Зачем учится митрофан недоросль: Почему обучается Митрофан?

Содержание

Зачем учится митрофан | sochinite.bitballoon.com

Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. Молодые люди до этого возраста в данном документе назывались «недорослями» – это определение и легло в основу названия пьесы. В произведении главным героем является Митрофанушка-недоросль. Фонвизин изобразил его как глупого, жестокого, жадного и ленивого юношу 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не желает учиться и капризничает. Митрофан является отрицательным персонажем и самым смешным героем комедии – его несуразные высказывания глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейном замысле пьесы, поэтому образ Митрофана-Недоросли требует подробного анализа.

В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт.

Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.

Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.

По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение».

Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.

Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.

Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.

Сочинение на тему гончаров обломов 10 класс

Как учился митрофан в комедии недоросль.

Сочинение Фонвизин Д.И

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — это комедия о недоросле Митрофанушке (от греч. «подобный своей матери»), о пороках его воспитания, превращающем юношу в избалованное и глупое создание. Ранее не было ничего дурного в этом слове и лишь со временем оно стало словом нарицательным. В те времена недорослями называли подростков, не достигших возраста пятнадцати лет, необходимого для вступления на службу.

Указ о вольности дворянской, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но так или иначе обучение становилось обязательным. Госпожа Простакова старается следовать закону, но хочет удержать сына «при себе» еще лет на десять: «Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».

Будучи единственным сыном помещиков Простаковых, Митрофан Терентьевич в шестнадцать лет живет с родителями, не зная забот. Всё за него решает властная маменька: кого в жены взять, кого в ручку целовать.

Характеристика героя

(Иллюстрация к комедии. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 )

Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матушки превратила его не только в эгоиста, но и в умелого манипулятора. Отца он и вовсе не признает и ни во что не ставит, потому что тот его прихотям не потакает. Родного дядю Митрофан не любит и всячески хамит.

Простаков на протяжении действия пьесы наслаждается домашним уютом и бездельем, вместо того, чтобы нести службу. Ничто его не заботит, ну разве что вкусная и обильная пища да веселье.

Митрофанушка не имеет ни жизненных целей, ни высоких стремлений. Нет у него и желания к учебе, которой он «отдал» целых четыре года, но ни грамоте, ни арифметике так и не смог обучиться. Оно и понятно, ведь не жил Простаков никогда своим умом, а заботливая мать не хотела «томить дите учебой», наняв учителей лишь потому, что так было принято в семьях дворян.

Любопытно, что Митрофану свойственна и некая самокритичность: он отдает себе отчет в том, что ленив и глуп. Однако этот факт его совершенно не огорчает.

Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой поведения, ведь он был самовлюблен и заносчив, равно, как и госпожа Простакова, которая тоже не считалась ни с чьим мнением, кроме своего собственного. Няня молодого человека — Еремеевна, немало от него натерпелась. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину и ей перестали платить жалованье.

Весь сюжет строится вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сиротке Софье, которая (вдруг!) оказывается богатой наследницей. Следуя материным указаниям, герой в итоге ее предает: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”.

Образ героя в произведении

Для своих родных Митрофан Простаков все еще маленький ребенок — даже в его присутствии они говорят о нем именно таким образом, называя его то дитем, то ребенком — и Митрофанушка бессовестно этим пользуется на протяжении всей комедии.

Через образ Митрофана, одного из главных отрицательных героев, автор показывает деградацию дворянского сословия того времени. Невежество и грубость, тупость и апатия — это лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.

Мамочкин баловень, жизнь которого обременена сословными пороками вызывает смех сквозь слезы: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет». Он — раб своей матери, он — ее же тиран. Его сердце не ведает любви, жалости и сострадания.

Благодаря образу, созданному Фонвизиным, словом «недоросль» в наше время называют невежественных и глупых людей.

(Одним из главных героев комедии «Недоросль» Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сынотражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу.

Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению.

«Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».

У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: «Побегу-тка теперь на голубятню, так авось – либо…» На что его мать отвечала: « Поди, порезвись, Митрофанушка».

Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму – разуму. Как он говорил матери: « Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моит воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться» А госпожа Простакова всегда вторила ему: « Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!» Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив.

Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: « Он уже и так, матушка, пять булочек съел». На что Простакова отвечала: « Так тебе жаль шестой, бестия». Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением.

Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: « Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов» Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька!» «Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали». «Уморил! Уморил Бог с тобой!»: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ». А в ответ слышит бессердечное: « Да отвяжись ты, матушка, как навязалась». « Ночь всю така дрянь в глаза лезла». « Какая же дрянь Митрофанушка?». « Да то ты, матушка, то батюшка».

Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: «По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын», и добавлял, глядя на жену: « При твоих глазах мои ничего не видят».

Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: « Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!» А Митрофан к своему дяде обращался: « что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай».

Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: «издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю». Старалась сделать из него порядочного человека: « Да поучи хоть немножко». « Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему». Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: « Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите». А Митрофан огрызался: «Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады». « Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся». Мал и беден словарь Митрофана. « Пострел их побери и с Еремеевной»: так он отзывался о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями.

К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем.

Изображение народа и о6разы в произведении “Путешествие из Петербурга в Москву” Радищева Роман А.Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву” — одно из самых значительных явлений русской литературы восемнадцатого века. Он написан в популярном тогда жанре “путешествия”, открыл который Л. Стерн, основатель сентиментализма. Радищев в своей оценке человека вообще следовал за писателями-сентименталистами и писал, что человека отличает от зверя именно способность к сочувствию. Сочувствие, сострадание — главные эмоции повествователя в романе: “Я взглянул окрест меня — душа мая страданиями человечества уязвлена стала”.

Чему же сострадает повествователь? Положению народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает даже не столько бедность и тяжелейший труд крестьян, сколько то, что они, как крепостные, лишены свободной воли, юридически бесправны. “Крестьянин в законе мертв”, — пишет Радищев. Причем мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава “Зайцево”. На протяжении многих лет жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никогда никто не вступился за несчастных. Когда же выведенные из терпения крестьяне убили изверга, закон вспомнил о них, и они были приговорены к казни.

Участь крестьянина страшна: “И жребий заклепанного во узы, и жребий заключённого в смрадной темнице, и жребий вола в ярме”. Но повествователь, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но крестьяне в большинстве своем просто по-человечески лучше помещиков. Помещики в романе Радищева почти все — отрицательные персонажи, нелюди. Нравы же крестьян здоровы и естественны, они не заражены искусственной цивилизацией. Это особенно ясно видно при сравнении городских и деревенских девушек: “Посмотрите, как все члены у моих красавиц круглы, рослы, не искривлены, не испорчены. Вам смешно, что у них ступни в пять. вершков, а может быть, и в шесть. Ну, любезная моя племянница, с трехвершковой твоею ножкою, стань с ними рядом и бегите взапуски, кто скорее достигнет высокой березы, по конец луга стоящей?”.

Деревенские красавицы здоровы и добродетельны, а у городских “на щеках румяна, на сердце румяна, на совести румяна, на искренности… сажа”.

Главная заслуга Радищева и главное его отличие от большинства обличительной литературы восемнадцатого века состоит в том, что он не сетует на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права: Покоя рабского под сенью Плодов златых не возрастет; Где все ума претит стремленью, Великость там не прозябет.

Своеобразие “Путешествия из Петербурга в Москву” состоит в том, что Радищев, взяв форму “путешествия”, наполнил ее обличительным содержанием. Чувствительный герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится уйти от зла этого мира в себя, а повествователь из “Путешествия из Петербурга в Москву” озабочен общественными вопросами и стремится служить общественному благу.

“Путешествие из Петербурга в Москву” — первый русский идеологический роман, где ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его своеобразие и значение для всей нашей литературы Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Имя Митрофан переводится как подобный матери, похожий на мать. Ему было шестнадцать лет, он должен уже был идти на службу в пятнадцать лет, но госпожа Простокова не хотела разлучаться с сыном.

У него не было цели в жизни, он не думал а будущем и об учебе, и целыми днями Митрофанушка гонял голубей. Он был не трудолюбивым, а был очень ленив. Он никогда не перетруждал себя. Ведь из избалованного сыночка Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она уже не хозяйка в доме. Он показывает свое действительное отношение к ней. Мне кажется, худшего наказания, даже такой, как Простакова, и быть не может. Госпожа Простакова говорит, что без наук люди живут и жили.

Няня Еремеевна, которая как могла воспитала Митрофанушку, терпела все оскорбления, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она его защищала от всех.

А мать, которой он постоянно жаловался на няню и своих учителей, всегда ругалась и не платила ей, думая, что няня и так обязана ей за то, что ее кормят и она живет с ними. К своим учителям, из которых только учитель арифметики старался передавать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.

Отца Митрофан вообще не замечает, потому что тот ему ни в чем не помогает.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, он глуп и невежлив, не задумывается о своем будущем и о людях.

Я считаю что, такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, так как они об этом даже не задумываются, поэтому они не могут быть счастливы.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://sochinenia1.narod.ru/


Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Услышав название комедии «Недоросль» вырисовывается образ бездельника и неуча. Не всегда слово недоросль имело ироничный смысл. Во времена Петра I недорослями называли дворянских детей, не достигших 15 лет. Фонвизину удалось придать слову другое значение. После выхода комедии оно приобрело нарицательный характер. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль» являются отрицательными. Через этот персонаж Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть человеком, превращаясь в невежественную и глупую скотину.

Ключевую роль в комедии «Недоросль» занимает Митрофан Простаков, дворянский сын. Имя Митрофан означает «подобный», схожий с матерью. Родители, как в воду глядели. Назвав таким именем ребенка, получили полную свою копию. Бездельник и тунеядец, привыкший, что все желания выполняются с первого раза. Любимые занятия хорошо поесть и поспать. Митрофану всего 16 лет и когда у сверстников полно стремлений и желаний, у него они отсутствуют напрочь.

Митрофан и мать

Митрофан типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит. Видя, как мать обращается с супругом, унижая на глазах крепостных, то словом, то подзатыльником, парень сделал определенные выводы. Если мужик добровольно позволил превратить себя в тряпку, то, чего он может заслуживать. Единственное желание вытереть ноги и переступить.

Благодаря матери Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем забивать голову проблемами и заботами, когда есть слуги и мать, ради него готовая на все. Ее опека и собачье обожание раздражали. Материнская любовь не находила отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что мать ему безразлична. Он отказывается от родного человека, стоило ему услышать, что она лишилась всего. Бросившись к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да отвяжись ты, матушка, как навязалась»

Корысть, желание разбогатеть быстро и не прилагая усилий стали его кредо. Эти черты тоже передались от матери. Даже свадьба с Софьей была с подачи маман, желающей выгодно пристроить непутевого сына.

«Не хочу учиться, хочу жениться»

Это слова Митрофана, адресованные ей. Предложение было воспринято им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и обеспеченное будущее.

Досуг

Любимый досуг еда и сон. Еда для Митрофана значила немало. Поесть парень любил. Набивал пузо так, что уснуть не мог. Его постоянно мучили колики, но от этого количество съеденного не становилось меньше.

«Да видно, брат, поужинал ты плотно…»

Плотно отобедав, Митрофан обычно шел на голубятню либо ложился спать. Если бы не учителя со своими занятиями, он бы вставал с постели только для того, чтобы заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года бились учителя, чтобы хоть чему-нибудь научить бестолкового парня, но результат был нулевой. Мать сама необразованная женщина, внушала сыну, что учиться необязательно. Главное деньги и власть, все остальное пустая трата времени.

«Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!»

Указ Петра о том, что дворянские дети должны знать арифметику, божье слово и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к наукам, а потому что так положено. Неудивительно, что с таким отношением к учебе Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей.

Значение Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, что может стать с человеком, если он перестает развиваться, застревая в одной поре и забывая о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта, честность, уважение к людям.

Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. Молодые люди до этого возраста в данном документе назывались «недорослями» – это определение и легло в основу названия пьесы. В произведении главным героем является Митрофанушка-недоросль. Фонвизин изобразил его как глупого, жестокого, жадного и ленивого юношу 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не желает учиться и капризничает. Митрофан является отрицательным персонажем и самым смешным героем комедии – его несуразные высказывания глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейном замысле пьесы, поэтому образ Митрофана-Недоросли требует подробного анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт. Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

Тогда как новость о крупном наследстве девушки сделало ее «заботливой воспитательницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь при женитьбе девушки и Митрофана, во всем слушающего свою мать, деньги Софьи перешли бы ей.

Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.

Влияние на Митрофана отца и дяди

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.

Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.

Обучение Митрофана

По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.

Почему Митрофан является центральным персонажем?

Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.

Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»

Тест по произведению

Одним из главных героев комедии “Недоросль” Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.

Имя Митрофан означает “подобный”, похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын- отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу.

Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению.

“Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите”.

У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: “Побегу-ка теперь на голубятню, так авось – либо…” На что его мать отвечала: “ Поди, порезвись, Митрофанушка”.

Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму – разуму. Как он говорил матери: “ Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться” А госпожа Простакова всегда вторила ему: “ Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!”

Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив.

Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,- любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: “ Он уже и так, матушка, пять булочек съел”. На что Простакова отвечала: “ Так тебе жаль шестой, бестия”. Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением.

Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: “ Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов” Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька!” “Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали”. “Уморил! Уморил Бог с тобой!”: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ”. А в ответ слышит бессердечное: “ Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”. “ Ночь всю така дрянь в глаза лезла”. “ Какая же дрянь Митрофанушка?”. “ Да то ты, матушка, то батюшка”.

Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: “По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын”, и добавлял, глядя на жену: “ При твоих глазах мои ничего не видят”.

Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: “ Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!” А Митрофан к своему дяде обращался: “ что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай”.

Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: “издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю”. Старалась сделать из него порядочного человека: “ Да поучи хоть немножко”. “ Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему”. Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: “ Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите”. А Митрофан огрызался: “Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады”. “ Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся”. Мал и беден словарь Митрофана. “ Пострел их побери и с Еремеевной”: так он отзывался о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями.

К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем.

Учителя Митрофана в комедии Недоросль Фонвизина Д.И.

План сочинения:

Комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» повествует о жизни молодого человека на этапе взросления и становления личности. Сыну помещиков Митрофану Простакову 16 лет, и он вот уже несколько лет обучается наукам, чтобы получить возможность поступить на службу, жениться и быть полноправным членом общества. Чему же научили Митрофана его учителя?

Хоть в семье Простаковых никто не верит в пользу просвещения, юноше наняли учителей. Но раз сама Простакова неграмотна и плохо разбирается в преподавателях, она выбирает на эту роль сомнительных людей. Арифметике недоросля обучает бывший солдат Цифиркин, а грамоту преподает бывший семинарист духовной академии Кутейкин. Есть еще некий Вральман, который в итоге оказался кучером, работавшим у Стародума. Именно на него возлагали надежды по обучению юноши светским манерам и французскому языку. Но Вральман умеет только рассказывать байки. Кроме того, он разделяет мнение Простаковой о том, что науки не так ужи нужны дворянству. Фамилии учителей подчеркивают несерьезное отношение к вопросам воспитания и образования: Вральман врет, Кутейкин сам не закончил обучение, бросив семинарию, Цифиркин просто умеет считать.

Почему же учителям не удалось обучить Митрофана? Ведь у него нет даже базового уровня подготовки в родном языке и математике. Потому что парень не хотел учиться, а учителя нужны все-таки настоящие.

Вся система обучения здесь поставлена с ног на голову. Помещики хотят сэкономить на преподавателях, а у дворянских отпрысков нет мотивации, зато всегда перед глазами дурной пример безграмотных родителей.

Настоящими учителями Митрофанушки являются его отец и мать. От них он впитывает и манеру себя вести, и правила, по которым будет жить. Находясь в среде грубых, невежественных, ленивых, безнравственных людей, он не мог стать другим. При этом Митрофан не уважает своих истинных «учителей», потому что в его семье все построено на насилии и подавлении личности. В финале недоросль отмахивается от надоевшей ему матери – он хорошо усвоил урок безразличия и неуважения.

Не хочу учиться — хочу жениться. Как Указ Петра I родил Митрофана | История | Общество

20 января 1714 года Правительствующий Сенат был немало озадачен распоряжением Петра I. Было оно, как и многие другие решения царя-плотника, довольно-таки своевременным и разумным. Но в силу ряда причин превратилось в своего рода анекдот, тот потом вошёл в классику отечественной литературы, а уже оттуда — в реальный обиходный язык, приобретя чеканную форму. «Не хочу учиться — хочу жениться!»

Разумеется, стоит лишь произнести эти слова, как возникает моментальный эффект узнавания. Да-да, это тот самый Митрофан Простаков, герой комедии Дениса Фонвизина «Недоросль». Учителя литературы, как правило, размахивают удачной хлёсткой фразой с целью показать всю глубину морального падения конкретной дворянской семьи Простаковых, которые совсем уже оскотинились и дошли почти до животной жизни. Очень кстати всплывает и старая фамилия матери Митрофана, госпожи Простаковой. Оказывается, в девичестве она Скотинина. Словом, пасьянс простенький и для средней школы более-менее годится.

В реальности же данная конкретная семья здесь совершенно ни при чём. И уж точно ни при чём личные качества Простакова-младшего, который обладает и природным умом, и смекалкой, да и от службы на благо царя и отечества, как показывает самый финал комедии, не отказывается. Митрофан просто транслирует отношение благородного сословия к давнишнему январскому распоряжению Петра.

Было оно немногословным и чисто служебным. «Послать во все губернии по нескольку человек из школ математических, чтобы учить дворянских детей, приказного чина цифири и геометрии, и положить штраф такой, что невольно будет жениться, пока сего выучится. И для того о том к архиереям послать, дабы памятей венчальных не давали без соизволения тех, которым школы приказаны».

В переводе с канцелярита XVIII столетия на современный язык, выйдет следующее. Дворянским отпрыскам полагалось овладеть хотя бы основами точных наук. Кто того не желает, не сможет создать семью. Во всяком случае, законную — присланные из математических школ учителя-надзиратели получали власть даже над Церковью. Если кто вдруг захочет венчаться, изволь сдать экзамен, а без того и архиерей не повенчает. Короче, хочешь жениться — изволь учиться.

Причины, которые побудили Петра I пойти на такой рискованный шаг, способный вызвать массовый ропот, а то и протест среди благородного сословия, были довольно весомы. Вот уже пятнадцатый год идёт Северная война. Конечно, после победы при Лесной, и тем более после триумфа Полтавы, дела у России вроде бы неплохи. Но именно что «вроде бы». Начала сказываться усталость бегуна, не вполне привыкшего к длинным дистанциям. Да, раньше России тоже приходилось вести длительные войны. Но, во-первых, та же Ливонская война 1558-1582 гг. окончилась для нас неудачей. Во-вторых, и в ней, и в Русско-польской войне 1654-1667 гг. действовали всё же другие силы и другие армии.

Северная война — первая для нас кампания мануфактурного периода. С армией нового образца, оснащенной оружием массового производства, и, главное, укомплектованной профессионалами.

А вот с этим у России были проблемы. Положим, к 1714 году производство чугуна, железа и своего огнестрельного армейского оружия худо-бедно наладили, и от заграничных поставок уже не зависели. Положим, рядовых, благодаря рекрутской системе, можно было набирать хоть каждый год, восполняя тем самым внушительные потери — и чисто военные, и медицинские. А как быть с младшим и средним командным составом? Требования к офицерству периода мануфактурных войн были заметно выше, чем в предыдущие периоды.

И этого самого младшего и среднего комсостава нужно было много. Государство и армию терзал ужасающий кадровый голод. Страна ввязалась в войну, будучи к ней абсолютно неподготовленной. Все механизмы ведения современной войны приходилось создавать с нуля. Это была чистая импровизация. Но импровизация по-петровски гениальная, парадоксальная и жёсткая. А, главное, продуманная как минимум на пару поколений вперёд. Разумеется, люди в этой импровизации рассматривались как расходный материал — здесь строго учитывалось, что возраст годности для несения «государевой службы» составляет для дворянских отпрысков 15 лет.

Спустя два месяца после знаменитой и позорной для русского оружия «конфузии» под Нарвой в ноябре 1700 г. Пётр предпринимает единственно разумный ход. В январе 1701 г. выходит его Указ: «Великий государь, Царь и Великий князь Пётр Алексеевич указал именным своим повелением быть математических и навигацких наук учению». С важным добавлением: «Сия навигацкая школа нужна не только к морскому ходу, но и к артиллерии, и инженерству».

Проходит тринадцать лет. Появляется тот самый Указ от 20 января 1714 г. С тем расчётом, что за пару годиков выпускники той самой Навигацкой школы сумеют поднатаскать дворянских детишек, которым скоро приходит пора вступать в «государеву службу». Всё логично и предельно понятно. А, главное, система сработала штатно. Тех, кто думал быстренько жениться, обзавестись хозяйством и получить отсрочку, царь-плотник вместо суженой повенчал с адицией, субстракцией, мультипликацией и дивизией. Именно так в те времена назывались основные правила арифметики — сложение, вычитание, умножение и деление.

«Не хочу учиться, хочу жениться!» (Недоросль Д.Фонвизина): g_rybins — LiveJournal

Эту фразу мы знаем с детства, а откуда она, многие уже хорошенько подзабыли.Давненько не освежали мы в памяти бессмертное произведение Фонвизина «Недоросль», которое с таким интересом читали и изучали еще в школе. Современным детишкам — школьникам повезло — оперетта-водевиль А. Журбина по пьесе Д. Фонвизина «Недоросль» поставлена и идёт в Московском Государственном музыкальном театре под руководством Геннадия Чихачёва. И как мастерски и с огоньком поставлена!

Немного о создании пьесы написано в анонсе. Сюжет же намного превосходит авторский замысел. В спектакле показано, как граф Правдин (Олег Зимин), помощник Екатерины II (Засл.артистка Анна Альт), российской императрицы, читает ей произведение некоего сочинителя, Дениса Ивановича Фонвизина — комедию «Недоросль».

Пьеса не нравится императрице, но мудрый помощник намекает, что она может прослыть жестокой, поддерживающей самодурство помещиков, в глазах европейских правителей. Тогда она милостиво позволяет ему читать дальше. На сцене разворачивается действие деревенских будней в имении Простаковых.

На фоне беззаботно пляшущих с птичками крестьянок, патриархальных видов деревенского быта, всё на первый взгляд вполне себе достойно. Но постепенно происходит понимание бесправия и полной зависимости людей от прихоти их владелицы, помещицы Простаковой. Автор подверг осуждению в комедийной высмеивающей форме традиционное дворянское воспитание, проявления «злонравия», «дикости» провинциального дворянства.

Персонажи чётко делятся на положительных и отрицательных, им даны говорящие фамилии (Простаковы, Скотинины, Митрофан — «проявление матери» по-гречески, Стародум, Милон, Правдин, Софья — «мудрость» по-гречески, Цыфиркин, Вральман, Кутейкин). Под воздействием чрезвычайно ярких образов отрицательных персонажей нынешние школьники находились во время спектакля в оцепенении. Некоторые были очень поражены, все безотрывно следили за действием. В зале были курсанты военного училища в красивой форме, как девочки, так и мальчики. Благодаря живости музыкального диалога, юмора, многих быстро вошедших в пословицу цитат («Не хочу учиться — хочу жениться», «Вот злонравия достойные плоды») действие перекликалось с современностью. Имена Митрофанушки (Сергей Каныгин) и Простаковой (Ирина Химина) давно стали нарицательными. Многие пороки (лень, жадность, злобность) и сейчас стараются искоренить.

Однако, никто не ожидал, что забитый, не имеющий права голоса, муж помещицы, Простаков (Евгений Башлыков) в конце пьесы исполнит целую арию с признанием в любви к супруге и пропоет, как она была хороша и мила в юности. Вот откуда берутся злобные стервы!

Все персонажи были понятными, прекрасными танцорами и певцами. Учителя Митрофанушки, Цыфиркин (Юрий Красов) и Кутейкин (Наталья Кармелюк), а также бесподобный Вральман (Григорий Захарьев) доставили много удовольствия и смеха своим видом, игрой. Особенно парочка Вральман и Еремеевна(Засл.артистка России Наталья Замниборщ), нянька Митрофанушки со своей как бы любовной историей заставили посмеяться от души не только школьников, но всех до одного взрослых в зале. Вральман выделывал такие коленца в задорном сумасшедшем танце с Еремеевной, что хотелось тоже пуститься в пляс.

Колоритной личностью, даже более симпатичной, чем отвратительной оказался Скотинин (Сергей Рязанов), такой он был обаятельный, что к нему я прониклась симпатией, несмотря на отрицательность его роли. Его любовь к свиньям
воплотилась в веселый танец, над которым мы тоже от души повеселились.

В танце участвовали все актеры — крестьяне Простаковых, среди которых был и Тришка, пошивший Митрофанушке прекрасный кафтан, который тут же злобная помещица объявила негодным и Тришку наказали. О костюмах надо сказать отдельно — таких великолепных платьев в народном стиле, сделанных из восхитительного материала, очень похожего на домотканый лён, я не видела ни в одном театре. А эти льняные волосы героев комедии, косы до пола девушек и буйные бороды мужчин — просто восторг. Такая находка и мастерство костюмеров и художников по костюмам! Льняные стёганые сарафаны и смоделированные из различных тканей рубахи и камзолы были чудесны.

Еще очень понравились музыкальные партии героев комедии. Все слова были понятны, голоса подобраны с большим вкусом. Несмотря на то, что в первом отделении пели без микрофонов под аккомпанемент фортепиано (что-то случилось со звуком), было слышно и понятно каждое слово. Особенно мне понравились женские голоса всех актрис — начиная с императрицы и всех-всех-всех, включая Еремеевну, которая была просто великолепна.

Прекрасные голоса молодой влюбленной пары Милона (Константин Скрипалёв) и Софьи (Жанна Андреева), которая заливалась соловьём, заставили меня прослезиться, когда они исполняли свой лирический дуэт. Комедия заблистала новыми оттенками в руках коллектива театра. Во втором отделении включился оркестр, доставивший своей игрой большое удовольствие. Особенно мне понравились духовые с их бархатным, мягким звуком.

Конечно, во времена Фонвизина не могли и мечтать о такой оперетте, которую подарил нам Театр под руководством Геннадия Чихачёва, иначе бы не посмели запретить такую роскошную вещь. Постановка тогда была связана со многими трудностями. Получив отказ в Петербурге, драматург в мае 1782 года выезжает вместе с актёром И. А. Дмитревским в Москву. Но и здесь его ждёт неудача: «московского российского театра цензор», испугавшись смелости многих реплик, не пропускает комедию на сцену.

Через несколько месяцев Фонвизину всё-таки удалось «пробить» постановку комедии: 24 сентября 1782 года состоялась премьера в Петербурге (Вольный Российский Театр, он же Театр Карла Книпера), где роль Стародума исполнял сам И. А. Дмитревский, Правдина — К. И. Гамбуров, Цыфиркина — А. М. Крутицкий, Скотинина — С. Е. Рахманов.


Иван Афанасьевич Дмитревский (1734–1821), актер, драматург, переводчик, в роли Стародума в спектакле «Недоросль». Портрет работы неизвестного художника. 1780-е годы /

О необыкновенном успехе пьесы «Недоросль» при её первой постановке на сцене в Вольном Российском Театре на Царицыном лугу свидетельствовал неизвестный автор «Драматического словаря»: «Несравненно театр был наполнен, и публика аплодировала пьесу метанием кошельков». Уже 14 мая 1783 года пьеса впервые игралась в Москве, на сцене театра Медокса. Успех «Недоросля» был огромен. Его поставили на своей сцене студенты университета. Появилось множество любительских постановок. В 1926 году режиссёр Григорий Рошаль снял фильм «Господа Скотинины» по мотивам.

Вскоре Екатерина II поняла свободолюбивое значение произведения, посмевшего задеть государственные и социальные устои. Она надолго запретила к постановке произведения автора.

О предстоящей премьере я узнала в сообществе moscultura, самом культурном сообществе Москвы. Спасибо большое pamsik за приглашение. Спектакль пройдёт 17 июня (суббота), начало в 19-00, в помещении Театра «Ромэн», Ленинградский проспект, 32/2, м. Динамо.

Какое отношение митрофана к матери. Сочинение “Митрофанушка” (Недоросль)

Одним из главных героев комедии “Недоросль” Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.

Имя Митрофан означает “подобный”, похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын- отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу.

Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению.

“Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите”.

У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: “Побегу-ка теперь на голубятню, так авось – либо…” На что его мать отвечала: “ Поди, порезвись, Митрофанушка”.

Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму – разуму. Как он говорил матери: “ Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться” А госпожа Простакова всегда вторила ему: “ Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!”

Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив.

Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,- любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: “ Он уже и так, матушка, пять булочек съел”. На что Простакова отвечала: “ Так тебе жаль шестой, бестия”. Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением.

Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: “ Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов” Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька!” “Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали”. “Уморил! Уморил Бог с тобой!”: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ”. А в ответ слышит бессердечное: “ Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”. “ Ночь всю така дрянь в глаза лезла”. “ Какая же дрянь Митрофанушка?”. “ Да то ты, матушка, то батюшка”.

Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: “По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын”, и добавлял, глядя на жену: “ При твоих глазах мои ничего не видят”.

Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: “ Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!” А Митрофан к своему дяде обращался: “ что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай”.

Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: “издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю”. Старалась сделать из него порядочного человека: “ Да поучи хоть немножко”. “ Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему”. Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: “ Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите”. А Митрофан огрызался: “Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады”. “ Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся”. Мал и беден словарь Митрофана. “ Пострел их побери и с Еремеевной”: так он отзывался о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями.

К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем.

До того как простакова потеряла власть, митрофан показывал свою лже-любовь к матери. а после того как её отстранили от дел, он сказал ей отвязаться от него, чем довёл женщину до обморока.

Ответ разместил: Гость

отношение к чацкому второстепенных персонажей целиком и полностью основывается на озвученном кем-либо мнении, обнажая неспособность к самостоятельному анализу и оценке. скалозуб, которому фамусов отрекомендовал чацкого как «делового, малого с головой, славно пишущего и переводящего”, остается при этом мнении даже после монолога главного героя «а судьи кто? ! ”, где речь идет об алчной страсти к чинам и мундирам. тугоуховские обмеряют чацкого шкалой знатности и состоятельности, опираясь на слова натальи дмитриевны горич. репетилов занимается пред чацким самобичеванием, самоуничижением, выражает ему всю преданность, уважение, едва ли представляя даже, кто есть главный герой на самом деле. каждый из участников комедии кривит зеркало, в котором отражен чацкий, на свое собственное усмотрение. «не суди да несудим будешь” — гласит древняя народная мудрость. истинность ее неоспорима, и именно она стоит гербовой печатью на всей комедии «горе от ума”. будучи беспощадным судьей нравов и обычаев московского общества, чацкий сам попадает под суд, в котором у него нет адвоката, зато есть множество самых разных обвинителей. задавая свой риторический вопрос, главный герой не получает на него однозначного ответа, ибо риторический вопрос такового ответа не имеет, по определению.

