Жизнь и творчество гончарова реферат: Рефераты на тему творчества Гончарова И.А.

Содержание

Гончаров. Жизнь и творчество. | Свободный обмен школьными сочинениями 5-11 класс

К середине XIX в. под влиянием реалистической школы Пушкина и Гоголя выросло и сформировалось новое замечательное поколение русских писателей. Гениальный критик Белинский уже в 40-х годах отметил появление целой группы талантливых молодых авторов: Тургенева, Островского, Некрасова, Герцена, Достоевского, Григоровича, Огарёва и др.

В ряду этих многообещающих писателей стоял и Гончаров, будущий автор «Обломова», первый роман которого «Обыкновенная история» вызвал высокую оценку Белинского.

ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО И. А. ГОНЧАРОВА

Иван Александрович Гончаров родился 6 июня Детство 1812 г. в Симбирске (ныне Ульяновск). Симбирск был в то время маленьким губернским городком, быт которого носил ещё прочный отпечаток патриархальной старины. Сонные улицы города с их дворянскими и купеческими особняками, густая тень симбирских садов, широкое раздолье волжских вод, открывавшееся с высокого обрывистого берега Волги,- вот картины, окружавшие в детстве будущего бытописателя провинциальной патриархальной России.

Быт семьи Гончаровых носил двойственный — полукупеческий, полудворянский — характер. Гончаровы вели торговлю хлебом. Между тем дед писателя, дослужившийся из полковых писарей до чина капитана, получил дворянское звание и внёс в исконный купеческий уклад своей семьи отпечаток другой культуры. Поэтому дом Гончаровых с его барской обстановкой и обилием слуг, окружённый садом, людскими, конюшнями, сараями, амбарами и птичниками, напоминал скорее дворянскую усадьбу, чем купеческое владение.

Отец Гончарова умер, когда мальчику было семь лет. Торговые дела семьи продолжала вести мать, умная и энергичная женщина, а заботы о воспитании четверых детей — двух мальчиков и двух девочек — взял на себя Н. Н. Трегубов, помещик, отставной моряк, поселившийся в доме Гончаровых.

По настоянию Трегубова Гончаров был отдан для обучения в частный дворянский пансион. В этом пансионе он получил первоначальное знание иностранных языков и познакомился со многими русскими и иностранными классиками.

В 1822 г. Гончаров был отправлен для продолжения образования в Москву, в коммерческое училище. О восьми годах, проведённых в этом училище, Гончаров вспоминал позже с горечью.

Единственным светлым воспоминанием этих лет он считал знакомство со стихотворениями Пушкина, в 20-х годах властно покорившего русское общество обаянием своего гения.

В 1830 г. Гончаров вышел из коммерческого училища, не окончив его, а в 1831 г. поступил на словесное отделение Московского университета.

Годы, проведенные им на студенческой скамье, были памятными в истории университета. В это время в нём учились Белинский, Герцен, Станкевич, Лермонтов, Огарёв. Это была молодёжь, которую не могла сломить реакция, наступившая в стране после недавнего разгрома декабристов.

Гончаров не принадлежал по своим настроениям к этой передовой группе, студентов и не примкнул ни к кружку Герцена, ни к кружку Станкевича. Однако о роли университета в его духовном развитии Гончаров всегда вспоминал с благодарностью.

Герцен впоследствии писал: «Московский университет своё дело делал; профессора, способствовавшие своими лекциями развитию Лермонтова, Белинского, И. Тургенева, Кавелинч, Пиро-гова, могут спокойно играть в бостон и ещё спокойнее лежать под землёй» («Былое и думы»). К числу таких профессоров университета эпохи Гончарова следует прежде всего отнести Н. И. Надеждипа.

В студенческой жизни Гончарова произошло событие, оставившее неизгладимый след в его памяти. Это — посещение университета Пушкиным. А. С. Пушкин посетил Московский университет в сентябре 1832 г. Гончаров воочию увидел любимого поэта, увлечённого спором с профессором истории М. Т. Каченовским. Речь шла о подлинности «Слоза о полку Игорезе». «Не умею выразить, как велико было наше наслаждение — видеть и слышать нашего кумира»,- писал потом Гончаров в своих воспоминаниях Ъб университете. Это восторженное отношение к великому поэту Гончаров сохранил на всю жизнь. Несколько позже, в начале 1837 г., когда по Петербургу разнеслась весть1 о трагической гибели Пушкина, Гончаров, служивший чиновником, заплакал в коридоре департамента, переживая смерть поэта как утрату самого дорогого человека, как тяжкое личное горе.

Служба

Университетский курс продолжался в то время три года. В 1834 г. Гончаров окончил Московский университет и уехал в родной Симбирск. Здесь он поступил на службу в качестве чиновника особых поручений при симбирском губернаторе, но через несколько месяцев переехал в Петербург на должность переводчика в министерстве финансов. Так начался долгий период служебной деятельности Гончарова.

В Петербурге он вскоре близко познакомился с семейством художника Н. А. Майкова, детям которого — Аполлону (будущему поэту) и Валериану (будущему критику) — он давал уроки латинского языка и литературы. Семья Майковых с её художественными интересами была своеобразным литературным салоном. Она издавала даже свои литературные рукописные журналы и альманахи. 3 альманахах «Подснежник» и «Лунные ночи» Гончаров поместил повести «Лихая болесть» и «Счастливая ошибка».

Повести «Лихая болесть» и «Счастливая ошибка» были только первыми литературными опытами литературной деятельности будущего писателя, которым он и сам не придавал серьёзного значения. К первому крупному произведению Гончаров приступил только в 1844 г. Это был роман «Обыкновенная история». Роман появился в журнале Некрасова «Современник» в 1847 г. и сразу обратил на себя общее внимание.

В. Г. Белинский в письме к В. П. Боткину сообщал: «Повесть Гончарова произвела в Питере фурор — успех неслыханный! Все мнения слились в её пользу». В год появления «Обыкновенной истории» Гончарову было тридцать пять лет. Первый его роман был произведением уже вполне созревшего таланта.

Посмотрите эти сочинения

  • Обломов и Штольц (сравнительная характеристика) В романе И. А. Гончарова “Обломов” одним из основных приемов для раскрытия образов является прием антитезы. При помощи противопоставления сравниваются образ русского барина Ильи Ильича Обломова и образ практичного немца Андрея Штольца. Таким образом Гончаров показывает, в чем сходство и в чем различие данных героев романа. Илья Ильич Обломов — типичный представитель русского барства XIX века. Его социальное положение можно кратко охарактеризовать так: “Обломов, дворянин родом, коллежский секретарь чином, […]
  • «Обломов» как роман о любви. Авторская позиция и способы ее выражения в романе Есть такой тип книг, где читатель увлекается повествованием не с первых страниц, а постепенно. Я думаю, что “Обломов” — именно такая книга. Читая первую часть романа, я невыразимо скучала и даже не предполагала, что эта леность Обломова приведет его к какому-нибудь возвышенному чувству. Постепенно скука стала уходить, и роман захватывал меня, я читала уже с интересом. Мне всегда нравились книги про любовь, но у Гончарова она получила неизвестную мне интерпретацию. Мне казалось, что скука, однообразие, лень, […]
  • Художественное своеобразие стиля романа Гончарова «Обломов» В романе «Обломов» с полной силой проявилось мастерство Гончарова-прозаика. Горький, назвавший Гончарова «одним из великанов русской литературы», отметил его особенный, пластичный язык. Поэтический язык Гончарова, его талант образного воспроизведения жизни, искусство создания типических характеров, композиционная завершенность и громадная художественная сила представленной в романе картины обломовщины и образа Ильи Ильича – все это способствовало тому, что роман «Обломов» занял достойное место в ряду шедевров […]
  • Обломов — «коренной народный наш тип». Диалектика характера Обломова. Смысл его жизни и смерти. Герои романа в их отношении к Обломову Вступление. Некоторые люди находят роман Гончарова “Обломов” скучным. Да, действительно всю первую часть Обломов лежит на диване, принимая гостей, но здесь мы знакомимся с героем. И вообще в романе мало интригующих действий и событий, которые так интересны читателю. Но Обломов – “народный наш тип”, и именно он яркий представитель русского народа. Поэтому роман заинтересовал меня. В главном герое, я увидела частицу себя. Не стоит думать, что Обломов представитель только Гончаровского времени. И сейчас живут […]
  • Поэзия и судьба Фета Литературная судьба Фета не совсем обычна. Его стихи, написанные в 40-х гг. XIX в., были встре­чены очень благожелательно; их перепечатывали в хрестоматиях, некоторые из них были положены на музыку и сделали имя Фета очень популярным. И действительно, лирические стихи, проникнутые непо­средственностью, живостью, искренностью, не могли не привлечь внимания. В начале 50-х гг. Фет печатался в «Современни­ке». Его стихи высоко ценил редактор журнала Не­красов. Он писал о Фете: «Что-то сильное и свежее,чисто […]
  • Обломов и «обломовщина» в романе Гончарова «Обломов» Замечательный русский прозаик второй половины XIX века Иван Александрович Гончаров в романе «Обломов» отразил сложное время перехода от одной эпохи русской жизни к другой. Феодальные отношения, усадебный тип хозяйства сменялись на буржуазный уклад. Рушились веками устоявшиеся взгляды людей на жизнь. Судьбу Ильи Ильича Обломова можно назвать «обыкновенной историей», типичной для помещиков, безмятежно живших за счет труда крепостных крестьян. Среда и воспитание сделали из них безвольных, апатичных людей, не […]
  • Сравнительная характеристика Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной (таблица) Ольга Сергеевна Ильинская Агафья Матвеевна Пшеницына Качества характера Пленительная, восхитительная, многообещающая, добродушная, сердечная и непритворная, особенная, невинная, самолюбива. Добродушная, открытая, доверчивая, милая и сдержанная, попечительная, запасливая, аккуратная, самостоятельная, постоянная, стоит на своём. Внешность Высокий рост, светлое лицо, нежная тонка шея, серо-голубые глаза, пушистые брови, длинная коса, маленькие сжатые губы. Сероглазая; славное лицо; упитанная; […]
  • Женские образы в романе Гончарова «Обломов» Несмотря на значительный объем произведения, в романе присутствует сравнительно немного персонажей. Это позволяет Гончарову давать детальные характеристики каждого из них, составлять подробные психологические портреты. Не стали исключением и женские образы в романе. Помимо психологизма, автор широко использует прием противопоставлений и системы антиподов. Такими парами можно назвать «Обломов и Штольц» и «Ольга Ильинская и Агафья Матвеевна Пшеницына». Два последних образа – полные противоположности друг другу, их […]
  • Андрей Штольц как антипод Обломова Андрей Штольц – ближайший друг Обломова, они вместе выросли и пронесли свою дружбу по жизни. Остается загадкой, как столь непохожие люди, обладающие такими разными взглядами на жизнь, могли сохранить глубокую привязанность. Изначально образ Штольца задумывался как полный антипод Обломова. Автор хотел соединить немецкую расчетливость и широту русской души, но этому замыслу не суждено было воплотиться в жизнь. По мере развития романа Гончаров все отчетливей осознавал, что в данных условиях такое просто […]
  • Ольга Ильинская и Обломов (сочинение) Образ Обломова в русской литературе замыкает ряд «лишних» людей. Бездеятельный созерцатель, не способный на активные действия, на первый взгляд действительно кажется не способным на большое и светлое чувство, но так ли это на самом деле? В жизни Ильи Ильича Обломова нет места глобальным и кардинальным переменам. Ольга Ильинская, неординарная и красивая женщина, сильная и волевая натура, несомненно, привлекает внимание мужчин. Для Ильи Ильича, человека нерешительного и робкого, Ольга становится объектом […]
  • Чем является любовь для Обломова Личность Обломова далеко не ординарна, хотя другие персонажи и относятся к нему с легким неуважением. По какой‑то причине они читают его едва ли не ущербным по сравнению с ними. Именно это и составляло задачу Ольги Ильинской – разбудить Обломова, заставить его проявить себя как человека деятельного. Девушка считала, что любовь подвигнет его на великие свершения. Но она глубоко ошибалась. Невозможно разбудить в человеке то, чего у него нет. Из‑за этого недоразумения разбились сердца людей, герои страдали и тяжело […]
  • Сравнительная характеристика Обломов и Штольц в таблице Обломов Штольц происхождение из богатого дворянского рода с патриархальными традициями. его родители, как деды, ничего не делали: за них работали крепостные из небогатой семьи: отец (обрусевший немец) был управляющим богатого имения, мать-обедневшая русская дворянка воспитание родители приучали его к праздности и покою (не давали поднять уроненную вещь, одеваться, налить самому себе воды) труд в обломовке был наказанием, считалось, что на нем стоит клеймо рабства. в семье был культ еды, а […]
  • Сравнительная характеристика И. И. Обломова и А. И. Штольца Роман И.А Гончарова весь пронизан разными противоположностями. Прием антитезы, на котором построен роман, помогает лучше понять характер героев, авторский замысел. Обломов и Штольц – две совершенно не похожие друг на друга личности, но, как говорится, противоположности сходятся. Их связывает детство и школа, узнать о которых можно в главе “Сон Обломова”. Из него становится ясно, что маленького Илью все любили, ласкали, не давали ничего делать самому, хотя вначале он рвался сделать все сам, но тут прибегали его […]
  • Описание действия или описание трудового процесса (сочинение) Как я мою полы Для того, чтобы вымыть полы чисто, а не налить воды и размазать грязь, я делаю так: Беру в кладовке ведро, которым для этого пользуется мама, а также швабру. Наливаю в таз горячей воды, добавляю в неё столовую ложку соли (для истребления микробов). Полощу швабру в тазу и хорошенько отжимаю. Мою полы в каждой комнате, начиная от дальней стены по направлению к двери. Заглядываю во все уголки, под кровати и столы, там скапливается больше всего крошек, пыли и прочей нечисти. Домыв каждое […]
  • Спор поколений: вместе и врозь Обращаясь к размышлениям над темами данного направления, прежде всего вспомните все наши уроки, на которых мы рассуждали о проблеме «отцов и детей». Проблема эта многоплановая. 1. Возможно, тема будет сформулирована так, чтобы заставить вас рассуждать о семейных ценностях. Тогда вы должны вспомнить произведения, в которых отцы и дети — это кровные родственники. Рассматривать в этом случае придётся психологические и нравственные основы семейных взаимоотношений, роль семейных традиций, разногласия и […]
  • Сочинение по картине А. Я. Головина «Натюрморт. Цветы в вазе» Первый вариант Я вижу перед собой очень яркую картину русского художника Александра Яковлевича Головина. Она называется «Цветы в вазе». Это натюрморт, который получился у автора очень живым и радостным. В нем много белого цвета, домашней утвари и цветов. Автор изобразил в работе много деталей: вазу для конфет, керамический стакан золотого цвета, статуэтку из глины, банку с розами и емкость из стекла с огромным букетом. Все предметы стоят на белой скатерти. На уголок стола наброшен пестрый платок. Центром […]
  • Судьбы людей в революции в романе «Белая гвардия» «Роман этот я люблю больше всех моих вещей», — писал М. Булгаков о романе «Белая гвардия». Правда, тогда еще не был написан вершинный роман «Мастер и Маргарита». Но, конечно, «Белая гвардия» занимает очень важное место в литературном наследии М. Булгакова. Это роман исторический, строгое и печальное повествование о великом переломе революции и трагедии гражданской войны, о судьбах людей в эти трудные времена. Словно с высоты времени озирает писатель эту трагедию, хотя гражданская война только закончилась.« Велик […]
  • Мое любимое стихотворение Пушкина (сочинение) Перебрав множество произведений А.С. Пушкина, я случайно наткнулась на стихотворение «Не дай мне бог сойти с ума…», и меня сразу привлекло яркое и эмоциональное начало, обращающее на себя внимание читателя. В этом стихотворении, кажущемся простым и понятным и понятным, как и многие другие творения великого классика, легко можно увидеть переживания творца, истинного, свободного разумом поэта – переживания и мечты о свободе. А во времена написания этого стихотворения свобода мысли и слова строжайше наказывалась […]
  • Художественная деталь и ее роль в создании образа Манилова   Николай Васильевич Гоголь отмечал, что основной темой «Мертвых душ» стала современная ему Россия. Автор считал, что «нельзя иначе устремить общество или даже все поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости». Именно поэтому в поэме представлена сатира на поместное дворянство, чиновничество и другие социальные группы. Композиция произведения подчинена этой задаче автора. Образ Чичикова, путешествующего по стране в поисках нужных связей и богатства, позволяет Н. В. Гоголю […]
  • Художественная деталь и ее роль в создании образа Плюшкина Плюшкин – образ заплесневелого сухаря, оставшегося от кулича. История жизни есть только у него, всех остальных помещиков Гоголь изображает статично. У этих героев как бы нет прошлого, которое хоть чем-нибудь отличалось бы от их настоящего и что-то в нём объясняло. Характер Плюшкина намного сложнее характеров других помещиков, представленных в Мёртвых душах. Черты маниакальной скупости сочетаются в Плюшкине с болезненной подозрительностью и недоверием к людям. Сберегающий старую подошву, глиняный черепок, […]

Гончаров (Реферат) — TopRef.ru

Гончаров

В. А. Недзведский

В историю отечественной и мировой литературы Иван Александрович Гончаров (1812-1891) вошел как один из выдающихся мастеров реалистического романа.

И. А. Гончаров родился в г. Симбирске на Волге, в зажиточной купеческой семье. «Учился, — вспоминал писатель, — сначала дома, потом в одном домашнем пансионе», где была небольшая библиотека, «прилежно читавшаяся, почти выученная наизусть».

Не закончив курса в Московском коммерческом училище (1822-1831), Гончаров поступает на словесное отделение Московского университета. Годы учебы в университете (1831-1834) совпали с формированием в русской литературе реалистического направления, оживлением философско-эстетических, идейно-нравственных исканий, отзвуки которых проникали в лекции университетских профессоров (И. Давыдова, Н. Надеждина, С. Шевырева).

В 1835 г. Гончаров был зачислен переводчиком в департамент внешней торговли. Он поселяется в Петербурге, входит в качестве домашнего учителя в литературно-художественный салон Майковых, где знакомится со многими столичными писателями и журналистами. В 1847 г. в журнале «Современник» появился первый роман писателя «Обыкновенная история», принесший автору широкую известность и литературное признание. Спустя два года Гончаров публикует отрывок из нового романа («Сон Обломова»), задумывает роман «Обрыв» (первоначальное название — «Художник»), интенсивная работа над которыми была прервана в связи с кругосветным плаванием (1852-1855) писателя на военном фрегате «Паллада» в качестве секретаря экспедиции. Гончаров наблюдал жизнь современной ему Англии, совершил поездку в глубь Капштадтской колонии, посетил Анжер, Сингапур, Гонконг, Шанхай, длительное время знакомился с бытом японского порта Нагасаки. На обратном пути он проехал всю Сибирь. Творческим итогом путешествия стали два тома очерков «Фрегат „Паллада“» (отдельное изд. в 1858 г.). «Обломов» был опубликован в «Отечественных записках» (1859). Читатели оценили это произведение как «вещь капитальную» (Л. Толстой), «знамение времени» (Н. А. Добролюбов). Роман «Обрыв», «любимое дитя… сердца», по выражению писателя, создавался «урывками, по главам», с большими остановками, обусловленными неясностью фигуры нигилиста Волохова и переменами в первоначальном плане, и был завершен лишь в 1869 г. (опубликован тогда же в «Вестнике Европы»).

Вынужденный из материальных соображений служить, писатель выполняет обязанности цензора Петербургского цензурного комитета, редактора правительственной газеты «Северная почта», члена совета министра по делам книгопечатания. В 1867 г. он выходит в отставку.

В 70-80-е годы Гончаров, не чувствуя сил для реализации замысла четвертого романа, «захватывающего и современную жизнь», обращается к жанру очерка и мемуаров.

Гончаров считал роман жанром, который занял ведущее место в современном обществе, с его «скрытым механизмом», «тайными пружинами», господствующей прозаичностью. В этих суждениях Гончаров опирался на Белинского.

Мысль о прозаичности современного писателю мира раскрывается уже в заглавии первого гончаровского романа: история обыкновенная, а не героическая, не высокая. Гончаров чутко улавливает всемирно-исторический по своему масштабу процесс смены патриархально-феодального уклада и строя жизни с его узкими, но непосредственно-личными общественными связями (отсюда и известная «поэзия», человечность прежнего бытия) укладом качественно иным (объективно — буржуазным), отмеченным широтой, но безличностью, опосредованностью (товаром, деньгами) человеческих отношений, их с традиционной точки зрения антипоэтичностью.

В «Обыкновенной истории» этот момент схвачен в самой экспозиции. С молодым представителем патриархального уголка (поместье Грачи), выпускником университета Александром Адуевым читатель знакомится в тот переломный для него день, когда герою «стал тесен домашний мир»: его неодолимо «манило вдаль», в жизнь «нового мира». «Он принадлежал двум эпохам», — сказано о слуге Обломова Захаре («Обломов»), и это с полным основанием можно отнести к самому Илье Ильичу, живущему уже в Петербурге, но духовно не порвавшему и с патриархальной Обломовкой. Героем переходного времени задуман романистом и художник Райский — центральный персонаж «Обрыва».

Современники перевала истории, герои Гончарова и сам художник объективно поставлены либо перед выбором между старым и новым укладами, либо перед поиском еще неясной и трудноуловимой будущей «нормы», идеала взаимоотношений личности с обществом, общежития, в равной мере отвечающего как прозаическому складу новой действительности, так и лучшим, вечным потребностям индивида. Если некоторые герои Гончарова (Петр и Александр Адуевы, Обломов в конечном счете) не идут далее простого выбора, то сам романист свою задачу видит в отыскании и художественном воплощении новой поэзии, нового нравственно-эстетического идеала и положительного героя, по-своему отвечая на кардинальный вопрос современности: как жить, что делать?

Установка на поиск и воссоздание новой поэзии, положительного характера определила особое место Гончарова среди писателей-очеркистов «натуральной школы», многие из нравоописательных приемов которой писатель хорошо усвоил. Неприемлема для него была объективная депоэтизация действительности, присущая «физиологическому», бытовому очерку 40-х годов. Стремление выявить непреходящий, общечеловеческий смысл настоящего обусловило пристальное внимание романиста к «вечным» характерам и мотивам западноевропейской и образам русской классики (образам Гамлета, Дон Кихота, Фауста, Дон-Жуана, Чацкого, Татьяны и Ольги Лариных и др.), не без учета которых задумывались гончаровские Обломов, Райский, Вера и Марфенька и другие персонажи.

Первой попыткой ответить на вопрос, «где искать поэзии?» в новом прозаическом мире, была «Обыкновенная история». В основу композиции и сюжета романа положено столкновение двух, по мнению автора, крайних и односторонних «взглядов на жизнь», концепций отношения личности с обществом, действительностью. Обстоятельно рассмотрев каждую из них, писатель отвергает обе ради подлинно гармонической нормы, в общих чертах сформулированной в конце второй части романа (в письме Александра из деревни к «тетушке» и «дядюшке»). Эпилог романа обнажает, однако, глубокую враждебность современного века этому идеалу.

Жизненная позиция Александра Адуева выглядит подчеркнуто романтической, но этим она не исчерпывается. В новый, неведомый еще мир Александр вступает наследником вообще старой «простой, несложной, немудреной жизни», сплава патриархальных укладов — от идиллических до средневеково-рыцарских. В его «взгляде на жизнь» романтически преломлена безусловность и абсолютность (в своих истоках героическая) жизненных требований и мерок, исключающих и неприемлющих все обыкновенные, повседневные проявления и требования бытия, всю его прозу вообще.

