Простаков краткая характеристика недоросль: Простаков (Недоросль) 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Недоросль характеристика образа Простакова

Простакова — жена Терентия Простакова, мать Мйтрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простоту, неученость, необразованность героини, так и на то, что она попадает впросак.

П. —. одно из главных действующих лиц комедии, определяющих сюжет: именно ее решение женить Митрофана на Софье (вопреки первоначальному намерению выдать ее за Скотинина) завязывает узел любовной интриги и именно умысел П., исчерпавшей все законные способы тайно обвенчать сына с Софьей, развязывает этот узел. В начале комедии П. на вершине власти, в конце комедии она теряет все: власть над крепостными, имение, сына («Погибла я совсем! Отнять у меня власть!» — д. 5, явл. последнее). С образом П. связаны все уровни сюжета — любовный, комедийно-сатирический и — косвенно — идеально-утопический, потому что «случай П.» позволяет положительным персонажам оповестить читателей и зрителей о своих взглядах и о своей программе патриотического воспитания юношества.

Кроме того, о П. положительные персонажи постоянно упоминают и в своих рассуждениях отталкиваются от ее речей и поступков, приводя в пример чудовищного злонравия и бесчеловечия. Образ П., по давнему и верному заключению критики, — самая большая художественная удача Фонвизина. Он разработан детально и притом в психологическом ключе, что было достаточно ново для русской драматургии XVIII в.

Все чувства и сословные понятия (о дворянской вольности и др.) предельно извращены, искажены в сознании и характере П.

П. движет чувство материнской любви, чувство природное, положительное и высокое. Но, не подпадая ни под контроль разума, ни под контроль души, оно вырождается в «животный» инстинкт, становится безумным (Правдин говорит Митрофану: «К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья» — д. 5, явл. последнее). Недаром П. уподобляет себя суке, не выдающей своих щенят. Все, что выгодно для устройства Митрофанушкиной судьбы, — хорошо, а все, что не выгодно, — плохо.

Бедная Софья не нужна в жены Митрофану, но Софья — богатая наследница — желаемая добыча. При этом способ, с помощью которого достигается выгода, не имеет значения; зло в глазах П. с легкостью превращается в добро; «звериная» природа в П. подчас замещает человеческую. Целью жизни становится захват добычи. (Так, устраивая настоящую «охоту» за Софьей, П. стремится устранить соперника — Скотинина, вцепляясь в его шею.) Порядок в ее доме — о чем она прямо говорит Правдину (д. 2, явл. V) — держится на грубой силе. По ходу действия она постоянно огрызается на домашних, включая мужа, слуг, учителей. Только два персонажа из окружения П. избавлены от оскорблений и побоев: Митрофан и Вральман. Первый по понятной причине, второй — из-за расточаемых им похвал Митрофану и всяческого потакания его капризам. Зато Митрофана П. буквально «натаскивает»; когда Цыфиркин обижается на оскорбление Митрофана («Ваше благородие, завсегда без дела лаяться изволите» — д. 3, явл. VII), П. тут же одобряет «лай» Митрофана: «Ах, Господи Боже мой! Уж ребенок не смей и избранить Пафнутьича! Уж и разгневался!» Наследник П.
должен иметь право не считаться ни с кем, в том числе и с собственной матерью, ибо в противном случае в нем увянут «звериные» качества, а это не входит в кодекс воспитания и не соответствует дальнейшим видам П. Напротив, бездушие нуждается в поощрении, в примере. Но П. учит Митрофана не только бесчеловечности, но и хитрости, изворотливости, притворству, обману, лести, т. е. всему, что пригодится для того, чтобы урвать лакомый кусок, когда Митрофан станет хозяином. В сцене встречи Стародума (д. 3, явл. V) в присутствии Правдина, которому она только что рассказывала о методах своего управления, П. не смущаясь и вдохновенно врет: «Отроду, батюшка, ни с кем ни бранивалась. У меня такой нрав. Хоть разругай, век слова не скажу. Пусть же, себе на уме, Бог тому заплатит, кто меня, бедную, обижает». Митрофан оказался способным учеником: он ловит руку Стародума, чтобы ее поцеловать, называет его «вторым отцом».«…Все сцены, в которых является Проста-кова, — писал П. А. Вяземский, — исполнены жизни и верности, потому что характер ее выдержан до конца с неослабевающим искусством, с неизменяющейся истиною.
Смесь наглости и низости, трусости и злобы, гнусного бесчеловечия ко всем и нежности, равно гнусной, к сыну, при всем том невежество, из коего, как из мутного источника, истекают все сии свойства, согласованы в характере ее живописцем сметливым и наблюдательным».

Фонвизина занимает не только сущность характера П., но и причины ее злонравия. Первая причина — невежество. «По природе» П. вовсе не глупа и не бездушна, но отсутствие надлежащего воспитания привело к тому, что природное начало не было облагоображено, «обработано» просвещением. Невозделанная природа постепенно дичает, личность как бы расчеловечива-ется. В этом смысле Фонвизин выступает противником французских просветителей, в особенности Руссо, который утверждал, что природное начало искажается под воздействием несправедливого социального устройства. Образ г-жи П. демонстрирует противоположную мысль: невежество, непросвещенность, неразвитость ума, невоспитанность и грубость чувств — вот истинный источник погибели человеческой.
Поэтому комедиограф вкладывает в уста П. тирады, полные ненависти к просвещению; ее рассказ о родительском воспитании противоположен рассказу Стародума.

 В комедии сталкиваются два типа воспитания: «старинное» и новое, послепетровское. В беседе со Стародумом П. простодушно восхищается патриархальной традицией: «Старинные люди, мой отец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. К статью ли, покойник-свет и руками, и ногами, царство ему небесное! Бывало, изволит закричать: прокляну робенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, тот чему-нибудь учиться захочет» (д. 3, явл. V). Ее идеал — духовный застой («У нас, бывало, всякий того и смотрит, что на покой»), не мешающий взятками наживать богатство. В задаче, предложенной Митрофану Цыфирки-ным, говорится о дележе денег. П. глубокомысленно замечает: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке» (д.

3, явл. VII). Цыфир-кин предлагает другую задачу, в которой речь идет о прибавке жалованья. П. вмешивается снова: «Не трудись по-пустому, друг мой! Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота». Дикость П. смешна, но не безобидна. Мечта о 10 000 дохода с имения Софьи рождает план насильного ее брака с Митрофаном.

Другая причина «злонравия» П. — моральное следствие екатерининского закона «О вольности дворян», опубликованного 18 февраля 1762 г. Некогда Петр I узаконил обязательную службу дворян, и это стало нравственно-юридическим оправданием для помещиков, имеющих крепостных. Дворянин служил государству и отечеству, крестьянин — дворянину; жестокие помещики должны были подвергаться опекунству. Екатерининский указ формально освободил дворянина от обязанности служить государству; и, хотя государева служба по-прежнему считалась почетным долгом дворянства, делом чести, тем не менее моральное право дворянина на владение крестьянами (при сохранении юридического и фактического прав) становилось сомнительным. В отличие от дворян типа Стародума, Правдина и Милона и в противоречии с формальным смыслом указа, большинство дворянства поняло его в духе П. — как полную, безотчетную власть над крепостными без каких-либо нравственных, социальных, общественных и иных ограничений. Перефразируя П., дворянин волен, «когда захочет», сделать с крепостным все, что «захочет». «Мастерица толковать указы!» (Стародум), П. «хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие. Она сказала бессмыслицу, и в этой бессмыслице весь смысл «Недоросля» (Ключевский).

 Таким образом, вторая причина «злонравия» П. — превратное представление о «вольности» дворянской, не подчиненной моральным нормам.
В развязке комедии П. повержена. Попытавшись спастись мнимым раскаянием и уже почти добившись успеха, она срывается, решив, что опасность миновала («…я теперь же всех с головы на голову…» — д. 5, явл. IV). Но после объявления Прав-дина об опеке, наконец, понимает, что лишилась всего. Это закономерно печальная и жалкая участь « старинных людей», пошедших наперекор истории, закосневших в «злонравии», аморальности, бесчеловечии, диких инстинктах и вошедших в непримиримый конфликт с эпохой Петра I и веком Просвещения.

Крах П. — поражение всей прежней «системы» воспитания и залог победы новых идей, провозглашенных положительными персонажами. Последние слова П. и вообще последнее явление комедии «стоят», как сказал П. А. Вяземский, «на меже комедии и трагедии». Но с личной трагедией П. Фонвизин связывал грядущее торжество новой нравственности, исключающей «злонравие» из обихода и основанной на пользе отечеству. Пушкину П. казалась «архетипом» русской провинциальной дворянки; мать Татьяны Лариной, выйдя замуж и переехав в деревню, забывает о романтических мечтах и выучивается «супругом, как Простакова, управлять».

Правдин, Милон и Софья в комедии «Недоросль» — Фонвизин Д.И.

У Стародума есть в комедии единомышленник — Правдин. Это член наместничества, чиновник и общественный деятель.

Правдин — лицо еще менее живое, чем Стародум, но важное для понимания идейного содержания комедии. Правдин выполняет обязанности неподкупного чиновника, выбранного в помощь наместнику для наблюдения за отношением помещиков к крепостным. «Именем правительства» наказывает он Простакову, отбирая в государственную опеку ее дом и деревни. Но, конечно, в действительности такие случаи были чрезвычайно редкими. Факты помещичьего произвола почти не могли доходить до правительства, потому что крепостным было запрещено жаловаться на господ под страхом ссылки в Сибирь. Чисто внешнее вмешательство Правдина в развязку комедии создавало видимость правительственного вмешательства в дела деревни. Это придавало комедии политическую благовидность. В то же время традиционно-благополучный конец комедии (порок наказан, добродетель торжествует) показывает не то, что делало правительство в действительности, а то, чем оно должно было бы заняться.

В развязке комедии ему принадлежит решающая роль: убедившись в жестокости Простаковой, он берет ее имение в опеку. Такие случаи были редки в ту эпоху, но они были. Для пропаганды взглядов Фонвизина такая развязка комедии была очень важна. Она напоминала правительству, что вопрос об опеке над имениями жестоких помещиков уже поднимался в комиссии 1767 г. и что его необходимо провести в жизнь.
Сравнительно бледными получились в комедии образы Милона и Софьи. Обьясняется это не только тем, что показ крепостной усадьбы отодвинул их на второй план, но и тем, что реальная действительность не давала писателю материала для создания «положительного» героя в дворянском быту. Это идеализированные представители той «новой породы» людей, которую, хотя и не особенно успешно, но действительно пытались создавать некоторые педагогические заведения и домашнее воспитание по идеям Локка и Руссо.

Образ Милона дан в комедии как идеал молодого дворянина-воина, честного и неустрашимого. Софья в комедии «Недоросль» нарисована как идеал девушки-дворянки: она и образованна (читает французские книги), и умна (ведет серьезный разговор со Стародумом), и верна в чувстве любви, и благонравна. Софья, в сущности, противопоставляется Митрофанушке как идеал правильного воспитания. Она является как бы живой иллюстрацией педагогических взглядов Стародума, так как воспитал ее именно он. Стародум говорит: «Пошел в отставку, положил я основание твоему воспитанию». И Софья в комедии «Недоросль», и Милон — представители «новой породы» людей. Образы их — антитеза образа Митрофанушки.

Культурный уровень положительных героев комедии подчеркивается их языком. Это книжный, литературный язык эпохи. Даже Софья в комедии «Недоросль» говорит такими сложными фразами: «Так поэтому надобно, чтобы всякий порочный человек был действительно презрения достоин, когда делает он дурное, знав, что делает». Как люди благовоспитанные, все положительные герои говорят изысканно вежливо: «Вы меня тем очень одолжите» (Софья), «Радуюсь, сделав ваше знакомство» (Правдин) и т.п. Для языка Стародума характерны афоризмы, т.е. краткие, сжатые изречения, при помощи которых Стародум как бы отчеканивает свои мысли. Такой утонченно книжный язык положительных героев еще более подчеркивал грубость и некультурность речи Простаковой, Скотинина и Митрофанушки.

Источник: Пишем сочинения по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». М.: «Грамотей», 2006

Сочинение Характеристика Героя Недоросль – Telegraph


>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<

Сочинение Характеристика Героя Недоросль

Герои комедии «Недоросль» Фонвизина
(краткая характеристика)

Простакова — злая и жестокая помещица. Она обижает и бьет своих крестьян. Она также обзывает и бьет своего мужа. Простакова безумно любит своего единственного сына Митрофанушку и всячески балует его. 

Терентий Простаков – муж Простаковой, робкий и тихий «простачок». Он потакает своей злой жене во всем, терпит ее побои и оскорбления. Простаков очень любит сына Митрофана и гордится им. 

Митрофан Простаков – сын Простаковых. Ему 15 лет. Митрофан — глупый и ленивый подросток. Он 3 года учится разным наукам, но ничему не научился. Митрофан — избалованный, жестокий, неблагодарный человек. 

Тарас Скотинин — брат госпожи Простаковой. Очень любит свиней. Грубый и необразованный человек. Хочет жениться на Софье из-за ее приданого. Он не любит читать и думать.

Стародум – дворянин, дядя Софьи. Ему около 60 лет. Он нажил свое состояние в Сибири честным трудом. Мудрый, добрый человек. 

Племянница Стародума, дальняя родственница господина Простакова. Простаковы держат сироту Софью у себя в деревне и хотят выдать ее замуж за Скотинина (затем за Митрофана). Софья — добрая, милая девушка.

Милон — честный, милый и скромный молодой офицер. Он любит Софью. Дружит с Правдиным и служил с Цыфиркиным. 

Правдин — честный и гуманный чиновник и помещик. Он ездит по губерниям, чтобы пресекать жестокое обращение с крестьянами. Правдин наказывает Простаковых за их жестокость и берет их имением под опеку государства.

Пафнутьич Цыфиркин — учитель арифметики Митрофана. Бывший военный. Он 20 лет отслужил в армии. Малообразованный, плохой учитель, но добрый и честный человек. Он не любит Митрофана за его глупость и лень.

Сидорыч Кутейкин — учитель грамоты Митрофана. Дьячок из городской церкви. Малообразованный, плохой учитель. Расчетливый, но трусливый человек. Он также не любит Митрофана за его глупость.

Немец, учитель Митрофана. Якобы обучает его французскому языку и другим наукам. Обманщик и лицемер. Он работал 3 года кучером у Стародума. 

Старуха-крестьянка, няня Митрофана, которая заботится о нем с рождения. Служит Простаковым уже 40 лет. Получает мало денег, но терпит много обид от Простаковых. 

Портной-самоучка, крепостной крестьянин Простаковых. Неглупый, рассудительный крестьянин, который осмеливается спорить со своей злой госпожой.

Также в пьесе эпизодическую роль играют слуга Простаковых и камердинер Стародуба, но о них почти нет информации.

Это была краткая характеристика героев комедии «Недоросль» Фонвизина в таблице: описание главных и второстепенных персонажей (список действующих лиц)..

Спасибо! Всё ЧЁТКО и КРАТКО. Я благодарен людям создавший этот сайт.☺😊😄😆😉😀😁😎😏

Спасибо создателям за сайт поставили 5. Очень кратко чётко.Рекомендую всем друзьям пользуются,всем нравится. Училка думает все поумнели, ставит всем 5.

Было бы очень здорово, если добавили цитаты из текста

Дорогой друг, чтобы увидеть цитаты о каждом персонаже, нажмите на имя героя в таблице. По ссылкам можно найти полную характеристику каждого персонажа. Мы внесем дополнительные ссылки в таблицу для удобства. Спасибо!

Спасибо вам, за такой сайт и за такое четкое и краткое описание всех героев🔥 вы топ🔝

Все норм,но нет Слуги Простакова и Камердинера Стародума

Мне кажется это очень даже так сказать благородное дело,помогать ребятам делать домашнюю работу! Я за😘

Спасибо огромное литература завтра подкован на 100% четко, кратко но охвачено все! Еще раз спасибо!

О,спасибо вам огромное за создание этого сайта всё кратко и понятно низкий поклон вам.

Спасибо за информацию. Всем советую этот сайт, найдёте много чего полезного!

Спасибо огромное. Сайт классный. Очень помогает в то время,когда задают кучу уроков. Пятерка обеспечена

Спасибо, очень помогли, кратко, ясно и без воды, 5 звезд!!!!

Этот сайт использует файлы cookie Google. Это необходимо для его нормальной работы и анализа трафика. Информация о вашем IP-адресе и агенте пользователя, а также показатели производительности и безопасности передаются в Google. Это помогает обеспечивать качество услуг, накапливать статистику использования, а также выявлять и устранять нарушения. Подробнее… ОК

© 2015-2020 LITERATURUS.RU

Все права на любые материалы, опубликованные на сайте, защищены в соответствии с российским и международным законодательством об авторском праве и смежных правах.
Почта для обратной связи: [email protected]

Характеристика героев комедии » Недоросль » в таблице…
Краткая характеристика героев « Недоросль » Фонвизина
Описание героев произведения » Недоросль «. — Школьные…
Сочинение на тему: Характеристика Митрофана из комедии…
Главные герои « Недоросль » – характеристика героев пьесы. ..
Бозин Дмитрий Александрович Диссертация Рукопись
Отчет По Гостиничной Практике
Фразы Для Заключения Эссе
Контрольные Работы 1 Класс 8 Вид
Поражающие Факторы Чс Реферат

Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»

Мне понравилась комедия Фонвизина «Недоросль». Главной темой этого произведения является «злонравие крепостников». С первой сценой комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главной фигурой этого мира является Простакова. Простакова была не воспитана и необразованна. Она, как и все невежды, грубо относилась ко всем, в ком не встречала отпора. Фонвизин называет Простакову «презлой фурией». Она простирает свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на мужа, Софью, Скотинина. Однажды, когда Простакова позвала своего мужа, и он не подошёл. То она сказала Митрофану: «Так поди же вытащи его, коли добром не дозовёшься». В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к своему мужу. Но несмотря на такое отношение к Простакову, она никогда не ругала своего сына. Митрофан был избалован, потому что мать всё ему позволяла, защищала его даже тогда, когда он был не прав.

Простакова горячо любила своего сына и не позволяла учителям утруждать Митрофана. Этим поступком она лишила своего сына возможности получить образование. Простакова не задумывалась о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате любимый сын её покинул.

В финале комедии Простаковых ждёт заслуженное наказание – приходит распоряжение властей взять имение под опеку. Заключительная сцена, в которой Простакову покидает даже Митрован, свидетельствует о том, что порочный человек сам своими поступками готовит себе заслуженное наказание.

Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («век живи, век учись, друг мой сердешный», «душенька»). Но при этом она нисколько не беспокоится о воспитании сыночка ( «Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит…Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги — ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!»). Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным

В пьесе присутствует еще один отрицательный герой- брат Простаковой — Скотин. Он, как и сестра жестокий и самовлюбленный. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотина, лишенного каких бы то ни было достоинств. (« Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч своего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то и сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям». )

Невежество, скотоподобие Скотина и Простаковой делают их пороки откровенными. Эти люди видны как на ладони, им свою животность прикрыть нечем, да они и не считают нужным это делать. Их мир хочет подчинить себе всю жизнь, присвоить право неограниченной власти и над крепостными, и над людьми благородными.

Комедия Фонвизина «Недоросль» — первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия. Автор изобличает в ней пороки современного ему общества. Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя.

Центральный персонаж пьесы — госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана. «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». Никто не смеет противиться ее власти: «Разве я не властна в своих людях».

Речевая характеристика является основным способом создания характера Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет «воры», «канальи», «бестия», «собачья дочь». К Митрофану обращается: «друг мой сердешный», «дуйленька». Гостей встречает уважительно: «рекомендую вам дорогого гостя», «милости просим». Есть в образе Простаковой и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая «презрелая фурия» очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

  • — Один ты остался у меня.
  • — Да отвяжись…
  • — Нет у меня сына…

С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: «старая хрычовка». Воспитание и обучение Митрофана соответствует «моде» тогавре-мени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «малую то лику арихметике маракует», грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения». «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевне. готовность «за людей приниматься», предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Замечательны фамилии действующих лиц. «Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя и зрителя к их обладателям. Психологически он уже становится участником действия. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. С самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было указано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Интересен язык комедии. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Мигрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок, Например. «Я и своих поросят завести хочу». «коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку». И гордится этим: «Ну, будь я свиной сын. если…»

Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее «дурак бессчетный» и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «С тех пор, как все. что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем», «Так разве необходимо подобно-быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Экое скотское рассужение».

Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как «дурака бессчетного», безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда, в отличие от отца, он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств, «старая хрычовка», «гарнизонная крыса».

Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя. Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям. Автор вводит в действие целый ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды «честного» человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине вызвал переворот в русской просветительской литературе, от критики отрицательных сторон действительности к поискам путей изменения существующего строя.

Речь положительных героев яркостью не отличается. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи. Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым «любочестивый человек» должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародума с Правдиным. А разговор Стародума с Софьей — это свод правил, и «…всякое слово врезано будет в сердце».

Напрашивается вывод, что речь отрицательного героя яркая и индивидуальная, характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей. Фонвизин — талантливый психолог, мыслитель, художник. Он отразил в своей пьесе актуальные проблемы своего времени. Его комедия имеет общечеловеческое значение, она живет в веках, не сходит со сцен современных театров.

Больше сочинений по этой теме
Больше рефератов этого автора

Образ и характеристика Правдина в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

  • Сочинения
  • По литературе
  • Фонвизин
  • Правдин в комедии Недоросль

Произведение «Недоросль» автор наделяет малым количеством положительных героев и одним из них является Правдин. Чиновник, который борется за права человека и пытается уловить Простаковых в ненадлежащем обращении с крестьянами. Главной целью чиновника было пересечение жестокого обращения с классом крестьянства и наказание причастных к этому.

Говорящая фамилия Правдин даёт понять, что для данного человека правда и справедливость превыше всего. Его честность проявляется с самого начала произведения, когда он не желает читать чужое письмо и сделал это только после просьбы Софьи. В дружбе с Милоном проявляются черты не только честности Правдина, но и преданности настоящего друга. Он с подлинной искренностью испытывает радость за своих друзей. И при необходимости всегда готов оказывать помощь.

Правдин почтенно относится и к пожилому герою Стародуму, который в свою очередь будучи мудрым стариком замечает в чиновнике неподкупного человека, наделенного высоконравственным развитием. Такое же видение Правдина и у Софьи. Общение с ним она находила приятным уже с первого дня знакомства.

В завершении пьесы Правдин раскрывает всю суть своего визита в дом Простаковых и делает объявление о том, что теперь управление домом принадлежит ему. Правдин никогда не превышает своих полномочий и не пользуется властью со вседозволенностью. Он всегда преследует строгость закона и высокую моральность личных убеждений.

Правдин собственным примером пресекает взяточничество, он считает это низким и подлым поступком. В этом он сталкивается со своими оппонентами, многие помещики привыкшие жить нечестно не могут понять и тем более принять моральных ценностей Правдина.

Правдину в результате удаётся наказать самодурство Простаковых. В произведении он является олицетворением государственной силы, которая способна оказать защиту безвинным и наказать виновных. Автор уверен, что только благодаря таким героям, как Правдин можно построить будущее страны, основанное на справедливом соблюдении закона. Образ данного героя поставлен в пример всем, кто стоит на страже государственных интересов.

Вариант 2

Данный персонаж комедии является одним их положительных героев, восстанавливающих справедливость и демонстрирующий пример правильного поведения.

Правдин – помещик и добродетельный чиновник. Проводя инспекционную поездку по наместничеству, он честно исполняет свой долг, в конце концов, ограждая крепостных, принадлежащих хозяевам, которые в силу преобладания злобы и глупости жестоко обращаются с подвластными им людьми.

Правдин, также как и Простаковы, принадлежит к господствующему классу и владеет имениями с крепостными. Его сочувствие к барским крестьянам вызвано не классовой солидарностью, вызванной воспоминаниями о своем происхождении выслужившегося чиновника из простых людей. В ее основе лежит гуманность, которая, по мнению автора, должна быть присуща каждому порядочному человеку, а также неуклонное следование своему долгу, исполнение обязанностей, возложенных на него.

Автор добавляет своему герою и другие одобряемые обществом качества – Правдин, например, отказывается читать чужие письма без соизволения на то адресата.

Следует также отметить, что образ Правдина (как, впрочем, и другие в данном произведении) лишен психологизма и выполнен достаточно однобоко. Этот персонаж лишен каких-либо отрицательных качеств, что превращает его, по сути, в функцию – образ добродетельного дворянина и чиновника.

Кроме того, счастливый конец, когда Правдин лишает Простаковых правом пользоваться их имением, отдавая его в так называемую опеку со стороны государства, а Митрофанушку отправляет на государственную службу, как и положено дворянину, также выглядит не очень правдоподобно и излишне благостно. Конечно, чиновник такого ранга, как Правдин имел полномочия поступить так. Однако в реальной российской действительности восемнадцатого века, к тому же в деревне, далеко от центральной власти, подобное вмешательство в частные дела местных помещиков, неизбежно, вызвало бы противодействие с их стороны. Разумеется, Простаковы использовали бы свои деньги и связи, чтобы отстоять свои интересы. В силу этого, легкая победа над ними, изображенная в пьесе, отсутствие у добродетельного чиновника необходимости прилагать усилия, чтобы следовать своим принципам и понимаемому им долгу, в значительной степени снижают образ Правдина. Он оказывается не столько принципиальным борцом со злом, рискующим своей карьерой и положением, сколько простым хорошим исполнителем.