Ответ разместил: Гость

настоящий читатель — это не тот, кто читает книги взахлеб, этот тот человек, который читает «с умом».он читает с наслаждением,обдумывая каждое предложение, раздумывая над каждым персонажем.настоящий читатель видит положительных и отрицательных героев книги; он дает оценку каждому из них.он имеет свое мнение о прочитанном и может аргументировать его.читая книгу, он не боится потратить свое драгоценное время, во время чтения он мыслит, развивается, становится мудрея, делает свои выводы.

Услышав название комедии «Недоросль» вырисовывается образ бездельника и неуча. Не всегда слово недоросль имело ироничный смысл. Во времена Петра I недорослями называли дворянских детей, не достигших 15 лет. Фонвизину удалось придать слову другое значение. После выхода комедии оно приобрело нарицательный характер. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль» являются отрицательными. Через этот персонаж Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть человеком, превращаясь в невежественную и глупую скотину.

Ключевую роль в комедии «Недоросль» занимает Митрофан Простаков, дворянский сын. Имя Митрофан означает «подобный», схожий с матерью. Родители, как в воду глядели. Назвав таким именем ребенка, получили полную свою копию. Бездельник и тунеядец, привыкший, что все желания выполняются с первого раза. Любимые занятия хорошо поесть и поспать. Митрофану всего 16 лет и когда у сверстников полно стремлений и желаний, у него они отсутствуют напрочь.

Митрофан и мать

Митрофан типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит. Видя, как мать обращается с супругом, унижая на глазах крепостных, то словом, то подзатыльником, парень сделал определенные выводы. Если мужик добровольно позволил превратить себя в тряпку, то, чего он может заслуживать. Единственное желание вытереть ноги и переступить.

Благодаря матери Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем забивать голову проблемами и заботами, когда есть слуги и мать, ради него готовая на все. Ее опека и собачье обожание раздражали. Материнская любовь не находила отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что мать ему безразлична. Он отказывается от родного человека, стоило ему услышать, что она лишилась всего. Бросившись к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да отвяжись ты, матушка, как навязалась»

Корысть, желание разбогатеть быстро и не прилагая усилий стали его кредо. Эти черты тоже передались от матери. Даже свадьба с Софьей была с подачи маман, желающей выгодно пристроить непутевого сына.

«Не хочу учиться, хочу жениться»

Это слова Митрофана, адресованные ей. Предложение было воспринято им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и обеспеченное будущее.

Досуг

Любимый досуг еда и сон. Еда для Митрофана значила немало. Поесть парень любил. Набивал пузо так, что уснуть не мог. Его постоянно мучили колики, но от этого количество съеденного не становилось меньше.

«Да видно, брат, поужинал ты плотно…»

Плотно отобедав, Митрофан обычно шел на голубятню либо ложился спать. Если бы не учителя со своими занятиями, он бы вставал с постели только для того, чтобы заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года бились учителя, чтобы хоть чему-нибудь научить бестолкового парня, но результат был нулевой. Мать сама необразованная женщина, внушала сыну, что учиться необязательно. Главное деньги и власть, все остальное пустая трата времени.

«Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!»

Указ Петра о том, что дворянские дети должны знать арифметику, божье слово и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к наукам, а потому что так положено. Неудивительно, что с таким отношением к учебе Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей.

Значение Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, что может стать с человеком, если он перестает развиваться, застревая в одной поре и забывая о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта, честность, уважение к людям.

Митрофан Простаков является одним из главных героев комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль». Из списка действующих лиц мы узнаем, что именно к нему относится заглавие пьесы. Так официально назывались дворяне, преимущественно молодые, не получившие документа об образовании и не поступившие на службу. Вместе с тем, слово «недоросль» обозначало любого несовершеннолетнего дворянина.
Митрофан — почти достигший шестнадцатилетия сын провинциальных дворян. Один из героев комедии — чиновник Правдин — характеризует его родителей таким образом: «Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан имеет в греческом значение «похожий на мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал от Простаковой все отвратительные черты характера, и именно она является его главным воспитателем и примером.
Митрофан туп и невежественен: четвертый год сидит над часословом, третий год не мо-жет научиться считать. К тому же его нельзя назвать радивым учеником, он считает, что своими «занятиями» делает всем большое одолжение, да и сама Простакова, которая видит в просве-щении лишь вред, просит его: «Ты хоть для виду поучись». Она постоянно втолковывает сыну свои жизненные принципы, в числе которых не последнее место занимают жадность и скупость. Поэтому арифметику помещица называет «дурацкой наукой», так как по условию задачи надо разделить найденные деньги на троих или посчитать прибавку к жалованию учителю.
В отношении учителей и не чающей в нем души Еремеевны Митрофанушка проявляет грубость и жестокость, называя их «гарнизонная крыса», «старая хрычовка», угрожая нажало-ваться скорой на расправу матери. Но стоило его дяде Скотинину наброситься на него, как он трусливо просит защиты у обиженной им старой кормилицы.
Недоросль ленив и избалован, использует любую возможность, чтобы отвязаться от учи-телей и отправиться гонять голубей. Все его низменные устремления состоят лишь в том, чтобы вкусно и много поесть, не учиться, а жениться. Его отец замечает в нем фамильную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык добиваться своего как угрозами («Ведь здесь и река близко. Нырну, так поминай, как звали»), так и неуклюжей лестью. Его выдумка про сон комична: «Ночь всю такая дрянь в глаза лезла… Да то ты, матушка, то батюшка… Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку… Так мне и жаль стало… Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку».
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала раболепствует перед Стародумом в надежде получить наследст-во, а затем готов жениться на его племяннице Софье силой. Когда же похищение не удается, он, как и его мать, собирается выместить злобу на крепостных.
Воспитанный в обстановке злонравия и жестокости Митрофан вырастает эгоистичным, не любящим кроме себя никого, даже потакающую ему во всем мать. Потерявшую власть и по-этому ставшую ненужной Простакову, обратившуюся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…».
Его глупость и необразованность вызывают у положительных героев комедии иронию, а его жестокосердность они воспринимают как логичное следствие дурного воспитания. Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии «Недоросль» Фонвизин словами Правдина и Стародума выразил свои просветительские идеалы: «Прямое достоинство в человеке есть ду-ша… Без нее просвещеннейшая умница — жалкая тварь… Невежда без души — зверь». Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а его имя стало нарицательным. Не одного лентяя устрашила перспектива стать похожим на него.

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» названа в честь неуча и бездельника. Митрофанушка — один из центральных персонажей пьесы. Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие — основные его внутренние качества. Описание Митрофана позволяет сказать об обобщенном образе дворянства.

Взаимоотношения с родителями

Митрофана очень любят его родители. Мать — госпожа Простакова — боготворит своего сына. Она действительно готова ради него на все. Простакова воспитывала Митрофанушку таким образом, что он не умел жить по-настоящему. В жизни его ничего не интересовало, проблемы и жизненные трудности ему были не знакомы, так как родители делали все, чтобы Митрофанушка с ними не сталкивался. Этот факт сильно воздействовал на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он чувствовал свою вседозволенность. В основе жизни героя лежала лень и апатия, стремление осуществлять только собственные цели, связанные с покоем.

Главный герой видел то, как его мать обращается с его отцом. Простаков не играл большой роли в их семье. Это стало причиной того, что и Митрофан не воспринимал своего отца серьезно. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к матери, которая в свою очередь его любила очень сильно. Такое равнодушное отношение к матери персонаж продемонстрировал в финале произведения: Митрофанушка отказывает госпоже Простаковой в поддержке со словами «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась».

Такая цитатная характеристика в полной мере указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д. И. Фонвизин продемонстрировал, как такая любовь губительно влияет на человека.

Жизненные цели

Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» во многом определяется его отношением к жизни. Митрофанушка не имеет возвышенных целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основными действиями становятся сон и поедание своеобразных кушаний. Герой не обращает внимание ни на природу, ни на красоту, ни на любовь своих родителей. Вместо учебы Митрофанушка мечтает о своей женитьбе, при этом ни разу не задумываясь о любви. Это чувство Митрофанушка никогда не испытывал, поэтому брак для него — это то, что принято в обществе, поэтому он так хочет жениться. Митрофанушка впустую прожигает свою жизнь, не задумываясь о каких-то масштабных целях.

Отношение к учебе

Образ Митрофанушки, говоря кратко, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недоросле» рассказ об учебе Митрофана очень комичен. Герой занимался образованием только из-за того, что так было положено в обществе. Сама госпожа Простакова, которая решила нанять Митрофану учителей, считала науку пустотой. Это сильно повлияло и на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было оставить образование, Митрофан с радостью это бы сделал. Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Недоросле», обязывал всех дворян проходить учебный курс. Образование и получение знаний для Митрофанушки становится обязанностью. Мать героя не смогла привить желание у своего сына, поэтому он стал считать, что он обойдется и без знаний. За четыре года обучения он не достиг никаких результатов. Необразованности способствуют и учителя Митрофанушки, для которых важны были только материальные ценности. К своим учителям Митрофанушка относится неуважительно, называя их различными обзывательствами. Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволял вести себя так.

 

 

Тема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Тема воспитания и образования в дворянских семьях была од­ной из актуальных в России в начале XIX века. «В России до­машнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравст­венное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнус­ные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изу­чением двух или трех иностранных языков и начальным осно­ванием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учите­лем», — писал Пушкин.

Одним из первых проблему эту затронул Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль». С первой же реплики автор вводит нас в атмосферу русской помещичьей усадьбы. Мы знакомимся с госпожой Простаковой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье этой царит «матриархат». Госпожа Простакова, не от­личаясь особым умом и образованностью, держит в подчине­нии все свое семейство. «При твоих глазах мои ничего не ви­дят» ; _ благодушно заявляет господин Простаков, полностью принимая существующее положение дел. Достается от свое­нравной помещицы и слугам, и кормилице Митрофана, ста­рой Еремеевне, и учителям сына, Кутейкину и Цыфиркину.

Сама же Простакова практически ничему не училась. Ро­дители ее были «старинные люди», ее с братом «ничему не учили». «Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажа­ют, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. .. Покойник-свет и руками, и ногами… Бывало, изволит закричать: про­кляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захочет», — простодушно рассказывает помещица, пребывая в полной уверенности в правильности подобного «воспитания».

Покойный батюшка ее «не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить». Госпожа Простакова унаследовала ка­чества своего отца: при своем полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и корыстна. Узнав, что ее воспи­танница, Софья, стала богатой невестой, она задумывает же­нить на ней Митрофанушку, который, впрочем, и не думает сопротивляться.

Митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий ува­лень, которому нет еще и шестнадцати лет. Любимое занятие его — гонять голубей. Митрофан не особенно жалует науки. «Не хочу учиться, а хочу жениться», — заявляет он. Тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — мате­матике, немец Вральман — «по-французски и всем наукам». И сынок Простаковой в науках «весьма преуспевает»: из грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна». Дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она приложена к своему месту. Другая дверь, кото­рая еще не навешена, — «покамест существительна». Столь же успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфир­кин бьется с ним третий год, а «этот недоросль… трех пере­честь не умеет». Истории и прочим наукам обучает Митрофана немец Вральман, ранее служивший у Стародума кучером. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет рассказывать «истории» скотницу Хавронью и вместе с Митрофаном с удовольствием слушает ее.

Госпожа Простакова, всем сердцем любя сына, всячески его балует. Привить Митрофану какие-либо положительные качества или понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежествен, но и зло­нравен. Он труслив, груб со своими учителями. В финале ко­медии  он  отрекается  от  собственной   матери,   лишившейся всех прав на управление имениями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и лишившейся имений, госпожа Простакова растерянна и разбита. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…»

Героем-резонером выступает в комедии дядюшка Софьи, Стародум. «Вот злонравия достойные плоды!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Образование должно быть на высоком уровне, однако образование не имеет ценности само по себе. Главная цель всех знаний человеческих – «благонравие», «просвещение возвышает одну добродетельную душу».

Самодурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат Скотинин, обожающий свиней, ленивый Митрофанушка – «… все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем ничего нет в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души».

Таким образом, система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях в XVIII-XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы. В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно – высокомерие, чувство превосходства по отношению к окружающим. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы. В русской литературе эта тема была развита затем Пушкиным и Гончаровым.


Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. I—XVI. М., 1937—1949. С. 44.

Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. Духовная проза. М., 1993. С.205.

Проблема образования несовершеннолетних. Почему Митрофанушка не получает нормального образования

В возрасте 7-8 лет дети известных педагогов-новаторов Никитиных имели коэффициент продуктивности умственного труда на уровне среднего взрослого человека. В возрасте 14-15 лет этот коэффициент равнялся 145. Взрослых с этим показателем было менее 1 процента. В дошкольном возрасте их дети болели в среднем в 10 раз реже, чем их сверстники. Где истоки этих потрясающих явлений? Об этом наш корреспондент беседует с Борисом Никитиным.

Борис Павлович, употребляется термин «никитинская педагогика». Что это?

Такого термина в нашей стране нет. Мы даже сами немного возражаем против этого, так как считаем, что только открыли направления, в которых должны двигаться. Мы немного продвинулись в этом направлении и увидели столько нового и неожиданного, столько перспектив, что теперь только убеждаемся в правильности нашего выбора. Самое главное, конечно, раннее развитие.Вдумайтесь, природа «почему-то» дает новорожденному в первые же дни возможность очень быстро вырастить мозг. Почему у ребенка ничего не растет так быстро, как мозг в первые же дни, месяцы и годы? Видимо, природа распорядилась так не случайно, а люди этого совершенно не учитывают. Первые семь лет, пока ребенок находится дома, его кормят, поят, ухаживают за ним, водят на прогулку и только после этого начинают приучать к уму.Раньше грамоте обучали после 13-14 лет. У ребенка прорезываются усики — хватит, ребенок прибежал, пора учить грамоте. Между прочим, Митрофанушка, над которым смеются столько поколений, на самом деле вполне нормальный ребенок, но учить его начали очень поздно. Мы видели, что раннее детство таит в себе невероятно много возможностей, что оказалось очень важным для самой теории педагогики.

Массачусетский университет, американский профессор Лорен Грэм, называет вас «основателем движения за человеческий потенциал» и отмечает, что вашими последователями являются, как правило, представители технической интеллигенции.Как вы можете объяснить такое удивительное явление?

Мне нравится, что максимально точно назвали суть — раскрытие потенциала человека. Действительно, человеческие возможности невероятны. В Японии я услышал подтверждение своим наблюдениям: человек использует возможности своего мозга только на 3-4, максимум 5 процентов — все остальное про запас. И то, что этим заинтересовались представители точных наук и техники, мне кажется естественным. Я сам по образованию инженер-механик, окончил Академию Жуковского.Меня как-то обвинили в том, что я ввожу в педагогику технологическое, техническое течение, что по принятым канонам делать было невозможно. И я считаю это своим преимуществом: люди, занимающиеся точными науками, умеют исследовать действительность точно, то есть и количественно, и качественно.

Дело не только в накоплении материала или пересмотре взглядов, а в том, что открываются все новые и новые перспективы. Школой занимался давно, в 50-е годы мечтал повторить школу Макаренко.Тогда мы потерпели неудачу. Но мысли о школе и непрекращающиеся заботы привели к материальному созреванию, которое я назвал «Школа вчера и завтра». Мне кажется, она будет интересна всем, кто думает о школе и школьной педагогике. Есть еще одна книга, которую нужно улучшить. Она будет называться «Теория и практика развития творческих способностей». Он основан на так называемой гипотезе творческих
способностей.

У Вас накоплен опыт раннего воспитания и развития детей в семье.Хватит ли этого опыта, чтобы наполнить никитинским контентом целое учебное заведение?

Именно как представители семейной педагогики нас знают в нашей стране. На самом деле мы вышли далеко за рамки «семьи». иначе ни Япония, ни Германия, ни Голландия — передовые страны мира — не восприняли бы это так серьезно. Наши разработки позволили совершить качественный скачок в педагогической науке. До сих пор в ней почти не было разделов, посвященных развитию способностей ребенка, зато есть целые курсы педагогики, где вообще нет глав о способностях ребенка.Я считаю, что педагогика и психология должны объединиться, потому что их разделение является чисто искусственным и тормозит развитие. Мне приходилось тесно работать с обеими науками, и я думаю, что их нужно совмещать, в том числе и педологию.

Многие родители и учителя абсолютизируют роль знаний. Ребенок кажется чем-то вроде сундучка, в который нужно впихнуть как можно больше знаний. В то же время английский философ прошлого века Герберт Спенсер предположил, что величайшей ценностью, целью образования является «не знание, а действие.» Что вы думаете о цели образования?

Правота Спенсера очевидна: знание, не ведущее к действию, есть пустое знание, а настоящее знание начинается с действия. Именно это я пытался сказать в книге «Школа вчера и завтра». Есть такая школа ТРИЗ — теория решения изобретательских задач. Ее последователи получили следующие показатели: если ребенок делает, то запоминает на 90 процентов, если только видит – на 50, если только слышит – на 10. То есть прослушанный, рассказанный урок – самое малоэффективное средство для развития, просвещать, учить ребенка.

Я не встречал в ваших книгах слова «дисциплина» и производных от него, наверное, потому, что ваши книги пронизаны идеями сотрудничества взрослого и ребенка?

Конечно, проще требовать от ребенка послушания и исполнения воли взрослого, чем вникать в его проблемы. Дисциплина избавляет подчиненного от необходимости думать самому, решать самому, взвешивать себя, думать самостоятельно. Обязывает только выполнить заказ.Это удобно как для того, кто его дает, так и для того, кто его выполняет. Вот почему мы пришли к такому падению морально-интеллектуального уровня, что стремились привить эту «нерассуждающую» дисциплину. И посадила она ужасным образом. Поэтому я считаю: где добиваются послушания ребенка, там добиваются того, чтобы он сам не думал, сам не взвешивал, сам не понимал, сам не рассуждал.

Если бы сегодня у вас появилась немыслимая, волшебная возможность что-то изменить в прошлом, сделать по-другому, исправить, что бы вы сделали?

Я бы начал создавать школу не в 1992, а в 1958 году.Сколько сил и возможностей у меня было для этой работы! И теперь мне приходится полагаться на помощников, их силу, творческий подход, талант.

» Создан Фонвизиным в достаточно сложное для России время. В этот момент на престоле сидела Екатерина II. Сама императрица очень негативно описывала этот период истории развития страны в своих дневниках. Она отмечала, что пришла к власти в государстве, в котором законами руководствовались только в самых редких случаях и, как правило, если они благоприятствовали какому-либо знатному лицу.

Уже на основании этого утверждения можно понять, что духовная жизнь русского общества этого периода находилась в упадке. В своем произведении Фонвизин пытался обратить внимание читателей именно на проблему воспитания подрастающего поколения, от которого зависит, каким будет будущее всей страны.

В период, описываемый в комедии, был издан указ, согласно которому все молодые дворяне, не достигшие восемнадцатилетнего возраста, были обязаны получать образование.В противном случае они были назначены на военную службу к Ее Императорскому Величеству.

Героиня комедии Простакова, властная и агрессивная женщина, привыкла все решать сама. Она ведет свою семью: муж боится сделать шаг без ее команды, а сын, которого она назвала Митрофаном, что значит «близкий к матери», воспитывался абсолютным лентяем и невеждой.

За него все решает мать, она боится его самостоятельности и всегда готова быть рядом.Для нее главное, чтобы Митрофан был здоров. Но так как она воспитала его лентяем, то он отрицательно относится к образованию, которое требует затрат некоторых сил и времени, и не получает его по своей воле.

Страх потерять сына из-за государственного указа толкает мать на нежелательный шаг — нанимать учителей для Митрофана.

Поначалу она подходит к этому вопросу решительно, так как кроме страха у нее есть еще и чувство зависти.Она не хочет быть хуже других, а некоторые знатные дети уже давно учатся у учителей. Она воображает, что ее сын поедет в Петербург и покажется там невеждой среди умных. Эта картина пугает ее, потому что сын таким образом будет над ней смеяться. Поэтому Простакова не скупится на деньги и нанимает сразу нескольких преподавателей.

Самым неравнодушным из них можно назвать отставного солдата Пафнутия Цыфиркина, обучавшего несовершеннолетних арифметике. Его речь насыщена военными терминами, он постоянно занимается расчетами. Он трудолюбив, отмечает, что не любит сидеть без дела. Он ответственный и хочет научить Митрофана своему предмету, но постоянно испытывает домогательства со стороны матери ученика.

Она страдает, полагая, что любимый сын устанет от уроков и тем самым создает повод для того, чтобы прервать урок раньше времени. Да и сам Митрофанушка уклоняется от занятий и обзывает Цыфиркина.Учитель даже отказался брать в конце деньги за занятия, потому что «обрубок», как он называл своего ученика, ничему научить не мог.

Грамматику для Митрофана преподает семинарист-недоучка Кутейкин. Считает себя очень умным, говорит, что происходит из научной семьи и бросил, только опасаясь излишней мудрости. Он жадный человек. Главное для него – получение материальных благ, а не предоставление ученику истинных знаний. Митрофан часто пропускает занятия.

Самым незадачливым учителем оказался немец Вральман, которого наняли для обучения Митрофана французскому языку и другим наукам. Его не терпят другие учителя. Зато в семье прижился: ест с Простаковыми за одним столом, и больше всех достается. А все потому, что Простакова довольна, ведь эта учительница совсем не увлекает ее сына.

Вральман считает, что Митрофану не нужны все науки, ему нужно лишь избегать общения с умными людьми и уметь выгодно проявить себя в мире.Понятно, что Вральман, оказавшийся бывшим конюхом, не учил недорослей ни французскому, ни другим наукам.

Таким образом, Простакова нанимала учителей вовсе не для того, чтобы Митрофан учился наукам. Она сделала это для того, чтобы сын всегда мог быть с ней и всячески способствует этому своим поведением.

Сочинение Кузнецовой Инги «Почему Митрофанушка стал низкорослым»

Читала комедию Д.И. Фонвизин «Недоросль».Она, написанная в 1781 году, и по сей день остается непревзойденным шедевром русской драматургии 18 века. Комедия наглядно описывает, к чему приводят лень и крайняя любовь родителей. В комедии Митрофан – несовершеннолетний, взрослый юноша, во всем слушающийся мать.
Митрофан — неграмотный, невоспитанный юноша, любящий вкусно поесть. В семье Простаковых главная — госпожа Простакова, женщина властная, необразованная, чрезвычайно льстивая. Она считает, что люди должны уважать ее за то, что она дворянка, и ей не обязательно быть образованным человеком.Отец Митрофана — робкий, покорный, необразованный человек. Для него, как сказала жена, так и должно быть.
Условия воспитания Митрофана были очень хорошие. Он жил в богатой семье, родители души не чаяли в нем, все разрешали, кормили на убой, от чего иногда тошнило. Учителя занимались с ним лично, приходили на дом, но толку от этого было немного, так как к шестнадцати годам Митрофан знал только существительное и прилагательное.
Кутейкин и Цыфиркин учителями по профессии не были и, скорее всего, просто не могли должным образом преподнести знания Митрофану.Второй причиной был Вральман — большой лох, вечно срывавший занятия Кутейкина и Цыфиркина. Едва начался урок, как вдруг откуда-то появился Вральман, размахивая руками и крича: «Ай, ай, ай! Они хотят убить ребенка! Ты моя мама!» На что Простакова закончила урок и распустила учителей. Общество не меньше виновато в безграмотности населения, в том, что оно не смогло заинтересовать людей в учебе и не смогло проявить больше внимания к таким людям, как Митрофанушка.Именно поэтому у них нет закалки, они не готовы к жизни в обществе. Скорее всего, он просто повторит жизнь отца, но это не факт; не все женщины терпимы и выносливы, и ни одной женщине не нужен муж, который ничего не умеет. Кто виноват в том, что таких, как Митрофан, становится все больше? Воспитание, родители, общество, воспитавшее таких людей. И, конечно же, сам мужчина. Если он не хочет учиться, его никто не заставит.

От администрации сайта

И воспитание восемнадцатого века помещено в основное произведение Дениса Фонвизина, а поведение персонажей и их характеристики способствуют развитию конфликта.«Недоросль» — блестящая комедия о псевдоинтеллектуалах, которые берут уроки у ведущих учителей государства, а сами ничему не учатся. Таков был и главный герой Митрофан.

Резюме. «Недоросль» как лучшая познавательная комедия

Семья Простаковых собирается женить единственного сына Митрофана на умнице и красавице Софье. Виды у Скотинина есть и у невесты, которая после торжества хочет завладеть живностью деревни — свиньями, на которых он большой охотник.Однако Софья не питает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — воспитанного и образованного юношу Милона. Незадолго до свадьбы дядя девушки Стародум сообщает о большом наследстве. Простаковы, прослышав об этом, желают ускорить сватовство, а перед этим учат сына грамоте. С этого момента начинаются события. Как решается проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль»?

Митрофан — несовершеннолетний юноша, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом.На уроках он грубит учителям и подшучивает над ними, совершенно не уважает мать и заявляет: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!». К счастью, в деревне вовремя появляются Стародум и Милон, которые собираются увести Софью от Простаковых. Мать семейства не перестает настаивать на своем и хвастается мнимыми достижениями сына. Стародум убежден, что Митрофану нужно прежде всего дать хорошее образование и воспитание: недоросток говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Брак Софьи с ним не состоится, так как девушка дает свое согласие Милону. Простаковы остаются в своей деревне, а Стародум уезжает с новоиспеченными женихом и невестой.

Проблема образования в обществе XVIII века на примере семьи Простаковых

В России и во всем мире она отмечена развитием научной и философской мысли. Открывались салоны и школы, так как иметь хорошее образование считалось модным, особенно среди знати.Просвещение не заканчивалось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать. а воспитание в комедии «Недоросль» поставлено иначе: люди старшего поколения, вроде госпожи Простаковой, считают, что образование вовсе не нужно. Митрофану в жизни арифметика не понадобится: «Есть деньги — хорошо посчитаем и без Пафнутича». Тем не менее Простакова заставляет сына учиться, чтобы он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных персонажей

«Недоросль» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе и наличие говорящих имен. Читателю нетрудно догадаться, что Простакова, Скотинин и Вральман — персонажи отрицательные: первый прост как три копейки, второй отличается страстью к скотине, третий наврал так, что сам забыл о своем происхождении; на примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и образования.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят вызволить Софью из деревни Простакова, и им это удается. Этим людям дали самое лучшее образование и они говорят о «неучах без души», типа Митрофана. Речь вкусностей возвышенна, поэтому читатели до сих пор их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недоросль» становится интересной благодаря нетипичному характеру главного героя. Госпожа Простакова у своего единственного сына.Она хвастается своим хорошим образованием, хотя так и не научилась грамоте и другим наукам. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, в которой изображен конфликт воспитания, в который читатель может вникнуть, прочитав полное содержание.

и их характеристика

Госпожа Простакова нанимает для сына трех учителей: Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана. Первый самый достойный и честный. Пафнутыч Цыфиркин ответственно относится к вопросу образования и всеми силами пытается научить Подлесок арифметике, но его притесняют Простакова и Вральман.В конце комедии он отказывается платить за свою работу, потому что, как он сам признается, ему не удалось научить Митрофана своей науке.

Семинарист-недоучка Кутейкин хвастается, что он из ученых, но и ему не удается найти правильный подход к Подлеску. За четыре года преподавания грамматики Митрофан «ни строчки новой не понимает». В финале Кутейкин требует оплаты не только учебных часов, но и изношенной обуви.

Вральману удалось добиться расположения Простаковых лестными речами.Лжеучитель утверждает, что Митрофану достаточно знать, как вести себя в обществе, и арифметика и грамматика не принесут ему никакой пользы. Вскоре Стародум разоблачает Вральмана: он узнает в нем своего отставного кучера, начавшего заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль» решается в финале: Митрофана решают отправить в армию, так как юноша глух к наукам и элементарному этикету.

Смысл последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику.Несовершеннолетний не только глух к вопросам воспитания, но и проявляет элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая души не чаяла в нем и делала для него все самое лучшее. Говорят, что такие люди, как госпожа Простакова, влюблялись в своих детей. «Да избавься от него, матушка», — говорит ей Митрофанушка, после чего бедняжка падает в обморок, а Стародум заключает: «Вот достойные плоды злодейства». В финале автор заложил глубокий смысл: люди, изначально глухие к наукам, очень редко приобретают через много лет желание учиться, поэтому продолжают оставаться невеждами.Невежество порождает и другие отрицательные человеческие качества: скупость, грубость, жестокость.

В конце пьесы носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародум — покидают деревню Простакова. «Невеждам без души» остается выбирать путь своего развития: их мировоззрение должно измениться, иначе они останутся такими же бездушными.

. «Вялый юноша», сын господ Простаковых. «Недоростком» во времена Фонвизина называли юношу из дворянства, не имевшего письменного аттестата об образовании, выданного учителем.Такой молодой человек не мог ни жениться, ни поступить на службу.

Прежде чем приступить к работе над «Подлеском», Фонвизин провел полтора года во Франции, где близко познакомился с жизнью этой страны, изучил передовые учения Просвещения, юриспруденцию и философию.

Идея пьесы пришла к писателю после возвращения в Россию, которое произошло в 1778 году. Фонвизин завершил работу над пьесой в 1782 году, потратив на нее около трех лет.

Биография

Митрофанушка — сын неприятной парочки по фамилии Простаковы. Мать героя, провинциальная дворянка по происхождению, женщина злая. Делает, что хочет, позволяет себе всякие зверства по отношению к крепостным и дворовым. При этом он любит своего сына и пытается устроить его в жизни, женившись на Софье, девушке с приличным наследством.


Персонажи комедии «Недоросль»

Сама Софья влюблена в молодого офицера по имени Милон.Это добрая и воспитанная девушка, получившая образование, у нее есть опекун — дядя, владеющий большим состоянием. У Простаковой есть брат по имени Тарас Скотинин (этот персонаж приходится Митрофанушке дядей). Скотинин, любитель свиней, тоже хочет жениться на Софье из-за наследства.

Отец Митрофанушки — человек слабый и безвольный, не образованный, даже письма читать не умеет. Он находится под каблуком у жены и думает только о том, как доставить ей удовольствие. Авторитарная жена запросто может обыграть отца Простакова.


Митрофанушка, как и его родители, не хотел учиться, а стремился устроиться в жизни через женитьбу. У героя есть учителя, в том числе один бывший семинарист, который учит героя читать и писать по псалмам, отставной сержант, обучающий арифметике, и бывший кучер, немец по происхождению и знатный курильщик, выдающий себя за ученого.

Этот проходимец нанят для обучения героя французскому языку и некоторым «наукам», но он не выполняет свои обязанности и только мешает работе других учителей.На самом деле мать совершенно не занимается воспитанием и образованием героя, а лишь следит за модными тенденциями в обществе того времени. У Митрофанушки есть еще няня, которую зовут Еремеевна.