Погружая Адуева-младшего в различные сферы действительной обыкновенной жизни (служебно-бюрократическую, литературно-журнальную, семейно-родственную и в особенности любовную) и сталкивая с ними, Гончаров вскрывает полную несостоятельность запоздало-героической «философии» своего героя. Независимо от воли Адуева-младшего жизнь пересматривает, снижает и пародирует его абсолютные критерии и претензии, будь то мечта «о славе писателя», о «благородной колоссальной страсти» или об общественной деятельности сразу в роли министра, обрекая героя на трагикомическую участь.

Во второй части произведения художник развенчивает и позицию Адуева-старшего, петербургского чиновника и фабриканта, представителя и адвоката «нового порядка», с его культом прозаично-прагматических, повседневных интересов действительности. «Практическая натура» (Белинский), Петр Адуев с его апологией «дела», «холодным анализом» задуман носителем, в свою очередь, одного из коренных «взглядов на жизнь». В отличие от «племянника», признававшего лишь безотносительные, непреходящие явления жизни вне связи с их повседневными, обыкновенными сторонами, Адуев-старший не находит и не приемлет в мире ничего, кроме текущего, относительного и условного. И это характеризует его понимание священных в глазах Александра дружбы, потребности в искреннем человеческом союзе, самой любви, которую «дядюшка» называет попросту «привычкой». Обобщенно-типологическая по своей сущности позиция Петра Адуева, не исчерпываясь буржуазным практицизмом, характеризуется безраздельным позитивизмом и релятивизмом.

Если героически мыслящий Александр не выдержал испытания жизненной прозой, то суд над Адуевым-старшим Гончаров вершит с позиций именно тех общечеловеческих ценностей (любовь, дружба, человеческая бескорыстная теплота), которые герой «нового порядка» считал «мечтами, игрушками, обманом». Полный жизненный крах «дядюшки» в эпилоге романа уже очевиден.

Творчество Ивана Александровича Гончарова

Реферат

• Творчество Ивана Александровича Гончарова
• Роман “Обыкновенная история” (первая критика, первая известность)
• Образ Александра Адуева, Петербург и провинция
• Отражение “исторической ломки” в названии и содержании романа
• Особенность “карьерной” повести Гончарова
• Сходство Адуева с Владимиром Ленским
• Критика произведения разных авторов
• Взаимоотношения Адуева-младшего с Адуевым-дядей
• Основная композиция романа и его значение
• Список используемой литературы

Скачать весь реферат

Иван Александрович Гончаров (1812 — 1891) уже при жизни приобрел прочную репутацию одного из самых ярких и значительных представителей русской реалистической литературы. Его имя неизменно называлось рядом с именами корифеев литературы второй половины ХIХ в., мастеров, создавших классические русские романы, — И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Достоевского.

Литературное наследие Гончарова не обширно. За 45 лет творчества он опубликовал три романа, книгу путевых очерков «Фрегат «Паллада»», несколько нравоописательных рассказов, критических статей и мемуары. Но писатель вносил значительный вклад в духовную жизнь России. Каждый его роман привлекал внимание читателей, возбуждал горячие обсуждения и споры, указывал на важнейшие проблемы и явления современности.
Именно поэтому интерпретация его произведений в статьях выдающихся критиков эпохи — Белинского и Добролюбова — вошла в сокровищницу национальной культуры, а созданные им в романах социальные типы и обобщения стали средством самопознания и самовоспитания русского общества.

Интерес к творчеству Гончарова, живое восприятие его произведений, переходя от поколения к поколению русских читателей, не иссякли в наши дни. Гончаров принадлежит к числу наиболее популярных, читаемых писателей ХIХ в.

Начало художественного творчества Гончарова связано с его сближением с кружком, собиравшимся в доме Н. А. Майкова, известного в 30 — 40-х гг. художника. Гончаров был учителем сыновей Майкова. Кружок Майковых посещали поэт В. Г. Бенедиктов и писатель И. И. Панаев, публицист А. П. Заблоцкий-Десятовский, соредактор «Библиотеки для чтения» В. А. Солоницын и критик С. С. Дудышкин. Сыновья Майкова рано заявили о своих литературных дарованиях, и в 40-х гг. Аполаон и Валериан были уже центром салона Майковых. В это время их дом посещали Григорович, Ф. М. Достоевский, И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, Я. П. Полонский.

Гончаров пришел в кружок Майковых в конце 30-х гг. со своими, самостоятельно сформировавшимися литературными интересами. Переживший полосу увлечения романтизмом в начале 30-х гг., в бытность студентом Московского университета, Гончаров во второй половине этого десятилетия относился уже весьма критически к романтическому мировоззрению и литературному стилю. Он стремился к строгому и последовательному усвоению и осмыслению лучших образцов русской и западной литературы прошлого, переводил прозу Гете, Шиллера, увлекался Кельманом — исследователем и интерпретатором античного искусства. Однако высшим образцом, предметом самого тщательного изучения для него было творчество Пушкина. Эти вкусы Гончарова оказали воздействие на сыновей Майкова, а через них и на направление кружка в целом.

В рассказах Гончарова, помещенных в рукописных альманахах майковского кружка, — «Лихая болесть» (альманах «Подснежник» — 1838) и «Счастливая ошибка» («Лунные ночи» — 1839) — ощущается сознательное стремление следовать традициям прозы Пушкина. Четкие характеристики героев, тонкая авторская ирония, точность и прозрачность фразы в ранних произведениях Гончарова особенно ощутимы на фоне прозы 30-х гг., испытавшей сильное влияние ультраромантизма А. Марлинского.

В этих произведениях Гончарова можно отметить воздействие «Повестей Белкина» Пушкина. Вместе с тем в них, а также и в несколько позже написанном очерке «Иван Савич Поджабрин» -(1842) Гончаров осваивает и переосмысляет опыт Гоголя. Свободное обращение к читателю, непосредственное, как бы воспроизводящее устную речь повествование, обилие лирических и юмористических отступлений — во всех этих особенностях рассказов и очерков Гончарова сказывается влияние Гоголя.

Гончаров не скрывал того, какие литературные образцы владели в это время его воображением: он охотно цитировал Пушкина и Гоголя, предпослал рассказу «Счастливая ошибка» эпиграфы из произведений Грибоедова и Гоголя.

Независимость позиции Гончарова, поиски им своих тем сказались, между прочим, в том, что в произведениях, созданных в пору наибольшей близости к майковскому кружку, он выражал ироническое отношение к романтической экзальтации и сентиментальному мечтательству, которые были не нужны многим членам майковского кружка.

Читать далее>> 

Реферат. Творчество А. Гончарова. 10 класс. Литература

Реферат. Творчество А. Гончарова. 10 класс. Литература

Введение

В историю отечественной и мировой литературы Иван Александрович Гончаров (1812-1891) вошел как один из выдающихся мастеров реалистического романа.

В 1859 году вышел в свет роман Ивана Александровича Гончарова «Обломов», в центре которого – образ Ильи Ильича Обломова, барина, воспитанного в патриархальной среде родового имения и живущего в Санкт-Петербурге. Образ героя глубок и многогранен.

Писатель рисует быт Обломовки как живой среды, сформировавшей характер героя, как целостного и законченного уклада русской жизни. Гончаров видел в формировании буржуазного уклада не только исторический прогресс, но и угрозу для многих духовных ценностей, выработанных русским патриархальным укладом. Многое в старых традициях вызывало отрицательное отношение Гончарова (косность, тунеядство, боязнь перемен и т.д.), но многое и привлекало его – например, теплота человеческих взаимоотношений, уважение к старине, связь с природой. Гончарова тревожило: как бы в погоне за прогрессом не разрушить то ценное, что было в старом, как найти их гармоническое сочетание.

В романе И. Гончарова «Обломов», как в зеркале, ярко отразились ведущие черты реализма: объективность и достоверность изображения действительности, создание типичных конкретно-исторических характеров, воплощающих черты определенной социальной среды. Характер Обломова определил патриархально-поместный уклад. Его беспомощность, тщетные попытки к возрождению под влиянием Ольги и Штольца, женитьба на Пшеницыной и сама смерть определены в романе как «обломовщина», но подлинный характер Обломова крупнее и масштабнее. Гончаров раздвигает рамки социально-бытового романа, обнаруживая черты Обломова не только в эпохе, среде, но и в недрах русского национального характера. Главным достоинством писателя можно считать раскрытие личности на фоне исторического развития нации. Показывая пустоту и инертность уже изжившей себя патриархально-помещичьей среды, писатель вместе с тем противопоставляет нравственную цельность Обломова и «обломовцев» бездушию дворянско-чиновничьего общества в лице Алексеева, Тарантьева, Мухоярова, Затертого и прочих.

На протяжении многих десятилетий классический роман «Обломов» трактовался в школе как произведение о русском барстве и о крепостном праве. Лишь сравнительно недавно наметились сдвиги в сторону более адекватного восприятия гончаровского текста, в который художник заложил целые напластования смыслов. Но до самой сердцевины романа, кажется, мы не добрались и по сей день. По одной простой причине. Мы не учитываем степень ориентированности писателя 19 века на духовную, а не просто нравственно-гуманистическую проблематику.

Для понимания этого нам требуется обратится к пространству и времени в романе. Ведь любое литературное произведение, по мнению литературоведов В. Е. Хализева, А.Б. Есина, Л.В. Чернеца, так или иначе воспроизводит реальный мир – как материальный, так и идеальный: природу, вещи, события, людей в их внешнем и внутреннем бытии и т.п. Естественными формами существования этого мира являются время и пространство. Однако художественный мир, или мир произведения, всегда в той степени условен: он есть образ действительности. Понятия времени и пространства имели место быть в литературе всегда, а следовательно, составляли существенный момент художественной образности.

Актуальность исследования. Сегодня в связи с «повторным» открытием творчества Ивана Гончарова выявляются  новые грани его творчества. Самое непостижимое в творчестве писателя было и остается изображение духовной жизни главного героя, Обломова. Этот образ, как никакой другой, поможет современной личности понять роль духовности в нашем обществе.

Объектом исследования является непосредственно роман И. Гончарова «Обломов».

Предмет – пространство и время как социально-психологический и философский аспекты в романе.

Цель работы – доказать, что пространство и время является важным и неотъемлемым способом изображения героя в романе, социально-психологической и философской концепции бытия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Сон как пространство и философия бытия в романе «Обломов»

Илья Ильич Обломов. Имя, ставшее нарицательным. В каждом из нас есть частичка Обломова. Наверное, именно поэтому роман И. А. Гончарова так запоминается, оставляя глубокий след в душе читателя. Хотя в романе повествование немного растянуто, он привлекает читателя, прежде всего, яркими образами, комическими и трагическими ситуациями, заставляет задуматься о смысле жизни. Говоря о романе, нельзя не сказать и о его художественных особенностях. Ведь именно мастерство писателя, реализм повествования заставляет нас принимать близко к сердцу судьбу главного героя.

Утверждая за Гончаровым эпитет «чистый», Дружинин тем самым подчеркивает объективную манеру повествования писателя, рожденную глубоким чувством реализма. Но реализм этот, по замечанию Дружинина, лишен «сухой натуральности», «постоянно согрет глубокой поэзиею» [Дружинин 1983: 290]. Именно эта поэтичность прозы Гончарова и рождает новые реальности, пространства романа, которые взаимодействуют с истинно русскими пространствами языческой и христианской верой.

Христианство присутствует в романах Гончарова «стилистически» сдержанно, неакцентированно. Однако за этим спокойствием, как всегда у автора «Обломова», а позже – А. П. Чехова, – скрывается глубинный трагизм земного бытия человека, проблема духовной жизни и смерти. В этом смысле роман «Обломов» есть православный роман о духовном сне человека, о попытке «воскресения» и, наконец, об окончательном погружении в «сон смертный» [Мельник 1982: 23].

Более ста лет назад Д. С. Мережковский попытался определить своеобразие религиозности Гончарова-писателя: «…Религия, как она представляется Гончарову, – религия, которая не мучит человека неутолимой жаждой Бога, а ласкает и согревает сердце, как тихое воспоминание детства» [Мережковский 1991: 129].    

Между тем, личность и творчество Гончарова совершенно невозможно понять вне религиозного контекста. Достаточно напомнить, что настольной книгой писателя было Евангелие, которое он постоянно цитировал. Романист родился в весьма религиозной, как считают некоторые исследователи, старообрядческой семье. О том, что значила религия в его личной жизни, дают наиболее ясное представление несколько строк воспоминаний его друга, известного юриста А. Ф. Кони: «Глубокая вера в иную жизнь сопровождала его до конца. Я посетил его за два дня до смерти, и при выражении мною надежды, что он еще поправится, он посмотрел на меня уцелевшим глазом, в котором еще мерцала и вспыхивала жизнь, и сказал твердым голосом: «Нет! Я умру! Сегодня ночью я видел Христа, и он меня простил». ..» [Цит. по: Лихачев 1979: 70]. В этих словах – своего рода духовный итог Гончарова как личности и как художника.

Следованием традиционным православным догматам не исчерпывается религиозная позиция Гончарова. Оставаясь, причем твердо и принципиально, «младенцем» в вопросах веры, романист в то же время не отрицал таких понятий, как «цивилизация», «наука», «культура», «прогресс», «общественное устройство», «комфорт» (т.е. весь либерально-западнический набор ценностей). Путь к Христу не исключал для него понятия «истории», «прогресса», «цивилизации», а, напротив, включал их в себя. В этом смысле «герои-цивилизаторы» в гончаровских романах и во «Фрегате «Паллада» (например, Петр Адуев, Штольц, Тушин) воплощают для автора одну из важных сторон христианской этики. В этом плане Гончаров был типичным представителем либерально-западнического круга русской интеллигенции, хотя со временем его позиция менялась.

Интереснейшая ситуация в ракурсе рассматриваемой проблематики сложилась в романе «Обломов». В образе Ильи Обломова тонко и сложно синтетизированы черты античной этики (философ-созерцатель, эпикуреец) и черты православной аскезы. Если первое слишком очевидно и почти не требует доказательств, то второе может показаться парадоксом. На самом деле в романе есть едва ли не единственная ассоциация, связывающая образ Обломова с православием. В IX главе 4-й части «Обломова» автор как бы подводит итог духовному состоянию героя: «С летами волнения и раскаяние являлись реже, и он тихо и постепенно укладывался в простой и широкий гроб остального своего существования, сделанный собственными руками, как старцы пустынные, которые отворотясь от жизни, копают себе могилу» [Гончаров 1986: 481). Нужно сказать, что этот образ уже прорывался ранее на страницах «Обломова». Во второй главе заключительной части романа Штольц обращается к Илье с напоминанием об Ольге и ее воле: «Она хочет – слышишь? – чтоб ты не умирал совсем, не погребался заживо, и я обещал откапывать тебя из могилы…» [Гончаров 1986: 395].

Мотив захоронения заживо, добровольного самозаточения, упоминание пустынных старцев – всё это пространство символизирует аскетическую сторону православия. Античная созерцательность и эпикурейство Обломова в православии оборачиваются «отворачиванием от жизни». Образ Обломова в романе постоянно сопровождается мотивом изолированного пространства, и это пространство тяготеет к упомянутым определениям, к образу «могилы». Так, в VIII главе 1-й части романа Илья Ильич говорит Захару: «Сижу взаперти». А автор корректирует и обобщает переживания героя и вводит в текст образ могилы: «В нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало». Он «закопал в собственной… душе принесенные ему в дар миром и жизнью сокровища» [Гончаров 1986: 96, 99]. Образ могилы в «Обломове» по своей смысловой заполненности близок пространству пустынножительской пещеры, – как она осмысливалась в аскетической ветви христианской традиции: это не только «место спасения», «инобытия», «иного мира», но и «место погребения», «гроб». Обломов изолируется от мира, чтобы «спастись», сохранить душу среди океана зла. Но в то же время его «старчество» ущербно, ибо он не возвращает Творцу «плод брошенного им зерна» [Гончаров 1986: 214], а хоронит эти сокровища в себе. В сущности, Гончаров в судьбе Ильи Обломова возвращает читателя к евангельской притче о человеке, закопавшем таланты в землю.

Путь к Богу в произведениях Гончарова лежит через мир, через преобразование мира, через историческое творчество. В числе добродетелей человека и христианина у Гончарова числятся не только «золотое сердце» и «младенческая вера», но и «ум и воля», неоднократно упоминаемые в «Обломове» и других романах, и даже «самолюбие» (но не гордость!). Вопрос о духовной жизни Гончарова принципиально ясен. Всю свою жизнь романист думал и писал о главном в человеческой жизни – в православном значении: о духовной смерти, очищении и воскресении человека, о приближении к идеалам Евангелия. С уверенностью можно сказать, что все остальные без исключения вопросы были (и не могли не быть) для Гончарова второстепенными.

Герои «Обломова», конечно, не живут столь же интенсивными религиозными переживаниями, как, например, герои Ф. М. Достоевского. Они не размышляют вслух о том, есть ли Бог; в своих духовных «падениях» и «обрывах» они не цитируют Евангелие, не спорят страстно о религиозных вопросах. Многие религиозные реминисценции и мотивы вообще кажутся в его романах обиходно случайными, слишком тесно связанными с бытом. Таков, например, диалог Агафьи Матвеевны Пшеницыной и ее жильца Ильи Ильича Обломова:

― Под праздник ко всенощной ходим.

― Это хорошо, — похвалил Обломов.

― В какую же церковь?

― К Рождеству: это наш приход… [Гончаров 1986: 287]

Однако постепенно выясняется, что герои живут наполненной религиозной жизнью, хотя и не выставляют ее на вид. Выясняется также, что вся нравственная проблематика романа – в узловых ее моментах – решается и разрешается автором в религиозном ключе, – с точки зрения Православия. Именно с этой позиции наиболее ясно и полно понимается, о каком «сне» Ильи Ильича Обломова идет речь в романе. Слово «сон» в «Обломове», несомненно, многозначно, оно несет в себе различные смыслы. Это и сон как таковой: лежание Ильи Обломова на диване стало символическим обозначением «русской лени» героя. Это и «сон-греза, сон-мечта, сон-утопия, в рамках которого развиваются в романе созерцательно-поэтические мотивы» [Архипов 1992: 33]. Это и некое пространство героя. И то, и другое важно для понимания образа. Однако и то, и другое является лишь телесно-душевной формой проявления «сна смертного», сна духовного, «сна-уныния» [Архипов 1992: 36]. Этот последний сон – сон-грех, сон-падение, отнимающий у человека надежду на спасение бессмертной души.

Противоположным «сну» понятием является «бодрость», «трезвенность». Описывая лежащего «в лености», «падшего» на диван и «обленившегося» Обломова, Гончаров, разумеется, имеет в виду не одну лишь примитивную бытовую лень, не только лень душевную, но и духовную.

Сон Обломова многое разъясняет. И здесь мнение критика расходится с традиционным представлением об Обломовке как царстве сна, застоя и рутины. Дружинин находит в «Сне» глубокий и чистый смысл, помогающий понять и полюбить душу героя: «Сон Обломова» не только осветил, уяснил и разумно опоэтизировал все лицо героя, но еще тысячью невидимых скреп связал его с сердцем русского читателя» [Дружинин 1986: 151].

Действительно, все то, что дано в главе «Сон Обломова», представляет вдумчивому, не лишенному связи с родной почвой, читателю поэзию деревенского бытия с ее размеренным, неторопливым, естественным (что очень важно под черкнуть) ходом жизни, в гармонии с окружающим миром, природой. Заботы, которыми живут обитатели Обломовки, их хлопоты понятны и объяснимы с точки зрения нормальных, не изломанных рациональными «премудростями» представлений о существе и, если угодно, «правилах» жизни. «Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг», – читаем у Гончарова [Гончаров 1986: 25].

Картины безмятежного обломовского бытия противопоставлены в романе искусственно-ложным стимулам наступающего «прагматического» века, утратившего к тому же и связь с коренными, национальными основами жизни.

В этот момент рождается наше понимание внутренней драмы Обломова, сочувствие к нему, так как становится ясно, что он не приемлет наступления голого рационализма, пошлости, отсутствия любви и сострадания к человеку. «Его духовному взору открывается безрадостная картина петербургской жизни, где суета человеческих запросов. Не трудно догадаться, что это одна из причин, по которой Илья Ильич не хочет вставать с дивана» [Десницкий 1958: 41].

Вышедший из недр почти языческой Обломовки, усвоившей христианские истины едва ли не только с их обрядовой стороны, Обломов несет на себе ее родимые пятна. Обломовцы по-своему религиозны. Как когда-то Ларины из «Евгения Онегина», Обломовы живут обрядовой стороной православного календаря: они не упоминают месяцев, чисел, но говорят о святках, Ильине дне, крестинах, поминках и т. д. «Потом потянулась пестрая процессия веселых и печальных подразделений ее – крестин, именин, семейных праздников, заговенья, разговенья…» («Сон Обломова»). В обряд и только в обряд вкладываются душевные силы обломовцев: «Все отправлялось с такой точностью, так важно и торжественно».

Православие в Обломовке крайне обытовлено, затрагивая лишь плотски-душевную жизнь человека и не касаясь  его духовной жизни. Отсюда столь большое место занимают  в Обломовке суеверия. Здесь любят разгадывать сны: «Если сон был страшный – все задумывались, боялись не шутя; если пророческий – все непритворно радовались или печалились, смотря по тому, горестное или утешительное снилось во сне. Требовал ли сон соблюдения какой-нибудь приметы, тотчас для этого принимались деятельные меры», –  поэтому сон как хронотоп имеет символический смысл и помогает понять психологию главного героя [Гончаров 1986: 43].

Суеверие – прямой грех с православной точки зрения. Но не только суеверием грешат обломовцы. В первой книге «Бытия» Адаму было заповедано: «…За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя… В поте лица твоего будешь есть хлеб…» [Гл. 3, ст. 17—19]. Обломовцы же «сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным» [Гончаров 1986: 49]. В Обломовке нет христианской любви к другому человеку. Это хорошо видно из эпизода, повествующего о мужике, каким-то случаем оказавшемся «за околицей». Изнемогшего от болезни человека обломовцы потрогали издалека вилами и ушли, бросив его на произвол судьбы. Ни разу не упомянул писатель о духовных устремлениях обитателей «благословенного края». На первый план в их жизни выходит сугубо плотское начало: «Забота о пище была первая и главная жизненная задача в Обломовке». Автор не без иронии  подчеркивает неожиданную активность своих героев: «Всякий предлагал свое блюдо… всякий совет принимался в соображение обсуживался обстоятельно и потом принимался или отвергался…» [Гончаров 1986: 49].Не обходит Обломовку стороной и грех праздности и осуждения: «…Играют в дураки, в свои козыри, а по праздникам с гостями в бостон… переберут весь город, кто как живет, что делают; они проникнут не только в семейный быт, в закулисную жизнь, но в сокровенные помыслы и намерения каждого, влезут в душу, побранят, обсудят недостойных. ..» [Гончаров 1986: 53].