Образ героя в произведении

Образ Милона введён Фонвизиным как антипод Простаковым (преимущественно Митрофану) и Скотинину. Насколько они звероподобны, неразвиты, низки, необразованны, бесчестны, настолько он прекрасен, духовен, рассудителен, образован и бережёт свою честь.

Милон должен послужить образцом для юношей, стать идеалом, на который хочется походить. Но даже среди других положительных героев — тоже схематичных и маложизненных — Милон отличается особой «математичностью»: он словно простая формула, скучная и, увы, непривлекательная, если уж речь идёт о героях.

Первоначальный замысел комедии Фонвизина «Недоросль» — раскрытие темы воспитания, весьма актуальной в эпоху Просвещения, немного позже в произведение была добавлена социально-политическая проблематика. Название пьесы напрямую связано с указом Петра Великого, который поставил под запрет возможность служить и жениться молодым необразованным дворянам-недорослям.

Сочинение на тему Правдин

В большинстве случаев в каждом произведении, так или иначе, затрагивается тема простой бытовой человеческой жизни, которая так близка каждому человеку. Однако верно описать её довольно таки непростая задача, которая под силу отнюдь не каждому писателю. Передать всю ту силу образов, при том удержать небрежность бытовой жизни довольно непростая задача, однако такой писатель как Фонвизин достаточно хорошо справился с данной задачей. Фонвизин описывал бытовую жизнь с живостью и задором, которых в свою очередь достигал с помощью сатиры и юмора. Примером такого произведения послужит “Недоросль”.

В нём автор рассказывает нам историю жизни простых людей, точно таких же, как и мы с вами, но также он делает из их образов некоторые олицетворения человеческих черт характера. Помещая их в различные ситуации, он задаёт тон ходу произведения, в нужных местах корректируя его, тем самым создавая неумолимо успешное произведение. В произведении присутствует достаточно большое количество персонажей, однако остановиться следует на персонаже по фамилии Правдин.

Правдин – мужчина средних лет, который, в соответствии со своей фамилией, старается добиться правды в обо всех отраслях своей жизни, где бы он не имел возможность достучаться до истины, он это сделает, или хотя бы попытается. По характеру же Правдин довольно серьёзен, напорист, и, конечно же, правдив. Он просто обожает правду, и по настоящему презирает ложь и лжецов. Автор ставит его как своеобразий идеал, к которому каждый должен стремиться, но, идеал не в плане всего, а лишь в плане его отношения к правде и лжи, ведь даже у такого, казалось бы, святого человека, есть свои проблемы и грехи. Таким образом, Правдин в произведении является неким спасательным маяком для тех, кто придерживается его мировоззрения, и отталкивающим рифом для тех, кому его убеждения далеки, а таких людей, как показывает практика – довольно немалое количество, ведь очень сложно всегда придерживаться правды, но иногда в нашей жизни бывают случаи, когда лучше соврать, чем сказать правду.

Я считаю, что именно эти черты присутствуют в образе Правдина.

История создания

Стоит несколько слов рассказать о том, как создавалось произведение, прежде чем описывать действующие лица. «Недоросль» Фонвизин написал в 1778 году. К тому времени литератор уже побывал во Франции. Он более года провел в Париже, где изучил юриспруденцию, философию, познакомился с социальной жизнью страны, которая дала миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо. Стало быть, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он осознал отсталость русского помещичьего сословия. А потому писатель посчитал необходимым создать произведение, которое бы высмеивало пороки своих современников.

Над комедией Фонвизин работал более трех лет. В начале восьмидесятых годов в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Недоросль».

Характеристика 4

Героев своего знаменитого произведения «Недоросль» автор наделил не только отрицательными, но и положительными качествами. Одним из таких является второстепенный персонаж пьесы Правдин. Персонажи пьесы имеют «говорящие» фамилии, так что герой Правдина человек прямолинейны и честный, он борется за правду.

Правдин – дворянин, помещик, он владеет деревнями, крепостными душами, у него есть свое имение. Но, кроме этого, он является царским чиновником, членом наместничества, занимается общественной работой. Его задача – посещать помещичьи усадьбы на территории губернии и проверять обращение дворян с крепостными крестьянами, выявляя при этом различные нарушения.

В одну из таких поездок Правдин побывал с визитом в имении Простаковых. Во время своего трехдневного пребывания в этой семье он обратил свое внимание на то, что хозяйка очень жестоко относится к своим крепостным, узнает о зверствах помещицы, а также о том, что она обкрадывает Софью. Ревизор Правдин выступает против самодурства и эгоизма хозяев, он считает своим долгом выступить на помощь угнетенным крепостным крестьянам.

Господин Правдин – человек умный и проницательный. Он дает четкую характеристику семейству Правдиных: «Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома».

Чиновник считает своим долгом бороться с бесчеловечными помещиками. Он делает доброе дело, помогает униженным крепостным крестьянам. В конце пьесы по ходатайству Правдина Простаковы несут наказание: у них забирают землю под контроль государства, лишают права на имение, а недоросля Митрофанушку отправляют на службу в армию.

Кажется, справедливость восторжествовала. Однако литературные критики того времени считали, что Правдин вовсе не похож на царского чиновника второй половины восемнадцатого века. В действительности помещичьи владения только в очень редких случаях переходили под опеку государства. В развязке «Недоросля» Д.И. Фонвизин изображает лишь то, что обязана была бы делать власть. К сожалению, в действительности все происходило иначе. Но, несмотря на это, герой Правдина и его деятельность имеют важное значение в идеологическом замысле комедии.

Для Фонвизина Правдин – воплощение гуманной, здравомыслящей истины в последней инстанции.

7 класс

Анализ произведения

«Недоросль» Фонвизина представляет собой классическую комедию в 5-ти действиях, в ней неукоснительно соблюдаются все три единства — единство времени, места и действия.

Решение проблемы воспитания — центральный момент драматического действа этой сатирической пьесы. Обличительная саркастическая сцена экзамена Митрофанушки является подлинной кульминацией в разработке воспитательно-образовательной темы. В комедии Фонвизина происходит столкновение двух миров — каждый из них с разными идеалами и потребностями, с разными стилями жизни и речевыми диалектами. Автор новаторски показывает помещичий быт того времени, взаимоотношения хозяев и простого крестьянского люда. Сложная психологическая характеристика героев дала толчок последствующему развитию русской бытовой комедии как театрально-литературного жанра эпохи классицизма.

Другие положительные персонажи

Стародум — образованный мужчина преклонных лет, обладающий большим жизненным опытом. Основные черты этого героя — честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям. Этот персонаж противопоставлен Простаковой. Оба они желают добра своим воспитанникам. Но подход к воспитанию у них совершенно разный. Если Простакова видит в своем сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и во всем потакает ему, то Стародум считает Софью сформировавшейся личностью. Он заботится о племяннице, выбирая ей в мужья достойного человека. Следует сказать несколько слов и об этом персонаже.

Список действующих лиц

  1. Простакова.
  2. Простаков.
  3. Митрофанушка.
  4. Софья.
  5. Милон.
  6. Правдин.
  7. Стародум.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные действующие лица. Недоросль — это понятие, обозначающее молодого дворянина, не получившего образования. Им, как известно, в комедии является Митрофан — один из главных героев. Но и других персонажей в комедии нельзя назвать второстепенными. Каждый из них играет определенную роль в сюжете. Произведения, как и другие сочинения эпохи классицизма, отражает события, происходящие в течение одного дня. Действующие лица в комедии «Недоросль» наделены именами. И это еще один типичный признак произведений классицизма.

Поступок Цыфиркина

Цыфиркин — хороший и честный человек. Однако он взялся не за свое дело, поскольку является невежественным, плохим педагогом. Научить Митрофана ему не удалось, поэтому в финале произведения он отказался от денег. Пафнутьич разбирается в арифметике неглубоко, но при желании самого подростка мог бы дать ему начальные знания.

Однако семья категорически против того, чтобы Митрофан умнел, и Цыфиркин это быстро понял. Он согласен взять деньги только за честную службу, но «по-пустому не брал и брать не собирается». Подобные речи вызывают уважение у Стародума, и он награждает учителя сверх меры. Он же дает главную оценку учителю из рассказа, называя его «добрым человеком».

Фонвизин ввел персонаж Цыфиркина с целью указать на кризис системы образования. В преподаватели молодым дворянам нанимали не профессионалов, а отставных малообразованных солдат.

Педагог по арифметике не любил ученика за лень и глупость и не раз кратко подчеркивал, что отдал бы ухо, лишь бы недоросля наказать по-солдатски. Однако он был некомпетентен в профессии учителя и не смог победить природную лень и невежественность подростка.

Речевые характеристики героев комедии «Недоросль»

Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии “Недоросль”, — это фамилии действующих лиц. “Говорящие” фамилии сразу закладывают отношение читателя (зрителя) к их обладателям. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разыгрывающегося действия, он психологически уже становится его участником. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. С самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было сказано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Действующих лиц можно разделить на три группы: отрицательные (Простаковы, Митрофан, Скотинин), положительные (Правдин, Милон, Софья, Стародум), в третью группу входят все остальные персонажи — это главным образом слуги и учителя. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Митрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок. Например: “Я и своих поросят завести хочу”, “коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку”. И гордится этим: “Ну, будь я свиной сын, если…” Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее “дурак бессчетный” и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — “скот”. Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: “С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем”, “Так разве необходимо подобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?” И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: “Экое скотское рассужение”.

Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как “дурака бессчетного”, безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда в отличие от отца он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств: “старая хрычовка”, “гарнизонная крыса”.

Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя: Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям.

Здороваются:

Кутейкин: “Дому владыке мир и многи лета с чады и домочадцы”.

Цыфиркин: “Желаем вашему благородию здравствовать сто лет, да двадцать…”

Прощаются:

Кутейкин: “Нам восвояси повелите?”

Цыфиркин: “Нам куда поход, ваше благородие?”

Ругаются:

Кутейкин: “Меня хоть теперь шелепами, лишь бы выю грешжечу путем накостылять!”

Цыфиркин: “Я дал бы себе ухо отнести, лишь бы этого тунеядца прошколить по-солдатски!. . Эка образина!”

У всех действующих лиц, кроме положительных, речь очень колоритная, эмоционально окрашенная. Можно не понимать значения слов, но всегда понятен смысл сказанного.

Например:

  • — Я вас доеду
  • — У меня и свои зацепы востры

Речь положительных героев такой яркостью не отличается. У всех четверых в речи отсутствуют разговорные, просторечные фразы. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи.

Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым “любочестивый человек” должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародума с Правдивым. А разговор Стародума с Софьей — это свод правил, и “…всякое слово врезано будет в сердце”.

В итоге получается, что речь отрицательного героя характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей. Человек изображается объемно, идеал — в плоскости.

Семакова Анастасия

Характеристика г-жи Простаковой, Митрофанушки, Скотинина через речь героев

Скачать:

Предварительный просмотр:

МБОУ «Общеобразовательная Сельменьгская средняя школа»
филиал «Топецкая основная школа»

Исследовательская работа по русскому языку

ученицы 8 класса

Семаковой Анастасии

Бранная лексика — средство речевой характеристики героев пьесы
Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Руководитель работы – Федосеева С.В.

Октябрь, 2013 год

Введение

Цель — исследовать бранную лексику в речи героев пьесы Д. И. Фонвизина «Недоросль».

Задачи :

  • Определить, что такое бранная лексика, какие пометы имеет в словарях.
  • Выписать из текста пьесы Д.И. Фонвизина лексику, которую можно отнести к бранной, и проанализировать этимологию и лексическое значение этих слов.
  • Определить, как характеризует бранная лексика героев пьесы.
  • Сделать выводы, как бранная лексика характеризует героев пьесы.

В данной работе рассматривается употребление бранной лексики действующими лицами пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль», с целью дать характеристику героям.

Речь всегда характеризует говорящего:

Исследование

«Словарь русского языка АН СССР» (МАС) под редакцией А.П. Евгеньевой указывает на то, что прилагательное бранный относится к слову брань , а толкование брани даёт как «оскорбительные, ругательные слова, ругань» и отмечает оттенок этого слова «осуждение, порицание, упреки».

Попробуем охарактеризовать героев произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль», использующих в своей речи бранную лексику. Для этого мы выписали из текста пьесы реплики, содержащие бранную лексику, и на основании этого составили таблицу:

Герой пьесы

Действие/

явление

Кому говорит

Что говорит

Г-жа Простакова

Тришке

А ты, скот , подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя , чтоб ты кафтан пустил шире. Скажи, болван , чем оправдаешься?

Ища он же и спорит . Портной учился у другого , другой у третьего , да первый портной у кого же учился ? Говори , скот .

Тришке

Выйди вон, скот .

Еремеевне

Так тебе жаль шестой, бестия ?

Еремеевне

Ну… а ты, бестия , остолбенела, а ты не

впилась братцу в харю , а ты не раздернула ему рыла по уши. ..

Да…да что…не твое дитя, бестия ! Ты ж еще, старая ведьма , и разревелась.

Еремеевне

Все вы, бестии , усердны на одних словах, а не на деле…

Еремеевне

А ты разве девка, собачья ты дочь ? Разве у меня в доме, кроме твоей скверной хари , и служанок нет!

Еремеевне

о крепостной Палашке

Лежит! Ах, она бестия ! Лежит! Как будто благородная!

Еремеевне

о крепостной Палашке

Бредит, бестия ! Как будто благородная!

Софье

Письмецо-то мне пожалуй. (Почти вырывает.) Я об заклад бьюсь, что оно какое-нибудь амурное. И догадываюсь, от кого. Это от того офицера,

который искал на тебе жениться и за которого ты сама идти хотела. Да которая бестия без моего спросу отдает тебе письма! Я доберусь. Вот до чего дожили. К девушкам письма пишут! Девушки грамоте умеют!

Стародуму

о себе

Ах, я дура бессчетная ! Батюшка! Прости меня. Я дура .

Милону

о муже

Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Уж так рохлею родился, мой батюшка.

домочадцам

и крепостным

Плуты! Воры! Мошенники! Всех прибить велю до смерти!

всем

о себе

Ах я, собачья дочь ! Что я наделала!

Скотинин

Правдину

Как! Племяннику перебивать у дяди! Да я его на первой встречи как чёрта изломаю. Ну, будь я свиной сын , если я не буду ее мужем, или Митрофан уродом .

Митрофану

Ах ты, чушка проклятая !

Правдину

Я сам без того глаз не сведу, чтоб выборный не рассказывал мне истории. Мастер, собачий сын , откуда что берется!

Митрофан

Еремеевне

Ну, еще слово, стара хрычовка !

Цыфиркин

Вральману

А ты что брови-то нахмурил, чухонская сова !

Кутейкин

Вральману

Филин треклятый ! Что ты буркалами-то похлопываешь?

Вральман

Цыфиркину и Кутейкину

Што фсяли, бестия ? Сюта сунтесь.

Цыфиркину и Кутейкину

Как путто пы до арихметики пыли люти тураки песчотные !

Для этимологического анализа слов мы пользовались словарём Н.М. Шанского. Все слова из составленного нами списка имеют пометы «Общеслав.» и «Искон.», кроме слов фурия , заимствованного из польского языка, попавшего туда из греческого языка, и собачий , которое относится к слову собака, заимствованному из иранского языка. По происхождению всю бранную лексику из пьесы «Недоросль» можно разделить на группы:

  1. Животное происхождение:
  1. Скот = богатство, деньги. Объясняется тем, что скот служил разменной монетой.
  2. Харя. Происхождение неясное. Предположительно является сокращением Хавря Хавронья . В таком случае харя буквально — «свиная морда».
  3. Бестия. Из арго семинаристов. Является переосмыслением лат. bestia «зверь, животное», Бестия «животное» буквально — «дышащее». Словарь В.И. Даля указывает на латинское происхождение этого слова.
  4. Чушка – суффиксальное производное от чуха «свинья», образованного от «подражательного» чух-чух . Чуха → чушка (чередование х//ш). Словарь В.И. Даля даёт объяснение слова чуха как «рыло, нос, свиное хрюкало».
  5. Собачий — прилагательное, образованное от имени существительного собака.
  6. Рыло — передняя часть головы у некоторых животных.
  1. Заимствование из греческой мифологии – Фурия.
  2. Чорт / Чёрт – происхождение неясно. Предположительно «тот, кто роет, живет в земле» и далее — «подземный дух».
  3. Болван – происхождение неясно. Предположительно суффиксальное производное от утраченного бълы, балы «бревно».

Рассмотрим лексическое значение (ЛЗ) бранных слов (по словарям В. И. Даля и С.И. Ожегова )

Слова

ЛЗ

Пометы

«Толкового словаря живого великорусского языка» В.И.Даля

Словарь русского языка С.И.Ожегова.

скот

“подобный скоту человек”

“бранно”

“переносное” “просторечное” “бранное”

харя

“дурное, отвратительное лицо, рожа”

“просторечное” “бранное”

болван

“тупица, глупец, неуч, невежа”

“бранное”

“разговорное”

бестия

“пройдоха, пролаз, наглый мошенник, ловкий и дерзкий плут”

“бранное”

“просторечное”

дурак / дура

“глупый человек, тупица”

“разговорное”

“бранное”

чёрт

“олицетворенье зла, враг рода человеческого: нечистый, черная сила, сатана, диавол, лукавый”

“бранное”

хрыч / хрычовка

“старый человек, старик”

“бранное или шуточное”

“просторечное” “бранное”

чушка

/чухна

“то же, что свинья” (по С. И.Ожегову)

“бестолковый дурень” (по В.И.Далю)

“бранное”

“разговорное”

собачий

“сварливый, бранчивый” (по словарю В.И.Даля)

“бранное”

“просторечное”

“неодобрительное”

рохля

“нерасторопный человек”

“неодобрительное” “разговорное”

плут

“человек, который любит хитрить, лукавить” (по С.И.Ожегову)

“разговорное”

вор

“мошенник, бездельник, обманщик; изменник” (по словарю В.И.Даля)

“изменник, злодей” (по С.И.Ожегову)

мошенник

“плут, жулик”

урод

“безнравственный, человек дурных правил или наклонностей” (по словарю В.И.Даля)

“человек с какими-нибудь дурными, отрицательными свойствами”(по С. И.Ожегову)

рыло

“то же, что лицо”

“бранно”

“просторечное” “бранное”

Большинство слов, которыми ругаются герои пьесы «Недоросль», относятся к просторечной и разговорной лексике и имеют помету “бранное”.

Выводы

Итак, бранная лексика в качестве обращения чаще всего присутствует в речи г-жи Простаковой (“А ты, скот, подойди поближе”, “Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире”, “Выйди вон, скот”, ” Ну… а ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши”, “Скажи, болван, чем оправдаешься?”). Обращаясь к своим служанкам, Простакова чаще всего называет их бестиями, а слуг скотами, при этом, когда она хочет чего-то добиться у влиятельных людей, то начинает унижать себя перед ними, например: “Ах, я дура бессчетная! Батюшка! Прости меня. Я дура”. Так как она всегда использует грубые слова из просторечной лексики, которые не отличаются разнообразием и связаны своим происхождением с животным миром, можно утверждать, что Простакова необразованна, невежественна, груба, жестока с теми, кто не может себя защитить от её грубости. Бранную лексику Простакова использует, когда общается со своими слугами, братом и мужем или говорит о них, например: “Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Уж так рохлею родился, мой батюшка”. То же самое относится к ее сыну Митрофану и брату Скотинину, которые в качестве обращений используют бранные слова животного происхождения, например: “ Ах ты, чушка проклятая!”

Автор на протяжении всей пьесы постоянно играет в речи героев словами животного происхождения, пытаясь тем самым выставить скотское поведение некоторых персонажей, хоть они и являются людьми благородного дворянского происхождения. Например, слово скот встречается в пьесе в разных значениях. “Когда же у нас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от нас будет худой покой”, — в речи Правдина слово скот может быть понято по-разному: “общее название домашних хозяйственных животных ” или “подобный скоту человек”. Скот является корнем в фамилии героя пьесы Скотинин. И сама Простакова, хоть и носит сейчас такую фамилию, тоже изначально Скотинина. Кутейкин неслучайно диктует Митрофану слова: «аз есмь скот» (я есть скот). Фонвизин с помощью этих слов постоянно высмеивает необразованность, грубость семьи Простаковых и Скотинина, показывая их истинную сущность. Автор пытается внушить читателю, что, какое бы благородное происхождение у человека ни было, при скотском поведении он будет хуже самого скота.

Три учителя, Цыфиркин, Кутейкин и Вральман, хоть и являются учителями, но ведут себя по отношению друг другу весьма враждебно, при встрече используя те же самые слова животного происхождения. Какова сама Простакова, таких учителей и подобрала для своего сына: грубых и необразованных.

Следовательно, бранная лексика характеризует героев пьесы Фонвизина «Недоросль», как грубых, порочных, необразованных, невежественных людей.

Список литературы

  1. Емельяненко Е. М. Существительные-сказуемые со значением отрицательной оценки // РЯШ, 1990, № 5, с.73 — 76.
  2. Кимягарова Р. С., Баш Л. М., Илюшина Л. А. Словарь языка комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». — http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9 — Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире». — Москва, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, 24–26 марта 2009 г.
  3. Крысин Л.П. Взаимоотношения современного литературного языка и просторечия //РЯШ, 1988, № 2, с.81 — 88.
  4. Полный текст «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (тт. 1-4, 1863-66) в соответствии с современными правилами орфографии. http://slovari.yandex.ru/dict/dal
  5. Словарь русского языка С.И. Ожегова. Издание 10-е, стереотипное. Под ред. доктора филологических наук, профессора Н.Ю. Шведовой. Издательство «Советская Энциклопедия», Москва – 1973. http://www.ozhegov.org
  6. Словарь русского языка: В 4-х т. /АН СССР, Институт русского яз.; Под ред. А.П.Евгеньевой. — 3-е изд., стереотип. — М.: Русский язык, 1985 -1988. Т.1. А — Й. 1985. — 696с. Т.2. К-О. 1986. — 736 с.
  7. Шанский. Н. М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов/ Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. — 7-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2004. — 398, с. http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
  8. Фонвизин Д. И. Недоросль //Фонвизин Д. И., Грибоедов А.С., Островский А.Н. Избранные сочинения / Редкол.: Г.Беленький, П.Николаев, А.Пузиков; Сост. И вступ. Статья В.Турбина; Сост. раздела «Приложения» и примеч. Ю.Двинской. — М.: Худож. Лит., 1989. — 608 с.

Пушкин очень высоко ценил творчество Дениса Ивановича Фонвизина, писавшего при Екатерине II. Он усматривал в Гоголе его преемника. Главный герой Фонвизина — недоросль Митрофанушка — приводил Александра Сергеевича в полный восторг.

О художественно-социальном стиле этого комедиографа высоко отзывались Герцен, Белинский. Гоголь же увековечил образ своего учителя, Фонвизина (правда, без указания имени), в повести «Ночь перед Рождеством». Вспомните, когда кузнец Вакула обратился к императрице, та перевела разговор на человека средних лет с полным бледным лицом и предложила тому отобразить в очередном своем сочинении «это народное простодушие». На человеке был небогатый кафтан с перламутровыми пуговицами. Так выглядел Фонвизин.

Итак, созданная по классическим канонам комедия (Фонвизин, «Недоросль»). Характеристика героев, однако, получилась новаторской для XVIII века. Персонажам пьесы и посвящена эта статья.

Отрицательные образы

Несомненно, закладывает традиции русской национальной комедии представленная Денисом Ивановичем Фонвизиным характеристика героев. «Недоросль» смело и открыто бичует самодурство помещиков-крепостников. Наиболее отрицательным образом комедии является госпожа Простакова. Она управляет своими крепостными твердой рукой, скорее, даже жестоко. Не брезгует героиня невежественна и злопамятна. А разговаривать на повышенных тонах с прислугой для нее — дело обычное. Привычно помещица обращается к своему крепостному Тришке: «скот», «воровская харя», «болван», «мошенник». Няньке своего сына, Еремеевне, которая в этом оболтусе, «благодарная» мамаша говорит «каналья», «собачья дочь», «бестия». И это — к наиболее приближенным, «дворовым» людям! С остальными же ее разговор — и того короче. Простакова грозится «запороть их до смерти». Она уверена в себе, потому что законы — всегда на стороне помещиков.

Правда, у этой мегеры есть отдушина в душе: она любит своего 16-летнего сына. Правда, чувство это — слепое, за что госпожа Простакова поплатилась в конце комедии. Действительно оригинальна авторская, «фонвизинская», характеристика героев. «Недоросль» — это комедия, где каждый герой пользуется своей неповторимой лексикой и определенным словарным запасом.

Господин Простаков — тихий, спокойный подкаблучник. Он во всем подчиняется супруге; не имея своего, следует за ее мнением. Впрочем, он не жесток, любит сына. Но фактически ни на что в доме не влияет, включая воспитание ребенка.

Самобытно и интересно, с соблюдением индивидуальной лексики, создана Фонвизиным характеристика героев. Недоросль не случайно носит Ведь оно по-гречески звучит, как «подобный матери». Кстати, относительно названия комедии. На Руси недорослями называли молодых дворян, не имеющих письменного свидетельства об образовании.

