Рассказ про богатыря добрыня никитич: Описание богатыря Добрыни Никитича 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Сказка Добрыня Никитич и Алеша Попович читать онлайн полностью, Русские былины

Во стольном городе во Киеве,
А у ласкового князя у Владимира,
Заводился у князя почестный пир
А на многи князя, на бояра
И на все поляницы удалые.
Все на пиру напивалися,
Все на пиру наедалися,
Все на пиру да пьяны-веселы.

Говорит Владимир стольно-киевский:
— Ай же вы князи мои, бояра,
Сильные могучие богатыри!
А кого мы пошлем в Золоту Орду
Выправлять-то даней-выходов
А за старые года, за новые —
За двенадцать лет.
А Алешу Поповича нам послать,
Так он, молодец, холост, не женат:
Он с девушками загуляется,
С молодушками он да забалуется.
А пошлемте мы Добрынюшку Никитича:
Он молодец женат, не холост,
Он и съездит нынь в Золоту Орду,
Выправит дани-выходы
Да за двенадцать лет.
Написали Добрыне Никитичу посольный лист.
А приходит Добрынюшка Никитинич к своей матушке,
А к честной вдове Амельфе Тимофеевне,
Просит у ней прощеньица-благословеньица:
— Свет государыня, моя матушка!
Дай ты мне прощение-благословеньице
Ехать-то мне в Золоту Орду,
Выправлять-то дани-выходы за двенадцать лет.

Остается у Добрыни молода жена,
Молода жена, любима семья,
Молода Настасья Микулична.
Поезжат Добрыня, сам наказыват:
— Уж ты ай же моя молода жена,
Молода жена, любима семья,
Жди-тко Добрыню с чиста поля меня три года.
Как не буду я с чиста поля да перво три года,
Ты еще меня жди да и друго три года.
Как не буду я с чиста поля да друго три года,
Да ты еще меня жди да третье три года.
Как не буду я с чиста поля да третье три года,
А там ты хоть вдовой живи, а хоть замуж поди,
Хоть за князя поди, хоть за боярина,
А хоть за сильного поди ты за богатыря.
А только не ходи ты за смелого Алешу Поповича,
Смелый Алеша Попович мне крестовый брат,
А крестовый брат паче родного.

Как видели-то молодца седучнсь,
А не видели удалого поедучись.

Да прошло тому времечка девять лет,
А не видать-то Добрыни из чиста поля.
А как стал-то ходить князь Владимир свататься
Да на молодой Настасье Микуличне
А за смелого Алешу Поповича:
— А ты с-добра не пойдешь, Настасья Микулична,
Так я тебя возьму в портомойницы,
Так я тебя возьму еще в постельницы,
Так я тебя возьму еще в коровницы.
— Ах ты, солнышко Владимир стольно-киевский!
Ты еще прожди-тко три года.
Как не будет Добрыня четверто три года,
Так я пойду за смелого Алешу за Поповича.

Да прошло тому времени двенадцать лет,
Не видать, не видать Добрынюшки с чиста поля.
Ай тут пошла Настасья Микулична
Да за смелого Алешу Поповича.
Да пошли они пировать-столовать к князю Владимиру.

Ажно мало и по мало из чиста поля
Наезжал удалой дородный добрый молодец.
А сам на коне быв ясен сокол,
А конь тот под ним будто лютый зверь.
Приезжает ко двору да ко Добрынину —
Приходит Добрыня Никитич тут
В дом тот Добрыниный.
Он крест тот кладет по-писаному,
Да поклон тот ведет по-ученому,
Поклон ведет да сам здравствует:
— Да ты здравствуй, Добрынина матушка!
Я вчера с твоим Добрынюшкой разъехался,
Он велел подать гусли скоморошные,
Он велел подать платья скоморошьии,
Он велел подать дубинку скоморошьюю,
Да идти мне ко князю Владимиру да на почестен пир.

Говорит тут Добрынина матушка:
— Отойди прочь, детина засельщина,
Ты засельщина детина, деревенщина!
Как ходят старухи кошельницы,
Только носят вести недобрые:
Что лежит убит Добрынюшка в чистом поле,
Головой лежит Добрыня ко Пучай-реке,
Резвыми ножками Добрыня во чисто поле,
Скрозь его скрозь кудри скрозь желтые
Проросла тут трава муравая,
На траве расцвели цветочки лазуревы,
Как его-то теперь молода жена,
Молода жена, любима семья,
Да выходит-то за смелого Алешу за Поповича.
Он ей и говорит-то второй након:
— Да ты здравствуй ли, Добрынина матушка,
Ты честна вдова Амельфа Тимофеевна!
Я вчера с твоим Добрынюшкой разъехался.
Он велел подать гусли скоморошные,
Он велел подать платья скоморошьии,
Он велел подать дубинку скоморошьюю
Да идти мне к князю Владимиру да на почестен пир.

— Отойди прочь, детина засельщина!
Кабы было живо мое красное солнышко,
Молодой тот Добрынюшка Никитинич,
Не дошло бы те, невеже, насмехатися,
Уж не стало моего красного солнышка,
Да не что мне делать с платьями скоморошьими,
Да не что мне делать с гуслями скоморошьими,
Да не что мне делать с дубинкой скоморошьею.

Тут-то ходила в погреба глубоки,
Принесла она платья скоморошьии,
Приносила гуселышки яровчаты,
Принесла она дубину скоморошьюю.
Тут накрутился молодой скоморошинко,
Удалый добрый молодец,
Да пошел он к князю Владимиру на почестный пир.

Приходил он во гридню столовую,
Он крест тот кладет по-писаному,
Да поклон ведет по-ученому,
Он кланяется да поклоняется
Да на все на четыре на стороны.
Он кланяется там и здравствует:
— Здравствуй, солнышко Владимир стольно-киевский,
Да со многими с князьями и со боярами,
Да со русскими могучими богатырями,
Да со своей-то с душечкой со княгиней со Апраксией!
Говорит ему князь Владимир стольно-киевский:
— Да ты поди-тко, молода скоморошинка!
А все тыи места у нас нынь заняты,
Да только местечка немножечко
На одной-то печке на муравленой.
Да тут скочил молода скоморошинка
А на тую-ту печку на муравлену.
Заиграл он в гуселушки яровчаты.
Он первую завел от Киева до Еросолима,
Он другу завел от Еросолима да до Царяграда,
А все пошли напевки-то Добрынины.

Ай тут-то князь Владимир распотешился,
Говорит он молодой скоморошинке:
— Подь-тко сюды, молода скоморошинка!
А я тебе дам теперь три места:
А первое-то место подле меня,
А другое место опротив меня,
Третьее противо княгини Настасьи Микуличны.

А тут-то молода скоморошинка
Садился он в скамейку дубовую,
Да противо Настасьи Микуличны.
А тут-то Настасья Микулична
Наливала она чару зелена вина в полтора ведра
Да турий тот рог меду сладкого,
Подносила она Добрынюшке Никитичу.
А й тут-то Добрынюшка Никитинич
Да брал он чару зелена вина в полтора ведра,
А брал он чару единой рукой,
Выпивал он чару на единый дух,
Да й турий рог выпил меду сладкого,
Да спускал он в чару перстень злачёный,
Которым перстнем с ней обручался он.
Да говорит он Настасье Микуличне:
— Ты гляди-тко, Настасья Микулична,
Во чару гляди-тко злаченую.

Как поглядела Настасья Микулична
В тую чару золочёную,
Взяла в руки злачен перстень.
Говорит тут Настасья Микулична:
— Да не тот муж — который подле меня сидит,
А тот мой муж — который противо меня сидит.

А тут-то Добрыня Никитинич,
Да скочил Добрыня на резвы ноги,
Да брал Алешу за желты кудри,
Да он выдергивал из-за стола из-за дубового,
А стал он по гридне потаскивать,
Да стал он Алеше приговаривать:
— Не дивую я разуму женскому,
Да дивую я ти, смелый Алеша Попович ты,
А ты-то, Алешенька, да мне крестовый брат*.
Да еще тебе дивую, старый ты
Князь Владимир стольно-киевский!
А сколько я те делал выслуг-то великиих,
А ты все, Владимир, надо мной надсмехаешься.
Да теперь я выправил из Золотой Орды,
Выправил дани и выходы
За старые годы, за новые.
Везут тебе три телеги ордынские:
Три телеги злата и серебра.

Тут он взял свою молоду жену,
Молоду жену, любиму семью,
Да повел Добрыня к своей матушке.

Да тут ли Алешенька Попович тот,
Да ходит по гридне окоракою**,
А сам ходит приговаривает:
— Да всяк-то на сем свете женится,
Да не всякому женитьба удавается.

А только Алешенька женат бывал.


* — Крестовый брат — Добрыня и Алеша обменялись нательными крестами и стали «крестовыми братьями».
** — Да ходит по гридне окоракою — ходит по палате, комнате на четвереньках.

прототип, судьбы и описание героя

(жена)

Былинные сюжеты

14. Поединок Добрыни с Ильёй Муромцем

15. Добрыня и Змей (в большинстве вариантов Добрыня не только бьётся со Змеем , но и освобождает из плена племянницу князя Владимира Забаву Путятичну)

23. Поединок Дуная Ивановича с Добрыней Никитичем

24. Дунай Иванович — сват (Дунай и Добрыня добывают невесту для князя Владимира)

Характер и прототип

Как правило, образ Добрыни очерчен в былинах ярко и определённо. Он обладает мужеством и огромной физической силой, при этом отличается «вежеством» — то есть учтивостью и дипломатичностью. Добрыня разговаривал «на 12 языках и знал разговор птичий» .

Перечисленные исследования сюжетов, прикреплённых к имени Добрыни Никитича, позволяют сделать следующие выводы о былинной истории этого богатыря.

В дотатарском периоде существовали предания и песни, в которых значительную роль играл родственник и воевода князя Владимира I Святославича Добрыня . Наиболее древний мотив, прикреплённый к имени Добрыни Никитича в былинах, — его роль как змееборца и свата . В обоих сюжетах ещё могут быть отмечены кое-какие исторические отголоски.

Первый сюжет был обработан в былину, по-видимому, на севере, в Новгородской области , о чём свидетельствует новгородское предание о змияке .

Может быть, и основная былина о добывании Добрыней Никитичем жены (Рогнеды) для Владимира сложилась на севере и затем вошла в киевский цикл. Былина о Добрыне Никитиче в отъезде — не что иное, как восточная сказка, прикрепившаяся к имени Добрыни; неблаговидная роль Алеши Поповича указывает на позднее время (не раньше XVI века) внесения этой сказки в былинный эпос , когда он вошёл в репертуар скоморохов .

Былина о Марине — переделанный в былину сказочный сюжет о жене-чародейке. Если имя Марины одновременно переделке сказки в былину (что довольно вероятно, по отсутствию вариантов имени и некоторым деталям, например, обращению Марины в сороку), то былина, может быть, сложена в XVII веке .

Наконец, имя Добрыни Никитича внесено и в песню безымянную, не относящуюся к былинам. Это — песнь о добром молодце и реке Смородине . Мотивом введения имени Добрыни Никитича (вместо доброго молодца) послужило то, что Добрыня в былинах также подвергается опасности утонуть в реке Пучае .

История исследований

Былины о Добрыне-змееборце рассматриваются В. Ф. Миллером в его «Экскурсах в область русского народного эпоса» . Указав на сходство между Добрыней и змееборцами русских духовных стихов, Георгием Победоносцем и Фёдором Тироном , автор проводит между ними следующую аналогию: подобно тому, как в церковно-народной среде к имени великомученика Георгия некогда (вероятно, в Сирии) прикрепился мотив змееборства, как внешняя оболочка религиозного духовного подвига — распространения христианства, — так в былине о Добрыне-змееборце отразилась, в эпических чертах, энергическая и памятная некогда на Руси деятельность исторического дяди Владимира, Добрыни, по распространению христианства, сопровождавшаяся свержением идолов и массовым насильственным крещением язычников.

Для подтверждения этой мысли автор рассматривает рассказ о насильственном крещении Добрыней новгородцев, сохранившийся в так называемой Иоакимовской летописи , и указывает некоторые исторические отголоски в былинах о Добрыне. Намёки на крещение автор видит в купанье Добрыни Никитича, в названии реки — Пучае (то есть Почайне). Летописная связь Добрыни Никитича с тысяцким Путятой (выразившаяся в известной пословице: Путята крести мечом, а Добрыня огнём) отразилась в былине в отчестве Забавы Путятичны , спасённой Добрыней от змея. Отголоски летописного сказания о добывании Добрыней Никитичем Рогнеды-Гориславы для Владимира указывает тот же исследователь в статье «Добрыня-сват» . Параллели к былинам об отъезде Добрыни Никитича и выходе его жены за Алёшу Поповича указаны Миллером в турецкой сказке об Ашик-Керибе .

Подробный анализ обращения Добрыни Никитича Мариной в тура — золотые рога представил профессор Николай Сумцов . Он приводит множество параллелей из сказок разных народов о жене-волшебнице. Одна подробность того же былинного сюжета — стреляние Добрыней в голубей, сидящих на тереме Марины — сопоставлена Вс. Миллером с талмудическим апокрифом о стрелянии царя Давида в птицу, сидевшую над моющейся Вирсавией .

Образ в культуре

Объекты, названные в честь Добрыни

  • Добрыня Никитич — остров архипелага Норденшельда .
  • Добрыня Никитич — гора хребта Грозный на острове Итуруп Большой Курильской гряды .
  • «Добрыня Никитич» — российский ледокол британской постройки.
  • Портовый ледокол типа «Добрыня Никитич» — проект советских кораблей.
  • «Добрыня Никитич» — прежнее название речного пассажирского теплохода «Прикамье», относящегося к типу «Родина» .

Музыка

  • В 1818 году композиторы Катерино Кавос и Фердинандо Антонолини написали оперу «Добрыня Никитич, или Страшный замок».
  • Персонаж оперы-фарса А. П. Бородина «Богатыри».
  • Персонаж оперы Александра Серова «Рогнеда»
  • В 1901 году композитор Александр Гречанинов написал оперу «Добрыня Никитич».

Изобразительное искусство

  • Художник В. П. Верещагин написал картину «Бой Добрыни со Змеем Горынычем» для дворца великого князя Владимира Александровича , ныне Дом учёных в Санкт-Петербурге .
  • 1898 — «Богатыри » (автор Виктор Васнецов).
  • 1918 — «Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» (автор Виктор Васнецов).
  • 1941 — «Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну» (автор Иван Билибин).
  • 1974 — «Битва Добрыни Никитича со Змеем» (автор Константин Васильев).
  • 1976 — «Добрыня и Змей» (серия иллюстраций, автор Иван Архипов).
  • 2002 — «Добрыня Никитич» (автор Станислав Москвитин).
  • 2017 — «Добрыня Никитич» (серия иллюстраций, автор Степан Гилев).

Фильмы

  • 1956 — «Илья Муромец режиссёр Александр Птушко , в роли Добрыни Георгий Дёмин.
  • 2005 — «Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко », где Добрыню сыграл Леонид Куравлев .
  • 2010 году вышел фильм «Приключения в Тридесятом царстве», где Добрыню сыграл Андрей Бронников.
  • 2011 году в прокат вышел фильм «Реальная сказка », где Добрыню сыграл Павел Климов.
  • 2014 году, 28 июня состоялась премьера документального телесериала «Земля Героев» в которой рассказывалось о Добрыне.
  • 2017 году вышел фильм «Последний богатырь », где роль Добрыни Никитича исполнил Евгений Дятлов .
  • 2017 году вышел украинский приключенческий фильм-фэнтези «Сторожевая застава », где роль Добрыни Никитича исполнил Александр Комаров.

Мультфильмы

  • 1965 — на студии «Союзмультфильм » был создан мультипликационный фильм «Добрыня Никитич ».
  • 2006 — «Добрыня Никитич и Змей Горыныч » (режиссёр Илья Максимов , Добрыню озвучивает Валерий Соловьев).
  • 2006 — «Князь Владимир» (режиссёр Юрий Кулаков , Добрыню озвучивает Дмитрий Назаров).
  • 2010 — «Три богатыря и Шамаханская царица » (режиссёр Сергей Глезин, Добрыню озвучивает

Добрыней Никитичем звали и реального человека, и былинного героя.

Настоящий Добрыня Никитич, ставший прообразом былинного богатыря, был воеводой великого князя Киевского Владимира Красное Солнышко. По некоторым историческим документам, он участвовал в походе князя Владимира на Волжско-Камскую Булгарию в 985 году. Затем Добрыня Никитич правил в Новгороде как посадник князя и насильно крестил новгородцев.

У былинного богатыря Добрыни Никитича биография гораздо поэтичнее. В былинах его называют сыном именитого рязанского боярина Никиты, который рано умер. Воспитывала Добрынюшку мать, Мамелфа Тимофеевна. Она сумела вырастить хорошего сына. По всему Киеву о Добрыне слава шла: он и пригож, и высок, и грамоте обучен, и в бою смел. Он и песню сложит, и на гуслях сыграет людям на радость, и умное слово скажет. Да и нрав у Добрыни спокойный, ласковый. Все любили милого Добрынюшку.

Добрыня ещё в детстве выучился владеть оружием, он мастерски стрелял из лука, мог одним нырком переплыть бурную реку. А в двенадцать лет почувствовал Добрыня в себе силу богатырскую.

Стал молоденький Добрынюшко Микитинец
На добром коне в чисто поле поезживать,

Стал он малых змеёнышей потаптывать.

Так былинный певец рассказывал, что в глубине России, в Рязани, подрастает богатырь, которому суждено избавить родную землю от злых недругов.

И вот попрощался Добрыня с матерью, оседлал коня и поехал в чистое поле искать удалых молодецких подвигов. Былина рассказывает, как на охоте с ним происходит первое богатырское приключение – встреча со Змеем Горынычем.

Добрыня Никитич, как и Илья Муромец, и Алёша Попович, – сильный и могучий богатырь. Он отважный и непобедимый защитник земли Русской. Но у этого богатыря есть и свои, только ему присущие черты. Добрыня образован и вежлив, он знает, как в палату войти, как кого приветствовать, как вести себя за столом. «Добрынюшка знает, как речь вести, как себя блюсти»,   – говорится в древней былине. Его зовут, когда необходимо уладить какое-то деликатное дело или примирить ссорящихся. Славный и могучий богатырь Добрыня Никитич незаменим в переговорах с иноземцами – он всегда достойно выступает от имени всей Руси.

Добрыня Никитич и Змей Горыныч

В двенадцать лет совершил свой первый подвиг Добрыня Никитич – победил Змея Горыныча. Когда уходил юный богатырь из дома, матушка дала ему наказ: стороной обходить Пучай-реку. Но Добрыня не только не погиб в опасной реке, но и непобедимого дракона одолел.

В былине рассказывается, что жил тот страшный дракон в горах и стерёг взятых в плен православных христиан. Своё поганое логово Змей Горыныч устроил на Сорочинской горе. Подрастали у него там маленькие змеёныши.

Под образом страшного, пышущего огнём чудовища имелись в виду враждебные племена, которые совершали набеги на русские земли и уводили людей в плен. Историки предполагают, что в этой былине речь идёт о кочевниках-половцах, символом (тотемом) которых был змей. В русских летописях часто встречается сравнение половцев с летающим змеем.

А Пучай-река, куда прилетал Змей Горыныч на водопой, – это приток Днепра в Киеве. В старину эта река была полноводной, а в былине она обрела необыкновенный сказочный образ. Характер у бурливой Пучай-реки свирепый, а воды её огненными искрами рассыпаются и, шипя, в дым превращаются. А средняя волна этой коварной реки, как стрела, бьёт насмерть.

Здесь, на Пучай-реке, и встретился Добрыня Никитич со страшным змеем. Вот мчится на богатыря свирепое чудовище. У него семь голов и семь хвостов, сверкают его когти железные, а крылья у него – огненные. Красное пламя пышет у дракона из ноздрей, а из ушей дым валит. Кажется, что нет спасения русскому богатырю. Но Добрынюшка снимает с груди мешочек. В этом мешочке, что матушка с собой в дорогу дала, горсть родной земли. Со всей силой богатырской метнул Добрыня мешочек в глаза Змею Горынычу. Застонал змей, свалился на землю, взмолился о пощаде.

Молод и доверчив Добрыня Никитич – поверил богатырь лживым обещаниям Змея больше не обижать людей русских, пощадил врага. Едет богатырь в Киев к князю Владимиру, а Змей впереди него туда же мчится. Налетел Змей Горыныч на широкий княжеский двор, схватил племянницу князя Владимира Забаву Путятичну и унёс в своё логово. Въезжает Добрыня в ворота, а во дворе княжеском плач да стон стоит. Просит князь Добрыню вызволить Забавушку из плена Змея Горыныча. Помчался Добрыня на Сорочинскую гору. Он безжалостно потоптал змеёнышей у поганого змеиного логова.

И снова вступил богатырь в битву со Змеем Горынычем не на жизнь, а на смерть. Три дня не прекращалась эта битва. Отрубает Добрыня змею одну голову, а на её месте вырастают три новые головы. Отчаялся Добрыня, обратился с горячей мольбой: «Помоги мне, Господи!» – и услышал голос с небес:

– Продержись, богатырь, ещё немного – и поборешь силу нечистую!

Так и вышло. Победил Добрыня Никитич Змея Горыныча, отрубил все его поганые головы. И освободил богатырь множество русских пленников. Но где же Забавушка? А Забаву Змей Горыныч приковал золотыми цепями к стене самой дальней пещеры. Освободил Забаву Путятичну Добрыня Никитич, посадил её на коня и отправился с победой и славой в стольный град Киев, к князю Владимиру Красное Солнышко.

Не правда ли, эта древняя былина очень похожа на всем известную русскую сказку? Добрыня Никитич так же, как герой сказки, бьётся с чудовищем и освобождает из плена красавицу. Но в былине богатырь спасает множество русских людей – он совершает высокий героический подвиг во имя земли Русской.

Славный богатырь Алёша Попович и Тугарин Змеевич

Алёша Попович известен в русских былинах тем, что он часто побеждал врагов не силой, а хитростью. Об этом богатыре сложено гораздо меньше былин, чем об Илье Муромце и Добрыне Никитиче. Зато ему древнерусские сказители посвятили множество духовных стихов.

У Алёши Поповича было два прототипа. Первый из них, Александр Попович, служил великому князю Владимиру Мономаху. За ним числилось много славных подвигов. Второй прототип – тоже Александр Попович – был героем известной битвы с монголо-татарами в 1223 году на реке Калке и погиб там с другими воинами за любимую Русь.

Самый древний русский былинный сюжет сохранился в сказании «Алёша Попович и Тугарин Змеевич».

Само имя змея Тугарина означало горе, печаль и обиду. Былинный Тугарин – обидчик и злой угнетатель. Но и у него есть исторический прототип – это половецкий хан Тугоркан.

Рассказывается в былине, как поехал однажды Алёша Попович в стольный град Киев и взял с собой названого брата своего – доброго молодца Екима Ивановича. Прибыли они на княжеский двор. Владимир Красное Солнышко их встречает, на пир приглашает.

Сидит Алёша Попович за дубовым столом, а двенадцать могучих богатырей на золотой доске вносят Тугарина Змеевича и сажают его на почётное место   – рядом с княгиней Апраксой. Начали разносить кушанья сахарные. Видит Алёша Попович, что Тугарин ведёт себя за столом неучтиво: хлеб по целой ковриге проглатывает, чашу мёда в полтора ведра за раз выпивает, над князем насмехается – целует княгиню Апраксу в сахарные уста.

Разозлился богатырь. Три раза Алёша Попович бросал вызов нахалу. Каждый раз чернел от обиды и злости Тугарин, а потом метнул в Алёшу булатный кинжал – принял вызов богатыря. Побился Алёша Попович об заклад на свою буйную голову, что одолеет Тугарина.

В чистом поле, на Сафат-реке, назначили они поединок. Всю ночь не спал Алёша Попович – молился Богу, чтобы пошёл дождь и размокли крылья Тугарина.

Прилетел утром Тугарин. Хотел на шатёр богатыря сверху броситься, чтобы убить Алёшу Поповича. Но полил дождь с градом, размочил Тугарину крылья. Пришлось ему спуститься на землю. А на земле Алёша Попович победил его не силой, а хитростью – заставил он змея оглянуться. Оглянулся Тугарин назад, а Алёше только того и надобно. Взмахнул острой саблей и отсёк ему голову! Привёз богатырь тугаринскую голову в Киев-град на княжеский двор. Устроил князь Владимир большой пир в честь победы над Тугариным.

Умение Алёши Поповича обхитрить врага подчёркивается во всех былинах. Сметливость, лукавство, ум – самые главные и яркие черты этого богатыря.

Что рассказала древняя былина о новгородском купце Садко

Жил-поживал в Великом Новгороде юноша по имени Садко. Не было у него ни теремов белокаменных, ни лавок с дорогими товарами, ни кораблей белопарусных. Одно богатство у Садко – гусли звонкие да голос дивный.

Вот однажды сидел Садко на берегу Ильмень-озера, играл на своих гусельках яровчатых и пел печальную песню. Его голос был так прекрасен, что замолкли в округе птицы – устыдились своего пения, и даже деревья замерли – застеснялись своего шелеста.

И тут в озере вода заволновалась. Расступились волны, и вышел из них царь морской. Ему так понравилось пение Садко, что очень захотелось чем-нибудь наградить доброго молодца. И тогда морской царь велел Садко идти к богатым купцам и поспорить с ними на всё их богатство, что живёт в Ильмень-озере чудо-рыба с золотым пером. Обещал морской царь закинуть в рыбацкие сети эту удивительную рыбу.

Пошёл Садко на городскую площадь, стал рассказывать купцам про чудо-рыбу. Заключили они уговор: если выловит Садко волшебную рыбу, отдадут ему купцы свои лавки с дорогими товарами. Закинул Садко невод в озеро и вытащил чудо-рыбу с золотым пером. Пришлось купцам отдать обещанное. Так стал Садко богатым купцом, поселился в палатах белокаменных. Теперь у него было всё: и дорогая одежда, и богатые товары, и быстрые корабли.

Молодецкая удаль издревле ценилась на Руси. Богатыри славились силой и отвагой, их мужество вселяло веру в то, что зло будет наказано. Легенды об их жизни передавались из уст в уста, обрастая новыми деталями.

Со временем стерлась грань между вымыслом и правдой. Современным историкам остается только спорить о реальности существования этих героев, строить догадки, кто же стал их прототипом. Одно понятно, что в старых сказках, есть доля правды.

Илья Муромец

Илья Муромец – древнерусский богатырь, один из главных героев былинных сказаний. Его можно назвать воплощением мужества, отваги и преданности. Вопрос о том, вымышленным ли является этот персонаж – предмет споров многих ученых. Одни исследователи считают, что богатырь – реальная историческая личность (прототипом считают Илию Печерского), другие историки опровергают эту гипотезу, в связи с отсутствием каких-либо летописных упоминаний о герое-воине Ильи Муромце.


Где родился Илья Муромец?

Считается, что Илья Муромец родился во второй половине 12-го века неподалеку от города Мурома, в селе Карачарово.

Известно, что до 30 лет богатырь не мог ходить. Ученые проведя исследование мощей святого Ильи Печерского, обнаружили искривление позвоночника, которое могло стать причиной паралича. В сказаниях есть две версии излечения. По одной из них богатырю помогли калики перехожие, которые могли быть знахарями, по другой — исцеление связывают с божественной благодатью. Рост былинного богатыря был всего 177 см, для своего времени это был очень высокий человек.


Богатырь принимал участие во многих битвах. У Ильи Муромца было прозвище — Илья «Чоботок» (сапожок). Это связывают с тем, что однажды на него напали, когда он обувался. Богатырю пришлось отбиваться тем, что было под руками, то есть сапогами.


В конце жизни Илья Муромец стал монахом, но погиб, защищая обитель, с мечем в руках в возрасте от 40 до 55 лет. Ученые обнаружили множество колотых ран. Мощи Святого Ильи Муромца покоятся в Пещерах Киево-Печерской лавры, их часть (средний палец левой руки) был перенесен в Спасо-Преображенский монастырь в городе Муром. Ежедневно в храмы поклониться святому приходят десятки людей.

Земля героев. Илья Муромец

Когда родился Илья Муромец?

1 января (19 января по старому стилю) на Руси чтят память былинного богатыря Ильи Муромца. По традиции, в этот день наши предки кланялись родной земле, вспоминали святого и ставили свечи за упокой тех, кто погиб защищая свою страну.


Добрыня Никитич

Добрыня Никитич – один из богатырей русского народного эпоса, который, предположительно, служил при князе Владимире. В былинах Добрыня Никитич предстает перед нами храбрым и ловким воином, умным дипломатом, человеком, не лишенным музыкального таланта. Богатырь обладал нереальной физической силой и безграничным мужеством. Кроме этого, согласно преданию, Добрыня знал 12 языков и умел разговаривать с птицами. Знаменитым противником героя был Змей Горыныч.

Земля героев. Добрыня Никитич

Где родился Добрыня Никитич?

Родиной былинного богатыря признана Рязань. По преданию, Добрыня Никитич — дядя князя Владимира Красного Солнышка. Прототипом персонажа считают воеводу Добрыню, служившего при князе.


Алеша Попович

Алеша Попович – собирательный образ русского героя-богатыря, который присутствует во многих народных сказках. Согласно легендам, Алеша Попович не отличался особой физической силой и искусным владением оружием. Младший из богатырей славился своим умением грамотно обыгрывать жизненные ситуации, хитрить и выходить «сухим из воды». Самым главным подвигом стала победа над богатырем Тугариным.

Добрыня Никитич – один из былинных богатырей. Он по праву считается вторым после Ильи Муромца. Жил он в то же время (при князе Владимире). Если верить былинам, то он долгое время служил при дворе. Он выполнял указания князя, поручения. Добрыня был близок к Владимиру и его семье. По характеру богатырь изображается очень смелым, храбрым и сговорчивым. Кроме того, он был достаточно умным, образованным, умелым. Также русский богатырь Добрыня Никитич владеет многими ремеслами и способностями: стрельба, плавание, пение, игра на гуслях.

Женой Добрыни Никитича была дочь Микулы Селяновича – Настя. А отец его был воеводой.

Добрыня упоминается более чем в пятидесяти былинах. Но лишь в шести из них он – главный герой. Каков же нрав у богатыря? Во-первых, он мужественный, силен физически. Во-вторых, он вежлив, учтив и дипломатичен. Фраза «сила есть – ума не надо» точно не про него.

Богатырь Добрыня Никитич: биография

Биография богатыря Добрыни Никитича частично описана в летописях. «Повесть временных лет» Нестора гласит, что Добрыня является братом Малуши. Последняя была приближенной княгини Ольги. Малуша имела связи со Святославом (сыном Ольги) и родила от него Владимира Красное Солнышко. Отца Добрыни, согласно летописи, звали Малко. И отчество у него звучит иногда как Малкович. Однако в былинах он представлен только как Добрыня Никитич.

Иногда Добрыню называют боярином. Это упоминается и в летописях из-за большой близости его к князю. Он также участвовал в разделе земель между сынами Святослава в 970 году. Во время Крещения Руси Добрыня помогает князю Владимиру, особенно в Новгороде. Есть данные, что язычники даже решили мстить богатырю, ограбив его двор. Но в итоге им самим пришлось просить мира.

До конца жизни князя богатырь верно ему помогал: и по личным вопросам, и по военным. Умер богатырь Добрыня Никитич в битве под Калкой. Похоронили его на кургане, который сегодня именуют Добрыниным.

Три богатыря-правда или вымысел?

Каждый еще со школьной скамьи помнит знаменитых былинных богатырей, но далеко не все знают, что каждый из них имел реальных прототипов. Вторым по старшинству в самой знаменитой богатырской тройке считался, которого чаще всего описывают, как змееборца на службе у киевского князя Владимира. Он был женат на девушке-воине, Настасье Микуличне, дочке еще одного известного персонажа русских сказаний, а история его «сватанья» и женитьбы стала легендарной. Так кто такой Добрыня Никитич и как именно сложилась его судьба, по крайней мере, какой она видится нам через призму прошедших столетий.

Биография Добрыни Никитича: где родился, там и сгодился

Он был отважным и умелым воином, но при этом всегда мог согласиться на компромисс, когда это было возможно, а также отличился разносторонностью своих интересов и умений. Добрыня умел плавать и пахать, ловить рыбу и плести для этого неводы, в праздники он играл на гуслях и пел красивым глубоким голосом, мог поспать в цель из лука с большого расстояния. В общем, талантами он точно обделен не был, а главное, что отличает его от остальных персонажей – умение договариваться и находить действительно выгодные для всех решения, вместо того, чтобы сразу же идти на «лобовое столкновение». Считается, что русский богатырь Добрыня Никитич жил при киевском князе Владимире и даже находился у него на службе, в качестве дружинника.

Если судить из летописей, то про богатыря Добрыню Никитича можно говорить, как про исторического, причем вполне реального, персонажа. Иногда его самого в рассказах величают княжеским титулом, а порой зовут племянником великого князя Владимира Красна Солнышка. Это наталкивает на мысли о том, что он принадлежал к числу членов княжеского семейства. По всей видимости, речь идет о настоящем дяде великого князя, брате его матушки Малуши, воеводе Добрыне, сыне Малка Любечанина Мстислава Лютого Свенельдича.

Краткая характеристика русского былинного богатыря

Разбираясь, чем известен русский богатырь Добрыня Никитич, не помешает выяснить, что годы его, наполненной подвигами и свершениями, жизни попадают как раз на середину и конец десятого века. Считается, что изначально Добрыня был воспитателем, наставником Владимира, приставлен был к молодому княжичу, в качестве учителя и главного помощника, а кроме того, близкого доверенного лица, доверять которому можно было безоговорочно. Он был важным человеком при дворе, руководил военными операциями и походами, помогал Владимиру во всем, при этом сыграл ключевую роль в захвате и женитьбе его на Рогнеде, дочке Рогволода Полоцкого.

Согласно легендам, он выполнял самые важные и ответственные поручения Владимира и справлялся с ними так, как нужно, был прекрасно образован, свободно читал по-византийски, знал несколько языков. Он слыл прекрасным дипломатом и умел решать любые дела полюбовно и даже когда оставленная дома во время военного похода супруга решила вдруг выйти замуж за его соратника, не стал поднимать панику, а спокойно приехал и вразумил обоих.

Сведения о происхождении

Наиболее вероятной считается версия, что Добрыня Никитич на самом деле был дядей Владимира по материнской линии. Согласно летописям, отчество Никитич появилось гораздо позже уже в былинах, так как отца воеводы звали Малко или Мал. Многие исследователи вообще считают, что по происхождению Добрыня был далеко не русичем, а самым настоящим евреем, что долгие годы замалчивалось, как нелицеприятный и не стоящий подробного анализа фейк. Вполне возможно, что родина родителей будущего великого богатыря находилась на Волыни, так как у Мала именно там было несколько деревень, среди которых были Низкиничи (откуда и мнимое отчество Никитич-Низкинич, уроженец Низкиничей?), Будятичи и Калусов, который ныне уже называется Гряды. Выяснить, где родился богатырь Добрыня Никитич на самом деле, сегодня не представляется возможным.

Но есть и иные теории происхождения знаменитого богатыря. В некоторых источниках его называют Добрыней Резанским или Резановичем, что многие воспринимают, как явный намек на происхождение из Рязани. Но все не так просто, ведь существовал известный род с такой фамилией, которые проживали в окрестностях Владимира-Волынского. Именно Резановичам принадлежала деревня Будятина весть в пятнадцатом веке. Вполне возможно, оттуда и «уши растут». Есть и третья версия, будто маленький Добрынюшка родился в городе Искоростене (ныне Коростень Житомирской области).

В возрасте десяти годков, его самого, а также юную его сестрицу взяли в плен, после чего они были помещены в княжеские палаты, где оба выполняли обязанности прислуги. Воспитывающийся таким образом вместе с юными княжичами Добрыня вскоре научился всем премудростям, он умело держал в руках большой меч, обладал большой ловкостью и сноровкой, метко стрелял из лука. За особое старание и прилежание подросший юноша был записан в дружинники и приставлен к Владимиру, в качестве наставника. Так Добрыня Никитич стал богатырем и отправился в свой долгий путь подвигов и побед.

Верный соратник Владимира

В конце десятого века, а именно приблизительно в конце 970-х годов, князь Святослав решает разделить Русь меж своими сыновьями сам, чтобы избежать конфликтов и ссор за престолонаследие. Именно после этого новгородцы упрашивают его отправить им на царство именно Владимира, который считался более умным, рассудительным и отважным. Владимир, не забыв прихватить дружину и верного Добрыню, отправляется в Новгород на княжение, но по дороге, странным образом, оказывается в Полоцке, который как-бы не особо-то и по пути. Странно, не правда ли?

Стоит знать

Многие исследователи считают, что даже в «Повести временных лет» имеется прямое указание на то, что князь Владимир Красно Солнышко находился под влиянием богатыря Добрыни Никитича. Из текста можно четко понять, что именно он и подбил князя отобрать невесту у собственного брата Ярополка.

Когда Владимир приехал в Полоцк к Рогволоду свататься, его дочка Рогнеда, славящаяся не только своей невероятной красотой, но и непростым характером, наотрез отказалась принимать предложение, так как считала жениха недостойным «робичичем», то есть сыном рабыни. Оскорбленный до глубины души княжич, который по сути действительно являлся потомком князя и его наложницы Малуши, взял город приступом, а Рогнеду изнасиловал на глазах у ее родителей, по совету того самого старого-доброго своего воеводы. История жестока и под описание былинного героя Добрыня Никитич в таком свете не очень-то подходит.

Также по приказу Добрыни были убиты братья Рогнеды и ее отец, а после воцарения в Киеве, Владимир еще и принудительно женился на поруганной девушке. Управлять тогда двумя разными княжествами представлялось сильно затруднительным, ввиду плохих дорог и постоянных длительных переездов, а ведь нужно было еще и защищать окрестности от набегов кочевников, а также ставить на место внутренних врагов. Потому Владимир решил поставить посадником в Новгороде своего близкого друга, доверенное лицо и дядю по матери Добрыню.

Интересно, что точно также, как и князь, его подручный и верный подданный на то время все еще оставался язычником, потому установил неподалеку от города в урочище Перынь на берегу Волхова красивый и большой истукан Перуна, бога-громовержца, отвечающего за самого князя и его дружину. В 985 году, Добрыня вместе с Владимиром отправляется в военную вылазку в Волжскую Булгарию, страну «вельми богатую». Согласно тем же летописным источникам, опять же Добрыня уговаривает князя заключить мир с булгарами, так как считает, что «народ, носящий сапоги, едва ли станет нам дань платить».

Непроясненным считается также и факт участия Добрыни в так называемом крещении новгородцев. Большинство историков склоняются к тому, что он все же был достоверным, однако сведения о нем сбивчивы, неполны и туманны. Отсылки к Василию Татищеву и исследованной им Иоакимовской летописи, которая до наших дней не сохранилась, можно точно также привязать к старинной русской новгородской поговорке «Путята крести мечом, а Добрыня огнем». Замечательно, что в одном из районов Новгорода, где проживали знатные и богатые люди, долгое время сохранялась улица Добрынина.

Змееборец и сват

Чаще всего, былины описывают Добрыню вполне однозначно – он был силен, даже могуч, высок ростом, широкоплеч, при этом был вежлив и прекрасно образован. Можно отыскать даже слова о том, что этот богатырь легко говорил «на 12 языках и знал разговор птичий». По поводу его исторического прозвища «сват», все просто и понятно, это имеет прямое отношение к красотке Рогнеде, которую он помог Владимиру «завоевать». Но как же быть с образом змееборца и что бы это вообще могло означать. Ведь не думать же, по степям и весям древней Руси бегали настоящие динозавры или реальные драконы.

Чаще всего, исследователи склоняются к тому, что и как в библейских историях Георгий Победоносец убивает змия не реального, а скорее, как символ победы над злыми силами и даже нечистым духом. После принятия христианства Владимиром, Добрыня сразу же становится на его сторону и делает все так, как велит его господин. Потому в убиенной «змеяке о семи головах» можно разглядеть язычество, побежденное и повергнутое. Причем «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» — это самая популярная и известная русская народная легенда во всем мире.

Подвиги во славу Земли Русской

Известно более половины сотни русских былин и преданий, в которых упоминается имя Добрыни Никитича. Все их конечно же, разобрать в коротенькой статье не получится, так как тут потребуется серьезная исследовательская работа. Но вот самые известные подвиги его во славу родной земли стоит упомянуть, чтобы не остаться «Иванами, родства не помнящими». Давайте же разберемся, чем известен русский богатырь Добрыня Никитич более всего.

  • Первым подвигом Добрыни все считают бой с Илюшкой Муромцем, реальный прототип которого уже рассматривался на нашем сайте. Согласно легенде, Илья сам приехал искать драки с молодым воином, так как слава о его силе достигла Мурома. Добрыня Муромца победил и стал ему верным другом и соратником.
  • Змееборческая история начинается с того, что якобы на горе Сорочинской, что близ Почай-реки (Почаев?) завелось чудище о двенадцати головах. Причем змея была явно женского рода. Мать отговаривала Добрыню ехать туда, но в плену томился русский народ, а также, главным образом, любимая племяшка князя Владимира – забава Путятична. Богатырь змею победил, народ освободил, а девушку доставил ко двору целой и невредимой. В благодарность она хотела стать его женою, но он, как простой парень, от такой сомнительной «большой чести» отказался.
  • Еще одна известная история подвига описывает Добрыню и красавицу-колдунью Маринку, что жила со Змеем Горынычем. По просьбе последнего, она приворожила богатыря, опоила его зельем, да и обратила в зубра, зверя лесного, мощного и огромного. Дальше история разворачивается, мягко говоря, неблаговидная. За то, что она его расколдует, взяла она слово с добра молодца, что он ее в жены возьмет. Парень согласился и поженились он посреди чиста поля, только сказал, что жену будет «наущать». В итоге за отсутствие икон он ее сильно поколотил, за то, что руками обнимала Змея, руки отрубил, потом ноги, за то, что ходили к нему, нос, губы, уши… Колдунья погибла, а Добрыня как ни в чем не бывало отправился домой.

Есть и еще множество историй подобного плана, которые характеризуют былинного богатыря с разных сторон. По всей видимости, люди просто переносили свои страхи, переживания и впечатления в песни, которые потом приобретали новый смысл.

Личная жизнь и героическая смерть героя Руси: память о Добрыне

Не стоит забывать и о любовной линии повествования, без которой не обходится практически ни одно из народных преданий и былин. Конечно, если речь идет о живых людях, то вопросы семьи и потомков обязательно должны присутствовать в их жизнях, если речь не о иноках или монахах. Русский богатырь Добрыня Никитич вовсе не исключение, а, пожалуй, лучшее подтверждение такого правила.

Любимая жена и сынишка Константин

По преданию, Добрыня стоял на заставе, когда увидел, как мимо него прошла девица, да такая красивая, что вокруг даже цветы вяли, не пытаясь даже во сне сравниться с нею по красоте. Это была Настасья Микулишна, дочка знаменитого богатыря Микулы Селяниновича, который за одним разом все поле вспахивал огромным плугом. Она была явно не русской, скорее всего восточных кровей, так как очи, брови и косы ее были черны, словно сама ночь. Скорее всего, она была потомком кавказских княжеских родов, но это доподлинно неизвестно. Кроме того, была она еще поляницей – девушкой-воином, своего рода амазонкой, которая и сама могла потягаться с любым богатырем.

Сперва они вступили в драку, но после трех дней и ночей боя было решено это бессмысленное занятие прекратить. Причем сперва она взяла молодца в плен, а только потом спросила, сколько ему лет, предлагая стать ему либо за дочку, либо за сестрицу, либо же за жену. Возраст оказался подходящим и молодые поженились, после чего Добрыня отправился по приказу князя в длительную командировку, да не просто так, а на добрых двенадцать лет. Тем временем, покинутая жена родила сына и назвала его Константин Добрынич, он и стал посадником в Новгороде в 1017 году.

На «заморскую» красотку, в отсутствие мужа, глаз положил Алеша Попович и даже стал нависать ей на уши, будто видели ее супружника мертвым. Кроме того, и сам великий князь Владимир всячески подбивал Настю быть более решительной и принять предложение и сделать выбор в пользу живого парня, а о погибшем позабыть. Однако Добрыня, вовремя услышав о таком деле, неожиданно вернулся как раз посреди свадебного пира, вовремя успев расстроить торжество. Только спустя несколько лет Илья Муромец смог помирить рассорившихся побратимов.

Схожие черты с Одиссеем

Как ни странно, историки в легендах о богатыре Добрыне находят параллели с греческим героем Одиссеем. Он, словно и сам греческий путешественник попадается в цепкие лапы колдуньи Маринки, что обращает его в животное с золотыми рогами. Это чрезвычайно напоминает сказание о волшебнице Цирцее. Только с помощью своей матери (сестры?) ему удается избавиться от звериного облика и вернуть человеческую оболочку.

Точно также, как и некогда грек, добрый молодец отправляется в дальние страны, договорившись с женой, что ждать она его будет ровно двенадцать лет. При этом, точно также, как Одиссей он возвращается точно к свадьбе и неузнанный переодевается скоморохом, надеясь, что невеста сама его узнает. При этом венчальный перстень он умудряется подбросить ей в кубок. Выпив мед, девушка узнает супруга, но тот не наказывает ни ее, ни Алешу, правда и общение всякое с ним прекращает, по большому счету, из-за обмана.

Смерть былинного богатыря

Если говорить о реальном прототипе былинного персонажа Добрыне, соратнике Владимира, то смерть его окутана тайнами и непроясненными моментами. После принудительного крещения Киева в 988 году, сам Добрыня и его верный соратник Путята отправились крестить Новгород, только вот люди этого как бы особо не ждали, а наоборот, довольно сильно противились. Если вы думаете, что весь этот процесс прошел под звуки музыки, а люди с радостными лицами окунались в речку, то глубоко ошибаетесь, они боролись до последнего, отстаивая «старых» богов.

Согласно записям Татищева, который он почерпнул из Иоакимовской летописи, народ взбунтовался, завязались бои и драки. Весь налет дипломатичности с Добрыни в этот момент куда-то делся, он убил всех мятежников, не желающих принимать крещение, а жилища их предал огню. Причем наличие такого крупного пожара в Новгороде в 989 году подтверждают и археологи. Предание гласит что, увидев плоды дел своих, обнаружив руки в крови и плачущих детишек, он пошел и утопился в озере Ильмень. Однако, как оно было на самом деле, не знает никто. Только в 1017 году в летописи есть запись о вступлении в должность посадника Константина Добрынича.

Образ в культуре героя народного фольклора

В юго-восточной части Карского моря, которое протянулось почти на сотню километров чуть северо-западнее Таймыра, имеется архипелаг Норденшельда, размещается остров, которому было присвоено имя доблестного и легендарного русского богатыря Добрыни Никитича. Такое же имя носит гора на одном из Курильских островов. «Добрыня» назывался также русский ледокол, произведенный британцами по заказу царского правительства, а также советский портовый ледокол уже несколько позже.

Изображение добра молодца можно увидеть на знаменитой картине «Богатыри» Виктора Васнецова, а также на оригинальных полотнах Билибина и Верещагина. Рисовал сюжеты о нем и советский живописец Константин Васильев. Итальянско-русские композиторы Катерино Кавос и Фердинандо Антонолини даже написали оперу, с названием «Добрыня Никитич, или Страшный замок» в 1881 году. В Советском Союзе снято более пяти кинолент, посвященных Добрыне и его подвигам. После наступления нового века его образ стал использоваться чаще. К примеру, в 2005 году вышла кинолента «Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко», где Добрыню сыграл Леонид Куравлев.

Дело Добрыни Никитича — МедиаРязань

Имена нобелевского лауреата Ивана Павлова и академика Срезневского что-то говорят только наиболее «продвинутым». Да и информация об этих «раскрученных рязанских брендах» в молодых умах настолько перепутана, что только диву даешься. Например, почти все они уверены, что князь Олег был современником Евпатия Коловрата и вместе с ним отражал Батыево нашествие на Рязань. А штурмовал хан Бытый и впоследствии разрушил, ни много ни мало, Рязанский кремль, где и проживал князь Олег с семейством и дружиной. Довод при этом приводится железный: «Ведь Дворец Олега находится в кремле! Об этом во всех путеводителях написано…»

Раскаяние рязанского князя
Исторический князь Олег Иванович жил на несколько веков раньше постройки основного комплекса Рязанского кремля и к Батыеву нашествию, как и к Евпатию Коловрату, не мог иметь никакого отношения. Этот факт наверняка станет для многих наших читателей настоящим историческим открытием, как и сведения о том, что героическая оборона Рязани происходила в другом месте, по сути, в другом городе. Про «старую Рязань», конечно, многие слышали, но как-то не связывали эти два факта (штурм и географическое местоположение) в одно историческое целое. Что уж говорить об объективной оценке фигуры самого рязанского князя.

В головах многих рязанцев, и не только старших школьников, образовалась довольно серьезная путаница. Ну как же – памятник князю стоит, на гербе Рязани он присутствует – значит, сплошь «положительный» и без единого пятнышка на репутации. Довольно спорное утверждение… Фигура святого князя Олега Рязанского далеко не столь однозначна. Некоторые вполне авторитетные источники оценивают деятельность князя Олега, мягко говоря, как коллаборационистскую, и получение Рязанью «великого княжения» связывают с тесными и вполне дружественными контактами Олега Ивановича с Золотой Ордой. Более того, принятие князем монашеской схимы и его духовный подвиг под именем старца Иоакима рассматривается как следствие глубокого душевного кризиса и раскаяния. Другое дело, что сохранить и преумножить богатства Рязанской земли в то время можно было только так. Выстоять, сохранить независимость от Москвы и спастись от Золотой Орды иначе не представлялось возможным.

Коловрат – литературный герой
Что же касается Евпатия Коловрата, то здесь вообще история темная, точнее, исторически малодостоверная. Большая Советская энциклопедия сообщает: «О борьбе рязанского «вельможи» Е. К. и его «полка» (численностью в 1700 чел.) после взятия татарами Рязани (1237) рассказывается в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем» (1-я половина XIV в. ), в которую этот сюжет проник, очевидно, из народного эпоса». То есть фигура Евпатия и его ратные подвиги сродни былинным богатырям и рассматриваться могут скорее с литературной точки зрения, чем c фактологической. С другой стороны, былинные подвиги и сегодняшняя реальность на Рязанской земле так тесно переплетаются, что иногда остается только удивляться. Далеко за примерами ходить не нужно. Достаточно потратить пару часов и доехать до Шилово.

Пристанище богатыря
«Как из городу из Рязанскава выезжал дородный добрый молодец, выезжал дорогой прямоезжаю, ко тому ли городу ко Владимиру, эх, молодой дородный добрый молодец, что Добрыня сын Никитьевич…». Февраль. Рязанский город Шилово. Устье Пары. Червленый яр. Местная легенда, как норовистый казачий конь, выбрасывает из сегодняшнего дня во времена былинные. Здесь, под Шиловом, вершили свои ратные подвиги Илья и Добрыня. Не сказочные, а реальные мечи рассекали морозный воздух. И ворог, пришедший из дикой степи, разил насмерть. И горячая богатырская кровь лилась на холодный лед реки Пары… Легендарный Добрыня Никитич – рязанец? Век двадцать первый и седая старина столкнулись на берегах Пары. Преклоним и мы голову у древнего кургана. Здесь нашел последнее пристанище былинный богатырь, реальный рязанский воин Добрыня.

«Хорошо помню, как перед самой войной прибежал ко мне мой дружок Сашка Кондратьев, – рассказывает Иван Леонтьевич Стручков, шиловский старожил, краевед-самоучка (сам себя так величает – прим. авт.) – «Смотри, – говорит, – какая штука!» – И показывает здоровенный меч. Тяжеленный, килограммов десять… Помню, металл был весь изъеден ржавчиной». – «Откуда взял?» – спрашиваю. – «У пацанов выменял из Пролетарского поселка. У них этого добра целая куча». Дома у Ивана Леонтьевича своя небольшая коллекция шиловских редкостей. В основном домонгольские медные грошики, наконечники стрел, сохранившиеся фрагменты древнерусской утвари. Откуда?

Есть неподалеку от Пролетарского поселка (это совсем рядом с Шиловом) Червленый яр. В советские времена официальное краеведение утверждало, что в этом месте собирались на маевки сознательные граждане города Шилово, вот и название месту дали соответствующее – Червленый, то есть красный. Хотя уже тогда было хорошо известно, что этот яр издавна особо почитался местными жителями. Предания утверждали, что здесь, на месте слияния Пары и Оки, сошлась на исходе зимы рязанская дружина в смертельной битве со степняками. Незваных гостей было очень много, а воинов-рязанцев – только сотня. Все полегли. Вместе с дружинниками бился и легендарный Добрыня Никитич. И тоже сложил голову вместе со своими товарищами. А снег и лед Пары стали красными (червлеными) от крови дружинников. С тех пор и стали называть это место Червленым яром. «Их здесь похоронили, в Червленом яру, – продолжает Иван Леонтьевич. – Вон, видите, целая цепь холмов. Самый большой – Добрынин. Я еще помню, когда это не холмы были, а настоящие курганы. Их издалека видно было. Мне, пацану, всегда представлялось, что не курганы это вовсе, а дружина стоит на берегу реки. Впереди – богатырь Добрыня…».

Разбойник и воин
Надо сказать, что сама легенда о Добрыне Никитиче в изложении шиловских старожилов значительно отличается от канонических версий. Непривычно и странно слышать, как в рассказах жителей Пролетарского (ныне Прибрежного) района былинный богатырь превращается в земляка, соседа, пусть легендарного, но своего, здешнего, без дурного пафоса и показного героизма. Постараюсь привести этот рассказа в том виде, как услышал от одной из старейших жительниц Пролетарского Нины Терентьевны Кудимовой.

«Старики говорили, что Добрыня был родом из Шилово, боярский сын. По молодости баловать стал. Под Ерахтуром остров есть, он на нем засел с товарищами и стал купцов грабить… Мать его терпела, а потом отправила служить в Киев, к князю. Много подвигов совершил Добрыня, а потом на родину вернулся, чтобы землю свою от степняков защищать. Во время битвы и погиб он вместе с дружиной. Десять стрел в него вонзилось, а он все бился. Сто наших в яру полегло, а врагов побили – видимо-невидимо. Ни один не выжил. Добрыню с дружиной здесь похоронили. Перед самой войной мужики наши шиловские, безбожники, курганы раскопали. Это уж я сама хорошо помню… В самом большом кургане нашли шлем, меч, кольчугу и пояс с золотыми бляхами. Да и в других курганах тоже находили оружие и одежду. Помню, мы, ребятишки, с этим добром играли. А куда потом все делось, не знаю».

Кстати, некоторые архивные данные подтверждают рассказ Нины Терентьевны. Действительно, в 1927 году в устье Пары проводились ирригационные работы. В отчетах упоминается холмистый рельеф местности, который приходилось выравнивать. Вот тогда-то богатырские курганы частично и срыли. И еще… В некоторых вариантах былин о Добрыне Никитиче богатыря называют Добрыня – Злат пояс. Не тот ли это пояс с золотыми бляхами, о котором вспоминает Кудимова? «Меч и шлем я собственными глазами видел, – подтверждает рассказ своей землячки Стручков. – После того как мой дружок закадычный доспехи на игральные бабки (овечьи кости – любимая забава деревенских ребят – прим. ред.) выменял, все это драгоценное вооружение до самой войны у него на чердаке паутиной зарастало. В 1942 году мы в Рязань переехали. Тут я с дружком своим связь потерял».

Пояс в тайнике
Дальше заканчивается былина, начинается детектив. Легендарные доспехи периодически «всплывали» в самом Шилово и его окрестностях. В середине 70-х кто-то в Пролетарском поселке приносил на урок истории тот самый меч. Об этом факте даже сообщала местная районная газета. А когда в годы Перестройки начался настоящий бум, связанный с древнерусскими ценностями, на границе был задержан контрабандный груз. В тайнике среди икон, серебряной княжеской утвари и ценных монет древнерусской чеканки таможенники обнаружили пояс с золотыми бляхами… К «предмету» была прикреплена бумажка с пояснением: «Пояс русского богатыря Добрыни Никитича. Поселок Шилово Рязанской области». Так эта историческая реликвия, заактированная как «богатырский пояс», стала фигурировать в знаменитом «контрабандном деле» перестроечного времени. Оказалось, долгие годы «Злат пояс» хранился в одной из частных коллекций Москвы. Его владелец, коренной рязанец, якобы во время войны приобрел раритет у своего земляка за мешок картошки. В общем, вещественное доказательство привело следователей Генеральной прокуратуры в Рязанскую область. Каково же было удивление следственной бригады, когда они узнали, что былинный богатырь для шиловцев – вовсе не легенда, а вполне реальная личность.

«Вполне возможно, что меч и шлем Добрыни и сегодня где-то в Шилово, – надеется Стручков. – Недавно один знакомый принес мне поножи (часть доспехов). Разбирал хлам в подполе и наткнулся на дедовский сундук. Дед его – мой ровесник, так что по времени эта вещь может быть из курганов в Червленом яру. Может быть, в таком сундуке где-нибудь на чердаке или в подвале и меч богатырский хранится». Хотелось бы, чтобы Иван Леонтьевич оказался прав. Хотя, скорее всего, давным-давно осел былинный меч, как и «Злат пояс», в какой-нибудь частной коллекции и всплывет где-нибудь на аукционе «Сотбис».

…Стручков часто приходит на берег Пары. И, как в детстве, кажется Ивану Леонтьевичу, что в Червленом яру вовсе не холмы выстроились, а стоит дружина богатырская, впереди – былинный Добрыня на лихом коне…

Подготовил Михаил Колкер

Имена нобелевского лауреата Ивана Павлова и академика Срезневского что-то говорят только наиболее «продвинутым». Да и информация об этих «раскрученных рязанских брендах» в молодых умах настолько перепутана, что только диву даешься. Например, почти все они уверены, что князь О… 

Добрыня Никитич — Сказки и стихи для детей

 

Худ. Н. ЦейтлинРодился в Русской земле мальчик. Отец Никита Романо­вич не дождался его рождения, умер. Осталась у него одна мать, Анфимья Александровна.

Хотелось матери, чтобы сыну хорошо жилось на белом свете. Злым людям хорошо не живётся — только добрым. И мать назвала мальчика Добрыней: думала, если сын за­теет что-нибудь плохое, пусть имя оградит его от плохого.

Рос Добрыня, рос и вырос богатырём. Мать радовалась: какой матери не радостно, если сын сильный и приго­жий. Но и печалилась она: знала, придёт срок, сын наденет доспехи, возьмёт меч, сядет на коня и уедет в чистое поле.

В чистом поле никто не живёт. Растёт там трава ковыль. Не зелёная, а седая. Седая оттого, что много в чистом поле горя, много богатырей там убито.

По одну сторону чистого поля простирается Русская земля. По другую — земля враждебная. Случается, над полем почернеет небо. Это не туча заходит, а летит, за­слоняя солнце, змея Горынище. Из своих Сарацинских гор, из-за Почайны-реки летит змея в Русскую землю. Уносит она людей, держит их взаперти в подземных но­рах, ест живьём. С ней-то и сражаются богатыри в чистом поле. Но никому победить её не удаётся.

Анфимья Александровна не раз говорила сыну:

— Не езди к Сарацинским горам. Не купайся в Почайне-реке. Один ты у меня. На кого меня оставишь?

Не послушался Добрыня. Поехал. Долго он ехал чистым полем. Не один день, не одну ночь. Когда белые бога­тырские кости видел, останавливал коня, снимал шлем, склонял голову. Наконец доехал до Почайны-реки. Река как река, один берег низкий, другой берег крутой.

Худ. Н. ЦейтлинПовёл Добрыня коня к воде, чтобы напоить. А конь узду из рук рвёт, от реки пятится. «И впрямь злая река, да я всё равно искупаюсь! — подумал Добрыня. Воткнул копьё в землю. Привязал к нему коня. Снял доспехи, одежду, вошёл в воду. У берега вода горяча, как в котле. Но поплыл Добрыня. На серёдке полетели из воды искры. У другого — крутого — берега пламя над волной поднялось, дым повалил.

Выскочил Добрыня на крутой берег и сквозь дым видит — стоит на четырёх лапах змея Горынище, крыльями по земле чертит, тянется к Добрыне семью головами. Ух и велико страшилище! Всё в холодной чешуе. Рты у змеи жадные, зубы острые, как железные гвозди.

«Вот и смерть моя, — подумал Добрыня. — Нет у меня с собой ни меча, ни копья».

— Что, богатырь? — говорит змея. — В норе тебя запе­реть? Или сейчас съесть? У меня седьмой рот нынче ни­чего не ел.

— Твоя воля, — отвечает Добрыня, — что ж мне в норе подземной томиться? Ешь сейчас. Об одном жалею: видел я тебя, змею, только спереди, разреши перед смертью посмотреть с хвоста.

— Погляди, — отвечает змея.

Обошёл Добрыня змею. И схватил её обеими руками за хвост, поднатужился, начал над головой крутить. Раз крутанул, два крутанул, а на третий как о землю ударит!

Закрылись у змеи глаза, стонет Горынище:

— Пожалей меня, богатырь! Вспомни свою мать, она тебя Добрыней назвала. Сделай добро моим змеёнышам, не оставляй их сиротами. Будь мне старшим братом. Я те­бе буду младшей сестрой. В землю я Русскую больше не буду летать. И ты дай слово не ездить к Сарацин­ским горам.

— Ладно, — говорит Доб­рыня. — Пусть так и будет. Только и ты, змея, наш уговор помни.

Худ. Н. ЦейтлинНырнул Добрыня с круто­го берега, под огнём, под водой проплыл. Оделся. На коня сел. Поехал домой, в го­род Киев.

Рассказал Добрыня мате­ри, что с ним было, как со змеёй бился, какой уговор заключил. Послушала Анфи­мья Александровна и говорит:

— Добрым-то надо быть, сын, с людьми, а не со змеёй. Пока ты чистым полем ехал, змея над Киевом пролетела, унесла княжескую племян­ницу Забаву. Девица на лугу с подружками венки плела. Такая была красавица, такая весёлая… Жалко мне тебя, сын дорогой, но ничего не поделаешь — выручай Забавушку. И твоя вина есть, что сидит она теперь в подзе­мелье. Поди на конюшню, возьми коня Бурка. Он твое­му отцу и деду верно служил, тебе тоже послужит. И вот плёточка, свита из семи раз­ноцветных шёлковых шнур­ков. Как будет коню невмочь, как станет он спотыкаться, стегни его этой плёточкой, а так без нужды не бей. Поез­жай. Жду тебя невредимого.

Худ. Н. ЦейтлинПоклонился Добрыня ма­тери. Оседлал Бурка. Взял копьё, взял дубовую палицу, меч взял, лук со стрелами. Сел в седло. Только тронул поводья — прыгнул конь, во­рота перескочил. Вторым скоком перемахнул город­скую стену над сторожевой башней. С третьего скачка опустился в чистом поле.

В поле ветра нет, а ковыль к земле приник. Солнце из-за облаков не показывается, словно боится взглянуть, как страшный бой начнётся.

А от Сарацинских гор пол­зут змеёныши. Так много, что не сосчитать. Стали змеёны­ши на ногах у Бурка виснуть. Не дают Бурку ноги подни­мать, опутали, оплели, как верёвками связали. Устал конь, спотыкаться начал.

Тог­да Добрыня стегнул коня се­мицветной плёточкой. Откуда у Бурка силы взялись! Скачет он — грива и хвост по ветру стелются. Всех змеёнышей с ног отряхнул. Если камень попадает под копыто, камень летит на целый выстрел, а землю Бурко копнами выво­рачивает.

Остановился Бурко у Сарацинских гор. Горы высокие, верхушки закрыты тучами. А внизу норы нарыты. Входы в норы закрыты железными дверями, на дверях висят медные замки — каждый с ведро.

И вот вышла из ущелья змея Горынище.

Худ. Н. Цейтлин— Здравствуй, братец названый! — говорит змея Добрыне. — Зачем ты уговор нарушил, к Сарацинским горам при­ехал, моих змеёнышей потоптал? Разве не сестра я тебе?

— Ты первая уговор нарушила, — отвечает Добрыня. — Зачем Забаву похитила? Больше не сестра ты мне, и я не брат тебе. Отдай Забаву добром, отвори норы, выпусти на волю пленников.

— Не отдам Забаву. Пленников не выпущу. Буду с тобой биться.

Начался тут бой. Не на жизнь — на смерть.

Три дня и три ночи длится сражение. У Добрыни меч переломился, палица в щепки разбита, все стрелы вы­стрелены. А змея жжёт богатыря пламенем, богатырского коня ослепляет дымом.

Кончились у Добрыни силы. Не одолеть ему змею, не спасти Забаву.

И тут вдруг он услышал материнский голос: «Ты, сы­нок, три дня и три ночи бился. Побейся ещё три часа».

Собрал Добрыня всё мужество. Нацелил копьё в змеи­ное сердце.

— Попяться, Бурушко, — прошептал Добрыня своему коню, — попяться да встань как вкопанный…

Попятился Бурко. А змея Горынище подумала, что богатырь испугался, бежит с поля боя. Ринулась на Добрыню. Тут конь встал как вкопанный. И Горынище напоролась на копьё. Пришёл змее конец.

Но нет ещё победы у Добрыни. Змеиная кровь залила всю землю, как вода в половодье. Сначала была Бурку по колено, потом поднялась коню по самые ноздри. Три дня и три ночи Добрыня не может сойти с коня. Думает, уезжать надо. Не спасти Забаву, не освободить пленников.

Тут снова услышал материнский голос: «Сынок, ударь копьём в землю. Змеиная кровь в землю уйдёт».

Ударил Добрыня копьём, и ушла в землю змеиная кровь. Сразу на земле трава выросла, расцвели колокольчики.

Пустил Добрыня коня пастись на лугу, а сам к норам пошёл. Срывает богатырь замки с дверей:

— Выходите, люди добрые, на белый свет! Кончился ваш плен! Нет больше змеи Горынищи. Убил я её.

Худ. Н. ЦейтлинМножество людей вышло из нор. Не верят такому сча­стью, своему избавлению. Когда Добрыня последнюю нору отворил, вышла Забава — красная девица. Взял богатырь Забаву на руки, позвал Бурка, сел в седло.

— Эй, люди добрые! — крикнул Добрыня. — Кто из Русской земли, идите в Русскую землю. А кто из других земель, идите каждый в свою землю.

И поехал Добрыня с Забавой в родной город Киев.

Долго ехали на коне богатырь и красная девица. Но вот показались киевские колокольни и сторожевые башни. Тут и говорит Забава Добрыне:

— Назвала бы я тебя, Добрынюшка, отцом родным, да ведь есть у меня отец, назвала бы я тебя родимым

братцем, да ведь и братец есть у меня. Я бы назвала тебя любимым другом, да ведь не захочешь ты полюбить девицу Забаву.

Долго молчал Добрыня, потом говорит:

— Полюбил бы я тебя, Забавушка. Но ты княжеского рода, а я — крестьянского. Нам князь не позволит поже­ниться…

Тут они въехали в городские ворота. Люди увидели их, и у всех людей была радость. А больше всех радовалась мать Добрыни, Анфимья Александровна.

Когда же вернулись в свои страны пленники змеи Горынищи, то многие народы узнали о подвиге Добрыни.

 

Другие рассказы из книги А.В. Митяева «Шесть Иванов — шесть капитанов»

Шесть Иванов – шесть капитанов
Пингвины
Якорь
Белая шхуна
Глоток воды
Почтовая бутылка
Муравей и космонавт
Кленовый осенник
Капля
Складной ножичек
На городском пруду
Сказка про трех пиратов
Волх Всеславьевич
Илья Муромец
Святогор
Сухман-богатырь
Добрыня и Настасья
Птичий пир
Секрет бабушки Бабуры
Ягоды
Горячий гвоздь
Агрономова дорога
Бык Магнит
Колокол
Засуха
Ночные страхи
Снег

 

к содержанию

👍 Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча 🐱

Сказки » Былины, мифы и легенды » Сказания о русских богатырях » Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча

Порекомендовать к прочтению:

Поставить книжку к себе на полку

Страницы: 1 2 3

Жила-была под Киевом вдова Мамелфа Тимофеевна. Был у нее любимый сын богатырь Добрынюшка. По всему Киеву о Добрыне слава шла: он и статен, и высок, и грамоте обучен, и в бою смел, и на пиру весел. Он и песню сложит, и на гуслях сыграет, и умное слово скажет. Да и нрав Добрыни спокойный, ласковый, никогда он грубого слова не скажет, никого зря не обидит. Недаром прозвали его «тихий Добрынюшка».

Вот раз в жаркий летний день захотелось Добрыне в речке искупаться. Пошел он к матери Мамелфе Тимофеевне:

— Отпусти меня, матушка, съездить к Пучай-реке, в студеной воде искупаться, истомила меня жара лет няя.

Разохалась Мамелфа Тимофеевна, стала Добрыню отговаривать:

— Милый сын мой Добрынюшка, ты не езди к Пучай-реке. Пучай-река свирепая, сердитая. Из первой струйки огонь сечет, из второй струйки искры сыплются, из третьей струйки дым столбом валит.

— Хорошо, матушка, отпусти хоть по берегу поездить, свежим воздухом подышать.

Отпустила Добрыню Мамелфа Тимофеевна.

Надел Добрыня платье дорожное, покрылся высокой шляпой греческой, взял с собой копье да лук со стрелами, саблю острую да плеточку.

Сел на доброго коня, позвал с собой молодого слугу да в путь и отправился. Едет Добрыня час-другой, жарко палит солнце летнее, припекает Добрыне голову. Забыл Добрыня, что ему матушка наказывала, по вернул коня к Пучай-реке.

От Пучай-реки прохладой несет.

Соскочил Добрыня с коня, бросил поводья молодому слуге.

— Ты постой здесь, покарауль коня.

Снял он с головы шляпу греческую, снял одежду дорожную, все оружие на коня сложил и в реку бросился.

Плывет Добрыня по Пучай-речке, удивляется:

— Что мне матушка про Пучай-реку рассказывала? Пучай-река не свирепая, Пучай-река тихая, словно лужица дождевая.

Не успел Добрыня сказать – вдруг потемнело небо, а тучи на небе нет, и дождя-то нет, а гром гремит, и грозы-то нет, а огонь блестит…

Поднял голову Добрыня и видит, что летит к нему Змей Горыныч, страшный змей о трех головах, о семи хвостах, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым валит, медные когти на лапах блестят.

Увидал Змей Добрыню, громом загремел:

— Эх, старые люди пророчили, что убьет меня Добрыня Никитич, а Добрыня сам в мои лапы пришел. Захочу теперь – живым сожру, захочу – в свое логово унесу, в плен возьму. Немало у меня в плену русских людей, не хватало только Добрыни.

А Добрыня говорит тихим голосом:

— Ах ты, змея проклятая, ты сначала возьми Добрынюшку, а потом и хвастайся, а пока Добрыня не в твоих руках.

Хорошо Добрыня плавать умел, он нырнул на дно, поплыл под водой, вынырнул у крутого берега, выскочил на берег да к коню своему бросился. А коня и след простыл: испугался молодой слуга рыка змеиного, вскочил на коня, да и был таков. И увез все оружье Добрынино.

Нечем Добрыне со Змеем Горынычем биться.

А Змей опять к Добрыне летит, сыплет искрами горючими, жжет Добрыне тело белое.

Дрогнуло сердце богатырское.

Поглядел Добрыня на берег – нечего ему в руки взять: ни дубинки нет, ни камешка, только желтый песок на крутом берегу, да валяется его шляпа греческая.

Ухватил Добрыня шляпу греческую, насыпал в нее песку желтого ни много ни мало – пять пудов, да как ударит шляпой Змея Горыныча – и отшиб ему голову.

Повалил он Змея с размаху на землю, придавил ему грудь коленками, хотел отбить еще две головы…

Как взмолился тут Змей Горыныч:

— Ох, Добрынюшка, ох, богатырь, не убивай меня, пусти по свету летать, буду я всегда тебя слушаться. Дам тебе я великий обет: не летать мне к вам на широкую Русь, не брать в плен русских людей. Только ты меня помилуй, Добрынюшка, и не трогай моих змеенышей.

Поддался Добрыня на лукавую речь, поверил Змею Горынычу, отпустил его проклятого.

Только поднялся Змей под облака, сразу повернул к Киеву, полетел к саду князя Владимира. А в ту пору в саду гуляла молодая Забава Путятишна, князя Владимира племянница. Увидал Змей княжну, обрадовался, кинулся на нее из-под облака, ухватил в свои медные когти и унес на горы Сорочинские.

В это время Добрыня слугу нашел, стал надевать платье дорожное,- вдруг потемнело небо, гром загремел. Поднял голову Добрыня и видит: летит Змей Горыныч из Киева, несет в когтях Забаву Путятишну!

Тут Добрыня запечалился – запечалился, закручинился, домой приехал нерадостен, на лавку сел, слова не сказал.

Стала его мать расспрашивать:

— Ты чего, Добрынюшка, невесел сидишь? Ты об чем, мой свет, печалишься?

— Ни об чем не кручинюсь, ни об чем я не печалюсь, а дома мне сидеть невесело. Поеду я в Киев к князю Владимиру, у него сегодня веселый пир.

— Не езжай, Добрынюшка, к князю, недоброе чует мое сердце. Мы и дома пир заведем.

Не послушался Добрыня матушки и поехал в Киев к князю Владимиру.

Приехал Добрыня в Киев, прошел в княжескую горницу. На пиру столы от кушаний ломятся, стоят бочки меда сладкого, а гости не едят, не пьют, опустив головы сидят.

Ходит князь по горнице, гостей не потчует. Княгиня фатой закрылась, на гостей не глядит.

Вот Владимир-князь и говорит:

— Эх, гости мои любимые, невеселый у нас пир идет! И княгине горько, и мне нерадостно. Унес проклятый Змей Горыныч любимую нашу племянницу, молодую Забаву Путятишну. Кто из вас съездит на гору Сорочинскую, отыщет княжну, освободит ее?!

Куда там! Прячутся гости друг за дружку, большие за средних, средние за меньших, а меньшие и рот за крыли.

Вдруг выходит из-за стола молодой богатырь Алеша Попович.

— Вот что, князь Красное Солнышко, был я вчера в чистом поле, видел у Пучай-реки Добрынюшку. Он со Змеем Горынычем побратался, назвал его братом меньшим. Ты пошли к Змею Добрынюшку. Он тебе любимую племянницу без бою у названого братца вы просит.

Рассердился Владимир-князь:

Страницы: 1 2 3

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями: Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку
Читайте также сказки:

Добрыня никитич богатырь львиное сердце. Русский богатырь добрыня никитич

Сообщение о Добрыне Никитиче 4 класс кратко расскажет о древнерусском полководце и богатыре.

Добрыня Никитич краткое сообщение

Летописи указывают на то, что Добрыня Никитич является исторической личностью. Он жил в середине ХІ века и его прототипом называют наставника князя Владимира Красное Солнышко,а также его родного дядю – Добрыню. Отца богатыря вали Малко и он был родом из села Низкиничи. Реальный Добрыня был советником правителя, воеводой войска и поверенным в делах. Былинный Добрыня Никитич очень отличается от реального прототипа.

Богатыря в былинах называют князем и самим племянником князя Владимира. Жизнь и подвиги Добрыни Никитича описаны в летописи «Повесть временных лет» и в устных преданьях. Он родился в Искоростени, столице древлян, которая была сожжена княгиней Ольгой. По другой версии богатырь родился в Рязани. Когда ему было 10 лет, то вместе с сестрой Малушей их пленили для терема киевской княгини. Дети некоторое время были прислугой.

Будущий воин проел детство с деревянным мечом, поэтому научился мастерски владеть оружием. Позже его зачислили в дружину князя. После рождения Владимира, Добрыню поставили воспитателем правителя.

Богатырь упоминается в полсотни былинах, а в шести он выступает как богатырь-змееборец. Добрыня обладает невероятной физической силой, мужественностью, мудростью. Герой проявил себя как дипломат и советник, государственный и учтивый муж. В эпосах говорится, что Никитич свободно говорил на 12 языках и умел говорить с птицами. Кроме того у него был талант плотника, певца и гусляра.

Самые популярные былины про богатыря — «Добрыня Никитич и Змей Горыныч», «Добрыня и Дунай – сваты», «Добрыня Никитич и Василий Казимирович».

Богатырь Добрыня Никитич был женат на полянице Настасье Микулишне, дочке силача-крестьянина. Познакомились они довольно своеобразно: женщина-богатырь вступила с ним в схватку. После свадьбы Добрыня на 12 лет умчался по делам, а когда вернулся, то узнал, что Настасья собирается замуж за другого богатыря — Алешу Поповича. Тот сказал женщине, что ее муж погиб. Как бы там не было, Добрыня Никитич домой вернулся в разгар свадебного торжества и расстроил его.

Также в былинах упоминается иконь богатыря – жеребец недюжинной силы, храбрый, верный и воинственный.

Былинный Добрыня Никитич умер в кровопролитном сражении под Калкой в ХІІ веке. Его похоронили на кургане, названном в его честь.

Надеемся, что сообщение про Добрыню Никитича помогло Вам подготовиться к занятию. А краткое сообщение о богатыре Добрыне Никитиче Вы можете оставить через форму комментариев ниже.

Добрыня Никитич — храбрый богатырь в русских былинах. Добрыня Никитич — главный герой многих русских былин. Храбрый богатырь служил при войсках князя Владимира.

Он имел жену — самую красивую девушку на Руси Настю, которая была дочерью еще одного известного богатыря Микулы Селяновича. Добрыня Никитич часто исполнял поручения князя, за которые не осмеливались браться другие члены княжеского полка.

Князь Владимир ценил Добрыню Никитича за то, что он никогда не боялся сложностей и вместе со своими друзьями смело проходил те испытания, которые устрашали других. Согласно приданию, богатырь Добрыня Никитич погиб в бою под рекой Калкой, и был похоронен с большими почестями на кургане, который в наши дни имеет название Добрынин курган.

Былины о Добрыне Никите

В древней русской литературе насчитывается около 50 сюжетов, в которых фигурирует Добрыня Никитич. Этот богатырь упоминался также в былинах о других богатырях, в частности, об Илье Муромце и Алеше Поповиче.

О Добрыне Никитиче до наших дней сохранилось восемь русских былин:

  • 1. «Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»
  • 2. «Добрыня и Змей»
  • 3. «Добрыня и Настя»
  • 4. «Добрыня и Маринка»
  • 5. «Добрыня и Василий Каземирович»
  • 6. «Добрыня и Алеша Попович»
  • 7. «Поединок Добрыни Никита с Дунаем Ивановичем»
  • 8. «Как Дунай Иванович и Добрыня Никитич искали невесту для князя Владимира».

Наиболее известная былина о Добрыне Никитиче — «Добрыня и Змей», в ней повествуется о мужественном сражении Добрыни со злым чудовищем змеем, который жил в Новгороде.

Характер и прототипы Добрыни Никитича

Образ Добрыни Никитича в русских былинах изображен очень ярко. Этот богатырь в отличие от других героев своего времени, обладает не только дюжинной физической силой, но и острым умом. Князь Владимир отправлял Никиту Добрыню не только воевать с врагами, но и решать дипломатические вопросы с соседними государствами.

Никита Добрыня был образован и учтив, что помогало ему без кровопролитий защитить интересы своего князя и всей державы. В основе былин о Добрыне Никитиче лежат исторические упоминания о родственнике князя Владимира, мужественном герое — воеводе.

В летописях упоминается о том, что воевода Добрыня смог укротить Новгородского змея, который мучил всех местных жителей. Также достоверно известно, что воевода Добрыня смог найти для князя Владимира красавицу- жену Рогнеду, что стало основой былины русского цикла «Как Дунай Иванович и Добрыня Никитич искали невесту для князя Владимира».

Сохранились также исторические факты, что возлюбленная Добрыни, Марина, славилась по русской земле как сильная чародейка. В былине Добрыня Никитич Марина, мы видим девушку — чародейку, которая знает все премудрости древней магии.

Даёт ему поручения: собрать и перевезти дань, выручить княжую племянницу и проч.; часто и сам Добрыня вызывается исполнять поручение, от которого отказываются другие богатыри. Добрыня — самый близкий к князю и его семье богатырь, исполняющий их личные поручения и отличающийся не только храбростью, но и дипломатическими способностями.

Добрыню иногда величают князем , а иногда племянником Владимира Красного Солнышка . Историческим прототипом Добрыни Никитича считают воеводу Добрыню , дядю и воеводу князя Владимира , брата его матери Малуши . Он умён, образован и отличается разнообразием дарований: он ловок, на ножку повёрток, отлично стреляет, плавает, играет в тавлеи , поёт, играет на гуслях .

  • В былинах Добрыня прямо называется богатырем рязанским. С его именем связан Добрынин остров на р. Оке в Шиловском районе и Добрынин курган близ р.п. Шилово. Согласно преданию, на Добрынином острове богатырь держал дозор, иногда грабил проплывавшие купеческие суда, а иногда перебрасывался топорами с Ильей Муромцем (в других вариантах легенды — с богатырем Володей), который сидел на острове Пупки. В Добрынином кургане богатырь был похоронен после своей гибели в бою с татарами (это отсылает нас к летописному рассказу о битве на Калке, где среди погибших богатырей упоминается Добрыня Рязанич Злат пояс). Оставшиеся в живых соратники привезли тело Добрыни на родину и похоронили в местечке Дубки возле устья р. Пара. Курган Добрыни был раскопан в конце 20-ых годов прошлого века шиловскими крестьянами. По рассказам очевидцев, в кургане нашли кольчугу, пояс с накладками, шлем. Вещи до войны хранились у местных жителей. По местным преданиям, мать Добрыни с особым заговором опустила меч богатыря в воды Оки у Шиловской церкви.

Былинные сюжеты

14. Поединок Добрыни с Ильёй Муромцем

15. Добрыня и Змей (в большинстве вариантов Добрыня не только бьётся со Змеем , но и освобождает из плена племянницу князя Владимира Забаву Путятичну)

16. Добрыня и Маринка

17. Добрыня и Настасья

23. Поединок Дуная Ивановича с Добрыней Никитичем

24. Дунай Иванович — сват (Дунай и Добрыня добывают невесту для князя Владимира)

Характер и прототип

Как правило, образ Добрыни очерчен в былинах ярко и определённо. Он обладает мужеством и огромной физической силой (уступая в этом отношении одному только Илье Муромцу). Но в одном отношении Добрыня превосходит всех богатырей: он отличается «вежеством», то есть учтивостью и дипломатичностью.

Перечисленные исследования сюжетов, прикреплённых к имени Добрыни Никитича, позволяют сделать следующие выводы о былинной истории этого богатыря.

В дотатарском периоде существовали предания и песни, в которых значительную роль играл родственник и воевода князя Владимира I Святославича Добрыня . Наиболее древний мотив, прикреплённый к имени Добрыни Никитича в былинах, — его роль как змееборца и свата . В обоих сюжетах ещё могут быть отмечены кое-какие исторические отголоски.

Первый сюжет был обработан в былину, по-видимому, на севере, в Новгородской области , о чём свидетельствует новгородское предание о змияке .

Может быть, и основная былина о добывании Добрыней Никитичем жены (Рогнеды) для Владимира сложилась на севере и затем вошла в киевский цикл. Былина о Добрыни Никитиче в отъезде — не что иное, как восточная сказка, прикрепившаяся к имени Добрыни; неблаговидная роль Алеши Поповича указывает на позднее время (не раньше XVI века) внесения этой сказки в былинный эпос , когда он вошёл в репертуар скоморохов .

Былина о Марине — переделанный в былину сказочный сюжет о жене-чародейке. Если имя Марины одновременно переделке сказки в былину (что довольно вероятно, по отсутствию вариантов имени и некоторым деталям, например, обращению Марины в сороку), то былина, может быть, сложена в XVII веке . Наконец, имя Добрыни Никитича внесено и в песню безымянную, не относящуюся к былинам. Это — песнь о добром молодце и реке Смородине . Мотивом введения имени Добрыни Никитича (вместо доброго молодца) послужило то, что Добрыня в былинах также подвергается опасности утонуть в реке Пучае.

История исследований

Былины о Добрыне-змееборце рассматриваются Миллером в его «Экскурсах в область русского народного эпоса» . Указав на сходство между Добрыней и змееборцами наших духовных стихов, Георгием Победоносцем и Фёдором Тироном , автор проводит между ними следующую аналогию: подобно тому, как в церковно-народной среде к имени великомученика Георгия некогда (вероятно, в Сирии) прикрепился мотив змееборства, как внешняя оболочка религиозного духовного подвига — распространения христианства, — так в былине о Добрыне-змееборце отразилась, в эпических чертах, энергическая и памятная некогда на Руси деятельность исторического дяди Владимира, Добрыни, по распространению христианства, сопровождавшаяся варварским свержением идолов и массовым насильственным и кровавым крещением язычников. Для подтверждения этой мысли автор рассматривает рассказ о насильственном крещении Добрыней новгородцев, сохранившийся в так называемой Иоакимовской летописи , и указывает некоторые исторические отголоски в былинах о Добрыне. Намёки на крещение автор видит в купанье Добрыни Никитича, в названии реки — Пучае (то есть Почайне). Летописная связь Добрыни Никитича с тысяцким Путятой (выразившаяся в известной пословице: Путята крести мечом, а Добрыня огнём) отразилась в былине в отчестве Забавы Путятичны, спасённой Добрыней от змея. Отголоски летописного сказания о добывании Добрыней Никитичем Рогнеды-Гориславы для Владимира указывает тот же исследователь в статье «Добрыня-сват» . Параллели к былинам об отъезде Добрыни Никитича и выходе его жены за Алёшу Поповича указаны Миллером в турецкой сказке об Ашик-Керибе .

Подробный анализ обращения Добрыни Никитича Мариной в тура — золотые рога представил профессор Николай Сумцов . Он приводит множество параллелей из сказок разных народов о жене-волшебнице. Одна подробность того же былинного сюжета — стреляние Добрыней в голубей, сидящих на тереме Марины — сопоставлена Вс. Миллером с талмудическим апокрифом о стрелянии царя Давида в птицу, сидевшую над моющейся Вирсавией .

Образ в культуре

Объекты названные в честь Добрыни

Изобразительное искусство

  • Виктор Васнецов изобразил Добрыню в своих картинах «Богатыри » и «Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» (1918).
  • Художник В. П. Верещагин написал картину «Бой Добрыни со Змеем Горынычем» для дворца великого князя Владимира Александровича , ныне Дом ученых в Санкт-Петербурге .
  • И. Я. Билибин создал картины «Бой Добрыни со Змеем», «Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну».
  • «Битва Добрыни Никитича со Змеем» — картина Константина Васильева .

Музыка

  • В 1818 оду композиторы Катерино Кавос и Фердинандо Антонолини написали оперу «Добрыня Никитич, или Страшный замок».
  • Персонаж оперы-фарса А. П. Бородина «Богатыри».
  • Персонаж оперы Александра Серова «Рогнеда»
  • В 1901 году композитор Александр Гречанинов написал оперу «Добрыня Никитич».

Фильмы и мультфильмы

  • Эпизодическая роль в фильме «Илья Муромец ».
  • В 1965 году на студии «Союзмультфильм » был создан мультипликационный фильм «Добрыня Никитич ».
  • Анимационная студия «Мельница» при содействии кинокомпании СТВ выпустила полнометражные мультипликационные фильмы «Добрыня Никитич и Змей Горыныч » (в 2006 году) и «Три богатыря и Шамаханская царица », юмористически обыгрывающие образы из русских былин и сказок.
  • В мультфильме «Князь Владимир» , присутствует исторический Добрыня — родной дядя князя

С детстве нам всем известно о русских богатырях. О них нам рассказывали, потом мы смотрели мультфильмы, а потом и сами уже смогли читать в книжках. И о том, что былинных богатырей на Руси было трое, Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, мы знаем. Так же, из статьи о Илье Муромце , мы знаем, что Илья Иванович был вполне реальным человеком, с непростой и, порой, запутанной судьбой.

Хотелось бы узнать и об остальных богатырях.

В этой статье рассказ пойдет о Добрыне Никитиче.

Но сначала немного былин.

Богатырь Добрыня Никитич

Итак, кто же такой былинный богатырь Добрыня, чем он так запомнился людям, что рассказы о нем дошли до наших дней?

Существует немало былин о Добрыне Никитиче. Пожалуй, самая известная из всех – «Добрыня Никитич и Змей Горыныч».

В былинах повествуется о том, что богатырь Добрыня долго служил при Киевском князе Владимире. Служил верой и правдой. Прославился силой, храбростью, умом, нравом крутым, но справедливым. Был приближен к князю. Нередко выполнял поручения Владимира, вплоть до поручений личного характера, как, например, сватовство невесты для князя.

Из тех же былин, становится известно, что богатырь Добрыня был женат на Настасье Микулишне, которая, была дочерью не менее знаменитого богатыря Микулы Селяниновича. Из былин, мы узнаем, что был у Добрыни и Настасьи ребенок.

А теперь давайте перейдем к человеку, послужившему прототипом былинному Добрыне.

Настоящий Добрыня

С большой долей уверенности, можно сказать, что прототипом былинного Добрыни стал Добрыня реальный. Да – да, не удивляйтесь, реального человека тоже звали Добрыня, правда, был он вовсе не Никитич.

О происхождении Добрыни, есть данные в «Повести временных лет». Он представлен там родным братом Малуши, которая являлась доверенным лицом княгини Ольги, являлась ключницей, т.е. фактической хранительницей всего княжеского имущества. Очевидно, значимость должности обрекла Малушу на потерю личной свободы, однако последнее не умаляло в те времена ее высокого политического и социального статуса.

Малуша также являлась наложницей киевского князя Святослава, сына княгини Ольги. Малуша и родила Святославу прославленного в русской истории Владимира Красное Солнышко (он же Владимир Святой). Отца Малуши и Добрыни звали Малко Любечанин. Он, судя по всему, тоже был знатным человеком и проживал в одном из городов чернигово-северской земли — Любече.

Есть версия, что роился он в селе Низкиничи, что на Волыни. Отсюда и прозвище Добрыни – Низкинич. Впоследствии Низкинич видоизменилось в Никитич. Хотя есть и другая версия — Добрыня Малкович. У варианта Малкович своя история происхождения. Я так и не увидел, какая из них подкреплена определенными историческими свидетельствами.

Был Бодрыня дядей князя Владимира по материнской линии. Более того, был Добрыня Владимиру не только дядей, но и дядькой, то есть воспитателем, советником, ближайшим другом, а, по совместительству, еще и поверенным во многих делах и воеводой войска княжеского.

Добрыня и племянник Владимир

Богатырь Добрыня появляется на страницах летописей уже как «муж», т.е. представитель старшей дружины, киевского князя Святослава. По приказу этого древнерусского властителя Добрыня управляет Новгородом. «Повесть временных лет» и особенно I Софийская (Новгородская) летопись пишут о нем с почтением.

Но Святослав погиб на днепровских порогах весной 972 г. Встал вопрос дальнейшей власти.

Есть сведения, что князем Киевским Владимир стал с подачи Добрыни, который желал видеть своего воспитанника на княжеском престоле, а не его старшего брата Ярополка. Да и жениться на Рогнеде, дочери половецкого повелителя Рогволда, до того бывшей женой Ярополка, Владимира практически заставил Добрыня.

Зачем дядьке это было нужно? Да, по большому счету, чтобы потешить собственное самолюбие, ведь мать Владимира, Малуша, хоть и была из достаточно знатного рода Свенельдичей, все же при князе Святославе Игоревиче, отце Владимира, была ключницей.

А Рогнеда однажды уже отказывала сватам, присланным Владимиром, мотивируя тем, что она рода знатного, именитого не пойдет за рабского сына, будь он хоть трижды князь. И отказ этот Добрыню задел за живое, гораздо сильнее, чем самого Владимира. Кстати, Владимир в молодости был большим любителем женщин, даже имел собственное подобие гарема. Возможно, поэтому отказ строптивой половчанки его не сильно расстроил, тем более, что она была не совсем во вкусе будущего Киевского князя.

Но Добрыня обиду запомнил, и когда подвернулся удобный случай, уговорил Владимира, привыкшего выполнять дядькины советы, все же взять Рогнеду. Причем Добрыня имел в виду вовсе не в жены, а скорее в наложницы, тем самым сломив гордую красавицу, опозорив ее и опустив до рабского уровня. Что из этого вышло, мы знаем из истории.

Служба у Великого Князя Киевского

Став единовластным правителем Киева, Владимир назначил Добрыню новгородским посадником, фактически отдав власть над Новгородом, где до этого сам княжил, своему дяде.

Сначала Добрыня устанавливает в Новгороде языческих идолов, которым поклонялись в Киевской Руси и самом Киеве, а затем, по примеру своего племянника, крестит Новгород в христианскую веру. Причем делает это не просто принудительно, но с изрядной жестокостью.

Но как бы там ни было, Добрыня человеком был грамотным, умелым руководителем, знал, когда можно и нужно применить силу и показать власть, а когда можно и по-хорошему. В общем, Новгород при нем процветал.

Что же касается личной жизни воеводы, то он действительно был женат, правда была ли его жена на самом деле богатыршей, дочерью Микулы Селяниновича не известно, скорее всего, нет. Зато достоверно известно, что был у Добрыни сын, звали мальчика Кснятин, после принятия крещения Константин.

Впрочем, внуки и правнуки тоже были. Род Добрыни Низкинича получился достаточно именитый, и завершился на преподобном Варлааме, последнем потомке воеводы.

Но вы можете спросить, с чего вдруг такая уверенность в том, что Добрыня именно Низкинеч?

Все очень просто. Эту информацию не сложно проследить из некоторых исторических фактов.

Во первых, Добрыня был сыном Малка Любечанина Мсиши-Люта Свенельдича, прозванного Мстиславом Лютым. А к его владениям относилось несколько сел на юго-запад от Владимира-Волынского, Низкиничи, Будятичи и Клаусов. Так же это подтверждается и летописным текстом, из которого следует, что княгиня Ольга отправила сестру Добрыни Малушу на родину, в Будятичи, предварительно забрав у нее сына. Который, впоследствии, был отправлен под присмотром Добрыни в Новгород. Возможно, таким образом, Ольга надеялась оградить собственного сына от посягательства более любимого отцом Владимира, на киевский престол. Но, как показывает история, ничего из этого не вышло.

Вот такой рассказ получился о том, кем был былинный богатырь Русский Добрыня Никитич, и какую роль сыграл в истории Киевской Руси.

Одним из популярной троицы русских богатырей был Добрыня Никитич. Данный персонаж русского народного эпоса изображали как богатыря, который служит при князе Владимире. Женой Добрыни была прекрасная Настасья, которая являлась дочерью Микулы Селяниновича.

Прототип Добрыни Никитича

По былинам прослеживается интересный момент. Дело в том, что именно Добрыне князь обычно даёт различного рода поручения: то выручить племянницу, то собрать дань и привезти её ко двору, также он сам вызывается на исполнение поручений, от которых отказались другие богатыри. Таким образом, становится очевидна близость к княжеской родне Добрыни, которого иногда самого величают князем, племянником самого Прототипом богатыря в историческом плане можно смело называть воеводу Добрыню, который приходился родным дядей и воеводой князя Владимира, брата матери Малуши. Добрыня исполняет личные поручения, используя не только силу, храбрость, но и дипломатические способности, что говорит о его образованности и уме. Какой был Добрыня Никитич, мы узнаем из былин, в них часто говорится о его многосторонности, он ловок, отлично плавает, стреляет, а также владеет музыкальными инструментами. Часто он играет на гуслях, поёт, играет в тавлеи.

Характеристика Добрыни

Описание Добрыни Никитича в былинах определённое и ясное. Он обладает мужественным характером и наделён невиданной обычным людям силой (сильнее только Илья Муромец). Отличительной чертой Добрыни от остальных богатырей является его «вежество», то есть дипломатичность и тактичность.

Разобрав, какие подвиги совершил Добрыня Никитич в былинах, были сделаны некоторые выводы. Попробуем рассмотреть данного персонажа подробнее.

Смерть Добрыни Никитича

В рассказах герой Добрыня Никитич тесно связан с Рязанью. На в Шиловском районе есть остров, который связан с богатырём, и курган Добрынин около р.п. Шилово. Согласно легендам, на своём острове Добрыня Никитич нёс служебный дозор, грабил купцов, проплывающих мимо, и перебрасывался с богатырём Володей, который дежурил на острове Пупки, топорами (речь скорее об Илье Муромце). После печальной битвы с татарами Добрыню похоронили на его кургане. Данные события упомянуты в летописном рассказе о В числе прочих умерших присутствует имя Добрыни Рязанича Златпояса. Боевые соратники привезли тело богатыря на родину и похоронили в местечке Дубки, вблизи реки Пара. Шиловские крестьяне же, в свою очередь, в 20-х годах прошлого века раскопали курган. Как рассказывали крестьяне, в кургане обнаружили пояс с накладками, кольчугу и шлем. Вещи хранили местные жители. По легендам, зная какие подвиги совершил Добрыня Никитич, мать погибшего с заговором опустила его меч в реку около Шиловской церкви. Настало время вспомнить обо всех заслугах этого героя.

Какие подвиги совершил Добрыня Никитич?

Приблизительно подсчитав количество былин, мы выйдем на примерную цифру 53, из этих героических сюжетов Добрыня стал главным героем в некоторых из них. Вот какие подвиги совершил Добрыня Никитич.

Поединок Добрыни с Ильёй Муромцем

История о том, как русский богатырь Добрыня Никитич сразился с сильнейшим богатырём и нашёл в его лице друга. Итак, Добрыня подрос, и слава о его силе дошла до Украины, до самого Ильи Муромца. Илья решил проверить, вправду ли молодец так силён, как о нём говорят, и отправился в далёкую Рязань. Добрыня рос не в богатстве, жил в простой избе. По приезде Илья не застал Добрыню дома, а его мать пыталась отговорить богатыря от схватки, молила не причинять вреда её сыну. Илья уже было решил ехать обратно, но услышал на улице похвалы Добрыни и предложил сразиться. В первом поединке ничья, во втором поединке сабли пришли в негодность, но силы были равны. Третий поединок всё решил. По колено в землю ушли богатыри, у Ильи дрогнула нога, затем рука, а после и вовсе Добрыня оказался у него на груди. Добрыня Никитич, таким образом, познакомился с Ильёй Муромцем, не причинил ему вреда и стал другом. Илья предложил новому товарищу службу у князя Владимира.

История Добрыни Никитича и Змея

В большинстве вариантов этой былины Добрыня не только бьётся со Змеем, но и освобождает из плена племянницу князя Владимира Забаву Путятичну.

История начинается со слов матери Добрыни, которая предупреждает сына об опасностях Сорочинской горы, о свирепости Пучай-реки, первая струя сечёт как огонь, вторая как искра, а третья огонь с дымом. Смысл в том, что там находятся в плену русские люди. Добрыня ослушался мать свою и всё же отправился спасать русский народ. На горе он убил змеёнышей, реку переплыл, но появилась из-за горы змея о двенадцати головах. И богатырь понял, что-либо смерть, либо плен уготованы. Оружие Добрыни Никитича, как назло, не при нём было. Что делать в такой ситуации? Конь Добрыни Никитича далеко от него, некому на помощь прийти. Подумал уже было добрый молодец о своей кончине. Увидел поблизости колпак греческий трёхпудовый, замахнулся им на змею, сбил с ног, хотел головы порубить, но взмолилось чудовище, пообещало не брать в плен больше христиан, а также сестрой обещалась стать для богатыря. Пожалел Добрыня змею, отпустил. Когда вернулся ко двору княжескому, то узнал печальную новость, о том, что змея похитила племянницу Владимира-Забаву Путятишну. Владимир приказал Добрыне вернуть племяшку ко двору, а коль не сможет Добрыня с заданием справиться, то голову потеряет. Отправился расстроенный Добрыня домой к матери. Та его успокоила, мол утро вечера мудренее. Взял коня отцовского Добрыня и отправился на гору Сорачинскую, мать ему в дорогу дола плётку шамахинскую и сказала, коли конь не будет детёнышей змеиных топтать, чтоб слова заветные произнёс Добрыня «Бурушко ты, конь, поскакивай, А змеенышев от ног да прочь отряхивай!». Так и поступил Добрыня, всех змеёнышей перебил, народ русский из плена спас. Появилось вновь чудище змеиное, за то что клятва была не сдержана, битва не на жизнь а насмерть началась. Три дня и ещё три часа шло сражение, кровь сутками лилась, земля еле впитала эту кровь. После победы из пещер были освобождены все пленники, в том числе и Забава Путятична. Молодицу посадил Добрыня на коня и повёз ко двору. Девица отблагодарить за спасение хотела молодца и предложила ему свою любовь, но тот отказался, ведь она знатного роду, а он парень простой. Так и закончился подвиг Добрыни.

Добрыня и Маринка

Служил Добрыня у князя девять лет, на десятый год решил погулять по городу, пострелять из лука. Вот увидел он голубей, которые миловались на окне у красивого домика, выстрелил, да промазал. Разбилось окошко. В том тереме жила Маринка со Змеем Горынычем. Она приворожила Добрыню и тот сам к ней в дом пришёл. Маринка обернула в зверя Добрыню. Полгода никто о нём не слышал. Однажды у князя на вечере похваляться стала Маринка, что добрых молодцев обращает в зверей. Мать Добрынюшки разрыдалась, обратилась к кумушке Аннушке, та и сама слыхала слова похвальбы. Набросилась Аннушка на Маринку, бранила её, наносила увечья, а затем обратилась Маринка голубушкой и улетела. Прилетела она к Добрыне, села на плечо и попросила за вызволение взять её в жены. Согласился Добрыня с условием, что даст как жене ей поучение. Превратила она его вновь в добра молодца и сама девицею обратилась. Поженились они в чистом поле, вернулись в терем к ней. Нет ни иконки у неё в доме ни свечки божеской, так давай её Добрыня обучать молитвам. Затем в ход пошло оружие Добрыни Никитича. Отрубил он Марине руку, за то, что та ей Змея Горыныча обнимала, затем отрубил ей ноги, за то, что на них она к нему подходила, затем нос и губы, за то, что ими она с ним говорила и целовала. Так и пришёл конец волшебнице.

Добрыня и Настасья

Добрыня на заставе служил, мимо заставы девица шла, над богатырями насмехалась, не выдержал Добрыня насмешек и вызвал на бой. Бились они три дня, без кровопролития, поборола девица богатыря, положила его в кожаный мешок, но не выдержал конь двух сильных людей. Тогда спрашивать стала у пленника девица. Пообещала ему, что если он пожилой, то станет ему дочерью, а если ровня, то женою. Вызволила Добрыню, тот дал слово взять её в жёны через 3 года. Так и свершилось. После свадьбы дело государственное заставило его покинуть дом.

Добрыня и Алёша

Не было Добрыни дома 12 лет. Стал захаживать к Насте Алёша Попович, рассказал ей, что видел умершим Добрыню, предложил девице за него замуж пойти. Свадьбу играли шумную. Пришёл ко двору скоморох, его пустили на торжество. Тот так красиво играл на гуслях, что народ плакал от удовольствия. Тогда Настасья предложила бокал вина скомороху, тот выпил а в бокале оставил кольцо именное. Расплакалась Настасья и заявила, что муж её не рядом с ней сидит, а на гуслях играет. Так Алёша Попович остался без Настеньки, а Добрыня до старости с красавицей женой. Вот какие подвиги совершил Добрыня Никитич, исходя из русских былин. Возможно, сейчас эти подвиги кажутся смешными, но тогда люди верили в нечистую силу, в ведьм и чудовищ, потому и победить их мог только настоящий герой, наделённый смелостью, отвагой, смекалкой и волшебной силой матушки-природы.

Тем и интересен народный фольклор, что все истории сочинялись простыми людьми, все эмоции шли от души, благодаря чему герои получались колоритные, необычные и в то же время очень мудрые. Несмотря на то, что истории давние, придуманные простыми людьми, они надолго сохранились в истории и дошли до наших дней. Даже в современном обществе былины о богатырях все так же популярны, они получили второе дыхание, на их основе сняты мультики и сказки.

Добрыня Никитич Королькова сказка

Добрыня Никитич Королькова сказка

Рейтинг:   / 11

Вскормила родная матушка Добрынюшку грудью белою, вспоила водой ключевою. Бывало, умоет его, причешет, в постельку уложит и колыбельную песенку споёт:

Спи, родимый мой, усни, Угомон тебя возьми, Когда вырастешь велик, Будешь в золоте ходить.

Вот и вырос Добрынюшка молодец молодцом. Раздобыл себе коня быстрого, доспехи богатырские. Случалось, надокучит ему дома сидеть, и поедет он в дикую степь, белый свет поглядеть. Приходилось ему встречаться с врагами-недругами из чужих земель, но те живыми не оставались от его молодецкой руки, от дубинки сорочинской.

Раз едет Добрыня по степи, а навстречу ему богатырь неизвестный.

И говорит богатырь:

—Что, Добрыня Никитич, будем биться или мириться?

—А мне биться-не жениться. Коли дороги не уступишь — какой между нами может быть мир!

Повернул Добрыня копьё тупым концом и ударил богатыря в грудь. Упал богатырь с коня на сырую землю и лежит недвижимо. Наклонился над ним Добрыня, снял с него шлем, расстегнул латы и видит, что это женщина, красоты неописуемой. Очнулась она и говорит:

— Одолел ты, Добрынюшка, кого не положено. Теперь уж навек наши судьбы связаны. Где про тебя слава пройдёт, там и про меня вспомнят, про Анастасию Никулишну.

Поднял её Добрыня, поцеловал в губы алые и сказал:

— Отныне ты навеки моя жена, а я твой верный муж.

Приняла их родная матушка как сына ненаглядного и дочку любимую. Прожили они в спокойствии год, а может, два. И снова потянуло Доб-рыню Никитича поездить по глухой степи, посмотреть, что делается на белом свете.

Обнял он родную матушку, попрощался с ласковой женой и говорит ей:

— Ну, дорогая моя супруга, еду я не на день и не на два. Если три года от меня вестей не будет, пойди замуж за кого захочешь. Только не выходи за моего названого брата Алёшу Поповича. Нету у него постоянства в любви, и не будет у тебя с ним счастья.

Она отвечает:

— Час тебе добрый, дорогой мой орёл, погуляй по широкой степи, а я тебя сверх трёх лет ещё три года подожду.

Проходят лета, зимы, летят годы, а от Добры-ни — ни слуха, ни весточки. Много женихов сваталось к Анастасии Никулишне, но она всем отказывала.

— Пока не удостоверюсь, что нет в живых моего Добрынюшки, ни за кого не пойду.

И вот на шестой год привозит Алёша Попович известие, будто сам видел кости Добрыни Никитича под ракитовым кустом, ратные доспехи на нём поржавели, а добрый конь бродит по степи без ухода, без хозяйской заботы.

Долго не хотела верить Анастасия Никулишна, что нет больше Добрыни, да уговорил её Алёша, и согласилась она выйти за него замуж.

А Добрыня в это время ездил охранял родную землю, а сколько раз бил супостатов — и счёту нет.

После одного жестокого боя утомился Добрыня, раскинул полотняный шатёр, положил под голову седельце черкасское и уснул богатырским сном. И в это время подбегает к шатру его добрый конь, копытами бьёт, храпит и глазами косит в ту сторону, где живёт мать Добрынюшки с Анастасией Никулишной. Проснулся Добрыня и думает : «Чует моё сердце, дома творится что-то неладное. А то с чего бы тревожиться моему коню!»

Чуть успел Добрыня вскочить на седло, как взвился конь выше леса стоячего, чуть пониже облака ходячего. Как скок — так семь вёрст. К вечеру подъехал Добрыня к родительскому терему.

А там людей многое множество: готовится великий пир — Анастасия Никулишна выходит замуж за богатыря Алёшу Поповича. На почётном месте сидят сам князь с княгиней, рядом с ними жених и невеста, а там — бояре, купцы и прочие гости. Добрыня потихоньку вошёл, — на скамьях ни единого места нет. Тогда он сел на пороге, вынул гусли-самогуды и таково звонко заиграл, что сам князь со скамьи поднялся.

— Эй, молодой гусляр! За твою чудесную игру я тебе три места даю: одно возле меня, другое напротив меня, третье, где захочешь.

Добрыня сел напротив молодых. А тут как раз Анастасия Никулишна стала гостей вином потчевать.

— Выпейте за упокой души Добрыни Никитича и за здоровье Алёши Поповича!

Подошла очередь к Добрыне. Подаёт ему Анастасия Никулишна чару заморского вина, а как стал он принимать, увидела у него на пальце своё обручальное кольцо.

И сказала она громким голосом:

— Гости дорогие! Вот он, мой супруг желанный. Давайте все выпьем за здоровье Добрыни Никитича!

А сама перешла на другую сторону стола и села рядом с Добрыней.

Тут выхватил Добрыня саблю острую и хотел ударить Алёшу Поповича. Не за то, что тот захотел жениться на его супруге, а за его обман бессовестный.

Но между ними встал славный русский богатырь Илья Муромец, раскинул руки могучие на две сажени и сказал:

Не честь и не слава добрым молодцам, богатырям русским между собой драться и ратиться. Можно договориться добром и миром. У нас много ещё лютых ворогов, есть с кем насмерть биться.

И согласились с Ильёй князь и весь народ. И такой пошёл пир, что и сейчас ещё про то песни поют и сказки рассказывают.

К. А. Королькова

Похожие по содержанию произведения раздела:

Чья Лень Больше… — сказки Корольковой Анны Николаевны Жили старик со старухой. И до того они . ..

Царь Петр и Солдат — сказки Корольковой Анны Николаевны Было это в стародавние времена, когда …

Финист — ясный сокол — сказки Корольковой Анны Николаевны Жил да был один крестьянин. Умерла у …

Угольщик — сказки Корольковой Анны Николаевны В некотором царстве, в некотором государстве жил …

  • < Завещание Королькова сказка
  • Про княгиню Ефросинью Королькова сказка >
Добавить комментарий

Как хорошо ты знаешь героев русских сказок?

В эту пятницу, 17 апреля, исполнилось бы 120 лет со дня рождения советского фольклориста Владимира Проппа, создателя системы классификации сюжетных линий сказок. В его честь сегодня мы представляем повторяющихся персонажей русских сказок.

Баба Яга

Баба Яга, пожалуй, самый знакомый из русских персонажей, несомненно, ведьма. Как и знакомые ведьмы западной традиции, она, как правило, старая ведьма, живущая изолированно от остального общества и способная летать на обычном домашнем орудии (в данном случае на гигантской ступке и пестике).Она живет в лесу, в доме на курьих ножках (или только на одной ноге), который часто описывают как дом без дверей и окон. В сказках она часто злодейка, но, будучи волшебной старухой, иногда предстает как доброжелательный персонаж, предлагающий герою какой-нибудь полезный волшебный предмет.

Кощей и другие негодяи

Кощей Бессмертный, владыка подземного мира, в отличие от Бабы Яги, более однозначно злодей. У него есть дурная привычка красть невесту героя, и сказка обычно не заканчивается, пока он не умирает.Но вот в чем загвоздка: смерть Кощея — это физический объект, который должен найти герой. Обычно Кощей надевает его на конец иглы, потом эту иголку втыкает в яйцо, яйцо в утку, утку в кролика… Список можно продолжать.

Герой Добрыня Никитич с убитым Змеем — и его приз!

Другие злодеи и препятствия включают Змея Горыныча, многоголового огнедышащего дракона, также имеющего дурную привычку воровать молодых женщин; Чудо-Юдо, морское существо огромных размеров; и Кот Баюн, гигантский кот-людоед, который усыпляет вас мурлыканьем. Должен оставаться на ногах!

Лесные опасности

Древний славянский мир был наполнен духами. Иногда они могли быть полезны, а иногда, если их разозлить, они могли представлять более непосредственную опасность, чем некоторые из злодеев высшей лиги. За лесом в целом ухаживал леший , оборотень, который сбивал путешественников с пути, если они были подлыми, или помогал им найти выход из леса, если они помогали ему. Водоемы таили в себе двойную опасность: водяной , водяной дух, и русалки , сиреноподобные русалки.И, конечно же, бесы , мелкая нечисть, были вездесущи, вызывали мелкомасштабный беспредел и требовали усилий для приручения.

Слегка подозрительный Леший

Герои и положительные персонажи

Большинство героев-мужчин идут под именем Иван – либо Иван-царевич (Иван-царевич), либо Иван- дурак (Иван-дурак). Имя примерно так же описательно, как имя персонажа Джон Доу — Иван — русский обыватель. Его женским аналогом часто является Василиса, прозванная «мудрой» или «прекрасной».Еще одним положительным персонажем, знакомым западному зрителю по балету Стравинского, является Жар-птица, золотые перья которой сверкают, как тысяча свечей и которая часто является объектом поисков героя.

Художественное изображение жар-птицы.

Изображение предоставлено: snob.ru, Wikimedia Commons, veche.razved.ca

Илья Муромец Добрыня Никитич Русская сказка Богатырь, герой PNG

Илья Муромец Добрыня Никитич Русская сказка Богатырь, герой PNG PNG | HiClipart Илья Муромец Добрыня Никитич Русская сказка Богатырь, богатырь PNG

Ключевые слова

PNG Информация о клипарте

  • Размеры PNG 3052x3956px
  • PNG Размер файла 1.26 МБ
  • MIME-тип Изображение/png
  • Доминирующий цвет PNG коричневый

Лицензия

HiClipart — это открытое сообщество, где пользователи могут обмениваться изображениями в формате PNG. Все PNG-клипарты в HiClipart предназначены для некоммерческого использования, указание авторства не требуется. Если вы являетесь автором и обнаружите, что этот PNG распространяется без вашего разрешения, сообщите о нарушении DMCA, свяжитесь с нами.

  • крупный план коричнево-бежевой росписи головы лошади, Лошадь Пони Акварельная живопись Рисунок, лошадь PNG 634x800px Размер файла: 917.89 КБ
  • Алеша Попович Добрыня Никитич Славянский дракон Иван-царевич Илья Муромец, богатырь PNG 787x1373px Размер файла: 510.2 КБ
  • женщина верхом на единороге, сказка эльф фэнтези единорог, фея PNG 545x542px Размер файла: 332.96 КБ
  • Лошади, Уайтхорс PNG 405x657px Размер файла: 274.31 КБ
  • Иллюстрация лошади Иллюстрация, Мультяшная лошадь PNG 603x800px Размер файла: 212.51 КБ
  • Ковбойский рисунок, ковбой на лошади PNG 600x784px Размер файла: 196,72 КБ
  • иллюстрация коричневой лошади, бег Мустанг Бэй, лошадь PNG 720x1171px 720x1171px Размер файла: 783.99KB
  • Черная лошадь-единорог, Fantasy Angel Unicorn, белый единорог PNG 1093x816px 1093x816px Размер файла: 592. 79 КБ
  • День рождения ковбоя Western Horse Party, лошадь PNG 600x512px 600x512px Размер файла: 139.51 КБ
  • Мустанг Жеребец Пони Рейн Дикая лошадь, скачки PNG 989x1200px 989x1200px Размер файла: 1005.48KB
  • иллюстрация желто-черной лошади, рисунок лошади, вздыбленный фан-арт, дух PNG 900x1121px 900x1121px Размер файла: 204.56 КБ
  • Лошадь Единорог Силуэт, крикет PNG 2080x2298px 2080x2298px Размер файла: 76.89 КБ
  • силуэт лошади, значок лошади, силуэт лошади PNG 512x512px Размер файла: 8,46 КБ
  • Конный рыцарь Lance Equestrian, рыцарский конь PNG 800x800px 800x800px Размер файла: 14,11 КБ
  • иллюстрация единорога разных цветов, сказка единорога, единорог PNG 720x720px Размер файла: 324.95 КБ
  • Американская граница Cowboy Party Western, западные приглашения PNG 600x600px 600x600px Размер файла: 141.63 КБ
  • Шериф Вуди Базз Лайтер История игрушек Яблочко Рекс, игрушка PNG 1067x1600px Размер файла: 1,05 МБ
  • Ковбой, ковбойский дизайн PNG 600x600px Размер: 18.86 КБ
  • Лошадь, Силуэт Лошади PNG 8000x7274px 8000x7274px Размер файла: 488.49 КБ
  • Рисунок лошади Фан-арт, лошадь PNG 1280x1533px Размер файла: 456.26 КБ
  • иллюстрация розового единорога, принцесса диснея, единорог PNG 1024x816px 1024x816px Размер файла: 609.27 КБ
  • иллюстрация космического единорога, рог единорога сказка, единорог PNG 1024x959px Размер файла: 444.67 КБ
  • иллюстрация белого и синего единорога на синем фоне, рисунок крылатого единорога Пегас, единорог PNG 1200x1200px Размер файла: 105.36 КБ
  • Единорог Пони, Розовый Пони, иллюстрация розового единорога PNG 3501x3894px 3501x3894px Размер: 1.05 МБ
  • Лошадь мультфильм, лошадь PNG 1006x921px 1006x921px Размер файла: 145.67 КБ
  • бело-фиолетовая иллюстрация единорога, бумага для рисования Unicorn Kavaii, единорог PNG 830x962px Размер файла: 195,72 КБ
  • Horse Tack Конный спорт Западная верховая езда, лошадь PNG 1056x1200px 1056x1200px Размер: 1.63 МБ
  • человек верхом на лошади иллюстрация, лошадь Вайоминг Бронк верхом на Бакинге, логотип ковбоя PNG 640x480px Размер файла: 14,25 КБ
  • иллюстрация единорога, рисунок силуэта единорога, рог единорога PNG 671x600px Размер файла: 21,53 КБ
  • Осел Мул, Мультяшный осел PNG 800x798px Размер файла: 137.32 КБ
  • Футболка My Little Pony Horse Позвоночные, вечеринка с пони PNG 370x819px 370x819px Размер файла: 324. 01 КБ
  • мальчик верхом на лошади, ковбойский рисунок, ковбойский дизайн PNG 578x800px Размер файла: 210.16 КБ
  • Мустанг Жеребец YouTube Рисование, дух коня PNG 707x1130px 707x1130px Размер файла: 309,8 КБ
  • Флинн Райдер Рапунцель: Запутанная история: видеоигра Паскаль и Максимус, enrolados PNG 750x750px Размер файла: 326.6KB
  • Футболка Unicorn Blanket Легендарное существо, единорог PNG 7642x6363px Размер: 2.82 МБ
  • Ferrari S.p.A. Car Logo графика, Ferrari PNG 3078x3221px 3078x3221px Размер файла: 219.37 КБ
  • Силуэт Лошади, Силуэт Лошади PNG 483x615px 483x615px Размер файла: 26,75 КБ
  • Мане Мустанг Рейн Осел Наклейка, мустанг PNG 512x512px 512x512px Размер файла: 190.45 КБ
  • PicsArt Studio Logo Усилитель памяти YouTube, YouTube PNG 1280x1280px Размер файла: 397.51 КБ
  • American Paint Horse Акварельная живопись Лошади в искусстве Конный спорт, лошадь, иллюстрация коричневой лошади PNG 564x705px 564x705px Размер файла: 479.91 КБ
  • Лошадь Собака Pet Icon, лошадь PNG 750x750px Размер файла: 235 КБ
  • иллюстрация водяного буйвола, Cattle Line art Drawing Cartoon, корова PNG 1600x987px Размер файла: 135.41 КБ
  • бежевая лошадь арт, лошадь пони конный ковбой, пастушка PNG 1024x919px Размер файла: 671.92 КБ
  • иллюстрация белого и черного быка, рисунок атакующего быка, бык PNG 1004x747px Размер файла: 53.06 КБ
  • YouTube Лошадь, дух PNG 958x647px Размер файла: 139. 45 КБ
  • Рисунок силуэта осла, осел PNG 500x500px Размер: 18.8 КБ
  • черный логотип лошади, черный силуэт лошади, голова лошади PNG 512x512px 512x512px Размер файла: 6,84 КБ
  • иллюстрация белой лошади, американская миниатюрная лошадь, американский седельный пони, белая, красивая белая лошадь PNG 560x745px Размер файла: 234.13 КБ
  • Лошадь Бронк верховая езда Бронко Бакинг, лошадь PNG 784x800px 784x800px Размер файла: 11,5 КБ
  • Маска головы лошади American Quarter Horse, верховая езда PNG 2148x2400px 2148x2400px Размер файла: 280. 07 КБ
  • силуэт женщины верхом на лошади, Dallas Cowboys Horse, силуэт родео PNG 795x795px Размер файла: 18,63 КБ
  • иллюстрация коричневой лошади, иллюстрация китайского зодиака лошади иллюстрация, лошадь PNG 939x960px Размер файла: 247.19 КБ
  • Мустанг Пони Жеребенок YouTube Рисование, духи PNG 900x654px 900x654px Размер файла: 168.85 КБ
  • Мустанг Фортуна Эсперанса Наварро Прескотт Пони, дух PNG 481x745px Размер файла: 153.37 КБ
  • фиолетовый, белый и синий единорог, футболка Unicorn Horse Kavaii Hoodie, unicornio PNG 600x600px Размер файла: 136. 39 КБ
  • Ведьмак 3: Дикая Охота Геральт из Ривии PlayStation 4 Концепт-арт, Ведьмак PNG 1316x2000px Размер файла: 1,62 МБ
  • Мерида Ариэль Принцесса Диснея Фа Мулан Компания Уолта Диснея, Мерида PNG 769x554px Размер файла: 283.99 КБ
  • Иллюстрация персонажа My Little Pony, Принцесса Селестия Радуга Дэш Сумеречная Искорка Редкость Принцесса Каденс, Мой маленький пони PNG 2299x2864px Размер файла: 446.98 КБ
  • Американская пейнтхорс Стоящая лошадь, лошадь PNG 900x900px Размер файла: 429.91 КБ
  • розово-фиолетовый единорог, Рарити Принцесса Каденс Пинки Пай Пони Сумеречная Искорка, фестивали PNG 787x1016px 787x1016px Размер файла: 538. 33 КБ
  • коричнево-белая иллюстрация лошади, Лошади в искусстве Пони Поздравительная открытка Наклейка, лошадь PNG 970x1450px Размер файла: 1,33 МБ
  • девушка верхом на лошади, иллюстрация, YouTube Drawing Horse Stallion, корпоративный дух PNG 536x661px Размер файла: 124.74 КБ
  • Бэтмен иллюстрация, Бэтмен Джокер Логотип, Бэтмен PNG 3325x3581px Размер файла: 604.17KB
  • Тату Мустанг Маска головы лошади, мустанг PNG 600x600px Размер файла: 104.25 КБ
  • Человек верхом на лошади, Horse & Rider, Knight Horse PNG 679x472px Размер файла: 111. 66 КБ
  • иллюстрация единорога, Samsung Galaxy Star Samsung Galaxy J1 (2016) Единорог Фраппучино, Единорог PNG 720x720px Размер файла: 405.21 КБ
  • Bucking Bronco Конный родео, бык PNG 865x1080px Размер файла: 1,42 МБ
  • Пони Лошадь Радужный Единорог, Милый Радужный Пони, работа летающего единорога PNG 7642x6363px 7642x6363px Размер файла: 2,82 МБ
Загрузить больше PNG-клипартов

Мы используем файлы cookie для анализа нашего трафика и улучшения предоставляемых нами услуг. Продолжая использовать этот веб-сайт, вы соглашаетесь на использование нами файлов cookie, как это определено в нашей политике конфиденциальности.принимать

Виктор Васнецов. Богатыри (Три богатыря). Русские легендарные герои.

Описание картины. Шедевры русской живописи

Три богатыря, или три богатыря, герои многих легенд: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. У каждого персонажа есть свой набор легенд. Хотя у каждого героя были свои приключения, но каждый защищал свою землю, бедняков, и боролся с врагами России; и все они были обожаемы людьми.Здесь живописец изобразил их всех вместе, охраняющих российские рубежи.

В


Творчество Васнецова знакомо каждому россиянину, потому что каждый ребенок знаком с ним с раннего детства. Это, безусловно, относится к его картине «Богатыри» («Бынные богатыри»). Она имеет так часто воспроизводились в школьных учебниках для иллюстрации воспитания патриотизма, что каждый русский ученик признает это.

В поисках возвышенных чувств живописец обращается к русской старине, к былинам и сказкам.В детстве он любил сказки и народные сказки. Он знал и любил историю своей страны. Он это ценил и гордился этим. Его изображение русских былинных богатырей увлекало целые поколения молодежи: его неторопливые рассказы о крестьянском сыне Илье Муромце, который «не происхождением, а ногами славен», о Добрыне Никитиче, «остроумном и ловком на словах», о «насмешник над женщинами» Алеша Попович и другие.

На картине мы видим трех былинных богатырей, которые проделали долгий путь, чтобы отстоять границу России.Фон немного необычный. Вдали виднеется зелень, что означает оседлую Русь. Он приближается к переднему плану. Чувствуется, что за горой глубокий овраг. Поле, на котором живописец поместил героев на конях, приближается к зрителю и отчетливо отличается от фона. Ландшафт прост: это широкая полоса ковыля, полустепь с редкими карликовыми елями, переходящая в ту страшную степь, которая кишит полчищами кочевников, создающих беды южной Руси.

Правители Руси – князья, зоркими глазами охраняющие границы степи. По приказу великого киевского князя Владимира, который сам окрестил Русь и которого в народе звали «Дорогое Яркое Солнышко», эти три былинных богатыря проехали так далеко охранять границы. Судя по всему, к ним поступали сообщения о возможных передвижениях кочевников по степи. В воображении зрителя в том незримом овраге таятся затаившиеся русские силы, готовые по приказу трех богатырей броситься в атаку на врага, угрожающего их родной земле.

Кто же тогда эти три эпических богатыря? Это княжеский сын Добрыня Никитич, крестьянский сын Илья Муромец и поповский сын Алеша Попович. Это настоящие герои, обладавшие большими воинскими качествами, физически сильные и умные воины.

Васнецов художественно передал не только характеры своих героев, но и отметил их принадлежность к разным социальным слоям русского общества того времени.

Добрыня Никитич добр, умен и любим народом.Живописец не скрывает, что принадлежал к княжескому роду. Его драгоценные княжеские доспехи тому подтверждение. Его щит сделан из дорогого красного металла с золотыми вставками. На его груди блестит большая золотая цепь, знак княжеского достоинства. Его узорчатый шлем подобен головным уборам двух его соратников. Его меч вложен в золотые ножны с драгоценными камнями. Юбки его кафтана узорчатые. Его нарядные сапоги бирюзового цвета обуты в позолоченные стремена.

Лошадь Добрыни также показательна для его класса. Это княжеский конь. Он заметно отличается от двух домов, стоящих рядом. Это чистокровный арабский бегун с белой шерстью, горящими глазами и расширенными ноздрями. Широкая и сильная грудь, тощие и быстрые ноги. Его украшение соответствует внешнему виду полозья: дорогое, из красного сафьяна, с изгибом брюха, уздечка украшена позолотой. И лошадь, и всадник хорошо сочетаются друг с другом. Тонкие черты лица Добрыни, обрамленного русской бородкой, выражают волнение всадника, который, схватив в спешке рукоять своей дорогой шпаги, готов в мгновение ока броситься на неприятеля.Лошадь, как хозяин, готова рвануть с места под рывком поводьев.

Совсем иначе обстоит дело со вторым богатырем, Ильей Муромцем. Он массивный, наверное, очень сильный, и сидит спокойно, как тот мужик, что на коне. В глазах Муромца глубокая мысль. Он оценивает ситуацию, готов принять необходимое решение. Его грузный и лохматый «Воронеюшко», типичный былинский конь, такой же могучий и устойчивый, как и его всадник. Он стоит спокойно и лишь слегка покачивает бубенчиками, резко изогнув шею, покосившись одним налитым кровью глазом. Но сила его велика, правда, сказочная. Стоит ему только шевельнуться, и земля загудит под его тяжелыми копытами, и из его ноздрей вырвется пар и пламя!

Илья Муромец одет в железные кольчуги. На голове у него железный шлем, такой же простой, как и его щит. Могучая сила этого героя происходит от тяжести земли. Несмотря на простоту Ильи Муромца, чувствуется, что он возвышается над двумя другими богатырями. Но в то же время с ними его связывают узы товарищества по оружию.

Как иначе показан третий герой Алеша Попович. Он не только сильный, но еще и хитрый и сообразительный. Художник с исключительной тонкостью передал образ Алеши. Он любимец князя Владимира и прославился своими хитрыми подвигами, многократно описанными в поэмах и былинах самыми знаменитыми русскими поэтами. Алеша — младший из героев; он по-прежнему безбородый и самый щеголеватый. Этот сын священника не имеет права носить золотую нагрудную цепь.Он опоясался широким золотым поясом. Алеша не только воин; он также дипломат, оратор, певец и музыкант. Его одежда скромна и в то же время богата. Его пластинчатая кольчуга похожа на броню принца; его шлем украшен.

Алеша вооружен луком; быть может, это его главное оружие, но колчан у него богат, наполнен, надо думать, ядовитыми стрелами. Во взгляде его красивых черных глаз много лукавства, и он даже смотрит несколько косо.Сбоку видно главное оружие героя-дипломата, его знаменитые гусли, играя на которых он одержал себе немало побед. У его лошади каштановая шерсть, похожая на лисью. Этот скакун не выживет в бою; он может сделать все возможное, чтобы избежать опасности.

Простые и многозначительные пейзажи подчеркивают силу характеров героев, изображенных на картине.

Васнецова его герои показаны не в смертельной схватке, а на страже.Они славятся своей волей к победе. Герои отправились посмотреть, «не обижен ли кто-нибудь где-нибудь», и этими словами многое сказано. Погранзастава Васнецова бросает вызов героям. Другие времена, другие герои.

Васнецов начал писать «Богатырей», когда жил в Абрамцево с семьей известного мецената Мамонтова. Лошади, служившие моделями, были найдены в конюшне Мамонтова.

Художник работал над этой картиной много лет, но зрителю кажется, что эта художественная история вылилась из-под кисти художника одним порывом.Русские считают его символом всего жанра былины. «Не угрожает ли кто-нибудь где-нибудь опасность?» Это намерение Васнецова. Он работал над картиной девятнадцать лет.

gorbunov.bizland.com

В Эр-Рияде состоялась зрелищная выставка «Игра драконов».

28 ноября в Эр-Рияде открылась наша милая выставка «Игра драконов», на которой собраны 24 волшебных существа. Драконы будут развлекать посетителей торгового центра Al-Othaim Mall до 12 декабря своими специфическими движениями и историями.

В этом выпуске CoCo Mag мы познакомим вас с тремя нашими любимыми драконами.

Змей Горыныч

Знаменитый трехголовый дракон из русских сказок оживает на выставке «Игра драконов» агентства CoCo. По преданию, на змея пошел богатырь по имени Добрыня Никитич. Увидев, что он будет побежден, дракон попросил пощады. Герой отпустил существо, и Горыныч практически сразу похитил царевну.Добрыня последовал за ними и в эпической трехдневной схватке спас девушку и убил чудовище. В нашей истории трехголовый дракон продолжает жить, но уже раскаялся и поэтому теперь посвящает свою жизнь развлечению красивых девушек.

Интересный факт : Горыныч может не только извергать огонь и дым, но и говорить на человеческом языке!

Шен Ланг

В китайской мифологии Шэнь Лан считается правителем погоды и климата, а также смерти и жизни.Его имя переводится как «Дух дракона». Это существо, которому люди поклоняются, которого нужно уважать и любить. И они делают. Подарки обязательны, так как Шэнь Ланг может рассердиться и наказать людей плохой погодой, а значит – отсутствием хороших урожаев и еды за столом.

Интересный факт: Шэнь Ланг также известен своей любовью к приключениям и может одновременно жить в разных измерениях. Не удивляйтесь, если увидите его в двух разных странах одновременно.

Атаниэль

Считается, что легенда о сказочной Атаниэль возникла во Франции.Но женщина-дракон настолько стара, что даже не может вспомнить свою родину. Ее добрый нрав широко известен, поскольку она обычно помогает эльфам в их усилиях по борьбе со злом. Она очень верная и любит красивую музыку.

Интересный факт : Она может дышать под водой, а также стала невидимой.

Смотрите всех наших любопытных существ на предстоящих выставках Game of Dragon в 2020 году!

Древнерусские воины-защитники Попробуйте нарисовать устный портрет Ильи Муромца

Урок 6

Тема: Сочинение-описание по картине «Герои».

Цели: закрепить представление о лексике; учить составлять сочинение с описанием портрета персонажей; обогащать речь; научиться строить предложения.

Во время занятий.

я . Сообщение темы.

II . Вступительное слово учителя о русских богатырях.

Что вы знаете о русском художнике?

Какие произведения искусства рассказывают о героях? (Эпос)

Вывод: Былины повествуют о мужественной борьбе русского народа с врагами — кочевниками, напавшими на нашу страну.

Кто главные герои былин? (Герои)

Народ наделяет героев силой, отвагой и мудростью.

Самый популярный богатырь былин – богатырь Илья Муромец, крестьянский сын «из города с Мурома, с того села и с Карачарово». Илья совершил много подвигов; разрушил злое Идолище, победил царя Калина, убил Соловья-разбойника.

Еще одним любимым народным богатырем был богатырь Добрыня Никитич. Он также совершил много подвигов; уничтожил змею на Ручейке — реке; победил богатыря Дуная.В народных былинах часто встречается еще один богатырь – это Алеша Попович. Он молод, смел, сообразителен, хотя и не так силен, как Муромец и Добрыня.

Васнецов писал картину «Богатыри» почти двадцать лет. Он долго выбирал подходящие модели, изучал былины, древности.

В «Богатырях» слились воедино литературные герои и образы творческого воображения художника, напоминающие своим обликом славян Киевской Руси.

III . Рассмотрение иллюстрации к картине «Богатыри» и составление устного рассказа.

Взгляните на картину.

Что ты видишь?

(На картинке трое героев патрулируют аванпост).

Объясните слово застава … (Застава — в старой Руси место въезда в город, сторожевая застава, пограничная застава).

Почему изображены три богатыря? (Трехкратное повторение, которое используется в сказках.)

Перед лицом трех богатырей весь народ стоит на страже своей родины.

а) Кто находится в центре и как он выглядит?

На доске начало абзаца и план описания портрета, попутно добавляются слова, характеризующие внешний вид.

В центре на черном коне. ….

Взгляд — мужественный

фигура — могучий, гигантский

высота — огромный, огромный

лицо — мужественный, спокойный, суровый

глаза — большие, сфокусированные, ясные

носик — прямой

губы — плотно сжатые

борода — густая с сединой

Куда смотрит герой? (Вдаль)

Как еще сказать, что он делает? (ровесники, ровесники).

Как он выглядит? (Внимательно, не поднимая глаз, напряжённо).

Почему он так пристально смотрит вдаль?

б) Как одет воин?

(Герой в военной броне)

Как защищена голова? (Шлем)

Какова его форма? (высокий, с заостренным верхом).

Чем защищены грудь, спина, руки? (Кольчуга).

Кольчуга — от слова «кольцевой», «кольцо» — металлическая рубашка из кованых колец.

Как выглядит лошадь?

(Могучий, статный, огромный, сильный)

Какой у него костюм?

Как вы можете описать позу? (Стоит величаво, высоко, подняв голову с пушистой гривой)

Обобщение. Полный устный рассказ 1 ученика.

Примерный рассказ.

В центре на черном коне сидит Илья Муромец. В его богатырской фигуре чувствуется уверенность и сила. У Муромца благородное русское лицо, ясные зоркие глаза, прямой нос, волевой рот с плотно сжатыми губами, густая борода с проседью.Илья величаво сидит, вглядываясь вдаль. С удивительной легкостью он держит в одной руке тяжелую булаву, а в другой щит. И конь под стать герою. Такой же сильный и спокойный. Он одет в железную кольчугу, на голове шлем.

в) Рассказать (описать) второго героя.

Слева от Ильи Добрыни Никитича.

Слова для справки: кольчуга блестит серебром, щит драгоценными камнями горит, сапоги нарядные, в нарядной сбруе.

Обобщение. Устный рассказ.

Примерный рассказ.

Слева от Ильи Добрыни Никитича. Он сын богатого принца. Он одет богато и нарядно. Кольчуга блестит серебром. Щит горит и переливается

драгоценных камня. .. На голове узорчатый высокий шлем. И лошадь Добрыни в нарядной упряжке.

Добрыня не так спокоен и рассудителен, как Илья Муромец. Он нетерпеливо сжимает рукоять полувыдвинутого из ножен меча, глядя вдаль.Он готов ринуться в бой в любой момент. Но Илья старший на заставе, без его распоряжения никто не сдвинется с места.

г) Расскажите о самом юном герое.

Алеша Попович изображен справа от Ильи Муромца.

Справочные слова: храбрый, мужественный, ловкий, находчивый, тугой лук, безбородое лицо, стройная фигура, золотой пояс, шлем с наушниками, пластинчатая кольчуга, боковая арфа.

Образец истории .

Справа от Ильи Муромца изображен Алеша Попович.Алеша, сын священника Леонтия, тоже смел и отважен. Но это видно не по его богатырской силе, он сражается с врагами, а по находчивости и изобретательности.

Вереск Алеша! Он не смотрит в сторону врага, щурит глаза, держит наготове натянутый лук и стрелы. Он моложе двух других героев. Безбородое лицо по-юношески красиво. Стройная фигура опоясана золотым поясом. Шлем с наушниками, пластинчатая кольчуга богаты и красивы, сбоку видна арфа.Весельчак и шутник Алеша.

д) Как пейзаж помогает раскрыть образ героев?

Природа прекрасна и величественна, как и сами герои. Застава находится в степи, покрытой ковылем. Над холмистой местностью низкое небо с холодными свинцовыми облаками. За горами Русь. Над ней герои, вышедшие на защиту Родины.

IV . Работа над словарным запасом.

Какие слова мы использовали при описании героев?

Почему эти слова вышли из связи?

Кто их использует и когда?

В . Структурная проработка текста.

Но это будет не научное, а художественное описание.

Чем отличается научный стиль от художественного?

Определить тип текста.

Доказать.

VI . Планирование.

План. (сложный)

I Введение

II Основная часть.

1. Илья Муромец.

а) осанка а) внешний вид

б) морда б) богатырский конь

в) одежда

г) оружие

2.Добрыня Никитич

3. Алеша Попович

III Заключение

Мое отношение к живописи. Что хотел выразить художник?

(В этой картине художник выразил народную любовь к героям. Картина вызывает чувство гордости за русский народ, доверивший своим сыновьям — героям защищать Родину).

Смотришь на картину и думаешь, что художник очень любит своих героев — защитников земли русской.

Vii . Написание текста

(Работа над черновиками со словарем).

VIII . Редактирование рефератов. Запись финальной версии.

IX . Анализ творческих работ.


Во время занятий

Слайд №

Занятие учителя

Задание ученика

1.Оргмомент

-Здравствуйте, садитесь!

Прочтите поговорку «Русская земля славна своими богатырями».

–Посмотрите на пословицу и попытайтесь определить в ней главное слово.2. Работа по теме:

— Кто эти герои?

Значение слова «герой» лучше всего определяется словарем.

Богатыри (от тюрк. багатур — храбрый воин) — защитники Русской земли, совершающие воинские подвиги, отличающиеся особой силой.

Слово «богатырь» встречается в летописях с 13 века.

«Герой — высокий, плотный мужчина, крепкий и видный; необычайно сильный мужчина; храбрый и удачливый, смелый и счастливый воин, рыцарь.

— Узнав, кто такие герои, попробуем ответить на вопрос, какие они?

Каких героев вы знаете?

— В России много героев. Невозможно рассказать обо всех на раз.

Защита Родины — это защита собственного достоинства.(Н.Рерих).

— Герои нашего сегодняшнего урока очень необычные персонажи.Посмотрим,ребята,как художники изобразили древнерусских воинов , герои.

(На слайде картина В.Добрыня Никитич.

Алеша Попович.

Святогор — богатырь большой силы, ростом выше стоячего леса, головой уперся в идущее облако. Мать-Земля не могла носить его. Даже Илья Муромец оказывается перед ним настолько беспомощным, что Святогор его не замечает.

Святогор — огромный великан; его едва носит мать сырной земли. Он не ездит на Святую Русь, а живет на высоких Святых горах; в своем путешествии мать сыра сотрясает землю, леса качаются, а реки выливаются из берегов.

Дайте словесный портрет героя. Что можно сказать о характере воинов?

А теперь познакомимся с доспехами древнерусских воинов.

Какой у них вид?

Сравните героев на картинках.

Где жили воины?

— А теперь познакомимся с доспехами древнерусских воинов.

Воины всегда старались украшать свои доспехи. Это служило талисманом.

— Рассказ о «Княжеском муже»;

Кольчуга;

Вопросы по доспехам мстителя.

Фотографии детей в исторических костюмах воинов.

Рассказ о памятнике Минину и Пожарскому.

Спасибо за внимание! Принимайтесь за работу!

Герои.

Ответы детей.

Слушайте учителей и отвечайте на вопросы.

Ответы детей.

Послушайте рассказ учителя.3.Практическая часть

Предлагаю попробовать себя в роли художников, изобразить образ героя, передав его характер.

Самостоятельная работа по плану под руководством преподавателя по своей фантазии.

Выполнение чертежей.

4.Анализ и оценка результатов работы

Выставка работ на доске. Оценка.

— Кому удалось передать характерный образ?

Мнения детей.

5.Краткое содержание урока

Чему вы научились? Что нового вы узнали?

Егорова Татьяна Леонидовна

Цель занятия: учить воспринимать содержание картины, ее композицию, детали, выражать свое отношение к изображенному на картине; точно использовать слова и словосочетания в тексте; развивать умение писать сочинение по картине, воспитывать любовь к своему Отечеству, гордость и уважение к его защитникам.

Во время занятий:

1 Организационный момент. Сообщение темы урока.

2 «Вступительное слово преподавателя.

Работа художника В.М. Васнецов стал вершиной русского искусства 19 века. В Третьяковской галерее в Васнецовском зале находится картина «Богатыри». Она стала воплощением всех творческих идей художника, его мыслей, частью его жизни. Этой картине он посвятил два десятилетия. Изучал былины, историю Древней Руси В музеях знакомился с образцами древнего оружия, одежды наших предков.

«Они были моим творческим долгом, долгом перед родным народом. Я должен был выполнять свои обязанности перед ними, как я их понимал и чувствовал. »

«Возьму гусли звонкие, пружинистые, да настрою гусли по-старому, заведу старину старую, прежде о подвигах славяно-русского богатыря».

Какие виды устного творчества начинаются таким образом?

Назовите героев былин.

(Русские богатыри Садко, Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич.)

Своим поэтическим языком, поэзией русские былины вдохновили замечательного художника В. М. Васнецова для создания прекрасной картины «Богатыри». Чтобы работа получилась интересной, важно внимательно рассмотреть репродукцию, увидеть все детали, которые художник изобразил на картине.

3 Проверка репродукции:

Ваше впечатление от картины.

Что ты чувствуешь?

Кто из героев привлекает ваше внимание?

Кто из троих Илья Муромец? Почему вы так решили?

Внешний вид: броня, возраст, поза, взгляд и т. д.

(Спокойное, мужественное лицо, на вороном коне, крестьянский сын, самый старший и самый сильный, самый могущественный, воплощение силы народа, зорко вглядывается вдаль. Враг не оставит взгляда своего .)

На заставе был богатырь Илья,

Илья Муромец, сын Ивановича

Из-под славного города из-под Мурома,

Это из села Карачарова,

И конь под Ильей как зверь лютый,

Он сам на коне как сокол ясный….

Никитич. Описание.

(Средний богатырь на белоснежном коне, стремительный и благородный, нетерпеливый и конь ему под стать, смотрит вдаль, вот-вот сорвется с места. Добрыня одет побогаче, видимо из дворянского рода.

А был он на заставе Добрыня Никитич — молодой,

Что Добрынюшка Никитич молод

Сын богатого гостя Рязани

И его жена Амельфа Тимофеевна.

Что вы можете сказать об Алеше Поповиче?

(Он молод, красив, отважен и отважен, весел и хитер, способен всех развеселить песней, но так же умеет ловко и быстро пускать свои стрелы.Он умен, смотрит с ухмылкой в ​​ту сторону, где могут быть враги земли русской.)

А был Алеша Попович, молодой,

Он духовный брат Добрыне Никитича,

То из города мечты, из Ростова,

Сын богатого ростовского священника.

Как изображены герои?

(Крупный план, все вместе, плечом к плечу, в полной боевой готовности, объединившись в мыслях.)

Что вы чувствовали в их взглядах и позах?

(Большая сила, готовность дать бой врагу в любой момент.Картина выражает чувство уверенности в непобедимости героев.)

Кажется, что они возвышаются над землей. Почему?

(Чтобы показать, как необъятна Русская земля. Родная земля бескрайняя. Степь так широка, что нет ей ни конца, ни края.)

Что хотел показать художник, изображая этих героев, разных, непохожих друг на друга?

(Защитнику Отечества нужны не только сила, отвага, отвага, но и хитрость, умение обмануть врага.)

(Гордится ими, восхищается силой, красотой. С любовью, восхищением изображал их.)

Как вы можете объяснить смысл названия картины «Герои?

(Это защита Русской земли от врагов, ее сила, опора.)

Какими красками художник изобразил степь и холмы?

(Фиолетовый, синий, темно-зеленый, темно-коричневый. Чувство беспокойства, беспокойства, настороженности: не притаился ли где-то рядом враг)

ВЫВОД: герои яркие и элегантные, за ними темные и страшные.Контраст усиливает мощь персонажей картины. Под их пристальным, чутким взглядом ни враг, ни зверь не могут пройти, не проскользнуть.

Идея художника.

Стихотворение Никитина:

Ты широкий, Россия,

На лице земли

В царственной красоте

Обернулся!

Разве ты не

Героические силы,

Старый святой

Громкие подвиги!

Какие слова Никитина можно отнести к картине?

(У России всегда было много громких подвигов, которые совершали ее герои.Они приносили ей славу во все времена. Васнецов своей картиной утверждает, что богатыри земли русской всегда готовы

«Отстоять свою честь против врага,

Для вас в нужде склонить голову. »

(На картинах — былинные герои, но мы их воспринимаем как живых людей, все эти герои эпоса имели своих прототипов при жизни.

Какие стремления, мысли хотел выразить художник в картине?

(Прославляет защитников, хочет, чтобы мы гордились своими богатырскими предками, помнили их, любили землю, на которой родились.

Какой человек мог создать такую ​​картину?

(Кто любил свой народ, свою историю. Картина заставляет переживать. Испытывает лучшее чувство — гордость за Родину.)

«Я никогда особо не задумывался о том, какие бывают в жизни герои, но когда увидел вашу фотографию, то подумал, что это защитники и поборники родной земли». (Л. Толстой.)

4 Составление плана.

2. Основная часть:

А) Описание героев, мимика, одежда, позы.

Б) Природа на картинке.

C) Мысли и чувства, которые вызывает картина.

Г) Что хотел сказать художник своей картиной.

3. Заключение. Отношение художника к своим героям.

5. Лексико-орфографический тренинг:

А) Значение слов: палица, кольчуга, щит, копье, сбруя, шлем, колчан.

Б) Опорные слова: Среди бескрайних просторов богатырская фигура, тяжелая палица, на черном коне горит и переливается драгоценными камнями щит, нарядная сбруя, борется с находчивостью и изобретательностью.

6. Письмо реферата.

7 Краткое содержание урока

Что мы делали сегодня на уроке?

Вам понравилась картина Васнецова?

8 Домашнее задание

9 отражение

Студенческая работа.

Одна из самых известных картин В. М. Васнецова — «Богатыри». Он посвятил ей два десятилетия. Она стала любимой картиной художника. На картине изображены три богатыря — Илья Муромец, олицетворяющий силу и отвагу, храбрый и честный Добрыня Никитич и находчивый Алеша Попович.

В центре на черном коне сидит Илья Муромец. Во всем его облике чувствуется сила, мудрость и выносливость. В правой руке Ильи Муромца висит булатная палица, а в левой — щит и огромное копье. Он одет в железную кольчугу, на голове — шлем. Богатырь зорко вглядывается вдаль из-под поднятой ко лбу руки: нет ли врагов-кочевников.

Слева от Ильи Муромца — Добрыня Никитич. Он одет богато и нарядно.Поверх кольчуги — драгоценные княжеские доспехи. Правая рука героя уже вынимает меч из ножен, и его конь вот-вот понесет его в бой.

Справа от Ильи Муромца Алеша Попович, самый юный богатырь. Он не так силен, как два других героя. Но рука героя уверенно снимает лук, а стрела всегда наготове.

За спинами героев земля русская. Степь, поросшая желтеющей травой, густые леса, низкое небо — таков величавый образ России.

Герои полны решимости не пропустить врага. Глядя на картину, мы чувствуем сплоченность героев, объединенных общим стремлением.

Картина «Богатыри» — памятник воинской славы русского народа. Смотришь на нее и веришь, что нет такой силы, которая могла бы одолеть русскую удаль, богатырскую силу.

Героя. (Три богатыря) — Виктор Михайлович Васнецов. 1898. Холст, масло. 295,3х446



Картина Виктора Михайловича Васнецова «Богатыри» по праву считается настоящим народным шедевром и символом русского искусства.Картина создана во второй половине 19 века, когда тема была очень популярна в среде народной культуры, русского фольклора. Для многих художников это увлечение оказалось недолгим, но для Васнецова фольклорная тематика стала основой всего творчества.

На картине «Богатыри» изображены три русских богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович — известные герои народных былин.

Гигантские фигуры богатырей и их кони, расположенные на переднем плане картины, символизируют силу и могущество русского народа.Этому впечатлению способствует и внушительный размер картины — 295х446 см.

Художник работал над созданием этой картины почти 30 лет. В 1871 году карандашом был создан первый набросок сюжета, и с тех пор художник увлекся идеей создания этой картины. В 1876 году был выполнен знаменитый этюд с уже найденной основой композиционного решения. Работа над самой картиной длилась с 1881 по 1898 год. Готовую картину купил П.Третьякова и до сих пор украшает Государственную Третьяковскую галерею в Москве.

В центре картины изображен Илья Муромец, народный любимец, герой русских былин. Не все знают, что Илья Муромец не сказочный персонаж, а реальное историческое лицо. История его жизни и ратных подвигов – это реальные события. Впоследствии, закончив работу по защите родины, стал монахом Киево-Печерского монастыря. Был канонизирован. Васнецов знал эти факты, создавая образ Ильи Муромца. «Мать человека Илья Муромец», — говорится в былинном произведении. А на картине Васнецова мы видим могучего воина и в то же время бесхитростного открытого человека. В нем сочетаются гигантская сила и великодушие. «А конь под Ильей — зверь лютый», — продолжает легенда. Об этом свидетельствует изображенная на картине мощная фигура коня с массивной металлической цепью вместо сбруи.

Добрыня Никитич, по народным преданиям, был очень образованным и смелым человеком. С его личностью связано множество чудес, например, заколдованные доспехи на плечах, волшебный меч-кладенец.Добрыня изображен как в былинах — статный, с тонкими, благородными чертами лица, подчеркивающий его культуру, образованность, решительно вынимающий меч из ножен с готовностью ринуться в бой, защищая свою Родину.

Алеша Попович молод и строен по сравнению со своими товарищами. Он изображен с луком и стрелой в руках, но прикрепленная к седлу арфа свидетельствует о том, что он не только бесстрашный воин, но и гусляр, песенник и весельчак. В картине много деталей, характеризующих образы ее персонажей.

Конская упряжь, одежда и боеприпасы не являются вымышленными. Такие образцы художник видел в музеях и читал их описания в исторической литературе. Художник мастерски передает состояние природы, как бы предвещая наступление опасности. Но герои представляют собой надежную и мощную силу защитников родной земли.

1. Идеальные взгляды людей.
2. Гиперболическое описание.
3. Героические слабости.

Признав свою слабость, человек становится сильным.
О. де Бальзак

В былинах перед нами раскрывается особый мир подвигов, сказочных превращений и противников, постоянно пытающихся завоевать Россию. Но в таком стремлении им, безусловно, противостоит главное действующее лицо многих былин — богатырь, единственный, кто может победить врага в любой битве. Поэтому его всячески прославляют и восхваляют на страницах его произведений.С помощью таких образов авторы показывают не только мужество русского народа, но и величие всего государства. Они становятся как бы визитной карточкой, отражающей «идеал социальной справедливости». Герои показывают идеальные представления народа о мужественном и верном служении народу и Родине. Возможно, поэтому они, как правило, противостоят вражеской силе в одиночку. Однако у каждого из них есть свои особенности, которые показывают одну сторону их образа. Среди них такие, как сильнейший русский богатырь Илья Муромец, добрый и смелый Добрыня Никитич, хитрый и смекалистый Алеша Попович.Но, несмотря на такое разнообразие, все эти качества являются обобщенной характеристикой, созданной русским народом, который в своих произведениях хотел показать противодействие любой силе, стремящейся его завоевать.

При создании образа героя в произведении используются как идеализация, так и преувеличение. Подобное описание касается не только главных героев, но и тех, кто им помогает, например, верного коня. Таков Бурушка-космополит Ильи Муромца в былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник»: он «скачет с горы на гору, перепрыгивает через реки-озера, летает через холмы.

Но герои борются не только с темными вражескими силами. Они делают много полезного на благо самих людей. В своем стремлении они могут не только улучшить жизнь нуждающихся, но в какой-то степени быть сильнее самих зверей. Илья Муромец «поддерживает Бурушку левой рукой, а правой рукой дубы с корнями вырывает, а по болотам дубовые настилы кладет. Илья гати проложил тридцать верст — добрые люди по ней до сих пор ездят».

Не менее гиперболизированы черты и при описании противников, с которыми предстоит встретиться героям на своем пути.Таким образом, создается не столько устрашающий облик врага, сколько еще раз показывается сила русского богатыря, сумевшего противостоять ему. Например, образ Соловья-разбойника: «Сидит за рекой Соловей-разбойник на трех дубах, на девяти сучьях. Мимо тех дубов не пролетит ни сокол, ни пробежит зверь, ни проползет гад. Но это не только не останавливает героя, но и заставляет с удвоенной силой взяться за дело, чтобы обезвредить врага.

Всякая корысть также чужда образу героя. Он не гонится за деньгами, особенно за теми, что собраны за счет человеческих страданий. В этом также отражаются чаяния русского народа, который видит в богатыре не только сказочного спасителя, но и защитника. Поэтому Илья Муромец не берет денег, которые предлагает ему жена Соловья-разбойника: «Они добыты детскими слезами, они политы русской кровью, нажиты бедностью крестьян.

Во многих былинах главным героем является не только богатырь, но и государь — князь Владимир. В разных текстах отношение богатырей к нему противоречиво. Например, они могут явиться по первому зову, чтобы защищать Россию.С другой стороны, князь Владимир может оскорбить таящего в себе обиду героя, но тогда, в минуту опасности, он должен простить Владимиру упреки и поступки.Или тотчас же довольно резко отвечает на любые нелестные высказывания в его адрес .В былине «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» представлена ​​третья версия взаимоотношений. Алеша Попович оскорбляет Илью Муромца, говоря, что тот не мог пройти сквозь Соловья-разбойника. Но Владимир поступает мудро в такой ситуации. Он просит показать того, кого смог одолеть герой. В этот момент Соловей-разбойник пошел на хитрость и очень громко свистнул, чем нанес большой ущерб близлежащим постройкам. Тогда Илья доводит свое дело до конца: он отрезает голову разбойнику, чтобы тот больше никому не мог навредить.В конце этой эпопеи авторы обращаются еще к одной грани образа героя. Князь Владимир отметил для себя поведение Ильи, не поддавшегося на упреки Алеши Поповича. Поэтому он выбирает его как старшего в отряд. Но Алеша Попович и в этот момент пытается «насолить» Илье Муромцу, говоря, что «немытая лесная сельская местность» не может стать главой. Но не социальный статус, а деяния героев определяют их статус и положение в этом обществе: «Да и слава идет не по роду-племени, а по богатырским делам и подвигам.Эта фраза выражает понимание русским народом того, кто должен стоять в карауле и во главе дружины, — человека, мужество и отвага которого проявляются в делах, а не в словах.

Однако не всегда герои в произведении выражают только идеальное представление о жизни. Им свойственны определенные недостатки, которые также нашли отражение в произведениях. Например, в былине «Илья-Муромец и Соловей-Разбойник» это представлено в поведении Алеши Поповича, который с первой встречи враждебен герою.Сначала он обвиняет его во лжи, а потом в том, что у него нет соответствующего социального статуса для того, чтобы возглавить отряд. Но такое поведение можно объяснить молодостью героя и отчасти его неопытностью. Однако индивидуальные черты просматриваются и в других образах героев подобных произведений. В частности, в былине «На богатырской заставе».

Первая ошибка героев в этой истории в том, что они были отправлены караулить на доблестный форпост, но в «недобрый час» разошлись.Такое халатное отношение к своим обязанностям могло привести к беде, так как в это время в сторону Киева ехал незнакомец, чья лошадь может оставить след размером с полтопна.

В былине фигурирует и Алеша Попович, который получает нелестную характеристику от Ильи Муромца: «Алеша — попова семья, попову завидует, руки хватая. Алеша увидит много серебра и золота на чужом, позавидует и умрет напрасно. Такое описание не говорит о том, что Алеша плохой богатырь, но в этом эпизоде ​​представлены не только его слабости, но мудрость и благоразумие Ильи Муромца.В этом описании Алеша Попович становится как бы контрастным образом по отношению к другому герою. И никто не говорит, что они оба слабые, просто они наделены разными человеческими пороками и достоинствами.

Но в образе Добрыни, который в этой былине идет наказывать чужого, проявляются его слабости. Когда враг стал приближаться к нему, богатырский конь упал на колени. Добрыня потерял своего главного помощника, поэтому понял, что не может дать бой врагу: «Испугался Добрыня, повернул коня, поскакал обратно на заставу.Приходит ни живой, ни мертвый…». Тогда Илья Муромец решает сам наказать незнакомца. В начале произведения говорится лишь о следе коня, который остался недалеко от заставы, и только перед битвой при богатырями был представлен портрет самого врага. Главная его отличительная черта не в описании его внешности, а в хвастовстве своей силой: «Железную дубину весом в девяносто пудов бросает в небо, ловит дубину одной рукой на лету , вертит его как перышко.Увиденное не пугает Илью Муромца, он лишь просит своего коня помочь ему защитить богатырскую заставу. Он вступает на правое дело и наказывает незнакомца не только за самовольное пересечение заставы, но и за хвастовство своей силу,которую он выставлял напоказ.

В образе богатырей были выражены нравственные представления народа о защитнике.Они могут сразиться с любым врагом.Чем страшнее и могущественнее враг описан в былине,тем сильнее богатырь кажется, так как он смог победить его.

Преувеличенные образы, появляющиеся в произведении, отражают скорее не действительность, а чаяния людей о тех, кто может заступиться за них и правое дело, которое они считают самым главным в своей жизни. Но при этом в образе каждого героя представлены отдельные черты, говорящие об их характере. Такое описание не умаляет силы и достоинства героев, а приближает образ к реальному человеку… Возможно, это один из приемов, позволяющих поверить в то, что богатыри когда-то жили на Руси и могли защищать ее границы от любого врага, желавшего не только завоевать его, но и показать свою великую силу.

Три богатыря — реальные исторические личности (7 фото). Описание картины В.Васнецова «Три богатыря»

Родившись в семье вятского священника, В.Васнецов вырос в той земле, где всегда почитались древние обычаи и обряды, рассказывались былины, сказки и легенды . С самого раннего возраста будущий автор картин на фольклорные сюжеты ассоциировался со сказочными героями и былинными персонажами.

Потом он стал учиться в Академии художеств и стал изучать не только приемы портретной живописи, но и историю России, которая, как известно, имеет прямое отношение к устному народному творчеству.

Среди первых произведений на фольклорную тематику стоит назвать такие произведения, как «Ковер-самолет» и «Витязь», которые славятся изображенными на них богатырями, причем один летит над русской землей, а другой строит на страже своих границ. Имя В. Васнецова известно также как одного из иллюстраторов русских сказок, среди которых «Аленушка», «Иван-царевич на Сером волке», «Сивка-Бурка» и многие другие. Эту страсть к изображению героев сказок и былин, которую многие художники составляли лишь частью своего творческого наследия, Васнецов развил, что дает ему право считать его асом в своем деле.Талантливый архитектор и иллюстратор, он не только изобразил страницы русской легендарной истории, но и привнес в нее мощный идейный смысл.

Одной из таких картин считаются знаменитые «Богатыри», которые с легкой руки самого живописца называются не иначе как «Три богатыря». Причиной тому послужила примечание к полотну, написанное автором: «Богатыри Добрыня, Илья и Алеша Поповичи о богатырском отъезде».

Здесь, как вы могли догадаться, изображены три главных героя былинного эпоса и три главных русских богатыря, образы которых эксплуатируют отечественные политики и мультипликаторы — Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич.

Фигуры героев напоминают титанов из древнегреческой мифологии, и кони у них соответствующие — гигантские и могучие, что наводит на мысль, что художник изобразил те же качества своего народа. Если говорить о размерах картины, то они не менее впечатляющие – 3 метра в высоту и почти 5 метров в ширину.

На создание этого шедевра художнику понадобилось около 30 лет, и в 1871 году он создал первый карандашный набросок, а с 1881 по 1898 год работал непосредственно над картиной.

Те, кто хоть раз видел картину в Третьяковской галерее, наверняка скажут, что это олицетворение силы, мудрости, молодости и удачи. Имена каждого из троицы героев вы знаете с детства и из мультфильмов о приключениях гвардейцев России. Все образы картины символичны: у Добрыни есть знания, опыт и смекалка, Илья наполнен жизненной силой, а Алеша отражает лиризм, романтичность и веселье юности.

Центральную часть композиции полотна занимает фигура Ильи Муромца.Прототипом для него был крестьянин Иван Петров, человек огромного роста, нерастраченные душевные качества которого Васнецов увидел в его глазах и изобразил на портрете. В былинах образ русского богатыря представлен как образ любимца всех — и стар и млад, и детей, и взрослых. Илья Муромец — вполне реальный исторический персонаж, а легенды о нем — не что иное, как хроника событий. Позже этот герой стал монахом Киево-Печерской Лавры и в настоящее время причислен к лику святых.Художник знал эти факты, и перед зрителями предстает могучий воин и открытый человек, в котором странным образом сочетаются недюжинная сила и широта души. Огромный вороной конь требует вместо сбруи массивную металлическую цепь, а его развивающаяся на ветру грива и мощные ноги дополняют величие героя. Илья, сложив руку забралом, смотрит вдаль, словно ищет противника, которому всегда готов дать отпор.

Русские легенды говорят о прекрасной образованности и мужестве Добрыни Никитича, а сам художник воплотил в нем собирательный образ семьи Васнецовых — отца, дяди и себя.Именно по этой причине исследователи отмечают сходство черт лица и размера глаз с внешностью художника. В былинах Добрыня всегда молод и смел, это добрый малый, который носит заговоренные доспехи и меч-сокровище, а художник, наоборот, изобразил его величественным и мудрым человеком. Черты лица героя благородны, как бы подчеркивают его образованность. Но этот человек способен остановить врага не только силой своего слова, но и мечом, который его рука уже готова вырвать из ножен.

Алеша Попович самый младший из всей троицы. Этот стройный юноша списан со старшего сына мецената Саввы Мамонтова Андрея, умершего в юном возрасте. Говорят, он был веселым и общительным человеком, и эти черты художник перенес на картину, изобразив Алешу с привязанной к седлу арфой.

Каждый из богатырей вооружен, чтобы защитить Россию от нашествия врагов: Илья Муромец не выпускает из рук копье, Добрыня Никитич держит руку на мече, а Алеша Попович держит в руках лук.Шлемы защитников подобны церковным куполам, что является символом благочестивых подвигов ради своего народа.

Пейзаж картины — целое откровение для зрителя. Былинный ковыль, зеленая трава, холмы – все это собирательный образ родины, который представляет себе каждый человек. Если посмотреть на верхнюю часть полотна, то можно увидеть надвигающуюся бурю. Гонимые ветром клочья облаков, колышущиеся лесные травы, развевающиеся конские гривы — все это дает понять, что, несмотря на монголо-татарское иго, на Руси есть люди, способные защитить других.

Нельзя пройти мимо характеристик лошадей, ведь это животное является обязательным атрибутом каждого героя, его другом и соратником, чем-то похожим на своего хозяина. Лошадь Илии — упрямая, верная ворона, которая будет с ним до конца. У Добрыни конь белый, гордый и полный достоинства, продолжающий черты характера всадника. Алеша сидит на красном коне-огне, который наполнен бурлящей энергией, грацией и готов сражаться до конца.

«Богатыри» считается самой яркой и сильной картиной среди всех произведений Васнецова, ведь он полностью посвятил себя былинным историям так, как это сделали Добрыня, Илья и Алеша для своей родины.

Есть даже современный мультик про приключения трех богатырей. Есть картина в Третьяковской галерее в Москве.

Илья Муромец

Никитич

Алеша Попович

Аленушка

Настасья Филипповна

Три богатыря из русских сказок это:

1) Старейший Илья Муромец ,

2) Среднее по возрастной категории Никитич

3) Младший из трех героев Алши Попович .

Жены этих героев:

1) Старшая — Аленушка ;

2) Средний герой — Настасья Микульшна ;

3) Юниор — Любава .

Лошади соответственно: Бурушка , Белюшка и Гай Юлий Цезарь .

Три богатыря — собирательное название богатырей русских былин. Имена богатырей были Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алша Попович. У каждого героя была одна жена и лошадь…хД

В общем, звали их Алнушка, Настасья Филипповна и Любава. Ну и имена у коней были — Юлий, Бурушка и Вася.

Троих богатырей звали Алеша Попович, Илья Муромец и Добрыня Никитич. Коня Алеши Поповича звали Гай Юлий Цезарь, Добрыню — Белюшкой, Илью Муромца — Бурушкой. Я не знаю имен жен.

В России было много богатырей, но только трое стали самыми известными, вошедшими в историю.О них слагали легенды, рассказывали в былинах, их изображали на картинах, снимали фильмы.

Считает , что богатыри на самом деле жили на Руси и служили в городе Киеве князю Владимиру, прозванному quot; Красное Солнце».

картина В.Васнецова quot; Богатыриquot;

Старшим из троих был Илья Муромец , проживший до тридцати лет в городе Муроме (на картине изображен в середине). Илья родился в крестьянской семье, долго не мог ходить, но обладал мощной силой и волей.Когда встал на ноги, пошел защищать землю русскую от врагов.

Был средним героем Никитич , родом из города Рязани (он слева, на белом коне). Добрыня был умен и рассудителен, храбрый воин, воевода и советник князя.

Младшим из трех богатырей был Алеша Попович , сын ростовского священнослужителя (нарисовано справа). Об Алёше говорили, что он был хитёр и вероломен, не отличался большой силой и очень любил женщин.

Три героя снова стали популярными героями после выхода серии мультфильмов. Уже снято шесть полнометражных фильмов, первый вышел в 2004 году.

Герои мультфильмов внешне и характером похожи на настоящих героев.

В мультфильме у героев есть жены: Илья женился на Алнушке, Добрыня женился на Настасье Филипповне, Алеша женился на Любаве.

Богатырского коня Ильи звали Бурушка. Как и в былинах, в мультфильме показали, что Илья очень дорожит своим конем.

Добрыня в мультфильме едет не на лошади, а на забавном верблюде, которого зовут Вася.

У Алеши Поповича есть конь Юлий, а также осел по кличке Моисей, на котором Алеша сражался с Тугариным Змеем.

Многим известны имена трех великих русских богатырей. Это Алеша Попович, Добрыня Никитич и Илья Муромец. Знаменитая картина, на которой мы их видим, висит в Третьяковской галерее.

А вот про их лошадей информация не так распространена.Звали их Гай Юлий Цезарь, Бурушка и Белюшка.

А про своих жен мало кто знает. Если только из не так давно вышедших мультфильмов. Их зовут Любава, Настасья Микулишна и Аленушка.

Имя самого первого сказочного героя русских былин, с которым знакомятся дети, Ильи Муромца. Силач, проведший на печи 33 года и сумевший стать в одно мгновение спасти Русскую землю от нашествия половцев и других племен. Под стать ему своими славными делами русские богатыри Алеша Попович и Добрыня Никитич. Три русских богатыря, три богатыря, есть даже известная картина пера Виктора Васнецова quot; Три богатыря», создано множество мультфильмов, повествующих о силе и славе героев.

Как говорят историки, все три сказочных персонажа имели реальных прототипов и в былинах, русских былинах, они приобрели черты сказочных персонажей.

Многие узнали о русских богатырях из современных мультфильмов, а не из былин.

У богатыря Ильи Муромца была жена Савишна Поляница и верный конь Бурушка.

Добрыня Никитич женился на Настасье Микулишне. Подвиги совершал верхом на Белюшке.

А Алеша Попович любил Елену Петровну. Героического коня звали Гай Юлий Цезарь.

Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алша Попович — три богатыря. Богатыри – сильные, смелые люди, защитники земли русской. Их имена знает каждый ребенок.

Кличка Коня Ильи Муромца — Бурушка, Добрыня Никитич — Белеюшка Алеши Поповича, по карикатуре Юлий.

Иметь жену Ильи Муромца — Поляницу Савишну, Добрыню Никитича — Настасью (дочь Микулы Селяниновича), жену Алеши Поповича Елену Петровну (она же Аленушка).

Его хозяйка — Любава. Утонченная девушка назвала своего осла в честь пророка. Моисей – осел Любава, носящий имя пророка. Моисей дружит с конем Алеши Поповича Юлием. Моисей, как настоящий конь, сопровождает Алешу Поповича во всех его походах. Несмотря на свои небольшие размеры, Моисею удалось победить в бою Тугарина Змея.Он не любит разглагольствовать и всегда говорит по делу, не всегда отвечает, но всегда превозносит мужа своей любовницы, а если уж очень надо, то поможет советом. А совет рассудительного осла Моисея чрезвычайно полезен и правилен. Добрая, благородная и мужественная, умеющая дружить (все в хозяйке), готовая прийти на помощь.

С самых ранних лет воспитанием юного богатыря занимался его дядя Тихон. Он научил его владеть мечом и быть храбрым и смелым.Храбрый Тихон старался ухаживать за Алешей и очень переживал, когда тот делал что-то не так. И, конечно же, он не хотел оставлять племянника наедине со злой ордой, поэтому последовал за ним, решив вооружить его настоящим мечом. Однако дядя был человеком недалеким, поэтому подозрительную лошадь он выменял у цыган на шпагу. Хотя все что не делается — к лучшему. В пути к тугарам Тихон заботился и оберегал Алешу, как мог, помогая ему и словом, и делом.Все-таки повезло русскому богатырю с таким веселым и жизнерадостным родственником.

Если есть на свете первые красавицы, то она самая красивая из всех. Любава – самая любимая и единственная внучка своей бабушки. А Любава влюблена в своего друга детства, она ходит за ним хоть в лес, хоть в гору, и зовут его Алеша Попович. Конечно, он тоже ее любит, ну как устоять перед первой девушкой в ​​его деревне. Любава помогает Алеше чем может, умеет дружить и любить, поддерживает его в трудную минуту.Несмотря на то, что бабушка ее балует, ради Алеши она готова на все, и постоянно доказывает это в фильме. Несмотря на то, что она с головой бросается в проблемы Алеши, Любава очень нежная и ранимая девушка, робкая и застенчивая, но когда дело доходит до беды, в которую попал Алеша, Любава превращается в настоящую русскую женщину.

Конь Юлий

Юлий из Новгорода. Эта ужасно болтливая лошадка своей жизнерадостностью и любовью к красноречию похожа на ослика из мультфильма «Шрек».Однако на этом сходство заканчивается, Юлий, в отличие от своего американского героя, изворотлив и очень хитер. Чтобы спасти свою шкуру, он готов пойти на всевозможные уловки. Хотя, в определенные моменты он предстает перед зрителями в роли настоящего бесстрашного богатырского коня. Гай Юлий обладает способностями к чтению, и как он сам утверждает, до того, как его похитили цыгане, он успел прочитать много книг. Несмотря на то, что он постоянно бежит от неприятностей, они находят его самостоятельно. Так, например, желая избежать опасности быть убитым на поле боя с тугарами, он теряет свою шкуру подозрительному говорящему дереву в надежде завоевать два полуцарства.

Картина «Три богатыря» Это произведение Васнецов написал в 1898 году; над этим поистине исконно русским живописным шедевром он работал около двадцати лет. Три богатыря гордо стоят на холмистой равнине под хмурым облачным небом своей родины, в любой момент наши богатыри готовы дать отпор врагу и защитить свою любимую родину, Россию-матушку.

Если сегодня эта картина о трех богатырях состоит из двух слов, то у Васнецова название картины было довольно длинным, как и задумал сам мастер: Богатыри Алеша Попович Илья Муромец и Добрыня Никитич.

Илья Муромец — русский былинный богатырь, он самый сильный и самый мудрый, он сидит на вороном коне и всматривается вдаль в поисках врагов. С его мускулистой руки свисает тяжелая булатная палица, в другой руке острое копье наготове. Слева от Ильи Муромца, на белом коне, богатырь Добрыня Никитич, готовый к бою, грозно обнажает свой тяжелый богатырский меч.

От одного взгляда на этих первых двух героев противник может вздрогнуть и повернуть назад.Справа от Ильи Муромца на красно-золотом коне восседает Алеша Попович, левой рукой он держит свой меткий лук, от стрелы которого еще не увернулся ни один враг. Его сила в хитрости и изобретательности. В этой великорусской троице Алеша никому не дает скучать, в часы отдыха умеет грамотно пошутить, рассказать интересную историю и поиграть на гуслях.

Характеры «Трех богатырей» переданы Васнецовым поистине бесспорно, они отражают величественное спокойствие, в котором есть дух правого дела, остановить который никому не дано.

Как известно из исторических преданий, богатырь Илья Муромец происходил из крестьянской семьи, жившей в селе Карачарово в окрестностях города Мурома или Муромля Владимирской губернии, другая версия гласит, что Илья Муромец был уроженцем с. Черниговской области, но оставим это на суд историков. В детстве он был болен и обездвижен, страдал параличом, много молился о выздоровлении и вылечился благодаря старым целителям.

Характер героя уравновешенный и скромный, глубоко религиозный и конечно же справедливый.Я никогда не спрашивал свою силу перед окружающими. В борьбе с врагами он всегда побеждал и не имел поражений, отпускал побежденных на четыре стороны, поэтому быстро разошлась в народе слава об Илье Муромце, как о храбром богатыре, обладающем многими положительными качествами, уважаемом всеми, включая врагов.

Добрыня Никитич, по историческим данным, родился в городе Рязани в купеческой семье, по другому сценарию, сын местного рязанского воеводы Никиты.. По другой версии, во времена князя Владимира Красного Солнышка был воевода по имени Добрыня, на самом деле он приходился князю Владимиру дядей.

Как и полагается в княжеских родах, Добрыня был человеком образованным. В детстве его обучали различному чтению и письму, он был творчески одарен, мастер шахмат, говорят, что в этой игре он когда-то победил самого татарского хана.

Отличный стрелок, смелый и отважный, не обиженный на здоровье, сильный и ловкий, первый герой, может браться за рискованные задания, которых другие просто боялись.Грамотно размахивает мечом против врагов, метко стреляет из лука, в свободное время играл на народных музыкальных инструментах, таких как арфа, флейта и др. Характер справедливый и дипломатичный.

Алеша Попович, по известным летописям, родился в боярской семье, по имени Александр (Олеша) Попович, а по другим 2 версиям, был сыном ростовского попа при князе Владимире Святославиче, или, менее вероятно, он вообще происходил из Полтавской губернии из местечка Пирятина.

Относительно своих сотоварищей Ильи Муромца и Добрыни Никитича, он не так силен, хромает на ногу, но имеет другие важные черты характера, хитрит, без него иногда в бою не обойтись.

В своем отряде очень ценилась его изобретательность, благодаря недюжинному уму он как бы вышел сухим из воды. В жизни он интриган и Казанова, задорно играет на арфе. Несмотря на более хрупкую фигуру Алеши Поповича, по былинным преданиям он побеждает Тугарина Змея.

Картина о трех богатырях самая значительная в творчестве Васнецова, в русской живописи ни один художник не заходил так глубоко, как Васнецов, полностью отдаваясь эпическим былинным сюжетам. После окончания этой работы произведение с тремя героями было куплено Павлом Михайловичем Третьяковым и сегодня шедевр находится в Третьяковской галерее. Размер полотна не маленький, это 295,3 на 446 см

Немного юмора! Это не по заданию))) Нажмите на картинку с нарисованными героями

Современный прикольный мультик 3 Героя. Картина с богатырями популярна во все времена, если говорить о том, что в наше время для украшения наших квартир кто-то покупает репродукции знаменитого произведения Васнецова, кто-то заказывает масло на холсте. В последнее время для неразлучных и волевых друзей стали заказывать дружеские мультики, даже в таком мультипликационном виде. Такая прикольная картинка, возможно, в богатой рамке, может поднять настроение всем друзьям, правда?

художественных архивов —

Мы с моей старшей половинкой на двухнедельной поездке в Испанию, и пока он находится на очень важной конференции , я становлюсь культурнее.Как йогурт. Йогурт, который посещает многие музеи Барселоны.

Моей первой остановкой был Museu Maritim de Barcelona, ​​который стал тройной дозой истории. Во-первых, это музей. Во-вторых, комплекс зданий, в котором он расположен, стал музеем в 1941 году, но ранее с 13 века использовался как верфь. Наконец, археология на этом месте также указывает на наличие римского некрополя, т. к. Европа.

Будучи американцем, когда я сталкиваюсь с такого рода эпохальным историческим контекстом, некоторые части моего мозга перегружаются, и я могу только бормотать интернет-мемы.

Но я продолжал идти и смотрел на красивые лодки и великолепные экспонаты, которые были красиво подписаны на каталанском, кастильском испанском и английском языках.

Я узнал, что на порт Барселоны приходится 24% судоходства через Испанию, включая 0,8 миллиона автомобилей в год. Когда мы проезжали здесь во время нашего велосипедного тура 2011 года, мы прибыли на лодке, которая привезла большое количество автомобилей (и два велосипеда) из Италии, и в то время мы удивлялись этому. Теперь я знаю, что барселонцы агрессивно расширяются, чтобы стать европейским портом входа для азиатских товаров (через Суэцкий канал).

Копия флагмана европейского флота, разгромившего турок в 1571 году в битве при Лепанто. Это очень важная битва в истории христианства, так что поищите!

Помимо портового хозяйства и исторических лодок, у них были экспонаты по истории подводной фотографии и путешествиям на лодке. Раздел путешествия включал в себя рисунок длиной около 8 футов, показывающий поперечное сечение пассажирского лайнера конца 19 века, который я очень хотел и безуспешно пытался сделать панорамное фото.Увы! Вместо этого я даю вам этот дзэнский коан из MMB: Порт — это первое и последнее, что видят те, кто путешествует по морю.

Международная разновидность шоколадной скульптуры

Оттуда я отправился в Museu Xocolata, где ваш билет также представляет собой плитку шоколада с оберткой, соответствующей стране вашего происхождения. Музей был примечателен в основном причудливыми скульптурами из шоколада, сделанными с разным уровнем мастерства, предположительно учениками кондитерской школы в том же здании, но я узнал несколько новых фактов: Шоколад (как напиток), по-видимому, был приемлемой пищей для монахов на постные дни и католические монахини в Мексике первыми додумались добавлять сахар в шоколад.

Был и местный аспект. Барселона была довольно крупным портом ввоза товаров из Нового Света, в том числе шоколада, поэтому в ней появились склады и фабрики по производству шоколада, что сделало ее местом первого механического производства шоколада в 1777 году.

Губы. Второй справа, нижний ряд.

Я зашел в муниципальный фотоархив (наверху от музея шоколада), где была очень небольшая выставка ранних методов фотографии, которая стала хорошим дополнением к ранней подводной фотовыставке в MMB.Я посмотрел видео, показывающее весь процесс создания дагерротипа, и узнал, что при добавлении цвета к фотографиям в то время «губы» были одним из включенных оттенков.

На следующий день я отправился в Monestir de Pedrables, который, как и верфи MMB, настолько стар, что я едва могу его понять. Он был основан в 1326 году королевой Элисендой, четвертой женой короля Жауме II. Он умер в следующем году, а она, которой было всего за тридцать, прожила оставшиеся 35 лет своей жизни в монастыре.Он оставался действующим монастырем, за исключением нескольких коротких перерывов, вызванных войной, до 1970-х годов, когда монахини переехали в новое помещение по соседству, и это место стало общественным музеем. Экспонаты включают, что наиболее впечатляюще, всю территорию, а также ожидаемую коллекцию религиозного искусства. Посетив ряд соборов во время нашего последнего европейского пребывания, примечательной особенностью религиозного искусства Педраблей является то, что они смешивали и сочетали алтарные предметы с произведениями искусства разных художников и разных эпох, включая каталонские картины рядом с фламандскими видениями различных святые.

Откуда берется сакраментальное вино? Ответ на вопрос!

В целом, я считаю, что католическое искусство оставляет у меня много вопросов, например: «Что такое остенсори?» Или «Почему это святое семейство мух?» Или «что стоит за картиной с надписью «Св. Урсула и одиннадцать тысяч девственниц и донор? Однако иногда я чувствую себя умным, когда вижу даму, несущую свои сиськи на блюдечке с голубой каемочкой, и знаю, что она покровительница рака груди.

Даже когда вы видели множество соборов, которые сливаются воедино, вам все равно хочется заглянуть в Саграда Фамилия Гауди, который сегодня был культурным паломничеством.

Меня поразило, что что-то из камня и стекла (и света) может казаться таким мягким.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.