Радищев путешествие из петербурга в москву глава городня: Путешествие из Петербурга в Москву

Содержание

Городенское сельское поселение | Конаковский муниципальный район Тверской области

Корнева Екатерина Владимировна

Глава поселения, Глава администрации

Сельское поселение Городенское 

171296 с. Городня, ул. Советская, 2. Тел: 56-251, 56-220, 56-232ф.

Территория Городенского сельского поселения в границах муниципального образования составляет 27700 га. Вся территория Городенского сельского поселения представляет собой равнинный участок приволжских и пришошинских земель вдоль западного берега Волжского плеса и северного берега Шошинского плеса Иваньковского водохранилища.

В состав Городенского сельского поселения входит 21 сельский населенный пункт. В их числе 15 пунктов, входивших ранее в состав Городенского сельского округа; с.Городня, д. Алексино, Андреевское, Горки, Игуменка, н.п. поселок отдыха «Игуменка», Козлово, Коромыслово. Кошелево, Лукино, Межево, Меженино, Новенькое, Отроковичи, Сентюрино, Турыгино, Артемово, Борцино, Дмитрово, Заполок, Стариково.

Население Городенского сельского поселения на 01.01.2009 года составляет 3208 человек.

Особенности социально-экономического развития Городенского сельского поселения определяются, прежде всего, особенностями географического положения, среди которых следует выделить:

1. Наличие полимагистрального транспортного коридора Москва — Санкт-Петербург, к зоне непосредственного влияния которого относится большая часть территории сельского поселения. Практически половина территории Городенского СП примыкает к железнодорожной и автомобильной магистралям, что обусловливает и результаты экономического и социально-демографического развития населения.

2. Наличие обширной береговой зоны Волги и Иваньковского водохранилища, что в сочетании с транспортной доступностью территории создает благоприятные условия для рекреационной деятельности, причем в разнообразных формах.

3. Прямые транспортные выходы к областному центру и к столичному региону, которые обеспечивают возможности трудовых миграций населения многих сельских населенных пунктов Городенского сельского поселения. Значительная часть жителей проживает в зонах получасовой и часовой доступности областного центра, что создает условия для ежедневных трудовых и учебных поездок, а также для использования социальной инфраструктуры областного центра.

4. Наличие ряда поселков городского типа, анклавно расположенных по отношению к территории Городенского сельского поселения. Эти поселки с самостоятельным местным самоуправлением — Редкино, и тд, обладают условиями для проживания и труда и инфраструктурными центрами, расположенным рядом с сельскими поселениями.

На территории Городенского сельского поселения находятся памятники архитектуры, состоящие на федеральной и региональной охране.

Ансамбль 14 — 19 в.в.:

— Церковь Рождества Богородицы, 2-ая пол. 14 века, 1-ая треть 15 века, 1740г.

— Ограда с воротами. 19 век.

— Путевой дворец (Почтовая станция). 1809-1810 г.г..;

Здание Путевого Дворца, где в 1764, 1772, 1774 и 1778 г.г. во время путешествия из Петербурга в Москву останавливайся А. Н Радищев.

Здание почтовой станции, связанно с творческой историей создания книги Радищева А.Н. «Путешествие из Петербурга в Москву» (вторая половина 18 века):

— Главный корпус, 18 век.

— Флигель (два)

— Ограда с воротами

Дом М.А. Бобонова, в котором М.И Калинин беседовал с тружениками колхоза «Рабочая Москва», 13.01.1942 г.

Дом Петраковой Е.А., где останавливалась Н.К.Крупская, 20.08.1926 г.

С 2005 года на территории Городенского сельского поселения сельскохозяйственной деятельностью занимается только одно крупное сельскохозяйственное предприятие — ОПХ «Редкинское». На его долю приходится около 80 % сельскохозяйственных угодий поселения.

 

Официальный сайт 

Тверская обл. Городня — путешествия и прочее — LiveJournal


Городня — небольшое село, на федеральной трассе М-10 «Россия», Москва-Санкт-Петербург.
Некогда Городня на Волге, некогда древнерусский град-крепость Вертязин.

Радищев, в своем «Путешествии из Петербурга в Москву», посвятил Городне целую одноименную главу.

Кстати, кто из вас помнит, или знал вообще, что за эту книгу Радищеву прописали смертную казнь, лишь по доброте душевной царицы Екатерины, замененную императорской милостью — десятилетней ссылкой в Илимский острог?
«Бунтовщик — хуже Пугачёва! Тот, хоть царём прикинулся, монархический строй исповедовал, а этот, революцией, надумал на Руси учинить республику!» (с) она же

Признан виновным в издании книги (цитата) «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской».

Иногда мне кажется, что нравы смягчились, но ничего по сути в российском чиновничьем мироустройстве не поменялось.

Село точнее не на трассе, как это свойственно именно этой дороге, а чуть сбоку — узкое и длинное, вытянулось на высоком берегу вдоль Волги, хранимое холмами от полноводных разливов.
Трасса проходит так, что ее шум вечно слышен.

С высокого холма — гладь волжская разливанная во все стороны

Рыбачье раздолье и счастье

Тут же, под небом расчерченным еропланами, церковь

Четырнадцатого века

Самая древняя в Тверской области

Построена «неизвестно когда и кем», говоря языком клировых летописей

Церковь древняя, а место, подозреваю, еще древнее. С дремучих языческих пор

У древних и древнейших городов и урочищ Руси есть характерная, звенящая, трудно формулируемая, но узнаваемая особенность.
Заметно излюбленное стремление поставить городище на определенном месте — на высоком берегу у реки, у устья иной реки или ручья. Огрызть ров под земляными валами, взять природную преграду в защиту.

А посреди поставить языческое капище. Да-да, там где сейчас все чинно и приятно, где нарочито приторно православно — там духи языческие спят.

Многие древние городища, такие как Литовский курган, Гать, в Орловской области, давно уж покинуты, а все еще видно в них языческое начало. Селения идущие с капищ.

Что-то есть и здесь, под сенью библейских ликов.

Об какой-то тайне молчат закрытые двери

Освященные норы

Кресты над когда-то живыми

Дорога к храму

И почти равнодушная Волга вечно катит свои неповторяющиеся воды, в далекий и еще непредставляемый здесь Каспий, сомкнутый сонмом бесчисленных протоков.

Речка-реченька-река
Днем ненастным
Затопила берега
Кровью красной

По течению плывут
Трупы молчаливо
Их, наверно, где-то ждут
Чьи вы? Чьи вы?

Не собрать, не схоронить
Хоть бы в яму
Так и будут вечно плыть
К океану.

«Путешествие из Петербурга в Москву» Александр Радищев: рецензии и отзывы на книгу | ISBN 978-5-389-02804-3, 978-5-395-00437-6

На суд читателя представлено известное произведение А. Н. Радищева (1749-1802), ставшее в итоге для него роковым, а для страны чуть ли не первым крамольным
произведением обличенным в типографский переплет.

Эта книга отнюдь не единственное произведение Радищева.В 1783 году он написал оду «Вольность». В 1789 году — напечатал «Житие Федора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений» («О праве
наказания и о смертной казни», «О любви», «Письма о первой книге Гельвециева сочинения о разуме»), сюжетом которого является биография друга юности Радищева и рассказ о бунте русских студентов в Лейпциге. Воспользовавшись указом Екатерины II о
вольных типографиях, автор организовал типографию у себя на дому и в 1790 году напечатал в ней свое «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего». Вслед за ним Радищев выпустил свое главное сочинение: «Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву» с эпиграфом: «Чудище обло,озорно, огромно, стозевно и лаяй». Именно это произведение имело оглушетельный общественный резонанс и , в итоге, обратило на себя взор самой самодержецы Всероссийской,которая нашла в ней «рассеивание» французской заразы, а в авторе — «едва ли не мартиниста, или чего подобного».
Хотя книга была издана «с дозволения управы благочиния», против автора было начато преследование. Затем были допросы, жестокий приговор в виде смертной казни и заменившая его «по милосердию и для всеобщей радости», по случаю заключения мира со Швецией, ссылка в Сибирь в Илимский острог, «на десятилетнее безысходное пребывание».В дальнейшем, уже в царствование императора Павла I, А.Н. Радищев был помилован и даже восстановлен в правах, а при императоре Александре I был принят на службу членом
Комиссии для составления законов.Но судьба автора оказалась трагичной. После подачи проекта
о необходимости законодательных преобразований, где Радищевым вновь выдвигалась идея освобождения крестьян, случился конфликт с председателем комиссии , графом Завадовским, который не приминул сделать Радищеву строгое внушение за его образ мыслей, даже упомянув о Сибири. Радищев был до того потрясен выговором и угрозами, что решился покончить с
собой и принял яд.
Книга Радищева «Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву» бесспорно содержит смелые рассуждения
о крепостном праве и других явлениях тогдашней общественной и государственной жизни. Написана
она языком XVIII века и поэтому современному читателю читать ее не совсем будет комфортно. Тем не менее, книгу стоит прочесть хотя бы только потому, что она является уже общепризнанным историческим свидетельством той эпохи — эпохи великих преобразований и, в то же время, эпохи великого расслоения общества. Книга, по злой иронии судьбы, во многом была актуальна и в последующие годы. Что отразилось в неоднократных попытках власти наложить на нее цензуру. Читатель вполне может провести параллели и с современной жизнью России, где так же достаточно бед и несправедливости. В любом случае, прочтение этого произведения даст повод для глубоких размышлений об истории России и ее судьбе.

2. «Путешествие из Петербурга в Москву» как главный труд А.Н. Радищева. Общественно-политическая мысль и литература: А.Н. Радищев

Похожие главы из других работ:

«Прекрасное» и «вечное» в поэзии Ахматовой

2.5. Образ Петербурга

Образ Петербурга знаком нам по произведениям Пушкина, Некрасова, Гоголя. Для них он — город контрастов, «пышный» и «бедный» одновременно; город, где может произойти все; город отвергаемый и обличаемый, но при этом любимый…

А.де Сент-Экзюпери «Маленький принц»

3.Путешествие Маленького принца

Покидая свою планету Маленький принц отправляется в путешествие. «Надо же найти себе занятие да и поучится чему ни будь». Сначала он посещает астероид на котором живет Король. Король узнает в маленьком принце подданного…

Духовная драма «сына века» в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

2. Духовное «путешествие» Печорина

При изучении романа закономерно возникает несколько вопросов: случайно ли М.Ю. Лермонтов отказался от хронологического принципа в расположении повестей, вошедших в роман? Почему М.Ю…

Духовная культура российского общества в художественном мире Н.С. Лескова

Раздел I. Христианство — главный мотив русской духовной культуры

Ярким эпиграфом ко всему творчеству Николая Семёновича Лескова служат его же собственные слова: «Литература должна искать высшего, а не низшего, и цели евангельские для неё всегда должны быть дороже целей Устава о предупреждении. ..

Души мёртвые и живые в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души»

4. Путешествие к смыслу

Каждая последующая эпоха по-новому открывает классические творения и такие грани в них, которые в той или иной мере созвучны ее собственным проблемам. Современники писали о «Мертвых душах»…

Жизнь и последние годы Н.В. Гоголя

4. Путешествие Гоголя и его знакомство с графом А.П.Толстым

Всем известна любовь Гоголя к путешествиям. В 1836 году после постановки комедии «Ревизор» он уехал за границу. Это было его второе заграничное путешествие, которое, в отличие от первого, состоявшегося в 1829 году и продолжавшегося два месяца…

Образ злого гения и последствия его злодеяний в романе Патрика Зюскинда «Парфюмер»

1. Автор и главный герой романа «Парфюмер. История одного убийцы»

«В восемнадцатом столетии во Франции жил человек, принадлежавший к самым гениальным и самым отвратительным фигурам этой эпохи, столь богатой гениальными и отвратительными фигурами. О нем и пойдет речь. Его звали Жан-Батист Гренуй, и если это имя…

Образ Петербурга в классической литературе XIX века

Н.В. Гоголь и «внутренний мир» Петербурга

Значительную часть своей жизни Гоголь провел в Петербурге. Это не могло не отразиться на его произведениях. В очень многих из них присутствует образ Петербурга. Гоголь написал даже целый цикл петербургских повестей…

Образная система в повести И.С. Тургенева «Вешние воды»

2.1 Санин — главный герой «Вешних вод»

Вначале, еще раз отметим, что и конфликт в повести, и подбор характерных эпизодов, и соотношение персонажей — всё подчиняется одной основной задаче Тургенева: анализу психологии дворянской интеллигенции в области личной, интимной жизни Батюто А…

Общественно-политическая мысль и литература: А.Н. Радищев

1. Жизнеописание А.Н. Радищева и основные направления его деятельности

Александр Николаевич Радищев родился в августе 1749 г. В семье помещика средней руки. Первые годы Александра прошли в селе Верхнем Аблязове Саратовской губернии. Стечение благоприятных обстоятельств послужило тому…

Причины преступления Родиона Раскольникова (по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказания»)

II. Образ Петербурга

Одной из причин ужасного поступка Раскольникова является атмосфера жизни. Для Родиона — это Петербург. Но не тот Петербург, который видит турист, осматривая достопримечательности… Петербург — город-вампир. Он пьет жизненные соки из людей…

Сопоставление понимания смысла и счастья жизни героями рассказов Б. П. Екимова и современными подростками

Труд — средство, цель и смысл жизни екимовских героев.

Сельские труженики, всю жизнь работающие на земле и от земли кормящиеся, — вот главные герои многих рассказов Екимова. Вся горечь и радость их жизни — в труде. Отними у них право трудиться — они и людьми-то перестанут себя чувствовать…

Творчество Стендаля

2.
2 Главный герой романа — Жюльен Сорель

Эпиграфом к роману стоят слова деятеля Французской революции Ж. Дантона: «Правда, горькая правда». Стендаль подчеркивает этим эпиграфом и новую, небывалую прежде степень правдивости, нелицеприятности своего произведения…

Тема детства в повести П. Санаева «Похороните меня за плинтусом»

2.3 Автор — повествователь и главный герой

Начинается повесть с небольшого вступления, из которого мы узнаём, от чьего лица будет идти повествование и с чего оно будет начато. Здесь мы наблюдаем, безусловно, детскую речь, но с отдельными фразами…

Черты поэтики сентиментализма в романе Л. Стерна «Сентиментальное путешествие»

Глава 2. Отражение концепции сентиментализма в поэтике романа Л. Стерна «Сентиментальное путешествие»

К анализу глав из «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева

Далее от главы к главе автор книги знакомит читателя с теми или иными пороками, злоупотреблениями и преступлениями дворян — помещиков и государственных чиновников, не забыв при этом и официальную православную церковь, служащую правительству и помещикам. Есть здесь и новое купечество, но оно — «тёмное царство», тоже развращено, деспотично, неграмотно и корыстно, ничем не похоже на европейское передовое «третье сословие», уже возглавившее американскую и французскую революции. Одновременно Радищев перемежает эти сцены сочувственными портретами крестьян и картинами народной жизни.

Его путешествие имеет не только этнографическую, но и политическую, даже пропагандистскую цель. Автор книги, юрист по профессии, много работавший в сенате и других правительственных судебных учреждениях, хочет с помощью своей поучительной поездки из новой столицы в древнюю приобщить читателей к своему весьма глубокому и неравнодушному познанию крепостнической, измученной дворянскими злоупотреблениями и чиновничьими беззакониями России. Радищев в главе «Спасская полесть» поднимается и до смелой критики самодержавия, всё это допустившего и молчаливо одобрявшего, и открыто оправдывает жестокую народную месть угнетателям, убийства помещиков и крестьянский бунт. Всё это и вызвало понятное возмущение императрицы Екатерины II.

Конечно, путешественник в книге Радищева видит различные города и местности, повествует о них, о встреченных людях, о народных обычаях и интересных случаях (глава «Валдаи»), быте и характерах крестьян, причём крепостные у него нравственно выше помещиков и чиновников. Есть в его путешествии и вставная глава-утопия «Хотилов». Но главное — это выстраивание по главам «Путешествия из Петербурга в Москву» характерных примеров нарушения людьми власти различных рангов своих служебных обязанностей, законов и просто правил общечеловеческой морали.