Митрофанушка сторонится учебы, он хамит людям, по-доброму относящимся к нему. Еремеевне говорит: «Старая хрычовка». Учителю Цифиркину — «гарнизонная крыса». Коронная же фраза молодого балбеса — о том, что он не желает учиться, а хочет жениться — несомненно, является творческой находкой Фонвизина, она действительно стала крылатой. Недоросль недалек умом, груб и невежественен. Его лени потакают все в доме.

Брат Простаковой, господин Скотинин, в комедии изображен карикатурно. Он с презрением относится к низшему сословию, зато для него — настоящее увлечение и цель жизни. Весь его кругозор ограничен проблемами свинарника. Об этих животных он не устает говорить. Вдобавок ко всему, он хочет жениться на Софье.

Положительные герои комедии

Впрочем, не меньше в комедии положительных образов. Присланный для проверки имения Простаковой казенный чиновник Правдин является воплощением справедливости, законности и разума. Его возмущает, когда люди, «имеющие власть» над крепостными, используют ее «зло и бесчеловечно». Он стремится помогать «достойным людям», способствовать правильному воспитанию. В результате его проверки имущество Простаковой реквизируется государством.

Позитивен и Стародум, впитавший честное отношение к службе со времен Петра I. Служба в армии, а затем и чиновничья доля не только принесли ему состояние, но и сформировали его честным, порядочным человеком. Одинаково он считает неприемлемым и угождение власть имущим, и нарушение человеческих прав обездоленных.

Честна и образованна его племянница Софья. Она имеет проницательный ум, поэтому собирается строить свою жизнь так, чтобы заслуживать доверие «людей достойных». Честен, скромен и открыт жених Софьи — молодой офицер Милон. Свою храбрость он проявил в боевых действиях. Молодой человек обладает действительно рыцарским воспитанием. Война не превратила его в солдафона. Свою любовь к Софье он считает наибольшим богатством.

Среди второстепенных персонажей есть и положительные — порядочный и прямой Цыфиркин, бывший содат; и отрицательные — хитрый и жадный Кутейкин, семинарист — недоучка, Адам Адамович Вральман — с подлой лакейской сущностью, восхваляющий Митрофана, чтоб заслужить милости от Простаковой.

Выводы

Фонвизин, несомненно, был мудрый и наблюдательный человек. В комедии им дана уничтожающе-обличительная характеристика героев. «Недоросль» заставляет задуматься о необходимости прекращения издевательств над крепостными людьми. Поэтому комедия Фонвизина — не отвлеченная, не для увеселения екатерининских вельмож и фаворитов, а остросатирическая, социально-направленная. Труд над такими произведениями для самого комедиографа был неблагодарным, требовал нервов. В отставку Денис Иванович пошел из-за тяжелой болезни — паралича. Даже императрица Екатерина II, женщина прогрессивная, недолюбливала едкую сатиру Фонвизина и не всегда шла навстречу прошениям классика.

Как и было принято в классицизме, герои комедии «Недоросль» чётко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются всё же отрицательные персонажи, несмотря на свою деспотичность и невежественность: госпожа Простакова, её брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересны и неоднозначны. Именно с ними связаны комические ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов.

Положительные же персонажи не вызывают таких ярких эмоций, хотя и являются резонёрами, отражающими авторскую позицию. Образованные, наделённые только положительными чертами, они являются идеальными — не могут творить беззакония, им чужда ложь и жестокость.

Герои отрицательные

Госпожа Простакова

История воспитания и образованияВыросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Не получила никакого воспитания. Не усвоила с детства никаких нравственных правил. В ее душе не заложено ничего хорошего. Сильное влияние оказывают крепостнические порядки: ее положение полновластной владелицы крепостных крестьян.

Основные черты характераГрубая, необузданная, невежественная. Если не встречает сопротивления, становится наглой. Но если наталкивается на силу, становится трусливой.

Отношение к другим людямВ отношении к людям ею руководит грубый расчет, личная выгода. Беспощадна к тем, кто находится в ее власти. Готова унижаться перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее ее.

Отношение к просвещениюОбразование излишне: «Без наук люди живут и жили».

Простакова как помещицаУбежденная крепостница, считает крепостных полной своей собственностью. Всегда недовольна своими крепостными. Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Крестьян она обобрала: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Отношение к родным и близким людямДеспотична и груба по отношению к своему мужу, она им помыкает, ни во что его не ставит.

Отношение к сыну, МитрофанушкеЛюбит его, нежна к нему. Забота о его счастье, благополучии составляет содержание ее жизни. Слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

Особенности речиО Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская харя, болван»; обращаясь к мужу: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?», «Весь век, сударь, ходишь развеся уши»; обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок».

Не имеет никаких нравственных понятий: у нее отсутствует чувство долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «являющий свою мать»)

О воспитаниии образованииПривык к безделью, приучен к сытной и обильной еде, свободное время проводит на голубятне.

Основные чертыхарактераИзбалованный «маменькин сынок», выросший и сложившийся в невежественной среде крепостнического поместного дворянства. Не лишен от природы хитрости и сообразительности, но в то же время грубый и капризный.

Отношениек другим людямНе уважает других людей. Еремеевну (няньку) называет «старой хрычовкой», угрожает ей суровой расправой; с учителями не разговаривает, а «лается» (по выражению Цыфиркина).

Отношениек просвещениюУмственное развитие крайне низко, испытывает непреодолимое отвращение к труду и учению.

Отношение к родными близким людямМитрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — к матери, отцу, нянюшке.

Особенности речиВыражается односложно, в его языке много просторечий, слов и оборотов, заимствованных у дворовых. Тон его речи — капризный, пренебрежительный, порой грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так назывют молодых людей, ничего не знающих и ничего не желающих знать.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образованииВырос в семье, крайне враждебно относившейся к просвещению: «Не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь научиться захочет».

Основные черты характераНевежественен, умственно не развит, жаден.

Отношение к дру-гим людямЭто свирепый крепостник, который умеет «содрать» оброк со своих кре¬постных крестьян, и в этом занятии для него не существует препятствий.

Главный интерес в жизниСкотный двор, разведение свиней. Только свиньи вызывают в нем рас¬положение и теплые чувства, только к ним он проявляет теплоту и заботу.

Отношение к родным и близким людямРади возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) го¬тов уничтожить своего соперника — родного племянника Митрофана.

Особенности речиНевыразительная речь необразованного человека, часто употребляет гру¬бые выражения, в речи встречаются слова, заимствованные у дворовых.

Это типичный представитель мелких помещиков-крепостников со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языка. Недоучившийся семинарист «убоялся бездны премудрости». По-своему хитер, жаден.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, так как не сумел найти себе место кучера. Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не прикладывают усилий к тому, чтобы выучить Митрофана хоть чему-нибудь. Они чаще потакают лени своего ученика. В какой-то мере они, используя невежественность и необразованность госпожи Простаковой, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результатов их труда.

Еремеевна — нянюшка Митрофана

Какое место занимает в доме Простаковой, ее отличитель-ные чертыВ доме Простаковых-Скотининых служит более 40 лет. Беззаветно предана своим хозяевам, рабски привязана к их дому.

Отношение к МитрофануНе щадя себя оберегает Митрофана: «Издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмы-то выцарапаю».

Какой стала Еремеевна за долгие годы крепостной службыУ нее сильно развито чувство долга, но нет чувства челове¬ческого достоинства. Нет не только ненависти к своим бес¬человечным угнетателям, но даже протеста. Живет в посто¬янном страхе, трепещет перед своей госпожой.

За свою верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «бестия», «собачья дочь», «старая ведьма», «старая хрычовка». Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена по достоинству своими хозяевами, никогда не получит благодарность за свою верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имениЧеловек, думающий по-старому, отдающий предпочтение при¬оритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняющий тра¬диции и мудрость, накопленный опыт.

Образование СтародумаПросвещенный и передовой человек. Воспитан в духе петров¬ского времени, ему ближе и приемлемее мысли, нравы и дея¬тельность людей того времени.

Гражданская позиция герояЭто патриот: для него честная и полезная служба Отечеству — первая и священная обязанность дворянина. Требует ограничения произвола помещиков-крепостников: «Угнетать рабством себе подобных беззаконно».

Отношение к другим людямЧеловека расценивает по его службе Отечеству, по той пользе, которую человек на этой службе приносит: «Степень знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для Отечества… без знатных дел знатное состояние ничто».

Какие качества почитает как человеческие достоинстваГорячий защитник человечности и просвещения.

Размышления героя о воспитанииНравственному воспитанию придает больше цены, чем образованию: «Ум, коли он только ум, самая безделица… Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло».

Какие черты в людях вызывают справедливое негодование герояКосность, дикость, злонравие, бесчеловечность.

«Имея сердце, имей душу — и будешь человеком во всякое время».

Правдин, Милон, Софья

ПравдинЧестный, безупречный чиновник. Ревизор, наделенный правом от¬бирать у жестоких помещиков имения в опеку.

МилонВерный своему долгу офицер, настроен патриотически.

СофьяОбразованная, скромная, благоразумная девушка. Воспитана в духе уважения и почитания старших.

Назначение этих героев в комедии, с одной стороны, — доказать правоту взглядов Стародума, а с другой стороны, — оттенить злонравие и необразованность таких по¬мещиков, как Простаковы-Скотинины.

Современники Фонвизина высоко ценили «Недоросля», он восхищал их не только своим удивительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторством формы и содержания.

Особенности жанра

По жанру это произведение — классицистическая комедия, в ней соблюдены присущие классицизму требования «трех единств» (места, времени, действия), герои разделяются на положительных и отрицательных, каждый из героев имеет свое амплуа («резонер», «злодей» и т. д.), однако в нем же налицо и отступления от требований классицистической эстетки, и отступления серьёзные. Так, комедия должна была только веселить, она не могла истолковываться многозначно, двусмысленности в ней быть не могло — а если мы вспомним «Недоросль», то нельзя не признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, автор разрешает их средствами, далёкими от комических: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «порок наказан», зритель не может не сочувствовать госпоже Простаковой, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей собственной судьбой: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» — и в комедию властно вторгается трагический элемент, что было недопустимым.. Да и с «единством действия» всё тоже не так просто в комедии, слишком уж много у неё сюжетных линий, которые никак не «работают» на разрешение основного конфликта, но создают широкий социальный фон, обусловливающий характеры действующих лиц. Наконец, новаторство Фонвизина сказалось и в языке комедии «Недоросль», речь героев очень сильно индивидуализирована, в ней присутствуют и фольклоризмы, и просторечие, и высокий стиль (Стародум, Правдин), что тоже нарушает классицистические каноны создания речевых характеристик персонажей. Можно, подводя итоги, сделать вывод о том, что комедия Фонвизина «Недоросль» стала подлинно новаторским для своего времени произведением, автор раздвинул рамки эстетики классицизма, подчинив ее разрешению поставленной перед собой задачи: гневно высмеять пороки современного ему общества, избавить его от «злонравия», способного уничтожить и душу человека, и общественную мораль.

Система образов

Проведем анализ системы образов комедии «Недоросль», которая, как того и требовала эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных героев. Здесь также можно заметить определенное отступление от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести чисто к положительным или чисто к отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и своего ученика, с другой — не прочь, коль подвернется возможность, «урвать свой кусочек», за что и подвергается осмеянию. Или «мама Митрофана» Еремеевна: её всячески поносит и унижает хозяйка, она покорно терпит, но, забыв себя, бросается на защиту Митрофанушки от дяди, и делает это не только из страха перед наказанием…

Образ Простаковой в комедии «Недоросль»

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню — госпожу Простакову. Уже с самых первых сцен комедии перед нами — деспот, который ни с кем и ни с чем не желает считаться. Она грубо навязывает всем свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и своего мужа (как тут не вспомнить «сон в руку» Митрофана о том, как «матушка» колотит «батюшку»?..), она тиранит Софью, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что Софья теперь богатая невеста, — за своего сына. Будучи сама человеком невежественным и бескультурным (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому»!), она презирает образование, хотя и пытается учить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить его будущее, да и чего стоит «обучение» Митрофана, каким оно представлено в комедии? Правда, мать его убеждена: «Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и изворотливость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы свое возьмем» — и готова совершить преступление, похитить Софью и против её воли выдать замуж за мужчину из «рода Скотининых». Когда же она встречает отпор, то одновременно и пытается вымолить прощение, и обещает наказание тем из своих людей, по оплошности которых сорвалось «предприятие», в чем ее готов активно поддержать Митрофанушка: «За людей приниматься?». Разительно «превращение» госпожи Простаковой, которая только что на коленях униженно умоляла простить её, и, получив прошение, «вскочив с коленей», с жаром обещает: «Ну! Теперь-то я дам зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке. Теперь-то допытаюсь, кто из рук ее выпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Век не прощу, не прощу этой насмешки». Сколько сладострастия в этом троекратном «теперь-то», и как по-настоящему страшно становится от ее просьбы: «Дай мне сроку хотя на три дни (В сторону) Я дала бы себя знать…».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова ради него на всё. Виновна ли она в том, что свою любовь к нему она сравнивает с любовью собаки к щенятам «Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?»? Нельзя ведь забывать, что она из рода Скотининых-Приплодиных, где такая полуживотная любовь и была единственно возможной, откуда же ей-то быть другой? Вот она и уродует душу Митрофана своей слепой любовью, сын всячески угождает ей, а она и счастлива тем, что он ее «любит»… До тех пор, пока он не отшвыривает ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осуждали госпожу Простакову, сочувствуют ей в её материнском горе. ..

Образ Митрофана

Образ Митрофана создан Фонвизиным также не совсем традиционно. «Недоросль», которому нравится быть «маленьким», который старательно пользуется отношением к себе матери, не так-то прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе для своей выгоды, он хорошо знает, как добиться своего, он убежден, что имеет право на всё, чего ему хочется. Эгоизм Митрофанушки является движущей силой его поступков, но в герое есть и жестокость (вспомним его реплику о «людях»), и изворотливость (чего стоят его рассуждения о «двери»), и барское презрение к людям, в том числе и к матери, у которой он при случае ищет помощи и защиты. Да и отношение его к образованию столь пренебрежительно только потому, что он не видит реальной пользы от него. Вероятно, когда он «послужит», он — если это будет выгодно — переменит свое отношение к образованию, потенциально он готов ко всему: «По мне, куда велят». Следовательно, образу Митрофана в комедии «Недоросль» также присущ определённый психологизм, как и образу Простаковой, что является новаторским подходом Фонвизина к созданию отрицательных образов, которые должны были быть только «злодеями».

Положительные образы

В создании положительных образов драматург более традиционен. Каждый из них представляет собой выражение определённой идеи, и в рамках утверждения этой идеи создаётся образ-персонаж. Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это присущие классицизму образы-идеи; Софья, Милон, Стародум, Правдин — это не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют передовую для своего времени систему взглядов на отношения между супругами, общественное устройство, сущность человеческой личности и человеческое достоинство.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина особую симпатию у зрителей вызывал образ Стародума в комедии «Недоросль». Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчёркивал противопоставление «века нынешнего веку минувшему»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные» Мысли Стародума о воспитании, о путях, которыми человек может достигать славы и благополучия, о том, каким надлежит быть государю вызывали горячий отклик у значительной части зрителей, которые разделяли передовые убеждения автора комедии, при этом особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе выходило, что он собственной жизнью доказал правильность и выигрышность для человека такого поведения. Образ Стародума был тем идейным центром, вокруг которого объединялись положительные герои комедии, выступившие против господства морали Скотининых-Простаковых.

Образ Правдина

Правдин, государственный чиновник, воплощает идею государственности, которая оберегает интересы просвещения, народа, которая стремится активно изменить жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковой, которую волею императрицы назначает Правдин, вселяет надежду на то, что правительница России способна встать на защиту тех из своих подданных, кто всего более в этой защите нуждается, а решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зрителя, что высшая власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понять слова Стародума в ответ на призыв Правдина служить при дворе: «Тщетно звать врача к больным неисцельно»? Вероятно, то, что за Правдиным стояла Система, которая подтвердила своё нежелание и неумение проводить реальные преобразования, а Стародум представлял в пьесе себя самого, отдельного человека, и объясняло, почему образ Стародума воспринимался зрителями с гораздо большим сочувствием, чем образ «идеального чиновника».

Милон и Софья

История любви Милона и Софьи — это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими нравственными качествами, поэтому их отношения и выглядят так искусственно, хотя, на фоне «скотининского» отношения к той же Софье («Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светёлку») она и в самом деле представляет собой образец высокого чувства нравственных, образованных, достойных молодых людей, противопоставленный «плодовитости» отрицательных героев.

Значение комедии «Недоросль»

Пушкин называл Фонвизина «сатиры смелым властелином», и комедия «Недоросль», анализ которой мы провели, полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В ней авторская позиция Фонвизина выражена совершенно однозначно, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения, к созданию образов-персонажей, часть из которых не просто представляет собой выражение определенных социально-политических идей, а обладает ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражает противоречивость человеческой природы. Всё это и объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Недоросль» для русской литературы XVIII века, успех произведения у современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Кто такой Простаков? Характеристика героя из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина

Комедия «Недоросль», созданная великим Фонвизиным ещё в 18-м веке, не сходит со сцен столичных и областных театров по сию пору. Она включена ещё с советских времён в школьную программу всех союзных республик и осталась в большинстве из них даже после распада СССР и образования независимых государств. «Сатиры смелый властелин», как называл драматурга Пушкин, не только подверг жестокой критике и осмеянию бездарность, невежество, жестокосердие дворян, заклеймил позором крепостнический строй России, но и создал целую галерею образов, воплощающих собою определённые типы характеров, в силу своей жизненности практически сразу ставших нарицательными. Один из них — госпожа Простакова, мать Митрофанушки.

Место героя в произведение

Образ Простаковой в комедии играет одну из основных ролей. Она — хозяйка усадьбы, владелица крепостных душ, дворянка, оплот и олицетворение государственной власти тут, в своём поместье. А оно, в свою очередь, один из тысяч уголков бескрайней России. И те проблемы, которые возникают на отдельно взятой территории, характерны для всей страны. Это во-первых. Во-вторых, образ Простаковой важен тем, что она растит и воспитывает сына по своему образу и подобию. И всё отрицательное, что есть в матери, культивируется в Митрофане десятикратно. А ведь если Простаковы, Скотинины — прошлое и настоящее России, то их отпрыски — её будущее. Так мыслил Фонвизин и задавался вопросом о том, к чему же придёт государство, если всем заправлять в нём будут такие невежественные хамы. В какие дебри Средневековья отбросят они страну, до какого разорения, обнищания доведут? В-третьих, образ Простаковой интересен и сам по себе, именно как человеческий тип, квинтэссенция сословных и личностных пороков.

От фамилии к личности

Простакова героиня по мужу. А он и вправду «простак»: слабохарактерный, безвольный, полностью передоверивший жене и управление имением, и воспитание сына. Он, не меньше остальных домочадцев, терпит унижения и оскорбления от неё, но поставить на место зарвавшуюся грубиянку и самодурку ему не приходит в голову. Однако, интерпретируя фамилию, образ Простаковой приобретает и другой оттенок значения. В народе «простый» (не «простой») означает «глупый», «неумный», «дурак». А милая дама, давно перешагнувшая рубеж гордится тем, что безграмотна, не умеет читать и писать. Более того, искренне считает это нормой для женщин-дворянок. Так, по простоте и наивности душевной, она воплощает самый ретроградный, консервативный, застойный слой дворянства. В полной же мере через родную фамилию — Скотинина — раскрыт образ Простаковой. «Недоросль» — комедия, созданная во многом в соответствии с поэтикой классицизма, позволяющей и таким способом донести до читателя/зрителя суть персонажа. Скотская сущность героини, ничем не прикрытая, буквально вопит о себе с первых же её реплик на сцене. И чем дальше развивается действие пьесы, тем яснее нам звериная сущность этой женщины. Закоренелая крепостница, она не считает за людей слуг, бранит и колотит их без зазрения совести. Крестьян своих разорила, обращается с ними крайне жестоко. Готова на любую подлость, даже преступление, ради выгоды. Софью, словно вещь, собирается отдать в жёны своему брату, т.к. тому приглянулись свиньи из деревушки, доставшейся девушке по наследству от умерших родителей. В этом плане очень показателен «Недоросль».

Герои комедии, воплощающие крепостнический дух России, все отрицательны, как на подбор! Искалеченная духовно и умственно социальными предрассудками среды сама, Простакова калечит и сына. Воспитанием и образованием его занимается она для вида, отдавая дань моде и новым общественным требованиям. На самом деле, «чтобы взрастить детушек», по мнению этой, животной любовью любящей своего сына женщины, не нужно ни то, ни другое. И вырастает из её чада ещё одна «скотина», предающая мать, никого, кроме себя не признающая, глупая и подлая. Потому настоящим приговором всей дворянско-крепостнической системе звучат финальные слова произведения: «Вот злонравия достойные плоды!»

Современная классика

Стоит отметить, что выражение это стало крылатым и шагнуло далеко за пределы содержания пьесы. Так мы можем сказать о любом отрицательном примере, поступке, повлёкшем за собою соответствующую реакцию. Потому всегда нужно стараться вести себя, говорить и поступать так, чтобы не выпячивало наше «злонравие» и не давало «достойных плодов»!

Госпожа Простакова образ и характеристика с планом:

  • Общая характеристика
  • Характер и образ мыслей
  • Отношение к мужу и сыну
  • Отношение к Софье
  • Разоблачение и наказание
  • Значение образа


1. Общая характеристика

Госпожа Простакова — один из главных персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль «. Это жена господина Простакова, мать Митрофанушки. Она держит безвольного мужа «под каблуком», единолично распоряжаясь всеми делами. Госпожа Простакова твердо уверена в незыблемости своих дворянских прав. Она считает, что может по своему усмотрению казнить и миловать подвластных ей людей.


2. Характер и образ мыслей

Госпожа Простакова — жестокая и деспотичная женщина, которая может ударить не только крепостного человека, но даже своего мужа. Она очень часто приходит в гнев, требуя от окружающих полного повиновения («то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится»).

Высшей ценностью для Простаковой являются деньги, к которым она относится с большой скупостью, хотя считать умеет с грехом пополам. Она совершенно безграмотна, но считает это не недостатком, а достоинством: «Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому». В начале комедии она произносит очень характерную фразу: «Так разве необходимо… быть портным, чтобы уметь сшить кафтан…».

Простакова гордится своим дворянским происхождением, дающим ей неограниченную власть. Она в любой момент готова наказать подвластных ей «скотов», даже если они ни в чем не виноваты.


3. Отношение к мужу и сыну

Простакова презирает своего мужа и нисколько не считается с его мнением. По сути, он является для нее таким же крепостным человеком
Госпожа Простакова воспитывает Митрофанушку по собственной «системе». Она действительно искренно любит безмозглого «недоросля» и позволяет ему абсолютно все. Простакова сама не понимает, что ее безграничная любовь губит мальчика, характер которого будет очень трудно изменить.
Обучение Митрофанушки напоминает фарс. Он не может освоить самых элементарных знаний. Главная причина заключается в самой госпоже Простаковой. Неграмотная женщина наняла «учителей» по необходимости. Никакой пользы в них она не видит и говорит «бедному ребенку»: «Коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань».


4. Отношение к Софье

Госпожа Простакова мечтает завладеть всем и без того незначительным имуществом Софьи. С этой целью она забрала девушку в свою деревню и собирается выдать ее замуж за своего брата — Скотинина .

Известие о «воскресшем из мертвых» дядюшке и богатом наследстве Софьи приводит к новому плану. По мнению Простаковой, лучшим женихом для наследницы десяти тысяч может быть только ее любимый Митрофанушка.

Простакова готова на все, лишь бы женить своего «недоросля» на Софье. Ей наплевать на чувства и желания самой девушки. Узнав о намерениях Стародума, она собирается в тайне обвенчать Софью с Митрофанушкой. Попытка похищения, к счастью, срывается.


5. Разоблачение и наказание

Воплощением справедливости в комедии выступает Правдин, который прибывает в имение Простаковых с целью на месте ознакомиться со всеми злоупотреблениями. Он лично убеждается в «бесчеловечии злой помещицы».

Случай с Софьей становится последней каплей. Правдин решительно собирается поступить в отношении Простаковой по «всей строгости законов».
Госпожа Простакова лишается всех владений, потому что «тиранствовать никто не волен». Но более страшным для нее наказанием становится неожиданная грубость «сердечного друга Митрофанушки»: «Да отвяжись, матушка, как навязалась».


6. Значение образа

Образ деспотичной помещицы не был типичным для русского общества, в котором традиционно господствовали мужчины. Возможно, тем самым Фонвизин хотел смягчить острый смысл комедии и ее антикрепостническую направленность.

Госпожа Простакова фактически заменяет своего мужа и утрачивает все (кроме материнской любви) женские черты. Действует она всегда по-мужски: решительно и жестко.

В целом образ Простаковой символизирует все невежество и «тиранство» провинциального дворянства, которое чувствовало себя настоящими царями в своих небольших имениях.

Характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина


В комедии Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития которого совсем не соответствует возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. В сыне она видит свое будущее, все время повторяя: «Вот сынок – одно мое утешение!». И при этом не делает ничего для того, чтобы из ее сына выросло что-то путевое. Грамоте Митрофана учат плохие учителя, да и сам он не хочет учиться. Однако мать считает своего сына самым лучшим и самым образованным, хотя умом или знаниями у этого лентяя и не пахнет.