Лишь один-два эпизода во всем «Сне Обломова» вообще свидетельствуют о том, что религиозная жизнь не чужда обломовцам. Детство автобиографического героя Гончарова вырастает из материнской молитвы. Мать Ильи Ильича, «став на колени и обняв его одной рукой, подсказывала… ему слова молитвы. Мальчик рассеянно повторял их, глядя в окно <…> но мать влагала в них всю свою душу» [Гончаров 1986: 42]. Однако речь не идет о том, что мать Ильи Ильича является каким-то исключением в Обломовке. Ее религиозность и ее молитва за Илюшу носит совершенно определенный, тоже «обломовский», характер. О чем просит Бога она, – ясно из ее отношения к воспитанию сына. В этом воспитании она выделяет прежде всего плотски-бытовую сторону: «Мать возьмет голову Илюши, положит к себе на колени и медленно расчесывает ему волосы, любуясь мягкостью их и заставляя любоваться и Настасью Ивановну, и Степаниду Тихоновну, и разговаривает с ними о будущности Илюши, ставит его героем какой-нибудь созданной ею блистательной эпопеи. Те сулят ему золотые горы» [Гончаров 1986: 42].

Если пользоваться терминологией прот. Г. Флоровского, то в Обломовке несомненно господствует «ночная» культура, еще тесно связанная с язычеством [Флоровский 1991: 3]. Г. Флоровский пишет словно бы об Обломовке и ее специфическом христианстве: «Изъян и слабость древнерусского духовного развития состоит в недостаточности аскетического закала (и совсем уже не в чрезмерности аскетизма), в недостаточной «одухотворенности» души, в чрезмерной «душевности», или «поэтичности», в духовной неоформленности душевной стихии… Крещение было пробуждением русского духа, – призыв от «поэтической» мечтательности к духовной трезвости и раздумью» [Флоровский 1991: 3].

Илья Обломов — выходец из полуязыческой-полухристианской Обломовки, а потому он несет на себе и ее грехи. В статье В. Н. Криволапова «Еще раз об «обломовщине» сказано, что душа Обломова не подвержена ни одной из известных в христианстве с IV в. страстей (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыня) [Криволапова 1994: 36]. Тезис о безгрешности Обломова весьма сомнителен. Ведь роман Гончарова как раз о том и написан, как человек в минуту трезвости душевной пытается восстать на свой грех, побороть его. Название этому греху – уныние, духовный сон.

Следовательно, сон становится и для Обломова, и для Гончарова, и для читателя тем пространством, в котором отчетливо видна вся духовная сущность человека 19 века (точнее 1859 года): в пространстве сна мы встречаем и христианство, и язычество, и концепцию личности Гончарова в образе Обломова.  

2. Симметрия и асимметрия пространства и времени в романе «Обломов» как социально-психологический аспект бытия

Можно осторожно предположить, – пишет Д. П. Бак в журнале «Новое литературное обозрение», — что в ближайшие годы главное внимание будет уделено реконструкции «гончаровского контекста» в литературе прошлого столетия, а, следовательно, в фокусе внимания окажется задача научной биографии писателя. Парадоксально, но факт: Гончаров по сей день остается одним из самых неразгаданных русских классиков. Доброжелательный мудрец, раздраженный мизантроп, вдохновенный художник или чиновник, горячий сторонник… перемен или консерватор, погруженный в созерцание отошедших в прошлое устоев и традиций?» [Бак 1996: 368].

Со своей стороны мы дополнили бы этот вдумчивый прогноз на ближайшее будущее острой необходимостью вникания в поэтику гончаровской прозы, нахождения возможностей для ее переакцентуации, подбора новых ключей и кодов к тому, что, казалось бы, давно уже изучено.

Так и в «Обломове», мы находим неоднократные рассуждения о роли симметрии или, напротив, асимметрии в человеческой жизни, что имеет непосредственное отношение к вопросу о пространстве. Например, рассуждения Ильи Ильича о «света и общества»: «Вот они не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперед, а что толку? Войдешь в залу и не налюбуешься, как симметрически рассажены гости… Разве это не мертвецы?..” Брови Ольги “редко лежали симметрично: одна на линию была выше другой, от этого над бровью лежала маленькая складка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль» [Гончаров 1986: 118].

В «Обломове» отчетливо звучит мысль о зависимости человека, его судьбы от ритма, по-другому от времени как от объективной данности, как от фундаментального явления природы, учитывается значение и биологических ритмов. Например, Обломов «доискивался нормы жизни, такого существования, которое было бы и исполнено содержания, и текло бы тихо, день за днем, капля по капле, в немом созерцании природы…» [Гончаров 1986: 51].

Качанье маятника, по мнению Дорофеевой, исключительно важная подробность в романе. В «Сне Обломова» она символизирует раз и навсегда заданную размеренность жизни обитателей «избранного уголка», где даже старое крыльцо ветхого дома Обломовых качается ритмически, «как колыбель». А о Пшеницыной говорится, что она «была живым маятником в доме» на Выборгской стороне [Гончаров 1986: 295]. Маятник содержит как и пространство-колыбель, так и четко идущее время.

В поэтике Гончарова хронотоп служит не только для изображения главного героя. Ольга в тщетном ожидании Обломова как бы переживает биоритмы расцветающего и увядающего растения: «Три, четыре часа — все нет! В половине пятого красота ее, расцветание начали пропадать: она стала заметно увядать. .. Потом вдруг как будто весь организм ее наполнился огнем, потом льдом» [Гончаров 1986: 176].

Подобных примеров в романе можно найти немало, да и сам он, если вдуматься, имеет «музыкальное содержание», пронизан красивым женским голосом, озвучен мелодией, за которой идет Обломов, и самое волнующее в нем – «поэзия утренних и вечерних зорь… обаятельное пение», как замечает Илья Ильич [Дорофеева 1982: 32].

Симметрия присутствует и в архитектонике романа. Недаром Гончаров испытывал почтение к счёту, к числу, к точным измерительным инструментам. Одиннадцати главам первой части романа соответствуют одиннадцать же глав четвёртой, заключительной его части. Они, как левое крыло и правое крыло постройки, выступают основными составляющими фундамента произведения, являются, так сказать, его несущими конструкциями. Действительно, первая и последняя части романа содержат в себе всю информационную и смысловую плоть романа, в них сосредоточена вся его житейская предметность, «земная» жизнь, быт и правила отражаемой романом эпохи, её тяжеловесная вещная приземлённость.

Вторая и третья части книги имеют по двенадцать глав каждая, «они как бы образуют над серединой условного Дома романа, своего рода надстройку, полуэтаж, мезонин и, создавая впечатление лёгкости, воздушности, павильонности, стремятся преодолеть, хотя и тщетно, силу земного притяжения, бремя которого постоянно ощущает суровая проза фундамента» [Дорофеева 1982: 39].

В этих двух смежных центральных частях как раз и исполняется, словно музыкальная пьеса, «летняя поэма изящной любви», начиная с её праздничного «сиреневого» мотива и «кончая горячкой бедного Ильи Ильича» [Жирмунский 1975: 571].

Итак, «сорок шесть главок, как сорок шесть лет их автора, когда он поставил итоговую точку в рукописи романа «Обломов», подготовив её к печати» [Алексеев 1968: 59].

Первая часть романа внутренне связана с четвертой частью, то есть сопоставленными оказываются Обломовка и Выборгская сторона. Четыре части романа соответствуют четырем временам года. Роман начинается весной, 1 мая.

История любви – лето, переходящее в осень и зиму. Композиция вписана в годовой круг, ежегодный круговорот природы, цикличное время. Гончаров замыкает композицию романа в кольцо, заканчивая «Обломова» словами: «он рассказал ему, что здесь написано» [Гончаров 1986: 369].Гончаров слегка иронизирует над героем, но вместе с тем ясно сообщает, что няня «влагала в детскую душу память и воображение Илиаду русской жизни» [Гончаров 1986: 37], иными словами, у нас есть основание для параллели: Илья Муромец – Илья Обломов. Илья – имя, достаточно редкое для литературного героя. И Обломов, и Муромец сидят сиднем до тридцати трех лет, когда с ними начинают происходить некие события. К Илье Муромцу являются калики «перехожие-переброжие», исцеляют его, наделяя силой, и он, явившись ко двору великого князя Владимира, затем отправляется странствовать, совершая подвиги [МС 1988: 306]. К Илье Обломову, уже обалдевшему от своего лежания на постели (будто на печи), является старый друг Андрей Штольц, тоже путешествующий по всему миру, ставит Илью на ноги, везет ко двору (не великого князя, разумеется) Ольги Ильинской, где, наподобие тут уж скорее не богатыря, а рыцаря, Илья Ильич совершает «подвиги» в честь дамы: не лежит после обеда, ездит с Ольгой в театр, читает книги и пересказывает их ей. Время Илиады – это время древнее античное, и время Муромца – древнее былинное. Следовательно, образ Обломова встречается на протяжении всего существования человечества, можно сказать, что этот образ архетипичен.

Обломов действительно рассуждает, как «древний». И рассказчик, описывая своего героя, постоянно намекает на источник романа, называя себя «другим Гомером». Архаичная идиллия, приметы доисторического Золотого века, которые особенно заметны в описании Обломовки, переносят героя в другое время – в эпическое. Обломов постепенно погружается в вечность, где «настоящее и прошлое слилось и перемешалось», а будущего не существует вовсе. Подлинный смысл его жизни – не гнаться за Штольцем в тщетной попытке быть современным, а, наоборот, в том, чтобы избежать движения времени. Обломов живет в своем, автономном времени, поэтому и скончался он, «как будто остановились часы, которые забыли завести». Он растворился в своей мечте – удержать, остановить время, застыть в абсолютном бытии вожделенной Обломовки. Время, которым можно характеризовать Обломова, напоминает некую мелодию, медленную, древнею, но со своим ритмом.

Художественную ткань прозы, которую Гончаров называл «литературной музыкой», невозможно и представить без ритма (вспомним образ маятника). Тема ритма разрабатывается у Гончарова как одна из ведущих. Ритм – это прежде всего симметрия, а симметрия может нам напомнить о жизни, которая построена по определенным законам (рождение, юность, возмужалость, смерть) В романе отчётливо звучит мысль о зависимости человека, его судьбы от космоса, от его ритма как от объективной данности. Например, в жизни обломовцев, известной заданной размеренностью, всё ритмически повторяемо, а потому предсказуемо. Они и живут в унисон Солнцу, ритм их бытия неотделим от космических пульсаций (вспомним, что ни один писатель в русской литературе не сравнивал крыльцо с детской колыбелью!).

Также стройность ритмической композиции передают отдельные образы, например, символ ветки сирени, используемый Гончаровым для построения приёма зеркальной симметрии. Посмотрим зачин диалога между героями:

— Что это у вас? — спросила она.

— Ветка.

— Какая ветка?

— Вы видите: сиреневая.

Вообще проблеме симметрии в построении художественного произведения Гончаров придавал огромное значение. Так в письме к поэту А. Майкову он объясняет, почему в России так мало говорят о майковском переводе поэмы Данте «Божественная комедия»: «Причина этому, конечно, Вам понятна: поэма не вся напечатана, из неё вырезано сердце, разрушена её симметричность…» [Цит. по: Добролюбов 1989: 79].

В предпоследней главе Гончаров изображает время – где-то с полчетвёртого до полпятого вечера, – и то стараниями Захара, чтобы вывести читателя из полутёмного, герметически закупоренного пространства обломовского кабинета на свежий воздух, на свет, «к воротам». Однако читателю не придётся зажмуриться от потока предзакатного света, поёжиться от свежего ветерка, заметить какую-нибудь зелёную травинку, увидеть на небе хоть облачко. Ничего этого нет: ни одного штриха, ни одной подробности, ни одной какой-либо приметы весеннего знаменательного дня, о котором столько говорили посетители Ильи Ильича, зазывая его прокатиться на гулянье в Екатерингоф. Ни земли, ни неба.

День оказался, как определил цвет лица своего героя писатель, «безразличным». Он выступает здесь больше как дата, как временной отрезок, выполняющий роль скобок, которые заключают в себе одну страничку ограниченной стенами жизни Обломова, всё происходящее с ним в рамках этого коротенького срока.

«Зги Божией не видно», – лучше, чем Алексеев, о дефиците света в комнате Обломова, пожалуй, не скажешь, а в три другие комнаты, которые наглухо зашторены, Гончаров нас даже не допускает, словно там скрывается какая-то тайна, которую никому не следует знать [Гончаров 1986: 16]. Здесь мы явно наблюдаем асимметрию пространства и времени.

Слово за слово, фраза за фразой, Гончаров ткёт ритм световой приглушённости, цветовой однообразности, монотонности, осуществляя его регулярными повторами строго подбираемых им определений, глаголов, предметных существительных. От серого сюртука Захара уже некуда деться, в некоторых абзацах текста он многократно тиражируется; а рядом «серая бумага письма», само письмо – «грязное такое», просто серая бумага, бледные буквы, бледно-чернильное пятно, «паутина, напитанная пылью», сама пыль, продолжительные толки о ней, сор, кучи сора, «куча старого изношенного платья», «пожелтевшие страницы» какой-то книги, замасленные тетради, какая-то грязноватая бумажка из кармана Тарантьева и колеблющийся дым от его сигары, тёмный камень перстня на пальце доктора, – всех микродеталей этой ритмической пряжи не перечислить. Таким образом, в текстовом пространстве первой части романа оказывается равномерно рассеянным всё, что, так сказать, «запылилось и полиняло» [Гончаров 1986: 38].

В разных ипостасях выступает Обломов, принимающий своих утренних визитёров: как единственный зритель перед театральной сценой; как экзаменатор, оппонент и спорщик одновременно; как лицо, то искушаемое житейскими соблазнами, то просящее сочувствия и помощи. И с каждым гостем поворачиваются к нам новой неожиданной гранью натура, характер, мировоззрение Ильи Ильича.

И как бы ни разнились между собой по внешности и возрасту, по темпераменту и социальной градации те шестеро, кто собрался в то утро навестить Обломова, каждому из них и постояльцу дома по Гороховой надлежит соблюсти единый церемониал, не нарушая определённой автором последовательности. Это создает свое пространство вокруг Обломова, это пространство можно сравнить с театральной сценой. Причём здесь мы видим типичный прием асимметричного пространства: зритель один, а актеров много.

Пространство в романе связано и с животрепещущей проблемой, решаемой через судьбу его главного героя, с проблемой своего дома, своего пристанища, своего угла, собственного гнезда. Точка зрения Штольца позволяет найти, казалось бы, единственное решение этой проблемы. Но только вот точка зрения самого Ильи Ильича находится в противоречии и со штольцевской и, как ни странно, с авторской. «Грезится ему, что он достиг той обетованной земли, где текут реки мёду и молока, где едят незаработанный хлеб, ходят в золоте и серебре…» [Гончаров 1986: 27]. Мечта Обломова идёт наперекор однонаправленности времени: оно должно не только остановиться (это страстное желание старого, отошедшего поколения обломовцев), оно должно ради Ильи Ильича повернуть вспять, чтобы потом уж вечно топтаться на солнечном пятачке Илюшиного детства. Реально же существующая, нынешняя Обломовка с её разрушениями и хаосом, которая, точно в искривлённом, и всё-таки объективном зеркале, предстала перед её владельцем в письме от старосты, мало интересует Обломова, хотя его план и содержит ряд «разных перемен и улучшений», «разные новые экономические, полицейские и другие меры» [Елизаветина 1987: 13].

Воображение Гончарова, не знающего, в каком углу придётся ему доживать на старости лет, нарисовало человека, имеющего наследственное гнездо, путь в которое ему почему-то заказан. Обломовка породила, выпустила в жизнь своего питомца, который, оперившись, ежечасно тоскует и мечтает о ней, но не знает туда обратной дороги. Как ни парадоксально, образ неподвижного, никуда не едущего, но живущего то на одной, то на другой квартире бесприютного Обломова начинает приближаться к образу «вечного путешественника», намеченному Гончаровым во «Фрегате «Паллада» [Ляпушкина 1992: 61].

В прозе Гончарова, вероятно, действует закон обратной перспективы, оригинально переложенный на литературную почву, что позволяет малозаметным эпизодам и явлениям приобретать вес и значительность. Чем дальше от основной сюжетной линии, чем мельче событие, тем оно ярче и сочнее обрисовывается автором. Нельзя, например, забыть Штольца, заночевавшего как-то в детстве прямо на рыбацком неводе, в сетях, или Захара, не представляющего жизнь на Выборгской стороне без «веника, досок, двух кирпичей, днища бочки и двух полен», без которых почему-то нельзя было обойтись ему в хозяйстве. Да и окна, куда так самозабвенно смотрит Обломов, что он там видит? Крышу четырёхэтажного дома, скрывающую каждый раз ближе к вечеру дневное светило, стриженую голову старухи в противоположной форточке, не препятствующие свету пшеницынские огороды. Обломов, окно и солнце выступают в виде неразрывной овальной триады, где окну отведена роль грани, границы  между источником жизни и самой жизнью.

«Литература девятнадцатого века, если вдуматься, вся отражена в окнах, рассредоточена по уютным мезонинам и продолговатым терраскам, заключена в непроницаемые и в то же время сквозные стены комнат. Тут можно встретить утяжелённые акантом подоконники, простецкие рамы, многоцветные витражи, здесь обретают позолоту вечерние облака, увиденные с веранды» [Архипов 1992: 33].

Для выявления ритмической архитектоники романа особенно важно, что каждый герой имеет собственную сферу и собственную частоту вращения, своё пространство в романе, обращаясь вокруг всегда не подвижного Обломова. Например, Захар, по выражению Гончарова, «обращающийся всю жизнь около своего барина», оттеняет своей суетой редкую частоту вращения вокруг Ильи Ильича Штольца, «которого почти никогда не было в Петербурге» [Гончаров 1986: 14, 17]. Можно предположить, что именно элемент ожидания, присущий даже самым абстрактным уровням ритма, как раз и фокусирует читательское внимание на теме абсолютного движения и относительной неподвижности, мнимой инерции и скрытой энергии, непостоянной периферии и вечного центра. Следовательно, образ Обломова можно считать неким центром, а остальных героев симметрично «крутящихся вокруг», а значит, перед нами модель Вселенной, которая с одной стороны имеет свою упорядоченность (симметрию), а с другой – хаотичность (асимметрию).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

«Обломов» – из тех русских романов, к которым постоянно обращается мысль: не только для литературоведческих исследований, но прежде всего для того, чтобы понять принципы и особенности развития отечественной культуры. Роман Гончарова каждый раз трактовался по-новому, причем менялась не характеристика образа, – все сходилось, что в Обломове изображен сонный ленивец, – менялась оценка, менялось отношение к герою. Герой романа Илья Обломов далеко не одномерен: он представляется трагическим героем, изображенным иронически, хотя с горькой иронией, возможно, даже с любовью.

«Сонное царство» Обломовки графически можно изобразить в виде замкнутого круга. Кстати, круг имеет прямое отношение к фамилии Ильи Ильича и, следовательно, к названию деревни, где прошло его детство. Как известно, одно из архаических значений слова «обло» – круг, окружность. Он оставляет читателя наедине с нулем – символом круглого, цельного мира Обломова. Комната Ильи Ильича также напоминает замкнутое пространство. Диван может ассоциироваться с колыбелью, а колыбель сравнивается автором с крыльцом дома. Образы дивана и колыбели тоже можно считать закрытыми пространствами, так как Обломов остался жить мыслями и душой в Обломовке, в своей колыбели, а диван и становится его колыбелью из детства, ведь только в пространстве диван он может мечтать и мечтать об Обломовке. Автор изображает главным образом детство героя, то есть некое состояние ноля (еще не личность), к тому же роман заканчивается смертью героя (опять ноль).

Этот ноль, находя себе соответствие в композиции книги, напоминает и об идеальном пространстве и времени, то есть о совершенстве годового круга, и о букве «О», с которой начинаются названия всех романов Гончарова и фамилия главного героя. Для русского человека привычно пространство-горизонталь: поля, степи. А замкнутый круг ассоциативно связан с восприятием русского человека времени как земледельческого года.

Время  в романе циклично, как и циклична история человечества: упоминание Илиады, Ильи Муромца. Движение и ритм прозы Гончарова имеет чёткую частоту и амплитуду, это доказывает и образ маятника, и архитектоника романа.

Итак, хронотоп произведения «Обломов» архетипичен – круг во все эпохи человечества имел символическое значение. 

Помимо этого пространство романа включает и еще один текст – текст Библии. «Сон Обломова» – явное подтверждение особенностей русского христианства – связь с языческой верой.

«Проблема Обломова» остросовременна. Неполнота и несовершенство человека в этой проблеме обескураживающе наглядны» [Мережковский 1991: 129]. Гончаров показывает в своем герое не только «уныние» – самый тяжкий грех в христианстве (проблема уныния и сейчас волнует человечество), автор с большой симпатией относится к своему герою как представителю русского менталитета вообще. Он оставляет для Ильи Ильича надежду на спасение души. Писатель указывает на то единственное, что может оправдать Обломова.  При внимательном чтении романа обнаруживается, что Гончаров, несомненно, намекал на заповеди блаженства, когда упоминал в романе устами других героев «чистое сердце» Ильи Ильича. Может быть, стоит обратить внимание на то, что Обломов не только чист сердцем, но и кроток (Ольга в прощальном разговоре говорит: «Ты кроток… Илья»). Для исследователей духовности в романе (таких, как Мельник В. И.) остается еще много неоткрытого в творчестве И. А. Гончарова. Обломов умирает, но «проблема Обломова» удивительно актуальна на сегодняшний момент. Обломовская мечта о «полном», «целом» человеке ранит, тревожит, требует ответа…

 

 

 

 

Литература

1.                 Алексеев, А. Д. Библиография И. А. Гончарова. Гончаров в печати. Печать о Гончарове (1832—1964). –  М.: Изд-во  Высшая школа, 1968. – С. 59-65.

2.                 Архипов, А. В., Федорова, А. В. Юбилейная научная конференция, посвященная Достоевскому и Гончарову // Русская литература. –  1992. – №2. –  С. 33-36.

3.                 Бак, Д. П. Иван Гончаров в современных исследованиях // Новое литературное обозрение. – 1996. –  № 17. – С. 368-371.

4.                 Балакина, И. Ф. Религиозно-экзистенциалистские искания в России начала 20 в. // Современный экзистенциализм. – М.: Изд-во Высшая школа 1966. – С. 35-41.

5.                 Белинский, В. Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года // Гончаров И.А. Необыкновенная история: Повесть. Обыкновенная история: Роман. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс,1999. – С.485 — 506.

6.                 Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учеб. пособие / Л.В. Чернец, В.Е. Хализев и др. / Под ред. Л.В. Чернец. – М.: Высш. шк.; Издательский центр «Академия», 1999. – 556 с.

7.                 Гейро, Л. С. О проблемах научного издания Гончарова // Русская литература. – 1982. – №3. – С. 11-14.

8.                 Гончаров, И. А. Обломов. – М.: Изд-во Олимп, 1986. – 371 с.

9.                 Гончаров И.А. в русской критике. – М.: Изд-во Художественная литература, 1958. – С.53-94.

10.            Десницкий, В. А. Трилогия Гончарова / В. А. Десницкий // Избранные статьи по русской литературе XVIII—XIX вв. – М.-Л.: Изд-во Высшая школа 1958. – 262 с.

11.            Добролюбов, Н.А. Что такое обломовщина? // Лучше поздно, чем никогда. – М.: Изд-во Художественная литература, 1990. – С. 56-61.

12.            Добролюбов, Н.А. Собрание сочинений: В 2 тт. Т.1. – М.: Изд-Во Художественная литература, 1989. – С. 79-80.

13.            Дорофеева, Т.С. Особый слог И.А. Гончарова // Русская речь. – 1982. – №3. – С.32-39.

14.            Дружинин, А. В. «Обломов». Роман И. А. Гончарова // Литературная критика. — М.: Изд-во Художественная литература, 1983. – С. 296-299.

15.            Дружинин, А.В. И.А. Гончаров. Очерки. Литературная критика. Письма. Воспоминания современников. – М.: Изд-во Правда, 1986. – 592с.

16.            Елизаветина, Г. Великий мастер слова: К 175-летию со дня рождения И. А. Гончарова // Молодая гвардия. – 1987. – №6. – С. 13-15.

17.            Жирмунский, В. М. Теория стиха. О ритмической прозе. — Л., 1975. – С. 571.

18.            Краснощекова, Е. А. Критическое наследие Гончарова // Гончаров — критик. –  М.: Изд-во Правда, 1981. – С. 11-23.

19.             Криволапова, В. Н. Еще раз об «обломовщине» // Русская литература. – 1994. – № 2. – С. 36-39.

20.            Лихачев, Д. С. Нравоописательное время у Гончарова / Д. С. Лихачев // Поэтика древнерусской литературы. – М.: Изд-во Высшая школа, 1979. – С.70-112.

21.            Лотман, Л. М. И. А. Гончаров // История русской литературы. Т. 3. Л., 1982. – С.46

22.            Ляпушкина, Е. И. Идиллические мотивы в русской лирике начала XIX века и роман И. А. Гончарова «Обломов» // От Пушкина до Белого: проблемы поэтики русского реализма XIX — начала XX вв. – СПб.: Изд-во Авалонъ, 1992. – С. 61-65.

23.            Мережковский, Дмитрий. Акрополь: Избранные литературно-критические статьи. — М.: Изд-во Наука,  1991. – С. 129.

24.            Мельник, В. И. Философские мотивы в романе И. А. Гончарова «Обломов»: К вопросу о соотношении «социального» и «нравственного» в романе // Русская литература. – 1982. – №3. – С. 23-27.

25.            Мифологический словарь (МС). Т. 2. — М.: Изд-во Наука, 1988. – С.306

26.            «Народный театр». Библиотека русского фольклора. — М.: Изд-во Наука, 1991. – С. 329-338.

27.            Недзведский, В.А. Гончаров. // История всемирной литературы. – Т. 7. – М.: Изд-во Наука, 1991. – С. 50-56.

28.            Философский энциклопедический словарь (ФЭС). – М.: Изд-во ИНФА-М, 1998. – 576 с.

29.            Флоровский, Георгий. Пути русского богословия. — СПб.: Изд-во Авалонъ, 1991. – С. 3-5.

30.            Шейнина, Е.Я. Энциклопедия символов / Е.Я. Шейнина. – М.: Изд-во Торфинг, 2003. – 536 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Гончаров. Обзор творчества


Джентльмен с душою чиновника, без идей и с глазами варёной рыбы,
которого Бог будто на смех одарил блестящим талантом.
Ф.М. Достоевский

В литературном процессе 19 века творчество Гончарова занимает особое место: произведения писателя – связующее звено двух эпох в истории русской литературы. Продолжатель традиций Гоголя, Гончаров окончательно закрепил позиции критического реализма как метода и романа как ведущего жанра второй половины 19 века.

За свою долгую жизнь Гончаров написал всего лишь три романа:
 «Обыкновенная история» (1847)
 «Обломов» (1859)
 «Обрыв» (1869)
Все три романа объединяет общий конфликт – противоречие между старой, патриархальной, и новой, капиталистической Россией. Болезненное переживание героями смены общественного уклада в России – сюжетообразующий фактор, определяющий становление центральных персонажей романов.

Сам писатель занимал консервативную позицию по отношению к назревавшим переменам и был противником ломки старых устоев и революционных настроений. Старая Россия, несмотря на экономическую и политическую отсталость, привлекала особой духовностью человеческих отношений, уважением к национальным традициям, а нарождающаяся буржуазная цивилизация могла привести к необратимым нравственным потерям. Гончаров утверждал, что «творчество может явиться только тогда, когда жизнь установится; с новою нарождающеюся жизнию оно не ладит». Поэтому свою писательскую задачу он видел в том, чтобы в переменчивом потоке открыть нечто устойчивое и «из долгих и многих повторений явлений и лиц» сложить устойчивые типы.

В творческой манере Гончарова необходимо особо выделить его авторскую объективность: он не склонен поучать читателя, не предлагает готовых выводов, Скрытая, явно не выраженная авторская позиция всегда вызывает споры, приглашает к дискуссии.

Гончаров склонен также к неторопливому, спокойному повествованию, к изображению явлений и характеров во всей их полноте и сложности, за что был назван критиком Н.А. Добролюбовым «объективным талантом».

И.А. Гончаров родился 6 (18) июня 1812 года в Симбирске (ныне Ульяновск) в купеческой семье Александра Ивановича и Авдотьи Матвеевны Гончаровых. Литературой увлёкся в детстве. Закончил Московское коммерческое училище (срок обучения в нём составлял 8 лет), затем – в 1834 году – словесное отделение Московского университета, где учился одновременно с критиком В. Г. Белинским и писателем А.И Герценом.

По окончании университета возвращается в Симбирск, где служит в канцелярии губернатора. При этом Симбирск, куда Гончаров приехал после долгого отсутствия, поразил его тем, что в нём ничего не изменилось: всё напоминало «сонную деревню». Поэтому весной 1835 писатель переезжает в Санкт-Петербург и работает в министерстве финансов. Одновременно входит в литературный кружок Николая Майкова, сыновьям которого – будущему критику Валериану и будущему поэту «чистого искусства» Аполлону – преподаёт литературу и выпускает вместе с ними рукописный альманах. Именно в этом альманахе Гончаров размещает свои первые произведения – несколько романтических стихотворений и повести «Лихая болесть» и «Счастливая ошибка». Пишет серию очерков, но не желает их публиковать, считая, что заявить о себе нужно по-настоящему значительным произведением.

В 1847 году к 35-летнему писателю приходит слава – одновременно с публикацией в журнале «Современник» романа «Обыкновенная история». Журнал «Современник» в 1847 году выкупили И.И. Панаев и Н.А. Некрасов, сумевшие объединить под крышей редакции самых талантливых писателей и литературных критиков. В редакции журнала к Гончарову относились как к человеку «инородных» взглядов, и сам писатель указывал: «Разность в религиозных убеждениях и некоторых других понятиях и взглядах мешала мне сблизиться с ними вполне… Я никогда не увлекался юношескими утопиями в духе идеального равенства, братства и т.д. Я не давал веры материализму – и всему тому, что из него любили выводить».
Успех «Обыкновенной истории» вдохновил писателя на создание трилогии, однако смерть Белинского и приглашение совершить кругосветное плавание приостановили осуществление замысла.

Пройдя курс морских наук, Гончаров, к удивлению близких знакомых, знавших его как человека малоподвижного и неэнергичного, отправился в двухлетнюю кругосветную экспедицию в качестве переводчика и секретаря адмирала Путятина. В обязанности Гончарова входило ведение путевого журнала. Гончаров побывал в Англии, Японии, на Филиппинах. Задачей экспедиции было установление экономических связей с закрытой в то время для иностранцев Японии. Экспедиция высадилась в Нагасаки, где и были подписаны договоры России и Японии.

Результатом путешествия стала вышедшая в 1854 году книга очерков «Фрегат Паллада». По окончании путешествия Гогчаров, высадившись у Охотского моря, по суше проехал через всю Россию и вернулся в Петербург. 

По возвращении в Петербург Гончаров приступил к работе над романом «Обломов», отрывок из которого был напечатан в «Современнике» ещё в 1849 году. Однако завершён был роман лишь в 1859 году, опубликован в журнале «Отечественные записки» и тут же вышел отдельной книгой.

С 1856 года Гончаров служит в министерстве народного просвещения цензором. В этой должности он проявил гибкость и либерализм, посодействовав разрешению издания произведений многих талантливых писателей, например, И.С. Тургенева и И.И. Лажечникова. С 1863 года Гончаров служит цензором уже в Совете по делам книгопечатания, но теперь его деятельность носила консервативный, антидемократический характер. Гончаров выступает против доктрин материализма и коммунизма. В качестве цензора он доставил немало неприятностей некрасовкому «Современнику», участвовал в закрытии литературного журнала Д.И. Писарева «Русское слово».

Впрочем, разрыв с «Современником» произошёл у Гончарова гораздо раньше и совсем по другим причинам. 1860 году Гончаров передал в редакцию «Современника» два отрывка из будущего романа «Обрыв». Первый отрывок был опубликован, а второй подвергнут критике со сторны Н.А. Добролюбова, что и привело к уходу Гончарова из редакции журнала Некрасова. Поэтому второй отрывок из романа «Обрыв» в 1861 году был опубликован в «Отечественных записках» под редакцией А.А. Краевского. Работа над романом шла долго, сложно, и у писателя неоднократно возникала мысль оставить роман недописанным. Дело осложнилось ещё и возникшим конфликтом с И.С. Тургеневым, который, по мнению Гончарова, использовал идеи и образы будущего романа в своих произведениях «Дворянское гнездо» и «Накануне». Ещё в середине 1850-х годов Гончаров поделился с Тургеневым детальным планом будущего романа. Тургенев, по его словам, «слушал, будто замер, не шевелясь». После первого публичного чтения Тургеневым рукописи «Дворянского гнезда» Гончаров заявил, что это — слепок с его собственного пока не написанного романа. По делу о возможном плагиате состоялся суд, в котором приняли участие критики Павео Анненков, Александр Дружинин и цензор Александр Никитенко. Совпадение идей и положений было признано случайным, так как романы о современности написаны на одной и той же общественно-исторической основе. Тем не менее, Тургенев согласился на компромисс и изъял из текста «Дворянского гнезда» эпизоды, явно напоминавшие сюжетный ход романа «Обрыв»

Через восемь лет третий роман Гончарова был завершён и опубликован полностью в журнале «Вестник Европы» (1869). Первоначально роман мыслился как продолжение «Обломова», однако в итоге концепция романа претерпела значительные изменения. Главный герой романа Райский первоначально трактовался как вернувшийся к жизни Обломов, а демократ Волохов – как герой, страдающий за свои убеждения. Однако в ходе наблюдения за общественными процессами в России Гончаров изменил трактовку центральных образов.

В 1870-е и 1880-е гг. Гончаров пишет ряд мемуарных очерков: «Заметки о личности Белинского», «Необыкновенная история», «В университете», «На родине», а также критические этюды: «Мильон терзаний» (о комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»), «Лучше поздно, чем никогда», «Литературный вечер», «Заметка по поводу юбилея Карамзина», «Слуги старого века».

В одном из критических этюдов Гончаров написал: «Никто не увидел теснейшей связи между всеми тремя книгами: «Обыкновенной историей», «Обломовым» и «Обрывом»… вижу не три романа, а один. Все они связаны одною общею нитью, одною последовательною идеей» (выделено – М. В.О). Действительно, центральные персонажи трёх романов – Александр Адуев, Обломов, Райский – родственны друг другу. Во всех романах присутствует сильная героиня, и именно требовательностью женщины определяется общественная и духовная ценность Адуевых, Обломова со Штольцем, Райского с Волоховым.

Гончаров скончался 15 (27) сентября 1891 года от воспаления лёгких. Похоронен в Александро-Невской лавре, откуда его прах был перенесён на Волково кладбище.  

Задания по произведениям И.А. Гончарова

Реферат на тему «Проблема ответственности личности за свою судьбу в романе И. А. Гончарова «Обломов»

К литературному творчеству Гончаров обратился в годы университетской учебы. Его выдающиеся произведения — романы «Обрыв», «Обыкновенная история», «Обломов». В 1859 г. в журнале «Отечественные записки» был напечатан роман Гончарова «Обломов». «Обломов» имел чрезвычайно важное значение в развитии русского реалистического романа. В романе показано губительное влияние феодально-крепостнического строя на развитие человеческой личности и даны два больших типических обобщения, представляющих собой вершину творчества Гончарова: Обломов и обломовщина.

Образ Обломова — это величайшее художественное обобщение, воплощающее в себе типические черты характера, порожденного русской патриархальной помещичьей жизнью. Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивизм психологии. Гончаров не раз подчеркивает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. Среди всех их забот «главной заботой была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом, и престарелая тетка приглашалась к совету. Всякий предлагал свое блюдо: кто суп с потрохами, кто лапшу или желудок, кто рубцы, кто красную, кто белую подливку к соусу». «Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обло-мовке». Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Обломовцев характеризуют бездеятельность и лень. Свои потребности они удовлетворяют при помощи подневольного труда крепостных.

Жизнь обитателей Обломовки оказывает губительное воздействие на формирование их характеров. Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика Илюши Обломова и показывает вредное влияние на него среды и обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем чувство превосходства над другими. Илюша не ездил на уроки в Верхлево: «Ученье-то не уйдет, а здоровья не купишь». Позже Обломов в столичном учебном заведении изучает науки лишь в той степени, в какой они сами без труда укладывались в голове. Обломов служил, но не потому, что ему хотелось работать и чего-то добиться, а потому, что так было принято в среде дворянской молодежи, и при первом же затруднении и ответственности за свою ошибку он оставил службу. Стремясь только к покою, Обломов к 32 годам превращается в байбака, в существо апатичное и инертное.

Для того чтобы еще больше подчеркнуть силу инерции в своем герое, Гончаров показывает и тех, кто боролся за Обломова и пытался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь, но из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: «Прирос к этой яме больным местом, попробуй оторвать — будет смерть». Даже любовь к женщине не может возродить Обломова и вернуть к активной жизни.

Драма Обломова тем сильнее, что он понимает свое духовное падение: «Настала одна из ясных сознательных минут в жизни Обломова. Как страшно стало ему, когда вдруг в душе его возникло живое и ясное представление о человеческой судьбе и назначении и когда мелькнула параллель между этим назначением и собственной его жизнью… — он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее светлое начало, может быть, теперь уже умершее». С обломовщиной, как с явлением глубоко чуждым и вредным, нам нужно неустанно бороться, уничтожая самую почву, на которой она может произрастать.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/

 

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена реферата

Биография Гончарова И.А

Подвижнический творческий труд писателя, его неустанная борьба за реализм в искусстве, огромная историко-литературная ценность и тонкое художественное мастерство Гончарова делали его творчество предметом оживленного и страстного обсуждения русской критикой. В статьях о Гончарове — от первого и блистательного, пророческого анализа во «Взгляде на русскую литературу 1847 года» Белинского и до заметки В. Г. Короленко, напечатанной в 1912 году, — ставились действительно важные и злободневные вопросы общественного развития страны. Противоречивость творческого пути писателя обусловила сложность отношения к нему революционно-демократической критики, резко разоблачавшей либеральные иллюзии и классовые предрассудки великого писателя. Но именно революционные демократы — и в первую очередь Белинский и Добролюбов — объяснили общественное значение произведений Гончарова, раскрыли природу его художественного метода.

 Трезвый и зоркий художник-реалист И. А. Гончаров чутко прислушивался к жизни России и, прежде всего, народа. «То с грустью, то с радостью, смотря по обстоятельствам, наблюдаю благоприятный или неблагоприятный ход народной жизни», — признавался писатель. В своих письмах и мемуарных статьях он неоднократно указывал на роль В. Г. Белинского в его творческой судьбе. «Я жил в тесном кругу, — свидетельствует он, — обращался часто с литераторами и с одними ими, и сам принадлежал к их числу, то, конечно, мне лучше и ближе видно было то, что совершалось в литературе; как мысли — о свободе проводились здесь (то есть в Петербурге) и в Москве Белинским, Герценом, Грановским и всеми литературными силами совокупно, проникали через журналы в общество, в массу, как расходились и развивались эти добрые семена и издалека приготовляли почву для реформы».

Полное и всестороннее понимание творчества, литературных и политических позиций Гончарова немыслимо без внимательного изучения истории критической борьбы вокруг его романов. О нем писали Белинский и Добролюбов, Писарев и Салтыков Щедрин, Н. Шелгунов и Н. Михайловский. Уже один перечень имен — свидетельство того, что круг проблем, поставленных в произведениях Гончарова, связан с основными событиями русской литературной и исторической жизни от сороковых до конца восьмидесятых годов XIX столетия. [5]

 

 

 

 

 

 

Список источников и литературы

 

  1. Большая энциклопедия школьника. Литература/Красовский Е.В. и др. – М.: СЛОВО, Эксмо, 2006. – 640 с.: ил.
  2. И.А. Гончаров «Обломов». Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, Москва, 1957. – 525 с.
  3. Гончаров, Иван Александрович. Режим доступа: — http://ru.wikipedia.org/wiki/Гончаров,_Иван_Александрович
  4. Официальный сайт Группы по подготовке Академического полного собрания сочинений и писем И. А. Гончарова Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской Академии наук. Режим доступа: — http://www.goncharov.spb.ru/
  5. И. А. Гончаров в оценке русской критики. Режим доступа: — http://feb-web.ru/feb/gonchar/critics/gvk/gvk-003-.htm

 

 

 

И.А. Гончаров: жизнь и творчество

Иван Александрович Гончаров — известный русский писатель, состоявший в Петербургской Академии наук. Наибольшую известность получил благодаря таким романам, как «Утёс», «Обыкновенная история», «Обломов», а также циклу дорожных очерков «Фрегат Паллада». И, конечно же, всем известна литературно-критическая статья Гончарова «Миллионы слез». Поговорим подробнее об этом великом писателе.

Детство писателя

Иван Гончаров, жизнь и творчество которого будут описаны в этой статье, родился в городе Симбирске в 1812 году.Его родители были представителями купеческого сословия. Детство маленького Ивана прошло в большом доме Гончаровых, расположенном в центре города. Спустя годы писатель расскажет о нем в своей автобиографической повести «Дома»: «Ледники, погреба, амбары были наполнены мукой, разным просом и разной провизией для нашей семьи и двора. Это была не просто усадьба, а всю деревню». Надо сказать, что увиденное мною в этом доме пробудило в юном Гончарове интерес к познанию варварской, местной жизни дореформенной России, которая так правдиво и ярко передана в его романах.

Когда Ивану было 7 лет, умер его отец, и на воспитание Ивана взял крестный отец — Николай Трегубов. Будучи матросом в отставке, он отличался хорошим критическим мышлением и широким кругозором. «Хороший моряк» — так Гончаров, биография которого хорошо известна поклонникам, называл своего учителя. Иван Александрович вспоминал: «В благодарность Николаю за наше воспитание моя мать взяла на себя все заботы о его жизни, двор Трегубовых слился с нашим, и под руководством нашей матери мы исцелили одну большую семью.Интеллектуальная забота досталась Николаю. Материальная часть легла на плечи матери — строгой, опытной, отличной хозяйки.

Воспитание

Первый юный Гончаров, жизнью и творчеством которого восхищались, учился дома под руководством Трегубова, а затем в частный пансион. Как только мальчику исполнилось 10 лет, его по настоянию матери отправили в Москву.

Следующие 8 лет Иван обучался в коммерческом училище.В дальнейшем писатель охарактеризует эти годы такие же трудные и неинтересные.Хотя его нравственное и духовное развитие шло полным ходом. Молодой человек много читал. Отечественная литература стала его верным проводником. Гончаров (жизнь и творчество кратко описаны в этой статье) вспоминал: «Карамзин был моим первым учителем в развитии гуманитарных наук и нравственной сферы в целом. Что же касается поэзии, то мы упивались с друзьями Озеревым, Дмитриевым, Державиным и даже Херасковым, издавали в школе поэта».

Первый кумир

«Евгений Онегин» Пушкин был для Гончарова и его сверстников настоящим поэтическим сокровищем.Он говорил: «О Боже! Какой свет, какие волшебные горизонты открывались, и какие откровения, и поэзия, и жизнь, понятная и современная, шли от этого животворящего источника!» Это молитвенное восхищение перед именем великого поэта испытал Гончаров. всю жизнь.

Поступление в университет

Занятия в школе стали для Ивана Невыносимыми, и он попросил мать подать прошение на его отчисление. В этот момент юноше исполнилось восемнадцать, и он начал задумываться о своем будущем.А так как зародившаяся в детстве страсть к писательству никуда не делась, Гончаров, жизнь и творчество которого переплелись навеки, решил поступать на словесный факультет Московского университета. В 1831 году он успешно сдал экзамены и был принят туда.

Три года обучения стали важной вехой в его биографии. Будущий писатель сознательно думал о себе, о людях, о жизни. Наряду с Иваном Аксаковым, Тургеневым, Лермонтовым, Станкевичем, Огаревым, Герценом, Белинским и другими одаренными молодыми людьми, вошедшими своим именем в историю русской литературы, в университете обучались.

После университета

После окончания университета в 1834 году Гончаров отправился в родной Симбирск, где его ждали сестры, мать и Трегубов. Такой знакомый с детства город поразил Ивана прежде всего тем, что за столько лет там ничего не изменилось. Это была огромная сонная деревня.

Еще до окончания университета у будущего писателя возникла мысль не возвращаться в родной город. Его привлекала напряженная духовная жизнь в столицах (Петербурге, Москве).И хотя он принял решение уйти, он все равно не ушел.

Первая работа

В это время Гончаров, сочинение о жизни и творчестве которого есть в школьной программе, получил предложение от симбирского губернатора. Он хотел, чтобы будущий писатель работал у него личным секретарем. После долгих раздумий и размышлений Иван принял предложение, но работа оказалась скучной и неблагодарной. Но он понимал механизм функционирования бюрократической системы, что впоследствии пригодилось ему как писателю.

Одиннадцать месяцев спустя он переехал в Петербург. Иван начал строить свое будущее своими руками, без чьей-либо помощи извне. По прибытии он устроил переводчика в министерство финансов. Служба была необременительной и высокооплачиваемой.

Позже он подружился с семьей Майковых, обучая двух старших сыновей русской словесности и латыни. Дом Майковых был интересным культурным центром Петербурга. Каждый день здесь собирались художники, музыканты, писатели.

Начало творчества

Со временем Гончаров, чей «Миллион торнингов» остается одним из самых читаемых произведений, стал с иронией относиться к романтическому культу искусства, присущему дому Майковых. 40-е годы можно назвать началом его творческой карьеры. Это было важное время с точки зрения развития русской литературы и жизни общества в целом. Потом писатель познакомился с Белинским. Великий критик существенно обогатил духовный мир Ивана Александровича и выказал восхищение стилем письма, которым владел Гончаров.«Муки миллионов» писателя были высоко оценены Белинским.

В 1847 году в «Современнике» был опубликован «Обыкновенный рассказ». В этом романе конфликт романтизма и реализма представлен в виде существенного столкновения русской жизни. Придуманный по имени автора, он акцентировал внимание читателя на типичном характере процессов, отраженных в этом творении.

Кругосветное путешествие

В 1852 году Гончарову посчастливилось попасть секретарем на службу к вице-адмиралу Путятину.Так писатель отправился в кругосветное путешествие на фрегате «Паллада». Путятину было поручено осмотреть русские владения в Америке (Аляске) и установить торгово-политические отношения с Японией. Иван Александрович уже предвкушал множество впечатлений, которые обогатят его творчество. Гончаров, чей «Миллион слез» популярен до сих пор, с первых дней вел подробный дневник. Эти заметки легли в основу его будущей книги «Фрегат Паллада». Она была опубликована в 1855 году, когда писатель вернулся в Петербург, и была хорошо встречена читателями.

Но поскольку Иван Александрович работал цензором в Министерстве финансов, то попал в двусмысленное положение. В прогрессивных слоях общества его положение не приветствовалось. Преследователь свободомыслия и представитель ненавистной власти — таким было большинство Поттеров. Роман «Обломов» был почти готов, но Иван Александрович не смог закончить его из-за нехватки времени. Поэтому он оставил министерство финансов и полностью сосредоточился на писательской карьере.

Расцвет творчества

«Гончаров, роман «Обломов»» — эта надпись была на обложке нескольких тысяч книг, изданных в 1859 году.Судьба главного героя раскрывалась не только как социальное явление, но и как своеобразное философское осмысление национального характера. Писатель совершил художественное открытие. Этот роман вошел в очерк жизни и творчества Гончарова как наиболее выдающееся его произведение. Но Иван Александрович не хотел бездействовать и греться в лучах славы. Поэтому он начал работу над новым романом – «Перерыв». Эта работа была его детищем, которого он воспитывал 20 лет.

Последний роман

Болезни и психические депрессии — от них страдал в последние годы жизни Поттеров, чья жизнь и работа были очень продуктивными.Перерыв – последнее крупное произведение писателя. После того, как Иван Александрович закончил работу над ним, он стал жить еще тяжелее. Конечно, он мечтал написать новый роман, но не начал. Он всегда писал напряженно и медленно. Часто жаловался коллегам, что не успевает глубоко осмысливать стремительные события современной жизни. Ему нужно время, чтобы осознать их. Во всех трех романах писателя изображена дореформенная Россия, которую он прекрасно понимал. События последующих лет Иван Александрович понимал хуже, и у него не хватало ни моральных, ни физических сил для более глубокого их изучения.Тем не менее он активно переписывался с другими писателями и не оставлял творческой деятельности.

Написал несколько очерков: «По Восточной Сибири», «Путешествие по Волге», «Литературный вечер» и многие другие. Некоторые уже опубликованы посмертно. Также стоит отметить ряд его критических работ. Вот наиболее известные этюды Гончарова: «Миллион мук», «Лучше поздно, чем никогда», «Записки о Белинском» и др. Они прочно вписаны в анналы русской критики как классические образцы литературно-эстетической мысли.

Смерть

В начале сентября 1891 года Поттеры (жизнь и творчество кратко описаны в этой статье) простудились. Через три дня, оставшись в полном одиночестве, великий писатель скончался. Иван Александрович был похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры (полвека спустя прах писателя был перенесен на Волковское кладбище). В «Вестнике Европы» тут же появился некролог: «Как и Салтыков, Островский, Аксаков, Герцен, Тургенев, Гончаров всегда будут на руководящих позициях в нашей литературе.»

Малиновские высоты (или Обрыв) по Ivan Goncharov | by Fortochka

«Но жизнь всех нас настигнет, и тебя настигнет! Что вы будете делать, когда он застанет вас врасплох?»

Воображая, что я прочитал большую часть «больших рыхлых мешковатых монстров» русской литературы, я был рад наткнуться на этот новый перевод романа Гончарова 1869 года — книгу что я только смутно осознавал. Во всех предыдущих английских переводах он назывался The Precipice — название, которое переводчик этого издания считает совершенно неадекватным.В эссе в журнале Cardinal Points (которое могло бы послужить полезным введением в этот том) Стивен Перл говорит нам, что «пропасть», которая так часто фигурирует в книге, на самом деле ничего подобного — это просто крутой холм. — и что русское слово также имеет более важные коннотации водораздела или переломного момента. Он не предлагает особенно четкого объяснения, почему он остановился на Малиновские высоты в качестве названия для своего перевода, туманно говоря, что он надеется, что это может «напомнить англоязычным читателям роман Эмили Бронте Грозовой перевал ».

Главный герой книги — Борис Павлович Райский: человек на переломном этапе жизни, оглядывающийся на свою молодость и чувствующий себя неудовлетворенным в своем зрелом возрасте. Гончаров представляет свою жизнь до начала романа как полную фальстартов и неудач. В юности он мечтал о дальних странах, в которых ему так и не удается побывать во взрослой жизни. Он не может закончить ничего из того, что начал, и почти все ему бесконечно надоедает. Его жизнь оживляется только красотой. Его отношения в начале романа с молодой вдовой Софьей Беловодовой платонические, но страстные .Райский видит свою миссию в том, чтобы вывести ее из аристократического оцепенения, вдохнуть жизнь в ее отупляющее существование. Он пытается выбить ее из колеи, бросая вызов ее защищённому способу существования — и начинает видеть результаты: «он увидел перспективу страсти, драмы, того, что было статуей, ставшей женщиной». В конечном итоге, однако, ему это не удалось. Он тот, кто взволнован и расстроен этой встречей. Отказ — одна из причин, по которой он уезжает из Петербурга и возвращается в Малинкову, «сонную сельскую глушь» в «уголке настоящей России» на Волге.

Схема попыток Райского соблазнить женщин повторяется несколько раз. Райский непрестанно стремится восхищаться и манипулировать красотой. Его попытки изменить жизнь многих женщин, которых он встречает в романе, читать неудобно: Перл называет их «настойчивыми, настойчивыми, навязчивыми, не джентльменскими и часто вызывающими возражения». достижения. Примечательной особенностью романа являются многочисленные сильные женские персонажи.

Инструменты манипуляции Райского — его риторика и его искусство.Он подающий надежды (и не очень хороший) романист и художник, чьи портреты женщин, которыми он восхищается, обычно высмеиваются их зрителями. В эссе « Стороны света » Перл указывает на «сильный автобиографический элемент в романе», и Райский явно представляет собой слегка комический, самоуничижительный портрет самого Гончарова. Нам предлагают отрывки из романа, который сочиняет Райский, и в них Гончаров как бы высмеивает свою раздутую прозу. В какой-то момент Райский отвергает одного из жителей Малинковой как возможный шаблон для одного из персонажей его собственного романа.Она слишком карикатурна, чтобы поверить в роман, замечает Райский. Это прекрасный, игривый, метафизический момент.

Второй большой кусок романа, действие которого происходит в Малинковой, смешнее первого. Гончаров наполняет усадьбу комическими, гоголевскими персонажами, которые напиваются, дерутся и заводят друг друга. Лучше всего из них реализована бабушка Райского, дерзкая, уверенная в себе женщина, которая проводит большую часть своего времени, пытаясь контролировать хриплое поведение своей семьи, и в то же время криво наслаждаясь их буйством. Есть забавный раздел, в котором она создает группу чтения, заставляя ее членов в течение нескольких вечеров сидеть над «бесконечной и мучительно утомительной» книгой, которая, как она надеется, преподаст им моральный урок. После того, как книга заканчивается, ее внучка выходит из дома и сразу же совершает аморальное поведение, против которого предостерегает роман. Есть отличная фарсовая сцена с живым карпом и повторяющаяся шутка про чемодан Райского. Персонажи одержимы консервами.Джем подсовывают гостям с силой и настойчивостью, напоминающей предложение чая миссис Дойл в Отец Тед .

Последний раздел книги более мрачный и задумчивый. Характер Марка Волохова, подрывной, нигилистической фигуры, становится более заметным. Он приходит к Малинковой с «новыми, смелыми, а иногда и соблазнительными идеями». Его манипуляции — гораздо более мрачное и более успешное отражение собственных действий Райского, а Гончаров — консерватор — явно хочет, чтобы мы боялись и ненавидели его философию. В книге исследуются темы нашей зависимости друг от друга и то, как эта зависимость может нас поглотить.

Это масштабный роман, на завершение которого у Гончарова ушло двадцать лет. Очевидно, он считал это своей величайшей и наиболее совершенной работой. При издании в России книга имела огромный успех, но встретила критику за извилистую, бесцельную структуру. Это определенно справедливо, и я бы добавил, что роман кажется довольно неровным. Это требует терпения и времени, и я, безусловно, горжусь тем, что в данный момент у меня их достаточно.Это был отличный выбор для изоляции, к которому я очень привязан. Я не в состоянии комментировать качество этого перевода, но могу сказать, что Перл создал текст, который звучит совершенно естественно и никогда не раздражает читателя. Однако ленивый подход к корректуре привел к тому, что текст усеян опечатками.

Типично Гончаров | Русское дело

Гончаров (1812-1891), может быть, и не самый известный русский писатель девятнадцатого века, но, безусловно, один из великих реалистов. Он мало писал; несколько рассказов, путевой журнал и три романа. Один из этих романов сделал его всемирно известным, и, по мнению некоторых людей, это последний роман в русской литературе: Обломов .

 

Обломов

Обломов, мужчина лет тридцати, живет со своим слугой Захаром и кухаркой Анишей в петербургской квартире. Большую часть времени он спит или мечтает в постели. Его любимый предмет одежды — халат, и хотя Захар каждый день чистит сапоги, именно тапочки, которые всегда находятся именно там, где его ноги приземляются, когда он наконец встает, он предпочитает носить.Обломов отказывается поднимать шум и боится всего, что может угрожать его тишине и покою.

Его имение Обломовка, расположенное на Дальнем Востоке России, требует срочного внимания, но Обломов не может заставить себя даже ответить на письмо, которое ему прислал сосед, не говоря уже о том, чтобы проехать всю дорогу до Обломовки. Из-за его нерешительности и щедрости люди пользуются им. Его крестьяне лгут о доходах его имения, а его друзья и даже Захар воруют у него.Его хороший друг Штольц пытается (тщетно) вернуть Обломова к жизни.

Что такое обломовщина?

Штольц называет это «обломовщиной». Это результат чрезвычайно идиллического детства в Обломовке, и Обломов очень старается воссоздать эту беззаботную идиллию в настоящее время. Сразу же после публикации романа в 1859 году термин «обломовщина» стал нарицательным в России и за рубежом. Если вы заглянете в Оксфордский словарь, то обнаружите, что это означает «вялая или томная инерция; вялость, нерешительность, медлительность».

«Что такое обломовщина» — известное сочинение литературоведа Добролюбова, написанное в 1859 году. Он утверждал, что обломовщина — это социальная проблема, она символизирует древнюю аристократию, которая боялась таких реформ, как отмена крепостного права. Штольц, будучи наполовину немцем, не улавливает заразной обломовщины и выступает за прогресс и модернизацию. В отличие от лишнего человека (ярким примером которого является Обломов), он решителен и берет на себя ответственность за свою жизнь. Обломовщина часто рассматривается как символ медленного и древнерусского общества, а некоторые даже называют ее национальной болезнью России.

 

Стиль

Гончаров использует рассказчика от третьего лица. Он использует в основном диалог для характеристики персонажей и почти не дает судить рассказчику. Гончаров лучше всего описывает бытовые сцены. Личное окружение также используется для характеристики. Он пишет с фантастическим чувством юмора, что придает его работам легкость и воздушность. Из-за этого его работы редко бывают сентиментальными.

 

Шедевр

Обломов — бесспорный шедевр.Благодаря своим слоям его можно читать на нескольких уровнях; если вы (не хотите) ничего не знать о социальных проблемах России девятнадцатого века, вы просто читаете забавную характеристику вечного прокрастинатора. Многие проблемы романа актуальны до сих пор, например, ксенофобия.

 

Влияние

Влияние романа было огромным. Гончаров работал над ней с 1847 г., но она была закончена и опубликована в 1859 г., накануне крупных реформ, вроде отмены крепостного права в 1861 г.Время было выбрано идеально, потому что в 1859 году вялое общество было горячей темой.

 

Короче

Гончаров использует чувство юмора для решения социальных проблем, и это гораздо приятнее, чем методы, которые использовали Толстой и Достоевский. Его мечтательный стиль письма приятен, но он не ведет вас к взлетам и падениям, к которым вас ведут Толстой и Достоевский.

Можно легко сказать, что Обломов оказал на общество «штольц-эффект». Но, если верить Гончарову, от такой укоренившейся обломовщины нет лекарства…

 

 

Книг использовано:

Geschiedenis van de Russische literatuur – Карел ван хет Реве

Литературная грамота в России 1700-2000 – Эммануэль Вегеманс

Обломов – Иван Гончаров

 

Фото из Википедии и Eldritchpress

«Ждун» — современный образец обломовщины

 

Нравится:

Нравится Загрузка. ..

Родственные

Ловушки еге и гиа. Сочинение на тему «Обломов» Гончаров Положительная сторона характера Обломова

Роман И. А. Гончарова «Обломов» был опубликован в 1859 году и впервые опубликован в журнале «Отечественные записки». С тех пор она считается одним из самых популярных произведений русской классики. Сразу же после появления романа в обиход вошло слово «обломовщина», которое передавало праздность и лень дворянства того времени, а также причины такого образа жизни во всем его размахе.Что такое обломовщина? Это можно понять, изучив характер главного героя.

Илья Ильич Обломов — истинный представитель русского дворянства

Середина XIX века, воплотившая в себе черты душевной апатии. Его лень и праздность не знают границ. Он предпочитает целый день лежать на диване и ничего не делать, а только мечтать о том, на что у него никогда не хватит смелости. Нарисовав образ Обломова, автор наглядно показал, каким дряблым может стать человек в свои тридцать лет без деятельности, а также как духовная смерть может привести к физической смерти. Роман уделяет особое внимание деталям. Например, засаленный халат героя, стоптанные тапочки. Не отстает от хозяина и его слуга Захар, который всегда ходит с треском под мышкой. Оба они легко находят оправдание своей лени.

Несмотря на то, что Обломов человек неглупый и имеет много полезных идей, он предпочитает оставлять все незавершенным. Это отсутствие цели в жизни связано с воспитанием, которое герой получил в детстве. Выросший в селе Обломовка, он был избалован и окружен бесконечной заботой.Сам ничего не делал, т.

Как все делали няни. Я мог только есть, спать и мечтать. Особой тяги к учебе у него тоже не было, так как он быстро охладел к любому виду деятельности. Так что окружающие постепенно убивали в душе мальчика всякую инициативу. Однако он сохранил своеобразную наивность и откровенность. Именно этими качествами он был интересен и даже привлек на какое-то время Ольгу Ильинскую.

Автор также использует тест любви для проверки личности героя на непротиворечивость. Сначала в жизни Обломова появляется Ольга, которая является идеалом, как для самого героя, так и для автора. Однако она любит Обломова не сегодня, а в будущем, каким хотела бы его видеть. Понимая это, он предостерегает ее от будущих разочарований и постепенно перестает с ней видеться. Семейный идеал и атмосферу родной обломовщины герой обретает в отношениях с Агафьей Пшеницыной. Разница между двумя женскими персонажами хорошо проиллюстрирована деталями. Так, например, если Ольга хотела «сменить» халат Ильи Ильича на новый, то Агафья Матвеевна хотела его «подлатать», чтобы он дольше служил хозяину.Учитывая, что Обломов, по сути, ничего не хотел менять в своей жизни, такая забота Пшеницыной его устраивала.

Таким образом, автор хотел показать, что «обломовщина» есть не только лень и апатия, но и безволие и инициатива, моральная смерть, ведущая к физической. И более всего это состояние русского общества, в котором даже лучшие личные наклонности подавлялись бездействием. По этой причине «обломовщина» быстро нашла понимание и стала нарицательной.

Очерки на темы:

  1. В книге Ивана Гончарова «Обломов» одной из центральных тем является тема дома. Это дома, на любимом диване…
  2. Илья Ильич Обломов, когда-то шаловливый, бойкий и любознательный мальчик, влачащий праздное, паразитическое существование (зачем возиться, когда триста…

31.12 .2020 — На форуме сайта завершилась работа по написанию рефератов 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько. »

10.11.2019 — На форуме сайта работа по написанию рефератов по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько, закончилось.

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию рефератов 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько.

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию рефератов по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько.

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Ивановой Светланы Юрьевны. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет коллекции во все уголки страны. Все, что вам нужно сделать, это позвонить 89198030991.

29.09.2019 — За все годы работы нашего сайта наиболее популярным был материал с Форума, посвященный произведениям на основе коллекции И.П. Цыбулько в 2019 году. Его посмотрели более 183 тысяч человек. Ссылка >>

22.09.2019 — Друзья, обратите внимание, что тексты выступлений на ОГЭ 2020 останутся прежними

15.09.2019 — На форуме сайта

стартовал мастер-класс по подготовке к Итоговому сочинению по направлению «Гордость и смирение»

10.03.2019 — На форуме сайта работа по написанию рефератов по сборнику тестов к ЕГЭ И.П. Цыбулько.

07.01.2019 — Уважаемые посетители! В VIP-разделе сайта мы открыли новый подраздел, который будет интересен тем из вас, кто спешит проверить (дописать, подчистить) свое эссе. Мы постараемся проверить быстро (в течение 3-4 часов).

16.09.2017 — Сборник рассказов И. Курамшиной «Сыновний долг», в который также вошли рассказы, представленные на книжной полке сайта Капканы ЕГЭ, можно приобрести как в электронном, так и в бумажном виде по ссылке >>

09.05.2017 — Сегодня Россия отмечает 72-летие Победы в Великой Отечественной войне! Лично у нас есть еще один повод для гордости: именно в День Победы, 5 лет назад, был запущен наш сайт! И это наша первая годовщина!

16.04.2017 — В VIP-разделе сайта опытный специалист проверит и исправит вашу работу: 1. Все виды рефератов ЕГЭ по литературе. 2. Сочинения к ЕГЭ по русскому языку. P.S. Самый выгодный месячный абонемент!

16.04.2017 — На сайте завершилась работа по написанию нового блока рефератов на основе текстов ОБЗ.

25.02 2017 — Начата работа по написанию на сайте рефератов по текстам ОБ Х. Сочинения на тему «Что хорошо?» уже можно смотреть.

28.01.2017 — На сайте есть готовые сжатые ведомости по текстам ОБЗ ФИПИ,

Из удовольствий жизни
Музыка уступает одной только любви;
Но любовь — это тоже гармония. ..
Л.С. Пушкин

Роман Гончарова имеет весьма незатейливое содержание: в нем подробно описывается около полугода из жизни главного героя, Ильи Ильича Обломова, и никаких особых событий за это время не происходит. Роман состоит из четырех частей: в первой Обломов лежит на кушетке; во втором он идет к Ильинским, влюбляется в Ольгу, а она — в него; в третьей части оказывается, что оба ошиблись друг в друге, и они расстаются; четвертая часть является как бы эпилогом любовной истории: Ольга выходит замуж за Штольца, а Обломов женится на своей квартирной хозяйке и тихо угасает.Его жизнь сводится к обильной, жирной и вкусной пище, к лежанию на диване. Обломов трусливо отгораживался не только от забот и переживаний, но и от различных радостей жизни вокруг него. Однако роман, изображающий эту обыденную историю, оказался необычайно осмысленным: это произведение о России, о ее уходящем прошлом и о будущем, как это представлялось Гончарову.

Автор в «Обломове» раскрыл столь актуальную для своего времени тему обнищания и деградации местного (крепостного) дворянства. Писатель убедительно показал, как условия помещичьей жизни и нетребовательное дворянское воспитание порождают в главном герое апатию, безволие, страх перед жизнью. Обломов в силу указанных обстоятельств не способен к деятельности, а там, где нет творческой работы, начинается застой и распад личности. Таким образом, идея романа состоит в критике основ крепостнического строя, уродующего человека. Гончаров психологически убедительно показал эволюцию Обломова: от гордого убеждения, что он не «всякий» человек, а барин и живет как следует (1, VIII), до трагического осознания своей полной никчемности и несостоятельности (3, IX).

Так как Обломов ничего не делает и вообще работу презирает; потому что мало общается с людьми, так как больше всего на свете ценит покой; поскольку его характер может раскрыться только в любви, как и характер всех героев — «лишних людей» (Онегин, Бельтов, Рудин и др.). Следовательно, история любви играет в романе важную роль и занимает три части из четырех, помогая раскрыть, во-первых, образ главного героя и, во-вторых, авторское понимание любви как высшей ценности в жизни человека.

Сам Гончаров назвал вторую часть романа «поэмой», так как в ней он описал счастливое время в жизни Ильи Ильича — рождение его любви к Ольге. Героине удалось расшевелить Обломова, заставить его думать, читать, волноваться, забыть о диване и халате, ограничивавших его существование на Гороховой улице. В этой любви герой проявил свои лучшие качества: чуткую душу, понимание природы, высокую нравственность, всесторонний ум. И писатель продемонстрировал свое блестящее мастерство психолога: он убедительно показывает разнообразные чувства влюбленных в сценах признаний, ссор, примирений и т. д.Конечно, очень хорошо дано объяснение Ольги и Обломова, когда о чувствах не сказано ни слова, а потому, как барышня обращается с веткой сирени, так и кавалер догадывается о ее любви (2, VI).

Любовь всегда учитывалась и предполагалась Обломовым — ей отведено почетное место в плане жизни, над которым размышляет герой, лежа на диване в квартире на Гороховой улице. По замыслу у него должна быть жена, с которой он обедает и ходит по имению, попутно лаская красивых крестьянок (2, IV). Но не этот выдуманный идеал впервые пленил Обломова в жизни: он влюбился в замечательную девушку — цельную, чуткую, умную, решительную. Такая высокая любовь, по Гончарову, одухотворяет и гармонизирует всю жизнь человека, иначе говоря, такая любовь и есть счастье.

И Ольга Ильинская признается в любви к Обломову. Героиня называет свое чувство долгом: «Как будто Бог послал его и сказал мне любить» (2, IX). Ольга становится для Обломова «путеводной звездой, лучом света» (2, VIII), и ее любовь близка христианскому пониманию этого чувства.Недаром герой смотрит на девушку как на свою духовную спасительницу: «Он побежал искать Ольгу. Она видит вдали, как ангел восходящий на небо, идущий на гору…» (2, XII).

Третью часть романа Гончаров назвал «драмой», ведь история любви Ольги и Обломова заканчивается, как и следовало ожидать, весьма драматично — полным разрывом. Ольга своей жертвенной любовью-долгом сумела совершить чудо — расшевелить героя, правда, ненадолго. Автор отмечает, что, с одной стороны, благодаря общению с Ольгой, Илья Ильич «догнал жизнь, то есть узнал заново все то, от чего давно отстал» (3, XI). Но, с другой стороны, герой «узнавал только то, что вращалось в кругу повседневных разговоров в доме Ольги, что читалось в получаемых там газетах. Все остальное было похоронено в сфере чистой любви» (там же). После взаимных признаний в любви наступил черед практической деятельности: Обломову предстояло решить вопрос с домом, с поместьем, ведь Илья Ильич чувствовал ответственность мужчины и мужа за свою семью, что характеризует его как серьезного человека.Но сделать что-либо из вышеперечисленного, как и прежде, было не под силу ленивому джентльмену. И вот он отдаляется от Ольги, боится встречи с ней и, наконец, в решительном объяснении признается, что не в состоянии, как она желает, коренным образом изменить свою жизнь. Оба переживают тяжелый перелом: у Ольги нервное потрясение, у Обломова поднялась температура. Крах этой любви вполне закономерен: герой не способен бороться с жизнью, преодолевать какие-либо препятствия, он, как писал Добролюбов, «постоянно остается рабом чужой воли — и никогда не возвышается до проявления какой-либо оригинальности. Он раб каждой женщины, каждого встречного, каждого мошенника, желающего завладеть его волей» («Что такое обломовщина?»).

В четвертой части романа писатель рассказывает о дальнейшей судьбе Обломова и Ольги. Обломов женился на Агафье Матвеевне, прекрасной хозяйке, сумевшей устроить жизнь, подобную жизни Обломова, в собственном доме на Выборгской стороне: они живут здесь в замкнутом мире, не заботясь ни о чем, кроме еды и спокойного отдыха. Ольге Ильинской, выразившей «говорящую мысль» (2, V), богатство внутренней жизни, противопоставляется вдова Пшеницына, с простыми интересами и потребностями, не выходящими дальше глажки, стирки, готовки и т. д.Но и жизнь Агафьи Матвеевны получила «новый, живой смысл» (4.1), когда она почти с материнской нежностью полюбила Илью Ильича. С этим чувством в ней пробудилась живая душа, о которой автор говорит с искренним сочувствием. Вряд ли стоит упрекать Агафью Матвеевну в том, что она погубила Обломова своей преданной и нетребовательной любовью. Как показано в романе, ничто не может повернуть Обломова к здоровой активной жизни.

Ольга выходит замуж за Штольца, который, получив ее согласие, восклицает: «Подождите! Сколько лет жажда чувства, терпения, спасения души! Как долго я ждал — все награждено: вот оно, последнее счастье человека! (4, IV).Образ Штольца, по замыслу Гончарова, противопоставляется образу Обломова и демонстрирует необходимую гармонию между умом и сердцем, сознанием и действием, то есть показывает «соотношение практических сторон с тонкими потребностями духа». (2, II). Подробному описанию семейной жизни Столцевых Гончаров посвятил целую главу. Штольц, в отличие от Обломова, не испугался острого ума Ольги и серьезных душевных запросов: он стал советоваться с ней о своих делах и увидел, что «она понимает точно так же, как он, думает, мыслит не хуже его» (4). , VIII).Это не обидело Штольца, как и Захара, что его жена Анисья была явно умнее, точнее, ловчее его во всем. Штольц был счастлив, что Ольга стала не только матерью его детей, но и верным и интеллигентным другом для него самого. Это понимание любви близко и самой Ольге, но даже в счастливом браке ее иногда посещают грусть и сомнения. Тогда муж утешает ее тем, что эти чувства отражают вполне нормальное и понятное человеческое стремление к духовному идеалу.

Итак, можно сказать, что «Обломов» — это не просто роман с любовной историей, а роман о любви в разных ее проявлениях. Ведь это чувство, по Гончарову, самое главное не только в отдельной человеческой жизни, но и в семейной и общественной жизни. Штольц, конечно, выражает убеждение самого автора, когда говорит: «Любовь силой архимедова рычага движет миром; в ней столько неопровержимой правды и добра» (4, VIII).

Внимание Гончарова к любви объясняется его убеждением, что прогресс общества возможен на основе нравственного совершенствования человека.Поэтому в философии любви, которая развивалась у Гончарова, исследователей (например, В.А. Спасительной любви. Все это можно найти в романе: любовь-спасение присуща Ольге, любовь-сострадание — Агафье Матвеевне, разумная любовь — к Штольцу, любовь-прозрение — к Обломову.

Любовь характеризует, по Гончарову, самую сущность героев. Например, в Обломовке боялись и избегали сердечных страстей, как огня, и главные герои романа не бегут от любовь, считая ее украшением человеческой жизни.Судбинский, бывший сослуживец Ильи Ильича, объявляет о своей женитьбе и тут же перечисляет блага: приданое, казенную квартиру, казенную обстановку, бесплатные дрова и свечи (1, II). Положительные герои романа Гончарова ищут в любви не материальных благ, а уверенности в жизни, душевного понимания, моральной поддержки — словом, высокого счастья.

Роман Гончарова «Обломов» написан в период перехода российского общества от устаревших, домостроительных традиций и ценностей к новым, просветительским взглядам и идеям.Этот процесс стал для представителей помещичьего сословия наиболее трудным и трудным, так как требовал почти полного отказа от привычного образа жизни и был связан с необходимостью приспособления к новым, более динамичным и быстро меняющимся условиям. И если часть общества легко приспособилась к обновившимся обстоятельствам, то для других переходный процесс оказался очень трудным, так как по своей сути был противоположен обычному образу жизни их родителей, дедов и прадедов. Илья Ильич Обломов — представитель именно таких помещиков, не сумевших измениться вместе с миром, подстроившись под него. По сюжету произведения герой родился в далекой от столицы России деревне — Обломовке, где получил классическое помещичье, домостроительное воспитание, сформировавшее многие главные черты характера Обломова — слабость, апатию, беспомощность. инициативы, лени, нежелания работать и ожидания, что кто-то все сделает за него.Чрезмерная родительская забота, постоянные запреты, умиротворяющая и ленивая атмосфера Обломовки привели к деформации характера любознательного и активного мальчика, сделав его интровертом, склонным к эскапизму и неспособным преодолевать даже малейшие трудности.

Противоречивый характер Обломова в романе «Обломов»

Отрицательная сторона характера Обломова

В романе Илья Ильич ничего не решает самостоятельно, надеясь на помощь извне — Захара, который принесет ему еду или одежду, Штольц, способный решить проблемы в Обломовке, Тарантьев, который хоть и обманывает, но разобраться в ситуации, которая интересует Обломова и т. д.Героя не интересует реальная жизнь, она вызывает у него скуку и усталость, тогда как истинный покой и удовлетворение он находит в придуманном им мире иллюзий. Лежа на диване целыми днями, Обломов строит несбыточные планы по обустройству Обломовки и своей счастливой семейной жизни, очень похожей на спокойную, однообразную атмосферу его детства. Все его мечты устремлены в прошлое, даже будущее, которое он рисует для себя, — отголоски далекого прошлого, вернуть которое уже невозможно.

Казалось бы, ленивый, ленивый, ленивый герой, живущий в неубранной квартире, не может вызвать сочувствия и расположения у читателя, особенно на фоне деятельного, целеустремленного друга Ильи Ильича Штольца. Однако истинная сущность Обломова раскрывается постепенно, что позволяет увидеть всю многогранность и внутренний нереализованный потенциал героя. Еще ребенком, окруженный спокойной природой, заботой и контролем родителей, тонко чувствующий, мечтательный Илья был лишен самого главного — познания мира через его противоположности — красоту и уродство, победы и поражения, потребность что-то делать. и радость от того, что он приобрел своим трудом.С ранних лет у героя было все, что ему было нужно – услужливые дворы, по первому зову выполнявшие приказы, а родители всячески баловали сына. Очутившись вне родительского гнезда, Обломов, не готовый к реальному миру, продолжает ожидать, что все окружающие будут относиться к нему так же тепло и приветливо, как и в родной Обломовке. Однако его надежды рухнули уже в первые дни службы, где о нем никто не заботился, и все были только за себя.Лишенный воли к жизни, умения бороться за свое место под солнцем и настойчивости, Обломов после случайной ошибки сам уходит со службы, опасаясь наказания начальства. Первая неудача становится для героя последней — он больше не хочет двигаться вперед, прячась от реального, «жестокого» мира в своих мечтах.

Положительная сторона характера Обломова

Человеком, который смог вывести Обломова из этого пассивного состояния, ведущего к деградации личности, был Андрей Иванович Столц.Пожалуй, Штольц предстает в романе как единственный персонаж, который досконально разглядел не только отрицательные, но и положительные черты Обломова: искренность, доброту, умение чувствовать и понимать проблемы другого человека, внутреннее спокойствие и простоту. Именно к Илье Ильичу Штольц приходил в трудные минуты, когда нуждался в поддержке и понимании. Голубиная нежность, чувственность и искренность Обломова раскрываются во время отношений с Ольгой. Илья Ильич первым понимает, что он не подходит для активного, целеустремленного Ильинского, не желающего посвятить себя «обломовским» ценностям, — это выдает в нем тонкого психолога.Обломов готов отказаться от собственной любви, так как понимает, что не может дать Ольге того счастья, о котором она мечтает.

Характер и судьба Обломова тесно связаны — его безволие, неумение бороться за свое счастье вместе с душевной добротой и мягкостью приводят к трагическим последствиям — боязни трудностей и обид действительности, а также полной беспомощности героя. уход в умиротворяющий, спокойный, чудесный мир иллюзий.

Национальный персонаж романа «Обломов»

Образ Обломова в романе Гончарова является отражением национального русского характера, его неоднозначности и многогранности. Илья Ильич — тот самый архетипический Емеля-дурак на печке, о котором в детстве рассказывала богатырю няня. Подобно герою сказки, Обломов верит в чудо, которое должно произойти с ним само собой: появится доброжелательная жар-птица или добрая волшебница, которая унесет его в дивный мир медовых и молочных рек. И избранником волшебницы должен быть не яркий, трудолюбивый, деятельный герой, а обязательно «тихий, безобидный», «какой-то лентяй, которого все обижают».»

Беспрекословная вера в чудо, в сказку, в возможность невозможного — главная черта не только Ильи Ильича, но и любого русского человека, воспитанного на народных сказках и легендах. Падая на благодатную почву, эта вера становится основой жизни человека, заменяя реальность иллюзией, как это случилось с Ильей Ильичем: «его сказка смешана с жизнью, и он иногда бессознательно грустит, отчего сказка не жизнь, но жизнь не сказка».

В финале романа Обломов, казалось бы, обретает то «обломовское» счастье, о котором давно мечтал, — спокойную, однообразную жизнь без стрессов, заботливую добрую жену, устроенную жизнь и сына. Однако Илья Ильич не возвращается в реальный мир, он остается в своих иллюзиях, которые становятся для него важнее и значимее, чем настоящее счастье рядом с обожающей его женщиной. В сказках герой должен выдержать три испытания, после чего от него ждут исполнения всех его желаний, иначе герой погибнет. Илья Ильич не проходит ни одного испытания, поддавшись сначала неудаче на службе, а потом и необходимости измениться ради Ольги. Описывая жизнь Обломова, автор как бы иронизирует над излишней верой героя в невозможное чудо, за которое не нужно бороться.

Заключение

В то же время простота и сложность характера Обломова, неоднозначность самого персонажа, анализ его положительных и отрицательных сторон позволяют увидеть в Илье Ильиче вечный образ нереализованной личности «не своего времени». — «лишний человек», не нашедший своего места в реальной жизни, а потому ушедший в мир иллюзий. Однако причина этого, как подчеркивает Гончаров, не в роковом стечении обстоятельств и не в бедственном положении героя, а в неправильном воспитании чувствительного и мягкого по характеру Обломова. Выросший «комнатным растением», Илья Ильич оказался неприспособленным к достаточно суровой для его утонченной натуры действительности, заменив ее миром собственных грез.

Испытание продукта

Гончаров бриф. Краткая биография Ивана Гончарова

Основные даты жизни и творчества Ли Бо 701 Родился в городе Сууряб (Суй) Тюркского каганата (недалеко от современного города Токмок, Киргизия). Есть версия, что это произошло уже в Шу (современная провинция Сычуань).705 — семья переехала во внутренний Китай, в район Шу,

Автор Хинкулов Леонид Федорович

Основные даты жизни и творчества 1856 год, 27 августа — родился Иван Яковлевич Франко в селе Нагуевичи Дрогобычского уезда в селе Сельский Кузнец.

Гончаров Иван Александрович (1812-1891) — известный русский писатель, член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук по русскому языку и литературе, литературовед. Он имел ранг действительного статс-советника.

Семья

Иван родился 18 июня 1812 года в городе Симбирске, раскинувшемся на берегу Волги (ныне Ульяновск).

Его дед, Гончаров Иван Иванович, всю жизнь посвятил военной службе. Начинал писателем в Сергиевском драгунском полку, дослужился до капитана, командовал гарнизоном Таналыкской крепости. Также служил на границе с киргизами Кайсаки в Оренбургской крепости. В 50-х годах XVIII века Иван Иванович был причислен к дворянскому сословию, вышел в отставку и поселился на родине в Симбирске.Он стал заниматься торговыми делами и построил в центре города огромный каменный особняк. Много лет Дедушка вел интересную семейную летопись, которая и дала название «Летописец». Он фиксировал в ней все самые важные события.

Отец, Гончаров Александр Иванович, $1754, продолжил семейное дело, очень успешно вел торговлю, а также открыл свечной завод. В Симбирске его очень уважали, несколько раз избирали на должность городского головы. Он был женат, но его супруга умерла.Овдовев, в 1803 году женился во второй раз на матери будущего писателя.

Мама, Гончарова Авдота Матвеевна (девичья фамилия), 1785 г. р., принадлежала к старинному купеческому роду. Несмотря на знания, она была очень простой и хорошей женщиной. А дети запомнили ее как необыкновенно умную и попрошайничающую, для них она была моральным авторитетом. Они всегда относились к матери с любовью, благодарностью и уважением.

Всего в семье горшков родилось четверо детей.Со старшим братом Коле у ​​Ивана была разница в четыре года. Николай стал учителем, преподавал в гимназии, затем работал редактором газеты «Симбирские губернские ведомости». После мальчиков родились еще две девочки — в 1815 году Александра и в 1818 году Анна.

Детство

Самые ранние воспоминания писателя связаны с отчимом. Он был большой и каменный, имел просторный двор и шикарный сад, походил на целое имение или деревню. Погреба и амбары были заполнены мукой, боевой и всякой другой провизией, чтобы прокормить семью Горшков и их обширный двор.Весь Барский и Власть самой дореформенной России Гончаров усвоил еще в детстве, что потом правдиво и ярко отразилось в его произведениях.

Отец был старше матери более чем на тридцать лет. В 1819 году он этого не сделал. Оставшаяся одна с четырьмя маленькими детьми, мать ни о чем для них не жалела. А в воспитании младших горшков ей помогал старый друг семьи, пейзажист отец Трегубова Николай Николаевич. Он был матросом в отставке и местным богатым помещиком, вдобавок к этому входил в масонскую ложу.Треговов принадлежал к людям широко образованным, увлекался политикой и историей, интересовался науками.

Для будущего писателя Николай Николаевич стал первым наставником и учителем. Он обучал мальчика грамоте, прививал любовь к чтению, литературе и истории, объяснял астрономию, физическую и математическую географию, навигацию и космогонию. Трегубов научил малыша пользоваться навигационными приборами. Иван обожал рассказы наставника о моряках и море, мальчик жадно слушал их, а потом читал книги о путешественниках.

Несмотря на то, что Николай Николаевич критически относился к некоторым явлениям современной жизни, он был человеком доброй души, редким и возвышенным, обладал прекрасным сердцем и природным благородством. Иван Ласково называл его «хорошим моряком» и был бесконечно благодарен за то, что гусеницы фактически заменили ему родного отца.

Николай Николаевич взял на себя заботу о детях горшков, а их мать помогала ему в хозяйстве и в решении бытовых вопросов.Их повара, Кучера и Порагян слились в одну общую команду, которой руководила Авдота Матвеевна. Так и жили они общим двором, в котором материальную часть возглавляла строгая, опытная и отличная хозяйка Гончарова, а все интеллектуальные заботы брали на себя следы.

Образование

По ту сторону Волги находилось имение Кнагини Хованской, там жил просвещенный и образованный священник, который воспитывался в Казанской Духовной Академии.Жена его была немкой, и вместе они открыли частное пансион, пользовавшееся заслуженным успехом у местной знати.

Сюда отдали восьмилетнего Гончарова. Священник очень бережно воспитывал своих учеников. Он обращал внимание не только на то, как дети учатся, но и внимательно следил за тем, что они читают. Книги допускаются поучительные и солидные, даже «бригадир» Фонвизина Д. И. в список дозволенной литературы не вошел, потому что юные умы пытались всячески и легкомыслием обезопасить себя.

Но в домашней обстановке Иван читал сентиментальные романы, а также произведения, полные призраков и мистических мудр. Читал книги:

  • французской писательницы Стефани Жанлис;
  • немецкий философ и писатель Карл Экертсхаузен;
  • английская писательница Анна Радклиф.

Но большее предпочтение отдавал все-таки серьезной и деловой литературе. К двенадцати он перечитал:

  • русских поэтов Гераскову М. М. и Державина Г. Р.;
  • немецкий ученый-энциклопедист Петер Симон Паллас;
  • русская путешественница Крашенникова С.п.;
  • русский поэт и драматург Озерный В. А.;
  • шотландский исследователь Мунго Парк;
  • французский историк Шарль Ролелен;
  • российский историк Голикова И. И.

Особенно молодого гончара увлекли путешествия, которые повлияли на его решение отправиться в кругосветное путешествие.

В десятилетнем возрасте Ивана отдали в Москву в коммерческое училище, где уже учился его старший брат Николай. Мать хотела, чтобы сыновья продолжали заниматься торговыми делами.Основные объекты, которые там проводились, были направлены на изучение коммерческой деятельности, и Гончарову показался скучным. Несмотря на это, он прилежно учился, неоднократно его имя значилось на «Красном совете чести», однажды награжден памятной книгой.

Но, проучившись в школе восемь лет, Иван понял, что торговлей заниматься совсем не хочет. Его страстный интерес к гуманитарным наукам, художественной литературе и писательскому мастерству изменился. Гончаров решил продолжить обучение в Московском университете на словесном факультете.Он хотел сдать вступительные экзамены в 1830 году, но в Москве разразилась холера, и поступление пришлось отложить.

Летом 1831 года он успешно сдал экзамены и был зачислен в университет. Вместе с ним учились такие великие литературные деятели, которые оставили затем весомый след в русской и мировой литературе, как К. С. Аксаков, Е.Е. Барышев, И.С. Тургенев, В.Г. Белинский, М.Ю. Лермонтов, А.И. Герцен, Н. В. Станкевич, Н. П. Огаров. Социально-философские студенческие кружки с их революционными идеями Гончарова мало привлекали, он в них не участвовал, все время уделял исключительно учебе.

В 1834 году Иван окончил университет, почувствовал себя свободным и по собственному признанию понял, что ему открыты все пути и дороги.

Начало творческого пути

Еще во время учебы в Москве Гончаров решил, что не вернется в Симбирск на ПМЖ. Он хотел жить в большом городе, здесь можно было общаться с интересными людьми и наслаждаться насыщенной духовной жизнью. Однако, поехав после окончания учебы на родину к матери и сестрам, Гончаров получил предложение от симбирского губернатора Погляжского А.М. Работа секретарем канцелярии. Иван согласился. Но неблагодарный и скучный механизм бюрократической системы утомил его через одиннадцать месяцев, он бросил работу и уехал в Петербург.

В столице устроился в отдел внешней торговли Министерства финансов переводчиком иностранной корреспонденции. Служба была не очень обременительна, и у Гончарова было время на чтение, литературные занятия и собственное сочинение, которое он трахал в юном возрасте.

Вскоре его познакомили с известной в Петербурге семьей Майковых, их дом считался центром культурной столицы, каждый день была творческая работа — художники, писатели, музыканты. Иван обучал старших сыновей семьи Аполлоне и Валериана русской словесности и латинскому языку. Вот он и решил заработать на жизнь, ведь зарплата в отделе была ничтожной, а помощь от туземных гончаров принимать не хотелось.

В это же время появляются его первые литературные произведения.Сначала он занимался переводами английских и немецких романов. Это была хорошая школа для писателя, он оттачивал свое мастерство, вырабатывал свой стиль.

В салоне Майки Иван очень быстро стал самостоятельным человеком и вскоре опубликовал первые работы в своих рукописных альманахах:

  • «Счастливая ошибка»;
  • «Лихая заливка»;
  • «Плохо жить на свете?»;
  • Пипиннерка.

Узкий круг читателей оценил творчество Гончарова, и он с вдохновением взялся за более серьезную работу.

Литературное наследие

Почти шесть лет писатель работал над романом «Обыкновенная история», принесшим ему известность. В 1847 году Белинский опубликовал это произведение в журнале «Современник». Однако гонорар за «Обыкновенную историю» был небольшим, и Гончаров продолжал работать переводчиком в Отделе.

А в 1852 году Иван Александрович удивил многих своих друзей тем, что отправился в плавание на фрегате «Паллада». Сначала корабль отправили в Японию для заключения торговых договоров.С первых дней экспедиции Гончаров подробно вел путевой журнал, на основе которого написал книгу очерков «Фрегат Паллада». Путешествие длилось два с половиной года. Писатель видел Англию, Филиппины, Индонезию, Китай, Японию, Южную Африку, а также многочисленные архипелаги и острова в Атлантическом, тихом, Индийском океанах.

В начале 1855 года Гончаров вернулся в Петербург, а в апреле вышел его первый очерк о путешествии. Последующие рассказы в течение трех лет публиковались в разных журналах, а обобщенная книга «Фрегат Паллада» увидела свет в 1858 году и сразу же стала крупным событием в мире литературы.

После экспедиции гончаров, наряду с литературной деятельностью, продолжал работать на разных должностях:

  • в Управлении внешней торговли, Минфин немного улучшил его в должности, теперь он был начальником стола ;
  • затем отправился в Рецензируемый комитет русской словесности;
  • в 1862 г. возглавил газету «Северная почта»;
  • в 1865 году он вошел в Совет по печати.

А в 1866 году Иван Александрович получил генеральский чин и вышел в отставку, штатом было назначено 1750 рублей годового содержания.Теперь он полностью посвятил жизнь написанию двух главных произведений — романов «Обломов» и «Открытие».

Личная жизнь

Во время учебы в Гончаровском университете я познакомился с Юлией Дмитриевной Гусыниковой. Он очень любил эту девушку, но она вышла замуж за другого и в браке сменила фамилию на Ефремову. Он давно любил Юлю, на протяжении всей жизни они сохранили дружеские отношения.

Личная жизнь писателя никак не складывалась, и в 31 год он даже назвал себя «старой, давно прочитанной книгой».Но через 40 лет он испытал новое сильное чувство к Елизавете Васильевне Толстой, с которой познакомился в доме Мики. Он написал 32 письма, полных любви и нежности. Но в своих чувствах толстяк не мог ответить, как А. И. Мусина-Пушкина много лет любил, за что был женат Все надежды Гончарова обрести семейное счастье рухнули

Самой главной привязанностью Ивана Александровича была собачка по кличке Мимимика, он очень любил животное много и никогда не расставались с ним.

Смерть

Последние годы Иван Александрович жил в полном одиночестве. В сентябре 1891 года он сильно замерз. Болезнь носила столь стремительный характер, что через три дня, 27 сентября 1891 года, писатель скончался от воспаления легких. Похоронен на Новом Никольском кладбище Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга. В 1956 году прах писателя перезахоронили на Волковском кладбище.

Во многих городах России имя писателя носят улицы, площади, библиотеки.В его родном городе Ульяновске имя Гончарова присвоено драматическому театру и краеведческому музею.

Затем в 1831 1834 на словесном отделении Московского университета.

По окончании университета с конца 1834 г. по апрель 1835 г. Гончаров служил секретарем канцелярии Симбирского губернатора.

В мае 1835 г. переехал в Петербург и поступил на службу в Департамент внешней торговли Министерства финансов переводчиком.

Работал репетитором, был учителем русской словесности и латыни у детей у художника Николая Майкова, в доме которого часто собирались известные писатели, музыканты, художники. Семья Микен выпустила рукописные альманахи «Подснежник» и «Лунные ночи», в которых были помещены первые стихи и прозаические произведения Ивана Гончарова.

Первым поэтическим экспериментам Гончарова подражали поэты-романтики. Из ранних произведений очерк «Иван Саввич Поджарбинн» (написан в 1842 г., опубликован в 1848 г.).В 1846 году Гончаров познакомился с Виссарионом Белинским, сыгравшим большую роль в творческой судьбе писателя. В 1847 году был опубликован первый роман Писателя «Обыкновенная история».

С октября 1852 г. по август 1854 г. Гончаров участвовал в экспедиции вице-адмирала (с 1858 г. — адмирала) Ефимия Путятина в Японию на военном фрегате «Паллада» в качестве его секретаря. В ходе экспедиции Иван Гончаров посетил Англию, Южную Африку, Малайю, Китай, Японию. В феврале 1855 года он вернулся в Петербург.Петербург по суше, через Сибирь и Заволжье. Опытом путешествия стал цикл очерков «Фрегат Паллада», опубликованных в журналах в 1855-1857 гг. (отдельно издан в 1858 г.).

В 1855 году Гончаров вернулся на кафедру в Департамент.

С 1856 года работал цензором в Петербургском цензурном комитете. В 1857, 1858 годах Гончаров, сохраняя за собой должность цензора, преподавал русскую словесность Цесаревичу Николаю Александровичу.

В 1860 году Иван Гончаров стал членом-корреспондентом Академии наук по отделению языка и словесности.

В 1862, 1863 годах он был главным редактором Правительственной газеты «Северная почта».

В 1982 г. в городе открылся мемориальный музей Гончарова.

В Ульяновской области традиционные Гончаровские чтения уже собрали поклонников творчества писателя со всей России.

Материал подготовлен на основе новостей РИА и открытых источников

Русский писатель Иван Гончаров создал три романа.Именно они принесли писателю славу Мастера Слова. Примечательно, что названия трех книг начинаются с букв «ОБ».

Будущий классик родился летом, 6 июня 1812 года, в Симбирске. В семье уже воспитывается старший сын Николай. Родители ребенка — Александр Иванович и Авдота Матвеевна — принадлежали к купеческому сословию. Через несколько лет после рождения Ивана в семье Зельев появились две дочери. Гончаров с теплотой вспоминал детство в автобиографических очерках.

Когда ребенку было семь лет, отца Александра Ивановича не стало. Затем воспитанием маленького Ивана занялся Николай Николаевич Трегубов. Он заменил Ивана Отца. И хотя семья потеряла кормильца, у Авдотии Матвеевны было достаточно средств, чтобы не посягать на воспитание детей.

Первым учителем ребенка был Трегубов. Затем Ивана отправили в частный пансионат. В возрасте десяти лет мальчика перевели в школу, где уже учился брат.Там Гончаров пробыл до восемнадцати лет, хотя не любил будущего писателя. Имя Ивана Александровича часто упоминалось на «Красной доске». В те годы в юношах проснулась любовь к литературе и писательству. Он много платил за чтение книг.


Примером для подражания Гончаров считал поэта. Роман «Евгений Онегин» стал для Ивана настоящим откровением. Помощь Пушкину писатель шутил на протяжении всей жизни. Однажды Гончарову посчастливилось увидеть кумира.Встреча оставила радужные воспоминания.

В 1830 г. Гончаров был исключен из списка пансионеров по просьбе матери. Любимое дело привело будущего творца к желанию получить образование в Московском университете. В 1831 году Иван Александрович сдал вступительные экзамены и стал студентом университета. Три года в стенах учреждения внесли значительный вклад в биографию писателя. В свое время с юношей в университете получил знания Константин Аксаков,.


В 1834 году учеба осталась позади, и Гончаров отправился в Симбирск к матери и сестрам. Молодой человек еще во время учебы решил, что не останется в родном скучном городе. Писателя привлекала столичная жизнь. Но по прибытии в Родной Пенат Ивану Александровичу предложили должность секретаря. Он подумал и согласился.

Однако работа была настолько скучной, что через одиннадцать месяцев Гончаров уехал в Петербург, где устроился переводчиком корреспонденции с иностранных языков.Дело оказалось беспочвенным и оставило время для написания. Затем Гончаров вошел в семью Николая Аполлоновича Майкова. Он обучал сыновей живописца латинскому языку и русской словесности. Усадьба Микен считалась культурным центром Северной Пальмиры. Здесь Иван Александрович окунулся в мир богемы.

Литература

В 1838 г. Гончаров создал «Лычий переворот». Через год появилась вторая работа Творца — «Счастливая ошибка». Оба очерка вошли в рукописные альманахи «Лунные ночи» и «Подснежник», которые были изданы в семье Майковых.Подписи Гончарова под произведениями не стояло. Издания вышли анонимно.


Со временем творчество писателя набирало обороты. Познакомился с Белинским, посетил дом литераторов. В 1846 году начинающий автор прочитал критику «Обыкновенной повести», от которой остался в восторге. В 1847 году произведение было опубликовано в «Современнике».

Появление Белинского в жизни Гончарова сильно повлияло на последнего. В «Заметках о личности Белинского» автор с теплотой вспоминает советы и подсказки критики.Но товарищами не стали. Гончаров с сомнением отнесся к увлечению Белинского французскими революционными идеями, а критик в ответ назвал писателя человеком с узким местом.


В 1848 году в журнале «Современник» вышел очерк «Иван Саввич Пжарабрин».

Через четыре года Гончаров отправился в Японию с адмиралом Ефимием Васильевичем Путятиным на фрегате «Паллада» в роли секретаря. Экспедиция длилась два с половиной года и была прервана в связи с началом Восточной войны.

Во время плавания писатель вел подробные записи, которые были основаны на книге «Фрегат Паллада». Кошачий цикл увидел свет в 1858 году и стал новым явлением в литературных кругах. Читатели воспринимали книгу как окно в новый неискушенный мир, о котором рассказал путешественник.


Вернувшись из плавания, Гончаров вскоре ушел с работы. Писателю предложили должность цензора в газете «Северная почта», и он согласился. В 1859 году вышли знаменитые «обкомменты», имевшие большой успех.Книга рассматривалась с философских взглядов. Вскоре в народе появился термин «Обломовщина».

В 1862 году писатель возглавил Северную почту. В 1865 г. он вступил в члены априорных искусств, а в 1867 г. вышел в отставку в генеральском чине. Писатель принял такое решение, потому что беда помешала работе.


В 1869 году он закончил третий роман «Обракс». Над последним детищем Гончаров работал двадцать лет, но успеха у читателей книга не имела.Закончив «открытие», Творец поставил точку в созданной им трилогии. В трех произведениях Гончарова последовательно проходят этапы развития России. Без итоговой книги след автора остался бы не таким ярким.

Личная жизнь

Личная жизнь Классика не удалась. Он никогда не был женат и не знал радости отцовства. Гончаров давно любил Ефремову Дмитриевну, племянницу Евгению Петровну Макову. Но девушка вяжет себе женитьбу с другим мужчиной.


В 1855 году писателя настигло новое чувство. Он познакомился с Елизаветой Васильевной Толстой недалеко от дома Майки. Послание писателя к Толстому можно считать отдельным лирическим творением, столько в них любви и грусти. Но в 1857 году она сочеталась браком с Алексеем Ивановичем Мусиным-Пушкиным. Это разбило писателю сердце.

Гончаров дружил с Иваном Сергеевичем Тургеневым. Но после того, как в 1860 году Гончаров прочитал строчку из «Утёса» в сочинении Тургенева, связь великих авторов оборвалась.Иван Александрович даже вызвал Тургенева на дуэль, но тогда бывшие друзья отговаривали от этой затеи.

Смерть

В последние годы жизни писатель победил депрессию. Он чувствовал себя одиноким и беспомощным. Одно время я хотел сесть за новый роман, но бросил, потому что медленно сочинял. Гончаров продолжал выпускать критические статьи к книгам.


12 сентября 1891 года писателю стало холодно. Болезнь развивалась стремительно, и через три дня писатель скончался от воспаления легких.Наследство Иван Александрович завещал семье слуги.

В честь классика названы улицы в Москве, Пензе, Саранске, Чебоксарах, Симферополе и других городах. В Ульяновске и Димитровграде писателю поставили памятники, а в Марианске-Лазне установили мемориальную доску. Именем критика названы музеи, площади, библиотеки, театры и праздники. Учреждена премия по литературе имени Гончарова.


В 2012 году в честь 200-летия писателя была выпущена монета с портретом Гончарова.Тираж составил 5000 экземпляров.

В 2012 году манга вышла под названием «Великий из бродячих горшков». Одного из Героев комикса носит имя Иван Гончаров. На фото персонаж изображен с длинными светлыми волосами до пояса, узкими глазами, дымчатым носом и большим ртом. Верх головы покрывают повязки. У Ивана «открытая» супервизия.

Библиография

  • 1838 — «Лыхайский переворот»
  • 1839 — «Счастливая ошибка»
  • 1842 — «Иван Саввич Поджарбин»
  • 1846 — «Обычная история»
  • 1858 — «Фрегат» Паллада »
  • 1859 — «Обломов»
  • 1869 — «Открытие»
  • 1872 — «Миллион Торзани»
  • 1874 — «Заметки о личности Белинского»
  • 1875 — «Опять «Гамлет» на русской сцене»
  • -1 поворот судьбы»
×

Иван Гончаров родился 6 (18) июня 1812 года в Симбирске (Ульяновске).Его отец Александр Иванович (1754-1819) и мать Авдота Матвеевна (1785-1851) (в Майоринской Деве) принадлежали к купеческому сословию. В Большом каменном доме Гончарова, расположенном в самом центре города, с обширным двором, садом, многочисленными постройками прошло детство будущего писателя. Вспоминая свое детство и отчий дом, Гончаров писал в автобиографическом очерке «На родине»: «Буры, погреба, ледники были битком набиты запасами муки, разным молоком и всякими припасами для пропитания нашего и обширного двора.Одним словом, целое имение, деревня. Многое из того, что Гончаров узнал и увидел в этой «деревне», как бы, как бы изначальный импульс в познании местной, барской жизни дореформ России, так ярко и правдиво отразилось в его «обыденной история», «Обломов» и «Облов».

Когда Гончарову было семь лет, умер его отец. В дальнейшей судьбе мальчика важную роль в его духовном развитии сыграл мрачный отец Николаевич Трегубов.Это был отставной моряк. Он отличался широтой взглядов и критически относился к некоторым явлениям современной жизни. «Добрый Моряк» — так благодарно называли гончары своего воспитателя, фактически заменившего ему родного отца.

Начальное образование Гончаров получил дома, у Трегубова, затем в частной пансионе. Через десять лет был отправлен в Москву для обучения в коммерческом училище. Выбор учебного заведения был сделан по настоянию матери.

Восемь лет провел Гончар в школе.Эти годы были для него трудными и мало интересными. Духовное и нравственное развитие Гончарова шло, однако, своим человеком. Он много читал. Его истинным наставником была отечественная литература.

Гончаров вспоминал:

Первым непосредственным учителем в развитии гуманитарных наук, вообще в нравственной сфере был Карамзин, а в случае поэзии мне и моим сверстникам, 15-16-летним юношам, приходилось съесть Дмитрия, Дмитриева, Озерова, даже Гераскову, которого выдали в училище за поэта.

Великим откровением для Гончарова и его товарищей стал Пушкин с его «Евгением Онегиным», вышедшим отдельными главами.

Он говорит:

Боже мой! Какой свет, какая волшебная даль открылась вдруг, и какие истины, и поэзия, и вообще жизнь, притом современная, понятная, испугались из этого источника, и с каким блеском, в каких звуках!

Это почти молитвенное благоговение перед именем Пушкина Гончаров сохранил на всю жизнь.

Тем временем в школе стало совсем не по ночам. Гончарову удалось убедить ее мать, и она написала прошение об исключении его из списков пансионеров. Гончарову уже исполнилось восемнадцать. Пришло время подумать о своем будущем. В детстве было увлечение писательством, интерес к гуманитарным наукам, особенно к художественной литературе, — все это укрепило в нем мысль завершить образование на словесном факультете Московского университета. Через год, в августе 1831 года, после успешной сдачи экзаменов он был зачислен туда.

Три года, проведенные в Московском университете, стали важной вехой в биографии Гончарова. Это было время напряженных размышлений — о жизни, о людях, о себе. Одновременно с Гончаровым в университете обучались Барышев, Белинский, Герцен, Огарев, Станкевич, Лермонтов, Тургенев, Аксаков и многие другие талантливые юноши и многие другие талантливые юноши, впоследствии оставившие след в истории русской литературы.

Окончив летом 1834 года университет, Гончарова почувствовала себя, по собственному признанию, «свободной гражданкой», перед которой открыты все пути в жизни.Первым делом он решил посетить родные края, где его ждали мать, сестры, следы. Симбирск, в котором все с детства так знакомо, поразил повзрослевшего и снисходительного Гончарова прежде всего тем, что ничего не изменилось. Здесь все напоминало огромную сонную деревню. Именно таким Гончаров знал свой родной город в детстве, а затем и в юношеские годы.

Еще до окончания университета Гончаров решил не возвращаться на постоянное жительство в Симбирск.Его привлекала перспектива напряженной духовной жизни в столицах (Москва, Санкт-Петербург), общение там с интересными людьми. Но была и другая, тайная мечта, связанная с его давним увлечением писательством. Он решил покинуть унылый, скучный Симбирск. И не ушел. Симбирский губернатор настойчиво просил Гончарова занять место его секретаря. После раздумий и колебаний Гончаров принимает это предложение, и дело оказалось скучным и неблагодарным.Однако эти живые впечатления от механизма бюрократической системы были впоследствии замечены Гончаровым-писателем. После одиннадцати месяцев пребывания в Симбирске он уезжает в Петербург. Гончаров решил своими руками, без посторонней помощи построить свое будущее. По прибытии в столицу он был представлен в Управление внешней торговли Министерства финансов, где ему была предложена должность переводчика иностранной корреспонденции. Служба была не очень обременительной. Она в какой-то мере поддерживала Гончарова и оставляла время для самостоятельных литературных занятий и чтений.

В Петербурге сблизился с семьей Майковых. В эту семью Гончаров был введен как учитель двух старших сыновей главы семьи Николая Аполлоновича Майкова — Аполлона и Валериана, которых обучали латинской и русской словесности. Этот дом был интересным культурным очагом Петербурга. Почти каждый день здесь собирались известные писатели, музыканты, художники.

Постепенно начинается серьезное творчество писателя. Оно сложилось под влиянием тех настроений, которые побуждали молодого автора все более иронично относиться к романтическому культу в доме.40-е годы — начало расцвета Гончарова. Это было важное время в развитии русской литературы и в жизни русского общества в целом. Гончаров встречается с Белинским, часто у него на Невском проспекте, в доме литераторов. Здесь в 1846 году Гончаров читает рецензию на свой роман по заурядному рассказу. Общение с большой критикой имело большое значение для духовного становления молодого писателя.

В 1859 году в России впервые прозвучало слово «Обломовщина». Через судьбу главного героя своего нового Романа Гончаров показал общественное явление.Однако многие видели в образе Обломова философское осмысление русской национальной природы, а также указание на возможность особого нравственного пути, противостоящего суете всепоглощающего «прогресса». Гончаров совершил художественное открытие. Он создал произведение огромной суммарной силы.

Выход в свет «Обломова» и его огромный успех у читателей принесли Гончарову славу одного из самых выдающихся русских писателей. Он начал работу над новым продуктом – Романом «Открыто».Однако нужно было еще и как-то зарабатывать: оставив пост цензора, Гончаров жил «на вольные хлеба». В середине 1862 года он был приглашен на должность редактора только что созданной газеты «Северная почта», находившейся в ведении Министерства внутренних дел. Гончаров проработал здесь около года, а затем был назначен на должность члена типографского совета. Снова началась его цензурная деятельность, которая в новых политических условиях стала явно консервативной. Гончаров доставил немало хлопот «современному» Некрасову и писаревскому «русскому слову», вел открытую войну против нигилизма, писал о «жалких и несамостоятельных учениях материализма, социализма и коммунизма», т. е. активно защищал государственные средства.Так продолжалось до конца 1867 года, когда он вышел в отставку, в отставку.

Теперь можно было энергично взяться за «проем». К тому времени Гончаров уже написал много бумаг, а конца роману еще не было видно. Старость была ошеломляющей старостью и отвращала его от работы. Гончаров как-то сказал об «Утёсе»: «Это дитя моего сердца». Автор работал над ним целых двадцать лет. Временами, особенно к концу работы, он впадал в апатию, и ему казалось, что у него не хватит сил завершить эту монументальную работу.В 1868 году Гончаров писал Тургеневу:

Вы спросите, пишу ли я: да нет; Может быть, я бы и попробовал, если бы давно не задавал давно известную задачу, которая, как жернов, висит на шее и перестает гнать. А какой сейчас писатель в мое лето.

В другом месте Гончаров заметил, что, закончив третью часть «Утёса», «хотел оставить роман, не добавляя». Однако добавляет. Гончаров отдал себе отчет в произведении, какого масштаба и художественного смысла оно создает. Ценой огромных усилий, преодолевая физические и моральные недуги, он довел роман до конца.«Открытие» завершено, таким образом, трилогия. Каждый Романов с Гончаровым отразил определенный этап исторического развития России. Для первого из них характерен Александр Адуев, для второго — обкомменты, для третьего — рай. И все эти образы составляли элементы одной общей целостной картины скрепляющей эпохи крепостного права.

«Открытие» стало последним крупным художественным произведением Гончарова. Но после окончания работы над произведением его жизнь сложилась очень непросто. Больной, одинокий, Гончаров часто поддавался душевной депрессии.Одно время он мечтал даже взяться за новый роман, «если старость не помешает», как писал П. В. Анненков. Но не запускал его. В основном он всегда писал медленно. Она не раз сетовала на то, что он не может быстро реагировать на события современной жизни: они должны основательно стоять и во времени, и в уме. Все три Романа Гончарова были посвящены образу дореформенной России, которую он хорошо знал и понимал. Те процессы, которые происходили в последующие годы, по собственному признанию писателя, он понимал хуже, и не имел ни физических, ни моральных сил, чтобы погрузиться в их изучение.

Гончаров продолжал жить в атмосфере литературных интересов, интенсивно переписываясь с одними писателями, лично общаясь с другими, не оставляя и творческой деятельности. Пишет несколько очерков: «Литературный вечер», «Слуги старого века», «Путешествие по Волге», «Восточная Сибирь», «Майский месяц в Петербурге». Некоторые из них были опубликованы посмертно. Следует отметить еще ряд прекрасных выступлений Гончарова в области критики. Такие, например, его этюды, как Миллон Торзани, «Заметки о личности Белинского», «Лучше поздно, чем когда-либо», давно и прочно вошли в историю русской критики как классические образцы литературно-эстетической мысли.

Гончаров остался под кайфом один и 12 (24) сентября 1891 г. ему стало холодно. Болезнь развивалась стремительно, и в ночь на 15 сентября он скончался от воспаления легких на восьмидесятом году жизни. Похоронен Иван Александрович на Новом Никольском кладбище Александро-Невской Лавры (в 1956 перезахоронено, прах писателя перенесен на кладбище Волково). В некрологе, опубликованном на страницах «Вестника Европы», отмечалось: «Подобно Тургеневу, Герцену, Островскому, Салтыкову, Гончаров всегда будет занимать одно из самых видных мест в нашей литературе»

В Ульяновске, Центральном Улица города носит имя Гончарова, есть музей Гончарова, памятники, мемориальная беседка.

В Екатеринбурге именем Гончарова была названа улочка, впоследствии перекрытая многоуровневой автостоянкой ТЦ Карнавал.

Иван Александрович Гончаров. Этапы биографии и творчества. Презентация на тему «гончаров иван александрович» Скачать презентацию на тему гончаров иван александрович

Никто из певцов и писателей с самого рождения не может знать, что станет великим и знаменитым. Так случилось и с И.А.Гончаровым, который только в юном возрасте понял, что творчество – это его призвание.Презентация «Гончарова» расскажет, какой может быть жизнь писателя. Среди множества событий, происходивших в жизни будущего писателя, смерть отца можно назвать переломным моментом, коренным образом изменившим жизнь писателя. Презентация биографии Гончарова поможет и школьникам, и взрослым более точно узнать хронологию событий жизни великого русского писателя.

Данную презентацию рекомендуется использовать на уроке или для самостоятельных занятий.Жизнь и творчество Гончарова – это интересная история, которая поможет найти любые моменты, которые связаны с героями его произведений. Невозможно понять произведения писателя, не зная его биографии. Классная дискуссия позволит нам более точно описать жизнь великого русского писателя Ивана Александровича Гончарова. Творчество и жизнь творческого человека всегда переплетаются, узнав биографию человека, мы можем его понять.

Посмотреть слайды на сайте или скачать презентацию на тему «Гончары» в формате PowerPoint можно по ссылке ниже.

Биография Гончарова
Детство
Дом Гончаровых
Образование

Гончаров в молодости
Жизнь после университета
Начало творчества
Путешествие по миру

Расцвет творчества
Третья часть «Утёса»
Последняя лет
Мемориальная беседка

Дом в Ульяновске

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайда

Описание слайда:

Детство Иван Гончаров родился 6 (18) июня 1812 года в Симбирске.Его отец Александр Иванович (1754-1819) и мать Авдотья Матвеевна (1785-1851) (урожденная Шахторина) принадлежали к купеческому сословию. Детство будущего писателя прошло в большом каменном доме Гончаровых, расположенном в самом центре города, с обширным двором, садом и многочисленными постройками. Когда Гончарову было девять лет, умер его отец. В дальнейшей судьбе мальчика, в его духовном развитии важную роль сыграл его крестный отец Николай Николаевич Трегубов.Он был отставным моряком. Он отличался широким кругозором и критически относился к некоторым явлениям современной жизни. «Хороший моряк» — так благодарно называл Гончаров своего воспитателя, фактически заменившего ему родного отца.

3 слайда

Описание слайда:

4 слайда

Описание слайда:

Образование Начальное образование Гончаров получил дома, под руководством Трегубова, затем в частном пансионе.В возрасте десяти лет его отправили в Москву учиться в коммерческом училище. Выбор учебного заведения был сделан по настоянию матери. Гончаров провел в школе восемь лет. Остальное время я был болен. Эти годы были для него трудными и неинтересными. Однако духовное и нравственное развитие Гончарова шло своим чередом. Он много читал. Русская литература была его истинным наставником. Тем временем учиться в школе стало совершенно невыносимо. Гончарову удалось убедить в этом свою мать, и она написала прошение об исключении его из списков пансионеров.Гончарову уже восемнадцать лет. Пора подумать о своем будущем. Еще в детстве зародившаяся страсть к писательству, интерес к гуманитарным наукам, особенно к литературной литературе, — все это укрепило в нем мысль завершить образование на лингвистическом факультете Московского университета. Через год, в августе 1831 года, после успешной сдачи экзаменов он был зачислен туда.

5 слайдов

Описание слайда:

6 слайдов

Описание слайда:

Жизнь после университета Окончив летом 1834 года университет, Гончаров почувствовал себя, по его собственному признанию, «вольным гражданином», перед которым открыты все пути в жизни.Первым делом он решил посетить родные края, где его ждали мать, сестры, Трегубовы. Симбирск, в котором все было так знакомо с детства, поражал повзрослевшего и возмужавшего Гончарова прежде всего тем, что ничего не изменилось. Здесь все напоминало огромную сонную деревню. Таким Гончаров знал свой родной город в детстве, а затем и в юности. Симбирский губернатор настойчиво просил Гончарова занять пост его секретаря. После раздумий и колебаний Гончаров принимает это предложение, но дело оказалось скучным и неблагодарным.Однако эти яркие впечатления о механизме бюрократической системы впоследствии совпадали с Гончаровым-писателем. После одиннадцати месяцев в Симбирске он уезжает в Санкт-Петербург. Гончаров решил строить свое будущее своими руками, без чьей-либо помощи. По прибытии в столицу он направился в отдел внешней торговли министерства финансов, где ему предложили должность переводчика иностранной корреспонденции. Служба была не очень обременительной. В какой-то мере она обеспечивала Гончарова материально и оставляла время для самостоятельных литературных занятий и чтения.

7 слайдов

Описание слайда:

Начало творчества Постепенно начинается серьезная работа писателя. Оно сложилось под влиянием тех настроений, которые побуждали молодого автора все больше иронизировать по поводу романтического культа искусства, царившего в доме Майковых. 40-е годы — начало расцвета творчества Гончарова. Это было важное время в развитии русской литературы, как и в жизни русского общества в целом.Гончаров знакомится с Белинским, часто бывает у него на Невском проспекте, в Доме литераторов. Здесь в 1846 году Гончаров читает рецензию на свой роман «Обыкновенная история». Общение с великим критиком имело большое значение для духовного развития молодого писателя. Сам Гончаров свидетельствовал в одном из своих писем, какую роль играл для него Белинский.

8 слайдов

Описание слайда:

Кругосветное плавание и фрегат «Паллада» В октябре 1852 года в жизни Гончарова произошло важное событие: он принял участие в кругосветном плавании на парусном военном корабле — фрегате «Паллада» — в качестве секретаря начальника экспедиции вице-адмирала Путятина.Она была снаряжена для осмотра русских владений в Северной Америке-Аляске, принадлежавших в то время России, а также для установления политических и торговых сношений с Японией. Гончаров представлял себе, сколькими впечатлениями он обогатит себя и свою работу. С первых же дней путешествия он начинает вести подробный журнал путешествий. Он лег в основу будущей книги «Фрегат «Паллада»» «Путешествие Гончарова можно считать кругосветным лишь условно.Он вернулся в Петербург 13 февраля 1855 г., и первый очерк появился в апрельской книге «Отечественных записок». Последующие отрывки публиковались в «Морском сборнике» и различных журналах в течение трех лет, а в 1858 году весь труд вышел отдельным изданием. Цикл путевых зарисовок «Фрегат Паллада» (1855–1857) — своеобразный «дневник писателя». Книга сразу же стала крупным литературным событием, поразив читателей богатством и разнообразием фактического материала, своими литературными достоинствами.

9 слайдов

Описание слайда:

Расцвет творчества 1859 г. был первым случаем, когда в России прозвучало слово «обломовщина». В романе судьба главного героя раскрывается не только как социальное явление («обломовщина»), но и как философское осмысление русского национального характера, особого нравственного пути, противостоящего суете всепоглощающего «прогресса». . Гончаров совершил художественное открытие.Он создал произведение огромной обобщающей силы. Издание «Обломова» и его громадный успех у читателей обеспечили Гончарову славу одного из самых выдающихся русских писателей. Но Гончаров не оставил писательской карьеры и приступил к своему новому творчеству — «Перерыву». Однако писателю нужно было не только писать, но и зарабатывать деньги. После ухода с поста цензора жил «на вольные хлеба». В середине 1862 года он был приглашен на должность редактора недавно основанной газеты «Северная почта», являвшейся органом Министерства внутренних дел.Гончаров прослужил здесь около года. Потом его назначили на новую должность — члена совета по печати — снова началась его цензура.

10 слайдов

Описание слайда:

Закончив третью часть «Перерыва», «хотел вообще уйти от романа, не дописав». Тем не менее, он закончил его. Гончаров осознавал произведение, какого масштаба и художественной ценности он создавал. Ценой огромных усилий, преодолевая физические и моральные недуги, он довел свое «детище» до конца.Таким образом, «Разрыв» завершил трилогию. Каждый из романов Гончарова отражал определенный этап исторического развития России. Для одного из них характерен Александр Адуев, для другого — Обломов, для третьего — Райский. И все эти образы были составными элементами одной общей целостной картины умирающей крепостнической эпохи. В середине 19 века началось соперничество между Российской империей и Соединенными Штатами Америки за влияние в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Кстати, в то время в России принято было называть Соединенные Штаты не так, как сейчас, а несколько иначе — Североамериканские Соединенные Штаты, сокращенно — США.

Для использования предпросмотра презентаций создайте себе учетную запись Google (аккаунт) и войдите в нее: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

Иван Александрович Гончаров (1812-1891) СЕРЬЕЗНОЕ ИСКУССТВО, НРАВИТСЯ ЛЮБОЕ СЕРЬЕЗНОЕ ДЕЛО, ТРЕБУЕТ ВСЮ ЖИЗНЬ. И. Гончаров

Писатель родился в 1812 году в Ульяновске в семье богатого сибирского купца. Отец рано умер, оставив семье большое состояние «У нас был дом, как говорится, полная чаша…Большой двор, даже два двора… Наши кони, коровы, даже козы и бараны, куры и утки — все это населяло оба двора… словом, вся усадьба, деревня… «Дом- Музей Гончарова в Ульяновске

Авдотья Матвеевна Гончарова Я горжусь… что у меня была такая мать, моя мысль такая тупая ни о чем и ни о ком, память не такая святая, как о ней И. Гончарова — сестра Кирмалова А.А., 5 мая 1851 г.

Трегубов Николай Николаевич После смерти нашего отца он все более и более вживался в нашу семью, затем принимал участие в нашем воспитании…добрый матрос окружил нас, взял нас под свое крыло, и мы привязались к нему детскими сердцами, забыли о нашем настоящем отце. Он был лучшим советником нашей матери и руководителем нашего воспитания. И. Гончаров. Воспоминания Так купеческие дети получали типично дворянское воспитание.

Образование 1) Частный пансион священника Троицкого 2) Московское коммерческое училище (1822) 3) Московский университет (1831)

Мы, юноши… смотрели на университет как на святилище, и со страхом и дрожит Я.Гончаров. Воспоминания о В.Г. Белинский Н.П. Огарев М.Ю. Лермонтов К.С. Аксаков

Майков Николай Аполлонович В 1834 году, переехав в Петербург, поступил на службу в Министерство финансов переводчиком иностранной корреспонденции. Активно готовится к писательству. Он сближается с семьей известного художника Майкова, сыновей которого обучает литературе и латыни. Участвует в издании рукописного альманаха «Подснежник», являясь автором романтических стихов.

Л.Н. Толстой И.С. Тургенев Д.В. Григорович А.В. Дружинин А.Н. Островский И.А. Гончаров Редакция «Современник», 1856

1846 — знакомство с В. Г. Белинским и начало сотрудничества с журналом «Современник», которое, однако, не переросло в дружбу, так как по своим политическим взглядам Гончаров был весьма умеренным либералом. 1849 — В «Литературном сборнике» журнала «Современник», пострадавшем от цензорского карандаша, появилась глава из будущего романа «Сон Обломова».Это омрачило настроение Гончарова и надолго приостановило его работу над романом.

1856 г. — переведен из Министерства финансов в Министерство просвещения на должность цензора 1865 г. — член Главного управления по делам печати 1867 г. — вышел в отставку в чине генерала В последние годы жизни часто выезжает за границу для обработка Фото 1861 Дальнейшая служба

«Обыкновенная история» 1847 г. «Обыкновенная история» показывает «ломку старых понятий и нравов — сентиментальность, карикатурное преувеличение чувств дружбы и любви, поэзию и праздность» И.А. Гончаров

В 1852 году Гончаров в качестве секретаря адмирала Путятина отправился в кругосветное плавание на фрегате «Паллада». Возвращаясь из путешествия, писатель формирует свои впечатления в книге очерков «Фрегат «Паллада»

Обломов 1847 — 1859 «Рассказ о том, как лежит и спит добродушный ленивец Обломов, и как ни дружба, ни любовь может пробудиться и поднять его, это не бог весть какая важная история.Но она отражает русскую жизнь, она показывает нам живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью…»Н. Добролюбов» Что такое обломовщина?

«Разлом» 1869 РОМАН «Разлом» родился у меня в 1849 году на Волге, когда я, после 14-летнего отсутствия, впервые посетил Симбирск, свою родину. Гончаров И.А. и однообразие помещичьей жизни Активное отношение к жизни, проявление откровенного эгоизма Трилогия о русской жизни Эти романы отражают существенные стороны жизни русского общества 40-х и 60-х годов Их объединяют черты характера героев, проблемы .

Жизненный путь героев «Обыкновенная история» Александр Адуев дворянин приспосабливается к жизни и перерождается в буржуа «Обломов» Илья Ильич Обломов дворянин капитулирует перед реальностью «Утёс» Александр Райский дворянин уходит из жизни, увлекаясь по ст.

1891 27 сентября — умер от воспаления легких. Памятник Гончарову в Симбирске Памятник-бюст Гончарову Софа и тапочки Обломова

«Обломов»

1848 г. — первый вариант «Сна Обломова» март 1849 г. — первое издание «Сна Обломова» 1852 г. — работа прервана в связи с поездкой ноябрь 29, 1855 — первая часть романа почти закончена Июнь — июль 1857 — «Мариенбадское чудо» (Запад Чехии): роман почти закончен.Январь — апрель 1859 г. — журнал «Отечественные записки» знакомит читателей с новым романом И. А. Гончарова.

В таланте Гончарова главную роль играют «изящество и тонкость кисти», «верность рисунку», преобладание художественного изображения над прямой авторской мыслью и суждением. В. Г. Белинский Жить и писать для меня не то, что Тургенев, Островский, свободные и богатые люди… Какое бескрайнее и глубокое море литературы. … Литературный человек, если он претендует в этом не на дилетантство, а на серьезное значение, должен вложить в это дело почти всего себя, а не всю свою жизнь! И.А. Гончаров В таланте Гончарова главную роль играют «изящество и тонкость кисти», «верность рисунка», преобладание художественного изображения над непосредственным авторским размышлением и суждением.В. Г. Белинский Жить и писать для меня не то, что Тургенев, Островский, свободные и богатые люди… Какое бескрайнее и глубокое море литературы. … Литературный человек, если он претендует в этом не на дилетантство, а на серьезное значение, должен вложить в это дело почти всего себя, а не всю свою жизнь! И. А. Гончаров



После коренной реконструкции дома в Симбирске, где И.А. Гончаров, новые владельцы, братья Юргены, заказали для дома петербургскому мастеру Ботту черную гранитную мраморную доску с барельефным бюстом писателя, выполненную скульптором Б.М. Микешина и отлитые из бронзы в художественной мастерской В.В. Гаврилова (Петербург). 16 сентября 1907 г. на углу дома была торжественно установлена ​​мемориальная доска в память о месте рождения И.А. Гончарова. Мемориальная доска на доме, где И.А. Гончаров

Дом-памятник И.А. Гончаров, архитектор А.А. Шоде Торжественная закладка дома состоялась к 100-летию со дня рождения писателя, 6 июня 1912 года, и составила центральную часть торжеств, посвященных этой дате.В том же году было проведено два конкурса на проект Мемориального дома. Хотя недостатка в проектах не было, все они были отклонены. Чтобы ускорить затянувшийся вопрос, архивная комиссия решила поручить разработку проекта одному из городских архитекторов — Августу Августовичу Шоде. 8 января 1913 года комиссия рассмотрела и приняла предложенный архитектором проект. Строительство мемориального дома было в основном завершено к 1915 году. Однако из-за продолжавшейся мировой войны большая часть здания была передана Всероссийскому земскому союзу.В 1918 году в здании разместился Объединенный народный музей, позже переименованный в Краеведческий музей. В настоящее время в мемориальном доме размещаются краеведческий и художественный музеи.

Ульяновский областной краеведческий музей имени И.А. Гончаров Дом Гончаровых был построен в конце 18 века. В конце XIX в. Новые владельцы надстроили третий этаж и сделали пристройки, изменившие внешний вид здания. Стены дома Гончаровских оказались внутри нового дома, ряд комнат сохранился практически без изменений.Музей расположен на первом этаже Дома-памятника И. А. Гончарову, построенного в 1916 г. на средства, собранные по Всероссийской подписке, по проекту местного архитектора А. А. Шоде.


1 сентября 1913 г. установлен бюст-памятник П.А. Столыпину На доске пьедестала было начертано: «Столыпину — Симбирская губерния». В апреле 1917 года бюст сняли с постамента. 12 сентября 1948 года, в год 300-летия основания Симбирска, установлен бронзовый бюст уроженца города — И.А. Гончарова. Автор памятника – член Союза художников СССР, скульптор А.В. Ветры. Памятник-бюст И.А. Гончаров

Памятник И.А. Гончарова, стоящая на улице его имени напротив дома, где он родился, была открыта в июне 1965 года. Писатель изображен в кресле, записывая свои наблюдения. Скульптура отлита из чугуна на Мытищинском заводе, редкий художественный вид литья — итальянский восковой метод. Автор памятника скульптор Л.М. Писаревский. Памятник установлен на постаменте из красного гранита.

28 октября 2005 года в сквере у памятника установлен символический «философский диван Обломова». Диван длиной чуть более 2 метров, изготовленный из металлопластика по проекту главного художника Ульяновской области Игоря Смиркина рекламным агентством «Талант», подарил областному центру ООО «Коммерческая недвижимость». Надпись на философском диване гласит: «Здесь я понял поэзию лени и буду верен ей до гроба, если только нужда не заставит меня взяться за лом и лопату.Иван Гончаров. Симбирску — год». Через год, 12 июня 2006 г., в день рождения И.А.Гончарова, рядом с диваном появились «Обломовские тапочки». Тапочки были отлиты кузнецами местной кузнечной артели «Корч».


Белинский В.Г. Белинский В.Г. — русский писатель, литературовед, публицист, западный философ. А.И.ГЕРЦЕН — А.И.Герцен — русский писатель, публицист, философ, революционер. Н. В. Станкевич — Н. В. Станкевич — русский писатель, поэт, публицист, мыслитель.М.Ю. Лермонтов — М.Ю. Лермонтов — русский поэт, прозаик, драматург, художник, офицер. Н.П. Огарев — Н.П. Огарев — поэт, публицист, русский революционер.

Московский университет сделал свое дело; Профессора, которые своими лекциями способствуют развитию Лермонтова, Белинского, Тургенева, Кавелина, Пирогова, могут смело играть в Бостон и еще спокойнее лежать под землей. «Былое и думы» «Былое и думы» С начала 1832 по 1835 год Н. И. Надеждин в чине ординарного профессора читал теорию изящных искусств, археологию и логику в Московском университете.В отличие от большинства профессоров того времени, Надеждин не строил свой курс на сухих конспектах из известных учебников: его лекции представляли собой блестящие импровизации, производившие глубокое впечатление на слушателей.

А.С. Пушкин М.Т. Каченовский — профессор Московского университета на кафедре русской истории, статистики и географии, затем русской литературы. Был сторонником идеи подделки «Слова о полку Игореве». Я не могу выразить, насколько большим было наше удовольствие видеть и слышать нашего кумира.




«Обыкновенная история» () Рассказ Гончарова произвел фурор в Петербурге — небывалый успех! Все мнения сошлись в ее пользу.

Кругосветное путешествие Адмирал Е.В. Путятин, командир экспедиции фрегата «Паллада». Литография

«Обломов» «Открытие» () () «Обломов» «Открытие» () ()


«Современник» Группа сотрудников журнала «Современник».Группа сотрудников журнала «Современник». Сидят слева направо: И.А. Гончаров, И.С. Тургенев, А.В. Дружинин, А.Н. Островский. Стоят: Л.Н. Толстой, Д.В. Григорович. Фото 1856 г. Фото 1856 г.

Осень 1862 г. — вступает в должность редактора официальной правительственной газеты «Северная почта» 1863 г. — пожалован действительным статским советником, назначен членом Совета по книгопечатанию — в отставку.











1 из 8

Номер слайда1

Описание слайда:

Слайд № 2

Описание слайда:

ГОНЧАРОВ Иван Александрович (1812-91), русский писатель, член-корреспондент Петербургской АН (1860). В романе «Обломов» (1859) судьба главного героя раскрывается не только как общественное явление (обломовщина), но и как философское осмысление русского национального характера, особого нравственного пути, противостоящего суете всепоглощающей» прогресс».В романе «Обыкновенная история» (1847) конфликт между «реализмом» и «романтизмом» выступает как существенное столкновение русской жизни. В романе «Разрыв» (1869) поиски нравственного идеала (особенно женские образы), критика нигилизма. Цикл путевых зарисовок «Фрегат «Паллада» (1855-57) — своеобразный «дневник писателя»; литературно-критические статьи («Миллион мук», 1872). Портрет И. Н. Крамского

Слайд № 3

Описание слайда:

Страницы биографии Гончаров родился в купеческой семье.Начальное образование он получил в частной школе-интернате, где выучил французский и немецкий языки. В 1822 г. он был направлен в Московское коммерческое училище, в 1831 г. поступил на словесное отделение Московского университета. После окончания университета (1834 г.) он ненадолго вернулся в Симбирск, затем навсегда переехал в Петербург, где стал служить в Министерстве финансов, продолжая заниматься литературой во все свободное время. . топили печи. В 1842 году он написал очерк «Иван Саввич Поджабрин», опубликованный лишь через шесть лет.В 1845 г. Гончаров усиленно работал над романом, который передал В. Г. Белинскому «для прочтения и решения, годен ли». Этот роман — «Обыкновенная история» — вызвал восторженную оценку критика и его окружения.

Слайд № 4

Описание слайда:

Страницы биографии В 1852 году Гончаров в качестве секретаря адмирала Е. В. Путятина отправился в кругосветное плавание на фрегате «Паллада». Секретарские обязанности отнимали много сил, тем не менее уже во время экспедиции «было желание писать.Записки попали в книгу очерков, изданную в 1855-57 годах в периодических изданиях, а в 1858 году изданную отдельным изданием под названием «Фрегат «Паллада». По возвращении из поездки Гончаров решил служить в Петербургском цензурном комитете. Должность цензора, а также принятое им приглашение преподавать русскую литературу наследнику престола превратили писателя в «предмет возмущения либералов»

Слайд № 5

Описание слайда:

Страницы биографии Идея нового романа сформировалась у Гончарова еще в 1847 году.Через два года была опубликована глава «Сон Обломова» — «увертюра всего романа». Но читателю пришлось ждать еще десять лет появления полного текста «Обломова» (1859 г.), сразу же завоевавшего огромный успех: «Обломов и обломовщина… разошлись по России и стали словами, навсегда укоренившимися в наша речь» (А. В. Дружинин).

Слайд № 6

Описание слайда:

«Утёс» (1868) был задуман ещё в 1849 году как роман о сложных отношениях между художником и обществом.К 1860-м гг. идея обогатилась новыми проблемами, рожденными пореформенной эпохой. В центре произведения трагическая судьба революционно настроенного юноши, представленного в образе «нигилиста» Марка Волохова.

Слайд № 7

Описание слайда:

Страницы биографии После «Разрыва» имя Гончарова редко появлялось в печати. Он ограничился публикацией лишь нескольких мемуарных очерков и литературно-критических статей, среди которых выделяется «критическое исследование» «Миллион мук» (1872), посвященное постановке «Горе от ума» А.С. Грибоедова на сцене Александринского театра, ставшего классическим анализом комедии. Гончаров тихо и уединенно провел остаток своей жизни в небольшой квартире из 3 комнат на Моховой, где и скончался 15 сентября 1891 года. Похоронен в Александро-Невской лавре. Гончаров не был женат и свое литературное имущество завещал семье своего старого слуги.

Слайд № 8

Описание слайда:

Григорий Андреевич Гончаров — Биография

Обратите внимание: Художники, не классифицированные в нашей базе данных как американские, могут иметь ограниченные биографические данные по сравнению с обширной информацией об американских художниках.

Работа над созданием биографий или их усовершенствованием продолжается, и мы приветствуем информацию от наших знающих зрителей.

Если вы считаете, что у вас есть ценная информация, которую вы хотели бы предоставить, наиболее эффективным будет следующий способ отправки. Мы приветствуем ваше участие!

1. Уже для премьер-дилеров и музеев зарегистрировавшись на askART, вам лучше всего войти в систему, выбрать исполнителя (один раз он/она есть в вашем списке художников) и отправьте туда свою биографию.Если ты дилер или музей в настоящее время не зарегистрированы, пожалуйста нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться, а затем вы можете выбрать своего исполнителя и отправить Биография.

2. Для всех, у кого есть полезная информация об этом художнике, пожалуйста, отправьте информацию по электронной почте [email protected] Обратите внимание: все биографии будут полностью доступны для просмотра по пятницам, но в остальное время биографии доступны только для подписчики.

Руководство по биографии
При отправке биографической информации мы ценим ваше внимание к следующее:

Пожалуйста, имейте в виду, что askART не является рекламным сайтом, и соответственно биографическая информация не должна быть сформулирована в целях «рекламы» художник.

Наш сайт о ХУДОЖНИКАХ, СКУЛЬПТОРАХ и ИЛЛЮСТРАТОРАХ. Если вы многого не знаете о художника, но у вас есть важная информация, которой можно поделиться, мы будем рады, если вы пришлете это также к регистратору@аскарт.ком. Это всем нам приятно видеть, как растут файлы артистов, и другим может быть не терпится в дополнение к тому, что вы предоставили.

Недилеры и музеи :
Пожалуйста, представьте вашу информацию следующим образом: «Следующие биографические информация предоставлена ​​Джейн Доу, племянницей художника. места.

Только факты, пожалуйста.Наши редакторы обучены удалите любые шумихи или рекламные формулировки, такие как «самый известный», «всемирно известные», «необычайно красивые произведения».

Если вы мало знаете о художнике, ответьте на как можно больше следующих вопросов. Другие лица, увидев Ваша запись, часто добавить к данным. Вот сколько биографий расти.

Пожалуйста, включите в свою биографию ответ на вопрос как как можно больше из следующих вопросов :

  • Что такое предметов и стилей ( и другие отличительные характеристики) чем наиболее известны работы художника?
  • Идентифицируется ли художник с какими-либо конкретными 90 213 художественными течениями или художники , кто повлиял на его творчество?
  • Где, когда и у кого художник получил образование и обучение ?
  • Можете ли вы предоставить все соответствующие личные фон информация по исполнителю?
  • Членом какой художественной организации был художник?
  • Можете ли вы предоставить список всех крупных музеев и художников? ассоциации выставок ? ( за исключением коммерческих художественных галерей ).
  • Каких наград или других признаний удостоился художник?
  • Что в настоящее время хранится в музеях (название, город и штат) произведений художника в их постоянных коллекциях?
  • Требуется : Каковы источники для вашего Информация? Для книг — название списка, автор, дата издания. (Необязательный: укажите количество страниц и да/нет, если есть цветные изображения.) Для журнала статьи, указать название статьи, автора, название публикации, дату и страницу номер, если можно.
  • Требуется : имя лица, подающего Информация.


Примечание дилера : Пожалуйста, укажите книги, периодические издания и музеи ссылки в отведенном месте. Не объединяйте информацию о книге с биография.

На нашем веб-сайте вы можете ознакомиться со многими сильными биографиями, такими как Сесилия Бо, Эдвард Хоппер и Пол Сэмпл.Пожалуйста, не отправляйте биографию с минимумом фактов или чрезмерно рекламным текстом, например, следующим (неиспользуемый) формулировка:

Что НЕ отправить:
«Художник Джон Доу — квинтэссенция мастера света, цвета и сцены. Его блестящие полотна полны чувства, где любовь можно почувствовать всеми органами чувств. Благодаря своей искусной работе кистью и опираясь на свой жизненный опыт, он создает образы, в которых зритель чувствует себя действительно стал единым целым с предметом.Картины Доу обязательно будут востребованы дискриминирующий коллектор. У меня/у нас есть множество впечатляющих работ Доу. в наличии для продажи.»

Благодарим вас за участие в askART. Если у вас есть вопросы о представлении биографий, пожалуйста, отправьте их по адресу [email protected]

Поделись изображением Художника.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.