Уже в главе «София» есть ленивый и лживый почтовый служитель, не дающий автору лошадей и тем нарушающий свой чиновничий долг. В главе «Любани» путешественник встречается с крестьянином, весело и усердно пашущим свою, не барскую ниву в воскресенье, то есть в праздник, что считалось у православных христиан грехом, но сами крестьяне труд грехом не считали. Здесь впервые заходит речь об угнетении крестьян барином, помещиком, шесть дней в неделю гоняющим крестьян на барщину, то есть на подневольную, безрадостную работу на своих землях, а деревенских женщин и девок посылающим собирать для своего хозяйства грибы и ягоды. Появляется тема неравенства, угнетения, социальной несправедливости, невозможности для крестьян воззвать к правосудию, высказан авторский гнев.

Рассказ о кораблекрушении в главе «Чудово» также эмоционален, ибо морской начальник не оказал терпящим бедствие должной помощи, это сделали простые солдаты, давшие им свои лодки. Сцена эта важна подробным описанием чувств и мыслей гибнущих и нарастающим гневом автора против очерствевших, забывших свой долг чиновников: «Теперь я прощусь с городом навеки. Не въеду николи в сие жилище тигров. Единое их веселие — грызть друг друга; отрада их — томить слабого до издыхания и раболепствовать власти». Даже знаменитое описание крестьянской избы (глава «Пешки»), так понравившееся Пушкину, позволяет Радищеву укорить крепостников и власти народной нищетой: «Тут видны алчность дворянства, грабёж, мучительство наше и беззащитное нищеты состояние». А ведь помещик Радищев отлично знал, что такую грязную избу со щелями в полу построил себе сам нерадивый крестьянин из выделенного ему барского леса, дворянство тут ни при чём.

От простой и забавной истории недобросовестного чиновника, любящего есть дорогие привозные устрицы и спокойно злоупотребляющего ради своей невинной страсти служебным положением (глава «Любани») и тратящего на неё немалые государственные средства, автор переходит к куда более серьёзным случаям беззакония и гонений. Заходит речь даже о беззаконном уничтожении царём Иваном Васильевичем вольностей древней Новгородской республики, причём царь в соответствии с идеями просветителей осуждён как нарушитель естественного права новгородцев на эти вольности и независимость. Продажа крепостных крестьян, с таким возмущением и страстью описанная в главе «Медное», обличало саму античеловеческую и противоправную суть власти помещиков. Картина рекрутского набора в главе «Городня» также звала к возмущению, пророчила восстание рабов, отдающих детей навсегда в солдатчину. В главе «Зайцово» путешественник рассказывает историю помещика, угнетавшего и унижавшего своих крестьян столь жестоко и изобретательно, что они убили его и его взрослых сыновей.

Автор на стороне крестьян, признаёт их поступок оправданным, защитой своих близких и прав, говорит вещие слова о русском бунте: «Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость». Здесь произносится ключевая для всей книги речь о природном равенстве всех людей, об их естественном праве преступать законы во имя своего блага и свободы, об их праве на месть, восстание и даже убийство своих угнетателей.

Царь — лишь слуга закона, правит по общему согласию народа, заключил с ним общественный договор согласно знаменитой идее Руссо. Беда, если он слеп, забыл о своём долге и истине, потворствует преступлениям и злоупотреблениям своих любимцев и придворных льстецов, как это показано во сне автора («Спасская полесть»), с полным основанием воспринятом Екатериной как сатира на её расточительное, снисходительное к злоупотреблениям и откровенному воровству вельмож царствование. Идея разумного эгоизма, высказанная здесь Радищевым и развитая потом в романе Чернышевского, состояла в том, что люди могут соблюдать государственные законы и подчиняться власти монарха до тех пор, пока законы соответствуют их желаниям и целям, служат пользе личности, не нарушают их естественных прав. В сословном монархическом государстве такая идея выглядела мятежной и преступной, и потому Екатерина назвала Радищева бунтовщиком.

Он, русский дворянин, юрист, государственный чиновник высокого ранга и богатый помещик, юридически и нравственно оправдывал крестьянский бунт: «Ждут случая и часа. Колокол ударяет. И се пагуба зверства разливается быстротечно. Мы узрим окрест нас меч и отраву. Смерть и прожигание нам будет посул за нашу суровость и бесчеловечие». Осуждено и забывшее о человеке и народной пользе самодержавие. Тираноборческая ода «Вольность», написанная «сильными стихами» (Пушкин) и помещённая в главе «Тверь», зовёт к мести царям, их казни по приговору народного суда.

Далее Радищев развивает свои смелые мысли в целую систему революционных идей. Он, русский дворянин и высокопоставленный чиновник, против государственной и военной службы молодых дворян, против завоеваний и войны как преступного кровопролития, против государственной и духовной (то есть церковной) цензуры, против придворных тунеядцев, против насильственного набора в армию рекрутов, злоупотреблений священников, — словом, против всей системы беззакония и угнетения человека человеком, лежавшей в основе самодержавия, крепостничества, российского военно-феодального государства. И всё это им не только подумано и сказано, но и написано и напечатано, книга разослана и отдана в продажу. Уже Пушкин поражался гражданской и человеческой смелости Радищева: «Не можем в нём не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию».
http://www.russian.slavica.org/article3022.html

Аудиофайлы. Главы из произведения.

Первая русская революция, вызвавшая ослабление цензуры и частичную либерализацию печати, обозначила новую эпоху в истории изданий «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева. В течение трех лет книга выдержала более десяти изданий и пользовалась неизменным спросом.

Первые пореволюционные издания

Серию свободных публикаций «Путешествия» открыло его первое научное и полное издание под редакцией Н.П. Павлова-Сильванского и П.Е. Щеголева.

Оно вышло в 1905 году, было снабжено обстоятельной вступительной статьей, архивными вариантами рукописи, примечаниями и библиографией и стало источником для ряда перепечаток (см., например, [1]).

В 1906 году А.В. Суворин возобновляет свой «радищевский проект» и выпускает целых четыре издания «Путешествия», повторяющих публикацию 1888 года и тем самым возвращающих читателя к оригинальной версии текста.

Наряду с отдельными изданиями появились публикации «Путешествия» в составе собраний сочинений А.Н. Радищева (см., например, [2]), что ознаменовало окончательную легализацию произведения.

Издания 1930-х годов

В 1910-е – 1920-е годы интерес к возвращенной книге несколько утих, и «Путешествие» издавалось только за рубежом. Зато в 1930-е годы, когда А.Н. Радищев был уже официально включен в пантеон классиков русской революционной литературы и стал одним из героев возрожденной (ранее павленковской, а в советское время – горьковской) серии «Жизнь замечательных людей» [3], освоение текста специалистами-исследователями и массовым читателем вновь встало на повестку дня.

Показательными для этого периода являются два издания радищевского шедевра: массовое и элитарное.

Первое вышло в 1933 году и имело довольно скромный вид (небольшой формат, серая бумага, из элементов оформления – профильный портрет А.Н. Радищева и виньетки на обложке) и относительно простую структуру (без предисловия, с постраничными комментариями Г.А. Гуковского и приложением, включавшим оду «Вольность», «учебный» словарь устаревших слов и справку о тексте).

Второе можно считать одним из лучших изданий «Путешествия» советского времени как по качеству полиграфического исполнения, так и по разработанности научного аппарата (и то, и другое, впрочем, можно считать отличительными приметами книг издательства «Academia» вообще).

Это двухтомное издание, ориентированное на узкий круг ценителей, включило в себя фотолитографическое воспроизведение первого издания «Путешествия из Петербурга в Москву» и «Материалы к изучению «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева», представленные изысканиями известного литературоведа, специалиста по культуре XVIII века Я.Л. Барскова (биографический очерк об А.Н. Радищеве, комментарии к «Путешествию», анализ вариантов основного текста, история известных рукописей и изданий книги) и статьей историка М.В. Жижки о социально-политических взглядах Радищева.

Работа Я.Л. Барскова стала для советских ученых отправной точкой в литературоведческом, библиографическом, текстологическом, историко-культурологическом изучении «Путешествия». Кроме того, это был существенный задел для подготовки первого тома трехтомного академического «Полного собрания сочинений», который вышел в 1938 году и наполовину состоял из текста «Путешествия» с вариантами и примечаниями.

Юбилейные издания

В конце 1940-х – начале 1950-х годов различные произведения А. Н. Радищева интенсивно издавались в связи с 200-летием со дня рождения писателя, которое широко отмечалось в 1949 году.

Среди этих изданий нельзя не отметить прекрасно оформленное и содержащее многочисленные иллюстрации (хотя и черно-белые, но хорошего качества) юбилейное издание «Путешествия» 1950 года, выпущенное Государственным издательством художественной литературы со вступительной статьей Д.Д. Благого.

Массовые и подарочные издания

1970-е и 1980-е годы стали периодом, когда «Путешествие» начали активно печатать для массового читателя.

В частности, оно многократно выходило в серии «Школьная библиотека» различных издательств («Детская литература», «Московский рабочий», «Советская Россия»)», а также дважды в серии «Классики и современники» издательства «Художественная литература» (в 1981 году тиражом в полтора миллиона экземпляров и в 1984 – тиражом в два миллиона).

С этого же времени в издательской практике утвердилось регулярное использование для оформления «Путешествия» графических иллюстраций И. С. Астапова, простых для воспроизведения и исключительно выразительных.

На фоне таких широко распространенных и доступных изданий выделяются подарочные образцы, прекрасно оформленные и специально проиллюстрированные, например, вышедший в 1989 году в издательстве «Художественная литература» с иллюстрациями А.И. Белюкина или опубликованный в 1990 в издательстве «Книга» с иллюстрациями Е.А. Трофимовой.

Новое научное издание

Параллельно не прекращалось и научное исследование радищевского произведения.

Его результатом стало безупречное с текстологической точки зрения издание «Путешествия» в серии «Литературные памятники», подготовленное В.А. Западовым и вышедшее в Санкт-Петербургском отделении издательства «Наука» в 1992 году.

При подготовке этого издания был установлен критически выверенный текст, учитывающий все авторские редакции и сохранившиеся списки: исправлены многочисленные, не поддающиеся никакому исчислению опечатки первопечатного издания. Принципы публикации были подробно обоснованы в статье В.А. Западова «Текстологические принципы издания»; в его же работе «История создания «Путешествия…» дан обстоятельный разбор новых материалов радищевской текстологии, подвергнута критике нашумевшая книга Г. Шторма «Потаенный Радищев» (1965 г.), в которой излагается гипотеза о поздней авторской редакции «Путешествия».

Аудиоиздания

В современную эпоху печатные издания художественных произведений стали активно тесниться аудиокнигами.

В результате за последние 10 лет «Путешествие» было озвучено трижды: Вячеславом Герасимовым (Студия АРДИС, 2006), Петром Коршунковым (Библиофоника, 2006) и Семеном Мендельсоном (АСТ, Аудиокнига, 2008).

Желающие ознакомиться с аудиовариантом «Путешествия», как правило, выбирают уже успевшее стать классическим исполнение В. Герасимова, которое отличается неторопливостью, естественностью, точным интонированием текста и приходится по вкусу многим слушателям.

* * *

В 2015 году книге А. Н. Радищева исполнилось 225 лет. За столь длительный период истории отношение читателей к ней постоянно менялось: сначала она, как и любой «запретный плод», привлекала особое внимание публики, а позднее вызывала отторжение как навязываемое для обязательного изучения произведение; для одних «Путешествие» казалось эталоном литературного языка, для других – стилистически вычурным, чудовищно архаичным его образчиком; наконец, само содержание книги воспринималось по-разному за счет выдвижения тех или иных важных или второстепенных для автора мотивов. Однако, несмотря на разницу идеологических пристрастий и вкусовых предпочтений, все мы без сомнений готовы признать книгу Радищева не просто литературным памятником эпохи, но национальным достоянием России, ее свозь века звучащим свободным голосом.

Источники

  1. Радищев, А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву / А.Н. Радищев ; [предисл. из лондон. изд. 1858 г. : И[сканде]р [псевд. А.И. Герцена]]. – СПб. : Издание В. Врублевского, 1906. – 191, [1] с. – Текст напеч. по изд. 1905 г., вышедшего под ред. Н.П. Павлова-Сильванского и П.Е. Щеголева.
  2. Радищев, А.Н. Полное собрание сочинений : в 2 т. Т. 1 / А.Н. Радищев ; под ред. А.К. Бороздина, И.И. Лапшина и П.Е. Щеголева. – СПб. : Изд. М.И. Акинфиева, 1907. – I, 343, [1] с., [1] л. портр.
  3. Жижка, М.В. Радищев / М.В. Жижка. – М. : Журн.-газ. объединение, 1934. – 202, [2] с., 8 вкл. л. ил., портр. : ил. – (Жизнь замечательных людей / под ред. М. Горького [и др.] ; вып. 5).

Городня на Волге под Тверью.

1) Городня — небольшое село, на федеральной трассе М-10 «Россия» между Москвой и Петербургом.
Некогда Городня на Волге, некогда древнерусский град-крепость Вертязин, а сейчас просто Городня.
Свою поездку в Бежецк я начал с того, что сначала заглянул в этот посёлок, расположенный в 15 км от Твери, где имел счастье полюбоваться с высоты птичьего полёта на Волгу, увидеть древнейшее сооружение нынешней Тверской области на примере храма Рождества Богородицы 1290 года постройки (хоть и до наших дней церковь дошла до нас со значительными перестройками), который является также единственной дошедшей до нас постройкой ещё от Великого Тверского княжества, существовавшего с 1247 по 1485 годы на волжском торговом пути, связывающем Каспий с Балтикой. Знал же я, что в 1910 году Городню посетил фотограф Сергей Прокудин-Горских, поэтому спустя 109 лет я имел возможность сравнить по его снимкам, как изменилась эта местность.

2) Вот и сам храм, ради которого сюда также стоит поехать. Самое древняя постройка Тверской области и единственное дошедшее до нас сооружение как память Тверскому княжеству, повторюсь ещё раз.

3) Памятник военачальнику Скопину-Шуйскому времён Смутного времени, сначала принявшего активное участие в подавлении восстания Ивана Болотникова, затем организовавшего активное сопротивление польско-литовской интервенции. Под Городней он провёл относительно удачное сражение с армией Речи Посполитой.

4)

Фото Сергея Прокудина-Горского.

Вновь 2019 год на дворе.

5) Возраст первоначального поселения древних людей оценивается историками в 4000 лет, возникнув около 2 тысячелетия до нашей эры.
Первое упоминание нынешнего поселения относится к 1312 году под названием Вертязин, якобы здесь тверской князь Михаил Ярославич подписал мирный договор с побеждёнными новгородцами. Сам же князь во время соперничества с Москвой занял проордынскую позицию во время начального этапа монголо-татарского ига в противоборстве за ярлык на великое княжение, предоставляемый ханом Золотой Орды. После передачи великокняжеского ярлыка Юрию Даниловичу, победы над ним и союзными московскому князю татарами в Бортеневской битве Михаил был вызван в Орду и по приказанию Узбек-хана убит в 1318 году, после чего великое княжение перешло к московскому князю.

6) В 1390 году упоминается в летописи: «В ту же осень пристроили крепость в Городке на Волге»

7) Есть мнение, что в середине XV века в Вертязине чеканили княжеские монеты — «деньгу городескую», однако это не доминирующая точка зрения, так как само поселение относилось на тот момент к Старице.

8) Храм. общий вид

9) Радищев, в своем «Путешествии из Петербурга в Москву», посвятил Городне целую одноименную главу, за которую Радищеву прописали смертную казнь, лишь по доброте душевной царицы Екатерины, замененную императорской милостью — десятилетней ссылкой в Илимский острог?
«Бунтовщик — хуже Пугачёва! Тот, хоть царём прикинулся, монархический строй исповедовал, а этот, революцией, надумал на Руси учинить республику!» (с) она же
Признан виновным в издании книги (цитата) «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской».

10) Село точнее не на трассе, как это свойственно именно этой дороге, а чуть сбоку — узкое и длинное, вытянулось на высоком берегу вдоль Волги, хранимое холмами от полноводных разливов.

11) У древних и древнейших городов и урочищ Руси есть характерная, звенящая, трудно формулируемая, но узнаваемая особенность.
Заметно излюбленное стремление поставить городище на определенном месте — на высоком берегу у реки, у устья иной реки или ручья. Огрызть ров под земляными валами, взять природную преграду в защиту.

12)

Для сравнение, вновь фото Сергея Прокудина-Горского.

13)

14) Кладбище, от которого по антуражу сквозит языческим капищем.

15)

16)

17)

18)

19)

20) И почти равнодушная Волга вечно катит свои неповторяющиеся воды, в далекий и еще непредставляемый здесь Каспий, сомкнутый сонмом бесчисленных протоков.

21) С высокого холма — гладь волжская разливанная во все стороны

22)

23) С берега вид на храм.

24)

25)

26) Рыбачье раздолье и счастье

27)

28)

29) Как всегда, вы можете поддержать этот журнал на дальнейшие исследования и на создание новых материалов об интересных уголках России и Ближнего Востока. Благодаря вашей поддержке, в журнале создаются эти публикации, а я у меня приятное и интересное хобби.
Карта Сбербанка 4276 0800 1949 1308
Яндекс- Кошелёк 4100 1733 8032 683
PayPal PayPal.Me/KirillMoiseev

American RadioWorks представляет: Путешествие в Россию

Со времен Александра Радищева Россия пережила войны, голодоморы, кровавую революцию, а 10 лет назад и бескровную. Всю дорогу из Санкт-Петербурга в Москву свидетельствовало — села и города на пути — живучие памятники истории России.

Дорога из Санкт-Петербурга в Москву, хоть и теперь асфальтированная, по-прежнему следует каждому изгибу и повороту маршрута Радищева. Это хорошее место, чтобы взглянуть на состояние России и ее стремление к свободе и процветанию, вопросы, которые сегодня вызывают такой же резонанс, как и 200 лет назад.

За время своего путешествия Радищев побывал в 24 населенных пунктах, документируя суровые законы, произвольные наказания, обременительные налоги и удушающую цензуру. Он выбрал этот маршрут, потому что сказал, что два великих города — Св. Петербург и Москва — не отражают истинно русского состояния. Это все еще так.

Эту поездку Радищев проделал в карете с лошадьми. Мы делаем это на красных Жигулях. Это версия 1989 года, так что мы надеемся, что все будет хорошо. Поездка Радищева заняла от 4 до 5 дней — 424 мили; мы могли бы легко сделать это за 24 часа.Но как говорил Радищев: «Чем дольше, тем дальше уедешь».

Спидометр не работает, подвеска видала лучшие дни, но наш водитель, 37-летний Костя Васин, за рулем мастер. С взлохмаченными светлыми волосами и ясными голубыми глазами он знает каждую неровность маршрута наизусть. Он водит его как дальнобойщик уже 13 лет.

Мы проходим мимо грандиозных петербургских отелей и оживленного Макдональдса, а затем город начинает растворяться в серых, ветшающих многоквартирных домах. Они сменяются зелеными полями и березовыми рощами, прерываемыми скоплениями одноэтажных деревянных домов и городков. Это сердце России.

Мы проехали по дороге всего несколько миль, а полицейский уже помахал нам рукой. Костя говорит, что это проверка документов.

«Они всегда за что-то тебя достанут», — объясняет он после того, как все закончилось. «Какая-то проблема с документами или с машиной. Российские машины — это не Мерседесы и не Вольво. Всегда что-то ломается.Платить лучше сразу, потому что если будешь мешкать или искать выход, то заплатишь больший штраф».

Двести лет назад возница на почтовой станции предъявил Радищеву едва завуалированное требование взятки. Это был порядок дня. По словам Кости, взятки по-прежнему в порядке вещей. Дальше нас снова останавливают, на этот раз за превышение скорости.

«Меня оштрафовали на 300 рублей, — рассказывает он, — но без квитанции я заплатил только 100.Правительство ничего не получит. Я счастлив. Он счастлив. Так всегда бывает. Я никогда не встречал полицейского, который бы не брал взятку. Неплохо быть полицейским. Но они всегда очень осторожны. Они приглашают вас в свою машину, как будто для заполнения форм, так что там только вы и они, никаких других свидетелей. Кстати, меня предупредили, что впереди еще одна проверка полиции».

Хотя это одна из главных магистралей России, здесь всего по три узких полосы в каждом направлении.Косте приходится маневрировать по ухабам. С недавним возвращением частного предпринимательства вновь появились услуги, исчезнувшие при коммунистах. Автозаправочные станции, мотели и некоторые вполне приличные забегаловки — это современные версии постоялых дворов, которые посещал Радищев.

За домашними щами в ресторане «У Мани» Костя рассказывает об опасностях и удовольствиях путешествия сейчас.

«Если ты остановишься на дороге где-нибудь между городками, — говорит он, — подходят ребята и требуют денег, а ты договариваешься о чем-то, а то они прорежут тебе шины или побьют тебя. Вопрос в том, как мало вам сойдет с рук. Но теперь есть стоянки для грузовиков. Там тебя не тронут. Теперь можно умыться по дороге. Раньше мы разбивали лагерь у реки, но теперь есть места с душем и даже сауной».

Любань-Деревянные домики

Недалеко от шоссе, в селе Любань, находим школу имени Радищева — то, что он посетил эту икоту по дороге, — кульминационный момент в 500-летней истории Любани. Деревенские дороги изрыты колеями, даже когда есть покрытие тротуара.Выбоины размером с небольшой пруд заполнены водой от недавнего дождя.

«Это очень маленький городок, — объясняет 60-летняя учительница английского языка из Любани Нелли Лукьянова. «Одна музыкальная школа. Кино показывают — нет, — поправляет она себя, — фильмы показывают. И больше всего [там] домики, домики деревянные».

Деревянные дома с уличными туалетами и коммунальными водяными насосами. Инфраструктура настолько хрупкая, что сильный ветер в очередной раз вырубил тепло и электричество.

В школе прохладно. Директор школы Галина Кудрина говорит, что пыл первых лет реформ угас.

«Зарплаты просто слишком низкие, — говорит Кудрина. «Если бы у нас была достойная заработная плата, то не было бы никаких проблем. Но при такой зарплате трудно поддерживать энтузиазм на протяжении многих лет. Вы понимаете: учитель тоже хочет есть, одеваться нормально. семьи.»

37-летний директор Любани не хочет возвращаться к тому, что было, но новая реальность его явно смущает.Она скучает по защитному советскому кокону, где информация контролировалась, а самолеты, казалось бы, никогда не разбивались.

«СМИ показывают столько негатива, — говорит она, — не только для нашей страны, но и везде: какая-то катастрофа, что-то ломается, что-то рушится. Это тяжело выносить, поэтому мы меньше смотрим телевизор. детей для этого нового мира, когда мы даже не приспособились. Все очень сложно».


Фарфоровый стенд «Пролетарий-А» на обочине

Во времена Радищева русские жили за счет того, что можно было накормить в лесах или вырастить на своих небольших участках и продать по дороге. Обратно по трассе мало что изменилось. Прилавки предлагают ягоды и грибы, парное молоко и домашний творог. Рядом с деревней Пролетарий вдруг выстраивается ряд столов, заставленных действительно уродливым фарфором. Он сделан на местной фабрике. Мы останавливаемся.

Закутавшись в парку, чтобы защититься от весеннего холода, 30-летняя женщина по имени Надя явно испытывает облегчение, увидев потенциального покупателя.

«Ты только второй, кто остановился сегодня», — говорит она.

Завершая покупку, Надя объясняет, что фабрика в долгах. Он не может платить заработную плату и компенсирует рабочим фарфором, который они затем должны попытаться продать. Надя была в шоке и смущена, когда ей впервые пришлось стоять на обочине, но за пять лет она к этому более-менее привыкла. Зимой она могла бы заработать 10 долларов в месяц. Летом она может заработать 50 долларов, но этого недостаточно для жизни.

Она говорит, что ее семья выживает, производя большую часть своей еды. У них есть небольшой сад и несколько коров. Она понимает, как абсурдно все это звучит. Они слишком бедны, чтобы уехать (никто не купит их квартиру), и слишком бедны, чтобы остаться.

Задолго до появления Маркса или Ленина Радищев спорил о том, как создать эффективную, но гуманную экономическую систему. У него не было ответа, и он написал: «Я лег спать с пустой головой». Надя живет надеждой, что чудесным образом появится инвестор для фабрики.


Чудово-Кэдбери Шоколадная Компания

В часе езды город Новгород творит свои чудеса.

Основанный в IX веке, это старейший город России и архитектурная жемчужина: его колокола были символом демократии, просвещения и процветания, пока в 1471 году город не был разграблен завистливыми московскими князьями. оплакивал тот факт, что Новогорду никогда не вернуть былую славу.

Но новгородские традиции никогда не были полностью забыты, и город гордится тем, что снова находится в авангарде реформ.Прогрессивный губернатор Новгорода создал привлекательные условия для инвесторов, в том числе для шоколадной компании Cadbury.

Листы шоколада режут на плитки на новой фабрике Cadbury в сонном пригороде Чудово. С современным оборудованием, хорошими условиями труда и ухоженными газонами завод Кэдбери возвышается, как мираж.

«Мы шутили: это немного похоже на космический корабль в пустыне», — говорит нам управляющий директор Питер Кнауэр.

43-летний Кнауэр знает, как трудно совершить переход от коммунистической экономики; он бывший военный офицер Восточной Германии.Он живет в трейлере рядом с фабрикой, где последние шесть лет руководил ее строительством и развитием. Это было непросто, даже несмотря на налоговые льготы и сочувствующего губернатора.

«Разрыв между современными производственными предприятиями, подобными нашему, и окружающей средой огромен, — говорит Кнауэр. «И проблема в том, что инфраструктура в России сильно отстает от инвестиций, поступающих в Россию. Поэтому такие компании, как наша, должны понимать, что они должны инвестировать не только в собственные объекты, но и в инфраструктуру и окружающую среду. »

Чтобы соответствовать собственным стандартам, Cadbury пришлось установить экологически эффективные системы утилизации отходов, ей пришлось полностью обновить местную пожарную часть, и вместе с другими привлеченными сюда иностранными компаниями она рассчитывает инвестировать в местные школы, чтобы будущие работники были лучше подготовлены. А так как в Чудово в нерабочее время делать в принципе нечего, планируют построить какие-то рекреационные объекты, чтобы квалифицированные рабочие захотели здесь остаться.

Когда Питер Кнауэр впервые начал нанимать сотрудников, на несколько вакансий откликнулось 2500 человек.Игорь Ермолово, опытный инженер, был готов на все, лишь бы войти в дверь. Он начал со склада, а сейчас отвечает за техническое развитие.

«Я мечтал иметь такую ​​работу, — говорит Ермолово. «Мне нравится эта работа. Мне нравятся машины и металл. Я могу делать здесь все, что захочу. Люди в техническом отделе просто любят свою работу».

По всему заводу действует продуманная система безопасности. Ответственный за все это Александр Овчинников говорит, что в этом районе много организованной преступности.Он тоже стремится войти в дверь.

«Для иностранных инвесторов иногда проблема защитить себя, свой бизнес и своих сотрудников, — говорит Овчинников, — потому что некоторые крупные ребята иногда пытаются вовлечь вас в какой-то «бизнес». И они несколько раз угрожали мне напрямую. Они пытались быть частью или бизнесом».

Угроза, объясняет Очинников, звучит так: «Я причиню тебе боль, если ты не введешь меня внутрь».

Сейчас в Cadbury работает 700 человек, и директор Кнауэр говорит, что русские начинают верить, что могут улучшить ситуацию.

«Изменение происходит в менталитете людей, — говорит он. «Люди начинают верить в перемены. Они видят, что перемены происходят, и начинают верить, что превратить Россию в современную страну не невозможно».

Новгород-Женсовет

Оставляем позади этот космический корабль в пустыне и возвращаемся в Новогорд. Всего в четверти мили от завода Кэдбери мы проезжаем мимо одного из вездесущих деревянных домов с резными оконными рамами.

Старуха черпает воду из насоса. Александр Радищев чувствовал бы себя как дома.

Разговоры в пути редко касаются политики. Кремлевские интриги могут быть горячей темой для Москвы, но россияне в провинции сыты по горло политическими выходками, которые они считают в значительной степени неуместными. Их гораздо больше заботят их семьи, их города и их способность зарабатывать на жизнь.

Это ударило по Женскому парламенту в Новгороде.Несмотря на название, парламент на самом деле является своего рода клубом, где женщины изучают психологию, здоровье, право, как организовать малый бизнес или как работать с компьютером. Женщины здесь надеются улучшить свои профессиональные навыки или просто учиться. 44-летняя Ирина Важнова выражает ощутимое волнение собравшихся здесь.

«Я меняюсь внутри», — говорит она. «Это понятно. И я хочу, чтобы мои дети жили лучше в этой новой России. «Открытое общество» — это не просто слово. Это желание большинства людей, и я думаю, что мы его достигнем.»

Двести лет назад Радищев сокрушался о той роли, которую общество отводило женщинам — будь то «фальшивая мода и застенчивое поведение» городов или жестокое рабство в деревне.

Ирина Борисова, динамичная 57-летняя женщина, основавшая Женский парламент, говорит, что российские женщины по-прежнему являются жертвами дискриминации по признаку пола и ограничивающих традиций. Поездка в США, где она познакомилась с американскими женскими группами, потрясла ее до глубины души.

«Российские женщины становятся пенсионерками в 55 лет, — говорит она нам.«Само слово означает «конец жизни». Но когда я был в Айове и увидел активных, увлеченных американок, некоторым из которых было 75 лет, с горящими глазами, я вдохновился. Я пошел и получил водительские права. Женщинам важно быть уверенными в себе. Мужчинам тут сложнее. Русские мужчины к 55 годам уничтожаются, их здоровье подрывается от пьянства».

Русские ищут во что-то верить помимо политики. Вдохновение и утешение приходят во многих формах.


Новгородско-Предтеченская церковь

Некоторых здесь, в Новгороде, вдохновляла баптистская церковь, которая начиналась в частном доме, а теперь переехала в совершенно новое внушительное кирпичное здание. Финансируемая американцами и канадцами, она является точной копией типичной баптистской церкви в Соединенных Штатах.

Конгрегация расширилась с 20 до более чем 500 сотен. Питер Хьюз из Роанока, штат Иллинойс, состоит в организации под названием «Международное братство христианских фермеров».

«Мы помогли объявить о потребности в деньгах для этой церкви, — говорит Хьюз, — и сообщество выделило довольно приличную сумму денег на строительство этой церкви — от 75 000 до 100 000 долларов, я полагаю. 27 000 долларов наличными».

За время работы Хьюза и FCFI в Новгороде они увидели изменение и развитие прихожан, а также физической структуры церкви.

«Сначала у нас было много пожилых дам и детей — один или два мужчины и очень мало молодых мужчин.Теперь у вас есть молодые люди и семьи. Это потрясающая перемена. А Анатолий динамовец. Он лидер; он великолепен».

Анатолий – отец Анатолий Корабель, баптистский священник. Он начался еще в советское время, когда запрещалось заниматься прозелитизмом или воспитывать детей в вере. Теперь у него есть воскресная школа и программа обучения новых служителей. Его цель — открыть 35 баптистских церквей только в Новгородской области, но он говорит, что продолжает сталкиваться с противодействием.

«Не каждый раз свобода остается свободой, — говорит отец Корабель.«Это похоже на свободу, но это не свобода. Они не хотят нас. Все время говорят, что мы американская церковь, а не русская церковь».


Городня-Русская Православная Церковь

Русская православная церковь, обладающая огромным влиянием и считающая себя оплотом русской культуры, утверждает, что никакой другой импорт не является столь опасным, как импорт так называемых западных религий.

Когда в 1980-х годах советские религиозные ограничения были сняты, православные церкви были осаждены, но после первой волны религиозного рвения посещаемость упала.Православная церковь возмущается и опасается иностранной конкуренции за сердце и душу России и пытается ограничить ее деятельность. Радищев, яростно выступавший против любой формы цензуры, давно утверждал, что такое отношение тормозит прогресс.

В маленьком городке Городне православному священнику отцу Алексию не до иностранных гостей — он говорит, что посторонние никогда не поймут ни Россию, ни русских. Он нападает на то, что он считает вмешательством Запада в духовную и политическую жизнь его страны, — в ответ он дает отпор.Это соревнование и есть то, что Радищев назвал бы этим прогрессом.

Отец Алексей открыл церковную школу, чтобы помогать кормить, одевать и обучать местных бедняков. Это не традиционно авторитарная и фаталистическая Православная Церковь, которой часто казалось, что более комфортно восстанавливать храмы, чем жизни людей.

В обязанности отца Алексия входит не только изучение молитв, старославянского языка и церковной истории. Их также готовят к конкурентному миру, и, несмотря на его антизападные настроения, это включает в себя изучение английского языка.

Перед церковным классом учитель призывает учеников прочитать роли Тома и тети Полли. Текст, который выучили школьники, принадлежит самому американскому писателю: Марку Твену. Они разыгрывают момент, когда Тому Сойеру удается обманом заставить своих приятелей покрасить забор.

«Том! Том! Где мальчик? Том!» — зовет тетя Полли.
«А вот и я!» он отвечает.
«О, ты был в шкафу!» она ругает его.— Что это? Что ты там делал?

Учительница начинает ее поправлять, но тетя Полли поправляет себя — «делает там» — почти одновременно.

Через дорогу доктор Галина Степановна – участковый педиатр, которая следит за здоровьем этих детей. Она также является одной из самых преданных прихожан отца Алексия. Она все это видела. При коммунистах она была назначена в Советскую Арктику на 25 лет; когда финансирование медицины иссякло в начале 90-х, она переехала сюда.

Ее немолодой муж умер, и она думала, что ей незачем жить. Отец Алексей дал ей надежду, и она говорит, что здешняя церковь откликнулась на социальное землетрясение.

«Эти семьи теперь научились заботиться о себе», — говорит она. «Я говорю их соседям, ничего бесплатно им не давайте. Попросите их помочь вам, чтобы они поняли, что такое ответственность. Раньше в деревне отношение было такое: бери что можешь даром.Люди понимают, что им нужно работать».

С этим крошечный чертенок женщины приводит нас к обрыву с видом на близлежащую реку Волгу. Ветер сильный, вода чистая и голубая. На гребне она прыгает и стремительно кружится, как юная Джули Эндрюс в «Звуках музыки». Галина Степанова верит в Бога и человека.


Валдай-А Бурная ночь

Через двести миль пути мы достигаем Валдая — одного из немногих мест, где Радищев не герой. Он писал, что все местные женщины были проститутками. Если так, то они ушли на более зеленые пастбища, но ближе к Москве они выстраиваются вдоль шоссе, прихорашиваясь для бизнеса.

Валдай, город с населением около 20 000 человек, сейчас славится своими озерами и стремится стать туристическим раем, но ему еще предстоит пройти долгий путь. Уличные фонари никогда не включают, видимо, для экономии электроэнергии. А еще есть гостиница «Валдай». Радищева угощали банями и удобствами так называемых «похотливых извергов», похищавших у путешественников деньги, здоровье и драгоценное время в пути.Нас угостили советским лакомством из колотого белого кирпича.

Неулыбчивый персонал казался удивленным, если не откровенно расстроенным присутствием иностранных гостей. С новой готовностью угодить России в эти дни, было шоком обнаружить резкость в советском стиле. Если вы неправильно заполните сложную регистрационную форму, вам придется заплатить штраф. Оплата за номер требуется заранее. Краткое объяснение таково: «Русские живут день за днем».

Это была тяжелая ночь.В гостинице «Валдай» давно отключили горячую воду и отопление, и в номере было холодно. И вдруг в предрассветные часы раздался этот шум.

Проверка двери рассеяла опасения по поводу незваного гостя, но шум продолжался. Это было громко. Это было откровенно хрипло!

По характерным следам от укусов на коробке с овсянкой позже выяснилось, что это были царапающие и грызущие нападение русского грызуна.

Утро наступило слишком быстро или недостаточно быстро, в зависимости от того, как на него посмотреть.Администратор, смирившись с неприятностями, спросил: «Каковы ваши жалобы?»

Она ничего не собиралась с ними делать, и стало понятно, почему отель требует деньги вперед. Когда в этот город придет конкуренция, а она грядет, этот отель станет историей.


Валдай-Последствия пьянства

За завтраком у других гостей тоже были мутные глаза, но их проблема была не в мышах. Многие мужчины и женщины запивают яйца рюмками водки, чтобы избавиться от видимого похмелья.

Позже возле отеля наш водитель Костя указывает на двух мужчин, которые бредут по тротуару с чем-то в руках.

«У них есть задняя часть телевизора, и они везут ее на металлолом, чтобы получить деньги на водку», — с отвращением объясняет он. «Они сняли его со своей квартиры. Посмотрите на них, у них все под глазами синее».

Мужчины, которым где-то под 30, в лохмотьях — лица одутловатые и изуродованные годами пьянства.Костя говорит, что видел это миллион раз. По сути, вы сносите свою квартиру по крупицам, пока ничего не останется, и все за бутылку водки.

Как и во времена Радищева, алкоголизм — это проклятие России — социологи предполагают, что его корни — разочарование и отчаяние — крепостничество, социализм и социальные потрясения последних 10 лет — все они сыграли свою роль. Подсчитано, что россияне в шесть раз чаще умирают от болезней или несчастных случаев, связанных с алкоголем, чем американцы.

В детском доме на Валдае большинство детей были брошены или разлучены со своими семьями из-за последствий пьянства.

Здесь 50 детей в возрасте от трех до восемнадцати лет. Тринадцатилетняя Яна негромко подпевает под кассету с поп-мелодией «Ты меня забудешь».

Эти дети — жертвы на переднем крае десятилетних усилий России по созданию рыночной экономики. По официальным данным, сейчас в детских домах проживает до полумиллиона детей.Голая гостиная сверкает чистотой. Малыши сыты и прилично одеты, но, как и у Яны, у них есть одно желание.

Пока Яна рассказывает мне, как сильно хочет домой, заместитель директора Людмила Петровна грустно качает головой. Нет никаких шансов.

Дети все из Валдайского района. Еще четыре года назад их бы отправили куда-нибудь еще, но сейчас эти объекты перегружены по тем же причинам. Валдаю пришлось построить собственный детский дом.

«Я многого хотела бы для этих детей, — говорит Петровна, работающая там. «Хорошие книги, так что, когда дети придут домой из школы, им будет что почитать; нам нужен спортивный инвентарь и, конечно, компьютеры. Кроме того, у нас нет транспорта, чтобы отвезти их куда-нибудь».

Несмотря на отчаянную нехватку средств, низкооплачиваемый персонал предан делу.

«Это как наркотик». Говорит Петровна. «Я не могу бросить этих детей. Я знаю каждого из них. Даже в некоторых случаях то, что они думают и о чем мечтают.»


Валдай-Американское влияние

Как и многие российские города, Валдай связан с «сестринским сообществом» в Соединенных Штатах, в данном случае с Каньон-Сити, штат Колорадо. Валдай явно надеется извлечь выгоду из американского опыта и, прямо скажем, из его финансовых ресурсов. Каньон-Сити прошел. Он спонсирует семейный кризисный центр, первый в своем роде в регионе.

Благодаря этой системе городов-побратимов за последние несколько лет несколько жителей Валдая получили возможность посетить Америку.Одна из таких – преподаватель английского языка Валентина Федотова.

«Мы терпеливы и надеемся на лучшую жизнь. Будет лучше, но на это потребуется время».

Чтобы мы не думали, что в России все мрачно, Валентина знакомит нас с семьей Смирновых. Люба, неуклюжая 15-летняя девушка с неудержимым характером, под стать ее мозгу, — ее лучшая ученица. Она уже придумывает, как сбежать от того, что она называет «скучным старым Валдаем».

«Я хочу найти хорошего человека, — говорит она, — русского.Мне нужен очень хороший человек в Москве или Петербурге; Мне все равно».

— Не Валдай? — спрашиваю я.

«Не Валдай!» — смеется она над абсурдностью такой идеи. «Нет хороших людей на Валдае».

— Нет? Я говорю.

«Все пьяницы», — отвечает она как ни в чем не бывало, и мы смеемся вместе с ней.

«Это правда, — говорит она. «Все хорошие люди, у которых, конечно, есть деньги, уезжают в Новгород, в Москву, в Петербург.Петербург, другие крупные города. Они не остаются на Валдае».

Чайник объявляет, что пришло время десерта. Смирновы, высококвалифицированные компьютерщики, живут в благоустроенной трехкомнатной квартире с явными признаками успеха. А четыре года назад у этой семьи ничего не было.

Как и многим другим, которых мы встречали по пути, этим русским пришлось покинуть свой дом в бывших советских республиках: Узбекистан, Таджикистан, Эстония и, в случае Смирнова, Казахстан.Люба говорит, что жизнь в новом независимом Казахстане стала невозможной из-за экономического спада и роста антироссийских настроений.

Нам пришлось переехать, — сказала она. — Мы не хотели, но пришлось. Это было очень тяжело. У нас не было квартиры, денег на жизнь, а у родителей не было работы».

Они построили свою жизнь с нуля. Хотя отец Любы, Алеша, ездит на старинной машине, у нее новые подтяжки, в семье есть компьютер и доступ в интернет.Для Радищева было трудно найти контакт с остальным миром. Цензура и ограничения на поездки продолжались и в советский период. Теперь мир на кончиках пальцев Любы.

«Я знаю английский чат, где могу общаться с людьми из многих стран», — говорит нам Люба. «Мы говорим на английском, и, конечно, это очень хорошая практика для меня»

Люба заходит на сайт, где проверяет свою электронную почту.

«Когда я много часов сижу в Интернете, — говорит она и хихикает, — нам приходит большой счет, и мне приходится экономить свое время.Конечно, я хочу быть в Интернете каждый день, но, к сожалению, не могу».

Люба говорит, что ее отец плачет, когда видит большую купюру, но Алеша Смирнов очень мало отказывает любимой дочери. Она всего лишь одна из двух учениц в своем классе из 30 человек, имеющих доступ в Интернет, но доступ к западной культуре выходит за пределы киберпространства.

Хотя Люба предпочла бы Spice Girls или Рики Мартина, вкусы ее родителей сходятся на Фрэнке Синатре. Во время нашего визита семья Смирновых угощает нас своей постановкой «Незнакомцы в ночи».»

Синатра считается самым популярным певцом во всей России, и все в семье знают все слова.


Вышний Волочек-Кризис убыли населения

Мы были в пути уже неделю и преодолели около 200 миль, то есть примерно половину пути до Москвы. Костя, водитель, только что показал нам на радугу. Возможно, это будет хорошим предзнаменованием для остальной части путешествия.

Сказав это, машина сломалась.Кажется, мы перегреваемся. К счастью, Костя может починить что угодно, особенно свои «Жигули», так что скрестим пальцы.

Чтобы скоротать время, пока Костя занимается машиной, слушаем кассету с народными песнями. Радищев писал: «Кто знает мелодии русских народных песен, тот должен признать, что в них есть что-то, напоминающее душевную скорбь».

Источник русской меланхолии давно давал писателям пищу для размышлений. Нынешняя меланхолия Кости не является предметом метафизических споров; это плохая российская техника и дрянные запчасти.

Мы ковыляем к следующему пункту назначения, Вышнему Волочку.

Для Радищева это было чудо торговли, но, если не считать прекрасно отреставрированных церквей и монастырей, Вышний Волочек знавал и лучшие дни. Когда кого-нибудь спрашиваешь о жизни здесь, в первую очередь упоминают низкую рождаемость. За последние несколько лет население сократилось с 75 000 до примерно 60 000 человек, и, судя по всему, оно, вероятно, продолжит сокращаться.

Светлана Сорокина, учительница местной школы, говорит, что при зарплате менее 100 долларов в месяц россияне просто не могут позволить себе больше одного ребенка.

«Я хотела бы иметь еще детей, — говорит она, — но я не могла их содержать. Высшее образование стало дорогим».

Сокращение населения стало национальным кризисом. Правительство предупредило, что, если его не изменить, экономика вскоре пострадает, а статус России в мире еще больше пострадает. Сокращение средней продолжительности жизни ускорило проблему.

Возле местного театра на улице Ленина — название не изменилось — невесты, женихи и гости стоят в очереди, которая тянется по тротуару к автостоянке.

Катя, продавец в магазине, в длинном белом платье с цветами в зачесанных вверх волосах. Эта 20-летняя женщина может рассчитывать дожить до 72 лет, но ее жених, Алексей, будучи русским мужчиной, может рассчитывать дожить только до 59 лет. Хотя это намного лучше, чем во времена Радищева, когда средний русский умер в 30, это хуже, чем было при коммунистах, всего 15 лет назад.

После нетерпеливого ожидания в течение часа Катю и Алексея наконец проводят внутрь, где в ходе короткой церемонии они объявляются мужем и женой.

Алексей говорит, что регистратор пожелал им «мира, счастья и много детей».

Шампанское льется рекой, и под крики горького, горького, горького жених и невеста целуются, целуются, целуются. Чем дольше будет поцелуй, тем слаще будет шампанское и, как говорят, тем дольше пара сможет прожить. Затем они отправляются на вечеринку в небольшую квартиру родителей Кати, где они будут жить в обозримом будущем. Там не так много места для большого количества детей.

Костя, ныне наш постоянный комментатор, с трудом воспитывает сына в тесной московской однокомнатной квартире и насмехается над уговорами чиновников иметь много детей.

«Кто знает, что будет в стране, какие будут цены?» он спросил. «Нет уверенности в экономике. Все боятся заводить детей. У всех нас может вдруг ничего не остаться».

Возвращаемся в путь. На одной из блестящих новых заправок Костя останавливается, чтобы заправить бак.Когда он возвращается, он кипит. Насосы были сфальсифицированы, и его обманули на несколько литров бензина. У него есть решение:

«Ты знаешь, — говорит, — красную площадь, место там, где цари казнили людей? Если бы взять хотя бы одного человека, который берет взятки, — человека высокого положения, большой сыр. на смерть и покажите казнь по телевидению,чтобы вся Россия видела,на следующий день прекратится воровство и коррупция.Покажите что бывает если брать взятки.Иначе в России никогда не будет порядка».


Тверь – Новое поколение студентов-юристов

Проехав 301 милю, мы достигнем живописного города Тверь — провинциального центра с изысканно отреставрированными зданиями 18 века, окрашенными в пастельные тона зеленого, розового и синего цветов. Есть хорошая новая гостиница и бульвар имени Радищева. Неудивительно, ведь именно в Твери Радищев написал одно из своих самых страстных пассажей — мольбу о том, что он называл «бесценным даром свободы».Для Радищева закон был «божеством», которое при беспристрастном и гуманистическом применении гарантировало бы правду и справедливость.

В Твери есть большой университет, а юриспруденция сейчас самая популярная программа. Студенческая юридическая клиника предлагает бесплатные консультации.

В это утро пожилой россиянин получает совет, как подать в суд на пенсионные претензии. Идея общественных работ нова — поддерживается американскими грантами — и студенты получают бесценный опыт.

Но Иван Баранов, один из студентов юридического факультета, предполагает, что западное влияние также может подорвать российские идеалы.

«В советское время, — говорит он, — дети должны были спрашивать, что я хочу быть космонавтом. Но сейчас мы слышим, что мы хотим быть преступниками. Дети говорят нам, что мы хотим быть преступниками, потому что преступники — это богатые люди. изменилась система ценностей. Она действительно изменилась, потому что под влиянием Запада нам досталось не самое лучшее. Нам досталось все плохое.»

Двести лет назад Радищев писал, что закон не может или не хочет защищать граждан России, вынуждая их брать его в свои руки. Сергей Васильев, студент третьего курса юридического факультета, говорит, что это остается верным и сейчас.

«Что касается милиции и прокуратуры, — говорит Васильев, — то могу точно сказать, что люди их не уважают, потому что думают, что милиция и прокуратура следуют только интересам высоких чиновников и правительства. взятки.»

Профессор Людмила Михайлова также не может сказать много хорошего о судебной системе. Она с энтузиазмом относится к этому новому поколению студентов-юристов, но, по ее словам, до тех пор, пока судьи советской эпохи занимают судейские коллегии, надежды на реальные перемены мало, потому что они плохо обучены, им мало платят и они не имеют никакой поддержки.

«У судей не хватает денег даже на получение копий издаваемых новых законов», — говорит она, объясняя серьезность ситуации. «В судах нет стенографисток, есть только секретарь, который делает записи.Она может легко упустить ключевые детали, или то, что она пишет, может быть совершенно неточным».

Учитывая это громкое осуждение, возникает очевидный вопрос: почему так много молодых людей учится на юридическом факультете? В отличие от Радищева, который в конце концов покончил жизнь самоубийством в отчаянии из-за неспособности России к реформам, Васильев настроен оптимистично.

«Я хочу, чтобы люди уважали закон, — говорит он, — и я думаю, что в будущем они поймут, что использование закона необходимо в их жизни, и они могут защитить свои интересы, только уважая закон.»

Задача втянуть эту страну в 21 век наиболее актуальна в деревнях и на фермах, которые Александр Радищев сразу узнал бы.


Колхоз Максимцево-Неурожайный

Как и другие, которые мы видели по дороге, одна деревня здесь неотличима от другой, каждая представляет собой не что иное, как набор обветренных деревянных домов и полуразрушенных амбаров. Сельские русские больше не являются рабами царей или тоталитарных советов и остаются ошеломляюще бедными.В деревне Максимцево колхоз слишком беден, чтобы даже разориться; никто не хочет делать ставки на это.

Молочник выходит из пьяного угара. Все, что здесь осталось, это несколько коров, слабых и старых. Восьмидесятишестилетняя Анастасия сидит на скамейке, греясь на лучах раннего весеннего солнца.

Жизнь здесь никогда не была хорошей, но теперь, по ее словам, стало еще хуже. Этот колхоз не что иное, как ржавая куча. Тракторы и комбайны гниют на грязном скотном дворе — без присмотра и бесполезные без запчастей.Окружающие поля лежат под паром.

Аккуратный дом и огород Анастасии представляют собой разительный контраст, возможно, свидетельство гордости и частной собственности. Обрадованная компанией, Анастасия хватает свою трость и ковыляет вверх по ступенькам, чтобы показать свой скромный, уютный дом с тремя комнатами.

Центральная дровяная печь обеспечивает тепло, как и печь, в которой она сушит грибы, которые собирает в близлежащем лесу. Но ей не хватает топлива. Она уже два года не может позволить себе мясо, и с пенсией всего в 30 долларов в месяц она беспокоится о том, как переживет следующую зиму.

Анастасия цепляется за нас, когда мы прощаемся; это эмоциональное прощание. Мы находим главу фермы, ожидающего нас снаружи. 61-летний Виктор Ипполитович говорит, что у Максимцева плохие перспективы.

«Оборудование устарело, — говорит он нам. «Подготовленных людей не хватает. Молодежь просто не хочет здесь жить».

Он говорит, что ферма никогда не была прибыльной, даже с советскими субсидиями. В те времена власти каждый год просто списывали убытки, и никто не должен был брать на себя никакой ответственности.Неплохая жизнь, горько шутит он.

Это наследие и отсутствие инвестиций означают конец. Хотя у коммунистической системы были свои проблемы, Ипполитович говорит, что нынешнее правительство просто создало новые.

«Свобода означает разные вещи для разных людей», — объясняет он. «Здесь свобода прессы ничего не значит. Нас никогда не волновала политическая свобода. Мы были озабочены только воспитанием наших детей и отправкой их в школу.У нас были определенные гарантии, а сейчас их нет. В начале 90-х мы думали, что у нас есть шанс улучшить свою жизнь, но потом правительство нас облажало».


Образцовая ферма в двух часах езды от Москвы

Вернувшись в дорогу, Костя обдумывает русские условия. Его глаза внезапно проясняются.

«Что случилось бы, — спрашивает он с болезненным возбуждением, — если бы вы дали нашему правительству шанс управлять вашей страной в течение одного года? Как вы думаете, смогли бы наши чиновники уничтожить Америку за этот короткий период времени? Держу пари, что они могли бы.Давай поменяемся местами. Мы дадим вам наше правительство, и мы возьмем ваше. Ваша страна будет разрушена, и нам будет лучше».

Взгляд Кости на коррумпированных, безразличных российских чиновников можно почерпнуть со страниц Радищева. И, как и большинство людей, он подозревает, что любой, кто заработал большие деньги в последние годы, должен быть мошенником, что деньги могут быть получены только от разграбления советских активов или торговли воздухом. Наша последняя остановка в двух часах езды от Москвы бросает вызов этому стереотипу.

За постом охраны на длинной аллее недавно посаженных деревьев 51-летний Александр Паникин создал модельную ферму на доходы от своего швейного бизнеса.Есть фруктовые сады и пруды с видом на ухоженные поля. Он говорит, что преуспел, потому что начал рано, в 80-х, до того, как ударила инфляция.

«Печальное в российской экономике, — говорит Паникин, — это то, что мы не производим ничего с добавленной стоимостью. Делать дешевые столы и стулья — это все очень хорошо, но мы сильно отстаем в том, что важно. сырье, которое зависит от мировых цен.В последнее время это было хорошо, но если вы посмотрите в будущее, политика правительства обречена на гибель этой экономики.»

Этот человек увлечен Россией и тем, какой она может быть. Он создал то, чем, по его мнению, должно быть русское имение, — не жестокое порабощение, которое осуждал Радищев, и не дотационное убожество советского колхоза, а доходное хозяйство с молокозаводом и хлебопекарней, где рабочие получают достойную зарплату, которая выплачивается из время.

Его менеджер Александр Литвин, военный в отставке, явно предан этому человеку, который, по его мнению, может спасти Россию.Он говорит, что Паникин не один из тех «новых русских» — пренебрежительный эпитет, используемый для тех, кто совершил убийство и выкатил его за границей.

«Он тот, кто хочет сделать что-то хорошее для России», — говорит Литвин. «Поэтому мы его и любим. Правда, некоторые его боятся, но надо быть строгим, иначе этого не добиться. Когда я только начинал здесь работать, везде были бутылки и окурки. все встали и издали указ: за пьянку на работе — штраф 1000 руб.Это много денег. Сначала нам никто не поверил, а теперь вы не найдете здесь ни одной бутылки».

По кирпичику этот бизнесмен и джентльмен-фермер создал видение. Есть регулярные сады и бассейн, а также крытые спортивные сооружения и гостевой дом, где Паникин принимает высокопоставленных чиновников.

Пока мы уезжаем, имение Паникина лишило дара речи нашего шофера Костю. Он не верил, что есть такие русские.

«Он добился чего-то конкретного», — почти с благоговением говорит Костя.«Я уважаю его. Да, я уважаю его».

На этом путешествие в Москву подходит к концу. Мы сталкиваемся с разрастанием городов, от которых пахнет новыми деньгами, движение становится более интенсивным; загрязнение начинает задыхаться. Рекламные щиты множатся, рекламируя итальянские кухни и немецкие ванные комнаты.

Москва – мекка крайностей и мечтаний, но мечтают уже не только москвичи, и даже не петербуржцы. Когда Радищев совершил это путешествие более 200 лет назад, ему приснился сон.Это было ухабистой и болезненной поездкой, но если бы он сделал это снова, он мог бы просто поверить, что однажды это сбудется.

Русский философ Александр Радищев 1749–1802

‘) var head = document. getElementsByTagName(«head»)[0] вар скрипт = документ.создатьЭлемент(«скрипт») script.type = «текст/javascript» script.src = «https://buy.springer.com/assets/js/buybox-bundle-52d08dec1e.js» script.id = «ecommerce-scripts-» ​​+ метка времени head.appendChild (скрипт) var buybox = document.querySelector(«[data-id=id_»+ метка времени +»]»).parentNode ;[].slice.call(buybox.querySelectorAll(«.вариант-покупки»)).forEach(initCollapsibles) функция initCollapsibles(подписка, индекс) { var toggle = подписка.querySelector(«.Цена-варианта-покупки») подписка.classList.remove(«расширенный») var form = подписка.querySelector(«.форма-варианта-покупки») если (форма) { вар formAction = form.getAttribute(«действие») document. querySelector(«#ecommerce-scripts-» ​​+ timestamp).addEventListener(«load», bindModal(form, formAction, timestamp, index), false) } var priceInfo = подписка.селектор запросов(«.Информация о цене») var PurchaseOption = toggle.parentElement если (переключить && форма && priceInfo) { toggle.setAttribute(«роль», «кнопка») toggle.setAttribute(«tabindex», «0») toggle.addEventListener («щелчок», функция (событие) { var expand = toggle.getAttribute(«aria-expanded») === «true» || ложный переключать.setAttribute(«расширенная ария», !расширенная) form.hidden = расширенный если (! расширено) { покупкаOption.classList.add(«расширенный») } еще { покупкаOption. classList.remove(«расширенный») } priceInfo.hidden = расширенный }, ложный) } } функция bindModal (форма, formAction, метка времени, индекс) { var weHasBrowserSupport = окно.выборка && Array.from функция возврата () { var Buybox = EcommScripts ? EcommScripts.Buybox : ноль var Modal = EcommScripts ? EcommScripts.Modal : ноль if (weHasBrowserSupport && Buybox && Modal) { var modalID = «ecomm-modal_» + метка времени + «_» + индекс var modal = новый модальный (modalID) модальный.domEl.addEventListener(«закрыть», закрыть) функция закрыть () { form. querySelector(«кнопка[тип=отправить]»).фокус() } вар корзинаURL = «/корзина» var cartModalURL = «/cart?messageOnly=1» форма.setAttribute( «действие», formAction.replace(cartURL, cartModalURL) ) var formSubmit = Buybox.перехват формы отправки ( Buybox.fetchFormAction(окно.fetch), Buybox.triggerModalAfterAddToCartSuccess(модальный), функция () { form.removeEventListener («отправить», formSubmit, false) форма.setAttribute( «действие», formAction.replace(cartModalURL, cartURL) ) форма. представить() } ) form.addEventListener («отправить», formSubmit, ложь) document.body.appendChild(modal.domEl) } } } функция initKeyControls() { document.addEventListener («нажатие клавиши», функция (событие) { если (документ.activeElement.classList.contains(«цена-варианта-покупки») && (event.code === «Пробел» || event.code === «Enter»)) { если (document.activeElement) { событие.preventDefault() документ.activeElement.click() } } }, ложный) } функция InitialStateOpen() { var узкаяBuyboxArea = покупная коробка. смещениеШирина -1 ;[].slice.call(buybox.querySelectorAll(«.опция покупки»)).forEach(функция (опция, индекс) { var toggle = option.querySelector(«.цена-варианта-покупки») var form = option.querySelector(«.форма-варианта-покупки») var priceInfo = option.querySelector(«.Информация о цене») если (allOptionsInitiallyCollapsed || узкаяBuyboxArea && индекс > 0) { переключать.setAttribute («ария-расширенная», «ложь») form.hidden = «скрытый» priceInfo.hidden = «скрытый» } еще { переключить.щелчок() } }) } начальное состояниеОткрыть() если (window.buyboxInitialized) вернуть window. buyboxInitialized = истина initKeyControls() })()

Реферат на тему «А.АН Радищев. Радищев о революции как единственном пути к свободе народа

Состав

Революция – высшее выражение творческого потенциала народа. Вот почему в Городне путешественник прямо призывает крепостных поднять восстание. Этот призыв к восстанию полон великой радостной веры в победу народа, в сотворение им своими силами новой государственности, новой культуры, «порядочных народных правительств». Вот вдохновенные слова путешественника: «О! Если бы рабы, обремененные тяжелыми узами, свирепствуя в своем отчаянии, крушили железом свои свободы, свободы свои препятствия, наши головы, головы своих бесчеловечных господ, и обагряли их поля нашей кровью! что потеряет государство? Вскоре великие люди будут изгнаны из своей среды за заступничество побежденного племени; но других мыслей о себе и о праве на угнетение у них не было бы». В «Путешествии» и оде «Вольность» Радищев проникновенно раскрыл свою мечту о будущем отечества. Он вдохновенно рисовал перед читателем картину будущей жизни свободного народа.

… Годы революции отомрут, и народ создаст свое правительство. «Скоро великие мужи будут изгнаны из своей среды за заступничество побежденного племени». Интересы людей, забота об их благополучии — вот что будет предметом их внимания.В этом государстве все население будет свободно и все будут работать. Земля будет принадлежать тому, кто работает. Торжествующий, великий дух свободы, «созидающий, как Бог», преображает все стороны жизни. Труд, проклятие в барщине, станет радостным и творческим. В состоянии тружеников, говорит Радищев, «работа — удовольствие, пот — рша, которая своей жизненной силой производит луга, поля, леса». Бедность и нищета уйдут в безвозвратное прошлое: свободный труд — основа экономического богатства.

Веря в революцию, Радищев на основании изучения реальных условий современной России твердо знал, что необходимых обстоятельств еще нет, что «еще не пришел час» для славной победы. Вот почему, поистине пророчески, он писал в «Путешествии»: «Это не сон, а взор проникает сквозь густую завесу времени, скрывая будущее от наших глаз; Я вижу сквозь весь век. Пушкин, хорошо знавший «Путешествие из Петербурга в Москву», справедливо назвал его «сатирическим призывом к возмущению».В своей бунтарской книге Радищев концептуально осмыслил колоссальный опыт народа в его неутомимой многовековой борьбе за свою свободу, выразил веру в неотвратимую победу русской революции. Революционные убеждения писателя определили его художественную новаторство в изображении русской жизни и русскому народу.Вот почему эта книга была нужна русскому народу и борцам за свободу и литераторам.Превратив жанр «путешествия» в своего рода познавательный роман, Радищев совершил художественное открытие.Вот почему многие писатели, и прежде всего Пушкин и Гоголь, по-своему оценили и переняли опыт Радищева. В романе «Евгений Онегин» была глава «Путешествие Онегина», которая должна была сыграть важную роль в идейном возрождении главного героя романа. Сюжет «Мертвые души» развивается с учетом опыта жанра «путешествия».

Сослав Радищева в далекую сибирскую тюрьму Илимск, Екатерина II была уверена, что он, не выдержав трудного пути, умрет в пути.Так бы и случилось, если бы не вмешательство друга Радищева графа А.Р. Воронцов. Он добился от императрицы приказа снять кандалы с каторжника, а затем послал по дороге своего гонца с письмами к воеводам с просьбой создать для Радищева сносные условия передвижения и жизни в месте ссылки, обещая им взамен свои покровительство. В ноябре 1796 года Екатерина II умерла, и княжить стал ее сын Павел. Он изменил Радищеву место ссылки — из Илимска его перевели в Москву, в отцовское село Немцово, где он жил до 1801 года.Новый император Александр I, взойдя на престол, пообещал обществу создание новых законов. Он объявил политическую амнистию, освободил Радищева, вызвал его в Петербург и назначил по рекомендации А.Р. Воронцова, вступивших в силу, в Комиссию по разработке новых законов. Вернувшись в столицу, Радищев с удвоенной энергией принялся за работу. Но вскоре он увидел, что обещания Александра были ложью. За попытки отстоять свое мнение в комиссии ему грозила новая ссылка.Но ни угрозы, ни преследования не сломили больного Радищева. Не желая мириться, он решил покончить жизнь самоубийством. В 9 часов утра 11 сентября 1802 года он выпил стакан сильного яда — азотной кислоты. В ночь на 13 сентября Радищев скончался в тяжелых мучениях.

Самодержавие наложило запрет на имя Радищева и на его революционные произведения — оду «Вольность» и «Путешествие из Петербурга в Москву». Но, несмотря на это, они получили широкое распространение в списках и были известны многим читателям.Еще в 1790-х годах стали появляться рукописные списки Путешествий. Особенно интенсивно новые списки создавались и распространялись в первой половине XIX века. Судя по всему, таких списков в обращении было несколько сотен. До нас дошло более 60 списков путешествий.

Ведущие общественные деятели и писатели неоднократно пытались переиздать «Путешествие» или перепечатать некоторые главы. В 1805 г. глава «Клин» была перепечатана в журнале «Северный вестник». В 1806-1811 годах сыновья Радищева издали Собрание сочинений отца в шести томах, но без «Вольности» и «Путешествия», запрещенных цензурой.Пушкин очень хорошо знал произведения Радищева и имел собственный экземпляр «Путешествия». В 1817 году, вслед за одой Радищева «Вольности», он написал свою оду «Вольности». В 1833-35 написал «Путешествие из Москвы в Петербург», включив в свою книгу большие отрывки из «Путешествия» Радищева. В 1836 году в стихотворение «Памятник» он включает строфу, в которой открыто говорится, что он шел по дороге, проложенной Радищевым:

* И долго буду так добр к людям,
* Что имею Нашел новые звуки для песен,
* Что после Радищева Волю прославил
* И милость пел.

Русская революционная общественность не завоевала права на издание произведения Оадищева в России. Затем Герцен издает в Лондоне «Путешествие из Петербурга в Москву» (1858). В течение второй половины XIX века в России снова и снова предпринимались попытки издать запрещенную книгу. Наконец, в 1868 г. был снят формальный запрет на ее издание. Но на практике ситуация не изменилась. В том же 1868 году купец Шигин издал «Путешествие», но его допустили к выпуску только потому, что оно было безобразно искажено — вес страницы был снят с книги, где были самодержавная власть и крепостничество, все революционные суждения автора. незащищенный.В 1888 году Суворин издал «Путешествие» в количестве 100 экземпляров. Разрешение было дано только ввиду незначительного тиража. Через год, также малым тиражом, «Путешествие» вышло в составе V тома издания А. Е. Бурцева «Дополнительное описание библиографически редких, художественных и замечательных книг и драгоценных рукописей».

Только революция 1905 года окончательно сняла запрет с бунтарской книги. В том же году вышло полное издание «Путешествия Радищева».С тех пор она много раз издавалась — как отдельно, так и в составе Радищевского собрания сочинений.

… Время, когда жил Радищев, стало далекой историей. Но жива память о нем — мужественном человеке и мыслителе, пророке и мученике революции. Жива и бессмертна память сердца свободного и благодарного народа.

Революция – высшее выражение творческого потенциала народа. Вот почему в Городне путешественник прямо призывает крепостных поднять восстание.Этот призыв к восстанию полон великой радостной веры в победу народа, в создание своими силами новой государственности, новой культуры, «порядочных народных правительств». Вот вдохновенные слова путешественника: «О! Если бы рабы, обремененные тяжелыми узами, свирепствуя в своем отчаянии, крушили железом свои свободы, свободы свои препятствия, наши головы, головы своих бесчеловечных господ, и обагряли их поля нашей кровью! что потеряет государство? Вскоре великие люди будут изгнаны из своей среды за заступничество побежденного племени; но других мыслей о себе и о праве на угнетение у них не было бы».В «Путешествии» и оде «Вольность» Радищев проникновенно раскрыл свою мечту о будущем отечества. Он вдохновенно рисовал перед читателем картину будущей жизни свободного народа. . .. Годы революции отомрут, и народ создаст свое правительство. «Скоро великие мужи будут изгнаны из своей среды за заступничество побежденного племени». Интересы людей, забота об их благополучии — вот что будет предметом их внимания. В этом государстве все население будет свободно и все будут работать.Земля будет принадлежать тому, кто работает. Торжествующий, великий дух свободы, «созидающий, как Бог», преображает все стороны жизни. Труд, проклятие в барщине, станет радостным и творческим. В состоянии тружеников, говорит Радищев, «работа — удовольствие, пот — рша, которая своей жизненной силой производит луга, поля, леса». Бедность и нищета уйдут в безвозвратное прошлое: свободный труд — основа экономического богатства. Веря в революцию, Радищев на основании изучения реальных условий современной России твердо знал, что необходимых обстоятельств еще нет, что «еще не пришел час» для славной победы.Вот почему, поистине пророчески, он писал в «Путешествии»: «Это не сон, а взор проникает сквозь густую завесу времени, скрывая будущее от наших глаз; Я вижу сквозь весь век. Пушкин, хорошо знавший «Путешествие из Петербурга в Москву», справедливо назвал его «сатирическим призывом к возмущению». свою свободу, выражал веру в неизбежную победу русской революции.Революционные убеждения писателя определили его художественное новаторство в изображении русской жизни и русского народа. Вот почему эта книга была нужна русскому народу, борцам за свободу и писателям. Превратив жанр «путешествия» в своеобразный познавательный роман, Радищев совершил художественное открытие. Вот почему многие писатели, и прежде всего Пушкин и Гоголь, по-своему оценили и переняли опыт Радищева. В романе «Евгений Онегин» появилась глава «Путешествие Онегина», которой предстояло сыграть важную роль в идейном возрождении главного героя романа.Сюжет «Мертвых душ» разработан с учетом опыта жанра «путешествия». Сослав Радищева в далекий сибирский острог Илимск, Екатерина II была уверена, что он, не выдержав трудного пути, умрет в пути. Так бы и случилось, если бы не вмешательство друга Радищева графа А. Р. Воронцов. Он добился от императрицы приказа снять кандалы с каторжника, а затем послал по дороге своего гонца с письмами к воеводам с просьбой создать для Радищева сносные условия передвижения и жизни в месте ссылки, обещая им взамен свои покровительство.В ноябре 1796 года Екатерина II умерла, и княжить стал ее сын Павел. Он изменил Радищеву место ссылки — из Илимска его перевели в Москву, в отцовское село Немцово, где он жил до 1801 года. Новый император Александр I, вступив на престол, пообещал обществу создание новых законов. Он объявил политическую амнистию, освободил Радищева, вызвал его в Петербург и назначил по рекомендации А.Р. Воронцова, вступивших в силу, в Комиссию по разработке новых законов.Вернувшись в столицу, Радищев с удвоенной энергией принялся за работу. Но вскоре он увидел, что обещания Александра были ложью. За попытки отстоять свое мнение в комиссии ему грозила новая ссылка. Но ни угрозы, ни преследования не сломили больного Радищева. Не желая мириться, он решил покончить жизнь самоубийством. В 9 часов утра 11 сентября 1802 года он выпил стакан сильного яда — азотной кислоты. В ночь на 13 сентября Радищев скончался в тяжелых мучениях.Самодержавие наложило запрет на имя Радищева и на его революционные произведения — оду «Вольность» и «Путешествие из Петербурга в Москву». Но, несмотря на это, они получили широкое распространение в списках и были известны многим читателям. Еще в 1790-х годах стали появляться рукописные списки Путешествий. Особенно интенсивно новые списки создавались и распространялись в первой половине XIX века. Судя по всему, таких списков в обращении было несколько сотен. До нас дошло более 60 списков путешествий.Ведущие общественные деятели и писатели неоднократно пытались переиздать «Путешествие» или переиздать некоторые главы. В 1805 г. глава «Клин» была перепечатана в журнале «Северный вестник». В 1806-1811 годах сыновья Радищева издали Собрание сочинений отца в шести томах, но без «Вольности» и «Путешествия», запрещенных цензурой. Пушкин очень хорошо знал произведения Радищева и имел собственный экземпляр «Путешествия». В 1817 году, вслед за одой Радищева «Вольности», он написал свою оду «Вольности».В 1833-35 написал «Путешествие из Москвы в Петербург», включив в свою книгу большие отрывки из «Путешествия» Радищева. В 1836 году в стихотворение «Памятник» он включает строфу, в которой открыто сказано, что он шел по дороге, проложенной Радищевым: * И долго буду я так добр к людям, * Что нашел новые звуки для песен, * Что после Радищева я прославил свободу * И я прославил милосердие. Русская революционная общественность не завоевала права издавать в России произведение Оадищева.Затем Герцен издает в Лондоне «Путешествие из Петербурга в Москву» (1858). Во второй половине XIX века в России неоднократно предпринимались попытки издать запрещенную книгу. Наконец, в 1868 г. был снят формальный запрет на ее издание. Но на практике ситуация не изменилась. В том же 1868 году купец Шигин издал «Путешествие», но его допустили к выпуску только потому, что оно было безобразно искажено — вес страницы был снят с книги, где были самодержавная власть и крепостничество, все революционные суждения автора. незащищенный.В 1888 году Суворин издал «Путешествие» в количестве 100 экземпляров. Разрешение было дано только ввиду незначительного тиража. Через год, также малым тиражом, «Путешествие» вышло в составе V тома издания А. Е. Бурцева «Дополнительное описание библиографически редких, художественных и замечательных книг и драгоценных рукописей». Только революция 1905 года окончательно сняла запрет с бунтарской книги. В том же году вышло полное издание «Путешествия Радищева».С тех пор она много раз издавалась — как отдельно, так и в составе Радищевского собрания сочинений. …Время, когда жил Радищев, стало далекой историей. Но жива память о нем — мужественном человеке и мыслителе, пророке и мученике революции. Жива и бессмертна память сердца свободного и благодарного народа.

Новый этап в развитии освободительных идей в России связан с именем Радищева — первого русского мыслителя-революционера, прямого предшественника дворянских революционеров — декабристов.Радищев был одним из первых просветителей, связавших протест против крепостничества с борьбой против самодержавия. Он довел идеи Просвещения XVIII в. до их логического конца, провозгласив право угнетенных отвечать насилием на насилие. Революционные выводы Радищева находились в прямой связи с бурными событиями его времени: американской и французской буржуазными революциями и крестьянской войной под предводительством Пугачева.

Александр Николаевич Радищев родился в 1749 году в помещичьей семье.Дворянское сословие в раннем детстве, дворянская Москва, где проходило его первоначальное обучение, наконец, придворная среда, в которой он находился до 17 лет воспитанником Пажеского корпуса, не душила в душе вдумчивого юноши. человек импульсы к справедливости и свободе. Учеба в Лейпцигском университете, куда его направили для получения степени юриста, знакомство с учебной французской литературой и чтение русской прогрессивной публицистики усилили в нем ненависть ко всем формам угнетения.

По возвращении в Россию Радищев перевел для Общества стремления к книгопечатанию, организованного Новиковым, произведение Мабли «Размышления о греческой истории, или Причины благополучия и несчастья греков». Уже в этой ранней литературной речи Радищев высказывал свои взгляды на абсолютизм, сопровождая перевод своими примечаниями, в одном из которых он объявлял, что народ есть судья государю и что несправедливость монарха дает народу право судить его как преступника.Эти мысли Радищев развил в своих последующих произведениях, написанных после крестьянской войны 1773-1775 гг. и революции в Северной Америке.

В замечательной по глубине философской мысли и революционного пафоса оде «Вольность» (1781-1783) Радищев открыто провозгласил идею насильственной революции. Основное содержание оды заключается в описании бедствий, которые приносит народу монархическая власть, и в провозглашении закона и справедливости народного восстания.«Свобода» — это гимн свободе и революционной силе народа. Радищев называет себя первым прорицателем свободы и выражает надежду, что потомство его за это не забудет. Заключительные строфы оды посвящены мечтам Радищева о грядущей славе своего отечества, освобожденного от ига самодержавия.

Расцвет творчества Радищева приходится на 80-е годы. В эти годы была завершена его замечательная книга «Путешествие из Петербурга в Москву», в которой гневное обличение самодержавно-крепостнической России неразрывно связано с революционным призывом к разрушению феодального строя.

В начале «Путешествия» автор излагает причины, побудившие его написать эту книгу, и цель, которую он преследовал при этом. Прежде всего, это желание способствовать достижению счастья для людей, чьи страдания глубоко ранили его душу. Раскрыть людям причину их страданий и найти людей, сочувствующих его идеям, — вот цель, поставленная автором.

То приводя рассказы встречных, то с помощью собственных рассуждений об увиденном и слышанном, то в виде заимствований из рукописей, якобы попавших в руки путешественника, автор раскрывает глубину разложение самодержавной помещичьей России, противопоставляющей отвратительной действительности свои революционные идеалы общественного устройства.

Все, с чем сталкивается путешественник, есть вопиющее противоречие внешней, парадной стороне екатерининского режима, который представлялся защитниками самодержавия как царство «всеобщего счастья». Радищев разоблачает это показное, лживое благополучие. Развратным дворянам, рабски холопским властям и тиранически жестоким к своим крепостным, Радищев противопоставляет крестьян, руками которых создаются богатства страны, как истинно благородных людей. С первых шагов путешественник сталкивается с этими полярно противоположными силами.

Радищев изображает целую галерею глупых, самодовольных представителей чиновничьей власти, для которых есть только один интерес — собственная выгода. С такой же обвинительной силой Радищев обличает крепостников-помещиков. В главе «Любань» говорится о помещике, на которого крестьяне работают шесть дней в неделю, в главе «Вышний Волочек» — о «ревностном» хозяине, который грабил своих крестьян и переводил их на «месяц».

Рисуя этих помещиков, Радищев видит в их действиях не результат личной жестокости или корысти.Он обнажает язвы всей системы, породившие низменные черты в характере помещиков — владельцев крепостных душ. Узаконенное право собственности на людей есть, по справедливому мнению Радищева, источник крестьянского закабаления и тех пороков, которыми наделены помещики.

В «Путешествии» изображены и мужественные, благородные люди, которые вместе с автором страдают от окружающего их насилия и подлости: помещик из главы «Перес», воспитавший в его сыновья; председатель уголовной палаты Крестьянкин, пытавшийся быть справедливым судьей; вымышленный автор оды «Свобода».Это те самые «сочувствующие», о которых говорит Радищев в своем посвящении-предисловии.

Радищев характеризует крестьян с привлекательными чертами лица. Нравственной чистоте крестьянской девушки Анюты противопоставляется испорченность чиновничьих дочерей. Бедный, слепой певец, отвергший рублевую милостыню путника; крестьяне, заступившиеся за честь крестьянской девушки-невесты, которую старались обесчестить сыновья помещика, — все эти образы резко противопоставлены погрязшим в пороках тунеядцам-дворянам.С гневом и негодованием Радищев описывает бедственное положение полуголодных крестьян, которые не могут найти справедливости и которых продают с торгов, как скот.

Опираясь на идеалистическую, но для своего времени прогрессивную теорию общественного договора, Радищев рассматривает порабощение как преступление. Он угрожающе обращается к дворянам. «Бойся, жестокий помещик, на лбу каждого твоего мужика вижу осуждение твое». Он был глубоко убежден в неизбежности ниспровержения самими порабощенными строя, основанного на преступлении, так как «поток, заблокированный в своем устремлении, тем крепче, чем прочнее находит противодействие.»

Но Радищев без страха смотрит в будущее, когда разбившийся поток начнет крушить все на своем пути. «О, если бы только рабы, обремененные тяжелыми узами, свирепствуя в своем отчаянии, разбили железом свои вольности, мешающие им, наши головы, головы своих бесчеловечных господ, и запачкали их поля нашей кровью! Что потеряло бы государство? Ничего, говорит Радищев. Великие люди появились бы из самого народа, и в новом обществе не было бы места угнетению человека человеком.

Представление Радищева о возможности победоносной крестьянской революции было утопичным; он не мог избежать противоречий в своих взглядах. Он считал, что новое общество будет основано на всеобщем труде, но источник всеобщего благосостояния видел в свободной частной собственности на орудия и средства производства.

Объективно его теория состояла в требовании наиболее полного и решительного уничтожения феодально-крепостнических отношений, феодальной формы собственности. Правда, он не исключал возможности общественного переустройства путем реформ.Это отразилось и в проекте освобождения крестьян, изложенном в «Путешествии из Петербурга в Москву», и в некоторых его отдельных высказываниях. Но надежды Радищева на реформы и «просвещенного» монарха были гораздо слабее убеждения в необходимости и неизбежности насильственного уничтожения крепостного права, а вместе с ним и самодержавия.

Радищев не мог не знать, к каким последствиям приведет издание книги «Путешествие из Петербурга в Москву», но мужественно пошел на этот героический шаг.Удар, который речь Радищева нанесла самодержавию, был так силен, что Екатерина лично занялась его делом. «Он бунтарь хуже Пугачева», — таков был ее вывод. Сенат подобострастно утвердил решение Петербургской уголовной коллегии, приговорившей Радищева к смертной казни, оставив императрице возможность продемонстрировать свое показное «милосердие» и заменить смертную казнь ссылкой. Радищев был сослан на 10 лет в один из самых отдаленных районов Сибири, в Илимский острог.

Но ни арест, ни тяжелая дорога в Сибирь не сломили великого творца «Свободы». В стихах, написанных в пути, Радищев с гордостью говорил:

Я такой же, каким был, всю жизнь буду:
Не скот, не дерево, не раб, а человек!

Живя в далекой илимской ссылке, Радищев не прекращал своей литературной деятельности. Наиболее значительным произведением этого периода стал философский трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». Это произведение отразило противоречия его мировоззрения.Признавая объективное существование материи и познаваемость мира с помощью чувственного опыта и рассуждения, Радищев в то же время не решается отвергнуть веру в бессмертие души.

Радищев был возвращен из ссылки в Илим только после смерти Екатерины II. Со стороны императора Павла это был не акт милосердия, а проявление ненависти к памяти его матери. Ссылку на Илимск Павел заменил ссылкой на свое родовое имение, находившееся в Калужской губернии, под строгим надзором властей. Но и здесь Радищев продолжал свою литературную деятельность.

В марте 1801 г. Радищев был освобожден от надзора и через некоторое время назначен членом Комиссии для составления законов. Обманутый этим либерально-демагогическим жестом Александра I, Радищев с усердием принялся за дело, надеясь поставить вопрос об отмене крепостного права путем реформы. Но вскоре он убедился, что показной либерализм Александра был лишь повторением лицемерной тактики его государевой бабушки.Оно звучало в последних произведениях Радищева, особенно в поэме «Историческая песня».

Считая, что больше он ничего не может сделать для блага народа, Радищев покончил жизнь самоубийством 11 сентября 1802 года. Незадолго до смерти он сказал: «За меня потомство отомстит».

Ранние русские просветители 60-80-х годов XVIII века. поставил крестьянскую проблему в центр внимания российского общества. Великий русский революционный мыслитель Радищев сделал первую попытку указать пути ее революционного решения. Таким образом, антифеодальные идеи, общие для «эпохи просвещения», приобрели в России в силу исторических условий и их специфических особенностей: представители передовой русской мысли рисовали новые общественные отношения, основанные прежде всего на благосостоянии крестьян.

Большое внимание представителей русской освободительной мысли к крестьянскому вопросу способствовало дальнейшему развитию революционно-демократических традиций русского освободительного движения.

Твердость в предприятиях, неутомимость в работе — суть качеств, отличающих русских людей. О люди, рожденные для величия и славы! Если они будут обращены в вас, чтобы получить все, что может сделать общественное блаженство!

Из «Сокращенного повествования о завоевании Сибири»

О! если бы наши головы, головы их нечеловеческих господ, и их нечеловеческие поля запятнали бы их поля железом, отягощенные тяжелыми узами, свирепствующими в своем отчаянии, железом, их свободы, которые им мешают! что потеряет государство? Вскоре великие люди будут изгнаны из своей среды за заступничество побежденного племени; но они были бы лишены других мыслей о себе и права угнетения. Но это сон, но взгляд проникает сквозь густую завесу времени, скрывающую будущее от наших глаз; Я вижу сквозь весь век.

Из «Путешествия из Петербурга в Москву», 1789

Из глубины развалин громадных,
Среди огней кровавых рек
Средь ликования, зверств, темных язв,
Что свирепый дух власти зажгли
Появятся маленькие светила;
Непоколебимы их шлемы
Украсят дружбу венцом
На благо всех направится ладья
И хищный волк будет раздавлен,
Чтоб слепец почтил отца.

Из ОДА «Свобода», 1781 -1783

Радищев А.Н.

Радищев Александр Николаевич (1749 — 1802), писатель.

Родился в помещичьей семье. Детские годы прошли в селе Верхнее Аблязово (ныне Пензенская область). Первыми воспитателями мальчика были крепостные: няня Прасковья Клементьевна и дядя Петр Мамонтов, которые научили его грамоте. Они познакомили его с миром народного творчества, интерес и любовь к которым писатель сохранил на всю жизнь.В 1762 году Радищеву было присвоено привилегированное учебное заведение — Петербургский Пажеский корпус. Всем наукам воспитанников корпуса обучал один учитель-француз, но молодые пажи дежурили во дворце, прислуживая самой императрице. Здесь Радищев наблюдал за дворцовой атмосферой и придворными нравами.

После окончания корпуса Радищев в числе лучших студентов был отправлен за границу, в Лейпциг, для получения специального юридического образования.

Окончив университет, Радищев вернулся на родину, готовый, по его собственным словам, «пожертвовать жизнью на благо Отечества».Он надеялся принять участие в обещанной Екатериной большой работе по составлению нового законодательства. Однако Радищев вынужден был занять весьма скромный пост протокольного чиновника в Сенате. Здесь перед ним прошла целая вереница крепостных дел: истязания крестьян помещиками, крестьянские бунты и волнения, усмиренный «ружьем и пушкой». Через некоторое время вышел в отставку. в примечаниях к переводу книги французского философа-просветителя Мабли он пишет: «Самодержавие есть самое противное человеческой природе государство. ..» Вслед за этим он подчеркивает, что «несправедливость государя» дает народу право судить и наказывать его, как злейшего преступника. Здесь лаконично выражена мысль, которую впоследствии писатель разовьет в знаменитой оде «Вольность (1783).

Воспевая в ней борцов-тиранов — Брута, Вильгельма Телля, он прославляет и призывает «бурю королей» — революцию, «голос» которой должен обратить тьму рабства в свет. В то же время «Свобода» Радищева — это гимн народу, его труду.

В 1789-1790 гг. друг за другом публикуются четыре произведения Радищева, написанные на разные темы. Это «Жизнь Федора Васильевича Ушакова», повествующая о жизни русских студентов в Лейпциге; «Письмо к другу…», дающее исторически правильную оценку деятельности Петра I; «Разговор о сыне Отечества», где большинство представителей дворянского общества отказываются называться патриотом, и, наконец, главное произведение и подвиг всей жизни Радищева — «Путешествие из Петербурга в Петербург».из Петербурга в Москву».

В «Путешествии…» Радищев поставил перед собой задачу показать современную российскую действительность. После выхода в свет «Путешествия-» по приказу Екатерины II Радищев был заключен в каземат Петропавловской крепости. Суд приговорил его к смертной казни, замененной десятилетней ссылкой в ​​Сибирь. Проходя в ссылку через Тобольск, он писал:

Вы хотите знать: кто я? что я? куда я иду?

Я такой же, каким был и буду всю жизнь:

Не скот, не дерево, не раб, а человек! ..

После смерти Екатерины II Радищеву было разрешено вернуться в Среднюю Россию. До конца своих дней писатель жил под полицейским надзором в небольшом калужском имении Немцова. Здесь он продолжал заниматься литературной деятельностью. В неоконченной поэме «Песни, воспетые на состязаниях в честь древнеславянских Божеств» автор «Путешествий…» говорит о грядущем, ожидающем родной народ:

О люди, славные люди!

Твои покойные потомки

Превзойдут тебя славой…

Все преграды, все твердыни

Сокрушит крепкою рукой,

Покорит. .. даже природу,

— И пред их могучим взором,

Перед их озаренным ликом

Слава огромным победам ,

Ницца королей и царств падут…

11 марта 1801 года очередной дворцовый переворот: Павел I убит и на престол взошел его сын Александр I. Радищева пригласили принять участие в работе комиссии по составлению законов, и он приступил к работе.Но ни один из его проектов не был реализован. Радищев покончил жизнь самоубийством, приняв смертельную дозу яда.

Композиция «Жизнь Радищева — подвиг. Сочинение «Жизненный подвиг Радищева Жизненный подвиг Радищева

Великий мыслитель считал, что только человек, свободный в своих мыслях и действиях, может считать себя «верным сыном отечества»: тот, кто «всегда стремится к прекрасному, величественному, высокому». «Верный сын отечества» воспитан и благороден, но не по происхождению.В понимании автора «Путешествия» благородному человеку свойственны добродетельные поступки, вдохновленные истинной честью, то есть свободолюбием и нравственностью. служить своему народу. Написав «Путешествие из Петербурга в Москву», Радищев поступил именно как верный сын отечества. Он совершил подвиг, заступившись за людей, лишенных прав человека, в том числе права называться мужчиной.

Страстное обличение самодержавия и крепостничества не могло остаться незамеченным в государстве, где ни одно проявление свободомыслия не оставалось безнаказанным.Пе мог остаться безнаказанным и автор крамольной книги. Радищев все это знал и сам выбрал свою судьбу. В то время как подавляющее большинство дворян, современников Радищева, жили только для себя, удовлетворяя свои прихоти за счет крепостных и прислуги, автор «Путешествия» отвергла уют и комфорт, личное благополучие, чтобы бросить вызов крепостникам-помещикам и самой себе императрица. Подобно тому, как почти столетие спустя Н. Г. Чернышевский, Радищев в расцвете сил был насильно оторван от семьи, от общества, от литературы, изолирован от политической борьбы и жизни.

Александр Николаевич Радищев родился 20 (31) августа 1749 года в Москве в семье потомственного дворянина, коллежского асессора Николая Афанасьевича Радищева. Его мать Фекла Степаногна Аргамакова происходила из дворян. Александр был старшим из семи братьев. Детство его прошло в Москве и в имении отца Немцово Калужской губернии Кузнецовского уезда. Летом мальчик вместе с родителями иногда ездил в село Верхнее Аблязово Саратовской губернии, где отец Радищева, богатый помещик, владел имением с 2000 душами крепостных.Афанасию Радищеву принадлежало еще 17 деревень с крестьянами в разных губерниях России. В доме родителей Саша не видел сцен расправы над крепостными, но слышал немало рассказов о жестоких соседях-помещиках, среди которых запомнился некий Зубов: тот кормил своих крепостных, как скот из общих корыт, а за за малейшую провинность его безжалостно били.

О гуманности Радищевых и их сочувствии крестьянам в их борьбе за свободу свидетельствует следующий факт: когда крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева дошла до Верхнего Аблязова, старый Радищев вооружил своих дворовых людей, а сам пошел в лес; Своих четверых детей Николай Афанасьевич «раздал» крестьянам. «Крестьяне так любили его, — говорит сын писателя Павел, — что не выдавали, а жены мазали бариням лица сажей, боялись, что бунтовщики не догадаются по белизне и нежности по их лицам, что это не крестьянские дети, обыкновенно грязные и неопрятные. Ни одна из тысячи дуг не помышляла доносить на него…».

В ноябре 1762 г. при содействии Аргамаковых Александр был пожалован в пажи и смог поступить в придворное учебное заведение — Пажеский корпус в Петербурге. .Петербург. Там он подружился с Алексеем Кутузовым, выделявшимся среди пажей своей эрудицией и примерным поведением. Оба юноши были влюблены в русскую литературу и читали в то время произведения известных русских писателей М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова, В. И. Лукина, Ф. А. Эмина, Д. И. Фонвизина. В доме Василия Аргамакова, где бывал Александр, собирались писатели и поэты, здесь они читали свои рассказы и стихи, страстно спорили, мечтая о том времени, когда изящная литература наконец покинет стены аристократических салонов. В Пажеском корпусе юный Радищев выделялся среди воспитанников «успехами в науках и поведении».


Конец 18 века. Эпоха важнейших событий мировой истории. Буржуазные революции прокатились по Европе и Америке. Великая французская буржуазная революция подошла к концу. И только в России крепостное право сохраняется и достигает своего расцвета. Именно в такой среде молодой дворянин Александр Радищев поступил в Петербургский Пажеский корпус в 1762 году.Родители Александра были добрыми людьми. Они относились к крестьянам гуманно. За это хозяев любили. Жизнь в имении была первой встречей Радищева с крепостным правом. Окончив Пажеский корпус, Радищев служил во дворце, знакомился с дворцовой жизнью. Затем в числе лучших учеников его отправили в Германию. Огромное впечатление произвели на Александра жестокие нравы помещиков-крепостных, произвол невежественных военных. В его душе возник протест, который затем вылился в прекрасное произведение «Путешествие из Петербурга».»Путешествие…» явилось результатом многолетних наблюдений, протеста Радищева против крепостного строя. Он первый, он начал. За ним пришли декабристы, Герцен. Радищев понял и показал, что все беды происходят не от отдельных помещиков и даже не от царя, а от существующего строя.Он показал крепостное право таким, какое оно было на самом деле: жестоким, несправедливым, во всей его отвратительной наготе.С беспощадной правдивостью Радищев показывает господствующий класс, феодалов: «Чудовище облое, озорное, огромное, стозевное.Помещики заботятся только об увеличении своих владений, об умножении богатств и развлечений. Они хотят превратить крепостных в послушные машины, поставить их на равных и даже ниже скота. Но сам писатель верит и заставляет поверить других, что это не так.Крестьяне прежде всего люди,люди со своими радостями и горестями.Они умны,справедливы,и будущее принадлежит им.Радищев верит в великую силу народа,верит,что такой народ не сломить,что они будут сражаться и побеждать.В то время получили широкое распространение идеи просветителей. Радищев также придавал им большое значение. Но, главное, он считал, что «бурлаку можно решить многое из доселе догадывавшегося в русской истории», то есть совершить революцию. Он блестяще предсказал, что вождями революции будут «великие люди» из народа. Это подтверждено временем. Писатель понимал последствия публикации книги. Он издал ее сам, в своей типографии на Грязной улице, тиражом всего 650 экземпляров, но книгу читали везде и все — дворяне, купцы, крестьяне.Когда книга дошла до Екатерины II, она сказала, что автор «бунтарь, хуже Пугачева», а книга «заведомо и явно бунтарская, где царям грозит эшафот». Радищев был схвачен и заключен в тюрьму. Автор «Путешествия» был приговорен к смертной казни. Но в виде «милости» его заменили ссылкой в ​​Сибирь, в далекий Илимск. Но и здесь писатель не сложил оружия. Он писал гордые, гневные стихи, обличающие самодержавие, изучал культуру, быт, фольклор, преподавал.Сменились цари, стал править царь Павел I. Радищеву разрешили вернуться в столицу. Но смена королей не привела к изменению самой сущности крепостного права. Радищев это понимал. Писатель был сломлен, подавлен. Он принял яд. Это был последний способ публичного протеста. Значение творчества Радищева велико. Хотя было продано всего 50 экземпляров, книга была переписана вручную и размножена в секретных типографиях. Надежды Радищева на Сибирь оправдались.

