Ворон и лисица басня крылова: Книга: «Ворона и Лисица» — Иван Крылов. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-4453-1031-0

Содержание

Урок литературы в 3-м классе «И.А. Крылов «Ворона и лисица»

Цели:

  • продолжить ознакомление с баснями И.А.Крылова;
  • формировать умение определять басню как жанр литературы по характерным признакам, находить мораль в произведении;
  • развивать навыки чтения, творческие способности детей.

I. Организационный момент

II. Чтецкая пятиминутка

1. Упражнение на дыхание:

  • вдох носом, выдох через рот;
  • вдох, задержка дыхания, выдох;
  • вдох, выдох порциями.

2. Упражнение «Фотоглаз». Учитель предъявляет слова по одному, время предъявления 1 сек. Дети читают молча.

Гроза, шутка, звонкий, налил, газета, вышел, ярмарка, летать, звонок, загар.

? Были ли среди предъявленных слова шутка, полёт, гроза, звенеть, ярмарка, вышла, газета?

Карточки со словами, которые были (шутка, гроза, ярмарка, газета) вынести на доску.

3. Игра «Слово в слове».

Шутка, гроза, ярмарка, газета

4. Найди значение слова.

беспечный

беззаботный

Легкомысленный, не склонный задумываться о своих делах и огорчаться неудачами.

Не принимающий нужных мер предосторожности, не думающий о последствиях своих действий.

? Приведите примеры беспечности, беззаботности.

III. Актуализация имеющихся знаний

? Расшифруйте слово:

??Б_А@чСHН?Я??

? Что такое басня? (Басня — это небольшой нравоучительный рассказ или стихотворение, в котором высмеиваются пороки и недостатки людей)

? Какие басни вам уже знакомы? Кто их автор? Какие людские пороки высмеивал И. А.Крылов?

IV. Изучение нового произведения

1. Вводная беседа

Послушайте басню древнегреческого писателя Эзопа «Ворон и Лисица». Подумайте, о чём она.

Ворон добыл кусок мяса и сел на дерево. Захотелось Лисице мяса, она подошла и говорит:

— Эх, Ворон, как посмотрю на тебя — по твоему росту да красоте, только бы тебе царём быть! И, верно, был бы царём, если бы у тебя голос был.

Ворон разинул рот и заорал, что было мочи. Мясо упало. Лисица подхватила и говорит:

— Ах, Ворон! Коли бы у тебя и ум был, быть бы тебе царём.

Обмен впечатлениями.

? Одним из человеческих пороков издавана считается лесть. Как вы понимаете значение этого слова? (Лесть — лицемерное, угодливое восхваление)

? Образуйте от слова лесть родственные слова и объясните их значение.

Лесть — льстец, льстить, льстивый.

2. Первичное знакомство с басней

— А теперь давайте послушаем басню «Ворона и Лисица», которую написал И.А.Крылов, и сравним её с басней Эзопа.

Учитель может сам прочесть басню наизусть, либо включает запись басни в исполнении мастеров художественного слова.

3. Обмен впечатлениями

Ребята высказывают своё мнение об услышанном, сранивают басни, находят сходство и отличия.

* Информация для учителя:

Ворона и Лисица — главные герои басни, однако наряду с ними важное значение приобретает и объект, на который направлены все усилия и действия обоих персонажей. Это кусочек сыру. Не случайно Крыловым в отличие от Эзопа, у которого Ворон «добыл кусок мяса», описывается сыр. С незапамятных времён сыр на Руси был редкостью и считался заморским лакомством, тем ценнее для Вороны оказалась её диковинная находка.

4. Самостоятельное прочтение. Выделение непонятных слов и выражений.

5. Словарно-лексическая работа

  • Гнусный — омерзительный, внушающий отвращение.
  • Взгромоздиться — взобраться и устроиться с трудом на чём-либо высоком.
  • Пленить — покорить чем-либо, очаровать.
  • Ангельский — нежный, кроткий, добрый.
  • Вещуньина — принадлежащая вещунье. Вещунья — предсказательница. В народных сказках ворон изображают иногда как вещих птиц, предсказывающих недоброе.
  • Зоб — расширенная часть пищевода птиц.
  • Царь-птица — лучшая, главная среди всех птиц.

Замените следующие словосочетания подходящими по смыслу, опираясь на текст басни:

  • Смотрит пристально, не отрываясь — глаз не сводит;
  • Подходит тихо, осторожно —
    на цыпочках подходит;
  • Утратила способность здраво рассуждать — вскружилась голова;
  • Каркнула очень громко — во всё горло;
  • Исчезла, скрылась — была такова;
  • Трудно стало дышать — дыханье спёрло;
  • Нашёл случайно, без особого труда — бог послал.

6. Работа над текстом басни

Работа в группах. Задания для обсуждения в группах:

  1. Какие глаголы использует И.А.Крылов, описывая действия вороны?
  2. Опишите, какова ворона по внешнему виду ( Этой группе необходим рисунок или чучело птицы).
  3. Как разговаривает Лисица с Вороной? Найдите ласковые слова, с которыми Лисица обращается к Вороне.
  4. Какими качествами, по-вашему, обладает Ворона?
  5. Какими качествами вы наделите Лисицу?

Отчёт о проделанной работе. После ответа группы высказываются желающие, учитель может высказать своё мнение.

  1. Тяжёлые сочетания звуков «взгр», «зд», «звтр» передают неуклюжие и замедленные движения Вороны.
    Употребив выражение бог послал, Крылов подчёркивает, что Ворона не стащила сыр, а наткнулась на него случайно и совсем неожиданно для себя, поэтому-то и оправданы все её последующие действия. Вместо того, чтобы сразу съесть сыр, неповоротливая и медлительная птица раздумывает о посланном ей богом лакомстве.
  2. Можно ли ворону назвать самой красивой птицей?
    Но ведь не зря Крылов называет Лисицу метким словом плутовка. Что означает это слово? Давайте послушаем, как Лиса льстила Вороне.
  3. Обратите внимание на то, как расхваливает Лиса Ворону. Она хвалит шейку, глазки, пёрышки, носок. И постепенно Лисица подбирается к самому главному — «ангельскому голоску». Все вы слышали голос вороны, голос неприятный, громкий, пронзительный. Она не поёт, а каркает.
  4. 5. На доске ребята заполняют таблицу:
Лиса

хитрая

коварная

плутовка

умная

льстивая

неискренняя

Ворона

неуклюжая

глупая

растяпа

ротозей

простофиля

тщеславная

? Как же действуют на Ворону льстивые, ласковые, мёдоточивые слова Лисы?

? Почему Лисице удалось обмануть Ворону?

7. Работа над выразительным чтением басни. Разметка.

Условные обозначения:

______ логические ударения;

| короткая пауза;

|| средняя пауза;

||| длинная пауза;

8. Отработка выразительного чтения

Работа в парах. Взаимопомощь.

9. Конкурс чтецов

Взаимооценка. Выбирается «жюри» из 5-6 учащихся, которые оценивают выступления товарищей.

10. Работа с пословицами

? Прочитайте пословицы и скажите, как вы их понимаете и как они соотносятся с содержанием басни.

Верь своим очам, а не чужим речам.

 

На языке — медок, а на сердце — ледок.

 

У лести нет чести.

Ворона должна знать, что она некрасивая. Нужно было верить своим глазам, а не льстивым речам Лисы.

 

 

Лиса говорила Вороне ласковые слова, а сама только и ждала, чтобы она каркнула, и сыр выпал.

 

Лесть и честь — понятия противоположные. Льстивый — отрицательная черта характера, честный — положительная. Где лесть, там нет честности. Лиса льстила, обманывала Ворону, говорила, что она красивая. Где лесть, там хитрость, обман.

11. Уяснение морали

— Перечитайте мораль басни. О чём предупреждает Крылов своих читателей? (Общая идея басни такова, что одинаково некрасивы и льстец, и тот, кто поддаётся его льстивым речам)

V. Итог урока

Посмотрите на выставку книг И.А.Крылова. Кого вы видите на обложках? (Это герои его басен)

? Почему на обложках есть и звери, и люди?

? В чём сила басен?

VI. Домашнее задание

Выучить басню «Ворона и Лисица» наизусть.

Мораль, которую несет басня «Ворона и Лисица» Крылова И. А.

Басня – это повествование небольшого размера, написанное чаще всего в сатирическом стиле и несущее определенную смысловую нагрузку. В современном мире, когда пороки зачастую восхваляются, а добродетели, наоборот, не в чести, такой вид творчества приобретает особую актуальность и является наиболее ценным. Иван Андреевич Крылов — один из выдающихся авторов, работающих в данном жанре.

Басня «Ворона и Лисица»

Крылова всегда выгодно отличало от других баснописцев то, что он умеет буквально в этих же 20-50 строчках раскрыть по-настоящему драматический сюжет. Герои его произведений представляются читателю живыми, их характеры запоминаются надолго.

Басня «Ворона и Лисица» Крылова была впервые напечатана в литературном журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Однако сюжет, взятый за ее основу, известен с давних времен. Глупая ворона и льстивая лисица то и дело появляются в литературе у различных народов. Во всех подобных произведениях прослеживается одна и та же мораль, показывающая всю низость лести и недалекий ум человека, который ее ценит. Басня «Ворона и Лисица» Крылова выгодно отличается как раз тем, что в ней порицается не сам льстец, а тот, кто верит его словам. Именно поэтому Ворона лишается всего, тогда как Лисица заработала свой «кусочек сыра».

Басни Эзопа и Лессинга

Как уже отмечалось выше, поучительную историю про чернокрылую птицу и рыжехвостую плутовку новой не назовешь. До Крылова ее использовало множество авторов, но самыми известными из них являются двое – это Эзоп и Лессинг.

Эзоп, живший в VI-V веке до нашей эры, считал, что его басня «Ворон и Лисица» применима к «человеку неразумному». Даже его лиса, в отличие от крыловской, не сразу убегает, а сначала насмехается над потерявшей пищу птицей. Еще одно несущественное отличие двух произведений заключается в гастрономических пристрастиях вороны. Слова басни «Ворона и Лисица» Крылова: «Вороне где-то бог послал кусочек сыру». У Эзопа же Ворону бог сыра не посылал, а птица сама украла у кого-то кусок мяса.

Лессинг, являющийся современником Крылова, пошел немного дальше Эзопа и отравил украденное птицей мясо. Таким образом, он хотел наказать лисицу, которая в итоге умирает страшной смертью, за ее подхалимство и лесть.

Национальная самобытность И. А. Крылова

Многие исследователи творчества Крылова, проведя анализ басни «Ворона и Лисица», отмечают то, как удачно ему удалось отразить характеры, типичные для описываемой эпохи. Эта черта, несмотря на всю их сказочность, характерна и для других его произведений. По этой причине Ивана Андреевича называют отцом русского реализма.

Простой и очень понятный сюжет басен уже много поколений не теряет своей актуальности. Это связано с тем, что Крылов брал за основу своего творчества главные пороки и слабости человека, а они остались такими же, как и у его современников.

Живой русский язык, которым написаны все басни Ивана Андреевича, лишен чрезмерной утонченности. Он понятен всем без исключения. Для того чтобы читатель лучше усвоил урок, заключенный в басне, в конце произведения автор всегда приводит ее мораль. Одним из немногих исключений является басня «Ворона и Лисица». Крылова в ней больше интересует процесс того, как Ворона под действием лести начинает чувствовать свою значимость и превосходство.

Заключение

Богатое наследство, которое оставил Иван Андреевич Крылов, будет всегда оставаться национальным достоянием духовной России. Его басни по праву входят в золотой литературный фонд нашей страны и изучаются в школьной программе. Пока есть такие произведения, есть и надежда на то, что люди смогут избавиться от пороков и возвыситься над материальной составляющей жизни.

Сочинение по басне И.А. Крылова «Ворона и лисица» — 5-й класс

 Я считаю, что басня «Ворона и лисица» очень поучительная. В баснях Ивана Андреевича Крылова главными героями выступают животные, на самом же деле речь идет о людях. Прочитав басню, можно понять, как нельзя себя вести и почему.

 В этой басне рассказывается о вороне и хитрой лисице. У вороны был кусок сыра, и она сидела с ним на дереве. Проходя мимо, лисица увидела сыр и ворону, но она понимала, что достать сыр не может. И тогда плутовка решила хитростью отобрать сыр у вороны. Она начала ей льстить, то есть говорить неправду. Лисица рассказывала вороне о том, какая она красивая и хорошая и попросила ее спеть. А ворона поверила словам лисицы, поверила в то, что она действительно самая лучшая и поет лучше всех. Она каркнула, и сыр упал прямо к лисе в лапы. Хитрая обманщица убежала со своей добычей. Она добилась того, чего хотела.

 В этой басне неправильно ведут себя оба героя. Лисица хитрая и злая, она врет вороне, а врать очень нехорошо! Лисица не просто врет, она обманывает для того, чтобы у нее получилось то, что она задумала, а задумала она отобрать сыр у вороны и съесть его самой. Поведение лисицы не имеет оправдания! Я думаю, что, если лиса хотела получить сыр, ей нужно было честно сказать об этом вороне, и тогда, возможно, ворона поделилась бы с ней. Но лисица выбрала другой путь, путь обмана и лести. Такие хитрые и злые люди, как лисица, могут встретиться и в жизни, поэтому нужно быть всегда осторожным, общаясь с незнакомыми людьми.

 Ворона тоже ведет себя не правильно, она слишком доверчива. Почему она верит в льстивые речи лисы? Я думаю потому, что ворона очень гордая, она считает себя самой лучшей и красивой птицей на свете. Поэтому, услышав лисицу, ворона в душе соглашается с ней и каркает. За свою доверчивость и гордость ворона тут же несет наказание, она теряет свой вкусный сыр. Мне кажется, что ворона не только доверчивая и гордая, но еще и глупая, ведь она не смогла распознать обман лисицы.

 Я думаю, что в этой басне говорится о том, что нельзя верить во все, что тебе говорят, особенно если человек рассказывает о том, какой ты красивый и умный. Нужно задуматься, а так ли это на самом деле, а может быть это лесть? Конечно, всем приятно слышать о себе хорошие слова. Но, если, например, ты чего-то не умеешь, а кто-то наоборот хвалит тебя за это умение, нужно задуматься. Возможно, тебя хотят обмануть. Чтобы не стать жертвой обмана, нужно всегда быть внимательным и бдительным!


Басня Крылова «Ворона и лисица» на грузинский манер — Лист Клевера

Предлагаем вам три прикольные интерпретации басни Крылова «Ворона и лисица» на грузинский лад.

Басня Крылова «Ворона и лисица» в грузинской школе

Однажьды Бог послал ворон кусочка сыр… Ну, Пармезан…
И он его тихонько жрал… Один, как партизан.
Сидел себе на ветка — заместо табуретка —
И жрал, и жрал, и жрал, и жрал, и жрал!
Скорей-скорей, щьтоб кто-то не украл..
А мимо щёл лиса…. И колбаса — нет, сыр — почуял.
И тоже сразу очен захотел…
Прям даже весь вспотел!
Прям даже стойка сделал, как собак.
Вот так!
И говорит: «Привет, ворон!
Вах! Дай мне посмотреть со всех сторон,
Какой же ты красивий нынче стал,
Ведь я тебе давно, два — нет! — три сутка не видал!
Какой же ты теперь неординарный!
Какой лицо! Какой фигур щикарный!
И как тебе идет твой черный цвет!
М-м-м! Наоми Кэмпбелл, Уитни Хьюстон, нет?
Я прям совсем тебе не узнаю!
Прости, щьто рядом долго так стою,
Я просто оторвать глаза не в силах
От твой лицо — какой же он красивий!
С тебе портрет надо писать, картина,
И помещать всемирний паутина…
С тобою рядом даже Мона Лиза
Не смотрится… А, так себе, Огризок. .
С тобою рядом сам Софи Лорен,
Как рядом с роза — огородний хрен…
Прекрасен верх твой и прекрасен низ!
И пусть с ума сойдет от зависти Борис
Вот этот — как его там — Моисеев!
Твой задний низ — гораздо красивее!..»
Так говорит лисиц. И тихо-тихо
Подходит ближе — хитрий, билят, чувиха!
Ворон — молчит, но кущать перестал.
И гордо смотрит вниз — как Ленин с пьедестал.
Лисиц чуть-чуть немножько отдохнул —
И снова: «Эй, ворон! Уснул?
Не спищь? Я тут сказать тебе еще хотел,
Пока ты в Голливуд не улетел,
Щьто преклоняюсь пред твоим умом.
Я себя чувствую, ну, просто чмом,
Когда смотрю на твой високий лоб.
Ты — гений! Твоя мисль, как антилоп,
Несется вскачь, опережая время.
Ты самий мудрий между нами всеми!
На твой на лоб написано вот тут,
Щьто ты закончил главний институт
И щьто с медалью ты закончищь академий…
Я зуб даю, щьто Нобелевский премий
Тебе вручат, ну, максимум, в субботу —
За математика контрольную работу.
Я глаз даю, щьто умных в этом мире
Всего лишь двое: ты и Пентиум 4!
Спасибо, Бог, щьто ты позволил мне родиться
В один эпох с этот великий птица!» —
Так говорит лисиц.
И ближе, ближе к ворон свои пододвигает лыжи..
Ворон — молчит. Надулься, как индюк —
Аж пузо випирает из-под брюк.
Такой прям важный стал, как будто цар.
Как генеральний птица-секретар.
Лисиц же хитрий, отдохнув слегка,
Включил уже такого дурака,
Щьто даже сам себе немножько удивилься.
И говорит: «О, Господи! Неужьто я Влюбилься!!!
О, мой прекрасний сон! О, мой ворон!
Ты доведещь мене до похорон!
Нет без твоей любви мне жизни, детка !
Сейчас повещусь ! Вот на этот ветка.
Нет — отравлюсь ! Вот этот мухомор.
О, мой ворон! Май лав! Шери! Амор!
Как больно знать, щьто ты мене не любищь!
Щьто мой супруг ты никогда не будещь!
И не снесещь мне маленький яйцо,
Точь в точь похожий на мое лицо
Ах, плохо мне! Ах, ах! Я умираю!
Инфаркт! Инсульт! Инцест! Ах, я не знаю!
Ах, сердце мой! Все! Навсегда замри
Ну, щьто же ты молчищь?!
Кричи скорей ноль три!!!»
И — он упал — рука к груди прижатий,
Как будто только щьто его хватил Кондратий.

Ворон — а щьто ворон?! Он клюв разинул,
Про сыр забил — из рот его не винул
И каркнул так, щьто тут же подавилься…
И вместе с сыр он с дерево свалилься.
Щьто дальще? Пищевод… Желудок…
Лиса голодний бил — ублюдок!
За польчаса ворон переварил
И стал Ворон уж не такой, как бил…

Мораль:
Когда имеещь сыр — сиди и кущай
И никого и никогда не слющай!

Грузинская басня Ворона и лисица

Однажды гдэ-то на Кавказе
Варона сыр украл в лабазе
И на балшой високий ель
С тот сыр ва рту на ветка сель
Не ест, а просто так сидит
Пасколку нэту аппетит!
Варон такой подумал думка:
Для аппетит поддать бы рюмка!
Вблизи как раз на тот беда
Бежал лисиц, искал еда
Три дня не брал хинкали в рот
Урчал от голида живот
На три кило худел плутовка
От свой бессрочный голодовка
Учуяв сыр приятний запах
Подходит к ель на задний лапах
Гдэ взграмаздясь на висоту
Сидэл ворон с еда ва рту
Лисиц увидэл сулугуни
Пустил из рот на зэмлю слюни
Потом протёр слюна салфетка
И стал хвалить варон на ветка
Пустой бокал поднял лисица
Чтоб обманут наивный питица
Что типа это саперави
И начал тост кричат за здравий:
Хачу сказат я этот тост
За твой, варона, клюв и хвост!
Из всэх в лэсу ты самый-самый
Клянус тваей вароньей мамой!
Во имя гордости и чести
Спускайса с ел чтоб выпить вместэ!
Лисиц дэржал варон за лоха
Но раскусив лисиц пройдоха
Варон почувствовал опасность
И принял мера безопасность
Сыр положил в глубокий сумка
И пагрузился снова в думка
Стоит во весь лэсица рост
И влево-вправо вертит хвост
Внов обращается к ворон
— О уважяемый, пардон
Что твой прервал високий мысли
Что выше гор во всём Тбилиси
Слыхал ты очен знаменитый
Как солнцем, славой весь залитый
И потому позволь варон
С табою сфоткатся в айфон
Но быль варон катэгоричен
Сказал что не фотогеничэнНо всё равно нэ помогло
Лисиц продолжил гнат фуфло:
— Тагда афтограф дай, кацо!
Мы зэмляки в канце канцов!
— Афтограф нэту, не крупинки!
Все распродал вчера на рынке!
Сказал варона, умный птиц
Но не отстал шакал-лисиц
Пасколку много днэй не ел
— А для чего залэз на ел?
Вед место для такой варон
Не ветка в лес, а царский трон!
Ты пасматри какой красотка
Позволь снимать тэбя на фотка
На днях, за свой красивый шнобель
Получишь премия от Нобель!
Твой лапы стройный, обалдэнный
Да ты, батоно, Мисс всэленный
И подтверждают фсэ улики
Щто ты нэ этим лишь великий
Я слышал что в какой-то спорт
Побил рекорд ты прямо в морд
Ты питица рэдкий и прекрасный
Уже попал ты в книга красный?
А голос твой в страница гинесс?
На днях мой сердце еле вынес
Услышав как с високих гор
Ты песня пел в грузинский хор!
Ты, генацвал, балшой певиц!
Интриговал шакал-лисиц
— Спэцално для тэбя, варон
Принёс с сабой я микрофон!
И микрофон лисица вынул
Установил под ель, для стимул
Варон отвэтыл: падлом буду
Я падцэпил на днях прастуду
Савсэм охрып ва рту гортан
Мне пэть нэлза сейчас братан
— Тогда давай спускайса вниз
И танцевай под ель стриптиз!
Сказал лисица раздражённо
Варон в ответ: нэлза, батоно,
Я подскалзнул нога на тряпка
И гипс тэпэрь на правый лапка
Ушел ни с чем лисиц тупой
Морал же в басни здэс такой:
Кончай разыгрыват по новий
Свой номер старий и дешёвий
Придумай новая уловка
Нэ то памрёшь от голодовка!

Автор: Рауф Маммадов

Ворона и Лисица (басня на кавказский лад)

Вароне, шьто жила в горах,
шяшлик на виходной послал Аллах.
Пачистив Блиндамедом клюв в ауле,
варона сел поесть шяшлик на стуле.
И щтоби мясо в горле не застрял,
варона «Хванчкари» бутылку взял.Тут мимо на работу шел лисица,
глаза-стекло, хотел апахмелицца.
И запах шяшлика услышав носом,
к варона подбежал с таким вапросом:
«О джюраджёл, какой хароший ты,
чо кущаещь — шяшлик или манты?»
«Не твой то дело, джюраджёл» —
варон сказала — «Вон пащщел!»
Но наш лиса не унимался,
беседу продлевать старался,
на все три зуба улибался, ложился,
снова паднимался,
моргал стеклянным ххытрым глазом,
пишал и ловко двигал тазом.При этом говорил вароне:
«Какие бедра у тэбя красивий,
как харашо на них сидят лосины,
какой красивий у тэбя лицо.
Ты красивей,чем тот барсук Кацо!Какие перья — все пачти што бэз ущерба!
Ооо, а мускул твой — сматри — Виталий Щерба!
Твой запах — это мир цветов Узбекистана!
Ты не варона, ты ОРЁЛ МАНТАНА!

Да ты фантастишь, джюраджёл!!!
Ты знаешь, и слищал я, ти круто танцеваешь!»
И у варона от такого камплимента
паднялся дух моральный в 22 працента!

Ведь танцевать не мог он с самого рожденья
— праблема бил с каардинацией движенья.
А тут танцором вдруг назвал его лиса!
Варона стал на стул, сказал: «Асса!!!».
И нАчал двигать всеми свой частями тела,
пака в затылке кожа не вспатэла.
И вдруг варона лапом оступился —

сломался стул — варон упал — РАЗБИЛСЯ…
Шяшлик на зэмлю повалился и полбутылки «Хванчкара»:
Хитрий лиса сказал: «УРРРЯЯ!!!»,
все подобрал и бил такой:

И вот лежит под саксаулом, НИКАКОЙ!

МАРАЛ: Кагда шяшлик с вином паслал Аллах —
все забирай и ныкайся в горах!!!
И будь ты лучший танцовщик на весь аул —
чтоби плясать, не лезь, дурак, на стул!

Источник: minutapozitiva.ru

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями на Facebook:

Сравнение басен «Ворон и лисица» Эзопа и «Ворона и лисица» И.А. Крылова

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Гимназия № 34»

 

 

 

 

 

Конспект урока литературного чтения

 

Тема: Сравнение басен

«Ворон и лисица» Эзопа и

 «Ворона и лисица» И. А.Крылова

(3 класс)

 

 

 

 

 

Выполнила:

учитель начальных классов

высшей категории

Яковлева Л.А.

 

 

Ульяновск, 2016 г.

 

Цели:

 

ü Формировать  умения выделять жанровые особенности басни.

 

ü Формировать умение сравнивать басни по разным основаниям: сюжет, композиционное построение, степень эмоциональной окраски персонажей, смысл морали.

 

 

ü Обеспечить развитие у школьников умения работать с источниками информации (словари).

 

ü Формировать умение высказывать свои мысли, строить доказательства, вести диалог.

 

Задачи урока:

ü  закрепить представление о времени появления пословиц, басен и сказок;

 

ü  соотнести время, когда работали самые известные баснописцы;

 

ü  дать школьникам  представление о том, как рождались бродячие басенные истории;

 

ü  подчеркнуть, что басня отличается от сказки о животных наличием морали;

 

 

ü  провести сравнительный анализ двух басен;

 

ü  помочь детям прийти к выводу, что характеры героев подробнее разработаны в басне И. Крылова.

 

 

Ресурсы: учебник Н.А. Чуракова « Литературное чтение» 3 класс, 2 часть, с.19 -21, М.Л. Каленчук «Русский язык», часть 2; слайдовая презентация.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ход урока.

I.                  Организационный момент.

·        Всем, всем

Добрый день!

 

·        Добрый день, дорогие ребята!

·        Добрый день, дорогие гости!

 

Слайд № 1.

·        Начинаем урок литературного чтения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II.               Актуализация прежних знаний обучающихся.

Слайд № 2.

1)— Как называется раздел, который мы изучаем?

(Набираемся житейской мудрости.)

 

— Почему так назвали? Как вы считаете?

(Из данных произведений мы узнаём что – то о мудрости.)

 

2)  Бланк заданий № 1.  Работа в парах «Уберите лишнее».

 

– На столах у вас таблички. Что вы там видите?

(На них  — жанры произведений.)

 

 — А можно утверждать, что они несут какую – то мудрость?

( Не все произведения несут мудрость. )

 

-Уберите лишние, оставьте только те, которые несут мудрость.

 

— Кто готов?

 

Какие жанры произведений помещены в этом разделе?

(Басни, сказки и пословицы).

 

— Почему выбрали басню?

(Она учит  мудрости, доброте, дружбе, трудолюбию, отличать истинные чувства от лживых, правильным поступкам, высмеивает лесть, глупость, хвастовство, невежество.)

 

3) Бланк заданий № 2.  «Допишите нужное слово».

 

-Перед вами тест.

 

Выполни задание в тесте по заданному алгоритму:

1.Прочитай внимательно определения.

2.Найди и прочитай слова для справок.

3.Выбери и вставь в определения нужные их них.

4.Проверь.

 

Задание «Допишите нужное слово в определения»

 

Количество баллов

1.

 

Басня – это короткий _________, чаще всего в _______, в котором действуют _____________, а подразумеваются ________. В баснях высмеиваются _______ людей. Персонажами басен чаще всего являются __________ и ____________.

 

 

2.

В басне __________ части.

 

 

3.

Основная часть басни – это ______________.

 

 

4.

Вывод из басни называется ____________.

 

 

Слова для справок:

Две, животные, недостатки, рассказ, мораль, растение, в стихах, люди, животные, повествование.

 

 

ПРОВЕРКА ЧЕРЕЗ ПРОЕКТОР «ДОКУМЕНТ — КАМЕРА».

 

 -А кто выполнил по —  другому?

 

 — Как вы считаете, в чём причина?

(Не знал определения жанра  басня. Был невнимателен. Запутался. Не понял задание.)

 

 —  Оцените себя в баллах. Каждый правильный ответ 1 балл.

 

КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ

Выполнил без ошибок или с одной ошибкой

10 – 9 баллов

+

«5»

Допустил 2-3 ошибки

8 – 7 баллов

*

«4»

Допустил 4-5ошибок

6 – 5баллов

«3»

 

 

Вывод: Молодцы, ребята! Вы действительно много знаете о литературном жанре – басня. А кто допустил ошибки, не волнуйтесь, мы только начали изучать новый раздел.

 

III.           Постановка цели и задачи урока.

 

Слайд № 3.

(На слайде иллюстрации Валентина Серова к басням «Ворон и лисица», «Ворона и лисица».)

 

Очень часто художников привлекали басни. Они с удовольствием их иллюстрировали.

 

Слайд № 4.

Тема сегодняшнего урока: Сравнение басен «Ворон и лисица» Эзопа и

 «Ворона и лисица» И. А. Крылова.

 

  Сравнение басен:

   ЭЗОП                         КРЫЛОВ

 

«Ворон и лисица»           «Ворона и лисица»

 

— Что вы заметили?

(Они авторские, но авторы разные.)

 

1. Авторы разные.

 ( Эзоп и Крылов.)

2. Названия, почти одинаковые, но отличаются.

 ( У Эзопа – ворон, а у Крылова – ворона.)