Софья дальняя родственница семьи Простаковых. Девочка выросла в Москве и получила хорошее воспитание, но после смерти матери (отец умер еще раньше) попадает в лапы к Простаковым. Те «присматривают» за поместьем, принадлежащим Софье, попутно грабя героиню.Идея выдать девушку замуж за Митрофанушку рождается в голове Простаковой после того, как на горизонте появляется богатый дядя, считавшийся погибшим, а заодно и потенциальным наследством.

На почве предстоящего замужества у Митрофанушки возникает конфликт с дядей Тарасом Скотининым, который тоже думает жениться на Софье, чтобы заполучить свиней в деревнях, принадлежащих девушке.


Софья тем временем встречается со своим давним любовником, молодым офицером Милоном, и за племянницей от Простаковых приезжает богатый дядя.Простакова пытается польстить дяде Софье, чтобы тот согласился на женитьбу Митрофанушки на девушке. Дядя, однако, полон решимости отвезти Софью в Москву уже на следующее утро.

Дядя дает девушке возможность самой выбрать жениха, и она подает руку Милону, которого знала в доме своей матери. Узнав об этом, мать Митрофанушки замышляет. Люди Простаковых пытаются похитить Софью, чтобы насильно выдать девушку замуж за Митрофанушку. Милон ловит эту сцену и предотвращает покушение, после чего имение и села Простаковых изымаются у них постановлением правительства.По окончании бездельника Митрофанушку отправляют на службу.


Подобный образ жизни и отсутствие толкового воспитания были распространены среди детей провинциальной знати в те годы, поэтому Митрофанушка изображен в пьесе не как частный случай неудачного воспитания, а как образ эпоха. Внешность героя в пьесе прямо не описана, но можно предположить, что Митрофанушка выглядел типичным представителем провинциальной дворянской молодежи того времени.

Герой не склонен к созидательной деятельности, учебе, работе и любой осмысленной деятельности. Погоня за голубями, бездельничать, объедаться, словом, кое-как убивать время в нехитрых развлечениях — вот жизненные цели Митрофанушки, и мать всячески поощряет такое поведение героя.


Характеристика героя выглядит неприятно — Митрофанушка жадная и скупая, грубая, склонная к интригам, обману и мошенничеству, как и ее мать. Простакова любит своего сына, несмотря на присущую ей жестокость к другим людям, Митрофанушка предала мать, оттолкнула ее, когда мать попыталась найти поддержку у героя.

Митрофанушка, по сути, эгоист, думает исключительно о собственном комфорте, не интересуясь родными. Отношение героя к учебе весьма однозначно – Митрофанушка называет одного из учителей «гарнизонной крысой», любые попытки дать юноше хоть какие-то знания наталкиваются на полное нежелание учиться.

  • Фонвизин написал пьесу «Подлесок» в подмосковном селе Стрелино.
  • После того, как пьеса стала популярной, в разговорной речи получило широкое распространение слово «недоросль», а имя Митрофанушка стало ассоциироваться с образом невежественного человека и невежды.
  • На страницах журнала «Друг честных людей, или Стародум» развернулась своего рода литературная игра, связанная с пьесой. Журнал опубликовал письмо, якобы написанное Софьей, героиней пьесы, где она жаловалась на своего любовника Милона, молодого офицера, который в пьесе предотвратил похищение героини. Он якобы женился на ней, а потом изменил с какой-то «презрительной женщиной». В ответном письме Стародум, дядя героини, утешает ее. Вот таким забавным образом пьеса получила сюжетное продолжение.

Спектакль «Подлесок»
  • В спектакле Софья читает книгу реального автора, Франсуа Фенелона, французского учителя и теолога 18 века, написавшего трактат «Об воспитании девочек». Стародум, дядя Софьи, упоминает известный в те времена роман этого автора «Приключения Телемаха».
  • Фонвизину пришлось потратить несколько месяцев, чтобы добиться производства. Пьесу не хотели ставить ни в Москве, ни в Петербурге, цензоров пугала смелость реплик, которые автор позволял себе устами персонажей.Свободный русский театр в Санкт-Петербурге первым решился на постановку спектакля. Успех первой же постановки оказался оглушительным — «зрители аплодировали спектаклю, забрасывая кошельками». После этого спектакль много раз ставили, в том числе и в Москве. О популярности комедии «Недоросль» свидетельствует появление большого количества самодеятельных и студенческих постановок.

  • Роль госпожи Простаковой исполняла писательница, выступая в ученических спектаклях во время учебы в Нежинской гимназии.
  • Образ Митрофанушки сравнивается с — молодым офицером и дворянином из повести Пушкина «Капитанская дочка». Оба героя в юности предавались лени и безделью, оба получили плохих учителей, которые ничему не научили героев, но Гринев, в отличие от Митрофанушки, показан как человек честный и добродушный.

Цитаты

«А я, дядя, почти совсем не ужинал. Три куска солонины, да очаг, не помню, пять, не помню, шесть.
«Всю ночь такая дрянь в глаза лезла.то ты, мама, то папа.
«Я не хочу учиться, я хочу жениться.»
«Я сам, мама, не любитель умных девочек. Твой брат всегда лучше».
«Дверь, какая дверь? Эта? Прилагательное. Потому что она привязана к своему месту. сущ..
«Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, матушка, изволишь бить отца.

Тема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль. Цитаты Митрофанушка отношение к учебе

Прочитав комедию Фонвизина «Недоросль», познакомившись с ее героями, еще раз убеждаешься в том огромном влиянии, которое общество и семья оказывают на воспитание человека, на формирование его характера, развитие интересов, его манеры поведение, речь.
Ярким примером тому является главный герой комедии Митрофанушка.
Единственный ребенок в семье, любимец матери, он вырос полным невеждой, бездельником, бездельником, обжорой, озорником, эгоистом. Безграничная любовь матери, граничащая со вседозволенностью, сделала из обожаемого сына очень глупого, невежественного, ограниченного и самодовольного человека.
Причина его необразованности, невоспитанности кроется в людях, среди которых он вырос.
Мать Митрофанушки, госпожа Простакова, женщина необразованная, грубая, властная и в то же время нежно любящая мать.Ее отношение к сыну вызывает симпатию. Конечно, госпожа Простакова понимает, что в новых условиях сыну нужно учиться, и нанимает учителей.
Один из них — семинарист-недоучка Кутейкин, другой — отставной солдат Цыфиркин. Они мало что знают. Их попытки научить Митрофана хотя бы этому немногому не имеют положительного результата. Все их усилия безуспешны. А все потому, что главным воспитателем, не признающим никаких авторитетов, была и остается саамка Простакова с ее «твердой логикой» и той же твердой моралью: «Деньги нашла, ни с кем не делись. Бери все себе, Митрофанушка. Не занимайтесь этой дурацкой наукой (арифметикой)». Ее невежество сыграло злую шутку: она решительно предпочла бывшего немецкого кучера Вральмана честным учителям (Кутейкину и Цыфиркину), потому что «он не увлекает ребенка». учить, но других учить не позволяет.
Господин Простаков и дядя Скотинин тоже не могли положительно повлиять на Митрофана, так как сами не были добродетельными людьми.Один безвольный, без приказа жены слова сказать не может , другой одержим свиньями, которые ему дороже всех на свете.Оба совершенно невежественны и неграмотны.
Это люди, которые окружают нашего Митрофана.
Он сын своей матери: невежественный, бессердечный, ни к кому не уважающий и не любящий. В конце комедии мать пытается найти в сыне поддержку в трудной ситуации, а он спокойно дает понять, что ей следует оставить его в покое. Все возвращается!
Откуда у Митрофана доброта и сочувствие, если он даже не знает, что это такое.
Все его окружение антидобродетельно, а он их персонаж.

    Комедия Фонвизина «Недоросль» — первая общественно-политическая комедия в истории русской драматургии. Автор обличает в ней пороки современного общества. Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственных…

    Пушкин по имени Денис Иванович Фонвизин, один из самых замечательных деятелей русской культуры, драматург 18 века, автор бессмертной комедии «Недоросль» , смелый лорд сатиры и друг свободы.Фонвизин — представитель передового, стоящего на…

    Богатое идейное и тематическое содержание комедии «Недоросль» воплощено в мастерски оформленной художественной форме. Фонвизину удалось создать стройный комедийный замысел, умело переплетая картины быта с раскрытием взглядов персонажей. С большой осторожностью…

    Имя Митрофанушка и само слово «подлесок» уже давно стали нарицательными и вызывают ироническую улыбку при упоминании.Великий мастер сатиры Д. И. Фонвизин сумел создать поистине яркий и живой образ вступающего в жизнь юного болвана. Точно…

    В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники того времени взяли на себя кропотливую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию. Классицизм — одно из течений, в рамках…

И воспитание восемнадцатого века помещается в основное произведение Дениса Фонвизина, а поведение персонажей и их характеристики способствуют развитию конфликта.«Недоросль» — блестящая комедия о псевдоинтеллектуалах, которые берут уроки у ведущих учителей государства, а сами ничему не учатся. Таков был и главный герой Митрофан.

Резюме. «Недоросль» как лучшая познавательная комедия

Семья Простаковых собирается женить единственного сына Митрофана на умнице и красавице Софье. Виды у Скотинина есть и у невесты, которая после торжества хочет завладеть живностью деревни — свиньями, на которых он большой охотник.Однако Софья не питает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — воспитанного и образованного юношу Милона. Незадолго до свадьбы дядя девушки Стародум сообщает о большом наследстве. Простаковы, прослышав об этом, желают ускорить сватовство, а перед этим учат сына грамоте. С этого момента начинаются события. Как решается проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль»?

Митрофан — несовершеннолетний юноша, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом.На уроках он грубит учителям и подшучивает над ними, совершенно не уважает мать и заявляет: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!». К счастью, в деревне вовремя появляются Стародум и Милон, которые собираются увести Софью от Простаковых. Мать семейства не перестает настаивать на своем и хвастается мнимыми достижениями сына. Стародум убежден, что Митрофану нужно прежде всего дать хорошее образование и воспитание: недоросток говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы.Брак Софьи с ним не состоится, так как девушка дает свое согласие Милону. Простаковы остаются в своей деревне, а Стародум уезжает с новоиспеченными женихом и невестой.

Проблема образования в обществе XVIII века на примере семьи Простаковых

В России и во всем мире она отмечена развитием научной и философской мысли. Открывались салоны и школы, так как иметь хорошее образование считалось модным, особенно среди знати.Просвещение не заканчивалось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать. а воспитание в комедии «Недоросль» поставлено иначе: люди старшего поколения, вроде госпожи Простаковой, считают, что образование вовсе не нужно. Митрофану в жизни арифметика не понадобится: «Есть деньги — хорошо посчитаем и без Пафнутича». Тем не менее Простакова заставляет сына учиться, чтобы он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных персонажей

«Недоросль» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе и наличие говорящих имен. Читателю нетрудно догадаться, что Простакова, Скотинин и Вральман — персонажи отрицательные: первый прост как три копейки, второй отличается страстью к скотине, третий наврал так, что сам забыл о своем происхождении; на примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и образования.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят вызволить Софью из деревни Простакова, и им это удается. Этим людям дали самое лучшее образование и они говорят о «неучах без души», типа Митрофана. Речь вкусностей возвышенна, поэтому читатели до сих пор их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недоросль» становится интересной благодаря нетипичному характеру главного героя. Госпожа Простакова у своего единственного сына.Она хвастается своим хорошим образованием, хотя так и не научилась грамоте и другим наукам. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, в которой изображен конфликт воспитания, в который читатель может вникнуть, прочитав полное содержание.

и их характеристика

Госпожа Простакова нанимает для сына трех учителей: Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана. Первый самый достойный и честный. Пафнутыч Цыфиркин ответственно относится к вопросу образования и всеми силами пытается научить Подлесок арифметике, но его притесняют Простакова и Вральман. В конце комедии он отказывается платить за свою работу, потому что, как он сам признается, ему не удалось научить Митрофана своей науке.

Семинарист-недоучка Кутейкин хвастается, что он из ученых, но и ему не удается найти правильный подход к Подлеску. За четыре года преподавания грамматики Митрофан «ни строчки новой не понимает». В финале Кутейкин требует оплаты не только учебных часов, но и изношенной обуви.

Вральману удалось добиться расположения Простаковых лестными речами.Лжеучитель утверждает, что Митрофану достаточно знать, как вести себя в обществе, и арифметика и грамматика не принесут ему никакой пользы. Вскоре Стародум разоблачает Вральмана: он узнает в нем своего отставного кучера, начавшего заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недоросль» решается в финале: Митрофана решают отправить в армию, так как юноша глух к наукам и элементарному этикету.

Смысл последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику. Несовершеннолетний не только глух к вопросам воспитания, но и проявляет элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая души не чаяла в нем и делала для него все самое лучшее. Говорят, что такие люди, как госпожа Простакова, влюблялись в своих детей. «Да избавься от него, матушка», — говорит ей Митрофанушка, после чего бедняжка падает в обморок, а Стародум заключает: «Вот достойные плоды злодейства». В финале автор заложил глубокий смысл: люди, изначально глухие к наукам, очень редко приобретают через много лет желание учиться, поэтому продолжают оставаться невеждами.Невежество порождает и другие отрицательные человеческие качества: скупость, грубость, жестокость.

В конце пьесы носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародум — покидают деревню Простакова. «Невеждам без души» остается выбирать путь своего развития: их мировоззрение должно измениться, иначе они останутся такими же бездушными.

Сочинение Кузнецовой Инги «Почему Митрофанушка стал низкорослым»

Читала комедию Д. И. Фонвизин «Недоросль».Она, написанная в 1781 году, и по сей день остается непревзойденным шедевром русской драматургии 18 века. Комедия наглядно описывает, к чему приводят лень и крайняя любовь родителей. В комедии Митрофан – несовершеннолетний, взрослый юноша, во всем слушающийся мать.
Митрофан — неграмотный, невоспитанный юноша, любящий вкусно поесть. В семье Простаковых главная — госпожа Простакова, женщина властная, необразованная, чрезвычайно льстивая. Она считает, что люди должны уважать ее за то, что она дворянка, и ей не обязательно быть образованным человеком.Отец Митрофана — робкий, покорный, необразованный человек. Для него, как сказала жена, так и должно быть.
Условия воспитания Митрофана были очень хорошие. Он жил в богатой семье, родители души не чаяли в нем, все разрешали, кормили на убой, от чего иногда тошнило. Учителя занимались с ним лично, приходили на дом, но толку от этого было немного, так как к шестнадцати годам Митрофан знал только существительное и прилагательное.
Кутейкин и Цыфиркин учителями по профессии не были и, скорее всего, просто не могли должным образом преподнести знания Митрофану.Второй причиной был Вральман — большой лох, вечно срывавший занятия Кутейкина и Цыфиркина. Едва начался урок, как вдруг откуда-то появился Вральман, размахивая руками и крича: «Ай, ай, ай! Они хотят убить ребенка! Ты моя мать!» На что Простакова закончила урок и распустила учителей. Общество не меньше виновато в безграмотности населения, в том, что оно не могло заинтересовать людей в учебе и не могло проявить больше внимания к таким, как Митрофанушка.Именно поэтому у них нет закалки, они не готовы к жизни в обществе. Скорее всего, он просто повторит жизнь отца, но это не факт; не все женщины терпимы и выносливы, и ни одной женщине не нужен муж, который ничего не умеет. Кто виноват в том, что таких, как Митрофан, становится все больше? Воспитание, родители, общество, воспитавшее таких людей. И, конечно же, сам мужчина. Если он не хочет учиться, его никто не заставит.

От администрации сайта

Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из самых актуальных в России начала XIX века.«В России домашнее воспитание самое неадекватное, самое аморальное; ребенок окружен одними лакеями, видит только гнусные примеры, своенравен или порабощен, не получает никаких понятий о справедливости, об отношениях людей, о истинной чести. Образование его ограничивается изучением двух-трех иностранных языков и первоначальным основанием всех наук, преподаваемых каким-нибудь наемным учителем», — писал Пушкин.

Одним из первых эту проблему затронул Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль».С первой же ремарки автор вводит нас в атмосферу русской помещичьей усадьбы. Знакомимся с госпожой Простаковой, ее мужем, сыном Митрофанушкой. В этой семье «матриархат» дает. Госпожа Простакова, не отличающаяся особым умом и образованием, держит в подчинении всю свою семью. «В ваших глазах мои ничего не видят», — самодовольно говорит г-н Простаков, вполне принимая существующее положение вещей. Достается от своенравного помещика и слугам, и кормилице Митрофана, старушке Еремеевне, и учителям сына, Кутейкину и Цыфиркину.

Сама Простакова практически ничему не научилась. Ее родители были «стариками», ее и брата «ничему не учили». «Иногда добрые люди подойдут к попу, умилостивят, умилостивят, чтобы хоть брата в школу отправить… Покойный легок и руками и ногами… не будь тем Скотининым, что учиться хочет что-нибудь, — простодушно говорит помещик, будучи в полной уверенности в правильности такого «воспитания».

Ее покойный отец «не умел читать и писать, но умел делать и сохранять богатство.Госпожа Простакова унаследовала качества своего отца: при полном своем невежестве, грубости, самодурстве она расчетлива и эгоистична. Узнав, что ее воспитанница Софья стала богатой невестой, она планирует женить на ней Митрофанушку, который, однако и не думает сопротивляться.

Митрофанушка — низкорослый, ленивый, неуклюжий деревенщина, которому нет еще и шестнадцати лет. Его любимое занятие — гоняться за голубями. Митрофан не особо жалует науку. «Я не хочу учиться. , но я хочу жениться», — говорит он.Тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин учит его математике, немец Вральман учит его «французскому языку и всем наукам». А сын Простаковой в науках «очень успешен»: из грамматики он знает, что такое «существительное и прилагательное». Дверь, по его мнению, прилагательное, так как привязана к своему месту. Еще одна дверь, которую еще не повесили, — «пока существительное». Не менее успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин борется с ним уже третий год, и «эта недоросль… не умеет считать до трех». Историю и другие науки Митрофана обучает немец Вральман, ранее служивший кучером у Стародумы. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет пастушку Хавронью рассказывать « рассказы» и вместе с Митрофаном с удовольствием слушает ее

Госпожа Простакова, всем сердцем любящая сына, всячески балует его Она не способна привить Митрофану ни положительных качеств, ни понятий о нравственности , так как она сама их лишена. Результаты такого воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежда, но и злонамерен. Он труслив, груб со своими учителями. В конце комедии он отрекается от собственной матери, потерявшей все права на управление поместьями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и потеряв имения, госпожа Простакова растеряна и сломлена. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да избавься, матушка, как навязано…»

Дядя Софья, Стародум, выступает в роли рассуждающего героя в комедии. «Вот достойные плоды лукавства!» — восклицает он в конце. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благополучия государства. Образование должно быть на высоком уровне, но само по себе образование не имеет ценности. Главной целью всех человеческих знаний является «добродетель», «просвещение возвышает одну добродетельную душу».

Мелкая помещица госпожаПростакова, ее брат Скотинин, любящий свиней, ленивый Митрофанушка — «…все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русского. Между тем в нем нет ничего карикатурного: все взято живьем с натуры и проверено познанием души.

Таким образом, система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях в XVIII-XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губившей судьбы. У молодых людей развились такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неспособность реализовать собственные мечты и, вместе с тем, заносчивость, чувство превосходства по отношению к другим.Эти качества во многом способствовали неудачам людей в жизни, фатальной неизбежности несчастной судьбы. В русской литературе эту тему затем разрабатывали Пушкин и Гончаров.

В возрасте 7-8 лет дети известных педагогов-новаторов Никитиных имели коэффициент продуктивности умственного труда на уровне среднего взрослого человека. В возрасте 14-15 лет этот коэффициент равнялся 145. Взрослых с этим показателем было менее 1 процента. В дошкольном возрасте их дети болели в среднем в 10 раз реже, чем их сверстники. Где истоки этих потрясающих явлений? Об этом наш корреспондент беседует с Борисом Никитиным.

Борис Павлович, употребляется термин «никитинская педагогика». Что это?

Такого термина в нашей стране нет. Мы даже сами немного возражаем против этого, так как считаем, что только открыли направления, в которых должны двигаться. Мы немного продвинулись в этом направлении и увидели столько нового и неожиданного, столько перспектив, что теперь только убеждаемся в правильности нашего выбора.Самое главное, конечно, раннее развитие. Вдумайтесь, природа «почему-то» дает новорожденному в первые же дни возможность очень быстро вырастить мозг. Почему у ребенка ничего не растет так быстро, как мозг в первые же дни, месяцы и годы? Видимо, природа распорядилась так не случайно, а люди этого совершенно не учитывают. Первые семь лет, пока ребенок находится дома, его кормят, поят, ухаживают за ним, водят на прогулку и только после этого начинают приучать к уму.Раньше грамоте обучали после 13-14 лет. У ребенка прорезываются усики — хватит, ребенок прибежал, пора учить грамоте. Между прочим, Митрофанушка, над которым смеются столько поколений, на самом деле вполне нормальный ребенок, но учить его начали очень поздно. Мы видели, что раннее детство таит в себе невероятно много возможностей, что оказалось очень важным для самой теории педагогики.

Массачусетский университет, американский профессор Лорен Грэм, называет вас «основателем движения за человеческий потенциал» и отмечает, что вашими последователями являются, как правило, представители технической интеллигенции.Как вы можете объяснить такое удивительное явление?

Мне нравится, что максимально точно назвали суть — раскрытие потенциала человека. Действительно, человеческие возможности невероятны. В Японии я услышал подтверждение своим наблюдениям: человек использует возможности своего мозга только на 3-4, максимум 5 процентов — все остальное про запас. И то, что этим заинтересовались представители точных наук и техники, мне кажется естественным. Я сам по образованию инженер-механик, окончил Академию Жуковского.Меня как-то обвинили в том, что я ввожу в педагогику технологическое, техническое течение, что по принятым канонам делать было невозможно. И я считаю это своим преимуществом: люди, занимающиеся точными науками, умеют исследовать действительность точно, то есть и количественно, и качественно.

Дело не только в накоплении материала или пересмотре взглядов, а в том, что открываются все новые и новые перспективы. Школой занимался давно, в 50-е годы мечтал повторить школу Макаренко.Тогда мы потерпели неудачу. Но мысли о школе и непрекращающиеся заботы привели к материальному созреванию, которое я назвал «Школа вчера и завтра». Мне кажется, она будет интересна всем, кто думает о школе и школьной педагогике. Есть еще одна книга, которую нужно улучшить. Она будет называться «Теория и практика развития творческих способностей». Он основан на так называемой гипотезе творческих
способностей.

У Вас накоплен опыт раннего воспитания и развития детей в семье. Хватит ли этого опыта, чтобы наполнить никитинским контентом целое учебное заведение?

Именно как представители семейной педагогики нас знают в нашей стране. На самом деле мы вышли далеко за рамки «семьи». иначе ни Япония, ни Германия, ни Голландия — передовые страны мира — не восприняли бы это так серьезно. Наши разработки позволили совершить качественный скачок в педагогической науке. До сих пор почти не было разделов, посвященных развитию способностей ребенка, а есть целые курсы педагогики, где вообще нет глав о способностях ребенка.Я считаю, что педагогика и психология должны объединиться, потому что их разделение является чисто искусственным и тормозит развитие. Мне приходилось тесно сталкиваться с обеими науками, и я думаю, что их нужно совмещать, в том числе и здесь с педологией.

Многие родители и учителя абсолютизируют роль знаний. Ребенок кажется чем-то вроде сундучка, в который нужно впихнуть как можно больше знаний. В то же время английский философ прошлого века Герберт Спенсер предположил, что величайшей ценностью, целью образования является «не знание, а действие. » Что вы думаете о цели образования?

Правота Спенсера очевидна: знание, не ведущее к действию, есть пустое знание, а настоящее знание начинается с действия. Именно это я пытался сказать в книге «Школа вчера и завтра». Есть такая школа ТРИЗ — теория решения изобретательских задач. Ее последователи получили следующие показатели: если ребенок делает, то запоминает на 90 процентов, если только видит – на 50, если только слышит – на 10. То есть прослушанный, рассказанный урок – самое малоэффективное средство для развития, просвещать, учить ребенка.

Я не встречал в ваших книгах слова «дисциплина» и производных от него, наверное, потому, что ваши книги пронизаны идеями сотрудничества взрослого и ребенка?

Конечно, проще требовать от ребенка послушания и исполнения воли взрослого, чем вникать в его проблемы. Дисциплина избавляет подчиненного от необходимости думать самому, решать самому, взвешивать себя, думать самостоятельно. Обязывает только выполнить заказ.Это удобно как для того, кто его дает, так и для того, кто его выполняет. Вот почему мы пришли к такому падению морально-интеллектуального уровня, что стремились привить эту «нерассуждающую» дисциплину. И посадила она ужасным образом. Поэтому я считаю: где достигается послушание ребенка, там добиваются того, что он сам не будет думать, сам не взвесит, сам не поймет, сам не рассуждает.

Если бы сегодня у вас появилась немыслимая, волшебная возможность что-то изменить в прошлом, сделать по-другому, исправить, что бы вы сделали?

Я бы начал создавать школу не в 1992, а в 1958 году.Сколько сил и возможностей у меня было для этой работы! И теперь мне приходится полагаться на помощников, их силу, творческий подход, талант.

Чем занимается Митрофан, каков его образ жизни. Композиции

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Недоросль». Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, который ко всем относился очень неуважительно.

Он всегда был окружен заботой матери, которая баловала его. Митрофанушка перенял от своих близких худшие черты характера: лень, грубость в обращении со всеми людьми, жадность, корысть.

В конце этого произведения Стародум сказал: «Вот достойные плоды зла», и это очень точно описывает ситуацию в семье.

Митрофанушка не проявляет никакого желания и интереса к учебе, а только хочет порезвиться и погонять голубей. В любой сложной ситуации он прячется за спину матери, но даже в последней сцене шокирует ее своим хамским поведением.

Мне кажется, что Фонвизин создал Простакова Митрофана для того, чтобы акцентировать внимание на проблеме безграмотности дворянской молодежи и межсословных отношениях в крепостной Российской империи.

Обновлено: 17.09.2013

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Митрофан Простаков — один из главных героев романа Д. Комедия И. Фонвизина «Недоросль». Из списка персонажей мы узнаем, что именно к нему относится название пьесы. Так официально называли дворян, в основном молодых, не получивших документа об образовании и не поступивших на службу. При этом под словом «недоросль» подразумевался любой мелкий дворянин.
Митрофан — почти шестнадцатилетний сын провинциальных дворян. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Нашел я помещика неисчислимым дураком, а жену его злою яростью, которой адский нрав делает несчастьем весь их дом.Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого имеет значение «похожий на мать». Ведь по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал все отвратительные черты характера от Простаковой, и именно она его главный воспитатель и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит над часословом, третий год не может научиться считать.К тому же его нельзя назвать веселым студент, считает, что своими «занятиями» делает всем большую пользу, а сама Простакова, которая видит в просвещении только вред, просит его: «Ты хотя бы учись ради этого. Она постоянно учит сына своим жизненным принципам, среди которых не последнее место занимают жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику «глупой наукой», так как по условию задачи нужно делить найденные деньги на три или рассчитывать прибавку к жалованию учителя.
По отношению к учителям и душе Еремеевны, в которой нет души, Митрофанушка проявляет грубость и жестокость, называя их «гарнизонной крысой», «старым ворчуном», угрожая пожаловаться на скорую помощь на расправу над своей мама.Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обиженной на него старой няни.
Подлесок ленив и избалован, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться гоняться за голубями. Все его низменные стремления только кушать вкусно и много, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем любовь семьи Скотининых к свиньям.
Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь тут близко река. Я нырну, так запомни, как тебя звали»), и неуклюжей лестью. Комичен его вымысел о сне: «Всю ночь такая дрянь лезла мне в глаза… Да, то ты, мать, то отец… Как только я начинаю засыпать, я вижу, что ты, мать, изволишь Бить отца… Так мне стало жалко… Ты, мама: ты так устала, бить отца.
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала пресмыкается перед Стародумом в надежде получить наследство, а потом готов силой жениться на своей племяннице Софье.Когда похищение не удается, он, как и его мать, собирается выместить свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и потому став ненужным Простакову, обратившемуся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да избавься, матушка, как навязано…».
Его глупость и невежество вызывают у положительных героев комедии иронию, а жестокость они воспринимают как логическое следствие дурного воспитания. Такого же мнения и сам автор. В комедии «Недоросль» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародумы: «Прямое достоинство в человеке есть душа… Без него самая просвещенная умница — жалкое существо… Невежда без душа — зверь». Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а имя его стало нарицательным. Не одного ленивца пугала перспектива стать таким, как он.

Услышав название комедии «Недоросль», возникает образ бездельника и невежды. Не всегда слово подлесок имело ироническое значение. Во времена Петра Великого недоростками называли дворянских детей до 15 лет. Фонвизин сумел придать этому слову иной смысл. После выхода комедии она стала нарицательной. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Недоросль» отрицательны. Через этого персонажа Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть человеком, превращаясь в невежественного и глупого зверя.

Ключевую роль в комедии «Недоросль» играет Митрофан Простаков, дворянский сын. Имя Митрофан означает «подобный», похожий на свою мать. Родители, как в воду смотрели. Назвав ребенка этим именем, они получили полную копию себя. Бездельник и тунеядец, привыкший к тому, что все желания исполняются с первого раза. Любимые занятия — хорошая еда и сон. Митрофану всего 16 лет, и когда его сверстники полны стремлений и желаний, они у него напрочь отсутствуют.

Митрофан и мама

Митрофан типичный баба.

«Ну, Митрофанушка, я вижу, ты маменькин сын, а не отец!»

Отец любит сына не меньше матери, но мнение отца для него ничего не значит. Видя, как мать обращается с мужем, унижая при ней крепостных то словом, то тумаком, парень сделал определенные выводы. Если человек добровольно позволил превратить себя в тряпку, то по заслугам.Единственное желание вытереть ноги и перешагнуть.

Благодаря матери Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем забивать себе голову проблемами и заботами, когда есть прислуга и мать, готовая ради него на все. Меня раздражала ее опека и собачье обожание. Материнская любовь не нашла отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что мать ему безразлична. Он отказывает любимой, как только слышит, что она потеряла все.Бросившись к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да избавься от тебя, мама, как навязался»

Корысть, желание быстро и без особых усилий разбогатеть стали его кредо. Эти черты также передаются от матери. Даже свадьба с Софьей была по предложению матери, которая хотела выгодно пристроить своего незадачливого сына.

«Я не хочу учиться, я хочу жениться»

Это слова Митрофана в ее адрес.Предложение было принято ими на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и обеспеченное будущее.

Досуг

Любимая еда и сон. Еда для Митрофана значила очень много. Парень любил покушать. Он набил живот так, что не мог спать. Его постоянно мучили колики, но от этого количество съедаемой пищи не уменьшалось.

«Да понятно, брат, плотно ты пообедал…»

Плотно пообедав, Митрофан обычно шел в голубятню или ложился спать.Если бы не учителя с их классами, он бы вставал с постели только для того, чтобы заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года учителя боролись за то, чтобы научить глупца хоть чему-то, но результат был нулевой. Сама мать, женщина необразованная, внушала сыну, что учиться не надо. Главное деньги и власть, все остальное пустая трата времени.

«Только ты страдаешь, а всё, я вижу, пустота.Не занимайтесь этой глупой наукой!»

Указ Петра о том, что знатные дети должны знать арифметику, божье слово и грамматику, сыграл свою роль. Она должна была нанимать учителей не из любви к наукам, а потому, что так и должно было быть. неудивительно, что при таком отношении к учебе Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей

Значение Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, что может случиться с человеком, если он перестает развиваться, застревая в одной поре и забывая о таких человеческих ценностях, как любовь, доброта, честность, уважение к людям.

Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — Подлесок, сын помещиков Простаков, 15 лет. Имя «Митрофан» означает в переводе с греческого «проявленный матерью», «подобный матери». Это слово стало нарицательным для глупой и высокомерной невежественной неженки. Ярославские старожилы считали прототипом образа М. некоего барчука, жившего в окрестностях Ярославля, как сообщает Л. Н. Трефолев.

Комедия Фонвизина — пьеса о недоростке, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо.Слово «недоросль» до комедии Фонвизина не носило отрицательной семантики. Подростками называли подростков до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «подлеске» был продлен до двадцати лет. Указ о дворянской вольности отменил обязательный срок службы и предоставил дворянам право служить или не служить, но подтвердил введенное при Петре I обязательное образование. Простакова следует закону, хотя и не одобряет его. Она также знает, что многие, в том числе члены ее семьи, обходят закон. М. учится четыре года, но Простакова хочет оставить его у себя на десять лет.

Сюжет комедии основан на том, что Простакова хочет выдать бедную воспитанницу Софью замуж за ее брата Скотинина, но потом, узнав о 10 000 рублей, наследницей которых Стародум сделал Софью, решает не упускать богатую наследницу. Скотинин не хочет уступать. На этой почве между М. и Скотининым, между Простаковой и Скотининым возникает вражда, переходящая в некрасивые ссоры.М., подставленный матерью, требует сговора, заявляя: «Пришел час моей воли. Я не хочу учиться, я хочу замуж». Но Простакова понимает, что сначала нужно получить согласие Стародумы. А для этого нужно, чтобы М. предстал в выгодном свете: «Пока он отдыхает, батенька, ты хоть для того учись, чтобы до слуха его дошло, как ты работаешь, Митрофанушка. Со своей стороны, Простакова всячески хвалит трудолюбие, успехи и родительскую заботу М. о нем, и хотя точно знает, что М. ничему не научилась, она все равно устраивает «экзамен» и побуждает Стародума оценить успехи сына (дело 4, явл. VIII). Немотивированность этой сцены (вряд ли уместно испытывать судьбу и выставлять сына в дурном свете; непонятно также, как неграмотная Простакова могла оценить знания М. и педагогические усилия его учителей) очевидна; но для Фонвизина важно показать, что невежественная помещица сама становится жертвой собственного обмана и ставит западню своему сыну.После этой фарсовой комедийной сцены Простакова, уверенная, что силой оттолкнет брата, и понимая, что М. не выдерживает испытания и сравнения с Милоном, решается насильно женить М. на Софье; предписывает ему встать в шесть часов, поставить «трех слуг в Софьиной спальне, а двух в прихожей в помощь» (д. 4, явл. IX). На это М. отвечает: «Все будет сделано». Когда «заговор» Простаковой терпит неудачу, М., сначала готовая, вслед за матерью, «приняться за людей» (ум.5, рис. III), то смиренно просит прощения, а потом грубо отталкивает мать: «Слезь, матушка, как навязалась» (случай 5, явл. последняя). Совсем растерявшись и потеряв власть над людьми, он теперь должен пройти новую школу воспитания («Иди служи», — говорит ему Правдин), которую принимает с рабской покорностью: «По мне, где скажут». Эти последние слова М. становятся своеобразной иллюстрацией к словам Стародумы: «Ну что может выйти из Митрофанушки для отечества, за что невежественные родители и невежественным учителям деньги платят? Сколько знатных отцов, вверяющих нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Через пятнадцать лет вместо одного холопа выходят двое, старый дядя и молодой барин» (ум.5, явл. Я).

Борьба за руку Софьи, составляющая сюжет комедии, ставит М. в центр действия. Как один из «воображаемых» женихов, М. своей фигурой связывает два мира — невежественных дворян, тиранов, мир «злобы» и просвещенных дворян, мир добрых нравов. Эти «лагеря» крайне отчуждены друг от друга. Простакова, Скотинин не могут понять Стародум, Правдин и Милон (Простакова говорит Стародуму в полном недоумении: «Бог знает, как ты теперь судишь» — д. 4, явл. VIII; М. не может понять, чего от него требуют те же персонажи), а Софья, Правдин, Милон и Стародум воспринимают М. и его родственников с открытым презрением. Причина тому – разное воспитание. Природная природа М. искажена воспитанием, в связи с чем он находится в резком противоречии с нормами поведения дворянина и с этическими представлениями о добродушном и просвещенном человеке.
Авторское отношение к М., как и к другим отрицательным персонажам, выражается в форме «монологического» саморазоблачения героя и в репликах положительных персонажей.Грубость лексики выдает в нем жестокосердие и злую волю; невежество души ведет к лени, пустым занятиям (погоня за голубями), чревоугодию. М. такой же домашний тиран, как и Простакова. Как и Простакова, она не считает отца своим, видя в нем пустое место, и всячески относится к учителям. При этом он держит Простакову в руках и угрожает покончить жизнь самоубийством, если она не защитит его от Скотинина («Ветер здесь и река близка. Ныряй, так запомни свое имя» — д. 2, явл. VI). М. не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности; в этом отношении он превзошел свою мать. Простакова живет для сына, М. для себя. Невежество может прогрессировать от поколения к поколению; грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: «Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Наш Митрофанушка похож на дядю. И он охотник на свиней с детства, как и ты. Как он был еще три года, так бывало, когда увидит поросенка, трепещет от радости» (ум.1, явл. В). В сцене драки Скотинин называет М. «проклятым слитком». Всем своим поведением и речами М. оправдывает слова Стародумы: «Невежда без души есть зверь» (д. 3, явл. I).

По Стародуму есть три типа людей: просвещенная умница; непросвещенный, но обладающий душой; непросвещенный и бездушный. М., Простакова и Скотинина относятся к последней разновидности. У них как бы отрастают когти (см. сцену ссоры Скотинина с М. и слова Еремеевны, а также драку Простаковой и Скотинина, в которой М. мать «проколола» Скотинину загривок), появляется медвежья сила (Скотинин говорит Простаковой: «Дойдет до перелома, я согну, так ты треснешь» — д. 3, явл. III). Сравнения взяты из животный мир: «Вы слышали, что сука выдала своих щенков?» Хуже того, М. остановился в своем развитии и тогда способен только к регрессу.Софья говорит Милону: «Хоть ему и шестнадцать лет, но он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не пойдет» (д. 2, явл. II).Отсутствие семейных и культурных традиций оборачивается торжеством «зла», и М. рвет даже те «животные» связи, которые связывали его с родственным кругом.

В лице М. Фонвизина выявлялся своеобразный тип тирана-раба: он раб низких страстей, превративших его в тирана. «Рабское» воспитание М. в узком смысле связано с «матерью» Еремеевной, в широком — с миром Простаковых и Скотининых. В обоих случаях бесчестные понятия внушались М.: во-первых, потому что Еремеевна была крепостной, во-вторых, потому, что понятия о чести были извращены.

Образ М. (и само понятие «недоросль») стал нарицательным. Однако воспитательное представление о механистической зависимости поведения человека от его воспитания впоследствии было преодолено. В «Капитанской дочке» Пушкина Петруша Гринев получает образование, подобное М., но развивается самостоятельно и ведет себя как честный дворянин. Пушкин видит в М.что-то фундаментальное, русское, обаятельное и с помощью эпиграфа («Митрофан для меня») возвышает рассказчика — а отчасти и персонажей — «Рассказов Белкина» до героя «Недорослей». Имя «Митрофан» встречается у Лермонтова («Тамбовский казначей»). Сатирическое развитие образа дано в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина «Владыки Ташкентские».
Простакова — жена Терентия Простакова, мать Митрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простодушие, невежество, необразованность героини, так и на то, что она попадает в заваруху.

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» названа в честь неуча и бездельника. Митрофанушка — один из центральных персонажей пьесы. Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие – главные его внутренние качества. Описание Митрофана позволяет говорить об обобщенном образе дворянства.

Отношения с родителями

Митрофан очень любит своих родителей. Мать — госпожа Простакова — боготворит сына. Она действительно готова ради него на все.Простакова воспитала Митрофанушку так, что он не умел жить по-настоящему. В жизни его ничего не интересовало, ему не были знакомы проблемы и жизненные трудности, так как родители сделали все, чтобы Митрофанушка с ними не столкнулся. Этот факт сильно повлиял на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он чувствовал его вседозволенность. В основе жизни героя лежали лень и апатия, стремление к достижению только собственных целей, связанных с миром.

Главный герой увидел, как его мать относится к отцу.Простаков не играл большой роли в их семье. По этой причине Митрофан и отца не воспринимал всерьез. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к матери, которая в свою очередь очень его любила. Такое безразличное отношение к матери персонаж продемонстрировал в конце произведения: Митрофанушка отказывается поддерживать госпожу Простакову со словами «Да избавься ты, матушка, как ты навязалась».

Такая характеристика цитаты в полной мере указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви.Д. И. Фонвизин показал, как пагубно действует такая любовь на человека.

Жизненные цели

Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» во многом определяется его отношением к жизни. У Митрофанушки нет высоких целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основные действия — это сон и поедание своеобразной пищи. Герой не обращает внимания ни на природу, ни на красоту, ни на любовь родителей. Вместо учебы Митрофанушка мечтает о ее замужестве, при этом никогда не помышляя о любви.Митрофанушка никогда не испытывал этого чувства, поэтому женитьба для него – это то, что принято в обществе, вот почему он так хочет жениться. Митрофанушка растрачивает свою жизнь, не думая ни о каких масштабных целях.

Отношение к обучению

Образ Митрофанушки, короче говоря, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недорослях» очень комичен рассказ об учебе Митрофана. Воспитанием герой занимался только потому, что так полагалось в обществе.Сама госпожа Простакова, решившая нанять Митрофану учителей, считала науку пустой. Это сильно повлияло на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было оставить образование, Митрофан с удовольствием это сделал бы. Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Подлеске», обязывал всех дворян пройти курс обучения. Образование и знания для Митрофанушки становятся обязанностью. Мать героя не смогла привить сыну желание, поэтому он начал верить, что сможет обойтись без знаний.За четыре года учебы он не добился никаких результатов. Способствуют невежеству и учителя Митрофанушки, для которых были важны только материальные ценности. Митрофанушка неуважительно относится к своим учителям, обзывая их разными именами. Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволял им так себя вести.

описание, персонажи, разбор произведения

Феномен I Госпожа Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она сдержала и испортила вещь.Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отцом.

Феномен II Простакова, называя Тришку «быдлом» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает: «Да первый портной, пожалуй, хуже моего шил».

Феномен III Простакова ругает мужа за то, что он от нее прячется, и просит разрешить спор о кафтане.Простакову кажется, что кафтан мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «Твоими глазами мои ничего не видят». Простакова жалуется, что Бог дал глупого мужа.

Событие IV Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: «Не будь Тарасом Скотининым, если я ни в чем не виноват». Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит «довольно плохо.Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо учителя скоро придут. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а перед этим всю ночь мылся от обжорства. Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать била отец.Митрофан сожалеет, что мать устала от борьбы.Госпожа Простакова называет сына «мое утешение» и отправляет его резвиться.

Феномен V Простакова и Скотинин разговаривают о Софье. Скотинин предполагает: ей не грех узнать о заговоре.Простакова отвечает, что докладывать ей не о чем. И он помнит, как хорошо она относится к сироте. Простаков же уточняет, что мы вместе с Софьей взялись присматривать за ее деревней. Жена резко обрывает его. Скотинин рвется жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на которых у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан всем как дядя, еще и свиней любит.

Событие VI Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и хвастаются, что в их роду не было грамотных людей.

Появление VII Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя, что он не читает чужих писем. Из письма выясняется, что Софья — «наследница дохода с десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софью. Скотинин понимает, что его сговора больше не будет.

Появление VIII Слуга сообщает Простакову, что в деревню вошли солдаты с офицером.Простакова пугается, но муж уверяет ее, что офицер не допустит, чтобы солдаты накосячили.

Действие два

Феномен I Милон неожиданно встречается со старым другом Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, огорчается, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может подвергнуться жестокости. На что Правдин говорит, что в этой семье жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «злобе жены и глупости мужа».Милон доволен, что его друг имеет на это полномочия. Входит София.

Феномен II Милон рад встрече с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софья удивлена ​​сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается. София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

Феномен III Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения для сговора, резко передумала.Он говорит Софье, что никто ее у него не отнимет. Майло возмущен такой дерзостью. Скотинин угрожает отомстить Митрофану, перешедшему ему дорогу.

Событие IV Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, а он называет ее «старой сволочью». Входит Скотинин угрожает Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего питомца. Скотинин отступает.

Феномен V Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что не может дождаться дядю, а потом начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его в люди. Учителя появляются, не бог весть какие, но платить им дешево. Цыфиркин жалуется, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены, что учителя бесполезны, и уходят, чтобы не мешать учебе Митрофана.

Событие VI Простакова просит Митрофана повторить проделанное с учителями. А сын жалуется ей на своего дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему та не вступилась за «ребенка».Затем она велит матери накормить учителей и продолжать учить. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.

Акт третий

Явление I Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за чин и богатство. Рассказывают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его.Стародум служил отечеству, воевал и был ранен, но узнав, что юноша, благодаря близости отца ко двору, обходил его по службе, не проявляя ни малейшего рвения к делу, тогда Стародум оставил государственную службу и ушел в отставку . Оказавшись при дворе, Стародум удивился, что там никто не ходит по прямой дороге, а все окольными путями, лишь бы друг друга объехать. Все это ему не нравилось, и он предпочел уйти в отставку. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила.Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больному неизлечимому. Здесь врач не поможет, разве что сам заразится.

Феномен II Стародум и София встречаются радостно и сердечно. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум уверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно на ней жениться. Софья выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.

Феномен III Милон разводит дерущихся Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепан. Если бы не Майло, ему пришлось бы очень плохо. Софья показывает Милону глазами Стародум, Милон ее понимает.

Событие IV Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видит никого из прислуги, кроме нее. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, «как барыня». Простакова удивлена. Она приказывает позвать мужа и сына, чтобы представить их дяде Софье.

Феномен V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем он знакомится с Милоном. НО —

Митрофан и Простаков хватают его за руку. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, заискивая перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ссорится, потому что у нее тихий нрав. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить. Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже третий день.Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. И вот уже другой век, вот она чему-то учит сына. Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи.Стародум отказывается, говоря, что он в этом плохой судья.

Событие VI Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что им каждый раз приходится подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он военнослужащий, бывал в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.

Внешность VII Митрофан соглашается ради матери учиться в последний раз, но так, чтобы заговор был сегодня: «Учиться не хочу, а жениться хочу.Митрофан повторяет выученное со своими учителями, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно мешает, учит сына ни с кем не делиться, да и географию знать не надо, для этого есть извозчики.

Внешний вид VIII Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять. Он уверен, что не стоит забивать ребенку голову науками, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, которые портят здоровье Митрофанушке.Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за сыном, чтобы он как-то невзначай не прогневал Стародум.

Появление IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы его бока не раздавили.

акт четвертый

Феномен I София читает книгу и ждет дядю.

Феномен II Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Телемаха не может написать плохую книгу.Он считает, что Софья читает прекрасную книгу. Они говорят о хороших и плохих людях. Софья уверяет, что счастье — это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него есть свой расчет. Он ценит благородство по количеству деяний, совершенных человеком на благо Отечества, и видит богатство не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы отдавать излишки нуждающимся. София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошенные и самые несчастные существа. А все потому, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее есть такой мудрый наставник.

Феномен III Лакей приносит письмо Стародуму. София идет за очками для дяди.

Событие IV Стародум размышляет о Майло. Он хочет жениться на Софии ради него.

Феномен V София признается Стародуму в любви к Милону.

Событие VI Правдин представляет Стародуму Милону. Софья говорит, что мать любила его, как собственного сына.Милон высказывает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародумы. Милон показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Он нравится Стародуму, и он благословляет Софью и Милона на брак.

Появление VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софью. Он показывает себя полным дураком. Старик смеется.

Явление VIII Госпожа Простакова интересуется, не помешал ли кто Стародуму отдохнуть; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не тревожить такого дорогого гостя. Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Митрофан демонстрирует абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, оберегая сына, говорит, что век люди жили без науки, и он будет жить счастливо.

Внешний вид IX Простакова интересуется, узнал ли Стародум ее сына. Он отвечает, что знал их обоих как можно лучше. На вопрос Митрофана тот отвечает, что Софья к нему не приедет, ее уже устроили к другому. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софью в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.

Акт пятый

Феномен I Правдин и Стародум обсуждают, как положить конец злодеяниям Простаковой. Правдину было поручено взять имение под опеку. Правдин и Стародум рассуждают о добродетелях царя, которому доверены жизни своих подданных, о том, как велика должна быть его душа. Далее они переходят к дискуссии о дворянах, «которые должны вести себя прилично».

Феномен II Милон с мечом в руках отталкивает Софью от людей Еремеевны и Простаковой, которые насильно затащили девушку в карету и хотели отвезти в церковь, чтобы обвенчать с Митрофаном.

Феномен III Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к правительству для наказания преступников. Простакова на коленях умоляет о пощаде.

Событие IV Но Стародум и Милон отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и отвратительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, когда понимает, что она прощена, и тут же собирается учинить расправу над своими людьми, «выпустившими Софью из рук».Она говорит, что вольна выпороть всех, если захочет. Тут Правдин достает бумагу на попечительство над имением. Скотинин, опасаясь, что до него доберутся, предпочитает удалиться.

Феномен V Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку хотя бы на трое суток. Он не дает даже трех часов.

Событие VI Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует деньги за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему не учил Митрофана.Он отвечает, что это не его вина. Цыфиркин отказывается от денег, так как за три года Митрофан ничему путному так и не научился. Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу. Милон также дает ему деньги. Вральман просит Стародум быть кучером.

Появление VII Вагон Стародума подан, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

Последнее явление Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдиным.Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, а Митрофан отвечает: «Да избавься от него, матушка, как ты его навязала…» Простакову убило «предательство сына». Даже Софья спешит ее утешить. Правдин решает отдать Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакову: «Вот достойные плоды злобы».

Хороший пересказ? Расскажите своим друзьям в социальной сети, пусть они тоже готовятся к уроку!

Комедия в пяти действиях

ПЕРСОНАЖА:
Простаков.
Госпожа Простакова, его жена.
Митрофан, их сын, низкорослый.
Еремеевна, мать Митрофана.
Правдин. Стародум.
Софья, племянница Стародум.
Майло.
Г-н Скотинин, брат г-жи Простаковой.
Кутейкин, семинарист.
Цыфиркин, сержант в отставке.
Вральман, учитель.
Тришка, портной.
Слуга Простакова.
Слуга Стародум.
Акция в поселке Простаков.

ШАГ ПЕРВЫЙ

ФЕНОМЕН I
Миссис.Простакова, осматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она сдержалась и испортила вещь. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отцом.

ФЕНОМЕН II
Простакова, называя Тришку «быдлом» и «воровской рожей», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
— Да, первый портной, пожалуй, хуже моего шил.

ФЕНОМЕН III
Простакова ругает мужа за то, что он от нее прячется, и просит разрешить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан мешковатый (т. е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «Твоими глазами мои ничего не видят». Простакова жалуется, что Бог дал глупого мужа.

СОБЫТИЕ IV
Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: «Не будь Тарасом Скотининым, если я ни в чем не виноват.Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит «совсем немного». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро придут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь от обжорства мылся. Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать била отца. Митрофан сожалеет, что его мать устала от борьбы. Госпожа Простакова называет сына «мое утешение» и отправляет его резвиться.

СОБЫТИЕ V
Простакова и Скотинин разговаривают о Софье.Скотинин предполагает: ей не грех узнать о заговоре. Простакова отвечает, что докладывать ей не о чем. И он помнит, как хорошо она относится к сироте. Простаков же уточняет, что мы вместе с Софьей взялись присматривать за ее деревней. Жена резко обрывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на которых у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан всем как дядя, еще и свиней любит.

СОБЫТИЕ VI
Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и хвастаются, что в их роду не было грамотных людей.

ФЕНОМЕН VII
Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя это тем, что он не читает чужих писем. Из письма выясняется, что Софья — «наследница дохода с десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софью.Скотинин понимает, что его сговора больше не будет.

СЦЕНА VIII
Слуга сообщает Простакову, что в деревню вошли солдаты с офицером. Простакова пугается, но муж уверяет ее, что офицер не допустит, чтобы солдаты накосячили.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

ФЕНОМЕН I
Милон неожиданно встречается со старым другом Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, огорчается, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может подвергнуться жестокости. На что Правдин говорит, что в этой семье жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «злобе жены и глупости мужа». Милон доволен, что его друг имеет на это полномочия. Входит София.

ФЕНОМЕН II
Милон рад встрече с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софья удивлена ​​сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

ФЕНОМЕН III
Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения для сговора, резко передумала. Он говорит Софье, что никто ее у него не отнимет. Майло возмущен такой дерзостью. Скотинин угрожает отомстить Митрофану, перешедшему ему дорогу.

СОБЫТИЕ IV
Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, а он называет ее «старой сволочью».Входит Скотинин угрожает Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего питомца. Скотинин отступает.

СОБЫТИЕ V
Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что не может дождаться дядю, а потом начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его в люди. Учителя появляются, не бог весть какие, но платить им дешево. Цыфиркин жалуется, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены, что учителя бесполезны, и уходят, чтобы не мешать учебе Митрофана.

СОБЫТИЕ VI
Простакова просит Митрофана повторить то, что было сделано с учителями. А сын жалуется ей на своего дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему та не вступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжать учить. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.

АКТ ТРЕТИЙ

ЯВЛЕНИЕ I
Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за чин и богатство.Рассказывают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, воевал и был ранен, но узнав, что юноша, благодаря близости отца ко двору, обходил его по службе, не проявляя ни малейшего рвения к делу, тогда Стародум оставил государственную службу и ушел в отставку . Оказавшись при дворе, Стародум удивился, что там никто не ходит по прямой дороге, а все окольными путями, лишь бы друг друга объехать.Все это ему не нравилось, и он предпочел уйти в отставку. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больным неизлечимым. Тут врач не поможет, если только сам не заразится.

СЦЕНА II Радостно и сердечно встречаются Стародум и Софья. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум уверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно на ней жениться.Софья выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.

ФЕНОМЕН III Милон разводит дерущихся Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепан. Если бы не Майло, ему пришлось бы очень плохо. Софья показывает Милону глазами Стародум, Милон ее понимает.

ФЕНОМЕН IV Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видит никого из прислуги, кроме нее. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, «как благородная женщина.— удивляется Простакова. Она приказывает позвать мужа и сына, чтобы представить их дяде Софье.

ФЕНОМЕН V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем он знакомится с Милоном. И Митрофан с Простаковым хватают его за руку. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, заискивая перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ссорится, т.к. тихий нрав. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить.Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже третий день. Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. И вот уже другой век, вот она чему-то учит сына.Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он в этом плохой судья.

ЯВЛЕНИЕ VI Кутейкин и Цыфиркин возмущаются, что им каждый раз приходится подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он военнослужащий, бывал в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.

ЯВЛЕНИЕ VII Митрофан соглашается ради матери учиться в последний раз, но так, чтобы заговор был сегодня: «Учиться не хочу, а жениться хочу.Митрофан повторяет выученное со своими учителями, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно мешает, учит сына ни с кем не делиться, да и географию знать не надо, для этого есть извозчики.

СЦЕНА VIII Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять. Он уверен, что не стоит забивать ребенку голову науками, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, которые портят здоровье Митрофанушке.Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за сыном, чтобы он как-то невзначай не прогневал Стародум. ЯВЛЕНИЕ IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы его бока не били.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ФЕНОМЕН I
София читает книгу и ждет дядю.

ФЕНОМЕН II
Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Телемаха не может написать плохую книгу. Он считает, что Софья читает прекрасную книгу.Они говорят о хороших и плохих людях. Софья уверяет, что счастье — это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него есть свой расчет. Он ценит благородство по количеству деяний, совершенных человеком на благо Отечества, и видит богатство не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы отдавать излишки нуждающимся. София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошенные и самые несчастные существа.А все потому, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее есть такой мудрый наставник.

ФЕНОМЕН III
Лакей приносит письмо в Стародум. София идет за очками для дяди.

СОБЫТИЕ IV
Стародум размышляет о Милоне. Он хочет жениться на Софии ради него.

СОБЫТИЕ V
София признается Стародуму в любви к Милону.

СОБЫТИЕ VI
Правдин представляет Стародуму Милону. Софья говорит, что мать любила его, как собственного сына.Милон высказывает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародумы. Милон показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Он нравится Стародуму, и он благословляет Софью и Милона на брак.

ФЕНОМЕН VII
Появляется Скотинин и просит благословить его и Софью. Он показывает себя полным дураком. Старик смеется.

СЦЕНА VIII
Госпожа Простакова спрашивает, не помешал ли кто Стародуму отдохнуть; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не тревожить такого дорогого гостя.Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Мирофан демонстрирует абсолютное невежество в элементарных вещах. Мать, оберегая сына, говорит, что век люди жили без науки, и он будет жить счастливо.

ФЕНОМЕН IX
Простакова интересуется, узнал ли Стародум ее сына. Он отвечает, что знал их обоих как можно лучше. На вопрос Митрофана тот отвечает, что Софья к нему не приедет, ее уже устроили к другому. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софью в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ

ФЕНОМЕН I
Правдин и Стародум обсуждают, как положить конец злодеяниям Простаковой. Правдину было поручено взять имение под опеку. Правдин и Стародум рассуждают о добродетелях царя, которому доверены жизни своих подданных, о том, как велика должна быть его душа. Далее они переходят к дискуссии о дворянах, «которые должны вести себя прилично».

ФЕНОМЕН II
Милон с шпагой в руках отталкивает Софью от людей Еремеевны и Простаковой, которые насильно втащили девушку в карету и хотели отвезти в церковь, чтобы обвенчать с Митрофаном.

ФЕНОМЕН III
Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к правительству для наказания преступников. Простакова на коленях умоляет о пощаде.

СОБЫТИЕ IV
Но Стародум и Милон отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и отвратительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, когда понимает, что она прощена, и тут же собирается учинить расправу над своими людьми, «выпустившими Софью из рук».Она говорит, что вольна выпороть всех, если захочет. Тут Правдин достает бумагу на попечительство над имением. Скотинин, опасаясь, что до него доберутся, предпочитает удалиться.

СОБЫТИЕ V
Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку хотя бы на трое суток. Он не дает даже трех часов.

СОБЫТИЕ VI
Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует деньги за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему не учил Митрофана.Он отвечает, что это не его вина. Цыфиркин от денег отказывается, т.к. за три года Митрофан ничему путному не научился. Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу. Милон также дает ему деньги. Вральман просит Стародум быть кучером.

ФЕНОМЕН VII
Вагон Стародум подан, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

ФЕНОМЕН ПОСЛЕДНИЙ
Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдиным.Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, а Митрофан отвечает: «Да избавься, матушка, как навязано…» Простакова погибла от «измены сына». Даже Софья спешит ее утешить. Правдин решает отдать Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакову: «Вот достойные плоды злобы».

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова сердится: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан для ее любимого сына, шестнадцатилетнего малолетнего Митрофанушки.Тришка оправдывается тем, что не училась шитью, но барыня ничего слушать не хочет. Ее муж, Простаков, недалекий и послушный своей жене человек, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А Тарасу Скотинину, брату Простаковой, кажется, что кафтан «неплохо сшит».

Сам кафтан — новое дело Митрофанушке для сговора со Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем.Девочка выросла с матерью в Москве. Но уже прошло полгода, как она осталась сиротой. Простаковы взяли ее «присматривать за ее имением, как за своим». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. О нем давно не было никаких известий, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софье — не потому, что девушка ему нравится, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много. .. свиней, а он перед ними большой охотник.Но Софья до сих пор не знает, кого пророчат ее мужу.

София получает письмо от Стародум. Госпожа Простакова, услышав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя оказался жив. Простакова обвиняет Софью во лжи: письмо, мол, любовное. Но проверить заявление она не может, потому что неграмотна. Ее муж и брат тоже мало читают. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, дающего доход в десять тысяч в год.Госпожа Простакова поражена этой новостью. У нее «есть новая мысль: выдать Софью замуж за своего сына, невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через село Простаков. Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдиву. Он говорит, что является членом совета губернатора. Правдин ездит по округе и особенно обращает внимание на «злобных невежд», обижающих свой народ. Именно таких неучей он и нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и уже больше полугода в разлуке с любимой. Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни… В тот момент, когда Милон рассказывает об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это Софья.

Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милона мучает ревность. Правда, она слабеет, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Скотинин, проходя мимо, бесцеремонно заявляет о своих взглядах на Софью. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. На глаза ему попадается Митрофан, которого ведет на занятия няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться с племянником и уже набрасывается на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает своим телом Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Кутейкин, диакон из Покрова, не окончивший семинарии, учит Митрофана грамоте по Часовнику и Псалтири. А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается от учебы. Он жалуется матери, что после «задания» дяди ему не приходит в голову учиться. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не вгрызлась в рожу Скотинина» и «не разорвала ему рыло до ушей». Простакова собирается «пересаживаться» с братом по-своему.Ретивая Еремеевна плачет от обиды. Учителя утешают ее.

Прибытие Стародум. Прежде чем показать себя хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдивцем. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Первому, восхваляет те времена. Стародум приехал освобождать племянницу от «неучей без души». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в армии, он подружился с молодым графом. По объявлении войны Стародум поспешил в войско, а граф уклонился от этого. А вскоре после этого граф был произведён в чин, а Стародум, раненный на войне, был обойден. Выйдя в отставку, Стародум приехал в Петербург ко двору. Но позже он решил, что «лучше вести жизнь дома, чем на чужом фронте».