Великий мыслитель считал, что только человек, свободный в своих мыслях и действиях, может считать себя «верным сыном отечества»: тот, кто «всегда стремится к прекрасному, величественному, высокому». «Верный сын отечества» воспитан и благороден, но не по происхождению. В понимании автора «Путешествия» благородному человеку свойственны добродетельные поступки, вдохновленные истинной честью, то есть свободолюбием и нравственностью. служить своему народу. Написав «Путешествие из св.

Страстное обличение самодержавия и крепостное право не могло остаться незамеченным в государстве, где ни одно проявление свободомыслия не оставалось безнаказанным.Пе мог остаться безнаказанным и автор крамольной книги. Радищев все это знал и сам выбрал свою судьбу.В то время как подавляющее большинство дворян, современников Радищева, жили только для себя, удовлетворяя свои прихоти за счет крепостных и домашней прислуги, автор «Путешествия» отвергал уют и комфорт, личное благополучие, чтобы бросить вызов феодалам-помещикам и самой императрице.Подобно тому, как почти столетие спустя Н. Г. Чернышевский, Радищев в расцвете сил был насильно оторван от семьи, от общества, от литературы, изолирован от политической борьбы и жизни.

Александр Николаевич Радищев родился 20 (31) августа 1749 года в Москве в семье потомственного дворянина, коллежского асессора Николая Афанасьевича Радищева. Его мать Фекла Степаногна Аргамакова происходила из дворян. Александр был старшим из семи братьев. Детство его прошло в Москве и в имении отца Немцово Калужской губернии Кузнецовского уезда.Летом мальчик вместе с родителями иногда ездил в село Верхнее Аблязово Саратовской губернии, где отец Радищева, богатый помещик, владел имением с 2000 душами крепостных. Афанасию Радищеву принадлежало еще 17 деревень с крестьянами в разных губерниях России. В доме родителей Саша не видел сцен расправы над крепостными, но слышал немало рассказов о жестоких соседях-помещиках, среди которых запомнился некий Зубов: тот кормил своих крепостных, как скот из общих корыт, а за за малейшую провинность его безжалостно били.

О гуманности Радищевых и их сочувствии крестьянам в их борьбе за свободу свидетельствует следующий факт: когда крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева дошла до Верхнего Аблязова, старый Радищев вооружил своих дворовых людей, а сам пошел в лес; Своих четверых детей Николай Афанасьевич «раздал» крестьянам. «Крестьяне так любили его, — говорит сын писателя Павел, — что не выдавали, а жены мазали бариням лица сажей, боялись, что бунтовщики не догадаются по белизне и нежности по их лицам, что это не крестьянские дети, обыкновенно грязные и неопрятные.Ни одна из тысячи дуг не помышляла донести на него…».

В ноябре 1762 года при содействии Аргамаковых Александр был пожалован в пажи и смог поступить в придворное учебное заведение — Пажеский корпус в Петербурге. В Петербурге он сблизился с Алексеем Кутузовым, выделявшимся среди пажей своей эрудицией и примерным поведением Оба юноши были влюблены в русскую литературу и читали в то время произведения известных русских писателей М. В. Ломоносова, А.П. Сумароков, В. И. Лукин, Ф. А. Эмин, Д. И. Фонвизин. В доме Василия Аргамакова, где бывал Александр, собирались писатели и поэты, здесь они читали свои рассказы и стихи, страстно спорили, мечтая о том времени, когда изящная литература наконец покинет стены аристократических салонов. В Пажеском корпусе юный Радищев выделялся среди воспитанников «успехами в науках и поведении».

Осенью 1766 года в числе двенадцати лучших учеников он был отправлен в Германию для завершения образования.Начиная с 1767 года Александр слушал в Лейпцигском университете лекции по истории литературы и философии. Радищев занимался также химией, медициной, продолжал изучать латынь, немецкий и французский языки. В свободное время русские юноши собирались в комнате Ушаковых и вели задушевные беседы.

Испытанием на храбрость выдался для него, когда курсанты столкнулись с майором Бокумом, назначенным царским правительством «присматривать» за бывшими воспитанниками Пажеского корпуса.Алчный Бокум грабил студентов, присваивая деньги, выделяемые правительством на их содержание, подвергая юношей оскорблениям и унизительным наказаниям; Бокум даже изобрел клетку для наказания учеников, в которой «нельзя ни стоять, ни сидеть прямо на заостренных перекладинах». Молодые люди дали отпор грубым действиям солдафона. На собственном примере юноша убедился, что грубой силе полицейского государства может и должна противопоставить сила убеждения, дух высокоодаренного и высоконравственного человека, живущего идеалами добра и справедливости.Вся последующая жизнь автора «Путешествия» свидетельствует о верности этой клятве. Истоки его жизненного подвига лежат именно в верности и следовании до конца своим убеждениям, убеждениям революционера.

В декабре 1777 г. из-за финансовых затруднений Александр Николаевич был вынужден вернуться на службу. Он был назначен младшим офицером в чине секунд-майора в Коммерческую коллегию, где начальником был граф Александр Романович Воронцов, либеральный дворянин екатерининского времени.Будучи с 1780 года помощником начальника Петербургской таможни, Радищев, уже в чине надворного советника, проявил себя как честный, неподкупный служащий, для которого интересы России превыше всего. Он объявил беспощадную войну контрабандистам и взяточникам, иностранным авантюристам и казнокрадам. Рассказывают, что однажды один из торговцев, желая переправить дорогие материалы, пришел к нему в кабинет и выложил сверток с ассигнациями, но был с позором прогнан. Купчиха, незваная гостья, посетила жену Радищева и оставила в качестве гостя узелок с дорогими материалами.

Когда «подарок» был обнаружен, Радищев приказал слуге догнать купчиху и вернуть ей сверток. Писатель бесстрашно выступил в защиту младших служащих, в том числе своего коллеги таможенного инспектора Степана Андреева, которого оклеветали, а затем сослали на каторгу. Позже в «Путешествии из Петербурга в Москву» в главе «Спасская Полесть» Радищев рассказал о грубом нарушении правил правосудия, сославшись на дело таможенника Степана Андреева.Радищев заслужил репутацию человека прямолинейного и справедливого. Так проявилась его верность присяге, данной Федору Ушакову.

Радищев был разносторонним человеком. В свободное время Александр Николаевич посещал дворянские собрания и общества, Английский клуб, масонскую ложу, посещал балы, находил время для литературных занятий: много читал, писал любовные стихи, переводил на русский язык иностранные произведения, одно из которых было « «Размышляя о греческой истории, или О причинах благоденствия и несчастья греков» Габриэля де Маб-ли, давал следующее примечание: «Самодержавие есть государство, наиболее противное человеческой природе.Никто из его друзей или современников не осмелился бы высказать столь крайнюю мысль. Очевидно, в недрах сознания великого мыслителя кипела огромная творческая работа, и религиозные гениальные мысли, которым суждено было найти выход в его революционных сочинениях: ода «Вольность» и «Путешествие из Петербурга в Москву».

События Крестьянской войны 1773-1775 гг. сыграли решающую роль в политическом воспитании Радищева. ход восстания по подлинным документам; вошедший в штаб генерал-генерала Ж.А. Брюс, автор «Путешествия», признал естественной и справедливой борьбу, которую крестьяне, трудящиеся, казаки и солдаты самоотверженно вели против помещиков и царицы. Однако писатель понимал, что повстанцы неизбежно обречены на поражение из-за своей стихийности и неорганизованности. Восстание Пугачева он рассматривал как акт народной мести угнетателям. «Они искали больше радости мести, чем пользы от расшатывания уз», — писал автор «Путешествия» в главе «Хотилы».


Страница 1 ]

Конец 18 века. Эпоха важнейших событий мировой истории. Буржуазные революции прокатились по Европе и Америке. Великая французская буржуазная революция подошла к концу. И только в России крепостное право сохраняется и достигает своего расцвета. Именно в такой среде молодой дворянин Александр Радищев поступил в 1762 году в Петербургский Пажеский корпус. Родители Александра были добрыми людьми. Они относились к крестьянам гуманно. За это хозяев любили.Жизнь в имении была первой встречей Радищева с крепостным правом.

Окончив Пажеский корпус, Радищев служил во дворце, знакомился с дворцовой жизнью. Затем в числе лучших учеников его отправили в Германию. Огромное впечатление произвели на Александра жестокие нравы помещиков-крепостных, произвол невежественных военных. В его душе возник протест, который затем вылился в прекрасное произведение «Путешествие из Петербурга в Москву».

«Путешествие…» был результат многолетних наблюдений, протест Радищева против крепостного строя. Он первый, он начал. За ним пришли декабристы, Герцен. Радищев понял и показал, что все беды происходят не от отдельных помещиков , и даже не от царя, а от существующего строя. Он показал крепостное право таким, каким оно было на самом деле: жестоким, несправедливым, во всей его отвратительной наготе. С беспощадной правдивостью Радищев показывает господствующий класс, феодалов: «Чудовище есть обло, озорной, огромный, стозевно. Помещики заботятся только об увеличении своих владений, об умножении богатства и развлечений. Они хотят превратить крепостных в послушные машины, поставить их на равных и даже ниже скотины. Но сам писатель верит и заставляет поверить других, что это не так.Крестьяне прежде всего люди,люди со своими радостями и горестями.Они умны,справедливы,и будущее принадлежит им.Радищев верит в великую силу народа,верит,что такой народ не сломить,что они будут сражаться и побеждать,

В то время были широко распространены идеи Просвещения.Радищев также придавал им большое значение. Но, главное, он считал, что «бурлаку можно решить многое из доселе догадывавшегося в русской истории», то есть совершить революцию. Он блестяще предсказал, что вождями революции будут «великие люди» из народа. Это подтверждено временем.

Писатель понимал последствия публикации книги. Он издал ее сам, в своей типографии на Грязной улице, тиражом всего 650 экземпляров, но книгу читали везде и все — дворяне, купцы, крестьяне. Когда книга дошла до Екатерины II, она сказала, что автор «бунтарь, хуже Пугачева», а книга «заведомо и явно бунтарская, где царям грозит эшафот».

Радищев попал в плен и посажен. Автор «Путешествия» был приговорен к смертной казни. Но в виде «милости» его заменили ссылкой в ​​Сибирь, в далекий Илимск. Но и здесь писатель не сложил оружия. Он писал гордые, гневные стихи, обличающие самодержавие, изучал культуру, быт, фольклор, преподавал.

Цари поменялись, стал править царь Павел I. Радищеву разрешили вернуться в столицу. Но смена королей не привела к изменению самой сущности крепостного права. Радищев это понимал. Писатель был сломлен, подавлен. Он принял яд. Это был последний способ публичного протеста.

Значение творчества Радищева велико. Хотя было продано всего 50 экземпляров, книга была переписана вручную и размножена в секретных типографиях. Надежды Радищева на Сибирь оправдались.

В 2015 году исполняется 225 лет со дня выхода в свет книги «Путешествие из Петербурга в Москву». В этой статье я хотел бы напомнить вам о незаслуженно забытом авторе и его книге.

«Путешествие из Петербурга в Москву» — жизненный подвиг Александра Николаевича Радищева. Он шел на этот подвиг с открытыми глазами, вполне осознанно. Казалось бы, он, управляющий Петербургской таможни, правая рука главы коммерц-коллегии Воронцова, проживающий в Петербурге.Петербурге, в собственном доме, в достатке и покое к боли и горю русского мужика? На этот вопрос ответил А.Н. в «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Я оглянулся вокруг себя — душа моя была ранена страданиями человечества. Я обратил глаза… — и увидел, что несчастья человека исходят от человека, а часто только от того, что он смотрит косвенно на окружающие его предметы… Я поднялся из своего уныния, в которое повергали меня чуткость и сострадание, я чувствовал себя довольно сильным в себе… — Я чувствовал, что каждый может быть соучастником добра себе подобных. Именно эта мысль и побудила меня нарисовать то, что вы прочтете.

«Путешествие из Петербурга в Москву» — дело всей жизни Радищева — книга о грядущей русской революции. Ее напечатал сам А. Н. Радищев в собственной небольшой типографии. Было напечатано почти 650 экземпляров. Первые 25 были проданы в Гостином Дворе. Несколько экземпляров он разослал друзьям и знакомым.Державин получил «Путешествие» в числе прочих. К концу месяца первая партия книг была распродана. По городу пронесся слух, что в Гостином дворе продается какое-то сочинение, в котором царям грозит блок. Молва дошла до Екатерины II, чьи-то услужливые руки положили ей на стол «Путешествие». Прочитав его, Екатерина II пришла в ярость. 30 июня 1790 г. в 9 часов утра Радищев был арестован подполковником Горемыкиным.

Они сожгли все копии, которые нашли.Но сразу же после сожжения немногих уцелевших экземпляров стали составлять списки, переписывать от руки. «Путешествие» разошлось по России во множестве таких списков. У Вяземского и Пушкина был экземпляр книги; в библиотеках и бумагах многих декабристов при обыске были изъяты рукописные списки бунтующей книги.

Вот его главы: «София», «Тосно», «Любани», «Тверь»… — это станции на пути из новой столицы в старую. По этой дороге едет герой книги, путешественник.Это путь не только в Москву, но и к правде, а главное — к людям. Он уехал из Петербурга с мыслями о процветающей России. Но никакого благополучия нет. Уже в главе «Любани» он встречает крестьянина, судьба которого кажется путешественнику мучением, а между тем так живут все крестьяне.

Путешественник — честный человек, понимающий, что благополучие только кажущееся. В главе «Новгород» он вынужден признать, что «старый строй пошел к черту» и тогда, как верный сын Отечества, он должен искать пути исправления болезненного положения.Что нужно сделать, чтобы помочь нищей России? И путник приходит к выводу: нужно открыть глаза королю, сказать ему правду, и тогда он исправится, не может не исправиться. Но этого никогда не произойдет. «…Нет, и до скончания века не будет примера королю добровольно упустить что-то из своей власти, сидя на троне». Главы «Спасская Полесь», «Кресты», «Хотилов», «Выдропуск» как раз и посвящены краху этой иллюзии.

И тут путешественник приходит к главному выводу: ни монархи, даже самые просвещенные, ни даже «великие отчинники» (как Радищев называет достойных граждан) не могут принести народу свободы и легитимности. Свободу может получить только сам народ, восставший против угнетателей. Так путешественник становится революционером. И здесь путешественник встречается с автором оды «Вольность» (она вошла в главу «Тверь»), с самим Радищевым.

Путешественник начинает чувствовать себя мстителем.Так он прибывает на станцию ​​Городня. Начиная с него, путник общается только с крестьянами, честно и мужественно ища возможности для взаимопонимания. Так люди входят в книгу. Автор не только жалеет его, он видит в крестьянах дремлющую силу сказочных героев. Дворянин Радищев чувствует историческую вину своего класса перед народом и не боится мести, а прямо призывает к восстанию.

Екатерина II хорошо поняла книгу. Это видно из ее декрета. «… Коллежский советник и ордена Св. Владимира кавалер Александр Радищев оказался преступлением против присяги своего положения подданным изданием книги «Путешествие из Петербурга в Москву», заполненной с вреднейшими философиями, разрушающими общественный покой, умаляющими должное уважение к властям в отношении начальства и начальства, и, наконец, оскорбительными и насильственными выражениями против чина и власти царя… За такое свое преступление он был осужден Палатой уголовных дел Санкт-Петербургской губернии, а затем нашим Сенатом на основании государственных законов к смертной казни…»

8 сентября 1790 года тайный узник Петропавловской крепости А.Н.

Герцен писал о нем так: «Радищев.. едет по большой дороге. Он сочувствует страданиям масс, говорит с ямщиками, с дворовыми, с рекратами, и в каждом слове мы находим с ненавистью к насилию — громкий протест против крепостного права.Он вышел на большую дорогу русской истории, за ним шли декабристы, Герцен, Чернышевский, его первым вспомнили после революции 1905 года (запрет на его книгу сняли!) и после революции 1917 года, когда он был Первым в списке имен писателей, которым советская власть ставила памятники, шло имя Радищева.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.