Сколько кораблей было у вещего олега: Сколько у Вещего Олега кораблей было, когда он Царьград брал. | Исторические расследования

Содержание

Сколько у Вещего Олега кораблей было, когда он Царьград брал. | Исторические расследования

Старинные летописи дошли до нас только в списках-копиях. А как правильно заметил Путин- в списки всегда могут быть внесены какие-то изменения. Но, по моему опыту, в основе любой нашей летописи лежали все таки подлинные документы. А те, кто на основе их, писал эти летописи-списки, которые мы с вами сейчас знаем, часто был не очень внимательными. Чем я и пользуюсь постоянно.
Представляю вам две основополагающие летописи русской истории. И в частности  отрывок о том, как вещий Олег брал Царьград. Обратите внимание на количество кораблей, которое у него было.

Книга: Руская летопись по Никонову списку / Изданная под смотрением Императорской Академии наук. — В Санктпетербурге : При Императорской Академии наук, 1767-1792. — 4°.

Ч. 1: До 1094 года. — 1767. — [20], 198, 18 с.

Про древнерусское имя -Карл, я  уже как то писал. Вы его можете и тут видеть.

Итак у Олега было В, два корабля. Ему заплатили В I, два на десять, т.е. 12 гривень на корабль. а в кораблях было по М — 40 мужей. Итого дружина Олега — 80 человек. Большие были корабли.

Тоже самое написано и в Повести Временных Лет. Только тут зачем то три ноля приписали.

Книга: Библиотека российская историческая, : Содержащая древния летописи и всякия записки, способствующия к объяснению истории и географии российской древних и средних времен. — Санктпетербург : При Имп. Акад. наук, 1767. — 4°.Ч.1:[Летопись Несторова с продолжателями по Кенигсбергскому списку, до 1206 года] [Текст]. — [3],

Правда вот тут по смыслу выходит, что в кораблях было всего 40 мужей. Вот это как бы ближе к истине и  размерам тогдашних судов . Ну собственно это и не важно.Все равно это не та цифра, которую нам рассказывали историки.
На самом деле так и должно было быть. Развитие производственных сил и производительность труда просто бы не позволили содержать большое войско.А тогда в нем служили исключительно  те, кого мы потом начали называть дворянами.Тогда их называли служивыми людьми. Ну а демографы говорят, что дворяне всегда составляли не больше 1 процента населения.
Точнее так: По данным переписи 1897 г., в Российской империи было 1,8 миллиона дворян (из них 1,2 млн потомственных), это 1,5 % населения.В великорусских губерниях дворяне в 1858 году составляли 0,76 % населения, что было существенно меньше, чем в таких странах, как Англия, Франция, Австрия и Пруссия, где их численность превышала 1,5 %. В Речи Посполитой дворяне составляли более 8 % населения[2].
Вот поэтому Речь Посполитая и прекратила свое существование, что слишком много у нее было нахлебников.  Ну о народонаселение у меня есть целый цикл  — Население древнего мира — маленькие маленькие поселки.
В принципе можно прикинуть, что  на территории региона Русь жило  где то 4000-8000  человек. Но это и, как вы читали в начале, и варяги и словены и чудь и кривичи и вятичи  и далее по списку. Точнее конечно все эти народы,  скорее всего,   просто собрались вместе, что бы пограбить богатый город Царьград. И получили на все про все, 24 гривны.Ну а что вы хотели, откуда богатство у малочисленных народов,  которые еще сохой пахали?
Представляю какой был этот самый Царьград. Малюсенькая крепость и сельцо  при ней.Да, именно так было в древнем мире, стояла небольшая крепость, детинец,  а люди жили рядом, в домах. Которые при нападении неприятеля просто сжигали а население уходило в крепость. Не исключено, что  она была деревянная.Хотя там с деревом  напряжно. Так что все таки каменная.И  несколько десятков человек ее взяли штурмом.

Вы разочарованы? Ну что делать, это реальная история, в ней по другому и не бывает.

Поход Олега: ладьи на колёсах

Оригинальный способ взять приморский город с перегороженной бухтой изобрел в 907 году русский князь Олег. Под его руководством русы поставили свои ладьи на колёса и перебросили их к незащищенной части Константинополя. Хотя сам штурм не состоялся (вместо него последовал мирный договор), находку Олега вполне можно назвать откровением в осаде городов.

Предыстория несостоявшейся осады хорошо известна из курса отечественной истории, поэтому я расскажу о ней очень кратко. В 862 славяне-новгородцы призвали к себе в качестве князей так называемых варягов — наёмных знатных воинов с дружинами. Их национальность летописи определяют как «русы» (отсюда в конечном счёте пошли этнонимы «Русь», «Россия»), а родиной, судя по именам, был Скандинавский полуостров. Первым из князей-варягов был Рюрик, который умер в 879 году и передал бразды правления своему родичу Олегу, оставшемуся в истории под прозвищем «вещий».


Достоверного изображения «вещего» Олега не сохранилось, поэтому художники изображают его каждый на свой лад. Этот портрет, возможно, близок к истине.

Олег, хоть и являлся фактически опекуном при маленьком сыне Рюрика Игоре, вёл себя вполне по-княжески. В 882 году он подчинил своей власти Киев, где жило племя полян, а затем и другие племенные объединения и союзы славян. Русы и славяне, тогда еще — два разных народа, активно налаживали контакты с соседями — Хазарией и Византией. Однако торговая политика Византии, судя по всему, не устраивала Олега, и по этой причине он предпринял свой знаменитый морской поход на столицу империи Константинополь, который в русских летописях назывался Царьградом.

Летописи сообщают, что весной 907 года князь Олег снарядил в поход две тысячи ладей. Известно, что каждая ладья вмещала от 40 до 60 человек, так что под началом князя было, по меньшей мере, 80 тысяч бойцов! Правда, всё воинство было пешим. У князей, конечно, имелись конные дружины, но перевозить лошадей на небольших судах, особенно по морю, было бы очень проблематично. Кстати, в числе воинов Олега были не только русы и славяне, но и финно-угорские племена — меря и чудь.


Тяжёлая пехота русов. Современная реконструкция.

Пехота Олега высадилась в окрестностях Константинополя, разорила и «пожгла» их, но, как следует из сообщения летописи, к прекрасно укрепленному городу подступиться не смогла. Что же до русских кораблей, то византийцы специально перегородили цепями вход в главную бухту города Золотой Рог. Тогда и произошёл полулегендарный эпизод с ладьями.


Русские ладьи плывут к Константинополю-Царьграду.

«И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь» — рассказывает древнейший источник по истории Руси, «Повесть временных лет» (время создания — начало XII века). Далее следует мирный договор на очень выгодных для русов условиях, вплоть до того, что всему войску византийцы шьют новые паруса. Эпизод попал в учебники истории, хотя многие серьёзные учёные считают его выдумкой. Но, может быть, это как раз тот случай, когда учебники отчасти правы? Попробуем разобраться.


«Колёсные ладьи» русов под Царьградом. Иллюстрация из древнерусской летописи.

Во-первых, был ли смысл летописцам выдумывать такой фантасмагорический сюжет, чтобы прославить своего князя? Вряд ли. Для этого лучше бы подошло, например, описание героического штурма Царьграда. Уж если врать, так убедительно! Значит, в основе рассказа о «колёсных ладьях» лежат какие-то реальные события.

Во-вторых, у русов и славян однозначно был богатый опыт транспортировки кораблей по суше. Так, на знаменитом торговом пути «из варяг в греки» (из Балтики в Чёрное море), который эксплуатировался ещё с VIII века, было как минимум два коротких отрезка, где корабли нужно перетаскивать волоком.

И в-третьих, необходимо принять в расчёт систему укреплений Константинополя. Стены, воздвигнутые на суше, были неприступны даже для многочисленного войска Олега. А вот со стороны моря город был защищен значительно слабее, да и зачем? Византийцы рассчитывали, что бухту можно перегородить от врагов, а в случае серьёзной опасности столицу империи должен защищать флот, а не стены.


Карта Константинополя в X веке. Кружком обведены заграждения бухты Золотой Рог.

Что же именно мог сделать Олег? Ответ очень прост: перевезти свои ладьи на колёсах или хотя бы на брёвнах (как считает, например, известный русский историк В.Ключевский) по суше, минуя цепи Золотого Рога. Идти на «колёсных ладьях» под парусами к городу, конечно, смысла не было — не забываем, что византийцы имели на вооружении греческий огонь. Зато был очень серьёзный смысл в том, чтобы снова спустить суда на воду уже внутри бухты. Это сразу ставило Константинополь в безвыходное положение. Собственный флот, по-видимому, находился в море и подойти на выручку уже не мог, поскольку бухта была закрыта и для него. А воины Олега теперь могли спокойно проникнуть в город! Поэтому столица Византии так поспешно пошла на переговоры с князем русов.

Правда, остаётся загадкой, что всё-таки использовали воины Олега для переправки ладей — колёса, брёвна, или ещё какие-то приспособления. Но по большому счёту — так ли это важно? Новым словом в военном деле со стороны князя стал сам факт преодоления преграды кораблями по суше в боевых условиях.

Любопытный факт. С транспортировкой кораблей по суше связана ловушка для флота противника, которую устроил шведам в 1714 году в сражении у мыса Гангут русский царь Петр I. Русские сделали вид, что намерены переправить свои галеры «волоком» через перешеек. Шведы поверили и распылили свой флот, отправив сильный отряд на место предполагаемого прорыва. А русские галеры благополучно проскользнули по воде мимо оставшихся шведских кораблей, потеряв всего одно судно из 99.


Сражение у мыса Гангут 27 июля 1714 года.

4. ПОХОД НА КОНСТАНТИНОПОЛЬ. Политический портрет Вещего Олега

Похожие главы из других работ:

Внешняя политика Павла I: особенности и характер

4. Индийский поход

В «Истории XIX века» французских профессоров Лависса и Рамбо, выходившей во Франции в 1920-х годах, а вскоре переведенной и на русский язык…

Внешняя политика России

1.4 Персидский поход

Персидский поход 1722—1723 годов(Русско-персидская война 1722—1723 годов) — поход русских армии и флота в Северный Азербайджан и Дагестан, принадлежавшие Персии.

..

Военное искусство Спартака по данным Плутарха и Аппиана

8. Поход в Брундизий

Спартак стал уходить на восток Петкесткие горы (на востоке Брутиния). Ему вдогонку пустились Леонт Крисс Квинт и Квестор Скрови. Плутарх говорит, что Спартак повернул против них и обратил их в бегство…

Гражданская война в Риме в 305-324 годах

Глава 4. Поход Севера и армией Максимиана на Рим против Максенция. Смерть Севера. Неудачный поход Галерия на Рим и опустошение Италии

Таким образом, в Римской империи в один момент оказалось сразу 6 правителей, каждый из которых стремился к преобладанию над своими соперниками…

Золотая Орда: мифы и реальность

1.2 Западный поход

Преследуя остатки хорезмийских войск, армия Чингисхана вторглась в Индию, опустошила Иран. Один из её крупных отрядов прорвался через кавказские ущелья и вышел в Половецкие степи…

Изменения границ Российского государства с времени правления Даниила Александровича до сегодняшнего дня

Прусский поход

В 1710 г. при подстрекательстве европейских держав, прежде всего Франции и Швеции, Турция объявила войну России. На реке Прут в 1711 г. почти 130-тысячная турецкая армия окружила русские войска. Только вернув Турции Азов и разрушив Таганрог…

Изменения границ Российского государства с времени правления Даниила Александровича до сегодняшнего дня

Каспийский поход

К другим важным внешнеполитическим мероприятиям правительства Петра относится Каспийский (Персидский) поход 1722-1723 гг. Воспользовавшись внутриполитическим кризисом в Иране, Россия активизировала внешнюю политику в Закавказье. В 1722 г…

Крестовые походы — военно-религиозная акция

2.3 Поход бедноты .Поход феодалов

В первом крестовом походе приняли участие две противоположные социальные группы, поэтому большинством историков он условно делиться на две части, поход бедноты- как правило это были крестьяне, и поход феодалов…

Крестовые походы и их роль в мировой истории

2.
2 Поход «бедноты»

Во всей двухвековой эпопее крестовых походов в Святую Землю трудно найти событие более масштабное чем то, которое в более поздние времена получило название «крестовый поход бедноты». Уникален, в первую очередь…

Опричнина и ее последствия для страны

Поход на Новгород

От опричнины страдали не только бояре, но и простой люд. Так, в 1569-1570 гг. по приказу Ивана Грозного опричники совершили карательный поход на Новгород, в котором учинили страшный погром, продолжавшийся почти полтора месяца…

Поход Ермака за Урал и начало освоения Сибири

4. Поход

Итак, 1 сентября 1581 года дружина Ермака выступила в поход. Маршрут похода довольно точно прослеживается историками. Сначала он плыл по реке Каме, потом вверх по реке Чусовой. Сильное встречное течение очень замедляло движение стругов…

Русская духовная миссия в Константинополе

1. Прибытие Русской духовной миссии в Константинополь

Первый состав Русской духовной миссии — архимандрит Порфирий в качестве начальника и иеромонах Феофан (Говоров) (в будущем великий богослов. ..

Татаро-монгольское иго

2.2.3 Поход на Новгород

Батый устремился к Новгороду. Торжок, стоящий у Батыя на пути, продержался 2 недели, и был взят только 5 марта. Город был перевалочным пунктом для богатых новгородских купцов и торговцев из Владимира и Рязани, снабжавших Новгород хлебом…

Татаро-монгольское нашествие

Поход на Европу

После разгрома Руси монгольские орды двинулись на Европу. Были разорены Польша, Венгрия, Чехия, балканские страны. Монголы вышли к границам Германской империи, дошли до Адриатического моря…

Чан Кайши

2.2 Северный поход

В 1921 году Сунь Ятсена избрали чрезвычайным великим президентом Китайской Республики. В следующем году Цзян Чжунчжэн помог Сунь Ятсену подавить военный мятеж. После этого момента президент начал видеть в нем преемника…

«Пошел Олег на греков». Русский Стамбул

Читайте также

Процесс пошёл

Процесс пошёл В 1866 году прозвучали первые выстрелы — Д.  В. Каракозов возле Летнего сада стрелял в Александра II — правда, не попал. Точнее, ему помешал находившийся поблизости крестьянин Осип Комиссаров. Каракозов был членом московского кружка Н. А. Ишутина. Кружковцы

Вещий Олег и Одд-Олег

Вещий Олег и Одд-Олег Так как о Вещем Олеге по русским источникам известно лишь то, что было с этим князем на Руси, а о юности его нам ничего не известно, то в этом месте я решил привести факты из его истории, сохранившиеся не только в русских, но и в скандинавских

Как Олег оскорбил Тодора (Олег Ефремов)

Как Олег оскорбил Тодора (Олег Ефремов) В начале ноября 1973 года в Болгарии гастролировал МХАТ. Труппа привезла два спектакля: классику «На всякого мудреца довольно простоты» и постановку из современной жизни «Сталевары». Причем, если первый был встречен на «ура» (в нем

Пошел в разведку

Пошел в разведку Случайно и неслучайно Через некоторое время после подавления путча моя судьба вновь изменилась – стал главой внешней разведки сначала Советского Союза, а после распада СССР – России. Можно ли считать это случайностью? И да и нет.Инициатором моего

Глава 13 Процесс пошел…

Глава 13 Процесс пошел… Вряд ли кто-нибудь из делегатов конференции ожидал, что через три с половиной года после ее закрытия партия будет распущена и запрещена, Советский Союз — ликвидирован, а «социализм» станет бранным словом. Но эти события стали логическим следствием

“Ты пошел против всех”

“Ты пошел против всех” Пребывание в Царском Селе было недолгим, но радостным. После полугода жизни в ставке дворцовые покои казались особенно милыми и близкими. Царь никого не принимал, и провел все время с женой и детьми. Только съездил в домик Вырубовой, где пил чай

ПОШЕЛ В ДЕЛО

ПОШЕЛ В ДЕЛО При освоении целины бюсты Сталина использовали в качестве трамбовок: вождя брали за уши, и плоским основанием бюста утрамбовывали бетон. Другое применение бесчисленных статуй вождя после XX съезда ? закладка в основания фундаментов и сбрасывание в реки при

Процесс пошел

Процесс пошел И расследование наше наконец-то закрутилось. Я поехал в Нидерланды, Ларионов с Таманцевым отбыли в Каир, а Жерар с Софи остались в Париже. Мы общались с помощью телефонных звонков, электронных писем, факсов. Собственно, погоня за информацией в общей сложности

Процесс пошел…

Процесс пошел… Призыв «Превратим Афганистан во вторую Монголию!» начал воплощаться в жизнь с того, что усилиями Старой площади была подготовлена и направлена в Кабул «Программа НДПА — основные направления революционных задач».[119] Режиму Тараки, как когда-то монголам,

Глава 12 Пошел!

Глава 12 Пошел! Весна пришла рано. Ценой громадного напряжения сил войска смогли справиться с зимними трудностями. Солдаты, сражавшиеся на передовой, находились на пределе своих физических возможностей, но они выстояли и доказали свою способность достойно отвечать на

Процесс пошел

Процесс пошел Новые законодательные акты были в основном с одобрением встречены крестьянством. За первые пять лет преобразований (1907–1911) от 2,6 млн. хозяйств европейской России поступили прошения о землеустройстве. В следующие три года аналогичные просьбы подали еще

Князь Олег (Вещий Олег)

Князь Олег (Вещий Олег) Строкой энциклопедии… Князь Олег, прозванный также Олегом Вещим, — это легендарный правитель Руси конца IX — начала X вв. Безусловно, что прототипом летописного Олега являлась историческая личность, о которой, к сожалению, мало что достоверно

Глава 3.

«Процесс пошёл»

Глава 3. «Процесс пошёл» Получив приказ Ежова о зачистке исправительных учреждений, их руководители нанесли основной удар по криминальной элите. В целом в лагерях НКВД было расстреляно более 30 тысяч заключенных, большинство из которых являлись лидерами воровского

Глава 3. «ПРОЦЕСС ПОШЕЛ»

Глава 3. «ПРОЦЕСС ПОШЕЛ» Получив приказ Ежова о зачистке исправительных учреждений, их руководители нанесли основной удар по криминальной элите. В целом в лагерях НКВД было расстреляно более 30 тысяч заключенных, большинство из которых являлись лидерами воровского

Кто пошел в цивилизацию, а кто нет?

Кто пошел в цивилизацию, а кто нет? Не будем говорить о видах разумных существ, далеких от человека. Их логику и образ жизни понять так трудно, что вряд ли стоит строить какие-то теории. Все равно эти теории будут исходить не из фактов, а из наших домыслов. Но даже

«Эйлат» пошёл ко дну

«Эйлат» пошёл ко дну 1967 год, 21 октября. Два ракетных катера типа «Комар» русского производства севернее Порт-Саида атакуют и топят эсминец «Эйлат».…В войне 1967 года гибнет 35 русских ратников.…1967–1974 годы. Суэцкий канал заминирован.1968 год, весна. Суэцкий канал. Вновь

Загадки Вещего Олега. В поисках Олеговой Руси

Загадки Вещего Олега

Вернемся к первому князю русскому в Полянской земле. Когда в действительности Олег пришел в Киев? Казалось бы, ответ очевиден – летопись говорит однозначно – в 882 году, на 29-м году правления императора Михаила Третьего. Вот только даже само правление Михаила датировано в русской летописи неверно. По ПВЛ Михаил стал править с 853 года, тогда как в действительности он сел на престол в 846 году. Дата эта чрезвычайно важна для летописца, так как к ней привязано начало Русской земли – основание государства! Фактически, для нашего автора дата первого года княжения Михаила была тем же самым, что год основания Рима для Тацита, первая олимпиада для древних греков или хиджра Мухаммеда для мусульман! Трудно представить, что летописец, в распоряжении которого была как минимум одна византийская хроника (Хроника Георгия Амартола, на которую не раз ссылается летописец), мог ошибиться в таком вопросе. Скорее, нужно предполагать, что он использовал какую-то другую хронологическую систему. Исследователи уже отмечали, что помимо византийского летоисчисления (т. н. Константинопольская эра) русские летописцы пользовались и другим, отличавшимся от византийского на 8 лет. Это летоисчисление использовали в Болгарии, и основывалось оно на Александрийской эре. В Европу его принесли ариане – последователи христианской секты, зародившейся в египетской Александрии. Арианское христианство распространилось среди вандалов, готов, гепидов, бургундов, вероятно, среди части ругов. Именно дунайские руги– русы были последними арианами Европы. Термины «арианин» и «русин» стали даже синонимами. Сильное влияние русские ариане оказали на последователей Кирилла и Мефодия, которые после разгрома в Моравии нашли приют в только что крещеной Болгарии. Итак, если речь в летописи действительно идет о первом годе Михаила, то есть о 846 годе, то (846 + 29) Олег стал князем в 875 году! Но к первому году правления Михаила привязан хронологически не только первый год правления Олега и «начало Русской земли», но и первый поход русов на Царьград! «В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим», – сказано в ПВЛ. Тут снова нестыковка – первый достоверно известный поход и осада Царьграда, самая успешная в истории вплоть до взятия Константинополя крестоносцами, действительно принесшая русам всемирную славу, была в 860 году! Что-то с этой хронологией явно не так! Очевидно, имела место какая-то ошибка. Ниже мы еще вернемся к этой загадке и постараемся дать на нее ответ. Здесь же достаточно указать, что ошибка эта состоит в том, что летописец увязал друг с другом «начало земли Русской» и начало правления Олега – первого русского князя в Полянской земле и Киеве. Но если Олег был первым русским правителем Киева, то «Русская земля», ставшая известной в первый год правления Михаила (как будет показано ниже – не Третьего вовсе), была не в Поднепровье, и логично предположить, что именно оттуда и пришел Олег.

Приход к власти Олега Вещего в русских летописях окутан тайнами, недомолвками и противоречиями. Итак, согласно «варяжской легенде», после смерти Рюрика Олег на правах родича и опекуна единственного наследника занимает престол, но по какой-то причине не хочет сидеть в Новгороде, а отправляется с огромным воинством на юг, по следам Дира и Аскольда, которых «неожиданно» находит в Киеве. Он не объединяет новгородский север с киевским югом, как Владимир в 980 году, а тут же забывает о существовании своей прежней столицы! ПВЛ описывает это предприятие следующим образом:

«В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де «мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим». Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила – за церковью святой Ирины. И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью».

Как мы видим, огромное войско, набранное из северных племен, которое в итоге можно спрятать в ладьях купеческого каравана, движется вниз по Днепру. Без особого труда, похоже, преодолев гигантский водораздел между несудоходной в верхнем течении Ловатью и Днепром, берет под свою власть Смоленск, затем Любеч – город северян, пограничный с Радимичской землей и полянами, а киевские правители ничего об этом не подозревают! Далее еще интереснее, Олег, выдавая себя за купца, идущего от «Олега и Игоря», двигаясь по Днепру С СЕВЕРА, представляется киевлянам «ПОДУГОРСКИМ ГОСТЕМ», то есть пришедшим С ЗАПАДА, от Угорских – Карпатских гор! Очевидно, что изначально речь шла о совершенно другом Новгороде, дунайском, именно оттуда приходили Бравлин в поход на Крым, Дир и Аскольд, а потом и Олег с Игорем в Киев. Затем следует сцена с разоблачением некняжеского происхождения Аскольда и Дира, объявление князем себя с ссылкой на опекунство над Игорем и казнь «узурпаторов». Сев в Киеве, Олег объявляет ее столицей – «матерью городов русских», а его разноплеменное воинство именно с этого момента становится русью!

Что же произошло в тот год? На Руси, скорее всего, произошел языческий переворот, и к власти пришел Олег Вещий, ярый поборник древней веры. С Хазарией тут же была развязана война за право сбора дани с северян и радимичей, которую хазары проиграли. В ответ Хазария устроила экономическую блокаду Руси. Ни о каких торговых караванах русов в сказочный Багдад более не слышно. Русы теперь вынуждены вести свои торговые операции с Востоком при посредничестве Волжской Болгарии, что было крайне неудобно ввиду удаленности Болгарии, отгороженной от русов огромными лесными массивами. Купечество все более подпадало под власть правителя и при Игоре уже полностью зависило от князей, что было узаконено и утверждено в международных договорах (договор 944 года).

Утвердившись в Киеве, Олег начинает строительство Русского государства – строит города, покоряет соседние славянские княжества:

В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них по черной кунице.

В год 6392 (884). Олег на северян, и победил северян, и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: «Я враг их, и вам (им платить) незачем».

В год 6393 (885). Пошел Олег к радимичам и спросил: «Кому дань даете?» Радимичи ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал.

Как мы видим, держава Олега вдруг резко сократилась – в списке подвластных ему княжеств нет не только полочан и дреговичей, покоренных Аскольдом, но и смоленских кривичей, которых он якобы покорил на пути в Киев! Между тем Смоленск, несомненно, входил в состав Руси при Игоре, его в числе русских крепостей называет Константин Порфирородный, который знает также кривичей и дреговичей в числе данников русов! Интересно, что ни летопись, ни Константин не упоминают Полоцк, но возможно, что у Константина полочане обозначены общим именем КРИВИЧЕЙ. С другой стороны, уже при Святославе и его наследниках Полоцк – независимое княжество, распространявшее свою власть и на Дреговскую землю, где полоцкие князья строят город Туров! Это заставляет с сомнением относиться к летописной вставке к договору 907 года, где Полоцк в числе вассалов Олега назван в договоре 907 года как город, в котором сидит собственный Великий князь, равный князю Киевскому.

Далее летописец рассказывает о победоносном походе Олега на греков и подписании с ними сверхвыгодных для русов договоров о военном и торговом сотрудничестве.

ПВЛ о походе 907 года:

В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей.

И согласились на это греки, и стали греки просить мира, чтобы не воевал Греческой земли. Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: «Платите мне дань». И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу. «Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают им баню – сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им нужно». И обязались греки, и сказали цари и все бояре: «Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит русский князь указом своим приходящим сюда русским творить бесчинства в селах и в стране нашей. Приходящие сюда русские пусть живут у церкви святого Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут имена их, тогда возьмут полагающееся им месячное, – сперва те, кто пришли из Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек, и торгуют, сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов».

Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», – и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок». И вернулся Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными».

Этот отрывок вызывает множество вопросов, ответы на которые приводят к самым неожиданным выводам.

1. …«взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю» — шаблон, восходящий к «варяжской легенде», – племена, участвовавшие в призвании варягов. Тот же список приводится в описании похода Олега на Киев.

2… и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толковины: этих всех называли греки «Великая Скифь» – на самом деле едва ли, кроме самих русов и «словен», кто-то участвовал в походах. Важный вопрос, кого считать «словенами» в данном случае. В XII веке, когда писались летописи, под «русью» понимались киевляне (поляне-русь), а под «словенами» новгородцы, но учитывая примеры четкого разделения руси и славян в «Правде Русской», у Константина Порфирородного, в арабо-персидской литературе, уместно предположить, что на самом деле под общим именем «словен» скрывались все славянские данники – пактиоты руси («Славинии» в терминологии Константина Порфирородного): ополчения древлян, кривичей, дреговичей, радимичей и северян. «Великая Скифь» – это уличи и тиверцы (толковины – это не толмачи-переводчики, как стоит в переводе Лихачева, а пастухи с горных пастбищ – толок, тиверцы отличались от прочих славян тем, что были скотоводами, а не земледельцами по преимуществу), может быть, они вместе с хорватами и дулебами – бужанами действительно приняли участие в этом походе – в договоре отмечены только русы, а в легенде о парусах русы и словене.

3. В договоре названы города – Полоцк (подчинен русами еще при Аскольде) и Ростов (!) (что это может быть за Ростов, совершенно непонятно, так как город Ростов Великий в Залесье вошел едва ли ранее 980-х гг., более того, он даже не существовал в эти годы!). Весьма показательно, что в договоре не упомянуты Новгород Ильменский и Смоленск, но упомянуты Киев, Чернигов, Переяславль и Любеч. Смоленск, как и Вышгород, – города, известные грекам при Игоре, – могли входить в число «других городов», в которых сидят «великие князья» – вассалы Олега. В целом этот перечень городов – явная вставка в текст договора.

4. В описании похода на греков упомянуты кони. Это совершенно не типично для русов IX–X вв.: конница у них появляется только в XI веке, получая распространение при Ярославе Мудром. Второй раз, когда у русов упомянуты кони, – описание Масуди Каспийского похода 912–913 гг.

Масуди о походе 912 года:

«12. Русы составляют многие народы, разделяющиеся на разрозненные племена. Между ними есть племя, называемое Лудана (? – А. К.), которое есть многочисленнейшее из них; они путешествуют с товарами в страну Андалус (Испания – А. К.), Румию (Рим (Италия) – А. К.), Кустантинию и Хазар. После 300 года хиджры (912–913 года по Р Х.) (летосчисление в мусульманской литературе ведется от года переселения (хиджры) Мухаммада и его сторонников из Мекки в Медину, имевшего место в 622 г. от Р Х. – А. К.) случилось, что около 500 кораблей, на коих на каждом было сто человек (из Русов), вошли в рукав Найтаса, соединяющийся с Хазарскою рекою (имеется в виду Волга. Аль-Масуди считал, что есть пролив, соединяющий Волгу с Черным морем.  – А. К.). Здесь же хазарским царем поставлены в большом количестве люди, которые удерживают приходящих этим морем, также приходящих сухим путем с той стороны, где полоса хазарского моря (Каспийского моря. – А. К.) соединяется с морем Найтас. Это делается потому, что Туркские кочевники – Гуззы приходят в этот край и зимуют здесь; часто же замерзает вода, соединяющая реку Хазарскую с рукавом Найтаса, и Гуззы переправляются по ней со своими конями, – ибо вода эта велика и не ломается под ними по причине сильного замерзания – и переходят в страну Хазар. Иногда выступает им на встречу хазарский царь, когда поставленные им люди слишком слабы, чтобы удержать Гуззов, препятствовать им в переправе по замерзшей воде и удалять их от своего государства. Что же касается лета, то Турки не имеют тогда дороги для переправы по ней. После того, как русские суда прибыли к хазарским людям, поставленным при устье рукава, они (Руссы) послали к хазарскому царю просить о том, чтоб они могли перейти в его страну, войти в его реку и вступить в хазарское море – которое есть также море Джурджана, Табаристана и других персидских стран, как мы уже упомянули – под условием, что они дадут ему половину из всего, что награбят у народов, живущих по этому морю. Он же (царь) согласился на это. Посему они вступили в рукав, достигли устья реки и стали подыматься по этой водяной полосе, пока не достигли реки хазарской, вошли по ней в Итиль (столица Хазарии – А. К.), прошли его и достигли устья реки и впадения ее в Хазарское море. От впадения же реки до города Итиль это большая река и многоводная. И русские суда распространились по этому морю, толпы их бросились на Джиль, Дайлем, на города Табаристана, на Абаскун, который находится на Джурджанском берегу, на нефтяную страну (область города Баку – А. Г.) и по направлению к Адарбайджану, ибо от области Ардабиля в стране Адарбайджане до этого моря расстояние около трех дней пути. И русы проливали кровь, брали в плен женщин и детей, грабили имущество, распускали всадников (для нападений) и жгли. Народы, обитавшие около этого моря, с ужасом возопили, ибо им не случалось с древнейшего времени, чтобы враг ударял на них здесь, а прибывали сюда только суда купцов и рыболовов. Русы же воевали с Джилем, Дайлемом и с военачальником у Ибн-абис-Саджа (арабский правитель Армении и Азербайджана – А. Г.) и достигли до нефтяного берега в области Ширвана, известного под названием Баку. При возвращении своем из прибрежных стран, Русы поворотили на острова, близкие в Нафте, на расстоянии нескольких миль от нее. Царем Ширвана был тогда Али ибн аль-Гайтам. И жители вооружились, сели на корабли и купеческие суда и отправились к этим островам; но русы устремились на них, и тысячи мусульман были умерщвлены и потоплены. Многие месяцы русы оставались на этом море в таком положении: никто из тамошних народов не имел возможности подступать к ним на этом море, а они все укреплялись и были на страже от них, ибо море это обитаемо вокруг народами. После того, как они награбили и им надоела эта жизнь, отправились они к устью Хазарской реки и истечению ее, послали к царю хазарскому и понесли ему деньги и добычу по их уговору. Царь же хазарский не имеет судов, и его люди непривычны к ним; в противном случае, мусульмане были бы в великой опасности с его стороны. Ларсия же и другие мусульмане из страны Хазар узнали об этом деле и сказали хазарскому царю: «Позволь нам (отомстить), ибо этот народ нападал на страну наших братьев – мусульман, проливал их кровь и пленил их жен и детей». Не могши им препятствовать, царь послал к Русам и известил их, что мусульмане намереваются воевать с ними. Мусульмане же собрались и вышли искать их при входе в Итиль по воде. Когда же увидели они друг друга, Русы вышли из своих судов. Мусульман было около 15000 с конями и вооружением, с ними были также многие их христиан, живших в Итиле. Три дня продолжалось между ними сражение; Бог помог мусульманам против Русов, и меч истребил их, кто был убит, а кто утоплен. Около же 5000 из них спаслись и отправились на судах в страну, примыкающую к стране Буртас (буртасов. – А. К.), где они оставили свои суда и стали на суше; но из них кто был убит жителями Буртаса, а кто попался к мусульманам в стране Бургар (Булгар, то есть Волжская Булгария. – А. К.), и те убили их. Сосчитанных мертвецов из убитых мусульманами на берегу Хазарской реки было около 30000. С того года Русы не возобновили более того, что мы писали».

Два описания удивительно похожи. Весьма странным является тот факт, что про поход Олега на Царьград не упоминает ни один другой источник, в том числе греческий, хотя, к примеру, о походе 860 и 941 гг. сообщают византийские и франкские источники, о походе 944 года (также подвергаемом сомнениям) есть известие арабов, а поход 1052 года упомянут не только греками, но и нашел отражение в скандинавской саге «Ингвар Путешественник»! Договоры 907 и 911 гг. также не имеют указаний на предшествующий конфликт. Слова греков, сравнивающих Олега со святым Дмитрием, и щит на вратах – символ союза и защиты – говорят как раз о тесном союзе, и сами договоры скорее являются платой за военные услуги, чем результатом проигранной греками войны!

В тоже время русской летописи ничего не известно о походе русов на Каспий в год подписания второго договора и катастрофы на берегах Волги (летопись вообще не упоминает восточных походов русов). Возникает закономерный вопрос: а не описан ли в летописи именно каспийский вопрос? Конечно, читатель может возразить на это тем, что летопись датирует поход на Царьград 907 годом, а поход на Каспий состоялся на пять лет позднее, но дело в том, что у летописца не было точной даты похода Олега. Описание похода он взял из дружинного сказания об Олеге Вещем, а дату он выбрал, опираясь на имеющийся у него документ – договор с греками от 907 года, считая, что договор стал результатом этого самого похода. Выводы, сделанные выше, позволяют заключить, что договор был не следствием, а причиной похода и направлен он был на Каспий, а не на Босфор! Это предположение косвенно подтверждается общей политической ситуацией на Ближнем Востоке накануне 912 года. Византия вела тяжелые бои с арабами, пытаясь отвоевать у них Крит и Сирию: в 910 году греки высадили десант на Крит и в Сирию, но потерпели поражение. Одновременно, в 909–910 гг. на Каспии появляется первая флотилия русов. В 909-м они разорили остров Абезгун, а в следующем году сожгли город Сари, но сами были уничтожены ширваншахом Али ибн аль-Гайтамом. Спустя два года последовал второй договор русов с греками, и новое огромное войско ворвалось в воды Каспийского моря, неся смерть и разрушение!

Любопытно, что если относительно второй флотилии русов Масуди описывает их маршрут – Черное море – Азов – Дон – Волга – Каспий, то первая флотилия появилась словно из ниоткуда! Можно предположить, что русы 909–910 гг. были воинами, служившими в византийской армии, что особо оговаривалось в договорах с греками. Несколько непонятным на первый взгляд кажется поведение Хазарии, пропускающей через свои границы огромные армии кровных врагов – относительно недавно отгремела русско-хазарская война 882–883 гг., в ходе которой хазары потеряли контроль над северянами и радимичами! Согласно выводам археологов, еще продолжалась торговая блокада Руси, устроенная Хазарией, в результате чего русы стали вести торговые операции с Востоком через Волжскую Болгарию, а позже и вовсе переориентировались на Византию. Очевидно, этот временный альянс, разрушенный хазарским предательством 913 года, был достигнут благодаря дипломатии Византии. Вторжение русов на Каспий было выгодно и хазарам, так как после того как дейлимиты – горцы Гиляна – захватили военную власть в Халифате и дейлемские эмиры разделили между собой азербайджанские княжества, они стали блокировать торговлю на Каспии, что привело к нескольким локальным конфликтам с Хазарией.

Предположение о том, что Олег совершил поход на Каспий, а не на Византию, объясняет два загадочных места в летописном предании. Во-первых, получают свое объяснение корабли на колесах – речь, очевидно, шла о волоке из Дона на Волгу. Во-вторых, снова русская конница. Дело в том, что использование русами конницы в походе на Византию подразумевало либо военные действия (как в 944 году, когда Игорь использовал печенежскую конницу), либо союз (как во время второй балканской войны Святослава Храброго) с Болгарией. Между тем летопись вообще молчит о болгарах в связи с походом 907 года!

Характерно, что и Масуди, и летопись говорят именно о русской коннице в войске Олега, тогда как при Игоре, Святославе и Ярополке русы пользовались услугами печенегов и венгров, а Владимир Креститель во время похода на Волгу использовал торков. Создается впечатление, что Олегу удалось создать РУССКУЮ КАВАЛЕРИЮ, причем такую, что не уступала своими боевыми качествами ни хазарской, ни арабской, ни византийской, ни болгарской! Уж не отсюда ли берет свое начало его прозвище – Вещий, которое летописец связывает с сомнительным подом 907 года? Потребность в кавалерии у русов несомненно была – гремела война с Хазарией, примерно в те же годы последовал конфликт с венграми – мадьярами, переселявшимися в Паннонию (летопись датирует столкновение с венграми 898 годом и сравнивает его с набегами половцев). Катастрофа 913 года, уничтожение русского воинства хазарскими гвардейцами-мусульманами и буртасами, привела к тому, что достижения Олега и его ратников оказались похоронены вместе с ними. Новая попытка создания собственной кавалерии отмечена лишь в 971 году в условиях непрекращающихся боев с греками русов Святослава. Надо полагать, что попытки продолжались при Ярополке, воеводой которого был Свенгельд, прошедший со Святославом обе Балканские войны и прекрасно осознававший необходимость создания конницы, при Владимире, в условиях многолетней войны с печенегами и угрозой со стороны Польши, создавшей, как и варяги – ободриты и руяне, по аналогии с Германией собственное конное рыцарское войско. Создание русской кавалерии привело к победам Ярослава и Мстислава Владимировичей над печенегами, касогами и ясами, Ярославичей над торками, Владимира Мономаха и его наследников над половцами.

Вышеприведенные размышления заставляют с еще большим сомнением отнестись не только к хронологии правления Олега и Игоря в русских летописях, но и к порядку, в котором летописец перечисляет подвиги Олега, а значит, и к дате появления Олега и его руси на Днепре! Дело в том, что в летописи приход Олега на Днепр напрямую связан с его войной против хазар, в рамках которой проходило освобождение от хазарской зависимости племен Левобережья. Однако картина, выстраиваемая на основании известий Масуди и договоров Олега с греками, заставляет нас сделать вывод, что до 913 года, до предательства хазар, у Руси не было причин для вражды с хазарами! Подтверждает этот факт и картина, которую рисует ПВЛ, рассказывая об итогах русско-хазарской войны Олега: он правит, владея полянами, древлянами, северянами и радимичами, и воюет с уличами и тиверцами. Такая формулировка типична для некрологов. Аналогично в НПЛ подводится итог деятельности Аскольда и Дира, которые правят полянами и воюют с уличами и древлянами. Как Олег выступает продолжателем дела Аскольда и Дира, покоряя древлян, так и Игорь выступает продолжателем дела Олега, подчиняя уличей, а также усмиряя восставших древлян. Соответственно, Святославу предстояло, также после усмирения древлян, сокрушить Хазарию, а его детям – завершить процесс покорения независимых еще славянских княжеств. Но из этой схемы постепенного расширения границ крепнувшего Киевского государства, логичной и реалистичной, выбивается описание похода Олега на Византию 907 года. Выше я уже указывал, что классический список «северных племен» является шаблонной вставкой, возникшей скорее всего под влиянием деяний Владимира Святославича, набиравшего воинов для охраны южной границы из словен, веси, мери, кривичей и вятичей. Сложнее обстоит дело с дулебами, хорватами и тиверцами в качестве союзников руси. О подчинении хорватов и Волыни (дулебы – одно из волынских племен) летописец сообщает лишь во времена Владимира Святославича, о других походах киевских князей в этот край ничего не известно. Не сообщает летопись и о мире Олега с тиверцами, с которыми тот воевал после окончания Хазарской войны. Но все встает на свои места, если мы предположим, что война с тиверцами, союзниками уличей, имела место лишь накануне смерти Олега! Следовательно, к 907 году племена Поднестровья (тиверцы и хорваты) и Волыни были союзниками Олега и действительно могли принимать участие в морских походах Олега до его окончательного утверждения на Днепре! Здесь мы вплотную подошли к главному вопросу нашего исследования – ОТКУДА ПРИШЕЛ ОЛЕГ ВЕЩИЙ НА ДНЕПР?

Интереснейшую информацию для размышлений относительно локализации «Олеговой Руси» дают нам договоры Олега. Начнем с того, что, как справедливо указал, в частности, С. Э. Цветков («Русская земля между язычеством и христианством», М., 2012), договоры Олега и Игоря относятся, по сути, к разным государствам – Олег заключает договор как правитель государства «Русь», а Игорь – как правитель «Русской земли». Весьма существенно отличается и титулатура двух договоров: Олег – «великий и светлый князь русский», под его рукой находятся другие «великие и светлые князья русские» и «светлые бояре», сидящие в «русских» городах, Игорь – «великий князь русский», властвующий над «боярами» и «людьми Русской земли». Первый заключает договор в пользу «светлых князей» и «гостей» из «русских градов», а второй отстаивает интересы княжеской семьи и «бояр», добиваясь для них права посылать в «Греческую землю» торговые караваны. Различается и список городов в обоих договорах: под рукой Олега Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и «прочаа грады», а Игорь покровительствует только Киеву, Чернигову и Переяславлю (хотя Константин Порфирородный знает также Вышгород (по летописи – город Ольги), Смоленск, загадочный Немогард, в котором правит Святослав, и не менее загадочный град Телиуцу (Телич?), единственный аналог которому обнаруживается в Прикарпатье!). Перечень городов, в которых сидят «великие князья», вассальные Олегу, помещает на один уровень Киев, Чернигов – стольный град северян, подчиненных Олегом, Любеч (город на Днепре или его неизвестный тезка?), Полоцк и Ростов. То есть по смыслу договора все эти города были внешними по отношению к Олеговой Руси! Тут сразу же всплывает термин «Внешняя Росия» у Константина Порфирородного, под которым понимается как раз Днепровская Русь Игоря, следовательно, «Внутренняя Росия» – это Русь Олега. Ее обычно стремятся уместить в границы крымских военно-морских баз на Керченском проливе (Керчь, Росия в устье Дона – Русской реки, Тьму– торакань, которую присоединил, похоже, только Святослав Храбрый), однако этому противоречат все те же договоры. Большое внимание крымским делам уделяет как раз договор Игоря, которому Керчь была жизненно необходима для контроля над Черным морем, а вот договоры Олега, напротив, вовсе не уделяют им внимания. В то же время из договора Олега видно, что его держава располагалась на морском побережье, куда могут быть выброшены на берег греческие корабли, из Русской в Греческую землю и обратно могут бежать рабы и преступники! Наконец, условия проживания русских купцов в Константинополе по договорам Олега и Игоря также подтверждают, что Русь Олега располагалась вовсе не на Днепре и не в Крыму, а на Дунае: олеговы купцы могли задерживаться в городе по полгода, так как, закончив торговые операции, они могли вернуться домой по незамерзающим Черному морю и Дунаю, а вот торговые представители Игоря должны были успеть совершить все свои дела за несколько месяцев – из Киева караван отправлялся в июне, прибывал в греческую столицу в июле, а уже в конце сентября начинал собираться в обратный путь, чтобы успеть домой до того, как морозы скуют водные пути Восточной Европы! Для правителя Подунавья действительно вполне естественно иметь в союзниках соседние племена будущего Галицко-Волынского княжества! В таком контексте совершенно иное звучание приобретает заявление Олега Вещего под стенами Киева, когда он коварно притворился купцом, что он «подугорский гость»!

В ПВЛ этот момент обыгран так, что «купеческий караван» Олега встал в урочище Угорском под Киевом, но сам же летописец сообщает, что урочище это получило свое название от того, что «угры шли мимо Киева горою» уже ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОЛЕГ УБИЛ АСКОЛЬДА И ДИРА И ЗАХВАТИЛ КИЕВ! Кроме того, как-то странно выходит, что купец называет себя по имени стоянки каравана, а не по родной земле (варяжский купец, греческий купец, хазарский купец), как это обычно и бывало! Потому более вероятной остается версия НПЛ, где Олег и Игорь (?) называют себя «подугорскими купцами». Махинации автора ПВЛ понятны – купцы, плывущие с севера, из Новгорода Великого, не могли называть себя «подугорскими», так как Угорские горы (Карпаты!) находились на западе! Но это означает лишь, что Олег пришел не с севера, а именно из Карпато-Дунайского региона! Устраняется в таком случае и другое противоречие – было бы странным, что Аскольд и Дир «проморгали» захват Олегом Смоленска и Любеча на пути к Киеву, которые находились не так уж и далеко от будущей столицы Руси. В случае если убийство киевских князей предшествовало захвату Любеча и Смоленска, все становится на свои места! Впрочем, как указывалось выше, и само убийство Аскольда и Дира в Киеве на Днепре вызывает некоторые сомнения ввиду сделанных ранее выводах о правлении их в причерноморском регионе.

Эпитет Олега «подкарпатский» («подугорский») уже сам по себе служит датирующим признаком. Карпаты получили имя «Угорских гор» только после переселения угров в Паннонию, то есть после 894 года! Следовательно, встреча Олега с переселяющимися уграми имело место на Дунае, до того, как он перебрался в Киев! Однако об этом нам предстоит отдельный разговор впереди. Пока же можно сделать вывод, что встреча с уграми, союз с тиверцами, хорватами и дулебами и заключение договоров с греками имели место до переселения Олега на Днепр и Хазарской войны. Подчинение Смоленска, Любеча, древлян, радимичей и северян в свою очередь имели место уже после 913 года. Следовательно, смерть Олега следует датировать временем около 920 года, что полностью совпадает с датировкой вокняжения Игоря в Киеве по версии НПЛ!

В нашем распоряжении есть еще один письменный источник, который целый ряд исследователей относят к числу упоминаний Олега Вещего. Уже не раз упоминавшийся «арабский Геродот» аль-Масуди после рассказа о нападении русского флота на каспийское побережье пишет:

«Первый из славянских царей есть царь Дира (или Алдира, Дина или Алдин. – А. К.), он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами. Подле этого царя из славянских царей живет царь Аванжа (варианты: Арфанджа, Ифранджи, Франджи, аль-Олванг. ), имеющий города и обширные области, много войска и военных припасов; он воюет с Румом, Ифранжем, Нукабардом и с другими народами, но войны эти нерешительны. Затем с этим славянским царем граничит царь Турка. Это племя красивейшее из Славян лицом, большее из них числом и храбрейшее из них силой».

Упомянутых правителей традиционно[22] отождествляют с Диром, Олегом и вождем венгров (греч. «турки»). При этом к туркам относят характеристику «Это племя красивейшее из Славян лицом, большее из них числом и храбрейшее из них силой», что закономерно вызывает удивление у них самих. Считается, что это сообщение обрисовывает ситуацию накануне столкновения Олега, Дира и Аскольда, при этом Олега в соответствии с летописным преданием необходимо поместить в Новгород и Ладогу. Возникает вопрос, как новгородский князь мог соседствовать с «царем Турка»? Именно этот момент и подтверждает локализацию «княжества Олега» в Прикарпатье и Подунавье. Крайне любопытно и сообщение о том, что «Аванджа/ал-Олванг» воевал с византийцами (Рум), франками (Ифранж) и загадочными нукабардами. Последние у Масуди упоминаются под двумя значениями. В первом под этим именем упоминаются лангобарды, а во втором некие кочевники, которых отождествляют с мадьярами. В любом случае, речь идет явно о западном правителе, воюющем с западными (франки) народами. Эта информация идеально согласуется с изложенной выше гипотезой о западном происхождении Олега[23]. В смущавшей многих фразе: «Это племя красивейшее из Славян лицом, большее из них числом и храбрейшее из них силой» – ясно видно, что «славяне» противопоставлены ранее упоминавшимся «туркам». Соответственно, сама характеристика должна относиться к «славянам» Аванжи. Думается мне, что неверно понят и весь отрывок о трех «царях славян». Если предположить, что правление Дира и Аванжи/ал-Олванга соотносится в тексте не по географическому («царство Дира» соседствует с «царством Аванжи», а то, в свою очередь, с «царством Турка»), а по хронологическому (первый царь – Дир, ему наследует Аванжа, который был соседом турков) принципу, то многое становится на свои места, и оказывается, что речь все время шла об одном «славянском царстве»! Рассказ Масуди о славянах и русах полон исторических отступлений, достаточно вспомнить его легенду о первом царстве славян и его правителе Маджаке/Мужеке. Рассмотрим этот отрывок в контексте:

«Упомянутое нами племя под именем Сарбин сжигают себя на огне, когда умирает у них царь или глава; они сжигают также его вьючный скот. У них есть обычаи, подобные обычаям Гинда; мы уже об этом отчасти упомянули выше в этом сочинении, при описании горы Кабха и страны хазарской, когда мы говорили, что в хазарской стране находятся Славяне и Русы, и что они сжигают себя на кострах. Это славянское племя и другие примыкают к востоку и простираются на запад. Первый из славянских царей есть царь дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами (выделено мной. – А. К.). Подле этого царя из славянских царей живет царь Аванджа, имеющий города и обширные области, много войска и военных припасов; он воюет с Румом, Ифранджем, Нукабардом и с другими народами, но войны эти нерешительны. Затем с этим славянским царем граничит царь Турка. Это племя красивейшее из Славян лицом, большее них числом и храбрейшее из них силой. Славяне составляют многие племена и многочисленные роды; эта книга наша не входит в описание их племен и распределение родов. Мы уже выше рассказали про царя, коему повиновались в прежнее время, остальные цари их, то есть Маджак, царь Валинаны, которое племя есть одно из коренных племен славянских, оно почитается между их племенами и имело превосходство между ними. Впоследствии же пошли раздоры между их племенами, порядок их был нарушен, они разделились на отдельные колена, и каждое племя избрало себе царя, как мы уже говорили об их царях, по причинам, описание коих слишком длинно. Мы уже изложили совокупность всего этого и многие подробности в двух сочинениях наших Ахраб аз-Заман (летописи времени) и Аусат (Средняя книга)». Выделенную фразу можно трактовать и так, что речь идет именно о русах и их «царях»!

Существование «Подкарпатской Руси» в IX веке, ее роль родины руси киевской помогает понять политику Святослава Храброго в Подунавье и позволяет ответить на многие вопросы ранней истории Киевской Руси, но сохранились ли какие-то следы этого государства в письменных источниках? Как ни странно (учитывая полное молчание по этому поводу исследователей древней русской истории), они есть, и притом немало!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

«Белое пятно» в истории Руси: сколько было Вещих Олегов?

Из всех верховных предводителей изначальной и княжеской Руси — Вещий Олег является наиболее загадочной фигурой. Обстоятельства его жизни и смерти противоречивы. Неизвестно даже, где могила великого воителя и державного предводителя. Кто-то утверждает, что она в Киеве. Кто-то указывает на Ладогу. Некоторые серьезные исследователи уверены, что вообще «за морем». Как бы то ни было, его чрезвычайно длительное правление заложило такой прочности фундамент под государственность Руси, что даже отмороженные на всю голову авантюристы-варяги типа Игоря, Святослава и Владимира не смогли расшатать его.

Итак, что нам известно из официальной историографии:

879 год — после смерти «князя Рюрика» Олег становится регентом при малолетнем княжиче Игоре.
882 год — захватил Киев.
883 год — покорил древлян.
884 год — подчинил северян.
885 год — взял под свою руку радимичей.
885 год — обложил данью полян, северян, древлян и радимичей.
907 год — первый поход на Византию.
911 год — второй поход на Византию.
912 год — Олег умирает.

Содержание:

Посмертные датировки.

Самым интересным для широкого читателя видится эпизод легендарной смерти Вещего Олега. Хотя и жизнь — та еще тайна тайн. Ну пусть… Легенда о «гробовой змее», вдохновившая Пушкина на блистательную балладу, — будет отправной и нашего материала.

Итак, в Приднепровье нет и не было таких змей, чей укус мог бы привести к смерти Вещего Олега. Именно в ногу. В шею области сонной артерии — да. Как бывший военфельдшер подтверждаю. Такие тяжелые (на грани смерти) исходы фиксировал в карабахских степях, где в обилии ползают схожие по токсичности гады. И когда бестолочи всякие поспать плюхаются, где ни попадя. В травку ковыльную. Ну пусть будет правдой летописный вариант. Завозная змеюка была. Недруги Олега вполне могли раздобыть заморского аспида. И куда угодно подложить, хоть в черепушку конскую.

Тут другое интересно. Летописец Нестор нам сообщает, что умер князь Олег в Ладоге. По дороге в Новгород. Старая Ладога — это первая столица Рюриковичей якобы, здесь Олега и похоронили. Новгородский летописец не отрицает смерти Олега от укуса змеи. Но делает уточнение, которого нет у Нестора: змея «уклюнула» Олега не на днепровском или волховском берегу, а «за морем»… Не герпетолог ни разу, но в какую-то исключительную ядовитость змей бассейна Балтийского (Варяжского) или Белого морей верю с трудом. В Новгородской летописи, однако, сказано — после укуса Олег «разболелся». Если «поженить» две летописи: Олега привезли «из-за моря» смертельно больным. И отошел он на родине, в Ладоге. Но ученые почему-то даже не пытаются найти могилку. Что-то знают имхо…

Могила Олега в Ладоге. Археологических раскопок не велось. «За ненадобностью»… (Иллюстрация из открытых источников)

Скорее всего смерть настигла Олега в оконцовке Пути «из варяг в греки». Не на Севере. А на Юге. Олег не раз осаждал Царьград, щит приколачивал вроде, договоры подписывал. Аспида могли подложить византийцы. Точнее, банально отравить. А потом на несчастную рептилию все повесить. У них это за «здрасьте» было в династической истории. На секундочку, обязательно нужно знать вот еще что. Эпизод с конем, змеей и смертью — не единичен в истории. Исландская сага о викинге Орваре Одде тому доказательство. Сурового скандинава укусила змея, притаившаяся в черепе его любимого коня. Неизвестно, сага ли стала поводом для создания русской легенды об Олеге и его смерти. Или наоборот. Вещий князь все же является историческим персонажем, а Орвар Одд — героем приключенческой беллетристики XIII века…

Главная загадка не в змее, а в датировке смерти. Конкретные года в Новгородской Летописи и «Повести временных лет» — не совпадают. Разница в десять лет: по Нестору Олег умер в лето 6420-е (912 год). А согласно Новгородскому Летописцу — в лето 6430-е (922 год). Кому верить? Вам решать, но лично не верю ни одному источнику. Хотя для анализа буду использовать Новгородскую Летопись. Поскольку меньше на откровенном вранье поймана. Плюс, текст Несторовой летописи в месте про Олега … сильно «подпорчен». Он и в других многих эпизодах «не товарного вида». Но тут особенно. Благо, хоть удается схватить «правщика» за руку. Который подчистую изъял 21 год Олегова правления. И по-хамски вставил на освободившееся место обширный текст, к русской истории не относящийся. Об Аполлонии Тианском, эллинском философе-неопифагорейце, жившем в I веке н. э… Ноу коммент…

Как Олег Царьград брал. Источник — «Повесть временных лет»))) (Иллюстрация из открытых источников)

вернуться к меню ↑

Вещий и неудобный.

Если верить филологам, прозвище Олега во времена Нестора не означало «мудрый», как утверждала ранее академическая наука. А указывало на род занятий — «волхвование». Князь Олег, как верховный правитель и предводитель дружины — выполнял еще и функции жреца, волхва, кудесника, чародея. Что вам больше нравится. Но смысл именно такой. С точки зрения христианского монаха — страшный грех, за который неизбежна Божья кара. Как в случае «впихнутого» в Летопись — Апполония Тианского. Тот был замечен «в творении мерзких чудес». И его …ну того, настигло небесное правосудие. Понимаете, к чему его поминаю?

Отчего такая ненависть у «чистильщика летописи» Нестора именно к Олегу — понятна. Не исключено, в утраченных статьях подробно говорилось не только о полководческой или административной деятельности Вещего Князя. Явно там было немало такого, что христианским монахам (болгарам да грекам) не по нутру пришлось. Образ сурового и непреклонного волхва, например. Что нетерпимо относился к христианским миссионерам. Да, Вещий Олег взял у них азбуку. Но не принял самого Учения.

Как относились в те времена к проповедникам славяне-язычники — почитайте западные гейропейские хроники. Мученик на мученике сидит (и на коле тоже). Балтийские славяне расправлялись с католическими миссионерами самым жесточайшим способом. Не случайно их потом три столетия крестовыми походами душили…

вернуться к меню ↑

Что провалилось в «дыру» летописания

В знаменитом договоре Олега с греками 911 года, заключенном после успешной осады Царьграда и капитуляции византийцев, — ни слова о князе Игоре. Хотя он номинальный владетель Киевской Руси, а Олег при нем всего лишь опекун. Отчего так? Потом из тридцати трех лет его княжения вычеркнули 21 год. Как будто ничего не происходило в этот период. Хотя, по конечным результатам и обширному Олегову наследству: в администрировании, дипломатии, военных деяниях, строительстве, торговле — еще как происходило. Немало интересного…

Непонятно, что именно вызвало такое масштабное изъятие. Его деяния или родословная? Очень вероятно, именно последнее. Если следовать логике Иоакимовской летописи (тот еще «источник», но других вообще нет), Олег мог и не быть скандинавом хирда Рюрика. А мог относиться к Гостомыслову, исконно новгородскому роду. Это не противоречит сообщению Нестора. Умирающий варяг Рюрик передает на руки Олегу малолетнего наследника Игоря, как родственнику. По линии жены, например. И династия новгородского старейшины Гостомысла (инициатора приглашения Рюрика) — не прерывалась. Логично тогда отсутствие имени Игоря в договорах по Царьграду. Не его это дело было. А исключительно поильменьских племен и «руси» Олега.

Что же стало с другими детьми Рюрика (если таковые вообще были)? Гипотезы громоздятся самые невероятные, аж оторопь берет. Не осуждаю никого из «альтернативщиков» и беллетристов. Когда перед тобой одна из самых волнующих и нераскрытых загадок далекого прошлого — почему не включить фантазию? Пусть…

Олег Вещий — первый и подлинный строитель державы славян. Расширил границы влияния многочисленных племен, военным искусством вывел их на международную арену. Как силу, способную диктовать условия самой Византии. Олег утвердил власть новой династии в Киеве, отстоял легитимность Рюрикова престолонаследника Игоря. Первым (после арабов) нанес серьезный удар по всевластию Каганата. Хотя его дружины не особо сильно вломили «неразумным хазарам», больше византийцев потрепали… Но вопросы сбора дани со славян был положительно решен в противоположную сторону. Выгодно али нет было самим «данникам» — не нам решать. Неумолимому историческому процессу. Исламизация с иудаизмом, как экспансия на славян… Именно Олег дал окорот этому процессу, насколько верно или нет, — никогда не узнаем.

вернуться к меню ↑

Сколько было Вещих Олегов?

Много… ага. Если быть точным — есть немало предположений, кто еще (помимо Гостомысловой родни или варяга из банды Рюрика) обретался в те времена в историческом процессе. Мог считаться Олегом.

Впервые этот «незнакомец» предстает перед нами безымянным. В записках багдадского дипломата и путешественника Ибн Фадлана, что в 921-922 годах посетил Волжскую Булгарию, есть любопытный эпизод. Араб самолично беседовал с купцами-русами. От них узнал, что где-то рядышком с Волжской Булгарией — правит «царь русов». Сидит в «высоком замке». Если принять за правду исторический процесс, изложенный в ПВЛ и Новгородском Летописце — в Х веке ближайший к Волжской Булгарии «царь русов» обретался в Киеве. Об этом имеется свидетельство другого арабского путешественника Ибн Хаукаля:

«Русы. Их три группы. Одна группа их, ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба…»

Еще одна деталь от Ибн Фадлана:

«Один из обычаев царя русов тот, что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты за него».

Насчет обычая ритуального убийства дружинников в случае смерти «царя русов» — сомнения, конечно же, берут. Но не нам это опровергать. Поскольку исторические хроники разных мест нечто подобное рассказывают тоже. Засвидетельствовал такое арабский историк Масуди (ум. в 956 г.), например. Ему рассказывали очевидцы, что славяне-сербы «сожигали себя в огне, когда глава племени умрет». Византийские источники не раз упоминают о таком страшненьком обряде у карпатских «сербов». Русинов, наверное…

Но вот затыка — известие Ибн Фадлана о княжении «царя русов» в Киеве (начала 920-х гг.) не может относиться к Вещему Олегу. Помер тот уж. Игорь там тоже не мог сидеть — на свет еще не появился. Да-да, именно такие датировки, не ржать! Справедливости ради обязан все же признать:

хронология древних времен и Средневековья — сплошной головняк. Исчисления велись по мартовскому, сентябрьскому, ультрамартовскому новолетью. У разных народов в традиции были собственные «стартовые точки» от Сотворения Мира. Не только по лунному или солнечному году, но и по целому ряду календарных реформ. Поэтому переносы и неизбежные при этом арифметические ошибки — были неизбежны. И еще откровенные орфографические «описки» при многократном копировании Хроник. А потом их обратное «исправление» внимательными последователями. Пересчет в собственную «систему хронологии».

Но мы отвлеклись. По записям Ибн Фадлана следует… «Царь русов» — еще не старик. И уже далеко не младенец. Араб пишет, что рядом с ним постоянно находился его гарем. Который тот со вкусом использовал:

«…ложе его что огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он употребляет как наложницу одну из них в присутствии своих сподвижников…».

То есть, мы видим распространенную ритуальную практику. Свидетельствование вождем своей мужской потенции, как сакрального начала Природы. Этот ритуал популярен в архаичных сообществах и обеспечивает мистическим образом плодородие земель, благополучие людей. Далее, наблюдая похороны знатного русского купца, Ибн Фадлан отметил, что его родственники водрузили на могильном кургане:

«большую деревяшку хаданга (белый тополь) и «написали на ней имя (погребенного) мужа и имя царя русов…».

Увы… Но араб, обычно дотошный в деталях — не полюбопытствовал узнать имена. Ну и кто этот таинственный «русский царь»?

вернуться к меню ↑

Царь Руси «Х-л-го». 

Другой «потенциальный» Вещий Олег известен из так называемого «Кембриджского документа» (хранится в библиотеке одноименного университета). Вроде бы это средневековая рукопись на древнееврейском языке. Написана неизвестным автором — хазарским или византийским евреем. Сочинение является мифологической и литературной обработкой истории Хазарского каганата. Датировку событий в Документе провести трудно.

Один эпизод этого сомнительного сочинения изложен со многими реалистическими подробностями. Рассказывает о последних годах жизни византийского императора Романа I Лакапина (920-944 гг. РХ). Так вот — там есть очень интересный персонаж: «царь Руси» «Х-л-го» (HLGW). Очень авантюрная и беспокойная личность. Сначала он с подачи императора Романа напал на крымские владения Хазарии. Там знатно огрёб люлей. И злой аки аспид — развернул свои дружины против Византии.

Не буду погружать читателя в пучину «исторического разбора» сведений от Кембриджского Анонима. Свихнетесь имхо. Просто зафиксирую: это литературное произведение. Еврейский «романист» мог использовать некий утраченный византийский источник Х в. Имя «царя Руси» в его древнееврейском написании соответствует древнерусскому имени Олег. В греческом варианте тоже разницы нет большой — «Эльгос» (Hеlgos).

«И пошел тот [Х-л-го]… и воевал против Константинополя на море четыре месяца. И пали там его мужи, так как македоняне (византийцы) победили его огнем».

Этот эпизод из Кембриджского документа полностью совпадает с описанием поражения русов под стенами Царьграда в 941 году. Военные действия длятся почти четыре месяца, флот русов гибнет от греческого огня. Только вот… В 941 г. «русскую» флотилию возглавлял князь Игорь, не Вещий Олег.

Остается предположить: речь идет о неком князе «Х-л-го/Олеге», совершившем военную экспедицию в Крым. Потом атаковавшему Царьград (Константинополь). Эти смутные известия попали на слух еврейскому анониму Кембриджской рукописи без датировок. Автор не разбирался в древнерусской истории. Поэтому «переженил» несколько событий: крымский и константинопольские походы руссов. Ошибиться было легко — их разделало совсем мало лет по меркам истории.

Итак, что думают ученые по сему поводу? Мало чего вразумительного. Одни считают, что персонаж Кембриджского документа был независимым князем «русской» Тмуторокани. Тогда она действительно не подчинялась ни Византии, ни Хазарии. Но там не было никаких «царей». Были выборные (на военный поход или оборону) предводители-вожди. А в мирное время высшая власть принадлежала некоему Совету старейшин, вроде казачьего круга.

Другие исследователи полагают: могущественный, но неудачливый в войне с хазарами «Х-л-го/Олег» — это правитель какой-то восточноевропейской державы. Или «военно-политической ассоциации» княжеств-городов-племенных союзов. Именно он возглавляет «светлых князей», что поднагнули греков в Царьграде. Заключили с ними первый договор 911 года. Потом еще несколько лет ураганили на Черном море. Так что нет видимых препятствий предположить: Вещий Олег — именно этот «царь русов». Он вполне мог в начале 920-х гг. восседать в «высоком замке» Куйабы/Киева. Быть верховным Волхвом. Предаваться языческому и сакральному освоению 40 наложниц. В окружении нескольких сотен дружинников.

вернуться к меню ↑

Другой след

Вещего Олега можно усмотреть в моравских летописях. Согласно которым, после его смерти в 913-ом году княжение в «Русской земле» унаследовал его преемник, тоже по имени Олег. Пусть будет Олегом II-ым. Отмахнуться от этих хроник трудно, поскольку сердце державы кембриджского «Х-л-го» находилось… в Великой Моравии и «русской» Галиции. Увы, оригинальные древне-моравские источники до наших дней не дожили. А следы той династии очень путаны. По ним следует: Вещему Олегу наследовал его сын, Олег II. Принял христианство, был наречен в крещении Александром. Около 936 или 939 г. Олег II был изгнан Игорем из Киева и бежал в Моравию.

В XVI-XVII вв. происхождением от Олега/Александра гордились представители влиятельного моравского рода Жеротинов. Даже заказывали специальные генеалогические изыскания для обоснования родства. Не срослось. Так или иначе, западнославянская традиция прямо называет наследника Вещего Олега и соперника Игоря в борьбе за киевский стол — Олега II. Опять косвенно указывает, что никаким регентом при сынишке Рюрика наш потеряшка-волхв не был. Ибо Игорь не мог унаследовать от Вещего Олега княжение в Русской земле. В силу возрастных ограничений его биографии и чуждости роду «светлых русских князей» Моравии и Галиции.

Источник — https://zen.yandex.ru/media/id/5ef8896c0d13dd78e21972de/beloe-piatno-v-istorii-rusi-skolko-bylo-vescih-olegov-5f5227104330f118aa00fd8f

Читать «Руны Вещего Олега» — Задорнов Михаил Николаевич — Страница 1

Михаил Задорнов, Валентин Гнатюк, Юлия Гнатюк

Руны Вещего Олега

© Задорнов М. , Гнатюк В., Гнатюк Ю., 2018

© ООО «Издательство АСТ», 2018

Предисловие

«Руны Вещего Олега» – вторая книга, написанная совместно с Валентином и Юлией Гнатюк, авторами ряда книг на древнеславянскую тематику, среди которых и замечательная трилогия о князе Святославе.

Предыдущий роман «Рюрик. Полёт Сокола» вызвал большое число положительных читательских отзывов, люди просят продолжения темы.

Рюрик образовал государство, объединив несколько славянских народов на севере и присоединив финно-угорские племена. А позже северное государство Русь превратил в Русь широкоформатную, – самое большое государство в Европе, его друг, наставник его сына, тот самый Вещий Олег, которого мы все знаем по стихам Пушкина, однако мы не знаем, за что он «отмстил неразумным хазарам», и почему Пушкин назвал их неразумными.

Давайте вспомним, кто такие хазары. Хазарский каганат в то время – мощнейшее государство, простиравшееся от нынешнего востока Украины до Алтая. И практически все южнославянские народы – тиверцы, древляне, поляне, вятичи, радимичи – платили дань хазарам. А пришел Олег со своей дружиной и сказал: «Платите не им, а мне, но меньше!» Как бы предложил их «крышевать». Это же всё в летописи есть. И к нему стали стекаться славянские народы, понимая, что он защищает их. Киев был столицей полян, поляне платили дань хазарам, а киевские князья за свой народ не заступались. Олег освободил Киев от этих князей, и не было никакого столкновения, ни в одной летописи нет упоминания ни об одном сражении. Олега приняли, ибо понимали – пришел тот, кто защитит.

Олег знал, что если сейчас не поставить на место хазар, то они придут и снова обложат данью, да ещё двойной. Он начал сражение с хазарами, прошел по Днепру, по его притокам, все объединил, хазар усмирил… Казалось бы, дело сделано! Но он же – Вещий! Понимал: Византия в покое не оставит. Печенегов натравит, хазарам деньги даст. И он пошёл усмирять Византию, самое крупное, самое богатое государство Европы. Он привел 2000 кораблей к византийским стенам… Мы говорим: Пётр I построил российский флот. А 2000 кораблей – это был не флот? Это во всех летописях обозначено. Греки испугались, вынесли дань… А Олег прибил щит на ворота Царьграда (Константинополя), и это был не только усмирительный жест, но ещё и жест защиты.

Созданное Олегом новое государство было таким мощным, что на него боялись посягнуть и немцы, и скандинавы, которые на тот момент не успели создать собственное государство, а объединялись в разбойничьи шайки…

Но главным противником была Византия. Двойные стандарты, лицемерие, ложь, полное неуважение к правде – точь-в-точь, сегодняшний Евросоюз!

Олег противостоял по сути всей тогдашней средневековой кровожадной захватнической Европе.

Вещий Олег – личность, о которой сказано всего несколько фраз в учебниках. В России Олегу не поставлено ни одного памятника (зато есть несколько в Украине). Олега даже не изобразили на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Отчего такая нелюбовь к нему? Много вопросов возникает, когда изучаешь его жизнь по легендам, мифам, летописям и, конечно же, апокрифам, то есть по тем фрагментам летописей, которые вырезались за сотни лет цензурой. Когда образ вещего, светлого, мудрого человека, которого любили все славянские народы, прорисовывается, понимаешь, почему нашим правителям, независимо от времени властвования – в царской России, в советское время или сейчас, – этот мудрец не по душе.

Если бы не деяния Олега, той России, которой мы гордимся, не было бы!

И сегодня знание корней своей страны, своего государства, гораздо важней политики. Потому что политика – всего лишь поиск выгоды, а знание своих корней, родовая память, дают настоящую силу.

Уверен, что многое в этой книге окажется для читателей интересным и новым.

Михаил Задорнов

От авторов

Предлагаемый читателям роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого нами в романе «Рюрик. Полёт Сокола».

Приступая к непростому историческому пласту, относящемуся ко времени Киевской Руси, когда её основателями считаются такие полулегендарные князья, как Аскольд, Олег и Игорь, о которых известно столь мало, что любая подробность считается если не выдумкой, то фантазией или компиляцией с других исторических личностей, мы должны были, изучив многочисленные летописи и свидетельства, остановиться на какой-либо одной версии, найдя ей наиболее логичные доказательства.

Прежде всего это касается личности Аскольда. Когда он пришёл в Киев? Сколько раз ходил на Царьград? Когда случилось первое крещение Руси? И кем вообще был этот первый христианский князь?

В романе «Рюрик. Полёт Сокола» мы уже дали свою версию происхождения Аскольда, бывшего певцом-скальдом у норвежских викингов. Талантливый гений изворотливого ума, хитрости и умения убеждать, пришедший на Новгородчину вместе с конунгом Олафом, он сумел избежать печального конца своих соратников, павших в битве с дружиной Рюрика и Олега, возглавил оставшихся беглецов и прибыл с ними в Киев, нанявшись на службу к князю Диру.

По греческим хроникам поход Руси на Царьград произошёл в 860 году. Это не мог быть поход Аскольда, поскольку «Повесть временных лет» называет Аскольда и Дира «боярами Рюрика»: «и бяста у него два мужа, не племени его, Асколдъ и Дирдъ, по боярина…». Рюрик же с братьями, как известно, пришёл в Северную Словению в 862 году. Уход Аскольда в Киев мог состояться не ранее 862 года, а ещё вероятнее, после Новгородского восстания Вадима Храброго, которое было жёстко подавлено Рюриком в 864 году. Именно тогда часть новгородцев, варягов и скандинавов бежала в Киев.

Поэтому знаменитый поход Аскольда на Царьград никак не мог состояться по греческой датировке – в 860 году. Гораздо убедительней для нас дата, приведённая в «Повести временных лет» – 866 год. Поход, закончившийся неудачей, когда буря разметала русские корабли вследствие чуда с ризами Богородицы, которые патриарх Фотий и царь Михаил опустили в воду.

Из исторических текстов, которые до нас дошли, важнейшей является Никоновская летопись – грандиозная компиляция середины XVI в. Её авторы использовали многочисленные древние документы, позднее, к сожалению, утраченные. Как доказано Б. А. Рыбаковым, среди утерянных документов была и «Летопись Аскольда» – хроника, начало которой относится к 865–866 гг. Среди фрагментов, которые восходят к киевскому летописанию IX в., есть эпизод под заголовком «О князи Рустемъ Оскольдђ». После рассказа о походе 874 г. киевского правителя читаем: «Василiе же много воиньствова на Агаряны и Манихеи. Сътвори же и мирное устроение съ прежереченными Русы, и преложи сихъ на христiанство и обђщавшеся креститися, и просиша архiеръя, и посла къ нимъ царь».

То есть, рассказывается о втором – «бескровном» походе 874 г., после которого «русы обещали креститься», и патриарх Игнатий с царём Василием Македонянином послали к ним архиерея.

Завершил крещение Руси патриарх Фотий, во второй раз занявший византийский духовный престол (877–886 гг.).

В Густинской летописи отмечается: «крестишася славяне, си есть наша Русь, при патрiарсђ Фотiи, по смерти Игнатiя патрiарха, при Василiи Македонђ царђ, якоже историкъ церковныи Зонаръ и Куропалятесъ глаголетъ. Егда Василiи царь сотвори миръ со Рускимъ народомъ, хотяще ихъ привести ко истьнньи вђрђ, еже они обђщашася: посла же имъ царь митрополиту Михаила и иныхъ епископъ».

Здесь мы воспользуемся ещё одним источником – «Велесовой книгой», которая, судя по текстам, была написана непосредственно во времена Аскольда и Дира, но ещё до смерти Рюрика (879 г. ). (Подлинность данного древнего документа, ранее подвергавшегося критике со стороны некоторых учёных, ныне доказана комплексной научной экспертизой, проведённой международным коллективом лингвистов, историков, переводчиков, этнографов, биологов, под руководством выдающегося специалиста в области биохимии и ДНК-генеалогии профессора Гарвардского и Московского университетов А. А. Клёсова. Материалы данной экспертизы в виде объёмного трёхтомника вышли в свет в издательстве «Концептуал» в 2015 году).

Пушкин — «Песнь о вещем Олеге» — Ясный сокол

Поскольку я только начинаю вести этот блог, я думаю, что буду выкладывать некоторые из переводов, которые я собирал за время учебы в колледже, может быть, по одному разу в несколько дней или около того, просто чтобы было весело! Темп со временем замедлится, когда у меня закончатся готовые переводы, но иногда их забавно делать на лету [так как тот, что был опубликован прошлой ночью, был переведен за пару часов, поэтому он ужасно читается после обзор] так что, возможно, я постараюсь не отставать.

Сегодня я хотел поделиться переводом, которым я больше всего горжусь. Это произведение Пушкина «Песнь о пророке Олеге». Позвольте мне сказать вам, что обратиться к Пушкину за переводом было чертовски сложно, он один из величайших русских классиков, и я уверен, что почти все знают. Моим первоначальным намерением было просто попытаться положить русскую поэму на музыку и на этом остановиться. Однако, проведя довольно фундаментальное исследование, я обнаружил, что существует только один (!) жизнеспособный перевод этого произведения, и этот перевод был абсолютно нечитаемым и ужасным.Я действительно следовал методу Набокова при переводе этого (придерживаясь смысла, искажая рифму и ритм, набрасывая кучу сносок), что меня немало удивило, потому что при первом прочтении его теории перевода я довольно скептически отнесся к все, что он должен был сказать. Честно говоря, работа с Пушкиным, возможно, изменила мое мнение. Грамматика иногда несколько неудобна, потому что я хотел, чтобы произведение казалось немного устаревшим.

Эта Песня — произведение русского фольклора, лишь оформленное Пушкиным, существовавшее до его написания.Олег правил Киевской Русью примерно в 900-х годах и прославился своими военными подвигами, некоторые из которых упоминаются в тексте. Пушкинский оригинал — изящный текст, написанный в 1800-х годах в стиле старинных народных баллад.

В любом случае, я думаю, что наболтал достаточно. Наслаждайтесь чтением!

Песнь о пророке Олеге

В этот день пророк Олег готовит
Отомстить неразумным хазарам*.
За их набеги он обрек
Их дома и поля на меч и огонь.
Со своими войсками, одетыми в византийские доспехи**,
Властелин скачет по полям на своем верном коне.

Навстречу ему из тёмных лесов,
Идёт блаженный мудрец,
Старик, что отвечает лишь Перуну***,
Вестник грядущего.
Свой век прошел в молитвах и гаданиях.
И подъезжает Олег к мудрому старцу.

«Скажи мне, о мудрец, возлюбленный богами,
Что принесет мне будущее?
И неужели скоро, на радость врагам моим,
я буду засыпан землей?
Открой мне всю правду, чтобы не бояться меня:
В награду ты можешь выбрать любого коня.

«Волхви**** не боятся земных правителей,
И им не нужны господские дары.
Их пророческий язык свободен и правдив
И знаком с волей божественной.
Грядущие годы скрыты туманом
Но я вижу твою судьбу на твоей светлой голове.

«Теперь послушай мои слова:
Для воина слава — счастье;
Победа прославит ваше имя;
Твой щит висит на вратах Византии;
Земля и моря подчиняются вашей воле;
Твои враги завидуют такой прекрасной судьбе.

«И синего моря обманчивые приливы
В часы роковой непогоды,
И праща, и стрела, и хитрый кинжал
Простит победителю годы…
Под свирепыми доспехами ты не будешь знать ран;
Незримый защитник дан сильным.

«Твой конь не боится опасных поступков.
Он, чуя волю своего господина,
Замирает под дождем вражеских стрел,
И мчится по полю боя.
Ни холод, ни битва ему не нужны…
Но твоя смерть придет от твоего коня.

Олег ухмыляется — но лоб и взгляд
Отяжелены мрачными мыслями.
Молча, вцепившись рукой в ​​седло,
Он спешивается с мрачным лицом.
И прощальной рукой гладит
И гладит верного друга по шее.

«Прощай, мой спутник, мой верный слуга,
Пришло время нам расстаться;
А теперь отдыхай! Никогда больше ни одна нога не ступит
В твое позолоченное стремя.
Прощай, утешайся — и помни обо мне.
Вы, ребята, берите моего коня,

«Накрой его одеялом, мягким ковриком,
Веди его на вожжах на мое поле;
Искупать его; кормите его отборным зерном;
Пусть пьет родниковую воду.
И юноши тотчас ушли с конем,
И нового коня подвели к владыке.

Пророк Олег пирует со своим войском
В окружении веселого звона чаш.
Их кудри белые, как утренний снег
На вершине холма.
Они вспоминают дни давно минувшие,
И битвы, которые они вели вместе.

«Где мой друг?» — спрашивает Олег,
. — Скажи, где мой резвый конь?
Он в порядке? Его шаги все еще легки?
Он по-прежнему такой же буйный, такой же игривый?»
Он слышит ответ: на крутом холме
Конь давно уснул бессонным сном.

Могучий Олег голову повесил,
И думает: «Что за гадание?
Будь ты проклят, и будь проклята твоя судьба,
Ты, безумный старый лжец!
Мой конь носил бы меня до сих пор.
И он хочет видеть кости коня.

Так едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь† и старые гости,
И видят — на холме, на Днепровском берегу,
Как царские кости;
Дожди омывают их, пыль их покрывает,
И ветер над ними качает траву.

Лорд нежно ступает на череп коня
И говорит: «Спи, мой одинокий друг!
Ваш старый хозяин пережил вас;
На моих поминках, которые не заставят себя долго ждать,
Ты не станешь пачкать траву под топором
И прольешь свою кровь на мои останки!

Так вот где моя кончина!
Одни кости угрожали мне смертью!»
Тем временем змея-гроб выползала,
Шипя, из мертвой головы.
Обвила его ногу черной лентой,
И вдруг вскрикивает укушенный лорд.

Чашки, пенящиеся, шипящие, разносятся по округе
На поминках Олега;
Владыка Игорь и Ольга‡ сидят на холме;
Войска пируют на берегу;
Бойцы вспоминают давно минувшие дни,
И битвы, которые они вели вместе.

*Тюркское племя, занимавшее большую территорию на территории современной Юго-Восточной России и Украины. Во времена Олега они были значительно сильны с точки зрения торговли и военной доблести.

**Олег — исторический и легендарный персонаж русской литературы.Большая часть его легенды — это завоевание Византии, во время которого он также заслужил свою эпитафию «пророк». Легенда гласит, что по прибытии к воротам Византии Олегу приснился сон, в котором ему было велено приделать колеса к его армаде кораблей, и это решение позволило ему запугать город и заставить его сдаться.

***Перун – славянский бог грома и бури. Он также отвечает за славянских лордов и войны.

****Языческие жрецы в славянской Руси, обладавшие даром предвидения

† Игорь был сыном Рюрика, первого правителя из династии Рюриковичей, которая правила Россией до 1598 года и сменила Романовых.Олег был регентом после смерти Рюрика, пока Игорь не достиг совершеннолетия, хотя исторические документы того времени признавали его официальным правителем, а не регентом.

‡Ольга — жена лорда Игоря, тоже известная историческая личность.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Редкий взгляд на российскую сторону космической станции | Журнал Air & Space

Космонавт Максим Сураев, слоняющийся с двумя пустыми скафандрами, был первым россиянином, который ведет блог из космоса, давая гражданам возможность заглянуть в орбитальные события.

«Большой привет всем на борту Международной космической станции!» космонавт Максим Сураев приветствовал свою страну в октябре 2009 года, когда запустил первый русскоязычный блог из космоса. Впервые космонавты разговаривали напрямую с Earthbound (несколько месяцев назад НАСА связалось с астронавтами в Твиттере), а блог был освежающим контрапунктом к сообщениям Федерального космического агентства России (Роскосмос), в которых содержится мало информации о том, что происходит на Земле. делают космонавты.Преемники Сураева продолжили блог и, несмотря на некоторую неизбежную самоцензуру и политкорректность, наконец-то предложили небольшой взгляд на жизнь на российской стороне космической станции.

Хотя партнерские космические агентства — в США, России, Европе, Японии и Канаде — усердно работают над тем, чтобы представить станцию ​​как гармоничный дом без границ, где астронавты и космонавты органично сотрудничают для достижения общей цели, жители Запада на самом деле видят только деятельность на У.С. сторона. Повседневная жизнь космонавтов оставалась в основном скрытой. Даже архитектурно это разделенная станция: с одной стороны длинной сегментированной фермы находится сегмент США с прикрепленными к нему европейской и японской лабораториями; с другой стороны, в дальнем конце построенного в России, закупленного в США модуля хранения и движения «Заря» («Восход»), находится российский модуль «Звезда».

«Звезда» предоставляет жилые помещения для российского экипажа и работает как космический буксир для всего аванпоста, уводя его по мере необходимости от космического мусора и компенсируя постоянное сопротивление верхних слоев атмосферы.Он также обеспечивает мощную систему жизнеобеспечения, которая работает в тандеме с системой внутри американской лаборатории Destiny.

В своем доме на «Звезде» космонавты превратили кормовую переборку модуля в почетную стену, на которой разместили фотографии и сувениры. Внимательный знаток русской культуры мог бы следить за некоторыми политическими ходами, наблюдая за меняющимися изображениями на стене, которая служит фоном для съемок съемок и торжественных трансляций. Стены советских станций «Салют» и «Мир» были похожи, и, естественно, это видное место часто украшали портреты Владимира Ленина и других коммунистических лидеров.Острые на язык космические инженеры прозвали это место иконостасом, имея в виду стену в русских православных соборах, где выставлены иконы святых. Прозвище оказалось пророческим.

На протяжении более десяти лет на стене газеты «Звезда» после окончания «холодной войны» размещались политически нейтральные фотографии Сергея Королева, основателя советской космической программы, и Юрия Гагарина. Примерно в то время, когда Россия аннексировала украинскую территорию Крыма в марте 2014 года, стена претерпевала изменения. Русская православная церковь, давно имевшая широкое влияние в стране, включая космическую деятельность, быстро заявила о себе как об одном из самых ярых сторонников ультраконсервативной и националистической политики Кремля. В 2014 году космонавт крымского происхождения Антон Шкаплеров, ныне символ российской космонавтики, совершил широко разрекламированный визит на родину перед полетом на станцию. По прибытии на станцию ​​в ноябре на фотографиях Шкаплерова и его товарищей по экипажу были видны православные иконы и распятия на фоне — Королев и Гагарин буквально исчезли из кадра.

Сокращение и отсрочка

Пока разрабатывались чертежи Международной космической станции, русский план состоял в том, чтобы собрать несколько исследовательских лабораторий для присоединения к «Заре» и «Звезде», но эти лаборатории так и не были реализованы. В 2010 году, когда НАСА и западная пресса объявили о завершении строительства космической станции, они проигнорировали почти эмбриональное состояние территории России. Задержка модулей с дополнительными солнечными панелями, средствами связи, системами жизнеобеспечения и другими системами привела к растущей зависимости от НАСА, и Роскосмос обменивается с ними электричеством и всем остальным, что нужно его экипажу.

Космонавту Федору Юрчихину так понравился вид на гору Эльбрус, что он поднялся на вершину, когда вернулся на твердую землю. Стена иллюминаторов модуля «Звезда» обеспечивает захватывающий вид на Землю.Федор Юрчихин выглядывает из капсулы «Союз», которая купила три экипажа, на станцию ​​в июне 2010 года. Полет на Землю и обратно — это почти единственный раз, когда российский и американский экипажи работают вместе. Стена в модуле «Звезда», используемая в качестве фона для торжественных фотографий, когда-то была местом чествования великих российских космонавтов, таких как Юрий Гагарин (справа).Но по мере того, как политический климат в прошлом году изменился, появились символы Русской православной церкви, которые начали вытеснять другие.

Отвечая на вопросы интернет-читателей московского журнала «Новости космонатики», космонавт Сергей Рязанский признал наличие проблемы: «Наша доля в количестве [научных экспериментов] явно меньше, чем мы хотели. Можно спорить о научной ценности экспериментов, проводимых нашими [нероссийскими] коллегами, но их аппаратура и ее размещение продуманы и организованы гораздо лучше. На «Мире» у нас были специализированные научные модули и весь спектр научных исследований, но МКС в этом отношении находится в гораздо худшем состоянии».

Российские космонавты также не участвуют в зарубежных научных программах. «Экипажи работают вместе во время полета на корабле «Союз» и во время аварийных тренировок», — пояснил Рязанский. «Остальное время все работают по своим планам и графикам. Конечно, мы стараемся собираться за ужинами, когда обсуждаем текущие дела, смотрим сериалы и фильмы, но, к сожалению, не каждый день.

Российским инженерам приходится полагаться на изобретательность, чтобы проводить научно-технические эксперименты по дешевке, или, как они это называют, на коленке, что означает «на коленях». В феврале 2006 года использованный скафандр был перепрофилирован для создания радиолюбительского спутника. Инженеры поместили радиопередатчик внутрь костюма, установили антенны на шлем и пропустили кабель через рукав для соединения различных компонентов. Затем космонавты выбросили скафандр во время выхода в открытый космос. Когда еще один костюм был готов к утилизации в 2011 году, они сделали это снова.Еще один неортодоксальный научный эксперимент заключался в проверке времени реакции в космосе с помощью игры в тетрис, компьютерную игру, столь же популярную в Соединенных Штатах, как и в России, где она была изобретена.

Один день космонавта

На российской стороне может и не быть специализированных лабораторий, но у «Звезды» есть несколько иллюминаторов, из которых получается отличная станция наблюдения за Землей. Не имея особых научных знаний, космонавты успели создать постоянно растущий каталог фотографий из космоса.Экипажи с обеих сторон направляются в «Звезду», чтобы снимать пейзажи, наблюдать за извержениями вулканов и даже наблюдать за запусками ракет, направляющимися в их сторону. Глядя вниз на гору Эльбрус, гору на Западном Кавказе, космонавт Федор Юрчихин был настолько очарован, что после возвращения с орбиты поднялся на вершину высотой 18 000 футов.

Имея вид и от нечего делать, космонавты попытались превратить наблюдение в практическую деятельность. Олег Новицкий написал в своем блоге об огромном экологическом ущербе, нанесенном разведкой нефти в Каспийском регионе — настолько масштабном, что это было видно из космоса.Сообщается, что космонавты также застали танкеры, вымывавшие свои токсичные кишки в океан, а в одном российском рекламном фильме утверждалось, что после извержения исландского вулкана Эйяфьятлайёкюдль, парализовавшего авиасообщение в Европе в 2010 году, космонавты помогли установить границы гигантского облака пепла. Российские экипажи также пытались направить рыболовецкие суда к улову и сообщали о наблюдениях за планктоном в министерство рыболовства России. Конечно, спутники уже давно проводят подобные наблюдения, поэтому проведение их с космической станции — это в основном способ максимально использовать время космонавтов.

У русских был свой звездный наблюдательный пункт с самого начала — задолго до прибытия купола США. Однако во взглядах с обеих сторон есть явная неадекватность, которую более остро ощущают русские. Когда студент из российской Якутии — территории, превышающей территорию Аргентины, — попросил космонавта Александра Мисуркина сфотографировать Дальневосточную республику, Мисуркин вынужден был признать, что не может ее увидеть, потому что траектория космической станции находится слишком далеко на юге. На самом деле космонавты не могут видеть подавляющую часть России — траектория орбиты станции наклонена под углом 51.6 градусов от экватора, компромисс, который позволяет партнерам по станции отправлять космические корабли на станцию ​​со своих соответствующих стартовых площадок. Большая часть России расположена в более высоких широтах, и эта география является одним из главных мотиваторов многолетнего крестового похода страны по запуску будущей космической станции на более подходящую высокоширотную орбиту.

Одним из любимых занятий космонавтов, которое максимально приближает их к науке, является выращивание растений.Еще со времен космических станций «Салют» и «Мир» озеленение на орбите считалось не просто экспериментом, а важным средством поднятия боевого духа космонавтов, надолго запертых в консервной банке. (Те, кто пробовал ухаживать за горшечным растением в нью-йоркской квартире размером со шкаф, поймут.)

За время пребывания в 2009 году Максим Сураев и Роман Романенко успели вырастить и пшеницу, и салатную зелень. Несмотря на строгий запрет, они не удержались от тестирования своей космической продукции.«Вы представляете, — писал Сураев, — там растет эта зеленая штука, а два больших космонавта просто сидят и не могут к ней прикоснуться!» Позже он признался в своем блоге: «В конце концов, мы решили, что не будет никакого вреда, если мы попробуем маленький кусочек. Мы ее пожевали и очень расстроились, потому что трава оказалась совершенно безвкусной!»

Космическое садоводство стало одним из любимых занятий космонавтов. Это такой же стимулятор морального духа, как и способ заниматься наукой без реальных лабораторных помещений.

Но на космической станции Россия даже эти малобюджетные эксперименты в лучшем случае носят прерывистый характер. «К сожалению, мы пока ничего не делаем, — ответил Федор Юрчихин одному из подписчиков своего блога в 2010 году. — Американцы готовятся запустить заводской эксперимент на американском сегменте, а с нашей стороны пока тихо…. Мы придумаем что-то новое, я уверен».

То, что они мало занимаются наукой, не означает, что космонавты бездействуют. Они играют несколько ролей: грузчики, электрики, сантехники и вывозчики мусора.По словам Сергея Рязанского, американцы поддерживают в форме американский сегмент, заменяя сломанные детали, но российская философия заключается в том, чтобы чинить как можно больше. Почти каждый день часть бесчисленного высокотехнологичного оборудования — на космической станции даже туалеты высокотехнологичны — требует ремонта. Будильники часто срабатывают; хотя большинство из них ложны и раздражают команду, на расследование причины может уйти несколько дней. В какой-то момент каждый раз, когда кто-то подходил к туалету на «Звезде», загоралась сигнальная лампа.

Большая часть рутинной работы по техническому обслуживанию — это очистка и техническое обслуживание системы жизнеобеспечения на «Звезде». Специальная охлаждающая и осушающая установка засасывает воздух станции, чтобы избавиться от излишней влажности, и экипажу необходимо периодически опорожнять систему с помощью ручного насоса. Иногда осушитель не справляется, и космонавтам приходится плавать по станции с полотенцами, чтобы протереть металлические панели. Устройство, отделяющее кислород от воды, требует постоянной доработки, как и беговая дорожка, построенная в США, которая размещалась внутри «Звезды» и была единственной на борту станции, пока беговая дорожка COLBERT не была установлена ​​в узле Tranquility в 2009 году.В 2013 году русские, наконец, заменили свой собственный отряд.

Открути, распакуй, не потеряй

Российские сухогрузы «Прогресс» на станции закреплены — хотя бы одно транспортное средство всегда пришвартовано. Он прибывает как корабль снабжения, служит буксиром для перемещения станции, когда это необходимо, и уходит как мусоровоз, заполненный отходами станции, чтобы сгореть при входе в атмосферу. Когда он прибывает, корабль обычно наполовину загружен русскими припасами, а наполовину товарами для США.Экипаж С. и другие партнеры. По словам Сураева: «Мы, в отличие от американцев и японцев, привязываем грузы серьезно, как для ядерной войны. Я не могу сказать, почему. Перегрузки на старте не очень большие… и наши партнеры давно перешли с болтов и рамок на липучки. С их стороны раз, два, и все в аут. Но с нашей стороны, похоже, что системы, которые у нас были [в 1960-х], все еще там. В невесомости открутить болт, затянутый на земле каким-то здоровяком, не так-то просто».

Поиск мест на станции для хранения грузов сам по себе стал искусством, требующим использования сложной системы слежения.«Засунул тапочки под диван — базу надо обновить», — пошутил как-то Сураев. Русские с некоторой завистью смотрят на американцев, которые полагаются на наземный контроль, чтобы сделать большую часть каталогизации.

Американцы всегда могли относительно легко возвращать грузы на Землю на космических челноках, а теперь и на Dragon от SpaceX, который приводнится в океане для поиска. Но любые тяжелые предметы, которые космонавты привозят на станцию, должны оставаться там или отправляться на сожжение вместе с «Прогрессом».Ограничения по массе уходящих кораблей «Союз» строго соблюдаются с тех пор, как в 1994 году корабль, отправляющийся с «Мира», столкнулся со станцией; причина была прослежена в несанкционированном грузе, который сместил центр тяжести капсулы. Единственные сувениры, которые российские экипажи могут привезти домой, должны быть достаточно маленькими, чтобы их можно было спрятать под сиденьем тесного космического корабля «Союз». Когда в прошлом году Рязанский вернулся домой, ему удалось втиснуть диплом МГУ, его альма-матер.

Слепые и глухие

Не только западная публика мало видит или слышит о космонавтах; Россия также держит своих граждан в неведении.Космонавтам пришлось защищать отсутствие прозрачности перед блогерами, которые требовали российского аналога NASA TV, которое непрерывно транслирует прямую трансляцию со станции с момента завершения строительства американской стороны. «К сожалению, возможности связи не позволяют разместить видеокамеры в служебном модуле [Звезды], — написал Олег Кондратьев в ответ на один из запросов, но, заверил читателя, — и без видео, российские космонавты так же заняты работой, как и их американские коллеги.Помимо технических вопросов, некоторым космонавтам явно не интересно жить в стеклянном доме. «Спасибо, но это [нам] не нужно», — ответил Федор Юрчихин.

Если российские граждане когда-нибудь попадут на станцию, возможно, они захотят отключить звук. Российский сегмент пронизан непрекращающимся гулом, который до недавнего времени мог достигать 67 децибел — чуть тише пылесоса — по словам Павла Виноградова, который провел на борту два рейса в 2006 году и, будучи командиром , 2013.Основной источник этой неприятности: вентиляторы, которые работают без остановки, чтобы обеспечить циркуляцию воздуха в невесомости. По словам Олега Кононеко, когда дело касалось жизни в космосе, сложнее всего было привыкнуть к шуму. (Космонавт Анатолий Иванишин пытался спать в наушниках, что помогло только подавить звук его будильника. ) В 2013 году наконец-то установили новые вентиляторы, которые, ну, «сделали наш сегмент немного тише», — сказал Юрчихин.

Торговля ланчбоксами

Одним из больших преимуществ международного сотрудничества на станции является продвижение космической еды.Астронавты и космонавты регулярно собираются по обеим сторонам станции, чтобы разделить трапезу и обменяться продуктами. Вклад Роскосмоса в продовольственные пайки — уникальный ассортимент консервированных деликатесов традиционной русской кухни. Перловка (перловая каша) и тушонка (мясное рагу) — блюда, знакомые российским ветеранам еще со времен Великой Отечественной войны, обрели новую популярность у жителей станции. Космонавт Александр Самокутяев говорит, что его американские коллеги были большими любителями русского творога.

Лучшее в международном сотрудничестве: еда. Бригада станции часто обедает вместе и обменивает русские деликатесы на американские десерты.

Между тем космонавты почти не жалуются на то, что делят еду со страной, которая привозит настоящее замороженное мороженое (а не сублимированное для сувенирных магазинов), как это сделали США в 2012 году. Рязанский также с любовью отзывался о великом разнообразная американская выпечка. «Надо сказать, — уточнил он, — что наша еда лучше, чем у американцев…Несмотря на разнообразие, все уже приправлено. А вот в нашем при желании можно сделать острым; если хочешь, можешь сделать его кислым. В американских пайках есть отличные десерты и овощи; однако им не хватает рыбы. В нашей русской кухне есть отличные рыбные блюда». Кухня космонавтов выигрывает, когда прилетают европейские и японские экипажи. Оба агентства привезли уникальные вкусы из своего кулинарного наследия, в том числе то, чего так хотели космонавты. «В японском пайке отличная рыба, — писал Рязанский.

Каждый новый грузовой корабль прибывает со свежими продуктами, наполняя спертый воздух станции ароматом яблок и апельсинов.Космонавты, лишенные яркого вкуса упакованной еды, часто жаждали самой традиционной русской приправы: свежего чеснока. Центр управления полетами серьезно отнесся к просьбе. «Нам прислали так много, что даже если вы съедите одну на завтрак, обед и ужин, у нас все равно останется достаточно, чтобы намазать себя всем телом для хорошего сна», — пошутил Сураев в своем блоге.

Аннексия на земле; Сецессия на орбите

В 2014 году некоторые российские политики, воспользовавшись нарастающей волной национализма после аннексии Крыма Россией и возмущенные действиями США.С. осуждение, призвал прекратить сотрудничество Роскосмоса с НАСА. Они предложили Роскосмосу отсоединить российский сегмент от космической станции еще в 2018 году. Представители Роскосмоса объяснили ястребиным политикам в Кремле, что все ключевое оборудование, необходимое для отрыва, не доберется до стартовой площадки раньше 2020 года.

Чиновники Роскосмоса заявили, что намерены запустить многоцелевой лабораторный модуль с вопиющей задержкой к 2017 году (через 10 лет после первоначально объявленной даты запуска), модуль узлового соединителя в 2018 году и научно-энергетический модуль под названием НЭМ-1, который все еще находится в разработке. ранние этапы развития — к 2020 году.В этом оптимистичном сценарии российская сторона завершит строительство всего за четыре года до того, как вся станция будет выведена из эксплуатации в 2024 году. Году в Москве возобладали хладнокровные, и Роскосмос заявил о намерении продолжать сотрудничество с НАСА вплоть до планируемого в настоящее время закрытия станции. Из-за политических беспорядков на земле Международная космическая станция остается одной из немногих зон, где США.С. и Россия могут заключить партнерство.

Рекомендуемые видео

Яды как средство сведения счетов Манга Принц Яды

Олег Новгородский обычно начинают отсчитывать образование древнерусского государства. Его фигура действительно значительна, потому что она определила начало новой эры, новой эры. Его жизнь, как и его смерть, таит в себе множество загадок для историков.Но все же князь Олег Вещий, краткая биография которого будет рассмотрена ниже, личность довольно интересная для исследователей и простых любителей старины.

Появление в России

Биография которого нам известна лишь вкратце, считается основателем Древнерусского государства. Он был родственником легендарного варяга Рюрика, то есть приходился братом Ефанде, жене полководца. Считается, что он был обычным правителем, которому викинг безмерно доверял.Иначе стал бы он приказывать ему забрать его маленького сына? Стоит предположить, что Олег действовал в согласии с Рюриком, а может быть, и имел определенную свободу. Так или иначе, но довольно быстро он овладел Смоленском и Любечем, а затем и Киевом. Кстати, златоглавый город был захвачен им хитростью: выманил из стен варяг (тоже, вероятно, варягов) и убил их, объявив себя князем.

Достижения и успехи

Князь Олег, биография которого рассматривается в этой статье, укрепил свою власть либо заручившись поддержкой соседних с Киевом славянских племен, либо завоевав их.Он установил для них дань, которая не сильно обременяла народ. Но его военные успехи были действительно впечатляющими. Походы на хазар избавили русские земли от необходимости платить полюдье каганату. Пал великий Константинополь, на ворота которого, по свидетельству летописи, князь прибил свой щит. В результате русские купцы могли торговать с Византией без пошлин и получать от нее всяческую поддержку. Таким образом, князь Олег Вещий, краткая биография которого рассмотрена выше, имеет больше заслуг перед Россией, чем Рюрик.При этом о родоначальнике княжеской династии почти ничего не известно.

Поход на Царьград

Князь Олег, краткая биография которого освещена в «Повести временных лет», личность незаурядная. Он организовал знаменитый поход на Константинополь, после которого получил прозвище — Вещий. В летописи говорится, что он послал к городу огромное войско на двух тысячах лодок. В каждой лодке находилось по четыре дюжины дружинников. Император приказал закрыть ворота столицы, оставив предместья и деревни на растерзание врагам.Но киевский князь приказал приделать к кораблям колеса, на которых войско достигло ворот Царьграда. Византийцы были в растерянности, поэтому сдались, предложив Олегу щедрую дань и мир.

Поход был?

Князь Олег, краткую биографию которого можно найти почти в каждом учебнике истории, фигура противоречивая. У исследователей больше вопросов, чем ответов о его жизни. Например, факт похода на Византию кажется недостоверным.Это потому, что авторы из Константинополя подробно описали все нападения на их страну, но не упоминают поход Олега. Кроме того, возвращение Олега и Владимира Великого из Царьграда очень похоже. Возможно, это описание одного и того же события. При этом вслед за Олегом в Южный город отправился и Игорь, который также победил. Об этом говорят и европейские авторы, ведшие хронику тех лет.

Змея была?

Олег, биография которого также известна с уроков литературы, умер так же загадочно, как и появился в России.В той же рассказывается, что однажды колдун предсказал ему смерть от любимого коня. Варяг был суеверен, поэтому сел на другое животное, а своего питомца доверил слугам, приказав заботиться о нем до самой смерти. Правитель вспомнил о нем во время пира, но оказалось, что конь давно умер. Опечаленный своей возлюбленной и рассерженный тем, что он поверил волхвам, князь сошел с ума. Но когда он наступил на череп, то увидел змею, которая тут же ужалила его в ногу.Олег умер от яда.

Князь Олег, биография которого давно изучена, может умереть очередной смертью. А легенда о коне и змее могла быть заимствована из саги об Орварде Одде. Хотя некоторые ученые считают, что герой скандинавских легенд и Вещий Олег — одно и то же лицо. Но есть несколько фактов, позволяющих задуматься о том, могла ли история о гибели князя быть правдой. Среди них:

Может ли змея прокусить кожаный ботинок в России? Скорее всего нет, или Олег пришел на гору босой до костей лошади?

А что, если бы змея прыгнула и укусила принца выше голенищ? Но на территории Украины таких гадюк нет!

Как правило, змея перед тем, как ужалить, шипит и пытается уползти.Мог ли Олег или его окружение этого не заметить?

Как вариант, князь умер от яда, но змею ему подсунули специально или Олега отравили заранее. К сожалению, установить, где правда, невозможно.

Еще несколько интересных фактов

Русский князь Олег, биография которого уже известна читателю, упоминается не только в летописях Киева и Новгорода. Аль-Масуди (арабский автор) говорит о неудачном походе русов (500 кораблей!) в лоб с Олвангом и Аль-диром против Персии.Часть добычи они отдали хазарам, но последние предали их и всех перебили. Там погибло около тридцати тысяч воинов, а те, кто отступил за Каспий, были убиты волжскими булгарами. Таким образом, легендарный князь погиб в походе, как и положено храброму варягу.

Вот он, умный и воинственный князь Олег. Биография его полна белых пятен, из-за которых вокруг этой фигуры остается ореол таинственности и таинственности. Возможно, время найдет ответы на все вопросы.

Жил-был злой, высокомерный принц. Он думал только о том, как завоевать для себя весь мир, одним своим именем вселить страх во всех. И вот он пошел в чужие земли огнем и мечом; его воины топтали поля и поджигали крестьянские дома; красные языки лизали листья деревьев, а плоды поджаривались на обугленных ветвях. Часто бедная мать укрывалась с голым грудным младенцем за дымящимися стенами, но воины рыскали повсюду, находили их, и начиналось дьявольское веселье! Злые духи не могли бы сделать хуже. Но князю казалось, что дела идут как надо. День ото дня росла его сила, его имя приводило всех в ужас, и удача сопутствовала ему во всех его делах. Из завоеванных городов он вывозил золото и богатые сокровища, а в столице его скапливались несметные богатства: нигде в мире не было ничего подобного. Он приказал построить великолепные дворцы, церкви и арки, и все, кто видел эти чудесные постройки, говорили: «Какой великий князь!» Они не думали о бедствиях, в которые он ввергал чужие земли, не слышали стоны и жалобы, раздающиеся в разграбленных и сожженных городах.

Сам князь смотрел на свое золото, на великолепные постройки и думал, как и другие: «Какой я великий князь! Но всего этого мне мало! Я хочу больше! Ничья сила в мире не должна быть равна моей, не говоря уже о том, чтобы превосходить ее!

И он пошел войной на всех своих соседей и победил их всех.

Он приказал приковывать пленных королей золотыми цепями к своей колеснице каждый раз, когда собирался проехать по улицам столицы. Когда он садился за стол, они должны были ложиться в ногах у него и его придворных и хватать подбрасываемые им куски хлеба.

Наконец князь приказал поставить себе статуи на площадях и во дворцах; он хотел поставить их в храмах, перед алтарем Господним, но священники сказали: «Князь, ты велик, но Бог выше тебя, мы не смеем этого делать».

Хорошо! — сказал злой принц. — Так я победю Бога!

И, ослепленный безумной гордостью, приказал построить диковинный корабль, на котором можно было носиться по воздуху.Корабль был окрашен в разные цвета и напоминал хвост павлина, усеянный тысячами глаз, но каждый глаз был дулом. Принц сел на корабль; как только он нажимал на одну пружину, из ружей вылетали тысячи пуль, и ружья тут же сами перезаряжались. oskazkah.ru — сайт Сто могучих орлов запрягли в корабль, и теперь он взмыл в воздух, навстречу солнцу. Внизу едва виднелась земля, горы и леса казались сначала вспаханным дерном, потом нарисованным на плоской карте, а наконец и вовсе исчезли в облачном тумане. Все выше и выше поднимались орлы; тогда Бог послал одного из своих бесчисленных ангелов, но злой князь встретил его залпом орудий. Пули градом отскакивали от сияющих крыльев ангела; только одна-единственная капля крови вытекла из белоснежного крыла и упала на корабль, где сидел принц. Он глубоко впился в дерево и со страшной силой давил на днище корабля, как тысячефунтовая свинцовая глыба. Корабль летел вниз с невероятной скоростью; могучие крылья орлов сломались; ветер свистел в ушах принца; тучи, собравшиеся от дыма сожженных городов, теснились вокруг и принимали чудовищные формы: огромных раков, протягивающих к князю крепкие клешни, перекатывающих обломки скал и огнедышащих драконов.Принц лежал на дне корабля полумертвый от страха. Наконец корабль застрял в густых ветвях лесных деревьев.

Я одолею Бога! — сказал князь. — Я поклялся себе победить его, и быть на этом! — И приказал построить новые дирижабли; строил их семь лет. Он также приказал выковать молнии из самой твердой стали, чтобы взять штурмом небесную твердыню, и собрал воинов со всего своего государства; войска занимали площадь в несколько квадратных миль. Воины готовы были сесть на корабли, князь подошел к своим, но Бог наслал на него рой комаров, только небольшой рой комаров. Насекомые жужжали вокруг принца и жалили его в лицо и руки. Он сердито обнажил свой меч, но он только рассекал им воздух, а не мог попасть в комаров. Тогда он велел принести драгоценные ковры и укутаться ими с головы до ног, чтобы ни один комар не смог достать до него своим жалом. Его приказ был выполнен, но один комар успел забраться под самый нижний ковер, заполз в ухо принцу и ужалил его.Словно огонь разлился по крови князя, яд проник в его мозг, и он сорвал все ковры, разорвал на себе одежду и голый стал носиться и прыгать перед толпой свирепых воинов своих, а они только высмеивал безумного принца, который хотел победить Бога и сам был побежден комаром!

Добавить сказку в Facebook, Вконтакте, Одноклассники, Мой Мир, Твиттер или Закладки

Волшебство в первом Принц отвечает за приготовление различных зелий.Чем выше навык шарлатанства, тем выше концентрация зелья. Самые простые лекарства изготавливаются из трех ингредиентов: белого корня, арахиса и ядовитого жала. Первые два свободно «растут» в Лесной Стране, а вот ядовитое жало получают только из ядовитых монстров: ядовитых пауков, червей и всяких цветов-людоедов.

Для приготовления простейшего зелья нужно «выдавить» ингредиент в пустую банку. Другими словами, перетащите его на пустую банку в слоте для смеси в вашем инвентаре.Из белого корня, арахиса и яда получают простейшие лекарства: целебный бальзам, масло и яд соответственно.

пустая банка

Вместительный контейнер, в котором можно смешивать и хранить различные смеси

Лечебный бальзам

Лечебный бальзам заживит любую рану, но не оживит мертвого

Масло

Масло подходит и для мирных целей — для создания зелий, и для военных целей — для зажигательных стрел.

I

Зачем рисковать жизнью в долгом бою, ведь можно легко ранить противника отравленным клинком

При смешивании самых простых зелий друг с другом можно получить более сложные, такие как: противоядие, брага, зелье, ЭМ, ЭС, ЖВ.

Противоядие (бальзам + яд)

Этот специальный отвар спасет вас от неминуемой и мучительной смерти от яда.

Брага (бальзам+масло)

Нет ничего лучше хорошей браги — она ​​делает воина сильнее, хотя и лишает его ловкости

Зелье (бальзам + мешанка)

Зелье колдуна способно на короткое время превратить любого калеку в сказочного героя.

Эликсир мудрости (яд + мешанка)

Дает воину частичку вековой мудрости и дарует опыт предков

Чистая слеза (яд + масло)

Временно повышает бдительность; это помогает быстрее находить сокровища и лучше стрелять по врагам

Живая вода (масло + противоядие)

При получении различных зелий и при их смешивании (например, месиво + месиво), чтобы увеличить концентрацию, повышается хилер.Так, при получении или увеличении концентрации масла целителю прибавляется 2 очка; яд, противоядия, мешанки, зелья и чистые слезы — 3 балла; живая вода и эликсир мудрости — 4 балла. При повышении концентрации (LB+LB) целебного бальзама баночка исчезает и хилер увеличивается на 1 очко. Помимо естественного постепенного увеличения колдовства, его также можно увеличить Свитками «Труды Гиппократа» (+100), которые можно купить у торговцев. Максимальное значение исцеления = 500.С этим значением ингредиенты будут производить (простые) зелья с концентрацией 5,00.

При смешивании препаратов разной концентрации конечный препарат будет получен с меньшей концентрацией, которая была среди двух компонентов. Те. если вы смешаете бальзам с концентрацией 3,0 с отваром с концентрацией 2,6, вы получите зелье с концентрацией 2,6.

Рецепты и описания

Лечебный бальзам

Самый распространенный и нужный препарат. Восстанавливает здоровье получившего его персонажа.Концентрация 0,1 восстанавливает 1 единицу. здоровья, 10.00 — соответственно 100. При приеме (как и любой другой препарат в первом принце) используется сразу, т.е. если у вас было здоровье = 90, а приняли бальзам 10.00, то здоровье станет = 100, а баночка будет оставаться пустым.

Сливочное масло

Масло можно использовать для смазки обычных стрел (в слоте смеси), чтобы получить зажигательные стрелы, которыми можно поджечь деревянные постройки и тканевые палатки. Минимальная рабочая концентрация = 10.00 (меньше этого не работает).

Чем выше концентрация, тем меньше стрел нужно будет потратить, чтобы поджечь здание.

я

Яд может смазывать оружие и стрелы. Разница лишь в том, что от ударно-дробящих образцов ядовитый урон уменьшается с каждым результативным попаданием (например, первое попадание 15, затем 14, 13, 12…0), а все стрелы, находящиеся в колчане, будут быть размазаны, и у каждого будет одинаковый урон от яда.Те. 30 выстрелов с максимальным уроном от яда против 15 ударов с дебаффом. Другое дело, что навык владения ударным и дробящим оружием можно развить лучше. Что смазывать в первую очередь, и смазывать ли, решать игроку: при убийстве монстра ядом убивший его персонаж не получает за него опыта. Яду тоже можно пить как средство от суицида, если надоело жить 😉

Противоядие

При отравлении происходит отравление.Отравление зависит от концентрации яда. Те. если в персонажа или монстра попала стрела, смазанная ядом концентрации 15. 00, то он получит отравление в 15.00. При множественных попаданиях отравление накопительное. При отравлении 16 снимается 1 ед. здоровья в секунду, на 32 — соответственно 2 здоровья/сек. Соответственно, чтобы убрать 1 ед. отравлении, нужно принять антидот с концентрацией не менее 0,1. Прежде чем атаковать ядовитых монстров, лучше запастись должным количеством противоядия, так как со временем яд, ко всему прочему, не выводится из организма, и если вас отравили, ваш герой будет продолжать ходить отравленным до тех пор, пока не принимает противоядие нужной концентрации.

Брага

В первом Принце временно добавляет силы и выносливости в ущерб ловкости. Концентрация браги 1.00 добавляет 1. силу и выносливость за вычетом 3 ловкости.

2.00 => +2 к силе; +2 вне; -6 уловов. и т.д.

Зелье

Временно увеличивает все характеристики (кроме харизмы). Мин. = +1 Сила/Ловкость/Тел (1,00 Фокус), Макс = +15 (15,00). Также эффект зелья — восстановление здоровья в зависимости от концентрации, аналогично целебному бальзаму.

Эликсир мудрости

Добавляет бесплатный опыт. Но имеет ряд побочных эффектов: Сила временно снижается до 1, здоровье до 10, блокируется возможность повышения характеристик. Количество опыта и продолжительность побочных эффектов зависят от концентрации ЭМ. Ниже приведены значения.

концерн опыт
6 100
7 141
8 173
9 200
10 223
11 244
12 264
13 282
14 300
15 316

Чистая слеза

Подсвечивает все объекты, лежащие на земле. Работает в любой концентрации. Особенно хорошо его видно ночью, если он включен в настройках.

живая вода

Воскрешает мертвого персонажа. Для этого нужно перетащить ЖИ из инвентаря живого персонажа на портрет мертвого. Если у вас его нет под рукой (как и свитка слов воскрешения) или кусков явно не хватает, то можно попробовать его приготовить, но если это невозможно, то вы потеряете его навсегда при переходе на другой местонахождение мертвого персонажа.Здоровье раненого персонажа полностью восстанавливается. Минимальная рабочая концентрация = 10,00. Бесполезен в качестве возрождения главного героя.

Непонятная смесь

Получится при любом варианте неправильного смешивания. Например, пустая банка + пустая банка, белый корень + белый корень и т. д. На первый взгляд бесполезная непонятная смесь, уменьшающая здоровье вдвое, тоже может быть полезной. Итак, если у вас скопилось слишком много (более 5) пустых банок, вы можете «смешать» их все в одну непонятную смесь, тем самым наведя порядок в своем инвентаре, а если количество >5, то еще и уменьшить Текущая нагрузка персонажа. Да, бесспорно, пустые банки можно выкинуть или просто продать, но, действительно, не стоит захламлять Лесную Страну бытовыми отходами или по пустякам менять маршрут своего движения в сторону торговца 😉 Кроме того, будут быть явно меньше манипуляций с мышью в обоих случаях. А во втором Принц получает еще одно заявление.

Во втором Принце медицина делится на 2 параметра: «лечение» и «приготовление смесей».

Первый отвечает за способность персонажа лечить себя и членов отряда (ctrl+левый клик по портрету).Чтобы иметь возможность лечить себя или всех сразу, здоровье того, кого мы лечим, должно быть меньше навыка целителя. Например, если у «доктора» скилл=20, то у «больного» здоровье должно быть от 19 и ниже. Здоровье уменьшается при борьбе с монстрами или искусственно: при употреблении непонятной смеси или яда. При каждой успешной попытке лечения «доктора» добавляется +1 к целителю. Например, вылечив 3 человек (включая себя) со здоровьем 50 и навыком 60, здоровье членов отряда станет соответственно 61, 62, 63, а навык целителя «доктора» — 63. После лечения «доктор» некоторое время отдыхает (исчезает способность лечить), восстанавливает силы. Разница между k2 и k2.5 в том, что последний можно лечить реже.

Приготовление смесей похоже на медицинскую практику первого принца. Только максимальный навык = 100 (что усложняет жизнь), при любом правильном смешивании навык увеличивается на +1, а при смешивании тех же зелий навык не повышается.

Теперь вы можете улучшать свои навыки лечения и отваров не только с помощью исцеления и отваров, но и тратя бесплатные очки опыта на эти навыки при повышении уровня.Баллы начисляются так же, как и при повышении.

Эффекты наркотиков немного различаются.

При питье целебного бальзама и противоядия из баночки выпивается не все зелье, а столько, сколько необходимо для восстановления здоровья до 100, и снижения отравления до 0. Например, персонаж со здоровьем = 80 и отравлением 17 «отхлебнет» из баночки целебного бальзама 2.00, и из антидота 1.7, если в баночках с зельями будет меньше этих концентраций, то баночка израсходуется и опустеет, и герою нужно будет «сделать глоток глоток» из следующего. Яд, кстати, сейчас постепенно выходит из организма (отравление снижается) и можно пережить отравление бальзамами.

Лечебный бальзам можно не только пить мышкой, но и автоматически, выбрав соответствующую опцию в окне инвентаря.

Брага во втором Принце концентрации 1.00 добавляет 1 ед. сила за вычитание 3 ловкости.

Начисление опыта при выпивке ЭМ (как, кстати, опыта за выполненные квесты и поедания яблока знаний) теперь зависит от выбранной сложности игры.На обычном уровне сложности добавляется «среднее» значение. На легком и сложном уровне — треть (из этого числа) больше или меньше соответственно.

концерн опыт третий
6 300 100
7 423 141
8 519 173
9 600 200
10 669 223
11 732 244
12 792 264
13 846 282
14 900 300
15 948 316

Если внимательно присмотреться к этой самой третьей, то можно найти какой-то узор для разных Принцев 😉

Эффекты зелья и чистой слезы на d2 и d2. 5 такие же, как d1.

Нет живой воды (как и слов воскрешения) в д2 и д2.5.

Вот и все отличия.

удачи!

П.С. Статью я написал не из-за актуальности — она ​​сейчас (3.12.2006) не актуальна — а потому что она приелась.

(рецепты зелий, зелья, описания)

В Принце 3 Шарлатанство Подразделяется на 2 навыка: «лечение» и «зелья».

Шарлатанство

Колдовство в Принце 3 отвечает за эффективность использования лекарственных трав (подорожник, чистотел, набор лекарственных трав) и эффективность лечения вашего отряда деревенскими лекарями.

В отличие от целебного зелья, использование целебной травы одним бойцом исцеляет весь отряд. Чем выше навык целительства, тем эффективнее будет лечение от применения целебных трав. Также этот навык необходим деревенским лекарям, у которых вы лечитесь: чем выше навык, тем больше здоровья они вам вылечат.Колдовское мастерство зависит от интеллекта. Ниже приведены значения.

с

шарлатанство

коэффициент

лечит здоровье

разведывательные требования

1 x2 по 10 5
2 х3 до 20 10
3 х4 до 30 15
10 х 11 до 100 50

Так, боец ​​с целителем 2 и использующий чистотел добавит всем +30 здоровья, а целитель в деревне с целителем 7 подлечит ваш отряд до 70 здоровья. В отличие от Принца 2, ваш боец ​​с этим умением не может лечить отряд, как это было раньше, только деревенские целители. Также этот навык не повышается в результате успешного лечения кого-либо кем-либо.Для повышения мастерства бойца нужно потратить очков развития , при должном интеллекте. Вы можете увеличить свое шарлатанство, если у вас нет должного интеллекта со свитком «Произведения Гиппократа» (шарлатанство +1). Такой же свиток нужен и деревенским целителям, чтобы повысить эффективность лечения вашего отряда и деревенской стражи. В отличие от Принца 1, вы не можете взять в отряд целителя из своей деревни, а также попросить подготовить подмастерья.Количество учеников целителя (а также учеников кузнеца) в Prince 3 строго ограничено. Знахари, в отличие от Принца 1 и Принца 2, не носят оружия и доспехов, что делает их очень уязвимыми для врага.

Зелья

Приготовление зелий, по сравнению с предыдущими Принцами, претерпело ряд изменений. Рецептов стало больше, появились растворы и отвары, появилась горелка.

Ингредиенты

Ингредиентов для зелий в несколько раз больше.Практически все можно купить у торговцев, но кое-что можно найти и на локациях. Некоторые из них (хмель, листья папоротника, порошок из рога индрика) очень дефицитны, и их количество в игре ограничено. Из монстров примечательны по составу только паук и ядовитый паук. Из первого периодически выпадает порошок с лапок паука, из второго — ядовитое жало (всегда) и порошок л.п. (периодически). Белый корень и арахис по-прежнему есть на локациях, однако встретить их можно гораздо реже, чем в предыдущих частях игры, хотя бы потому, что они не так ярко выделяются на поверхности, как в Принце 1 и Принц 2.Поэтому, если у вас нет намерения упорно смотреть на экран с нажатой клавишей alt, обращайтесь только к торговцам. Как и в случае с обычными пакетами, лучше всего освещать растения ночью. Все ингредиенты, кроме белого корня и арахиса (по 1,00 каждого) весят 0,10.

белый корень
Арахис
Ядовитое жало
Порошок для паучьей лапки
Зубной порошок гадюки
Крапива
Старейшина
Волчья ягода
Вороний глаз
ул. зверобой
Дубовая кора
Мед
Смола
Малахит
Золотой самородок
Хоп
цветок папоротника
Порошок из рога индрика
Пустая банка, вес 0.10
Горелка для зелий, вес 0,70

В отличие от предыдущих Принцев, впервые готовится рецепт, тот, кто его готовил, получает опыт, а сам рецепт записывается в дневник. Чтобы приготовить самое простое зелье, вам нужно перетащить ингредиент на банку в слоте для смешивания. Но не все ингредиенты подходят для этой цели.

В отличие от предыдущих Принцев, максимальная концентрация теперь = 255, а некоторые зелья вообще не имеют концентрации. Если соединить препарат, имеющий концентрацию, с пустой баночкой, то получится 2 препарата с концентрацией вдвое меньшей. Например, если масло с концентрацией 101 залить в 2 банки, то конечные концентрации будут соответственно 50 и 51.

Растворы и отвары

Одним из самых простых препаратов является раствор. Для его приготовления нужно соединить один из 7 ингредиентов с банкой. За первое приготовление любого раствора добавляется +15 опыта.Если раствор соединить с жгучим, получится отвар. Исключение — раствор бузины и раствор змеиного зуба: при соединении с гарниром получается непонятная смесь. За первое приготовление любого отвара добавляется +30 опыта. Всего существует 7 растворов и 5 отваров. Сами по себе они бесполезны (использование их снижает здоровье на 50%), но являются составляющими для других зелий.

Раствор порошка для паутинной лапки
Р/р порошок из зубов гадюки
Р/р крапива
Р/р бузины
Р/р лайчи
ул. зверобой
Р/р кора дуба
Отвар из порошка лапок паука
Крапива в/р
О/р лайчи
Зверобой
Дубовая кора б/у

зелья

Есть простые и сложные. Чтобы получить простые, нужно что-то совместить с пустой банкой.Всего их 6 простых: лечебное зелье, масло, яд, эликсиры силы, ловкости и выносливости. За первое приготовление простых зелий дается +15 опыта. Есть 10 сложных зелий, и у них более сложная формула. За первое приготовление противоядия, живой воды, огненного бальзама, змеи и кипящей кислоты (5 шт.) получаем +50 опыта. За первое приготовление философского эликсира, ядовитого бальзама, каменного бальзама, святой воды и огненной кислоты (5 шт.) получаем +75 опыта.

Лечебное зелье

(банка + белый корень)

восстанавливает здоровье

Сливочное масло

(банка + арахис)

создание зажигательных стрел

(баночка + ядовитое жало)

отравление стрел и оружия

Противоядие

(лечебный бальзам + яд)

устраняет отравление

огненный бальзам

(п/р бузина + п/р лапки паука)

защищает предмет от огня

Poison Balm

(или лайчи + смола)

дает предмету защиту от яда

Святая вода

(о/р ул. зверобой + мед)

защищает предмет от хаоса

каменный бальзам

(или кора дуба + малахит)

Защищает предмет от ударов.

огненная кислота

(или лапки паука + смола)

дает объекту огненный урон

квестовый предмет

Лечебное зелье

Восстанавливает здоровье.Как и в Принце 2, из банки используется ровно столько концентрации, сколько необходимо для восстановления здоровья. Например, при использовании бойцом со здоровьем = 70 зелье концентрации 120 здоровья станет 100, а концентрация лечебного зелья станет 90.

Сливочное масло

Используется для создания зажигательных стрел. Теоретический максимальный урон от огня = 15. Однако, если сначала облить стрелы ядом конц. 255, а затем масло 255, тогда вы получите 30 урона от огня. Здравствуйте тестировщики.Впервые подготовленные зажигательные стрелы заряжаются +60 опыта.

я

Отравляет стрелы и оружие. Теоретическое максимальное отравление = 15. Практическое — читаем ситуацию с нефтью. Впервые смазав оружие или стрелу ядом, боец ​​получит +50 опыта.

Противоядие

При попадании яда в организм бойца (поймал отравленную стрелу, получил удар отравленным оружием, выпил не ту банку) происходит отравление.Аналогично первому Принцу, при отравлении = 16 снимается 1 хп/сек, 32 => 2 хп/сек. Со временем яд выводится из организма. Скорость удаления яда = 1 яд/1 сек. Например, если боец ​​получил отравление 50, подождал 20 секунд, затем сделал глоток антидота с концентрацией 60, то он потеряет здоровье -50 (округляем полученное число по формуле арифметической прогрессии) вылечит оставшиеся 30 очков отравления и остаются с противоядием концентрации 30. Отравление не зависит от сложности игры и защиты от яда.

Эликсиры силы, ловкости, выносливости

При использовании навсегда добавляет +5 к силе, +5 к ловкости и +5 к выносливости соответственно. Эликсиры, как и их компоненты (хмель, листья папоротника, порошок из рога индрика), дороги, редки, и их количество ограничено.

Философский эликсир

Превращает почти все предметы, которые можно поместить в слот для смешивания, в золото. Цены низкие. Например, за восстановленный Посох Ярости Триглава вы получите 1 монету (еще раз привет тестерам), а за колчан серебряных стрел — 141.С каждым «съеденным» предметом концентрация фф эликсира уменьшается на 1. Цена «съеденных» предметов от зелий и торговых умений не зависит.

живая вода

Воскрешает одного из членов вашего отряда, будь то боец ​​или путешественник. Если убили кого-то не из вашего отряда — увы. При переходе в другую локацию мертвый боец ​​из отряда пропадает. Исключение составляют квестовые персонажи, например, Елена. Бесполезен в качестве воскрешения для главного героя.

Бонусные зелья

Огненный бальзам, ядовитый бальзам, святая вода и каменный бальзам защищают предмет от: 1. Огня; 2. Яд; 3. Хаос; 4. Обычные штрихи соответственно.

Огненная кислота, Змеиная кислота, Кипящая кислота дают предмету дополнительный урон:

1. Пожар; 2. Ядовитые 3. Нормальные соответственно.

Размер бонуса зависит от концентрации препарата. Ниже приведены значения.

конц. бонус
1 +1
16 +1
32 +2
48 +3
64 +4
80 +5
96 +6
112 +7
128 +8
144 +9
160 +10
176 +11
192 +12
208 +13
224 +14
240 +15
255 +15

Чтобы улучшить предмет, нужно перетащить бонусное зелье на предмет экипировки в слоте микса. Всего один и тот же предмет можно улучшить 2 раза: один раз зельем из первой категории и один раз из второй категории. Например, вы можете улучшить топор одновременно с помощью огненного бальзама и огненной кислоты, но вы не можете улучшить его одновременно с помощью огненного бальзама и каменного бальзама. Предмет, улучшенный один раз с помощью одного зелья, нельзя улучшить с помощью того же зелья второй раз, поэтому эффективнее всего улучшать предмет с помощью зелья, которое сразу дает максимальный бонус (т.е. +15). Количество улучшаемых предметов экипировки зависит от мастерства оружейника.Ниже приведены значения.

мастерство оружейника требования к уровню позволяет улучшать
1 1 одноручное оружие
2 3 + луки
3 5 + арбалеты
4 7 + двуручный
5 10 + щитки
6 12 + шлемы
7 14 + броня
8 16 + браслеты
9 18 + кольца
10 20 + амулеты

В игре есть баг: луки и арбалеты не обрабатываются ядовитым бальзамом.

Осталось добавить, что все непустые банки весят 0,5. Непонятная смесь в результате неправильного смешивания. По-прежнему снижает здоровье на 50%, однако не выполняет дополнительных функций, как это было в Принце 1 и Принце 2.

Есть вопросы? Спрашивайте , не стесняйтесь.

П.С. Зелье, дающее субъекту дополнительный урон хаосом, не существует

P.P.S. Изначально в этой статье колдовской раздел, посвященный Принцу 3, был сделан во Флеше для того, чтобы одному воровскому сайту было сложнее украсть мои материалы.Но как только мой материал был перепечатан вручную отсюда, смысла держать Флеш больше нет. Однако я оставил его во флеше на память. В общем, надоело воровать мои материалы, редактировать контент, подставлять авторство, добавлять отсебятину.

Одним из основателей Древнерусского государства считается князь Олег, прозванный за способность предвидеть будущее Вещим. До сих пор до конца не ясно, существовал ли он на самом деле или является литературным персонажем, сочетавшим в себе черты исторических прототипов — Олега (киевского князя, упоминаемого договором между Русью и Византией от 911 г. и Олега, современника Игоря Рюриковичи.Кроме того, Лаврентьевская летопись сообщает, что Олег умер в 912 году и был похоронен в городе Киеве на горе Щековица. В то же время, согласно Новгородской летописи, это печальное событие произошло в 922 году и Олег был похоронен в городе Ладоге. .

Но путаница связана не только с жизнью князя Олега, но и с обстоятельствами его смерти.

предсказание волхвов.

Согласно классической легенде, волхвы предупредили Олега, что он погибнет от любимого коня.С этого момента князь перестал на нем ездить, а велел кормить отборным зерном. Через четыре года после предсказания Олег, вернувшийся из военного похода, вспомнил о любимце и захотел его увидеть. Узнав, что конь умер, Олег, смеясь над волхвами, захотел увидеть его кости. О том, что было дальше, замечательно рассказал Александр Сергеевич Пушкин:

Принц тихонько наступил коню на череп
И сказал: «Спи, одинокий друг!
Твой старый барин тебя пережил:
На тризне, уже близкой,
Не ты будешь пачкать ковыль под топором
И пить мой прах горячей кровью!

Так вот где таилась моя смерть!
Кость угрожала мне смертью!»
Из мёртвой головы гробовой змей
Тем временем вылез херсинг;
Как черная лента обвилась вокруг ног:
И вдруг вскрикнул ужаленный принц.

«Песнь о Вещем Олеге»

Легенда, несомненно, красивая и поучительная в том смысле, что волхвов надо слушаться, но, в то же время, совершенно недостоверная.

И дело даже не в том, что змеи не имеют привычки жалить своим острым раздвоенным жалом на конце (это заблуждение), как писал Пушкин, а просто и без фанфар кусают ядовитыми зубами. И дело не в том, что для того, чтобы змея укусила человека, последнему еще нужно постараться.И не то чтобы непонятно, зачем Олегу понадобилось наступать ногой на череп лошади? Какое-то странное выражение уважения к старому боевому другу.

Расставание.

Но давайте предположим, что именно так и произошло. А принца все-таки укусила змея. Логично предположить, что это была гадюка, так как ни кобра, ни эфа, ни гремучая змея, ни самая смертоносная змея в мире черная мамба в наших краях не водятся. И тут возникают новые вопросы.Совершенно непонятно, как таким чудодейственным образом обыкновенная гадюка могла прокусить сапог из грубой кожи? Но даже если это и произошло, почему Олег все-таки погиб? Укус змеи смертелен для беременных женщин и детей, но не для здорового и сильного воина, каким был князь.

Интересно, что есть исландская сага, очень сильно напоминающая миф о смерти. Вещий Олег. Речь идет о викинге Орваре Одде. Колдунья предсказала ему смерть от коня, за что он был избит до крови.Чтобы предсказание не сбылось, Одд и его друг Асмунд убили лошадь, бросили труп в яму и засыпали камнями. Сага продолжает рассказывать о смерти Одда:

.

«И так как они шли быстро, Одд ударился ногой и нагнулся. — Что это было, о что я ударился ногой? Он коснулся острия копья, и все увидели, что это был череп лошади, и тут же из него вылетела змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу выше щиколотки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро.Одд так ослабел от этого укуса, что ему пришлось помочь ему выйти на берег, а когда он прибыл туда, то сказал: «Теперь ты должен пойти и вырубить для меня каменный гроб, и пусть кто-нибудь останется здесь, чтобы посидеть рядом со мной». и запишите эту историю. которые я положу о моих делах и жизни.

Смерть от лошади.

До сих пор точно неизвестно, послужила ли сага об Орваре Одде легендой о гибели Вещего Олега от укуса змеи, или наоборот. Но однозначно можно сказать, что причина смерти принца была иной.Разные исследователи приводят разные причины, среди которых самая популярная версия — отравление Олега и коварное убийство его собственными дружинниками. Мы еще раз убеждаемся, насколько далекими от реальности могут быть легенды, известные всем нам с детства.

Доктор исторических наук Т. ПАНОВА.

Истории о ядах, этом безотказном оружии в руках злодея или коварного врага, мало кого удивят. Они полны исторических сочинений о средневековом прошлом многих стран мира (особенно Франции и Италии), когда яд часто разрешал династические и политические споры.А страницы современных детективов не уступают злодеяниям Средневековья по замысловатости сюжетов. Знакомясь с русскими летописями и записками иностранцев, побывавших в Московии в XIV-XVII веках, видишь, что на Руси к ядам прибегали не меньше, чем в просвещенной Европе. Однако эта сторона жизни наших предков обычно остается вне интересов историков. Между тем современные методы исследования дают возможность проверить летописные сообщения об убийствах, совершенных с помощью яда, — действительных или мнимых.Происходит это тогда, когда удается провести тонкий химический анализ сохранившихся до наших дней останков (кстати, иногда такие исследования могут рассказать и о болезнях, которыми страдал давно умерший человек). Наиболее богатый материал дают погребения Московского Кремля. Здесь сходятся две исторические линии: летописные записи, как правило, фиксировали сведения о жизни и смерти знатных особ, а именно их захоронение происходило в центральных соборах России, которые стоят и по сей день.О многих исследованиях такого рода журнал уже писал (см. статьи Т. Пановой в журнале «Наука и жизнь», № 7, 1995 г.; № 4, 1997 г.; №, 2001 г.; №, 2004 г.; № и, 2006). Однако своего разрешения ждут еще многие детективные истории прошлого.

Средневековая миниатюра изображает типичную для того времени европейскую аптеку.

В «Мартирологе» Джона Фокса (сборнике рассказов о христианских святых и мучениках) повторяется история о том, что король Иоанн был отравлен монахом.Англия. Начало 13 века.

«Дештилятор» за работой в «передаточной камере» старинной русской аптеки, иначе говоря, аптекарь, готовящий лекарство. Рисунок из рукописи (по списку XVII в.).

Кувшины, подобные этому итальянскому, использовались для лекарственных зелий в 15 веке.

Миниатюра из «Лицой летописи» XVI века изображает больного, принимающего «целебное зелье» из рук врача.

А в древности носовые кровотечения останавливали с помощью ватной палочки — «бумажки», как сказано в галицынском томе «Лицевой летописи».

Анализируя исторические события и судьбы, прежде всего понимаешь: в быту того далекого времени, о котором пойдет речь, яды, а точнее их применение, не были чем-то необычным. Во всяком случае, летописцы-монахи рассказывали о таких историях без особого удивления и порицания. Более того, иногда сообщали даже о способе отравления, как, например, когда писали о смерти князя Ростислава Тмутараканского (он был внуком Ярослава Мудрого), отравленного в 1066 году.Так и было. В доверие к князю вкрался «котопан» (чиновник, администратор), приехавший из Византии. На одном из пиров Ростислава со свитой греческий гость пригласил князя выпить чашу вина «пополам». О моменте отравления Ростислава в Троицкой летописи сказано: «Он (греч. — Прим. изд. ) выпил половину, а половину дал выпить князю, держа перст свой на краю чаши, имеющий под ногтем яд, «или, как тогда его называли, растворимый смертный».»Кому была нужна смерть князя? Об этом можно только догадываться.

В середине XIII века судьба Руси долгое время была связана с монгольским государством, вернее, с созданным могущественным союзом кочевых племен Чингисханом (Темучином).Поездки русских князей в ставку ордынских ханов (по призыву или для получения ярлыка на княжение) всегда были тяжелым испытанием, которое часто заканчивалось трагически. Таков был Владимир-Суздальский князь Ярослав III Всеволодович, отец Александра Невского, умер в 1246 году.Итальянский путешественник, францисканский монах-минорит Джованни да Плано Карпини, пишет об этом в «Истории монголов»: «В то время умер Ярослав, который был великим князем в известной части Руси, называемой Суздальской. Хан — Примечание. изд. ), которая, как бы в честь, подавала ему еду и питье из собственной руки; и он вернулся в свои покои, сразу же заболел и умер через семь дней, и все его тело заметно посинело. Поэтому они считали, что он напился там, чтобы свободнее завладеть своей землей.

Карпини предположил, что та же участь ждала и Александра Невского: «Мать императора… поспешно послала гонца в Россию к сыну Александру, чтобы тот приехал сюда, — все верили, что, если он явится, она убьет его или подвергнет вечному плену». Это произошло, но гораздо позже, в 1263 году, когда князь Александр, покинув Орду, заболел и умер по дороге в Россию.

Как видите, кочевники прекрасно знали о тихой силе ядов и широко применяли их, устраняя не только противников, но и соперников. В Монгольском Обыкновенном Изборнике, посвященном описанию жизни великого Чингисхана (он жил в 1155-1227 гг.), рассказывается, как от яда умер его отец, Есугай-Баатур: «По дороге в Цекцерскую степь пировали татары. их, Есугай-Баатур решил задержаться на празднике, так как томился от жажды. Татары вспомнили свои старые обиды и счеты. И вот, с намерением тайно отравить его, они смешали с ним яд. Оставив их, ему стало плохо, через три дня, добравшись до дома, он сильно заболел.и умер.»

В русские письменные источники проникли слухи, что в Твери от яда умерла жена московского князя Юрия Даниловича Агафья, которая в 1317 г. попала в плен к тверскому князю Михаилу Ярославичу. Об этом упоминается не только в летописях ,но и в Житии Михаила Ярославича Тверского,созданном в конце 14 века.Там сказано,что обвинение против Михаила Тверского было выдвинуто на суде в ставке ордынских ханов.Князь все отверг,призвав к Господа Бога как свидетеля, но он не избежал смерти — был убит в 1318 году.

Попытка отравить московского князя Дмитрия Ивановича (будущего Донского, героя Куликовской битвы) зафиксирована в русских летописях под 1378 годом. Битва на реке Воже, когда удалось разгромить войска хана Бегича , была первая крупная победа русских над Ордой. Среди заключенных был священник, наперсник некоего Ивана Васильевича, потомка московского тысячника. Как оказалось, Иван был очень зол на московского князя Дмитрия, который в 1374 году отменил институт тысячи, что лишило его, Ивана, надежд на высокое положение при московском дворе.Возненавидев князя Дмитрия, он отправился служить в Тверь, к извечным врагам Москвы. А у пленного священника, рассказавшего об этом, нашли «злые зелья лютого мешка». По-видимому, опасения за жизнь князя Дмитрия были оправданы: редкий для XIV века случай, когда в летописи упоминаются пытки, которым подвергся священник, сосланный затем «в темницу на озеро Лаче».

Яды в конце 14 века — серьезная реальность. Это подтверждает и уникальная археологическая находка, обнаруженная в Московском Кремле в 1843 году при строительстве «ледников для царского употребления».В то время в земле были найдены медный кувшин с бумажными и пергаментными письмами времен царствования Дмитрия Донского и небольшой глиняный сосуд, так называемый сферокон, содержащий ртуть. Соли ртути (сулема) и мышьяк («мышиный зелье») — самые популярные яды Средневековья.

Наступил пятнадцатый век. Если двигаться по хронологии событий, то следует сказать о смерти племянника великого князя литовского Витовта, случившейся в Москве.Краткие сведения об этом событии имеются у Н. М. Карамзина. Его труд «История государства Российского» содержит выдержки из не дошедших до наших дней источников. Из них известно, что в 1440-х годах в Москве появился двоюродный брат великой княгини Софьи Витовтовны (вдовы Василия I) Михаил, и не случайно он оказался в Литве, охваченной смутой, шла острая борьба за власть.

Необычно, вернее, греховно то, как расправились с знатным литовцем в 1452 году: «Какой-то игумен московский отравил Михаила ядом в просфорах.Кому-то он мешал, кто-то интересовался смертью князя Михаила Витовта, уже жившего в ссылке в России. Но кого именно, сказать трудно.

Вторая четверть XV века ознаменовалась ожесточенной и борьба за престол между внуками Дмитрия Донского: великим князем Василием II, с одной стороны, и князьями — галицкими и звенигородскими Василием Косым, Дмитрием Шемякой и Дмитрием Красным — с другой

Подробная «история болезни» На страницы летописи попал Дмитрий Юрьевич Красный, умерший 22 сентября 1441 года. Ее симптомы озадачили летописца своей неопределенностью. В те времена многие болезни распознавались довольно точно, и у них были определенные названия. В этом случае описание болезни князя Дмитрия начинается со слов: «Должно быть что-то чудесное в его болезни». Тяжелая, но неизвестная болезнь сначала вызвала потерю аппетита и сна, а затем усугубилась носовыми кровотечениями. «Кровь идет из обеих ноздрей, как течаху баршис духовник Осия заткнет ему ноздри бумажкой.

В какой-то момент принцу стало немного лучше, что порадовало его окружение, но вскоре он впал в тяжелое беспамятство. Очнувшись, он промучился еще два дня и умер. Судя по всему, на теле принца появилась кровь вместе с потом — во всяком случае, об этом кратко упоминается в летописном описании течения болезни: «Я думаю, что кровь — это пот». нет оснований полагать, что у него внезапно развилась какая-то смертельная болезнь.Быстрое течение болезни и ее симптомы типичны для отравления. А последующая судьба его брата, князя Дмитрия Шемяки, заставляет подозревать здесь злую волю.

История гибели звенигородского князя Дмитрия Юрьевича Шемяки (великого князя Московского в 1445-1447 гг.) отличается от других дел тем, что мы точно знаем всех ее участников. Причины тоже известны. Основной из них является борьба за московский стол, в ходе которой Дмитрию Шемяке удалось захватить великого князя московского Василия II, ослепить его (в отместку за ослепление великим князем своего брата Василия Юрьевича) и отправить в изгнание.Восстановив власть, Василий Темный (так теперь называли Василия II) жестоко отомстил мятежному князю, который после поражения нашел убежище в Великом Новгороде.

Никто из участников этого преступления, естественно, не хотел огласки. И потому в официальных летописях того времени о смерти Дмитрия Шемяки только общие сведения: летом 1453 г., «июля 23, пришла к великому князю известие из Новгорода (Василий Темный слушал тогда вечернюю службу в церкви Бориса и Глеба.- Примечание. изд. ), что князь Дмитрий Шемяка напрасно скончался в Новгороде , но с тем посланием принес дьяку Беду, и оттуда был дьяком. «Слово «напрасно» в те времена означало насильственную смерть, но составители летописи не уточнили, чем она была вызвана. вне столицы и отрицательно относились к центральной власти (и тогда тоже!).К таким оппозиционерам относился и Великий Новгород, куда ушел Шемяка, потерпев поражение в военных столкновениях с Василием Темным.Именно в одном из списков Новгородской IV летописи под 1453 г. записано: «Князь Дмитрий Юрьевич Шемяка скончался от яда в Великом Новгороде, июня 17».

В других хрониках есть более подробные рассказы об этой истории, по которым вполне логично выстраивается цепочка участников преступления — от заказчика до исполнителя. Наиболее подробные сведения содержатся в Ермолинской и Львовской летописях, в которых названы имена и последовательность событий: «Того же лета великий князь Стефан Бородатый был послан в Новгород с посмертным зельем для умерщвления князя Дмитрия.

Стефан Брадатый — дьяк Василия Темного, один из образованнейших людей своего времени (видимо, и в ядах разбирался). Промежуточным звеном в этой цепи был то ли подкупленный боярин Дмитрий Шемяка Иван Нотов (или Котов), или новгородский посадник Исаак, приближенный к князю Дмитрию Юрьевичу. Но дальнейший ход операции освещается всеми источниками без разночтений. Кухарка князя Шемяки была подкуплена вполне характерным для данной ситуации именем — Поганка.«Князь Дмитреев подкупил повара, по имени Поганка, тот и зелье на дыму ему даст» (это блюдо во всех источниках называется одинаково). Князь Дмитрий заболел в тот же день и, проболев 12 дней, скончался.

Невероятная история! Но еще более невероятным является тот факт, что такая смерть Шемяки подтверждается современными методами исследования. Выяснилось, что останки мятежного князя частично мумифицированы. Это стало ясно в конце прошлого века при изучении некрополя св.Софийский собор, куда захоронение Шемяки было перенесено из Юрьева монастыря под Новгородом в XVII веке (случаи мумификации останков в некрополях средневековой России крайне редки из-за нашего достаточно влажного климата). И что особенно важно: сохранились высушенная печень и одна из княжеских почек, то есть органы, способные накапливать в себе (как, кстати, и волосы) вредные вещества, попадающие в организм человека и сохраняющиеся веками .

Судмедэксперты, исследовав сохранившиеся органы, установили, что Дмитрий Шемяка был отравлен соединениями мышьяка. Его количество в почках достигает 0,21 мг на 100-граммовую пробу (естественный фон мышьяка в организме человека составляет от 0,01 до 0,08 мг). Кстати, именно отравление мышьяком, приведшее к сильному обезвоживанию организма перед смертью, могло стать причиной мумификации тела Шемяки.

Так спустя пять веков ученые подтвердили достоверность сведений, зафиксированных в летописях, составители которых не побоялись написать правду о событиях 1453 года.Видимо, скрыть эту историю и тогда не удалось, слухи о смерти Дмитрия Шемяки распространились достаточно широко. Доказательство тому – судьба повара Поганки.

Этот человек, видимо, мучимый угрызениями совести, постригся в монахи. Но слава побежала вперед. О нем есть сведения в «Житии» Пафнутия Боровского (1394-1477), современника описываемых событий: «Пришел в монастырь преподобного некий монах. Подвижник, увидев его, тихо сказал своим ученикам: кровь?» Ученики удивились, но боялись спросить преподобного о значении этих слов.Впрочем, сам старец позже объяснял их: «Этот монах, будучи мирянином, отравил князя, которому служил в Новгороде. Мучаемый совестью, он принял монашество.

Войны, ослепление, отравление соперников — все эти страшные перипетии борьбы за власть в середине XV века были вполне рядовыми событиями средневековой жизни.И все же Василий Темный, умерший в 1462 г. от туберкулеза легких («сухая болезнь»), получил краткую, но резкую посмертную оценку от одного из своих современники: «Иуда-убийца, пришел твой удел» (надпись сохранилась на одной из церковных книг середины XV в.).

Судьбы женщин, даже из круга высшей знати, традиционно редко привлекали внимание летописцев. А вот о смерти одного из них есть довольно подробные сообщения в Софийской и Львовской летописях. Речь идет о первой жене великого князя Ивана III, княгине Марии Борисовне Тверской: «Летом 6975 (1467) апреля 25, в 3 часа утра, великая княгиня Мария почила от смертоносного зелья». случай, когда причина смерти так твердо названа.Летописец отмечал необычное состояние тела усопшего, очень быстро раздувшегося до неимоверных размеров, хотя похороны происходили уже на следующий день после смерти (как тогда было принято), а время года, апрель — не самое жаркое в России.

Великий князь Иван III Васильевич, отличавшийся решительным и жестким характером, приказал провести расследование, в результате которого выяснилось, что пояс Марии Борисовны носил гадалка («баба») и что жена дьякона Алексея Полуэктова Наталья , участвовал в этом.Разгневанный князь отдалил от себя дьяка: «Потом и он был в ссоре с Алексеем и много лет, шесть лет, не был с ним (с великим князем. — Прим. изд. ) в глазах ее, едва умоляя его.

Почему пояс Великой Княгини был надет на ведьму? Возможно, для гадания о здоровье или деторождении. Как бы то ни было, но юная принцесса (ей не было и 23 лет) умерла, кем-то отравленная, как считали ее близкие. Не случайно летописец писал: «из смертного зелья.

Прошло почти пять с половиной столетий, прежде чем наука смогла подтвердить эти слова. В 2001 году гробница принцессы была вскрыта, и ученые проанализировали микроэлементный состав костей ее скелета. В костях невероятный избыток содержание в костях цинка (в 242 раза!), ртути (в 30 раз), свинца (в 45 раз) и повышенное количество таких минералов, как цирконий, галлий, так как в организме человека содержится весь периодический Чудовищное количество отравляющих веществ, поступивших в организм, явно сделало Марию Борисовну больной, нездоровой.Вероятно, именно слабое здоровье заставило ее обратиться к гадалке.

Молодость принцессы и неестественно большое количество вредных веществ, попавших в ее костную ткань (чтобы накопить, например, столько цинка, нужно много лет работать на серьезном металлургическом производстве), не оставляют сомнений: принцесса была отравлена.

Врачебные ошибки (а тем более преступления) в те времена дорого обходились врачам, людям сложной и почти опасной профессии.Письменные источники русского средневековья связывают с иностранными врачами два случая отравления. В первом случае летописи открыто сообщают, что лекарь «Немчин Антон» отравил «царевича Даньярова», находившегося в фаворе у Ивана III, «убить посмертным зельем для смеха». По-видимому, между знатным пациентом и доктором произошла оскорбительная для доктора ссора. Великий князь Иван, как всегда решительный, выдал немца Антона сыну служилого татарского князя Каракача, и татары «завели его зимой на Москву-реку под мост и зарезали его, как овцу ножом.

Второй случай гораздо сложнее, он связан с семьей Ивана III и судьбой его старшего сына. Князь Иван Молодой, сын от первого брака с Марией Борисовной, страдал подагрой, или артритом. Летописцы называл эту болезнь «камчюг в ногах». В Москву из Италии в 1489 г. с одним из русских посольств прибыли разные мастера, архитекторы и врач — «Леон из Венеции», еврей по национальности. Он уверял великого князя, что вылечил сына, а если не вылечил, то был готов принять смертную казнь.Безрассудное заявление доктора свидетельствовало о его полном незнании характера московского государя.

Принятый к больному доктор Леон начал лечить его традиционным методом, хорошо известным в России, — прикладыванием сосудов с горячей водой к опухшим суставам ног. «И стал целитель лечить… царапать тело стеклянными бутылями, обливая горячей водой; и оттого он (Иван Молодой. — Прим. изд. ) с большой скоростью и умирает». Можно ли умереть быстро от подагры? Сегодня врачи ответят однозначно: «Нет.»Особенно в 32 года, как Иван Молодой. Но летописцы отмечали, что Леон употреблял и некоторые внутренние лекарства: «пить зелье дай ему». сына Василия — в обход законного наследника, Ивана Молодого.Поэтому есть большое подозрение, что в этой истории первостепенная роль принадлежит яду.Иван III, после смерти своего сына Ивана Молодого (она последовала 7 марта 1490 г. ), взяли под стражу доктора Леона, а после «величины . ..приказать казнить его через смерть, отрубить ему голову». «.Согласно «Уставу» Ярослава Мудрого (XI век), жена, пытавшаяся отравить мужа, но без смертельного исхода, разлучалась с мужем и налагалась на нее крупный денежный штраф. Немецкий памятник уголовного права» Каролина» (XVI век) приказала отравителей-мужчин катать, а женщин топить в реке, предварительно подвергнув жестоким пыткам.При венгерском короле Ладиславе (конец 13 века) за приготовление ядов (если фабрикант попадался впервые) брали штраф в 100 либр. Если у обвиняемого не было денег, его сжигали заживо. Наказания страшные, но они не остановили людей, замышлявших темные дела.

А как же 16 век? В российской истории это время нельзя назвать спокойным. Это про него 19 век поэт А. Н. Майков писал:

И тот век был, когда венецианский яд,
Невидимый, как чума, крался
всюду:
В письме, в причастии, к брату
и к блюду…

Наследие и история американцев азиатского происхождения и жителей тихоокеанских островов в США

«Когда я рос, азиатов было так мало и они были почти невидимы. И поэтому идея азиатско-американского движения или азиатско-американского движения в этой стране была немыслима».

— Грейс Ли Боггс


Месяц наследия американцев азиатского происхождения и жителей тихоокеанских островов был учрежден в 1990 году в ознаменование прибытия первого японского иммигранта в Соединенные Штаты 7 мая 1843 года, а также в годовщину завершения строительства трансконтинентальной железной дороги 10 мая 1869 года.Первым японцем, ступившим на американскую землю, был молодой рыбак по имени Манджиро, которому суждено было положить конец многовековой изоляции Японии. Хотя имя Манджиро и его легендарная история жизни прославляются детьми современной Японии, слава ускользнула от него по эту сторону Тихого океана, где он остается сноской в ​​американской морской истории.

Этот набор ресурсов и уроков предназначен для использования во время и после Месяца наследия американцев азиатского происхождения и жителей тихоокеанских островов и может быть интегрирован в классы гуманитарных наук K-12.

Манджиро: «первый посол» Америки в Японии

Шел 1841 год. Япония была неприступной цитаделью, полностью изолированной и закрытой для Запада. Морякам и китобойным судам, непреднамеренно зашедшим в японские прибрежные воды, немедленно отказывали, и им угрожали насилием, если они не уйдут. Герман Мелвилл, американский писатель, который в это время плыл на китобойном судне, заставил своего бессмертного персонажа, Измаила, произнести эти пророческие слова:

«Если эта скрепленная двойными болтами земля, Япония, когда-нибудь станет гостеприимной, то только китобойному кораблю следует отдать должное, ибо он уже стоит на пороге.»

Моби Дик , Глава 24


Как оказалось, четырнадцатилетний Манджиро с помощью китобойного корабля пересек этот порог, чтобы открыть дверь!

Во время обычной рыбалки недалеко от прибрежной японской деревни команда Мандзиро попала в сильный внезапный шторм. Неделю они выживали на сосульках, прилипших к их замерзшей одежде, прежде чем их выбросило на необитаемый остров в трехстах милях от них. Там команда питалась альбатросами, пока американское китобойное судно из Нью-Бедфорда, штат Массачусетс, которое не остановилось на острове, чтобы поймать морских черепах, чудесным образом не спасло их пять месяцев спустя.

Молодой Манджиро привлек внимание капитана корабля Уильяма Уитфилда, который усыновил его и переименовал в Джона Мунга. Джон Мунг/Манджиро был приглашен продолжить китобойное путешествие, в конце концов вернувшись в Америку, чтобы вырасти до совершеннолетия и получить образование по английскому языку и навигации в родном городе капитана Фэрхейвене, штат Массачусетс. Путешествие Мандзиро от берегов Японии до континентальной части Соединенных Штатов — лишь один из сюжетов, запечатленных на хронологии жизни Манджиро.

Замечательный приезд Манджиро в Америку предвещал жизнь, полную драм и смелых приключений. Его жизнь задокументирована на онлайн-выставке Музея китобойного промысла в Нью-Бедфорде, Pacific Encounters: Yankee Whalers, Manjiro и открытие Японии. После многих дальнейших подвигов на суше и на море Манджиро удалось вернуться на свою любимую родину десять лет спустя. Хотя ему было предъявлено обвинение в том, что он покинул страну, Манджиро был искуплен и возведен в статус самурая. Ему также разрешили выбрать фамилию.Манджиро взял Накахама, название места своего рождения. Он продолжал работать переводчиком / дипломатическим консультантом во время противостояния с коммодором Перри. (См. Рецензируемый EDSITEment ресурс: «Черные корабли и самураи».) Продолжая действовать за кулисами в качестве политического эмиссара между Японией и Западом, Накахама Манджиро стал уважаемым профессором английского языка и навигации.

Мандзиро описал свою жизнь в автобиографическом рассказе Хёсон Кирьяку, Дрейфующий на юго-восток: история пяти потерпевших кораблекрушение , рассказанном сёгунату по возвращении в Японию в 1852 году.Направьте студентов к материалам на сайте Общества дружбы Уитфилда и Манджиро, где они найдут дальнейшие биографические отчеты о его жизни. Обратите внимание, что американские президенты ссылались на Манджиро.

Познакомьтесь с Лорой Джернеган

Студенты могут пройти по стопам Манджиро во время его пребывания в школе в Фэрхейвене, штат Массачусетс, посетить Общество дружбы Уитфилд-Мандзиро и совершить виртуальную экскурсию по местам, где японский мальчик-иммигрант жил в подростковом возрасте и достиг совершеннолетия.Затем учащиеся могут войти в мир Манджиро с помощью финансируемого NEH Laura Jernegan: Girl on a Whaleship . Этот ресурс рассказывает две истории: «История китобойного промысла», в которой описывается, что произошло во время китобойного рейса в XIX веке, и «История Лауры», история молодой девушки из Эдгартауна, штат Массачусетс, которая отправилась со своей семьей в китобойный поход и сохранила журнал. На сайте также есть несколько интерактивных материалов, которые позволяют учащимся «Исследовать журнал Лауры», узнавать «О китах», «Исследовать корабль» и просматривать маршруты китобойного промысла с помощью функции «Карта китобойного промысла».

Моби Дик Герман Мелвилл

Этот модуль дает представление об китобойном промысле, с которым Манджиро лично столкнулся во время своих путешествий по миру. Этот учебный модуль знакомит учащихся с масштабностью романа глазами самого знакомого моряка Мелвилла. Они также откроют для себя изобретательность его мастерского повествования и попробуют различные точки зрения, которые можно найти в этом азиатско-тихоокеанском морском путешествии и охоте на китов.Урок 1 исследует развитие Мелвиллом своего рассказчика от первого лица Измаила; Урок 2 исследует характеристику Мелвиллом Ахава как контраста Измаилу; Урок 3 рассматривает примеры бесшовной интеграции Мелвиллом нескольких литературных жанров — гимна, проповеди, научного письма и драмы в романе. Он переходит к аналитическому обсуждению «Моби Дика» как шедевра, выходящего за рамки привлекательности своего художественного жанра.

Япония

Укиё-э

В этом месяце учащиеся, учителя и родители могут отправиться в путешествие по культурам Азиатско-Тихоокеанского региона, начиная со страны Манджиро. Многие из ваших учеников могут быть поклонниками японских 91 587 аниме, 91 588 фильмов и 91 587 манги, 91 588 графических романов. Но до появления аниме и манги было укиё-э гравюр: считается, что стиль повествования манги уходит своими корнями в эти гравюры на дереве. Вы и ваши ученики можете исследовать гравюры укиё-э и то, что они рассказывают нам о Японии периода Токугава, в плане урока EDSITEment Жизнь в плавающем мире: гравюры укиё-э и подъем класса торговцев в Эдо Период Японии.Вы можете узнать больше об истории и культуре Японии, посетив рецензируемый EDSITEment веб-ресурс Asia for Educators.

Великая китайская стена

Затем перенеситесь через Японское море и вернитесь во времена китайской династии Мин, где полным ходом идет строительство Великой китайской стены! Великая стена простирается более чем на 2000 километров (более 1000 миль) через Китай. Вы и ваши ученики можете узнать больше об истории Великой стены, китайской династии Мин и об отношениях Китая с его различными северными соседями, прочитав план урока EDSITEment «По следам Великой китайской стены». Вы также можете воспользоваться некоторыми учебными ресурсами по истории и культуре Китая, доступными на проверенном EDSITEment веб-ресурсе Asia Society.

Юго-Восточная Азия — Ангкор-Ват

Великая китайская стена может быть одним из крупнейших строительных проектов, когда-либо предпринятых, но если вы полетите на юг из Пекина в страну Камбоджа, у вас будет возможность посетить самое большое религиозное сооружение в мире: Ангкор-Ват. Ангкор-Ват, один из сотен храмов, построенных во время расцвета Кхмерской империи (между 9-м и 13-м веками) в регионе, который сегодня является Камбоджей, Таиландом и Лаосом, представляет собой огромный храм, украшенный более чем милей барельефных скульптур. .Вы можете узнать больше о памятнике и его истории в плане урока EDSITEment Ангкор Что? Ангкор-Ват! После того, как вы закончите свое виртуальное посещение храма, вы можете воспользоваться возможностью, чтобы узнать больше об ангкорском искусстве, посетив проверенный EDSITEment веб-ресурс The Metropolitan Museum of Art. Коллекция музея включает ряд замечательных образцов кхмерского искусства, таких как это изображение Авалокитешвары, буддийского бодхисаттвы (того, кто отказывается от достижения нирваны, чтобы помочь другим) милосердия.

Рассказы о Будде и Джатаке

Познакомившись с одним из буддийских бодхисаттв, вам и вашим ученикам может быть интересно узнать немного больше о жизни Будды. PBS выпустила документальный фильм о Будде, частично финансируемый NEH, в котором подробно рассказывается о его жизни, а эксперты из разных дисциплин размышляют о значении путешествия Будды для нас сегодня. В Юго-Восточной Азии многие буддийские учения тхеравады объясняются через описание событий многих жизней Будды до того, как он стал Буддой.А поскольку у него было 550 жизней, прежде чем он стал Буддой, можно извлечь много уроков из этих историй, которые в совокупности называются «Рассказами о Джатаке». EDSITEment предлагает планы уроков по сказкам Джатака для учащихся всех классов. Учащиеся начальной школы знакомятся с сказками вместе с некоторыми баснями Эзопа в книге «Мораль «Хвосты» Востока и Запада: европейские басни и буддийские сказки о джатаках». Учащиеся средней школы могут раскрыть книгу «Джатака: 550 уроков Будды». И, наконец, старшеклассники могут глубже погрузиться в джатаки в книге «Разве я не видел вас где-то раньше?» Самсара и карма в сказках Джатаки.

Восток встречается с Западом через искусство и литературу

Ваши ученики могут рассмотреть, как Азия изменила курс американского искусства в эпоху после Второй мировой войны. «Вне рамок», статья из журнала Humanities Национального фонда гуманитарных наук, посвящена художественной выставке в Художественном музее Гуггенхайма в Нью-Йорке под названием «Третий разум: американские художники созерцают Азию, 1860–1989». .» Выставка и сопровождающий ее веб-сайт прослеживают, как азиатское искусство, литература и философия оказали глубокое влияние на философию искусства, причем наибольшее влияние оно оказало на развитие абстрактной живописи, битовой поэзии и «управляемой случайностью» музыки Джона Кейджа.

Где гора встречает луну  автор Грейс Лин предлагает учащимся начальной школы фантастическое приключение во вневременном традиционном Китае. В этой истории главная героиня Минли, как один из архетипических героев Джозефа Кэмпбелла, покидает свой дом, отправляется на поиски, должна пройти через множество важных испытаний, чтобы достичь своей цели, и возвращается в свою деревню, принося помощь, которую сельские жители и ее семье нужно. Она выполняет свои задачи, взятые с помощью говорящего дракона, проявляя великодушие, мужество и принципиальность.Работа с вашими учениками на этом уроке позволит им пережить приключение Миньли и познакомит их с традиционными ценностями китайской культуры, а также поделится личными проблемами, которые они преодолели в своей жизни.

Анализ «Песни об Олеге Олеге». Баллада об Александре Пушкине

Вещий Олег, по разным преданиям, похоронен у Старой Ладоги. Как говорят местные жители, на одном из древних холмов находится могила знаменитого князя. Почему «пророческий»? Так его призвали за гениальное качество предвидеть ситуацию.Особенно это проявилось при взятии Константинополя, когда, развернув паруса и поставив корабли на колеса, он достиг назначенной цели, можно сказать, стремительно. Недаром баллада Пушкина «Песнь о мудром Олеге» следует по школьной программе после изучения «Повести временных лет» — это дает возможность сопоставить два сходных события, описанных разными источниками.

История создания

Почему вообще Пушкин ссылается на столь далекие события? Анализ «Песни о вещем Олеге» невозможен без проникновения в замыслы поэта.

Вольнолюбивые стихи Пушкина послужили поводом для указа Александра I об отправке поэта в ссылку на юг. Он посещает многие древние города, в том числе и Киев. Здесь поэта заинтересовал один из древних курганов. Местные жители утверждали, что это могила князя Олега, погибшего весьма загадочной смертью.

Пушкин изучает произведения Карамзина, где пересказывает историю «Повести временных лет» о смерти славного правителя.

Так рождается его «Песнь о мудром Олеге».Год ее написания — 1822.

Не забывайте, что Пушкин был настоящим знатоком истории. Его труды по «делам давно минувших дней» весьма многочисленны. В Олеге он видел прежде всего героя, способного объединить Русь, поднять патриотические чувства.

Легенда и рассказ

Любое литературное произведение исторического характера основано, прежде всего, на исторических фактах. Однако видение писателя или поэта может отличаться от оригинала: он может принести свою оценку, оживить жизнь, даже где-то их замазать.

Сюжет баллады о Пушкине аналогичен тому, что представляет собой «Повесть временных лет». Во время очередного похода к великому князю Олегу, который благоденствует, кудесник, волхв обращается. Он предсказывает, что владыка встретит смерть от своего любимого коня, с которым провел множество сражений.

Немедленно Олег приказывает забрать своего верного друга, но приказывает, чтобы за ним последовал хороший уход.

Далее мы видим уже седого Олега. Во время застолья он вспоминает о своем верном друге — коне.Ему сообщают, что животное умерло. Олег решает посетить место упокоения верного друга и попросить прощения. Князь подходит к костям коня, грустный, причитающий. В это время из черепа выползает змея и наносит смертельный укус.

Работа заканчивается похоронами Олега.

Особенности жанра

Если провести жанровый анализ «Песни о вещах Олега», то станет понятно, что это баллада. По определению это поэтическое произведение, в основу которого положено то или иное историческое событие.Нередко его сюжет фантастичен.

Еще одна особенность баллады — драматизм изображенных событий и неожиданный финал. Все это воплотил в своем творчестве Пушкин. «Песнь о мудром Олеге» содержит много фантастического, начиная от старого волхва, его пророчества и кончая смертью князя.

Сам поэт сразу же, прочитав об этом событии, увидел в нем сюжет для своего будущего произведения. Он написал это Александру Бестужеву, отметив «много поэтического» в истории смерти знаменитого князя.

Темы

Рассмотрим, что представляет собой «Песнь о мудром Олеге» на семантическом уровне. Тема произведения не укладывается ни в одну концепцию. Пушкин поднимает разные темы:

  1. Тема рока. Что бы ни делал принц, чтобы избежать предсказанной участи — она ​​его настигает. Олег отправляет коня как можно дальше. Казалось бы, все: угроза устранена, но нет, злой рок настигает его даже после гибели коня. Он находит смерть именно такой, какой она была предсказана.
  2. Тема поэта-пророка, вещателя воли высших сил. Волшебник Пушкин отождествляет себя с самим собой. Давайте докажем это. Волхва называют «вдохновенным», как и самого поэта. Кроме того, этого поэта и чародея роднит еще и то, что они не подвластны воле царя и князя: «Волхвы не боятся могучих владык, и им не нужен княжеский дар». Напомним, что в ссылке на свободолюбивые стихи Пушкин написал «Песнь о вещем Олеге.Таким образом, тема отражает чувства и взгляды поэта.
  3. Тема дружбы. Недаром в начале баллады лошадь названа «верной». Это отражает преданность животного своему хозяину. Примечательно что изначально в черновиках фигурирует эпитет «тихий». В окончательном варианте он заменен.Таким образом действительно подчёркивается дружба и верность.Князь не забывает о преданном ему друге,он просит позаботиться о нём , вспоминает он спустя много лет и сильно огорчен смертью преданного разумного животного.

Идея

Анализ «Песни о мудром Олеге» невозможен без идейных зарисовок. Что Пушкин хочет сказать своим произведением? Прежде всего, о предопределенности происходящего с человеком. Как бы мы ни старались оттолкнуть злой камень, он все равно нас догонит.

Да, Олег смог отсрочить момент смерти, сняв с коня и не связываясь с ним. Однако смерть все же настигает принца. Таким образом, Пушкин пытается раскрыть очень важную философскую проблему, над которой думали великие умы.Судьба и свобода: как связаны эти понятия? Сам ли человек выбирает свою судьбу (Олег отсылает коня) или обмануть судьбу (смерть князя) невозможно, как полагает Пушкин? «Песня о вещем Олеге» однозначно отвечает: все, что происходит с людьми и намечается ими свыше, изменить нельзя. В этом поэт был убежден.

Художественно-выразительные средства

Проанализируем «Песни о вещем Олеге», исходя из использованных средств выразительности.Пушкин дал легенде из «Повести временных лет» свое видение, оживил ее, заставил засверкать всеми гранями. В то же время он передал и словесный колорит Руси 10 века.

Даже само название поэтично. «Песня» — способ прославления, восходящий к древним временам. Сразу приходят на ум фольклорные произведения, дошедшие до нас сквозь века.

Для передачи колорита той эпохи в речи использованы особые синтаксические конструкции, речь поэта изобилует архаизмами («триедиными») и архаичными оборотами («ковыль»).

В тексте у Пушкина много известных эпитетов, над которыми он тщательно работал (левые наброски поэта). Таким образом, первоначальный эпитет «гордый» в применении к мудрому старцу был заменен на «мудрый». Это правда, ведь Олег гордый и надменный, а маг спокойный и величественный. Упомянем также самые яркие эпитеты: «славный глава кургана», «воодушевленный волхв», «вещий Олег». Изобильны в балладе и метафоры: «во мраке таятся годы», олицетворение: «ведра шумят.

Стихотворение написано плавным и спокойным амфибрахием, характерным для лирико-эпических произведений. Неспешно повествует о печальной судьбе князя Олега.

book_Muq28.indb

%PDF-1.3 % 91 0 объект > эндообъект 103 0 объект >/Шрифт>>>/Поля[]>> эндообъект 85 0 объект > эндообъект 86 0 объект >поток 2011-10-24T09:34:37+02:00PScript5.dll версии 5.2.22015-08-25T14:39:18-04:002015-08-25T14:39:18-04:00FalseAcrobat Distiller 8.0.0 (Windows)PDF/X-1a:2001PDF/X-1:2001PDF/X-1a:2001PDF/X-1:2001PDF/X-1:2001application/pdf

  • Администратор
  • book_Muq28.indb
  • UUID: B93E3B19-7903-4D29-8903-6A14B59A4DA7UUID: 0B749F27-9E86-4E77-91D0-8C83F207DCFF1
  • 12011-10-26T13: 34: 45-10-26T13: 34: 45 + 02: 002011-10-26T13: 35: 12 + 02: 00247549396com.enfocus. cp2xmp-toolkit1com.enfocus.statuscheck210.2
  • /All/PDF/DocumentEncoding
  • /Все/PDF/Метаданные
  • /Все/PDF/Метаданные/CertifiedPDF
  • /Все/PDF/PageProperties/PageContent/RenderingContent
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Enfocus StatusCheck 10, обновление 2
  • 22013-03-08T06:16:13+05:302013-03-08T06:32:18+05:300com. enfocus.cp2xmp-toolkit1com.enfocus.statuscheck210.1
  • /Все/PDF/Метаданные/Закладки
  • /Все/PDF/Метаданные/Ярлыки и деревья
  • /Все/PDF/Метаданные/Эскизы
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Enfocus StatusCheck 10, обновление 1
  • 32013-03-08T07:13:23+05:302013-03-08T07:13:37+05:300com.enfocus.cp2xmp-toolkit1com.enfocus.statuscheck210.1
  • /Все
  • Обнаружены неизвестные правки (цифровая подпись признана недействительной)
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Enfocus StatusCheck 10, обновление 1
  • 42013-03-08T07:33:22+05:302013-03-08T07:35:30+05:300com. enfocus.cp2xmp-toolkit1com.enfocus.statuscheck210.1
  • /Все/PDF/Метаданные/Закладки
  • /Все/PDF/Метаданные/Ярлыки и деревья
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Сертифицированный Enfocus PDF2XMP Toolkit v1
  • Enfocus StatusCheck 10, обновление 1
  • Preflightcom.enfocus.preflight1.0com.enfocus.pitstop-pro10.21Warnings6f0f153256be24b4fe6500ac79c6210d
  • Предпечатный сертификат Enfocus v1.0
  • Enfocus PitStop Pro 10, обновление 2
  • Соответствует предпечатному профилю Cmyk_1v3
  • 1 предупреждение, 3 исправления
  • /Все/PDF/DocumentEncoding
  • /Все/PDF/Метаданные
  • /Все/PDF/OptionalContentConfiguration
  • /Все/PDF/PageProperties
  • НаследиеНастоящее
  • ЛистCmyk_1v3
  • конечный поток эндообъект 92 0 объект > эндообъект 55 0 объект > эндообъект 80 0 объект > эндообъект 82 0 объект > эндообъект 83 0 объект > эндообъект 84 0 объект > эндообъект 27 0 объект >/Font>/ProcSet[/PDF/Text/ImageC/ImageB/ImageI]/XObject>>>/Rotate 0/Thumb 75 0 R/TrimBox[0 0 595. 276 765,354]/Тип/Страница>> эндообъект 30 0 объект >/Font>/ProcSet[/PDF/Text/ImageC/ImageB/ImageI]/XObject>>>/Rotate 0/Thumb 76 0 R/TrimBox[0 0 595,276 765,354]/Type/Page>> эндообъект 33 0 объект >/Font>/ProcSet[/PDF/Text]>>/Rotate 0/Thumb 77 0 R/TrimBox[0 0 595,276 765,354]/Type/Page>> эндообъект 37 0 объект >/Font>/ProcSet[/PDF/Text/ImageB/ImageC/ImageI]>>/Rotate 0/Thumb 78 0 R/TrimBox[0 0 595,276 765,354]/Type/Page>> эндообъект 38 0 объект >поток HWrF+z)[email protected]$DZ8W ZY_ dŜƃ»$]6As=q#7K_J>_˥s׍(L̕

    _DDB'{ TL]OqGpOG’#/4﹔Oͽism͘u+»`#}2\~wzm * ǨԮ1H.yw*LCS»%:z0篘t4zO-tI1Qc{O·6o-&3aBV kXN~8&1y.D多IrQ=)2*!G:pԸseKzZ7H8>K/t(jsbS;4BY \»E>GbrR$꜒7ZWKZ

    Саиф аль-Ислам Каддафи: пророк собственной гибели | Саиф аль-Ислам Каддафи

    Когда судья приговорил его к смертной казни через расстрел, Саифа аль-Ислама Каддафи не было в суде Человек, который когда-то думал, что будет править Ливией находится более чем в сотне миль к западу от Триполи, в городе Зинтан, в плену у ополченцев, отвергающих власть тех, кто контролирует столицу. Судьба второго сына полковника Муаммара Каддафи стала символом революции, которая разразилась в 2011 году призывами к справедливости и свободе, но переросла в распри и насилие.

    Саиф аль-Ислам сам предсказал это в печально известной телепередаче, когда восстание против режима его отца набирало обороты в феврале 2011 года. «В Ливии будет гражданская война… Мы будем убивать друг друга на улицах», — сказал он, виляя его палец на камеру. «Вся Ливия будет уничтожена. Нам понадобится 40 лет, чтобы договориться о том, как управлять страной, потому что сегодня все захотят быть президентом или эмиром, и все захотят управлять страной.

    Именно поигрывание пальцами так разозлило ливийцев, как будто они непослушные дети, а он главный префект директора школы. Альтернативой, которую он предложил, было продолжение 42-летнего правления его отца с ним самим в качестве предполагаемого преемника, предлагающего реформу на его условиях.

    «Снисходительное поведение Саифа, то, как он списал революцию на заговор, меня так разозлило», — говорит Низар аль Мхани, хирург-стоматолог, который в тот день присоединился к восстанию в ответ.

    Саиф аль-Ислам Каддафи грозит пальцем в эфире ливийского государственного телевидения в феврале 2011 года.Фотография: Sipa Press/Rex Shutterstock

    Тем не менее сейчас, спустя три с половиной года, слова Саифа кажутся пророческими. Его тон, возможно, был высокомерным, а его рецепт — корыстным, но он понимал, что революция может разлучить Ливию. Боевики «Исламского государства» захватили родной город Каддафи Сирт и убили десятки христиан. Утверждается, что террористы, убившие туристов на пляже в Сусе и в музее Бардо в Тунисе, проходили подготовку в Ливии. Другие джихадистские группы действуют в восточных городах Дерна и Бенгази.Границы открыты – нет полиции, которая могла бы остановить тысячи африканских мигрантов, пересекающих пустыню и отправляющихся в Европу с ливийского берега. Племена воюют друг с другом на юге. Местная милиция контролирует многие города; похищение людей и контрабанда широко распространены. В сентябре прошлого года избранное правительство было вынуждено бежать на восток, откуда оно борется за власть с членами соперничающего парламента, многие из которых являются членами Братьев-мусульман, правящих в Триполи. Мирный процесс ООН, направленный на создание правительства национального единства и проведение новых выборов, не получил поддержки ключевых фигур, особенно в столице.

    Таково отчаяние от революции, за последние несколько дней небольшое количество ливийцев провело демонстрации в нескольких городах, в том числе в Бенгази, держа в руках фотографии Саифа и скандируя: «Зинтан, Зинтан, освободи Саифа аль-Ислама». Демонстрации сторонников Каддафи прошли впервые после революции.

    Несмотря на эту анархию, судьи в Триполи продолжили судебный процесс над бывшими чиновниками Каддафи, включая дядю Саифа, бывшего начальника разведки Абдуллу ас-Сенусси и телохранителя старшего Каддафи Мансура Дао, за преступления, предположительно совершенные во время революции.Первоначально Саиф появился по видеосвязи в опрятном синем тюремном мундире, в очках без оправы, но после июня 2014 года, когда Триполи был захвачен действующей властью, те, кто контролирует Зинтан, прекратили сотрудничество. С тех пор 43-летнего Саифа не видели на публике.

    На прошлой неделе четверо обвиняемых были оправданы, 22 приговорены к различным срокам тюремного заключения и девять, в том числе Саиф, приговорены к смертной казни за преступления, включая вербовку наемников, планирование и совершение нападений на гражданские объекты, расстрел демонстраций во время революции и подстрекательство к убийства и изнасилования.

    Зинтанские ополченцы, удерживающие Саифа, отказываются передать его судьям в Триполи, якобы потому, что суд над ним был несправедливым, но на самом деле потому, что он является важной козырной картой, если сделка между враждующими группировками Ливии когда-либо будет достигнута. В любом случае, это может спасти ему жизнь.

    Ранее на этой неделе появилось видео, на котором младшего брата Саифа Саади, обвиняемого, среди прочего, в убийстве футболиста в то время, когда он возглавлял футбольную федерацию Ливии, избивали по пяткам в тюрьме Аль-Хадба в Триполи. , где находятся другие подсудимые.Слышно, как за кадром кричат ​​заключенные; он предлагает поговорить и его еще бьют.

    «Саифу повезло, что он находится в Зинтане, а не в Триполи», — говорит королевский адвокат Джон Джонс, его адвокат по отдельному делу, рассматриваемому Международным уголовным судом в Гааге. — Там он в большей безопасности.

    Саиф аль-Ислам Каддафи позирует под портретом своего отца в средней школе Али Рэйт, Триполи, 1986 г. Фото: Sipa Press/Rex Shutterstock много времени, чтобы созерцать его необыкновенную жизнь.Его мечта о продолжении династии рухнула, когда его отец, полковник Муаммар Каддафи, был свергнут в августе того же года и разорван на части двумя месяцами позже. Каддафи-старший, также известный как «Руководитель» или «Брат-вождь», сосредоточил власть в своих руках, а затем и в руках своих сыновей. Дома он выдалбливал государство и издавал причудливые декреты, навязанные насилием; на международном уровне он видел себя антиколониальным героем, вооружающим повстанцев и террористов от ИРА до различных палестинских группировок.

    В течение 2000-х Саиф стал лицом североафриканской гласности, открытости, которая, по мнению его сторонников на Западе, могла — как это произошло в Советском Союзе двумя десятилетиями ранее — привести к перестройке, реструктуризации системы. Он стал воплощением надежд иностранцев, которые считали, что Ближний Восток может постепенно уйти от диктатуры посредством процесса реформ, а не революции. Но он так и не смог преодолеть врожденное противоречие: у него была лицензия бросить вызов системе, потому что он был сыном своего отца, но его наследие давало ему захватывающее дух чувство права, которое разжигало негодование среди ливийцев.

    Саиф аль-Ислам выступил в качестве переговорщика по заложникам, успешно выступив посредником в освобождении западных заложников, захваченных группой Абу Сайяфа на Филиппинах. Пять болгарских медсестер и палестинский врач, ложно обвиненные в заражении детей ВИЧ, томились бы на неопределенный срок в тюрьме Бенгази, второго по величине города Ливии, если бы не вмешательство Саифа.

    В 2001 году шотландский суд постановил, что один из агентов разведки Каддафи, Абдельбасет аль-Меграхи, несет ответственность за крушение самолета Pan Am 103 над Локерби в 1988 году.Саиф сыграл важную роль в том, чтобы убедить своего отца выплатить компенсацию жертвам Локерби, а позже, когда аль-Меграхи был освобожден из шотландской тюрьмы, именно Саиф привез его обратно в Триполи.

    Позирует с освобожденным террористом из Локерби Абдельбасетом аль-Меграхи на борту президентского самолета Ливии, который доставил его домой в Триполи в 2009 году. Фото: AFP/Getty Images оружие массового поражения.Санкции были сняты, а затем премьер-министр Тони Блэр посетил страну, пожимая руку Каддафи-старшему у воображаемой бедуинской палатки в пустыне, окруженной пукающими верблюдами.

    Завоевав репутацию инициатора перемен в Ливии, Саиф пригласил известных мыслителей, в том числе Фрэнсиса Фукуяму, Джозефа Ная и Бернарда Льюиса, выступить в Триполи. Его, в свою очередь, приглашали на собрания богатых и влиятельных людей. Он выступил на Всемирном экономическом форуме в Давосе в Швейцарии, встретился с принцем Эндрю и был приглашен на вечеринки в доме Ната Ротшильда на Корфу с российским алюминиевым магнатом Олегом Дерипаской и близким соратником Блэра Питером Мандельсоном.

    Судебное дело 2000 года, когда он успешно подал в суд на Daily Telegraph за клевету, дало интригующее представление о его взгляде на самого себя. В возрасте 28 лет, когда он только что оказался в центре внимания, он написал личное заявление, чтобы показать, что его чувства были задеты утверждениями о том, что он коррумпирован или нечестен. Казалось, он не мог отличить себя от страны, которой правил его отец. Несмотря на свое известное имя, писал Саиф, он был обычным учеником с обычными увлечениями, такими как чтение, рисование, тренировки, соколиная охота и содержание домашних тигров.Он не нарушил никаких международных соглашений, привезя своих любимых белых тигров в Австрию, где он учился на степень MBA – по крайней мере, ненамеренно, потому что бумажной работой занимался кто-то другой.

    «Когда я приехал в Вену, я обсудил тигров с мэром города и с директором зоопарка Шённбрун», — написал он. «Они оба сказали, что будут рады видеть моих тигров, которые очень редки, в Вене, и поэтому мы организовали их транспортировку… Я, безусловно, был рад, что мои тигры были поблизости, потому что это означало, что я мог идти и видеть их и играть с ними.

    Студент-плейбой со своими любимыми домашними белыми тиграми в Вене в 1997 году. Фото: Sipa Press/Rex Shutterstock с определенными привилегиями, такими как возить по Вене машину с дипломатическими номерами и жить в доме с бассейном и сауной. Его энтузиазм по поводу сговорчивого характера австрийских властей умерил некоторое время спустя, когда они не смогли продлить ему вид на жительство.

    «К счастью, ливийское правительство очень серьезно отнеслось к этому оскорблению в мой адрес и пригрозило отказать австрийцам в визах на въезд в Ливию, если решение не будет отменено. Австрийцы очень быстро передумали, и мне разрешили остаться», — написал он. «Похожий инцидент произошел в Швейцарии в 1997 году, когда правительство Швейцарии отказало мне в продлении визы, а правительство Ливии пригрозило санкциями».

    После Австрии Саиф переехал в Лондон, где учился в Лондонской фондовой бирже и получил докторскую степень, которая, как позже выяснилось, была в основном написана консалтинговой фирмой Monitor Group.

    Поколение ливийцев ненадолго увидело в нем единственный путь сквозь невероятно коррумпированную и жестокую систему. Он провел переговоры с семьями 1200 заключенных, убитых солдатами в тюрьме Абу-Салим в 1996 году, впервые признав содеянное.

    «Я не доверял Саифу, но подумал, что это возможность сделать первый шаг», — говорит Джума Атига, переживший бойню, который позже стал советником Саифа по правам человека. «В то время были запрещены сами слова «права человека».

    В 2005 году Саиф начал диалог с заключенными-джихадистами, в том числе с Абдель Хакимом Белхаджем и Сами ас-Саади, которые в качестве лидеров Ливийской исламской боевой группы и соратников Усамы бен Ладена жили в Афганистане под защитой Талибан. Они были возвращены в Ливию путем экстраординарной выдачи при попустительстве ЦРУ и МИ-6. Саиф продвигал в тюрьме программу дерадикализации, которая в конце концов, после нескольких месяцев терпеливых обсуждений, привела к тому, что экстремисты отказались от насильственного джихада и были освобождены.

    Для посторонних Саиф казался прямым наследником своего отца, и любой, кто хотел вести бизнес в Ливии, должен был пройти через него. Однако дома он вел ожесточенную борьбу со своим младшим братом Мутассимом за отцовскую мантию. К тому времени, когда в 2011 году разразилась революция, полковник Каддафи отменил многие реформаторские инициативы Саифа; Ливия превратилась в мафиозное государство, где шесть братьев борются друг с другом за деньги и власть.

    «Саиф думал, что сможет успокоить людей, но в конце концов ему пришлось казаться самым радикальным, чтобы его братья не могли его обвинить», — сказал в то время источник, близкий к Саифу.«Это произошло из-за конфликта внутри семьи. Вот почему он был так зол».

    Саиф считал, что его иностранные друзья защитят его, но британцы и французы взяли на себя инициативу по бомбардировке ливийских правительственных сил и позволили революции добиться успеха. Он видел себя актером на мировой арене, творцом перемен, но в конце концов он был просто сыном диктатора, чье время прошло.

    Последним посторонним человеком, видевшим Саифа аль-Ислама Каддафи, была Мелинда Тейлор, действовавшая от его имени адвокат защиты в Международном уголовном суде, посетившая его в 2012 году.«Его держали в секретном изоляторе и доставили к нам в другое место», — говорит она. «Его передвигали». Сама Тейлор была задержана почти на месяц после того, как зинтанские ополченцы обвинили ее в том, что она пронесла скрытое записывающее устройство и закодированные документы для своего клиента. Она утверждает, что не сделала ничего плохого.

    Со своими похитителями в ноябре 2011 года, его пальцы забинтованы. Фото: Reuters

    Джилани Дахеш, член Военного совета Зинтана, удерживающий Саифа, говорит, что он «здоров и в отличном состоянии», но у его адвокатов есть сомнения.«Четыре года содержания под стражей без связи с внешним миром оказали бы значительное влияние на любого заключенного, — говорит Тейлор.

    Она и Джон Джонс, королевский адвокат, представляют его в деле в Международном уголовном суде, в котором он обвиняется в преступлениях против человечности, включая убийства, когда режим Каддафи пытался подавить восстание 2011 года.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.