С мужем госпожа Простакова ведет себя так, словно вообще не держит его за человека, не то что за главу семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, если дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова – жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам. Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова отчитывает Еремеевну за каждую «оплошность». Например, если Митрофанушка переелбулочек за ужином, и Еремеевна проявила беспокойство по этому поводу, она говорит: «Тебе жалко шестой булки, бестия? Вот какое усердие». Ей и в голову не пришло, что переедание не пойдет ее сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнью и обдирать их, как липку, просто по своей прихоти.

К Софье госпожа Простакова относится, как злобная хозяйка. Она всегда груба, холодна. Но стоит ей узнать, что Стародум, дядя Софьи, оставил племяннице большое наследство, как она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет «милый друг». Теперь Простакова хочет женить сына на Софии, чтоб получить в приданое все ее деньги, отказывая в этом своему брату, хотя прежде соглашалась на этот брак. Узнав, что София засватана за офицера Милана и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет силой и обманом женить сына на девушке. Однако ее затея провалилась. По закону у нее отобрали деревню, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, которая не принимала во внимание интересы и чувства других людей, потому-то она и потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает негативные черты недалекого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими поступками доводит до беды и себя, и своих близких. Автор показывает, что можно добыть богатство, не теряя чети и человеческого лица. А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за все причиненное зло.

Комедия «Недоросль» – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки – госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первой сцены вызывает негативное отношение, а местами и насмешку читателей. Тем не менее, сам образ является тонко психологичным и требует подробного анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности. И образ Простаковой в комедии «Недоросль» не становится исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, основной ценностью которых были материальные блага – ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к другим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради выгоды Простакова переняла от своих родителей. А тот факт, что в семье было восемнадцать детей и только двое из них выжили – остальные умерли по недосмотру – вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей в мужья достался пассивный, глупый Простаков, которому проще прятаться за юбку активной жены, чем самому решат хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять целой деревней и старопомещицкое воспитание сделали женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все негативные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика Простаковой в «Недоросли». Митрофан – сын женщины, единственное ее утешение и отрада. Однако ни он, ни ее муж не ценят затрачиваемых Простаковой сил на управление деревней. Достаточно вспомнить всем известную сцену, когда в конце пьесы Митрофан бросает свою мать, а муж способен только упрекнуть сына – Простаков также остается в стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере Простакову жалко, ведь ее бросают самые близкие люди.

Неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже было сказано выше, Митрофан был единственной отрадой Простаковой. Чрезмерная любовь женщины вырастила из него «маменькина сынка». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать лет он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей вместо того, чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и огораживание сына от каких-либо забот реального мира может быть связана с трагичной историей семьи самой Простаковой – один ребенок не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование – ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых (вспомним, что юноша даже до конца не понимает суть брака – он еще просто умственно и морально до этого не дорос).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам – Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.

Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.

Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным – вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.

По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа (Простакова – это отражение целого социального пласта крепостной России 18 века) делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.

Приведенное описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в своём сочинении на тему «Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина»

Тест по произведению

Простаков, характеристика которого является предметом настоящего обзора, — это второстепенный персонаж известной комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Он интересен тем, что оттеняет черты характера своей своенравной супруги, которая занимает видное место в произведении. Он отец главного героя Митрофанушки, и его личность отчасти объясняет нрав молодого человека, который прописан автором как избалованный юноша недалекого ума.

Личность

При анализе данной пьесы следует обратить особенное внимание на ту роль, которую играет в развитии сюжета Простаков. Характеристика этого героя позволит учащимся понять тот образ жизни, который вела эта дворянская семья. Школьникам необходимо указать на говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям подсказку, чего нужно ждать от этого человека.

И действительно, Простаков по натуре очень простодушен, он почти ни о чем никогда не задумывается, позволяя своей жене вести хозяйство и заниматься воспитанием сына. Он робок и даже забит: всякий может ему нахамить, например, его жена часто ему грубит и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, презрительные и насмешливые замечания насчет мужа.

Образ героя

Простаков, характеристика которого должна обязательно включать анализ степени его образованности, судя по отзывам окружающих, человек недалекого ума. Это объясняет тот факт, что его жена захватила всю власть в доме и поместье в свои руки. Он не имеет собственного мнения, всецело предоставил своей супруге решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что во всем на нее полагается, и это еще раз доказывает, что настоящей хозяйкой в доме является именно она.

Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкий муж и жестокая супруга. Простаков, характеристика которого невозможна без сравнения с образом его жены, под пером талантливого драматурга выглядит ее полной противоположностью. В общих сценах эта разница между персонажами особенно сильно бросается в глаза читателю. Автор создавал комедию положений, в которой каждое действующее лицо является носителем какого-либо недостатка, и одновременно критиковал социальную действительность современного ему времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

Социальный подтекст

Характеристика Простакова должна включать анализ его общественного положения: без этого понять задумку автора будет невозможно. Дело в том, что Фонвизин создавал произведение, актуальное для своего времени. Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичные для российской действительности второй половины 18-го века.

Герой — дворянин, помещик, т. е. представитель того сословия, которое в рассматриваемое время было привилегированным и считалось господствующим. Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им давало правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной воинской и гражданской службы, которая отныне делалась добровольной. Поэтому многие оставались в деревне, в своих поместьях, занимаясь хозяйством либо праздно проводя свое время.

К последней категории относится и отец Митрофанушки. Зато заботу о доме взяла на себя госпожа Простакова. Характеристика этой героини показывает образ жестокой, но незаурядной женщины. Она занимается хозяйством и заботится о воспитании своего сына, а ее муж ничего не делает вообще. Он, скорее, напоминает ребенка, который также нуждается в опеке и внимании. Так автор высмеял многих дворян-помещиков, которые не утруждали себя никакими обязательствами и отказывались служить. Поэтому пьеса получилась особенно актуальной, живой и узнаваемой.

Внешность

Характеристика Простакова должна включать и краткий обзор его поведения и внешнего вида. Судя по репликам жены и окружающих, герой выглядит человеком растерянным и рассеянным. Он невнимателен, медлителен, нерасторопен. Часто он не может найтись с ответом, запинается и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, его одежда, судя по комментариям супруги, сидит на нем неважно.

Госпожа Простакова, характеристика которой раскрывает ее как женщину властную, но не лишенную некоторого вкуса, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не заботит то, как он выглядит на людях и в обществе. Герой, очевидно, не имеет того, что она называла хорошими, светскими манерами. Он не умеет принять гостей по этикету и только несколько теряется в присутствии посторонних посетителей.

Сравнение героев

Как правило, больших затруднений у учеников не вызывает характеристика Простаковых. «Недоросль» — это пьеса, которая, как говорилось выше, является комедией положений и характеров. Все персонажи раскрываются как через собственные реплики, так и через высказывания и замечания окружающих. Супруги Простаковы в этом отношении не стали исключением. Несмотря на разительное отличие в их характерах, у обоих есть одна общая черта — это их слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, так же как и его мать, понимает все его недостатки: лень, глупость и недальновидность, — но не предпринимает никаких попыток для исправления молодого человека. Пожалуй, именно в этом заключается главная ошибка обоих персонажей.

Отношения супругов

При анализе рассматриваемой пьесы важное место занимает характеристика Простаковых. «Недоросль» — это произведение, в котором автор выпукло и живо изобразил представителей дворянского сословия, а также зарождающейся интеллигенции. Родители главного героя весьма узнаваемы по их отношениям друг к другу, а также к сыну. Госпожа Простакова не уважает своего мужа и не воспринимает его как хозяина поместья. В свою очередь, последний мирится с отведенной ему ролью. Вместе с тем этот персонаж интересен тем, что говорит все что думает. Таким образом, характеристика Простакова из комедии «Недоросль» позволяет лучше понять образ его жены, которая занимает главное место во всем произведении.

Он откровенен в своих высказываниях, наивен и простодушен, что вызывает сильное раздражение у его жены, которая предпочитает идти на разные уловки и хитрости, чтобы добиться своего. Часто читатель именно его глазами видит происходящее. Ему хочется верить, так как он настолько добродушен, что неспособен на ложь.

Краткий пересказ подлеска 5 действие. D

Комедия написана в 1781 году, в следующем году была представлена ​​в театре, а в 1783 году была напечатана. Д.И. Фонвизин высмеивал тех местных дворян, которые хвастались своим дворянским происхождением, были безграмотными, невоспитанными и жестокими по отношению к своим крепостным. Передовые люди того времени соглашались с автором в том, что крепостное право должно быть хотя бы ограничено, чтобы помещики не имели такой огромной власти над своими крепостными, но всем известно из истории, что крепостное право было отменено только в 1861 году, то есть через 80 лет. после написания комедии.

Несовершеннолетний — благородный сын, не окончивший учебу и не имевший права жениться и служить.

символов

Simpletons .

Мадам Простакова, его жена.

Простаков Митрофан, сын их, подлесок.

Еремеевна, мама Митрофана (тогда няню ребенка звали мама, мама).

Стародум.

Софья, племянница Стародума.

Скотинин, брат г-жи Простаковой.

Кутейкин, семинарист.

Цыфиркин, сержант в отставке.

Вральман, педагог.

Тришка, портной.

Слуга Простакова.

Служащий Стародума.

Действие первое

Первое явление начинается ранним утром в имении Простаков. Госпожа Простакова возмущена тем, что портной Тришка сшила Митрофанушке узкий костюм и угрожает наказать. Входит Скотинин, брат хозяйки.Он вступил в сговор с Софией, родственницей Простакова, которая живет с ними, оставаясь сиротой.

Г-жа Простакова не потрудилась сообщить Софии, что собирается выйти замуж за своего брата. Помещица уверена, что она хозяйка всего и вся. Он приказывает — и Софии придется выйти замуж за своего брата.

Скотинин просит хозяйку отменить наказания за его сговор. Простакова соглашается и отгоняет Тришку.

Еремеевна пожаловалась, что Митрофанушка вчера плохо пообедал.Простакова встревожилась здоровьем сына и отправила его резвиться в голубятне.

В разговоре со Скотининым выясняется, что он хочет жениться на Софии, потому что ее родители оставили имение с очень хорошими свиньями, которых он хочет присоединить к своей собственной и увеличить свою ферму. Кроме свиней, он не умеет и не хочет ни о чем говорить.

При следующем появлении София приходит с письмом в руке, в котором говорится, что ее дядя Стародум, считавшийся мертвым, заработал состояние в десять тысяч рублей и делает Софюшку наследницей этого состояния. Когда новость подтвердилась , Простакова уже видит в бедной родственнице богатую невесту для своего шестнадцатилетнего сына и балуется перед ней.

Акция заканчивается сообщением о прибытии войск. Все бегут смотреть. Скотинин идет на подворье полюбоваться свиньями.

Акция вторая

Вторая акция проходит также в имении Простаковых. В первом появлении встречаются Правдин и Милон. Во время их разговора входит София.Правдин узнает, что они знают друг друга и любят друг друга, но расстались более шести месяцев, пока Милон находился на службе.

София говорит, что ей приходилось нелегко в этой семье.

Скотинин заявляет, что не отступит; его дядя и племянник чуть не подрались из-за невесты.

Входят учителя Митрофанушка Кутейкин и Цыфиркин. Они жалуются на то, как тяжело учить хозяйского сына, подлесок. Всем мешают:

  • Ленивец Митрофана.
  • Родная мать с ее чрезмерной любовью и заботой.
  • Вральман, который не учит себя, потому что он бывший кучер и не позволяет другим учить, заручившись поддержкой дамы.

Митрофан после ссоры с дядей в плохом настроении, учиться не хочет, но хочет жениться. Пугает мамочку намерением утонуть. Простакова пришла в ужас от его слов и обещаний выйти за Софию замуж и собирается связать ему кошелек за ее деньги.

Action Three

При первом появлении Стародум приходит, Правдин встречает его первым. Они рады встрече. В разговоре между Стародумом и Правдином Фонвизин раскрывает свои взгляды на тогдашнюю действительность, на воспитание молодежи. Стародум рассказывает Правду о злоупотреблениях в суде, о том, что чиновники в учреждениях заняты увеличением своего благосостояния, а не государственными нуждами. Правдин и Стародум придерживаются одинаковых взглядов на воспитание молодежи. Необходимо воспитать сердце и душу, а затем сформировать умы.

Дядя и племянница рады встрече. Стародум говорит Софье, что у него нет никого, кроме нее, поэтому все, что он заработал, достанется ей. Теперь она может выйти замуж за мужчину, которого любит, неважно, беден ли он. Дядя объясняет, что для человека главное не богатство. Золотая грудь — все болваны.

Приезд Стародума дает Скотинину надежду на то, что он согласится на брак с Софией. Есть надежда и на то, что Простакова выдаст Митрофанушку замуж за Софию. Брачные споры довели сестру и брата до драки.

Правдин и София знакомят Стародума с Милоном , и он одобряет выбор племянницы.

Действие четыре

Простакова продолжает надеяться, что ей удастся уговорить Стародум отдать Софию за Митрофанушку. Скотинин тоже не отказывается от своих планов.

Простакова хвалит своего сына и просит проверить его, чтобы все могли увидеть его стипендию. Гости задают вопросы Митрофанушке по:

  • Грамматика.
  • Рассказы.
  • География.

Ответы подростка показывают его полное незнание даже самого элементарного. Он не знает разницы между существительным и прилагательным, он слышал рассказы только от скотницы, слово география даже слова не может произнести.

Простакова уверена, что сын должен жениться на Софии, Скотинин тоже уверен. Стародум сообщает , что София уже в заговоре и не выйдет замуж за Скотинина , не ради Митрофана.

Завтра в семь утра Стародум и София уезжают.

Услышав это, Простакова замышляет, как утром ее украсть и заставить выйти за Митрофанушку. После этого Starodum будет вынужден их простить.

Акция заканчивается тем, что Простакова дает указания своему двору и мужу о краже девушки.

Действие пять

Пятое действие также начинается ранним утром как первое. После неудачного покушения Софии, раскрытого Милоном, Простакова на коленях просит прощения у всех.

Когда она получила прощение, она кричит в бессильной ярости, что она почти полностью убьет всех, потому что у хозяйки есть сила бить своих слуг столько, сколько она хочет.

Правдин сообщает , что получил рецепт. Теперь он, как губернатор, по указанию сверху должен взять имение Простакова под опеку, Митрофанушка будет отправлен на службу. В отчаянии Простакова бросается к сыну, который отталкивает ее.Она рыдает от горя.

В конце пьесы Стародум, указывая на Простакову, говорит: «Вот злые дела, достойные плода»

С момента написания пьесы прошло более двухсот лет. К сожалению, многие из ее событий, которые критиковал автор, происходят сегодня. Есть чиновники, которые больше заботятся о собственных нуждах, чем о нуждах государства. . Есть невежественные, невоспитанные , уверенные в себе ленивые люди. К сожалению, спектакль актуален и сейчас, хотя крепостное право давно перестало существовать.

Пьесу Фонвизина нужно читать полностью, чтобы насладиться ее ироничным и саркастическим языком. Конечно, пока существует спектакль, язык его местами кажется архаичным, но многие фразы из него давно уже превратились в крылатые выражения: тупица золотая — все тупица; Я не хочу учиться, хочу выйти замуж; вот достойный плод.

Юмор Фонвизина в сценах не устарел поучений Митрофанушки и в разговорах Скотинина.Слова Митрофанушка и Подлесок теперь символизируют бездельников и невежд. Читать пьесу необходимо всем, кто хочет знать русскую литературу.

Чтобы понять, актуален ли сегодня спектакль «Подлесок», необходимо прочитать его не короткую, а полную версию.

Комедия в пяти действиях

Персонажи

Простаков. Госпожа Простакова, его жена. Их сын Митрофан немолод. Еремеевна, мать Митрофанова. Правдин. Стародум. София, племянница Стародума.Милон. Скотинин, брат госпожи Простаковой. Кутейкин, семинарист. Цыфиркин, сержант в отставке. Вральман, педагог. Тришка, портной. Слуга Простакова. Камердинер Стародума.

Акция в деревне Простаковых.

Первое действие

Явление I

Простакова Митрофан Еремеевна.

Госпожа Простакова (осматривает кафтан на Митрофане). Кафтан весь испорчен. Еремеевна, представьте сюда мошенницу Тришку. (Еремеевна уходит.) Он, вор, всюду сдерживал его.Митрофанушка, дружище! Я чай, тебя давит. Позови сюда своего отца.

Митрофан уезжает.

Феномен II

Простакова Еремеевна Тришка.

Госпожа Простакова (Тришке). А ты, скот, подойди ближе. Я не говорил тебе, воровское улюлюканье, что ты отпускал кафтан шире. Ребенок, первый, растет; другой — ребенок без узкого кафтана изящного сложения. Скажи, тупой, чем ты оправдываешься? Тришка. Да ведь я, мэм, учился самоучкой.Я тогда вам доложил: ну, пожалуйста, отдайте портному. Госпожа Простакова. Так неужели нужно быть портным, чтобы уметь хорошо сшить кафтан. Какое звериное рассуждение! Тришка. Да, я научился портному, мэм, но не знаю. Госпожа Простакова. Смотрит, — возражает он. Портной учился у другого, другой — у третьего, а первый портной у кого он учился? Говорят, скотина. Тришка. Да, портной спорит, может он шил хуже моего. Митрофан (вбегает).Он позвал священника. Соизволил сказать: немедленно. Госпожа Простакова. Так что иди вытащи его, если не поправишься. Митрофан. Да, вот и священник.

Феномен III

То же и Простакова.

Госпожа Простакова. Что ты хочешь от меня скрыть? Вот, сэр, ради того, чем я жил, благодаря вашей снисходительности. Что за обновка сын от дядюшкинского заговора? Что такое кафтан Тришка соизволили сшить? Простаки (заикаются от робости). Я … немного мешковатая. Госпожа Простакова. У тебя самого мешковатая, умная голова.Простаков. Да, мама, подумала я, что ты так думаешь. Госпожа Простакова. А ты действительно слепой? Простаков. Под твоими глазами я ничего не вижу. Госпожа Простакова. Вот как меня наградил муженек Господь: ему нет смысла различать, что широкое, а что узкое. Простаков. В это верила и верю я, мама. Госпожа Простакова. Так что поверьте, я не собираюсь потакать слугам. Давай, сэр, а теперь накажи …

Феномен IV

То же и Скотинин.

Скотинин. Кому? Для чего? В день моего заговора! Я прощаю тебя, сестра, за такой праздник отложить наказание на завтра; а завтра, будьте любезны, я сам с радостью помогу.Не будь Тарасом Скотининым, если тень не виновата. В этом, сестра, у меня с тобой есть один обычай. почему ты такая злая? Госпожа Простакова. Да, брат, на твои глаза пришлю. Митрофанушка, иди сюда. Этот кафтан мешковатый? Скотинин. Нет. Простаков. Да, я сама уже вижу, мама, что она узкая. Скотинин. Я этого тоже не вижу. Кафтан, брат, прошит неплохо. Госпожа Простакова (Тришке). Убирайся, скот. (Еремеевна.) Давай, Еремеевна, дайте девочке завтракать.Вит, я пью чай, скоро приедут учителя. Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек. Госпожа Простакова. Так ты извини шестой, зверюга? Какое рвение! Пожалуйста посмотри. Еремеевна. Что ж, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Мчался до утра. Госпожа Простакова. О матерь божья! Что с тобой случилось, Митрофанушка? Митрофан. Итак, мама. Вчера после обеда схватил. Скотинин. Да, понимаешь, брат, ты плотно пообедал. Митрофан. А я, дядя, почти не обедал. Простаков.Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть. Митрофан. Да, что! Три ломтика солонины, а нижние, пять, не помню, шесть. Еремеевна. Ночью я попросил выпить. Целый кувшин соизволил откусить квасу. Митрофан. А теперь как безумная прогулка. Ночью вся эта дрянь лезла в глаза. Госпожа Простакова. Что за чушь, Митрофанушка? Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец. Госпожа Простакова. Как так? Митрофан. Как только я начинаю засыпать, я вижу, что ты, мама, соизволила избить священника.Простаков (в сторону). Что ж, беда моя! Сон в руке! Митрофан (в разной степени). Так что мне стало жаль. Госпожа Простакова (с досадой). Кого, Митрофанушка? Митрофан. Мама, ты: ты так устала колотить священника. Госпожа Простакова. Обними меня, мой сердечный друг! Вот мой сын, единственное мое утешение. Скотинин. Что ж, Митрофанушка, ты, я вижу, сын моей матери, а не отца! Простаков. По крайней мере, я люблю его, как и положено родителю, умного ребенка, умного, веселого человека, артиста; иногда я вне себя и от радости действительно не верю, что он мой сын. Скотинин. Только сейчас наше маленькое веселье стоит того, чтобы нахмуриться. Госпожа Простакова. Можно ли отправить врача в город? Митрофан. Нет-нет, мама. Я лучше поправлюсь. Я сейчас сбегу в голубятню, так что может … Госпожа Простакова. Так что, возможно, Бог милостив. Иди, порезвись, Митрофанушка.

Митрофан с Еремеевной отходят.

Феномен V

Простакова, Простакова, Скотинина.

Скотинин. Ну что, невесту не вижу? Где она? К вечеру уже должен быть заговор, так не пора ли ей сказать, что на ней женятся? РС.Простакова. Удачи, брат. Если вы скажете ей об этом заранее, она все равно может подумать, что мы ей докладываем. Хотя ее муж, однако, я ей свойственен; но я люблю, что незнакомцы тоже меня слушают. Простаков (Скотинину). По правде говоря, поступили с Софюшкой как с сиротой. После отца она осталась младенцем. Около полугода назад, как и ее мать, и мой шурин, удар … Госпожа Простакова (изображает, как крестит сердце). Сила креста с нами.Простаков. Из которого она отправилась в тот мир. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о мистере не было никаких слухов или новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы мы были нашими. Госпожа Простакова. Что, почему тебя так обманули сегодня, отец? Когда он искал брата, он мог подумать, что мы взяли ее, чтобы заинтересовать нас. Простаков. Ну, мама, он должен так думать? Ведь недвижимость Софюшкино к нам перемещать нельзя.Скотинин. Но движимый, хоть и продвинутый, я не проситель. Не люблю беспокоиться и боюсь. Как бы соседи меня не оскорбляли, сколько потерь они ни нанесли, я никого не бил бровью, и никакой потери, кроме как следовать за ним, я оторвал своих мужиков и оказался в воде. Простаков. Это правда, брат: все это немного говорит о том, что ты мастерски собираешь оброк. Госпожа Простакова. По крайней мере, ты научил нас, брат отец; и мы не знаем как. Поскольку все, что было у крестьян, мы отняли, оторвать не можем. Какая катастрофа! Скотинин. Пожалуйста, сестра, я тебя научу, научу, только на Софюшке женись. Госпожа Простакова. Тебе правда так нравится эта девушка? Скотинин. Нет, я не люблю девушку. Простаков. Так что по соседству с ее деревней? Скотинин. Причем не в деревнях, а в том, что в деревнях он встречается и на чем моя смертельная охота. Госпожа Простакова. Зачем, брат? Скотинин. Я люблю свиней, сестра, а у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на задних лапах, не была бы выше каждого из нас с целой головой.Простаков. Странно, брат мой, как родственники могут уподобляться родственникам. Митрофанушка — весь наш дядя. И он был похож на охотника на таких свиней, как ты. Как было еще три года, так вот, увидев спину, трепещет от радости. Скотинин. Это действительно уловка! Ну, брат, Митрофан любит свиней, потому что он мой племянник. Здесь есть некоторое сходство; но почему я так пристрастился к свиньям? Простаков. Я утверждаю, что есть некоторое сходство.

Феномен VI

То же и Софьи.

Вошла София с письмом в руке и веселым взглядом.

Госпожа Простакова (Софи). Что тут смешного, мама? Что обрадовались? София. Я получил хорошие новости. На днях в Москву приехал дядя, которого мы так давно ничего не знаем, которого я люблю и уважаю как отца. Вот письмо, которое я получил от него сейчас. Госпожа Простакова (испуганно, злобно). Как! Стародум, жив твой дядя! А вы соизволите, что он воскрес! Вот это изрядная фантастика! София.Да, он никогда не умирал. Госпожа Простакова. Не умер! Разве он не должен умереть? Нет, мэм, это ваши изобретения, чтобы мы могли запугать нашего дядю, чтобы дать вам полную свободу действий. Дядя умный человек; когда он увидит меня в чужих руках, он найдет способ помочь мне. Вот почему вы рады, мэм; впрочем, может, и не особо повеселились: ваш дядя, конечно, не поднялся. Скотинин. Сестра, а если он не умер? Простаков. Не дай бог, если бы он не умер! Госпожа Простакова (мужу).Как не умер! Что вы путаете с бабушкой? Разве вы не знаете, что несколько лет он запомнился мне еще и в загробных памятниках? Не дошли мои греховные молитвы! (Софии. ) Возможно, письмо мне. (Почти вырывается.) Держу пари, это какая-то любовная связь. И я догадываюсь от кого. Это от офицера, который хотел выйти за вас замуж и ради которого вы сами хотели пойти. Да, какой зверь без моего требования дает вам письма! Я доберусь туда. Это то, чем мы жили.Пишут девушкам письма! деушки грамотные! София. Прочтите сами, мэм. Вы увидите, что нет ничего более невинного. Госпожа Простакова. Прочтите сами! Нет, мэм, я, слава богу, не такой воспитанный. Я могу получать письма и всегда приказываю их читать. (Мужу.) Прочтите. Простаков (долго глядя). Мудро. Госпожа Простакова. А ты, отец, видимо, рыжую девицу воспитал. Брат, читай, много работай. Скотинин. Я? Ничего не читала с натуры, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.София. Дай мне прочитать. Госпожа Простакова. О мама! Я знаю, что ты мастерица, но не очень тебе верю. Вот я чаю, скоро приедет учитель Митрофанушкин. Я приказываю ему … Скотинин. И задумали ли они, что молодой человек научится читать и писать? Госпожа Простакова. Ах, отец, брат! Я учусь четыре года. Разумеется, не стоит пытаться воспитывать Митрофанушку. Деньги платят трое учителей. Для грамотности к нему ходит дьякон из Покрова Кутейкин. Его учат арифметике, отец, сержант в отставке, Цыфиркин.Оба они приехали сюда из города. Чтобы повернуть от нас и города в трех милях, отец. Французский язык и все науки его преподает немец Адам Адамыч Вральман. Это триста рублей в год. Садимся с нами за стол. Наши женщины стирают ему белье. Где нужно — лошадь. За столом стоит бокал вина. Ночью сальная свеча, а наш Фомка зря направляет парик. Правда в том, что мы довольны им, отец. Он не держит ребенка в плену. Твисть, батюшка, пока Митрофанушка еще подлеском, потей и успокой его; а там лет через десять, как только он поступит, не дай бог, на службу, он все выдержит.Как пишется счастье в семью, брат. От нашей фамилии Простаковы посмотрите, лежа на боку, они в свои ряды летят. Чем их Митрофанушка хуже? Ба! Да, дорогой гость, кстати, приехал.

Феномен VII

То же и Правдин.

Госпожа Простакова. Брат мой друг! Рекомендую нашему дорогому гостю, господину Правдину; но вам, милорд, я рекомендую своего брата. Правдин. Я счастлив познакомиться с вами. Скотинин. Что ж, милорд! А как фамилию я не слышал.Правдин. Меня зовут Правдин, чтобы вы слышали. Скотинин. Какой уроженец мой государь? Где села? Правдин. Я родился в Москве, если надо что-то знать, а мои села находятся в местной губернаторской власти. Скотинин. Но осмелюсь спросить, государь — имени и отчества я не знаю — вы видите свиней в своих деревнях? Госпожа Простакова. Полный, брат, про свиней, начни что-нибудь. Давайте лучше поговорим о нашем горе. (Правдину.) Вот, батюшка! Бог сказал нам взять девицу в свои руки.Она соизволила получить от дядюшек дипломы. Ей с потустороннего мира пишут дяди. Смилуйся, отец мой, усердно работай, читай всем нам вслух. Правдин. Извините меня мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны. София. Я вас об этом спрашиваю. Ты столько одолжил мне. Правдин. Если вы заказываете. (Читает.) «Милая племянница! Из-за моих дел я несколько лет жил отдельно от соседей; и диапазон лишил меня удовольствия слышать о вас. Я сейчас в Москве, прожив несколько лет в Сибири.Я могу служить примером того, что можно заработать состояние трудом и честностью. Таким образом, с помощью счастья я заработал десять тысяч рублей выручки … » Скотинин и оба Простакова. Десять тысяч! Правдин (читает). «… которым ты, моя дорогая племянница, делаешь себя наследницей …» Госпожа Простакова. Вы наследница! Простаков. Наследница София! (Вместе.) Скотинин. Ее наследница! Госпожа Простакова (бросается обнимать Софию). Поздравляю, Софюшка! Поздравляю, душа моя! Я в восторге! Теперь вам нужен жених.Я не желаю лучшей невесты и Митрофанушки. Это дядя! Вот и все, мой дорогой отец! Я сам все еще думал, что Бог хранит его, что он еще жив. Скотинин (протягивая руку). Что ж, сестра, идите рука об руку. Госпожа Простакова (тихо Скотинину). Подожди, брат. Сначала тебе нужно спросить ее, хочет ли она все еще стереть тебя с лица земли? Скотинин. Как! Что за вопрос! Вы собираетесь ей доложить? Правдин. Дай мне прочитать письмо? Скотинин. А для чего? Да, хоть пять лет прочти, лучше десяти тысяч не насытишься.Госпожа Простакова (Софии). София, душа моя! пойдем в мою спальню. Мне срочно нужно поговорить с вами. (Она увела Софию.) Скотинин. Ба! так что я вижу, что сегодня почти нет никакого заговора.

Комедия написана Д. И. Фонвизиным в 1781 году. Основная проблема произведения — осуждение традиционного воспитания дворянства, в частности провинциального, их глупости и зла. Спектакль «Подлесок» написан в классическом стиле, что нашло отражение в «говорящих» именах персонажей, четком разделении на положительных и отрицательных персонажей, а также в единстве времени, места и действия: события происходят. место за 2 дня, в поселке Простаковы.Название «Подлесок» связано с указом Петра I, запрещавшим необразованным дворянам служить и жениться, называя таких молодых людей «подлеском».

Для общего ознакомления с сюжетом произведения предлагаем краткое содержание «Подлеса».

главных героев

Простакова госпожа — жена Простакова. Активная, грубая, необразованная женщина, которая больше думает о собственной выгоде, чем об окружающих и добродетели, пытается все решить силой или хитростью.

Простаков Митрофан — сын Простаковых, молодой человек, молодой человек 16 лет, такой же глупый, как и его родители, совершенно безвольный, соглашается на все, что говорят его мать или другие (в конце сразу соглашается поступать на военную службу).

Правдин — житель Простаковых, чиновник, приехавший разобраться с беспорядками в их имении, чтобы решить вопрос о жестокости Простаковой по отношению к прислуге. Высокоморальный человек, представитель «новой» образованной знати, олицетворяет истину и слово закона в произведении «Подлесок».

Starodum — человек с высокими моральными принципами, добившийся всего в жизни сам, не прибегая к обману и хитрости. Дядя и опекун Софии.

София — честная, образованная, добрая девочка. Потеряв родителей, она живет с Простаковыми, влюбленная в Милона.

Милон — жених Софии, с которым не виделись несколько лет. Офицер, отличившийся в своей службе отвагой и отвагой, высоко ценит человеческую добродетель, честь.

Скотинин — брат госпожи Простаковой. Глупый, необразованный человек, который во всем ищет выгоды, легко лжет и льстит ради наживы.

Прочие символы

Простаки — муж Простаковой. Практически ничего не решает в доме, по сути тень жены и подкаблучник, необразованная, хромая.

Еремеевна — няня Митрофана.

Кутейкин (семинарист, который сам бросил учебу пополам, так как науку не освоил, хитрый и жадный, учитель грамматики), Вральман (бывший жених Стародума, простой, но умело обманывающий, называл себя немцем учитель светской жизни), Цыфиркин (сержант в отставке, честный человек, учитель арифметики) — учителя Митрофана.

Тришка — портной, слуга Простакова.

Действие 1

Спектакль начинается с того, что госпожа Простакова ругает Тришку за то, что он сшил для Митрофана плохой кафтан, хотя тот предупреждал, что не умеет шить. Простаков соглашается с женой. Женщина решает наказать портного. Скотинин утверждает, что кафтан сшит хорошо и Тришку выгнали.

Поговаривают о Митрофане — должно быть, он заболел, потому что всю ночь плохо спал.В ходе беседы сын утверждает, что совсем не ел, а на самом деле всю ночь плотно обедал, пил квас, а ночью увидел, что мать бьет его отца. На это Простакова обнимает сына, говоря, что он ее единственное утешение, и Митрофан убегает в голубятню.

Скотинин, Простакова и Простаков обсуждают, что хотят отдать Софью сироту для Скотинина. Единственная родственница девушки Стародум надолго уехала в Сибирь и не напоминала о себе.В разговоре раскрывается корыстный, злой характер Скотинина, которому нравится не София, а множество свиней в ее деревнях.

Софья приносит письмо из внезапно появившегося Стародума. Простаки не верят, что он жив, девушку пытаются уговорить тем, что это на самом деле письмо фаната. Когда София предлагает им почитать для себя, оказывается, что все безграмотны.

Входит Правдин, которому велено прочитать письмо. Присутствующие узнают, что Стародум сделал Софию наследницей 10 тысяч рублей.Теперь не только Скотинин хочет жениться на девушке, но и Простакова начинает льстить девушке, желая выдать ее за Митрофана. Пока женщины уходят, вбегает слуга и сообщает мужчинам, что проходящие солдаты остановились в их деревне.

Действие 2

Милон и Правдин — старые друзья. Правдин говорит, что приехал в деревню, чтобы развеять «подлую ярость» Простакова. Милон делится, что едет в Москву на встречу с возлюбленной, которую давно не видел, так как после смерти родителей ее взяли на попечение дальних родственников.

Случайно проезжает София. Любимые друг другу рады. София сообщает Милону, что Простакова хочет выдать ее замуж за глупого 16-летнего сына.
Тут же они встречают Скотинина, который беспокоится, что может уйти из дома без жены и денег. Правдин и Милон уговаривают его поссориться с сестрой, говоря, что она играет с ними как с мячом. Скотинин выходит из себя.

Проходят Митрофан и Еремеевна. Няня пытается уговорить молодого человека учиться, но он не хочет.Скотинин ссорится с Митрофаном из-за предстоящей женитьбы, так как оба не против жениться на Софии. Однако Еремеевна и Правдин не дали им драться. Скотинин сердито уходит.

Появляются супруги Простаковы. Простакова льстит Милону и извиняется за то, что не вышла вовремя на встречу с ним. Хвалит Софию и рассказывает, как у дяди все уже устроено. Девушка с Простаковым идут смотреть комнату. Их заменяют Кутейкин и Цыфиркин. Учителя рассказывают Правдину о себе, как они научились читать и писать и как попали в Простой дом.

Действие 3

Правдин, увидев из окна экипаж Стародума, первым вышел ему навстречу. Чиновник рассказывает о зверствах простаков по отношению к Соне. Стародум говорит, что нельзя действовать по первому порыву, так как опыт показал ему, что азарт не всегда хорош, рассказывает Правдину о своей жизни, так как он видел, что люди разные.

Сюда подходит София. Стародум узнает племянницу, они рады знакомству. Дядя говорит, что он все бросил и ушел, потому что иначе он не мог бы заработать деньги, не «обменяв их на совесть».«
В это время Простакова и Скотинин сумели подраться. После того, как Милон их усмирил, Простакова замечает Стародум и приказывает Еремеевне позвонить ее сыну и мужу. Вся семья Простаковых и Скотининых с чрезмерной радостью приветствует Стародум, обнимает и всячески льстит. Кстати. Митрофан повторяет вслед за мамой, что Стародум — его второй отец. Это его очень удивляет. Дядя София.

Стародум говорит, что везет девушку в Москву выдавать замуж. София, не зная, что дядя выбрал Милона в мужья, все же соглашается с его завещанием.Простакова и Скотинин его уговаривают. Женщина говорит, что в их семье учеба не была в почете, но Митрофан якобы не встает из-за книги и усердно учится. Правдин прерывает женщину, говоря, что гость устал от дороги и все расходятся.

Есть Цыфиркин и Кутейкин, которые жалуются друг другу, что Митрофан не может выучить арифметику и четыре буквы за три года. Они обвиняют немца Вральмана, который мешает обучению, и оба не против избить горем ученика, если только он начнет что-то делать.

Входят Митрофан и Простакова. Женщина уговаривает сына учиться хотя бы на взгляд. Цифиркин ставит две задачи, но в обоих случаях, прежде чем рассчитывает Митрофан, Простакова их решает, исходя из личного опыта: «Деньги нашла, но ни с кем не поделилась. Бери себе, Митрофанушка. Не учите эту глупую науку. «Только Кутейкин начинает учить юношу читать и писать, как появляется Вральман и говорит, что Митрофану не нужно учиться читать и писать и вообще лучше дружить со« своими », неграмотными, в чем Простакова поддерживает его.Вральман оговаривается, что увидел свет, сидя на козле, запряженном лошадьми, но вовремя ловит себя, и женщина не замечает, что он ей лжет.

Простакова и Митрофан уезжают. Учителя ссорятся. Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана, но он убегает.

Действие 4

Стародум и София говорят о добродетели, о том, как люди сходят с праведного пути. Дядя объясняет племяннице, что благородство и богатство следует рассчитывать не в делах для их собственной выгоды, а в делах для отечества и других людей.Мужчина объясняет, что должность должна соответствовать делам, а не одному имени. Это также говорит о семейной жизни, что муж и жена должны понимать друг друга, поддерживать то, что происхождение супругов не важно, если они любят друг друга, но эта любовь должна быть дружеской.

Затем они приносят Стародуму письмо, из которого он узнает, что молодой человек, ради которого он собирался предать Софию, — это Милон. Стародум, беседуя с Милоном, узнает, что он человек с высокими представлениями о долге и чести.Дядя благословляет племянницу и молодость.

Скотинин отрывает их от разговора, пытаясь показать себя в выгодном свете, но только смешит его своей нелепостью. Приходят Правдин, Простакова и Митрофан. Женщина снова хвалит грамотность сына. Правдин решает проверить. Митрофан не дает ни единого правильного ответа, а мать всячески пытается оправдать свою глупость.

Простакова и Скотинин продолжают спрашивать Стародум, кого он выберет для своей племянницы, на что получают ответ, что у нее уже есть жених и они уезжают завтра утром.Скотинин и Митрофан с Простаковой по отдельности планируют перехватить девушку на дороге.

Действие 5

Правдин и Стародум обсуждают то, что скоро все обнаружат, что без правды и благополучия нельзя добиться ничего путного, что залог благополучия государства — это достойные, честные, образованные, образованные люди.

Они прерывают работу, когда слышат шум. Оказывается, Еремеевна хотела схватить Софию силой Простаковой, но Милон помешал ей.Правдин считает это незаконным. Он указывает, что дядя и жених девушки могут обвинить Простаков в злодеяниях и потребовать немедленного наказания. Женщина пытается вымолить у Софии прощение, она ее прощает. Простакова, только она освобождена от вины, она собирается наказать слуг, которые не допустили преступления и скучали по девушке. Однако Правдин останавливает ее — она ​​зачитывает поступившую из правительства газету о том, что с этого момента дом и села Простаковых находятся под его опекой.Простакова возмущается и просит хотя бы три дня, но Правдин отказывается. Тогда женщина вспоминает о долгах учителям, и Правдин соглашается расплатиться с ними сам.

Приходят Вральман, Кутейкин и Цыфиркин. Раскрывается обман Вральмана — что он на самом деле соратник Стародума на пенсии, а не учитель немецкого языка и знаток высшего общества. Вральман соглашается снова пойти на службу к Стародуму. Цыфиркин не хочет брать с Простаковой лишних денег, потому что за все время не смог ничему научить Митрофана.Правдин, Стародум и Милон награждают Цыфиркина за честность. Кутейкин, однако, не прочь даже получить деньги за неудачную науку, но остается ни с чем.

Стародум, Милон и София собираются уходить. Митрофан говорит, что мать должна избавиться от него, отец упрекает его в этом. Правдин предлагает молодому человеку пойти служить, и тот соглашается. Она в отчаянии, потому что потеряла все. Стародум резюмирует случившееся: «Вот зло, достойное плодов!»

Заключение

Комедия Фонвизина «Подлесок» — знаковое произведение XVIII века, разоблачившее злободневные проблемы того времени.В спектакле воспитание, хорошие манеры, высокие моральные принципы противопоставляются глупости, невежеству, гневу и своенравию. Тонкий юмор писателя, его понимание глобальных человеческих проблем позволяет сегодня читать классическую комедию. Советуем не только прочитать пересказ «Подлеска» по действию, но и оценить произведение в целом.

Тест по комедии «Подлесок»

Прочитав резюме, вы можете проверить свои знания, пройдя этот тест.

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 8934.

Ему шестнадцать лет, и он ругает портного Тришку за то, что он испортил вещь. По ее мнению, кафтан слишком узкий. Она называет Тришку оскорбительными словами, но при этом он оправдывает себя и признается, что всего лишь самоучка. Простакова посылает няню Еремеевну за другим портным, а Митрофана посылает за отцом.

Муж помещика, робко заикаясь, говорит, что кафтан кажется мешковатым. За это она осыпает его ругательствами.В разговор вмешивается брат мадам Тарас Скотинин. По его мнению, кафтан прошит «неплохо». Предполагалось, что Митрофан сможет надеть этот кафтан на заговор дяди с Софией, которая является дальней родственницей Простаковых.

София — сирота, так как ее отец умер, когда она была маленькой, а мать — совсем недавно. Вот уже несколько лет ничего не слышно о ее дяде по материнской линии Стародуме. С тех пор, как он уехал в Сибирь, новостей от него не было.Таким образом, Простаковы-Скотинины взяли девушку под опеку, чтобы завладеть ее имением. Женившись на ней, Тарас Скотинин рассчитывает завладеть всеми свиньями в имении, так как любит их разводить.

Внезапно появляется София с письмом в руках. Она утверждает, что получила известие от дяди, и что он уже в Москве. Эта новость пугает Простакова. Она выхватывает письмо из рук девушки и просит гостя позвонить Правдину, так как ни она, ни другие члены ее семьи не грамотны, чем они любят хвастаться.Сама Простакова часто вслух благодарит Бога за то, что она недостаточно воспитана, чтобы читать.

Появляется Правдин и читает письмо. В нем говорится, что Стародум своим трудом в Сибири заработал состояние, давая десять тысяч доходов в год. Он также говорит, что хочет сделать свою племянницу своей наследницей. Услышав это, Простакова решает выдать сына Митрофана за Софию.

Действие два

Через деревню проходят солдаты во главе с офицером Милоном. По пути они встречают Правдина, который рассказывает Милону о цели своего визита в село.Дело в том, что губернатор послал его выяснить, не превышает ли кто в округе предоставленные им полномочия и нет ли там грубых невежд. После трех дней пребывания он уже заметил, что невежды и деспоты по отношению к своим дворам — это Простаковы.

В то же время Милон рассказал Правдину о девушке, в которую был влюблен давно, а вот уже полгода, как их разлучили. До него доходили слухи, что после смерти матери над ней взяли опеку какие-то дальние родственники.Они отвезли ее в свою деревню. Говоря об этом, он запнулся на полуслове и увидел свою любимую Софию.

Она сообщает Милону, что, узнав о своем наследстве, Простакова решила выйти замуж за ее сына Митрофанушку. Пока Милон думает о мнимых достоинствах своего оппонента, воображает, насколько умен и любезен, София рассказывает всю правду о так называемом женихе.

В это время проходит Скотинин. Он бесцеремонно вмешивается в разговор и рассказывает о своем намерении жениться на Софии.А также добавляет, что за такое наследство он мог купить всех свиней в мире. После того, как Правдин говорит, что любовница решила выйти замуж за ее сына Софию, Скотинин приходит в ярость и набрасывается на Митрофана с кулаками. За него заступаются его няня и няня Еремеевна, которая впоследствии вместо благодарности слышит от Простаковой лишь обвинения в ее ответ.

Меню товаров:

Сокращенная версия статьи:

Эпоха Просвещения славится памятниками литературы.Одна из них — легендарная пьеса «Подлесок», краткое содержание которой читатель может увидеть ниже. Автор произведения — Денис Фонвизин, русский писатель, вошедший в историю литературы как мастер комедии.

Этимология слова «подлесок» и значение пьесы

Комедийность, юмор произведения Фонвизина частично связаны с этимологией слова «подлесок». Необычное слово для уха современного человека в эпоху Просвещения в Российской Империи означало молодого аристократа, не получившего знака об окончании учебы.Эти знаки — сертификаты — вручали своим ученикам учителя. Быть младенцем означало не идти на службу, не выходить замуж из-за отсутствия необходимых документов. В некотором смысле наличие такого культурного явления, как подлесок, подчеркивало важность образования и воспитания в эпоху Просвещения. Закон о том, что дворяне, не получившие образования и свидетельства о «стипендии», не имеют права служить и вступать в брак, восходит к временам Петра Великого.

Стиль, выбранный писателем для текста, литературоведы относят к популярному в то время классицизму. В частности, автор наградил героев яркими фамилиями, намекающими на черты характера персонажей в этой пьесе. Часто такие фамилии называют «говорящими». Кроме того, Фонвизин придерживается канона, присущего классической литературе. Дело в том, что в пьесах классицизма присутствует единство времени, когда происходят описываемые события, места, а также действия героев.Персонажи, кстати, делятся на носителей ярко выраженных отрицательных и положительных черт.

Основные идеи «Подлеска» Фонвизин

Дата написания пьесы — 1781 год. В центре внимания сюжета проблемы, связанные с традиционным воспитанием и формированием дворянства. В этом плане творчество Фонвизина напоминает не менее известную пьесу французского писателя Мольера «Торговец в дворянстве». «Подлесок» затрагивает проблемы глупости, провинциализма, зла и лени представителей знатного окружения.

Главные герои комедии Денис Фонвизин

Образ госпожи Простаковой , которая была женой помещика Простакова. Женщина отличалась активными, грубыми чертами лица, не имела образования. Простакова интересуют исключительно вопросы корысти и корысти, героиня эгоистична, своенравна, тупа и скупа. Альтруизм и добродетель не входят в круг интересов Простаковой. Методы решения женских проблем просты — это сила и хитрость.

Предлагаем вам познакомиться с образом госпожи Простаковой »в комедии Дениса Фонвизина« Подлесок »

Образ Митрофана Простакова — отпрыска Простаковых.
Именно Митрофана автор характеризует как молодого человека; о Митрофане написана пьеса Фонвизина. Юноше было 16 лет, но глупость и уровень инфантильности не позволяют говорить о Митрофане как о взрослом и зрелом человеке. Глупость — качество, унаследованное героем от матери и отца. Для Митрофана характер — это безволие, лень, неумение мыслить и размышлять, отсутствие собственного аргументированного мнения. Юноша согласен с тем, что говорят другие персонажи. В итоге Митрофан соглашается на военную службу: конечно, это решение не принадлежит герою, а навязывается извне.

Образ Правдина — это воплощение характерных положительных черт государственных чиновников новой «модели». Правдин был гостем в доме Простаковых.Изначально чиновник приезжает от имени Простаковых, чтобы разобраться в причине беспорядков, а также разобраться в проблеме, связанной с жестоким обращением с персоналом. Г-жа Простакова не церемонилась с прислугой. Правдин — носитель явно положительных качеств, поскольку герой изображается человеком высоких моральных качеств, человеком образованным и воспитанным. Правдин является иллюстрацией так называемого «нового дворянства», для которого образование имело огромное значение.Правдин также олицетворяет метафору истины и буквы закона.

Образ Starodum также принадлежит к когорте положительных персонажей «Молодого». Герой — воплощение высокой нравственности, зрелости, мудрости и интеллекта. Starodum отличается приверженностью строгим, непоколебимым принципам. Обман и хитрость — запретные уловки для Starodum. Мужчина ухаживает за девушкой — Софией, которая является дядей.

Для изображения Sophia также характерны честность, правдивость, доброта.В девушке воплощены исключительно положительные черты характера. София — честная и респектабельная героиня. Родители девочки умерли, после чего Стародум взяла на себя опеку над ее племянницей. Позже София прониклась симпатией и любовью к Милону.

Образ Милона — суженого, жениха племянницы Стародума — относится к разряду положительных персонажей. Герой честный, добродетельный, добрый, отзывчивый. София долго не видела жениха. Милон служит офицером, отличается высокими принципами, стойкими моральными устоями.Для героя характерны отвага, отвага и честь.

Изображение Скотинина говорит само за себя уже тем, что автор присвоил персонажу имя. Скотинин — простой брат. Героя отличает те же черты, что и у всех простодушный: глупость, корысть, склонность ко лжи, наживе, скупость, лесть.

В спектакле также присутствует ряд второстепенных персонажей, среди которых особого внимания заслуживают:
Mr.Простаков — безвольный муж властной жены. Домом управляет Простакова, не позволяя мужу решать какие-либо вопросы по хозяйству. Простаков — человек без образования, собственного мнения не имеет, руководит жена.

Еремеевна , работавшая няней у сына Простаковых.

Кутейкин — Это изображение нерадивого, лживого человека. Герой — бывший семинарист, не окончивший институт. Однако Кутейкин по-прежнему утверждает, что учит других грамматике.Человек жадный, жадный, эгоистичный. Большинство проблем Кутейкин решает с помощью хитрости.

Стародуму обслуживал жених по имени Вральман (человек простой по натуре, но мастер лжи, как говорит имя героя; Вральман притворился немцем — знатоком хороших манер). Также второстепенный персонаж — учитель арифметики Цыфиркин (раньше герой служил в армии сержантом, сейчас Цыфиркин на пенсии; он честный, добрый персонаж). Вральман и Цыфиркин учат уму Митрофана.

А еще Тришка, служившая у Юродивых портным.

События Действия Первый

Начало работы Фонвизина — это сцена, в которой Простакова ругала портного, сшившего недостаточно качественную одежду для сына барышни — Митрофана. Тришка ранее рассказывала Простаковой, что он плохо шьет. Супруг г-на Простакова подтвердил, что кафтан был сшит недобросовестно. Тогда дама решает наказать нерадивого портного. Точка зрения Скотинина отличается от мнения Простаковых, считающих, что кафтан был приличным.Между тем Тришку по-прежнему просят уйти.

Митрофан и Простаковы

Митрофан — сын Простаковых — ребенок капризный. Родители считают, что молодой человек болен, потому что он якобы плохо спит, плохо ест и жалуется на проблемы со здоровьем. На самом деле, ночью Митрофану приснилось, что отца избила мать, а перед сном юноша поужинал и выпил кваса. После того, как мать нежно обняла сына, ребенок убежал к голубятне.

Разговор о судьбе Софьи

Далее следует разговор Простакова со Скотининым. Последний говорит, что был бы не против взять в жены Софию — сироту, которая находится на попечении дяди, по слухам пропавшего где-то в Сибири. Стародум ушел, и София не получала от него вестей. Между тем Скотинин интересуется девушкой вовсе не из-за качеств или красоты Софьи, а потому, что в деревне Стародума — приданое Софии — большое количество свиней.

Внешний вид Стародума

Планы Скотинина были нарушены внезапным появлением Стародума. Софья получает письмо от дяди, однако Простаковы пытаются убедить девушку в том, что письмо фальшивое, а на самом деле текст написал некий поклонник Софии. Затем девушка отдает письмо Простаковым, но оказывается, что они не умеют читать.

События Действия Второй

В этой части комедии Фонвизина раскрывается факт давней дружбы Милона и Правдина.Оказывается, приезд Правдина в село не случаен. Герой покажет Простаковой, высокомерную, подлую ярость, где ее настоящее место. Военный говорит, что едет в Москву, ожидая встретить там возлюбленную, которую не видел много лет. Родители возлюбленной Милона умерли, после чего девочка жила с единственным родственником — дядей.

Встреча Милона и Софии

Судьба приводит Софию к Милону. Возлюбленные познакомились совершенно случайно и теперь счастливы воссоединению.Девушка сообщила суженому, что дама решила выйти за ее сына. Митрофану 16 лет, а молодой человек ужасно глуп. В этот момент проходит Скотинин. Герой опасается, что, в конце концов, он уедет из деревни с пустыми руками, не получив ни жены, ни денег. Из-за преследования Милона и Правдина Скотинин заводит ссору с сестрой. Старые друзья говорили Скотинину, что он всего лишь безвольная игрушка в руках сестры. Скотинин выходит из себя.

Облик Еремеевны

Раскрыт инфантилизм Митрофана.Юноша гуляет с няней. Еремеевна проявила себя мудрой и зрелой женщиной. Женщина дает ученику прощальное слово: учиться легко. Однако юноша ленив: у мальчика нет желания учиться. Митрофан поссорился со Скотининым. Предмет ссоры — свадьба богатой наследницы Софии. Еремеевна удерживает героев от борьбы. Скотитин в гневе уходит с места происшествия.

Знакомство учителей Правдина и Митрофана

Простаки заменяют Скотинина.Дама лестно отзывается о Софии перед Милоном. Дама также убеждает Милона, что ей очень жаль: она не успела устроить Милону достойную встречу. После этого на сцене появляются Цыфиркин и Кутейкин. Правдин узнает истинные факты биографии учителей мальчика Простакова, а также то, как героям удалось попасть на службу к Простаковым.

События Третьего

Мудрость Стародума

Стародум возвращается в деревню.Правдин первым узнает об этом событии, так как видит карету, в которой прибыл герой. Правдин рассказал Стародуму о хитрых планах простаков, которые помещики надеялись осуществить в отношении Софии.

Мудрый дядя Соня отвечает Правдину, что надо руководствоваться разумом в действиях. Вы не можете подчиниться первому порыву, первой сильной эмоции.

В качестве примера Стародум приводит события из собственной жизни Правдина, демонстрируя, что в действиях следует избегать пылкости.Путешествуя, герой понял, насколько разные люди.

Встреча Стародума и Софии

Родственники счастливы снова быть вместе. Дядя сообщает племяннице, что отъезд был связан с целью получения средств. Работа в Сибири — единственный честный способ заработать достаточно денег, иначе пришлось бы пожертвовать своей совестью, а Starodum не мог этого допустить.

Простаки встречаются со Стародумом

Пока Стародум разговаривал с Правдиным и Софией, дама дралась со Скотининым.Скандалисты мирились с помощью Милона. Еремеевна по приказу дамы вызывает господина Простакова и Митрофана. Лестные и лицемерные герои «искренне» и громко приветствуют Стародум, оказывая ему различные почести. Младший Простаков, безвольный юноша, подражает матери, повторяя все действия Простаковой, называя Стародума вторым отцом. Герой удивляется странным приветствиям и словам лицемерной семьи.

Планы на Софью

Дядя собирается увезти племянницу в Подмосковье на свадьбу.Девушка не знает, что Стародум решила выйти замуж за Милона, но соглашается с решением любимого дяди. Тем временем дама со Скотининым уговорила мужчину забрать племянницу. Стародум не любит безграмотных Простаков, но дама убеждает героя, что Митрофан показывает успехи в науке, обучаясь с учителями.

Кабинет Митрофана

Стародум спасает Правдин, увещевая Простакову оставить гостя в покое и дать Стародуму отдохнуть после долгого утомительного путешествия.На сцене после ухода дяди Сони, Правдина и Простаковой на сцену выходят учителя Митрофана. Учитель математики жалуется коллеге, что сын Простаковых тупой, несколько лет юноша не усвоил арифметику и грамматику. Вина в халатности студента — немец, так как Вральман запрещает применять к Митрофану телесные наказания. По словам учителей математики и грамотности, мальчик не сможет преподавать науку без побоев.

Уважаемые любители классики! Предлагаем вам ознакомиться с анализом комедии Дениса Фонвизина «Маленький человек»

.

На месте происшествия появляются мать и сын. Мама убеждает Митрофана учиться или хотя бы делать вид, что учится. Цыфиркин ставит Митрофану задачи по арифметике, однако у мамы мальчика своя логика решения математических задач. Простакова учит сына не делиться, все брать на себя. А математика, по мнению женщин, наука — это глупо, неправильно.

Кутейкин пытается научить Митрофана мудрости чтения и письма, но Вральман мешает процессу обучения, так как считает, что мальчик должен дружить со своими неграмотными людьми. Мама поддерживает мнение Вральмана. Тогда Вральман, увлеченный рассказом своей жизни, вдруг признается, что служил извозчиком, но дама не заметила лжи «немца». Учителя ругают, а учителя арифметики и грамматики вообще хотят обыграть Вральмана. Но ему удается сбежать.

События Действия Четвертый

Размышления о добродетелях

Стародум разговаривает со своей племянницей. Предмет обсуждения — вопрос добродетели, проблема нравственного упадка людей. Стародум говорит, что благородство и богатство не присваиваются эгоистичному и эгоистичному человеку. Эти качества присущи только тем, кто заботится о своих ближних, о друзьях, родственниках, соотечественниках. Должность давать за дела, плохо, когда в должности нет ничего, кроме имени.Стародум также учит племянницу мудрости жизни замужней женщины. Семья — это партнерство, в котором муж и жена должны уделять друг другу внимание, взаимопонимание и взаимопомощь, слушать и уметь слышать. Супругам нужно поддерживать друг друга. В браке вопрос происхождения — не главное. Главное — любовь, искренние чувства.

Разговор Стародума и Милона

Стародум получает уведомление о том, что молодой человек, в котором он узнал будущую супругу своей племянницы, — это Милон. Дядя София разговаривает с Милоном. Стародуму нравится зауженная Соня. Мудрый человек видит в Милоне человека высоких моральных качеств, благородных порывов и твердых моральных принципов. Стародум благословляет Софию и Милона.

Рука Софьи требует

Разговор Милона и Стародума прерывает Скотинин. Герой пытается продемонстрировать собственные положительные стороны и качества, чтобы заставить Стародума передумать и отдать за себя племянницу. Однако мужчину только обрадовало нелепое поведение Скотинина.

Простаковы появляются из компании Правдина. Дама хвалит ученость и трудолюбие Митрофана. Тогда Правдин придумывает идею проверить знания молодежи. Между тем, младший Простаков неправильно отвечает на все заданные вопросы. Но дама отгородилась от сына, оправдывая незнание Митрофана разными отговорками.

Простаков разыскивает дядя София, который получит девушку в жены.Дядя отвечает, что девушка уже помолвлена ​​и скоро вместе с женихом уедет в Москву. У Простаковых и Скотининых созрел план: похитить девушку.

События Действия Пятая

Философская пауза от Фонвизина

Мудрый дядя разговаривает с Правдиным. В беседе возникают вопросы об истине, рассудительности, честной и добродетельной жизни. Эти качества — залог благополучия не только отдельной семьи, но и государства в целом.Читатель, знакомый с восточной философией, а также с учением китайского мудреца Конфуция, не составит труда заметить сходство взглядов Стародума и азиатского философа. Государство поддерживают честные, достойные, образованные и воспитанные люди.

Попытка похищения Софьи

Еремеевна по приказу дамы собиралась похитить Софию. Однако жених девушки прибыл вовремя и не позволил женщине увезти невесту.На шум вышли Правдин и Стародум. Чиновник считает, что дядя и жених Софии вполне могли привлечь похитителей к ответственности, поскольку похищение людей является преступлением. По словам Правдина, дядя девушки мог потребовать наказания обидчиков. Дама умоляет Соню простить ее. София — добрая природа — прощает горе-похитителям. Однако дама не учится на ошибках, пытаясь наказать слуг, которых Простакова винит в неудачах.

Итоги и торжество справедливости

Попытка наказать слуг пресечена Правдином, так как герой только что получил извещение: беспредел в имении Простаковых вынудил государство назначить опекуном для неграмотных господ.Доверительным управляющим оказался Правдин, который теперь будет контролировать дела имения нерадивой семьи. Дама просит чиновника дать трехдневную отсрочку, но строгий мужчина не подчиняется Простаковой. После этого героиня просит Правдина решить проблему с задолженностью учителям Митрофана. Правдин обещает самостоятельно разобраться с этим вопросом.

На место происшествия выходят трое учителей Митрофана. Чиновник обнаруживает ложь Вральмана: в ходе разбирательства выяснилось, что «немец» ранее ухаживал за стародумовскими лошадьми.Соответственно, дама узнала, что Вральман далек от высокой культуры, Германии и аристократических манер. Вральман решает снова служить дяде Софии. Цыфиркин — честный человек. Мужчина считает, что ему не следует брать плату за труд, поскольку старания учителя математики не принесли плодов: юноша не знал основ арифметики. Правдин и Стародум уважают учителей за честность и справедливость. Учитель грамматики, напротив, хочет получить денежное вознаграждение, но остается без денег.

Финал

Краткое содержание «Младшего» Фонвизина заканчивается тем, что София и жених Милон собираются в дороге. Дядя девушки уезжает с любовниками. Митрофан устал от чрезмерной опеки матери. Молодой человек пытается вырваться из родного дома, что вызывает недоумение и неодобрение отца. Правдин считает, что мальчику хорошо служить в армии. Юноша согласился на услугу. Дама расстроена: женщина отчаялась, считая, что все планы разрушены.Однако Стародум уверен: история закончилась правильно.

Сокращенная версия статьи.

Акт первый: встреча жителей села Простаковых

События разворачиваются в селе Простаковых, зажиточных помещиках. С первых же моментов спектакля мы знакомимся с его главными обитателями — госпожой и господином Простаковыми и их сыном Митрофаном, которых в семье ласково называют Митрофанушкой, потому что он еще немолод. Все примеривают новый кафтан, который портной Тришка сшила для юного мастера.Госпожа Простакова в ярости, потому что обновка не устраивает Митрофана. Тришка отчаянно оправдывается тем, что он якобы самоучка и взятки с него гладкие: «Да, я научился портить портного, мэм, но я не умею». А господин Простаков, будучи подкаблучником и безвольным человеком, ужасно боится высказать собственное мнение, которое он давно потерял. «На твоих глазах, — отчаянно бормочет он жене, — мои ничего не видят».

Положение с кафтаном спасает брат госпожи.Вошедшая в комнату Простакова — Тарас Скотинин. Он говорит, что Кафтан подходит его племяннику и нечего говорить о таких мелочах, когда на кону важное предприятие — сегодня Скотинин собирается договориться (то есть сделать предложение) с Софией. Софья — сирота, родители умерли, ей досталось имение с деревнями, которыми до сих пор управляют Простаковые. Эта образованная, образованная, честная девушка резко контрастирует с тем обществом, в котором она невольно оказалась.Надо ли говорить, что Скотинина привлекали не ее достоинства, а приданое. К тому же у брата Простакова одна страсть — свинка, он их безумно любит, а в деревнях Софии, мол, есть хорошенькие поросята.

Однако утро, обещавшее столько сладких надежд Тарасу Скотинину, готовилось разрушить его далеко идущие планы. София получила письмо от Стародума, своего любимого дяди. Он уехал в вынужденное путешествие в Сибирь и долгое время не поддерживал связи, потому что все привыкли, что Стародум мертв.Каково же было удивление Простаковых и Скотинина, когда они узнали из письма, что Стародум не только не умер, но и здоров и спешит к племяннице. К тому же дядя сколотил солидное состояние (доход 10 тысяч) и делает Софию своей наследницей.

Оказывается, София теперь не просто сирота с маленькой деревушкой, а богатая дама. Простакова больше не хочет отдавать брату такую ​​добычу и решает схватить Софью Митрофанушку!

Ссылка. Недоразвитие — это отнюдь не жаргон, как в XVIII веке называли молодых людей, не достигших совершеннолетия и еще не поступивших на государственную службу. Есть и другой смысл, который Фонвизин вшил в смысл названия своей пьесы: тупого недоучка также называли подлеском.

Акт второй: Три жениха для Софии

В начале второго действия мы встречаем Милона, молодого офицера, влюбленного в Софию. Чувства молодых людей взаимны, но пока жизненные обстоятельства не позволяют им быть вместе.Последние полгода супруги разлучены, но по счастливой случайности Милон и его полк находятся в деревне Простаковых.

Мы находим молодого офицера, разговаривающего с Правдиным, правительственным чиновником, который пришел в имение разобраться в делах дворянина. Милон рассказывает Правдину о девушке, в которую влюблен, но именно в этот момент появилась София. Радость от долгожданной встречи влюбленных оказалась недолгой, ведь тут же их разговор прервал Тарас Скотинин, у которого до сих пор сохранились взгляды на Софию. В силу ее глупости и ограниченности брат Простаковой не знает о связи Милона с Софьей, а потому наивно, как довольный ребенок, рассказывает, как его будущая жена будет жить счастливо. Счастье в шотландском стиле, надо сказать, очень сомнительная тема.

Молодые люди, не щадя пригрезившегося «жениха», сообщают, что у него есть соперник — родной племянник, подлесок Митрофанушка, которого тоже прельстило завидное состояние Софии. Скотинин тут же отправляется выяснять отношения с наглым и чуть не вешается на родственника члена семьи, но старуха Еремеевна закрывает его своей грудью.Однако няня все же достается от госпожи Простаковой за то, что она вступилась за «дитя» без должной ловкости. Митрофановы учителя Кутейкин и Цыфиркин успокаивают плаксивую старуху.

Еремеевна. Нелегко меня не уберет. Сорок лет служу, а милость та же …
Кутейкин. Но разве всемогущий велик?
Еремеевна. Пять рублей в год и пять пощечин в день.

Действие третье: возвращение Стародума и учение Митрофанушки

Наконец, Стародум прибывает в село Простаковых.Первым, кого встречает дальний путешественник, является Правдин. Между ними завязывается разговор, в котором Стародум рассказывает о своей жизни и служении. Его речи мудры и афористичны, он — голос морали произведения.

«Мой отец постоянно говорил мне одно и то же: имей сердце, имеешь душу, и ты всегда будешь мужчиной. Для всего остального, мода: для модников, для знатоков моды, как пряжки и пуговицы »

Скоро появится София.Нежная встреча дяди и племянницы доказывает, что эти люди искренне тосковали друг по другу и счастливы наконец-то вместе. Правда, Стародум сообщает, что нашел для Софии отличную вечеринку, чем сильно пугает ее племянница, ведь ее сердце уже отдано Милону.

С шумом и криком входит Простакова, докладывает Скотинину о недавнем нападении на Митрофанушку. Мадам еще не знает, что перед ней богатый Стародум, поэтому ведет себя грубо и вызывающе, но как только появляется высокий гость, бедняжка начинает источать масляный привет и даже лезет обниматься.

Чтобы произвести хорошее впечатление на гостя, от которого во многом зависит будущая свадьба Митрофана и Софии, Простакова в последний раз уговаривает сына научиться выглядеть.

Сцена «учения» Митрофана показывает, насколько глупы уроки барского отпрыска. В углу прикрепляется сама Простакова, вяжет кошелек, «чтобы деньги Софюшкиной того стоили». И когда Цыфиркин дает Митрофану задание на разделение, мать авторитетно учит, что ребенок не должен ни с кем делиться, а затем резюмирует:

Акт четвертый: счастливое совпадение

Софья и Стародум наконец остались одни, у них накопилось много тем для разговора.Дядя делится жизненной мудростью с племянницей, говорит о хороших манерах и добродетелях, которые являются главными общечеловеческими ценностями. Он говорит об уме, который, однако, не имеет значения, если его не поддерживает доброе сердце.

«Умы испорчены своими представлениями, сердца испорчены своими чувствами. О мой друг! Умей отличать, умей оставаться с теми, в которых дружба была бы надежной гарантией для твоего разума и сердца »

Ну и, конечно, как не поговорить с девушкой в ​​брачные дни о любви и замужестве.В современном обществе почти забыли, что эти две реальности должны идти рука об руку. Брак без любви — пустышка, пытка для двух людей, которых объединяет социальный статус, звания, «хорошие перспективы», а не духовные отношения.

После такого разговора София больше не может прятаться от дяди — они с Милоном раскрывают свои чувства Стародуму. Какое чудо! Старик счастлив, потому что это молодой человек, племянник своего друга Честена, которого он предсказал как племянницу для мужей.

Стародум благословляет молодых. Все трое невероятно счастливы. Однако большая семья Простаковых до сих пор пребывает в сладком неведении относительно того, что Софья помолвлена. Стародум не отказывает себе в возможности повеселиться и составить интриги, но потом раскрывает карты — Софья — это заговор! Но мадам Простакова, как утопающий, в отчаянии хватающийся за соломинку, решается на последний отчаянный шаг — сегодня вечером украдут Софию и насильно поженят ее с Митрофаном.

Акция пятая: крах планов Простаковой и предательство Митрофанушки

План Простаковой украсть Софию и отдать ее за Митрофана рассыпался — Милон спас свою возлюбленную от рук слуг, уже тащив толкнувшую девушку в карету. Весь дом встревожился. Госпожа Простакова раскаивается, падает к ногам Стародума и Милона (держу пари! Он оказывается женихом Софии). Правдин собирается судить Простакову по закону, но великодушные Софья и Стародум ее прощают.

Оправившись от шока, Простакова собирается свалить зло на своих слуг, которые не справились с заданием, но и здесь ей это не удалось — Правдин сообщает, что постановлением правительства он берет на себя опеку над домом и селами. Простаковой. Дама больше не хозяйка и не имеет власти над слугами.

Освобождаются также учителя магистратуры. Кутейкин, помимо зарплаты, требует денег на изношенные ботинки, Цыфиркин отказывается от вознаграждения, потому что Митрофан ничему не научился, поэтому свою основную педагогическую задачу он не выполнил. Умиленный честностью учителя, Стародум платит ему из своего кармана. А вот Вральмана, любимого учителя Митрофана, позволившего ему просто бездельничать, выводят на чистую воду.


Как повелевает Бог ‘(Come Dio Comanda)’

Писатель Никколо Амманити и режиссер Габриэле Сальваторес снова объединили усилия, чтобы создать мрачную, жестокую и интенсивную драму, действие которой происходит в Северной Италии. В фильме сконцентрированы темы романа Амманити, что придает ему шекспировское эхо. Драма «светокуро» настолько же элементарна, насколько и человечна.Действительно, одно отражает другое. Фильм исследует суровую, иногда жестокую, но страстную любовь Рино (Филиппо Тими) к своему маленькому сыну Криштиану (Альваро Калека). Фильм, как и роман, избегает всякого романтизма бедности и представляет нам неумолимую жестокость жизни на краю общества.

Каменные пейзажи и мелкие, холодные, каменистые реки отражают столь же жесткий, хрупкий зимний свет. Или это темные ночи, ведущие к автомобилю, безжалостный дождь, запутанный подлесок и влажная илистая земля, которая сопротивляется и искажает любое человеческое действие. Это Эдем после грехопадения. Хрупкая, заброшенная структура, которую Рино и Криштиану называют своим домом, находится в этом непоколебимом мире как метафора их шаткого существования — столь же шаткого в социальном плане, как и в физическом. Против этого Рино выстраивает свой собственный жесткий и бессвязный фашистский кодекс, чтобы удержать хаос и осмыслить несправедливость мира, обрекавшего его на это нелегкое существование. А еще есть Quattro — от Quattro Formaggi — простак, завершающий это маленькое сообщество на границах нашего общественного сознания.

Quattro (Элио Джермано) предлагает альтернативную стратегию выживания в этом обедневшем мире, а именно эскапистское фэнтези. Сначала мы видим в этом привлекательную невинность тщательно продуманной коллекции предметов для постоянной рождественской кроватки. Однако есть более развратная и зловещая фантазия, его пристрастие к порнографии и, в частности, к одной женской «звезде». И поэтому борьба за незначительное выживание, ни трагическое, ни эстетическое, не могла бы продолжаться, если бы фантазия не настигла реальность и не превратила ее в кошмар.

Кватро ошибочно принимает симпатичную девушку за свою фантастическую порнозвезду и, однажды ночью преследуя ее, утаскивает ее в подлесок. В желании превратить мечту в реальность он пытается изнасиловать ее, что заканчивается убийством. Обезумевший от того, что он сделал, Кватро имеет остроумие, чтобы вызвать Рино, которому настолько противно преступление, что он угрожает убить Кватро. Прежде чем он успел это сделать, у самого Рино случается сердечный приступ, и он впадает в кому. Здесь мы попадаем на территорию нуарского триллера — ведь Quattro не такой тупой, как мы думали.Его могут счесть дураком, но теперь он оказывается хитрым. Он умудряется сделать так, будто Рино совершил попытку изнасилования и убийства. Он пытается спрятать свои тела и скрыться с места происшествия. Их покрытые грязью тела лежат в мокром, спутанном подлеске; Иден стал враждебным, беззаконным местом, и простак показал себя хитрым и смертоносным змеем, безжалостно готовым предать, чтобы обеспечить свое выживание.

Криштиану обнаруживает своего отца в этих обстоятельствах и сразу же думает о худшем.Однако его любовь не может покинуть отца, и поэтому он намеревается спасти его и спрятать тело. Сюжет разворачивается, когда в конечном итоге обнаруживается тело девушки, и Криштиану обнаруживает, что его отец невиновен. Теперь, когда реальность овладела его фантазией, у Кватро нет выхода. Он кончает жизнь самоубийством. Хотя мы видели слишком много его хитрости, чтобы оправдать его насилие и предательство, есть сожаление. Quattro тоже не жертва?

В конце фильма есть два ярких и контрастных момента.На похоронах убитой девушки ее отец взывает к безмолвному Богу. Он взывает не только о справедливости, но и о Боге, который, кажется, покинул свой мир. Есть ли разница между произволом жизней и миром, в котором человеческое существование бессмысленно? Может ли религиозный ритуал действительно сплести какую-то ткань смысла, чтобы обернуть себя против стихийных сил внутри и снаружи?

Криштиану становится на колени у постели отца и берет его за руку. Он признается отцу в своей неспособности поверить в свою невиновность, хотя он защищал его, скрывая все улики. Теперь он знает, что виноват был несчастный Кватро. Криштиану не знает, что его отец вышел из комы. Он слышит и понимает все, что говорит его сын; все, что он сделал ради любви. Криштиану еще не видел слез отца. Вот момент из «Зимней сказки» — момент примирения и воскрешения. Но это моменты в этом мире ; они кажутся столь же случайными, как и насильственная и безвременная смерть девушки.

К счастью, на показе фильма присутствовала Габриэле Сальваторес, чтобы задать вопросы. Зрителей в целом, похоже, больше интересовала механика фильма и личности актеров за кадром, чем наученная и напряженная драма, которую мы только что посмотрели. Однако в конце был задан один вопрос об амбивалентном статусе Бога в фильме. Сальваторес ясно дал понять, что это фильм об искуплении, но об искуплении без Бога. Он считал, что в мире так много зла без ответа, что невозможно поверить в спасающего Бога. Он считает, что спасение приходит через наши собственные отношения и человеческое желание исцелить то, что было сломано. Было интересно, что он, казалось, забыл о других отношениях Отца и Сына и о Воплощенном Боге, который был распят.

Джеймс Хэнви SJ

Посетите страницу этого фильма в IMDB

Винсент Ван Гог: Материалы посетителей

Что меня изначально впечатлило / привлекло в творчестве Ван Гога, так это следующее:

Мы все знаем — или должны в конце концов сделать, что Жизнь — это много вещей или «много прекрасных вещей! Ее добыча пищи, поиск убежища или свое собственное место и пространство.Это игра, борьба, надежда, стремление и горе. Но центр — стержень вашей жизни — это процесс того, чтобы в нас поверили, оценили и приняли ваши сверстники или ваше собственное поколение.

То же было и с Винсентом Ван Гогом — точно так же, как и с нами.

