Вече руси: Серия книг Неведомая Русь | издательство Вече

Версия для печати | Официальный портал государственных органов Псковской области

К началу XVI века Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство. Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова.
В 1509 году в Псков был послан наместник — князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Он приехал тайно, не явился на вече и не принес ему присяги. Новый наместник отказался признавать псковские законы, он сам устанавливал и собирал налоги с населения, судил псковичей без участия представителей веча, словом, вёл себя, как обычный городской наместник «государя всея Руси». Узнав, что великий князь в Новгороде, псковские бояре отправили туда своих послов с жалобами на нового наместника Репню-Оболенского. Репня в свою очередь поехал к Василию III жаловаться на псковичей.

Когда наступил день 6 января 1510 года, псковских посадников и бояр пригласили в кремль. Бояре Василия III объявили собравшимся в Грановитой палате посадникам великокняжескую волю. Великий князь требовал уничтожения псковского веча и должности посадников и распространения на Псковскую землю московской системы управления: «Вечу не быть, вечевой колокол снять, посадникам не быть, а быть в Пскове двум наместникам великого князя, а в пригородах по наместнику». Это означало полную ликвидацию Псковской феодальной республики и присоединение Псковской земли к Москве.

Через несколько дней из Новгорода приехал посол Василия III Третьяк Далматов. По случаю его прибытия было созвано вече, и Третьяк объявил собравшимся волю Василия III.
Когда 13 января 1510 года на глазах всего псковского люда «спустиша колокол вечевой у святыя Троица», то начали собравшиеся, «на колокол смотря, плакати по своей старине и по своей воли…». Как свидетельствовал современник событий, автор знаменитой «Повести о псковском взятии», не плакали только младенцы, сосущие молоко.

Так, совершенно бескровно, указом великого князя Московского Василия III пало вольное, шумное, свободолюбивое псковское вече — самый демократичный орган управления в средневековой Руси.

Вече: Русь и варяжское Поморье



Вече в Новгороде. С карт. К.В. Лебедева
Как известно, существует изрядное количество научных данных о связи Древней Руси с землями по южному побережью Балтийского моря, позволяющих считать указанный регион прародиной русов. В числе подобных параллелей находятся сходства в организации и проведении городских народных собраний, известных древнерусским летописям под названием «вече», а латиноязычным источникам – как consilia, contiones и т.п.

Так, немецкий историк, доктор Клаус Цернак (Klaus Zernak), проанализировав данные русских и западноевропейских письменных источников, сопоставил древнерусское вече с аналогичными институтами у ободритов, велетов, поморян, жителей острова Рюген и прочих средневековых народов южнобалтийского побережья, констатировав схожесть и вероятный однородный характер данных собраний (K. Zernack. Die burgstädtischen Volksversammlungen bei den Ost- und Westslawen. Wiesbaden, 1967). Важно при этом, что ученый не считает институт вече общеславянским явлением. Также занимался проблемой известный польский историк Х.Ловмяньский (H.Lowmianski. Poczatki Polski. Warszawa, 1970) и ряд других исследователей.

Вслед за ними к рассматриваемому вопросу обратились и российские авторы. К примеру, молодой историк Павел Лукин (сын известного политика и правозащитника Владимира Лукина) в рамках работы по гранту РГНФ написал небольшую статью: «Народные собрания» у восточных и западных славян: возможности сравнительного анализа // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2004. — N 3. — С. 5-11.

Вот, в частности, несколько цитат из статьи:

«Обращают на себя внимание и сходства в самом порядке принятия решений на собраниях у восточных и западных славян. В русских письменных источниках нет никаких упоминаний о подаче голосов на вече. Даже когда вечевые собрания описываются довольно подробно, о принятии решений говорится в общей форме («кияне реша» и т. п.). То же самое характерно и для западных славян, у которых, как это определённо указывается в ряде источников, все решения на собраниях принимались на основе консенсуса, или, как это указано Титмаром Мерзебургским применительно к лютичам, unanimi consilio»  (с.7-8).

«…вопрос о власти у ободритов решали широкие круги общества, в том числе и рядовое население (явно входившее в состав vulgus), однако руководящая роль принадлежала верхушке: meliores ac praestantiores. Cхожий порядок принятия решений поморскими славянами, как мы только что видели, раскрывается в сообщениях житий Оттона Бамбергского…. О том же свидетельствует и сообщение Ипатьевской летописи под 6662 г. о том, как вокняжившийся в Киеве Ростислав Мстиславич после смерти своего брата Изяслава и дяди Вячеслава планировал поход против другого претендента на киевский стол, Изяслава Давыдовича черниговского. .. по благоразумному совету своей дружины, Ростислав Мстиславич должен был «утвердиться» с «людьми в Киеве» и только после этого начать войну с могущественным противником.» 
(с.9).

«Классическая фраза Лаврентьевской летописи, характеризующая вечевые порядки Древней Руси… в том, что касается взаимосвязи главного города и пригородов, находит поразительные параллели в житиях Оттона Бамбергского, характеризующих славянское общество, расположенное на много сотен километров западнее Владимира-на-Клязьме, где были написаны эти слова. Речь идёт об отношениях двух западнопоморских центров, Щецина и Волина, в том виде, в каком они отразились в двух жизнеописаниях епископа Оттона, написанных Эбоном и Хербордом…. Несмотря на то что латиноязычные тексты не фиксируют собственно славянскую терминологию, сущность отношений между двумя поморскими городами очевидна: Волин, используя древнерусские понятия, -«пригород» Щецина, «старейшего города», которому в важнейших делах принадлежит право решающего голоса. »  (с.9-10).