Стародум встречает Софью и обещает забрать племянницу у Простаковых. Разговор был прерван появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Милон их разлучает. Эта сцена забавляет старожилов.Госпожу Простакову раздражает забава незнакомца, но, узнав, что это Стародум, она меняет свой тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет соблазниться на богатого родственника и помочь Митрофанушке жениться на Софье.

Но Стародум обещает на следующее же утро отвезти Софью в Москву, чтобы там выдать ее замуж за какого-нибудь «большого достоинства молодого человека». Это известие повергает всех в уныние, и Софья «кажется пораженной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает надежду всем. Госпожа Простакова хвастается перед Стародумом образованием Митрофанушки. Особенно ей нравится немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она платит ему триста рублей в год (остальные учителя — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но самое главное, он «не увлекает ребенка».

Тем временем Кутейкин и Цыфиркин грустят, что учения идут не очень. Митрофан три года занимается арифметикой, но «три не умеет считать.Он изучает диплом уже четвертый год и до сих пор «не понимает новой строки». А вся беда в том, что Вральман балует ленивого ученика и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует скорейшей договоренности: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин ставит перед Митрофаном две задачи. Но мать вмешивается и не дает их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Денег нет — что считать? Деньги есть — и без Пафнутича будем считать хорошо.Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строчки из Часослова. А вот и Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что слишком сильно набивать голову очень опасно. Вральман считает, что без русской грамоты и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, надо только уметь жить на свете. Вральман позволяет Митрофану порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят победить Вральмана. Отставной вахмистр размахивает доской, а пономарь — Часословом, но немцу удается бежать.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум беседует с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милон, который хочет женить своего племянника на Софье. Разговаривая с Софьей о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущается… Тут появляются Правдин и Милон. Прав-дин знакомит Милона со Стародумом. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его, как сына. Стародум, разговаривая с Милоном, убеждается, что имеет дело с достойным человеком.Милон просит руки Софьи в жены, упоминая о своем «взаимном влечении» с девушкой. Стародум счастлив узнать, что Софья выбрала себе в мужья именно того, кого он сам читает ей. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о древности своего рода. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен. Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка.Дядя Софьи делает вид, что в восторге от учености Митрофанушки. Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, говоря, что Софья уже согласована. Он объявляет, что уйдет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «надеть на себя». Она расставляет часовых вокруг дома.

Правдин получает посылку; ему приказано взять под опеку дом и деревни Простаковых при первом же случае, когда вспыльчивость Простакова будет угрожать безопасности подвластных ей людей.Правдин сообщает об этом Стародуму. Их разговор прерывается шумом…

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софью в карету — замуж за Митрофанушку. Милон, заснявший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова будет привлечена к суду как «нарушительница гражданского спокойствия». Госпожа Простакова бурно раскаивается в своем поступке. Стародум и Софья прощают ее. Простакова рада прощению: теперь она будет мстить своим слугам за случившуюся неудачу! Но сделать этого ей не удается: Правдин объявляет, что постановлением правительства он берет под опеку дом и деревни Простаковых.

Скотинин возвращается к себе, к своей любимой конюшне. Госпожа Простакова просит Правдив дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он звонит учителям, чтобы расплатиться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает их. Кутейкин требует плату за учебу, за стоптанные сапоги… Но Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Милон и Правдин дают ему денег. И Правдин предлагает Кутейкину самой рассчитаться с хозяйкой.Он восклицает в ужасе: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Получается, что Вральман нигде не мог найти работу кучером и ему пришлось стать учителем. Стародум соглашается взять его обратно кучером.

Стародум, Софья и Милон собираются уходить. Простакова обнимает Митрофанушку: «Ты одна у меня осталась…» Но сын ей грубит. Мать теряет сознание. Правдин решает отправить Митрофана служить. Проснувшись, госпожа Простакова причитает: «Я совсем умерла…» И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды злорадства!»

Чтобы понять краткое содержание глав или по действию пьесы «Подлесок», лучше сначала познакомиться с персонажами.

ПЕРСОНАЖИ пьесы Фонвизина «Недоросль»

  • Простаков — глава семьи, мужчина «маленький» и слабенький. Во всем старается угодить жене, любит сына. Не могу прочитать.На просьбу прочитать письмо, отправленное Софье, он отвечает только: «Это мудро».
  • Госпожа Простакова — его жена, главный отрицательный персонаж пьесы. Он очень любит своего сына и стремится женить его на Софье после того, как узнает о ее наследстве. Дворянка, из-за чего считает, что ей все дозволено.
  • Митрофан — их сын, низкорослый. Довольно равнодушен ко всем окружающим и к тому же распущенный мальчик, внешне очень любит свою мать, но только делает вид из-за ее властности.В финале его отправляют в армию, и он показывает, что на самом деле думает о своей матери («Да избавься от нее, мать, как ее навязали…»).
  • Еремеевна Митрофана няня.
  • Правдин — государственный чиновник, призванный разбираться в делах Простаковых. Он узнает о зверствах Простаковой, а также о том, что она грабит Софью. С помощью Стародумы и Милона он осуждает Простакову и отбирает ее имение в пользу государства.
  • Стародум Дядя и опекун Софьи. Именно из-за его состояния Простакова пыталась женить Митрофана на Софье.
  • София — племянница Стародум, честная, порядочная, образованная и добрая девушка.
  • Милон — молодой офицер, возлюбленный Софьи, именно он предотвратил ее похищение.
  • Г-н Скотинин — Брат г-жи Простаковой. Хочет жениться на Софии. Любит свиней.
  • Кутейкин — семинарист, преподаватель Митрофан.
  • Цыфиркин — сержант в отставке, учитель Митрофана.
  • Вральман — немец, бывший кучер, но выдает себя за ученого. Нанят учить Митрофана «французскому языку и всем наукам», но на самом деле ничему не учит, только мешает другим учителям.
  • Тришка — портной-самоучка.
  • Слуга Простакова.
  • Слуга Стародум.

«Подлесок» краткое содержание по главам (по действиям)

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ Спектакль Фонвизина «Подлесок»

ФЕНОМЕН I

Деревня помещиков Простаковых.Госпожа Простакова сердится: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан ее любимому сыну, шестнадцатилетнему малолетнему Митрофанушке. Тришка оправдывается тем, что не училась шитью, но барыня ничего слушать не хочет. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отцом.

ФЕНОМЕН II
Простакова, называя Тришку «быдлом» и «воровской рожей», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка.На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
— Да, первый портной, пожалуй, хуже моего шил.
ФЕНОМЕН III
Простакова ругает мужа за то, что он от нее прячется, и просит разрешить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «Твоими глазами мои ничего не видят». Простакова жалуется, что Бог дал глупого мужа.
СОБЫТИЕ IV
Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: «Не будь Тарасом Скотининым, если я ни в чем не виноват». Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит «совсем немного». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро придут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь от обжорства мылся. Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать била отца.Митрофан сожалеет, что его мать устала от борьбы. Госпожа Простакова называет сына «мое утешение» и отправляет его резвиться.
СОБЫТИЕ V
Простакова и Скотинин разговаривают о Софье. Скотинин предполагает: ей не грех узнать о заговоре. Простакова отвечает, что докладывать ей не о чем. И он помнит, как хорошо она относится к сироте. Простаков же уточняет, что мы вместе с Софьей взялись присматривать за ее деревней.Жена резко обрывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на которых у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан всем как дядя, еще и свиней любит.
СОБЫТИЕ VI
Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочитать и хвастаются, что в их роду не было грамотных людей.
ФЕНОМЕН VII
Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя, что он не читает чужих писем.Из письма выясняется, что Софья — «наследница дохода с десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софью. Скотинин понимает, что его сговора больше не будет.
СЦЕНА VIII
Слуга сообщает Простакову, что в деревню вошли солдаты с офицером. Простакова пугается, но муж уверяет ее, что офицер не допустит, чтобы солдаты накосячили.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ пьесы Фонвизина «Подлесок»

ФЕНОМЕН I

Милон неожиданно встречается со старым другом Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, огорчается, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может подвергнуться жестокости.На что Правдин говорит, что в этой семье жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «злобе жены и глупости мужа». Милон доволен, что его друг имеет на это полномочия. Входит София.
ФЕНОМЕН II
Милон рад встрече с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софья удивлена ​​сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья описывает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.
ФЕНОМЕН III
Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения для сговора, резко передумала. Он говорит Софье, что никто ее у него не отнимет. Майло возмущен такой дерзостью. Скотинин угрожает отомстить Митрофану, перешедшему ему дорогу.
СОБЫТИЕ IV
Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, а он называет ее «старой сволочью».Входит Скотинин угрожает Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего питомца. Скотинин отступает.
СОБЫТИЕ V
Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что не может дождаться дядю, а потом начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его в люди. Учителя появляются, не бог весть какие, но платить им дешево. Цыфиркин жалуется, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены, что учителя бесполезны, и уходят, чтобы не мешать учебе Митрофана.
СОБЫТИЕ VI
Простакова просит Митрофана повторить то, что было сделано с учителями. А сын жалуется ей на своего дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему та не вступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжать учить. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу.

АКТ ТРЕТИЙ из пьесы Фонвизина «Подлесок»
ФЕНОМЕН I

Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за чин и богатство.Рассказывают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, воевал и был ранен, но узнав, что юноша, благодаря близости отца ко двору, обходил его по службе, не проявляя ни малейшего рвения к делу, тогда Стародум оставил государственную службу и ушел в отставку . Оказавшись при дворе, Стародум удивился, что там никто не ходит по прямой дороге, а все окольными путями, лишь бы друг друга объехать.Все это ему не нравилось, и он предпочел уйти в отставку. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больным неизлечимым. Тут врач не поможет, если только сам не заразится.

ФЕНОМЕН II

Радостно и сердечно встречаются Стародум и Софья. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум уверяет ее, что заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно на ней жениться.Софья выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.

ФЕНОМЕН III

Милон разводит дерущихся Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепан. Если бы не Майло, ему пришлось бы очень плохо. Софья показывает Милону глазами Стародум, Милон ее понимает.

СОБЫТИЕ IV

Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видит никого из прислуги, кроме нее. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, «как благородная женщина.— удивляется Простакова. Она приказывает позвать мужа и сына, чтобы представить их дяде Софье.

СОБЫТИЕ V

Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем он знакомится с Милоном. И Митрофан с Простаковым хватают его за руку. Митрофан намерен поцеловать Стародуму руку, заискивая перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ссорится, т.к. тихий нрав. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить.Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже третий день. Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. И вот уже другой век, вот она чему-то учит сына.Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он в этом плохой судья.

СОБЫТИЕ VI

Кутейкин и Цыфиркин возмущаются, что им каждый раз приходится подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он военнослужащий, бывал в боях, но здесь страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.

ФЕНОМЕН VII

Митрофан соглашается ради матери учиться в последний раз, но так, чтобы заговор был сегодня: «Учиться не хочу, а жениться хочу.Митрофан повторяет выученное со своими учителями, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно мешает, учит сына ни с кем не делиться, да и географию знать не надо, для этого есть извозчики.

СЦЕНА VIII

Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять. Он уверен, что не стоит забивать ребенку голову науками, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, которые портят здоровье Митрофанушке.Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за сыном, чтобы он как-то невзначай не прогневал Стародум. ЯВЛЕНИЕ IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, он убегает, чтобы его бока не били.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ пьесы Фонвизина «Подлесок»

ФЕНОМЕН София читает книгу и ждет дядю.

ФЕНОМЕН II
Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Телемаха не может написать плохую книгу. Он считает, что Софья читает прекрасную книгу. Они говорят о хороших и плохих людях. Софья уверяет, что счастье — это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него есть свой расчет. Он ценит благородство по количеству деяний, совершенных человеком на благо Отечества, и видит богатство не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы отдавать излишки нуждающимся. София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошенные и самые несчастные существа. А все потому, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее есть такой мудрый наставник.
ФЕНОМЕН III
Лакей приносит письмо Стародуму. София идет за очками для дяди.
СОБЫТИЕ IV
Стародум размышляет о Милоне.Он хочет жениться на Софии ради него.
СОБЫТИЕ V
София признается Стародуму в любви к Милону.
СОБЫТИЕ VI
Правдин представляет Стародуму Милону. Софья говорит, что мать любила его, как собственного сына. Милон высказывает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародумы. Милон показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Он нравится Стародуму, и он благословляет Софью и Милона на брак.
ФЕНОМЕН VII
Появляется Скотинин и просит благословить его и Софью.Он показывает себя полным дураком. Старик смеется.
СЦЕНА VIII
Госпожа Простакова спрашивает, не помешал ли кто Стародуму отдохнуть; она заставила всех ходить на цыпочках, чтобы не тревожить такого дорогого гостя. Простакова снова просит Стародум осмотреть Митрофана. Мирофан демонстрирует абсолютное невежество в элементарных вещах. Мать, оберегая сына, говорит, что век люди жили без науки, и он будет жить счастливо.
ФЕНОМЕН IX
Простакова интересуется, узнал ли Стародум ее сына.Он отвечает, что знал их обоих как можно лучше. На вопрос Митрофана тот отвечает, что Софья к нему не приедет, ее уже устроили к другому. Простакова в гневе бегает по комнате и строит планы: украсть Софью в шесть утра, прежде чем она уйдет с дядей.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ из пьесы Фонвизина «Подлесок»

ФЕНОМЕН I

Правдин и Стародум обсуждают, как положить конец злодеяниям Простаковой.Правдину было поручено взять имение под опеку. Правдин и Стародум рассуждают о добродетелях царя, которому доверены жизни своих подданных, о том, как велика должна быть его душа. Далее они переходят к дискуссии о дворянах, «которые должны вести себя прилично».
ФЕНОМЕН II
Милон со шпагой в руках отталкивает Софью от людей Еремеевны и Простаковой, которые насильно втащили девушку в карету и хотели отвезти в церковь, чтобы обвенчать с Митрофаном.
ФЕНОМЕН III
Правдин уверен, что это преступление дает дяде и жениху повод обратиться к правительству для наказания преступников.Простакова на коленях умоляет о пощаде.
СОБЫТИЕ IV
Но Стародум и Милон отказываются жаловаться на Простаковых, жалких и отвратительных в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, когда понимает, что она прощена, и тут же собирается учинить расправу над своими людьми, «выпустившими Софью из рук». Она говорит, что вольна выпороть всех, если захочет. Тут Правдин вынимает бумагу на опекунство над имением.Скотинин, опасаясь, что до него доберутся, предпочитает уйти в отставку.
СОБЫТИЕ V
Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку хотя бы на три дня. Он не дает даже трех часов.
СОБЫТИЕ VI
Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует деньги за свою работу, а Простакова говорит, что он ничему не учил Митрофана. Он отвечает, что это не его вина. Цыфиркин от денег отказывается, т.к. за три года Митрофан ничему путному не научился.Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за его добрую душу. Милон также дает ему деньги. Вральман просит Стародум быть кучером.
ФЕНОМЕН VII
Вагон Стародум подан, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.
ФЕНОМЕН ПОСЛЕДНИЙ
Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдиным. Простакова бросается к Митрофану, своей последней надежде, а Митрофан отвечает: «Да избавься от него, матушка, как ты его навязала…» Простакову убило «предательство сына.Даже Софья спешит ее утешить. Правдин решает отдать Митрофана на службу. Стародум говорит, указывая на Простакову: «Вот достойные плоды злобы».

Злая и грубая помещица Простакова осматривает кафтан, сшитый деревенской портной Тришкой для ее сына, низкорослого Митрофана, крича: «Он, вор, его всюду взвалил».

Феномен II

Приводят Тришку. Простакова ругает его за кафтан, называя быдлом. Тришка оправдывается: «Я нигде не училась шитью, самоучка.Простакова кричит: «Портной учился у другого, другой у третьего, а у кого учился первый портной? Говори, скотина! — Да, первый портной, пожалуй, шил хуже моего, — резонно парирует Тришка.

Денис Иванович Фонвизин

Феномен III

Приводят хозяина усадьбы, помещика Терентия Простакова. Нерешительный мужчина, подкаблучник жены, робко говорит, что кафтан, по его мнению, не узкий, а мешковатый. Жена начинает его ругать.Простаков смиренно оправдывается: «В твоих глазах мои ничего не видят». Госпожа Простакова требует, чтобы Тришку немедленно наказали.

Фонвизин. Подлесок. Спектакль Малого театра

Событие IV

Входит брат госпожи Простаковой, Скотинин. Глядя на кафтан, он обнаруживает, что он не узок и не мешковат, а «красиво сшит». Однако мысль о наказании Тришки все же кажется ему правильной: «Не будь Тарасом Скотининым, если я ни в чем не виноват.

Простакова приказывает стоящей здесь няне Еремеевне накормить Митрофана завтраком. Оказывается, подлесок уже «изволил съесть пять булочек», а прошлой ночью перед сном съел «три куска солонины, да то ли пять, то ли шесть подов». Митрофан говорит, что от такого плотного обеда «всю ночь такая дрянь в глаза лезла».

Простакова интересуется: «Что за дрянь?» — «Да ты то мать, то отец. Я видел, что ты, матушка, изволишь бить отца, — мне стало так жалко.- «Кто, Митрофанушка?» — «Ты, мама: ты так устала, бьешь отца». Довольная таким сыновним состраданием, мать ласково обнимает Митрофана, и он убегает в голубятню.

Феномен V

В имении Простаковых на положении ученицы живет их дальняя родственница Софья. Отец и мать этой девушки умерли, оставив ей имение, а дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь. Скотинин собирается свататься к Софье. Основная причина этого его желания в том, что в деревнях, принадлежащих Софье, много свиней, на которых Скотинин — «большой охотник». Он увлеченно рассказывает: по соседству есть даже «такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на задних лапах, не была бы выше каждого из нас на целую голову». Кроме того, Скотинин давно разорил собственные имения, ибо безжалостно срывал с крестьян огромные подати. Приданое Софии может улучшить его положение.

Госпожа Простакова с умилением замечает, что ее Митрофанушка похож на дядю. «А он такой же охотник, как и ты до свиней», — говорит она Скотинину.«Так как он был еще три года, бывало, когда он видел свинью, он дрожал от радости». Г-н Простаков отмечает, что столь сильное пристрастие к свиньям не может возникнуть у людей просто так: «здесь есть какое-то сходство».

Герои «Недоросля» Фонвизина

Событие VI

Входит Радостная Софья и говорит: получила письмо от дяди Стародум. Ходили слухи, что он умер в Сибири, но из письма ясно: Стародум жив и недавно прибыл в Москву.

Г-жа Простакова очень недовольна этим письмом. «Что вы нас путаете? Разве вы не знаете, что Стародум поминают за мое упокоение уже несколько лет? Неужели мои грешные молитвы не доходили!

Скотинин и Простаковы опасаются, что Стародум помешает им завладеть имениями Софьи. Из диалогов пьесы выясняется другое: Простаковы в последнее время не разрешали Софье выйти замуж по любви за одного офицера. Раздраженная госпожа Простакова возмущена современным образованием, из-за которого многие девушки научились читать и могут разбирать содержимое писем.

Сами Простаковы и Скотинины неграмотны и не умеют читать письма. Простакова отбирает его у Софьи и вспоминает учителей Митрофанушки. Государственные указы требуют обучить всех несовершеннолетних дворян, и для обучения Митрофана «арифметике» и грамоте из города приезжают отставной сержант Цыфиркин и дьякон Кутейкин. Есть у него и другой учитель: немец Адам Адамыч Вральман, знаток «французского и всех прочих наук». Цыфиркиным и Кутейкиным Простаковым платят мизерно, а иностранец Вральман получает большое жалованье и живет прямо в имении, на полном барском содержании.

Внешний вид VII

Появляется дворянин Правдин, недавно останавливавшийся по пути в имение Простаковых. Госпожа Простакова знакомит его со Скотининым (который прежде всего спрашивает, водятся ли в имениях Правдина свиньи), а затем просит Правдина прочитать письмо, полученное Софьей.

Он читает (спросив у Софии разрешения). Стародум пишет в письме, что, разбогатев в Сибири честным трудом, отдав 10 тысяч рублей дохода, он решил вернуться назад, позаботиться о Софье и завещать ей все свое наследство.

Сумма в 10 тысяч рублей дохода настолько велика, что Простаковы и Скотинины замирают в изумлении. Скотинин уговаривает сестру поскорее закончить брачный договор с Софьей. Однако у госпожи Простаковой теперь другой план: выдать девушку замуж за своего сына Митрофана.

Внешний вид VIII

Прибегает слуга с известием, что солдатская часть зашла в имение Простаковых на ночлег. Правдин и Простаков отправляются поговорить с начальником солдат, а Скотинин отправляется в свое любимое место — на скотный двор.

Денис Иванович Фонвизин

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова сердится: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан ее любимому сыну, шестнадцатилетнему малолетнему Митрофанушке. Тришка оправдывается тем, что не училась шитью, но барыня ничего слушать не хочет. Ее муж, Простаков, недалекий и послушный своей жене человек, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А Тарасу Скотинину, брату Простаковой, кажется, что кафтан «неплохо сшит.»

Сам кафтан — новое дело Митрофанушке для сговора со Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем. Девочка выросла с матерью в Москве. Но уже прошло полгода, как она осталась сиротой. Простаковы взяли ее «присматривать за ее имением, как за своим». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. О нем давно не было никаких известий, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софье — не потому, что девушка ему нравится, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много. .. свиней, а он перед ними большой охотник. Но Софья до сих пор не знает, кого пророчат ее мужу.

София получает письмо от Стародум. Госпожа Простакова, услышав об этом, крайне раздражена: ее надежды не оправдались, дядя оказался жив. Простакова обвиняет Софью во лжи: письмо, мол, любовное.Но проверить заявление она не может, потому что неграмотна. Ее муж и брат тоже мало читают. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, дающего доход в десять тысяч в год. Госпожа Простакова поражена этой новостью. У нее новая идея: выдать Софью за сына невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через село Простаков.Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдина. Он говорит, что является членом совета губернатора. Правдин ездит по округе и особенно обращает внимание на «злобных невежд», обижающих свой народ. Именно таких неучей он и нашел в лице Простаковых.

Милон же говорит, что влюблен и уже более полугода в разлуке с любимой. Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни…В тот момент, когда Милон говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную – это Софья.

Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милона мучает ревность. Правда, она слабеет, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Скотинин, проходя мимо, бесцеремонно заявляет о своих взглядах на Софью. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. На глаза ему попадается Митрофан, которого ведет на занятия няня Еремеевна.Дядя хочет объясниться с племянником и уже набрасывается на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает своим телом Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Кутейкин, диакон из Покрова, не окончивший семинарии, учит Митрофана грамоте по Часовнику и Псалтири. А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается от учебы.Он жалуется матери, что после «задания» дяди ему не приходит в голову учиться. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не вгрызлась в рожу Скотинина» и «не подтянула его рыло к ушам». Простакова собирается «пересаживаться» с братом по-своему. Ретивая Еремеевна плачет от обиды.Учителя утешают ее.

Прибытие Стародум. Прежде чем показать себя хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Первому, восхваляет те времена. Стародум приехал освобождать племянницу от «неучей без души». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в армии, он подружился с молодым графом. По объявлении войны Стародум поспешил в войско, а граф уклонился от этого. А вскоре после этого граф был произведён в чин, а Стародум, раненный на войне, был обойден. Выйдя в отставку, Стародум приехал в Петербург ко двору. Но позже он решил, что «лучше вести жизнь дома, чем на чужом фронте».

Стародум встречает Софью и обещает забрать племянницу у Простаковых. Разговор был прерван появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Милон их разлучает. Эта сцена забавляет старожилов.Госпожу Простакову раздражает забава незнакомца, но, узнав, что это Стародум, она меняет свой тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет польститься богатой родственнице и помочь Митрофанушке жениться на Софье.

Но Стародум обещает на следующее же утро отвезти Софью в Москву, чтобы там выдать ее замуж за какого-нибудь «большого достоинства молодого человека». Это известие повергает всех в уныние, и Софья «кажется пораженной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает надежду всем. Госпожа Простакова хвастается перед Стародумом образованием Митрофанушки. Особенно ей нравится немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она платит ему триста рублей в год (остальные учителя — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, что он «не увлекает ребенка».

Тем временем Кутейкин и Цыфиркин грустят, что учения идут не очень. Митрофан занимается арифметикой третий год, но «три не умеет считать.Диплом изучает уже четвертый год, а до сих пор «новую строчку не разберет». А вся беда в том, что Вральман балует ленивого ученика и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует скорейшей договоренности: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин ставит перед Митрофаном две задачи. Но мать вмешивается и не дает их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Денег нет — что считать? Деньги есть — и без Пафнутича будем считать хорошо.Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строчки из Часослова. А вот и Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что слишком сильно набивать голову очень опасно. Вральман считает, что без русской грамоты и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, надо только уметь жить на свете. Вральман позволяет Митрофану порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят победить Вральмана. Отставной вахмистр размахивает доской, а пономарь — Часословом, но немцу удается бежать.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум беседует с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милон, который хочет женить своего племянника на Софье. Разговаривая с Софьей о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущается… Тут появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Стародумом. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его, как сына. Стародум, разговаривая с Милоном, убеждается, что имеет дело с достойным человеком.Милон просит руки Софьи в жены, упоминая о своем «взаимном влечении» с девушкой. Стародум счастлив узнать, что Софья выбрала себе в мужья именно того, кого он сам читает ей. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о древности своего рода. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен. Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка.Дядя Софьи делает вид, что в восторге от учености Митрофанушки. Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, говоря, что Софья уже согласована. Он объявляет, что уйдет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «надеть на себя». Она расставляет часовых вокруг дома.

Правдин получает посылку; ему приказано взять под опеку дом и деревни Простаковых при первом же случае, когда вспыльчивость Простакова будет угрожать безопасности подвластных ей людей.Правдин сообщает об этом Стародуму. Их разговор прерывается шумом…

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софью в карету — замуж за Митрофанушку. Милон, заснявший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова будет привлечена к суду как «нарушительница гражданского спокойствия». Госпожа Простакова бурно раскаивается в своем поступке. Стародум и Софья прощают ее. Простакова рада прощению: теперь она будет мстить своим слугам за случившуюся неудачу! Но сделать этого ей не удается: Правдин объявляет, что постановлением правительства он берет под опеку дом и деревни Простаковых.

Скотинин возвращается к себе, к своей любимой конюшне. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он звонит учителям, чтобы расплатиться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает их. Кутейкин требует плату за учебу, за стоптанные сапоги… Но Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Милон и Правдин дают ему денег. И Правдин предлагает Кутейкину самой рассчитаться с хозяйкой.Он восклицает в ужасе: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Получается, что Вральман нигде не мог найти работу кучером и ему пришлось стать учителем. Стародум соглашается взять его обратно кучером.

Стародум, Софья и Милон собираются уходить. Простакова обнимает Митрофанушку: «Ты одна у меня осталась…» Но сын ей грубит. Мать теряет сознание. Правдин решает отправить Митрофана служить. Проснувшись, госпожа Простакова причитает: «Я совсем умерла…» И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды злорадства!»

Поссорились помещики Простаковы из-за нового кафтана сыну Митрофанушке. Мать считает, что крепостной портной Тришка недостаточно хорошо справлялся со своей работой.

Необходима обновка для помолвки Скотинина, брата хозяйки, и Софьи, дальней родственницы семьи. Она сирота, и Простаковы ее опекуны. У нее есть дядя Стародум, но от него давно нет вестей.

Девушка еще не знает, что ей суждено стать женой Скотинина. И жениха интересует не столько Софья, сколько наличие свиней в ее деревнях.

Однако события принимают другой оборот. Софья получила письмо от дяди из Сибири, в котором он сообщает, что делает племянницу своей наследницей. Простакова решает, что мужем девушки должен стать ее сын Митрофан.

В деревне появляется офицер Милон. Он встречается с Правдиным, который является членом губернаторского совета.Офицер рассказывает другу, что у него есть невеста, которую родственники увезли в деревню. Внезапно он видит Софью — это его возлюбленная.

Молодые люди рады знакомству, чего не скажешь о Скотинине. Когда он узнает, что появился еще один претендент на руку Софьи, и это Митрофанушка, он приходит в ярость. Скотинин ввязывается в драку с несчастным невеждой.

После потасовки у Митрофанушки пропадает желание учиться. Мать успокаивает его и ругает няню за то, что она не смогла как следует побить заносчивого Скотинина.Простакова решила, что сама разберется с братом.

Появляется Стародум. Он намерен увести племянницу от невежественных родственников и обещает девушке, что скоро увезет ее в Москву. На их глазах происходит драка между Простаковой и Скотининым. Стародум смеется над происходящим, чем вызывает гнев хозяйки имения. Но когда она узнает, кто такой веселый незнакомец, она превращается в подобострастную и подобострастную.

Стародум сообщает Софье, что намерен выдать ее замуж в Москве за достойного человека, чему девушка не очень рада.Видя ее разочарование, дядя заверяет Софию, что ее не заставят и что она выйдет замуж за того, кого выберет сама.

Тем временем учителя спорят между собой. Им трудно научить Митрофанушку самым простым вещам, а Вральман, самый высокооплачиваемый из них, вообще ничего не хочет делать.

Стародум снова говорит Софье о своем желании выдать ее замуж. Появляется Милон и просит у дяди благословения на женитьбу на девушке. В разговоре выясняется, что это именно тот достойный юноша, о котором он говорил Софье.

Стародум отказывает остальным претендентам и сообщает, что у него есть свои планы на судьбу своей племянницы. Простакова решает, что нельзя упускать такой шанс. Она предприняла попытку увести Софью и насильно выдать ее замуж за своего сына. Майло спасает свою невесту из рук невежественных людей.

Правдин получает разрешение взять под свою защиту дом и имущество Простаковых. Помещиков обвиняют в нарушении гражданского спокойствия и жестоком обращении с крестьянами.

Стародум с молодняком собираются в путь. Простакова в истерике по поводу того, что Правдин отправляет ее сына на службу. Дядя Софья расценивал все, что происходило с семьей, как последствия недоброжелательности и невежества.

Композиции

Подрост Анализ творчества Д.И. Фонвизин «Недоросль». Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль» Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в Д.Комедия И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль» Жизненные вопросы в спектакле «Недорсль» Идеи русского воспитания в комедии «Недоросль» Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Недоросль» Образ дворянина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ мелкого дворянства в русской литературе XIX века. Каким я себе представлял Простакова? Образ второстепенных персонажей в комедии Фонвизина «Недоросль». Образ госпожи.Простакова в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль» Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» Образ Тараса Скотинина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образы бессмертной комедии «Недоросль» Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Недоросль» Построение и художественный стиль комедии «Недоросль». Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостничество, называют комедией просвещения? Проблема воспитания в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль». Проблемы воспитания и образования в комедии Фонвизина «Недоросль». Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль» Речевая характеристика в комедии «Недоросль» САТИРИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Скотовладельцы (По комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль») Смешное и грустное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Значение названия комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль». Значение названия комедии Фонвизина «Недоросль» Сын, достойный своей матери По мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль». Тема воспитания и образования в спектакле «Недоросль». Фонвизин — автор комедии «Недоросль» Характеристики миссис.Простакова (по мотивам комедии Д.И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»? Что делает Д.И. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот достойные плоды лукавства!» (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в романе Д.И. Фонвизин «Недоросль». Фонвизин «Недоросль». «Вот достойные плоды лукавства!» Проблемы и герои Д. Комедия Н. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания в комедии «Недоросль» Характеристика образа Стародумы в спектакле «Недоросль» Центральная героиня спектакля «Недоросль» госпожа Простакова Главный смысл комедии Фонвизина «Недоросль» Характеристика образа Митрофана Терентьевича Простакова (Митрофанушки) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Недоросль») Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Значение речевой характеристики в комедии «Недоросль». Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» Характеристика образа Софьи Главное лицо комедии помещицы Простаковой Подлесок Митрофанушка Учителя и прислуга в доме простака (комедия «Недоросль») Классицизм в драматургии. Комедия «Недоросль» Д. И. Фонвизина Почему Митрофанушка стал низкорослым (2) История комедии «Недоросль»

Почему Митрофан что и как изучает. Почему Митрофан изучает

(Один из главных героев комедии «Недоросль» Фонвизина — Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Может быть, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын является отражением самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но мать не хотела расставаться с ребенком и хотела сохранить его до двадцати шести лет, не отпуская его на работу.

Госпожа Простакова сама была глупой, наглой, невежливой, а потому ни к чьему мнению не прислушивалась.

«Пока Митрофан еще несовершеннолетний, пока он должен быть женат; а там лет через десяток, когда поступит, не дай бог, на службу, все терпеть.

У самого Митрофанушки нет цели в жизни, он только любил покушать, возиться да голубей гонять: «Я сейчас в голубятню сбегаю, так может и…» На что мать ответила: «Иди, резвись, Митрофанушка».

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала ему учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын научился уму — уму. Как он сказал матери: «Послушай, мама. Я развлекаю тебя. Я выучу; просто убедитесь, что это последний.Настал час мытья воли. Я не хочу учиться, я хочу жениться». И госпожа Простакова всегда ему вторила: «Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит шагать вперед, Умом пусть далеко заметает, и не дай Бог! Только ты мучаешься, и всё, я вижу, пустота. Не занимайтесь этой дурацкой наукой!» Худшие качества характера, самые отсталые взгляды на науку свойственны таким молодым дворянам, как Митрофан. Он также необыкновенно ленив.Сама Простакова души не чаяла в Митрофанушке. Фонвизин понимал неразумность ее слепой, животной любви к своему отпрыску, Митрофану, любви, которая, в сущности, губит сына. Митрофан наелся до колик в животе, и мать уговаривала его есть побольше. Няня сказала: «Он уже пять булочек съел, мама». На что Простакова ответила: «Так тебе и шестого жалко, скотина». В этих словах проявляется забота о сыне. Она пыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила женить его на богатой жене.Если кто-то обидит ее сына, она тут же встает на защиту. Митрофанушка был одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! Вы только посмотрите, какое задание от дяди: и там от его кулаков и за вахтенную книжку. «Что, что ты хочешь сделать? Помни, милый!» «Вит здесь, и река близко. Я нырну и запомню твое имя». «Мертвый! Бог мертвый с тобой!»: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему нисколько не жалко родную мать, Митрофан не уважает ее и играет на ее чувствах.И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Ты у меня один остался, мой сердечный друг, Митрофанушка! «. А в ответ слышит бессердечное: «Да избавься от тебя, матушка, как ты себя навязала». «Всю ночь такая дрянь в глаза лезла». «Что за дрянь Митрофанушка?» «Да, то ты, то мать, то отец».

Простаков боялся жены и в ее присутствии говорил о сыне так: «По крайней мере, я люблю его как родителя, это смышленый ребенок, то есть разумный, веселый, затейник; иногда я вне себя от радости. с ним я уж и не верю, что он мой сын, — и прибавил, глядя на жену: — В твоих глазах мои ничего не видят.

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторял: «Ну, Митрофанушка, я вижу, ты мамин сын, а не отец!» А Митрофан обратился к дяде: «Что ты, дядя, беленой объелся? Убирайся, дядя, убирайся».

Митрофан всегда был груб с матерью и огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала ни копейки за воспитание несовершеннолетнего, она старалась научить его добру, защищала его от дяди: «Я умрет на месте, но ребенка не отдам.Сунся-с, покажитесь, пожалуйста. Я выцарапаю эти шипы. Я пытался сделать из него порядочного человека: «Да научите хоть немного». — Ну, скажи еще слово, старый ублюдок! я прикончу их; Я опять пожалуюсь маме, так она соизволит дать вам вчерашнее задание. Из всех учителей только немец Адам Адамыч Вральман хвалил Митрофанушку, да и то за то, что Простаков не сердился на него и не ругал. Остальные учителя откровенно ругали его.Например, Цыфиркин: «Ваше дворянство всегда праздно трудится, извольте». А Митрофан рявкнул: «Ну! Поднимись на борт, гарнизонная крыса! Ставьте приклады». «Все приклады, ваше благородие. Мы остались с задачами, на век позади. Словарь Митрофана мал и беден.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и слушались, в доме у него тоже была свобода слова.Митрофан был уверен, что окружающие должны помогать ему, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленив. Есть и люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

Для таких, как Митрофан, я не хороший и не плохой.Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Нам нужно урезонить его, заставить его учиться. Если такой человек не хочет совершенствоваться, учится и учится, а, наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то на всю оставшуюся жизнь он останется низкорослым и невежественным.

Изображение людей и образов в произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева Романа Александровича.Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» — одно из самых значительных явлений русской литературы XVIII века. Она написана в популярном тогда жанре «путешествия», который открыл Л. Штерн, основоположник сентиментализма. В своей оценке человека Радищев в целом следовал за писателями-сентименталистами и писал, что именно способность к сочувствию отличает человека от зверя. Сочувствие, сострадание – главные эмоции рассказчика в романе: «Огляделся кругом – душа моя ранилась страданиями человечества.

К чему сострадание рассказчика? Положение народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостных. И Радищева возмущает не столько бедность и трудолюбие крестьян, сколько то, что они, как крепостные, лишены свободы воли, юридически бесправны. «Крестьянин умер», — пишет Радищев. И он мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава «Зайцево». Долгие годы жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никто так и не заступился за несчастных.Когда выведенные из терпения крестьяне убили чудовище, о них вспомнил закон, и они были приговорены к смертной казни.

Страшна судьба мужика: «И жребий скованного в оковах, и жребий узника в зловонной темнице, и жребий вола в ярме». Но рассказчик, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но большинство крестьян просто по-человечески лучше помещиков. Помещики в романе Радищева почти все персонажи отрицательные, нелюди.Нравы крестьян здоровы и естественны, они не заражены искусственной цивилизацией. Особенно это видно при сравнении городских и деревенских девушек: «Посмотрите, какие все члены у моих красоток круглые, высокие, не скрученные, не избалованные. Вам смешно, что у них ноги на пять. вершоков, а может и шесть. Ну, милая племянница, с твоей трехзубой ногой, встань рядом с ними и беги бегом, кто скорее добежит до высокой березы, что стоит в конце луга?

Деревенские красавицы здоровы и добродетельны, а у городских «на щеках румянец, на сердце румянец, на совести румянец, на искренности … сажа.»

Главная заслуга Радищева и главное его отличие от большинства обличительной литературы XVIII века в том, что он не жалуется на отдельные отрицательные примеры, а осуждает самый порядок вещей, существование крепостничества: Рабский мир под сенью золотых плодов будет не увеличиваться; Где весь ум ненавидит устремление, Там не прозябает величие.

Своеобразие «Путешествия из Петербурга в Москву» состоит в том, что Радищев, приняв форму «путешествия», наполнил его обличительным содержанием.Чувствительный герой сентиментальной литературы, хотя и способный к состраданию, стремится уйти от зла ​​этого мира в себя, а рассказчик из «Путешествия из Петербурга в Москву» озабочен общественными проблемами и стремится служить общественному благу.

«Путешествие из Петербурга в Москву» — первый русский идеологический роман, где ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом ее своеобразие и значение для всей нашей литературы. Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Имя Митрофан переводится как как мать, как мать.Ему было шестнадцать лет, он уже должен был пойти на службу в пятнадцать лет, но госпожа Простокова не хотела разлучаться с сыном.

У него не было цели в жизни, он не думал о будущем и об учебе, и Митрофанушка целыми днями гонялся за голубями. Он не был трудолюбив, но очень ленив. Он никогда не переутомлял себя. Ведь из избалованного сына Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она больше не хозяйка дома.Он показывает свое истинное отношение к ней. Мне кажется, хуже наказания быть не может, даже такого, как Простакова. Госпожа Простакова говорит, что люди живут и жили без наук.

Няня Еремеевна, воспитывавшая Митрофанушку как могла, терпела все обиды, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она защищала его ото всех.

А его мать, которой он постоянно жаловался на няню и своих учителей, всегда ругалась и не платила ей, думая, что няня уже в долгу перед ней за то, что кормит и живет с ними.К своим учителям, из которых только учитель арифметики пытался передать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.

Митрофан вообще не замечает своего отца, потому что тот ни в чем ему не помогает.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, он глупый и невежливый, не думает о своем будущем и людях.

Я думаю, что такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, потому что они даже не думают об этом, поэтому они не могут быть счастливы.

Библиография

При подготовке работы использованы материалы сайта http://sochinenia1.narod.ru/.


Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят услуги репетитора по интересующим Вас темам.
Оставьте заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Главный герой пьесы Фонвинзина «Недоросль» Митрофан Простаков — невежественный малый, похожий на свою мать, пани.Простаков. Его имя можно перевести как подобное.

Митрофан не имеет четких целей в жизни, живет за счет родителей. Для него любимые занятия — вкусно покушать, поваляться или погонять бедных птичек. Пацану уже 16 лет, а он ведет себя как малолетний ребенок. Он не любит учиться. В свои годы он владел только грамматикой и арифметикой. Он считает только до трех и читает по слогам. По мере изучения помните, что он не знал, как определить слово «дверь»: к существительному или к прилагательному.Его постоянно ругали учителя, и неудивительно, ведь Митрофан не хотел познавать гранит науки. Он был очень ленив.

Он не думает о будущем, что он будет делать дальше. На данный момент он хочет новое хобби: жениться на симпатичной девушке Софии. Жениться, лишь бы ничего не делать, и чтобы его не заставляли больше учиться.

Мальчик рос идиотом, но родители его души не чаяли. Ему во всем потакали, баловали. Даже за провинности его никто не ругал, вот почему Митрофан вырос крепким разгильдяем.С прислугой, да и с окружающими: матерью, отцом, он был груб, дерзок. Он никого не уважал, играл на чувствах других. Отец относился к Митрофану сдержанно, хотя и видел, что сын растет невоспитанным. Никого не любит, даже дяде периодически грубит. Его семья избаловала его до такой степени, что он готов на предательство и жестокость. Вспомним, как он относился к своей матери, госпоже Простаковой, когда понял, что мать попала в беду, и она уже не хозяйка дома.Именно в этот момент Митрофан по-хамски обращается к матери, показывая, кто она есть на самом деле. Вот так он унижает свою мать. По окончании пьесы его отправляют на службу. Может, там Митрофан подрастет и задумается о своем неправильном поведении.

Автор определил Митрофана как «недоросля», невоспитанного, невоспитанного, невоспитанного мальчишку. Тема комедии сегодня актуальна, ведь часто в наше время можно встретить таких олухов, которые не работают и не учатся, живя за счет родителей.Такие молодые люди, как Митрофан, не думают о своих жизненных планах, ведут себя грубо и нагло со своими семьями. Однако стоит задуматься, кто виноват в воспитании таких невоспитанных детей? Конечно, сами родители. Именно они балуют и лелеют своих детей, не заставляя их что-то делать.

Опция 2

Митрофан — один из главных героев комедии, ему и посвящено название. Считает себя уже очень зрелым, хотя еще ребенком, но не милым и наивным, а капризным и жестоким.Самовлюбленный, так как все его окружали любовью, а такой — ограничивающий.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он уже хочет жениться на красавице Софье. Он ничего не боится, но очень труслив. То есть он всего боится, всегда готов позвать на помощь няню и мамочку, но ведет себя со всеми очень нагло, вызывающе…

И все бы ничего! Но только мамочка его во всем поддерживает, ни в чем не ограничивает.

Знакомимся с Митрофаном, когда он щеголяет в новом кафтане, а мама ругает портного. Митрофан уже подрос — высокий, довольно плотный парень. Его лицо не очень умное, как и его действия. Он немного смеется над всеми, играет, дурачится. Он точно сытый, даже не знает меры, поэтому часто болит живот. Физически он вырос, но о его сердце и душе не позаботились. А то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (он три года учит алфавит), это тоже капризы Митрофана.Ему кажется, что и без науки у него все будет — стараниями матери. Она чуть не причислила его к богатой наследнице Софье, которая тоже очень красива и добра.

Митрофан часто делает то, что ему говорят. Не учитель, конечно, а мать. Она сказала, мол, целуй руку незнакомому человеку, так он и делает. Но только ради прибыли. У Митрофанушки нет учтивости, доброты, уважения к другим.

В общем, Митрофан может и не так уж плох, но очень избалован.Несовершеннолетний верит в свою исключительность «без труда». Видит себя успешным помещиком, видит себя. В его сердце нет любви ни к обожающей его матери, ни к его верной няне, ни к кому. Конечно, он любит только себя, но недостаточно. Иначе он бы хоть учился, развивался!

Образ и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизин «Недоросль», юноша, единственный сын дворян Простаковых.В 19 веке недоростками называли юношей из знатных родов, которые из-за своей лени и невежества не могли закончить учебу, и в результате поступить на службу и жениться.

Фонвизин в своей пьесе как раз высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, переживают за сына и заботятся, как о маленьком ребенке, оберегают его от всех напастей, боятся, что он может переутомиться от работай: «… пока Митрофанушка еще подлесок, потите его и балуйтесь; а там, через десяток лет, когда поступит, не дай бог, на службу, так все и потерпит…»

Митрофанушка не прочь вкусно пообедать: «… А я, дядя, совсем почти не обедал […] Три куска солонины, а подов, не помню, пять, Не помню…» «…Да, видишь ли, брат, ты сытно поужинал…» «…Квас изволил съесть целый кувшин…».

Митрофан очень грубый и жестокий юноша: истязает крепостных, издевается над учителями, не гнушается поднять руку даже на отца.В этом вина матери, которая взяла хозяйство в свои руки и ни во что не ставит мужа. Ее не любят ни крестьяне, ни родственники, потому что она всех ругает и бьет без причины.

Госпожа Простакова также отвечает за воспитание и образование Митрофанушки, но не сильно вмешивается в эти процессы. Поэтому юноша жесток и груб, но постоять за себя не может, а прячется за мамину юбку. С учебой тоже не лучше.Мало того, что Митрофан глуп и ленив, он ничем не интересуется, не любопытен и очень скучает на уроках. Кроме того, бесполезны его учителя — бывший дьякон Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший ямщик Вральман люди невежественные и малообразованные: «…Ну, что может получить от Митрофанушки для отечества, для которого невежественные родители также платить деньги невеждам — ​​учителям?..» Кроме того, Вральман — учитель французского языка, хотя сам он немец, но французского не знает, но успевает научить мальчика.

Образ Митрофана отражает тип представителя молодого поколения того времени: ленивый, невежественный, грубый; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет никаких идеалов и стремлений.

Опция 4

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В своем произведении «Недоросль» он показал читателям обобщенный образ подрастающего поколения дворянства XIX века на примере главного героя Митрофана.Имя Митрофан в переводе с греческого означает «похожий на мать». Герой воспитывается в семье, в которой отношения строятся на лжи, лести и грубости. Мать воспитывала сына незадачливым, необразованным человеком. Целей и стремлений в жизни у Митрофана нет, они слишком малы и ничтожны. Он избалован, грубо обращается не только со слугами, но и с родителями. Фонвизин не придумал этот образ. На самом деле в то время в дворянских кругах часто встречались недоростки вроде Митрофана, которые плохо учились, ничего не делали, так доживали свои дни.

У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но желание учиться у героя напрочь отсутствует. Он глуп, наивен, его речь не развита и груба. Этот человек не приспособлен к окружающей жизни, он ничего не может делать без матери и без прислуги. Его основные занятия в течение дня — еда, отдых и погоня за голубями. Что сделало Митрофана именно таким? Конечно же, это система воспитания, которая досталась Простаковой, матери героя.Она слишком потакала его капризам, поощряла все его ошибки, и таким образом, в конце концов, это было результатом воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.

Воспитываясь в таких условиях, Митрофан привык иметь право голоса в семье, хамить окружающим. Такому человеку, как Митрофан, будет очень тяжело в жизни, если он останется наедине со своими проблемами. По окончании произведения Простакова лишается имения, а вместе с ним и собственного сына. Это плод ее воспитания.Этот результат комедии показывает уровень этой системы воспитания и образования.

На примере образа Митрофана Фонвизин показал одну из главных проблем семейного воспитания. Эта проблема актуальна и сегодня. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в таких условиях. Каждый должен подумать о том, как искоренить такие недоростки, которые тянут наше общество назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, не знают, что такое реальная жизнь и не понимают, в чем ее смысл, в силу своего невежества.Мне жаль этих детей и их родителей. Надеюсь, что все родители, прочитав эту комедию, поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.

Эссе № 5

Пьеса «Недоросль» была написана Фонвизиным в 1781 году. Через год она была поставлена ​​на сцене. Спектакль произвел фурор. Но произведение вызвало недовольство Екатерины II и Денису Ивановичу запретили публиковать его произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.

В восемнадцатом веке несовершеннолетними называли дворянских детей, не достигших шестнадцатилетнего возраста. Считалось, что они еще не «доросли» до самостоятельной, взрослой жизни.

Таким недоростком был один из главных героев комедии Митрофанушка. В наше время это имя стало нарицательным, синонимом глупой и ленивой неженки.

Митрофану почти 16 лет. И ему пора служить в армии. Но мать, миссисПростакова, слепо любит своего сына и не готова отпустить его от себя ни за что на свете. Она балует, потакает ему во всем. Потакает ему в праздности. Такое воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого невежественного подростка.

Митрофанушке наняли учителей, но ничему его не научили, потому что он не хотел учиться: «Не хочу учиться — хочу жениться». Однако мать не настаивает на занятиях: «Иди резвись, Митрофанушка.Однако такие учителя вряд ли научат ребенка уму. оказался кучером.

Сын Простаковых никого не любит и не уважает. Он относится к отцу с пренебрежением. Это очень хорошо показано в сцене, где неженка жалеет родительницу, потому что она «….так устала бить отца». Митрофан грубит слугам и огрызается. Он называет свою няню или мать «старым ублюдком». Он издевается над учителями и крепостными. Наш герой и его родная мать ни во что не вкладывают.Никакие заботы не трогают его сердце. Он беззастенчиво пользуется слепой любовью Простаковой. И даже шантажирует ее: «Здесь близко к реке. Я нырну и запомню твое имя». А на вопрос, что плохого было во сне ночью, отвечает: «Да то ты, то мать, то отец».

Ко всем перечисленным плохим качествам Митрофана можно добавить трусость и низкопоклонство перед сильным противником. Он смиренно просит пощады, когда попытка насильно увести Софью под венец терпит неудачу, и по приказу Стародумы смиренно соглашается идти служить.

Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотил все недостатки и пороки, присущие дворянству того времени. Это невежество и глупость, жадность и лень. В то же время манеры тирана и раболепие. Этот образ не придуман автором, а взят из жизни. История знает немало примеров низкорослых, безграмотных, бездушных, пользующихся своей властью, ведущих праздный образ жизни.

Несколько интересных очерков

Бунин предлагает читателю ностальгический рассказ «Антоновские яблоки», который ведется от имени главного героя.Герой вспоминает прошлые годы и размышляет о прошедшем времени.

  • Образ и характеристика Чацкого в комедии Грибоедова «Горе от ума» сочинение

    Произведение Грибоедова «Горе от ума» отражает конфликт политических взглядов консервативного общества с людьми нового поколения и новых течений. Комедия ярко отразила эту проблему.

  • » Создан Фонвизиным в достаточно сложное для России время. В этот момент на престоле сидела Екатерина II. Сама императрица очень негативно описывала этот период истории развития страны в своих дневниках.Она отмечала, что пришла к власти в государстве, в котором законами руководствовались только в самых редких случаях и, как правило, если они благоприятствовали какому-либо знатному лицу.

    Уже на основании этого утверждения можно понять, что духовная жизнь русского общества в этот период находилась в упадке. В своем произведении Фонвизин пытался обратить внимание читателей именно на проблему воспитания подрастающего поколения, от которого зависит, каким будет будущее всей страны.

    В период, описываемый в комедии, был издан указ, согласно которому все молодые дворяне, не достигшие восемнадцатилетнего возраста, были обязаны получать образование.В противном случае они были назначены на военную службу к ее императорскому величеству.

    Героиня комедии Простакова, властная и агрессивная женщина, привыкла все решать сама. Она ведет свою семью: муж боится сделать шаг без ее команды, а сын, которого она назвала Митрофаном, что значит «близкий к матери», воспитывался абсолютным лентяем и невеждой.

    За него все решает мать, она боится его самостоятельности и всегда готова быть рядом.Для нее главное, чтобы Митрофан был здоров. Но так как она воспитала его лентяем, то он отрицательно относится к образованию, которое требует затрат некоторых сил и времени, и не получает его по своей воле.

    Страх потерять сына из-за государственного указа толкает мать на нежелательный шаг — нанимать учителей для Митрофана.

    Поначалу она подходит к этому вопросу решительно, так как кроме страха у нее есть еще и чувство зависти.Она не хочет быть хуже других, а некоторые знатные дети уже давно учатся у учителей. Она воображает, что ее сын поедет в Петербург и покажется там невеждой среди умных. Эта картина пугает ее, потому что сын таким образом будет над ней смеяться. Поэтому Простакова не скупится на деньги и нанимает сразу нескольких преподавателей.

    Самым неравнодушным из них можно назвать отставного солдата Пафнутия Цыфиркина, обучавшего несовершеннолетних арифметике.Его речь насыщена военными терминами, он постоянно занимается расчетами. Он трудолюбив, отмечает, что не любит сидеть без дела. Он ответственный и хочет научить Митрофана своему предмету, но его постоянно притесняет мать ученика.

    Она страдает, полагая, что ее горячо любимый сын устанет от уроков и тем самым создает повод для того, чтобы прервать урок раньше времени. Да и сам Митрофанушка уклоняется от занятий и обзывает Цыфиркина.Учитель даже отказался брать деньги за уроки в конце, потому что «обрубок», как он называл своего ученика, ничему научить не мог.

    Грамматику для Митрофана преподает семинарист-недоучка Кутейкин. Считает себя очень умным, говорит, что происходит из научной семьи и бросил, только опасаясь излишней мудрости. Он жадный человек. Главное для него – получение материальных благ, а не предоставление ученику истинных знаний. Митрофан часто пропускает занятия.

    Самым незадачливым учителем оказался немец Вральман, которого наняли для обучения Митрофана французскому языку и другим наукам. Его не терпят другие учителя. Зато в семье прижился: ест с Простаковыми за одним столом, и больше всех достается. А все потому, что Простакова довольна, ведь эта учительница совсем не увлекает ее сына.

    Вральман считает, что Митрофану не нужны все науки, ему нужно лишь избегать общения с умными людьми и уметь выгодно показать себя в свете.Понятно, что Вральман, оказавшийся бывшим конюхом, не учил недорослей ни французскому, ни другим наукам.

    Таким образом, Простакова нанимала учителей вовсе не для того, чтобы Митрофан учился наукам. Она сделала это для того, чтобы сын всегда мог быть с ней и всячески способствует этому своим поведением.

    Вопросы по спектаклю «Недоросль» 2. Зачем Митрофан учился? и получил лучший ответ

    Ответ от Елены Симоновой[гуру]
    1.Простакова практически ничему не научилась. Ее родители были «стариками», она и ее брат ничему не научили. «Бывало, к попу придут добрые люди, умилостивят, умилостивят, чтоб брата хотя бы в школу отправить… Покойник легок и руками и ногами… Иногда, изволит крик: я прокляну ребенка, который чему-то научится у неверных, и не будь того Скотинина, что он хочет чему-то научиться, — простодушно говорит помещик, будучи в полной уверенности в правильности такого «воспитания».
    Ее покойный отец «не умел читать и писать, но умел наживать и копить богатство». Госпожа Простакова унаследовала качества своего отца: при ее полном невежестве, грубости, самодурстве, она предусмотрительна и корыстна. Узнав, что ее воспитанница Софья стала богатой невестой, она планирует женить на ней Митрофанушку, который, однако, и не думает сопротивляться.
    Митрофанушка – низкорослый, ленивый, неуклюжий деревенщина, которому нет еще и шестнадцати лет. Его любимое занятие — гоняться за голубями.Митрофан не особо жалует науку. «Я не хочу учиться, но я хочу жениться», — говорит он. Тем не менее к нему постоянно ходят преподаватели: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — математике, немец Вральман — «французскому языку и всем наукам». А сын Простаковой в науках «очень успешен»: из грамматики он знает, что такое «существительное и прилагательное». Дверь, по его мнению, прилагательное, так как привязана к своему месту. Другая дверь, которую еще не повесили, «пока что существительное.Столь же преуспевает Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин борется с ним уже третий год, а «этот недоросток… трех не может сосчитать». Историю и другие науки Митрофана обучает немец Вральман, ранее служивший кучером у Стародумы. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет пастушку Хавроню рассказывать «сказки» и вместе с Митрофаном с удовольствием ее слушает.
    2. Госпожа Простакова, любящая сына всем сердцем, всячески балует его.Не понимая смысла образования и будучи полным «неучом без души», Простакова тем не менее нанимает для Митрофана учителей и считает, что тот получает достаточное образование. Она понимает, что уже «другой век», что так, как дядя Вавила Фалалеевич, не проживешь, что общество требует учебы от дворянских детей. Материнское сердце Простаковой страдает от того, что ребенок может устать от уроков, и поэтому она старается закончить урок как можно быстрее, придираясь к любой неугодной фразе учителя.Когда гости прибыли, она просит Митрофана «хотя бы ради учения», чтобы они увидели, какой он образованный и достойный жених для Софьи, вдруг ставшей богатой невестой. Результаты такого воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежда, но и злонамерен. Он труслив, груб со своими учителями. В конце комедии он отрекается от собственной матери, потерявшей все права на управление поместьями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и потеряв свои поместья, миссисПростакова растеряна и разбита. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да избавься, матушка, как навязано…»

    Чему и как учится Митрофан, глуп ли он, как относится к преподаванию
    Фонвизин, недоросток

      Из пьесы мы видим, что Митрофан глуп, ленив и необразован; у него нет никакой цели в жизни, он ничего не хочет знать, не хочет учиться, хотя никто его к этому не принуждает.

      Митрофан хамит всем учителям, ни во что не ставит отца, подлизывается к матери, которая души не чает в нм.

      Он не интересуется учебой. Митрофанушка груб и невежественен.

      Фонвизин высмеивал, как воспитывали дворянских детей в XVIII веке.

      У Митрофана были учителя. Митрофанушку по-французски обучает немец Вральман, точные науки будет преподавать отставной сержант Цифиркин, а грамматику — семинарист Кутейкин, отстраненный от всякого преподавания.

      Небрежно относится к преподаванию и на экзамене проявляет полное неуважение к тем, кто его учил. Митрофан переводится как «откровенная мать», а также, после публикации произведения, это имя стало означать ленивого, глупого юношу, недоучившегося.

     

     

    Как можно сочинение-описание Митрофанушки из «Недорослей». Сочинение «Митрофанушка» (Недоросль) Как Митрофан относится к своей матери

    Детей дворян с шестилетнего возраста причисляли к какому-нибудь полку нижними чинами: капралами, сержантами и даже рядовыми.К совершеннолетию юноши за выслугу лет получали офицерские звания и должны были «выйти на работу» . Подростков до шестнадцати лет называли «недоростками», что означало: они не доросли до ответственности, совершеннолетия.

    Семья будущего офицера была обязана обеспечить несовершеннолетнему определенный уровень образования, что и проверялось на экзамене. Часто такое испытание было формальным, и юноше разрешалось продолжать домашнее обучение до 25 лет.Все это время он получал повышение в чинах, не выходя из дома. Избалованный и малообразованный, часто уже женатый и имеющий детей, офицер сразу занимал высокое положение. Нетрудно догадаться, как это сказалось на боеспособности армии. Не лучше обстояло дело и с госслужбой.

    Такую порочную практику домашнего обучения дворян высмеял Денис Фонвизин в комедии «Недоросль». Главный герой произведения не случайно назван Митрофаном, что означает — «как мать» .Госпожа Простакова воплощает в себе самые непривлекательные черты помещицы времен крепостного права: самодурство, жестокость, жадность, чванство, невежество. Ее безвольный и недалёкий муж боится и слова сказать без одобрения жены.

    Простакова пытается сделать копию своего сына. Митрофанушка растет эгоистичным, грубым и высокомерным бездельником, все интересы которого сосредоточены вокруг вкусной еды и развлечений. Неумеренный аппетит разросшегося «ребенка» всячески поощряется матерью, даже в ущерб здоровью сына.Несмотря на тяжелую ночь после плотного обеда, Митрофанушка съедает на завтрак пять булочек, а Простакова требует, чтобы ему подали шестую. Неудивительно, что у низкорослого, по словам матери, «нежная комплекция» .

    Развлечение Митрофана самое примитивное. Он любит гонять голубей, проказничать и слушать рассказы пастушки Хавроньи. Мать поощряет такое безделье, ведь сама Простакова неграмотна, как и ее родители, муж и брат.Она даже гордится своим невежеством: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться» . Но помещица вынуждена пригласить к сыну учителей. Из-за своей патологической жадности она нанимает самых дешевых «специалистов» . Арифметику преподает отставной сержант Цыфиркин, грамматику — недоучившийся семинарист Кутейкин, а бывший кучер Вральман — «всему остальному» .

    Однако глупость и лень не позволяют Митрофану получить даже те примитивные знания, которые пытаются передать ему горе-учителя.Цыфиркин признается, что не выучил подопечного за три года «считай три» , а Кутейкин жалуется, что недоросток четыре года «задница бормочет» . Наука Вральмана состоит в том, чтобы постоянно советовать «малышать» меньше напрягаться и не общаться с умными людьми. Опасения госпожи Простаковой, что для ее любимого чада не будет компании, Вральман легко опровергает: «Что за сраный сын, их миллионы на планете» .