 (Лисица — и у Эзопа, и у Крылова. )

 

— А вы, как считаете, ворон и ворона – это одна и та же птица?

(1.Одна и та же птица, самец и самка. 2.Разные птицы.)

 

 — На самом деле у воронов может быть самец и самка и у ворон тоже. И ворон и ворона относятся к роду воронов, но виды у них разные. Путаница произошла из – за схожести названия видов. Ворон крупнее вороны. Его практически не встретишь в городе. Это осторожная птица. Летает как хищная птица. Бывает только чёрного цвета. А ворона меньше по размеру. Их мы видим возле своего жилья. Они бывают и серые, и чёрные.

— Подробнее о них  вы узнаете  в старших классах на уроках биологии, а кого заинтересовал этот материал, можете посмотреть в энциклопедиях или в интернете.

— Если ворон и ворона раз

 -А почему многие птицы живут рядом с жильём людей?

(Чтобы найти пищу.)

 

Слайд № 4.

— А какую помощь птицам оказывает наш класс?

(Развесили кормушки и подкармливаем птиц. Участвуем в акции «Помоги птицам». )

 

— А как вы думаете, сами басни могут быть одинаковые?

(Не могут быть одинаковыми, потому что они написаны разными авторами, в разное время, разные герои.)

 

Проблемные вопросы:

 

— Как нам рассудить, кто прав? Что надо сделать для того, чтобы решить этот вопрос?

( Найти сходство и различие.)

 

СХОДСТВО                РАЗЛИЧИЕ

 

Можем ли мы сразу найти их?

(Нет.  Мы не знаем содержание данных произведений.)

 

 — Так что нам надо для этого сделать?

 

Для этого надо:

— прочитать произведения;

— сравнить их;

— сделать вывод.

 

 

 

 

 

 

 

IV.           Первичное восприятие и усвоение нового учебного материала.

1)    Чтение басни Эзопа «Ворон и лисица» учителем (стр.16 -17, учебник).

      2) Фильм.

 — Внимание на экран.

(Звучит басня в музыкально – звуковом  и иллюстрированном сопровождении И.А.Крылова «Ворона и лисица»)

— Что ещё вы заметили? Какие сходства и различия нашли?

3.Форма написания.

 (Эзопа  басня написана в не стихотворной форме, т.е. в прозе, а у Крылова — в стихах.)

4.Сюжет в произведениях один и тот же.)

— Напомните, что такое сюжет?

(Сюжет – это цепь событий, которые развиваются в произведении.)

5. В них есть мораль.

 (У Эзопа в конце басни, а у Крылова в начале.)

 

— Что такое мораль?

(Мораль басни – нравоучение, совет: что надо делать и чего не надо делать.)

 

 — Найдите мораль басне Эзопа. Прочитайте.

 

— Мораль в басне Крылова. Прочитайте.

 

 — Сравните. У какого автора мораль более наставительна?

(У Крылова более наставительна. Сначала идёт утверждение, а потом доказательство. )

 

-Кому посвящается  мораль, басни?

(Мораль басни посвящается людям.)

 

— А  её повествование: взаимоотношениям животных или людей?

(Взаимоотношениям животных.)

 

— Какая басня помогает тебе лучше представить животных: их внешний вид и поведение?

(Басня Крылова)

 

— Какая басня тебе кажется более смешной и почему?

( В басне И. Крылова – героев легче представить (их поведение, манеру говорить) поэтому басня кажется более смешной.)

 

6.У Крылова образы животных ярче, психологически более разработаны. А Эзоп просто называет действия.

— У  нас получилась вот такая сравнительная схема.

 

Сравнение басен:

                              Эзоп                                             Крылов                             

                « Ворон и лисица»                        « Ворона и лисица»

 

СХОДСТВО

в конце           мораль           в начале

сюжет

  лисица

 

РАЗЛИЧИЕ

авторы

названия

                  в прозе                     форма написания                в стихах

                кусок мяса                 разные предметы           кусочек сыра

просто называет действия                                           образы животных ярче

 — Как вы считаете, басни одинаковые?

Вывод: Действительно, басня Эзопа написана прозой, а Крылова – стихами. Крылов создаёт более яркие образы, чем Эзоп. А мораль басни может со временем поменяться в соответствии с требованиями эпохи, т.е. авторы делают разные выводы из одного и того же сюжета.

 

V.               Этап физической разрядки. Словарная работа.

 

— Сравните понятия  «лесть» и «похвала».

— Кто из вас может объяснить значение слова лесть?

 

— Если затрудняетесь, обратитесь за помощью в учебник, страница 18, или к соседу по – парте.

 (Лесть – обман, хитрость, т.е. преувеличенное, угодливое восхваление кого – либо.)

 

— Как вы понимаете значение  слово похвала?

( Похвала — хороший отзыв о ком — либо, одобрение.)

 

Музыка.

 

А теперь немного отдохнём.

(Звучит спокойная музыка.)

 

Игра «Похвали соседа по парте».

(Дети встают, поворачиваются друг к другу и по очереди  хвалят друг друга. )

 

 — Я тоже хочу похвалить вас за прекрасную работу на уроке!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VI.            Резерв. Восприятие и усвоение нового учебного материала.

 

-Давайте вернёмся к тексту басни. Какого испытания не выдержал ворон?

(Он не выдержал лести.)

 

— А живет ли лесть в наше время?

(Конечно, живёт.)

 

— Могли ли привести случаи из жизни, когда вы кому – либо льстили и выступали в роли лисицы, или наоборот вы были обмануты, поддавшись на льстивые слова, и пострадали от этого, таким образом, выступали в роли глупой вороны?

 

— Расскажите об этом.(2 – 3 ученика)

— Какие  ещё незнакомые слова и выражения встретились в произведении?

— Чтобы лучше понять басню, нужно знать их значение.

 

Словарная работа:

Льстец– тот, кто склонен к лести.

Взгромоздясь–взобраться с усилием, тяжестью на что-то высокое. (Ожегов)

Пленил – очаровать, увлечь.

Вещунья– предсказатель.

Твердили – постоянно говорили одно и то же, повторяли. (О. – С. 686)

Пленил – очаровал,  увлёк. (О. – С. 450)

Зоб – расширенная часть пищевода (у птиц, насекомых, моллюсков),

Где предварительно обрабатывается пища. (о. – с. 202)

 

-Кого осуждает басня: глупого ворона или хитрую лисицу? Как вы считаете?

(Она осуждает глупого ворона.)

 

 

 

 

 

 

Бланк заданий № 3.  «Допишите нужное слово».

— Поработаем в парах и составим «Словарь близких по значению выражений».

— Соедините стрелками выражения первого столбика с близкими по – смыслу выдержками из басен, т.е. цитатами правого столбика.

1 столбик – выражения:

 

 

2 столбик — выдержки из басен, т. е. цитаты.

Говорили не раз.

 

 

«Была такова»

Нашёл случайно, без особого труда.

 

 

«Во всё горло»

Очень близко.

 

 

«На цыпочках подходит»

Подходит тихо, осторожно.

 

 

«Дыханье спёрло»

Каркнула очень громко.

 

 

«Бог послал»

Исчезла, скрылась.

 

«Уж сколько раз твердили миру»

Трудно стало дышать.

 

 

«Близёхонько»

 

ПРОВЕРКА ЧЕРЕЗ ПРОЕКТОР «ДОКУМЕНТ — КАМЕРА».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VII.       Рефлексия.

Бланк заданий № 4.  «Допишите нужное слово».

Возьмите бланки.

 

1.Запишите, какой урок вам преподала эта басня? _______________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2. Какое сделали открытие?___________________________________________

 

 

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________________________________________________________

 

 — Зачитайте ваши ответы.

 

-Так почему эти литературные произведения поместили в данный раздел?

(Они учит нас житейской мудрости.)

 

— Истории, какого баснописца  пересказал Крылов?

( Истории Эзопа пересказал Иван Андреевич.)

 

 —Разместите, имя Ивана Андреевича на ленте времени.

 

— Как называются такие истории, которые путешествуют во времени, и известны у разных народов?

(Бродячие истории.)

 

— Почему их произведения актуальны в наше время?

(Они учат мудрости.)

 

Вывод: Бессмертные творения Эзопа и Крылова

              Мы с каждым днём всё ценим всё сильней!

Слайд № 5.

VIII.    Разноуровневое домашнее задание от вороны и лисицы:

 

Задание от вороны:

 

1.                 Прочитать выразительно басни, ответить на поставленные вопросы и нарисовать иллюстрацию к произведению.

Задание от лисицы:

2.                 Выучить одну басню наизусть

 

 

Слайд № 6.

— Я хотела бы узнать, с каким настроением вы уходите с урока.

-На столах у вас солнышки.  Дорисуйте солнышку, и покажите, с каким настроением вы уходите с урока.

— А я ухожу с таким настроением!

— Посветите вашими лучиками добра и мудрости нашим гостям!

                                                                                                                            

Пусть басни друзья заходят в дома,

Читайте всю жизнь, набирайтесь ума!

 

Урок закончен.  Оценки сообщу после проверки тестов.

Спасибо вам большое за прекрасную  работу на уроке!

 

 

 

 

 

 

 

Бланк заданий № 1.  Работа в парах «Уберите лишнее».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Фамилия _________________________________________________

 

Фамилия__________________________________________________

Бланк заданий № 2.  «Допишите нужное слово».

 

Выполни задание в тесте по заданному алгоритму:

1.Прочитай внимательно определения.

2.Найди и прочитай слова для справок.

3.Выбери и вставь в определения нужные их них.

4.Проверь.

Задание «Допишите нужное слово в определения»

 

Количество баллов

1.

 

Басня – это короткий _________________, чаще всего в ________________, в котором действуют _____________________, а подразумеваются ________________. В баснях высмеиваются __________________ людей. Персонажами басен чаще всего являются __________________ и _____________________________.

 

 

2.

В басне ____________________ части.

 

 

3.

Основная часть басни – это ____________________.

 

 

4.

Вывод из басни называется ____________________.

 

 

Слова для справок:

Две, животные, недостатки, рассказ, мораль, растение, в стихах, люди, животные, повествование.

 

 

—  Оцените себя в баллах. Каждый правильный ответ 1 балл.

 

КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ

Выполнил без ошибок или с одной ошибкой

10 – 9 баллов

+

«5»

Допустил 2-3 ошибки

8 – 7 баллов

*

«4»

Допустил 4-5ошибок

6 – 5баллов

«3»

 

Фамилия__________________________________________________

Бланк заданий № 3. Работа в парах «Допишите нужное слово».

 

— Составьте «Словарь близких по значению выражений».

— Соедините стрелками выражения первого столбика с близкими по – смыслу выдержками из басен, т.е. цитатами правого столбика.

1 столбик – выражения:

 

 

2 столбик — выдержки из басен, т.е. цитаты.

Говорили не раз.

 

 

«Была такова»

Нашёл случайно, без особого труда.

 

 

«Во всё горло»

Очень близко.

 

 

«На цыпочках подходит»

Подходит тихо, осторожно.

 

 

«Дыханье спёрло»

Каркнула очень громко.

 

 

«Бог послал»

Исчезла, скрылась.

 

«Уж сколько раз твердили миру»

Трудно стало дышать.

 

 

«Близёхонько»

 

 

 

 

 

 

Фамилия _________________________________________________

 

Фамилия__________________________________________________

 

 

 

Бланк заданий № 4.   «Допишите нужное слово».

 

1.Запишите, какой урок вам преподала эта басня? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2.Какое сделали открытие?___________________________________________

 

 

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________________________________________________________

 

 

 

 

 

Фамилия__________________________________________________

 

«Ворона и лисица» — анализ и мораль басни И.А. Крылова

  • Сочинения
  • По литературе
  • Крылов
  • Анализ и мораль басни Крылова Ворона и лисица

Басня «Ворона и лисица» была написана в начале XIX века.

Сюжетная линия басни очень проста и доступна для понимания широкому кругу читательской аудитории. Главные образы произведения это ворона и лиса.

Основная тема басни — угодливое восхваление. Каждому нравится слышать о себе положительные отзывы, но не всякий раз стоит целиком и полностью им доверять. Тот, кто льет потоки льстивых речей, скорее всего преследует личную выгоду.

Главные герои басни — Ворона и Лиса. Лиса задаётся целью во что бы то ни стало заполучить кусочек аппетитного сыра, а для этого нужно было применить любую уловку, которая позволит осуществить зародившуюся мечту. Вот и решает плутовка найти индивидуальный подход к вороне, с помощью красивых слов лиса заговорила ворону. А та, в свою очередь поддалась на такую уловку, заслушалась и обронила сыр.

Если поразмыслить над смысловой нагрузкой, то становится понятно, что автор показывает не только отрицательное качество лисы, но и вороны. Лиса льстит преследуя личную выгоду, а Ворона, как глупый персонаж очень восприимчива к таким пустым хвалам.

Мораль

На таком ярком примере, с помощью животных, автор пытается донести до читателя мораль, что к подхалимам следует относиться с некоторой долей недоверия. Люди ради собственной выгоды готовы на многое. Но важно при любой ситуации оставаться человеком, не следует превозносить свою незаслуженную значимость.

Характеризуя главных героев можно выделить основные качества, которыми они обладают. Лиса по своей природе является лгуньей, льстивой попрошайкой. Ворона напротив олицетворяет собой образ глупости, она наивна и доверчива, из-за таких характеристик возникают разного рода несчастья.

Басня раскрывает глубокий смысл ситуаций, которые встречаются в повседневной жизни. Всегда найдутся такие люди, как лиса, которые готовы на все ради личных целей. Главное в таком случае это не позволять разуму отключиться.

История создания

Работу над басней «Ворона и лисица» Крылов закончил в 1807 году. Впервые произведение было опубликовано в январе 1808 года в литературном журнале «Драматический вестник».

Из простого названия можно сразу понять, каковы будут ключевые герои текста. Лисицу на Руси традиционно ассоциируют с хитростью и умением ловко обманывать собеседников. Ворону же часто связывают с ротозейством, наивностью и глупым нравом. Эти животные с самых древних времен встречаются в русской культуре.

Главными героями басни выступают две обитательницы леса — лисица и ворона. В один прекрасный день вороне удалось раздобыть кусочек сыра. Птица села на ветке и собралась завтракать. В этот момент мимо пробегала лиса. Животное заметило сыр у вороны и сразу же захотела заполучить лакомство себе.

Она была не в силах отобрать его у сидящей высоко птицы, а потому решила взять лестью. Лиса начала рассказывать вороне о том, насколько та красива. А потом стала восхищаться ее невероятным пением и попросила что-нибудь исполнить своим чудесным голосом. Глупая ворона растаяла от таких слов и поверила лисе. Она была очень доверчивой и открыла клюв, чтобы петь. В это мгновение сыр выпал из ее рта и хитрая ворона сразу подбежала и схватила его. Рыжая обманщица убежала, а ворона осталась без завтрака.

Как умело использовать лесть?

Использовать лесть в своих корыстных целях следует с большой осторожностью. При правильной технике этим методом можно умело воздействовать на человека. Нельзя льстить всем подряд. Лесть уместна для достижения конкретной цели.

Льстить только для того, чтобы понравится, очень примитивно и глупо. Постоянное применение подобной тактики вызовет к вам недоверие и настороженное отношение со стороны окружающих.

  • Лесть всегда должна быть уместна, иначе рискуете нарваться на агрессивную реакцию. Собеседник, у которого нет к вам интереса, проигнорирует вашу похвалу. Самодостаточный и самоуверенный человек также пропустит любую лесть мимо ушей.
  • Если вы хотите добиться расположения человека и найти уместный способ манипулирования, то для начала необходимо понаблюдать за его поведением. Личное общение позволит предусмотреть наперед возможную реакцию человека.
  • Попробуйте рассмотреть в собеседнике качества, которые являются его преимуществом перед остальными. Слова похвалы подбирайте исходя из круга его интересов. Лесть приходится к месту, когда человек слышит то, что он хочет. Подчеркивайте стремления и достоинства, выражайте восхищение совершенными делами. Чем глупее человек, тем большего эффекта вы добьетесь.


Умелое использование лести
Похвала очень уместна в рабочем процессе и является неотъемлемой частью карьерного роста. Начальство очень любит, когда восхищаются их решениями. Если вы хотите, чтобы ваша лесть не прошла мимо ушей слушателя, находите в человеке такие достоинства, которые не замечают другие. Таким образом вы выделитесь на фоне остальных.

Лесть имеет не только отрицательные, но и положительные стороны. Она помогает вызвать расположение и поднять самооценку. С ее помощью устанавливается теплые взаимоотношения. Лесть является легким инструментом для эффективного достижения определенных результатов.

Композиция произведения

По форме басню можно условно поделить на вступление автора, в котором он рассказывает центральную тему, а также описание самой встречи двух животных.

Сюжет басни Крылов позаимствовал у Лафантена, который черпал вдохновения у Эзопа. Помимо Ивана Андреевича другие русские писатели, такие как Сумароков и Тредиаковский, также переводили это произведение. Но то, что авторы перенимали сюжет, никак не отнимает их творческих заслуг как самостоятельных и первобытных поэтов. К басням это относится сильнее других родов поэзии.

Но все же басня Крылова отличается от текста Лафонтена в некоторых ключевых моментах:

  1. Мораль, поучительное сообщение, передаваемое каждым из авторов разное, так же как и их идеи.
  2. Третий и Четвертый стихи Лафонтена больше походят на прозу, в то время как Крылов заменил их живой картиной.
  3. У Лафонтена нравоучение заключается в последних 9 стихах, в то время как в басне Крылова на мораль отведено 5, что просто и художественно заканчивают историю басни.

А также Лафонтен выразил речь лисы лишь образно, не придав ей особой конкретики и смысла. В то время как у Ивана Андреевича была использована прямая речь, в которой зверек говорил красиво и не скупясь на похвалу и лесть.

Главные герои

В басне присутствует два главных героя — Ворона и Лиса. Характеристика персонажей кратко:

  1. Образ Вороны — это аллегория. Она отображает наивных и глупых людей. Такие как она любят мечтать, а потому очень доверчивы и легко поддаются обману
  2. Лиса более мудрая и хитрая. Она всегда всего добьется, даже если ради этого придется через кого-то переступить.

Персонажи, изображенные Крыловым, абсолютно противоположны по характеру. Одна лгунья и попрошайка, а другая — глупа и наивна, а потому и обманута.

Тема и проблема

Основная тема басни «Лисица и ворона» заключается в осуждении лести.

Глупость вороны и ее любовь мечтать раскрываются в самом начале произведения. Ведь вместо того, чтобы сразу полакомиться случайно найденным сыром, птица «призадумалась». А Лисица прекрасно знала, как поступать с теми, кто любит разевать рот.

Похвала Лисы была до невозможного грубой и лишенной любой оригинальности и изобретательности. Птица и сама знала, что ее внешность или голос могли бы кого-то привести в восхищение. Но несчастная так хотела хоть на мгновение представить, что у нее прекрасная шея и глаза, что с легкостью в это поверила.

Но мечта Вороны оборвалась так же быстро, как и началась. Даже обманутая, птица практически не вызывает сострадания. Ее беда, напротив, высмеивается автором. Ведь чтобы поверить в столь очевидную и жирную лесть нужно быть совсем глупой.

Проблема влияния лести на человека будет актуальная в любую историческую эпоху. Ведь поддаться сладким речам легко, особенно когда человеку необоснованно говорят о его несуществующих достоинствах. И забыть в таком случае о настоящем, став жертвой обмана.

Анализ

Создатели работы И. А. Крылов и его басни рассматриваемое произведение анализируют следующими тезисами:

  1. Лисица выступает олицетворением льстеца, который для достижения цели готов восхвалять кого-угодно самым наглым образом, пытаясь получить интересующую его вещь.
  2. Ворона — образ глупого человека, легко поддающегося на провокации и убеждения, часто попадающегося в капкан обмана.
  3. Влиянию лести подвержены недалекие и недальновидные лица, склонные к самолюбию и хвастовству.

Мораль басни

Мораль «Ворона и лисица» — автор учит читателей, что лесть — опасна, она легко подкупает и против нее трудно устоять.

Всю поучительность и суть своего произведения Крылов раскрывает в первых строках, не отводя на это вывод. Он сразу говорит, что лесть гнусна и вредна, и каждый это знает. Но все равно люди попадают в ее сети, теряя голову, услышав, казалось бы, добрые слова.

Через образы животных автор пытается донести до читателей, что к подлизам всегда следует относиться с недоверием. Ведь люди ради получения собственной выгоды готовы на многое, и преподнести на вершину чьи-то мнимые достоинства — это лишь малость.

Басня прекрасно раскрывает всю глубину ситуаций, которые встречаются и в повседневной жизни. Льстец легко найдет на что нажать, и какие струны человеческой души затронуть. Но чтобы им противостоять и не быть использованным, нельзя отключать свой разум.

Понимание морали басни и ее основной мысли поможет ученикам 5 класса в написании сочинения по стиху Крылова.

Как распознать лесть в разговоре?

В различных жизненных ситуациях каждый из нас сталкивается с лестью. Одним нравится получать комплименты, другие воспринимают их в штыки. В обоих случаях важно научиться различать искренние слова от лживой лести.

  • Чем больше вам нравится слушать похвалу, тем слабее ваша защита. С помощью приятных слов можно легко манипулировать человеком. Часто расположения собеседника добиваются в своих корыстных целях. Возможно, это способ благодарности за совершенный вами поступок.
  • Или вас хотят побудить к конкретным действиям. Нужно попытаться распознать мотивацию человека. В случае получения заслуженной похвалы, нужно понимать человек искренен или просто ищет способ заслужить ваше доверие, чтобы использовать в дальнейшем.
  • Поведение льстеца легко читается со стороны. Заинтересованный взгляд, тембр голоса и манера общения – неотъемлемыми помощники подобной тактики. Искренние душевные слова сопровождают эмоции другого характера. Разумная похвала вдохновляет человека и придает уверенности в собственных силах.
  • Бывают случаи, являющиеся исключением из правил. Иногда, преувеличенная похвала идет во благо. К примеру, вы стали случайным участником мероприятия. Вам необходимо проявить расположение к малознакомому лицу. Немного лести в этом случае может спасти ситуацию.


Слова бывают льстивые
Обращайте внимание от кого исходит похвала. Однозначно не стоит ожидать ничего хорошего от своих неприятелей. Лесть можно использовать для прикрытия ваших проступков. Стоит задуматься, где вы промахнулись. Лесть человека, зависящего от вас, подразумевает новые просьбы и желания. Не позволяйте влиять на вас таким способом. Ваша задача вывести человека на чистую воду. Понимая реальные намерения собеседника, вы сможете выбрать достойную тактику.

Лесть условно можно разделить на несколько видов:

  • Утонченная лесть – такой вид используют внимательные и опасные личности, желающие добиться вашего расположения.
  • Грубая лесть – исходит от явных подхалимов и хамов. Такой вид лести необходимо пресекать, иначе беседа оставить неприятный осадок. Отвечайте человеку такой же манерой общения.
  • Дежурная лесть – такой вид лести часто используют для подхалимажа. Она уместна как на работе, так и в домашней обстановке. У некоторых людей дежурная лесть становится привычным образом жизни.
  • Шуточная лесть – часто озвучивается в непринужденной обстановке и не несет в себе двойной смысл. Такая лесть часто звучит в компаниях из нескольких человек.
  • Лесть с сарказмом – такая лесть исходит от жестоких людей, которые хотят уязвить собеседника. С таким человеком необходимо сражаться его же оружием.

Каждый сам решает, как реагировать на различные виды лести. Проявляя спокойствие, вы обескуражите собеседника. Ведь его задача вызвать у вас конкретную реакцию. Не получив от вас никакой реакции, интерес к вашей персоне поутихнет. Если вы начнете подыгрывать льстецу, то усилите желание угодить вам. Отвечая хитростью на хитрость легче распознать человеческие намерения.


Слова из лести

Агрессивная реакция на комплименты будет выглядеть глупо с вашей стороны. Не стоит давать понять собеседнику, что его намерения для вас прозрачны и понятны. В таком случае человек отстраниться от вас. Самый приемлемый способ — это умеренная ответная реакция по сложившейся ситуации. Подарите собеседнику аналогичные эмоции. Не стоит упрекать человека в его манере общения. Каждый вправе сам выбрать свою модель поведения.

Ворона и лиса читают табак.

Крылатые выражения басни «Ворона и Лисица»

Главные герои:

  1. Ворона. В басне Крылова она кажется глупой и простой, очень восприимчивой к лести и похвале, пусть даже лживой. Ворона еще не научилась отличать ложь от правды, добро от зла, правду от обмана.
  2. Фокс. Как и все ее персонажи в различных сказках и баснях, лиса хитра и предприимчива, беспринципная лгунья и обманщица.Она заговорила с добродушной и доверчивой Вороной с лестью о красоте и ангельском голосе, уговорила ее спеть, а когда сыр выпал, схватила и убежала.

Сводка:

Однажды Ворона, получив кусок сыра, залезла на ель, решив позавтракать. Как назло, мимо проходил жулик Лис. Лисица почуяла запах сыра и решила хитростью украсть сыр у Вороны. Пройдоха Лисица подошла к ели и, крутя хвостом, начала хвалебные речи о красоте Вороны.Ворона услышала лестные слова и забыла обо всем. Лиса попросила ее спеть, сказав, что при такой красоте она должна быть мастерицей, тогда она действительно будет царь-птицей. Ворона каркнула в ответ, и сыр выпал. Лиса взяла сыр и убежала с ним.

Басня учит нас не слушать льстивых речей, не верить неискренним людям и помнить, что льстец преследует свою выгоду.

Смотреть мультфильм — Ворона и Лиса

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.
Где-то бог послал вороне кусок сыра;
Ворона сидела на ели,
Я уже был готов завтракать,
Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
На ту беду Лисица рядом убежала;
Внезапно сырный дух остановил Лизу:
Лиса видит сыр, —
Сыр пленил лису,
Плутик подходит к дереву на цыпочках;
Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
И говорит так мило, чуть дыша:
«Дорогая, какая хорошенькая!
Ну, какая шея, какие глазки!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
Ведь ты был бы нашим царь-птицей!
Голова у Вешунина кружилась от похвал,
От радости в зобе дыхание украло, —
И на ласковые слова Лисицы
Ворона во весь горло каркнула:
Сыр выпал — с ним была такая фигня.

На страницах журнала «Драматический вестник» в самом начале XIX века впервые была опубликована басня Ивана Крылова «Ворона и лисица». Сюжет произведения известный русский баснописец позаимствовал у Лафонтена, и поэтому в учебниках литературы можно найти множество сравнений текстов этих двух знаменитых баснописцев. Однако большинство басен русского автора имеют оригинальный характер.

Басня «Ворона и лисица» читать текст онлайн и бесплатно

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.
Где-то бог послал вороне кусок сыра;
Ворона сидела на ели,
Я уже был готов завтракать,
Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
На ту беду Лисица рядом убежала;
Внезапно сырный дух остановил Лизу:
Лиса видит сыр,
Сыр пленил лису,
Плутик подходит к дереву на цыпочках;
Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
И так мило говорит, чуть дыша:
«Дорогой, как хорошо!
Ну какая шея, какие глаза!
Рассказывать, так, верно, сказки!
Какие перья! какой носок!
И, конечно же, должен быть ангельский голос!
Пой, малыш, не стыдись!
Что, если бы, сестра,
При такой красоте ты была бы мастером пения,
Ведь ты была бы нашим царь-птицей!»
У Вешунина голова кружилась от похвал,
От радости в зобе дыхание перехватывало, —
И на дружеские слова Лисицы
Ворона во весь горло каркала:
Сыр выпал — с ним была такая плутовка.

Басня о вороне и лисе — Анализ

В басне «Ворона и лисица» Иван Крылов использует довольно простой и лаконичный сюжет. Ворона, одна из ключевых фигур истории, где-то раздобыла немного сыра. Лисица, вторая участница событий, всеми силами пытается завладеть добычей птицы. Поняв, что они в неравном положении (ворона сидит на дереве), Лисица применяет секретное оружие — лесть, начиная воспевать соперницу. Птица, потеряв бдительность от мощного потока комплиментов, уронила сыр, где плутовке оставалось только одно – подобрать добычу и спокойно насладиться лакомым кусочком.А дальше следует мораль, раскрывающая суть всей басни.

Басни Крылова выделяются среди общей массы других нравоучительных литературных произведений мудрым юмором и красивым языком. Стоит отметить, что именно Ивану Андреевичу этот литературный жанр обязан своим появлением в России. На КнигоПоиске вы можете послушать аудиокнигу и прочитать онлайн «Ворона и лисица» Ивана Крылова.

Образы Вороны и Лисы – два основных образа, «списанных» с людей. Это одна из основных характерных черт басни — главные роли в этом произведении играют не люди, за них это делают животные, вещи, растения, но цель создания басни всегда одна — высмеять пороки, которые присущи только людям.

Иван Крылов в басне «Ворона и Лисица» приписывает своим героям одну главную черту человеческого характера. Лиса умница. Хитростью она завладела правом съесть кусочек сыра. Ворона наивна и из-за своей доверчивости упустила эту возможность.

Историю не следует воспринимать буквально. Чтобы увидеть смысл басни, нужно вникнуть в суть сказанного автором и подумать после прочтения. Хитрые люди всегда обходят дураков стороной только потому, что верят людям на слово и легко сбиваются с толку. Такие люди получают самые высокие ценности, даже если они изначально им не принадлежали. По меркам леса ценностью Ворона является сыр, а по меркам жизни это может быть недвижимость, наследство и т.п.

Крылатые выражения басни «Ворона и Лисица»

  • Где-то Бог послал вороне кусок сыра. ..
  • Ворона каркнула во всё горло.

Сладкие речи творят чудеса, и в результате умеющие ими пользоваться люди добиваются своего, а наивные остаются ни с чем, как бы это ни было несправедливо.. Также читайте краткое содержание книги (сокращенный пересказ для 3-4-5 классов) и лучшие отзывы о книге.

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.

Где-то бог послал вороне кусок сыра;
Ворона сидела на ели,
Я уже был готов завтракать,
Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
К той напасти Лиса подбежала близко;
Внезапно дух сыра остановил Лизу:
Лиса видит сыр, лиса пленяется сыром.
Мошенник подходит к дереву на цыпочках;
Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
И говорит так мило, чуть дыша:
«Дорогая, какая хорошенькая!
Ну, какая шея, какие глазки!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, конечно же, должен быть ангельский голос!
Пой, малышка, не стыдись! А вдруг, сестричка,
При такой красоте ты мастер пения, —
Ведь ты был бы нашим царь-птицей!. .
Голова у Вешунина кружилась от похвал,
От радости в зобе дыхание украло, —
И на ласковые слова Лисицы
Ворона во весь горло каркнула:
Сыр выпал — с ним была такая фигня.

Анализ/моралистика басни Крылова «Ворона и Лисица»

Иван Андреевич Крылов — писатель, обновивший жанр басни, перенеся его на русскую почву.

Басня написана в 1807 году. Ее автору в то время было 38 лет, он уже вышел в отставку с поста секретаря генерал-губернатора. В тот период он был скорее драматургом, чем баснописцем. По жанру — социальная басня, аллегория на тему нравственности, по размеру — свободный ямб с объемлющей (в начальных строках), смежной, перекрестной (в финале) рифмой.Относится к басням с традиционным, заимствованным сюжетом. Мораль помещена в начале произведения, является его своеобразным эпиграфом: лесть гнусна. Однако тщеславие настолько неистребимо, что «льстец найдет уголок» в сердце почти каждого человека. Сюжетная линия проста. Действующие персонажи — птица и животное (вид становится названием и пишется с большой буквы). Эта аллегория относится к людям. Каждый из героев также является носителем характерных черт, данных ему народным сознанием.Допустим, лиса – это символ хитрости. Отсюда представление о вороне как о «предсказателе» (гадалка, вестник). «Сказали миру»: автор подчеркивает известность этого высказывания, говорит не только от своего имени. «Бог послал»: писатель усиливает необычайную удачливость птицы, редкость такого подарка. Вообще на Руси творог называли брынзой. Достать «кусочек» (сразу видно, что он небольшой) твердого сыра – задача не из легких. Лаки несет его в лес.«Присела»: птичка была нехилая, а занятный клюв мешал ей сразу сесть. «Завтрак»: оказывается, это было рано утром. «Задумчивый»: о превратностях жизни. «Лисица рядом»: наречие с уменьшительно-ласкательным суффиксом, инсинуация которого как бы характеризует нового персонажа заранее, до того, как он что-то сказал или сделал. «Сырный дух»: возможно, сыр был с плесенью, например, французский. Впрочем, нюх у лис уже превосходный. «Обман»: метонимия. «На цыпочках»: гипербола. «Вертушки»: типичный пример устаревшего словесного ударения. Диалог начинается. Ряд сладких обращений к Вороне: голубка, сестричка, свет. «Правильно»: частица уверенности. Ряд восклицаний с выразительным тоном, ласкательными суффиксами и междометиями: какая шея! Какие перья! «Ангельский голос»: превзошедший всякую меру эпитет по отношению к карканью вороны. «Царь-птица»: фольклорный оборот. Опьяненная похвалами, Ворона с несвежим дыханием «в зобе» теряет бдительность.«Приветственные слова»: усеченная форма прилагательных. Решив, что пора объявлять район карканьем, Ворона берет высокую ноту. «Сыр кончился». Инцидент заканчивается побегом «мошенника». Лексика живая, разговорная. Глаголы добавляют динамичности сюжету.

«Ворона и лисица» И. Крылова впервые опубликованы в «Драматическом вестнике».

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его по своей глупости.Басня Крылова о Вороне и лисе как бы говорит: верь глазам своим, а не ушам.

Басню о вороне и лисе читали

Сколько раз рассказывали миру

Где-то бог послал вороне кусок сыра;
Ворона сидела на ели,
Я уже был готов завтракать,
Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
На ту беду Лисица рядом убежала;
Внезапно сырный дух остановил Лизу:
Лиса видит сыр, —
Сыр пленил лису,
Плутик подходит к дереву на цыпочках;
Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
И говорит так мило, чуть дыша:
«Дорогая, какая хорошенькая!
Ну, какая шея, какие глазки!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»
У Вешунина голова кружилась от похвал,
От радости в зобе дыхание перехватывало, —
И на дружеские слова Лисицы
Ворона во рту каркала:
Сыр выпал — с ним был плут.

Мораль Ворона и Лисы

Сколько раз говорили миру
Что лесть мерзка, вредна; но все не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.

Басня о вороне и лисе — Разбор

Ребята, лиса в басне льстивая и очень хитрая, но совсем неплохая, простой ее тоже не назовешь. Ей не занимать сообразительность и находчивость. А вот ворона, наоборот, была немного глупа, что поверила уговорам лисы и каркнула во все горло, потому что петь толком не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как приятно было ей слушать похвалу лисы.Она скучала по своему куску сыра, и лиса была такой. Интересно, на чьей ты стороне?

Основное противоречие басни о Вороне и Лисе заключается в несоответствии текста и морали. Мораль гласит, что льстить плохо, но та лиса, которая делает именно это, становится победителем! Текст басни демонстрирует, как игриво и остроумно ведет себя лиса, и далеко не осуждает ее поведение. В чем секрет? Но на самом деле никакого секрета нет, просто в каждом возрасте и положении у человека разное отношение к лести и льстецам, иногда поведение лисы покажется кому-то — идеалом, а иногда — безобразным поступком. Неизменным остается только дурь одураченной вороны — здесь ничего не изменилось.

Однажды Ворон отправил Ворону кусок сыра. Крылатые выражения из басни Ворона и лисы

Басня Крылова «Ворона и Лисица» расскажет детям, как льстивая Лисица провела Ворону и отобрала у нее вкусный сыр.

Прочтите текст басни:

Сколько раз говорили миру

Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,

А в сердце льстец всегда найдет уголок.

Куда-то в Вороне Бог сыра кусок послал;

Ворона кукарекает,

Завтрак уже готов

Да, я думал, но сыр остался во рту.

На ту беду Лиса подбежала;

Внезапно сырный дух Лису остановился:

Лиса видит сыр, —

Сыр поймала лиса

На цыпочках к дереву на цыпочках;

Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Дорогой, как хорошо!

Какая шея, какой глаз!

Рассказать , так, право, сказки!

Какие перья! какой носок!

Пой, свет, не стыдись! если бы у нас был царь-птица!»

Вещунин с похвалою обратился,

От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —

И на приветливые Лисицыны слова

Ворона прокаркала всю глотку:

Сыр выпал — с ним такая фигня была.

Мораль басни о Вороне и Лисе:

Мораль басни в том, что глупо оценивать лесть от подхалима. Лисица проявила хитрость, соблазнив Ворона своими сладкими речами. Но Ворона также показала свой недалекий характер, так как повелась на комплименты рыжеволосой женщины. Не слушайте заманчивых речей тех людей, которые на самом деле добиваются своих целей с помощью лести. Конечно, часто у человека возникает потребность в том, чтобы кто-то тешил его Эго.Но не забывайте о мотивах, лежащих в основе действий льстеца, и вспомните глупую Ворону, лишившуюся сыра из-за лисьей сообразительности.

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его по своей глупости. Басня Крылова Ворон и лиса как бы говорит: верь глазам своим, а не ушам.

Басню Ворону и лису читать

Сколько раз говорили миру

Куда-то на Вороне Бог послал кусок сыра;
Ворона кукарекает,
Завтрак уже готов
Да, я подумал, но сыр во рту остался.
К той напасти Лиса подбежала;
Вдруг сырный дух Лису остановился:
Лиса видит сыр, —
Сыр поймала лиса
На цыпочках к дереву на цыпочках;
Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Дорогой, как хорошо!
Какая шея, какой глаз!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, правда, у ангела должен быть голос!
Пой, свет, не стыдись! все, если бы у нас был царь-птица!»
Вещунин с похвалою обратился,
От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —
И на приветливые Лисицыны слова
Ворона во всю глотку прокаркала:
Сыр выпал — с ним был такой плут.

Нравственная басня ворона и лиса

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.

Басня Ворон и лиса — разбор

Ребята, лиса в басне льстивая и очень хитрая, но совсем неплохая, простой ее тоже не назовешь. Сообразительности и находчивости не занимать. А вот ворона, наоборот, была немного глупа, что поверила уговорам лисы и закричала во все горло, ведь петь она толком не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же она была приятна слушать похвалу лисы.Я пропустил свой кусок сыра, и лиса была такой. Интересно, на чьей ты стороне?

Основное противоречие басни о Вороне и лисе заключается в несоответствии текста и морали. Мораль утверждает, что льстить плохо, но лиса, которая ведет себя именно так, оказывается победителем! Текст басни демонстрирует, как лиса ведет себя игриво и остроумно, и не осуждает ее поведение. В чем секрет? Но секрета на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении человек по-разному относится к лести и льстецам, иногда поведение лисицы покажется кому-то идеальным, а иногда безобразным поступком.Неизменным остается только глупость одураченной вороны — здесь все неизменно.

Сколько раз они говорили миру

Что лесть гнусна, вредна; но только не на будущее

Куда-то на Вороне Бог сыра кусок послал;

Ворона кукарекает,

Завтрак уже готов

Да, я подумал, но сыр остался во рту.

К той беде Лиса близко подбежала;

Внезапно дрянной дух Лису остановился:

Лиса сыр видит, Лисица сыр пленила.

На цыпочках к дереву на цыпочках;

Крутит хвостом, не сводит глаз с Вороны

И так сладко говорит, чуть дыша:

«Дорогой, как хорошо!

Какая шея, какой глаз!

Рассказывать, так, верно, сказки!

Какие перья! какой носок!

Пой, свет, не стыдись! Что, если сестра

С такой красотой поешь ты мастерица, —

Ведь если бы у нас был царь-птица! »

Вещунин обратился к похвале с похвалой,

От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —

И на дружеские слова Лисицыной

Ворона прокаркала всю глотку:

Выпал Сыр — с ним был такой чит.

Басня Крылова Ворона и Лиса

Нравственная басня Ворона и Лисица

Сколько раз говорили миру
  Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
 И в сердце льстецу всегда найдется уголок.

Анализ басни ворона и лиса

В басне Крылова «Ворона и Лисица» не сразу замечается противоречие нравственности, выделенное автором в самом конце и текстом.Но это. Баснописец учит нас, что льстить и петь хвалебные песни другим — дурно. Однако победителем в «битве» является Лиса, а не Ворона. В чем подвох? На самом деле это не так, просто каждый должен решить для себя, в каком случае лесть будет во благо, а в каком во вред. С Вороной все проще: она глупа и готова поверить в любую сказку. Главное, чтобы она была их главной героиней.

Басня ворона и лиса — крылатое выражение
  • Где-то в Вороне Бог послал кусок сыра…
  • Ворон бросил ворону глотку

Рисунок вороны и лисы

Басня о вороне и лиса читают текст Ивана Крылова

Сколько раз говорили миру

Куда-то в Вороне Бог послал кусок сыра;
Ворона кукарекает,
Завтрак уже готов
Да, я подумал, но сыр во рту остался.
К той напасти Лиса подбежала;
Вдруг сырный дух Лису остановился:
Лиса видит сыр, —
Сыр поймала лиса
На цыпочках к дереву на цыпочках;
Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Дорогой, как хорошо!
Какая шея, какой глаз!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, правда, у ангела должен быть голос!
Пой, свет, не стыдись! все, если бы у нас был царь-птица!»
Вещунин с похвалою обратился,
От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —
И на приветливые Лисицыны слова
Ворона во всю глотку прокаркала:
Сыр выпал — с ним был такой плут.

Моральная басня вороны и лисы

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.

Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни Ворон и лиса

Как ни сладка лесть, которой в укромном уголке сердца место найдется, не поддавайся ей и верь. Это может обернуться для человека катастрофой, что и случилось с Вороной.

Анализ лисы ворон и лиса

У известного русского баснописца Ивана Андреевича Крылова наиболее известна басня о Вороне и Лисе. Используя классический сюжет, известный со времен классических античных авторов, например, Эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма — Сумароковым и Тредиаковским, Крылов возродил этот сюжет, перекроив его на свой лад под свою эпоху.

Сюжет басни строится вокруг двух главных героев: Вороны и Лисы.Последняя хочет получить сыр, которым уже хочет полакомиться Ворона, но понимает, что силой отобрать его у ворона она не сможет. Высоко на ели птица взгромоздилась. Тогда она идет на хитрость, решив выманить сыр у Ворона, и начинает говорить «такая сладкая, мало дышится». А Ворона, предстающая совершенно глупой птицей и в былинном эпосе, и в русской литературе, поддается наглой лести Лисы.

Итог, эта басня небезызвестна — «штука-штука вскружила голову», она «запела» и сыр попал в лапы Лисе. И хотя мораль этой басни кристально ясна, как снег, она все же нуждается в разъяснении.

Крылов осуждает не только Лису, не только того, кто льстит и заискивает (т.е. угождает), но и того (Ворона), кто поддается этой лести. В обществе начала XIX века, в котором жил автор, лесть была во всех кругах высшего света, была неотъемлемой частью жизни людей. И тогда в своей знаменитой пьесе «Горе от ума» Грибоедов устами Чацкого скажет: «Я бы рад служить — тошно служить.

Интересен факт, что образ вороны связан с глаголом «каркать», что в переносном значении означает «провозглашать неудачу, беду». Крылов не комментирует конец басни, тем самым цементируя трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.

Сочинение на тему басни Крылова — Ворона и лиса (5 класс)

Мы не раз встречали таких людей, которые льстят и лгут в свою пользу.Забывание чувства другого человека, при этом насмехаясь не только над ним, но и над собой, не осознавая этого. Но все оборачивается бумерангом. Вспомним одну красивую басню Крылова. Ворона и лиса. У ворона в клюве вкусный, сытный кусочек сыра, который она нашла на завтрак. Но кто бы мог подумать, что здесь вовсе не она главная героиня, а лиса.

Ворона всего лишь жертва глупого розыгрыша. В последних строчках лиса говорит ей, какой у нее красивый голос, восхваляя таким образом ее красоту.Но стоит только спеть ворону, как сыр попадает в лапы лисы и она остается без вкусного завтрака.

Замечательная басня, показывающая пример многим людям. Мораль басни такова: прежде чем кому-то доверять, стоит проверить, не обманывает ли вас вдруг этот человек. Может быть, ему не стоит доверять. Об этом подробно говорят первые строки басни. Иван Андреевич Крылов написал немало поучительных небылиц, на мой взгляд. Но этот запомнился больше всего.

В басне также используются крылатые выражения. А мораль этой басни утверждает, что льстить нехорошо, но лиса здесь в выигрыше и уходит с вкусным сыром.

Главные герои басни (персонажи) 3 класс

Лиса

Если задуматься о поведении героев басни «Ворона и Лисица», мы видим хитрую и сообразительную лисицу, которая своей сообразительностью обманула наивную и доверчивую ворону. Здесь показана льстивая и умная лиса, которая легко выманила сыр.

Ворона же умом своим не блещет и, зная, что голос у него не звонкий, все же верила в похвалу и громко кричала, теряя свою пищу. Делая выводы из этой ситуации, всегда нужно доверять своим глазам, видя, кто именно перед вами, а не наивно относиться к своим ушам.

Мораль этой басни — «лесть — это плохо», но текст полностью противоречит этому и совершенно не осуждает такое поведение.

Разбор басни Крылова Ворон и лиса 2 вариант

Произведение «Ворона и лисица» написано в 1807 году Иваном Крыловым, оно относится к жанру басни, а впервые свет увидел журнал в 1808 году.

Басня предполагает небольшой рассказ, часто написанный в стихах, главными героями чаще всего являются животные, и через их образы и ситуации авторы пытаются передать смысл и нравственные уроки.
  Сюжет отличается простотой и доступностью, в главных ролях — ворон и лиса. Ворона достала где-то сыр и села на еловый ветку, хотела только позавтракать, но была рассеяна и задумчива. Тут появляется лиса и, услышав запах сыра, сразу подходит к ворону.Лиса задумала любым способом завладеть сыром, поэтому стала льстиво говорить в сторону вороны, та ее хвалила и просила спеть. Ворона, услышав такие речи, раскрыла клюв и уронила сыр. Лиса схватила добычу и убежала.

Суть многих басен в том, чтобы преподать читателю урок, нравоучительно, показывая жизненные ситуации. Основная тема басни Ворона и лисы – лесть, конечно, всем приятно слышать добрые слова в свой адрес, но это не значит, что нужно полностью поддаваться этому и верить, ведь не всегда тот, от кого ты услышит такие слова пожелает вам добра и никто не знает чем обернется для вас эта лесть.

Эта басня одна из самых известных Крылова, автор взял за основу простой сюжет, известный с древнейших времен.

В произведении мы видим двух главных героев, это Ворона и Лиса. Цель лисы – добыть заветный кусочек сыра, а для этого ей нужно придумать, как это сделать. И решила задобрить красивыми словами ворону, которая, в свою очередь, наслушалась и уронила сыр.

Если вдуматься в смысл басни, то можно понять, что автор показывает не только лису с отрицательной стороны, но и ворону.Ведь Фокс плох тем, что льстит себе во благо, а Рейвен легко поддается на это.

На примере двух животных басня учит льстецов осторожности, ведь на самом деле люди способны на все, чтобы добиться своих целей, а также позаботиться о себе, то есть оставаться такими, какие есть, не задирать нос и не считать себя лучше других.

Составляя характеристику главных героев, можно выделить основные качества, присущие им.Лисица, на самом деле из многих сказок мы знаем, что у этих животных очень хитрый характер, они способны быстро придумать план и найти выход из ситуации, в басне лиса предстает лживой и лестно. Ворона противоположна по характеру, отличается глупостью, доверчивостью, она не пытается понять слова, которые ей говорят и, повесив уши, выслушивает похвалу, из-за своей глупости потеряла свой завтрак, уронив его на лиса.

В заключение хотелось бы отметить тот факт, что басни не зря описывают жизненные ситуации через образы животных, ведь если подумать, то в жизни человека всегда будут такие люди, как эта лиса.Такие люди используют все возможные методы для того, чтобы добиться своего. Поэтому главное в этой ситуации не давать лести окутывать разум, следует быть осторожным, доверять людям и не идти на поводу у красивых слов. Наоборот, в таких ситуациях следует быть неприступным и равнодушным.

Крылатые выражения из басни Ворона и лисы

  • Ворон бросил ворону глотку
  • Ворон куда-то Бог послал кусок сыра

Разбор и описание героев басни Ворон и лиса Крылова 3 класс

Ворона и Лисица — главные и единственные действующие персонажи одной из самых известных басен Крылова.Выражение «ворона и сыр» уже давно стало крылатым, означая потерянную по собственной глупости выгоду. Ворона является аллегорическим прототипом жадного и в то же время крайне падкого на лесть близорукого человека, мировоззрение которого чрезвычайно эгоцентрично. Ворона отнюдь не наивна и доверчива, просто ее желание показать себя во всей красе пересиливает ее логику и здравый смысл.

Автор, к сожалению, не указывает прямо, откуда Рейвен брала еду, но есть ощущение, что это тоже не самый честный способ.На примере самовлюбленного персонажа баснописец советует читателю, что иногда не стоит пытаться заявить о себе при каждом удобном случае, подтверждая старую пословицу о том, что молчание — золото. Вот почему, обладая каким-то имуществом, знакомствами или возможностями, иногда не стоит заявлять о них во всеуслышание, иначе всегда найдется кто-нибудь достаточно умный и ловкий, чтобы поживиться ими.

Лисица в басне Крылова оказалась именно таким хитрым и изворотливым персонажем.Издревле считавшаяся обладательницей тонкого ума, Лисица даже не пыталась насильно отобрать понравившийся кусок сыра. Подобно поведению многих хитрецов среди людей, рыжая плутовка ласковыми речами заставила не слишком прозорливую Ворону широко раскрыть клюв и выронить кусок сыра. Этот факт еще раз доказывает, что далеко не все в жизни должно достигаться физической силой, иногда правильное, своевременно сказанное слово и знание недостатков противника могут сделать гораздо больше, чем кулаки.

Баснописец прозрачно указывает, что далеко не всякий, кто говорит приятные, сладкие речи, может считаться искренним другом, вполне возможно, что это очередная «лиса», которая только и ждет, что она захочет унести у своих ног.

Послушать басню Крылова Ворон и лиса

Читает Игорь Козлов

Текст и анализ басни Путник и Судьба

  • Басня Толстого Старик и смерть

    Старик рубил дрова и носил.Перевозка была далеко; он измучен, сложил сверток и говорит

  • Басня Михалкова Ненаграда

    За добросовестный труд и поощрение ради Одного из Муравьев представлен к награде —

  • Картинка Басня Крылова Ворона и лиса


    Эта лесть гнусна, вредна; но только не впрок,

    А в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Куда-то в Вороне Бог сыра кусок послал;

    Ворона кукарекает,

    Завтрак уже готов

    Да, я думал, но сыр остался во рту.

    На ту беду Лиса подбежала;

    Внезапно сырный дух Лису остановился:

    Лиса видит сыр, —

    Сыр поймала лиса

    Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит

    И так говорит сладко, чуть дыша:

    «Дорогой, как хорошо!

    Какая шея, какой глаз!

    Рассказывать, так, право, сказки!

    Какие перья! какой носочек!

    Пой, светлый , не стыдись!

    Что б сестра

    С такой красотой ты мастерица поющая,

    Ведь если б был у нас царь-птица!» зоб его, дыхание сомкнулось, —

    Ворона прокаркала всю глотку:

    Сыр выпал — с ним такой плут.
    * Пророк — предсказатель. В народных легендах и сказках ворон,

    ворона изображаются как птицы-вещи.

    ЛАРЧИК

    Часто бывает у нас

    И труда и мудрости там видать,

    Где гадать

    Только к делу.

    Принесли кому-то от мастера Ларца.

    Отделка, чистота Шкатулка бросила глаза в глаза;

    Ну все Ларчик замечательный восхитился.

    А вот и мудрец в мастерской.

    Посмотрев на Шкатулку, он сказал: «Шкатулка с секретом,

    Итак; он без замка;

    И я берусь открыть; да, да, уверен в этом;

    Не смейтесь так исподтишка !

    Я найду секрет и расскажу тебе ларчик:

    В механике я чего-то стою.

    То гвоздик, то другой, то скобка трясется.

    Вот смотрит на него другой

    Качает головой;

    Они шепчутся и смеются между собой.

    В ушах только сдается:

    «Не сюда, не так, не туда!» Механика больше рвется.

    Вспотевший, вспотевший; но в итоге надоело

    За Ларчиком

    А Ларчик только открылся.

    Лягушка и бык

    Лягушка, увидев Вола на лугу,

    Стала догонять его в предвечности;

    Она завидовала.

    И дуться, дуться и дуться.

    «Послушай, кря, что, я буду с ним?» —

    Подруга говорит. «Нет, жвачка, далеко!» —

    «Посмотрите, как сейчас я распухла широко.

    Ну и что это?

    Я пополнилась?» — «Почти ничего». —

    «Ну как теперь?» — «Ну тогда.» Пыхтел-пыхтел

    И кончился мой авантюрист на

    Что, не ровня Быку,

    Лопнул от напряжения — и замер.

    Волк и Ягненок
    Сильный всегда бессилен винить:

    В истории мы слышим мрак примеров

    Но мы не пишем сказки

    Но как в баснях говорят…

    В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться:

    Что же в тех местах рыскал голодный Волк.

    Он видит ягненка, ищет добычу;

    Но, чтобы придать делу хотя бы законный вид и смысл,

    Кричит: «Как ты смеешь, наглец, с нечистым рылом

    Вот чистый мутный напиток

    С песком и илом?

    За наглость есть такой

    Я тебе голову оторву.» —

    «Когда ярчайший * Волк позволит,

    Я осмелюсь нести то по течению

    Из владычества шагов его Я пью сотню;

    И сердится напрасно соизволит:

    Я не могу ему выпить. «-

    «Поэтому я лгу!

    Ничего не стоит! Я слышал такую ​​наглость в мире!

    Да я помню что ты еще летом до

    Тут я как-то нагрубил;

    Я этого не забыл, приятель! «-

    «Пожалуйста, мне тоже больше года нет.» —

    Овечка говорит. «Так это был твой брат.» —

    «У меня нет братьев» — «Так это Кум ​​иль Сват.

    И, одним словом, кого-то из родных.

    Нерешительный волк и щепетильная лиса: басни, отобранные из мировой литературы: Кеннерли, Карен, составитель: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив

    xxiii, 327 страниц 25 см

    Более 150 басен, отобранных из литературы за 5000 лет

    Немного басня / Франц Кафка — Морская птица / Чжуан-цзы — Змея и пастух / Греция — Ястреб и соловей / Гесиод — Панчатантра.Poor Blossom — Послушный пес / Игнаций Красицкий — Лисица и дракон / Роджер Л’Эстрейндж — Хранитель королевской шляпы / Хань Фей-Цзы — Вечеринка Рэндольфа / Джон Леннон — Орех и колокольня / Леонардо Да Винчи — Больной коршун и ее мать / Роже Л’Эстранж — Зевс и лошадь / Готхольд Эфраим Лессинг — История голодного слона / Булу — Роза / Иоганн Готфрид фон Гердер — Лев и мышь/ Бабриус — Петух в носилках / Эзоп — Басня о человеке и льве / Уильям Кэкстон — Желудь и тыква / Лафонтен — Чжуан Чжоу на охоте / Чжуан-цзы — Кодзики. Мышиная нора — Куница и напильник / Эзоп — Передышка Нерона / К.П. Кавафис — Две спички / Роберт Льюис Стивенсон — Тонущая мышь / Бабриус — Лягушка, завидующая быку / Лафонтен — Обезьяна и очки / Иван Крылов — Падение вороны / Тед Хьюджес — Улитка и зеркало / Эзоп — Как длинные волосы у женщины, краткий разум, и какое жуткое отсутствие в них признательности за гений/ Вильям Сароян — Басня о русалке и пьяницах/ Пабло Неруда — Койот идет на рыбалку / Юрок — Узкая ложка / Хулио Кортасар — Зайцы и львы / Эзоп — Осы / Г.Э. Лессинг — Спутники Улисса / Лафонатин — Уха / Иван Крылов — Совет птиц, чтобы они выбрали больше королей / Роже Л’Эстранж — Лисица и ёжик / Роже Л’Эстранж — Страус / ГЭ Лессинг — Привилегия / Иван Хеммицер — Лягушки просили короля / Федр — Белка / Иван Крылов — Крыса-отшельник / Лафонтен — Рыба-меч и кит/ Эдмунд Спенсер — Слон и муравей / Эдмунд Спенсер — История старого волка / Г.Э. Лессинг — Лисица и ворона / Джеймс Тербер — Пес и его тень / Бабриус — Чжуан Шу-лян в лунном свете / Сюнь-цзы — Деревенская мышь и городская мышь/ Гораций — Полевой и городской мужан/ Томас Уайатт — Ежик и заяц / Лев Толстой — Цапля и колибри/ Маскоги — Крокодил, нуждающийся в хирурге/ Джон Уэбстер — Терпеливое терпение/ Бабриус — Собака и финики/ Шумер — Лиса и виноград / Роже Л’Эстранж — Лиса и виноград / Лафонтен — Лиса и виноград / Г. Э. Лессинг — Лисица и виноград / Дональд Гир — Мукс и грипп / Джеймс Джойс — Волк ограбленный / Бабриус — Волк, мать и дитя / Лафонтен — Басня о волке и ламбе / Уильям Кэкстон — Кот и соловей / Иван Крылов — Волк и лиса / Лафонтен — Лиса на пути в Мекку / TE Лоуренс — Енот и раки / Миссиссагуа — Енот и раки, II / Равнины Оджибва — Притча о лисе и волке / Уильям Кэкстон — Панчатантра.Осел и шакал — Птицы, звери и летучие мыши / Леонард Дженкин — Панчатантра. Обезьяна, светлячок и птица — Обезьяна-судья между лисой и волком / Роджер Л’Эстранж — Комар и бык / Вавилонянин; Бабриус — Как напыщенное замечание черепахи испортило последние мгновения льва, застреленного охотником, но все еще гордого и одинокого / Вильям Сароян — Орел и галка/ Роже Л’Эстрейндж — Муравей и гусеница / Кристофер Смарт — Кузнечик и муравей / Лафонтен — Танцующий на песке / Американский фолк — Лемминг и сова / Эскимос — Черепаха, бегемот и слон / Булу — Человек и ласка/ Бабриус; Эстранж — Человек и змея / Лафонтен — Лисица и аист / Федр — Лисица и индейки / Лафонатин — Осел и лиса / Г. Э. Лессинг — На холме, где растут тыквы, жила старая леди Юнко и Койот / Зуни — Козел без бороды / Джон Гей — Две собаки / Шумер — шутка Пискатора/ Бабриус — Панчатантра. Лягушки, которые ехали верхом на змее — Басня об обезьяне и двух ее детях / Уильям Кэкстон — Сова и солнце / Роджер Л’Эстрейндж — Когда Братец Опоссум посещает домашнюю вечеринку мисс Фокс / Американский фолк — Рыба танец / Иван Крылов — Петух и лиса: или, сказка монахини-батюшки, от Чосера / Джон Драйден — Басня о чреве и членах / Уильям Шекспир — Дама и медведь / Теодор Ретке — — Заговор против великана / Уоллес Стивенс — Об ангелах / Дональд Бартельм — Лисица и олень / Американский индеец — Мать-краб / Бабриус — Телеги и верховая лошадь / Роберт Льюис Стивенсон — Ушастая сова и слепой осел / Иван Крылов — Предательство / Леонардо Да Винчи — Крыса и устрица / Лафонтен — Блудный сын / Эзоп — Басня о человеке и боге лесов / Уильям Кэкстон — Тигр и хурма / Корея — лиса / Шумер — Панчатантра.Синий шакал — Соловей и летучая мышь / Эзоп ; L’Estrange — Лев и осел / Roger L’Estrange — Бобы и шелуха / Kenkō — Раненая сосна / Babrius — Панчатантра. Мыши, которые ели железо — Птица-бутылка и обезьяна / Индия — Верблюд с первого взгляда / Роджер Л’Эстрейндж — Лисы / Эскимосы — Две обезьяны / Джон Гэй — Удивительный голубь / Леонард Дженкин — Лосось и рыба-собака / Джон Вебстер — Койот и его жена/ Винту — Врач, лечащий безумцев/ Роджер Л’Эстрейндж — Куклы / Уильям Батлер Йейтс — Богач из Сун / Хань Фей-цзы — Гора в родах / Лафонтен — Комок и галька / Уильям Блейк — Светлячок / Джеймс Босуэлл — Скунс и его семья / Сиу — Ты слишком добр / Бабриус — Басня о волке и доге / Уильям Кэкстон — Очень реальная история / Хулио Кортасар — Басня с незыблемой моралью / Марвин Коэн — Черная куница / Эзоп — Фокс / Айну — Все истории Ананси / Тринидад — Басня о волке и гончий собаке / Уильям Кэкстон — Образ / Эдмунд Спенсер — Сова и два кролика / Эскимос — Голубь и лиса / Мария де Франс — Женщина и кувшин / Аристофан — Дятел и жаба / Андаманские острова — Крот / Эзоп — Луна просит новое платье / Роже Л’Эстранж — Змея и дитя / Американец — Ягненок, волк и коза / Роже Л’ Эстрейндж — Очень длинная сказка об осле и его погонщике / Леонард Дженкин — История крокодила / Вандау — Петух и лиса / Мари де Франс — Волк на смертном одре / Г. Э. Лессинг — История без морали / Хулио Кортасар

    Оригинальная книга выглядит так.

    Ворон куда-то Бог послал кусок сыра. Где-то в Вороне бог послал кусок сыра — гениально! Басня Ворона и Лисица

     (Рассказ N 1 из цикла «Друзья и дороги»).

    Мокрый снег. Сильный ветер. Конец февраля. Серо и сыро. И мне: «Хороша ты, мама, зима!» Лучше под одеялом, чем на работе.По радио читали басню Крылова: «Ворон куда-то Бог сыра кусок послал». Ключевое слово нашего времени — послано, послано, послано… Хотя смысл Крылова, наверняка, несколько иной. Но льстить не переставали…. Так вот, «Ворон куда-то Бог кусок сыра послал». У меня были бы его проблемы. Господи, о чем я? Да о фестивале! Мне просто нужно «пойти туда, не знаю куда, и найти что-то, не знаю что». Это я снова о фестивале, который надо выбрать для наших талантливых детей.Талантливые дети… Не их вина, что идет мокрый холодный снег! Они готовятся к фестивалю в глуши.

       . .. «И чтоб международный можно, и за границу… и не самолетом — дорого… и не автобусом — люлька… и чтоб историю географии, а не Италию — мы не потянет… а декоративно-прикладное искусство надо… и, правда, пойди, то не на неделю»… Попробуем купить Лувр за 1000 р. и мы будем проводить там фестивали.Это наверное проще сделать. И все же этот надменный северный ветер воет все громче и лепит странные лица, выскальзывая из мокрого стекла от мокрого снега. И вдруг…
      «Сорок где-то Бог послал кусочек Словакии». Сейчас разберемся!
      Сорок. Очень подходящая для женщины фамилия — Сорока. И мое! И мой муж. И мои дети. Муж подарил. Главное коротко и ясно.
      Где-то. Так где? Конечно в Интернете. Отправлено через Интернет. Сейчас многие работают.А он хуже. Вот они, на мониторе красивые пейзажи с замками и озерами. Красота! И история географии!
      Боже. Бог!? Это Бог? .. Как сейчас модно: без комментариев.
      Кусочек Словакии. Очень красивый кусочек: Прешовский край и город со смешным названием Снина. А мы хотим с нашей талантливой Ниной. Жены, Вадим, прикоснись руками к стенам этих замков и промочи ноги в чудных озерах Словакии. Хотим, хотим, хотим!

    Желать легко.Просто интересно, что за компания «Пирамида Тур»? Надежны, как пирамиды Египта? Или сомнительная пирамида, организованная оставшимися родственниками Мавроди? Нам сложнее, чем саперам: у нас есть дети, у нас есть родители. И фестиваль всего второй! Смотрю фотки, читаю отзывы с первого Еврофеста… Лето. Солнце. Радостные дети. И везде мой любимый зеленый цвет. Сообщено. Вдохновленный. Это решено. Мы покорим вершину пирамиды под названием «II Международный фестиваль-конкурс «ЕВРОФЕСТ-СЛОВАКИЯ».

    И прял, и прял. Приложения. Списки. Документы. Письма. Звонки И деньги, деньги, немного денег. Мы не будем говорить о «надо», «нужно» и «надо». Кто знает, как это произойдет, мы пожалеем и не будем портить настроение. Кто не знает, тому мы позавидуем, а счастливчик пусть и дальше живет в своем неведении. Речь идет о самой большой «ложке дегтя» в будущей «бочке меда»: нотариусах и документах на шенгенскую визу. Иногда думалось: «А что, в Турции нет истории с географией? И шенген не нужен.”
      И куча вопросов. И небольшой набор ответов. Мы не успели толком узнать о Снине, а уже надо узнать о Стакчине. А что такое Армалес? Почему 12-й? Почему? И почему? Часть «потому что» осталась дома, про другое решили: будем получать по ходу дела. Ведь «нельзя объять необъятное», говаривал Прутков. А что написал Иван Андреевич Крылов в басне, с которой все началось? «Ворона забралась на ель; он уже собирался завтракать, но задумался.На ту беду…».

    Сороки, я, вместо еды кресло на Киевском вокзале. Позади 10 часов дороги в Москву из Сарова, впереди 5, аж 5 часов до поезда. Пора , если не позавтракать, то немного передохнуть и немного подумать.Но, как там, Иван Андреевич: «на беду…». Напуганные всякими «ланториями», родители опять вспомнили детские забавы под названием «Море волнуется — раз, море волнуется — два»:
    А если нет билетов? А если мест не хватит? А если в поезде не кормят? А если остановятся на граница?А вдруг ночью не встретятся?А вдруг?В 10-й раз. В 20-й раз. Можно долго играть. Непременное условие: руководитель должен быть терпелив, вежлив, убедителен. Улыбаться желательно, хотя и не обязательно. На все «вдруг» отвечу: «Все будет хорошо!» Главное, сделать это так же убедительно и уверенно, как это делают сотрудники фестивального отдела Pyramids Tour. И ты им веришь. Родители тоже хотят верить. И родители становятся спокойнее. А дети уже давно здоровы: ни в чем не сомневаются. Отличная работа! И, по сути, обеспечили, хватило, накормили, встретили, пересекли аж 3 раза.Расслабьтесь, друзья! Мы уже в Словакии.
       «Привет, Словакия!» — дружно сказали все.
       «Здравствуй, Зорничка! — вслух сказали дети, сонно вытаскивая тяжелые чемоданы.
       «Привет, Армалес!» Сказали родители осторожно.
      А вокруг серое туманное негостеприимное утро на фоне моей любимой зелени. А где такая хорошая погода, как на I Еврофесте? А где залитые солнцем пейзажи, как на мониторе компьютера?

       «Все будет хорошо!» Убедительно заявили организаторы. «Расслабьтесь, друзья!»
      И мы начали обустраиваться. У всех все было по разному. Это добавляло интриги к суматохе и работало как аттракцион. Осваиваем в «Армалесе»: «А как дела? Э-э, у вас желтые стены с зелеными? А у нас красненький. Ах, у вас есть джакузи? Вам дали меню? Вы его читали ?»
      Мы прочитали, и заполнили, и даже сфотографировали. И как можно не оставить в памяти такое уникальное меню. Например, ужин: нужно выбрать одно из двух блюд.
      1. Испечь пирожки с капустой и сметаной.
      2. Части натуральной курицы с рисом.
      Лично я уважал повара и брал пирожки, испекли!
    Но должен признать, что меню часто было смешнее, чем само блюдо. Хотя лично меня вполне устраивали диетические неострые блюда. И мне как раз хватило. Я Сорока. А не белка, приехавшая на фестиваль в Словакию с подспудной задачей — сделать запасы на зиму. Никто не похудел! И продолжу о разных забавных заморочках, связанных с русско-словацким переводом.Или наоборот. Язык очень понятный, переводить легко. Но результат часто был смехотворным. Здесь на продуктовых магазинах были таблички, которые в нашем переводе звучали так: «Мы причиним вам вред». Но продукты в Словакии вкусные: и колбаса, и молоко, и сыры. И никто не отравился. Разве что словацкие кондитерские «мелочи» проигрывают венгерским. Мы «съели» кондитерскую в городе Мишкольц в Венгрии. Сомневаюсь, что у них есть план продаж на месяц, но если и есть, то мы выполнили его за час.И еще неделю они ели свои «закуски» в Словакии, и месяц мы вспоминаем их в России. Но вернемся к надписям. Однажды, изучая окрестности вокруг Зорнички, мы заблудились в горных тропах и устали, но увидели какие-то постройки и двинулись к ним. И ошеломленный. Нас встретила надпись на здании большими буквами: HANA. Мы перевели это: HANA.
      Мы думали…. А на деле оказалось, что это женское имя Гана.И не обижайтесь, если продавец спросил: «Как пройти?» получить ответ: «Иди прямо!». Правда, это может звучать примерно так: «Хозяйка, я точно вышел». Ерунда, открыть, закрыть, заставка (стоп), ни за что. Все чисто. Но одно выражение мы не перевели, надо идти узнавать перевод. Ну как-то по-русски это выглядело: ХЕРНА ОТВОРЕНА от: 14.05.2012 9:00 ход — 3 часа ход.

    Куда-то в сторону от главной дороги меня занесло. Но малыши прижились в «Зорничке».Критерии у них, в отличие от взрослых, были другие: главное — свобода. Мальчики жили в деревянном домике и хранили ему верность до самого его отъезда. Девочки… Женщины ветреные и капризные независимо от возраста…. Сначала жили в главном корпусе, но… «не хочу быть столбовой дворянкой» — переехали в деревянный дом. Жили-жили, но… «Хочу быть владычицей моря». Так это как с Пушкиным. И снова делились, расселялись, разделялись, снова в главном корпусе. Только в Словакии так спокойно к этому относились.Я представляю, если бы на месте Иветы была бы Марванна.
    Сюда! Дошли до названий! Помните, Операция Y! Так что этот фестиваль по праву можно назвать Фестивалем «Я». Вот и получается: Ирина, Верба, Ивета. Яркие колоритные хозяйки фестиваля. А также Ирена и Ивета в жюри. Инна тоже не пришла. Разве я не прав — фестиваль «Я»! А хозяйки оказались очень сильными! Обещали хорошую солнечную погоду и сделали. И дарили тепло. И включили солнце. Отличная работа! С тех пор, как я стала вспоминать названия фильмов, Ирина и Ива ассоциируются с названием фильма «Девушка с характером».Особенно это было заметно на первой организационной встрече лидеров с организаторами и членами жюри. Один из руководителей, не помню какой команды, не пришел, другого отругали, как плесени в педсовете. Но жюри нас успокоило, вдохновило. Мне даже показалось, что распределили роли, как в американском боевике: плохого и хорошего копа. Впечатлениям «с наскока» слава богу не доверяю. Время показало их всех только с хорошей стороны. А «Девушка с характером» хороша! Голова слабая, что рыба без хребта.Рыба без хребта уже медуза. Мало кто хочет иметь дело с медузами. А вот слово «девушка» определяет название фильма. Сохранить юношеский задор, умение радоваться жизни, хотеть «свернуть горы» (а к этому труду можно приравнять организацию фестиваля за трудовые затраты) и при этом выглядеть свежо — это и означает слово « девочка». Мы рады, что в состав «фестивальной команды» вошли уверенные в себе профессионалы. И что особенно ценно: все оказались внимательными, доброжелательными, интересными людьми.Павел Константинов тоже произвел хорошее впечатление, но, в силу обстоятельств, поговорить с ним удалось только один раз. Но вопрос решился сразу. А с другими членами жюри и командой организаторов нам удалось пообщаться как во время экскурсий, так и во время неформальных встреч. И, как говорит наша молодежь: «ОК!» Это именно русское «ОК», а не какое-то там английское «ОК»! Надо сказать, что на этом фестивале правильно поставленные вопросы и своевременно озвученные проблемы нашли логическое решение, и напряжение резко спало.Это все о решениях! Мы твердо решили, что пока не выступим, никаких экскурсий.

    А на следующее утро мы уже были в городе Гуменне. И, пока все лапы не сглажены на ваяемых львов и львиц, пока перчатки не перешли на все доспехи маленьких рыцарей в резиденции австро-венгерских королей, и копыта убегающих от нас овец в Музее Деревянного зодчества под открытым небом были тронуты, мы не покидали этот город. Это была одна из таких экскурсий.Как яблочное пюре со сливками: и полезно, и приятно. Чего не скажешь об остальных экскурсиях — туда добавили такое понятие, как «время в пути». Более того, время и расстояние имели явную тенденцию к увеличению. Причем стремились возрастать не в арифметической, а в геометрической прогрессии. — Оливер, долго ехать? — Нет, всего час! И мы едем час и два. И снова: «Оливер, мы скоро приедем?» — Да, всего час! И, однажды, бес попутал нас, и мы на свой страх и риск пошли пешком к Старине, озеру в Национальном парке Полонины, недалеко от Армалеса.О дороге мы узнали заранее от местных жителей. — Скажи, далеко ли до озера? «Нет, недалеко. Всего 2 километра. К счастью, наша делегация воспитала выносливую и доброжелательную часть человечества. Никто не ворчал, когда нам пришлось идти до озера 6, а может и все 8 км. Хорошие люди отвезли нас обратно. И на экскурсиях никто не роптал, даже когда автобус ломался. Нет, правда, все было очень круто! Спасибо всем! Особенно Оливер и Юлечка. А те, кто закалился и стал заядлым путешественником, научились развлекаться в дальних поездках.А мы ездили везде: и в Высокие Татры, и в Венгрию, и в Австрию, видели Спишский замок и сплавлялись по Дунаю в Польше. Все экскурсии очень разные. Усталость прошла, а впечатления, которые со временем улучшились, остались. Правда, было одно общее условие, объединяющее все экскурсии и даже жизнь в отеле. Было ощущение, что именно эта жизнь заставила нас принять участие в съемках ремейка «Волшебной силы искусства». И нам пришлось играть роль учителя. На роль Аркадия Райкина в фильме не нашлось никого.А на остальные роли актеров из провинции не брали, из «Северной столицы» никого не было. Все остальные роли исполнили жители крупнейшего мегаполиса России. Видно, что у них там очень плохая вода и воздух. Но это было забавно. В целом, если говорить об образовании, то счет 1:0 в пользу Словакии.

    А когда о фестивале!? Наконец, о главном. Первый фестивальный день. И первое, что бросилось в глаза, это Ив «в свете», как говорит Александр Масляков. В таком интересном летнем наряде! Далее выяснилось, что и члены жюри, и ведущие, и многие руководители делегаций: и в «светлых», и в «светлых», и в «темных». Но все красивые, в приподнятом настроении. И ни экзотические бабочки, ни тропические рыбки не могли конкурировать с участниками фестиваля в красочных костюмах на залитой солнцем лужайке. И добавьте к этому, что они еще и танцуют, поют, играют на музыкальных инструментах. Особенно трогательны в своем волнении маленькие художники: с блестящими глазами и глубокими вздохами.Они сильно отличаются от тех, кто может владеть собой в руках взрослых художников. А руководители команд волнуются, и не скрывают этого — им некогда скрывать это волнение. И даже некогда блестеть глазами. Все — после спектакля. А еще — лучше завтра, после объявления результатов! Конкурс есть конкурс!

    Как здорово быть на фестивале! Жаль, что Сороки не летают вечером. И я не могу описать, как таланты выглядят на фоне ночного неба, потому что мы выступали в первом блоке, а после ужина отправились в Стакчин. «Вниз к Стакчину». А вот гала-концерт мы посмотрели целиком. И радовались: и своим результатам, и другим командам. И аплодировали своим любимым юным артистам. И замечательные члены жюри. И пели гимн. И снова радовались.
      Спасибо фестивалю за эту радость!

    П.С. Это был не просто фестиваль. Это был фестиваль трио. На праздник отправились три группы детей: театрального, музыкального и декоративно-прикладного факультетов школы. Делегация состояла из трех частей: сотрудников, родителей и детей, которым пришлось пересечь три границы, чтобы попасть в Словакию.А дорога состояла из трех частей: Саров — Москва, Москва — Ужгород, и только оттуда мы попали в Прешовский край Словакии. Мы жили в трех разных корпусах: в главном корпусе и коттедже в Зорничке и в гостинице в Стакчине. Тем более, что в Стакчине возле нашего отеля есть три церкви. У нас была возможность посетить еще три страны помимо Словакии: Венгрию, Польшу и Австрию. И можно еще продолжать, но я закончу на приятном. В день отъезда я успела поцеловаться с тремя мужчинами и с каждым по три раза: с директором «Зорнички», с директором «Армалес» и его замечательным заместителем (по совместительству и сыном). Везучий.
      Нам посчастливилось побывать на II Международном фестивале-конкурсе «ЕВРОФЕСТ-СЛОВАКИЯ».

       «Душевные выводы»:
    «Сорок где-то Бог послал кусочек Словакии.» Ну как!
      Решение поехать на II Международный фестиваль-конкурс «ЕВРОФЕСТ-СЛОВАКИЯ» было принято правильно. I. при произнесении вслух. Стало ясно: назад пути нет! И это было здорово! Была суета и суета, быстрые провода и долгая дорога. А мы еще побывали в Словакии!

    Мои впечатления? Мне это нравится.Появились и тайные желания. Сначала мне захотелось, а тут в мое воображение втянулись и другие члены нашей делегации. Все мы хотели купить дом в Стакчине, жить там, на пенсии, и много лет подряд ездить в Рыбники в августе смотреть очередной Международный фестиваль «ЕВРОФЕСТ-СЛОВАКИЯ» в № NN. Спасибо, Создатель, за то, что мне и всей нашей дружной группе повезло, подарив нам частичку Словакии с фестивалем Еврофест!

    Когда я читаю книги Анастасии Новых, смотрю программы с участием Игоря Михайловича Данилова или выполняю духовные практики, я чувствую, как меня окутывает тепло Любви. Внутри становится тепло и светло, словно наполняется живительной энергией. И тут сознание, как тот хитрый и льстивый лис из басни И. А. Крылова, начинает хвалить и шептать, что: «Я такой молодец, уже многого добился, могу отдохнуть и продолжить в следующий раз. Ведь я уже все умею делать, и умею это делать, понимаю, что я должен чувствовать. Главное запомнить эти ощущения на практике и все.

    А я и не заметил, что поступил, как тот глупый ворон из басни: Потерял самое ценное, забавляя свою манию величия и себя.Я прослушал «Ваше сознание»  и обратил внимание на пустое, выходящее из чувственного восприятия. Сыр выпал — с ним такая фигня была. Тут-то и пришло запоздалое осознание, что вроде как обманули, обвели пальцем, а винить некого. Она сделала выбор, поддавшись на уловки сознания. Поскольку уметь «Здесь и сейчас» , то есть в настоящий момент, в Боге, просто не нужно обращать внимание на сознание.

    Когда в очередной раз попыталась выполнить духовную практику, она уже не могла войти в «Предыдущее»  чувственное состояние, и стала вспоминать, а что я чувствовала раньше? Но не нужно ничего запоминать и запоминать. Нужно просто быть в этом глубоком чувстве, быть в нем всегда, и тогда ответ от Души придет сам собой! Главное не вертеть «клювом», а беречь и направлять данную нам Богом жизненную энергию, силу Аллата, в нужное вам русло.Что ж, теперь осталось только следовать тому, что я сам написал, не бегать по кругу и не растерять нажитые духовные ценности!

    Случай из личного опыта медитативной практики

    Сознание знает, на что можно поймать человека, потому что оно знает все о собственных шаблонах, заложенных в человеке. И вот, на одной из следующих практик, когда я только расслабилась и настроилась на чувственное восприятие, я отчетливо услышала голос в голове, который сказал мат. И надо сказать, что я очень не люблю нецензурных слов.Игнорировал, не обращая на это внимания, работаю на практике дальше. Затем снова тот же голос снова произносит слово. Это было как тизер: обращу внимание или нет? Она не платила, старалась не выходить из того приятного чувственного состояния, в котором находилась. И вдруг четким мужским голосом, заносчиво-пренебрежительным и заносчивым тоном произносится фраза: «Ничтожная женщина!»   Я этого не ожидал и после минутного замешательства рассмеялся. Да, я отвлекся, но сознание выдало себя.Ведь это был точно не я!

    Так вот, на таком личном опыте лучше понимаешь, что значит двойственная природа человека, так как вход в Мир Духовный закрыт для сознания, и оно ничего о нем не знает. Поэтому не нужно обсуждать свое Духовное развитие с сознанием!

    П.С.   Эту записку я отправил на почту АЛЛАТРА Вести. Но после того, как ребята прочитали и написали правки, сознание сразу сделало вывод: «Видишь, ты совсем не умеешь писать.С этим нужно завязывать, пробовать себя в других проектах. Эту воронью статью вообще можно удалить? »

    Но потом я понял, что это не так, что это просто голос в моей голове, призывающий к бездействию и расставанию. Это новое препятствие, которое сознание пытается построить на моем пути Домой. Написание этой заметки и наблюдение за собой, своими реакциями помогло мне лучше понять себя. Может мой опыт тоже кому-то поможет.

    С уважением, Наталья

    Сколько раз они говорили миру

    Что лесть гнусна, вредна; но только не на будущее

    Куда-то на Вороне Бог сыра кусок послал;

    Ворона кукарекает,

    Завтрак уже готов

    Да, я подумал, но сыр остался во рту.

    К той беде Лиса близко подбежала;

    Внезапно дрянной дух Лису остановился:

    Лиса сыр видит, Лисица сыр пленила.

    На цыпочках к дереву на цыпочках;

    Он крутит хвостом;

    И так сладко говорит, чуть дыша:

    «Дорогой, как хорошо!

    Какая шея, какой глаз!

    Рассказывать, так, верно, сказки!

    Какие перья! какой носок!

    Пой, свет, не стыдись! Что, если сестра

    С такой красотой поешь ты мастерица, —

    Ведь если бы у нас был царь-птица! »

    Вещунин обратился к похвале с похвалой,

    От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —

    И на дружеские слова Лисицыной

    Ворона прокаркала всю глотку:

    Выпал Сыр — с ним был такой чит.

    Басня Крылова Ворона и Лиса

    Нравственная басня Ворона и Лисица

    Сколько раз говорили миру
      Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
     И в сердце льстецу всегда найдется уголок.

    Анализ басни ворона и лиса

    В басне Крылова «Ворона и Лисица» не сразу замечается противоречие нравственности, выделенное автором в самом конце и текстом.Но это. Баснописец учит нас, что льстить и петь хвалебные песни другим — дурно. Однако победителем в «битве» является Лиса, а не Ворона. В чем подвох? На самом деле это не так, просто каждый должен решить для себя, в каком случае лесть будет во благо, а в каком во вред. С Вороной все проще: она глупа и готова поверить в любую сказку. Главное, чтобы она была их главной героиней.

    Басня ворона и лиса — крылатое выражение
    • Где-то в Вороне Бог послал кусок сыра…
    • Ворон бросил ворону глотку

    Одним из главных человеческих пороков Крылов считал тщеславие. Это неприятное качество баснописец видел не только в чиновниках и вельможах, но и во многих своих коллегах по переписке. Узнать, к чему приводит неумение видеть себя со стороны, может тот, кто внимательно прочитает басню «Ворона и Лисица» Крылова Ивана Андреевича.

    Басня была создана в 1807 году. Через год она была опубликована в журнале «Драматический вестник». К этому времени Крылов, вернувшись из провинции в Петербург.Петербург, обросший новыми литературными связями, создал для сцены несколько комедий. Сюжет был перенят баснописцем у Лафонтена. Но это совершенно самостоятельная работа. Нравственность Крылова несколько отличается от морализаторства Лафонтена, и его персонажи выглядят не схематично, а живо, искренне, реально. Образ любого из них можно примерить на себя. Поэтому текст басни Крылова «Ворона и лисица», действие которой происходит на уроке литературы в 5 классе, так легко выучить.

    Лиса похожа на настоящего сердцееда. Стремясь получить желаемое, она не скупится на похвалу. Тонко играя на чувствах не самой милой птички, коварный Лис расхваливает ее гипотетические певческие способности. «И, действительно, должен быть ангельский голос!» Она восхищается, тайком откусывая аппетитный кусок сыра. Деревенская Ворона, у которой от таких сладких речей «задыхается», забывает, что как раз собиралась завтракать. Словно позабыв, что она Ворона, а не соловей и не дрозд, жертва хитрой Лисы уступает ее настойчивой просьбе и каркает «во всю воронью глотку».Крылов жалеет Ворону и в то же время добродушно смеется над ней. Такие люди, как она, чаще всего сами виноваты в своих бедах. Вы можете скачать полную басню или прочитать ее онлайн на нашем сайте.

    Сколько раз говорили миру
      Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
     И в сердце льстецу всегда найдется уголок.

    Куда-то в Вороне Бог сыра кусок послал;
       Прокукарекала,
      Завтрак был вполне готов
       Да, задумалась, и сыр во рту держала.
       К той напасти Лиса подбежала близко;
       Вдруг сырный дух Лису остановился:
      Лисица сыр видит, Лисица сыр пленила.
      На цыпочках к дереву на цыпочках;
      Хвостом вертит, с Вороны глаз не сводит
       И так мило говорит, чуть дыша:
       «Милый, как хорошо!
       Какая шея, какой глаз!
       Рассказывать, так, верно, сказки!
       Какие першки! какой носок!
      И правда, у ангела должен быть голос!
      Пой, свет, не стыдись! Что ж, сестричка
      С такой красотой мастерица поющая, —
       Ведь был бы у нас царь-птица!
     Вещунин с похвалою обратился,
      От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —
     И на приветливые Лисицыны слова
     Ворон во всю глотку прокаркал:
     Выпал сыр — с ним был такой плут.

    Каким-то образом Бог послал ворону. Басня про ворону и лису. (Юмор, прошу не нервничать.). Основная тема произведения

    Рисунок вороны и лисы

    Басня о Вороне и Лисе прочитать текст Ивана Крылова

    Сколько раз говорили миру

    Где-то бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    На ту беду Лисица рядом убежала;
    Внезапно сырный дух остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, —
    Сыр пленил лису,
    Плутик подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну, какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
    Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»
    У Вешунина голова кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание перехватывало, —
    И на дружеские слова Лисицы
    Ворона во рту каркала:
    Сыр выпал — с ним был плут.

    Мораль Ворона и Лисы

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни о Вороне и Лисе

    Как ни сладка лесть, которая может найти место в укромном уголке сердца, не надо ей поддаваться и верить. Это может обернуться для человека катастрофой, что и произошло с Вороной.

    Разбор басни о Вороне и Лисе

    У известного русского баснописца Ивана Андреевича Крылова есть самая известная басня о «Вороне и Лисе». Используя классический сюжет, известный со времен классических античных авторов, например, Эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма — Сумароковым и Тредиаковским, Крылов возродил этот сюжет, перерисовав его на свой лад под свою эпоху.

    Сюжет басни строится вокруг двух главных героев: Вороны и Лисы.Последняя хочет заполучить сыр, который уже хочет съесть Ворона, но понимает, что не может отобрать его у вороны силой. Птица, сидящая высоко на ели. Тогда она идет на хитрость, решив выманить сыр у Вороны, и начинает говорить «такая сладкая, еле дышит». И Ворона, предстающая вовсе не глупой птицей и в былинном эпосе, и в русской литературе, поддается наглой лести Лисы.

    Итог этой басни небезызвестен – «вещь вскружила голову», она «запела» и сыр попал в лапы Лисы. И хотя мораль этой басни кристально ясна как снег, она все же нуждается в объяснении.

    Крылов осуждает не только Лису, не только того, кто льстит и заискивает (т. е. угождает), но и того (Ворона), который поддается этой лести. В обществе начала XIX века, в котором жил автор, лесть витала во всех кругах высшего света, была неотъемлемой частью жизни людей. И тогда в своей знаменитой пьесе «Горе от ума» Грибоедов устами Чацкого скажет: «Я бы рад служить — служить тошно.»

    Интересно также, что образ вороны связан с глаголом «каркать», что в переносном значении означает «приносить несчастье, беду». Крылов никак не комментирует конец басни, тем самым усиливая трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.

    Сочинение на тему Басня Крылова — Ворона и Лисица (5 класс)

    Мы не раз встречали таких людей, которые льстят и лгут себе во благо.Забывая о чувстве другого человека, при этом издеваясь не только над ним, но и над собой, не осознавая этого. Но все оборачивается бумерангом. Вспомним одну красивую басню Крылова. Ворона и лиса. У вороны в клюве вкусный, сытный кусочек сыра, который она отыскала себе на завтрак. Но кто бы мог подумать, что здесь вовсе не она главная героиня, а лиса.

    Ворона всего лишь жертва глупого розыгрыша. В последних строчках лиса говорит ей, какой у нее красивый голос, восхваляя таким образом ее красоту.Но как только ворона запоет, сырок попадает в лапы лисы и она остается без вкусного завтрака.

    Красивая басня, показывающая пример для многих. Мораль этой истории в том, что прежде чем доверять кому-либо, вы должны проверить, не обманывает ли вас этот человек. Может быть, ему не стоит доверять. Об этом подробно говорят первые строки басни. Иван Андреевич Крылов написал немало басен, которые, на мой взгляд, были поучительны. Но этот запомнился больше всего.

    Популярные выражения также используются в басне. А мораль этой басни гласит, что льстить нехорошо, а вот лиса в выигрыше и уходит с вкусным сыром.

    Главные герои басни (персонажи) 3 класс

    Лиса

    Если задуматься о поведении героев басни «Ворона и Лисица», то мы видим хитрую и сообразительную лисицу, которая своей сообразительностью обманула наивную и доверчивую ворону. Здесь показана льстивая и умная лиса, которая без труда выманила сыр.

    Ворона же умом не блещет, и, зная, что голос у нее не звонкий, все равно верила в похвалу и каркала во весь голос, теряя при этом пищу. Делая выводы из этой ситуации, нужно всегда доверять своим глазам, видя, кто именно перед вами, а не наивности своим ушам.

    Мораль этой басни — «лесть — это плохо», но текст полностью противоречит этому и совершенно не осуждает такое поведение.

    Разбор басни Крылова Ворона и Лиса 2 вариант

    Произведение «Ворона и лисица» написано в 1807 году Иваном Крыловым, оно относится к жанру басни, а впервые басня увидела свет в журнале в 1808 году.

    Басня предполагает небольшой рассказ, часто написанный в стихах, главными героями чаще всего являются животные, и через их образы и ситуации авторы пытаются передать смысл и нравственные уроки.
    Сюжет отличается простотой и доступностью, в главных ролях ворона и лиса.Ворона достала где-то сыра и села на еловую ветку, только хотела позавтракать, но отвлеклась и задумалась. Тут появляется лиса и, услышав запах сыра, сразу подходит к вороне. Лиса задумала любым путем завладеть сыром, поэтому стала льстиво говорить в сторону вороны, та ее хвалила и просила спеть. Ворона, выслушав такие речи, раскрыла клюв и уронила сыр. Лиса схватила добычу и убежала.

    Суть многих басен в том, чтобы преподнести читателю урок, нравоучительно, показывая жизненные ситуации.Основная тема басни о Вороне и Лисе – лесть, конечно, любому приятно слышать добрые слова в свой адрес, но это не значит, что нужно полностью поддаваться этому и верить, ведь не всегда тот от кого вы услышите такие слова, пожелает вам добра и неизвестно, чем обернется для вас эта лесть.

    Эта басня — одна из самых известных Крылова, автор взял за основу простой сюжет, известный с древности.

    В произведении мы видим двух главных героев, это Ворона и Лиса. Цель лисы добыть заветный кусочек сыра, а для этого ей нужно придумать, как это сделать. И решила задобрить ворону красивыми словами, которая, в свою очередь, наслушалась и уронила сыр.

    Если вдуматься в смысл басни, то можно понять, что автор показывает не только лису с отрицательной стороны, но и ворону. Ведь Лиса плоха тем, что льстит себе во благо, а Ворона легко поддается этому.

    На примере двух животных басня учит с осторожностью относиться к льстецам, ведь на самом деле люди способны на все для достижения своих целей, а также позаботиться о себе, то есть оставаться такими, какие есть, не поддаваться свой нос и не считай себя лучше других.

    Составляя характеристики главных героев, можно выделить основные качества, присущие им. Лиса — на самом деле из многих сказок мы знаем, что у этих животных очень хитрый характер, они способны быстро придумать план и найти выход из ситуации, в басне лиса предстает лживой и лестный Ворона противоположна по характеру, отличается глупостью, доверчивостью, не пытается понять слова, которые ей говорят и повесив уши, прислушивается к похвале, по глупости потеряла завтрак, уронив его к лисе.

    В заключение хотелось бы отметить тот факт, что басни не зря описывают жизненные ситуации через образы животных, ведь если подумать, то в жизни человека всегда будут такие люди, как эта лиса. Такие люди используют все возможные способы, чтобы добиться своего. Поэтому главное в такой ситуации – не позволять лести окутывать разум, следует осторожно доверять людям и не идти на поводу у красивых слов. Наоборот, в таких ситуациях нужно быть неприступным и равнодушным.

    Популярные выражения, пошедшие из басни о Вороне и Лисе

    • Ворона каркала во все глотки
    • Куда-то Бог послал кусок сыра вороне

    Анализ и описание героев басни Ворон и лиса Крылов 3 класс

    Ворона и Лисица — главные и единственные действующие персонажи одной из самых известных басен Крылова. Выражение «ворона и сыр» давно стало крылатым, означая упущенную выгоду из-за собственной глупости.Ворона является аллегорическим прототипом жадного и в то же время чрезвычайно падкого на лесть узколобого человека, чей мир крайне эгоцентричен. Ворона отнюдь не наивна и доверчива, просто ее желание показать себя во всей красе пересиливает ее логику и здравый смысл.

    Автор, к сожалению, не указывает прямо, откуда Ворона брала еду, но есть ощущение, что это тоже не самый честный способ. На примере самовлюбленного персонажа баснописец советует читателю, что иногда не стоит пытаться самовыражаться при каждом удобном случае, подтверждая старую поговорку о том, что молчание — золото.Вот почему, имея какое-либо имущество, знакомства или возможности, иногда не стоит заявлять о них во всеуслышание, иначе всегда найдется кто-нибудь достаточно умный и ловкий, чтобы поживиться ими.

    Лиса в басне Крылова оказалась именно таким хитрым и изворотливым персонажем. Издревле считавшаяся обладательницей тонкого ума, Лисица даже не пыталась насильно отобрать понравившийся ей кусочек сыра. Подобно поведению многих хитрых среди людей, рыжая плутовка ласковыми речами заставила не слишком прозорливую Ворону широко раскрыть клюв и выронить кусок сыра. Этот факт еще раз доказывает, что далеко не все в жизни должно достигаться физической силой, иногда правильное, своевременно сказанное слово и знание недостатков противника могут сделать гораздо больше, чем кулаки.

    Баснописец прозрачно указывает, что далеко не всякий, говорящий приятные, сладкие речи, может считаться искренним другом, вполне возможно, что это очередная «лиса», только и ждущая того, что она хочет унести с ног.

    Послушать басню Крылова «Ворона и лиса»

    Читает Игорь Козлов

    Текст и разбор басни Дельфины и гольян

  • Басня Крылова Котенок и Скворец

    В этой басне два действующих лица.Вежливый, тихий котенок и скворец. Они подружились, и скворец, считая себя философом, многому научил котенка.

  • Обои для рабочего стола Басня Крылова Ворона и лиса


    Басня Крылова «Ворона и Лисица» расскажет детям о том, как льстивая Лиса обманула Ворону и украла у нее вкусный сыр.

    Прочтите текст басни:

    Сколько раз говорили миру

    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,

    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Где-то бог послал вороне кусок сыра;

    Ворона сидела на ели,

    Я уже был готов завтракать,

    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.

    На ту беду Лисица рядом убежала;

    Внезапно сырный дух остановил Лизу:

    Лиса видит сыр, —

    Сыр пленил лису,

    Плут подходит к дереву на цыпочках;

    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны

    И говорит так мило, чуть дыша:

    «Дорогая, какая хорошенькая!

    Ну какая шея, какие глазки!

    Рассказать , так, право, сказки!

    Какие перышки! какой носочек!

    Пой, малышка, не стыдись!

    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»

    У Вешунина голова кружилась от похвал,

    От радости в зобе дыхание украло, —

    И на дружеские слова Лисицы

    Ворона во рту каркнула:

    Сыр выпал — с ним был изменять.

    Мораль басни о Вороне и Лисе:

    Мораль басни в том, что глупо ценить лесть от лизуна. Лисица проявила хитрость, соблазнив Ворону своими сладкими речами. Но и Ворона показала свой недалёкий характер, так как соблазнилась на комплименты рыжей. Не стоит слушать заманчивые речи тех людей, которые на самом деле добиваются своих целей с помощью лести. Конечно, часто у человека возникает потребность в том, чтобы кто-то тешил его «Эго».Но не следует забывать и о тех мотивах, которые лежат в основе действий льстеца, и помнить о глупой Вороне, потерявшей свой сыр благодаря сообразительности лисы.

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Где-то бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    К той напасти Лиса подбежала близко;
    Внезапно дух сыра остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, лиса пленяется сыром.
    Мошенник подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну, какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голос!
    Пой, малышка, не стыдись! А вдруг, сестричка,
    При такой красоте ты мастер пения, —
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!. .
    Голова у Вешунина кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание украло, —
    И на ласковые слова Лисицы
    Ворона во весь горло каркнула:
    Выпал Сыр — с ним был чит.

    Сводка

    Однажды ворона нашла маленький кусочек сыра. Она села на ветку и приготовилась завтракать. Между тем возле дерева, на котором сидела ворона, бежала лиса. Она увидела сыр и захотела его достать.

    Лисица стала льстить вороне и восхвалять ее великолепную красоту. Тогда плутовка попросила ворону спеть ее красивым голосом какую-нибудь песню. Ворона была глупой и доверчивой. Поэтому она поверила лести и раскрыла клюв, желая петь.Сыр выпал, а лиса тут же его подобрала и убежала. Ворона осталась без сыра.

    Анализ басни

    История создания

    Одна из самых известных басен И. А. Крылова «Ворона и Лисица» написана около 1807 года и впервые опубликована в январском номере журнала «Драматический вестник» за 1808 год.

    Значение названия

    В незамысловатом на первый взгляд названии уже содержится намек на предстоящие события. Ворона — символ праздности и глупости (ср. «промахнулся»). Образ лисы традиционно ассоциируется с хитростью, ловкостью, умением обмануть любого. Эти представления имеют глубокие корни в русском фольклоре. Встреча двух сказочных персонажей неизбежно закончится вороньим обманом.

    Основная тема произведения

    Основная тема произведения — осуждение лести.

    Глупость и склонность к мечтательности Вороны появляются с первых строк басни.Вместо того, чтобы съесть случайно найденный сыр, она «подумала об этом». Лиса, пробежавшая, прекрасно знает, как бороться с такими пробелами.

    Лесть Лисы невероятно груба и неизобретательна. Сама ворона знает, что ее внешний вид никого не может привести в восхищение. Но ей очень приятно представить хотя бы на мгновение, что у нее очаровательная «шея», «глазки» и «перышки». Поверив лестным речам, Ворона уже уверена, что ее карканье — замечательная песня.

    Сон заканчивается в самом прекрасном месте.Обманутая Ворона не вызывает никакого сожаления, ведь поддаться такой грубой лести – верх глупости.

    Вопросы

    Проблема вреда, который приносит лесть, была и будет актуальной в любую историческую эпоху. Практически каждому человеку приятно, когда ему приписывают незаслуженные положительные качества. При этом легко забыть о реальности и стать жертвой обмана хитрого льстеца.

    Состав

    Мораль

    Крылова беспокоит даже не очередной обман под влиянием лести, а то, что эта ситуация повторяется снова и снова.Никто не спорит с тем, что «лесть мерзка, вредна», но очень часто в эту ловушку попадают самые яростные критики льстецов. Люди вообще часто превозносят чьи-то мнимые достоинства, чтобы получить какую-то выгоду для себя.

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.
    Где-то бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    На ту беду Лисица рядом убежала;
    Внезапно сырный дух остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, —
    Сыр пленил лису,
    Плутик подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну, какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
    Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»
    У Вешунина голова кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание перехватывало, —
    И на дружеские слова Лисицы
    Ворона во рту каркала:
    Сыр выпал — с ним был плут.

    Мораль Ворона и Лисы

    Согласитесь, почти всем нам хочется слышать вежливость и похвалу в адрес своей персоны. Что опасно или дурно, если один человек хвалит или восхищается другим, говорит ему восторженные слова, превозносит его достоинства — спросите вы?

    И хотя существует старая мудрость, гласящая, что «лесть вредна», каждому лестно слышать про себя, что он «самый красивый», «самый умный», «самый талантливый» и многие другие слова, выражающие восхищение.

    Об опасности и вреде льстивых слов говорит мораль этой басни.

    Проницательный и мудрый автор на простом примере Лисы и Вороны советует нам быть осторожными, если какой-то человек вдруг окажется слишком добр к нам, и скажет нам много комплиментов — ведь человек, который говорит нам лесть может вообще так не думать и преследовать свои цели, отвлекая наше внимание.

    Мораль басни говорит нам быть внимательными и критичными к себе, и всегда критически оценивать себя, не считать себя выше или лучше всех других людей.

    И поэтому, чтобы не потерять «сыр», будьте внимательны и пристальнее присматривайтесь к человеку, который вам хвалит и льстит, и реально оценивайте собственные заслуги.

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.
    Где-то бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    На ту беду Лисица рядом убежала;
    Внезапно сырный дух остановил Лизу:
    Лиса видит сыр,
    Сыр пленил лису,
    Плутик подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
    Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!
    Голова у Вешунина кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание украло, —
    И на ласковые слова Лисицы
    Ворона во весь горло каркнула:
    Сыр выпал — с ним была такая фигня.

    Однажды Бог послал лисе кусок сыра. Басня про ворону и лису. (Юмор, прошу не нервничать.). Басня «Ворона и лиса»

    Хитрая лиса преподает урок вороне, которой Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его по своей глупости. Басня Крылова о Вороне и лисе как бы говорит: верь глазам своим, а не ушам.

    Басню о вороне и лисе читали

    Сколько раз рассказывали миру

    Где-то бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    На ту беду Лисица рядом убежала;
    Внезапно сырный дух остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, —
    Сыр пленил лису,
    Плутик подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну, какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
    Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»
    У Вешунина голова кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание перехватывало, —
    И на дружеские слова Лисицы
    Ворона во рту каркала:
    Сыр выпал — с ним был плут.

    Мораль Ворона и Лисы

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть мерзка, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Басня о вороне и лисе — Разбор

    Ребята, лиса в басне льстивая и очень хитрая, но совсем неплохая, простой ее тоже не назовешь. Ей не занимать сообразительность и находчивость. А вот ворона, наоборот, была немного глупа, что поверила уговорам лисы и каркнула во все горло, потому что петь толком не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как приятно было ей слушать похвалу лисы.Она скучала по своему куску сыра, и лиса была такой. Интересно, на чьей ты стороне?

    Основное противоречие басни о Вороне и Лисе заключается в несоответствии текста и морали. Мораль гласит, что льстить плохо, но та лиса, которая делает именно это, становится победителем! Текст басни демонстрирует, как игриво и остроумно ведет себя лиса, и далеко не осуждает ее поведение. В чем секрет? Но на самом деле никакого секрета нет, просто в каждом возрасте и положении у человека разное отношение к лести и льстецам, иногда поведение лисы покажется кому-то — идеалом, а иногда — безобразным поступком. Неизменным остается только дурь одураченной вороны — здесь ничего не изменилось.

    Басня Ивана Андреевича Крылова «Ворона и Лисица» создана не позднее конца 1807 года, а впервые опубликована в журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Сюжет этой басни известен с древних времен и путешествует по странам и векам по сей день. Мы встречаем его у Эзопа* (Древняя Греция), Федра (Древний Рим), Лафонтена (Франция, XVII век), Лессинга* (Германия, XVIII век), русских поэтов А.П. Сумароков (XVIII век), В.К. Тредиаковский (XVIII век)

    ВОРОНА И ЛИСА

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть подла, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Где-то Бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    К той напасти Лиса подбежала близко;
    Внезапно дух сыра остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, лиса пленяется сыром.
    Мошенник подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И так мило говорит, чуть дыша:
    «Дорогой, как хорошо!
    Ну какая шея, какие глаза!
    Рассказывать, так, верно, сказки!
    Какие перья! какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голос!
    Пой, малыш, не стыдись! Что ж, сестричка,
    При такой красоте ты мастер петь, —
    Ведь ты была бы нашим царь-птицей!»
    У Вешунина голова кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание перехватывало, —
    И на дружеские слова Лисицы
    Ворона во рту каркала:
    Сыр выпал — с ним был плут.

    Наш современный русский язык несколько изменился со времени написания басни, и мы редко употребляем некоторые слова и выражения. Чтобы лучше понять значение некоторых слов из басни, посмотрите на их значение:

    «Бог послал» Значит пришло ниоткуда.
    взгромоздиться — взобраться.
    Дух — здесь означает запах.
    пленила — привлекла внимание, привела в восторг.
    обманщик — обманщик.
    королевская птица — это самая главная, самая главная птица в лесу, у которой красивое оперение и чудесный голос, одним словом, она всех во всем превосходит.
    Пифия — это от слова «знать», знать. Пророчица – волшебница, которая знает все наперед. Считается, что вороны могут предсказывать судьбу, поэтому в басне Ворона названа пророчицей.
    Зоб — Горло птицы.

    ВОРОНА И ЛИСА

    Ознакомьтесь с прототипами басни Крылова:

    Эзоп (VI-V вв. до н.э.)
    Ворон и Лиса

    Ворон унес кусок мяса и сел на дерево.Лиса увидела, и ей захотелось получить это мясо. Она стала перед Вороном и стала его хвалить: он велик и красив, и мог бы стать царем над птицами лучше других, и стал бы, конечно, если бы у него был еще и голос. Ворон хотел показать ей, что у него есть голос; он выпустил мясо и прохрипел громким голосом. А лиса подбежала, схватила мясо и говорит: «Ах, ворон, если бы у тебя еще и ум был в голове, тебе бы ничего больше не надо было царствовать».
    Против глупца уместна басня.

    Готхольд Эфраим Лессинг (1729-1781)
    Ворона и лиса

    Ворона несла в когтях кусок отравленного мяса, которое разгневанный садовник подложил соседским кошкам.
    И как только она села на старый дуб, чтобы съесть свою добычу, подкралась лисица и воскликнула, обращаясь к ней:
    «Слава тебе, о птица Юпитера!»
    За кого ты меня принимаешь? — спросила ворона.
    За кого я тебя принимаю? — отозвался лис. «Не ты ли тот благородный орел, который каждый день спускается с руки Зевса на этот дуб и приносит мне пищу, бедняжка?» Почему ты притворяешься? Или я не вижу в твоих победоносных когтях милостыни, которую я просил, которую твой господин все еще посылает мне с тобой?
    Ворона была удивлена ​​и искренне рада тому, что ее считают орлом.
    «Не надо выводить лису из этого заблуждения, — подумала она.
    И, исполненная глупой щедрости, бросила свою добычу лисе и гордо улетела.
    Лисица, смеясь, подобрала мясо и со злобой съела его. Но вскоре ее радость превратилась в болезненное ощущение; яд начал действовать, и она умерла.
    Да не получите вы, проклятые лицемеры, ничего, кроме яда, в награду за вашу похвалу.

    Ингредиенты
    мармелад, 150 грамм
    очищенные грецкие орехи, 200 грамм
    сладкие кукурузные палочки, 140 грамм
    сливочное масло, 175 грамм
    варёная сгущёнка, банка 90, 014

    Приготовление:
    Насыпьте кукурузные палочки в глубокую миску.Добавить туда же растопленное сливочное масло и вареную сгущенку.
    Хорошо перемешайте, немного вымесив и ломая палочки руками.
    Нарежьте мармелад произвольными полосками или кубиками.
    Добавьте мармелад в миску с помощью палочек для еды и осторожно перемешайте.
    Грецкие орехи измельчить.
    Из полученной массы сформируйте продолговатый батон. Обвалять в ореховой крошке.
    Завернуть в целлофан или фольгу и положить в морозилку на полчаса.
    Затем выньте его и нарежьте ломтиками поперек.

    ( Если орехов нет, то можно полученную колбаску обвалять в мелко покрошенном печенье )


    Сколько раз говорили миру
    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Где-то Бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    К той напасти Лиса подбежала близко;
    Внезапно дух сыра остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, лиса пленяется сыром.
    Мошенник подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну, какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голос!
    Пой, малышка, не стыдись! А вдруг, сестричка,
    При такой красоте ты мастер пения, —
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»
    У Вешунина голова кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание перехватывало, —
    И на дружеские слова Лисицы
    Ворона во рту каркала:
    Сыр выпал — с ним был плут.

    Видео басни «ВОРОНА И ЛИСИЦА»

    Смотреть и слушать басню И.А. Крылов «ВОРОНА И ЛИСА»

    Ютуб канал Разумники

    В басне обрабатывается старинная история, восходящая к Эзопу и Федру. Непосредственным литературным источником послужила басня Лафонтена. Басня также связана с русской сатирической традицией (сатира XVII века «Сказка о Куре и Лисе», басни В. К. Тредиаковского, А. П. Сумарокова и М. М. Хераскова).

    Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни «Ворона и Лисица»

    Как ни сладка лесть, которая может найти место в укромном уголке сердца, не надо ей поддаваться и верить. Это может обернуться для человека катастрофой, что и произошло с Вороной.

    Разбор басни Крылова «Ворона и лисица»

    Басня «Ворона и лисица» написана И.А. Крылова не позднее 1807 года и впервые была опубликована в 1808 году в журнале «Драматический вестник».

    Сюжет басни прост и лаконичен: Ворона умудрилась где-то раздобыть сыр, а Лиса решила завладеть этим сыром. Не в силах отобрать этот сыр у Вороны, Лиса применила такое оружие, как лесть. Ворона купилась на похвалу Лисы и уронила сыр, а это как раз то, что Лисе было нужно.

    Сюжет этой басни был заимствован Крыловым у Лафонтена, который, в свою очередь, заимствовал его у Эзопа и Федра. Да и другие русские поэты, а именно Тредиаковский и Сумароков, ранее переводили эту басню.Но заимствование сюжета отнюдь не исключает достоинств самостоятельного творчества, и это более применимо к басне, чем к какой-либо другой поэзии.

    Характеристика басни «Ворона и лисица»

    Басня, написанная Крыловым, весьма художественна по своей форме. Басные персонажи Крылова прописаны ярко и реалистично, каждый из них имеет свой характер. Лиса представлена ​​как льстец, который, когда хочет чего-то добиться, пускает в ход свое красноречие и просто лезет из кожи вон, восхваляя того, от кого он надеется что-то получить.Ворона обозначает глупого человека, поддающегося уговорам, и благодаря этому часто попадающего в обман. Недальновидные, глупые люди, а также тщеславные и хвастливые люди всегда поддаются лести.

    В басне «Ворона и Лисица» Крылов критикует способность людей поддаваться лести, благодаря которой побеждают только льстецы. Ворона поддалась на лесть и «Сыр выпал, это был такой обман!»

    О лести

    Басня «Ворона и лисица» хорошо известна как взрослой, так и детской аудитории.Коварная Лиса преподает Вороне урок. Что это такое? Стоимость перепалой вороны (по лесным меркам) — кусок сыра. Но Ворона не смогла сохранить это значение. По какой причине? Лисицу выманили хитростью. Рыжая плутовка захотела угоститься сыром, поэтому пустила в ход свое оружие — лесть. Сначала Лисица всем своим видом показывала, как она в восторге от Вороны («она не сводит глаз с Вороны»), а затем плутовка прибегла к своему главному козырю — льстивой речи.

    А ласковые слова творят чудеса!

    Лиса похвалила появление Вороны, а потом попросила ее спеть. Всем известно, что когда кто-то поет, он открывает рот. Все знают, но только не Ворона с сыром во рту! А может, и знала об этом, но похвала так подействовала на хозяйку сыра, что она обо всем забыла, голова закружилась, и не до логики! Потерянная стоимость…

    Окончание басни «Ворона и лисица»

    Не теряй голову от лестных слов.Мы все по-разному относимся к лести, но лесть не должна затуманивать наш разум!

    мерзкий — гадкий, отвратительный.
    Окунь — взобраться и с трудом устроиться на чем-то высоком.
    пленить — завоевать что-либо, очаровать.
    Ангельский — нежный, кроткий, добрый.
    Вешунин — принадлежит пророку. Пророчица – прорицательница. В народных сказках ворон иногда изображается как вещая птица, предсказывающая зло.
    Зоб — расширенная часть пищевода птиц.
    королевская птица — лучшая, главная среди всех птиц.

    Популярные выражения, пошедшие из басни о Вороне и Лисе

    Ворона каркала во всю глотку
    Куда-то Бог послал кусок сыра вороне

    См. также: Музыканты

    Комментарии посетителей сайта:

    Зотикова Лариса Валентиновна (13:45:00 17.09.2011):
    ВОРОНА И ЛИСА (имитация Е.Успенского)

    Жила-была Ворона, жила еще Лисица.
    Однажды они оказались вместе.
    Ворона держала в огромном клюве сыр.
    Лиса была голодна, и в ней проснулась злость.
    Лисица немного обогнула дерево
    И даже растянулась во весь свой рыжий рост.
    Но толстая Ворона так высоко сидела
    Что не было возможности схватить ее за хвост.
    Тут Лиса поняла, что сыра добыть не просто:
    Она не может залезть на большое дерево.
    И 100% способ, который не подведет
    Определила и применила лесть:
    «Прекрасная, Ворона, ты чудесное создание.
    А твое оперение вызывает у меня восторг.
    А голос, кажется, дивный, для оперы только арии.
    Пой, примадонна, соло, торг здесь неуместен.
    Но толстая Ворона была не очень глупа,
    И память напрягла, Вспомнила я тогда,
    Та бабка Ворона любимой внучке
    Небылицу в далекие годы рассказала.

    А сыр висел на ветке, Птица его клевала,
    Не слушая плутовку в шубе,
    … Не будь, батенька, вороной из басни И. Крылова:
    Читайте литературу и думайте головой.

    Снежинка (13:12:33 25.02.2018):
    А басню послушать?

    Снежок (17:13:00 25/02/2018):
    Основные отличия басня написанная Крыловым от текста Лафонтена таковы:

    1) Морализаторство Крылова на месте, по идее, отличается из морализаторства Лафонтена.
    2) 3-й и 4-й стихи Лафонтена, довольно прозаические, заменены Крыловым целой живой картиной (ст. 8-13).
    3) Речь лисы, сжатая Лафонтеном, пространно выражена Крыловым и есть настоящая речь льстеца, не скупящегося на похвалы.
    4) Последним 9 стихам Лафонтена, среди которых есть нравоучение, но, как уже было сказано, отличному от Крылова, нашему баснописцу соответствует 5 стихов, чрезвычайно художественно завершающих басню, изображающих скорость, с которой произошло событие .

    Сергей (15:18:43 27.08.2018):
    Из басни «Ворона и Лиса» можно сделать и такой вывод, что только потеряв сыр, можно обрести свободу слова. (от)

    Сергей (15:34:30 27.08.2018):
    Дело в том, что И.А. Крылов предвидел события на много лет вперед, поэтому и написал эту басню. Одним из самых громких нарушений свободы слова в России является статья 282 УК РФ.(с)

    Сергей (15:49:00 27.08.2018):
    Басня Крылова — концентрат мысли, очень емкий, содержательный. Поэтому надо отменить антиконституционные законы, потому что многие за свободу слова, прекращение войн

    Ваше имя:

    Рисунок вороны и лисы

    Басня о Вороне и Лисе прочитать текст Ивана Крылова

    Сколько раз говорили миру

    Где-то бог послал вороне кусок сыра;
    Ворона сидела на ели,
    Я уже был готов завтракать,
    Да, я думал об этом, но я держал сыр во рту.
    На ту беду Лисица рядом убежала;
    Внезапно сырный дух остановил Лизу:
    Лиса видит сыр, —
    Сыр пленил лису,
    Плутик подходит к дереву на цыпочках;
    Виляет хвостом, не спускает глаз с Вороны
    И говорит так мило, чуть дыша:
    «Дорогая, какая хорошенькая!
    Ну, какая шея, какие глазки!
    Рассказать, так, право,
    Какие перья! Какой носок!
    И, конечно же, должен быть ангельский голосок!
    Пой, малышка, не стыдись! мастер пения,
    Ведь ты был бы нашим царь-птицей!»
    У Вешунина голова кружилась от похвал,
    От радости в зобе дыхание перехватывало, —
    И на дружеские слова Лисицы
    Ворона во рту каркала:
    Сыр выпал — с ним был плут.

    Мораль Ворона и Лисы

    Сколько раз говорили миру
    Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок,
    И в сердце льстец всегда найдет уголок.

    Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни о Вороне и Лисе

    Как ни сладка лесть, которая может найти место в укромном уголке сердца, не надо ей поддаваться и верить. Это может обернуться для человека катастрофой, что и произошло с Вороной.

    Разбор басни о Вороне и Лисе

    У известного русского баснописца Ивана Андреевича Крылова есть самая известная басня о «Вороне и Лисе». Используя классический сюжет, известный со времен классических античных авторов, например, Эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма — Сумароковым и Тредиаковским, Крылов возродил этот сюжет, перерисовав его на свой лад под свою эпоху.

    Сюжет басни строится вокруг двух главных героев: Вороны и Лисы.Последняя хочет заполучить сыр, который уже хочет съесть Ворона, но понимает, что не может отобрать его у вороны силой. Птица, сидящая высоко на ели. Тогда она идет на хитрость, решив выманить сыр у Вороны, и начинает говорить «такая сладкая, еле дышит». И Ворона, предстающая вовсе не глупой птицей и в былинном эпосе, и в русской литературе, поддается наглой лести Лисы.

    Итог этой басни небезызвестен – «вещь вскружила голову», она «запела» и сыр попал в лапы Лисы. И хотя мораль этой басни кристально ясна как снег, она все же нуждается в объяснении.

    Крылов осуждает не только Лису, не только того, кто льстит и заискивает (т. е. угождает), но и того (Ворона), который поддается этой лести. В обществе начала XIX века, в котором жил автор, лесть витала во всех кругах высшего света, была неотъемлемой частью жизни людей. И тогда в своей знаменитой пьесе «Горе от ума» Грибоедов устами Чацкого скажет: «Я бы рад служить — служить тошно.»

    Интересно также, что образ вороны связан с глаголом «каркать», что в переносном значении означает «приносить несчастье, неприятности». Конец басни Крылов никак не комментирует, фиксируя тем самым трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.

    Сочинение на тему Басня Крылова — Ворона и Лисица (5 класс)

    Мы не раз встречали таких людей, которые льстят и лгут себе во благо.Забывая о чувстве другого человека, при этом издеваясь не только над ним, но и над собой, не осознавая этого. Но все оборачивается бумерангом. Вспомним одну красивую басню Крылова. Ворона и лиса. У вороны в клюве вкусный, сытный кусочек сыра, который она отыскала себе на завтрак. Но кто бы мог подумать, что здесь вовсе не она главная героиня, а лиса.

    Ворона всего лишь жертва глупого розыгрыша. В последних строчках лиса говорит ей, какой у нее красивый голос, восхваляя таким образом ее красоту.Но как только ворона запоет, сырок попадает в лапы лисы и она остается без вкусного завтрака.

    Красивая басня, показывающая пример для многих. Мораль этой истории в том, что прежде чем доверять кому-либо, вы должны проверить, не обманывает ли вас этот человек. Может быть, ему не стоит доверять. Об этом подробно говорят первые строки басни. Иван Андреевич Крылов написал немало басен, которые, на мой взгляд, были поучительны. Но этот запомнился больше всего.

    Популярные выражения также используются в басне. А мораль этой басни гласит, что льстить нехорошо, а вот лиса в выигрыше и уходит с вкусным сыром.

    Главные герои басни (персонажи) 3 класс

    Лиса

    Если задуматься о поведении героев басни «Ворона и Лисица», то мы видим хитрую и сообразительную лисицу, которая своей находчивостью обманула наивную и доверчивую ворону. Здесь показана льстивая и умная лиса, которая без труда выманила сыр.

    Ворона же умом не блещет и, зная, что голос у нее не звонкий, ровно поверила в похвалу и каркнула во весь голос, теряя при этом пищу. Делая выводы из этой ситуации, нужно всегда доверять своим глазам, видя, кто именно перед вами, а не наивности своим ушам.

    Мораль этой басни — «лесть — это плохо», но текст полностью противоречит этому и совершенно не осуждает такое поведение.

    Разбор басни Крылова Ворона и Лиса 2 вариант

    Произведение «Ворона и лисица» написано в 1807 году Иваном Крыловым, оно относится к жанру басни, а впервые басня увидела свет в журнале в 1808 году.

    Басня предполагает небольшой рассказ, часто написанный в стихах, главными героями чаще всего являются животные, и через их образы и ситуации авторы пытаются передать смысл и нравственные уроки.
    Сюжет отличается простотой и доступностью, в главных ролях ворона и лиса.Ворона достала где-то сыра и села на еловую ветку, только хотела позавтракать, но отвлеклась и задумалась. Тут появляется лиса и, услышав запах сыра, сразу подходит к вороне. Лиса задумала любым путем завладеть сыром, поэтому стала льстиво говорить в сторону вороны, та ее хвалила и просила спеть. Ворона, выслушав такие речи, раскрыла клюв и уронила сыр. Лиса схватила добычу и убежала.

    Суть многих басен в том, чтобы преподнести читателю урок, нравоучительно, показывая жизненные ситуации.Основная тема басни о Вороне и Лисе – лесть, конечно, любому приятно слышать добрые слова в свой адрес, но это не значит, что нужно полностью поддаваться этому и верить, ведь не всегда тот от кого вы услышите такие слова, пожелает вам добра и неизвестно, чем обернется для вас эта лесть.

    Эта басня одна из самых известных у Крылова, автор взял за основу простой сюжет, известный с древних времен.

    В произведении мы видим двух главных героев, это Ворона и Лиса. Цель лисы добыть заветный кусочек сыра, а для этого ей нужно придумать, как это сделать. И решила задобрить ворону красивыми словами, которая, в свою очередь, наслушалась и уронила сыр.

    Если вдуматься в смысл басни, то можно понять, что автор показывает не только лису с отрицательной стороны, но и ворону. Ведь Лиса плоха тем, что льстит себе во благо, а Ворона легко поддается этому.

    На примере двух животных басня учит с осторожностью относиться к льстецам, ведь на самом деле люди способны на все для достижения своих целей, а также позаботиться о себе, то есть оставаться такими, какие есть, не поддаваться свой нос и не считай себя лучше других.

    Составляя характеристики главных героев, можно выделить основные качества, присущие им. Лиса — на самом деле из многих сказок мы знаем, что у этих животных очень хитрый характер, они способны быстро придумать план и найти выход из ситуации, в басне лиса предстает лживой и лестныйВорона противоположна по характеру, отличается глупостью, доверчивостью, не пытается понять слова, которые ей говорят и повесив уши, прислушивается к похвале, по глупости потеряла завтрак, уронив его к лисе.

    В заключение хотелось бы отметить тот факт, что басни не зря описывают жизненные ситуации через образы животных, ведь если подумать, то в жизни человека всегда будут такие люди, как эта лиса.Такие люди используют все возможные способы, чтобы добиться своего. Поэтому главное в такой ситуации – не позволять лести окутывать разум, следует осторожно доверять людям и не идти на поводу у красивых слов. Наоборот, в таких ситуациях нужно быть неприступным и равнодушным.

    Популярные выражения, пошедшие из басни о Вороне и Лисе

    • Ворона каркала во все глотки
    • Куда-то Бог послал кусок сыра вороне

    Анализ и описание героев басни Ворон и лиса Крылов 3 класс

    Ворона и Лисица — главные и единственные действующие персонажи одной из самых известных басен Крылова.Выражение «ворона и сыр» давно стало крылатым, означая упущенную выгоду из-за собственной глупости. Ворона является аллегорическим прототипом жадного и в то же время чрезвычайно падкого на лесть узколобого человека, чей мир крайне эгоцентричен. Ворона отнюдь не наивна и доверчива, просто ее желание показать себя во всей красе пересиливает ее логику и здравый смысл.

    Автор, к сожалению, не указывает прямо, откуда Ворона брала еду, но есть ощущение, что это тоже не самый честный способ.На примере самовлюбленного персонажа баснописец советует читателю, что иногда не стоит пытаться самовыражаться при каждом удобном случае, подтверждая старую поговорку о том, что молчание — золото. Вот почему, имея какое-либо имущество, знакомства или возможности, иногда не стоит заявлять о них во всеуслышание, иначе всегда найдется кто-нибудь достаточно умный и ловкий, чтобы поживиться ими.

    Лиса в басне Крылова оказалась именно таким хитрым и изворотливым персонажем.Издревле считавшаяся обладательницей тонкого ума, Лисица даже не пыталась насильно отобрать понравившийся ей кусочек сыра. Подобно поведению многих хитрых среди людей, рыжая плутовка ласковыми речами заставила не слишком прозорливую Ворону широко раскрыть клюв и выронить кусок сыра. Этот факт еще раз доказывает, что далеко не все в жизни должно достигаться физической силой, иногда правильное, своевременно сказанное слово и знание недостатков противника могут сделать гораздо больше, чем кулаки.

    Баснописец прозрачно указывает, что далеко не всякий, говорящий приятные, сладкие речи, может считаться искренним другом, вполне возможно, что это очередная «лиса», только и ждущая того, что она хочет унести с ног.

    Послушать басню Крылова «Ворона и лиса»

    Читает Игорь Козлов

    Текст и анализ басни Голубь и Ворон

  • Крылов басня Шкатулка

    Крылов в басне Шкатулка, удивительным образом пытается открыть людям глаза на простые, нелепые ситуации и глупые поступки.

  • Басня Эзопа Мальчик, ловящий кузнечиков

    Текст и анализ басни Мальчик, ловящий кузнечиков

  • Обои для рабочего стола Басня Крылова Ворона и лиса


    Владимир Шебзухов «Басни про лису и ворону» Ворон и его хозяин Владимир Шебзухов читают автор (видео) https://youtu.be/ET3NP6qOt_U Наш ворон, старый друг, снова нашел кусочек такой вкуснятина, которую — клюют от души! Не подлетел к ели (чтобы не пожинать судьбу), Он вспорхнул и плавно сел на молодой дубок… Не заставили себя долго ждать красноватой плутовки… Язык Эзопа тут же разгорячил Крылов, И он пел ту же старую песню, как и мир, Ловил лукавый взгляд сверху… Во взгляде был тот ответ: Что будет дальше — мы знаем! Проходит несколько лет, Как мы снова читаем басню! «Но если так, мой друг, то послушай новость: Вчера твоя жена с твоим начальником В объятиях Любви чуть не упала в пропасть!.. Тут Купидон дал ей крылья! » И… хоть крикни «ОГОНЬ!» — Все вкусности достались хитрому Лису в подарок! Мораль (не такая грустная) Не мог написать: Не каркай на начальство, Лишь бы во рту был кусок! Все на выборы! Владимир Шебзухов «Бог послал вороне кусок сыра…» Эзоп и Лафонтен давно известны миру.А дедушка Крылов смог научить своего… Спустя века опять мы все тоже поем. Уже к ворону спешит, предкам дань отдавая, Обманывать, коли пленит, сыром на еловой ветке… «Хочешь, чтобы мы в лесу выборы провели?» «Нет, она пробежит мимо! — Я подумал о лисе — Она должна понять, Так как встречи стали редкостью! Как и у лисы, у ворона были свои предки. «У нас демократия! — Опять говорит лиса — Она позволит лесной братии все высказать! Нет способа избежать судьбы.Голос не умолкает — «Хотелось бы, чтобы выборы прошли в нашем лесу?» Ворон подумал: «Басня — это миф! Если я здесь промолчу, Команда меня не простит! Прокаркал — «Да хочу!» Только сыра, немного пожалев, Ворон стал спорить: «Хоть бы он каркал «Не хочу!» «Всего сыра не увидишь!» Старая-старая сказка Владимира Шебзухова Ворона была набожная, Постящаяся с суровостью синевы. В час разговения я снова нашел Сыра и, дав свободу крыльям, взлетел, чтобы вкусно поесть.Едва успев присесть на ель, Как вдруг… (Читатель догадался) Под елью раздался голос лисы: «Ты думаешь, верно; Я тебя попрошу, Чтоб ты клюв открыл… Чего мне не успеть — Ни так, ни сяк уговорить! Вовсе нет… Наконец-то я уверовал! Увидеть свет — недалеко, как вчера, Это случилось со мной… Пора покаяться! Глаза вороны сверкнули… Каркнула — «Аминь, сестра!» (?) Сюжет, с вороной и сыром, останется неповторимым.Но в этой басне хочется верить в искренность… друзей! Сколько раз Владимир Шебзухов говорил миру: «Я виноват перед тобой! — Лисица вдруг призналась Знакомой птице над головой. (У этой басни нет конца) Сел опять на суку, Зажав сыр в клюве. — Я не могу спать спокойно, Вся моя история была ложью. Ты совсем не так хорош, я солгал тебе. Перья копейки не стоят. А шея так себе…» Ворона тут удивляется, Уже в клюве сыр дрожит.«Значит, она солгала! Напрасно был мой «КАРР» «Насчет твоего голоса — обманчивого голоса — прошу прощения, Но, что-то мне сейчас шепчет, Не стоит об этом говорить!» Вороньи глаза горят! — Нет, нет, поговори со мной! Как ворона не понимает. И тогда картина ясна… Ведь сколько раз говорили миру, Подумай, прежде чем сказать!

    От Эзопа до Крылова. От Эзопа до Крылова Краткое содержание басни Эзопа Лиса и виноград

    Прометей по велению Зевса слепил людей и животных из глины.Но Зевс увидел, что неразумных животных гораздо больше, и приказал ему уничтожить часть животных и превратить их в людей. Он повиновался; а получилось вот так. что люди, обращенные из животных, получили облик человека, но под ним сохранили звероподобную душу.
    Басня направлена ​​против грубого и глупого человека.

    Ворон взял кусок мяса и сел на дерево. Лиса увидела, и ей захотелось получить это мясо. Она стала перед вороном и стала его хвалить: он уже велик и красив, и мог бы лучше других стать царем над птицами, и, конечно, стал бы, если бы у него был еще и голос.Кроу хотел показать ей, что у него есть голос; он выпустил мясо и прохрипел громким голосом. А лиса подбежала, схватила мясо и говорит: «Эх, ворон, если бы у тебя еще и ум был в голове, то и царствовать бы тебе больше ничего не надо».
    Басня уместна против неразумного человека.

    Волк увидел ягненка, пьющего воду из реки, и захотел под благовидным предлогом съесть ягненка. Он поднялся вверх по течению и стал упрекать барашка, что тот мутит ему воду и не дает ему пить.Ягненок ответил, что он едва касается воды губами, и он не может мутить ему воду, потому что стоит ниже по течению. Видя, что обвинение не удалось, волк сказал: «Но в прошлом году ты оскорбил моего отца матерными словами!» Ягненок ответил, что его и тогда не было на свете. Волк на это сказал: «Хоть ты и умница в оправданиях, а я тебя все равно съем!»
    Басня показывает, что того, кто заранее решился на злое дело, не остановят самые честные отговорки.

    В летнее время муравей ходил по пашне и собирал по крупицам пшеницу и ячмень, чтобы запастись на зиму. Жук увидел его и посочувствовал, что ему приходится так много работать даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от невзгод и предаются праздности. Тогда муравей замолчал; но когда наступила зима и дожди смыли навоз, жук остался голодным, и он пришел просить еды у муравья.Муравей сказал: «Эх, жук, если бы ты работал тогда, когда укорял меня в труде, то не сидел бы теперь без еды».

    Так что люди в достатке не думают о будущем, а когда обстоятельства меняются, терпят жестокие бедствия.

    Дуб и тростник спорили, кто сильнее. Дул сильный ветер, тростник дрожал и гнулся под его порывами и потому остался целым; и дуб встретил ветер всей своей грудью и был вырван с корнем.

    Басня показывает, что не надо спорить с сильнейшим.

    Собака с куском мяса в зубах шла через реку и увидела свое отражение в воде. Она решила, что это другая собака с куском побольше, бросила свое мясо и бросилась отбивать чужое. Так и осталась без того и без другого: одного не нашла, потому что его не было, а другого потеряла, потому что вода унесла.

    Басня направлена ​​против жадного человека.

    Осел натянул львиную шкуру и начал ходить, пугая неразумных животных.Увидев лису, он тоже хотел ее напугать; но она услышала его рев и сказала ему: «Будь уверен, и я бы испугалась тебя, если бы ты не услышал твоего крика!»

    Так некоторые невежды с притворным высокомерием придают себе значение, но выдают себя своими разговорами.

    Лев, осел и лиса решили жить вместе и отправились на охоту. Они поймали много добычи, и лев приказал ослику разделить ее. Осел разделил добычу на три равные доли и предложил льву выбрать; лев рассердился, съел осла, а лисе велел поделиться.Лисица собрала всю добычу в одну кучу, а себе оставила лишь небольшой кусочек и предложила льву сделать выбор. Лев спросил ее, кто научил ее так хорошо делить, а лиса ответила: «Мёртвый осел!»

    Басня показывает, что беды ближних становятся для людей наукой.

    Олень, томимый жаждой, пришел к источнику. Пока он пил, он заметил свое отражение в воде и стал любоваться его рогами, такими большими и такими разветвленными, но ноги его оставались недовольными, тонкими и слабыми.Пока он думал об этом, появился лев и погнался за ним. Олени бросились бежать и далеко опередили его: ведь сила оленей — в их ногах, а сила львов — в их сердцах. Пока места были открыты, олень побежал вперед и остался цел, но когда он дошел до рощи, его рога запутались в ветвях, он не мог бежать дальше, и лев схватил его. И, почувствовав, что пришла смерть, олень сказал себе: «Несчастный я! то, что я боялся предательства, спасло меня, и то, на что я больше всего надеялся, меня погубило.»

    Так часто в опасности те друзья, которым мы не доверяли, спасают перевал, а те, на кого мы надеялись, губят.

    Голодная лиса увидела лиану с висящими гроздьями и хотела добраться до них, но не смогла; и, отойдя, сказала себе: «Они еще зеленые!»

    Так же и с людьми, другие не могут добиться успеха из-за того, что нет сил, а винят в этом обстоятельства.

    Волк подавился костью и побрел искать кого-нибудь, кто бы ему помог.Его встретила цапля, и он стал обещать ей награду, если она вытащит кость. Цапля сунула голову волку в глотку, вырвала кость и потребовала обещанной награды. Но волк ответил: «Мало тебе, голубчик, что ты всю голову из волчьей пасти вынул, так тебе награду дать?»

    Басня показывает, что когда плохие люди не причиняют вреда, это уже кажется им благом.

    Черепаха увидела в небе орла и сама захотела полететь.Она подошла к нему и попросила научить ее за любую плату. Орел сказал, что это невозможно, но она продолжала настаивать и умолять. Тогда орел поднял ее на воздух, унес в воздух и бросил оттуда на скалу. Черепаха рухнула, разбилась и скончалась.

    Дело в том, что многие люди в жажде конкуренции не слушают разумных советов и губят себя.

    Зевс пожелал назначить царя для птиц и объявил день, когда все придут к нему.И галка, зная, какая она некрасивая, стала ходить и подбирать птичьи перья, украшая себя ими. Настал день, и она в разобранном виде предстала перед Зевсом. Зевс за эту красавицу уже хотел избрать ее царем, но птицы, негодуя, окружили ее, вырывая каждая свое перо; а потом, голая, опять оказалась простой галкой.

    Так и среди людей должники, пользуясь чужими средствами, достигают видного положения, но, отдав чужое, остаются такими же, какими были.

    Лягушки пострадали, потому что не обладали сильной властью, и отправили к Зевсу послов с просьбой дать им царя. Зевс увидел, насколько они неразумны, и бросил в болото деревянную колоду. Сначала лягушки испугались шума и спрятались в самую глубь болота; но глыба была неподвижна, и мало-помалу они так осмелели, что вскочили на нее сверху и сели на нее. Решив тогда, что ниже их достоинства иметь такого царя, они снова обратились к Зевсу и просили сменить их правителя, потому что этот был слишком ленив.Зевс рассердился на них и наслал на них водяного змея, который стал их хватать и пожирать.

    Басня показывает, что ленивые правители лучше беспокойных.

    Галка увидела, как хорошо кормят голубей в голубятне, и покрасилась в белый цвет, чтобы лечиться вместе с ними. И пока она молчала, голуби приняли ее за голубку и не прогнали; но когда она забыла и прохрипела, они тотчас же узнали ее голос и прогнали ее ногой. Оставшись без голубиной кормы, галка вернулась к своим; но они не узнали ее из-за белых перьев и не позволили ей жить с ними.Так галка, гоняясь за двумя выгодами, не получила ни одной.

    Следовательно, мы должны довольствоваться тем, что имеем, помня, что жадность ничего не приносит, а только отнимает последнее.

    По телу спящего льва пробежала мышь. Лев проснулся, схватил ее и готов был пожрать; но она умоляла отпустить ее, уверяя, что еще отплатит добром за свое спасение, и лев, смеясь, отпустил ее. Но так получилось, что чуть позже мышь действительно отблагодарила льва, спасая ему жизнь.Льва поймали охотники и привязали его веревкой к дереву; и мышь, услышав его стоны, тотчас прибежала, перегрызла веревку и освободила его, сказав: «Тогда ты смеялся надо мной, как будто не верил, что я могу отплатить тебе за услугу; и теперь вы узнаете, что мышь умеет быть благодарной. »

    Басня показывает, что иногда, при перемене судьбы, даже самым сильным нужен самый слабый.

    Волки хотели напасть на стадо овец, но не смогли, так как овец охраняли собаки.Тогда они решили добиться своей цели хитростью и отправили к овцам послов с предложением сдать собак: ведь именно из-за них возникла вражда, а если их предадут, то между волками установится мир и овцы. Овцы не думали, что из этого выйдет, и отдали собак. И тогда волки, будучи сильнее, легко расправились с беззащитным стадом.

    Так же и государства, которые без сопротивления предают вождей народа, вскоре незаметно станут добычей своих врагов.

    Лев состарился, уже не мог добывать себе пищу силой и решил сделать это хитростью: залез в пещеру и лежал там, притворяясь больным; звери стали приходить к нему в гости, и он схватил их и пожрал. Многие животные уже погибли; наконец лиса догадалась о его хитрости, подошла и, стоя поодаль от пещеры, спросила, как у него дела. «Плохо!» — ответил лес и спросил, почему она не вошла? А лиса ответила: «И вошла бы, если бы не видела, что в пещеру ведет много троп, а из пещеры ни одной.»

    Так разумные люди по приметам догадываются об опасности и знают, как ее избежать.

    Двое друзей шли по дороге, как вдруг их встретил медведь. Один тут же залез на дерево и спрятался там. А другому было поздно бежать, и он бросился на землю и притворился мертвым; а когда медведица подвинула морду к нему и стала его обнюхивать, она затаила дыхание, потому что, говорят, зверь мертвого не трогает.

    Медведь ушел, друг спустился с дерева и спрашивает, что медведь шептал ему на ухо? А он ответил: «Шептала: впредь не бери в дорогу таких друзей, которые оставят тебя в беде!»

    Басня показывает, что настоящие друзья познаются в опасности.

    Путешественник шел зимой по дороге и увидел умирающую от холода змею. Он сжалился над ней, поднял ее на руки, спрятал на своей груди и стал греть. Пока змея была заморожена, она лежала спокойно, а как только согрелась, ужалила ее в живот. Чувствуя смерть, путник сказал: «Поделом со мной: зачем я спас умирающее существо, когда надо было убить живое?»

    Басня показывает, что злая душа не только не платит благодарностью за добро, но даже восстает против благодетеля,

    Старик рубил однажды дрова и таскал их на себе; дорога была длинная, он устал идти, сбросил с себя ношу и стал молить о смерти.Появилась Смерть и спросила, почему он позвал ее. «Чтобы вы подняли это бремя для меня», — ответил старик.

    Басня показывает, что жизнь любит каждый, каким бы несчастливым он ни был.

    Один человек особенно почитал Гермеса, и Гермес за это подарил ему курицу, несущую золотые яйца. Но у него не хватило терпения немного разбогатеть: он решил, что гусыня внутри вся из золота, и, не раздумывая, убил ее. Но он обманулся в ожиданиях, и с этого времени потерял яйца, потому что в гусях нашел только потроха.

    Так часто эгоисты, льстящие большему, теряют то, что имеют.

    Пастух отогнал стадо от села и часто развлекался таким образом. Он закричал, как будто волки напали на овец, и позвал жителей деревни на помощь. Два-три раза мужики испугались и побежали, а потом возвращались домой осмеянные. Наконец волк действительно появился: он стал убивать овец, пастух стал звать на помощь, но люди думали, что это его обычные шутки, и не обращали на него внимания.Так пастух потерял все свое стадо.

    Басня показывает, чего добиваются лжецы — им не верят, даже когда они говорят правду.

    Человек-птица поставил сети на журавлей и издалека наблюдал за уловом. Вместе с журавлями аист приземлился на поле, и птицелов, подбежав, поймал его вместе с ними. Аист стал просить не убивать его: ведь он не только не вреден для людей, но даже полезен, потому что ловит и убивает змей и других гадов.Птицелов ответил: «Если ты хоть трижды был полезен, но ты был здесь среди негодяев и потому до сих пор заслуживаешь наказания».

    Так же и мы должны избегать общества дурных людей, чтобы самим не прослыть их соучастниками в дурных делах.

    Олень, убегая от охотников, спрятался в винограднике. Охотники прошли мимо, и олени, решив, что они его уже заметят, стали есть виноградные листья. Но один из охотников обернулся, увидел его, бросил оставшуюся стрелу и ранил оленя.И, почувствовав смерть, олень со стоном сказал себе: «Поделом со мной: виноград меня спас, а я его погубил».

    Эта басня может быть применена к людям, которые обижают своих благодетелей, и Бог наказывает их за это.

    Воры проникли в дом, но не нашли ничего, кроме петуха; схватил его и вышел. Петух увидел, что покраснеет, и стал молить о пощаде: он полезная птица и по ночам будит людей на работу. Но воры сказали: «Поэтому мы тебя и зарежем, раз ты людей будишь и не даешь нам воровать.»

    Басня показывает, что все, что полезно хорошим людям, может быть особенно ненавистно плохим.

    Путешественники шли по дороге летом, в полдень, изнемогая от зноя. Увидели чинар, подошли и легли под ним отдохнуть. Взглянув на платан, они стали говорить друг другу: «Но это дерево бесплодно и бесполезно для людей!» Платан ответил им: «Вы неблагодарны! вы сами пользуетесь моим балдахином и тут же называете меня бесплодным и бесполезным! »

    Некоторым тоже не везет: они делают добро другим, но не видят за это благодарности.

    Мальчик в школе украл у друга планшет и принес маме. И она его не только не наказала, но даже похвалила. Потом в другой раз он украл плащ и принес ей, и она приняла его еще охотнее. Шло время, мальчик повзрослел и занялся более крупными кражами. Наконец поймали его с поличным и, скрутив локти, повели на казнь; а мать последовала за ним и била себя в грудь. И вот он сказал, что хочет что-то шепнуть ей на ухо; она подошла, и он тотчас же схватился зубами и откусил ей кусочек уха.Мать его стала упрекать его, нечестивого: мало ему всех его преступлений, так он еще родную мать изуродует! Сын прервал ее: «Если бы вы наказали меня, когда я первый раз принесла вам украденную табличку, я бы не докатилась до такой участи и не привела бы меня сейчас на казнь».

    Басня показывает, что если вина не наказывается в самом начале, то она становится все больше и больше.

    Погонщик нагрузил осла и мула и погнал их.Пока дорога была ровной, осел все еще находился под тяжестью; но когда ему надо было подняться на гору, он утомился и попросил мула взять у него часть поклажи: тогда он сможет перевезти и остальное. Но мул не хотел слушать его слов. Осел рухнул с горы и забился насмерть; и возница, не зная, что теперь делать, взял и погрузил ослиную поклажу на мула, а вдобавок нагрузил на нее ослиную шкуру. Нагруженный сверх всякой меры, сказал мул: «Поделом со мной: если бы я послушался осла и взял малую часть его груза, мне пришлось бы тащить теперь не весь его груз, а себя.»

    Так некоторые кредиторы, не желая делать ни малейших уступок должникам, часто теряют на этом весь свой капитал.

    Осел и мул вместе шли по дороге. Осел увидел, что у них обоих одинаковая ноша, и стал с негодованием жаловаться, что мул везет не больше его, а ему становится вдвое больше кормы. Прошли немного, и возница заметил, что осел уже не в силах; затем он снял часть своего багажа и положил его на мула.Прошли еще немного, и он заметил, что осел еще больше изнемог; он снова стал уменьшать вес осла, пока, наконец, не снял с него все и не переложил на мула. И тогда мул повернулся к ослу и сказал: «Ну как, по-вашему, батенька, честно ли я зарабатываю свою двойную подачу?»

    Точно так же мы должны судить о делах каждого не по их началу, а по их исходу.

    Голодная лиса увидела в дупле дерева хлеб и мясо, которые там оставили пастухи.Она залезла в дупло и все съела. Но утроба ее распухла, и она не могла выйти, а только стонала и стенала. Пробежала другая лиса и услышала ее стоны; она подошла и спросила в чем дело. А когда узнала о случившемся, сказала: «Тебе придется сидеть здесь, пока ты снова не станешь тем, в кого вошла; и тогда не составит труда выбраться. »

    Басня показывает, что трудные обстоятельства естественным образом сами собой становятся легче.

    Как только омела зацвела, ласточка сразу догадалась, какая опасность таится в ней для птиц; и, собрав всех птиц, стала их уговаривать.«Лучше всего, — сказала она, — срубить дубы, на которых растет омела; если такой возможности нет, то нужно лететь к людям и умолять их не использовать силу омелы для охоты на птиц. Но птицы не поверили и посмеялись над ней, и она полетела просительницей к людям. За ее изобретательность люди взяли ее и оставили жить с ними. Вот почему люди ловят и едят остальных птиц, и только попросившую убежище ласточку не трогают, позволяя ей спокойно гнездиться в своих домиках.

    Басня показывает, что тот, кто умеет предсказывать события, легко защищается от опасностей.

    Кабан встал под дерево и точил клыки. Лиса спросила, отчего это: ни охотников в поле зрения, ни другой беды, а он клыки точит. Вепрь ответил: «Я не зря точу: когда придет беда, мне не придется тратить на это время, и они будут готовы ко мне».

    Басня учит, что к опасностям надо готовиться заранее.

    Комар подлетел ко льву и закричал: «Я тебя не боюсь: ты меня не сильнее! Подумайте, в чем ваша сила? В том, что ты царапаешься когтями и кусаешь зубами? Так поступает любая женщина, когда ссорится со своим мужем. Нет, я намного сильнее тебя! Если хочешь, давай сойдемся в бою! Надулся комар, набросился на льва и укусил его в лицо около ноздрей, где не растет шерсть. И стал лев рвать ему морду своими когтями, пока тот не убежал от ярости.Львиный комар победил и взлетел, затрубив и запев победную песню. Но тут он вдруг попал в сеть паука и умер, горько сокрушаясь о том, что сражался с врагом сильнее того, и умирает от ничтожного существа — паука.

    Басня направлена ​​против того, кто победил великого, но побежден ничтожным.

    Орел и лиса решили жить в дружбе и согласились поселиться рядом, чтобы от соседства дружба была крепче.Орел свил себе гнездо на высоком дереве, а лиса родила своих детенышей под кустами внизу. Но вот однажды лысый мальчик вышел на добычу, а орлица проголодалась, залетела в кусты, схватила ее детенышей и съела их со своими орлами. Вернулась лиса, поняла, что произошло, и ей стало горько — не столько от того, что погибли дети, сколько от того, что она не могла отомстить: зверь не смог поймать птицу. Все, что она могла сделать, это проклясть обидчика издалека: что еще может сделать беспомощный и бессильный? Но вскоре орлу пришлось заплатить за растоптанную дружбу.Кто-то в поле приносил в жертву козла; орел подлетел к жертвеннику и унес с него горящие внутренности. И только он принес их к месту гнездования, как подул сильный ветер, и тонкие старые прутья вспыхнули ярким пламенем. Обожженные орлята падали на землю — они еще не могли летать; и тогда прибежала лиса и съела их всех на глазах у орла.

    Басня показывает, что если предавшие дружбу и оставят от мести обиженных, то им все равно не избежать наказания богов.

    Рыбак закинул сеть и вытащил маленькую рыбку. Рыбка стала умолять, чтобы он отпустил ее до поры до времени — ведь она такая маленькая — и поймает потом, когда она подрастет и будет от нее полезнее. Но рыбак сказал: «Я буду дураком, если отпущу добычу, которая уже у меня в руках, и погонюсь за ложной надеждой».

    Басня показывает, что небольшая выгода в настоящем лучше большой выгоды в будущем.

    Собака спала перед хижиной; волк увидел ее, схватил и хотел сожрать.Собака попросила отпустить ее на этот раз. «Теперь я худая и худая, — сказала она, — но у моих хозяев скоро свадьба, и если ты меня сейчас отпустишь, то будешь есть жирнее». Волк поверил и пока отпустил ее. Но когда он вернулся через несколько дней, то увидел, что собака теперь спит на крыше; он стал звать ее, вспоминая их договор, но пес ответил: «Ну, милая, если ты опять увидишь, что я сплю перед домом, то не откладывай до свадьбы!»

    Так же и разумные люди, однажды избежав опасности, потом всю жизнь ее остерегаются.

    Лиса упала в колодец и сидела против своей воли, потому что не могла выбраться. Коза, которой хотелось пить, подошла к тому колодцу, заметила в нем лису и спросила ее, хороша ли вода? Лисица, обрадовавшись счастливому случаю, стала хвалить воду — она такая хорошая! — и позови козу вниз. Коза спрыгнула, не чувствуя ничего, кроме жажды; попили водички и стали думать с лисой, как выбраться. Тогда лиса сказала, что у нее есть хорошая идея, как спасти их обоих: «Ты упрись передними лапами в стену и крути рогами, а я подбегу к тебе по спине и вытащу тебя.И коза охотно приняла это предложение; а лиса вскочила ему на круп, побежала ему по спине, оперлась на рога, и так очутилась у самого устья колодца: вылезла и пошла. стали ругать ее за нарушение их договора; а лиса обернулась и сказала: «Ах ты! если бы у тебя в голове было столько же ума, сколько волос в бороде, ты бы подумала о том, как выйти, прежде чем войти

    Так и умный человек не должен браться за дело, предварительно не подумав, к чему оно приведет.

    Лиса, убегая от охотников, увидела дровосека и молилась, чтобы он приютил ее. Дровосек велел ей войти и спрятаться в его хижине. Чуть позже появились охотники и спросили дровосека, не видел ли он бегущую сюда лису? Он ответил им вслух: «Я не видел», а между тем рукой делал знаки, указывающие, где она пряталась. Но охотники не заметили его знаков и поверили его словам. Лисица дождалась, пока они укатят, вылезла и, не говоря ни слова, пошла прочь.Дровосек стал ее ругать: он ее де спас, но от нее не услышал ни звука благодарности. Лисица ответила: «Я бы поблагодарила тебя, если бы слова твои и дела рук твоих не были так непохожи».

    Эту басню можно применить к людям, которые говорят хорошие слова и делают плохие вещи.

    Волы тянули телегу, а ось скрипела; Они обернулись и сказали ей: «Ах ты! мы несем всю тяжесть, а ты стонешь? »

    Так одни люди: другие работают, и делают вид, что устали.

    Пастух гнал своих коз на пастбище. Увидев, что они пасутся там вместе с дикими, он вечером загнал всех в свою пещеру. На другой день разыгралась ненастье, он не мог вывести их, как обычно, на луг, и присматривал за ними в пещере; и в то же время он давал своим козам очень мало еды, они бы не умерли с голоду, а он наваливал целые кучи чужих, чтобы приручить их к себе. Но когда непогода улеглась и он снова погнал их на пастбище, дикие козы бросились в горы и разбежались.Пастух стал упрекать их в неблагодарности: он как мог ухаживал за ними, а они уходили от него. Козы повернулись и сказали: «Вот почему мы так заботимся о вас: мы только вчера пришли к вам, и вы заботились о нас лучше, чем ваши старые козы; поэтому, если к вам придет больше других, вы отдадите предпочтение новым перед нами. »

    Басня показывает, что не следует вступать в дружбу с теми, кто предпочитает нас, новых друзей, старым: когда мы сами станем старыми друзьями, он снова заведет новых и предпочтет их нам.

    В одной кладовой разлился мед, и на него налетели мухи; они попробовали его и, почувствовав, как он сладок, набросились на него. Но когда у них застряли ноги и они не могли улететь, они сказали, утопая: «Мы несчастны! за короткую сладость мы испортили себе жизнь. »

    Так для многих похоть становится причиной больших несчастий.

    Верблюд увидел быка гордым рогами; стал завидовать ему, и он хотел получить один для себя. И тут он явился Зевсу и стал просить рогов.Зевс рассердился, что верблюда мало для его роста и силы, а он требует еще; и не только не дал верблюжьих рогов, но и отрезал ему уши.

    Так многие, глядя в чужие блага в жадности, не замечают, как теряют свое.

    Ворон, нигде не видя добычи, заметил гревшуюся на солнышке змею, налетел на нее и схватил: но змея извернулась и укусила его. И сказал ворон, испустив свой призрак: «Несчастный я! Я нашел такую ​​добычу, что сам погибаю от нее.»

    Басню можно применить к человеку, который нашел клад и стал опасаться за свою жизнь.

    Лев и медведь выследили молодого оленя и стали за него драться. Они яростно сражались, пока не потемнело в их глазах, и они не упали на землю полумертвые. Прошла лиса и увидела, что рядом лежат лев и медведь, а между ними олень; взял оленя и ушел. А те, не в силах подняться, говорили: «Мы несчастны! оказывается, мы работали на лису! »

    Басня показывает, что не напрасно огорчаются люди, когда видят, что плоды их трудов достаются первому встречному.

    Мыши повоевали с ласками, и мыши потерпели поражение. Однажды они собрались и решили, что причина их несчастий в отсутствии начала. Затем они выбрали полководцев и поставили их над собой; а генералы, чтобы выделиться среди всех, раздобыли и привязали себе рога. Завязалась битва, и снова все мыши были побеждены. Но простые мыши разлетались по их норам и легко в них прятались, а командиры из-за своих рогов не могли туда пробраться, а их ласки хватали и пожирали.

    Тщеславие приносит несчастье многим.

    Кабан и лошадь паслись на одном пастбище. Всякий раз кабан портил лошади траву и мутил воду; и лошадь, чтобы отомстить, обратилась за помощью к охотнику. Охотник сказал, что сможет помочь ему только в том случае, если лошадь наденет уздечку и возьмет его на спину как всадника. Лошадь соглашалась на все. И, вскочив на него, охотник на кабанов победил, а лошадь подъехала к нему и привязала к корыту.

    Так многие, в неразумном гневе желая отомстить своим врагам, сами попадают под власть других.

    Лесорубы срубили дуб; сделав из него клинья, они расщепляют ими ствол. Дуб сказал: «Я не проклинаю топор, который рубит меня, как эти клинья, которые рождены мной!»

    О том, что обида от близких тяжелее, чем от чужих.

    Жалко было пчёлам отдавать людям свой мёд, и пришли они к Зевсу с просьбой дать им силу поразить жалом всякого, кто приблизится к их сотам.Зевс рассердился на них за такую ​​злобу и сделал так, что, ужалив кого-нибудь, они тотчас теряли жало, а с ним и жизнь.

    В этой басне говорится о злых людях, которые вредят себе.

    Комар сел на бычий рог и долго сидел, а потом, собираясь взлететь, спросил у быка: может, ему не улетать? Но бык ответил: «Нет, милый мой: я не заметил, как ты приехал, и не замечу, как ты улетишь».

    Эта басня может быть применена к ничтожному человеку, от которого, будь он или нет, не может быть ни вреда, ни пользы.

    Лисица упрекнула львицу в том, что она родила только одного детеныша. Львица ответила: «Один, но лев!»

    Басня показывает, что ценно не количество, а достоинство.

    Расточительный юноша растратил все свое имущество, и остался только его плащ. Вдруг увидел он ласточку, прилетевшую раньше времени, и решил, что уже лето и плащ ему уже не нужен; он отнес плащ на рынок и продал его. Но вот снова вернулась зима и лютый холод, и юноша, бродя туда-сюда, увидел на мертвой земле ласточку.Он сказал ей: «Ах ты! она погубила и меня и себя. »

    Басня показывает, как опасно все, что делается не вовремя.

    Один рыбак был мастером игры на свирели. Однажды он взял дудку и невод, пошел к морю, встал на уступ скалы и стал играть на дудке, думая, что на эти сладкие звуки рыбы сами вылезут из воды. Но как он ни старался, ничего не получалось. Потом отложил трубу, взял сети, закинул их в воду и вытащил много разной рыбы.Он вывалил их из невода на берег и, глядя на то, как они дерутся, сказал: «Вы никчёмные твари: я вам играл — вы не плясали, перестали играть — вы пляшете».

    В басне говорится о тех, кто все делает не к месту.

    Краб выполз из моря и кормится на берегу. И увидела его голодная лиса, и так как ей было нечего есть, она подбежала и схватила его. И, увидев, что сейчас она его съест, краб сказал: «Ну, так мне и надо: я обитатель моря, а хотел жить на суше.»

    Так и с людьми: тот, кто бросает свои дела и берется за чужие и необычные, по праву попадает в беду.

    Зевс отпраздновал свадьбу и угостил всех животных. Только черепаха не пришла. Не поняв, в чем дело, на следующий день Зевс спросил ее, почему она не пришла на пир одна. «Твой дом — лучший дом», — ответила черепаха. Зевс рассердился на нее и заставил ее повсюду таскать свой дом.

    Очень многим людям приятнее скромно жить дома, чем богато у чужих.

    Борей и Солнце спорили, кто сильнее; и решили, что тот из них победит в споре, кто заставит человека раздеться по дороге. Борей вздрогнул и сильно дунул, и человек завернулся вокруг него одеждой. Борей стал дуть еще сильнее, и человек, замерзнув, еще плотнее закутался в одежду. Наконец Борей устал и уступил Солнцу. И поначалу солнце стало слегка пригревать, и человек постепенно начал снимать все лишнее.Потом солнце припекало сильнее: и кончилось тем, что человек, не выдержав жары, разделся и побежал купаться в ближайшую речку.

    Басня показывает, что убеждение часто бывает эффективнее силы.

    У одной ревностной вдовы были служанки, и каждую ночь, как только пропел петух, она будила их на работу. Измученные работой без передышки, служанки решили задушить домашнего петуха; в том-то и беда с ним, думали они, что он хозяйку ночью будит.Но когда они это сделали, им стало еще хуже: хозяйка теперь не знала ночного времени и будила их не петухами, а еще раньше.

    Так у многих людей собственная хитрость вызывает несчастье.

    Крестьянские сыновья вечно ссорились. Много раз он уговаривал их жить по-хорошему, но никакие слова им не помогали. И тогда он решил убедить их своим примером. Он сказал им принести связку веток; и когда они это сделали, он сразу дал им эти прутья и предложил сломать их.Как бы они ни старались, ничего не получилось. Тогда отец развязал пучок и стал давать им прутья один за другим; и они сломали их без труда. Тогда сказал крестьянин: «Таковы и вы, дети мои: если будете жить в согласии друг с другом, то никакие враги не одолеют вас; если вы начнете ссориться, всем будет легко вас одолеть. »

    Басня показывает, как непобедимо согласие, так бессильна раздор.

    Крестьянин собирался умереть и хотел оставить своих сыновей хорошими земледельцами.Он позвал их и сказал: «Дети, у меня под одной лозой зарыт клад». Как только он умер, сыновья схватили заступы и лопаты и перекопали весь свой участок. Сокровища они не нашли, но выкопанный виноградник принес им во много раз больший урожай.

    Басня показывает, что труд — это сокровище для людей.

    Один дровосек рубил дрова на берегу реки и уронил топор. Течение унесло его, а дровосек сел на берегу и заплакал.Гермес сжалился над ним, пришел и узнал от него, почему он плачет. Он нырнул в воду и принес дровосеку золотой топор и спросил, его ли это? Дровосек ответил, что это не его; во второй раз Гермес нырнул, достал серебряный топор и снова спросил, не тот ли это пропал? И дровосек отказался. Тогда в третий раз Гермес принес ему свой настоящий топор, деревянный. Признан дровосеком; и тогда Гермес в награду за свою честность подарил дровосеку все три топора.Дровосек взял подарок, пошел к товарищам и рассказал все, как было. И один из них стал ревновать, и он хотел сделать то же самое. Взял он топор, пошел к той же реке, стал рубить деревья и нарочно бросил топор в воду, а сам сел и заплакал. Гермес пришел и спросил его, что случилось? А он ответил, что топор пропал. Гермес принес ему золотой топор и спросил, не тот ли это пропавший? Жадность потрясла человека, и он воскликнул, что это он.Но за это Бог не только не дал ему дара, но и не вернул собственный топор.

    Басня показывает, что, насколько боги помогают честным, настолько же они враждебны нечестным.

    Лев, состарившись, заболел и лег в пещеру. Все звери пришли навестить своего царя, кроме одной лисы. Волк воспользовался этим случаем и стал клеветать на льва против лисы: она, мол, не дорожит звериным владыкой и потому не пришла к нему в гости.И тут появилась лиса и услышала последние слова волка. На нее лаял лев; и она тут же попросила дать ей оправдаться. «Кто из всех собравшихся здесь, — воскликнула она, — поможет тебе так, как я, которая бегала повсюду, ища лекарства у всех врачей и находя его?» Тут же лев велел ей сказать, что это за лекарство. А она: «Ты должен освежевать волка заживо и завернуться в его шкуру!» А когда волк пал ниц замертво, лиса сказала с насмешкой: «Властителя надо поощрять не за зло, а за добро.»

    Басня показывает, что тот, кто замышляет против другого, готовит себе западню.

    Летучая мышь упала на землю и была схвачена лаской. Видя, что пришла смерть, летучая мышь умоляла о пощаде. Ласка ответила, что не может пощадить ее: по натуре она враждебна ко всем птицам. Но летучая мышь сказала, что она не птица, а мышь, и ласка отпустила ее. В другой раз летучая мышь упала на землю, и ее схватила другая ласка. Стали просить летучую мышь не убивать ее.Ласка ответила, что поссорилась со всеми мышами. Но летучая мышь сказала, что она не мышь, а летающий зверь, и снова отпустила свою ласку. Так, дважды сменив имя, ей удалось сбежать.

    Точно так же и мы не можем всегда быть одинаковыми: те, кто умеет обращаться с обстоятельствами, часто избегают больших опасностей.

    Собрались глупые звери, и обезьяна отличилась пред ними в танце; за это они выбрали ее царем. И заревновала лиса; и вот, увидев кусок мяса в капкане, лиса привела к нему обезьяну и сказала, что нашла этот клад, но не взяла его себе, а сберегла для царя, как почетный подарок; пусть обезьяна возьмет.Она, ничего не подозревая, подошла и попала в ловушку. Она стала упрекать лису за такую ​​подлость, а лиса сказала: «Эх, обезьяна, и с таким-то умом ты будешь царствовать над животными?»

    Точно так же те, кто непреднамеренно берутся за задание, терпят неудачу и становятся посмешищем.

    Козел отстал от стада, а волк погнался за ним. Малыш обернулся и сказал волку: «Волк, я знаю, что я твоя добыча. Но чтобы не умереть за меня бесславно, играй на дудке, а я буду танцевать! «Волк заиграл, а козленок заплясал; собаки услышали это и бросились за волком.Волк повернулся на бегу и сказал козленку: «Поделом со мной: нечего мне, мяснику, прикидываться музыкантом».

    Вот и люди, когда берутся за что-то не вовремя, тоже упускают то, что у них уже есть в руках.

    Ласка влюбилась в красивого юношу и умоляла Афродиту превратить ее в женщину. Богиня сжалилась над ее страданиями и превратила ее в прекрасную девушку. И с одного взгляда юноша так влюбился в нее, что тут же привел к себе домой.И вот, когда они были в спальне, Афродита пожелала узнать, меняется ли привязанность вместе с телом и нравом, и пустила мышку на середину их комнаты. Тут ласка, забыв, где она и кто она, бросилась прямо с грядки на мышку, чтобы сожрать ее. Богиня рассердилась на нее и снова вернула ей прежний вид.

    Так же и люди, злые по натуре, как бы ни меняли свою внешность, не могут изменить своего нрава.

    Лев и осел решили жить вместе и отправились на охоту.Пришли они к пещере, где были дикие козлы, а лев остался у входа подстерегать бегущих коз, а осел залез внутрь и стал кричать, чтобы напугать их и выгнать вон. Когда лев уже наловил много коз, к нему вышел осел и спросил, хорошо ли он дерется и хорошо ли гонит коз. Лев ответил: «Конечно! Я бы и сам испугался, если бы не знал, что ты осел. »

    Так многие хвастаются перед теми, кто знает их в совершенстве, и становятся посмешищем за то, что они заслуживают.

    У жрецов Кибелы был осел, на которого они грузили свой багаж в странствиях. А когда осел обессилел и умер, они содрали с него шкуру и сделали из нее бубны для своих танцев. Однажды другие странствующие жрецы встретили их и спросили, где их осел; а они ответили: «Он умер, а побоев ему, мертвому, столько, сколько живому не досталось».

    Итак, хотя некоторые рабы получают свободу, они не могут избавиться от своего рабского удела.

    Осел, нагруженный солью, перешел реку, но поскользнулся и упал в воду; соль растаяла, и осел почувствовал себя лучше. Ослик обрадовался, и когда в следующий раз он подошел к реке, нагруженной губками, то подумал, что если он снова упадет, то снова поднимется с облегченной ношей; и нарочно поскользнулся. Но оказалось, что губки разбухли от воды, поднять их было уже невозможно, и осел утонул.

    Так же и некоторые люди своими уловками, сами того не зная, доводят себя до беды.

    Осёл услышал стрекотание цикад; ему нравилось их сладкое пение, он приревновал его, и он спросил: «Что ты ешь, чтобы иметь такой голос?» «Роса», — ответили цикады. Осёл стал сам питаться росой, но умер от голода.

    Так и люди, стремясь добиться того, что противно их природе, не достигают цели и, более того, терпят большие бедствия.

    Осел пасся на лугу и вдруг увидел, что на него бежит волк.Осёл притворился, что хромает; а когда волк подошел и спросил, почему он хромает, осел ответил: «Перепрыгнул через забор и колючкой укололся!» — и попросил волка сначала вырвать колючку, а потом съесть, чтобы не уколоться. Волк поверил; осел поднял ногу, и волк стал рассматривать его копыто; и осел ударил его копытом прямо в пасть и выбил ему все зубы. Измученный болью, волк сказал: «Поделом со мной! Отец вырастил меня мясником — мне не годится становиться врачом! »

    Точно так же и люди, выбравшие необычное для них занятие, по праву попадают в беду.

    Осел, навьюченный дровами, перешел через болото. Он поскользнулся, упал, не мог встать и начал стонать и кричать. Болотные лягушки услышали его стоны и сказали: «Милый мой, ты только что упал и уже так ревет; что бы вы сделали, если бы сидели здесь так долго, как мы? »

    Эту басню можно применить к малодушному человеку, который страдает от самых мелких неприятностей, а другие спокойно переносят более серьезные.

    Гранатовое дерево и яблоня поспорили, у кого плод лучше.Они спорили все горячее и жарче, пока их не услышали шипы с ближайшей изгороди и не объявили: «Давайте остановимся, друзья: зачем нам ссориться?»

    Таким образом, когда лучшие граждане враждуют, даже самые незначительные люди приобретают значение.

    Гадюка подползла к водопою к источнику. А жившая там водяная змея не отпускала ее и возмущалась, что гадюка, как будто ей мало еды, забирает в свои владения. Ссорились они все больше и больше и, наконец, договорились решить дело схваткой: кто победит, тот будет хозяином и земли, и воды.Теперь они назначили дату; и лягушки, ненавидевшие водяную змею, прискакали к гадюке и стали ее подбадривать, обещая, что помогут ей. Бой начался; гадюка боролась с водяным ужом, а лягушки вокруг них подняли громкий крик – ничего другого они сделать не могли. Гадюка победила и стала упрекать их в том, что они обещали помочь ей в бою, и не только не помогли ей, но даже песни пели. «Итак, знай, мой милый, — ответили лягушки, — что наша помощь не в наших руках, а в наших глотках.»

    Басня показывает, что там, где нужно действие, слова не помогут.

    В одном доме было много мышей. Кот, узнав об этом, пришел туда и стал ловить и пожирать их одного за другим. Мыши, чтобы не погибнуть окончательно, попрятались в свои норы, и кошка не могла к ним туда добраться. Тогда она решила их обмануть. Для этого она схватилась за гвоздь, повесилась и притворилась мертвой. Но одна из мышей выглянула, увидела ее и сказала: «Нет, голубушка, хоть ты хоть в мешке повернись, я к тебе не подойду.»

    Басня показывает, что разумные люди, испытав на себе чью-то хитрость, уже не дают себя обмануть.

    Волк прошел мимо дома, а козленок стоял на крыше и ругался на него. Волк ответил ему: «Это не ты меня ругаешь, а твое место».

    Басня показывает, что благоприятные обстоятельства придают некоторую дерзость даже самым сильным.

    Волк увидел пасущуюся над обрывом козу; он не мог добраться до нее и стал умолять ее спуститься вниз: там, наверху, можно было ненароком упасть, а здесь у него луг и травы для нее самые красивые.А коза ему в ответ: «Нет, дело не в том, что ты хорошо пасешься, а в том, что тебе нечего есть».

    Итак, когда плохие люди замышляют зло против разумных, то все их хитрости оказываются бесполезными.

    Голодный волк рыскал в поисках добычи. Он подошел к избе и услышал детский плач и старуху, угрожающую ему: «Перестань, а то я тебя волку брошу!» Волк подумал, что она сказала правду, и стал ждать. Наступил вечер, а старуха не выполнила своего обещания; а волк ушел с такими словами: «В этом доме люди говорят одно, а делают другое.»

    Эта басня относится к тем людям, для которых слово расходится с делом.

    Волк, покусанный собаками, лежал в изнеможении и не мог даже добыть себе пищу. Он увидел овцу и попросил принести ему хотя бы попить из ближайшей реки: «Ты только дай мне попить, а потом я сам найду еду». Но овца ответила: «Если я напою тебя, то стану твоей пищей».

    Басня обличает злого человека, который действует коварно и лицемерно.

    Наевшийся волк увидел лежащую на земле овцу; он догадался, что это она упала от страха, подошел и подбодрил ее: если она трижды скажет ему правду, сказал он, он ее не тронет. Овца начала: «Во-первых, я бы никогда не встретила тебя! Во-вторых, если уж и встретится, то слепой! И в-третьих, все волки погибли бы злой смертью: мы вам ничего не сделали, а вы на нас нападаете! «Волк послушал ее правду и не тронул овцу.

    Басня показывает, что часто враг уступает правде.

    Неразумные звери собрались, и обезьяна заплясала перед ними. Всем очень понравился этот танец, а обезьянку хвалили. Верблюд приревновал, да и сам захотел отличиться: встал и сам стал танцевать. Но он был настолько неуклюж, что звери просто разозлились, избили его палками и прогнали.

    В басне говорится о тех, кто из зависти пытается состязаться с сильнейшими и попадает в беду.

    В одном стаде овец пасся поросенок. Однажды пастух схватил его, и он начал кричать и сопротивляться. Овца стала упрекать его за такой крик: «Мы не плачем, когда он нас то и дело хватает!» Поросенок ответил им: «Его мне так мало, как вам; от тебя ему нужна шерсть или молоко, а от меня ему нужно мясо. »

    Басня показывает, что не зря плачут те, кто рискует потерять жизнь, а не деньги.

    Змея плыла по реке на пучке шипов.Увидела ее лиса и сказала: «Следуй за пловцом и кораблем!»

    Против плохого человека, берущегося за злые дела.

    Крестьянин, перекапывая поле, нашел клад; за это он стал каждый день украшать венком Землю, считая ее своей благодетельницей. Но пришла к нему Судьба и сказала: «Мой друг, почему ты благодаришь Землю за мой подарок? потому что я послал его к вам, чтобы вы разбогатели! Но если случай изменит твои дела и ты окажешься в нужде и нищете, то опять будешь бранить меня, Судьба.»

    Басня показывает, что нужно знать своего благодетеля и благодарить его.

    Голубка, откормленная в голубятне, хвасталась, сколько у нее птенцов. Ворона, услышав ее слова, сказала: «Перестань хвастаться этим, мой милый: чем больше у тебя будет цыплят, тем горше ты будешь оплакивать свое рабство».

    Так же и среди рабов несчастнее всех те, кто рожает детей в рабстве.

    Мужчина купил попугая и поселил его в своем доме.Попугай, привыкший к домашней жизни, подлетел к очагу, приютился там и завизжал своим звонким голоском. Я увидела, как он ласкается, и спросила, кто он и откуда. Попугай ответил: «Хозяин только что купил меня». Ласка сказала: «Наглая тварь! тебя только что купили и ты так кричишь! И хотя я родился в этом доме, хозяева не дают мне даже слова вымолвить, а как только я подаю голос, начинают злиться и прогонять меня. Попугай ответил: «Иди к себе, хозяйка: мой голос вовсе не так противен хозяевам, как твой.»

    В басне говорится о сварливом человеке, который всегда обвиняет других.

    Пастух, пасший стадо волов, потерял теленка. Он искал его повсюду, не находил, а потом дал обет Зевсу принести в жертву козленка, если вор найдется. Но вот он пошел в рощу и увидел, что его теленка пожирает лев. В ужасе он воздел руки к небу и воскликнул: «Господи Зевс! Я обещал тебе принести в жертву козла, если найду вора; и теперь я обещаю быка, если я смогу спастись от вора.»

    Эту басню можно применить к неудачникам, которые ищут то, чего у них нет, а потом не знают, как избавиться от того, что найдут.

    Измученный жаждой голубь увидел картинку с изображением чаши с водой и подумал, что она настоящая. Он бросился к ней с громким шумом, но вдруг наткнулся на доску и разбился: у него сломались крылья, и он упал на землю, где стал добычей первого встречного.

    Так некоторые люди в порыве страсти берутся за дело необдуманно и губят себя.

    Лиса потеряла свой хвост в какой-то ловушке и рассудила, что нельзя ей жить с таким позором. Тогда она решила уговорить всех остальных лисиц сделать то же самое, чтобы скрыть собственную травму в общей беде. Она собрала всех лисиц и стала уговаривать их отрезать себе хвосты: во-первых, потому что они некрасивые, а во-вторых, потому что это просто лишняя ноша. Но одна из лисиц ответила: «Ах ты! вы бы не давали нам таких советов, если бы они не были вам полезны.»

    В басне говорится о тех, кто советует другим не от чистого сердца, а ради собственной выгоды.

    Орел гнался за зайцем. Увидел он зайца, что помощи ему ниоткуда нет, и помолился единственному, кто ему подвернулся, — навозному жуку. Жук подбодрил его и, увидев перед собой орла, стал просить хищника не трогать того, кто ищет его помощи. Орел даже не обратил внимания на такого ничтожного заступника и съел зайца.Но жук не забыл этой обиды: он неустанно следил за гнездом орла, и каждый раз, когда орел откладывал яйца, он взбирался высоко, выкатывал их и разбивал. Наконец орел, нигде не находя покоя, искал убежища у самого Зевса и просил дать ему тихое место для высиживания яиц. Зевс позволил орлу отложить яйца у себя на груди. Жук, увидев это, закатил навозный шарик, подлетел к самому Зевсу и бросил свой шарик ему в пазуху. Зевс встал, чтобы стряхнуть с себя навоз, и нечаянно уронил орлиные яйца.С тех пор, говорят, орлы не строят гнезд в то время, когда вылупляются навозные жуки.

    Басня учит, что никого нельзя презирать, ибо никто не бессилен не отомстить за оскорбление.

    Лиса никогда в жизни не видела льва. И вот, встретившись с ним случайно и увидев его в первый раз, она так испугалась, что едва выжила; встретившись во второй раз, она снова испугалась, но не так сильно, как в первый раз; и в третий раз, когда она увидела его, она осмелела до такой степени, что подошла и заговорила с ним.

    Басня показывает, что к страшному можно привыкнуть.

    Говорят, что однажды человек и сатир решили жить дружно. Но вот пришла зима, стало холодно, и человек стал дышать на руки, поднеся их к губам. Сатир спросил его, зачем он это делает; мужчина ответил, что так он греет руки в холода. Потом они сели обедать, и еда была очень горячей; и человек стал брать его понемногу, подносить к губам и дуть.Сатир снова спросил, что он делает, и человек ответил, что охлаждает таким образом пищу, потому что она слишком горячая для него. Сатир сказал тогда: «Нет, друг, мы не можем быть друзьями, если у тебя и тепло, и холод исходят из одних уст».

    Точно так же мы должны остерегаться дружбы тех, кто ведет себя лицемерно.

    Чиж в клетке висел на окне и пел среди ночи. На его голос прилетела летучая мышь и спросила, почему он днем ​​молчит, а ночью поет? Чиж ответил, что у него была причина: он спел один раз в течение дня и попал в клетку, а после этого стал умнее.Летучая мышь сказала тогда: «Ты был бы так осторожен, пока тебя не поймали, а не сейчас, когда это уже бесполезно!»

    Басня показывает, что после несчастья никому не нужно покаяние.

    Оса села на голову змеи и все время жалила ее, не давая ей покоя. Змея обезумела от боли, но не смогла отомстить врагу. Потом она выползла на дорогу и, увидев телегу, сунула голову под колесо. Умирая с осой, она говорила: «Я теряю жизнь, но в то же время и врага.»

    Басня против тех, кто сам готов умереть, лишь бы уничтожить врага.

    Неумело остриженная овца сказала стригущему: «Если тебе нужна шерсть, держи ножницы повыше; а если это мясо, то зарежь меня сразу, чем так мучить, укол за уколом. »

    Басня относится к тем, кто не умело берется за дело.

    Садовник поливал овощи. Кто-то подошел к нему и спросил, почему сорняки такие здоровые и крепкие, а домашние тонкие и низкорослые? Садовник ответил: «Потому что земля для одних мать, а для других мачеха.»

    Такие разные дети, которых воспитывает мать и которых воспитывает мачеха.

    Однажды мальчик, купаясь в реке, начал тонуть; он заметил прохожего и позвал на помощь. Он стал ругать мальчика за то, что тот, не подумав, полез в воду; но мальчик ему в ответ: «Сначала ты мне помоги, а потом, когда вытащишь, то и ругай меня».

    Басня направлена ​​против тех, кто сам дает повод ругать себя.

    Один человек был укушен собакой и бросился искать помощи. Кто-то сказал ему вытереть кровь хлебом и бросить хлеб собаке, которая его укусила. «Нет, — возразил он, — если я это сделаю, то все собаки в городе бросятся меня кусать».

    Так же и злоба в людях, если угодно, только усиливается.

    Один слепой смог угадать, что это за каждое животное, которое ему подарили на ощупь. И вот однажды ему подложили волчонка; он почувствовал это и сказал, подумав: «Я не знаю, чей это детеныш — волка, лисицы или другого подобного зверя, — а только знаю: лучше пустить его в стаю».

    Так что свойства плохих людей часто видны в их внешности.

    У седовласого мужчины было две любовницы, одна молодая, другая старая. Пожилому мужчине было стыдно жить с мужчиной моложе ее, и поэтому каждый раз, когда он приходил к ней, она выдергивала его черные волосы. А молодая женщина хотела скрыть, что ее возлюбленный был стариком, и рвала на себе его седину. Так выщипывали его то одного, то другого, и в конце концов он остался лысым.

    Так что неравенство губительно везде.

    Разбойник убил человека на дороге; люди увидели это и погнались за ним, но он оставил мертвеца и, весь в крови, стал бежать. Они спросили, почему у него руки в крови; он ответил, что это он залез на тутовое дерево. Но пока он разговаривал с ними, прибежали преследователи, схватили его и распяли прямо на тутовом дереве. А тутовник сказал: «Я не жалею, что стал орудием твоей смерти: ведь ты совершил убийство, и даже хотел обвинить в этом меня.»

    Так, добрые по природе люди часто злятся в ответ на клевету.

    У отца было две дочери. Одного он выдал за садовника, другого за горшечника. Прошло время, отец пришел к жене садовника и спросил, как она живет и как они поживают. Она ответила, что у них все есть и они молятся богам только об одном, чтобы пришла гроза с ливнем и овощи напились. Чуть позже он пришел к жене горшечника и тоже спросил, как она живет.Она ответила, что им всего достаточно и они молятся только об одном: чтобы погода была хорошая, светило солнце и могла просохнуть посуда. Тогда отец сказал ей: «Если ты просишь о хорошей погоде, а твоя сестра о плохой погоде, то с кем мне молиться?»

    Итак, люди, которые берутся за два разных дела одновременно, по понятным причинам терпят неудачу в обоих.

    Одного пятиборца постоянно упрекали земляки в том, что он трус. Потом он уехал на время, а когда вернулся, то стал хвастаться, что в других городах он совершил много подвигов и на Родосе совершил такой скачок, какого не делал еще ни один олимпийский победитель; все, кто там был, могли бы подтвердить это вам, если бы пришли сюда.Но на это один из присутствующих возразил ему: «Дорогой мой, если ты говоришь правду, зачем тебе подтверждение? Вот Родос, вот и прыгай! »

    Басня показывает, что если что-то можно доказать делом, то и слов на это тратить не надо.

    Один астролог каждый вечер выходил и смотрел на звезды. И вот, гуляя однажды по окраине и всеми мыслями устремляясь к небу, он случайно упал в колодец. Тогда он поднял крик и крик; и человек, услышав эти крики, подошел, догадался, что случилось, и сказал ему: «Ах ты! Вы хотите видеть, что происходит на небе и что на земле вы не можете видеть? »

    Эту басню можно применить к таким людям, которые хвастаются чудесами, но сами не в состоянии сделать то, что может любой.

    На площади сидела гадалка и давала предсказания на деньги. Внезапно к нему подбежал мужчина и закричал, что в его дом ворвались грабители и забрали все имущество. В ужасе гадалка вскочила и с воплем бросилась смотреть, что случилось. Один из прохожих увидел это и спросил: «Милый, как ты берешься гадать о чужих делах, когда ничего не знаешь о своих?»

    Эта басня относится к людям, которые сами не умеют жить, и берутся за чужие дела, которые их не касаются.

    Один человек сделал деревянного Гермеса и отнес его на рынок. Ни один покупатель не подошел; затем, чтобы пригласить хоть кого-нибудь, он стал кричать, что Бог, податель добра и хранитель прибыли, продается. Какой-то прохожий спросил его: «Почему, милый мой, ты продаешь такого бога вместо того, чтобы пользоваться им сам?» Продавец ответил: «Сейчас мне нужна от него быстрая выгода, а свою прибыль он обычно приносит медленно».

    Против эгоистичного и злого человека.

    Зевс создал быка, Прометей — человека, Афина — дом, а судьей они избрали Мому.Мама позавидовала их созданиям и стала говорить: Зевс ошибся, что у быка глаза не на рогах и он не видит, куда бодает; Прометей — что сердце человека не снаружи и нельзя сразу отличить плохого человека и посмотреть, что у кого в душе; Афина должна была снабдить дом колесами, чтобы было легче передвигаться, если рядом поселится плохой сосед. Зевс разгневался на такую ​​клевету и изгнал Мому с Олимпа.

    Басня показывает, что нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всех упреков.

    Зевс создал человека, но дал ему короткую жизнь. А человек, по его уму, с наступлением холодов построил себе дом и поселился там. Холод был сильный, лил дождь; и теперь лошадь не могла больше терпеть, она подскакала к человеку и просила взять его. А человек сказал, что отпустит лошадь только в том случае, если он отдаст ему часть своей жизни: и лошадь охотно согласованный. Немного погодя явился бык, тоже не в силах больше терпеть ненастье, и человек опять сказал, что впустит его, только если тот отдаст ему столько лет своей жизни; бык бросил его, и человек отпустил его.Наконец прибежала собака, обессилевшая на морозе, тоже отдала частицу своего века и тоже нашла приют. Так и случилось, что только годы, назначенные Зевсом, позволяют человеку жить дружно и искренне; дожив до лошадиных лет, становится хвастливым и высокомерным; в бычьи годы он становится тружеником и страдальцем; а в собачьи годы оказывается сварливым и сварливым.

    Эту басню можно применить к старому, злобному и невыносимому человеку.

    Летучая мышь, терновник и нырок решили сложить и торговать вместе.Летучая мышь заняла деньги и внесла свой вклад в товарищество, терновник отдал свою одежду, а нырок купил медь и тоже внес свою лепту. Но когда они отплыли, разразилась сильная буря, и корабль опрокинулся; они сами добрались до земли, но потеряли все свое имущество. С тех пор нырок ищет свою медь и ныряет за ней в глубины морские; летучая мышь боится показаться ростовщикам и днем ​​прячется, а ночью вылетает за добычей; и терновник, ища свою одежду, цепляется за плащи прохожих, чтобы найти среди них свою.

    Басня показывает, что нас больше всего заботит то, где мы понесли ущерб.

    Покойника несли, а за носилками шли домочадцы. Доктор сказал одному из них: «Если бы этот человек не выпил вина и не надел клыстырь, он остался бы жив». «Милый мой, — ответил он, — вы бы посоветовали ему сделать это, пока не поздно, но теперь это бесполезно».

    Басня показывает, что нужно вовремя помогать друзьям, а не смеяться над ними, когда их положение безнадежно.

    У старухи заболели глаза, и она пригласила врача, обещая ему заплатить. И каждый раз, когда он приходил и мазал ей глаза, он что-то забирал из ее вещей, пока она сидела с закрытыми глазами. Когда он взял все, что мог, он закончил лечение и потребовал обещанную плату; а когда старуха отказалась платить, он потащил ее к архонтам. И тогда старушка сказала, что обещала заплатить только в том случае, если ей вылечат глаза, а после лечения она стала видеть не лучше, а хуже.«Раньше я видела все свои вещи в моем доме, — сказала она, — но теперь я ничего не вижу».

    Таким образом, из корысти плохие люди невольно разоблачают себя.

    У человека была жена, чью вспыльчивость никто не выносил. Он решил проверить, будет ли она вести себя так же в отцовском доме, и под благовидным предлогом отправил ее к отцу. Через несколько дней она вернулась, и муж спросил ее, как ее там приняли. «Пастухи и пастухи, — отвечала она, — очень сердито посмотрели на меня.«Ну, жена, — сказал супруг, — если на тебя рассердились те, кто не дома со своими стадами и дома с утра до вечера, то что скажут другие, от которых ты целый день не уходила? ”

    Так часто по мелочам можно узнать важное, по очевидному — скрытое.

    Один богатый афинянин плыл вместе с другими по морю. Поднялась страшная буря, и корабль перевернулся. Все остальные пустились в плавание, и только афинянин без конца взывал к Афине, обещая ей бесчисленные жертвы ради своего спасения.Тогда один из его товарищей по несчастью, проплывая мимо, сказал ему: «Молись Афине, а сам двигайся».

    Так что мы должны не только молиться богам, но и беречь себя.

    Один бедняк заболел и совсем заболел; врачи отказались от него; и тогда он молился богам, обещая принести им гекатомбу и пожертвовать богатыми дарами, если выздоровеет. Жена, оказавшись рядом, спросила: «А на какие деньги ты это сделаешь?» «Неужели ты думаешь, — ответил он, — что я начну выздоравливать только для того, чтобы боги потребовали этого от меня?»

    Басня показывает, что люди легко могут обещать на словах то, что на деле и не думают делать.

    Один бедняк заболел и, почувствовав себя совсем больным, дал богам обет принести им в жертву гекатомбу, если они исцелят его. Боги захотели испытать его и немедленно дали ему облегчение. Он встал с постели, но так как настоящих быков у него не было, слепил из сала сотню быков и сжег их на алтаре со словами: «Примите, о боги, мой обет!» Боги решили отплатить ему за обман и послали ему сон, и во сне велели ему отправиться на берег моря — там он найдет тысячу драхм.Обрадовался тот человек и побежал на берег, но там тотчас же попал в руки разбойникам, и они увели его и продали в рабство: так он и нашел свою тысячу драхм.

    Басня относится к лживому человеку.

    Двое молодых людей покупали мясо в магазине. Пока мясник был занят, один из них схватил кусок мяса и сунул его в грудь другого. Мясник обернулся, заметил пропажу и стал их обнажать; но взявший клялся, что у него нет мяса, а спрятавший клялся, что не брал мяса.Мясник догадался об их хитрости и сказал: «Ну, ты спасаешься от меня лживыми клятвами, а от богов не спасешься».

    Басня показывает, что ложная клятва всегда нечестива, как бы ты ее ни прикрывал.

    Гермес хотел проверить, непогрешимо ли ведическое искусство Тиресия. И вот он украл у него волов с поля, а сам пришел в город в человеческом образе и остался с ним. Весть дошла до Тиресия, что его быки украдены; он взял с собой Гермеса и вышел за город, чтобы погадать о пропаже с птичьего полета.Он спросил Гермеса, какую птицу он видел; и сначала Гермес сказал ему, что он видел орла, летящего слева направо. Тиресий ответил, что это их не касается. Тогда Гермес сказал, что теперь он видит ворону, сидящую на дереве и смотрящую вверх и вниз. Тиресий ответил: «Ну, это ворона клянется небом и землей, что только от тебя зависит, верну я своих быков или нет».

    Эта басня применима против вора.

    Оратор Демад однажды выступил перед народом в Афинах, но его слушали невнимательно.Тогда он попросил разрешения рассказать народу басню Эзопа. Все согласились, и он начал: «Деметра, ласточка и угорь шли по дороге. Они оказались на берегу реки; ласточка пролетела над ним, а угорь в него нырнул…» И на это он замолчал. — А как же Деметра? — все стали его спрашивать. «А Деметра стоит и сердится на тебя, — отвечал Демад, — за то, что ты слушаешь басни Эзопа, а делами государственными заниматься не хочешь».

    Так среди людей глупы те, кто пренебрегает делами добродетели и предпочитает дела приятные.

    Эзоп рассказал такую ​​басню: увидел волк, как пастухи в своей хижине ели барашка, подошел поближе и говорит: «А какой бы ты шум поднял, будь я на твоем месте!»

    Кто предлагает такие предметы для рассуждений, тот в обществе ничем не лучше журавля и лисы Эзопа. Эта лиса размазала жидкую кашу по плоскому камню и даже предложила журавлю — не столько для насыщения, сколько для смеха, потому что журавль не мог схватить жидкую кашу своим узким клювом.Потом, в свою очередь, журавль пригласил лису в гости и принес ей лакомство в кувшине с длинным и узким горлышком: сам он легко просунул в него свой клюв и лакомился им, а лиса не могла этого сделать и так страдала заслуженное наказание.

    Точно так же, когда на пиру философы начинают вникать в тонкие и хитроумные рассуждения, которые большинству трудны для понимания и потому скучны, а остальные, в свою очередь, принимаются за пустые рассказы и песни, за пошлую болтовню , то вся радость совместного застолья пропадает и Дионис наполняется гневом…

    Эзоп выступил на Самосе в защиту демагога, которого судили по уголовному делу. Он сказал: «Лисица перешла реку и упала в лужу, не могла выбраться оттуда и долго мучилась там: много клещей схватило ее. Ежик прошел мимо, увидел ее, сжалился над ней и спросил, не снимать ли ей клещей? Лиса не хотела. «Почему?» — спросил ёжик. Лисица объяснила: «Эти клещи уже накачивали мне кровь и теперь еле тянут; а если ты их защитишь, появятся другие, голодные, и они меня полностью высосут.«Так вам, граждане Самоса, — сказал Эзоп, — этот человек уже не опасен, потому что он богат; и если вы его казните, то на вас, бедняков, будут другие, и они расхитят все ваше общее имущество.

    Здесь можно было бы сказать, как сказал Антисфен: зайцы в народном собрании говорили речи о том, что все равны во всем, но львы возражали: «Вашим доводам, зайцы, не хватает только наших зубов и когтей».

    Однажды Луна попросила маму: «Сшейте мне платье по моей фигуре!» Но мать сказала: «А как мне его пришить к фигурке? Ведь сейчас ты толстый, а скоро похудеешь, а потом загнешься в другую сторону.»

    Итак, для человека пустого и неразумного нет меры в жизни: из-за превратностей страстей и судьбы он сегодня во всем, а завтра иной.

    Первый день праздника и второй день праздника поссорились. Второй сказал первому: «Ты полон забот и хлопот, и я даю всем спокойно насладиться едой». — «Правда твоя, — ответил первый день, — но если бы не я, не было бы и тебя.»

    Один владелец плыл по морю и заболел от непогоды. Пока продолжалась непогода, матросы помогали больному, а он им сказал: «Если вы не поведете корабль раньше, я закину вас всех камнями!» На это один из матросов сказал: «О, если бы мы были в таком месте, где есть камни!..»

    Такова наша жизнь: мы должны терпеть легкие обиды, чтобы избежать тяжелых.

    И вот что еще говорит нам Эзоп: ту глину, из которой Прометей вылепил человека, он смешал не на воде, а на слезах.Поэтому не следует воздействовать на человека силой — это бесполезно; а если надо, то лучше его приручить и по возможности смягчить, успокоить и вразумить. И он отзывчив и чувствителен к такому призыву.

    Не стыдно учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.

    По крику вы узнаете осла в львиной шкуре.

    Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всех упреков.

    Даже страх смягчается привычкой.

    Настоящий друг познается в беде.

    Если кому-то повезет, не завидуй ему, а радуйся вместе с ним, и его удача будет твоей; а кто завидует, тот делает себе хуже.

    Рисунок лисы и винограда

    Басня Лиса и виноград читать текст

    Голодный кум Лис залез в сад;
    В нем почищен виноград.
    У сплетницы вспыхнули глаза и зубы;
    И кисти сочные, как горящие яшоны;
    Вот только беда, высоко висят:
    Откол и как бы она к ним не пришла,
    Хоть глаз видит
    Да зуб онемел.

    Прорвав час напрасно,
    Она подошла и сказала с досадой: «Ну что!
    Он хорошо выглядит,
    Да, зеленый — не спелые ягоды:
    Сразу оскомину набьешь».

    Лиса и виноград — Мораль басни Ивана Крылова

    Кодге не удалось добиться цели, ее начинают принижать. Очень часто люди готовы винить в своих неудачах кого угодно, кроме самих себя.

    Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни Крылова

    Вы должны быть в состоянии взять на себя ответственность за то, что происходит в вашей жизни.

    Разбор басни Лиса и виноград, герои басни

    О басне

    Замечательный сатирик, историк, книголюб Иван Андреевич Крылов создал басню «Ворона и виноград» на заре своей биографической и творческой зрелости. Эту интересную и поучительную басню можно найти и прочитать в одном из девяти сборников басен знаменитого баснописца, которые один за другим появлялись при его жизни.

    За основу своей поэтической басни Крылов взял прозаический рассказ древнегреческого поэта Эзопа о жадной и зависимой лисе, которая видит в саду грозди винограда и пытается прыгнуть на них и съесть.Но, увы, поспешная лиса терпит неудачу. Поучительный рассказ Эзопа русский баснописец разнообразил стройным слогом, острым юмором, лаконичностью и точностью языка.

    басня урок

    «Лиса и виноград», как и все басни Крылова, поучительны. Урок силы, выносливости, преодоления лени и стремления к цели. Главный герой, лиса, лишен этих качеств. Она поддается трудностям, оправдывая свою неадекватность и слабость внешними причинами и обстоятельствами.Сама она не судит, «красна и хороша» — во всем виноват виноград: мол, он только на первый взгляд неплох, а на самом деле недозрелый, зеленый. Есть особая порода людей, которым легче обвинить в своих бедах других и саму жизнь, чем пытаться исправить ситуацию упорством, терпением, трудолюбием и желанием. Наша «лиса» — блестящий пример такой никчёмной породы.

    Басня «Лиса и виноград» легко читается и запоминается. В нем нет тяжелых синтаксических конструкций, которые были бы непонятны.Изначально басня предназначалась для широкого круга читателей, а потому стиль ее прост, легок и в то же время неповторим. Сочные кисти Крылов сравнивает с яхтой, у лисы «вспыхнули глаза», а выражения про глаз, зуб и наболевший рот стали шедеврами во фразеологическом мире. Тем более, что Крылов-юморист здесь яркий и запоминающийся. Ладно бы глаза разгорелись, да зубы… Всем становится ясно, что лиса голодна и мечется в предвкушении вкусной еды.Любопытна и фраза «кисти почистили». Это означает, что виноград созрел, покраснел. А вот и антитеза — ягоды не созрели. Лисица также выступает в роли противоречивой «барышни». Устаревшее слово откол ничуть не портит басню, а делает ее популярнее.

    Интересно, что Крылов показывает кратковременные усилия лисы: через час бесполезных усилий ее терпение лопается, и мы видим злого, раздраженного неудачника. Басня, конечно, художественно и идейно совершенна.Это пример таланта, ума и любви к читателю.

    главные герои

    • Фокс
    • виноград недостижимая цель

    Крылатые выражения, пошедшие из басни Лиса и виноград

    Фраза «Хоть глаз и видит, а зуб чешется» вошла в поговорку

    Английский: Википедия делает сайт более безопасным. Вы используете старый веб-браузер, который в будущем не сможет подключаться к Википедии.Please update your device or contact your IT administrator.

    中文: 维基 百科 正在 使 网站 更加 安全。 您 正在 使用 旧 的 浏览 器 , 这 在 将来 无法 连接 维基 百科。 请 更新 您 的 设备 或 联络 您 的 IT 管理员。 以下 提供 更长 , 更具 技术性 的 更新 (仅 英语 )。

    Español: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Actualice su dispositivo o contacte a su administrador informático. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.

    ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في تلمس. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

    Français: Wikipédia va bientôt augmenter la sécurité de son site. Вы используете актуальную навигацию по старому веб-сайту, которую вы можете использовать, а также подключитесь к Википедии, которая уже существует. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin.Des informations supplémentaires plus techniques et en anglais sont disponibles ci-dessous.

    日本語: ウ ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ ュ リ テ ィ を 高 め て い ま す. ご 利用 の ブ ラ ウ ザ は バ ー ジ ョ ン が 古 く, 今後, ウ ィ キ ペ デ ィ ア に 接 続 で き な く な る 可能性 が あ り ま す. デ バ イ ス を 更新 す る か, IT 管理者 に ご 相 談 く だ さ い. 技術 面 の 詳 し い 更新 情報 は 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。

    Deutsch: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird.Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

    Итальянский: Wikipedia sta rendendo il site più sicuro. Оставайтесь с нами в веб-браузере, который не работает в градо-ди-коннеттерси Википедия в будущем. В пользу, aggiorna иль Tuo dispositivo или contatta il Tuo amministratore информатико. Più в басе доступен ип aggiornamento più dettagliato e tecnico на английском языке.

    Венгерский: Biztonságosabb Lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

    Svenska: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre Ned.

    हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रह। ह आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग हेर रहे हैंहैं जोजोिषिष्य मेंमेंिकिपीडियासे से्ट नहीं हो पाएगा. कृपया अपना डिवाइस अपडेटरें या अपने आईटी व्यवस्थापक से आईटीर्क करें. नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्य हन

    Мы прекращаем поддержку небезопасных версий протокола TLS, в частности TLSv1.0 и TLSv1.1, которые используются вашим браузером для подключения к нашим сайтам. Обычно это вызвано устаревшими браузерами или старыми смартфонами Android.Или это может быть вмешательство со стороны корпоративного или личного программного обеспечения «Web Security», которое фактически снижает безопасность соединения.

    Чтобы получить доступ к нашим сайтам, вам необходимо обновить веб-браузер или иным образом устранить эту проблему. Это сообщение останется до 1 января 2020 года. После этой даты ваш браузер не сможет установить соединение с нашими серверами.

    Данная презентация предназначена для уроков литературного чтения по любым дидактическим материалам. Содержит краткие биографии авторов басен и самих басен с одновременным их озвучиванием.

    Посмотреть содержание презентации


    «Крылов._эзоп._лисица_и_виноград»

    Эзоп «Лиса и виноград» Крылов И.А. «Лиса и виноград»

    Литературное чтение. 3 класс.

    Образовательный комплекс «Начальная школа XXI век».

    Исполнитель: Лахно О.Н.

    Учитель начальных классов

    МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 26» г. Новокузнецк


    Не любит семена шишек

    И он ловит бедных серых мышей.

    Среди животных она красавица!

    Рыжая мошенница…


    Эзоп — полулегендарный древнегреческий баснописец. По легенде он был рабом, имел уродливую внешность. А вид у него был такой: голова как котел, курносый нос, толстые губы, короткие руки, горбатая спина, выпирающий живот. Но боги наградили его даром речи, острым умом и искусством сочинять небылицы. Знатным вельможам не нравились басни Эзопа, где он высмеивал зависть, жадность, глупость, жадность. Эзоп был баснописцем. Считалось, что все басенные истории, которые потом на разные лады пересказывали на протяжении многих веков, были впервые выдуманы Эзопом: и про волка и ягненка, и про лису и виноград, и про лягушек, просящих царя. Эзоп сочинял басни, потому что был рабом и ему было опасно прямо говорить то, что он думает. Это был его аллегорический, «эзопов язык».»

    Картина Диего Веласкеса


    Эзоп жил еще долго, слагал басни, побывал и у вавилонского царя, и у египетского, и на пиру у семи волхвов.

    И он умер в Дельфах. Он посмотрел, как живут дельфийцы, которые не сеют, не жнут, а питаются жертвами, принесенными Аполлону всеми эллинами, и это ему очень не понравилось. Дельфийцы боялись, что он разнесет о них дурные вести по всему свету, и пошли на обман: бросили золотую чашу из храма в мешок, а потом схватили его, обвинили в краже и приговорили к смерти.

    За это их город поразила чума, и долгое время им приходилось расплачиваться смертью Эзопа.


    «Лиса и виноград»

    Голодная лиса увидела лиану с висящими гроздьями и хотела добраться до них, но не смогла; и, отойдя, сказала себе: «Они еще зеленые!»

    Так же и с людьми, другие не могут добиться успеха из-за того, что нет сил, и винят в этом обстоятельства.


    Дедушка Крылов

    • АКАДЕМИК Императорской Академии Наук

    Иван Крылов Андреевич (1769-1844)


    Памятник Крылов Иван Андреевич (Петербург, Летний сад)





    • Покраснели — покраснели.
    • Яхонты — драгоценные камни.
    • Неймет — не берет.
    • Откуда?
    • Глаз есть глаз.
    • Боль в зубах — ощущение вяжущей, терпкой кислоты во рту.

    • Ефросинин Л.А. Литературное чтение. 3 класс. Инструментарий. М. «Вентана-Граф», 2009.
    • Л.А. Ефросинин. Литературное чтение. Учебник для учащихся 3 класса в 2-х частях. Часть 1.М. «Вентана-Граф», 2009.
    • Л.А. Ефросинин. Литературное чтение: Рабочая тетрадь для учащихся 3 класса, часть 1 М. «Вентана-Граф», 2011.
    • Картинки: http://images.yandex.ru/
    • http://miresperanto.ru/ por_inf
    • Толкование слов: http://ru.wiktionary.org/wiki
    • Биография поэта http://www.litra.ru/biography/get/wrid/
    • Крылов Иван — Лиса и виноград вмп3 — http://www.byxou.ru/books/index.php
    • https:// www.tikitoki.ru/fable/basnja-ezopa-lisa-i-vinograd
    • https://yandex.ru/images/search ?p=2&text=памятник %20крылов%20in%20год%20саду%20Санкт-Петербург&noreask=1&lr=237

    Люди отличаются от животных тем, что способны мыслить и анализировать, но иногда даже самому остроумному человеку сложно донести до отвратительных поступков, которые он совершает. Как получается, что некоторые представители человеческой цивилизации становятся порочными по своей природе? Многое, а иногда и все, на чем строится мышление человека, зависит от воспитания, ведь именно в семье нас учат азам, которые могут помочь или навредить в дальнейшей жизни.

    Крылов И.А. — знаток человеческих душ

    В своих баснях Иван Андреевич Крылов удивительным образом раскрывает сущность порочных людей, сравнивая их с животными. По мнению литературоведов, этот метод бесчеловечен по отношению ко всем людям, ведь у каждого из нас есть пороки. Но, несмотря на это, иронические рифмованные рассказы Ивана Крылова продолжают пользоваться успехом и уже несколько десятков лет входят в обязательный курс изучения литературы для младших школьников. «Лиса и виноград» — басня, наиболее точно передающая характер хитрых и слабых людей.Давайте проанализируем эту работу, чтобы убедиться в этом.

    Басня «Лиса и виноград»: краткое содержание

    История начинается с того, что голодная лиса замечает виноградник. Она была готова полакомиться ими, только гроздья висели очень высоко. Лисица залезла на забор и целый час пыталась схватить хотя бы одну гроздь винограда, но ничего не вышло. В конце концов плут спустился вниз и сказал, что толку от этого растения нет вообще: просто оскомину набил, потому что ни одной спелой ягоды нет!

    Мораль басни «Лиса и виноград»

    Несмотря на незамысловатость содержания, представленное произведение имеет глубокий смысловой смысл.«Лисица и виноград» — басня, которая без всякой иронии раскрывает сущность хитрой, но в то же время никчемной личности. На примере такого животного, как лиса, Крылов показывает, что человек, неспособный что-либо сделать самостоятельно, всегда найдет способ выкрутиться, прикрыть каким-либо предлогом свой подлый поступок или найти выход. много недостатков в чем-то, чего у него нет ни мужества, ни сил.

    «Лиса и виноград» — басня Крылова, способная на многих людей, отличающихся хитростью и неспособностью сделать что-то более ценное.Удачная аналогия с самым причудливым обитателем леса — лисой — прекрасно вписывается в составленный автором сюжет, ведь это животное очень любит посещать человеческие земли, чтобы украсть в пищу мелкий скот. Также некоторые люди, как и лиса, умеют пользоваться только тем, что создано другими, и если они не могут себе позволить эту вещь или не умеют с ней обращаться, то могут оставить только нелестные отзывы в свою защиту.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.