Павел Лукин в своей заметке задается вопросом и о возможности того, что представленные в западноевропейских источниках «городские собрания» жителей южнобалтийского побережья являются «промежуточным звеном» между «племенными» собраниями и городскими вече (с.11). 

Чингиз-хан. (сер.У истоков Руси) /Изд.»Вече»MOBILE

Ян В.Г.

Аннотация

«Все, что ни случается, имеет причину, начало веревки влечет за собой конец ее», – говорит мудрый повествователь. Так и победа монгольского правителя Чингиз-хана над славным и богатым Хорезмским царством сделала неизбежным приход монгольских полчищ в половецкие степи, а оттуда – к границам Руси. Битва на Калке оказалась проиграна русским воинством, но воинский дух не был сломлен. Противостояние Руси и Орды только начинается. Роман В.Г. Яна «Чингиз-хан», впервые опубликованный в 1939 году и успевший стать классикой отечественной исторической прозы, является первой частью трилогии «Нашествие монголов».

Дополнительная информация
Регион (Город/Страна где издана): Москва
Год публикации: 2019
Дополнительный тираж: Да
Страниц: 416
Формат: 84×108/32
Ширина издания: 130
Высота издания: 200
Возраст от: 18
Полный список лиц указанных в издании: Ян В. Г.

Нет отзывов о товаре


Вече в Древней и средневековой Руси

Вече — народное собрание в Древней и средневековой Руси 10-14 вв., созываемое для решения насущных вопросов жизни княжества (земли). В более широком смысле под словом подразумевается любое народное собрание или сход.

Препятствия к изучению

Упоминания о вече на Руси содержатся в летописных источниках. Самые ранние относятся к 997 г. в документах Белгорода, к 1068 г. в киевских летописях.

Мнения исследователей о происхождении, сущности, социальном составе, законодательной силе решений веча существенно разнятся, что во многом обусловлено ограниченными документальными сведениями.

Главный их источник, летописи, отражали незаурядные события эпохи. Соответственно упоминали только веча, собираемые по таким поводам. Составить по ним исчерпывающую картину существования вечевой формы управления не представляется возможным.

Народный сход и орган власти

Если говорить о вече, как о народном собрании, то такая форма участия в решении вопросов существовала и в доисторические времена. Примером служат племенные сходы, которые часть исследователей называет первым этапом генезиса (возникновения) вечевого управления. Ко второму они относят переход от племенного к городскому собранию, а третьим называют окончательное выделение вечевого собрания в самостоятельную форму власти.

Иной точки зрения придерживаются историки, причисляющие вече не к народному собранию в широком понимании, а сугубо к органам власти. Они отрицают существование веча в дофеодальный период.

Задача народного веча заключалась в выработке коллективного решения. Многие исследователи называют такое управление примером демократии. Однако, противники такой оценки напоминают, что существовало оно одновременно с княжеской, боярской, духовной властью. В той или иной степени каждая из них могла влиять на вече. Соответственно, говорить об абсолютной демократии не представляется возможным.

Вечевое собрание

Летописи свидетельствуют, что вечу приходилось решать серьёзные вопросы: войны и мира, призвания и смещения князей, исполнения функций судебной власти. Вече созывалось колоколом или глашатаями. Люди собирались, как правило, в определённом городском месте, например, рыночной площади или перед храмом. Участие в вече было не обязанностью, а правом. Созвать его мог князь, кто-то из горожан, иногда оно собиралось стихийно.

К участию в вече допускался любой совершеннолетний мужчина, не состоявший в частной зависимости, не подчинённый семейной власти. По другой версии, прерогатива принадлежала знати. Вече созывалось в главном городе, но его решения распространялись и на другие города княжества (земли). Считались с ними, хоть и не всегда, и князья.

Требований к регламенту, количеству представителей, документальному закреплению решений не сохранилось. Проблема, вынесенная на вече, должна была разрешаться на условиях единогласия всех участников. Если его не удавалось достичь, поиск решения мог продолжаться в физических столкновениях противников, в созывах новых вечевых собраний.

Новгородское вече

Как высший орган власти, вече существовало в Новгороде. Оно обладало правами выбирать князя, архиепископа, посадника. Последний был фактическим правителем города и в Новгородской республике имел большую власть, чем князь. Новгородское вече существенно ограничивало княжеские полномочия и являлось главным властным органом республики.

Имело оно и формальные признаки власти: вечевую «избу» (канцелярию), вечевых дьяков (секретарей), печать. Права вечевого самоуправления, в том числе в ограничении княжеской власти, были утверждены письменными договорами.

Исчезновение вечевого управления

Дольше всего вечевые собрания просуществовали в Новгородской (до 1475 г.) и Псковской (до 1510 г.) землях. В остальных же русских княжествах это произошло гораздо раньше.

Многие исследователи связывают сведение на нет такой формы управления с монголо-татарским игом. Попав в зависимость, русским княжествам приходилось подчиняться захватчику. В таких условиях полноценное местное самоуправление не могло существовать.

Есть и иная точка зрения, что вечевое управление потеряло свою значимость и начало вырождаться с началом централизации русского государства.


Список использованной литературы:

  1. Вече // Большая российская энциклопедия. — М.: Науч. изд-во «Большая российская энциклопедия», 2006. — Т.5. — С.231
  2. Вече // Политология: словарь-справочник/ М.А.Василик, М.С.Вершинин и др. — М.: Гардарики, 2001. — С.34
  3. Владимирский-Буданов, М. Ф. Обзор истории русского права. — М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005. — 800 с.
  4. Новгородская республика // Большая российская энциклопедия. — М.: Науч. изд-во «Большая российская энциклопедия», 2013. — Т.23. — С.156-159
  5. Семенова, Т. А. Термин «вече» в письменных источниках раннедревнерусского периода // Молодой учёный. — 2011. — №4. — Т.2. — С. 47-49.

Оцените статью!

Документы

Постановление Губернатора Приморского края от 18.03.2022 № 21-пг «О внесении изменений в постановление Губернатора Приморского края от 8 октября 2012 года №67-пг «О видах разрешенной охоты и параметрах осуществления охоты на территории Приморского края»
Документ:  Загрузить

Анализ кредиторской задолженности по отчетным данным городских округов, муниципальных округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений на 01. 03.2022
Документ:  Загрузить

Единый регламент предоставления мер соцзащиты

Проект постановления Правительства Приморского края «Об утверждении Порядка организации маршрутов для выполнения перевозок пассажиров и багажа по расписаниям воздушным транспортом в межмуниципальном и пригородном сообщении на территории Приморского края»


Приложение:  Загрузить / Загрузить

Проект постановления Правительства Приморского края «Об утверждении Порядка организации маршрутов для выполнения перевозок пассажиров и багажа по расписаниям воздушным транспортом в межмуниципальном и пригородном сообщении на территории Приморского края»
Документ:  Загрузить

Приказ Минцифры ПК от 03.03.2022 № пр.40-31 «О внесении изменений в приказ министерства цифрового развития и связи Приморского края от 13. 12.2021 № пр.40-165 «Об утверждении Плана мероприятий ведомственного контроля за соблюдением законодательства…


Документ:  Загрузить

Реестр межмуниципальных маршрутов регулярных перевозок пассажиров и багажа автомобильным транспортом на территории Приморского края
Документ:  Загрузить

Протокол рассмотрения заявления и документов об отмене маршрута № 608
Документ:  Загрузить

Постановление Правительства Приморского края от 11.03.2022 № 136-пп
«О внесении изменений в постановление Правительства Приморского края от 22 февраля 2022 года № 88-пп «О внесении изменений в постановление Правительства Приморского края от 27 мая 2021 года № 329-пп «О Порядке предоставления в 2021 – 2027 годах субсидий из краевого бюджета на государственную поддержку развития аквакультуры (рыбоводства) в Приморском крае»

Документ:  Загрузить

Протокол рассмотрения заявления и документов об изменении маршрута № 515/3
Документ:  Загрузить

Протокол рассмотрения заявления и документов об отмене маршрута № 501/3
Документ:  Загрузить

Акт проверки трудового законодательства и иных нормативных правовых актов, содержащих нормы трудового права, за 2021 год.
Документ:  Загрузить

Отчет об использовании закрепленного за КГАУ «МФЦ Приморского края» имущества за 2021 год»
Документ:  Загрузить

Протокол рассмотрения заявления и документов об отмене маршрута № 584
Документ:  Загрузить

Постановление Правительства Приморского края от 25.02.2022 №93-пп


«О внесении изменений в постановление Администрации Приморского края от 19 декабря 2019 года №860-па «Об утверждении государственной программы Приморского края «Экономическое развитие и инновационная экономика Приморского края» на 2020-2027 годы»
Документ:  Загрузить

Среднемесячная заработная плата по некоторым видам экономической деятельности за январь — ноябрь 2021 года
Документ:  Загрузить

Информация о поступлениях в консолидированный бюджет Приморского края и недоимке по видам экономической деятельности на 1. 02.2022 года
Документ:  Загрузить

Постановление Правительства Приморского края от 22.02.2022 № 88-пп


О внесении изменений в постановление Правительства Приморского края от 27 мая 2021 года № 329-пп «О Порядке предоставления в 2021 – 2027 годах субсидий из краевого бюджета на государственную поддержку развития аквакультуры (рыбоводства) в Приморском крае
Документ:  Загрузить

Какие выплаты Пенсионного фонда положены отставным военным и их семьям

Распоряжение Правительства Приморского края от 21.02.2022 №87-рп
«О внесении изменения в распоряжение Администрации Приморского кая от 14 февраля 2017 года №53-ра «Об утверждении бюджетного прогноза Приморского края на 2017-2028 годы»
Документ:  Загрузить


у России свой ген демократии, вживлять чужой не нужно

В своем канале в Telegram Вячеслав Володин напомнил, что 27 апреля в России отмечается День парламентаризма — 115 лет назад в этот день прошло первое заседание Государственной Думы.

«Однако корни российского парламентаризма как народного представительства и демократических начал нашего общества уходят далеко вглубь времен. Пока в большинстве европейских стран правили монархические династии, в Древней Руси главные вопросы решались через народное самоуправление. Новгородским и псковским вече, земскими Соборами, думами», — написал Председатель ГД. Он подчеркнул, что «у российского парламентаризма тысячелетняя история и уникальный опыт развития».

«Западным «доброжелателям» покоя не дает тревога за судьбу демократии в России. Успокойтесь! У нашей страны есть свой ген демократии. Вживлять чужой не нужно. Да и никому мы это не позволим», — сказал Вячеслав Володин.

При этом он указал, что «демократия – это не покричать на площади и не побузить на улице, как видится некоторым. Это реализация прав граждан – участвовать в выборах, влиять на решения органов власти, свободно выражать свои взгляды, состоять в любой из зарегистрированных политических партий».

Вячеслав Володин напомнил, что в сентябре состоятся выборы депутатов Государственной Думы, депутатов законодательных органов в 39 субъектах Федерации, глав ряда регионов.

«Все условия для проведения демократических выборов, в полной мере отражающих волю избирателей, в России есть, закреплены Конституцией и законами страны. От нашей политической культуры и зрелости, ответственного поведения кандидатов и партий зависят их чистота, конкурентность, открытость. И в итоге – легитимность», — заявил он.

Председатель ГД обратил внимание на ущербность американских демократических процедур, архаичность их системы, основанной на более чем полуторавековой монополии двух партий.

«При глубоком кризисе собственной демократии, США девальвируют ее базовый принцип. Вашингтон, присвоив себе роль лидера и защитника западного мира от якобы посягательств со стороны России и Китая, фактически узурпирует национальный суверенитет своих «союзников», — написал Председатель ГД. 

Наглядным примером этого он назвал историю с газовым трубопроводом «Северный поток — 2».

«Германия как может сопротивляется давлению США и, видимо, сумеет отстоять право поступать в соответствии со своими национальными интересами. Но в абсолютном большинстве случаев западные «союзники» США оказываются их марионетками, готовы исполнять волю «хозяина», идти против интересов своих граждан. И демократия сокращается, как шагреневая кожа», — сказал Вячеслав Володин.

«В России иная тенденция. Развитие демократических институтов идет по восходящей», — заявил он и напомнил, что проведенная конституционная реформа наделила парламент и, в частности, Государственную Думу новыми значительными полномочиями, в том числе по утверждению состава правительства, повысила ответственность депутатов за эффективность работы исполнительной власти и решение вопросов людей.

«Крайне важно для повышения качества законодательной власти, чтобы, избираясь, депутат брал на себя ответственность за выполнение предвыборных обязательств», — подчеркнул Председатель ГД.

В связи с предстоящей борьбой кандидатов за голоса Вячеслав Володин напомнил: «Радикализм в политике разрушителен. Это путь к большим проблемам. Как для общества, так и для государства. Во многих странах выработан иммунитет против радикализма, политики радикальных взглядов считаются токсичными, и ни одна из партий, имеющих шансы на прохождение во власть, не берет их в свои ряды, даже в обмен на возможное увеличение голосов в свою поддержку».

Говоря об особенностях российской демократии, Председатель ГД отметил, что ее механизмы и принципы работают на единение страны, а все важные для общества решения принимаются с учетом мнения не только большинства, но и меньшинства, представленного различными политическими силами. 

«В России не двухпартийная система. И это – наша сильная сторона. Конструкция подразумевает более сложные, чем в иных «демократиях», процессы – диалога, выработки договоренностей. Но и эффект больше: стабильность в обществе, согласие в парламенте по принципиальным для страны и наших граждан вопросам», — написал Вячеслав Володин.

«Президент, обращаясь к депутатскому корпусу, к политическим партиям постоянно говорит: необходимо вести диалог с людьми, брать на себя решение их проблем. Выборы покажут, кто последовал этому совету», — заключил он.

Вече | Encyclopedia.com

Вече — народное собрание в средневековых русских городах с десятого по шестнадцатый век. Вече стали особенно активными на рубеже двенадцатого века, прежде чем пришли в упадок, за исключением городов Новгород, Псков и Вятка. Иногда вече в Новгороде участвовало в избрании или увольнении посадников (городских голов) и тысяцких (тысячников). Первоначально начальником городской милиции был один тысяцкий , но со временем были избраны несколько человек, которые стали судебными и гражданскими чиновниками.Вече также выбирало архиепископа и настоятелей крупных монастырей. Он также рассматривал дела, ратифицировал договоры и занимался другими общественными делами. Встречи иногда оборачивались насилием. В имперской и советской историографии вече часто использовалось в качестве примера, чтобы продемонстрировать, имела ли Россия какие-либо демократические традиции или всегда была самодержавной.

Вече остается загадочным явлением. Слово происходит от слов ве и вещити , последнее означает: проповедовать, играть оракулом или излагать закон.Однако средневековые летописцы использовали этот термин не только для обозначения народных собраний, но и для обозначения толпы или толпы. Первоисточники часто умалчивают о происхождении или упадке вече, объеме его полномочий, его конкретном составе или правилах и процедурах, регулирующих его деятельность.

В первоисточниках указывается, что, по крайней мере, в городах Новгороде и Пскове вече могло иметь широкую социальную базу. В случае с вечем, утвердившим Новгородскую Судную грамоту 1471 г., в его состав входили избранные архиепископы, посадники, тысяцкие, бояре, живые люди (чиновники или мещане), купцы, черные люди (лит.негры, относящиеся к низшему сословию или податным гражданам), и «все пять концов (городков) и весь Государь Новгород Великий». В других документах указаны вече более узкого состава. Например, в договоре 1439 г., заключенном между Новгородом и ливонским городом Колыванью (Таллинном), в состав вече числятся только посадники и тысяцкие. В торговом документе, подписанном в том же году между Новгородом и немецкими купцами, в состав вече числится только один посадник, один тысяцкий и «всего государя Великого Новгорода».Различный состав этих вече указывает на то, что, вероятно, не было установленного членства или что вече, возможно, были более демократичными, когда весь город должен был достичь консенсуса, как, когда городская Судебная хартия нуждалась в ратификации, но были меньше и более олигархическими (или, скорее, республиканскими). чем демократический) по своему характеру, когда всему городу не нужно было ратифицировать решение, например, с торговыми договорами или мирными договорами.

Валентин Лаврентьевич Янин и другие ученые утверждают, что правительство Новгорода носило скорее олигархический, чем республиканский характер, и что вече не имело реальной власти. Они утверждают, что реальной властью в городе владела олигархия помещиков. Некоторые утверждают, что именно эти помещики упоминаются в рижской летописи как триста златопоясных мужей и составляли совет лордов (советский господ ), который управлял повседневным управлением в Новгороде. Однако рижская летопись — единственное такое упоминание о трехстах златопоясных, а русские источники не упоминают ни о Соборе, ни о трехстах. Дольше всего вече просуществовало в Пскове и было распущено великим князем Василием III в 1510 году, когда он подчинил этот город непосредственно Москве.

См. также: великий князь; киевская русь; Московия; новгород великий

библиография

Бирнбаум, Хенрик. (1981). Господин Новгород Великий: Очерки истории и культуры средневекового города. Лос-Анджелес: Издательство Slavica.

Янин Валентин Лаврентьевич. (1990). «Археология Новгорода». Scientific American 262(3):84–91.

Тихомиров Михаил Николаевич. (1959). Города Древней Руси, тр.Ю. Сдовников. Москва: Издательство на иностранных языках.

Михаил К. Пол

Статья о вече из «Свободного словаря»

(общее для всех славян; от старославянского вет, совет). В древней и средневековой Руси собрание народа для обсуждения общих дел. Оно возникло из племенных собраний славян. С образованием древнерусского государства Киевская Русь феодальная знать использовала вече для ограничения власти князя. Вече собрания получили широкое распространение на Руси с ослаблением власти князей в период феодальной раздробленности (вторая половина XI-XII вв.).

В летописи вече впервые упоминается в Белгороде около 997 г., в Великом Новгороде в 1016 г., в Киеве в 1068 г. Вече решали вопросы войны и мира; призыв и изгнание принцев; избрание и снятие посадников (новгородских посадников и воевод Новгородских земель), тысяцких (торговых управляющих Новгорода) и др., а в Новгороде и архиепископов; заключение договоров с другими землями и княжествами; и принятие законов (например, Новгородский и Псковский уложения). Собрания вече созывались обыкновенно звоном вечевого колокола по инициативе представителей власти или самого населения; встречи проводились нерегулярно.

вечевой документ, принятый вечем, начинался с упоминания имен архиепископа, посадника, и тысяцкого и затем давал речь о вече: купцов, и черных людей, и всех подданных государя государя Великого Новгорода, всех пяти концов, на вече, на Ярославовом дворе, повелевающем .…»

вече имело регулярное место сбора (в Новгороде на Ярославовом дворе; в Киеве на Софийском дворе; в Пскове на дворе Троицкого собора). Кроме того, веча собирались в отдельных частях крупных городов (например, «конец» веча в Новгороде). вече не были подлинно демократическими. Фактически власть принадлежала феодальной и городской верхушке: однако веча давали народным массам определенную возможность влияния на политическую жизнь.Поэтому феодальная знать стремилась принизить значение вече , , а княжеская власть добивалась полной отмены вече приказа. В Новгороде существовал особый «шляхетский совет», который состоял из феодальной знати и обладал фактической властью в городе. В Северо-Восточной Руси, где города были ослаблены монголо-татарскими нашествиями, усиление великокняжеской власти уже к концу XIV в. ликвидировало институт вече.Однако за время обострения классовой борьбы народное собрание в городах неоднократно принимало форму вече (восстания в Твери 1293 и 1327, в Москве 1382, 1445, 1547 и др.). другие). Дольше всего -й вечевой -й порядок оставался в феодальных республиках Новгородской (до 1478 г.) и Псковской (до 1510 г.), где он получил наибольшее развитие, а также в Вятской области.

ЛИТЕРАТУРА

Сергеевич В. И. Вече и князь. Москва, 1867 г.
Греков Б. Д. Киевская Русь. Москва, 1953. (Историографический очерк и библиография на стр. 353-58.)
Тихомиров М. Н. Древнерусские города, 2-е изд. М., 1956.
Янин В. Л. Новгородские посадники. Москва, 1962.
Епифанов П. П. О древнерусском вече. Вестник МГУ, серия 9, История, 1963, вып. 3.
Пашуто В. Т. Черты политического строя Древней Руси. В Древнерусское государство и его международное значение. Москва, 1965.

А. В. А РЦИХОВСКИЙ и А. М. С АХАРОВ

наименование палат представительных органов Югославии, скупщины. Существуют общеполитические веча скупщин, веча, которые представляют все население, и веча трудовой кооперации, которые представляют граждан, работающих на производстве или в учреждениях и организациях. Коммунальные скупщины имеют два веча, коммунальное вече и вече трудовой кооперации; областные, республиканские и союзные скупщины имеют по два общеполитических веча , , которые решают вопросы совместно, и три специализированных веча трудовой кооперации (экономики; социального обеспечения и здравоохранения; культуры и образования), которые принимают участие в решении вопросы, входящие в компетенцию скупщины , только в соответствии со своими специализациями. В Союзе скупщины, есть еще вече национальностей, которое представляет республики и автономные области. Одно из общеполитических вече (а в Союзе скупщина, вече национальностей) занимает руководящее положение, участвуя в разрешении всех вопросов, рассматриваемых скупщиной ; второй считается представителем коммун; вече национальностей является представителем республик и автономных областей.

Большая советская энциклопедия, 3-е издание (1970-1979). © 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

Вече

Вече (русский: вече, польский: wec, украинский: віче) было народным собранием в средневековых славянских странах, а в период позднего средневековья его часто сравнивали с парламентом.

Слово «veche/wiec» происходит от праславянского корня *»vēt-«, означающего «совет» или «разговор» (который также представлен в слове «советский») ref|этимология .Семантическая деривация, дающая значение рассматриваемого слова, аналогична семантической деривации слова «парламент».

Киевская Русь

Считается, что восточнославянское вече зародилось в племенных собраниях Восточной Европы, т. е. предшествовало Русскому государству. Непонятно, была ли это чисто славянская разработка или в ее основе лежала модель ВарягТинга. Власть вече, по-видимому, была сильнее на севере, где сохранилась традиция Русского каганата.

Самые ранние упоминания о вечах в русских летописях относятся к Белгороду-на-Днепре в 997 г., Великому Новгороду в 1016 г. и Киеву в 1068 г. На собраниях обсуждались вопросы войны и мира, принимались законы и призывал и изгонял правителей. В Киеве вече было созвано перед Софийским собором.

Вече в Новгородской и Псковской республиках

Согласно традиционной науке, вече было высшим законодательным и судебным органом в Новгородской республике до 1478 г., когда город перешел под непосредственное управление великого князя Ивана III (1462-1505).В своем «Младшем брате» Пскове вече продолжалось до 1510 года, когда этот город захватил великий князь Василий III (1505-1533).

Традиционная наука продолжает утверждать, что серия реформ 1410 г. превратила вече в нечто подобное общественному собранию Венеции; он стал палатой общин или нижней палатой парламента. Также был создан Совет лордов по типу Сената («совет господ»), в состав которого вошли все бывшие городские магистраты («посадники» и «тысяцкие»).В некоторых источниках указывается, что членство в вече, возможно, стало постоянным, а депутатов парламента теперь называли «вечниками». Некоторые из более поздних ученых ставят эту интерпретацию под сомнение.

Новгородское собрание предположительно могло быть созвано любым, кто звонил в вечевой колокол, хотя более вероятно, что общая процедура была более сложной. Все население города — бояре, купцы и простые горожане — собиралось тогда на Ярославовом дворище или перед собором Святой Премудрости (последний назывался «Владычное вече» — «Архиерейское вече», так как его называли в перед собором).Вечевой колокол был символом республиканского суверенитета и независимости, и по этой причине Иван III увез его в Москву, когда взял город под свой контроль, чтобы показать, что старому образу жизни пришел конец.

Отдельные собрания могли проводиться в местечках или «концах» Новгорода. В Пскове вече собиралось во дворе Троицкого собора.

Польша

Согласно «Хроникам» Галла Анонима, первый легендарный польский правитель Земовит, положивший начало династии Пястов, был избран «виком».Идея «wiec» привела в 1182 году к созданию польского парламента, «сейма».

Югославия

В Югославии этим словом называли палаты югославского парламента — veće/veће (немного другое произношение, где «ch» мягче, чем в русском языке).

Ссылки

* Майкл С. Пол, «Ярославичи и Новгородское вече: пример княжеских отношений с вечем», «История России» (2004).

ee также

* Тинг (Скандинавское народное собрание)
* Сейм в Польше, Сейм в Литве, Сейм в Латвии
* Рада (позднее вид народного собрания, затем парламент Украины)
* Дума и Земский собор (российские парламенты)

Примечания

# См. славянскую этимологию слова и соответствующие ссылки в следующих статьях Этимологического словаря Макса Фасмера:
#* конкретного слова «[ http:// скворец.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?root=config&morpho=0&basename=%5Cdata%5Cie%5Cvasmer&first=1&text_word=%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5&method_word=substring&text_general=&method_general=substring&text_origin= & method_origin = substring & text_trubachev = & method_trubachev = substring & text_editorial = & method_editorial = substring & text_pages = & methods_pages = substring & sort_any = & methods_ary = substring & sort = word veche / veche ] « ru_icon ,
# * базового корня» [ http: // sheetling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?single=1&basename=/data/ie/vasmer&text_number=++1926&root=config вѣт- ru_icon ,:и возможная дальнейшая индоевропейская этимология этого корня в записи :*» [ http://starling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?single=1&basename=/data/ie/piet&text_number=++3244&root=config *wAit- (-th- ) ]»,: все они представлены онлайн в этимологических базах данных [ http://starling. rinet.ru/main.html «Вавилонская башня» проект ].

Фонд Викимедиа. 2010.

Россия-Украина: оглядываясь на истоки

«Россия не злится, она концентрируется». Причина российской агрессии на границе с Украиной изложена в недавно опубликованной статье Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев». Президент России подразумевает, что русские и украинцы — это один народ, живущий в одной исторической колыбели, и что «Украинское государство занимает священные исторические русские земли.Давайте углубимся в исторические корни противостояния.

Украинцы и русские считают своим прародителем государство Киевская Русь, основанное в IX веке нашей эры. Киевская Русь, состоящая из славянских племен и скандинавов, сохранила основные институты викингов и может похвастаться структурой городов-государств, активно участвующих в торговле. Купцы, ремесленники и рабочие осуществляли политическое влияние через городские сходы, вече, в которые входили все взрослое мужское население. В некоторых случаях вече влияло на своих правителей или даже изгоняло и заменяло их; рыночные институты идут рука об руку с элементами открытого общества.

Монгольское нашествие 13 века подчинило себе княжества Киевской Руси. Одно из них, Московское княжество, станет главным получателем институционального наследия, принесенного монголами. Хотя ее уникальное положение, защищенное реками и лесами, облегчало защиту Москвы, оно также препятствовало торговому потенциалу; Широкие дороги облегчают прохождение как торговых товаров, так и вражеских армий. Снижение стимулов для рыночных институтов способствовало проникновению монгольских автократических элементов; в Московском княжестве не процветало бы вече.

Следовательно, Московия разработала свою иерархию местничества, дорожную сеть, фискальную систему и военную организацию на основе монгольских стандартов. Применение пыток, редко применявшееся при Киевской Руси, стало обычной частью уголовно-процессуальной судебной системы. Монгольское влияние было настолько сильным, что московского великого князя Василия II обвинили в чрезмерной любви к своему татарскому языку.

Особый статус, который в результате получил Московия, позволил ей возвыситься, объединить бывшие русские княжества и в конце концов покончить с татарским игом, но не без потерь.Институты оставляют неизгладимые следы. По иронии судьбы те же факторы, которые позволили Московии одержать победу, стали движущей силой ее трансформации. Московским монархом, провозгласившим себя царем всея Руси в 1547 году, был Иван Грозный, имя, олицетворяющее авторитарные тенденции нового государства, унаследованные им от монголов через Московское княжество. По сравнению со своим предком Киевской Русью, российское государство было бы автократическим отпрыском, и эту черту нетрудно связать с его современными практиками.

И наоборот, народы, которые в конечном итоге сформируют будущее Украинское государство, сохранили большую часть институционального наследия Киевской Руси, но также находились под влиянием империи, соперничающей с Россией; Речь Посполитая. Возникшая пропасть между русскими и украинцами не была аннулирована Российской империей, которая объединила их; древняя русская народность уже не была бы неделимой.

Россия и Украина сегодня демонстрируют значительные различия, но в то же время их объединяет долгий общий путь.Владимир Путин заявил, что их отношения необходимо строить по образцу таких стран, как США и Канада, в которых государства, схожие по «этническому составу, культуре и языку, тесно интегрированы, оставаясь при этом суверенными». Ставки высоки, а ситуация деликатная. Именно поэтому такие отношения нельзя налаживать под угрозой оружия. Необходимо уважать суверенитет Украины и ее стремление к демократии и верховенству закона.


Жерар Роланд — Э.Моррис Кокс, профессор экономики и профессор политологии Калифорнийского университета в Беркли, и Николас Неос — экономист.

Рутения — Europa Universalis 4 Wiki

Пожалуйста, помогите с проверкой или обновлением старых разделов этой статьи.
По крайней мере, некоторые из них в последний раз проверялись для версии 1.29.

Чтобы узнать о регионе, см. Рутения (регион) .

Малороссия представляет собой объединенное государство-преемник наследия Киевской Руси, сосредоточенное вокруг ее бывшей столицы. Его может образовать любой народ с белорусской или русинской культурой, но таких государств в 1444 году не существует. Запорожье, существовавшее с 1555 по 1755 год, — единственная нация с русинской культурой, существовавшая в любом начале. Другие народы, желающие создать Рутению, должны будут сначала изменить свою культуру; Литва в 1444 году лучше всего подходит для этого. Также можно освободить и играть за русинского вассала из Литвы или Польши, начать как русское княжество и завершить миссию «Восстановление Киева», создать пользовательскую нацию с правильная культура.Выполнение миссий в качестве русских несовершеннолетних позволяет вам изменить культуру (или сохранить свою) после завоевания большей части Руси.

Царство

Царство — особое правительство для Православной Руси и Руси с фиксированным рангом империи. Он использует механику «Российского правительства», а также «Русские княжества» и «Вече республики». Царство имеет следующие преимущества:

  • +20% Национальный модификатор рабочей силы
  • −0,05 Ежемесячное изменение автономности
  • +250 Управляющий потенциал
  • +0. 5 Годовой абсолютизм

Возможности российского правительства

  • Использует механику правительства России: Каждый год это правительство собирает 3 + навык правителя прогресса в каждой категории (//). После достижения 100 прогресса в категории можно активировать соответствующее правительственное взаимодействие:
.

Сфабриковать претензию на участок

Царство может претендовать на всю территорию, принадлежащую стране, а не на отдельные провинции всего за +50% стоимость шпионской сети.Поскольку большинство областей составляют 3-5 провинций, это эффективно как по времени, так и по шпионской сети, а также позволяет претендовать на неграничные провинции соседей.

Формирование

Вернуть русинское наследие


Много веков назад земли Руси были объединены под одним знаменем и правили из легендарного города Киева. Но вот пришли монгольские полчища, наступавшие из великой степи, грабя и сжигая. Они разрушали наши кремли и города пали один за другим, даже сам Киев не мог избежать этой участи.В ужасе бежали наши люди с равнин Руси и шли на север. В леса и внутренние районы земли, которую мы сегодня называем Россией.
Теперь новый и высокомерный город на севере находится на подъеме. Он притягивает к себе мелкие государства, а его правитель видит новую Русь. Русь с центром в Москве, а не в Киеве.
Однако мы, русины, не уйдем молча на страницы истории. Мы не позволим пришельцам и самозванцам претендовать на наследие наших предков. Киев поднимется однажды, и мы вернем ему былую славу и великолепие.Так и Русь.


Миссии

Основная статья: Миссии русских княжеств
Кочевая технологическая группа
Западноафриканская технологическая группа Эйр Мали
Мезоамериканская технологическая группа Майя
Южноамериканская технологическая группа Мапуче

Площадь Вече — подробное описание и фото.

Карта мест, туристические маршруты

В правой части Довмонтова городка возвышается колокольня. Через Великие ворота этой башни можно войти в Псковский кремль. Проходя через ворота, попадаешь в так называемый захаб. Это длинная извилистая дорога между стенами, с которой защитники могли вести огонь по врагу, ворвавшемуся в город. Захаб отдает на большую площадь перед Троицким собором. Это Вечевая площадь, бывшая политическим центром Псковской феодальной республики.

Как известно, в период 9-12 веков Великий Новгород и Псков, имеющие древние традиции вечевых республик, вошли в состав Киевской Руси. А когда она прекратила свое существование в 1156 г., произошло возникновение Новгородской феодальной республики, которой могли подчиниться псковские земли.

Из Новгорода был прислан посадник, и псковичи должны были подчиниться Новгородскому вече. Однако в 1348 году Псков завоевал полную независимость от Новгорода, и Псковское вече снова стало играть главную роль в управлении городом.

Мощеная часть Вечной площади Псковского кремля 

Троицкий собор и колокольня на Вечной площади

Псковская феодальная республика с верховной властью вече просуществовала до 1510 года.Вече созывалось вечевым колоколом на вечевой площади Псковского кремля. На вече могли приходить все взрослые мужчины, имеющие хозяйство в Пскове. Однако решения в основном принимали бояре.

В Пскове был князь, выполнявший функции военачальника и судьи. Но его власть не была наследственной (князья избирались вечем) и ограничивалась решениями вече. Исполнительная власть принадлежала 16 посадникам. Двое из них были «степными посадниками». Во время вечевых собраний они стояли на «степи» у Троицкого собора, с которой обращались к народу и председательствовали на собраниях.Эти посадники менялись каждый год.

Со временем Псковская республика стала приглашать к себе московских князей, так как нуждалась в союзе с Москвой для защиты от внешних врагов. В 1510 году Псков был присоединен к Великому княжеству Московскому, и вечевая площадь потеряла свое значение. В 19 веке на Вечной площади был построен Благовещенский собор. Его снесли в 30-х годах 20 века. Сегодня место разрушенного собора отмечено крестом.

Вас приглашает и ждет древний Киев — столица Украины

Киев.Это короткое звучное слово – название города, корни которого уходят глубоко в глубокую древность. Его история насчитывает более 1500 лет. Это один из древнейших славянских городов, столица раннефеодального государства Киевская Русь, город, вошедший в историю как «мать городов русских». Один из центров, где зародилась раннеславянская культура как важная составляющая мировой цивилизации.

Киев воспет в песнях, в бессмертных летописях «Повести временных лет» (вторая половина XII века), В эпосе «Слово о полку Игореве», в романах, операх.Город внес огромный вклад в мировую историю, науку, культуру и искусство.

В Киеве сохранилось много исторических памятников, старинных культурных мест, музеев, театров, садов и парков. Одним из необычных мест является собор Святой Софии, построенный в далеком 1037 году. Во все времена этот шедевр архитектуры привлекал внимание людей всего мира.

Многие значимые события политической и общественной жизни Киевской Руси неразрывно связаны с Собором Святой Софии.Именно здесь располагалась первая библиотека, собранная Ярославом Мудрым. Киевское вече (общее собрание жителей) принимало решения во дворе собора Святой Софии. В Соборе состоялась церемония благословения на престол князей и встреча послов.

В середине XI века были основаны Киево-Печерская Лавра с Успенским собором (заложен в 1073 г., разрушен в лихолетье 1941 г. , восстановлен в 2001 г.) и Троицкой надвратной церковью.Он стал величайшей святыней украинского народа; в православном мире его ценят так же, как Иерусалим и Святую гору Афон в Греции. Здесь все овеяно легендами: церкви, колокольни, пещеры, где покоятся мощи более сотни монахов, признанных святыми.

Монастырь стал крупным духовным центром Киевской Руси, где писались книги, развивались живопись, церковное пение, медицина.

Не менее известной достопримечательностью является Андреевская церковь, построенная в 1749-1754 годах выдающимся архитектором Бартоломео Растрелли в стиле барокко, характерном для архитектуры XVII-XVIII веков.Заимствованный из западноевропейской архитектуры, этот стиль под влиянием местных традиций приобрел неповторимые национальные черты.

Собор Святой Софии, Андреевский костел и Киево-Печерская Лавра включены в список выдающихся исторических памятников ЮНЕСКО.

Среди других памятников архитектуры – знаменитые Золотые ворота (1037 года постройки), Мариинский дворец (XVIII век), Национальный театр оперы и балета им. Тараса Шевченко (1901 год) и многие-многие другие.

В последнее время киевляне отмечают значительную активизацию экономической деятельности в городе. В Киеве ведется широкое строительство, упорядочиваются улицы и коммунальные сети. Планомерно развивается столичный метрополитен. Новые школы, медицинские и торговые учреждения открывают свои двери. привлекаются иностранные инвестиции; город сотрудничает с партнерами из 157 стран мира.

Ярким проявлением заботы киевлян о духовности и красоте исторического города стали акции, направленные на реставрацию древних святынь.Воспроизведена из небытия церковь Богородицы Пирогощи на Подоле, восстановлены Михайловский Златоверхий собор и колокольня, Успенский собор Киево-Печерской Лавры. Нацменьшинства имеют широкие возможности для религиозной и культурной деятельности: строятся Александровская церковь и Хоральная (Центральная) синагога, мечеть.

Население Киева составляет более 2,6 млн человек, территория города — 827 кв. км (более половины из них — зеленые массивы и водоемы).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.