Но, согласно исследованиям, ему НЕ удалось сделать свою личность эффективной в его конкретной среде с другими людьми. Все мы читали о 122-летней женщине из Арля, Жанне Кальман, которая встретила его и вспомнила, что он «был очень уродливым, нелюбезным, невежливым, больным — я прощаю его, они называли его локомотивом».Помните также, когда его выписали из больницы-приюта, соседи его боялись. Фактически они подняли петицию, чтобы он оставался в заключении или покинул Арль. Местная полиция не разрешила ему посещать желтый дом. В конце концов его снова отправляют в приют, где он находится. «запереться в камере на весь день» без трубки, книг и красок. Общеизвестно, что повсюду люди непостоянны в своих воспоминаниях, отношении или понимании. Даже сегодняшнее поколение, несмотря на успехи в образовании и Интернете, не понимает, что личность и талант — два отдельных аспекта характера, не обязательно дополняющих друг друга.Он попросил, чтобы его называли «Винсент», и подписал свои картины как таковые, потому что французы не могли произнести его фамилию. Это не новость! Даже образованные американцы сегодня не удосуживаются произнести имя гения живописи, которого они любят. Они произносят «Gogh» как «goe» вместо «ogh», как в шотландском «Loch».

Что героического в «нашем» Винсенте, так это то, что, несмотря на все это жестокое одиночество и его депрессию, наш тогда еще неизвестный художник Винсент верил в себя.Как мы теперь знаем, он изучал, учился, усердно практиковал все техники рисования в свое время. Затем, усвоив все лучшее, чем он восхищался, в творчестве своих любимых художников — Андо Хиросиге, Милле, Домье, Делакруа, Сисли, Сёра, Синьяка, Лотрека, Писсарро, Гогена и не в последнюю очередь — Монтичелли, каждый для разных вещей, он начал писать в своем индивидуальном стиле. Плотные текстурные, почти соломенные, скульптурные мазки кисти с великолепными цветовыми стимулами и гармонией.

Молодым людям сегодня сложно это оценить, но он был первым, кто нарисовал солнце прямо на своих картинах.А еще он действительно вышел ночью (якобы со свечами на полях шляпы и на мольберте!) И написал «Ночную террасу кафе» (№ 1580). См. Его луну и звезды в «Звездной ночи» (№ 1731). В 1887–89 это был революционный экспрессионизм в искусстве. Но в обширном художественном мире того времени его работы были невидимы и неизвестны.

Во-первых, это, очевидно, его глубокая любовь к природе и его бескомпромиссное чувство социальной реальности. В его работах всегда присутствует структура, ощущение роста, будь то растение или портрет лица.У него явно было собственное развитое чувство цвета. Он ценил и знал теории цвета Делакруа, тональную гармонию природы. Он ощущал эффекты цветового контраста и их раздражители в мозгу наблюдателя; задолго до и без доказательств сегодняшней нейробиологии. Затем есть полностью индивидуализированные и уникальные, целенаправленные и очень определенные мазки кисти. Как и в случае с его пером, чернильными точками и штриховыми набросками, он знал, как использовать полную цветную кисть и заставить ее «сидеть» с помощью одного мазка, который подходил и усиливал весь эффект окружающей среды. Для меня хорошим примером является его картина, на которой Маргарита Гаше в полностью белом платье играет на пианино. (№ 2048) Это не совсем белый цвет — только общий эффект. Присмотритесь, это сотни четких мазков кисти одинакового размера. белый, кремовый, бледно-серо-голубой, розовый и сепия с добавленными «скульптурными» разделительными линиями ее пиджака и платья, скорее всего, выполненными заостренным концом его кисти. Или его японским бамбуковым тростниковым «пером». Никакого плоского белого цвета с серыми заштрихованными складками для него.

Винсент так очарователен тем, что он, должно быть, инстинктивно знал, что золотое правило искусства состоит в том, что золотого правила не существует. Так что, будучи самим собой, он без стыда учился, копируя работы тех художников, которыми он лично восхищался. Он взял из каждой детали техники, стиля, манеры, которыми он восхищался, и добился желаемого эффекта в своей работе. Посмотрите множество копий Милле (оригинал Милле показан справа), особенно его «Полуденный отдых» (No. 1881) и как он только взял тему, но сделал картину своей собственной, такой другой. Композиция, детали этих двух крестьян, отдыхающих в тени полуденного солнца, в точности скопированы. Но вместо того академического натурализма того времени он придает сцене ощущение жаркого южного солнца, текстура кукурузы, цветовая гармония сине-желтого и золотого.

Обратите внимание, он назвал эти копии работ «переводами». Для студента VG вы можете увидеть раннее влияние его графических фигур или предметов, которые он видел и взял у японцев, у Сера и других.Но от этого он отказался позже, ради своих более предпочтительных мазков кистью. Затем, ассимилировав все, что он любил в работе других, он, наконец, взял и разработал технику густого импасто Монтичелли, которую он усовершенствовал и сделал своей собственной, создавая густую краску. Вы видите это на всех его свежих кипарисах (№ 1748), в «Звездной ночи» и других картинах. Какой замечательный способ передать движение ветра в прядях и катящихся облаках с помощью толстых кружащихся энергичных ярких мазков кисти. (см. «Пшеничное поле с кипарисовыми деревьями-1889» (№ 1756)

Вся эта чепуха критиков тогда, а теперь про сумасшедшего с отрезанным ухом, яростно рисовавшего в каком-то эпилептическом припадке, совершенно несправедливо по отношению к его характеру, его учености, его взглядам на жизнь. Все его картины сочинены. В его работе нет ничего случайного. Он знал что делает. Поэтому он использовал «перспективную рамку». Посмотрите его рисунок того, что он использовал. Он также знал, что Жизнь и Природа нерегулярны (от Дарвина), что они имеют огромное разнообразие.Ни одно из его нарисованных полей, полов, растений, лиц не имеет одного тона или цвета, по крайней мере, после того, как он учился и работал с импрессионистами. Даже тот короткий период с Гогеном, который убедил его попробовать сопоставить большой пространственный фон с плоскими тонами цвета и смело их очертить. Он по-прежнему варьировал тонкость этих плоских тональных гармоний. (Изучите его «L’Arlesienne, Mme. Marie Ginoux» № 1624) как образец этого.

Ван Гог был в основном художником-самоучкой, несмотря на первые уроки у Мауве или несколько месяцев в студии Paris Corman.Он узнал о перспективе. Но в своей картине «Спальня в Арле» № 1771 или 1793 он игнорирует истинную перспективу. Как будто он смотрел на комнату через очень широкоугольную контактную линзу. В комнате есть что-то необычное, кажется, все идет вам навстречу. Почему-то кажется, что эти желтые стулья вот-вот соскользнут к нижней части. Также обратите внимание, что на этой картине нет теней. Эти сознательные факторы делают картину захватывающей, до странности необычной. Он хотел сделать личное визуальное заявление.Ощущение, как он сказал, «абсолютного покоя». Как и его ранние исследования японской печати, он считает, что цвет может иметь терапевтическое действие. Здесь «все было цветным».

Хотя очаровывает Линией, формой, формой, цветом, гармонией, контрастами и их пространственными отношениями; как художник он придерживался философских взглядов на реальность или истину природы. Помните, его действительно близкие друзья, такие как Пер Танги и Жозеф Рулен, часто обсуждали социализм. Они читали Золя и Бальзака, как и он сам, поэтому знали социальные реалии своего времени.Итак, цветок — это цветок, стул — стул, и старая пара ботинок — это именно то, что вам нужно. Но благодаря его артистизму в его цветах, стульях и ботинках есть его харизматические сочетания цветов. Точнее говоря, он был, что называется, диалектиком. Он создает порядок из беспорядка. Он понимал конфликт, противопоставление цветов, их взаимодействие и взаимопроникновение линий и плоскостей в кадре. Он обнаружил то, чего современные художники, похоже, не знают. Как сопоставить три основных цвета сине-красный-желтый со смесью двух других !! Итак, вы видите, как его картины могут мерцать, увеличивать интенсивность цвета друг друга или могут нейтрализоваться до тускло-серого цвета при смешивании.Винсент был страстным человеком, твердо придерживавшимся своего мнения. Он ненавидел работы / предметы Академических салонов. Они считали, что яркие цвета не могут быть такими красивыми, как приглушенные изысканные цвета. Винсент сказал: «Голландским художникам не хватает смелости. Они не осмеливаются использовать настоящие цвета на своих холстах». Винсент выражает свой темперамент , атмосферу чувств. Так что у него зеленые небеса, кроваво-красные деревья или пурпурные поля («Пшеничные стога с Жнецом» — № 1482). В своих двух картинах под названием «Сеятель» он переворачивает нормаль, чтобы выразить закат.Небо покрыто желтыми крапинками, солнце яркое, как свежее жареное яйцо, а поля голубовато-фиолетовые. Поле возле кукурузы как бы мерцает. Это чудо Винсента. Он учит вас видеть — действительно наблюдать. Если вы изучили, а не взглянули на его картины, вы тоже «увидите» где-то-когда-нибудь сцены, объекты или портреты в заданном качестве света, которые дадут вам то видение, перспективу, измерение и память, которые у него были в изобилии. Винсент обострил гармонию цветов, сохранив при этом их объективную целостность. Он постоянно стремился передать от природы свое внутреннее творческое начало и темперамент. См. Его «Деревья перед приютом» в Сент-Рми (№ 1799) (Фонд Арманда Хаммера — Лос-Анджелес), или «Овраг» (Музей изящных искусств — Бостон), или «Подлесок с двумя фигурами» (искусство Цинциннати). Музей).

Итак, Винсент, трилингвист, писатель, читал великие книги своего времени, был дисциплинирован в своем расписании, рисовал энергично, неистово собирая все эти подробные мазки кисти.Сила его визуальной энергии передавала его чувства от его пристального взгляда вниз по руке к ручной кисти, помещая, поглаживая кисть, чтобы окончательное расположение цвета, как он это видел. Без сомнения, у него было то редкое декоративное видение . Под этим я подразумеваю, что его работа позитивная, визуально неторопливая, расслабляющая. Кто не восхищается его Ирисами? (№ 1691. Центр Пола Гетти. Лос-Анджелес) Вы можете жить с его картинами. У них есть чувства, потому что они очень выразительны. В его картинах есть любовь.В некоторых из его картин его выбор цветов и их контрастная гармония с другими просто поразительны. В основном они фактурные, полупрозрачные, даже переливающиеся и живые. Как проницательно заметил Эмиль Золя: «Произведение искусства — это уголок творчества, видимый через темперамент». Уголок творчества — это запоминающееся словосочетание. Это точно где он написал свои знаменитые «Ирисы» в углу сада приюта. Из-за болезни его свобода передвижения была ограничена. «Ирисы» как-то выражают ограничение, будучи замкнутыми.Он наблюдает за природой, но это его метафорическая реальность. Рамка рисунка плотно закрыта. Все ирисы пышно цветут. Но там — посреди них сбоку — одинокая белая радужная оболочка, которая стоит особняком. Было ли это на самом деле до него, в рамках его перспективы? Или это личный символ его собственного одинокого «я», пытающегося выжить и выделиться. Мы никогда не узнаем, и это не имеет значения. Это признанный мировой шедевр, который мы все любим. Настолько, что его продали на аукционе в Нью-Йорке в 1987 году, столетие спустя, по продажной цене в 49 миллионов фунтов стерлингов!

Ни у одного другого художника не было столько статей, книг, фильмов / видео о нем.Его честность и искренность, огромная страсть и гений в живописи дали ему заслуженное место в истории. К сожалению, ему приписывают много чепухи, религиозной и фрейдистской чепухи. Сотни ученых психиатров, нейробиологов написали свое мнение о его болезни — эпилепсии, припадках мозга, приступах депрессии. Предполагаемые причины его болезни — шизофрения и дипсомания. Хорошо, оглядываясь назад на современную медицину и хирургию мозга, интересно читать взгляды сегодняшнего эксперта. медики.Но по большей части это домыслы и предположения. Помогает ли нам получать удовольствие от его работы? Вся его жизненная история, как бы короткая она ни была, от религиозного отвержения (и лицемерия), семейных распрей, романтических отказов — это аспекты жизни, которые даже сегодня случаются с людьми. Его неизменная непоколебимая честность и искренность взглядов, его бессмертная любовь к природе и простым людям, которых он встретил, очаровывают мир. Винсент немного напоминает мне Бена Травена, писателя, великого писателя рассказов (1882-1969). Он написал «Сокровище Сьерра-Мадре».Он добивался анонимности. Его настоящая личность была раскрыта только в 1979 году. Он сказал «хочешь узнать меня — читай мои книги»

Все, что меня интересует в письмах Винсента, — это его замечания о своей любви к живописи. Например, он сказал: «Это правда, что я полностью отворачиваюсь от природы, когда я превращаю набросок в картину, выбираю цвета, увеличиваю или упрощаю, но в отношении реальной формы я боюсь отойти слишком далеко от реальность и, следовательно, недостаточно точная.На самом деле я не изобретаю всю картину, наоборот, я открываю ее, но она должна исходить от природы ». Таким образом, он сохраняет уважение к предмету. Точно так же он сказал об искусстве портрета его рисование «позволяет мне развивать то, что самое лучшее и самое глубокое во мне». Ясно, что это не слова какого-то религиозного простака. У нашего Винсента были очень определенные взгляды и мнения, сформированные его прошлыми коллегами и собственным опытом острого наблюдения. В первую очередь, я судить его по его работе, чего, я уверен, он бы хотел.Я знаю, каково жить в кальвинистской стране или сообществе. В моей родной стране традиционно были те же глупые моральные ценности: мужчины не должны плакать, нести цветы или толкать коляску, женщины предназначены только для младенцев и дома и подчиняются мужчине как хозяину. В детстве я не умел пинать мяч в субботу и ходил в воскресную школу. В художественной школе я неплохо рисовала акварелью, но учительница настояла на том, чтобы я рисовала гуашью, потому что это ее сильная сторона. Еще я ненавидел рисовать обезглавленные полу слепки классических человеческих торсов.Так что я легко сочувствую Винсенту. Его невероятная радость видеть картины, которые поднимают мою душу, а не его жалкие разочарования и концепции его ранней жизни.

Затем я увидел художника, который нарисовал солнце — которое было позади фермера; сеял семена, когда он проходил мимо затененного лиловым силуэтом дерева. Вы не могли видеть его лица, но весь окружающий свет подсказал мне, что у этого человека был долгий утомительный день, и он все еще не закончил. Это был «Сеятель» Винсента. Это был первый раз, когда я понял, как наполнить, разместить, упорядочить контент в приятной и захватывающей живописной композиции.Пройдет еще 30 лет, прежде чем я открою для себя все работы Ван Гога.

Но заполнение рамки, квадратной, прямоугольной или круглой, само по себе является ремеслом, навыком. Винсент снова узнал об этом и стал мастером. Он делал свои композиции настолько случайными и естественно очевидными, что вы не знали, что они изначально были «сочинены». От Лотрека он научился создавать ощущение движения с помощью линейных диагоналей, конфликтующих с вертикальными сторонами кадра. Он научился у Рембрандта, как использовать боковой и задний свет для ярко выраженного моделирования и получить третье измерение глубины и пространства. Но его оригинальность заключалась в подлинном понимании цветовых стимулов — даже в чистом виде. цвет и их дополнительные тона и оттенки. В зрелом возрасте, но все еще постоянно экспериментирующий, его специализацией должны быть его полные насыщенные мазки кисти, которые он использовал для передачи текстуры и движения кукурузных полей, ветвей деревьев или для портретов лиц, таких как Терпение-садовник (№ 1548) Рулен. Почтальон, его жена, доктор Гаше и его автопортреты.

Винсент, бедный неизвестный гений живописи, становится сегодня самым популярным художником в мире, чьи картины сегодня продаются дороже, чем даже Пикассо и Моне.

Мало кто говорит о собственном идеальном желании Винсента в жизни. Что это было?

Основать кооперативное сообщество художников-колористов. Коммуна, которая устраняет все материальные потребности и где каждый может свободно наслаждаться красочными декоративными картинами. Хотелось бы, чтобы там были записи его разговоров с Отцом Танги и Почтальоном Руленом об этих идеалах.

Недавно я обнаружил 15 картин Винсента, о существовании которых даже не подозревал.Один из моих любимых находится в Эрмитаже в России. Большинство из них находится в частных коллекциях. Теперь я вижу их на экране своего компьютера. Что ж, сегодня, столетие спустя, мы можем, по крайней мере, увидеть качественное представление работ Винсента Ван Гога во всемирном Интернете на этом прекрасном веб-сайте. Винсенту понравился бы Интернет и этот сайт именно по этой причине.

Наконец-то он пожелал идеала, мирового сообщества его Искусства — бесплатно!

Надеюсь, вам тоже понравится.С наилучшими пожеланиями,

Льюис МакЛеод
Март 2001

Ребекка Фишер обсуждает «Робина из Шервуда» Хелен Лоу

Ребекка Фишер

Введение:

Ах, восьмидесятые. Большие волосы. Синтезированная музыка. Изворотливые спецэффекты. Это были ключевые компоненты десятилетия, и все они можно найти в культовой классике Робин из Шервуда , которую многие поклонники считают лучшей версией легенды о Робин Гуде, которую может предложить кино или телевидение.

Созданный Ричардом Карпентером и проходивший в течение трех сезонов с 1984 по 1986 год, цель шоу заключалась в том, чтобы оживить легенду для современной публики с помощью длительных боевых сцен, группы преступников, которые были такими же маленькими, как и они были молоды, и (несколько противоречиво) акцент на исторической точности и — тяжелая доза мистицизма.

В своих предсерийных заметках, описывающих темы и общую атмосферу шоу, Карпентер описал свое видение следующим образом:

«Это изображение похороненного и истекающего кровью человека в доспехах.В подлеске тяжело дышит, хлестает дождь и приближаются солдаты. Это страх темноты, призраков, богов и демонов. Это вера в заклинания и проклятия, в силу камней и сглаза. Это надежда, что дерево, разрушенное зимой, снова будет жить. Он живет как часть самого ландшафта и делит лесной пруд с оленями, на которых молодые волки будут охотиться завтра ».

Готовый продукт был чрезвычайно популярным пересказом легенды, которая, несмотря на ее преждевременную отмену из-за бюджетных проблем в производственной компании, по сей день остается одной из самых значительных адаптаций Робин Гуда всех времен. Трудно недооценить влияние, которое шоу оказало на последующие версии истории, поскольку многие из знакомых атрибутов, которые мы принимаем как должное в более поздних пересказах, берут свое начало в Робин из Шервуда . (Но об этом чуть позже).

Конечно, некоторые аспекты шоу сейчас кажутся довольно устаревшими, а именно его неторопливая ходьба и довольно театральная (иногда неестественная) игра. Но его сильные стороны по-прежнему очевидны: от уникального подхода к каждому из известных персонажей до огромного разнообразия и оригинальности сюжетных линий и высокой производственной ценности.Шоу почти полностью снимается в замках и лесах по всей Англии, и его масштаб впечатляет даже по сегодняшним меркам.

Помещение:

Кажется немного излишним описывать предпосылку пересказа Робин Гуда (так как вам нужно было подняться под скалой, чтобы не знать сути истории), но пока король Ричард сражается в крестовых походах, принц Джон правит Англией в его отсутствие, повышая налоги и подвергая суровым наказаниям тех, кто нарушает его тиранические законы. Различные лорды и шерифы правят от его имени железной рукой; один из таких людей — шериф Роберт де Рейнульт из Ноттингемшира, а также жестокий сэр Гай Гисборн в качестве его лакея.

Именно в этой неумолимой среде человек по имени Робин Гуд появляется как герой, сражающийся на стороне страдающего крестьянства; грабят богатых, чтобы раздать бедным, и побеждают зло в различных формах: от жестокого шерифа до различных демонов и колдунов.

Из всех нововведений, которые Карпентер внес в концепцию Робин Гуда, это должно быть его решение наполнить легенду собственной мифологией, которая выделяется наиболее сильно.Здесь Робин Гуд — не просто преступник, а избранный объект пророчества, долгожданная личность, известная как Человек в капюшоне. Вооруженный волшебным мечом под названием Альбион и наставник мистического шамана, управляемого богом Херном (каждый из которых имеет очевидные намеки на Экскалибур и Мерлин), Робин руководствуется видениями и снами и призван защищать слабых и беспомощных как духовное призвание.

Вы бы послушались совета этого человека?

Этот мистический фон привел к появлению сюжетных линий, вдохновленных широким спектром элементов христианского и иудейского фольклора, кельтской мифологии и язычества, не говоря уже о собственном воображении Карпентера.Помимо более прозаического зла шерифа и его приспешников, Робин также противопоставляется демонам, ведьмам, колдунам, големам — и группе монахинь, поклоняющихся дьяволу, хотите верьте, хотите нет. Даже дух короля Артура появляется в гостях.

Точно так же многие элементы знакомых легенд о Робин Гуде имеют оккультный поворот: например, знаменитая серебряная стрела, которую Робин выигрывает на турнире по стрельбе из лука, становится реликвией Херна, в то время как легендарная битва на мостике Робин с Маленьким Джоном вызывается промывание мозгов последним руками злого волшебника.

И все же, несмотря на эти фантастические элементы, шоу оставалось верным с исторической точки зрения. Локации, костюмы, оружие, культура — очевидно, это не все на 100% правильно, но очевидно, что были предприняты серьезные усилия. Один момент особенно поразительного внимания к деталям отмечен в комментарии к DVD, который показывает, что актрисе-левше было приказано писать правой рукой, чтобы не бросить вызов стигме, окружавшей левшей в -е гг. век.Кроме того, были многочисленные выступления известных исторических личностей, в том числе принца Джона, Изабеллы Ангулемской, Артура Бретонского, Адама Белла, тамплиеров и, конечно же, короля Ричарда, изображенного не как доброжелательный король, который прибывает в завершение истории о награждении всех их справедливыми наградами, но гораздо точнее, как неистовый и жестокий человек, который ничего не думает об истощении казны Англии в попытке поддержать свою любовь к войне.

Рассказ:

Сегодня мы привыкли к тому, что наши телешоу создают замысловатые сюжетные сюжеты, охватывающие несколько эпизодов.Таким образом, для вас может стать неожиданностью настроиться на более старые шоу и обнаружить, что каждый эпизод представляет собой более или менее отдельную историю.

В Робин из Шервуда эпизоды в значительной степени самодостаточны, а персонажи написаны как архетипы, а не как трехмерные люди. Черт возьми, даже история любви Робина и Мэрион не растягивается: они женятся в конце второго эпизода. Содержание различных эпизодов могло сильно различаться: от точных адаптаций старых баллад о Робин Гуде (таких как история Аллан-а-Дейла, в которой преступники помогают влюбленному менестрелю спасти его любовь от брака по договоренности) до историй, основанных на исторические события того периода (например, возвращение короля Ричарда из крестовых походов) до довольно необычных приключений с участием Робина и преступников, сражающихся с силами тьмы (я упоминал о дьяволопоклоннических монахинях?)

Робин и Мэрион решают не тратить зря время

Но на съемочной площадке в конце второго сезона произошло расстройство, в котором Майкл Прейд (Робин) внезапно решил продолжить карьеру на Бродвее, оставив шоу без главного героя. Другого пути не было: Робин Гуд должен был умереть. Тем не менее, уже включив в шоу известные элементы легенды (например, Робин, выигравший турнир по стрельбе из лука, среди прочего разделив стрелу своего противника), Карпентер довольно ловко воспользовался возможностью исследовать два разных происхождения фигуры Робин Гуда.

Джейсон Коннери в роли второго Робин Гуда

В самых ранних легендах Робин был йоменом, который был пойман властями на браконьерстве и в результате стал преступником.Лишь намного позже он был переписан в знатного аристократа, который добровольно отказался от своего богатства и титула, чтобы сражаться на стороне простого народа. Написав Робина Майкла Прейда в качестве первого, его заменяющий Джейсон Коннери получил предысторию последнего, представив его как Роберта Хантингтона и завербованного Херном-Охотником в качестве следующего Человека в капюшоне, которому было поручено собрать разбросанных преступников и возобновить борьбу с коррупцией. и тирания. Хотя по сей день ведутся споры о том, кто сделал Робина лучше, это был элегантный способ заменить главного актера и продолжить историю.

Символов:

Как уже упоминалось, персонажи в Робин из Шервуда были в значительной степени построены на архетипах, а не на фигурах, которые накапливались и развивались в течение нескольких эпизодов. Людям, привыкшим к глубине и нюансам персонажей, они могут показаться довольно плоскими, но взгляд Карпентера на легендарные фигуры часто считается квинтэссенцией изображения каждой из них, и их характеристика очень сильно повлияла на более поздние интерпретации.

Полный состав, слева направо: Уилл Скарлет, Маленький Джон, Марион, Мач (на коленях), Робин Гуд, Брат Так и Насир. Стоящий на коленях пожилой мужчина — Эдвард, представитель одной из деревень.

Обе версии Робина (Майкл Прейд и Джейсон Коннери) — типичные героические фигуры, серьезные, страстные и преданные делу. Маленький Джон (Клайв Мантл) — нежный великан, легко доводящий до слез или ярости, в то время как Брат Так (Фил Роуз) — гениальный монах, одновременно энергичный и интеллектуальный.Много (Питер Ллевеллин Уильямс) — сводный брат Робина и что-то вроде простака, в то время как Уилл Скарлет (Рэй Уинстон) больше всего похож на сложного антигероя в этом сериале. Имея предысторию, в которой его жена была изнасилована и убита солдатами, Уилл меняет свое имя с Скэтлока на Скарлет, чтобы лучше отразить раскаленную ярость, которая живет внутри него. Определенно что-то вроде слабого орудия, который без колебаний бросит вызов руководству Робина, он, безусловно, один из самых запоминающихся персонажей.

Как и дева Марион (Джуди Тротт), которой удается объединить в себе невинность, силу, красоту, решительность и уличный ум. В некоторых из самых ранних баллад с участием Мэрион ей удается сразиться с Робином, чтобы он остановился в лесу, но все же в различных фильмах она так часто описывается как девушка, терпящая бедствие, и «приз», который Робин получает в конце своей жизни. приключения. Карпентер возвращает ей часть ее первоначальной независимости, позволяя ей сохранить свою женственность, оставаясь при этом активным и полезным членом того, что в остальном является клубом для мальчиков.

Но Робин Шервудский — это , особенно примечателен тем, что впервые представил концепцию сарацина среди людей Робин Гуда, идея, которая с тех пор была адаптирована в более поздних версиях, таких как Робин Гуд: Принц воров и BBC’s. Робин Гуд . Здесь персонажа зовут Насир, чье долгое участие в шоу произошло просто потому, что актеры и съемочная группа были настолько впечатлены талантом фехтовальщика Марка Райана, что уговорили Ричарда Карпентера оставить его, взяв его персонажа с простой прогулки. — по части установленного компонента мифов о Робин Гуде.

Новый рекрут: Сарацин Насир

Заключение:

Робин из Шервуда определенно состарился во многих отношениях, хотя в других он все еще увлекателен и определенно оставил свой след в знаниях о Робин Гуде. Интересно сравнить это с более поздними версиями сказки, отмечая, что было сохранено, а что выпало из видения Карпентера. Его шоу привело не только к тому, что Робин, Мэрион и остальные преступники (не считая брата Така) были изображены чрезвычайно молодыми, но и к тому, что преступники существовали как очень небольшая группа союзников, живущих в дебрях Шервуда (а не как большая армия последователей).

Его изображение оскорбительных отношений между шерифом и Гаем очень явно является источником вдохновения для динамики, которая существует между теми же персонажами в Робин Гуд BBC конца 2000 года, как и недавние образы Девы Марион не как увядший цветок. но воительница сама по себе (такая как Мэриан с кнутом из «Новые приключения Робин Гуда в девяностых»). В фильме Кевина Костнера и сериале BBC каждый включал сарацинского персонажа, и хотя BBC и фильм Рассела Кроу отказались от мистицизма, с тех пор во всех версиях был довольно страстный Уилл Скарлет, в отличие от веселого парня из предыдущих шоу.

Как бы вы ни подходили к Робину Шервудскому с ностальгией или свежим взглядом, это важная веха в продолжающейся традиции рассказов об этом самом известном преступнике.

В следующий раз:

В конце Avatar: The Last Airbender фанаты с нетерпением ждали, что будет дальше для франшизы — в конце концов, созданный фэнтезийный мир был слишком богат, чтобы его нельзя было пересматривать. Так появился сиквел / спин-офф сериала The Legend of Korra с упрямой девушкой-подростком (Корра), которая после смерти своего предшественника принимает мантию Аватара и отправляется в Республиканский город, чтобы помочь контролировать растущую политическую жизнь. смятение.

.

Ребекка Фишер

О рецензенте:

Ребекка Фишер — выпускница Кентерберийского университета со степенью магистра английской литературы, по ее словам, главным образом потому, что она смогла написать диссертацию о К. С. Льюисе и Филипе Пуллмане. Она является обозревателем FantasyLiterature.com, большого веб-сайта, который специализируется на фантастических и научно-фантастических романах, а также публикует обзоры на Amazon.com и в своем блоге в LiveJournal.

Чтобы прочитать подробное представление Ребекки о себе и сериале, а также предыдущие обзоры Big Worlds On Small Screens , нажмите:

Большие миры на маленьких экранах

% PDF-1.4 % 12879 0 объект > эндобдж xref 12879 171 0000000016 00000 н. 0000003808 00000 н. 0000003925 00000 н. 0000011676 00000 п. 0000011841 00000 п. 0000012423 00000 п. 0000012620 00000 п. 0000012644 00000 п. 0000208624 00000 н. 0000208651 00000 н. 0000209790 00000 н. 0000210030 00000 н. 0000239935 00000 н. 0000239961 00000 н. 0000239987 00000 н. 0000241114 00000 н. 0000241339 00000 н. 0000284041 00000 н. 0000284067 00000 н. 0000284093 00000 п. 0000285225 00000 н. 0000285460 00000 п. 0000318264 00000 н. 0000318290 00000 н. 0000318316 00000 н. 0000319446 00000 н. 0000319674 00000 н. 0000336271 00000 н. 0000336297 00000 н. 0000336323 00000 н. 0000337444 00000 н. 0000337664 00000 н. 0000349596 00000 н. 0000349622 00000 н. 0000349648 00000 н. 0000350772 00000 н. 0000350994 00000 н. 0000370668 00000 н. 0000370694 00000 п. 0000370720 00000 н. 0000371847 00000 н. 0000372076 00000 н. 0000380774 00000 п. 0000380799 00000 н. 0000380825 00000 н. 0000381963 00000 н. 0000382194 00000 н. 0000415542 00000 н. 0000415568 00000 н. 0000415594 00000 н. 0000416743 00000 н. 0000416985 00000 н. 0000423385 00000 п. 0000423410 00000 н. 0000423436 00000 н. 0000424680 00000 н. 0000424900 00000 н. 0000431262 00000 н. 0000431287 00000 н. 0000431313 00000 н. 0000432551 00000 п. 0000432769 00000 н. 0000439098 00000 н. 0000439123 00000 н. 0000439149 00000 н. 0000440385 00000 п. 0000440602 00000 н. 0000457016 00000 н. 0000457042 00000 н. 0000457068 00000 н. 0000458189 00000 п. 0000458409 00000 н. 0000467220 00000 н. 0000467245 00000 н. 0000467271 00000 н. 0000468397 00000 н. 0000468620 00000 н. 0000476879 00000 н. 0000476904 00000 н. 0000476930 00000 н. 0000478059 00000 н. 0000478283 00000 н. 0000498557 00000 н. 0000498583 00000 н. 0000498609 00000 н. 0000499725 00000 н. 0000499939 00000 н. 0000520050 00000 н. 0000520076 00000 н. 0000520102 00000 н. 0000521345 00000 н. 0000521569 00000 н. 0000529828 00000 н. 0000529853 00000 н. 0000529879 00000 н. 0000531012 00000 н. 0000531248 00000 н. 0000541627 00000 н. 0000541653 00000 н. 0000541679 00000 п. 0000542801 00000 п. 0000543021 00000 н. 0000549484 00000 н. 0000549509 00000 н. 0000549535 00000 н. 0000550675 00000 н. 0000550913 00000 н. 0000556216 00000 н. 0000556241 00000 н. 0000556266 00000 н. 0000557400 00000 н. 0000557632 00000 н. 0000563535 00000 н. 0000563560 00000 п. 0000563585 00000 п. 0000564717 00000 н. 0000564937 00000 н. 0000577728 00000 н. 0000577754 00000 н. 0000577780 00000 н. 0000578906 00000 н. 0000579127 00000 н. 0000596091 00000 н. 0000596117 00000 п. 0000596143 00000 п. 0000597286 00000 н. 0000597520 00000 п. 0000601330 00000 н. 0000601355 00000 н. 0000601380 00000 н. 0000602509 00000 н. 0000602735 00000 н. 0000606146 00000 п. 0000606171 00000 п. 0000606196 00000 п. 0000607328 00000 н. 0000607558 00000 н. 0000616430 00000 н. 0000616455 00000 н. 0000616481 00000 н. 0000617723 00000 н. 0000617947 00000 н. 0000622773 00000 п. 0000622798 00000 н. 0000622823 00000 п. 0000624070 00000 н. 0000624299 00000 н. 0000630428 00000 н. 0000630453 00000 п. 0000630479 00000 н. 0000631595 00000 н. 0000631810 00000 н. 0000638654 00000 п. 0000638679 00000 п. 0000638705 00000 п. 0000639843 00000 н. 0000640071 00000 н. 0000643894 00000 н. 0000643919 00000 н. 0000643944 00000 н. 0000645081 00000 н. 0000645301 00000 п. 0000652605 00000 н. 0000652630 00000 н. 0000652656 00000 н. 0000653775 00000 н. 0000653991 00000 н. 0000659405 00000 н. 0000659430 00000 н. 0000009555 00000 н. 0000011651 00000 п. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 12880 0 объект > / StructTreeRoot 3601 0 R >> эндобдж 12881 0 объект > эндобдж 13048 0 объект > ручей xW STW = le [n (8 (BT4) 2A @ 0Q \ 5 * 8Q; @ $ fT] DY «⨸.* `{ηuW

В чем разница между covert и sap?

скрытый | сок |

Как существительные, разница между соком

covert и соком состоит в том, что covert — это область густого подлеска, где прячутся животные, а сок сок (бесчисленное множество) — это сок растений любого вида, особенно восходящие и нисходящие соки или циркулирующая жидкость, необходимая для питания, или сок может быть (исчисляемым | сленгом) короткой деревянной дубинкой; ручное оружие в кожаном переплете; блэкджек или sap может быть (военным) узкой канавой или траншеей, сделанной от переднего края, параллельного гласису, или скрытого пути осажденного места путем рытья под прикрытием габионов и т. д.

Как прилагательное

скрытый скрытый, скрытый; заросшие, укрытые.

Как глагол

сок, — это (жаргон), чтобы ударить соком (блэкджек) или сок, может означать подрыв, копая или стирая; к моему; подорвать; разрушить фундамент.

Английский

Прилагательное

( прилагательное )
  • Скрытый, закрытый; заросшие, укрытые.
  • * 1590 , ( Эдмунд Спенсер ), ( Королевы фей ) , III.5:
  • Внутри этого леса была потайная поляна , / Перед узким входом, им хорошо знакомый
  • * ( Фрэнсис Бэкон ) (1561-1626)
  • , чтобы посадить тайный переулок
  • (образно) Тайный, тайный, скрытый.
  • * ( Уильям Шекспир ) (1564-1616)
  • как лучше всего раскрыть тайных вопросов
  • * ( Джон Милтон ) (1608-1674)
  • будь то открытая война или тайная хитрость
  • * {{quote-magazine, date = 2013-07-26, author = ( Leo Hickman )
  • , объем = 189, выпуск = 7, страница = 26, журнал = ( The Guardian Weekly ) , title = Синонимы * Смотрите также * скрытая женщина

    Антонимы
    * явный

    Производные условия
    * скрытое заикание

    Связанные термины
    * обложка

    существительное

    ( ru имя существительное )
  • Участок густого подлеска, где прячутся животные.
  • ( фунтов ) Перо, покрывающее других
  • Анаграммы

    * —-

    Английский

    Этимология 1

    Из ( этил ) сок, из ( этил )), из * «сок» по вкусу.Подробнее на sage.

    Существительное
    ( Википедия SAP )
  • (бесчисленное множество) Сок растений любого вида, особенно восходящие и нисходящие соки или циркулирующая жидкость, необходимая для питания.
  • (бесчисленное множество) Заболонь или белковая древесина дерева.
  • (сленг, счетно) Простак; придурок; молочница; наивный человек.
  • Производные термины
    ( терминов, полученных из sap ) * неочищенный сок * переработанный сок * мячик из сока * сок зеленый * глупый * саженец * сок яд * заболоченная гниль * sapsucker * трубка из сока

    Этимология 2

    Наверное, из саженца.

    Существительное
    ( ru имя существительное )
  • (счет, США, сленг) Короткая деревянная дубинка; ручное оружие в кожаном переплете; блэкджек.
  • ( rfimage )

    Глагол
    ( сапп )
  • (сленг) Ударить соком (блэкджеком).
  • Этимология 3

    From ( etyl ) saper (сравните испанский zapar и итальянский zappare) от.

    Существительное
    ( ru имя существительное )
  • (военный) Узкая траншея или траншея, сделанная от переднего края параллельно гласису или скрытого пути осажденного места путем рытья под прикрытием габионов и т. Д.
  • Производные термины
    * пидор * сок валик * сапер

    Глагол
    ( сапп )
  • Подрываться копанием или стиранием; к моему; подорвать; разрушить фундамент.
  • * (, дата обращения )
  • И жилища их не были безопасными, потому что израсходованы, наводнены, / Их дома обрушились на их домашних богов.
  • (военный) Пробить соками.
  • Сделать неустойчивым или немощным; выбивать из колеи; ослаблять.
  • * 1850 ,
  • Вызвать горе, которое истощает разум
  • Для постепенного ослабления.
  • * до сок совесть
  • Продолжить путем минирования или тайного подрыва; выполнить сапс — 12
  • * (, дата обращения )
  • Оба нападения совершили и подорвали человек.

    Анаграммы

    * * * * * —-

    Евразийский вальдшнеп (Биоразнообразие Пиренеев) · iNaturalist

    Евразийский вальдшнеп ( Scolopax rusticola ) — это болотная птица средних размеров, обитающая в умеренной и субарктической зоне Евразии. У него загадочный камуфляж, соответствующий его лесной среде обитания, с красновато-коричневой верхней частью и желтовато-коричневой нижней частью. Его глаза расположены далеко назад, чтобы дать ему обзор на 360 градусов, и он исследует землю в поисках пищи своим длинным и чувствительным клювом, что делает его уязвимым для холодной погоды, когда земля остается замороженной.

    Весной в сумерках самец совершает ухаживающий полет, известный как «гребля». При угрозе самка может носить цыплят между ног, в когтях или на спине во время полета, хотя это редко наблюдается.Мировая популяция составляет от 14 до 16 миллионов птиц.

    Описание [править]

    Взрослые особи имеют длину 33–38 сантиметров (13–15 дюймов), включая прямой клюв длиной 6–8 см (2,4–3,1 дюйма), и размах крыльев 55–65 сантиметров (22–26 дюймов). [2] Евразийский вальдшнеп имеет загадочный камуфляж, соответствующий его лесной среде обитания, с замысловатым узором красновато-коричневой верхней части и желтовато-коричневой нижней части. Голова полосатая, а не полосатая, как у его ближайшего родственника — дупеля.У него большие глаза, расположенные высоко по бокам головы, что дает ему монокулярное зрение на 360 градусов. [3] [4]

    Крылья округлые, основание клюва телесного цвета с темным кончиком. Ноги от серых до розоватых. [3] Этот вид имеет половой диморфизм, самец намного крупнее самки, [5] , хотя в поле нельзя разделить пол. [3]

    Таксономия [править]

    Евразийский вальдшнеп получил свое нынешнее научное название от Линнея в его книге Systema naturae в 1758 году. [6] Биномиальное имя происходит от греческого skolopax , что означает «вальдшнеп», и латинского rusticus (сельский) и colere (жить). [5] Это монотипный вид [5] , а его ближайшими родственниками являются другие вальдшнепы рода Scolopax. [7]

    Распространение и среда обитания [править]

    Около одной трети мировой евразийской породы вальдшнепов в Европе, при этом более 90% популяции континента гнездятся в России и Фенноскандии. Их гнездовой ареал простирается от Фенноскандии до Средиземного моря и Канарских островов и от Западной Европы до России. [8]

    Этот вид — вальдшнеп, встречается на большей части умеренной и субарктической территории Евразии. Северная и азиатская популяции мигрируют в южную Европу или на Индийский субконтинент, соответственно. Птицы в более умеренных странах Западной Европы и на островах Атлантики [9] являются постоянными обитателями. Популяции, гнездящиеся на северо-западе и юге Европы, в основном ведут оседлый образ жизни. [8] Весенний перелет птиц начинается в феврале; районы размножения достигаются с марта по май. [9]

    Евразийский вальдшнеп имеет большой ареал, его глобальная распространенность составляет 10 миллионов квадратных километров, а популяция составляет от 15 до 16 миллионов птиц. Из-за большого ареала, стабильной тенденции популяций и большого размера популяции этот вид был оценен как вызывающий наименьшее беспокойство. Самая серьезная угроза для популяции евразийского вальдшнепа в районе размножения — это усиление фрагментации его лесной среды обитания.В другое время года сокращение количества постоянных пастбищ и увеличение интенсификации земледелия также представляют угрозу, [10] и восприимчивость вида к птичьему гриппу может оказать влияние в будущем. [9]

    Необходимая среда для размножения евразийского вальдшнепа — большие нефрагментированные участки широколиственных лиственных или смешанных широколиственных и хвойных лесов с густым подлеском таких растений, как ежевика, падуб, лещина, дрок, папоротник или черника.Территории размножения должны включать в себя сочетание сухих, теплых мест отдыха, влажных мест для кормления и полян для полета. [9] В больших лесах важны широкие «дорожки» (открытые тропы через лес) и небольшие поляны. Зимой евразийский вальдшнеп также использует кустарники днем ​​ [8] , но в морозную погоду они могут использовать приливную грязь. [9]

    Поведение [править]

    Евразийский вальдшнеп сумеречный (наиболее активен на рассвете и в сумерках) и редко активен в течение дня, если не покраснел, когда они улетают с шумом крыльев. [2] Полет напоминает сову или летучую мышь; Вальдшнеп летает быстро и прямо во время миграции или пересечения открытой местности, но летает беспорядочно, иногда в лесу, извиваясь и порхая. [3] Они обычно живут поодиночке и мигрируют поодиночке, но могут собираться вместе, когда погодные или географические условия вынуждают их сделать это. [9] Этот вид паразитирует болотной блохой, Dasypsyllus gallinulae . [11]

    Разведение [править]

    Scolopax rusticola с цыпленком.Этот вид имеет половой диморфизм, самец намного крупнее самки, хотя в полевых условиях сложно разделить пол.

    Самец в сумерках с апреля по июнь выполняет демонстрационный полет ухаживания, который называется «гребля». Летая над верхушками деревьев с мерцающими крыльями и направленным вниз клювом, он издает несколько глубоких карканья, за которыми следует резкий писк; [2] [12] хрюканье происходит с частотой от 0,6 до 1,5 кГц, а писк — от 3 до 14 кГц. [13] Изучение спектрограмм вокализации самцов евразийского вальдшнепа показало, что 95% криков может быть правильно отнесено к отдельным птицам, и пришел к выводу, что подсчет ездящих самцов является подходящим методом мониторинга популяции. [14]

    Евразийский вальдшнеп Гнездится на земле в низком укрытии в лесу или на высоком вереске. Гнездо представляет собой чашечку с подкладкой [2] или небольшую выемку [15] [16] , выстланную мертвыми листьями и другим растительным материалом. [17] Отложен единственный выводок из четырех белых или кремовых яиц со светло-коричневыми и серыми пятнами [15] ; после завершения кладки самка выполняет инкубацию [16] в течение 21–24 дней. Размеры яиц 44 х 34 мм, вес 26,5 г, из которых 5% — скорлупа. Пушистые, преждевременные детеныши покидают гнездо сразу же [16] и оперяются через 15–20 дней, [5] , хотя они могут летать на короткие расстояния через 10 дней. [18] В случае угрозы птица-мать может летать, неся маленьких птенцов между ног, тела и хвоста, [16] в когтях или на спине.Такое поведение наблюдается редко. [4]

    Еда и кормление [править]

    Корм ​​для вальдшнепа в мягкой почве в зарослях, обычно хорошо скрытых от глаз. В основном они едят дождевых червей, а также насекомых и их личинок, пресноводных моллюсков и некоторые семена растений. [16] Поскольку они полагаются на зондирование земли, чтобы найти пищу, они уязвимы к холодной зимней погоде, когда земля остается мерзлой. [8] Холодной британской зимой 1962-1939 годов голодающие вальдшнепы были обнаружены кормящимися в городских районах, а некоторых даже заставляли есть птичье семя. [4] Ночное кормление происходит на незамерзающих пастбищах или на многолетних травяных лугах; поля с лесным массивом в пределах 1 км предпочтительны для ночлега в течение дня. Плотность евразийского вальдшнепа встречается только на преимущественно пахотных территориях. [8] В ходе трехлетнего научного исследования, проведенного в Бретани, Франция, отслеживалось 65 радиоактивных вальдшнепов и их предпочтения в среде обитания. В течение дня птицы выбирали участки леса с перегноем, в которых обитало большое количество дождевых червей, и с плотным слоем кустарника для обеспечения защиты; также было обнаружено, что важное значение имеют живые изгороди с кустарником и деревьями.Ночью вальдшнеп выбирал пастбища, на которых биомасса дождевых червей в пять раз превышала биомассу пашни. [10]

    Отношение к людям [править]

    Охота [править]

    Во многих странах на вальдшнепов охотятся как на дичь, и их размер, скорость и характер полета делают их очень сложной задачей. Любой, кто стреляет по свидетелям «направо и налево» — когда два вальдшнепа убиты последовательными выстрелами из дробовика без опускания или перезарядки пистолета [19] — может быть принят в клуб Shooting Times Woodcock Club. [20]

    В 1821 году Уильям Бингли описал метод отлова евразийского вальдшнепа, который раньше использовался в северной Англии: «Длинные параллельные ряды камней или палок высотой четыре или пять дюймов были сделаны лунными ночами на часто посещаемых ими общественных местах. Были оставлены промежутки или проходы, в которых были размещены ловушки. Когда птицы, бегающие в поисках пищи, подходили к одному из этих рядов, они обычно не пересекали его, а бежали вдоль края, пока не достигли ворот, которые они вошли, и в котором они были пойманы.» [21]

    Влияние охоты на размножающуюся популяцию этого вида в Европе «мало изучено». [22] Исследование, проведенное в Бретани, Франция, изучило факторы, влияющие на популяции зимующих евразийских вальдшнепов. Смертность и выживаемость 98 птиц, помеченных радиоактивными метками, отслеживались в районе охоты и в прилегающем свободном от охоты заповеднике. Ученые обнаружили, что коэффициент выживаемости составляет 0,86 для взрослых особей и 0,67 для молодых особей, причем вероятность выживания возрастает по мере того, как птицы проводят больше времени в заповеднике. Были использованы матричные модели популяции, и был сделан вывод, что «такая низкая вероятность выживания не может поддерживать долгосрочную жизнеспособность популяций. Эти результаты требуют осторожности при отлове популяций вальдшнепов, зимующих в западной Франции, и могут быть предупреждением об их сокращении». [23]

    В Соединенном Королевстве проводятся опросы для улучшения знаний о численности гнездящихся евразийских вальдшнепов и структуре их среды обитания. [24] Изотопный анализ перьев евразийского вальдшнепа, отстрелянного в Великобритании, также проводится для установления происхождения птиц. [25]

    Гастрономия [править]

    Евразийский вальдшнеп считается лучшим в кулинарии с октября по декабрь. После отстрела птицу подвешивают на 4–8 дней для размягчения; мясо можно есть в качестве закуски, в качестве закуски или на завтрак. [26] Птица обслуживает одного человека. Перед варкой их не потрошат; Голова, очищенная от кожи и удаленные глаза, остается на ней, а клюв используется для связывания птицы. [27]

    Рецепт жареного вальдшнепа был описан в «Книге по ведению домашнего хозяйства» миссис Битон, но, несмотря на свое название, викторианское блюдо под названием «Шотландский вальдшнеп» состоит из яичницы-болтуньи с анчоусами. [28] [29]

    Бингли писал, что [в Соединенном Королевстве] «Некоторые птицы так почитают стол, как эти» , хотя он также сообщил, что мясо вальдшнепа не ели в Швеции или Норвегии, поскольку оно считалось вредным для здоровья, но что яйца были взяты и проданы в «больших количествах» в Стокгольме и Гетеборге. [21] В книге Николаса Фрилинга Kitchen Book он описывает роскошный ужин, описанный в книге Киплинга Sea Constables , в котором вальдшнеп представлен в виде пикантных блюд, и объясняет, что «у вальдшнепа нет желчи, и его нельзя чистить […] сливочные внутренние части намазываются на тосты […] ни один эдвардианский джентльмен не устоял бы перед этим ни на минуту ». [30]

    Фольклор и культура [править]

    Евразийский штамп вальдшнеп из Германии

    В Соединенном Королевстве раннее прибытие вальдшнепа-мигранта осенью означало хороший урожай, особенно если они оставались до весны. Раньше считалось, что евразийский вальдшнеп летал на Луну в те месяцы, когда их не видели. ‘. [25] [31]

    Рини и Уилсон писали, что английская фамилия «Вальдшнеп» возникла как прозвище от птицы, означающей «дурак, простак или дурак». [4] [32] Эта гипотеза кажется неправдоподобной по ряду причин. [ необходима ссылка ]

    В пьесе Уильяма Шекспира Потерянные усилия любви Бероун описывает себя и своих друзей как «четырех вальдшнепов в блюде», обнаружив, что все они влюбились, хотя поклялись этого не делать. [4] Древнее народное название Голдкреста называлось «Вальдшнеп» из-за ошибочного убеждения, что певчие птицы ездили на перьях перелетного вальдшнепа. [33]

    «Булавочное перо» евразийского вальдшнепа (скрытое перо самого дальнего первичного элемента) можно использовать как тонкую кисть для миниатюр или как тонкий инструмент для перемещения крошечных объектов (например, пылинок).

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *