Составьте план по теме причины реформации в германии 7 класс: § 11. Начало Реформации в Европе., 7 кл., Юдовская, готовые ответы

Содержание

составьте план по теме причины Реформации  германии

Вступительная часть
Религиозная реформация XVI в. началась в Германии, где она объединилась с целой политической и социальной революцией.
Предпосылки реформации:  
1.Высочайшая ступень религиозности германского народа;
2.Политическое унижение немецкой цивилизации перед римской курией;
3.Неустойчивость Германии как страны. Германия находилась в эту эру в состоянии непрочного равновесия, перестав быть единичным государством, но и не превратившись конечно в ординарную федерацию княжеств и вольных городов.
4.Начало национального освобождения от Рима;
5.Выступления Лютера;
6.Время процветания гуманизма в Германии. Так нарекаемый «рейхлиновский спор», получивший обширное публичное значение и взбудораживший не только ученые круги, но и вообщем интеллигентное сообщество в Германии, служит наихорошим свидетельством того, какое возбуждение главенствовало в Германии во втором десятилетии XVI в. Если бы мы захотели указать на отдельного человека, которого можно было бы назвать выразителем всех тогдашних движений в Германии, то без всякого колебания обязаны были бы тормознуть на имени гуманиста из имперских рыцарей, Ульриха фон-Гуттена, который очертя голову ринулся в борьбу.

Политические итоги немецкой реформации

Реформация помогала начавшемуся еще ранее раздроблению Германии, разделив страну на два недоброжелательных лагеря, лишь одну часть нации освободив от Рима, ослабив власть императора и усилив, напротив, власть князей. Сокрушив рыцарей и фермеров и победив правителя, князья стали в более либо наименее самостоятельное положение по отношению к папе, подчинили для себя местное духовенство, секуляризировали церковную собственность и сделались хозяевами в религиозных делах собственных княжеств.

Протестантизм продолжал усиливаться и распространяться в Германии и после аугсбургского религиозного мира, но вкупе с тем стала усиливаться и католическая реакция, предпочтительно стараниями иезуитов. Успеху реакции, доведшей Германию до страшной религиозной войны, весьма много содействовало то, что происходило в самом германском протестантском мире..

Реформация в Европе (таблица) 🤓 [Есть ответ]

Государство Причины/предпосылки Главные события

Итоги

Германия В 1517 году Мартин Лютер создал 95 тезисов и прибил их на дверях церкви 31 октября.
  • Вормский рейхстаг 1521 года: поддержка Лютера;
  • Шпейрский рейхстаг 1526 года: рыцарям предоставили право выбора веры;
  • Аугсбургский рейхстаг 1530 года: основание лютеранства.
  • 1546-1555 года: религиозные войны рыцарей и императора;
  • Аугсбургский рейхстаг 1555 года: новое мирное соглашение.
Германия была поделена на множество католических и протестантских княжеств.
Англия Началом Реформации в Великобритании принято считать принятие протестантизма Генрихом VI и развод со своей женой в 1534 году.
  • В 1534 году протестант Генрих VI развелся, начало преследований католиков.
  • В 1553 году на престол восходит католичка Мария Кровавая: начало преследования протестантов.
  • Восхождение на престол Елизаветы и начало периода умеренного протестантизма.
  • 1571 год: принятие 39 статей, основание англиканского вероучения.
Рождение англиканской церкви.
Нидерланды Территория современных Нидерландов входила в состав немецкой империи Карла V. Идеологические и протестантские события здесь были взаимосвязаны.
  • Антикатолическое восстание в 1566 году.
  • В 1581 году произошел раздел Нидерландов.
  • В 1609 году Испания поддерживанием мир с Нидерландами.
Возвращение Южных Нидерландов под контроль католической Испании и образование на Севере самостоятельной протестантской республики.
Франция

Французский король Франциск I специально поддерживал немецких протестантов, поскольку намеревался ослабить власть германского короля Карла V.

В целом, французские протестанты были пассивны и не представляли той угрозы для церкви и короля, которая исходила от реформаторов соседних государств. Кальвинизм здесь развивался с очевидным попустительством короля.

  • 1562 год – начало Реформации и религиозных войн;
  • 1572 год – Варфоломеевская ночь.
  • Приход Генриха Бурбона к власти и принятие им католичества.
Принятие Нантского эдикта в 1581 году, уравнение католиков и протестантов в правах.

Trojden | Начало Реформации в Европе. Обновление христианства: Юдовская А. Я.

Какие изменения произошли в сознании людей в начале Нового времени? Что повлияло на изменение их сознания?

Великие географические открытия и идеи гуманизма изменили жизнь европейского общества. В XVI в. происходит ещё одно крупнейшее явление европейской и всемирной истории, связанное с появлением новых христианских вероучений и отходом от католицизма большой части верующих. Происходит раскол римско-католической церкви и образование новых христианских церквей. Этот процесс называется Реформацией (от слова «реформа» — преобразование, переустройство). В данном случае Реформация — это движение за переустройство церкви. Как вы заметили, термин «Реформация» пишется с большой буквы (так же как и Возрождение) и обозначает целую эпоху.

Причины религиозной революции. Реформацию часто называют религиозной революцией. Революции бывают в разных сферах жизни: в общественных отношениях, в технике, культуре, науке, сфере сознания. Вы уже знаете о революции цен в Европе, явившейся одним из последствий Великих географических открытий. Это была революция в области хозяйственной жизни. Реформация стала революцией в сфере сознания. Рассмотрим её причины.

В XVI в. католическая церковь переживала кризис. Нод влиянием идей гуманистов, признающих в человеке единство телесного и духовного начал, шёл процесс обмирщения сознания: человек стал думать не только о божественном, не только о загробном мире — его мысли обратились и к земной, мирской жизни. В человеке проснулась жажда познания, активной деятельности.

Папа римский и католические богословы. Карикатура XVI в.

Объясните замысел автора карикатуры. Какие детали изображения помогли вам сделать вывод?

Менялся мир, менялся человек, а католическая церковь оставалась прежней. Публичные молитвы, посты, культы святых и мощей, строгое соблюдение обрядов вместо истинной веры — это уже не удовлетворяло многих верующих и толкало их к поиску другой церкви, более простой и искренней.

Католической церкви всё труднее становилось сохранить своё монопольное влияние на души и умы верующих. Невежество и безграмотность в среде духовенства, противоречия между тем, что проповедовалось на словах и свершалось на деле, вызвали нарастание антицерковных настроений во всех слоях общества. Князья жаловались на вмешательство духовных лиц в их дела (они были не прочь присвоить себе часть церковных земель), города на поборы монастырей, расположенных в городской округе, крестьяне — на увеличение церковных владений и огромные поборы.

Недоверие к церкви усиливалось невежеством и безнравственностью части священнослужителей, разочаровывал и сам папа римский.

«Тремя вещами подчиняет себе Рим: насилием, хитростью и лицемерием». Увидеть папу римского, получить его благословение — не было большего желания у верующего человека. Десятки, сотни тысяч людей из всех европейских стран и из всех слоёв общества отправлялись в далёкую Италию, в Рим, чтобы исполнить свою мечту. Но зачастую это путешествие верующих разочаровывало.

Торговля индульгенциями

Останавливаясь на ночлег в крестьянских домах или придорожных гостиницах, паломники с огорчением и возмущением рассказывали о той роскоши, в которой живут папа и кардиналы, об их жадности, об их образе жизни, никак не соответствовавшем служителям Бога.

И вправду, было чем возмущаться! Любимым развлечением многих священнослужителей были пиры и охота. Очень любил охотиться и папа Лев X. Когда он сидел на коне в охотничьей одежде, кто мог подумать, что это духовный, а не светский владыка.

Приблизившись к папе римскому, все католики в знак почтения должны были целовать папскую туфлю. А тут вместо сафьяновой туфли — облепленный грязью сапог. И целовали, но это вызывало совсем не религиозные чувства.

Дух наживы и предпринимательства коснулся и католической церкви. Её попытки приспособиться к возрастающей роли денежных отношений и увеличить свои огромные богатства привели к росту в ней жажды наживы, а это плохо сочеталось с христианским вероучением.

Все католики, от простого крестьянина до могущественного князя, должны были платить десятую часть своих доходов церкви. Большие суммы денег приносили папской казне назначения на высшие духовные должности — епископов и аббатов. Бесконечная армия папских чиновников занималась бесстыдным вымогательством. Без подкупа папских властей и чиновников нельзя было оформить в папской канцелярии ни одного документа. Без богатых подарков в Рим не ездили — взятки брали не только кардиналы, но и сам папа.

Вы помните об индульгенциях — папских грамотах об отпущении грехов? За деньги церковь давала отпущение не только уже совершённых грехов, но и будущих.

В первом десятилетии XVI в. по приказу папы Юлия II в Ватикане шло строительство не знающего себе равных по величию собора Святого Петра, что требовало огромных денег. Средства добывали продажей индульгенций, принявшей совсем уж бесстыдный характер. Их продавали на каждом углу, особенно активно этим занимались монахи. Всюду, где было скопление народа: на рынках, ярмарках, в церквях, — предлагали они купить индульгенцию, заполнить её на своё имя и обрести спасение души.

Особое возмущение политика католической церкви вызывала в раздробленной Германии, где во главе некоторых земель стояли духовные владыки и не было сильной центральной власти, способной защитить своих подданных, как, например, во Франции.

В результате в обществе стали распространяться различные религиозные течения, где основной акцент делался не на внешнее обрядовое выражение религиозности, а на внутреннее индивидуальное устремление человека к Богу.

Родиной Реформации стала Германия, где это движение поддержали часть князей, горожане, крестьянство.

Мартин Лютер. На развитие Реформации в Европе повлияло учение Мартина Лютера (1483—1546). Предки Лютера были крестьяне, от них он унаследовал умение выстоять в самых трудных ситуациях. Отец Мартина сначала был простым рудокопом, но затем разбогател и стал владельцем шести литейных мастерских. Воспитание дома было строгое, побои служили главным «педагогическим средством». Образование Мартин получил в религиозных школах, но и школьные учителя в качестве основного воспитательного средства предпочитали розги. В 18 лет юноша поступил учиться в Эрфуртский университет, а закончив его, постригся в монахи. Затем он продолжает изучать теологию в Виттенбергском университете, становится его профессором, доктором богословия.

Мартин Лютер

Борьба за Реформацию началась. Как же произошёл разрыв между Лютером и Римом?

В 1517 г. монах Иоганн Тецель разъезжал по Германии с ворохом индульгенций, предлагая свой товар в городах и деревнях. Его бесстыдство поражало. «Гоните монету, — кричал Тецель, — спасайте ваших близких! Как только монета окажется в моей кружке, душа грешника попадёт в рай!»

31 октября 1517 г. Мартин Лютер прикрепил к дверям церкви несколько листков бумаги. Это были знаменитые 95 тезисов против индульгенций. Они всколыхнули всю Германию.

Ещё через 3 года, в 1520 г., Лютер в присутствии своих студентов сжёг папское послание об отлучении его от церкви. А ещё через год, в 1521 г., его вызвали на императорский суд в Вормс.

«На этом я стою. И не могу иначе». Друзья Лютера, беспокоясь за его жизнь, предлагали ему не ехать в Вормс. «Ожидайте от меня всего, но только не побега и не отречения. Я не убегу и не отрекусь от своего учения, которое буду признавать до последнего дня», — так ответил своим сторонникам этот мужественный человек. И продолжил: «Если бы на дороге к Вормсу стояли костры и их огонь доходил бы до неба и если бы в Вормсе было столько чертей, сколько черепиц на крышах домов, то я и тогда бы поехал…»

По дороге к Вормсу Лютеру устраивали торжественные встречи, собирались толпы народа, и он проповедовал им своё учение.

Звёздным часом для него стал суд в Вормсе. Люди запрудили улицы и площади средневекового города, солдаты силой расталкивали народ, чтобы проложить Лютеру путь к ратуше, где происходило заседание.

Император Священной Римской империи германской нации Карл V потребовал, чтобы Лютер отрёкся от своего учения и подчинился папе, но получил отказ. Обращаясь к собранию, Лютер произнёс свои знаменитые слова: «На этом я стою. И не могу иначе. Бог поможет мне. Аминь». Во время его речи из зала доносились возгласы одобрения. Многие думали, что после суда Лютера ждёт судьба Яна Гуса, однако саксонский князь Фридрих помог ему бежать, укрыл в одном из своих замков, где Лютер жил под именем рыцаря Георга и переводил на немецкий язык Библию и другие религиозные тексты.

Восставшие крестьяне. Заглавный лист брошюры «12 статей» (программа восставших крестьян)

А в это время в немецких землях началось ниспровержение католицизма. По дорогам Германии передвигались бродячие проповедники, призывая народ сбросить власть не только папы римского, по и светских князей.

Лютер не мог принять этих призывов. Он резко выступил против своих вчерашних сторонников и призвал князей установить над церковью свою власть.

«Спасение верой» — это основополагающая идея учения Лютера. Он предложил верующим ответ на главный волнующий их вопрос: как достичь спасения души? Лютер не только осуждал отпущение грехов за плату, считая это злоупотреблением со стороны церкви и папства, но отвергал учение церкви о возможности спасения души лишь при посредстве священнослужителей. В душе каждого верующего, учил он, существует Божий глас — это собственная совесть, моральные принципы. Прислушиваясь к этому внутреннему голосу, человек сам принимает решения и совершает поступки и сам несёт за них ответственность. В отличие от учения католической церкви о спасении делом, о том, что добрые дела служат цели всеобщего спасения, учение Лютера указывало, что спасение верующего — это его индивидуальное дело.

Учение Лютера можно свести к трём главным положениям: человек спасается только верой; вера обретается только через милость Бога и не зависит ни от каких заслуг человека; только Священное Писание, слово Божье, является авторитетом в делах веры.

Лютер учил, что священники должны растолковывать верующим Библию, научить их читать священные книги — быть наставниками в религиозной жизни. «У нас одно Крещение, одно Евангелие, одна вера», — писал Лютер, доказывая, что священнослужитель — это должность, на которую может быть избран каждый верующий. Учение Лютера не признавало монашества. Он считал, что священники могут жениться, носить обычную одежду. Лютер заявлял, что церковь не должна владеть землями и большим имуществом, она должна стать дешёвой — освободиться от длительных обрядов, пышных одежд священнослужителей, богатого внутреннего убранства. И подчиняться церковь должна не папе, а светским владыкам, князьям и императорам. Богослужение в такой церкви ведётся на родном языке.

Основанная на учении Лютера церковь стала называться лютеранской. Учение Лютера было связано с распадом традиционного общества и постепенным превращением человека в индивидуальность. Такому человеку не нужны были посредники для общения с Богом.

Дальнейшее развитие событий показало, что учение Лютера нашло широкий отклик в народе. Некоторые из его последователей призывали к немедленному выступлению против церкви, уничтожению господ и имущественного неравенства.

Города и деревни заволновались. Население изгоняло католических священников и закрывало церкви. В 1524—1525 гг. в центральных и южных районах Германии вспыхнула Крестьянская война. Крестьяне поджигали дворянские замки и монастыри, отказывались от несения повинностей, грабили господское имущество. Их борьба закончилась поражением.

Лютер выступления народа не поддержал и заклеймил их, назвав «разбойничьими шайками».

«Чья страна, того и вера…» После разгрома Крестьянской войны началась княжеская, или умеренная, Реформация. Князья захватывали монастырские земли, некоторые духовные князья отказывались от своего сана и объявляли себя государями своих бывших духовных княжеств. Часть князей, напуганная Крестьянской войной и считавшая её причиной движение за реформу церкви, сохранила верность католицизму. Вся Германия оказалась ввергнутой в вооружённое противостояние, князья и дворяне раскололись на два лагеря.

В 1529 г. император Карл V подтвердил решение Вормского рейхстага о запрете лютеранства и запретил присвоение князьями монастырского и церковного имущества. Тогда сторонники Лютера заявили ему протест. Так родилось слово протестант. Сторонников Реформации церкви стали называть протестантами. В Германии начались религиозные войны между католиками и протестантами.

Карл V пытался защитить католическую церковь, и не только потому, что сам был ревностным католиком, а потому, что боялся: вслед за борьбой против папы начнётся борьба против светских владык, не станут платить десятину папе — перестанут платить налоги князьям и императору.

Но остановить реформационное движение было уже невозможно. В 30—40-е гг. XVI в. Реформация в Германии продолжалась. Карл V, занятый войнами с Францией и Турцией и почти не бывавший в Германии, начал опасаться, что на сторону Реформации перейдёт большинство курфюрстов и императорская корона будет потеряна для католиков Габсбургов. Он поспешил заключить мир с французами, двинулся в Германию и разгромил протестантских князей.

Боязнь потерять власть всполошила всех германских князей — и протестантов, и католиков. Некоторые князья-католики присоединились к князьям-протестантам и разбили армию Карла V. Император сам чуть было не попал в плен. Уставший от войн и преследовавших его неудач, Карл V в 1555 г. заключил с князьями в Аугсбурге религиозный мир, по которому устанавливалось равноправие католиков и протестантов, князья получили право определять религию своих подданных. Подданный был обязан исповедовать ту религию, которой придерживался его князь. Это положение было выражено словами: «Чья страна, того и вера…»

Главой церкви в каждом немецком княжестве признавался князь; ему было подчинено особое ведомство, распоряжавшееся церковными делами. Протестантские проповедники — пасторы — находились на государственной службе. Лютеранская церковь стала учреждением, подчинённым князю. Пышные церковные обряды отменили, из церквей убрали скульптуры, упразднили поклонение иконам и святым мощам. Церковь стала дешёвой.

Северные и северо-восточные земли Германии, а также некоторые княжества в центральной Германии приняли лютеранство, юг остался католическим.

Князья заставили императора подчиниться своей воле. Аугсбургский религиозный мир закрепил политическую раздробленность Германии, что надолго затормозило процесс создания единого национального государства.

1. Выпишите термины, характеризующие процесс Реформации. 2. Составьте в тетради план по теме «Причины Реформации в Германии». 3. Укажите, каких целей в движении за реформу церкви добивались князья, феодалы, горожане и крестьяне. 4. Используя материал параграфа и документ, изложите основные идеи учения М. Лютера. 5. Объясните высказывание: «Чья страна, того и вера…» Какое значение имело заключение Аугсбургского религиозного мира?

1. Как связаны между собой гуманизм и Реформация? Объясни те высказывание: «Эразм снёс яйцо, а Лютер его высидел». 2. Об судите в классе, почему идея создания лютеранской церкви нашла широкий отклик среди различных слоёв населения Германии. 3. Сравните, что получили от Реформации различные слои населения Германии. 4. Подумайте, какое значение для европейцев имело создание лютеранской церкви. В чём вы видите причины того, что лютеранская церковь существует и в XXI в.?

Из воззвания Мартина Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства» (1520)

…Выдумали, будто бы папу, епископа, священников, монахов следует относить к духовному сословию, а князей, господ, ремесленников и крестьян — к светскому сословию. Всё это измышление и надувательство… ведь все христиане воистину принадлежат к духовному сословию и между ними нет иного различия, кроме разве что различия по должности и занятию… А если папа или епископ совершают помазание… посвящают в сан, освящают, одеваются не так, как миряне, то всё это возносит только лицемеров и болванов, но никогда не превращает в христианина или духовное лицо…

…И вообще каждый крестившийся может провозглашать себя рукоположенным во священники, епископы и папы, хотя не каждому из них подобает исполнять такие обязанности. И хотя мы все в равной степени священники, никто не должен ловчить и выдвигаться по своей воле без нашего согласия и избрания, то есть делать то, на что мы все имеем равные права. Ведь то, что принадлежит общине, никто не может, помимо воли и разрешения общины, присвоить себе. И если случится, что кто-нибудь, избранный на такое служение, будет смещён за какие-то злоупотребления, то он снова станет тем, кем был прежде. Поэтому необходимо, чтобы священник христиан был только должностным лицом. Пока он служит, он возвышается, когда его смещают, он такой же крестьянин, как другие.

Карл V Габсбург

В 1519 г. императором Священной Римской империи был избран король Испании Карл I (внук великих Фердинанда и Изабеллы), он стал императором Карлом V.

О владениях Карла V говорили, что это империя, где никогда не заходит солнце. Император властвовал над Испанией, Нидерландами, немецкими землями, Неаполем и Сицилией, колониями Нового Света.

О Карле V говорили, что это король, у которого нет отечества. Родился он в Нидерландах и прожил там до 17 лет. В юности Карл получил разностороннее образование, знал фламандский, испанский, немецкий, французский и итальянский языки. Карл был неутомим в работе и настойчив в достижении своих целей, умел преодолевать любые препятствия. Но при этом он был скрытен, упрям и недоверчив.

Карл V мечтал объединить все королевства, тесно связанные христианской верой, создать единую мировую католическую державу. Конечно, Реформацию он встретил враждебно.



План-конспект урока по теме»Распространение Реформации в Европе. Контрреформация»

План-конспект урока на тему:

«Распространение Реформации в Европе. Контрреформация»

Образовательные цели:

1) Познакомить учащихся с идеями кальвинизма.

2) Выявить причины и последствия Контрреформации.

3) в ходе работы продолжить формирование научного мировоззрения с помощью научных понятий «контрреформация», Игнатий Лойола, орден иезуитов.

Развивающие цели:

1) Продолжить развитие у учащихся умений выделять главное в тексте учебника и исторических источниках 2) Продолжить формирование у учащихся исторического мышления (определять причины и следствия Реформации и Контрреформации)

Воспитательные цели:

1) Предоставить учащимся возможность оценить цели и средства руководителей Реформации и Контрреформации.

Планируемые результаты: Предметные УУД: раскрывать значение понятий Контрреформация, кальвинизм, «Орден Иезуитов»

 рассказывать о деятелях Реформации; характеризовать основные положения протестантского учения, объяснять, что оно меняло в сознании и жизни людей; метапредметных УУД: работать с таблицей, картой, текстовым и историческим источниками, устанавливать причинно-следственные связи, уметь выстраивать последовательность событий; готовить сообщение на основе источников разных видов; Личностные УУД: уметь высказывать свою оценку событий и поступков людей с моральной точки зрения.    

Тип урока: комбинированный.

Оборудование: учебник «Всеобщая история. История Нового времени. 1500-1800», 7 класс, А. Я. Юдовская, Л. М. Ванюшкина, П. А. Баранов, схема тесты. мультимедийная доска, проектор, рабочие тетради.

Ход урока:

I.Организационный момент. (1мин.)

II.Проверка домашнего задания (7 мин.)

Как называлась тема нашего прошлого урока? (Начало Реформации в Германии)

Хронологическая мозаика.

1515,1517,1521, 1524-1525,1552,1555

1517- нАЧАЛО рЕФОРМАЦИИ В ГЕРМАНИИ

1521 Суд в Вормсе

1524-1525 Крестьянская война в Германии

1555 Аугсбурский мирный договор

Вы должны найти и объяснить даты, которые относятся к теме «Начало Реформации в Германии».
Объяснить смысл выражений и понятий.

  • Реформация

  • «На этом стою и не могу иначе»

  • Индульгенция

  • «Чья страна, того и вера»

  • Протестанты

  • Лютеранская вера

  1. Каковы были причины Реформации в Германии?

  2. Каковы были основные идеи учения Мартина Лютера?

  3. Какая круглая дата отмечается в этом году?

III.Мотивация учебной деятельности (1 мин.)

«Куда не кинь взгляд, всюду господствовали два цвета: коричневый и черный. Издали нельзя было отличить мужчин от женщин.Длинополые и темные камзолы и плащи уподобляли женевских граждан монахам. Редко можно услышать шутку или смех. Никто не смел подумать о театре, балах и развлечениях. Их не было в городе. «Протестантским Римом» называли современники швейцарский город Женеву в 16 веке. Почему? Мы выясним на этом уроке.

IV.Сообщение темы и целей. (1 мин.)

V.Изучение новой темы. (25 мин.)

План изучения новой темы:

  1. Жан Кальвин — французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма. 

  2. Распространение кальвинизма по Европе.

  3. Контрреформация.

  4. Орден иезуитов.

  5. Попытки реформ и Тридентский собор.

Жан Кальвин — французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма.

Рассказ учителя:

Зародившись в Германии, Реформация начинает распространяться по всей Европе, и в первую очередь она проникает в близ лежавшие к Германии государства Францию, Англию и Швейцарию. Самое большое распространение движение протестантов получает в Швейцарии и это связано с именем Жана Кальвина.

Сообшкеие учащегося

Жан Кальвин (1509-1564) родился во Франции, получил прекрасное образование, в совершенстве овладел латынью, древнееврейским и древнегреческим языками, что дало ему возможность читать Библию в оригинале. Познакомившись с учением Лютера, он в 1533 г. объявляет себя протестантом. За участие в распространении протестантских воззваний Кальвин подвергается преследованиям и бежит в Швейцарию, где пишет книгу, в которой излагает основные положения своего учения. Так оформляется ещё одно протестантское вероучение – кальвинизм.

Вслед за Мартином Лютером Жан Кальвин попытался дать ответ на вопрос волновавший верующих более 1000 лет: «Свободен ли человек в выборе жизненного пути или его судьба предопределена?»

Кальвин утверждал, что…

Работа с учебником в парах(стр.109) Найти главные идеи учения Кальвина

Предполагаемые ответы учащихся.

  • Судьбы людей предопределены Богом.

  • Никто из верующих не знает собственного предопределения.

  • Но человек не должен слепо ожидать свершение своей судьбы, он должен двигаться навстречу судьбе через труд.

  •  Именно труд был знаком спасения души.

Таким образом, кальвинизм провозглашал новые моральные ценности: бережливость, скупость, расчет, неустанный труд.

— В 40-х годах XVI века Швейцария стала одним из центров Реформации. В Женеве Жан Кальвин создает учение о предопределении человека, изменившее религиозную жизнь людей и их поведение. Кальвин и сам проявлял беспощадность к тем, кто сомневался в истинности его учения. Такой грех совершил испанский ученый Мигель Сервет

Сообщение учащегося.

Распространение кальвинизма по Европе.

Контрреформация.

Самостоятельная работа учащихся с учебными материалами:

Учитель предлагает учащимся изучить 3 главных вопроса новой темы в группах. Затем в яркой, интересной форме каждая группа сообщает о том, что она узнала классу. Группы должны быть сформированы заранее, для экономии времени на уроке.

Задание группам:

Группа 1: Расскажите об устройстве кальвинистской церкви. Информация на стр. 109-110 учебника.

Группа 2: Какие слои населения поддерживали кальвинизм и почему? Информация на стр. 110 учебника.

Группа 3: Расскажите о Распространении протестантизма в Европе. (Схема)      

Выступление групп с отчетом об изученном материале.

Учитель предваряет выступление:

После выступления задаются вопросы всему классу:

— Какие слои населения горячо поддержали кальвинизм, почему?

— Прав ли был Вольтер, сказавший, что «Кальвин открыл двери монастырей не для того, чтобы выгнать оттуда монахов, а чтобы вогнать туда весь мир»?

Контрреформация.

Орден иезуитов.

Рассказ учителя:

Идеи Жана Кальвина впоследствии распространились не только в Швейцарии, но и в Голландии, Франции, Шотландии, Англии. Поэтому для того чтобы остановить победное шествие Реформации, католическая церковь приняла экстренные меры. Какие это меры, мы, выяснив, открыв учебник на странице 110-111

Предполагаемые ответы учащихся

Поощрение доносов на протестантов;

Введение цензуры печати;

Опубликован особый список «Индекс запрещенных книг»;

Введена инквизиция;

Создание «Ордена иезуитов».

Контрреформация – борьба католической церкви с реформационным движением.

Используя самые жестокие методы борьбы, папе удалось в ряде стран подавить реформационное движение. Эти страны (Польша, Италия, Юг Германии) остались католическими и в них надолго были сохранены феодальные порядки

1534 г. — Образование ордена иезуитов.

Основателен ордена иезуитов был Игнатий Лойола. (сообщение учащегося)

VI Закрепление нового материала.( 7 мин.)

Сейчас давайте попытаемся выяснить, какие меры использовали иезуиты для защиты католической церкви?

Для того чтобы ответить на этот вопрос мы заполним таблицу «Методы борьбы иезуитов с протестантами», читая пункт «Орден иезуитов» на стр. 102-113.

«+»

«-»

Занимались благотворительностью, развивали образование, читали проповеди на национальных языках, занимались воспитанием детей из разных семей.

убивали соперников,  всегда наготове были яд и кинжал, иезуиты были послушным орудием террора в руках папы Римского

. Там, где Реформация победила (Англия, северная и северо — восточная Германия, Голландия, Швейцария) там возникли национальные церкви, укрепилась светская власть королей и князей, создались благоприятные предпосылки для развития новых буржуазных отношений. (работа с картой)

Потеря власти над рядом стран привела Рим в замешательство. Уже в 40-е годы 16 века Папы пытаются вернуть утерянные позиции. Однако наиболее мыслящие деятели католической церкви приходят к пониманию необходимости реформ, которые бы ограничили абсолютную власть Папы, но попытки реформ встретили сопротивление большей части католического духовенства. Спорные вопросы должен был разрешить Тридентский собор, который собрался в 1545 году. (сообщение учащегося)

Класс делится на 2 группы. Одна выполняет тест на компьютере, другая работает в тетради и выполняет задание «Продолжи предложение».

Продолжи предложения.

  1. В XVI веке население Европы раскололось на 2 лагеря-…….

  2. Из-под папской власти ушли страны……….

  3. Женевским папой называли….

  4. В1534 году возникло……

  5. Его возглавил…….

  6. Главный девиз общества был……

  7. В 1545 году открылся….

  8. Контрреформация – это….

VII Итог урока (2 мин.)

Что вы узнали нового? С какими понятиями познакомились? С какими датами?

Назовите имена исторических деятелей, с которыми мы познакомились на этом уроке.

VIII. Домашнее задание. ( 1 мин.)

Прочитать параграф 12

стр.114, зад. 1, сравнить кальвинизм и лютеранство (высокий уровень)

Составить план «Борьба католической церкви с Реформацией» (достаточный уровень)

Выучить понятия (средний уровень)

Урок 7 классе «Начало реформации в Европе. Обновление христианства» | План-конспект урока по истории (7 класс) на тему:

 Тема: «Начало Реформации в Европе. Обновление христианства».

 Цель: Изучая причины Реформации ее особенности, учащиеся приходят к пониманию причин раскола Европы на два враждебных лагеря католический и протестантский, как проявлению разложения традиционного общества.

 Задачи:

Образовательные:

  1. Определить время, раскрыть предпосылки и причины Реформации
  2. Познакомить учащихся с идеями и взглядами реформаторов (на примере Мартина Лютера)
  3. Выяснить социальный состав участников движения за реформу церкви и познакомиться с их целями
  4. Показать эпоху Реформации как революцию в сфере сознания людей в Новое время

Развивающие:

  1. Продолжать формировать умение устанавливать причинно-следственные связи
  2. Развивать умение работать с текстом учебника и исторического источника

Воспитательные:

  1. Развивать коммуникативные навыки, работая в группе
  2. Формировать толерантное отношение к людям другого вероисповедания

Оборудование: Карта «Европа в XVI веке»

                            Учебник «История Нового времени» под редакцией А.Я.Юдовская , П.А.Баранов, Л.М.Ванюшкина

                            Интерактивная доска — презентация «Начало Реформации в Европе»

                            Раздаточный материал (конспекты для заполнения для всех учащихся, таблица «Участники Реформации и их требования» для учащихся 1 группы, текст литературно-исторического источника для учащихся 3 группы)

Набор букв для физкультминутки.

Распечатка букв русского алфавита (на каждую парту)

Словарь: Реформация ,революция, лютеранская церковь, протестант.

ХОД УРОКА.

Убери лишнее

Задаие1:

Николай Коперник

Джордано Бруно

Галилео Галилей

Исаак Ньютон

Васко да Гама — лишний

А что объединяет оставшиеся имена – это ученые периода раннего Нового времени

Задние 2

Томас Мор

Эразм Роттердамский

Франсуа Рабле

Людовик XIV

А что объединяет оставшиеся имена – это гуманисты, а кто такие гуманисты (это люди, которые стали думать больше о мирской жизни, а не о загробной, в переводе человеческий)

Задание3

Леонардо да Винчи

Рафаэль

Микеланджело

Христофор Колумб

А что объединяет оставшиеся имена- художники эпохи Возрождения (красота человека физическая и духовное совершенство)

    Научные знания, гуманисты, Возрождение как  эти слова связаны с нашей сегодняшней темой урока.

Вводное слово:

К 16 веку появляется образ  человека с новыми ценностями: образованный, ценящий время, по новому относящийся к труду, который хочет познать и изменить существующий мир. Безусловно, складыванию этих черт человека новой эпохи способствовало распространение гуманистических идей эпохи Возрождения. Изменения, происходящие в сознании людей, касались всех сфер жизни европейского общества. События, о которых мы с вами будем говорить сегодня на уроке начались в Германии и распространились по всей Европе. В Германии в начале 16 века не было единства. Ее территория окрашена в различные цвета. Сама Германия входила в состав Священной Римской империи.(карта)

Я предлагаю вам самостоятельно назвать тему нашего урока. На доске зашифровано главное слово, с которым нам сегодня предстоит работать. В слове 10 букв, каждая буква зашифрована под цифрой. Цифра – это номер буквы в алфавите.

Это слово: РЕФОРМАЦИЯ

 Тема урока: Начало реформации в Европе.

Знакомство с проблемными заданиями:

1.Чем учение Лютера и устройство лютеранской церкви привлекали различные слои населения?

Знакомство с планом урока.

План урока

  1.  Причины религиозной революции в Европе в 16 веке
  2. Мартин Лютер. Учение Мартина Лютера – «спасение верой»
  3. Народная Реформация и крестьянская война
  4. «Чья страна – того и вера». Католики и протестанты.

Ответы на эти вопросы вам предстоит дать в конце урока.

Революция – коренной переворот, перелом в жизни людей (записать в конспект)

Революция может быть в сфере общ. отношений, техники, культуры, науки, сфере сознания. Реформация – революция в сфере сознания.

Реформация – движение за переустройство церкви.     (записать в конспект)

Задания по группам (по рядам)

1ряд — читает п.1 §11, формулирует причины Реформации

2 ряд – читает п.2 §11, заносит в бланк таблицы требования участников Реформации

3 ряд – работает по заданию к тексту литературно-исторического источника о причинах недовольства католической церковью.

Подводит итог о причинах недовольства всех  сословий кат церковью. Записывают причины Реформации в конспект.

Причины Реформации:

  1. потребность верующих в духовном обновлении 

Под влиянием  идей гуманистов менялось сознание людей.

Шел процесс обмирщения сознания (дать толкование слова). Человек стал думать не только о божественном, не только о загробном мире – его мысли обратились и к земной, мирской жизни. В человеке проснулась жажда познания, активной деятельности.

Менялся мир, менялся человек, а церковь оставалась прежней. Публичные молитвы, посты, строгое соблюдение обрядов вместо истинной веры – это уже не удовлетворяло многих, толкало их к поиску другой церкви, более простой и искренней.

Из новых веяний католическая церковь восприняла дух наживы и предпринимательства.

  1. сбор десятины 

что такое десятина?

Платили ее все, начиная от крестьянина и заканчивая князем.

Помимо десятины большие суммы приноси в казну церкви плата за назначения на высшие духовные должности, взятки церковных властей и дары с которыми ездили в Рим.

  1. торговля индульгенциями 

Что такое индульгенция?

Их продавали всюду, где было скопление народа. Монахи предлагали купить индульгенцию, заполнить ее на свое имя и обрести спасение души.

  1. вмешательство духовенства в вопросы светской жизни 
  2. гонения церкви на науку 

(Вспомните судьбу Джордано Бруно- сожжен на костре, Галилей – отречен от церкви)

Таким образом, противоречия между тем, что проповедовалось на словах и совершалось на деле, жажда наживы —  вызывали нарастание антицерковных настроений во всех слоях общества.

