Страница не найдена | Институт российской истории РАН

	Число публикаций на elibrary.ru	15725
	Число публикаций организации в РИНЦ	14094
	Число цитирований публикаций на elibrary.ru	130510
	Число цитирований публикаций организации в РИНЦ	111667
	Число авторов	401
	Число авторов, зарегистрированных в Science Index	216
	Индекс Хирша по всем публикациям на elibrary. ru	157
	Индекс Хирша по публикациям в РИНЦ	146
	g-индекс	215
	i-индекс	18
	Позиция в рейтинге российских научно-исследовательских организаций по индексу Хирша	43
	Позиция по КПБР (Комплексный балл публикационной результативности) по направлению «Гуманитарные науки» за 2020 г.	10

ДРЕВНЯЯ РУСЬ — это… Что такое ДРЕВНЯЯ РУСЬ?

Древняя Русь — Русь первоначально историческое название земель восточных славян и первого государства Древней Руси. Впервые употребляется как название государства в тексте русско византийского договора 911 года, более ранние свидетельства имеют дело с этнонимом …   Википедия

ДРЕВНЯЯ РУСЬ — общее собирательное название восточно славянских княжеств 9 13 вв …   Большой Энциклопедический словарь

ДРЕВНЯЯ РУСЬ — (Древнерусское гос во), древнейшее гос во вост. славян, сложившееся в IX X вв. и простиравшееся от Балтийского побережья на севере до причерноморских степей на юге, от Карпат на западе до Ср. Поволжья на востоке. Его образование и развитие… …   Православная энциклопедия

Древняя Русь — общее собирательное название восточнославянских княжеств IX XIII вв. (см. Древнерусское государство). * * * ДРЕВНЯЯ РУСЬ ДРЕВНЯЯ РУСЬ, общее собирательное название начального периода истории России 9 13 веков, включающего эпоху Древнерусского… …   Энциклопедический словарь

ДРЕВНЯЯ РУСЬ — государство восточных славян, существовавшее в IX–XIII вв. Издавна на обширной территории Восточной Европы жили многие народы славянские, финноугорские, тюркские, германские. Практически у всех этих этносов к началу первого тысячелетия н. э. не… …   Большая актуальная политическая энциклопедия

Древняя Русь — Др евняя Р усь …   Русский орфографический словарь

Древняя Русь — …   Орфографический словарь русского языка

Древняя Русь — древний период русской истории (9 – 13 вв), в котором сформировались единые корни восточнославянских народов. Многочисленная мифологизация этого исторического периода затруднят исследование интеграционных процессов в Восточной Европе. Процесс… …   Геоэкономический словарь-справочник

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия — «Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия»  пятитомное издание источников по истории Древней Руси, изданное в 2009 2010 гг. Русским фондом содействия образованию и науке. Дополнение к учебному пособию «Древняя Русь в… …   Википедия

Древняя Русь. Вопросы медиевистики — Специализация: научный (лингвистика, литературоведение, история) Периодичность: четыре раза в год Язык: русский Адрес редакции: Москва, ул. 2 й Кожевнический пер., д. 8 …   Википедия

Презентация к уроку истории России «Древняя Русь в «IX-XIII вв.»

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

Номер слайда 2

Славяне в древности Славяне от Одера до среднего течения Днепра Западные Южные Восточные Рост численности Появление знати Середина I тысячелетия н.

э. Великое переселение народов Центральная Европа Балканы Восточная Европа Расселение IV-VIII вв. Военная демократия

Номер слайда 3

Восточные славяне в VI-VIII вв. Восточные славяне – это 15 союзов племен. Найдите их на карте► Союзы племен носили не кровнородственный, а территориально-политический характер. ЦЕНТР поляне древляне дреговичи северяне ЗАПАД волыняне белые хорваты ВОСТОК радимичи вятичи СЕВЕР словене ильменские кривичи ЮГ тиверцы уличи

Номер слайда 4

Восточные славяне в VI-VIII вв. Основа хозяйства – земледелие Низшее звено социальной организации – вервь (соседская община) Народное собрание – вече. Основа господствующего слоя – дружина (военно-служилая знать, подчиняющаяся князю) Для содержания своей дружины князья собирали дань со свободных общинников Подсечно-огневая система Переложная система + скотоводство + охота + рыболовство + бортничество + ремесла + торговля Балтийское море Черное море Константинополь Как назывался этот торговый путь?

Номер слайда 5

Язычество Основные боги Перун – бог грозы и войны Велес – бог скота Даждьбог – бог солнца Сварог – бог неба и огня Стрибог – бог ветра Род – бог плодородия Мокошь – богиня женского рукоделия Обереги-коньки Религия, основанная на обожествлении сил природы Волхвы? Капище?

Номер слайда 6

Варяжский князь Рюрик вокняжился в Новгороде в 862 г. Образование Древнерусского государства В IX в. были два основных центра образования Древнерусского государства – Новгород (столица словен, кривичей, чуди и веси) и Киев (столица полян). В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил восточнославянские земли в единое государство. Рюрик (862-882) Олег (882-912) Норманнская теория?

Номер слайда 7

Против норманнской теории У восточных славян уже существовали органы, являвшиеся прообразом государственных институтов (князь, дружина, вече). Приглашение иноплеменника в качестве правителя является показателем готовности к формированию государства. Крупные племенные суперсоюзы у восточных славян сложились уже в VIII-IX вв. (вокруг Новгорода и Киева). Внешние угрозы (Скандинавия, Хазария) подталкивали к сплочению. Варяги, дав правящую династию, быстро слились со славянами. Предпосылки возникновения государства Частная собственность Имущественное неравенство Родовую общину сменяет соседская Необходимость отпора внешним врагам Тем не менее варяги сыграли немалую роль в образовании древнерусского государства

Номер слайда 8

Дань До 945 г. дань с покоренных союзов племен собиралась посредством полюдья (с ноября по апрель). В 945 г. после гибели князя Игоря (912-945) его вдова, княгиня Ольга (945-964) ввела уроки (размер дани) и установила погосты (места сбора дани). К.В. Лебедев. Полюдье Полюдье Повоз

Номер слайда 9

Внешняя политика (IX-X вв.) Основные направления Защита от набегов печенегов и других кочевых народов Походы: на Византию (907, 911, 941, 944, 970-971 гг.) на Болгарию (967) на Хазарию (964-965 гг.) Русско-византийские договоры 907, 911 и 944 гг. Олег ? Игорь? Святослав?

Номер слайда 10

Князь Владимир (980-1015) Принятие христианства (988 г. ) Лествичная система передачи власти (начала складываться еще при Святославе, оформилась при Ярославичах) Новгород, Полоцк, Туров, Владимир- Волынский, Смоленск, Ростов, Муром, Тмутаракань, земля древлян Усиление южных границ (печенеги)

Номер слайда 11

Значение принятия христианства Укрепление единства страны и центральной власти Изживание сепаратизма отдельных земель и сложение общерусского самосознания Развитие феодальных отношений Рост международного престижа Развитие культуры (письменность, иконопись, фрески, каменное зодчество, школы…) В. Васнецов Крещение Владимира Константинопольский патриарх Митрополит киевский Епископы Церковная иерархия Десятина Иларион – первый русский (1051)

Номер слайда 12

Расцвет Киевской Руси (конец Х – середина XII вв.) Составление первого сборника законов (Русская Правда) Межгосударственные династические браки Разгром печенегов (1037 г.) Расцвет культуры (Софийские соборы в Киеве и Новгороде, Спасский собор в Чернигове, «Золотые ворота» в Киеве…) Ярослав Мудрый (1019-1054) Реконструкция М.М. Герасимова В 1054 г. появились половцы

Номер слайда 13

Русская Правда Правда Ярослава 1016 г. ст.1-18 Правда Ярославичей 1072 г. ст.19-41 Устав Владимира Мономаха ст.53-121 Краткая Правда Пространная Правда нач. XII в. Защита имущества жителей Руси, особенно собственности князей Вира – штраф за преступление Вервь – община Изгои – выгнанные из общины Послухи – свидетели Божий суд ? замена кровной мести Правда Ярослава и Ярославичей ст.1-52

Номер слайда 14

Социальная структура Киевской Руси Знать (феодалы): князья, бояре (дружинники), церковь Люди – свободное сельское и городское население Смерды – полусвободные общинники, несшие повинности в отношении князя (?) Рядович – человек, обязанный выполнять работы по договору («ряду») со своим господином Закуп – человек, работающий в хозяйстве феодала за заем («купу») Холоп – раб Челядь – рабы-военнопленные владели в о т ч и н а м и

Номер слайда 15

Владимир Мономах (1113-1125) Составлена окончательная редакция Русской Правды Победы над половцами Укрепление центральной власти Шапка Мономаха После смерти Мстислава Владимировича (1125-1132) «раздрася вся русская земля» 1097 г. – Любечский съезд: «Каждо да держит отчину свою»

Номер слайда 16

Причины феодальной раздробленности Формирование княжеского и боярского землевладения (князья стали бороться не за Киев, а за расширение территории своего княжества). Укрепление власти князей, их независимость от Киева. Господство натурального хозяйства, способность отдельных княжеств и городов обеспечить себя всем необходимым. Ослабление Киева из-за половецких набегов. Упадок пути «из варяг в греки». Неудобство и сложность лествичной системы. Иванов С. В. Съезд князей

Номер слайда 17

Крупнейшие княжества Новгородская земля Владимиро-Суздальское княжество (Залесский край) Галицко-Волынское княжество сильная княжеская власть, интенсивный приток населения боярская республика, приглашение и изгнание князей, важнейшая роль торговли сильные соседи (венгры, поляки, половцы), мощная боярская оппозиция

Номер слайда 18

Новгородская боярская республика ВЕЧЕ важнейшие решения и законы, выборы должностных лиц, приглашение и изгнание князей Князь военный предводитель и третейский судья ПОСАДНИК председательствует на вече, управляет городским хозяйством Тысяцкий финансовые дела, сбор налогов, разбор жалоб по торговым делам Епископ особая казна и владычный полк, посредническая роль с 1148 г. архиепископ с 1136 г. не мог посещать вече, приобретать вотчины на окраинах Новгородской земли А.М. Васнецов Новгородский торг Софийская сторона (Кремль) Торговая сторона (торг, вече) Новгородская земля п я т и н ы

Номер слайда 19

Владимиро-Суздальское княжество Юрий Долгорукий (1125-1157) 1147 – основание… Андрей Боголюбский (1157-1174) 1157 – из Суздаля во Владимир Деспотическое правление  убийство Всеволод Большое Гнездо (1176-1212) 8 сыновей и 4 дочери Расцвет Владимиро-Суздальской земли

Номер слайда 20

Галицко-Волынское княжество Галицкое княжество (с 1140 г. ) Владимиро-Волынское княжество (с конца Х в.) Роман Мстиславич Волынский (1199-1205) Не передавивши пчел, меду не есть! Галицко-Волынское княжество (с 1199 г.) Даниил Романович Галицкий (1221-1264) Король с 1254 г.

Номер слайда 21

Значение феодальной раздробленности + Рост городов Развитие ремесла, торговли Расцвет и разнообразие древнерусской культуры – Ослабление центральной власти Междоусобные войны Упадок военного могущества Древней Руси

Номер слайда 22

Культура Древней Руси Устное народное творчество Загадки Заговоры Заклинания Пословицы Поговорки Сказки Песни Былины

Номер слайда 23

Культура Древней Руси Письменность Рукописи на пергаменте: Остромирово Евангелие 1057 г. , Изборники Святослава 1073 и 1076 гг. и др. Граффити: надпись о кончине Ярослава Мудрого на стене Софийского Собора в Киеве Эпиграфика: надпись на Тмутараканском камне Берестяные грамоты: записи, выцарапанные писалами на кусках бересты

Номер слайда 24

Культура Древней Руси ЛИТЕРАТУРА Проповеди и поучения: «Слово о законе и благодати» Илариона (1049 г.), «Поучение» Владимира Мономаха (1117 г.) и др. Жития святых: «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия» Нестора Героический эпос: «Слово о полку Игореве» (после 1187 г. ) Летописи: «Повесть временных лет» Нестора (1113 г.) Публицистика: «Слово» и «Моление» Даниила Заточника (нач. XIII в.)

Номер слайда 25

Культура Древней Руси ЗОДЧЕСТВО Десятинная церковь в Киеве 989-996 гг. Софийский собор в Киеве 1037-1041 гг. Софийский собор в Новгороде 1045-150 гг. Софийский собор в Киеве сейчас

Номер слайда 26

Культура Древней Руси ЗОДЧЕСТВО Успенский собор во Владимире 1158-1160 Церковь Покрова на Нерли 1165 г. Дмитриевский собор во Владимире 1194-1197 гг. Золотые ворота во Владимире 1158-1164 гг.

Номер слайда 27

Культура Древней Руси ЗОДЧЕСТВО Крестово-купольный храм 1 купол 2 столпы 3 алтарь 4 алтарная преграда 5 хоры В З 6 барабан 7 апсиды

Номер слайда 28

Культура Древней Руси изобразительное искусство Мозаика Фреска Икона Миниатюра

Номер слайда 29

Образование монгольской державы Темучин Чингисхан (1206-1227) Курултай 1206 г. Завоевал Северный Китай (1215) Среднюю Азию (1221) Кавказ (1223) Законы Ясы Жесткая дисциплина Десятичная система комплектования, коллективная ответственность Низкие выносливые лошади (по 3 на воина), конное войско, отличная разведка Полководец не должен ввязываться в бой лично Битва на Калке 31 мая 1223 г.

Номер слайда 30

Нашествие Батыя на Русь Декабрь 1237 г. – падение Рязани Начало 1238 г. – опустошение Владимиро-Суздальской земли Весна 1238 г. – отступление Весна 1239 г. – разорение Переяславля Осень-зима 1240 г. – поход на Южную Русь, падение Киева (6 декабря 1240) Весна 1241 г. – захват Галицко-Волынского княжества 4 марта 1238 г. битва на р.Сити Козельск 49 дней В 1241-1242 гг. монголо-татары опустошили Польшу, Чехию и Венгрию

Номер слайда 31

Последствия нашествия Разрушены 49 из 74 городов (29 – исчезли навсегда или превратились в села) Резкое сокращение населения Упадок земледелия, ремесла, культуры Усиление феодальной раздробленности На смену дружинникам пришли выходцы из простонародья (холопы)  усиление деспотизма

Номер слайда 32

Ордынское иго Русь была лишена независимости Князья могли править, лишь получив ярлык на княжение Ханы поощряли межкняжеские усобицы Огромная дань Орде Воинская повинность «Живой товар» Золотая Орда основана ханом Батыем в 1242 г. Система взаимоотношений между Русью и Ордой Дань собирали ханские наместники – баскаки Но! Ханы не покушались на позиции православной церкви Число? Выход?

Номер слайда 33

Влияние монголо-татарского завоевания на историю Руси Н.М. Карамзин Г.В. Вернадский Монголо-татары подтолкнули создание единого Русского государства, но задержали культурное развитие Руси. С.М. Соловьев В.О. Ключевский С.Ф. Платонов Моноголо-татары незначительно повлияли на внутреннее развитие русского общества. Советские исследователи Монголо-татары тормозили развитие Руси, мешали объединению. Влияние заметное, но не определяющее.

Номер слайда 34

Р У С Ь Борьба против западной агрессии в XIII веке Шведы Немцы Тевтонский орден (с 1198 г.) Орден меченосцев (с 1202 г.) Новгород Владимир Псков Ливонский орден (с 1237 г.) Невская битва 15 июля 1240 г. Ледовое побоище 5 апреля 1242 г. Александр Ярославич Невский: «Кто с мечом…»

Номер слайда 35

Значение побед Александра Невского (1236-1252+) Приостановлен «дранг нах остен» («натиск на восток») Сохранена православная вера Моральное значение (после нашествия Батыя) Рост авторитета и влияния Александра Невского П. Д. Корин Александр Невский

Номер слайда 36

Александр Невский и Орда 1246 г. Александр Ярославич – князь новгородский и киевский Андрей Ярославич – князь Владимиро-суздальский ярлык Даниил Галицкий (1221-1264) борьба с Ордой Неврюева рать 1252 г. Покорность Орде, т.к.: недостаточно сил угроза католизации с Запада позиция православной церкви расправа с восставшим Новгородом в 1257 и 1259 гг. поездки к хану в Орду (1249-1250, 1262-1263 гг.) Великий князь владимирский в 1252-1263 гг.

Древнерусская демократия Историк Павел Лукин о противоречиях русской истории: История: Библиотека: Lenta.

ru

Почему в Белоруссии, России и на Украине до сих пор спорят о наследии Древней Руси? Какое влияние на становление российской государственности оказали монгольское нашествие и природно-климатические условия? Кто и зачем использует нашу древнюю историю в сиюминутных идеологических целях? Об этом в беседе с «Лентой.ру» рассказал кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН Павел Лукин.

«Лента.ру»: Как вы считаете, почему русскую историю постоянно пытаются политизировать и использовать в идеологических целях?

Лукин: Эти причины очевидны. История издревле воспринималась многими не как объективная наука, а как орудие власти либо оппозиции для обоснования своих политических притязаний. Например, во внешней политике самым очевидным примером политизации истории всегда служили попытки какого-либо государства обосновать права на ту или иную территорию, исходя из того, что она когда-то ему принадлежала.

Чья Киевская Русь?

А в других странах это тоже наблюдается?

Конечно. Кстати, в более развитых в цивилизационном плане государствах подобного насилия над историей гораздо меньше. Поэтому мы почти не наблюдаем этого в Западной Европе, но зато часто сталкиваемся с политизацией истории в странах Восточной Европы, особенно в молодых государствах. Там теперь везде ставят памятники своим древним князьям, вроде нашего многострадального Владимира, которому так и не могут найти место в Москве, хотя он к ней никакого отношения не имел. Памятник ему в центре Лондона, на котором написано, что Владимир был правителем Украины, служит отличной иллюстрацией подобной же глупости.

Почему?

Потому что во времена князя Владимира не было никакой Украины, как не было России и Белоруссии. Существовало довольно эфемерное государство восточных славян, бывшее предшественником наших современных стран.

Но сейчас это очень болезненная тема. И у нас, и у наших соседей мы наблюдаем попытки «приватизировать» историю Древней Руси.

Мне эти споры напоминают аналогичную ожесточенную полемику между немцами и французами в XIX веке о том, кому по праву принадлежит история империи Карла Великого. Сейчас там об этом никто не вспоминает, кроме совсем сумасшедших людей.

Модель памятника Великому князю Владимиру

Фото: Максим Блинов / РИА Новости

Большинство современных украинских историков вполне вменяемые и адекватные ученые. Но среди них встречаются и те, кто пытается обосновать отсутствие преемственности между Московской Русью (и, соответственно, нынешней Российской Федерацией) и Киевской Русью. Я сам видел одну такую работу, где всерьез говорилось, что Владимир Мономах был украинским князем, поскольку он правил в Киеве, а вот его сына Юрия Долгорукого уже нужно считать великороссом, потому что он был ростово-суздальским князем.

Но Юрий Долгорукий потом тоже стал киевским князем и даже похоронен в Киеве.

Конечно. Следуя этой логике, под конец жизни основатель Москвы стал украинцем. У нас в России сторонники подобных идеологизированных концепций тоже имеются. Понятно, что это полный бред, а всякие подобные споры за наследие Киевской Руси абсолютно бессмысленны.

На мой взгляд, тут существуют два приемлемых варианта разрешения этой проблемы. Один из них предполагает признание истории Киевской Руси общим наследием трех восточнославянских народов. В противном случае они все должны признать ее «ничьей» и отсчитывать свою историю от государственных образований более позднего времени.

А вам что ближе?

Мне ближе первый вариант — мне нравится считать, что это действительно наше общее наследие. Дело даже не в моих предпочтениях, а в том, что об этом свидетельствуют источники. Конечно, можно считать Киевскую Русь украинской, но только в той же степени, что белорусской или великорусской.

До сих пор есть много вопросов насчет формирования великорусского, украинского и белорусского этносов. Мы примерно представляем, как и когда складывалась западнорусская народность. Это происходило в течение длительного времени на землях, занимаемых сначала Великим княжеством Литовским, а затем Речью Посполитой. Но, например, не вполне понятно, когда и при каких обстоятельствах эта народность разделилась на белорусский и украинский этносы.

Как на эти процессы повлияло монгольское нашествие?

Самым непосредственным образом. Формирование западнорусского самосознания, когда население Великого княжества Литовского стало отличать себя от населения земель, оставшихся в сфере влияния Владимирского великого княжества, началось только после монгольского нашествия.

«Без Орды не было бы современной России»

Каким образом отразилось ордынское иго на русской истории?

Ордынское воздействие на русскую историю было очень значительным, и оно серьезно исказило ее естественный ход. Домонгольская Русь являлась хоть и периферийным, но целиком и полностью европейским регионом. Владычество Орды надолго прервало европейские контакты Северо-Восточной Руси, сдвинув ее цивилизационный вектор в сторону евразийского политического пространства.

Если говорить о непосредственно монгольском нашествии XIII века, то оно сыграло однозначно отрицательную роль. В истории нет таких примеров, чтобы повсеместное разорение кому-то шло на пользу. Что касается институционального влияния Орды на Русь, то оно было минимальным и его не следует преувеличивать. Какие институты кочевое общество могло передать более развитому оседлому обществу? В 1998 году вышла книга американского историка Дональда Островски, который в ней пытался доказать обратное. На самом деле все те политические институты, которые Островски считал заимствованными у Орды (например, так называемая децимальная организация), существовали на Руси еще в домонгольский период.

Но, как известно, в истории редко когда бывает все однозначно. Нельзя забывать, что именно в составе Орды сложились условия для формирования единого Российского государства и его сложной этно-религиозной структуры. Борьба с ордынцами и стремление освободиться от них стали очень сильными стимулами для консолидации русских земель вокруг Москвы. Политическая элита княжеств Северо-Восточной Руси постепенно осознала, что в одиночку с Ордой справиться нельзя, поэтому надо объединяться. Те, кто это не поняли, погибли в междоусобной борьбе либо бежали в Литву. Трудно сказать, существовала бы нынешняя Россия в том виде, в каком она сложилась в XV-XVI веках, если бы не ордынский фактор.

Сбор налогов для Золотой Орды в русском городе

Изображение: Сергей Иванов

Вы согласны с мнением о том, что Москва стала прямым наследником Орды и что именно оттуда растут корни нашего деспотизма?

Определенная доля истины в этом есть, поскольку русское самодержавие постепенно приобрело ярко выраженный деспотический характер.

Азиатчина?

Вот тут я бы не стал говорить так однозначно. Противопоставление Востока и Запада, образ азиатчины и восточного деспотизма возникли в Европе во многом для обслуживания своих политических и идеологических целей, а также для обоснования экспансии Запада на Восток. В реальности настоящая Азия очень разнообразна, и не везде в ней был деспотизм. Пресловутые клише о динамичном Западе, умом непостижимой России и навсегда застывшей Азии уже давно устарели.

Конечно, без восточного влияния Орды на Русь не обошлось — монголы, как известно, пришли к нам именно из Азии. Но преувеличивать это воздействие было бы неверным. Изучать его надо не с идеологических позиций, чтобы найти в истории подтверждение своих политических воззрений, а с научных.

Московское вече

Не стала ли эта особенность родовой травмой российской государственности? Американский историк Ричард Пайпс писал о вотчинном характере Московской Руси, в которой не было разделения между властью и собственностью.

Во-первых, автором вотчинной (патримониальной) теории является не Ричард Пайпс, а Василий Осипович Ключевский, писавший об этом еще в XIX веке. Во многом она устарела, поскольку в нее не вписываются Земские соборы, выборные органы местного самоуправления, право боярского отъезда и некоторая самостоятельность православной церкви, существовавшая до Ивана Грозного (и даже после). Во-вторых, если мы внимательно посмотрим, то выясним, что никаких очень уж принципиальных различий в организации социально-политического строя во многих землях домонгольской Руси и русских княжеств ордынского времени не было.

Конечно, в источниках можно встретить упоминания о том, что вся земля являлась личным владением московского государя, заботившегося о своих подданных, а те почитали его как своего заступника (например, такие представления встречаются в крестьянских челобитных). Но, с другой стороны, в Русском государстве бытовали представления о том, что царская власть ограничена «божественным законом», что дела в государстве решаются путем совета царя «со всей землей». Опять же, реально функционировало местное самоуправление, которое часто вступало в конфликты с назначенными царем воеводами и неоднократно в них побеждало.

Идея о государстве как личной собственности монарха в это время была распространена не только в России. Так считали Яков I в Англии и Людовик XIV во Франции, о чем сторонники российской уникальности вспоминать не любят. Никто же всерьез не берется утверждать, что в этих странах не было частной собственности, а политический строй был абсолютно деспотическим.

Но Ричард Пайпс еще писал о тотальной закрепощенности всех слоев населения в Московской Руси, что там не было лично свободных людей.

Свобода — понятие относительное. В каком-то смысле можно сказать, что в Средние века нигде не было свободы в нынешнем значении этого слова. Порядки, которые существовали в средневековой Западной Европе, вряд ли понравились бы современным либералам. Да и сейчас понятие полной частной собственности представляет собой некий «идеальный тип», как сказал бы немецкий социолог Макс Вебер.

Что такое «идеальный тип»?

Это умозрительная конструкция, которая в чистом виде нигде не встречается и лишь частично может соответствовать реальности. У Вебера была целая теория на сей счет. Феодальный строй тоже можно считать таким «идеальным типом». Известно, что классический феодализм был только в одном месте — в Иерусалимском королевстве, созданном крестоносцами в Палестине. Даже в Западной Европе в каждом регионе были свои особенности. Поэтому Россия здесь тоже не является исключением.

Но принято считать, что в Европе были сильные города с давними традициями самоуправления, а у нас они тоже были вотчиной государя.

Это как посмотреть. Какой-нибудь город мог считаться наследственным княжеским владением, а потом его жители могли собраться на вече и прогнать князя.

Это вы говорите о Пскове и Новгороде?

Нет, не только. В домонгольское время так было повсюду на Руси, а в Новгороде и Пскове эти традиции закрепились в политические институты, благодаря чему оба города стали республиками. Но и в более позднее время такие явления отмечались не только в Новгороде и Пскове. Например, в 1382 году вече собралось в Москве. Это произошло перед нашествием Тохтамыша, когда князь Дмитрий Донской и митрополит Киприан покинули город. Тогда жители Москвы собрались вместе и решили пригласить литовского князя Остея из династии Гедиминовичей, который и возглавил оборону города.

Картина «Новгородский торг»

Изображение: Аполлинарий Васнецов

Кто закончил Смуту в 1612 году, кто выгнал поляков из Кремля? Кто организовал сопротивление, создал и профинансировал ополчение, а затем нанял его военного руководителя князя Дмитрия Пожарского? Никакого правительства тогда в России не было — точнее сказать, оно было коллаборационистским (пресловутая «семибоярщина»). Эту труднейшую миссию осуществили выборные органы местного самоуправления. Кузьма Минин, как известно, был земским старостой в Нижнем Новгороде. Поэтому приходится недоумевать, когда иногда читаешь, что в России нет и никогда не было традиций низовой самоорганизации общества.

Вашингтонский истфак

Все это похоже на самую настоящую демократию.

Есть некоторые современные историки, которые так и пишут, что на Руси везде и всегда была демократия. Конечно, это колоссальное преувеличение — русскую историю нельзя сводить только к деспотизму или только к демократии. Авторы подобных концепций в этом мало чем отличаются от Пайпса, постоянно писавшего, что в России все было не как в Европе.

Какой главный упрек к Пайпсу? Он берет один реальный элемент сложной многогранной картины средневековой жизни Московской Руси, подходящий для его концепции о предопределенности и неизбывности русского авторитаризма, и абсолютизирует его. То, что в эту концепцию не вписывается, Пайпс не замечает. Это еще один пример того, о чем мы говорили в начале беседы, — использования истории в идеологических целях, что можно заметить и в ряде других работ, например в трудах недавно скончавшегося американского историка Эдварда Кинана.

Того самого Кинана, который писал о влиянии природно-климатических условий на становление политических традиций России?

Да, только он пошел еще дальше Пайпса, а теорию извечного и неистребимого российского авторитаризма довел почти до абсурда. Если Пайпс писал о России как о полуазиатской деспотии, то Кинан считал нашу страну настоящей «черной дырой» на политической карте мира, где нет ничего настоящего и все мифологизировано. Он, например, известен тем, что пытался поставить под сомнение подлинность «Слова о полку Игореве» и переписки Ивана Грозного с Андреем Курбским.

Кинан полагал, что русская политическая культура со времен Московской Руси всегда была основана на тотальной лжи. Петербургский период нашей истории от Петра I до революции 1917 года он считал европейским напылением на варварскую полукриминальную Россию, которое быстро исчезло с появлением большевизма. Кинан вообще скептически смотрел на возможность какой-либо модернизации России, поэтому к Горбачеву и его перестройке с «новым мышлением» относился резко отрицательно. Дескать, ничего путного от этих русских никогда ждать не стоит. Кстати, в личном общении (а мы с ним были немного знакомы, хотя и очень резко полемизировали) Кинан был очень обаятельным и приятным человеком.

География «русской колеи»

Но про влияние географии на политические традиции Московской Руси писал и наш историк Леонид Милов в своей знаменитой работе «Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса».

Леонида Васильевича Милова я тоже лично знал, поскольку учился на его кафедре, будучи студентом. Он действительно считал, что русский деспотизм и особая роль государства обусловлены природно-климатическими факторами. Низкие температуры, короткий сельскохозяйственный сезон и соответственно крайне малый объем прибавочного продукта приводили к возникновению компенсационных механизмов — в частности, деспотической власти, которая могла выбить у населения даже жизненно для него необходимые средства, которые шли на обеспечение государственных задач в целом.

Помню, перед публикацией этой работы он на семинаре вкратце рассказал ее суть. Тут я должен сказать, что Леонид Васильевич был выдающимся ученым и очень ярким человеком. Но я тем не менее тогда спросил его о том, почему в Новгороде и Пскове, где климат был более суровым, чем в Киеве или Москве, не сложилось не только никакой деспотической власти, но, наоборот, сформировался республиканский строй. Он тогда задумался, а потом ответил, что этот пример является исключением, подтверждающим общее правило.

На самом деле тут мы наблюдаем пример географического детерминизма, когда ученый склонен преувеличивать воздействие исследуемых им явлений. Конечно, природно-климатические условия оказывают очень существенное влияние на ход исторического процесса, но только во взаимодействии с множеством иных факторов, поэтому абсолютизировать их не следует. Никакой предопределенности здесь тоже нет.

Судя по нашей беседе, вы скептически относитесь к столь популярным сейчас разговорам о предопределенности нашей истории, о своеобразной «русской матрице» или «русской колее», из которой нам никогда не выбраться.

Такие разговоры всегда актуализуются, когда в России подмораживается общественно-политическая атмосфера. Особенно активно их ведут разочарованные либералы. Дескать, такой у нас народ, и никогда тут ничего не будет, мы обречены на постоянное прозябание в тени вечного русского деспотизма.

Памятник «Тысячелетие России» в Новгороде

Фото: А. Кочевник / РИА Новости

В XIX веке все было точно так же. Даже Николай I, который на самом деле очень хотел отменить крепостное право, но побоялся это сделать, сетовал, что в России нет людей, способных осуществить преобразования. Но почему-то после Крымской войны все стало возможным: и реформы, и люди, которые их проводили. Например, Толстой и Достоевский очень ругали пореформенный суд, но это был настоящий европейский суд, а не такой, как сейчас или который был во времена гоголевского «Ревизора».

Кстати, именно во время Великих реформ Александра II историки стали активно писать о традициях земско-вечевой демократии на Руси, поскольку на это появился общественный запрос. Неслучайно памятник тысячелетию России в 1862 году был открыт в Новгороде. Герценовский «Колокол» тоже был отсылкой к новгородскому вечевому колоколу как символу средневековой русской демократии.

Я вас уверяю, что как только в стране изменится политическая ситуация, у нас сразу все заговорят об исконных демократических корнях российской государственности и начнут искать истоки наших традиций исключительно в Земских соборах и вечевых собраниях. В действительности же в истории России были разные тенденции, и изучать их нужно в историческом, а не в политико-идеологическом контексте.

История социальной службы в России

История социальной службы в России

История социальной защиты в России своими корнями уходит в глубокую древность. У восточно-славянских племён она носила форму помощи старикам, больным и детям, регулируемой родом. Об этом свидетельствует славянская мифология и религиозные культы.

Можно выделить три основные формы помощи данной группе людей: 1) выделение «косячка», т. е. выделение старикам земель, лёгких в обработке; 2) «кормление по договорам», т. е. дряхлых, немощных стариков и детей брала на поруки и кормила родовая община; 3) старика поочерёдно кормили и содержали семьи данного рода.

С возникновением классового общества формы социальной защиты стали носить правовой характер. С возникновением у восточных славян государства (8–9 вв.), объединившего восточно-славянские племена, возникают новые формы социальной помощи, частично закреплённые в первых правовых актах. Русские князья, нередко занимались благотворительностью ещё до принятия Русью христианства. Уже в договорах с Византией, были зафиксированы акты благотворения о выкупе русичей из плена за счёт казны, при Киевских князьях Олеге и Игоре (9 в.) Великий Киевский князь Владимир Святославович, крестивший Русь, издал Устав в 996 г., регулирующий помощь нуждающимся, со стороны государства и церкви. Объектами помощи признаются: старики, сироты, вдовы, монахи, калики перехожие, странники, «хромцы», «слепцы», юродивые и блаженные.

С 10 по 13 в., сформировались новые формы помощи: прокормление, лечение и научение, при церквях и монастырях на княжеские и церковные средства. При монастырях создаются странноприимные дома и больничные кельи, в том числе для неизлечимо больных.

В период татаро-монгольского ига возросла роль Церкви в оказании помощи вдовам, сиротам, калекам. С ликвидацией татаро-монгольского ига появились такие формы помощи как приходы, раздававшие милостыню. Появляются светские благотворители из числа господствующего класса напр., бояре А. Ордин-Нащокин, Ф. Ртищев и др.. В Московском царстве с 17 в. появляются Приказы, такие как: Патриарший, Казённый, Аптекарский, Большого Дворца и Полоняничный, которые оказывали социальную помощь малоимущим и неимущим слоям населения.

При Петре 1 социальная служба наполнилась новым глубоким содержанием. Особое место занимает Именной указ № 1856 от 8 июня 1701 г., который положил начало созданию в России целой системы социальной помощи и защиты, малоимущих слоёв населения, имеющих правовую основу. В соответствии с сетью изданных указов в России, больные нищие определялись в богадельни. На содержание призреваемых выделялись средства из патриаршей домовой казны; малоимущие получили право получать пособия из государственных средств; для раненных солдат открывались госпитали. К 1724 г. в Российской империи насчитывалось более 90 богаделен, в которых призревалось свыше трёх тысяч человек.

На протяжении всего 18 в. работа государства по социальному призрению развивалась и возрастала. Например, появились сиротские дома, в которых содержались дети-сироты. В 1775 г., в связи с территориально-административной реформой, поделившей Российскую империю на 51 губернию, особым распоряжением императрицы Екатерины 2, предписывалось в каждой губернии учредить Приказ общественного призрения, в обязанности которого входило: организовывать больницы, сиротские дома, аптеки, богадельни, дома для неизлечимо больных, дома работные и др.. Прогрессивным шагом в деле социального призрения было открытие 14 октября 1806 г. в Павловске, опытного училища для глухонемых. Учеников обучали не только грамоте, но и ремёслам.

Также в 1806 г., в Гатчине было открыто училище для слепых детей. Позже такие школы открывались во многих губерниях. В 19 в. стали открываться учебные заведения «общины красного креста», по подготовке младшего и среднего медицинского персонала, обслуживающего госпитали и больницы. Первая такая община была открыта в Санкт-Петербурге в 1844 г. и называлась Свято-Троицкая. Кресто-Воздвиженская община, созданная по инициативе Николая Ивановича Пирогова, прославилась своим подвижническим трудом в годы Крымской Русско-Турецкой войны и при обороне Севастополя.

В 19 в. распространённым явлением было создание благотворительных комитетов, обществ, попечительских советов для оказания разносторонней помощи сиротам, инвалидам, престарелым и неимущим людям. Эти организации существовали на частные пожертвования богатых людей и представителей правящей династии Романовых. Огромную роль в социальной защите населения сыграла земская реформа, проведённая Императором Александром 2. Земства проводили в жизнь социальную политику в своём регионе, создающую условия для развития социального благополучия населения во всей Империи. Благодаря такой социальной политике в Российской Империи за 30 лет число людей, получающих помощь от государства, достигла 12 млн. человек. Число богаделен увеличилось в 5 раз, сиротских домов возросло в 1,5 раза.

Появилась профессия, названная земскими уполномоченными, что явилось прообразом современных социальных работников, обслуживающих бедных, инвалидов и престарелых людей. В городах функционировали городские думы, проводившие в жизнь социальную политику государства. Создавались территориальные системы попечительства, которые выявляли социально-незащищённых лиц и определяли им формы социальной защиты. На оказание социальной помощи выделялись средства из бюджета попечительских советов. Работа попечительских советов была многогранной, в частности: — содействие в помещении больных, слабых и малолетних в учреждения призрения; — содействие в поиске работы и заработка; — выдача единовременных денежных пособий, а также постоянных денежных пособий социально-незащищённым слоям населения; — организация работных домов и домов трудолюбия и др. .

По всей Российской Империи в пореформенной России создавались приюты, школы, хутора-приюты, дома призрения, церковно-приходские школы, учебные заведения для глухонемых и слепых детей. Большой вклад в социальное попечительство внесли Российские Императрицы: Мария Александровна — жена Александра 2 и Мария Фёдоровна — жена Александра 3. Многие представители господствующего класса, также занимались благотворительностью, например, семья промышленников Бахрушиных открыла в Москве городскую больницу, приют и колонию для беспризорных. К началу 20 века в Российской Империи насчитывалось приблизительно 15 тыс. благотворительных учреждений.

Во время правления Временного правительства, с марта по октябрь 1917 г., начало функционировать Министерство государственного призрения, которое продолжило деятельность по социальной защите населения.

В ноябре 1917 г., был образован Народный комиссариат государственного призрения РСФСР, который принял все дела, имущество и денежные средства, прежних благотворительных ведомств и органов общественного призрения.
 

14 ноября 1917 года создан Народный комиссариат государственного призрения (НКГП), на который возлагалось попечение об инвалидах войны, их семьях, стариках, несовершеннолетних, охрана материнства и младенчества. Народным комиссаром общественного призрения назначается А.М. Коллонтай. 31 октября 1918 года Совет народных комиссаров РСФСР принял ДЕКРЕТ о социальном обеспечении трудящихся, подписанный председателем Совета народных комиссаров В.И. Ульяновым (Лениным), Народным комиссаром труда.

В Положении о социальном обеспечении трудящихся (так именовался Декрет) центральным, руководящим органом был провозглашен Отдел социального обеспечения и охраны труда Народного Комиссариата Труда.

Социальное обеспечение на местах возлагалось на подотделы социального обеспечения и охраны труда отделов труда местных Советов депутатов.

К видам социального обеспечения были отнесены пенсии и пособия лицам, лишившимся основного заработка или его части вследствие утраты трудоспособности или безработицы; пособие при временной утрате трудоспособности; пособие беременным и роженицам, кормящим матерям, занимающимся физическим трудом; врачебная помощь, пособие на погребение.  

1918 год. Народный комиссариат государственного призрения был переименован в Народный комиссариат социального обеспечения (НКСО).Определены основные направления деятельности: охрана материнства и младенчества; работа в детских домах; обеспечение несовершеннолетних, обвиняемых в противоправных действиях; выдача продовольственных пайков; обеспечение увечных воинов; медицинская помощь.

1919 год. Наркоматы социального обеспечения и труда были объединены в Наркомат труда и социального обеспечения. В его составе был создан отдел социального обеспечения.

1920 год. Народный комиссариат труда и социального обеспечения был разделен на два комиссариата: Народный комиссариат труда и Народный комиссариат социального обеспечения.

В составе Якутского губревкома был образован Губернский отдел труда и  социального обеспечения. Председателем Якутского ревкома М.К. Аммосовым 8 июня 1920 года был издан приказ о назначении Слепцова Н.А. заведующим отделом труда и социального обеспечения, заведующей подотдела социального обеспечения была назначена Д. С. Жиркова.

1921 год. Был образован самостоятельный Губотдел по социальному обеспечению. Декретом Совета Народных комиссаров с 15 ноября была введена система социального страхования рабочих и служащих. Государственное пенсионное обеспечение рабочих и служащих стало осуществляться по системе социального страхования, а военнослужащих и других категорий трудящихся по системе социального обеспечения. Количество якутян, пользовавшихся пенсиями и пособиями в 1921 — 1927 годах, колебалось от 1000 до 1600.

1922 год. С образованием СССР,  по постановлению ВЦИК, в автономной республике был образован объединенный Наркомат просвещения, здравоохранения и социального обеспечения.

С образованием СССР в 1922 г. государственная система социального обеспечения расширилась и усложнилась. В частности, Общество слепых, Общество глухих, Кооперация инвалидов, Крестьянское общество взаимопомощи стали работать, как самостоятельные хозяйственные единицы в системе социального обеспечения. В 20–30 годы все трудящиеся получили право на бесплатное медицинское обслуживание и бесплатное образование, всеобщее право на пенсии по старости и инвалидности. В годы ВОВ сложилась карточная система распределения продуктов среди населения, что позволило прокормить население на неоккупированных территориях Советского союза. Денежные выплаты получали семьи военнослужащих, а инвалиды войны получали пенсии и бытовую помощь. Особую заботу проявляло государство о детях фронтовиков, для них в городах организовывали бесплатные столовые, например, в г. Ташкенте.

1925 год. Конституция Якутской АССР законодательно закрепила образование Наркомата просвещения и здравоохранения со структурными отделами просвещения, здравоохранения и социального обеспечения.

1927 год. В СССР впервые было введено пенсионное обеспечение по старости.

1930 год. Образован Наркомат социального обеспечения ЯАССР. Первым народным комиссаром социального обеспечения был назначен Н.Е.Сосин. В 1946 году Наркомат социального обеспечения был переименован в Министерство социального обеспечения ЯАССР.

В 1946 г. в Советском Союзе было создано Министерство социального обеспечения, которое сформировало патерналистскую модель социальной защиты. Государственными гарантиями были охвачены все основные аспекты жизни общества вплоть до 1992 года. Важнейшей гарантией со стороны государства было право на труд и устойчивое получение дохода, хотя и в небольших размерах.

1947 год. В стране вводится повышенное пенсионное обеспечение для рабочих промышленности и работников транспорта. В Якутии в этот период интенсивно развивались золотодобывающая и угольная промышленности, на работников которых распространялись установленные льготы и преимущества по пенсионному обеспечению.

1964 год. Верховным Советом СССР был принят Закон «О пенсиях и пособиях членов колхозов». В 60-е годы, в период укрепления хозяй­ственного положения, в стране также началось преобразование материального положения сферы социального обеспечения в республи­ке. 5 марта 1966 года вышло Постановление N129 Совета Министров ЯАССР и Президиума Якутского областного Совета профессиональ­ных союзов «О состоянии и мерах улучшения работы учреждений социального обеспечения ЯАССР».

 

В целом в 70-е и 80-е гг. продолжалось улучшение пенсионного и социально-бытового обеспечения населения через деятельность государства по систематическому совершен­ствованию пенсионного и трудового законо­дательства. В эти годы масштабы социального обеспечения значительно расширились. Были осуществлены крупные мероприятия по сбли­жению уровней социального обеспечения кол­хозников и работников государственного сектора, охране материнства и детства. За этот период был издан целый комплекс законода­тельных актов о повышении размера пенсий и о назначении или увеличении различных по­собий, а также по установлению ряда льгот для отдельных категорий населения — рабо­чих и служащих, членов колхозов, инвалидов всех групп, семей потерявших кормильца, семей военнослужащих, погибших на фронте, участников Великой Отечественной войны, ве­теранов труда, престарелых граждан из числа народностей Севера, «многодетных и одиноких матерей, работающих женшин и др. В 1980-е годы в систему Министерства со­циального обеспечения ЯАССР входили Томмотский дом-интернат на 517 мест, Вилюйский дом-интернат на 73 места, Капитоновский дом- интернат общего типа на 265 мест, два дома- интерната на 265 мест в Олекминском районе, Якутский дом-интернат для детей-инвалидов на 186 мест, Якутское профтехучилище-интернат на 47 мест. Общая численность персонала республиканских домов-интернатов составляла 552 человека

За период 80-х гг. компетенция Министерства социального обеспечения ЯАССР не претерпела существенных изменений. Сохранялось его вертикальное подчинение по во­просам своей деятельности Министерству со­циального обеспечения РСФСР. По- прежнему основные его задачи состояли в руководстве назначением и выплатой пенсий и пособий, организацией врачебно-трудовой экспертизы для определения степени потери трудоспособ­ности, трудовым устройством и профессио­нальным обучением инвалидов. Важное место в деятельности министерства занимали орга­низация протезно-ортопедической помоши на­селению и обслуживание граждан, находящих­ся в домах престарелых и инвалидов. Кроме того, министерство продолжало осуществлять обшее руководство республиканскими обще­ствами слепых и глухонемых. Министерство обеспечивало пенсиями и пособиями почти всех нетрудоспособных граждан, за исключе­нием некоторых категорий: руководство пен­сионным обеспечением военнослужащих осу­ществляло Министерство обороны СССР, орга­нов охраны общественного порядка — Комитет государственной безопасности при Совете Министров СССР и Министерство внутренних дел СССР.  

Реформы, проводимые во второй половине 80-х и в 90-е годы, привели к ликвидации Советской власти и развалу СССР. Практически вся сложившаяся система социального обеспечения рухнула, что привело к значительному снижению уровня жизни населения, снижению рождаемости и превышению смертности над рождаемостью и другим негативным последствиям.
В связи с принятием Верховным Советом ЯАССР 27 сентября 1990 г. «Декларации о государственном суверенитете Якутской-Саха Со­ветской Социалистической Республики» и пре­образованием, ЯАССР в Якутскую-Саха ССР Министерство социального обеспечения ЯАССР былб переименовано в Министерство социаль­ного обеспечения Якутской-Саха ССР. 26 февраля 1991 года Верховный Совет Якутской-Саха ССР принял Закон «О государ­ственном статусе Якутской-Саха Советской Со­циалистической Республики», по которому были внесены важные изменения во взаимоотношения республики с федеральными органами РСФСР и СССР. Согласно принятому закону Верховный Со­вет и Совет Министров Я-СССР стали вправе приостанавливать и опротестовывать действие на своей территории актов министерств, госкоми­тетов и ведомств РСФСР и СССР. Социальная зашита и руководство социальным обеспечени­ем были отнесены к исключительному ведению Якутской-Саха ССР.

Историю создания ныне действующего министерства с его основными функциями и полномочиями принято считать с 19 января 1992 года, когда был издан указ Президента РС (Я) об учреждении Министерства социальной защиты, труда и занятости населения РС(Я) со статусом правопреемника упраздненных министерств: социального обеспечения и труда. Позднее, в феврале 2002 года, министерство переименовано в Министерство труда и социального развития РС (Я).

 

В настоящее время социальной политикой в РФ руководит Министерство труда и социальной защиты. Во всех субъектах РФ существуют Министерства и ведомства, осуществляющие руководство социальным обеспечением на местах. Эти учреждения выполняют многогранную работу по социальному обслуживанию, куда входят: обслуживание инвалидов и престарелых на дому; социально-медицинское обслуживание инвалидов и престарелых; культурно-массовая работа с лицами только что вышедшими на пенсию; психологическая реабилитация лиц преклонного возраста и многое другое. Большинство социальных работников имеют специальную подготовку в высших и средних учебных заведениях. В целом в РФ система социальной защиты населения развивается и совершенствуется по мере нарастания экономической мощи РФ и совершенствования её политической системы.
 

 

13 век: ок. 1200 — ок. 1300

Год	Событие
c. 1200	Перейти к длинному луку в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к терракоте в Краткий Оксфордский словарь терминов по искусству (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к самураям в Словарь всемирной истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к мозаике в Краткий Оксфордский словарь художественных терминов (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой хронологии: Перейти в Коммуны в Оксфордский компаньон по итальянской литературе (1-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к бусидо в Словарь буддизма (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Drang nach Osten в Оксфордский словарь средневековья (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к штанге в Оксфордский компаньон по кораблям и морю (2-е изд.) Посмотреть это событие в других хронологиях: Перейти к ереси в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1202	Перейти к крестовым походам в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Knights of the Sword in Энциклопедия средневековья (1-е изд.) Посмотрите на это событие в других хронологиях:
1204	Отправляйтесь в Стамбул через Словарь мировой истории (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой хронологии: Побывать в Никее в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к крестовым походам в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
c. 1205	Побывать в Венеции через Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой временной шкале:
1206
1208	Перейти к альбигойцам в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1210
1211	Перейти к султанату в Словарь всемирной истории (2-е изд.) Посмотрите на это событие в других хронологиях:
1212
1215	Перейти к Доминик, St (ок.1174–1221) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Великой хартии вольностей в Словарь британской истории (1-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Великой хартии вольностей в Словарь британской истории (1 ред.) См. Это событие в других хронологиях:
1216	Перейти к Доминиканскому Ордену в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотрите на это событие в другой временной шкале: Пойдите к Генриху III (1207–72) в Словарь британской истории (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1219
c. 1220	К монголам в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти в Шартр в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой временной шкале: Перейти к принцу Уэльскому в Словарь британской истории (1 ред.) См. Это событие в других хронологиях:
1222
1223	Перейти к францисканскому заказу в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях:
c. 1225	Перейти к Тевтонскому рыцарю в Словарь мировой истории (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
1228
c. 1230	Перейти в Каракорум в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1231	Перейти к монголам в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) Посмотрите это событие на других графиках:
1232	Перейти к чашке с желудями в Оксфордский словарь эпохи Возрождения (1 изд.) Посмотрите на это событие в другой временной шкале:
1233	Перейдите к Григорию IX (ок. 1148–1241) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1237	Перейти в Золотую Орду в Словарь всемирной истории (2-е изд. ) Посмотрите это событие на других хронологиях:
1238	Посетите Альгамбру в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
c. 1240	Перейти к Александру Невскому (1220–1263) в Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военной техники (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1241	Перейти в Золотую Орду в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти в Золотую Орду в Словарь мировой истории (2-е изд.) Посмотрите это событие на другой временной шкале:
1243	Идите к Людовику IX, St (1214–70) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1244	Перейти в Монтсегюр, Осада в Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий (1-е изд. ) Посмотрите это событие на других хронологиях:
1248	Побывайте в Швеции через Словарь мировой истории (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
c. 1250	Перейти к Minnesinger в Краткий Оксфордский музыкальный словарь (5-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Побывать в Европе через Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Палио в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Отправляйтесь в Великий Зимбабве, Зимбабве в Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.) Посмотреть это событие в других хронологиях: Перейти к Сето в Энциклопедия декоративного искусства Grove (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти в Ифе (Осун / Нигерия) в Краткий словарь топонимов мира (2-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях: Перейти в Толедо в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Идите к Людовику IX, St (1214–70) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой хронологии:
1252	Перейти к Александру Невскому (1220–1263) в Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти в Чистую Землю в Словарь азиатской мифологии (1-е изд.) Посмотрите на это событие в другой хронологии:
1253	Посетите базилику в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
1254
1255
1256	Перейти в Монгольскую империю в Словарь мировой истории (2-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к августинцам в Oxford Companion to Family and Local History (2 ed.) См. Это событие в других хронологиях:
1257	Перейти к классическому персидскому языку в Оксфордский справочник по литературе в английском переводе (1-е изд.) Посмотрите это событие на другой временной шкале:
1258	Идите к Генриху III (1207–72) в Словарь британской истории (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти в Монгольскую империю в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1259
c. 1260	Перейти в dolce stil novo в Оксфордский словарь литературных терминов (3-е изд.) Посмотреть это событие в другой хронологии: Побывать в Богемии в Мировая энциклопедия (1-е изд.) Посмотрите это событие на других графиках: Перейти в Монгольскую империю в Словарь мировой истории (2-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях:
1262
1263
1264
c. 1265	Перейти в ханство в Словарь мировой истории (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
c. 1266	Перейти к Summa Theologiae в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1267	Перейти к принцу Уэльскому в Словарь британской истории (1 ред.) См. Это событие в других хронологиях:
1268
1269	Перейти к Альмохаду в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
c. 1270	Перейти к Baybars I в Оксфордский словарь ислама (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1271
1272
1273	Перейти в Габсбург в Словарь мировой истории (2-е изд. ) См. Это событие в других хронологиях:
1274
c.1275	Перейти к пассажирам в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к мамелюкам в Оксфордский компаньон по военной истории (1-е изд.) Посмотрите на это событие в другой хронологии:
1278	Пойдите в Габсбург в Словарь всемирной истории (2-е изд.) См. Это событие на других графиках:
1279	Перейти к песне (960–1279) в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) Посмотреть это событие в другой временной шкале: Побывать в Тибете через Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1281	Перейти к камикадзе в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Сходите на Сицилийскую вечерню в Словарь всемирной истории (2-е изд. ) Посмотрите на это событие в другой хронологии:
1282
1283	Пойдите в замок Харлех в Словарь британской истории (1-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
c. 1285	Перейти в Османскую империю в Словарь мировой истории (2-е изд.) Посмотрите на это событие в другой хронологии:
1289
1290	Перейти к Моисею де Леону в Краткий соратник еврейской религии (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к евреям в Словарь британской истории (1-е изд.) Посмотреть это событие на другой временной шкале:
1291	Перейти к Акко в Оксфордский словарь средневековья (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Габсбургам в Словарь всемирной истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1294	Перейти в кантон в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) Посмотрите это событие на других графиках:
1295	Перейти к крестовым походам в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках:
1296	Перейти в Scone, Stone of in Словарь британской истории (1-е изд.) См. Это событие на других графиках:
1297	Перейти к Модельному парламенту в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1298	Съездить в Сиену в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) Посмотреть это событие в другой временной шкале: Перейти к большому луку в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях:
1299	Перейти к чашам в Словарь британской истории (1-е изд. ) См. Это событие на других графиках:
c. 1300	Перейти к греческой керамике в Краткий Оксфордский словарь художественных терминов (2-е изд.) Посмотреть это событие в других хронологиях: Перейти к оформленному стилю в Краткий Оксфордский словарь терминов по искусству (2-е изд.) Посмотрите на это событие в другой хронологии: Сходите на чайную церемонию в Словарь буддизма (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к фреске в Краткий Оксфордский словарь терминов по искусству (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к портулану в Оксфордский компаньон по кораблям и морю (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой хронологии: Перейти в Коммуны в Оксфордский компаньон по итальянской литературе (1-е изд.) Посмотрите на это событие в другой временной шкале:

Станислав Петров спас больше жизней, чем любой из когда-либо живших людей

26 сентября 1983 года планета была ужасающе близка к ядерной катастрофе.

Система раннего предупреждения о ракетном нападении Советского Союза отображала большими красными буквами слово «ЗАПУСК»; экран компьютера сообщил дежурному офицеру советскому лейтенанту.Полковник Станислав Петров, что можно с «высокой достоверностью» сказать, что американская межконтинентальная баллистическая ракета (МБР) была запущена и направлялась в сторону Советского Союза. Сначала это была всего одна ракета, потом еще и еще, пока система не сообщила, что в общей сложности было запущено пять межконтинентальных баллистических ракет Minuteman.

«Петров должен был принять решение: сообщит ли он о приближающемся американском ударе?» — объяснил мой коллега Макс Фишер. «Если он это сделал, советская ядерная доктрина требовала полного ядерного возмездия; не было бы времени перепроверить систему предупреждения, не говоря уже о переговорах с США.”

Сообщение об этом имело бы определенный смысл. Администрация Рейгана занимала гораздо более жесткую позицию по отношению к Советам, чем администрации Картера, Форда или Никсона до нее. Несколькими месяцами ранее президент Рейган объявил о Стратегической оборонной инициативе (насмешливо прозванной «Звездными войнами» — планом по сбиванию баллистических ракет до того, как они достигнут США), и его администрация находилась в процессе развертывания ядерных ракет Pershing II в Западной Германии. и Великобритания, которые были способны нанести удар по Советскому Союзу.У Петрова были причины полагать, что балансирование Рейгана на грани войны переросло в настоящий обмен ядерными ударами.

Но Петров не сообщил о приближающемся ударе. Он и другие его сотрудники пришли к выводу, что то, что они видели, было ложной тревогой. И это было; система приняла отражение солнца в облаках за ракету. Петров предотвратил ядерную войну между Советским Союзом, у которого в 1983 году было 35 804 ядерных боеголовки, и США, у которых было 23 305 ядерных боеголовок.

В отчете Управления по оценке технологий Конгресса за 1979 год было подсчитано, что полномасштабное советское нападение на США приведет к гибели от 35 до 77 процентов населения США — или от 82 до 180 миллионов человек в 1983 году. В результате неизбежного ответного удара США погибнет от 20 до 40 процентов советского населения, или от 54 до 108 миллионов человек. Общее число погибших там (от 136 до 288 миллионов) превышает число погибших в результате любой войны, геноцида или другой насильственной катастрофы в истории человечества. Пропорционально населению мира с ним могло соперничать только восстание Ань Лушань в Китае восьмого века и монгольские завоевания XIII века.

И, вероятно, еще сотни миллионов погибли бы, если бы конфликт нарушил глобальные температуры и серьезно подорвал сельское хозяйство.Международные врачи за предотвращение ядерной войны оценивают потенциальное число погибших от голода примерно в 2 миллиарда человек.

Петров практически в одиночку предотвратил эти смерти.

Предотвращение смерти сотен миллионов, если не миллиардов людей было дорогостоящим решением для Петрова. Если бы он ошибался и каким-то образом пережил американский ядерный удар, его, скорее всего, казнили бы за государственную измену. Несмотря на то, что он был прав, его, по словам Дэвида Хоффмана из Washington Post, «после этого безжалостно допрашивали [и] никогда не награждали за свое решение.”

После окончания холодной войны Петров получит ряд благодарностей за спасение мира. Он был отмечен в Организации Объединенных Наций, получил Дрезденскую премию мира и был показан в документальном фильме Человек, который спас мир . «Я был как раз в нужном месте в нужное время», — сказал он создателям фильма. Он умер в мае 2017 года в возрасте 77 лет. Только в прошлом году вышли две новые книги об инциденте с Петровым и других ядерных угрозах 1983 года (связанных с учениями НАТО «Эйбл Арчер»): 1983 Тейлора Даунинга и Марка Амбиндера. Бринк .

Петров — не единственный, кто предотвратил ядерную войну

Петров был не единственным российским чиновником, спасшим мир. 27 октября 1962 года Василий Архипов, советский военно-морской офицер, находился на атомной подводной лодке недалеко от Кубы, когда военно-морские силы США начали сбрасывать на него глубинные бомбы (разновидность взрывных подводных лодок). Два старших офицера на подводной лодке подумали, что ядерная война уже может начаться, и хотели запустить ядерную торпеду по американскому судну. Но все три старших офицера должны были дать согласие на запуск ракеты, и Архипов не согласился, предотвратив обмен ядерными ударами и потенциально предотвратив конец света.

Еще совсем недавно, 25 января 1995 года, российские радары раннего предупреждения предположили, что надвигается первый американский удар. Президент Борис Ельцин был предупрежден и передан чемодан с инструкциями по нанесению ядерного удара по США. Российские ядерные силы были приведены в боевую готовность. В конце концов Ельцин отказался нанести ответный удар — и это хорошо, потому что это была еще одна ложная тревога. Оказывается, российские системы раннего предупреждения засекли совместную норвежско-американскую исследовательскую ракету, запущенную учеными, изучающими северное сияние.

Но 26 сентября, День Станислава Петрова, самое подходящее время, чтобы отпраздновать рядовых офицеров, которые встали на путь предотвращения сотен миллионов смертей. И сейчас самое время вспомнить, что до тех пор, пока США и Россия сохранят огромные ядерные арсеналы, такого рода призывы к закрытию будут оставаться возможными — а в будущем ложная тревога может привести к случайному первому удару.

Подпишитесь на рассылку новостей Future Perfect. Дважды в неделю вы будете получать сводку идей и решений для решения наших самых больших проблем: улучшения здоровья населения, уменьшения страданий людей и животных, снижения катастрофических рисков и, проще говоря, улучшения в доброй воле.

Ян Хеннингс | Департамент истории

Работа Яна Хеннингса была сосредоточена на российско-европейских дипломатических встречах в период раннего Нового времени. В настоящее время он работает над монографическим исследованием российско-османских отношений в начале восемнадцатого века, исследуя жизнь и должность первого постоянного посла России в Стамбуле Петра Толстого.

Ян Хеннингс окончил Кембриджский университет со степенью доктора исторических наук. Перед тем, как присоединиться к факультету ЦЕУ, он работал младшим научным сотрудником в Оксфордском колледже Святого Иоанна и преподавал историю в качестве приглашенного профессора и научного сотрудника Герды Хенкель в Университете Сабанджи в Стамбуле.Он предлагает курсы, посвященные сравнительным подходам к истории дипломатии и империй раннего Нового времени, а также по более широким темам по европейской истории, России и Османскому миру. Он является помощником редактора журнала Jahrbücher für Geschichte Osteuropas и членом редакционной коллегии журнала Diplomatica: A Journal of Diplomacy and Society. Он также координирует консорциум исследований раннего нового времени CEU. Он только что вернулся после годичной исследовательской стажировки в Шведской коллегии перспективных исследований (SCAS) и сейчас является главой исторического факультета.

Ян Хеннингс будет приветствовать запросы от будущих студентов, заинтересованных в работе над:

• Европа раннего Нового времени
• Московия и Императорская Россия
• История дипломатии и международных отношений
• Российско-османские отношения
• Туристическая литература и культурные встречи
  

Ключевые публикации

Книга

Россия и придворная Европа: ритуал и культура дипломатии, 1648-1725 гг. Новые исследования европейской истории (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2016 г. Переиздано в мягкой обложке, 2018 г.).

Отредактированный том

Практики дипломатии в раннем современном мире c. 1410-1800. Routledge Research in Early Modern History (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2017. Переиздано в мягкой обложке, 2019). Редактировал совместно с Т. Сауерби.

Последние статьи

«Константинополь как« окно в Европу »: посол Петра Великого и дипломатические иерархии при дворе султана», Vek Prosveshcheniia / Le Siècle des Lumières , vol.7, изд. S. Karp et al. (Москва, 2021), 54-73.

«Эндрю Марвелл в России: секретари, риторика и публичная дипломатия», , Журнал исследований Средневековья и раннего Нового времени, , 50 (2020), 565-586. В соавторстве с Э. Холбертоном.

«Rang und Kultur: Vergleiche in der Geschichte russisch-europäischer Beziehungen» в рейтинге Rang oder? Dynamiken und Grenzen des Vergleichs in der Vormoderne, изд. F.-J. Арлингхаус, П. Шустер (Констанц, 2020), 17-36.

«Информация и путаница: Российская резидентская дипломатия и Питер А.Прибытие Толстого в Османскую империю (1702–1703), International History Review , 41 (2019), 1003-1019.

«Текстовые послы и посольские тексты: литературное представление и дипломатическая практика в отчетах Джорджа Тербервилля и Томаса Рэндольфа о России (1568-15-15 гг.)» В журнале «Культуры дипломатии и литературного письма в раннем современном мире», , изд. Т. Сауерби, Дж. Крейгвуд (Оксфорд, 2019), 175–189.

«Balance of Power und Theatrum Praecedentiae: Russland im Spiegel der Zeremonialliteratur des 17.und 18. Jahrhunderts »в Die Flucht des Thronfolgers Aleksej: Krise in der« Balance of Power »und den österreichisch-russischen Beziehungen am Anfang des 18. Jahrhunderts , ed. I. Schwarcz (Берлин, Вена, 2019) , 11-24.

Награды

Книжная премия ESSA 2017 «за наиболее выдающуюся недавнюю научную монографию о досовременном славянстве», присужденная для Россия и Куртуазная Европа Ассоциацией раннеславистических исследований, входящей в Ассоциацию славянских, восточноевропейских и евразийских исследований (ASEEES)

Премия Хедвиг Хинтце 2012. Награда за лучшую диссертацию Немецкого исторического общества

Премия Фрица Теодора Эпштейна 2012. Премия за лучшую диссертацию Ассоциации историков истории Восточной Европы (Германия)

Стипендии

Шведская коллегия перспективных исследований (SCAS), научный сотрудник, 2020-21 гг.

Junge Akademie Берлинско-Бранденбургской академии наук и гуманитарных наук (BBAW) и Немецкой национальной академии наук Леопольдина, избранный член, 2016-21 гг.

Фонд Герды Хенкель, научный сотрудник и приглашенный профессор, Университет Сабанчи, Стамбул, 2013-15 гг.

Колледж Святого Иоанна (Оксфордский университет), младший научный сотрудник, 2009-13 гг.

Преподавание

Докторантура

«Столовый сервиз для дипломатов: еда, напитки и политика в польско-литовских дипломатических отношениях, 1674–1696», Эвелина Сикора (в настоящее время)

(совместно с Ласло Контлером) «Переосмысление человечества: гуманистическое агентство и европейский дискурс раннего Нового времени о человечности и естественных правах», Оана Аврам (текущий)

«Классическая традиция и формирование мифов о происхождении в Восточной и Центральной Европе раннего Нового времени», Алексей Руденко (в настоящее время, совместно с Маттиасом Ридлом).

магистерских диссертаций студентов, которые работали с Яном, включают (выборочно):

Курсы, преподаваемые в предыдущие годы:

• Идеальный посол? Международные отношения и истоки дипломатии, 1500-1800
• Глобальные сравнения: Россия и Османская империя, 1453-1839 гг. (Совместно с Тиханой Крстич)
• Большие дебаты по истории России и Евразии (совместно с Чарльзом Шоу)
• Междисциплинарные методы сравнительной истории
• Варвары, неверные и благородные дикари: стереотипы и межкультурное восприятие в период раннего Нового времени и в последующий период
  

Калининград: российский эксклав со вкусом Европы | Города

Когда в 2014 году отношения между Москвой и Западом резко ухудшились из-за захвата Крыма Владимиром Путиным, прокремлевские СМИ пришли в негодование.Они изображали европейские страны морально испорченными, питающими внутреннюю ненависть к русским. Министерство иностранных дел предупредило путешественников за границу от риска быть «схваченным» мстительными западными спецслужбами.

Для жителей огромного центра России, подавляющее большинство которых никогда не бывали в Европе, это была мощная и мощная пропагандистская кампания. Антиевропейские настроения достигли самого высокого уровня со времен холодной войны (то есть первой).

А вот в Калининграде продать было намного сложнее.

Небольшой клочок земли размером меньше Уэльса, прижатый к Балтийскому морю, Калининград не имеет общей границы с Россией, которая находится почти в 300 милях к востоку, и, в отличие от большинства россиян, его жители часто ездят в ЕС. Центр города находится в 75 милях от литовской границы и всего в 30 милях от Польши. В выходные и праздничные дни на обоих пограничных переходах встречаются длинные задние части. Гданьск, соседний польский портовый город, является особенно популярным местом.

«Я много езжу в Польшу и вижу, как люди относятся к русским. Все хорошо, никаких проблем », — говорит Александр, 35-летний офисный работник. «Поляки такие же люди, как и мы». Как и многие другие здесь, он отвергает нелестное изображение европейских стран государственными российскими СМИ как «ложь».

Калининград не имеет общей границы с Россией. Фото: Давид Мдзинаришвили / Reuters

Многие калининградцы едут в Польшу и Литву, чтобы запастись западными продуктами питания, запрещенными Путиным в 2014 году в ответ на санкции Европы и США.Хотя качество сыров и ветчины российского производства за последние годы несколько улучшилось, по-прежнему сохраняется потребность в запрещенных кулинарных изысках: пармезане, камамбере и хамоне .

«Это как когда я был ребенком в Советском Союзе», — говорит Алексей Чабунин, 48-летний редактор местного новостного сайта. «Тогда мы все время ездили в Литву за мясом, молоком и прочими вещами, которые не могли достать в России. Конечно, тогда границ не было.»

« Даже поход в польский супермаркет может повлиять на людей », — говорит социолог Анна Алимпиева. Она отмечает, что более 70% из примерно одного миллиона жителей Калининграда имеют паспорта, по сравнению с общенациональным показателем ниже 30%.

«Они видят Европу сами, а не через экран телевизора».

Люди всегда уподобляли себя американцам — наши семьи приезжали сюда из разных уголков Советского Союза

Олег Кашин

Нельзя сказать, что Калининград — оплот либеральных ценностей.В компактном центре города — мешанине советских квартир, площадей и современных торговых центров — нередко можно увидеть людей в футболках с изображением российских ядерных ракет «Искандер», которые Кремль разместил в этом регионе в феврале.

Местные власти расправились с независимыми СМИ и активистами оппозиции, в то время как НОД, ультранационалистическое пропутинское движение, обвиняющее жителей Запада в большинстве бед России, имеет процветающее местное отделение. «Большинство из этих людей все еще едут в Польшу или Литву за покупками», — смеется Шабунин.

В коммунистическую эпоху добраться из Калининграда в Москву по суше не было ничего сложнее, чем поездка на поезде через соседние советские республики. Но когда в 1991 году распался Советский Союз, Калининград внезапно оказался отрезанным от России-матушки такими новыми независимыми странами, как Беларусь, Латвия и Литва. Десять лет спустя, когда Латвия, Литва и Польша присоединились к ЕС, жителям Калининграда потребовались визы для поездки в Россию по суше.

Это ощущение географической изоляции находит свое отражение в распространенных выражениях: перед поездкой в ​​Москву люди обычно говорят: «Я собираюсь в Россию»; один местный житель засмеялся, когда я указал, что он уже был там.На национальном телевидении Калининград иногда не показывают погодных карт.

Военный парад в День Победы в Калининграде, посвященный годовщине окончания Второй мировой войны. Фото: Виталий Невар / ТАСС

Распад Советского Союза стал последним поворотом в странной истории Калининграда. Основанный тевтонскими рыцарями в 13 веке, он ранее был известен как Кенигсберг, столица Восточной Пруссии, где короновались прусские короли. В конце Второй мировой войны город был аннексирован Советским Союзом и переименован в честь большевика-революционера Михаила Калинина.

После того, как Сталин изгнал этническое немецкое население, советские граждане были отправлены для его заселения — многие из них были семьями российских военных, которые описали свой переезд в Калининград как «переезд на запад». Людмила Путина, бывшая жена президента России, родилась здесь в 1958 году. Ключевой форпост советской армии, вся Калининградская область была строго закрыта для иностранцев до 1991 года.

И все же близость Калининграда к Европе и его балтийский порт , означало, что он подвергся гораздо большему влиянию Запада, чем остальной СССР.Советские моряки привозили одежду, книги и винил из Западной Европы и за ее пределами.

«Люди всегда уподобляли себя американцам — все наши семьи приехали сюда из разных уголков Советского Союза и создали плавильный котел практически нового духа», — говорит Олег Кашин, известный российский журналист, родившийся в Калининграде.

Определяющим символом той эпохи является зловещий Дом Советов, всемирно известный образец бруталистской архитектуры.Это недостроенное 28-этажное здание, которое, по словам местных жителей, напоминает голову робота, выступающую из земли, стоит на месте бывшего Кенигсбергского замка 13 века, руины которого были взорваны в 1968 году по приказу советского лидера Леонида Брежнева. (В районе Дома Советов этим летом разместится фан-зона.)

Автобус, украшенный логотипами чемпионата мира по футболу 2018 года в Калининграде. Фото: Давид Мдзинаришвили / Reuters

В остальном очень немногие из досоветских зданий города пережили двойные атаки бомбардировок британских ВВС и трехмесячной операции Красной Армии по захвату города.Сегодня самые выдающиеся архитектурные памятники прусского прошлого Калининграда — это семь ворот в неоготическом стиле, которые окружают прежнюю границу города, а также лютеранский собор, готическое сооружение из красного кирпича, где скончался немецкий философ Иммануил Кант, умерший здесь в 1804 году. похороненный. Сувенирные киоски активно торгуют магнитами на холодильник с надписью «Кант прикоснись» и «Да, я Кант». Также в продаже: миниатюрные бюсты Путина и Сталина, украшенные янтарем — окаменелой смолой деревьев, которой славится регион.

По мере того как советское прошлое отступает, Калининград заново открывает для себя свою прусскую историю: звучат призывы использовать альтернативные прусские названия улиц и реконструировать Кенигсбергский замок.

Это явление было осуждено местными сторонниками Кремля как признак «германизации». «Это инфантильно», — говорит журналист государственных СМИ Николай Долгачев об интересе к прусскому наследию. «Это было бы похоже на то, как сегодняшние американцы испытывают ностальгию по культуре коренных американцев». Пропутинские политические аналитики в Москве пошли еще дальше, предполагая, что растущий энтузиазм по поводу прусского прошлого города является признаком надвигающегося сепаратизма.

Критики считают обвинения в «германизации» смехотворными. «Этот термин не имеет под собой реальной основы, — говорит Дмитрий Селин, бывший куратор галереи.

Но последствия были. В 2016 году Немецко-русский дом, местный культурный и образовательный центр, был вынужден закрыть после того, как был объявлен «иностранным агентом». А в начале этого года бортпроводник Аэрофлота был уволен после того, как назвал Калининград Кенигсбергом перед вылетом из Москвы.

«Иногда, — вздыхает Селин, — я не могу получить помощь, но чувствую, что власти хотят отгородить нас от Европы.

Чтобы узнать больше о жизни в городах России, принимающих чемпионат мира по футболу, посетите Guardian Cities или подпишитесь на в Twitter , Facebook и Instagram

• Заголовок этой статьи был внесены поправки от 1 июня 2018 г., чтобы лучше характеризовать Калининград как эксклав, а не анклав
  

Семь мемориалов 11 сентября в США, которые стоит посетить | Путешествие

На внутренней стене одного из двух «крыльев», составляющих памятник Масаюки Соно Postcards на Статен-Айленде, цветы помещены рядом с именами жертв атак 11 сентября. Альбин Лор-Джонс / Pacific Press / LightRocket через Getty Images

Прошло 20 лет с 11 сентября, а трагедия до сих пор ощущается во всех уголках Соединенных Штатов. За два десятилетия, прошедшие после достойных осуждения нападений террористов Аль-Каиды на американскую землю, были воздвигнуты многочисленные мемориалы, в том числе два самых узнаваемых — Национальный мемориал и музей 11 сентября в Нью-Йорке, расположенный на бывшем месте всемирного наследия. Торговый центр и Национальный мемориал Пентагона 11 сентября в Вашингтоне, округ Колумбия.C. (последний в настоящее время закрыт из-за пандемии Covid-19). Эти памятники погибшим жизням, разбросанные по всей стране, от Калифорнии до Нью-Джерси, стоит посетить, вспоминая тот трагический день.

Рейс 93 Национальный мемориал, Шанксвилл, Пенсильвания Посетители идут вдоль стены с именами пассажиров, погибших в результате терактов 11 сентября, накануне 13-й годовщины терактов в 2014 году в Национальном мемориальном центре для посетителей рейса 93 в Шанксвилле, штат Пенсильвания. Джефф Свенсен / Getty Images

Рано утром 11 сентября рейс 93 United Airlines вылетел из международного аэропорта Ньюарка и направился на запад в сторону Сан-Франциско. Через 46 минут после взлета группа террористов «Аль-Каиды» захватила самолет и развернулась над Огайо, направив Boeing 757-222 в направлении Вашингтона, округ Колумбия. Однако их попытка была пресечена членами полета. экипаж и пассажиры, которые сопротивлялись. Вместо того, чтобы отказаться от управления, угонщики врезались самолетом в поле в округе Сомерсет, штат Пенсильвания, пропустив U.С. Капитолий, их цель, на 175 миль. Сегодня это же поле служит домом для Национального мемориала рейса 93. Мемориал, поддерживаемый Службой национальных парков, представляет собой уединенное место, состоящее из Центра для посетителей с выставкой, подробно описывающей трагедию; Башня Голосов, сооружение высотой 93 фута, вмещающее 40 колокольчиков, представляющих 40 пассажиров и экипаж на борту самолета, чьи жизни погибли; стена имен жертв; и роща болиголова, отмечающая точное место удара. Мемориал также является остановкой на маршруте 9/11, 184-мильной пешеходной и велосипедной дорожке, соединяющей Вашингтон, округ Колумбия, с Нью-Йорком.

Reflect Мемориальная скульптура 11 сентября, Розмид, Калифорния Рефект Refect Хита Сатоу находится за пределами мэрии в Розмиде. Фредерик Дж. Браун / AFP через Getty Images

Многие художники создали в Соединенных Штатах захватывающие произведения искусства в ознаменование 11 сентября. Одним из них является Хит Сатоу, скульптор из Лос-Анджелеса, который построил Reflect , крупномасштабную металлическую конструкцию, состоящую из двух рук, поднимающих одну десятку. фут, 500-фунтовая стальная двутавровая балка, вытащенная из завалов Всемирного торгового центра.Чтобы создать изделие, приуроченное к 10-й годовщине нападений, Сатоу сварил вместе 3000 четырех с половиной дюймовым вырезом из нержавеющей стали «птичьи», чтобы сформировать руки, каждая деталь представляет собой одну из почти 3000 жертвы терактов 11 сентября. Мемориал расположен за пределами мэрии в Розмиде, городе в 10 милях к востоку от Лос-Анджелеса. В интервью журналу The Los Angeles Times в 2011 году Сато сказал, что намеренно сделал вырезки произвольными, и многие люди сравнивали их с ангелами.«Я не хотел быть слишком конкретным. Я хочу, чтобы зритель привнес в него свои собственные идеи », — пояснил он.

В борьбе с мировым терроризмом Sculpture, Байон, Нью-Джерси Бывший президент Билл Клинтон выступает на открытии памятника борьбе с мировым терроризмом, спроектированного скульптором Зурабом Церетели, на полуострове в гавани Байонна 11 сентября 2006 года. Сильвия Капусцински / Getty Images

Московский скульптор Зураб Церетели был на другом конце света, когда наблюдал за разворачивающимися новостями о том, что Соединенные Штаты подвергаются нападению.Несколько недель спустя он отправился в Граунд Зиро, где все еще тлели остатки башен-близнецов. Именно тогда он укрепил свое желание создать памятник, посвященный тому смертельному дню. Результатом является To Struggle Against World Terrorism , массивная скульптура, расположенная на искусственно созданном полуострове в Байонне, штат Нью-Джерси, городе с прямым видом на Нижний Манхэттен. Посвященное в 2006 году десятиэтажное строение, которое часто называют Слеза скорби , стало официальным подарком правительства России Соединенным Штатам.Высокое произведение искусства, сделанное из бронзы, неровно разделено посередине, открывая единственную 40-футовую никелированную слезу. В интервью 2007 года изданию The New Yorker Церетели сказал, что он придумал эту концепцию, когда «увидел людей, собравшихся вокруг американского посольства [в России]. Слеза, которая вышла из моего глаза и упала, натолкнула меня на идею памятника ».

Мемориал служб быстрого реагирования , Oak Lawn, Illinois Мемориал службы экстренной помощи 11 сентября находится на 9525 S. Тюль-авеню на Дубовой лужайке. Фотография Майкла Делотта

В 2011 году Эрик Блом работал художником в городе Оук-Лоун, штат Иллинойс. За это время он организовал временную студию, чтобы создать свой мемориал служб быстрого реагирования . Он построил мемориал с помощью четырех перекрученных 22-футовых двутавровых балок, извлеченных из обломков башен-близнецов и сопровожденных группой местных пожарных и полицейских из Нью-Йорка в Дубовую лужайку. На первый взгляд структура абстрактна по своей природе, но вблизи она содержит замысловатые изображения полицейского и двух сцепленных вместе рук, а также ряд других мотивов.«Вы видите подобное событие, и кажется, что оно происходит в каком-то другом месте», — сказал Бломе CBS Chicago в интервью на церемонии открытия мемориала. «А потом, когда видишь лучи, понимаешь, насколько реальным было это событие. [11 сентября] все о единении, все о сближении. Думаю, в тот день люди держались за руки. В тот день люди, которые не знали друг друга, держались за руки. Когда вы говорите «первые респонденты», мы все в некотором смысле были первыми в тот день ».

Открытки , Статен-Айленд, Нью-Йорк Солнце встает за мемориалом «Открытки 9/11» нью-йоркского архитектора Масаюки Соно на Статен-Айленде.Кена Бетанкур / AFP через Getty Images

Из почти 3 000 человек, погибших 11 сентября, 274 были жителями Статен-Айленда, одного из пяти районов Нью-Йорка. Им посвящен памятник, спроектированный местным архитектором Масаюки Соно. Изделие, вдохновленное искусством складывания бумаги оригами, состоит из двух массивных структур из стекловолокна, напоминающих сложенные открытки. Открытки указывает прямо через гавань на место бывшего Всемирного торгового центра и представляет собой серию гранитных бляшек размером 9 на 11 дюймов, вырезанных в виде силуэтов, каждая из которых посвящена одному из погибших жителей Статен-Айленда, а также одному Стейтену. Островитянин, погибший во время взрывов взрывов Всемирного торгового центра 26 февраля 1993 года. (На каждой мемориальной доске также указаны имя, возраст и род занятий каждой жертвы.) Мемориал, расположенный на набережной Северного побережья, находится в нескольких минутах ходьбы от паромного терминала Статен-Айленда. Поскольку тела многих жертв так и не были извлечены из-под завалов, открытки служат местом захоронения для тех, кто умер.

Мемориальный лабиринт, Бостонский колледж, Честнат-Хилл, Массачусетс Мемориальный лабиринт, построенный в 2003 году, содержит имена 22 выпускников, погибших во время терактов.Пользователь Flickr Лорианна ДиСабато

Лабиринты — популярное место для всех, кто ищет тишины и размышлений, поэтому неудивительно, что один из них был построен в память о 11 сентября. Завершенный в 2003 году Мемориальный лабиринт спрятан в кампусе Бостонского колледжа в Честнат-Хилл, штат Массачусетс, в десяти милях к западу от центра Бостона. Хотя о лабиринте написано не так много, извилистый цементный лабиринт, вьющийся в траве, был вдохновлен каменным лабиринтом, который восходит к 13 веку и расположен внутри Шартрского собора во Франции. Извилистая дорожка Бостонского колледжа диаметром 50 футов содержит имена 22 выпускников, погибших во время атак.

Moving Memories , Феникс, Аризона «Moving Memories» от студии coLAB + Эдди Джонс, AIA Билл Тиммерман

Используя примерно 300 солнечных дней в Фениксе, памятник Moving Memories , созданный архитектором Эдди Джонсом и coLAB Studio, объединением художников и архитекторов, базирующимся в соседнем Темпе, меняется в течение дня.Круглая структура, которая расположена в центре города Феникс, состоит из серии панелей из нержавеющей стали с 54 вырезанными лазером надписями, которые отбрасывают тени на бетон внизу. Сами надписи служат графиком атак и включают подробности трагических событий, произошедших в Нью-Йорке, Вашингтоне, округ Колумбия и Пенсильвании, а также важные даты после 11 сентября. Фразы включают: «В 10:28 утра обрушивается северная башня Всемирного торгового центра» , »« Обязательно нанесите ответный удар »и« Вы не выиграете в террористических битвах с большим количеством битв. В интервью NBC News в 2011 году Шелли Кон, член комиссии по терактам 11 сентября в Аризоне, сказала: «Многое из того, что он представляет, заключено в символах и метафорах. Он должен был быть поэтическим, и люди могли интерпретировать его самостоятельно ».

Американская история Искусство Культурное путешествие Скульптура Путешествовать

Рекомендуемые видео

Испытание «горячего железа» суровым испытанием: урок 13 века для инвесторов — перспектива ценности

Судебное испытание было древним способом определения чьей-либо вины или невиновности, заставляя их пережить болезненный, часто потенциально смертельный опыт. Если они выживали невредимыми — или, во всяком случае, выживали — их считали невиновными по отношению к любому обвинению, которое было выдвинуто против них, и в средние века теория гласила, что это было потому, что Бог был на их стороне и творил чудеса, чтобы помочь им. вне.

Мы можем поговорить на эту тему здесь, на «Перспективе ценностей», любезно предоставленной изданием «Думай как урод» , третьей книге из серии Freakonomics от экономиста Стивена Левитта и журналиста Стивена Дж. Дубнера.В нем пара пытается предложить план совершенно нового способа решения проблем — «независимо от того, заинтересованы ли вы в незначительных лайфхаках или в крупных глобальных реформах», — а в главе о стимулах они касаются работы Питера. Лисон.

Другой экономист, который придерживается подхода типа Freakonomics, размышляя о своем предмете по сторонам, Лисон пронизывает всю историю повсюду, рассматривая пиратов, судебные процессы над ведьмами и, да, испытания суровыми испытаниями. Используя в качестве исходного материала Regestrum Varadinense — «регистр испытаний» из Венгрии 13 ^-го гг. — он рассматривает необработанные данные об испытаниях «раскаленным железом», проведенных священниками в одной большой церкви между 1208 и 1235 годами.

В испытании раскаленным железом обвиняемый нес раскаленный железный пруток, и, как и в случае с другими испытаниями суровым испытанием, власть, как правило, использовала его, когда не было свидетелей преступления или когда слова обвиняемого не были услышаны. считается полностью заслуживающим доверия. В то время считалось, что если обвиняемый был сожжен, они были виновны, а если их не сожгли, они были невиновны, но Лисон предполагает, что процесс не был таким бинарным.

Из 308 случаев жестокого обращения с горячим железом, зарегистрированных в регистре между 1208 и 1235 годами, 100 были отменены, а железный пруток остался неиспользованным.Смысл здесь, как предполагает Лисон, состоит в том, что это были дела, когда подсудимые знали, что они виновны в том, в чем их обвиняли, и действительно не мечтали носить с собой кусок раскаленного металла, когда у Бога не было абсолютно никаких шансов. вмешиваться, чтобы помочь им.

В оставшихся 208 делах, когда обвиняемые действительно подверглись суровому испытанию, они были признаны виновными в 78 делах — то есть только в 38% случаев — в то время как оставшиеся 130 человек, по-видимому, не пострадали от нежелательной реакции на перетаскивание обжигающего железного прута. .Итак, мы либо смотрим на 130 чудес, либо на очень жестких венгров, либо на возможность, как предполагает Лисон, священники подтасовывали систему.

Если он прав и священники либо поменяли прутья, либо не нагревали их так сильно, если у них были какие-то причины полагать, что кто-то невиновен, то испытание раскаленным железом сработало совсем иначе, чем то, что широко распространено среди граждан 13 ^-е век Венгрия. Страх перед тем, что должно было произойти, отсеял тех, кто знал, что они виноваты, а затем из тех, кто подвергся суровому испытанию, почти две трети остались несгоревшими.

Конечно, если священники были достаточно умны, чтобы знать, что простая угроза раскаленного железа побудит виновных признать, то они также были достаточно умны, чтобы знать кое-что еще: что достаточному количеству людей придется покончить с собой. сгорели в испытаниях, которые прошли, чтобы гарантировать, что только те, кто знал, что они невиновны, выберут его.

И этот важный момент — то, что процесс сработал только потому, что он казался таким пугающим, — это то, что у горячего железа общего с инвестированием в стоимость.На днях я услышал, как некоторые люди обсуждали «идеальный экран» — способ сократить акции, чтобы предложить инвесторам портфель, демонстрирующий отличное сочетание факторов стоимости, динамики и качества — и я подумал, удачи в этом.

Неважно, возможно ли это с импульсом или качественными активами, мы оставим другим, но мы уверены, что можем сказать здесь, в «Перспективе ценности», что если стоимостное инвестирование работает, то это не является результатом определенные факторы или соотношения или любая волшебная формула.Нет, ценность работает, покупая активы, от которых убегают другие люди.

Вложения, которые не выглядят так, как будто они собираются повредить вам, не отделяйте пшеницу от плевел. Любой инвестор может купить последние обязательные акции или тренд, но именно потому, что каждый хочет кусок, они не предлагают избыточной прибыли в долгосрочной перспективе — и, по иронии судьбы, эти инвестиции часто также могут обжечь вас.

Но ценность работает, покупая активы, которых более широкий рынок чрезмерно опасается — и готовность пройти это «испытание» — вот то, что вознаграждает инвесторов в долгосрочной перспективе.Наша вера в дисциплину и нашу численность означает, что мы готовы, так сказать, взяться за железный прут, который всегда будет казаться раскаленным докрасна — а иногда и оказывается именно таким.

Однако даже в этих случаях мы знаем, что боль со временем уйдет, и, надеюсь, мы извлечем уроки из своих шрамов. И через все это нас успокаивает более чем вековая история, которая говорит нам, что, хотя это может выглядеть опасным и болезненным — действительно потому, что это выглядит опасным и болезненным — в долгосрочной перспективе, суровые испытания помогут нам превзойти нас.

Спасенные ветром? Монгольские вторжения в Японию

В конце тринадцатого века Монгольская империя при Хубилай-хане предприняла две безуспешные попытки вторжения в Японию. Историк Каваи Ацуши дает предысторию вторжения, исследует различные теории о причинах его провала и рассматривает последствия для обеих сторон.

Игнорируемые посланники

В ноябре 1274 года флот, на борту которого находилось около 30 000 солдат Монгольской империи, подошел к заливу Хаката у японского острова Кюсю.Чингисхан основал империю в начале тринадцатого века, объединив кочевые народы Монгольского нагорья. Сменявшие друг друга лидеры расширили империю через Центральную Азию и сделали Корё (Корея) вассальным государством в 1259 году. Во время вторжения владения монголов простирались от Западной Азии и России до северного Китая и Корейского полуострова.

В поисках южной базы в 1264 году Хубилай-хан перенес столицу из Каракорума в новый город Ханбалык (ныне в пределах современного Пекина). Хубилай, пятый монгольский император и внук Чингисхана, в 1271 году основал китайскую династию Юань. Примерно в это же время он воевал с династией Южная Сун, столица которой находилась в Линьане (ныне Ханчжоу). Он послал эмиссаров в Японию, пытаясь разорвать ее тесные торговые связи с Южной Сун и уменьшить ее экономическую мощь.

В письме Хубилая в Японию говорилось о том, как она ранее отправляла эмиссаров в Китай, но не делала этого с момента его прихода к власти.Он предложил стране снова прислать эмиссаров и установить дружеские отношения. Похоже, что сначала он не собирался посылать войска для оккупации Японии, но письмо закончилось тем, что могло быть воспринято как угроза, если бы островное государство не подчинялось вассалу.

Когда сёгунат передал письмо императорскому двору, который занимался международной дипломатией, суд решил не отвечать. Сёгунат передал это эмиссарам юань (монголов), остававшимся в городе Кюсю Дадзайфу, и отправил их домой.Тем не менее, Хубилай продолжал посылать эмиссаров, но сёгунат их проигнорировал. Почему он отказался от дипломатических отношений с династией Юань?

Историк Араи Такашиге пишет: «Администраторы того времени почти ничего не знали о международных условиях и почти не имели опыта контактов с другими государствами. Из-за этого невежества и неопытности, когда они столкнулись с письмом, они, должно быть, просто замерзли. А их неопытность означала, что они также не разбирались в дипломатической технике.”

Конечно, если бы правительство знало об огромных размерах территории юаня и о том, насколько мощнее империя, чем Япония, оно не могло бы это игнорировать. Но сёгунат получил информацию от дзэнских монахов и их учеников из Южного Сонга, и не исключено, что они могли преуменьшить размер Монгольской империи, чтобы защитить свои собственные интересы, запутывая суждения японских государственных деятелей.

Несоответствие в тактике

Нетерпеливый из-за отсутствия ответа, Хубилай послал флот вторжения с 30 000 солдат (20 000 монгольских солдат и 10 000 из Корё), которые вошли в залив Хаката на рассвете 26 ноября 1274 года. Частично из-за недостаточной подготовки дезорганизованные солдаты сёгуната на месте происшествия позволили силам Юаня без труда высадиться. В последовавшей битве сёгунат оказался в невыгодном положении, в основном из-за разной тактики двух сил. В то время как самураи Камакура надеялись сразиться в конном бою один на один, солдаты Юань действовали группами.

Когда самураи подошли к врагу, чтобы бросить вызов, они были немедленно окружены и сбиты.В дополнение к непригодности этой формы битвы для японской стороны, короткие луки монгольских солдат имели большую дальность, чем у бойцов Камакура, а их стрелы были наполнены ядом, что делало даже скользящие попадания смертельными для японцев. Атаке подверглись не только солдаты, но и лошади.

Наряду с грохотом гонгов армия Юаня применила разрывные снаряды. Порох все еще был неизвестен в Японии; черные снаряды, которые взорвались в воздухе, выпустив огонь и дым, поразили воинов Японии и напугали ее лошадей, так что они не могли сражаться. В таких условиях сёгунату ничего не оставалось, как отступить, а юаньские солдаты вернулись, чтобы переночевать на своих кораблях.

Mōko shūrai ekotoba (Иллюстрированная история монгольских вторжений) — это отчет, заказанный самураем Кюсю Такезаки Суэнага, который участвовал в обоих сражениях. Когда в конце восемнадцатого века был найден оригинал (ныне принадлежащий Агентству императорского двора), он вызвал интерес у даймё и писателей; было сделано много копий, и, как известно, до нас дошло около 40.(Предоставлено Национальной диетической библиотекой)

Исчезнувшие корабли

Однако на следующее утро кораблей юань нигде не было видно. Это положило конец первому монгольскому нашествию, известному как битва при Бунэе.

Многих взрослых японцев на уроках истории учили, что и в битве при Бунэе, и в битве при Коане семь лет спустя флот юаней был уничтожен сильным ветром и дождем. Это был камикадзе или «божественный ветер». Вера в то, что божественный ветер будет дуть, чтобы спасти страну, когда Япония столкнется с кризисом, привела к трагическим событиям с участием пилотов-камикадзе во Второй мировой войне, но эта идея возникла после монгольских вторжений.

Однако современные учебники существенно изменили представление о битве при Бунэе. Рассмотрим следующий пример из публикации Yamakawa Shuppansha.

«Силы юаней, в состав которых входило 30 000 солдат, включая войска Корё, атаковали Цусиму и Ики, прежде чем высадиться на берегу в северной части Кюсю в заливе Хаката. . . . Привыкшая к бою один на один, японская армия боролась в битве. Однако армия Юаня также понесла значительные потери, а также внутренние раздоры, прежде чем отступить.. . . В 1281 году огромная армия в 140 000 человек подошла к северному Кюсю. Однако, столкнувшись с сопротивлением его высадке в бухте Хаката, сильный ветер и дождь привели к большим жертвам, и силы юаня снова отступили ».

Здесь «внутренняя рознь» приводится как причина отступления монголов в 1274 году. Как можно сравнить другие учебники? В соответствующем учебнике от Jikkyō Shuppan говорится, что «В смешанной армии моральный дух солдат Юань и Корё был низким, которые понесли тяжелые потери в незнакомых условиях боя перед отступлением. ”

Между тем в учебнике из Токио Сосэки говорится: «В то время как самураи боролись с групповой тактикой армии Юаня, они также нанесли много потерь, вынудив юань отступить».

Таким образом, неблагоприятные погодные условия, заставившие юань отступить, исчезли из этих японских учебников истории. Интересно отметить, что в то время как Ямакава называет причину отступления внутренней борьбой, Дзиккё предлагает низкий моральный дух и незнакомые условия боя, в то время как Токио Шосеки заявляет, что это усилия японской армии.Все разные. Только в учебнике Симидзу Сёин говорится: «В тот момент был сильный ветер и дождь, и армия вторжения быстро отступила». Однако даже здесь нет прямого утверждения, что ветер и дождь были решающим фактором.

Другими словами, среди историков нет общепринятого объяснения того, почему армия Юаня отступила. Какехи Масахиро, профессор Университета Ферриса, предлагает альтернативную теорию. «Для монголов это была военная разведка, поэтому они остались там, где приземлились, и никогда не собирались продолжать сражаться. ”

Есть также те ученые, которые до сих пор считают, что был тайфун. Хаттори Хидео, заслуженный профессор Университета Кюсю, пишет в одной из своих книг, что был сильный ветер и дождь, но армия Юаня не отступила всего через день.

На основании материалов, включая дневник знатного киотского дворянина Фудзивара-но Каненака, Хаттори утверждает, что монгольская армия находилась в Японии в течение семи дней, прежде чем отступила из-за тайфуна. Он говорит, что тайфун упоминается в записях Корё.Если это станет общепринятой теорией, японские учебники могут снова приписать отступление монголов ненастной погоде.

Благодарность богам

После битвы при Бунэе в 1274 году династия Юань отправила в Японию новых посланников с требованием верности, но фактический лидер сёгуната Ходзё Токимунэ казнил их всех.

Хубилай ответил, отправив в 1281 г. армию численностью 140 000 человек в Японию. Это включало 30 000 человек из восточного Юаня, в основном из Корё, и 100 000 из южного Китая, включая бывшие войска Сун. Однако японская сторона извлекла уроки из своего предыдущего опыта и теперь хорошо разбирается в тактике юаня. Его укрепления, простирающиеся примерно на 20 километров, помогли армии сёгуната предотвратить высадку огромной армии юаней.

Японские войска продержались около двух месяцев, пока 23 августа на Кюсю не обрушился большой тайфун. В то время как армия сёгуната понесла значительные потери, все юаньские корабли затонули, а их солдаты погибли под волнами.

В случае битвы при Коане 1281 года ученые сходятся во мнении, что огромный тайфун нанес катастрофический удар по армии Юаня.После этого и двор, и сёгунат возносили благодарственные молитвы.

Например, Нидзё Тамеудзи был отправлен императорским двором в святилище Исэ, где он также посетил ветвь, посвященную богу ветра, во Внутреннем святилище. Ходил слух, что этот бог послал сильные порывы ветра, чтобы помочь японцам против монголов. В 1293 году суд повысил статус этой святыни, назвав ее Казахиноми-но-мия.

Статус других святынь также был повышен судом из-за их предполагаемой эффективности в момент кризиса, в том числе Хакодзаки Хатимангу, Сува Тайша и Храм Фуу.Поскольку Япония считалась страной ками (местных богов) , постепенно распространялась вера в то, что камикадзе защитит страну в трудную минуту.

Хубилай планировал предпринять новую попытку вторжения в Японию, но монгольские войска медленно продвигались в кампаниях во Вьетнаме, столкнулись с неоднократными восстаниями в Китае и Юго-Восточной Азии и были изгнаны с Явы в результате неудавшегося вторжения. В конце концов, не было возможности попробовать еще раз.

Ослабленный сёгунат

Несмотря на успех в сдерживании захватчиков, атаки монголов ослабили сёгунат Камакура.В то время прирост земли финансировал награды для участников битвы, поэтому без новой земли награды, выплачиваемые сёгунатом, были недостаточными, тем более что самураи сами оплачивали необходимые боевые расходы. Многие погибли в боях или получили тяжелые ранения. Слуги, находившиеся под непосредственным руководством сёгуната, пострадали с экономической точки зрения, и им приходилось собирать деньги, используя свою землю в качестве залога.

Клан Ходзё увидел в этом шанс занять важные посты со своими людьми во имя чрезвычайной ситуации.Однако это привело к падению лояльности, что способствовало падению сёгуната в 1333 году.

Ghost of Tsushima , приключенческий боевик, действие которого происходит во время монгольских нашествий, вызвала интерес к этому периоду японской истории.

(Первоначально опубликовано на японском языке 12 ноября 2021 года. Изображение баннера: Иллюстрация из Mōko shūrai ekotoba [Иллюстрированная история монгольских вторжений] показывает бой на близком расстоянии.