
выдвигали лишь эко­номические
требования — повышение заработной
платы, сокращение рабочего дня, отмена
штрафов.

Наиболее крупным
событием стала забастовка на Никольской
ма­нуфактуре фабриканта Т. С. Морозова
в Орехово-Зуеве в 1885 г. (Морозовская
стачка). Рабочие впервые потребовали
государственно­го вмешательства в
их отношения с фабрикантами.

В результате был
издан закон 1886 г. о порядке найма и
увольне­ния, упорядочении штрафов и
выплаты заработной платы.

«Союз борьбы за
освобождение
рабочего класса».
В
90-е годы XIX
в. в России наметился промышленный
подъем. Это способство­вало увеличению
численности рабочего класса и созданию
более благоприятных условий для его
борьбы. Начались забастовки рабо­чих,
занятых в разных отраслях:

В 1895 г. в Петербурге
разрозненные марксистские кружки
объе­динились в новую организацию —
«Союз борьбы за освобождение рабочего
класса». Его создателями были В. И. Ленин,
Л. Мартов и др. Они попытались встать во
главе стачечного движения, издавали
лис­товки и направляли пропагандистов
в рабочие кружки для распро­странения
марксизма среди пролетариата. Под
влиянием «Союза борьбы» в Петербурге
начались стачки .Забастовщики требовали
сократить продолжительность рабочего
дня до 10,5 ч, Упорная борьба, заставила
правительство пойти на уступки: был
издан за­кон о сокращении рабочего
дня до 11,5 ч. С другой — оно обруши­ло
репрессии на марксистские и рабочие
организации, часть членов которых
сослали в Сибирь.

Среди оставшихся
на свободе социал-демократов во второй
поло­ни не 90-х годов начал распространяться
«легальный марксизм». П. Б. Струве, М. И.
Туган-Барановский и др., Они выступали
за реформистский путь преобразова­ния
страны в демократическом направлении.

Под влиянием
«легальных марксистов» часть
социал-демократов России перешла на
позиции «экономизма». Главную задачу
рабочего движения «экономисты» видели
в улучшении условий труда и быта. Они
выдвигали только экономические требования

В целом среди
российских марксистов в конце XIX
в. не было единства. Одни (во главе с В.
И. Ульяновым-Лениным) выступали за
создание политической партии, которая
повела бы рабочих на осу­ществление
социалистической революции и установление
диктатуры пролетариата, другие, отрицая
рево­люционный путь развития, предлагали
ограничиться борьбой за улучшение
условий жизни и труда трудящихся России.

studfiles.net

Общественно-политические движения 2 половины 19 века.



Поиск Лекций





Во второй половине 50-х годов XIX в. (период подготовки крестьянской реформы) в общественно-политической жизни России наметилось определенное сближение разных идейных направлений. Все общество понимало необходимость обновления страны. Оно подталкивало и стимулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительства. Однако реализация реформы и ее итоги вызвали обострение идейно-политической борьбы, еще большее размежевание общества.

Отличительной чертой общественной жизни России второй половины XIX в. была политическая инертность широких народных масс. Крестьянские волнения, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли на нет, рабочее движение находилось в зачаточном состоянии. Народ сохранял царистские иллюзии. Политическую инертность проявляла и буржуазия. Это давало почву для торжества воинствующего консерватизма и обусловливало крайне узкую социальную основу для деятельности революционеров.

В пореформенный период окончательно оформились три направления в общественном движении — консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции.

Консерваторы. Социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства.

Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории “официальной народности”. Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути России.

Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ. В социально-экономической сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. Во внешней политике ими развивались идеи панславизма единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традиционных моральные принципы. (Ф.М. Достоевский в романе “Бесы” обнажил безнравственность их деятельности.)



Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М.Н. Катков в газете “Московские ведомости” доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение.

Либералы. Социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.).

Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути исторического развития России. Либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная монархия.

Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности России. В социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные платежи, провести мероприятия, способствующие становлению в России правового государства и гражданского общества. Признание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие было основой их морально-этических взглядов.

Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя “адресов” ходатайств с предложением программы преобразований. Наиболее “левые” либералы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников.




Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деятели (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Родичев, П.А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства, журналы (“Русская мысль”, “Вестник Европы”) и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции правительству.

Особенности российского либерализма: его дворянский характер из-за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Либералов и консерваторов объединяла боязнь народного “бунта” и действий радикалов.

Радикалы. Представители этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразования России и коренному переустройству общества (революционный путь).

Во второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной основы, хотя объективно они выражали интересы крестьян и рабочих. В их движении участвовали выходцы из разных слоев общества, посвятившие себя служению народу.

Радикализм во многом провоцировался реакционной политикой правительства и условиями российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). Поэтому в самой России могли существовать только тайные организации. Теоретики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действовать за границей. Это способствовало укреплению связей русского и западно-европейского революционных движений.

В радикальном направлении второй половины XIX в. господствующее положение занимало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и “общинного социализма”.

В истории движения радикалов второй половины XIX в. выделяются три этапа: 60-е годы складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков; 70-е годы оформление народнической доктрины и деятельность организаций революционных народников; 80—90-е годы — активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы.

‘Шестидесятники”. Подъем крестьянского движения в 1861-1862 гг. был ответом народа на несправедливость реформы 19 февраля. Это активизировало радикалов, которые надеялись на крестьянское восстание.

В 60-е годы сложилось два центра радикального направления. Один — вокруг редакции “Колокола”, издаваемого А.Г. Герценом в Лондоне. Он пропагандировал свою теорию “общинного социализма” и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Второй центр возник в России вокруг редакции журнала “Современник”. Его идеологом стал Н.Г. Чернышевский, кумир разночинной молодежи того времени. Он также критиковал правительство за сущность реформы, мечтал о социализме, но, в отличие от А.И. Герцена, видел необходимость использования Россией опыта европейской модели развития.

На основе идей Н.Г. Чернышевского образовалось несколько тайных организаций: кружок “Великорусе” (1861-1863), “Земля и воля” (18611864). В них входили Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, Г.Е. Благосветлов, Н.И. Утин и др. “Левые” радикалы поставили задачу подготовки народной революции. Для этого землевольцы развернули активную издательскую деятельность в своей нелегальной типографии. В журнале “Земля и воля”, в прокламациях “Барским крестьянам от их доброжелателей поклон”, “К молодому поколению”, “Молодая Россия”, “К солдатам”, “Что нужно делать войску”, “Великорусе” они разъясняли народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия и демократического преобразования России, справедливого решения аграрного вопроса. Своим программным документом землевольцы считали статью Н.П. Огарева “Что нужно народу?”, опубликованную в июне 1861 г. в “Колоколе”. Статья предостерегала народ от преждевременных, неподготовленных выступлений, призывала к объединению всех революционных сил.

“Земля и воля”. Это была первая крупная революционно-демократическая организация. В нее входило несколько сотен членов из разных социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты. Организацию возглавлял Русский центральный народный комитет. Отделения общества были созданы в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах. В конце 1862 г. к “Земле и воле” примкнула русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском.

Первые тайные организации просуществовали недолго. Спад крестьянского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863), усиление полицейского режима все это привело к их самороспуску или разгрому. Одни участники организаций (в том числе Н.Г. Чернышевский) были арестованы, другие эмигрировали. Правительству удалось отбить натиск радикалов первой половины 60-х годов. В общественном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их революционных устремлений. Многие общественные деятели, прежде стоявшие на демократических или либеральных позициях, перешли в лагерь консерваторов (М.Н. Катков и др.).

Во второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. Их члены сохранили идейное наследие Н.Г.Чернышевского, но, разуверившись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике. Свои высокие нравственные идеалы они пытались воплотить безнравственными средствами. В 1866 г. член кружка Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов совершил покушение на царя Александра II.

В 1869 г. учитель С.Г. Нечаев и журналист П.Н. Ткачев создали в Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь готовить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительством. После разгрома кружка С-Г.Нечаев на время уехал за границу, но уже осенью 1869 г. вернулся и основал в Москве организацию “Народная расправа”. Он отличался крайним политическим авантюризмом, требовал от участников слепого подчинения своим распоряжениям. За отказ подчиниться диктатуре студент И.И. Иванов был ложно обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С.Г. Нечаев скрылся в Швейцарию, он был выдан как уголовный преступник. Правительство использовало судебный процесс против него для дискредитации революционеров. “Нечаевщина” на некоторое время стала серьезным уроком для следующих поколений революционеров, предостерегая их от неограниченного централизма.

На рубеже 60-70-х годов, во многом на основе идей А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала весьма популярной у демократически настроенных интеллигентов последней трети XIX столетия. Среди народников сложилось два направления: революционное и либеральное.

Революционные народники. Основные идеи революционных народников: капитализм в России насаждается “сверху” и на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны в общинном социализме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразования должны осуществляться революционным методом.

М.А. Бакуниным, ПЛ. Лавровым и П.Н. Ткачевым были разработаны теоретические основы трех течений революционного народничества бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического. М.А. Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции — идти в народ и разжигать всероссийский бунт. Рассматривая государство как инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин.

ПЛ. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьянства. “Разбудить” крестьян должны были “критически мыслящие личности” — передовая часть интеллигенции.

П.Н. Ткачев, так же как и ПЛ. Лавров, не считал крестьянина готовым к революции. В то же время он называл русский народ “коммунистом по инстинкту”, которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.

В 1874 г., опираясь на идеи М.А. Бакунина, более 1000 молодых революционеров организовали массовое “хождение в народ”, надеясь поднять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы.

“Земля и воля” (1876-1879). В 1876 г. уцелевшие участники “хождения в народ” образовали новую тайную организацию, с 1878 г. принявшую название “Земля и воля”. Ее программа предусматривала осуществление социалистической революции путем свержения самодержавия, передачу всей земли крестьянам и введение “мирского самоуправления” в деревне и городах. Во главе организации стояли Г В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинский, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др.

Было предпринято второе “хождение в народ” для длительной агитации крестьян. Землевольцы также занимались агитацией среди рабочих и солдат, помогли организовать несколько стачек. В 1876 г. при участии “Земли и воли” в Петербурге на площади перед Казанским собором была проведена первая в России политическая демонстрация. Перед собравшимися выступил Г. В. Плеханов, призвавший бороться за землю и волю для крестьян и рабочих. Полиция разогнала демонстрацию, многие ее участники были ранены. Арестованных приговорили к каторге или ссылке. Г.В. Плеханову удалось скрыться от полиции.

В 1878 г. часть народников вновь вернулась к идее необходимости террористической борьбы. В 1878 г. В.И. Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф.Ф. Тренева и ранила его. Однако настроение общества было таково, что суд присяжных оправдал ее, а Ф.Ф. Трепов был вынужден уйти в отставку. Среди землевольцев начались дискуссии о методах борьбы. К этому их побуждали и правительственные репрессии, и жажда активной деятельности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу.

“Черный передел”. В 1879 г. часть землевольцев (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод) образовали организацию “Черный передел” (1879-1881). Они сохранили верность основным программным принципам “Земли и воли” и агитационно-пропагандистским методам деятельности.

“Народная воля”. В том же году другая часть землевольцев создала организацию “Народная воля” (1879-1881). Ее возглавили А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, СЛ. Перовская, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Они входили в Исполнительный комитет центр и главный штаб организации.

Программа народовольцев отражала их разочарование в революционной потенции крестьянских масс. Они считали, что народ задавлен и доведен до рабского состояния царским правительством. Поэтому своей главной задачей они полагали борьбу с этим правительством. Программные требования народовольцев включали: подготовку политического переворота и свержение самодержавия; созыв Учредительного собрания и установление в стране демократического строя; уничтожение частной собственности, передачу земли крестьянам, фабрик рабочим. (Многие программные положения народовольцев восприняли на рубеже XIX—XX вв. их последователи партия социалистов-революционеров.)

Народовольцы провели ряд террористических акций против представителей царской администрации, но главной своей целью считали убийство царя. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в стране и всенародное восстание. Однако в ответ на террор правительство усилило репрессии. Большинство народовольцев было арестовано. Оставшаяся на свободе СЛ. Перовская организовала покушение на царя. 1 марта 1881 г. Александр II был смертельно ранен и через несколько часов скончался.

Этот акт не оправдал ожиданий народников. Он еще раз подтвердил неэффективность террористических методов борьбы, привел к усилению реакции и полицейского произвола в стране. В целом деятельность народовольцев в значительной степени затормозила эволюционное развитие России.

Либеральные народники. Это направление, разделяя основные теоретические взгляды революционных народников, отличалось от них неприятием насильственных методов борьбы. Народники-либералы не играли заметной роли в общественном движении 70-х годов. В 80-90-е годы их влияние возросло. Это было связано с потерей авторитета революционных народников в радикальных кругах из-за разочарования в террористических методах борьбы. Либеральные народники выражали интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества и ликвидации помещичьего землевладения. Они призывали к проведению реформ для постепенного улучшения жизни народа. Основным направлением своей деятельности они избрали культурно-просветительскую работу среди населения. С этой целью они использовали печатные органы (журнал “Русское богатство”), земства и различные общественные организации. Идеологами либеральных народников были Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов.

Первые марксистские и рабочие организации. В 80-90-е годы XIX в. в радикальном движении произошли коренные изменения. Революционные народники потеряли свою роль главной оппозиционной силы. На них. обрушились мощные репрессии, от которых они не смогли оправиться. Многие активные участники движения 70-х годов разочаровались в революционном потенциале крестьянства. В связи с этим радикальное движение раскололось на два противостоящих и даже враждебных друг другу лагеря. Первый сохранил приверженность идее крестьянского социализма, второй увидел в пролетариате главную силу общественного прогресса.

 




Рекомендуемые страницы:



poisk-ru.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о