    Поддержка со стороны немца только укрепляет в сознании помещика презрительное отношение к образованию.И это очень радует Митрофанушку. Он даже не слышал о географии, а слово «дверь» считает прилагательным, потому что «она привязана к своему месту» .

    Надо отметить, что Митрофан хоть и глуп, но хитер, прекрасно понимает свою выгоду. Он ловко манипулирует чувствами матери. Не желая начинать урок, подросток жалуется, что его избил дядя, обещает утопиться от такой обиды.

    Митрофан не ценит тех, кто ниже его по чину или положению в обществе, а лебезит перед богатством и властью.Характерны обращения недоростков к слугам и учителям: «старый ублюдок» , «гарнизонная крыса» . Он называет приснившихся родителей «такой дрянью» , но заискивает перед богатым Стародумом и готов целовать ему руки.

    Митрофан очень труслив. Он грозит гневом матери, которую боятся окружающие, но в стычке со Скотининым прикрывается старой няней. Простакова души не чает в единственном ребенке, оберегает его и старается устроить счастливое будущее.Ради сына она вступает в драку с собственным братом, всеми правдами и неправдами пытается женить его на богатой наследнице Софье.

    Неблагодарный Митрофанушка платит Простаковой за любовь и заботу своим равнодушием. Когда в финальной сцене потерявшая власть женщина бросается к сыну за утешением, недоросток отталкивает Простакову с презрением: «Да избавься от тебя, мать, как навязали» .

    Образ Митрофанушки не утратил актуальности даже спустя два с половиной века.Проблемы воспитания, слепой материнской любви, невежества и грубости, к сожалению, остаются важными и для современного общества. А ленивых, посредственных студентов сегодня легко встретить.

    Восемнадцатый век подарил русской (и мировой, конечно) литературе много выдающихся имен и талантливых деятелей. Один из них – Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинству обывателей он известен как автор комедии «Недоросль». Как создавалось самое известное произведение автора, с кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев пьесы — Митрофанушке?

    Денис Фонвизин

    Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать о ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Подлесок», между тем он написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и эссе.

    Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (и даже после «Бригадира» более десяти лет не обращался к драматургии), именно Фонвизин является «родоначальником» так называемой русской бытовой комедии.

    «Недоросль» Фонвизина: история создания

    Несмотря на то, что «Недоросль» была закончена писателем и политиком в начале восьмидесятых, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые : именно к этому времени относится пьеса, впервые увидевшая свет лишь в прошлом веке — при жизни автора она ни разу не была опубликована.Ее персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Недорослей»: в каждом из них достаточно легко улавливаются знакомые черты.

    Работая над комедией, Денис Иванович пользовался огромным разнообразием источников — как статей и произведений различных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже текстов, написанных самой Екатериной Великой. Закончив работу над «Подлеском», Фонвизин, конечно же, решил поставить пьесу, хотя и понимал, что сделать это будет трудно — обилие новых идей и смелых высказываний не давало произведению дойти до широкой публики.Тем не менее он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, пусть со всякими задержками, «Подлесок» увидел свет в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

    Кто этот дебил

    Многие искренне недоумевают от названия произведения. В самом деле, почему — недоросток? Что это вообще за слово? Все просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) юношу дворянского (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «недоростком».Человек ленив, глуп, ни на что не способен — вот кто такой недоросток. Такие молодые люди не могли устроиться на работу, и им не давали разрешения на брак.

    Денис Иванович назвал свое произведение «Недоросль», потому что именно таков Митрофанушка, один из главных героев. Он вкладывал в это слово немного больше сатиры, чем в действительности. Подросток, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но и эгоистичный и грубый юноша. Более подробно характеристика образа Митрофанушки будет представлена ​​позже.

    Сюжет «Недорослей» крутится вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на воспитание семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят обзавестись женой с таким приданым, пытаясь выдать ее за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, низкорослого, и брата Простаковой Скотинина, одержимого представление о большом поголовье скота в хозяйстве Софьи. Есть у Софьи и любимый человек — Милон, за которого она хочет отдать ее и своего единственного родственника — дядю Стародум.Он приходит к Простаковым и очень удивляется тому, как хозяева заискивают перед ним и его племянницей. Митрофанушку стараются выставить в лучшем свете, но необразованный и ленивый деревенщина портит все потуги матери.

    Узнав, что Стародум и Милон увозят Софью, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон препятствует похищению. Кончается все тем, что Простаковы теряют не только выгодную невесту, но и свои поместья — виной всему их жадность, злость и корысть.

    Главные герои

    Главные герои «Недорослей» — уже упоминавшийся Митрофанушка и его родители (нужно отметить, что всем в этой семье заправляет мать, не считающая слуг за людей, сильно следящая за модой того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает на него руку), Софья, ее дядя Стародум, жених Милон, государственный чиновник Правдин, целью которого является разоблачение злодеяний Простаковых (это ему в конце концов удается).Следует обратить особое внимание на то, что Фонвизин использовал для своих персонажей «говорящие» имена — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) характерами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — от греческого «Митрофан» означает «неженка», что действительно в полной мере отражает характер героя. Только в самом конце пьесы Митрофанушка ссорится с матерью и говорит ей оставить его.

    Фонвизин сталкивает в своем творчестве совершенно разные социальные слои — здесь представлены и чиновники, и дворяне, и челядь… Он откровенно высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и каково отношение автора к каждому из них. Во многом именно благодаря прекрасно прописанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушка вообще стало нарицательным. Пьеса, кроме того, была разобрана на крылатые выражения с цитатами.

    Характеристикам Митрофанушки стоит уделить особое внимание. Однако прежде необходимо сказать еще о трех действующих лицах пьесы. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя прямо отнести ни к положительным, ни к тому, что они принадлежат к такому типу людей, в котором в равной степени сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: они говорят о главном свойстве человека — например, у Вральмана ложь, а у Цыфиркина — любовь к математике.

    «Недоросль»: характеристика Митрофанушки

    Персонажу, в честь которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие его ровесники вполне самостоятельные взрослые люди, Митрофанушка не может сделать ни шагу без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькин сынок» (и как было сказано выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими свойствами не славится.

    Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя его ребенком, ребенком — и Митрофанушка без зазрения совести пользуется этим на протяжении всей комедии. Мальчик не ставит отца ни в грош, тем самым лишний раз доказывая, что он идеальная «маменькин сынок». Весьма показательна в этом отношении сцена, где Митрофан жалеет свою мать, которой надоело бить отца, — так она, бедная, вкалывала, избивая его.О сочувствии отцу не может быть и речи.

    Не совсем возможно дать краткую характеристику Митрофанушке в «Недоросле» — столько всего можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом — понежиться в удовольствии от ничегонеделания (впрочем, ему особо и нечем заняться, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не усерден в все). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек.Он любит унижать других, ставя их ниже себя, лишний раз «указывая место» людям, работающим на него. Так, он постоянно обижает свою няню, закрепленную за ним с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Недоросль».

    Митрофанушка подлец и наглец, а между тем подхалим: уже в этом возрасте чувствует, кому нельзя хамить, кому следует «показывать свои лучшие качества». Беда только в том, что при таком материнском воспитании у Митрофанушки просто не может быть лучших качеств.Даже ей, той, которая так слепо любит его и все ему позволяет, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться желаемого для себя. Такие качества не делают чести характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о дурном человеке, готовом идти по головам ради себя и своих требований, как о человеке, любящем лишь до тех пор, пока исполняется его воля.

    Интересно, что Митрофану свойственна самокритичность: он осознает, что он ленив и глуп. Однако он ничуть не расстраивается по этому поводу, заявляя, что «он не охотник за умными девушками.Вряд ли такое качество перешло к нему от матери, скорее он перенял его от отца — по крайней мере, что-то от него он должен был унаследовать. Это краткая характеристика Митрофанушки, героя, чье имя уже несколько столетий называли людей со схожими чертами характера.

    Был ли это мальчик?

    Известно,что Фонвизин «подсматривал»сцены для своего произведения в жизни.А как же герои?Они полностью выдуманы или списаны с реально существующих людей?

    Характеристика богатыря Митрофанушки дает основания полагать, что Алексей Оленин был его прототипом.Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник. Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно похоже на черты Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, попусту растрачивал свою жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на верный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был так потрясен, что получил мотивацию для «перерождения».

    Так это или нет, сейчас точно узнать невозможно. Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так что до десяти лет его воспитывали отец и специально нанятый репетитор, также он занимался дома. Поступив в училище (и не в какое-нибудь, а в Пажеский двор), его вскоре отправили для продолжения учебы за границу — его выбрали именно для этой цели, так как маленький Алеша показывал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два высших заведения — таким образом, не приходится говорить, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка.Вполне возможно, что некоторые качества, присущие Оленину, напоминали характеристики Митрофанушки, однако утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом фонвизинского героя, скорее всего, нельзя. Более вероятно, однако, что Митрофан является неким собирательным образом.

    Значение комедии «Недоросль» в литературе

    «Недоросль» изучается более двух столетий — с самого выхода пьесы до наших дней. Его значение трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальный и даже государственный строй общества.И делает это открыто, даже не боясь властей, — а между тем Екатерина Великая именно поэтому после издания «Подлеска» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

    Его комедия освещает острые вопросы того времени, но они остаются не менее актуальными и сегодня. Недостатки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли и в двадцать первом. Пьеса с легкой руки Пушкина была названа «народной комедией» — она ​​имеет полное право так называться и сегодня.

    1. В первой версии пьесы Митрофанушку зовут Иванушкой.
    2. Первоначальный вариант комедии ближе к пьесе «Бригадир».
    3. Фонвизин работал над «Подлеском» около трех лет.
    4. Идеи для письма он черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего воспитанника от Скотинина.
    5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожиПростакова в школьных постановках.
    6. Фонвизин набросал продолжение «Недорослей» в письмах Софьи и Стародум друг к другу: по замыслу автора, Милон после свадьбы изменил Софье, на что та пожаловалась дяде.
    7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

    С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день.Все больше исследований посвящено изучению самой комедии и отдельных ее персонажей. Это значит, что Денису Фонвизину удалось подметить и выделить в своем творчестве то, что во все времена будет привлекать внимание читателей и зрителей.

    Митрофан Простаков — один из главных героев романа Д.И. Комедия Фонвизина «Недоросль». Из списка персонажей мы узнаем, что именно к нему относится название пьесы. Так официально называли дворян, в основном молодых, не получивших документа об образовании и не поступивших на службу.При этом под словом «недоросль» подразумевался любой мелкий дворянин.
    Митрофан – почти шестнадцатилетний сын провинциальных дворян. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Нашел я помещика неисчислимым дураком, а жену его злою яростью, которой адский нрав делает несчастьем весь их дом». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого имеет значение «похожий на мать».Действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что все отвратительные черты характера сын унаследовал от Простаковой, и именно она является его главным воспитателем и примером.
    Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит над часословом, третий год не может научиться считать.Кроме того, его нельзя назвать веселым учеником, он считает, что своими «занятиями» делает всем большую пользу, а сама Простакова, видящая только вред в просветлении спрашивает его: «Ты хоть учись ради этого.Она постоянно учит сына своим жизненным принципам, среди которых не последнее место занимают жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику «глупой наукой», так как по условию задачи нужно делить найденные деньги на три или рассчитывать прибавку к жалованию учителя.
    По отношению к учителям и душе Еремеевны, в которой нет души, Митрофанушка проявляет грубость и жестокость, называя их «гарнизонной крысой», «старым ворчуном», угрожая пожаловаться на скорую помощь на расправу над своей мама.Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обиженной на него старой няни.
    Подросток ленивый и избалованный, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться гоняться за голубями. Все его низменные стремления только кушать вкусно и много, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем любовь семьи Скотининых к свиньям.
    Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь река здесь близко.Я нырну, так что помни, как тебя звали»), и с неуклюжей лестью. Комичен его вымысел о сне: «Всю ночь такая дрянь лезла мне в глаза… Да, то ты, мать, то отец… Как только я начинаю засыпать, я вижу, что ты, мать, изволишь Бить отца… Так мне стало жалко… Ты, мама: ты так устала, бить отца.
    Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала пресмыкается перед Стародумом в надежде получить наследство, а потом готов силой жениться на своей племяннице Софье.Когда похищение не удается, он, как и его мать, собирается выместить свой гнев на крепостных.
    Воспитанный в среде недоброжелательности и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и потому став ненужным Простакову, обратившемуся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да избавься, матушка, как навязано…».
    Его глупость и невежество вызывают у положительных героев комедии иронию, а жестокость они воспринимают как логическое следствие дурного воспитания.Такого же мнения и сам автор. В комедии «Недоросль» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародумы: «Прямое достоинство в человеке есть душа… Без него самая просвещенная умница — жалкое существо… Невежда без душа — зверь». Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а имя его стало нарицательным. Не одного ленивца пугала перспектива стать таким, как он.

    Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, который предписывал, что юношам до 21 года без образования запрещалось поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодежь до этого возраста в этом документе именовалась «несовершеннолетней» — это определение легло в основу названия пьесы. В произведении главный герой – Митрофанушка-низкорослый. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым юношей 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризничает.Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его неуклюжие высказывания, глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейной концепции пьесы, поэтому образ Митрофана Подлеска требует детального анализа.

    Митрофан и Простакова

    В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле именно неправильное воспитание стало причиной недоброжелательности юноши и всех его отрицательных черт.Его мать, госпожа Простакова, необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой материальные блага и власть являются главными ценностями. Свои взгляды на мир она переняла у своих родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама. Ценности и взгляды, полученные через воспитание, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, все за него делают прислуга или мать.Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование занимает в жизни одно из последних мест, Митрофан перенял и неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Вспомним, как Простакова уговорила Скотинина взять Софью себе в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта». Тогда как известие о большом наследстве девушки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья.Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь если бы девушка и Митрофан, который во всем слушается маму, поженились, деньги Софьи достались бы ей.

    Молодой человек такой же эгоист, как и Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан покидает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села Правдину.Для него старания и любовь матери оказались ничтожными перед авторитетом денег и власти.

    Влияние на отца и дядю Митрофана

    Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль», нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влиянии на личность юноши. Простаков предстает перед читателем безвольной тенью своей жены. Именно пассивность и стремление передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял от отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он так глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан уходит от матери в конце произведения, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым снова показывая сыну пример безволия и безынициативности — ему все равно, как было все равно, пока Простакова била своих крестьян и распоряжалась его имуществом по-своему.

    Вторым человеком, повлиявшим на воспитание Митрофана, является его дядя. Скотинин, по сути, человек, которым в будущем мог бы стать молодой человек. Их даже сближает общая любовь к свиньям, общество которых им гораздо приятнее, чем общество людей.

    Тренировка Митрофана

    По сюжету описание тренировок Митрофана никак не связано с основными событиями — борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые Фонвизин освещает в комедии.Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только плохое воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей для Митрофана, выбирала не образованных толковых учителей, а таких, которые брали бы поменьше. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман — никто из них не смог дать Митрофану приличного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не дала сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Сцена разговора со Стародумом становится разоблачением бесполезного учения Митрофана, когда юноша начинает выдумывать свои грамматические правила и не знает, что изучает география. В то же время неграмотная Простакова тоже не знает ответа , но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто высмеивает невежество матери и сына.

    Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены воспитания Митрофана и разоблачения его невежества, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи.Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а грамотные холопы, нуждавшиеся в копейках. Митрофан — одна из жертв такого старомодного, устаревшего и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.

    Почему Митрофан центральный персонаж?

    Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей ему противопоставлена ​​положительная героиня Софья, которая предстает перед читателем умной, образованной девушкой, уважающей родителей и старших.Казалось бы, зачем автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно отрицательной характеристикой недоростка? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила умственная и нравственная деградация общества, в частности, молодежи, перенявшей от родителей устаревшие ценности.

    Кроме того, в «Подлеске» характеристика Митрофана представляет собой композиционное изображение отрицательных черт современных помещиков Фонвизина.Жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к другим, жадность, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в выдающихся помещиках, но и в чиновниках при дворе, также забывших о гуманизме и высокой нравственности. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, каким становится человек, когда он перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

    Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке реферата или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»

    Художественный тест

    Комедия Д.И. Фонвизин «Недоросль» написан по итогам XVIII века. Сегодня 21 век, и многие его проблемы актуальны, образы живы. Одной из главных проблем, затронутых в пьесе, является размышление писателя о наследии, которое Скотинин и простак готовят для России. Для Фонвизина слово «подлесок» не имело оценочного значения. Отсеянными назывались дворянские дети до 15 лет, т.е. возраста, установленного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмешливое, ироническое значение.Воспитание детей является государственной задачей. Но решает ее не только система образования, но и каждая семья в отдельности. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети просто «недоучки». Они в изобилии едят пироги, гоняют голубей, частые гости у «девочек». Они ничем себя не обременяют, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны вырасти, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей.Это значит, что их нужно готовить к взрослой жизни, а родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему. Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостной или государственный служащий. «Как мама»… Это уже о многом говорит. Мать простаков – жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать обучает сына наукам, но учителей она набрала «по более дешевой цене», да еще и мешает этому.Чего стоят ее советы сыну: «…друг мой, хотя бы для вида научись, чтоб до его ушей дошло, как ты работаешь!» «Я нашел деньги, не делитесь ими ни с кем. Бери все себе, Метрофанушка. Не изучайте эту дурацкую науку!» Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В порыве ярости она кричит дворовой девушке Пелагее, что она тяжело больна. Она не считается с достоинством тех, кто живет рядом с ней: она давно задавила мужа, лишив его свободы и своего мнения, унижает Софью, считая ее привычкой.В Простаковой мы видим только помещика, безграмотного, жестокого и необузданного. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ни ума, ни милосердия. В некоторых отношениях Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет свою мать, что она устала, избивая отца. Он прекрасно понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери. Слепо и безоглядно любя сына, простак видит свое счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья богатая невеста, мать льстит девушке и хочет во что бы то ни стало женить сына.Простак думает, что своим умом Митрофан «далеко улетит», сабувая народную мудрость: «Что посеешь, то и пожнешь». Видимо, она не знала мудрости народа, потому что народ для нее хуже скотины. Веремьевна, всю свою жизнь посвятившая служению в семье Простаковых, ничего, кроме тыканья, не заслужила. К Митрофану пришли учителя, а он рычит: «Уберите их от Шибеника!» Митрофан называет Цифиркина, который хочет его хоть чему-то научить, «гарнизонной крысой», а после того, как ему не удалось похитить Софью, они с матерью намерены «браться за людей», то есть выпороть прислугу.Итак, простачка воспитала сына так, как умела и как хотела. Что случилось? В самый критический момент ее жизни, когда она оказалась «ни с чем», простак бросается к сыну с восклицанием: «Ты один у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!» — И натыкается на черствый, грубый ответ сына: «Да, диверсия» ютитесь, мама, как вы ее навязали! «Бедственное везение» сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей. Митрофан недорос прежде всего потому, что он полный профан, не знает ни арифметики, ни географии, «не умеет отличить прилагательное от существительного.Но он также короток в моральном плане, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Низкорослый он и в гражданском смысле, так как не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотинину-Простакову чуждо гражданское чувство, в эти главы не может войти мысль «быть полезным своим согражданам». Митрофан не спешит ни учиться, ни служить, а предпочитает положение «недоучки». Настроение Митрофана полностью разделяет его мать.«Пока Митрофанушка еще маленький, — рассуждает она, — пока его балуют, а там, через десяток лет, когда он выйдет, бог с ним, на службу, все стерпеть. Много ли таких Митрофанов? Вральман говорил об этом: «Не горюй, матушка моя, не горюй: что твой сын — их миллионы на свете. «Мы видим, — говорит Стародум, — все печальные последствия дурного воспитания». Сейчас другое время, другие люди. А Фонвизин говорит нам: семья прежде всего воспитывает.Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и образ жизни. Как правило, яблоко от яблони падает недалеко.

    Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» названа в честь неуча и бездельника. Митрофанушка — один из центральных персонажей пьесы. Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие – главные его внутренние качества. Описание Митрофана позволяет говорить об обобщенном образе дворянства.

    Отношения с родителями

    Митрофан очень любит своих родителей.Мать — госпожа Простакова — боготворит сына. Она действительно готова ради него на все. Простакова воспитала Митрофанушку так, что он не умел жить по-настоящему. В жизни его ничего не интересовало, ему не были знакомы проблемы и жизненные трудности, так как родители сделали все, чтобы Митрофанушка с ними не столкнулся. Этот факт сильно повлиял на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он чувствовал его вседозволенность. В основе жизни героя лежали лень и апатия, стремление к достижению только собственных целей, связанных с миром.

    Главный герой увидел, как его мать относится к отцу. Простаков не играл большой роли в их семье. По этой причине Митрофан и отца не воспринимал всерьез. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к матери, которая в свою очередь очень его любила. Такое безразличное отношение к матери персонаж продемонстрировал в конце произведения: Митрофанушка отказывается поддержать госпожу Простакову со словами «Да избавься ты, матушка, как ты навязалась.

    Такая цитатная характеристика полностью указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д. И. Фонвизин показал, как пагубно действует такая любовь на человека.

    Жизненные цели

    Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» во многом определяется его отношением к жизни. У Митрофанушки нет высоких целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основные действия — это сон и поедание своеобразной пищи. Герой не обращает внимания ни на природу, ни на красоту, ни на любовь родителей.Вместо учебы Митрофанушка мечтает о ее замужестве, при этом никогда не помышляя о любви. Митрофанушка никогда не испытывал этого чувства, поэтому женитьба для него – это то, что принято в обществе, вот почему он так хочет жениться. Митрофанушка растрачивает свою жизнь, не думая ни о каких масштабных целях.

    Отношение к обучению

    Образ Митрофанушки, короче говоря, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недорослях» очень комичен рассказ об учебе Митрофана.Воспитанием герой занимался только потому, что так полагалось в обществе. Сама госпожа Простакова, решившая нанять Митрофану учителей, считала науку пустой. Это сильно повлияло на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было оставить образование, Митрофан с удовольствием это сделал бы. Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Подлеске», обязывал всех дворян пройти курс обучения.Образование и знания для Митрофанушки становятся обязанностью. Мать героя не смогла привить сыну желание, поэтому он начал верить, что сможет обойтись без знаний. За четыре года учебы он не добился никаких результатов. Способствуют невежеству и учителя Митрофанушки, для которых были важны только материальные ценности. Митрофанушка неуважительно относится к своим учителям, обзывая их разными именами. Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволял им так себя вести.

    Ева Усольцева полностью раскрыла тему: «отношение к матери до трагической развязки и после нее» и предлагает ознакомиться с ней, а также использовать рекомендации в своих отношениях.

    Простакова слепо любит своего Митрофанушку и во всем ему потакает. Такое воспитание было выработано в Митрофане задатками абсолютного невежества. У него нет любви или привязанности к другим. Мать для него всего лишь постоянная заступница. А когда Простакова теряет власть и оказывается в унизительном положении, она просто теряет ценность для Митрофана. Он уже чувствует главенствующее положение Стародумы. Теперь ему ничего не стоит сказать: «Да свали, матушка, как ты ввязалась.». Говоря свою знаменитую фразу: «Вот достойные плоды злых нравов», Стародум как раз и имеет в виду плоды Митрофанушкиного воспитания

    5. В какой главе путник разговаривает с крестьянином, о чем ему рассказывает крестьянин? (+ можно спросить о том, кого этот крепостной считает еще страшнее барина)

    В главе «Люблин» путешественник встречает фермера. Сначала автор подумал, что фермер (не иначе как) раскольник, так как он работает даже по воскресеньям.Однако нужда вынуждает крестьянина. Чтобы прокормить своих шестерых маленьких детей, ему приходится работать по воскресеньям. Остальные шесть дней он работает на барина, чтобы заплатить барщину. Но, по словам фермера, это не самое страшное. Он говорит, что целые деревни с крестьянами стали сдавать в аренду так называемым голым наемникам (помещичьим арендаторам). они дерутся: зимой не разрешают ни извозчика, ни работы в городе, и пожаловаться на них некому.

    6 опций

    Когда появился гражданский тип?

    При Петре Великом, в 1708 году, появилась гражданская азбука.В Амстердаме купец Гессинг отливает первые буквы гражданского алфавита, которые отличаются от кириллического алфавита буквами и ударениями. Позднее в Россию были завезены буквы гражданского алфавита. Первой книгой, напечатанной новым шрифтом, была «Геометрия». Позднее под руководством самого Петра все петербургские типографии перешли на печатание книг новыми гражданскими буквами.

    Русские классики и их манифест

    185.244.173.14 © Студиопедия.ru Не автор размещенных материалов. Но он предоставляет свободный доступ. Есть ли нарушение авторских прав? Напишите нам | Обратная связь.

    Отключить рекламный блок!
    и обновить страницу (F5)

    очень нужно

    Митрофан Простаков — один из главных героев романа Д.И. Комедия Фонвизина «Недоросль». Из списка персонажей мы узнаем, что именно к нему относится название пьесы. Так официально называли дворян, в основном молодых, не получивших документа об образовании и не поступивших на службу.При этом под словом «недоросль» подразумевался любой мелкий дворянин.
    Митрофан – почти шестнадцатилетний сын провинциальных дворян. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Нашел я помещика неисчислимым дураком, а жену его злою яростью, которой адский нрав делает несчастьем весь их дом». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого имеет значение «похожий на мать».Действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что все отвратительные черты характера сын унаследовал от Простаковой, и именно она является его главным воспитателем и примером.
    Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит над часословом, третий год не может научиться считать.Кроме того, его нельзя назвать веселым учеником, он считает, что своими «занятиями» делает всем большую пользу, а сама Простакова, видящая только вред в просветлении спрашивает его: «Ты хоть учись ради этого.Она постоянно учит сына своим жизненным принципам, среди которых не последнее место занимают жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику «глупой наукой», так как по условию задачи нужно делить найденные деньги на три или рассчитывать прибавку к жалованию учителя.
    По отношению к учителям и душе Еремеевны, в которой нет души, Митрофанушка проявляет грубость и жестокость, называя их «гарнизонной крысой», «старым ворчуном», угрожая пожаловаться на скорую помощь на расправу над своей мама.Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обиженной на него старой няни.
    Подросток ленивый и избалованный, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться гоняться за голубями. Все его низменные стремления только кушать вкусно и много, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем любовь семьи Скотининых к свиньям.
    Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь река здесь близко.Я нырну, так что помни, как тебя звали»), и с неуклюжей лестью. Комичен его вымысел о сне: «Всю ночь такая дрянь лезла мне в глаза… Да, то ты, мать, то отец… Как только я начинаю засыпать, я вижу, что ты, мать, изволишь Бить отца… Так мне стало жалко… Ты, мама: ты так устала, бить отца.
    Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала пресмыкается перед Стародумом в надежде получить наследство, а потом готов силой жениться на своей племяннице Софье.Когда похищение не удается, он, как и его мать, собирается выместить свой гнев на крепостных.
    Воспитанный в среде недоброжелательности и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и потому став ненужным Простакову, обратившемуся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да избавься, матушка, как навязано…».
    Его глупость и невежество вызывают у положительных героев комедии иронию, а жестокость они воспринимают как логическое следствие дурного воспитания.Такого же мнения и сам автор. В комедии «Недоросль» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародумы: «Прямое достоинство в человеке есть душа… Без него самая просвещенная умница — жалкое существо… Невежда без душа — зверь». Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а имя его стало нарицательным. Не одного ленивца пугала перспектива стать таким, как он.

    Одним из главных героев комедии «Недоросль» Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, благородный сын Простаковых.

    Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Может быть, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын является отражением самой Простаковой.

    Митрофанушке было шестнадцать лет, но мать не хотела расставаться с ребенком и хотела сохранить его до двадцати шести лет, не отпуская его на работу.

    Госпожа Простакова сама была глупой, наглой, невежливой, а потому ни к чьему мнению не прислушивалась.

    «Пока Митрофан еще в подлеске, пока женится; а там лет через десять, когда поступит, не дай бог, на службу, все терпеть.

    У самого Митрофанушки нет цели в жизни, он только любил покушать, возиться да голубей гонять: «Я сейчас в голубятню сбегаю, так может и…» На что мать ответила: «Иди, резвись, Митрофанушка.

    Митрофан не хотел учиться, мать нанимала ему учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын научился уму — уму. Как он сказал матери: «Послушай, мама. Я развлекаю тебя. Я выучу; просто убедитесь, что это последний. Пришел час моей воли. Я не хочу учиться, я хочу замуж» И госпожа Простакова всегда ему вторила: «Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит шагать вперед, Умом своим пусть далеко заметает, и не дай Бог ! Только ты мучаешься, и всё, я вижу, пустота.Не изучайте эту дурацкую науку!»

    Худшие качества характера, самые отсталые взгляды на науки характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Он также необычайно ленив.

    Сама госпожа Простакова души не чаяла в Митрофанушке. .Фонвизин понимал неразумность ее слепой, животной любви к своему отпрыску, Митрофану, любви, которая, в сущности, губит ее сына.Митрофан наелся до колик в животе, а мать уговаривала его есть побольше. .Няня сказала: «Он уже пять булочек съел, мама». На что Простакова ответила: «Так тебе и шестого жалко, скотина». В этих словах проявляется забота о сыне. Она пыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила женить его на богатой жене. Если кто-то обидит ее сына, она тут же встает на защиту. Митрофанушка был одним из ее утешений.

    Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! Ты только посмотри, какое задание от дяди: а там от его кулаков и за часовой книжкой «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, милый!» «Вит здесь и река близко.Я нырну и запомню твое имя. «Мертв! Бог с тобою умер!»: эти слова доказывают, что он совсем не любит и совсем не жалеет родную мать, Митрофан ее не уважает и играет на ее чувствах. И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Ты у меня один остался, мой сердечный друг, Митрофанушка! «. А в ответ слышит бессердечное: «Да избавься от тебя, матушка, как ты себя навязала». «Всю ночь такая дрянь в глаза лезла.«Что за дрянь Митрофанушка?». «Да, потом ты, мать, потом отец».

    Простаков боялся жены и в ее присутствии говорил о сыне так: «По крайней мере, я люблю его как родителя, это умный ребенок, то есть разумный, забавный, затейник; иногда я вне себя от радости, я и сам воистину не верю, что он мой сын, — и прибавил, глядя на жену: — В твоих глазах мои ничего не видят.

    Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторял: «Ну, Митрофанушка, я вижу, ты мамин сын, а не отец!» А Митрофан обратился к дяде: «Что ты, дядя, беленой объелся? Выходи, дядя, выходи.

    Митрофан всегда был груб с матерью и огрызался на нее. Хотя Еремеевна за воспитание несовершеннолетнего не получала ни гроша, но старалась научить его хорошему, защищала от дяди: «Я умру на месте, но Я не отдам ребенка. Сунся-с, покажитесь, пожалуйста. Я выцарапаю эти шипы. Я пытался сделать из него порядочного человека: «Да научите хоть немного». — Ну, скажи еще слово, старый ублюдок! я прикончу их; Я опять пожалуюсь маме, так она соизволит дать вам вчерашнее задание.Из всех учителей только немец Адам Адамыч Вральман хвалил Митрофанушку, да и то за то, что Простаков не сердился на него и не ругал. Остальные учителя откровенно ругали его. Например, Цыфиркин: «Ваше дворянство всегда праздный труд, извольте». А Митрофан рявкнул: «Ну! Поднимись на борт, гарнизонная крыса! Убирайте свои задницы». «Все приклады, ваше благородие. Останемся с задачами на столетие позади». Словарь Митрофана мал и беден. «Расстрелять их и с Еремеевной»: так он отзывался о своих учителях и няне .

    Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и слушались, в доме у него тоже была свобода слова. Митрофан был уверен, что окружающие должны помогать ему, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

    Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленив. Есть и люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами.Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

    Для таких, как Митрофан, я не хороший и не плохой. Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Нам нужно урезонить его, заставить его учиться. Если такой человек не хочет совершенствоваться, учится и учится, а, наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то на всю оставшуюся жизнь он останется низкорослым и невежественным.

    История создания пьесы Фонвизина «Недоросль». Денис Иванович Фонвизин

    Денис Иванович Фонвизин родился 3 (14) апреля 1745 года в Москве в дворянской семье, происходившей из ливонского рыцарского рода. Начальное образование будущий писатель получил дома. В семье Фонвизиных царила патриархальная атмосфера.

    С 1755 года Денис Иванович учился в дворянской гимназии при университете в Москве, затем на философском факультете Московского университета.В 1760 году Фонвизин в числе «избранных учеников» уезжает в Петербург, где знакомится с Ломоносовым и Сумароковым.

    Начало творческого пути

    С 1760-х годов Денис Иванович создает свои первые произведения. Раннее творчество Фонвизина отличалось острой сатирической направленностью. В 1760 году в «Литературном наследии» был опубликован так называемый «Ранний подлесок». Параллельно писатель занимался переводами. В 1761 году Фонвизин перевел басни Гольберга на русский язык.В 1762 г. — произведения Террасона, Вольтера, Овидия, Гресса, Руссо.

    С 1762 г. Фонвизин работает переводчиком, а с 1763 г. — секретарем кабинет-министра Елагина в Коллегии иностранных дел. В 1769 году Денис Иванович перешел на службу к графу Панину личным секретарем.

    В 1768 году писатель создает сатирическую комедию «Бригадир». Пьеса получила широкий резонанс, и Фонвизин, биография которого еще была неизвестна в высших кругах, был приглашен в Петергоф для чтения произведения самой императрице Екатерине II.

    Государственная служба. Зрелое творчество

    С 1777 по 1778 год Фонвизин гостил за границей, подолгу жил во Франции. Вернувшись в 1779 году в Россию, Денис Иванович поступает на службу советником в контору Тайной экспедиции. Параллельно писатель переводил книгу «Та-Гио». В 1783 году Фонвизин создал одно из лучших произведений русской публицистики — «Рассуждение о необходимых государственных законах».

    С 1781 года Денис Иванович статский советник.В 1782 вышел в отставку. Осенью того же года в Петербурге состоялась премьера важнейшего произведения драматурга — комедии «Недоросль» (дата написания — 1781). В 1783 году пьеса была поставлена ​​в Москве.

    Болезнь. Последние годы

    С 1783 года Денис Иванович путешествует по Европе, посещая Италию, Германию, Австрию. В 1785 году у писателя случился первый апоплексический удар. В 1787 году Фонвизин вернулся в Россию.

    В последние годы своей краткой биографии Фонвизин перенес тяжелую болезнь — паралич, но не прекратил литературной деятельности.Несмотря на запрет Екатерины II на издание пятитомного собрания сочинений, Денис Иванович в это время создал комедию «Выбор воспитателя», фельетон «Разговор с княжной Халдиной», работал над автобиографией «Чистая исповедь» (слева незаконченный).

    1 (12) декабря 1792 Денис Иванович Фонвизин умер. Похоронен писатель на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

    Другие варианты биографии

    • Во время поездки в Св.В 1760 году в Петербурге Фонвизин впервые посетил театральное представление. Это была пьеса Хольберга «Генрих и Пернилла». Происходившее на сцене произвело на писателя неизгладимое впечатление, и страсть к театру он сохранил на всю жизнь.
    • Успех премьеры «Недорослей» во время премьеры был настолько велик, что зрители, по тогдашнему обычаю, бросали на сцену кошельки с деньгами.
    • Фонвизин уделял особое внимание внешности, за что был признан франтом.Писатель украшал свою одежду живыми цветами, носил соболиный сюртук и туфли с крупными пряжками.
    • Денис Иванович был женат на Катерине Ивановне Роговиковой, дочери богатого купца.

    Биографический тест

    Тест поможет лучше запомнить краткую биографию Фонвизина.

    Фонвизин Денис Фонвизин Карьера: Драматург
    Рождение: Россия» Москва, 14.4.1745 — 12.12
    Денис Фонвизин — выдающийся русский писатель.Родился 14 апреля 1745 года. Денис Фонвизин считается создателем русской бытовой комедии. Наиболее известные произведения Дениса Ивановича Фонвизина: комедии «Бригадир», «Выбор воспитателя», «Разговор с княжной Халдиной», «Недоросль» и др.

    Фонвизин Денис Иванович (1744 — 1792), драматург, прозаик.

    Родился 14 апреля (н.с.) в Москве в обеспеченной дворянской семье. Получил прекрасное домашнее образование.

    В 1755 — 60 учился в гимназии при Московском университете, затем год — на философском факультете университета.В студенческие годы он начал печататься в московских журналах, сделал свой фундаментальный перевод «Басен-нравоучений» датского просветителя Л. Хольберга, начал переводить трагедию Вольтера «Альзира» (с 1762).

    В 1762 году переехал в Петербург и занял место переводчика в Коллегии иностранных дел. В 1763 — 69 служил секретарем кабинета министра И. Елагина, ведал разбором челобитных на высочайшее имя, а с 1766 — и императорских театров.

    В эти же годы Фонвизин сблизился с кружком молодых вольнодумных офицеров, под их влиянием создал сатирическое произведение «Послание к слугам моим…» (1769). Интерес к театру проявился в работе над оригинальной русской сатирической комедией (до этого зарубежные комедии он перекладывал «на русские нравы»). «Бригадир», написанный в 1766-69 и поставленный в 1770, был опубликован только в 1792-95. Н. Новиков сказал об этой комедии: «Она была сочинена именно на наш манер.

    В 1769 г. Фонвизин стал секретарем главы Коллегии иностранных дел — Н. Панина, воспитателя наследника престола. Их сблизила оппозиция правительству Екатерины II, убежденность в том, что России это было нужно» основные законы». реакции, последовавшей за подавлением пугачевского мятежа, Фонвизин создал самое значительное близкое ему произведение — комедию «Недоросль» (1781).Оно прямо указывает на корень всех бед России — крепостничество и социальную неграмотность, которые, по мнению Фонвизина, можно преодолеть реформами в духе просвещения.

    В марте 1782 года, после отстранения Панина от дел, он ушел в отставку, решив всецело посвятить себя литературному творчеству. В 1783 году он издал ряд сатирических произведений: «Опыт русского сословника», «Человечество к русской минервре от русских писателей», «Рассказ мнимого глухонемого».

    В 1784 — 85 годах Фонвизин посетил Германию и Италию, анонимно опубликовал на французском языке «Житие графа Никиты Ивановича Панина», нарисовав образ идеального просвещенного дворянина.

    В дальнейшем Фонвизину не разрешалось появляться в печати; пятитомное собрание его сочинений не было издано. Его статьи распространялись только списками. Последние годы жизни прозаик тяжело болел, но литературоведения не оставлял: автобиографическую повесть «Чистосердечная исповедь в делах и помыслах моих» начал (она была не закончена, но даже в неоконченном виде это отличный образец русской прозы).

    1 декабря (12 н.с.) 1972 Фонвизин умер в Санкт-Петербурге. Похоронен в Александро-Невской лавре.

    Избранное:

    Придворная Грамматика есть наука хитро льстить языком и пером…. Это значит говорить и строчить такую ​​дезинформацию, которая была бы приятна знати и полезна льстецу.

    У кого чаще Господь на языке, тот бес в сердце.

    Оставьте безопасность детям! Не в голове. Они будут умны, они обойдутся и без этого; но глупому сыну безопасность не поможет.Я видел добрых молодцов в золотых кафтанах и с свинцовой головой. Не мой друг! Денежные пенни не являются денежными заслугами. Золотой болван* (*статуя) — все болваны.

    Также читайте биографии известных людей:
    Денис Инкин Денис Инкин

    Опытный российский спортсмен, талантливый, профессиональный боксер, обладатель наград различных номиналов (в основном победоносных) и..

    Денис Дмитриев Денис Дмитриев

    Российский спортсмен, успешный велосипедист и участник летних Олимпийских игр в Пекине, обладатель значительного количества призов и в настоящее время..

    Денис Меньшов Денис Меньшов

    Уроженец Орла Денис Меньшов одержал самую громкую победу в своей профессиональной карьере. Российский велогонщик выиграл престижную многодневную гонку

    Денис Кривошлыков Денис Кривошлыков

    На данный момент Денис Кривошлыков выступает за спортивный клуб ЦСКА – Академия спорта города Москвы и ФСБ России. Его главный тренер…

    1. Потомок рыцарского рода
    2. Секретарь «по некоторым делам»
    3. Европутешествие
    4. Главная комедия Фонвизина
    5. Борьба с болезнью

    «Отец русской комедии», «Сатирический смелый правитель», «Северный Мольер» — все это автор знаменитых комедий «Бригадир» и «Недоросль» Денис Фонвизин.Писатель екатерининской эпохи за свою короткую жизнь успел преобразовать русскую культуру, дипломатию, классическую и переводную литературу. Рассказываем, как потомок рыцарского рода стал выдающимся писателем 18 века.

    Потомок рыцарского рода

    Фонвизин не пошел по стопам своих военных предков. С четырех лет он начал обучаться грамоте, а с десяти лет поступил в дворянскую гимназию при Московском университете.

    Во время учебы на философском факультете в журнале «Полезное развлечение» Михаила Хераскова юноша опубликовал первые сатирические произведения.Там же была опубликована переведенная статья «Правосудие Юпитер».

    В 1760 году Денис Фонвизин и его младший брат Павел, как лучшие ученики, были отправлены в Петербург для представления основателю Московского университета графу Ивану Шувалову. В столице начинающая писательница познакомилась с Михаилом Ломоносовым и первым режиссером русского театра Александром Сумароковым. Тогда Фонвизин впервые увидел спектакль — пьесу «Генрих и Пернилл» датского писателя Людвига Хольберга. «Действие, произведенное во мне театром, почти невозможно описать: комедию, которую я видел, довольно глупую, я считал произведением величайшего ума, а актеров — великими людьми, которые, как мне казалось, будут моим благополучием. , — писал он позже.

    Знание латинского и немецкого, а позже и французского языков позволило Денису Фонвизину проявить себя как профессиональному переводчику. В этот период он перевел на русский язык более 200 басен Хольберга, «Метаморфозы» Овидия, произведения Террасона и Вольтера.

    Секретарь «по некоторым делам»

    После окончания университета Фонвизин поступил на службу переводчиком в Коллегию иностранных дел. Через год, в 1763 году, он переехал в Петербург, где был назначен «по некоторым делам» при кабинет-министре Иване Елагине.

    В это же время была поставлена ​​первая комедия Фонвизина «Корион» — перевод повести французского писателя Жана-Батиста-Луи Гресса «Сидней и Силли, или Благодеяния и благодарность». Первую оригинальную комедию — «Бригадир» — Фонвизин закончил в 1769 году. Публике пьеса настолько понравилась, что писателя сравнивали с Мольером, основоположником классической комедии. Издатель Николай Новиков писал: «…Столько, справедливости ради, хвалили разумные и знающие люди, что даже Мольер во Франции не видел никакого признания его комедиям и не хотел…» Денис Фонвизин был даже приглашен в Петергоф, чтобы лично прочитать произведение императрице Екатерине II.

    В 1769 году Фонвизин оставил службу у Елагина и стал секретарем государственного деятеля Никиты Панина. Там он переписывался с русскими дипломатами при европейских дворах, под влиянием графа Панина разрабатывал проекты государственных реформ.

    Европутешествие

    В конце 1774 года Денис Фонвизин женился на Екатерине Роговиковой, дочери богатого купца. Свадьбу сыграли в Москве, и молодожены вернулись жить в Санкт-Петербург.в Петербурге, в доме на Галерной улице. Через три года заболела жена Фонвизина. Чтобы поправить здоровье, они отправились во Францию ​​— это была первая поездка писателя за границу. По пути пара посетила Варшаву и Дрезден, Лейпциг и Лион, Страсбург и Мангейм. Когда жене стало лучше, они посетили южные провинции Франции.

    Во время поездки Фонвизин писал письма своей сестре Феодосии Аргамаковой, графу Никите Панину и дипломату Якову Булгакову. Он описал им французскую действительность, культуру, рассказал о достижениях в науке и литературе.

    Через 6 лет Фонвизины снова побывали в Европе — отправились в Германию. Фонвизин посетил Лейпциг, Мемель, Франкфурт, Нюрнберг. Писатель гулял по городу, посещал музеи и картинные галереи.

    Главная комедия Фонвизина

    Денис Фонвизин служил у Никиты Панина до 1782 года, был одним из его приближенных и ближайших помощников, разделял его оппозиционные взгляды по отношению к императрице России. На основе идей Панина Фонвизин создал одно из лучших произведений русской публицистики — «Рассуждение о необходимых государственных законах.Этот трактат был написан для будущего императора Павла Петровича. Долгое время «Рассуждение» оставалось популярным, но под другим названием — «Мысли покойного Дениса Ивановича Фонвизина о нужной необходимости незаменимого для Российской империи правового обеспечения .»

    В 1782 году Фонвизин закончил свою главную комедию — «Подлесок». Правительство и дворянство встретили пьесу враждебно — они были против сатирической постановки. Обойти цензуру помог Никита Панин.Премьера задержалась, но вскоре произведение было поставлено в двух столицах. 24 сентября 1782 г. пьеса была представлена ​​петербургской публике в театре Книппера, а 14 мая 1783 г. — московской публике в театре Мэдокса.

    Фонвизин сам поставил спектакль и распределил роли: Стародум играл талантливый актер Иван Дмитревский, а Правдина — художник Плавильщиков. Публика приняла пьесу с восторгом, но Екатерине II она не понравилась: из-за резкой сатиры на дворянские традиции Фонвизин до конца жизни оставался в немилости у императрицы.

    Борьба с болезнями

    В 1784 году Фонвизины уехали в Италию. Там писатель успел побывать в старинных церквях и соборах, осмотрел картины в музеях и частных коллекциях. «Много молодых живописцев практикуется здесь (в галерее во Флоренции. — Прим. ред.) в копировании славных картин. Одним словом, здесь вы видите и галерею, и школу. Мы с женой бываем там очень часто, а особенно я почти каждый день. — написал Фонвизин матери.Однако в Италии писателю понравилось меньше, чем в Германии. Итальянцы показались ему шумными, толковых собеседников не было, по-французски не говорили, в карты не играли, но кормили так, что Фонвизину приходилось краснеть за хозяина.

    В августе 1785 года писатель вернулся в Россию. В Москве у Фонвизина случился первый инсульт, и он долгое время был прикован к постели. «Луч радости блестел в его тусклых глазах, когда я подошла к его постели: он хотел, но не мог обнять меня, пытался приветствовать меня словами, но язык его не слушался и издавал невнятные звуки… Его правая рука была полностью отнята, так что Он даже не мог ей шевелить». , — писал его друг Герман Клостерман. Врачи отправили больного писателя в Карловы Вары на лечение. подготовить к изданию собственный сатирический журнал «Друг честных людей, или Стародум». Однако Екатерина II запретила его. Она также не одобрила полное собрание сочинений писателя.

    В 1791 году писателя поразил апоплексический удар четыре раза.Несмотря на тяжелую болезнь, Денис Фонвизин работал над своей автобиографией «Искренняя исповедь».Правда, закончить его он не успел. Писатель умер в декабре 1792 года, похоронен в Петербурге на Лазаревском кладбище

    .

    Денис Фонвизин — великий русский писатель, драматург, публицист, переводчик и создатель русской бытовой комедии.

    Помимо писательской деятельности, Фонвизин занимался политикой. Был статским советником и секретарем главы российской дипломатии Н.И. Панин.

    Биографию Фонвизина изучают не только ученики 9-х классов, но и школьники.Школьники знают его в основном по известному произведению «Недоросль».

    Предок Фонвизина попал в русский плен в период (1558-1583) и принял крещение в православие.

    Образование

    В период биографии 1755-1760 гг. Денис Фонвизин учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем в течение года на философском факультете университета.

    В 1760 году в числе лучших гимназистов приехали Фонвизин с братом Павлом. Здесь он познакомился с первым руководителем русского театра Сумароковым.

    В 1761 году по заказу одного из московских книготорговцев Фонвизин перевел с немецкого басни Гольберга.

    Через год он уже переводил роман французского писателя аббата Террасона «Героическая добродетель, или Жизнь Сета, царя Египта», трагедию «Альзира, или американцы» и «Метаморфозы» Овидия.

    Одновременно с переводами стали появляться оригинальные произведения Фонвизина, окрашенные в остро-сатирические тона.

    Создание

    Согласно официальной биографии Фонвизина, предположительно к 1760 году была написана не изданная при жизни автора пьеса, так называемая ранняя «Недоросль».

    Впрочем, есть версия, что ранний «Недоросль» вообще не принадлежит перу Дениса Ивановича.

    Следует отметить, что Фонвизин находился под сильным влиянием мысли французского Просвещения от Вольтера до Гельвеция.

    Стал постоянным членом кружка русских вольнодумцев, собравшихся в доме князя Козловского.

    Литературоведение помогло Фонвизину и в его служебной карьере.

    Когда он делал перевод трагедии Вольтера, его назначили к известному тогда кабинет-министру Елагину.

    Также большим успехом пользовалась его комедия «Бригадир». Интересен тот факт, что Фонвизина даже специально пригласили в Петергоф, чтобы он прочитал это произведение самой императрице.

    В результате он сблизился с воспитателем Павла Петровича (будущего российского императора) графом Никитой Ивановичем Паниным.

    В 1769 году Фонвизин перешел на службу к Панину, став, как его секретарь, одним из самых близких и доверенных лиц.

    Перед смертью Панина Фонвизин по его прямому указанию составил «Рассуждение о решительно всех формах государственного управления, которые были истреблены в России и, следовательно, о зыбком состоянии как империи, так и самих государей.»

    Это произведение содержит исключительно острую картину деспотического режима Екатерины и ее фаворитов, требует конституционных реформ и прямо угрожает в противном случае насильственным переворотом.

    государственная служба

    В период биографии 1777-1778 гг. Фонвизин ездит за границу и находится уже давно. Отсюда он пишет письма своей сестре Ф. И. Аргамаковой, П. И. Панину (брат Н. И. Панина) и Я. И. Булгаков.

    Эти письма носили ярко выраженный общественно-социальный характер.Острый ум, наблюдательность, способность Фонвизина разбираться в экономических, социальных и политических проблемах французского общества позволили ему нарисовать исторически достоверную картину Франции.

    Изучая французскую действительность, Фонвизин хотел лучше понять процессы, происходящие не только во Франции, но и во Франции, и найти пути улучшения общественно-политического порядка на своей родине.

    Говоря о крепостном праве, Фонвизин считает необходимым не уничтожить его, а ввести в «пределы умеренности».»

    Его пугала возможность новой пугачевщины, и он считал, что нужно идти на уступки, чтобы избежать дальнейших потрясений.

    Отсюда главным требованием является введение «основных законов», соблюдение которых необходимо не только рядовым гражданам, но и монарху.

    Наиболее впечатляющей является картина современной действительности, нарисованная писателем-сатириком, а именно безбрежный произвол, охвативший все органы власти.

    Зрелое творчество

    Выйдя в отставку, Фонвизин, несмотря на тяжелую болезнь (паралич), до конца жизни занимался литературной деятельностью.

    В то же время его ждало резкое неодобрение со стороны лица, запретившего Фонвизину издавать пятитомное собрание сочинений.

    Литературное наследие последнего периода жизни писателя состоит в основном из журнальных статей и драматических произведений: комедии «Выбор губернатора» и драматического фельетона «Разговор с княжной Халдиной».

    Кроме того, в последние годы жизни Фонвизин работал над своей автобиографией «Откровенная исповедь».

    Личная жизнь

    В биографии Дениса Фонвизина была всего одна жена. В 1774 году писатель женился на дочери богатого купца Екатерине Роговиковой. Она была вдовой адъютанта графа Чернышева А. А. Хлопова.

    После смерти Хлопова Екатерина получила в управление огромное состояние и, выйдя замуж за Фонвизина в 27 лет, полностью его обеспечивала.

    В этом браке у них не было детей.

    Смерть Фонвизина

    Денис Иванович Фонвизин умер в декабре 1792 года. Ему было всего 47 лет.

    Похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской Лавры.

    Блестящий талант, большой ум и широкая эрудиция дают полное право считать Фонвизина одним из выдающихся людей екатерининской эпохи.

    Несмотря на то, что он был характерным представителем русской дворянской интеллигенции своего времени, он вошел как выдающаяся личность своей эпохи.

    Через три года после смерти Фонвизина в России родился еще один великий писатель — биография которого во многом схожа с биографией Фонвизина (см.).

    В биографии Фонвизина было много интересных фактов. Вот лишь некоторые из них.

    • Любимым писателем Дениса Фонвизина был Руссо
    • Когда состоялась премьера спектакля «Недоросль», его успех был настолько огромен, что зрители завалили сцену кошельками с .
    • Интересен тот факт, что Денис Фонвизин был настоящим франтом.Он, в отличие от своего неряшливого современника, большое внимание уделял внешнему виду. Его одежда всегда была чистой и выглаженной, а туфли украшены большими пряжками.
    • Впервые побывав в Петербурге, Фонвизин увидел театральное представление — постановку пьесы датского писателя Людвига Хольберга «Генрих и Пернилла». Это произвело на него такое глубокое впечатление, что любовь к театру он сохранил на всю жизнь.

    • он очень любил Фонвизина и высоко ценил веселость его комедий.Он крайне сожалел, что в русской литературе «так мало истинно весёлых сочинений» . Он любовно отмечал особенность таланта Фонвизина, указывая на прямую преемственность драматургии Фонвизина и.
    • Говоря о творчестве Фонвизина, известный литературовед писал: «Вообще для меня Кантемир и Фонвизин, особенно последний, — наиболее интересные писатели первых периодов нашей литературы» .

    Теперь вы знаете все основные события биографии и творчества Дениса Фонвизина.

    Если вам понравилась краткая биография Фонвизина, поделитесь ею в социальных сетях. Если вам нравятся биографии известных людей вообще и в частности, подписывайтесь на сайт. С нами всегда интересно!

    Понравился пост? Нажмите любую кнопку.

    Денис Иванович Фонвизин. Родился 3 (14) апреля 1745 г. в Москве — умер 1 (12) декабря 1792 г. в Петербурге. Русский писатель, создатель русской бытовой комедии.

    Денис Фонвизин родился 3 (14 по новому стилю) апреля 1745 года в Москве.

    Отец — Иван Андреевич Фонвизин. Позже писатель воплотил свой образ в любимом герое Стародуме в произведении «Недоросль».

    Происходил из старинного дворянского рода ливонских рыцарей. Предок Фонвизиных попал в плен к русским во время Ливонской войны (1558-1583) и принял православие.

    Фамилия Фон-Визен (нем. von Wiesen) или, с русифицированным окончанием Фон-Визин, писалась в XVIII веке двумя словами или через дефис.Такое же написание сохранялось до середины 19 века. Орфографию «Фон-Визин» использовал автор первой большой биографии Фонвизина. Сплошное написание установил литературовед второй половины XIX века Н. С. Тихонравов, хотя уже находил эту отметку правильной, как придающую более русский характер фамилии писателя. По словам Пушкина, Фонвизин был «из русских в русских».

    В 1755-1760 годах учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем в течение года — на философском факультете университета.

    В 1760 году в числе лучших гимназистов Фонвизин и его брат Павел прибыли в Петербург. Здесь он познакомился с Сумароковым, первым руководителем русского театра, и впервые увидел театральное представление, которым стала пьеса «Генрих и Пернилл» датского писателя, основоположника датской драматургии Людвига Хольберга.

    В 1761 году по заказу одного из московских книготорговцев Фонвизин перевел с немецкого басню Гольберга. Затем, в 1762 году, он перевел политико-дидактический роман французского писателя аббата Террасона «Героическая добродетель или жизнь Сета, царя Египта», написанный на манер знаменитого Телемаха Фенелоном, трагедию «Альзира или американцы «, «Метаморфозы» Овидия, а в 1769 году — сентиментальный рассказ Гресса «Сидней и Силли, или Добрые дела и благодарность», получивший от Фонвизина название «Корион».

    Одновременно с переводами стали появляться оригинальные произведения Фонвизина, окрашенные в остро-сатирические тона. Так, предположительно, к 1760-м годам относится не изданная при жизни автора пьеса, так называемый «Ранний подлесок», опубликованная впервые лишь в 9-10 томах серии «Литературное наследие» в 1933 году. персонажи знаменитого «Недоросля». Так, Аксен похож на Простакова, Улита похожа на Простакову, а Иванушка похожа на Митрофана.Также есть версия, что ранний «Недоросль» не принадлежит Фонвизину.

    Фонвизин находился под сильнейшим влиянием мысли французского Просвещения от Вольтера до Гельвеция. Он стал постоянным членом кружка русских вольнодумцев, собиравшихся в доме князя Козловского. В комедии «Бригадир» две семьи провинциальных помещиков. Центральное место занимает образ Ивана, сына бригадира, буйного галомана.

    Друг Фонвизина и первый исполнитель роли Стародумы, актер Иван Дмитревский, рассказывая о премьере «Подлеска», писал: «Говорят, что при первом представлении этой комедии в Придворном театре покойный князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический, выходя из театра, подозвал к себе Писателя и с обыкновенным в своем просторечии шутливо сказал ему: «Умри теперь, Денис, или больше ничего не пиши; твое имя будет бессмертно от одной этой пьесы.Эта фраза, во многих ее вариациях, повторялась в трудах о Фонвизине и Потемкине, а в итоге стала крылатой. Хотя многие исследователи сомневаются в достоверности истории, рассказанной Дмитриевским. Во-первых, по некоторым данным, Потемкин не мог быть на премьере Подлеска, как он был в то время на Юге России.Во-вторых, Потемкин не слишком благосклонно относился к Фонвизину, и такая восторженная реакция с его стороны маловероятна.

    Фонвизин Денис Иванович — Подлесок

    Литературоведение помогло Фонвизину и в его служебной карьере.Его перевод трагедии Вольтера привлек внимание, и в 1763 году Фонвизин, бывший тогда переводчиком в иностранной коллегии, был назначен на службу к уже известному тогда кабинетному министру Елагину, под началом которого служил и Владимир Игнатьевич Лукин.

    Еще большим успехом пользовалась его комедия «Бригадир», для которой автор был приглашен в Петергоф для чтения самой императрице, после чего последовали другие чтения, в результате которых он сблизился с воспитателем Павла Петровича, графом Никитой Ивановичем Паниным.

    В 1769 году Фонвизин перешел на службу к Панину, став, как его секретарь, одним из самых близких и доверенных лиц. Перед смертью Панина Фонвизин по его прямому указанию составил «Рассуждение о решительно всякой форме государственного управления, истребленной в России и, следовательно, о зыбком состоянии как империи, так и самих государей». Это произведение содержит исключительно острую картину деспотического режима Екатерины и ее фаворитов, требует конституционных реформ и прямо грозит в противном случае насильственным переворотом.

    В 1777-1778 годах Фонвизин путешествовал за границу и довольно долго жил во Франции. Отсюда он пишет письма своей сестре Ф. И. Аргамаковой, П. И. Панину (брату Н. И. Панина), Я. И. Булгаков. Эти письма носили ярко выраженный социально-социальный характер. Острый ум, наблюдательность, способность Фонвизина разбираться в экономических, социальных и политических явлениях в жизни французского общества позволили ему нарисовать исторически достоверную картину феодально-абсолютистской Франции.

    Изучая французскую действительность, Фонвизин хотел лучше понять процессы, происходящие не только во Франции, но и в России, и найти пути улучшения общественно-политического порядка на своей родине.Он ценит то, что заслуживает внимания во Франции, — торговлю и промышленность.

    Одним из лучших произведений русской публицистики является «Рассуждение о необходимых государственных законах». Он предназначался для воспитанника Никиты Панина — будущего императора Павла Петровича. Говоря о крепостном праве, Фонвизин считает необходимым не уничтожить его, а ввести в «пределы умеренности». Его пугала возможность новой пугачевщины, надо идти на уступки, чтобы избежать дальнейших потрясений.Отсюда главное требование – введение «основных законов», соблюдение которых необходимо и монарху. Наиболее впечатляющей является картина современной действительности, нарисованная писателем-сатириком: безграничный произвол, охвативший все органы власти.

    Известный литературовед, говоря о творчестве Фонвизина, писал: «Вообще для меня Кантемир и Фонвизин, особенно последний, — интереснейшие писатели первых периодов нашей литературы: они рассказывают мне не о заоблачные праймериз по поводу иллюминаций тарелок, а о живой реальности, исторически существовавшей, о правах общества.»

    «В произведениях этого писателя впервые раскрылось демоническое начало сарказма и негодования, которому суждено было с тех пор пропитать всю русскую литературу, став господствующим течением в ней», — отмечал он.

    Выйдя в отставку, Фонвизин, несмотря на тяжелую болезнь (паралич), до конца жизни занимался литературной деятельностью, но встретил непонимание и резкое неодобрение в лице императрицы, запретившей Фонвизину издать пятитомный сборник работает.Литературное наследие последнего периода жизни писателя состоит в основном из журнальных статей и драматических произведений: комедии «Выбор губернатора» и драматического фельетона «Разговор с княжной Халдиной». Кроме того, в последние годы жизни он работал над своей автобиографией «Откровенная исповедь».

    Фонвизин скончался в декабре 1792 года и был похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

    По состоянию на 2013 год имя Фонвизина носят 15 улиц и 1 переулок городов России, в том числе улица Фонвизина в Москве, в Махачкале.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.