Князья жаловались на вмешательство духовных лиц в их дела ( также они были не прочь присвоить себе часть церковных земель), города – на поборы монастырей, расположенных в городской округе, крестьяне – на увеличение церковных владений и огромные поборы.

Родиной Реформации стала Германия. Почти все страны пытались ограничить непомерные притязания римских пап, в первую очередь поборы. А вот германские земли, которые оставались раздробленными и сильной королевской власти не было оставались самыми беззащитными. Высшее духовенство действовало совершенно безнаказанно. Выразителями общего возмущения стали гуманисты: появлялись сатирические произведения, произведения городской поэзии.

Физкультминутка

Учащиеся 1 варианта подходят к одному столу, 2 – к другому 3 – к третьему . На столах лежат буквы. Задание: чья команда быстрее  составит слово Реформация, Революция, Католики  и правильнее даст их определение. Буквы на листах берут в руки, выстраиваются так чтобы прочесть слово.

Рассказ о Мартине Лютере.

        В обстановке всеобщего недовольства нужен был лишь  толчок, чтобы началась открытая борьба. Этим толчком стала торговля индульгенциями?  С чем было связано оживление торговли индульгенциями?  ( с развитием рыночных отношений)

       В 1517 году против продажи индульгенций выступил ученый монах Мартин Лютер. Лютер окончил городскую школу, затем изучал право. Стал основателем университета в Виттенберге. Был профессором богословия.

На дверях университетской церкви Мартин Лютер вывесил обращение к верующим, ученым и духовенству «95 тезисов»

1.осудил торговлю индульгенциями

2.церковь не может быть посредником между человеком и богом

3.предложил не посылать денег в Рим и призвал к борьбе против папы римского. Церковь может обойтись без папы.

Папа Римский обвинил Мартина Лютера в ереси и предал проклятию. Народ  стоял на стороне Лютера, что придавало ему силы и он сжег папскую грамоту. Тогда император

Священной Римской империи КарлV (он же являлся испанским королем) вызвал Лютера на съезд князей в Вормсе. Лютера не  удалось заставить отречься от своих взглядов, а попытка арестовать Лютера провалилась: на его защиту встали рыцари. Это стало началом реформации. На сторону Мартина Лютера встали горожане, крестьяне, рыцари, князья.

Лютер укрылся в замке саксонского князя, где жил под именем рыцаря Георга. Пока он жил в замке началось нисповержение католицизма.

Записывают дату начала реформации и имя Мартина Лютера

Учение Мартина Лютера – «спасение верой»

Основной вопрос «как достичь спасения души?»

Мартин Лютер осуждал отпущение грехов за плату, а также отвергал учение о возможности спасения души лишь при посредничестве священнослужителей. В душе каждого верующего, учил он, существует божий глас – это собственная совесть, моральные принципы. Прислушиваясь к этому внутреннему голосу, человек сам принимает решения и совершает поступки и сам несет за них ответственность. Таким образом, в отличие от учения катол. церкви о том, что добрые дела служат цели всеобщего спасения, учение Лютера указывало, что спасение верующего – это его индивидуальное дело.

  1. человек спасется только верой 
  2. вера обретается только через милость божью и не зависит  ни от каких заслуг человека 
  3. единственный авторитет в делах веры – Священное писание 
  4. священники должны растолковывать Библию

должность священников – выборная

  1. не признавалось монашество
  2. церковь не должна владеть землями
  3. удешевление церковных обрядов (внутреннее убранство,богатые церковные одежды, пышные обряды)
  1. церковь должна подчиняться не папе, а светским владыкам
  2. богослужение на родном языке

Может быть использован материал учебника стр.94 Прочитать и выделить основные положения учения Мартина Лютера

Церковь, основанная на учении Лютера стали называть лютеранской  (записать в тетрадь)

IV. Народная Реформация и крестьянская война

Краткий рассказ о Крестьянской войне и требования Томаса Мюнцера.

V. «Чья страна – того и вера». Католики и протестанты.

После разгрома крестьянской войны Германия оказалась расколотой на 2 лагеря:

  1. часть князей  напуганная крестьянским движением и считавшая ее причиной движения за реформу церкви, сохранила верность католицизму
  2. часть князей начала захват монастырских земель

Император Карл V запретил присвоение монастырского имущества. Тогда сторонники Лютера заявили ему протест. Так родилось слово протестант.

Протестанты – сторонники реформации церкви.

(записать в тетрадь)

В Германии начались религиозные войны – войны между католиками и протестантами 30-40 годы 16 века.

В войну включается Карл V, но боязнь потерять власть заставила объединиться и князей католиков и протестантов и им удалось разбить войска Карла. Император чуть было не попал в плен и в 1555 году поспешил заключить Аугсбургский мир между князьями: стр. 99 найти и записать в конспекты

1. католичество и протестантство признавалось равноправными

2. глава церкви -князь

3. подданный должен был исповедовать ту же религию, что и князь (чья страна, того и вера)

4.пасторы (протестантские проповедники) находились на государственной службе

5. отменены пышные службы (убраны скульптуры, упразднены иконы) — церковь стала дешевой

Ответ § 11. Начало Реформации в Европе. Обновление христианства

1. Прочитайте текст и подчеркните те черты в деятельности католической церкви и в повседневной жизни священнослужителей и монахов, которые вызвали протест у части верующих.

  • Ответ:
  • Городской поэт Фрейданк писал о папской власти:
  • Ручьи сокровищ в Рим бегут,
    Здесь вечный находя приют.
    Но на дыру без дна похож,
    Безбожный Рим не полон все ж.
    Ручьи грехов сюда стекают,
    И здесь их людям отпускают…
    Кто нравы Рима узнает,
    Охладевает к вере тот.
  • Немецкий поэт Ганс Сакс (XVI в.) писал:
  • Есть у попов про всех товар,
    Лишь покупай — и млад и стар!
    Известно, каждый поп и инок ,
    Дом Божий превращают в рынок:
    Дают реликвии доход,
    А главное — в церквах идет
    Продажа индульгенций бойко,
    Вот что и есть овечья дойка!
    Толпа церковников жадна.
    Привыкнув грабить издавна,
    Живя бессовестным обманом,
    Церковник ловко лжет мирянам:
    За мощи выдав зуб быка,
    Он им притронется слегка
    К болящему — и дань сберет…
    Страдает от попов народ,
    Не перечесть его невзгод:
    Зимой и летом гнет он спину,
    Чтоб отдавать им десятину.
    Коль не заплатишь, проклянут,
    Изгонят, свечи вслед швырнут,
    Другим чтоб было неповадно.
    Трудиться разве не досадно
    Крестьянину по целым дням,
    Чтобы поповским холуям
    Сидеть в трактирах было можно,
    Курить и пьянствовать безбожно?

2. Заполните пропуски в схеме. Сформулируйте и напишите ее название.

  • Ответ: Реформация в Германии
Причины Реформации

1) Возмущение образом жизни духовенства, его роскошью и развлечениями.

2) Продажа духовных должностей и получение взяток.

3) Продажа индульгенций.

4) Недовольство обязанностью платить церковную десятину.

Реформация — это движение за переустройство церкви.
Повод
Борьба между теми, кто представлял зарождавшийся капиталистический способ производства, и защитниками феодального строя.

 

3. Каковы основные идеи Мартина Лютера?

А) Богослужение должно вестись на латинском языке.

Б) Человек сам несет ответственность за свои поступки и обеспечивает спасение своей души верой в Бога.

В) Церковь должна подчиняться папе римскому, а не светским владыкам.

Г) Церковь не является посредником между человеком и Богом.

Д) Милость Бога не зависит от заслуг человека.

Е) Церковь должна быть дешевой и отказаться от владения землями и большим имуществом.

Ж) Монашество должно развиваться.

4. Продолжите предложения.

  • Ответ: 1) Реформация в Германии началась с того, что 31 октября 1517 г. Мартин Лютер прибил на дверях университетской церкви Виттенберга документ — 95 тезисов против индульгенций. 2) Церковь, основанная на учении Лютера, стала называться лютеранская. 3) К 1525 г. вся Германия была охвачена восстанием, получившим название Крестьянская война. 4) Сторонников Реформации церкви стали именовать протестантами. 5) На основании Аугсбургского религиозного мина в Германии признавались два христианских вероучения: католичество и протестанство. 6) Главой церкви в каждом немецком княжестве признавался князь.

5. Выполните задания по контурной карте «Реформация в Европе в XVI в.» 1) Отметьте границы Священной Римской империи германской нации. 2) Отметьте значком город, в котором началась Реформация в Германии. Подпишите его название. 3) Закрасьте разным цветом территории, в которых: сохранилось католичество; распространилось лютеранство. Подпишите их названия.

  • Ответ:

6. Как вы оцениваете учение Люстера с точки зрения свободы личности? Свой ответ обоснуйте.

  • Ответ: Я согласен с учением Мартина Лютера, так как считаю, что нельзя брать деньги за индульгенцию и «общение с Богом».

Распространение Реформации в Европе. Борьба Католической церкви против Реформации

Цель урока:

Образовательная – продолжить изучение особенностей протестантских вероучений на примере кальвинизма, ставшего основой трудовой этики протестантов, и распространения Реформации в Европе; рассмотреть методы борьбы католической церкви против Реформации.

Воспитательная – показать, что религиозные противоречия, фанатизм могут порождать войны.

Развивающая – продолжить формирование умения работать с историческим источником, строить доказательные рассуждения, составлять тезисные планы.

Форма урока: комбинированный с элементами лабораторной работы.

Основные понятия и термины:

Реформация, основные течения протестантизма – лютеранство, англиканство, кальвинизм, пастор, пресвитер, гугеноты, орден иезуитов – “Общество Иисуса”, иезуит, “Индекс”, аутодафе, инквизиция, Контрреформация, религиозные войны.

Оборудование:

Карта “Реформация в Европе”

Слайды “Католическая церковь в ср. века”.

CD. Уроки Всемирной истории Кирилла и Мефодия. Новая история.

CD. Новая история. 7-й класс. Аванта – CORDIS.

Компьютер, проекционная система.

 

Ход урока:

План:

1. Распространение Реформации в Европе.

Характеристика основных направлений протестантизма

2. Жан Кальвин его учение.

3. Борьба Католической церкви против Реформации:

а) Создание ордена иезуитов.

б) Усиление деятельности инквизиции.

в) Издание списка запрещенных книг – “Индекса”.

г) Массовое избиение протестантов. Религиозные войны.

Повторение изученного материала:

– Что такое Реформация?

– Каковы причины Реформации в Германии? Что послужило поводом к ее началу?

– Какие цели в борьбе за реформу церкви преследовали князья, дворяне, горожане и крестьяне?

– Изложите основные идеи учения М.Лютера. Кому были выгодны эти идеи?

– Каковы результаты Реформации в Германии?

1555г. – “Аугсбургский религиозный мир” – “Чья земля, того и вера!”

– Как следует понимать это правило? Кто решал вопрос о выборе веры?

Работа с док-том: Хрестоматия… – с.184-185. (см. Приложение 1)

Переход к новой теме:

События в Германии нанесли удар по могуществу католической церкви (были разрушены некоторые монастыри, захвачены церковные земли). Авторитет церкви продолжает стремительно падать (слайды 11, 12, 8 – карикатуры на папу и монахов). – Почему?

Работа с источником (см. Приложение 2) (дальнейшее развитие науки и техники в XV-XVI вв., Великие географические открытия, несовпадение слов и дел церковнослужителей, широкая продажа индульгенций)

– Что такое индульгенция?

Весть о выступление Лютера против продажи индульгенций, по словам современника, “в 4 недели облетела весь христианский мир”. Вслед за Германией Реформация начинается и в других странах Европы.

1. Распространение Реформации в Европе.

Характеристика основных направлений протестантизма (карта и схема на доске – заполняется в процессе объяснения)

Направление в протестантизме

Территория распространения

Какие слои населения поддерживали

лютеранство

Северная Германия

Князья, богатые горожане

королевская

Англия, Швеция, Дания

Дворяне

кальвинизм

Швейцария, Нидерланды, Франция

Богатые горожане, часть дворянства

2.

Кальвинизм.

Наиболее влиятельным среди реформаторских движений оказался кальвинизм. Его основателем был Жан Кальвин (1509 – 1564 гг.) – сообщение ученика.(см. Приложение 3 – портреты Кальвина)

– родился в семье крупного церковного служителя, получил богословское и юридическое образование;

– увлекся идеями Лютера, отрекся от католичества.

– в 1534 г., спасаясь от преследований, бежит из Франции в Швейцарию

– в 1536 г. написал книгу “Наставление в вере”

– в 1541 г. начинает преобразования в Женеве, где он стал главой исполнительной власти.

Работа с учебником с.99-100 (п.1,2).

Задание – Перечислите основные идеи учения Кальвина (составить тезисный план).

– Чем эти идеи привлекали буржуазию?

– Как вы думаете, побуждала ли такая вера к действию или обрекала на пассивность?

Проверка задания:

1) Судьба человека предопределена Богом, никто из верующих не знает своего предопределения.

2) Человек не должен пассивно ждать свершения своей судьбы, он должен усердно трудиться, выявить все заложенные в нем Богом способности.

3) Успех в земных делах – знак спасения.

4) В случае неудачи не надо впадать в отчаяние и терять надежду на спасение, нужно еще усерднее трудиться.

5) Право подданных свергнуть короля, который нарушает законы не только человеческие, но и божеские.

6) Требование “дешевой” церкви, сокращение числа обрядов (крещение и причастие).

7)Выборность руководителей церковных общин: пасторов (проповедников) и пресвитеров (старшин).

Преобладающее влияние в этих общинах буржуазии. – Почему? (богатство – знак божьего благословения)

8) Строгая дисциплина и беспрекословное подчинение всех членов общины, жесткие наказания за нарушение.

Задание: – Французский писатель и философ Вольтер писал: “Кальвин открыл двери монастырей не для того, чтобы выгнать оттуда монахов, а чтобы вогнать туда весь мир”. Как вы понимаете эти слова Вольтера?

9) Нетерпимость к другим вероучениям и взглядам – казнь испанского ученого Мигеля Сервета (см. Приложение 3 – портрет), попавшего в Женеву, спасаясь от преследования католической церкви.

Вывод: (учебник с.100,101): Кальвинизм провозглашал новые моральные ценности, новые нормы отношения к труду – бережливость, расчет, скупость, накопление в сочетании с неустанным трудом, умеренность в быту. Такое учение полностью отвечало прежде всего идеалам горожан и предпринимателей эпохи разложения традиционного общества и зарождения капитализма. Оно подчеркивало богоугодность их деятельности и одновременно укрепляло дух предпринимательства…Кальвинизм как протестантское учение распространялся по всей Европе.

Он распространился во Франции под названием гугенотства, привел к гугенотским войнам, автономии Южной Франции в 70-80-е гг. XVI в. Кальвинизм распространился в Нидерландах, привел к восстанию Нидерландов против испанского абсолютизма, которое иногда называют Нидерландской революцией. Он распространился в Англии и также привел в конечном счете к революции. Наконец, кальвинизм вышел за пределы Европы, с эмигрантами и колонистами он укоренился в Америке.

3.

Борьба католической церкви с Реформацией.

а) Создание ордена иезуитов – 1540 г.

Католическая церковь не хотела и не могла смириться с возникшим против нее религиозным протестом, выразившимся в Возрождении и Реформации. Всех протестантов Папа Римский объявил еретиками.

Музыкальный ряд: “Танец рыцарей” (Прокофьев С. “Ромео и Джульетта”)

“…И тогда-то, в годину тяжелых потрясений господь послал своего избранника на помощь церкви Христовой…” (см. Приложение 4)

дон Иниго Лопец Игнатио ди Лойола (сообщение ученика).

“Иди, спаси святую церковь от козней врага рода человеческого”.

“Цель оправдывает средства”

“Свершается сие во имя церкви Христовой”

Работа с документами (учебник) – с.105-106

Устав ордена иезуитов (Извлечения)

Игнатий Лойола. “Духовные упражнения” (1548) (Извлечения)

Вопросы к документам:

– Какова главная цель создания ордена? Кому он подчинялся?

– Какие принципы лежали в основании ордена иезуитов? Чем он отличался от других монашеских орденов?

– Какой властью обладал генерал ордена? Как вы думаете, о чем говорит использование иезуитами военных терминов для характеристики своего ордена?

– К чему призывал Лойола вступающих в орден?

– Охарактеризуйте моральный облик иезуитов.

Орден иезуитов запятнал себя участием в тайных заговорах и преступлениях – убийства короля Франции Генриха IV и штатгальтера Нидерландов Вильгельма Оранского, покушения на Елизавету Английскую и Леопольда Австрийского, “пороховой заговор” в английском парламенте, преследование передовых ученых и передача их в руки инквизиции (см. Приложение 3 – портрет Джордано Бруно).

б) Усиление деятельности инквизиции.

Слайды 14, 18. Музыкальный ряд: Бриттен Б. “Военный реквием”.

– Что такое инквизиция? (Дословно “расследование” – особый суд над еретиками. Учреждена в 1542 г.)

– Какие методы борьбы с еретиками, возникшие в XIII в., церковь стала активно использовать в период Реформации? (отлучение от церкви)

– Чем грозило человеку подобное наказание?

Работа с документом “Формула отлучения от церкви” (см. Приложение 5).

Распространение в странах Северной Европы, в т.ч. на различных территориях Священной римской империи, побудило императора Карла V совместно с папой бороться с реформацией всеми методами. Одним из таких методов стал изданный в 1550 г. в Аугсбурге указ, прозванный современниками “Кровавым” (см. Приложение 6)

Вопросы к документу:

– Почему указ получил в народе название “Кровавый”?

– Почему людям запрещается читать даже писание?

– Мог ли хоть кто-нибудь в империи Карла V чувствовать себя в безопасности от инквизиции?

– Как вы думаете, почему указ поощряет доносы? Какую выгоду от этого рассчитывает получить император?

– Какую атмосферу в обществе создавали подобные распоряжения властей?

Особенно церковь боялась распространения знаний, способных подорвать ее влияние на массы. По настоянию церкви были распущены академии наук в Неаполе и Модене. Под давлением инквизиции был вынужден отречься от своих взглядов Галилео Галилей. Был сожжен на костре Джордано Бруно, не пожелавший отступиться от своих убеждений даже ради спасения жизни.

Костры инквизиции пылали по всей Европе и в Америке (см. слайды 18,19)

Казнь еретиков именовалась “делом веры” (аутодафе). Девиз инквизиции гласил: “Милосердие и справедливость”.

в) Издание списка запрещенных книг – “Индекса” – 1559 г. (см. Приложение 3)

Папа Павел III: “Мы охвачены ужасом, видя, какими чудовищными учениями, сколь гнусными заблуждениями наводнены мы из-за этого потопа книг, сочинений, всякого рода писаний, коих плачевное извержение рассеяло мудрость по лицу земли”.

Запрещенные книги подлежали уничтожению. По словам современника, если бы удалось собрать все сожженные книги на одну площадь, то “пламя костра поднялось бы выше, чем во время знаменитого пожара Трои”.

С XVI по XX в. вышло 32 издания этого списка, постоянно дополняемого новыми названиями. Последнее издание списка – 1948 г. – содержало 4 тысячи произведений. В 1966 г. “Индекс” был официально отменен.

г) Массовое избиение протестантов. Религиозные войны.

В 1563 г. Тридентский собор подтвердил основные положения вероучения католической церкви, направленные на укрепление церкви и инквизиции. Все сторонники реформации были объявлены еретиками и поставлены вне закона. Тем самым католическая церковь дала католикам право преследовать и убивать лютеран, кальвинистов и сторонников других реформационных учений.

Особенно свирепствовала инквизиция в Испании. Король Филипп II, религиозный фанатик однажды заявил: “Я предпочту совсем не иметь подданных, чем иметь таковыми еретиков. Борьбу с протестантизмом Филипп II распространил и на Нидерланды.

Во Франции более тридцати лет продолжались религиозные войны, получившие название гугенотских (“гугеноты” в переводе со швейцарского “товарищи”, название французских протестантов). В августе 1572 г. в Париже было истреблено около 30 тысяч человек гугенотов, съехавшихся на свадьбу сестры короля с их руководителем Генрихом Наваррским (“Варфоломеевская ночь”, подробнее будет изучаться позже). Папа Григорий XIII поздравил французского короля с истреблением врагов веры и велел изготовить медаль по этому случаю (слайды 5,7).

Католической церкви удалось подавить Реформацию в Польше, Италии, Южной Германии. В странах, где победила католическая церковь, как правило, дольше сохранялись феодальные порядки, тормозившие развитие экономики.

Выводы: Реформация в Европе была подготовлена стремительный подъемом культуры в эпоху Возрождения, стремлением личности к большей свободе и самостоятельности. Реформация – это время кризиса католической церкви. Несмотря на попытки церкви задушить Реформацию и отдельные успехи, из под ее власти вырвались Англия и Шотландия, Скандинавские страны, Голландия, Северная Германия, часть Франции.

Реформация оставила глубокий след в истории, она изменила духовный, политический и экономический характер европейского общества.

Итогом Реформации стало появление национальных церквей, укрепление светской власти, создание условий для развития национальных государств.

Домашнее задание: §12, вопросы, к/к 11 (з.4-6)

Литература:

1.Учебник – Юдовская А.Я. Новая история, 1500-1800. – М.: Просвещение, 2005.

2.Хрестоматия – История средних веков. В 2-х ч. Ч.2. (XV – XVII вв.). – М.: Просвещение, 1988.

3.Виппер Р.Ю. История Нового времени. – М.: Республика, 1995.

4.Историческая библиотека: Иезуиты. Тайны инквизиции. – СПб., 1991.

5.Донской Г.М. Задания для самостоятельных работ по истории ср.веков. – М.:Просвещение,1992.

6.Штильмарк Р. Наследник из Калькутты. – М.: Правда, 1990.

Влияние Реформации на Германию: Крестьянские войны — стенограмма видео и урока

Лютер разжигает восстание

Мартин Лютер часто считается началом Реформации. Лютер был недоволен коррупцией в католической церкви. Он думал, что Церковь продает прощение грехов (так называемые индульгенции), не заботясь о том, действительно ли человек раскаивается.

Лютер считал, что Папа не должен иметь высшую власть. Он считал, что Библия должна обладать авторитетом и что каждый человек имеет такую ​​же власть над своей религией, как и церковные чиновники.Лютер прибил 95 тезисов против индульгенций (прощение грехов) к дверям Замковой церкви в Виттенберге, чтобы показать свое отвращение к церкви. Он также сказал, что монахини и монахи не должны придерживаться своих обетов, поскольку, по его мнению, это дает церкви больше власти.

Реформация распространилась по Европе. Ученые поощряли многих учиться читать на иврите и греческом, чтобы они могли изучать Библию на языке оригинала. Многие люди увидели в этом возможность получить больший контроль над своей жизнью и отказ от власти, что привело к массовой популярности свободомыслящих идей.

Крестьянские войны

Жизнь крестьянина в это время была непростой. Из-за высоких налогов и владения всей землей, принадлежащей королевской семье, крестьяне были в основном рабами, которые обрабатывали землю, не получая от нее никакой выгоды. Крестьянам приходилось платить самые высокие налоги. Духовенство и знать были освобождены от налогов. Кроме того, постоянно росли затраты на предметов первой необходимости на .

Крестьянские восстания распространились от Германии до современной Австрии.

Когда люди начали чувствовать свободу от власти Церкви, они жаждали свободы от гнета своих помещиков и дворян.Крестьяне начали восстать против своих угнетателей, требуя того же божественного права, которое давало Лютеру право на восстание. Некоторые крестьяне даже построили армии, чтобы поддержать их. Эти восстания известны как Крестьянские войны . Хотя многие крестьяне участвовали в этих восстаниях, у них не было твердого руководства.

Восстания произошли в разных районах. Он начался в юго-западных районах Германии и распространился на территорию современной Австрии. Крестьянским армиям не хватало общей структуры и соответствующего вооружения.Многие из бойцов не имели опыта в военной или военной тактике. Отсутствие дисциплины и организации привело к гибели многих крестьян.

Во время войн монастыри были сожжены, а их имущество украдено или разрушено. Крестьяне также напали на дворян, разрушив большую часть их земель и домов. Захватив город Вайнсберг, крестьяне захватили замок и вынудили правящего графа и около 70 других дворян пройти через перчатку пик , что означало бегство между двумя рядами людей с мечами, непрерывно атакующими своих жертв.Однако в Франкенхаузене тысячи крестьян столкнулись с армией принца вместе с наемниками. Без надлежащего оружия и руководства были убиты тысячи крестьян.

Дворяне стали больше полагаться на правящих князей, которые, возможно, были единственными бенефициарами войн. Когда Крестьянские войны подошли к концу, крестьяне снова оказались под строгим контролем своих угнетателей.

Лютер восхищался крестьянами за их неустанный труд в суровых экономических условиях.Он жестко критиковал дворян за несправедливое обращение со своими рабочими. Однако крестьянские восстания осуждал Лютер, выступавший против насильственных действий крестьян. Крестьяне утверждали, что у них есть библейские полномочия требовать экономических реформ, но Лютер также не согласился с этим утверждением. Ему стало настолько противно насилие восстания, что он призвал немецких князей победить крестьян, чтобы защитить свою власть. Крестьяне чувствовали себя преданными Лютером, и многие полностью отказались от усилий Реформации и вернулись в католицизм.

Карл V подписал Аугсбургский мир в 1555 году.

В то время как Лютер отказался от поддержки крестьянского восстания, крестьяне нашли поддержку в известном протестантском министре по имени Томас Мюнцер. Мюнцер очень поддерживал права крестьян и путешествовал по немецким провинциям, чтобы подбодрить повстанцев. Лютер, соответственно, также дал понять, что не согласен с идеалами Мюнцера.

Аугсбургский мир

Пока крестьяне в Германии восставали, империя Карла V переживала большие волнения.Между 1546 и 1547 годами Карл V сражался против Шмалькальдской лиги . Они были группой людей, которые сформировали альянс для коллективной защиты своих территорий от Чарльза.

Хотя Карл победил крестьян, ему все же нужно было заняться беспорядками, вызванными Реформацией. В 1555 году был подписан договор, известный как Аугсбургский мир . Этот договор давал правителю каждого немецкого государства право выбирать свою религию (католицизм или протестантизм) в качестве официальной религии своей территории.Это принесло Германии временный религиозный мир.

Краткое содержание урока

Реформация стала поворотным моментом в мышлении людей. Движение взорвалось в Германии и распространилось по Европе. Идея свободы от власти распространилась на крестьян, восставших против дворянства и королевских угнетателей. Поскольку крестьяне не владели военной техникой и не обладали достаточными ресурсами и оружием, они потерпели поражение во многих восстаниях.

Лидер Реформации Мартин Лютер не поддержал усилия крестьян.Другой видный протестантский лидер, Томас Мюнцер, действительно предложил свою поддержку и призвал крестьян бороться за свои права. Волнения продолжались до тех пор, пока император Священной Римской империи Карл V не постановил, что правитель каждого немецкого государства может определять официальную религию своего народа, издав Аугсбургский мир .

Результат обучения

Когда вы закончите этот урок, вы лучше поймете влияние Реформации Мартина Лютера на крестьян в Германии.

Протестантская Реформация | Национальное географическое общество

Протестантская Реформация была религиозным реформаторским движением в Европе в 1500-х годах. Движение за реформы стремится изменить какую-то часть общества. Протестантская Реформация привела к созданию нового вида христианской религии под названием протестантизм. Он включает в себя множество религиозных групп, которые отделились от Римско-католической церкви из-за различий в своих убеждениях.

Возникло в Германии в Хэллоуин

Протестантская Реформация началась в Виттенберге, Германия, 31 октября 1517 года. Мартин Лютер, учитель и монах, начал движение. Он опубликовал документ, который он назвал Диспут о силе индульгенций или 95 Тезисов . Документ представлял собой серию из 95 идей о христианстве, которые он предлагал людям обсудить с ним. Эти идеи вызвали много споров, потому что они прямо противоречили учению католической церкви.

Заявления Лютера подвергали сомнению роль католической церкви как посредника между людьми и Богом. Он специально бросил вызов системе индульгенции. Система индульгенции позволяла людям покупать свидетельство о прощении своих грехов. Лютер выступал против практики покупки или получения прощения, полагая вместо этого, что спасение — это дар, который Бог дает тем, кто имеет веру.

Возражения Лютера против системы индульгенции привели к другим вызовам католическим верованиям им самим и другими людьми по всей Европе.Например, Жан Кальвин во Франции и Хулдрих Цвингли в Швейцарии предложили свои собственные новые идеи. Группа под названием анабаптисты отвергла идею крестить младенцев. Они поддерживали идею о том, что крещение предназначалось только для взрослых христиан.

Избавление от посредников

Вообще говоря, большинство вызовов католической церкви вращались вокруг одной ключевой идеи. Это было представление о том, что отдельные верующие должны меньше зависеть от папы и священников католической церкви.Вместо этого протестанты считали, что люди должны иметь независимые отношения с Богом. Они хотели, чтобы люди брали на себя личную ответственность за свою веру и обращались непосредственно к Библии, христианской священной книге, для поклонения и мудрости.

В Англии протестантская реформа началась с Генриха VIII в 1534 году, потому что папа не позволил ему расторгнуть брак. Это привело к тому, что король Генрих отверг авторитет папы, вместо этого создал и взял власть над самой Англиканской церковью. Он создал церковь смешанного вероисповедания, которая объединила некоторые католические верования и некоторые протестантские идеалы.

В течение следующих 20 лет в Англии наблюдались религиозные волнения. Королева Мария, жившая с 1516 по 1558 год, восстановила католицизм в стране. Она притесняла и изгоняла протестантов. Позже королева Елизавета I и ее парламент попытались вернуть страну к протестантизму во время ее правления с 1558 по 1603 год.

Некоторые английские граждане не верили, что усилия королевы Елизаветы по восстановлению протестантизма в Англии зашли достаточно далеко. Эти граждане разделились на две группы, и обе их оппоненты назвали пуританами.Первая группа, известная как сепаратисты, считала, что английская церковь была настолько нечестной, что их единственным выходом было покинуть Англию, отделиться от церкви и основать новую церковь. Они назвали это английской сепаратистской церковью.

Сепаратисты и пуритане

Примерно в 1607 или 1609 годах некоторые из сепаратистов пытались начать новую жизнь, которую они себе представляли, в Голландии, в Нидерландах. В конечном итоге план провалился. Они столкнулись с бедностью и почувствовали, что их дети становятся частью голландской культуры, а не английской.Многие сепаратисты вернулись в Англию.

К 1620 году члены английской сепаратистской церкви были готовы ко второй попытке основать новую жизнь и новую церковь. Те, кто отправился в плавание на борту лайнера Mayflower в Новую Англию, в конечном итоге высадились недалеко от Плимута, штат Массачусетс. Со временем они станут известны как Паломники.

Другая группа английских граждан, которые не верили, что реформы королевы Елизаветы зашли достаточно далеко, была названа несепаратистами. Со временем их назовут пуританами.Они не стремились покинуть англиканскую церковь. Они хотели только реформировать его, избавившись от оставшихся в нем частей католицизма.

Пуритане не хотели отделяться от англиканской церкви. Однако некоторые из них считали переезд в Новую Англию лучшим шансом на истинную реформу церкви и свободу вероисповедания по своему усмотрению. В 1630 году, через десять лет после того, как паломники отправились в аналогичное путешествие по тем же причинам, первые пуритане отправились в Новый Свет. Они основали колонию Массачусетского залива в Бостоне, штат Массачусетс.

Хотя сепаратисты и несепаратисты разошлись во мнениях о том, следует ли разорвать связи с Англиканской церковью, обе группы первых североамериканских колонистов были недовольны церковью. Они оба чувствовали, что могут свободно основать церковь, которая больше соответствует их убеждениям. Эта свобода исповедовать религию в соответствии со своими убеждениями привела к созданию бесчисленного количества различных церквей и верований в колониях. Такое разнообразие идей также привело к разногласиям.

Основная ценность Америки

Это разнообразие религиозных взглядов также стало основной ценностью Соединенных Штатов.Первые 10 поправок к Конституции США называются Биллем о правах. В нем конкретно говорится, что правительство США не может иметь официальную религию, а также не может мешать людям следовать предпочитаемым ими религиозным практикам. Эта вера в расширение прав и возможностей личности и религиозную независимость, создававшаяся более 400 лет, уходит своими корнями в протестантскую Реформацию. Это стало неотъемлемой частью американского мышления.

Основные отличия католиков от протестантов | Культура | Репортажи об искусстве, музыке и образе жизни из Германии | DW

Еще несколько десятилетий назад в Германии, стране Реформации, католиков и протестантов разделяла глубокая враждебность.Это разделение углублялось на протяжении веков из-за религиозных конфликтов и войн.

Все началось, когда произошла Реформация, 500 лет назад, когда Мартин Лютер (1483-1546) пытался реформировать католическую церковь. Его попытка сделать это вместо этого привела к расколу в церкви.

31 октября 1517 года публикация его девяноста пяти тезисов, в которых описывались различные злоупотребления церковью, считается основополагающим событием, которое привело к этому разделению в Германии и созданию Евангелической церкви.

Подробнее: Смелая революция Мартина Лютера: Реформация 500 лет спустя

Примирение вместо поклонения герою

В 2016-2017 годах в год празднования Реформации был отмечен экуменический подход. В прошлом протестантские церкви отмечали главные годовщины Реформации, поклоняясь Мартину Лютеру как герою, но в последние годы этот подход изменился.

Евангелическая церковь Германии (EKD) стремилась превратить празднование «500 лет Реформации» в совместное празднование Христа с католической церковью.

Посредством различных событий обе стороны отдали дань уважения Мартину Лютеру, подчеркнув при этом свою волю к преодолению разногласий. 11 марта 2017 года в городе Хильдесхайм была проведена центральная служба примирения, приуроченная к 500-летию Реформации.

Мемориал Лютера в городе Виттенберг, где началась Реформация

«Примирение разнообразия»

Целью последних лет было достичь лучшего взаимопонимания и найти точки соприкосновения между двумя церквями.Однако новая объединенная церковь далека от того, чтобы быть реализованной — и сомнительно, что она когда-либо появится.

Для описания своих отношений обе стороны используют выражение «примиренное разнообразие». Многие аспекты, которые были преобразованы Лютером в то время, до сих пор разделяют обе группы.

Вот восемь основных различий:

1. Понимание Библии

Католицизм и протестантизм имеют разные взгляды на значение и авторитет Библии.Для протестантских христиан Лютер ясно дал понять, что Библия — это «Сола Скриптура», единственная книга Бога, в которой Он предоставил Свои откровения людям и которая позволяет им вступать в общение с Ним.

Католики, с другой стороны, основывают свои верования не только на Библии. Наряду со Священным Писанием они дополнительно связаны традициями Римско-католической церкви.

2. Понимание церкви

У католиков и протестантов разные взгляды на природу церкви.Слово «католическая» означает «всеобъемлющий», и католическая церковь считает себя единственной истинной церковью во всем мире под руководством Папы.

Напротив, протестантские церкви, возникшие в результате Реформации, также называемые «евангелическими», что означает «согласно Евангелию», не составляют единую церковь. В мире существует несколько десятков тысяч наименований различных номиналов. Официально все эти многочисленные церкви считаются равными.

3.Папа

Протестанты вообще не открыты для папского первенства. Согласно евангелической точке зрения, эта догма противоречит утверждениям Библии.

Католики видят в папе преемника апостола Петра, первого главы их Церкви, назначенного Иисусом. Папа оправдывается якобы непрерывной цепочкой хиротоний, начиная с первого века до наших дней.

Даже если многие протестанты, как Папа Франциск, категорически отвергают папство

4.Понимание офиса

Эта непрерывная цепочка, известная как апостольская преемственность, имеет большое значение для различных духовных должностей в Католической церкви. В Таинстве Святых Орденов епископы, священники и дьяконы получают пожизненную печать Бога, дающую им священную власть над католическими мирянами. Это посвящение может быть дано только мужчинам.

Протестанты не посвящают конкретных людей в служение, а скорее принимают принцип, согласно которому священство может передаваться каждому верующему — даже женщинам.

5. Евхаристия или Вечеря Господня

Взгляды католиков на духовное служение отражены в Евхаристии, или Святом Причастии, обряде, посвященном Тайной вечере Иисуса с учениками перед распятием. После освящения священником во имя Иисуса хлеб и вино становятся телом и кровью Христа. Некатолики не могут участвовать в причастии.
В протестной церкви каждый крещеный приглашается участвовать и может вести Вечерю Господню.Такой подход не принят католиками.

Кроме того, Евхаристия имеет другое значение для католиков и протестантов. Хлеб, известный как Хозяин, олицетворяет Иисуса, и поэтому ему можно молиться. Для протестантов ритуал служит только в память о смерти и воскресении Иисуса.

Для католиков Хозяин представляет хлеб, освященный для представления тела Иисуса

6. Таинства

В Римско-католической церкви существует семь торжественных обрядов, называемых таинствами: крещение, конфирмация, Евхаристия, супружество и т. Д. покаяние, святые приказы и чрезвычайное помазание.Церковь считает, что эти таинства были учреждены Иисусом и что они дарят Божью благодать.

Большинство протестантских церквей практикуют только два из этих таинств: крещение и Евхаристию (так называемая Вечеря Господня). Они воспринимаются как символические ритуалы, посредством которых Бог доставляет Евангелие. Их принимают через веру.

Подробнее: Как Мартин Лютер стал первой христианской поп-звездой

7. Марианские догмы и поклонение Святым

Римско-католическая церковь почитает Марию, мать Иисуса, как «Царицу Небесную.«Однако есть несколько библейских ссылок в поддержку католических догм Мариан, включая Непорочное зачатие, ее вечную девственность и ее Вознесение на небеса. Вот почему они отвергаются протестантами.

Хотя протестанты верят, что Мария была матерью Иисуса в отличие от католиков, они не чтят ее

Католическая церковь также практикует почитание святых. Мертвым образцам веры, признанным церковью «святыми» посредством канонизации, можно молиться о помощи в сохранении веры в Бога.Есть более 4000 святых. Их останки считаются святыми мощами, которым поклоняются.

Это почитание также категорически протестантской церковью считается небиблейским. Согласно воззрениям Реформации, каждый человек может и должен молиться непосредственно Богу.

8. Безбрачие

Все основные мировые религии так или иначе объединяют концепцию безбрачия, обет воздержания от брака и сексуальных отношений, и католическая и протестантская церкви не являются исключением.В католической церкви безбрачие обязательно для священников. Он рассматривается как символ безраздельной преемственности Христа.

Протестантская церковь отвергает это обязательство для священников. Мартин Лютер потребовал его отмены еще в 1520 году. Он внес решающий личный вклад в эту цель в 1525 году: бывший монах женился на бывшей монахине Катарине фон Бора. Первоначально не зная, следует ли ему жениться, Лютер в конце концов решил, что «его брак понравится его отцу, разозлит папу, заставит ангелов смеяться, а дьяволов — плакать.«

План и мероприятия урока протестантской реформации

Изображение: Мартин Лютер, написавший «95 тезисов» в начале протестантской реформации.

Этот блог и сопутствующие ресурсы являются частью ежемесячной серии Shaped , которая предоставляет учителям 6–12 классов загружаемые ресурсы для классной комнаты по всемирной истории и темы для обсуждения.

В течение XVI века католическая Европа пережила своего рода религиозную, политическую и культурную революцию, в ходе которой были поставлены под сомнение папский авторитет и роль Римско-католической церкви.

Одной из самых известных фигур этого периода был Мартин Лютер, опубликовавший «95 тезисов» в 1517 году. В этом документе Лютер обвинил католическую церковь в коррумпированных действиях, продавая людям «индульгенции» как прощение их грехов. В основе «95 тезисов» лежало убеждение, что Библия является основным религиозным авторитетом и что люди могут достичь спасения только на основе своей веры.

Распространение идей Лютера по Европе — особенно благодаря недавно разработанной типографии — способствовало подъему протестантизма как новой основной ветви христианства, тем самым разделив западноевропейцев по религиозному признаку.Другие ключевые фигуры, такие как Жан Кальвин, который также бросил вызов существующим законам в христианском сообществе, также оказали значительное влияние на религиозную мысль.

Протестантские реформаторские мероприятия для средней и старшей школы

Реформация привела к глубоким политическим изменениям, а также к многолетним конфликтам по всей Европе. В то же время возросла ценность грамотности и образования, отчасти благодаря печатному станку. Чтобы рассказать учащимся об этом периоде времени, предложите им просмотреть урок протестантской реформации ниже, включая временную шкалу с дополнительным дополнительным заданием , доступным для загрузки.Затем раздайте сопутствующие ресурсы: отрывок из «95 тезисов» ( дополнительное упражнение ) и связанный с ним дополнительный письменный прием.

Глава 8: Духовная музыка в эпоху Реформации

Глава 8

Оглавление

Прелюдия. (CHWM 152–53)

Реформация вызвала восстание против власти католической церкви.Он принес новые виды религиозной музыки, в том числе хоралов и хорал в лютеранской церкви и псалтырей в кальвинистских церквях. Католическая церковь провела свою собственную внутреннюю программу реформ, которая также оказала большое влияние на церковную музыку.

I. Музыка Реформации в Германии (CHWM 153–55, NAWM 44)

  1. Взгляды Лютера
    Мартин Лютер (1483–1546) был профессором библейского богословия, чьи аргументы о том, что Бог предлагает спасение только через веру и что религиозный авторитет исходит из одной только Библии, бросили вызов авторитету католической церкви.
  2. Лютеранская церковная музыка
    Лютер отводил музыке центральное место в лютеранской церкви и хотел, чтобы вся община участвовала в богослужении.
  3. Немецкая масса
    Более крупные общины сохранили большую часть латинской литургии. В меньших церквях использовалась Deudsche Messe (Немецкая месса, 1526 г.), немецкая версия литургии Лютера.
  4. Хорал
    Хорал представлял собой простую метрическую мелодию с рифмованными стихами.Многие хоралы были сочинены заново, а другие были адаптированы на основе песнопений или других существующих мелодий. Музыка: NAWM 44c
  5. Contrafacta
    Contrafacta были созданы, когда светским мелодиям приписывались религиозные слова.
  6. Настройки полифонического хорала
    Композиторы использовали самые разные подходы к написанию полифонических постановок хоралов. Они использовали старую технику, заключающуюся в постановке хоральной мелодии на тенор с плавным аккомпанементом из трех или четырех голосов; и они разрабатывали каждую фразу хорала подражательно, как во франко-фламандском мотете; они поместили мелодию хорала в сопрано и сопровождали ее простыми аккордами.После 1600 г. было принято, чтобы орган играл все партии, в то время как прихожане пели мелодию. Музыка: NAWM 44d

II. Реформаторская церковная музыка за пределами Германии (CHWM 155–58, NAWM 45)

  1. Взгляды Кальвина
    Жан Кальвин (1509–1564) возглавил протестантское движение во Франции, Нидерландах и Швейцарии, которое отвергло папскую власть и приняло предопределение. Он предпочитал пение псалмов монофоническим мелодиям и отвергал детализацию.
  2. Французская Псалтырь
    Мелодии, используемые для пения псалмов в кальвинистском богослужении, были опубликованы в сборниках под названием « псалмов». Пение псалмов в церквях сначала было монофоническим, но напевы псалмов были полифоническими для религиозного использования дома. Псалтыри широко распространились, а переводы были доступны во многих местах, включая Новую Англию. Музыка: NAWM 45a
  3. Английский протестантизм
    Англиканская церковь была сформирована по политическим причинам при короле Генрихе VIII (г.1509–47). Она приняла протестантские доктрины при Эдуарде VI (годы правления 1547–1553): английский заменил латынь на богослужении, а в 1549 году была принята книга общей молитвы . При Елизавете I (годы правления 1558–1603) церковь смешала католические и протестантские элементы. и ее преемники.
  4. Английский музыкальный стиль
    Английские композиторы были относительно изолированы в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков и лишь постепенно переняли новый стиль подражательного контрапункта.
  5. Таллис
    Ведущим английским композитором середины века был Томас Таллис (ок. 1505–1585), известный своей музыкой для католической и англиканской литургий.
  6. Музыка англиканской церкви
    Двумя основными формами англиканской церковной музыки были Служба (содержащая музыку для частей литургии) и гимн .

III. Контрреформация (CHWM 158–67, NAWM 46–49)

  1. Трентский совет
    На Тридентском соборе (1545–1563 гг.) Представители католической церкви встретились, чтобы обсудить злоупотребления в церкви.Музыка была лишь одной из рассматриваемых тем, и Совет призвал к очень общим реформам, направленным на то, чтобы слова литургии были ясными, а музыка была благоговейной по тону.
  2. Willaert
    Музыка в католической церкви относительно мало изменилась в течение XVI века. Адриан Уилларт (ок. 1490–1562) был затронут гуманистическим движением, и он тщательно сочетал текст с музыкой.
  1. Палестрина
    Джованни Пьерлуиджи да Палестрина (1525 / 6–1594) был ведущим итальянским композитором церковной музыки шестнадцатого века.После смерти Палестрины ходила легенда, что его месса папы Марцелла сохранила полифонию в католической церкви. Музыка: NAWM 47

    Биография: Джованни Пьерлуиджи да Палестрина
    Палестрина провел большую часть своей карьеры в Риме в качестве церковного музыканта. Он был известен своими массами, но также писал светские мадригалы. После Трентского Собора Палестрине и ее коллеге было поручено пересмотреть официальные книги песнопений. Его уважали при жизни, а после смерти он стал почти легендарной фигурой.

    1. Стиль Палестрины
      Священная полифония Палестрины отражает суть католической реакции на Реформацию с помощью выразительного музыкального стиля, который стал первым в истории музыки, который был сознательно сохранен и имитирован в качестве образца для последующих поколений.
    2. Массы
      В своих массах Палестрина использовал множество техник, включая cantus firmus, пародию, перефразирование и свободную композицию.
    3. Папа Марцелл Месса
      Мелодии Палестрины движутся в основном плавными, гибкими арками.Скачки заполняются ступенчатым движением в обратном направлении, избегается хроматичность. Музыка: NAWM 47b
    4. Форма
      Палестрина дает каждой фразе текста свой музыкальный мотив, и каждая фраза перекрывается следующей. Он создал единство, повторяя мотивы и делая акцент на важных нотах в моде.

      Более пристальный взгляд: контрапункт Палестрины
      Контрапункт Палестрины гладкий и в основном созвучный, с диссонансами, ограниченными приостановками, переходными нотами и камбиатами .Голоса движутся независимо в пределах обычного гармонического ритма, а различные комбинации голосов создают большое разнообразие звучности.

    1. Декламация текста
      Палестрина стремилась правильно выделить слова и сделать их понятными. Музыка: NAWM 47a
  2. Современники Палестрины
    Музыка многих композиторов конца шестнадцатого века разделяет черты стиля Палестрины, но каждый композитор также разработал свой особый стиль.
    1. Виктория
      Томас Луис де Виктория (1548–1611) сочинял исключительно духовную музыку. Виктория писала пародийные и имитационные мессы по его песням. Музыка: NAWM 48a – b
    2. Лассус
      Орланд де Лассус считается одним из величайших композиторов духовной музыки шестнадцатого века. Его мотеты часто используют изобразительные и драматические приемы и написаны в различных стилях. Один из самых разносторонних композиторов своего времени, он писал во всех наиболее значимых жанрах и синтезировал национальные стили. Музыка: NAWM 47
    3. Мотет Lassus
      Лассус написал более семисот песнопений, каждый из которых выражает свою интерпретацию текста с помощью риторических, живописных и драматических приемов. Лассус овладел несколькими национальными стилями, а также всеми жанрами духовной и светской музыки. Музыка: NAWM 49
    4. Берд
      Уильям Берд (ок. 1540–1623) был ведущим английским композитором позднего Возрождения. Он писал светскую музыку, а также англиканскую и латинскую духовную музыку.Берд написал все формы англиканской музыки и был первым английским композитором, полностью применившим технику подражания. Он сочинял мессы и мотеты на латинском языке, а также составил две полные полифонические проповеди мессы для основных дней церковного года. Его охраняла королева Елизавета.

    Постлюдия (CHWM 167)

    1600 год — это лишь приблизительная дата окончания эпохи Возрождения. Стиль Палестрины продолжался и в семнадцатом веке и был известен как stile antico или старый стиль.Музыка Реформации, особенно хорал, оказала далеко идущее влияние на композиторов эпохи барокко, в том числе на И. С. Баха. Идеал Контрреформации, который подчеркивал волнение эмоций слушателя, повлиял на эстетику барокко.

[PDF] Представлено: Лаурой Эберле, начальная школа деревни Коронадо, Юниверсал-Сити, Техас

1 12–14 марта 1998 г. РЕФОРМАЦИЯ Уровень класса: 5 Представила: Лаура Эберле, начальная школа деревни Коронадо, Unive…

12-14 марта 1998 г. РЕФОРМАЦИЯ Уровень оценки: 5 Представлено: Лаурой Эберле, начальная школа деревни Коронадо, Юниверсал-Сити, Техас Продолжительность занятий: 2-3 недели Особая благодарность: Дэйву Бразерс из начальной школы восходящего солнца I. РЕЗЮМЕ Это Это единица, написанная для пятого класса по Реформации. В нем подробно рассматриваются темы, изложенные в разделе «Мировая цивилизация» в «Последовательности основных знаний для пятого класса», а также затрагиваются связанные с ними темы географии и изобразительного искусства.Время, необходимое для обучения модулю, может варьироваться от двух до трех недель. Узнавая об этом критическом периоде в европейской истории и его влиянии на мир, студенты разовьют понимание силы печатного слова, понимание множественных причин и следствий Реформации, а также осознание того, что системы убеждений влияют на действия общества. II. ОБЗОР A. Концепции Учащиеся разовьют понимание силы печатного слова. До этого момента в европейской истории знания были предназначены для немногих образованных и влиятельных людей, которые могли читать и покупать дорогие рукописные книги того времени.Обычные люди были вынуждены полагаться на слова своих лидеров для получения большей части знаний и новостей об окружающем мире. Изобретение Гутенбергом подвижного шрифта и печатного станка и последующее излияние информации открыло новые горизонты для простого гражданина. Студенты проанализируют причины и следствия с исторической точки зрения. Хотя ключевые события и люди часто символизируют или запускают тот или иной сдвиг в истории, большинство исторических событий имеют несколько причин и множество последствий.Реформация — прекрасный пример периода, когда многие силы работали над изменением. Студенты начнут понимать, как системы убеждений влияют на действия общества. В случае Реформации религию нельзя отделить от истории. Студенты осознают ужасную хватку, которую Церковь держала над всем обществом в средние века, и причины, вызвавшие потрясения во время Реформации. Изучая Лютера и Кальвина в качестве подходящих примеров, студенты также поймут, что убеждения влияют на поведение.

B. Содержание Темы, рассматриваемые в этом блоке, изложены в разделе «Мировая цивилизация» Последовательности основных знаний для пятого класса. Соответствующие темы по географии и изобразительному искусству включены по мере необходимости. На обучение девяти уроков может уйти от двух до трех недель. Ниже приводится план ежедневных уроков. Урок 1: География Реформации Урок 2: Римско-католическая церковь Урок 3: Подвижный шрифт Гутенберга Урок 4: Мартин Лютер — Его жизнь Урок 5: Мартин Лютер — Его влияние Урок 6: Джон Кальвин и пуританство Урок 7: Контрреформация Урок 8: Причины Реформации Урок 9: Последствия Реформации C.Навыки Каждый урок содержит цель навыков, а также концептуальную направленность. Некоторые из навыков, которые будут охвачены, включают навыки составления карт, классификацию и организацию данных, убедительное и информативное письмо, последовательность, обрисовку в общих чертах, исследование, определение тематических предложений и совместную работу в группе. Студенты должны будут использовать навыки и информацию, которые они узнают на уроках, чтобы критически оценить влияние и важность этого периода времени. III. ФОНОВЫЕ ЗНАНИЯ A. Учителям: Цветы, Сара.Реформация. Сан-Диего: Lucent Books, Inc., 1996. Отличный общий ресурс, охватывающий все темы, изучаемые в этом разделе и многие другие. Объясняет все аспекты Реформации и включает множество цитат и иллюстраций из первоисточников. Христианская история, выпуск 34 Том XI, № 2, 1992. ISSN 0891-9666 Целый выпуск журнала, посвященный жизни и достижениям Мартина Лютера. Включает статьи о его богословии, его документах, его переводе Библии и его политических взглядах. В нем также освещены легенды о Лютере и его мире, а также представлена ​​временная шкала его жизни.Мартин Лютер (Учебное пособие по Галке № 69). Амавалк, Нью-Йорк: Golden Owl Publishing Co., Inc., 1993, 1-56696-070-3. Несмотря на то, что этот превосходный пакет предназначен для старших классов школы, он предоставляет учителю отличные ресурсы. Шесть листовок содержат обширную информацию по каждой теме, изучаемой в этом модуле, а также первоисточники, включая копию 95 тезисов, портрет Лютера, гравюры на дереве и многое другое.

Также учебное пособие для учителей с отличными идеями деятельности. Б. Для студентов: предварительные знания из изучения предыдущих разделов: 1.Средние века (четвертый класс) 2. Возрождение (пятый класс) 3. Тринадцать колоний — пуритане (третий класс) IV. РЕСУРСЫ Следующие ресурсы являются важной частью уроков, написанных для этого модуля. Полная библиографическая информация приведена в разделе библиографии в конце раздела. Североевропейское Возрождение Мэрилин Чейз — прозрачная книга для презентации учителю Христианская история, выпуск 34, том XI, номер 2 — предыстория и иллюстрации из жизни и времен Мартина Лютера; также включает временную шкалу Gutenberg Леонарда Эверетта Фишера — книжку с картинками для чтения в классе Реформация Сары Флауэрс — справочник, из которого студенты будут читать отрывки; отличный источник справочной информации для учителей Джой Хаким «Первые американцы» — справочник для учителей / учеников Мартина Лютера (Учебное пособие по галке № 69) — первоисточники, информационные листы и учебник по Лютеру и миру Реформации Всемирная история Моделирование Макса Фишера — включает в себя упражнение, чтобы побудить студентов задуматься о проблемах католической церкви во время Реформации. 10 проектов отчетов о готовых книгах Элмора и Гравуа — кульминационные идеи деятельности V.УРОКИ A. Урок 1: География Реформации 1. Задачи: a. Понять, как преобладающая система верований повлияла на разделение власти в Священной Римской империи. б. Опишите полномочия и обязанности Папы и Императора. c. Используйте навыки карты, чтобы сравнить земли Папы и Императора. 2. Материалы: а. Студенческие копии карты Европы времен Реформации (Приложение A)

b. Карта, показывающая раздел земли в начале 1500-х годов — (см. Христианскую историю) c. Карандаши для карт d.Рекламный листок «Мир Лютера» из пакета «Галка» e. Атласы для студентов 3. Предварительные знания для студентов: a. Любые темы основных знаний, изученные в предыдущие годы b. География Европы 4. Ключевые слова: а. реформа: улучшить; измениться к лучшему; избавиться от чего-то неправильного b. Папа: епископ, который является главой Римско-католической церкви ок. император: правитель империи; в данном случае — Священная Римская Империя 5. Процедуры / Действия: a. Где оно было? Сыграйте в небольшую игру, в которой вы говорите что, а ученики говорят где.Воспользуйтесь предыдущими модулями основных знаний, которые, возможно, изучали учащиеся. Примеры: ацтеки: Мексика. Инки: Южная Америка. Начало Возрождения: Италия. Юлий Цезарь правил империей: Рим. Королевство Куш и торговля между Сахарой: Африка и т. Д.. Подчеркните, что исторические события имеют географический контекст. ! б. Предложите учащимся взглянуть на карту современной Европы. Дайте серию последовательно более узких ключей, чтобы идентифицировать Германию, место рождения Гутенберга и Лютера и колыбель Реформации: она расположена в Европе. Это к югу от Норвегии и Швеции. Это к востоку от Франции. Она окружена землей с трех сторон. граничит с Польшей на востоке и так далее, пока студенты не угадают Германию.Определите Германию как начальную точку периода времени, известного как Реформация. (Дата, обычно ассоциируемая с началом Реформации — 1517 год, когда Лютер выдвинул свои 95 тезисов. Укажите, что Реформация является частью эпохи Возрождения

годов.) Откуда взялось слово «Реформация»? Что означает «реформа»? Что может потребовать реформирования? c. Обсудите со студентами структуру власти в Германии и остальной Европе в это время. Германия была частью Священной Римской Империи, которая, как полагали, была установлена ​​Богом и управлялась двумя отдельными, но равными правителями.Это были папа, ответственный за духовные вопросы; и император, ведающий мирскими делами. Лекция об обязанностях этих двух правителей с Т-образной диаграммой: Папа Император духовный лидер, временный лидер, избранный кардиналами церкви, избранный 7 немецкими князьями Первосвященник христианства, защитник христианства, правитель государств Церкви в Италии, правитель областей империи жили в Риме (Германия и прилегающие районы). Объясните: хотя предполагалось, что эти двое обладают равной властью, в действительности каждый всегда пытался получить больше власти, чем другой.В большинстве случаев папа побеждал из-за широкого влияния церкви и денег, которые шли вместе с ней. Однако, как и в случае с правителем Габсбургов Карлом V, баланс иногда переходил в пользу императора. (Для получения дополнительной информации используйте листок «Мир Лютера».) D. Раздайте студентам карты Реформации Европы (Приложение A). Посмотрите на карту и сравните Европу 1500-х годов с Европой сейчас. Прочтите информацию на карте и позвольте учащимся раскрасить соответствующие земельные владения и создать ключ.Студенты должны держать эту карту, чтобы обращаться к ней на протяжении всего модуля. 6. Оценка / оценка: a. Оцените карты учащихся на основании того, насколько точно они отображают раздел земли. б. Попросите студентов написать абзац, описывающий, кем бы они больше ни были, Папой или Карлом V в это время и почему. В этом пункте следует указать обязанности, которые они будут выполнять, и земли, которые они будут контролировать. Б. Урок 2: Средневековая церковь 1. Задачи: а. Понять, как системы убеждений влияют на действия общества.б. Проанализируйте гравюру на дереве времен Реформации. c. Опишите изменения в католической церкви и претензии к ней во время Реформации. 2. Материалы: а. Предварительно вырезанная копия ситуационных карточек (Приложение B) b. Диаграммная бумага

c. Отрывок из Реформации (Цветы), стр. 16-17 лет, для каждого студента d. Копия гравюры на дереве «Беспокойная церковь в море недовольства» из книги «Реформация» (цветы) e. План лекции: «Изменения и жалобы» (Приложение C) 3. Предварительные знания для студентов: a.Средние века (четвертый класс) б. Возрождение (пятый класс) 4. Ключевые слова: а. духовенство: священники, монахини и другие, которые работают в церкви b. Папа: епископ, который является главой Римско-католической церкви ок. грех: нарушить религиозный закон; деяние против религиозного закона d. спасение: вечная жизнь на небесах; прощение грехов и осуждение 5. Процедуры / мероприятия: a. Раздайте шестерым студентам одну из карточек ситуаций из Приложения B. Скажите им, что в начале урока они должны выйти вперед и задать вам вопрос, указанный на их карточке.б. Заходите в класс в мантии средневекового священника. Ответьте утвердительно на вопросы и «решите» все поставленные дилеммы. c. Задайте следующий вопрос: «Какие типы вещей контролировала Церковь?» Обведите их ответы в виде круговой сети: спасение, искусство, образование, здоровье, закон и бедные. d. Нарисуйте на доске схему человечка. Скажите классу, что средневековую концепцию общества можно сравнить с телом, где духовенство — голова, дворяне — руки, а крестьяне — ноги.Таким образом, были ясны различия между тем, кто обладал моральным и интеллектуальным авторитетом, кто осуществлял гражданскую власть, и кто выполнял труд (From The Reformation, Flowers, p.18). Во многих случаях духовенство также брало на себя гражданскую власть. е. Почему люди были так довольны предоставлением Церкви такой власти? Чтобы помочь студентам понять, прочитайте отрывок из Реформации на тему «Спасение». f. Лекция: «Изменения и жалобы». Используйте план (Приложение C), чтобы дать студентам информацию об изменениях в Церкви и жалобах на нее.грамм. Делайте прогнозы относительно того, что произойдет с властью Церкви в свете этих новых событий. 6. Оценка: Раздайте учащимся копию гравюры на дереве, озаглавленной «Тревожная церковь в море недовольства». Попросите их написать абзац, объясняющий значение гравюры на дереве на основе того, что они узнали.

C. Урок 3: Подвижный тип Гутенберга 1. Задачи: a. Поймите важность печатного слова и то, как книги дают людям силу. б. Организуйте информацию о Гутенберге в виде диаграммы.2. Материалы: а. Отрывок из книги «Первые американцы» (Хаким), стр. 61-62, для каждого студента b. Предварительно составленная таблица классов (см. Приложение D) c. Гутенберг (Фишер) д. Прозрачность накладных расходов на Иоганна Гутенберга (книга прозрачности Milliken) e. Предметы для основной деятельности: корона, меч, молоток, немного денег и книга 3. Предварительные знания для студентов: роль церкви / жизни в средние века из урока 2 4. Ключевые слова: печатный станок, подвижный шрифт 5. Процедуры / Действия: a. Молча раздайте несколько предметов, обозначающих силу, небольшой группе студентов и попросите их встать в передней части комнаты.Скажите классу, что все ученики держат в руках предметы, которые имеют что-то общее. Дайте классу время для мозгового штурма, в чем может заключаться эта общность. Класс должен прийти к соглашению, что все ученики держат что-то, что означает власть. б. Напишите на доске или обсудите устно: «Как книги наделяют людей силой?» c. Раздайте копии отрывка из книги «Первые американцы». Прочтите его вместе и дайте группам время обсудить смысл идеи Карлайла о том, что пресса Гутенберга создала «совершенно новый демократический мир».г. Обсудите, как это изобретение изменит жизнь в Средние века. д. Покажите заранее составленную диаграмму и скажите классу, что они будут больше узнавать об этом человеке, Гутенберге. Посмотрите на категории и попросите их внимательно слушать ответы в книге вы будете читать дальше. е. Прочтите классу Гутенберга Леонарда Фишера. Укажите на карту в начале книги и вернитесь к географии в Уроке 1. При желании сделайте паузу во время чтения, чтобы заполнить таблицу. Или студенты может сделать это самостоятельно после рассказа, если он будет закончен.При желании сделайте доступной прозрачность на Гутенберге, чтобы поделиться с классом. 6. Оценка / оценка: вернитесь к вопросу, заданному в начале урока: как книги наделяют людей силой? Попросите учащихся написать ответ на этот вопрос на основе того, что они узнали на этом уроке. D. Урок 4: Мартин Лютер — его жизнь

1. Цели: a. Понять, как системы убеждений влияют на действия людей и общества. б. Последовательность событий жизни Лютера на временной шкале. c. Анализируйте ситуацию, используя критическое мышление.d. Узнай базилику Святого Петра. е. Организуйте информацию о Лютере в виде диаграммы. 2. Материалы: а. Большой лист белой диаграммы и маркеры b. фотография или изображение базилики Святого Петра в Риме ок. ручной барабан и молоток d. портрет Мартина Лютера (см. Галка № 69 или Христианская история) e. Моделирование «Воскресного богослужения» из журнала «Моделирование всемирной истории», по одному экземпляру на каждого учащегося f. Хронология жизни Лютера (Приложение E) g. Копия тома XI христианской истории (если возможно) 3. Предварительные знания для студентов: доминирующая роль церкви в средние века 4.Ключевые слова: а. тезис: предложение б. индульгенция: документ, освобождающий от наказания за грех c. диета: официальное собрание, созываемое для обсуждения или принятия решений по политическим вопросам d. папская булла: официальный документ, выданный Папой Римским Э. простить: проявить милосердие; помилование; извините f. отказаться: взять обратно что-то сказанное g. протестант: тот, кто протестует или возражает против чего-либо 5. Процедуры / действия: a. В качестве основного занятия используйте «Воскресную службу» из World History Simulations. Позвольте классу прочитать сценарий и обсудить любые спорные моменты, возникшие в результате дилеммы.б. Используя листок из пакета «Галка», определите серьезную проблему продажи индульгенций и то, как она стала коррумпированной. c. Представьте Мартина Лютера как человека, который оказался в нужном месте в нужное время. Он

известен как «отец» или лидер Реформации, хотя он не был первым, кто жаловался на Церковь. Если возможно, покажите изображение Лютера. d. Расскажите студентам о жизни Лютера, используя временную шкалу времени. Нарисуйте на листе бумаги большую букву «S» обратной стороной и заполните ее датами и иллюстрациями, рассказывая о событиях из жизни Лютера.(См. Приложение E). При необходимости также инсценируйте события: Распродажа удовольствия Тецеля — встаньте на стул и стучите в барабан «Диета червей» — положите несколько книг на стол и выберите ребенка, который будет играть роль Лютера. Спросите его, откажется ли он — он говорит, что нет! е. При желании студенты могут скопировать временную шкалу на белый лист, как вы это делаете на диаграмме. f. Попросите учащихся заполнить таблицу, созданную на уроке о Лютере, в небольших группах или самостоятельно. 6. Оценка / Оценка: Оцените информацию в таблице на точность и детализацию.Д. Урок 5: Мартин Лютер — его влияние 1. Цели: а. Узнайте, как сила печати позволила Лютеру распространять свои идеи и влиять на религиозную мысль во время Реформации. б. Создайте проект, освещающий шесть важных событий в жизни Лютера. 2. Материалы: а. Видео: «Мартин Лютер» (Gateway Films — Vision Video) б. Североевропейское Возрождение (книга прозрачности Милликен) c. Реформация (Цветы) — копии с. 39 для каждого студента d. Хронология, созданная в Уроке 4 3. Предварительные знания для студентов: Информация о жизни Лютера из Урока 3 4.Ключевые слова: а. просторечный: общий язык, на котором говорят люди b. канцелярские: связанные с духовенством c. Таинства: видимые формы невидимой благодати Бога (крещение, причастие и т. д.) d. гимн: религиозная песня 5. Процедуры / мероприятия: a. Обсудите со студентами ключевые события из жизни Лютера из хронологии, созданной в Уроке 4.

b. При желании покажите видео о Лютере полностью или частично — сцена из Вормской диеты очень эффектна. Напомните классу об огромном риске, на который пошел Лютер, бросив вызов церкви.c. Используя прозрачность № 4 из книги Милликена, перечислите достижения Лютера: перевод Библии на народный (немецкий) язык; авторство гимнов; меньше таинств (только крещение младенцев и Вечеря Господня); одобрение духовного брака с упором на спасение по вере; d. Обсудите следующий вопрос: «Почему Лютер?» Он не был первым, кто критиковал Церковь, но его протест стал толчком к переменам. Проведите мозговой штурм в классе, что могло помочь Лютеру добиться таких изменений. е.Прочтите отрывок из Реформации, чтобы завершить обсуждение. Идея здесь в том, что Лютер оказался в нужном месте в нужное время. 6. Оценка / оценка Проекты Лютера: Студенты создадут проект, чтобы показать шесть важных событий в жизни Лютера и его важность в Реформации. Формат проекта зависит от ученика, но это может быть диорама, игра, буклет, плакат, диафильм или что-то подобное. Критерии заключаются в том, что проект должен показать по крайней мере шесть ключевых событий в жизни Лютера и почему он был так важен.(Чтобы помочь студентам, вы можете предоставить черную копию прозрачного листа № 3 для иллюстрации.) * Примечание: этот проект можно сохранить для заключительного упражнения в конце раздела. F. Урок 6: Жан Кальвин и пуританство 1. Цели: а. Понять, как системы убеждений влияют на действия человека или общества. б. Организуйте информацию о Кальвине в виде диаграммы. 2. Материалы: а. Копии викторины Кальвина (Приложение F) b. Заметки для учителя (Приложение G) c. Таблица классов, подготовленная в Уроке 3 (Приложение D) d.Один конверт для каждого ученика, в котором есть карточка с надписью «избранный» или «не избранный» (карты с надписью «избранный» должны составлять одну четвертую от общего числа) 3. Предварительные знания для студентов:

a. Понимание теологии Лютера из Урока 5 б. Знание пуритан с 3-го класса 4. Ключевые слова: a. предопределение: вера в то, что Бог решает, кто будет спасен, а кто нет б. Избрать: несколько человек, избранных Богом для спасения 5. Процедуры / Действия: a. Начните урок с иллюстрации концепции предопределения.Раздайте каждому ученику запечатанный конверт с одной из карточек, подготовленных перед уроком. Скажите студентам, что их вечная судьба написана внутри конверта — другими словами, конверты покажут, кто попадет на небеса, а кто нет. б. Представьте Жана Кальвина как еще одного важного лидера Реформации. Объясните, что у него были некоторые общие верования с Лютером, но его вера в предопределение была уникальной. Покажите фотографию Кальвина, если таковая имеется. c. Объясните классу, что, согласно вере в предопределение, нет надежного способа узнать, являетесь ли вы одним из избранных, пока не умрете.Однако Кальвин считал, что избранные будут привлечены к благочестивой жизни в вере, и что если вы сможете следовать Писанию и соблюдать строгий моральный кодекс, вы можете быть вполне уверены, что вы один из избранных. d. Мозговой штурм — если бы вы в это верили, как бы это повлияло на ваш образ жизни? Каким человеком должны быть Кальвин и его последователи? е. Попросите учащихся оставить конверты запечатанными до конца урока. Используйте викторину о Кальвине, чтобы облегчить вашу лекцию о его жизни и убеждениях (Приложения F и G).Студенты могут сначала пройти тест, а затем проверять его, пока вы читаете лекцию, или вы можете задать вопрос за вопросом. f. В конце лекции повторите ключевые термины «предопределение» и «избранный». Затем позвольте учащимся открыть свои конверты. Они заметят, что лишь немногие были «избранными», как и ожидал Кальвин (среди избранных лишь очень немногие). Опять же, предложите им подумать о том, какое давление это может оказать на человека, обеспокоенного своей вечной судьбой. 6. Оценка: Чтобы проверить понимание студентами Кальвина, попросите их заполнить свои таблицы учеников (Приложение D).Позже объедините их идеи в таблицу классов. Оцените точность и детализацию информации. * Если время позволяет глубже изучить пуритан, Джой Хаким «Создание тринадцати колоний» содержит хорошую информацию. G. Урок 7: Контрреформация 1. Цели: a. Понять влияние Реформации на католическую церковь и причины Контрреформации.

г. Перечислите ответы Католической церкви на жалобы против нее. c. Используйте убедительное письмо, чтобы составить «приглашение». 2.Материалы а. Рекламный листок «Контрреформация» из пакета «Галка» б. Реформация (Цветы) c. Белая плотная бумага или пригласительные бланки d. Информационные карточки по Контрреформации (Приложение H) e. План для заполнения студентами (Приложение I) Предварительные знания для студентов: a. Уроки 1–6 данного раздела b. Другие примеры исторической причины и следствия (Средние века привели к Возрождению и т. Д.) 4. Ключевые слова: a. counter: пойти против b. Совет: группа, назначенная для выполнения конкретной задачи 5.Процедуры / Действия: a. Целенаправленное действие — каждое действие имеет свою реакцию: представьте классу следующие ситуации и предложите им представить, что, скорее всего, произойдет дальше: 1. Звонит телефон (кто-то ему отвечает) 2. Вы не готовились к большому тесту ( вы получаете плохую оценку) 3. У вас ломается грифель (вы точите его или получаете другой) 4. У вас не срабатывает будильник (вы проспали) и т. д. Обращайте внимание на то, что каждое действие имеет реакцию. Так было, когда католическую церковь критиковали — церковь отреагировала! б.С помощью студентов составьте список проблем, с которыми католическая церковь столкнулась в результате протеста против нее: (1) потеря земли, (2) потеря церквей, (3) потеря пожертвований и богатства и (4) ) потеря политического влияния. c. Если бы вы были членом католической церкви и не хотели уходить, что бы вы сделали? Предложите учащимся обсудить возможные решения этих проблем. d. Убедитесь, что класс понимает, что в Церкви есть честные люди, которые знали, что есть проблемы, которые необходимо решить.Объясните идею Контрреформации: организованный ответ на критику со стороны протестантов. е. Разделите класс на четыре группы. Каждая группа прочитает о различных аспектах Реформации

: Инквизиции, приказах о реформе, Индексе и Трентском совете. Каждая группа должна быть готова сообщить классу по своей теме и помочь классу заполнить план по этой теме. (См. Приложения H и I.) f. Группы представляют классу, а студенты составляют план.грамм. Обсудите плюсы и минусы каждого из четырех ответов. 6. Оценка / оценка: составьте приглашение, чтобы пригласить бывших католиков обратно в Церковь. Приглашения должны включать информацию о том, что было сделано для изменения того, что необходимо изменить. Следует использовать убедительный язык. З. Урок 8: Причины Реформации 1. Задачи: а. Проанализируйте причину и следствие с исторической точки зрения, исследуя различные силы, вызвавшие Реформацию. б. Используйте навыки исследования и планирования. c. Напишите отчет о причинах Реформации.2. Материалы: а. Пособие для учителя от Галки №69, стр. 6-7 б. Различные студенческие ресурсы по Реформации для исследований 3. Предварительные знания для студентов: a. Информация, полученная в Уроках 1-7 данного раздела b. Другие примеры исторических причин и следствий 4. Ключевые слова: факторы изменения, обсуждаемые в этом уроке a. личный d. политический b. социальные e. интеллектуальный c. экономический f. технологический 5. Процедуры / Действия: a. Напишите следующий вопрос большими буквами: «Что послужило причиной Реформации?» Скажите студентам, что пора рассмотреть все факторы, которые привели к этому историческому событию, которое они изучали.б. Чтобы помочь студентам понять, что исторические события обычно имеют множество причин, принесите большую кастрюлю с надписью «Реформация» снаружи. Возьмите большую ложку и сделайте вид, что помешиваете внутреннюю часть кастрюли. Спросите студентов, какие «ингредиенты» могут быть частью рецепта Реформации. При желании позвольте учащимся записать вовлеченные вещи и положить их в кастрюлю, которую вы помешиваете. Например, они могут написать: «Мартин Лютер», «коррупция в церкви», «печатный станок» и так далее.

г. Объясните студентам, что, определяя причину события, историки принимают во внимание множество различных факторов. Некоторые факторы, на которые они обращают внимание, включают: личные факторы, политические силы, социальные силы, интеллектуальные факторы, экономические силы, технологические силы и т.д. Этот урок основан на упражнении «Написание истории: что вызвало…?» на страницах 6-7.d. В зависимости от уровня ваших учеников помогите им составить схему причин Реформации, используя указанные выше факторы в качестве заголовков. Разделите класс на шесть небольших групп и назначьте каждой группе один из факторов для исследования. Затем попросите каждую группу отчитаться перед классом. Это была бы отличная возможность научить навыкам рисования. е. Затем помогите студентам взвесить важность каждого фактора. Хотя все они, возможно, были на работе, имеют ли они большее значение, чем другие? Примите во внимание разнообразие мнений и попросите учащихся изменить порядок заголовков в зависимости от того, что, по их мнению, является порядком от наиболее значимых к наименее значимым.f. Студенты напишут пояснительное эссе о причинах Реформации, используя свои наброски, чтобы структурировать свое письмо. грамм. Разрешите учащимся поделиться своими сочинениями. Все ли интерпретации одинаковы? Обсудите идею о том, что история открыта для интерпретации! 6. Оценка: Оцените конспекты и эссе учащегося по следующей рубрике: Заполнил ли учащийся план с 6 заголовками и вспомогательными идеями? Расположил ли ученик заголовки в порядке значимости? Построил ли учащийся эссе в соответствии с планом? Приводил ли учащийся примеры, подтверждающие каждый фактор? Использовал ли ученик абзацы для разделения каждой идеи? Учащийся редактировал орфографию, грамматику и пунктуацию? Ответил ли студент на вопрос: «Что послужило причиной Реформации?» Я.Урок 9: Последствия Реформации 1. Задачи: а. Проанализируйте причину и следствие с исторической точки зрения, исследуя многочисленные последствия Реформации. б. Определите тематическое предложение и вспомогательные предложения в абзаце. c. Кратко изложите результаты Реформации в отдельной книжке. 2. Материалы:

а. Отрывки из Реформации (Цветы) для каждого ученика: «Прочные перемены» стр.107-9 «Америка» (только 1-й абзац) стр.109 «Более терпимый мир» стр.111 б. Материалы для откидной книжки для каждого ученика: 2 листа белой бумаги, 1 лист цветной бумаги c.Маркер для каждого ученика d. Кусок плаката, вырезанный по кругу, напоминающий монету 3. Предварительные знания для учащихся: a. Информация, полученная в Уроках 1–8 данного раздела b. Другие примеры исторических причин и следствий 4. Ключевые слова: тематическое предложение 5. Процедуры / действия: a. Чтобы привлечь внимание студентов, покажите большую «монету», сделанную из картона, на одной стороне которой написано «причина», а на другой — «следствие». Напомните им, что причина и следствие — это две стороны одной медали — они идут вместе! Обзор сочинений учащихся (Урок 8) о причинах Реформации.б. Скажите классу, что последний урок нашего раздела будет посвящен долгосрочным последствиям Реформации, которая повлияла на Европу и даже Америку. c. Обсудите с классом цель тематических предложений — они передают основную идею абзаца. Напомните им, что тематические предложения обычно являются первым предложением в абзаце, хотя иногда встречаются в конце или в середине. d. Раздайте отрывки из Реформации. Прочтите первый абзац и найдите тематическое предложение, в котором описывается один из последствий Реформации.Студенты должны выделить это предложение («Первое — это доступность Библии …»). Попросите учащихся продолжить чтение с партнером и выделить предложения по теме — все они должны определять эффект Реформации. е. Поделитесь тематическими предложениями и перечислите их влияние на доске: доступность Библии, влияние переводов Библии на современные языки, изменения в церковной архитектуре, упадок церковного авторитета и рост политического авторитета, а также заселение Америки как государства. место религиозной свободы.f. Помогите студентам сделать откидную книжку. Попросите их положить цветной лист бумаги на стол, затем белый лист сверху, но на дюйм ниже, а затем второй белый лист поверх него, но еще на один дюйм ниже. Затем они должны загнуть нижнюю часть вверх так, чтобы створки продолжали расшатываться на один дюйм друг от друга. грамм. Книжка-обложка называется «Последствия Реформации». На каждой заслонке будет указан один из перечисленных выше эффектов. Для каждого отрывка учащиеся предоставят детали на основе поддерживающих

предложений в отрывках из Флауэрса.6. Оценка / оценка: оцените отрывные книжки на основе аккуратности и точности деталей по каждому обсуждаемому результату. Предложения для каждой лоскута должны быть полными и правильными. VI. ПРЕВОСХОДНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: РЕФОРМАЦИОННОЕ ИЗГОТОВЛЕНИЕ ГАЗЕТЫ Чтобы подтвердить концепцию важности печатного слова и оценить понимание учащимися ключевых фигур и проблем этого времени в истории, студенты создают газету. (Этот проект может быть выполнен в группах или индивидуально.) Перед тем, как назначить проект, учитель может пожелать направить учеников, обсудив: Анализ заголовка 5 W. Макет газеты Требования: Каждая газета может включать: Название газеты Обложку история, резюмирующая ключевое событие Реформации. Включите ответы на вопрос, кто, что, где, почему и когда. Создайте заголовок, относящийся к статье. Несколько статей «Кто есть кто», посвященных важным людям Реформации. Опишите, кто этот человек, что он действительно, личностные черты и предыстория Нарисуйте изображение человека, которое будет сопровождать статью. Создайте заголовок, относящийся к статье. Редакционная статья. Выберите проблему, имеющую отношение к Реформации, и займите ее позицию. проблема Используйте убедительный язык, чтобы убедить аудиторию в своей точке зрения. Создайте заголовок для редакционной статьи. Колонка советов. Представьте, что ключевой человек в Реформации написал файл. Обратись в газету за советом по основной проблеме, с которой он / она сталкивается.Придумайте псевдоним, который этот человек может использовать при подписании письма. Затем напишите ответ обозревателя, который предлагает, как можно решить проблему

. Мультфильм Создайте комикс из четырех панелей, который иллюстрирует юмористическую сторону события во время Реформации. Используйте цвета для иллюстрации комикса. Создайте заголовок для своей ленты. Рекламные объявления, кроссворды, некрологи и т. Д. * Идеи для газеты были адаптированы из 10 Готовые к использованию проекты книжных отчетов Элмора и Гравуа.В этой книге также есть шаблоны для газет, которые очень удобны. VII. РАЗДАЧИ / РАБОЧИЕ ЛИСТЫ ДЛЯ СТУДЕНТОВ: см. Страницы после библиографии VIII. БИБЛИОГРАФИЯ * указывает на критический ресурс, указанный в разделе «Ресурсы» в начале раздела Баден, Роберт и Мариан. Мартин Лютер: герой благодати. Сент-Луис: издательство Concordia, 1983. (3558 S. Jefferson Ave., St. Louis, MO 63118) Бернштейн, Вивиан. Всемирная история и вы — Книга 1. Остин, Техас: Компания Стек-Вона, 1982, 0-8114-0859-0.* Чейз, Мэрилин. Североевропейское Возрождение. Сент-Луис: Milliken Publishing Company, 1993, 0-02-507746-6. * Христианская история. Выпуск 34, Том XI, номер 2. Кэрол Стрим, Иллинойс: Христианство сегодня, Inc., 1992, ISSN 0891-9666 (телефон 1-800-873-6986). * Элмор, Ревекка и Гравуа, Майкл. 10 готовых книжных отчетов. Нью-Йорк: Scholastic, Inc., 1997, 0-590-31444-0. * Фишер, Макс. Моделирование всемирной истории. Хантингтон-Бич, Калифорния: Материалы, созданные учителем, Inc., 1993, 1-55-734481-7.* Фишер, Леонард Эверетт. Гутенберг. Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co., 1993, 002-735238-2. * Цветы, Сара. Реформация. Сан-Диего: Lucent Books, 1996, 1-56006-243-6. * Хаким, радость. Первые американцы. Нью-Йорк: Oxford University Press, Inc., 1993, 019-507746-6 Hakim, Joy. Создание тринадцати колоний. Нью-Йорк: Oxford University Press, Inc., 1993,

0-19-507748-2. Хирш, Э. Что нужно знать вашему пятикласснику. Нью-Йорк: Doubleday, 1993, 0385-41119-7. Ларсен, Линда. Тематический блок: Возрождение.Хантингтон-Бич, Калифорния: Материалы, созданные учителем, Inc., 1994, 1-55734-580-5 * Мартин Лютер (Учебное пособие по галке № 69). Амавалк, Нью-Йорк: Golden Owl Publishing Co., Inc., 1993, 1-56696-070-3. Для заказа звоните (914) 962-6911. Мартин Лютер (видео — черно-белая постановка Луи де Рошемона, 105-минутная версия). Закажите в Vision Videos, Inc. по телефону 1-800-523-0226. PO Box 540, Worcester, PA 19490. McNeer, Mary and Ward, Lynd. Мартин Лютер. Нью-Йорк: Abingdon Press, 1953. Палмер Р.Р. и Колтон Джоэл.История современного мира до 1815 года (шестое издание). Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1984, 0-394-33599-6. Земан, Энн и Келли, Кейт. Все, что вам нужно знать о всемирной истории. Нью-Йорк: Scholastic, Inc., 1995, 0-590-49365-5. ПРИЛОЖЕНИЕ B Ситуационные карточки для Урока 3 Разрежьте и раздайте шестерым студентам перед началом урока ПРИЛОЖЕНИЕ C Католическая церковь: изменения и жалобы К 1500 году все стало меняться. Старые способы понимания мира и места человека в нем должны были радикально измениться.Эти изменения повлияют не только на Церковь, но и на все остальные аспекты жизни. I. Изменения, затрагивающие Церковь: A. Исследования. До этого времени европейцы считали себя центром небольшого компактного мира, состоящего из трех известных континентов (Европы, Африки и Азии) и таинственного «Неизвестного». Исследования Колумба, Магеллана и других вынудили европейцев пересмотреть свое место в этом новом, огромном мире, выходящем далеко за рамки их первоначальных представлений. Кроме того, торговля, стимулированная этими исследованиями, означала увеличение богатства для многих и привела к росту городов и новому классу торговцев.Б. Разрушение классовой системы. Средневековое общество до этого времени состояло из трех классов: духовенства, дворянства и крестьян. Однако с ростом торговли вырос новый класс горожан, стремящихся извлечь выгоду из возможностей для бизнеса и личного богатства.

Куда вписались эти люди? Их недавно приобретенное богатство дало им влияние, которое сильно повлияло на структуру власти в обществе. C. Гуманизм По мере того, как дух Возрождения охватил Европу, ученые обратились к трудам греческих и римских философов и писателей и положили начало новому культурному и интеллектуальному движению, известному как гуманизм.В основе этой философии лежала вера в то, что человеческий интеллект — мощная сила для изменений и улучшений.

II. Жалобы на церковь A. Клерикальная коррупция Из-за неразрывной связи между церковью и политикой многие из духовенства стали коррумпированными, поскольку дворянские семьи платили за епископство, а затем требовали, чтобы их интересы служили своим интересам. Многие епископы занимали более одной должности — должности, которые чаще всего продавались тому, кто предлагал самую высокую цену. Люди были также обеспокоены высокими налогами, взимаемыми епископами для поддержки Папы и его проектов.B. Проблемы с папами. С 1378 по 1417 годы два папы заявили о себе на лидерство в церкви. Эта проблема, известная как папский раскол, возникла, когда Филипп IV Французский убедил недавно избранного французского папу перенести свою штаб-квартиру из Рима во Францию. Преемник папства, Урбан VI, снова правил в Риме, но был «подвергнут импичменту» из-за своего угрюмого настроения. Французская правящая семья выбрала другого папу, который снова переехал во Францию, но Урбан продолжал исполнять обязанности папы в Риме. Каждый заявлял, что он папа, и что все, что делал другой как папа, не имеет смысла.Наконец, в 1417 году собор согласовал компромиссного кандидата, выгнал остальных и восстановил папство в Риме. К этому моменту, однако, вера многих людей в авторитет Папы уменьшилась. C. Индульгенции Индульгенции были одним из способов, с помощью которых Церковь стремилась собрать деньги, чтобы поддержать себя. Индульгенция была документом, предлагавшим освобождение от наказания за грехи, которое якобы даровалось после того, как грехи человека были прощены священником. В своей первоначальной форме индульгенция сама по себе не давала прощения греха.Индульгенции были впервые проданы во время крестовых походов, как способ для тех, кто не пошел воевать, чтобы поддержать тех, кто это сделал. Однако ко времени Реформации индульгенции были обычным способом для церкви собирать деньги. Посвящение восстановлению базилики Святого Петра, предложенное Папой Львом и проповедуемое Иоганном Тецелем, было тем, что так взбесило Мартина Лютера — Тецель даже утверждал, что это послабление может искупить грехи, которые еще не были совершены. Однако это именно то, что хотел услышать обычный человек: он может исповедовать грехи, заплатить немного денег и быть свободным от страданий в чистилище.Адаптировано и обобщено из главы 1-2 книги «Реформация», Flowers

ПРИЛОЖЕНИЕ E Предлагаемый график событий в жизни Лютера: 1483 г. Родился в Эйслебене в Саксонии, Германия 1490 г. Начал школу в 7 лет 1497 Поступил в школу в Магдебурге 1498 г. Переведен в школу в Айзенах 1501 г. Начал изучать право в Эрфуртском университете. 1505 г. Почти умер во время грозы; покинул университет, чтобы стать монахом 1510 г. Посетил Рим 1511 г. Послан в Виттенберг преподавать Находясь там, начал подвергать сомнению практику церкви по продаже индульгенций 1516 г. Иоганн Тецель приехал в Германию, проповедуя снисходительность Папы Льва X 1517 г. Опубликовано 95 тезисов в знак протеста против злоупотреблений церковью (Ат. в то время размещение тезисов свидетельствовало о желании обсудить эти вопросы) 1519 Дебаты Иоганна Экка в Лейпциге; отрицал верховную власть пап и соборов. 1521 Папская булла, изданная с целью отлучить Лютера от церкви (1520?). Лютер защищался перед императором Карлом V на Вормском сейме. Приговорен к преступлению; похищен герцогом Фредериком. Начал переводить Новый Завет на немецкий язык. 1522 г. Возвращение в Виттенберг, 1525 г. Замужем, Катерина фон Бора, бывшая монахиня. 1534 г. Опубликован немецкий перевод Библии. 1546 г. Умер 18 февраля в Айслебене. Лента новостей.Я использую следующее: Североевропейское Возрождение, с. 3 Выдержка из истории христианской истории Мартин Лютер: герой по благодати, в частности гл. 3

ПРИЛОЖЕНИЕ F ВИКТОРИНА ПО КАЛВИНУ Посмотрите, сможете ли вы правильно угадать ответы на эти вопросы о Жане Кальвине, еще одном важном лидере Реформации. Ваш учитель поможет вам с ответами. 1. Настоящее имя Жан Кальвин было: а. Жан Ковен б. Джоан Куван гр. Иоганн Кальвин. 2. Кальвин родился в 1509 году в: а. Германия б. Швейцария c.Франция 3. Образование Кальвина в Парижском университете научило его: а. юрист б. учитель c. шахтер 4. В возрасте 24 лет в 1533 году Кальвин: а. поступил в армию б. претерпел духовное обращение c. женился 5. Институты христианской религии, написанный Кальвином и опубликованный в 1536 году, был написан на: a. Немецкий б. Французский c. Латинский 6. Эта книга была важна, потому что она: a. обратился к человеческому разуму б. логически разобрался с протестантскими проблемами c. не был нацелен на конкретный регион, как работа Лютера

7.Кальвин согласился с Лютером в следующем: (выберите два) а. проблемы с католической церковью б. предопределение c. оправдание верой d. подчинение закону правительства 8. Кальвин изложил свою идею образцовой христианской общины в: a. Женева б. Рим c. Майнц 9. Этот тип сообщества, в котором церковь управляет правительством, называется: a. демократия б. теократия c. аристократия 10. Одно из правил, которым должны были следовать кальвинисты: а. Посещайте проповеди пять раз в неделю б. Никаких игральных карт или игральных костей c. Не петь в церкви d.В воскресенье не работает и не играет. 11 одной важной религиозной группой, которая верила во многие идеи Кальвина, были: a. квакеры б. пуритане c. католики 12. В начале 1600-х годов пуританство распространилось на: a. Рим б. Китай c. Америка ПРИМЕЧАНИЯ К ДЖОНУ КАЛВИНУ: ПРИЛОЖЕНИЕ G

ВИКТОРИНА ПО КАЛВИНУ — ЗАМЕТКИ УЧИТЕЛЯ 1. Настоящее имя Джона Кальвина было: a. Жан Ковен Кальвин был французом, урожденным Жан Ковен. Он называл себя Кальвином на латыни. 2. Кальвин родился в 1509 году в: ок. Франция Кальвин родился в Нуайоне, Франция, недалеко от Компьена.3. Образование Кальвина научило его: а. юрист Кальвин изучал право в Парижском университете, потому что, как и Лютер, его отец хотел, чтобы он стал юристом. Он был в некотором роде гуманистом, со знанием греческого, латыни и иврита и увлеченным классикой. Источники расходятся во мнениях относительно того, был ли Кальвин на самом деле рукоположен в священники или нет. 4. В возрасте 24 лет, в 1533 году, Кальвин: р. претерпел духовное обращение. Подробностей немного, но, очевидно, Кальвин прочитал труды Лютера в 1532 году и в следующем году испытал какое-то обращение; или, как утверждается в одном из источников, получил новое понимание значения христианства.5. Институты христианской религии, написанный Кальвином и опубликованный в 1536 году, был написан на: c. Латинский. Важно отметить, что латинский язык считался международным языком. Избегая использования регионального языка, Институты обращались к более широкой аудитории, чем немецкие произведения Лютера. 6. Эта книга была важна, потому что она: а. обратился к человеческому разуму б. логически разобрался с протестантскими проблемами c. не была нацелена на конкретную область, как работа Лютера. Все вышеперечисленное — эта книга много раз переиздавалась в течение жизни Кальвина, и в итоге она насчитывала более 1000 страниц.Это было выражение Кальвином его верований и теологии и одна из самых влиятельных книг периода Реформации. Из-за ясного, логичного стиля и отсутствия региональной предвзятости книга «Институты» была книгой, которую мог прочитать любой, кто недоволен католической церковью, и применить к любым местным обстоятельствам по своему усмотрению.

7. Кальвин согласился с Лютером относительно: (выберите два) а. проблемы с католической церковью c. оправдание верой Кальвин соглашался с критикой Лютером римской церкви и верил, как и Лютер, что добрые дела человека не могут привести его на небеса.Однако Кальвин продвинул идею оправдания верой на шаг дальше, чем Лютер, к своей вере в предопределение. Человек никогда не сможет заработать себе путь на небеса, поскольку благодать исходит только от Бога. Бог, обладая бесконечным знанием, должен знать заранее, кто окажется на небесах, и пожелает от вечности, кто будет спасен, а кто нет. Очень немногие, в ПРИЛОЖЕНИИ G, продолжение. По мнению Кальвина, которым суждено было спасение, были названы избранными. Кальвин считал, что в глубине души вы можете знать, были ли вы одним из избранных, если вы упорствуете в благочестивой жизни, несмотря на искушения поступить иначе.Неудивительно, что те, кого привлекал кальвинизм, были перфекционистскими, самодисциплинированными, воинственными душами, которые считали строгий и строгий образ жизни вызовом, а не невозможностью. Другой вопрос, в котором Кальвин отклонился от Лютера, касался отношений между церковью и государством. Лютер считал, что христианская свобода — это внутренняя, духовная свобода, и что в мирских вопросах христианин обязан подчиняться установленной власти. Кальвин, с другой стороны, не признавал подчинения церкви государству.Он считал, что истинные христиане (избранные) должны христианизировать государство. В свете этого убеждения Кальвин основал религиозную общину в Женеве, Швейцария. 8. Кальвин изложил свою идею образцового христианского сообщества в: а. Женева В Женеве за церковь отвечала группа служителей, а городком правили группа мирян и старейшин. Служители и старейшины посещали прихожан, чтобы проверить их соблюдение строгих правил общины. Со временем Женева стала известна как «протестантский Рим», куда приезжали самые разные люди, чтобы изучить модель библейского сообщества.9. Этот тип сообщества, в котором церковь управляет правительством, называется а: б. теократия 10. Одно из правил, которым должны были следовать кальвинисты: а. Посещайте проповеди пять раз в неделю б. Никаких игральных карт или игральных костей c. Не петь в церкви d. Не работать и не играть по воскресеньям. Все вышеперечисленное — правило в Женеве и других кальвинистских, а затем и пуританских сообществах было строгим. Всякий разгульный образ жизни подавлялся, а тех, кто не подчинялся, отправляли в ссылку. И снова кальвинисты считали, что свидетельством их статуса избранных является их образ жизни.

11. Одной из важных религиозных групп, которые верили во многие идеи Кальвина, были: б. Пуритане Пуритане были группой английских протестантов, которые хотели «очистить» английскую церковь и избавить ее от всего римско-католического — элементов, которые они называли «папистскими». Они верили в кальвинистские доктрины предопределения и избрания. Пока папа не вмешивался в свои религиозные дела, пуритане были готовы признать королеву Елизавету главой англиканской церкви. Однако Елизавета считала их интенсивность угрозой власти своего трона, и в конце концов многие пуритане бежали в Голландию, а затем в Америку.12. В начале 1600-х годов пуританство распространилось на: c. Америка Пуритане, отправившиеся в Америку, надеялись создать точную копию образцового общества Кальвина в Новом Свете. Эта мечта о том, чтобы быть «городом на холме», была бы основана на строгом толковании Священного Писания и недопустимости различных идей. Отправившись в Америку, они надеялись избавиться от религиозных преследований и ограничений. Информация о Кальвине адаптирована из: «История современного мира до 1815 года» Палмера и Колтона и «Реформация» Флауэрса ПРИЛОЖЕНИЕ H ИНФОРМАЦИОННЫЕ КАРТОЧКИ О КОНТРОРЕФОРМАЦИИ ДЛЯ ГРУППОВЫХ ПРЕЗЕНТАЦИЙ Инквизиция Чтобы остановить распространение протестантизма, католическая церковь установила суды вызвали инквизицию.Инквизиция была учреждена в 1217 году для поиска и наказания еретиков или людей, чьи верования отличались от церковных. Однако он мало использовался, пока Папа Павел III не реорганизовал его в 1542 году. Эти суды использовали следователей, судебные процессы, тюрьмы и пытки, чтобы отпугнуть тех, кто выступал против католической церкви. Помимо протестантов, суды инквизиции судили многих евреев и мусульман. Признанных виновными либо пытали, либо убивали. Папа был полон решимости избавиться от ереси, чего бы это ни стоило.Сообщается, что однажды он сказал: «Даже если бы мой собственный отец был еретиком, я бы собрал дрова, чтобы сжечь его». ересь = любая вера, которая идет вразрез с верой или учением церкви. Указатель Чтобы убедиться, что ни один католик не прочитал ничего, что могло бы ввести его в заблуждение, Папа Павел IV опубликовал в 1559 году список книг под названием Указатель. Указатель представлял собой список книг. книги, которые ни один католик не должен читать. В список были включены все работы Мартина Лютера, а также некоторые переводы Библии.Указатель был разделен на три раздела. В первом разделе перечислены имена писателей, которых считали еретиками.

Во втором разделе перечислены названия книг, противоречащих католическим верованиям. В третьем разделе цитируются анонимные произведения, которые не следует читать. Цензура книг Индексом продолжалась и в двадцатом веке. еретик = тот, кто противоречит (идет против) учению церковной цензуры = ограничение чего-либо, потому что это считается неправильным или неуместным Трентский собор Трентский собор был учрежден Папой Павлом III в 1545 году, чтобы епископы и кардиналы мог просмотреть и подумать обо всех учениях католической церкви.Между 1545 и 1563 годами совет собирался двадцать пять раз. Сначала они пытались выяснить, могут ли католики и протестанты пойти на компромисс и уладить дела. Когда они поняли, что идти на компромисс было слишком поздно, они начали работать над устранением существующих проблем в церкви и решить раз и навсегда позицию католической церкви по всем вопросам, с которыми не соглашались Лютер и другие протестанты. Они отменили продажу индульгенций и установили правила, которым должны были следовать священники, чтобы предотвратить коррупцию.Они также сказали, что папа является главой церкви и что он единственный, кто имеет право толковать Библию. Реформирование порядков Некоторые католики считали важным реформировать свою церковь изнутри. Эти реформаторы создали свои собственные группы, чтобы исправить то, что было не так с церковью. Некоторые ранние реформаторские ордена включали театинцев и францисканцев, известных своим строгим соблюдением священнических обязанностей; и Урсулинки, группа женщин, посвятивших себя обучению девочек из бедных семей.Однако самым сильным и важным из этих реформаторских орденов было Общество Иисуса. Его священники, известные как иезуиты, были посвящены обращению неверующих в христианство, прекращению распространения протестантизма и помощи бедным и больным. Общество Иисуса было основано в 1534 году Игнатием Лойолой, который руководил обществом как армией и требовал полного повиновения. Иезуиты были умными и ревностными людьми, которые очень преуспели в замедлении распространения протестантизма благодаря своей преданности образованию, миссионерской работе и помощи бедным.рьяный = нетерпеливый; пылкий; страстное ПРИЛОЖЕНИЕ I Студенческий план для ведения заметок Суды инквизиции, созданные для прекращения _____________________________________________ Первоначально учрежденные в году _________, цель заключалась в том, чтобы наказать ____________, (______________________________) Реорганизовано в год ___________ ____________________________ Использовал четыре метода, чтобы отговорить тех, кто пошел против Церкви:

1. 2. 3. 4. Кроме протестантов, судили ________________ и ____________.В случае признания виновным еретики были либо ________________, либо _____________. ЕРЕСИ ____________________________________________________. Индекс Индекс был ___________________, что ни один католик не был _________________________. Опубликовано в ___________ году пользователем _______________________. В список были включены: 1. 2. Индекс был разделен на ___________ частей: 1. 2. 3. Индекс публиковался еще в _________________ веке. Совет Трента Создан в году _______ ___________________.Настроить так, чтобы епископы и кардиналы могли ______________ и ____________. _________________________________________________________________. Совет собирался _______ раз между __________ и _____________. Сначала хотели _______________________. Когда это не сработало, они работали над устранением _______________________. Совет отменил продажу ______________________ и сделал ______________, за которым должны были следовать священники. Сказал, что ______________ является главой церкви

Он единственный, кто может __________________________________.Приказы реформирования, начатые католиками, которые считали важным __________________ ________________________. Три первых ордена были следующими: 1. 2. 3. Самой важной группой были ___________________________. Священники были известны как ____________________. Основан в _________ году _____________________________. Общество управлялось как ______________. Очень успешно остановили протестантизм благодаря своей приверженности: 1. 2. 3.

Домой | О базовых знаниях | Школы | Книжный магазин | Планы уроков | Конференция Свяжитесь с нами © 1997 Core Knowledge Foundation.

Библии Реформации | Пресвитерианское историческое общество

Руководители Реформации хотели вернуться к вере и практиковать, более соответствующие учениям Библии. Они утверждали, что понимание Бога приходит не из верности церкви, а благодаря индивидуальному изучению Священных Писаний. Это привело к резкому увеличению выпуска новых версий Библии. Библия, изданная во время Реформации, была столь же важна, как и люди, возглавлявшие движение.

Историческое общество имеет привилегию хранить некоторые из наиболее важных Библий, созданных реформатскими мыслителями.Ниже приведены четыре наиболее важных из наших фондов:

1. Библия Эразма (Базель: 1516)

Библия Эразма, представленная во вставке к воскресному бюллетеню Реформации в этом году, продолжила Реформацию на один год. Его публикация была монументальным событием.

Книга Матфея, Библия Эразма (номер телефона: McCook CR CB37 Er14)

Католический священник из Нидерландов Эразм Роттердамский также был исследователем Северного Возрождения. Он оставался преданным католической церкви, но считал, что она нуждается в реформах.Он нацелился на Вульгату, латинскую версию Библии, переведенную в четвертом веке и широко используемую католическими лидерами.

Эразм считал, что Вульгата полна ошибок; он насчитал более 6000 человек. Поскольку Новый Завет изначально был написан на греческом, а не на латыни, он создал новый греческий перевод, полученный из нескольких источников. Используя его версию, ученые могли сравнить церковную Вульгату с греческим оригиналом. Перевод Эразма — первая Библия, включающая заметки редактора о значении текста — окажет огромное влияние.В предисловии к своему Новому Завету он призвал других продолжить его работу, переводя Библию на их родные языки. Многие реформаторы, включая Мартина Лютера, поступили именно так. Перевод Эразма послужил текстовой основой для немецкого перевода Лютера, английского перевода Уильяма Тиндала (1526 г.) и версии короля Якова (1611 г.).

2. Новый Завет на немецком языке [переписано Мартином Лютером] (Франкфурт: 1582)

В следующем году мы вспомним, как Мартин Лютер разместил свои 95 критических замечаний в адрес католической церкви у дверей церкви в Виттенбурге, Германия.Этот акт неповиновения считается началом протестантской Реформации.

После отказа отречься от критики Лютера в 1521 году увезли в замок Вартбург в центральной Германии из соображений безопасности. За это время он решил перевести Новый Завет на немецкий язык, и это задание он выполнил за одиннадцать недель. Перевод был опубликован в сентябре 1522 года и стал известен как «сентябрьское завещание Лютера».

Перевод Лютера включал его толкование Нового Завета.Он не считал, что его книги одинаково важны: те, в которых подчеркивается Иисус Христос, он считал подлинным писанием; другие (например, Книга Откровения) были менее значимыми.

Первая страница Лютера Евангелие от Матфея (номер телефона: Библейский сборник CB77 1582)

Перевод Ветхого Завета оказался для Лютера гораздо более трудным. Ему мешали войны, личные болезни и незнание иврита. «Мы потеем над переводом пророков на немецкий язык», — писал он.«Боже, сколько всего этого и как трудно заставить этих еврейских писателей говорить по-немецки!»

Лютеру и его группе ученых потребовалось двенадцать лет, чтобы перевести и опубликовать весь Ветхий Завет, который выпускался частями. Пятикнижие, первые пять книг Библии, не было выпущено до 1523 года.

3. Великая Библия (Париж, Лондон: около 1540 года)

Иллюстрация Вавилонской башни (номер телефона: Библейский сборник Folio GB92 1540)

Следуя примеру Эразма и Лютера, в Англии началась работа по созданию новой Библии.Как и во многих других местах в Европе, создание Библии на местном языке на Британских островах было опасным. Незаконное владение Священным Писанием могло привести к смерти.

Уильям Тиндейл намеревался создать первую английскую Библию, переведенную непосредственно с древнееврейского и греческого языков. Тиндаль опубликовал свой Новый Завет в 1526 году и Пятикнижие в 1530 году; Тиндейл также опубликовал английскую версию Книги Ионы. Другие переводы Ветхого Завета, которые он сделал, никогда не публиковались. Перевод Тиндаля считался таким актом ереси, что его сожгли на костре после того, как задушили.

После смерти Тиндала обстоятельства изменились, и другие люди могли вносить поправки, не подвергаясь преследованиям. В декабре 1534 года Кентерберийский созыв подал прошение о короне для английской Библии, а переводчик определил король. Ранее Генрих VIII отделил англиканскую церковь от католической.

Генрих VIII выбрал Майлза Ковердейла, который помог Тиндейлу переводить Пятикнижие, в качестве переводчика новой Библии. Библия Ковердейла, опубликованная в 1535 году, станет первым переводом на современный английский язык, включающим Ветхий и Новый Заветы.И все же Великая Библия 1539 года, выросшая из работ Тиндала, была первым официальным изданием Библии на английском языке. Король Англии Генрих VIII разрешил читать его на англиканских службах.

4. Женевская Библия (Женева: 1569)

Карта из Книги Иисуса Навина (номер телефона: Сборник Библии CB92 1569)

В 1553 году многие английские реформаторы бежали в Женеву, когда умер Эдвард VI и Католическая Мария взяла корону. Помимо Джона Нокса, среди этих реформаторов был Майлз Ковердейл.Многие протестанты в то время были привлечены в Женеву из-за присутствия Жана Кальвина.

Первое полное издание Женевской Библии появилось в 1560 году. Женевская Библия включала элементы, которые довольно распространены сегодня, но были новыми для того времени, включая карты, перекрестные ссылки на другие библейские стихи, предварительные резюме и учебные пособия; это также была первая Библия, в которой главы были разделены на стихи. Женевская Библия была Библией Шекспира, Мильтона и пуритан, которые привезли ее в Америку на Mayflower.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *