При какой династии египет стал мировой империей: Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Содержание

У Тутанхамона и цесаревича Алексея Романова оказалось много общего

Во-вторых, исполняется ровно 5 лет с того дня, когда египетские власти извлекли мумию Тутанхамона из саркофага и, как Ленина в мавзолее, выставили на всеобщее обозрение в его гробнице. До этого самого знаменитого фараона современности знали в лицо только несколько сотен специалистов-египтологов.

Про Тутанхамона написано, наверное, все, что можно написать. Ему даже приписали беспощадную расправу над археологами, потревожившими покой его мумии. Но мало кто обращает внимание на то, как удивительно похожи судьбы XVIII династии фараонов, последним в которой был неизлечимо больной юноша Тутанхамон, и династии российских императоров Романовых, оборвавшейся на таком же генетически неполноценном мальчике Алексее.

Изгнание кочевников

Тутанхамон принадлежал к XVIII династии, которая вместе с двумя последующими династиями XIX и XX составляет череду фараонов так называемого Нового царства.

Это царство длилось почти пять столетий (1552-1078 до н.э.). На это время пришелся пик расцвета и могущества Древнего Египта в его трехтысячелетней истории.

Основателем XVIII династии и Нового царства считается фараон Яхмос I, который попал на трон совсем юным. При нем из Египта были изгнаны семитские кочевники-скотоводы, захватившие власть в предшествовавшем Среднем царстве и устроившие в Египте что-то вроде Смутного времени. Скотоводы назначали себя верховными правителями Египта, но мало кто признавал их власть, считая их лже-фараонами. В стране царили разброд и междоусобица, фактически она распалась на Верхний и Нижний Египет.

При Яхмосе I этому был положен конец и восстановлена древнеегипетская государственность. Аналогом Яхмоса в российской истории условно можно считать юного царя Михаила Федоровича, основателя романовской династии, при котором закончилось Смутное время, были изгнаны из Кремля иноземцы и восстановлена российская государственность.

Фараон-реформатор

Сын Яхмоса I от второстепенной (не главной) жены Тутмос I был для Древнего Египта тем же, чем был для России сын от второй жены царя Алексея Михайловича Петр I. В начале своего царствования Тутмос пережил бунт нубийцев и расправился ними массовыми казнями, как юный Петр – со взбунтовавшимися стрельцами. Затем Тутмос I начал прорубать окно в Азию, завоевав для этого Палестину и Сирию.

Также он перенес место погребения фараонов на новое место близ города Фивы (ныне Луксор). Сейчас это место называют Долиной царей, там покоятся практически все последующие фараоны. Если учесть, какое значение древние египтяне придавали своей загробной жизни, то основанный Тутмосом новый некрополь в Долине царей был для него примерно тем же, чем была новая российская столица Санкт-Петербург для Петра I.

Переселение мумий фараонов в новую загробную столицу Египта далеко выходило за рамки их простого географического перемещения. Изменился сам характер захоронения.

Последней пирамидой в Египте была усыпальница Яхмоса I. Отказ его сына Тутмоса от ресурсоемких искусственных гор – пирамид в пользу инновационных туннелей в мягких известняковых и сланцевых склонах естественных гор был для египтян знаком того, что с прошлым Египта покончено навсегда, начинаются новые времена.

То же самое, собственно, продемонстрировал российским элитам и народу Петр I, перенеся столицу империи на берега Невы.

Пра-пра-пра-прабабка Тутанхамона и ее фавориты

Была в XVIII династии Нового царства и своя Екатерина Великая – царица Хатшепсут, при которой границы Египта раздвинулись до восточного побережья Африки, а египетские эскадры вышли в Индийский океан. Можете смеяться, но власть она, как и Екатерина II, отобрала у бездарного мужа-фараона, который скоропостижно скончался при невыясненных до сих пор историками обстоятельствах.

При ее дворе большой вес имели офицеры-ветераны египетской войны (фактически придворная гвардия). Фавориты царицы Хатшепсут довольно хорошо известны историкам. Среди них легко прослеживается и темнокожий аналог графа Григория Орлова, и аналог государственника князя Григория Потемкина, и юные красавцы типа Платона Зубова.

При желании в истории XVIII династии египетских фараонов можно найти и другие совпадения с историей династии Романовых, а в истории Нового царства – аналогии с событиями нашей истории, но искать полное совпадение между ними было бы глупо, так не бывает.

По-видимому, в основе эволюции монархических династий – их начале, расцвете и закате – лежат некие общие закономерности вне зависимости от времени и географии. Они и служат причиной, казалось бы, невозможных совпадений.

Сын мужа Нефертити

Кризис династии начался при отце Тутанхамона фараоне Эхнатоне. В жизни Эхнатона, как и последнего русского императора Николая II, роковую роль сыграла его жена.

Супругой Эхнатона была Нефертити. Египтологи до сих пор спорят, кто она такая. Большинство склоняется, что это была чужеземная принцесса, как и супруга Николая Александра Федоровна (в девичестве Алиса Гессен-Дармштадтская).

С ней Эхнатон прижил шесть дочерей, но сына она ему не могла родить. Александра Федоровна после четырех дочерей подряд родила наследника Алексея, но неизлечимо больного врожденной несвертываемостью крови. А Эхнатону сына Тутанхамона родила его второстепенная жена Тия.

Ее мумию, выкопанную в Долине царей в 1898 году, сначала приняли за Нефертити. Однако ДНК-анализ, проведенный в 2010 году, показал, что эта мумия почти бесспорно (вероятность 99,99%) принадлежит родной матери Тутанхамона, и с той же достоверностью ее ДНК указывает на то, что она была родной дочерью фараона Аменхотепа III, то есть родной сестрой своего мужа Эхнатона.

Больной ребенок

Тутанхамон был плодом близкородственного брака и отягчен плохой наследственностью. Фактически он был обречен на раннюю смерть, как и последний русский цесаревич Алексей Романов. Только Алексея, не дожидаясь этого, расстреляли большевики вместе с отцом, матерью и сестрами. А родители Тутанхамона умерли своей смертью, и он тоже.

Признаки насильственной смерти ученые искали у него целых три года. В 2007–2009 гг. они провели рентгеновский, томографический, радиологический, ДНК-анализ и еще массу других анализов мумии. Но доказательств убийства Тутанхамона не нашлось.

Глава 2. Древний Египет. История государства и права зарубежных стран. Часть1

Глава 2. Древний Египет

Государство Древнего Египта сложилось в северо-восточной части Африки, в долине, расположенной по нижнему течению реки Нила. Все сельскохозяйственное производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых и стал впервые использоваться труд рабов-военнопленных. Естественные границы Египта служили защите страны от набегов извне, созданию этнически однородного населения — древних египтян.

Интенсивно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н. э. Во второй половине этого тысячелетия складываются первые государственные образования — номы, возникшие вследствие объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ. Территориальное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их объединению под властью сильнейшего нома, к появлению в Верхнем (Южном) Египте единых царей с признаками деспотической власти над остальными номами.

Цари Верхнего Египта к концу IV тысячелетия до н. э. завоевывают весь Египет. Предопределял раннюю централизацию древнеегипетского государства и сам характер хозяйства, связанный с постоянной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства из центра трудом многих людей по преодолению их последствий.

История Древнего Египта делится на ряд периодов: период Раннего царства (3100–2800 гг. до н. э.), или период царствования первых трех династий египетских фараонов; период Древнего, или Старого, царства (около 2800–2250 гг. до н. э.), в который включается время царствования III–IV династии; период Среднего царства (около 2250–1700 гг. до н. э.) — время царствования XI–XII династий; период Нового царства (около 1575–1087 гг. до н. э.) — время царствования XVIII–XX династий египетских фараонов. Периоды между Древним, Средним и Новым царствами были временем хозяйственного и политического упадка Египта. Египет Нового царства — первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов.

В его состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами области. В конце Нового царства Египет приходит в упадок, становится добычей завоевателей, сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 30 г. до н. э.

Социальная структура. Для Древнего Египта была характерна крайняя замедленность эволюции социальной структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства. В условиях всеобщей вовлеченности населения в государственное хозяйство разница в правовом положении отдельных слоев трудового люда не считалась столь существенной, как в других странах Востока. Она не отражалась даже в терминах, наиболее употребляемым среди которых был термин, обозначающий простолюдина, —

мерет. Это понятие не имело четко выраженного правового содержания, как и спорное понятие «слуга царя» — полусвободный, зависимый работник, просуществовавшее во все периоды уникальной и длительной истории Египта.

Основной хозяйственной и общественной ячейкой в Древнем Египте на ранних этапах его развития была сельская община. Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства, с ростом прибавочного продукта, который начинает присваивать общинная верхушка, сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений. Эти функции впоследствии перешли к централизованному государству.

Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тысячелетия до н. э. когда формируется господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налог. Они же привлекаются к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и пр. С первых династий Древнему Египту были известны проводимые по всей стране периодические переписи «людей, скота, золота», на основе которых и устанавливались налоги.

Раннее создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы, связанной коллективным землепользованием. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев, независимых от государственной власти и неподконтрольных ей. Неким подобием общин остаются постоянные сельские поселения, главы которых отвечают за уплату налогов, за бесперебойное функционирование ирригационных сооружений, принудительные работы и пр. Вместе с тем укрепляет свои экономические и политические позиции правящая верхушка, пополняющаяся в основном за счет местной номовой аристократии, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Ее экономическая мощь растет, в частности, за счет рано сложившейся системы царских пожалований земель и рабов. От времени Древнего царства сохранились царские указы, устанавливающие права и привилегии храмов и храмовых поселений, свидетельства о царских пожалованиях земельных участков аристократии и храмам.

В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились различные категории зависимых подневольных лиц. Сюда входили бесправные рабы-военнопленные или соплеменники, доведенные до рабского состояния, «слуги царя», выполнявшие предписываемую им норму работы под надзором царских надсмотрщиков. Они владели небольшим личным имуществом и получали скудное пропитание из царских складов.

Эксплуатация «слуг царя», оторванных от средств производства, строилась как на внеэкономическом, так и на экономическом принуждении, так как земля, инвентарь, тягловый скот и прочее были собственностью царя. Границы, отделяющие рабов (которых в Египте никогда не было много) от «слуг царя», были выражены нечетко. Рабов в Египте продавали, покупали, передавали по наследству, в дар, но иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя с них часть урожая. Одной из форм возникновения рабской зависимости стала самопродажа египтян за долги (которая, однако, не поощрялась) и превращение в рабов преступников.

Объединение Египта после переходного периода смут и раздробленности (XXII в. до н. э.) фиванскими номами в границах Среднего царства сопровождалось успешными завоевательными войнами египетских фараонов, развитием торговли с Сирией, Нубией, ростом городов, расширением сельскохозяйственного производства. Это привело, с одной стороны, к росту царско-храмового хозяйства, с другой — к укреплению позиций частного хозяйства вельмож-сановников и храмовых жрецов, органически связанного с первым. Номовая знать, имеющая кроме пожалованных за службу земель («дом номарха») наследственные земли («дом отца моего»), стремится превратить свои держания в собственность, прибегая с этой целью к помощи храмовых оракулов, которые могли засвидетельствовать ее наследственный характер.

Рано выявившаяся неэффективность громоздких царских хозяйств, основанных на труде подневольных земледельцев, способствует широкому развитию в это время надельно-арендной формы эксплуатации трудящегося люда. Земля стала отдаваться «слугам царя» в аренду, она обрабатывалась ими в основном своими орудиями в относительно обособленном хозяйстве. При этом выплачивалась рента-налог казне, храму, номарху или вельможе, но по-прежнему выполнялась трудовая повинность в пользу казны.

В Среднем царстве выявляются и другие изменения как в положении правящих кругов, так и низших слоев населения. Все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинает играть нетитулованное чиновничество.

Из общей массы «слуг царя» выделяются так называемые неджес («маленькие»), а среди них «сильные неджес». Их появление было связано с развитием частного землевладелия, товарно-денежных отношений, рынком. Не случайно в XVI–XV вв. до н. э. в египетском лексиконе впервые появляется понятие «торговец», а мерилом стоимости при отсутствии денег становится серебро (1 г серебра был равен стоимости 72 литров зерна, а раб стоил 373 г серебра).

Неджес вместе с ремесленниками (особенно таких дефицитных в Египте специальностей, как каменотесы, золотых дел мастера), будучи не столь прочно связаны с царско-храмовым хозяйством, приобретают более высокий статус, продавая часть своей продукции на рынке. Вместе с развитием ремесла, товарно-денежных отношений растут города, в городах возникает даже подобие цехов, объединения ремесленников по специальностям.

Об изменении правового положения состоятельных групп населения свидетельствует и расширение понятия «дом», ранее обозначающее родственно-клановую группу подвластных патеру-вельможе членов семьи, родственников, слуг-рабов и пр. Главой дома мог выступать теперь и неджес.

Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничества, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходный слой из мелких производителей к господствующему классу. Растет число частных рабов, усиливается эксплуатация зависимых земледельцев-надельщиков, несущих главные тяготы податного обложения, военной службы в царских войсках. Еще более нищает городская беднота. Это приводит к крайнему обострению социальных противоречий в конце Среднего царства (усилившегося под воздействием вторжения в Египет гиксосов), к крупному восстанию, начавшемуся в среде беднейших слоев свободных египтян, к которым впоследствии присоединились рабы и даже некоторые представители состоятельных земледельцев.

События тех дней описаны в красочном литературном памятнике «Речение Ипувера», из которого следует, что восставшие захватили царя, изгнали сановников-вельмож из их дворцов и заняли их, завладели царскими храмами и храмовыми закромами, разгромили судебную палату, уничтожили книги учета урожаев и пр. «Земля перевернулась, словно гончарный круг», — пишет Ипувер, предостерегая правителей от повторения подобных событий, приведших к периоду междуусобиц. Они длились 80 лет и завершились после многолетней борьбы с завоевателями (в 1560 г. до н. э.) созданием фиванским царем Яхмосом Нового царства.

В результате победоносных войн Египет Нового царства становится первой крупнейшей империей в древнем мире, что не могло не сказаться на дальнейшем усложнении его социальной структуры. Ослабляются позиции номовой родовой аристократии. Яхмос оставляет на местах тех правителей, которые изъявили ему полную покорность, или заменяет их новыми. Благосостояние представителей правящей верхушки отныне прямо зависит от того, какое место они занимают в должностной иерархии, насколько близко стоят к фараону и его двору. Центр тяжести администрации и всей опоры фараона существенно перемещается на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев и даже приближенных рабов. Дети сильных неджес могли пройти курс обучения в специальных школах, руководимых царскими писцами, и по окончании его получить ту или иную чиновничью должность.

Наряду с неджес в это время появляется и особая категория египетского населения, близкая к нему по положению, обозначаемая термином «немху». В эту категорию включались земледельцы, имеющие свое хозяйство, ремесленники, воины, мелкие чиновники, которые по воле фараоновской администрации могли быть повышены или понижены в своем социально-правовом статусе, в зависимости от потребностей и нужд государства.

Связано это было с созданием по мере централизации в Среднем царстве системы общегосударственного перераспределения рабочей силы. В Новом царстве, в связи с дальнейшим ростом многочисленного имперского, иерархически соподчиненного слоя чиновничества, армии и пр., эта система нашла дальнейшее развитие. Суть ее заключалась в следующем. В Египте систематически проводились переписи, учитывающие население в целях определения налогов, комплектования армии по возрастным категориям: отроки, юноши, мужи, старики. Эти возрастные категории в определенной мере были связаны со своеобразным сословным делением населения, непосредственно занятого в царском хозяйстве Египта, на жрецов, войско, чиновников, мастеров и «простых людей». Своеобразие этого деления заключалось в том, что численный и персональный состав трех первых сословных групп определялся государством в каждом конкретном случае с учетом его потребностей в чиновниках, мастерах и пр. Происходило это в ходе ежегодных смотров, когда формировались штаты той или иной государственной хозяйственной единицы, царского некрополя, ремесленных мастерских.

«Наряд» на постоянную квалифицированную работу, например архитектора, ювелира, художника, относил «простого человека» к категории мастеров, что давало ему право на должностное владение землей и неотчуждаемую частную собственность. До тех пор, пока мастер не переводился в разряд «простых людей», он не был бесправным человеком. Работая в том или ином хозяйственном подразделении по указанию царской администрации, он не мог покинуть его. Все то, что производилось им в урочное время, считалось собственностью фараона, даже его собственная гробница. То, что производилось им во внеурочное время, было его собственностью.

Чиновники, мастера противопоставлялись «простым людям», положение которых мало чем отличалось от положения рабов, их только нельзя было купить или продать как рабов. Эта система распределения рабочей силы мало затрагивала основную массу надельных земледельцев, за счет которых и содержалась эта огромная армия чиновников, военных и мастеров. Периодический учет и распределение на работу основного резерва рабочей силы в Древнем Египте были прямым следствием неразвитости рынка, товарно-денежных отношений, полного поглощения государством египетского общества.

Государственный строй. Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. Объединение Египта в конце IV тысячелетия до н. э. под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, который на региональном уровне был организован по древним традиционным номам и представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов.

С помощью этого аппарата, систематически одариваемого центральной властью, происходило дальнейшее укрепление могущества фараона, который начиная с III династии не просто обожествлялся, но считался равным богам. Логическим следствием изменений в египетской теологии становится скрупулезная разработка ритуала поклонения богу-фараону, строительство гигантских пирамид на местах их захоронений. Геродот, посетив Египет в середине V в. до н. э., на основе собранных им преданий и жреческих сообщений о царе IV династии Хуфру (Хеопсе) писал, что работы над сооружением его пирамиды продолжались 40 лет (20 лет на заготовку материалов и 20 лет на само строительство). Привлекались к сооружению пирамиды все египтяне по очереди (на 3 месяца по 100 тыс. человек).

Наибольшего могущества власть фараонов достигает в Новом царстве, когда окончательно утверждается основанная на военной силе и многочисленном бюрократическом аппарате имперская власть центра, полностью подчинившего себе управление обширной территорией.

Приказы фараона неукоснительно соблюдались, он был главным законодателем и судьей, назначал всех высших чиновников. Считалось, что от фараона-бога зависели урожай, справедливость в государстве и его безопасность. Всякий социальный протест против царя — преступление против религии. Фараону, как носителю высшей государственной власти, принадлежало верховное право на земельный фонд. Он мог жаловать землю вместе с государственными рабами знати, чиновникам, жрецам, мастерам. Жаловал он и титулы.

Власть фараона уже в Древнем царстве передавалась по наследству (по крайней мере во времена царствования той или иной династии). Но династии, как известно, часто менялись, некоторые фараоны царствовали, особенно в период смут, три-четыре года, что находило оправдание в египетской теологии, в представлениях египтян о власти. Согласно этим представлениям божественности фараона было недостаточно, чтобы родить нового фараона-бога. В единственного родившегося ребенка вместе с семенем отца-бога должен войти бог, божественное царственное начало. В противном случае все другие дети фараона были бы ипостасью бога-творца, а при множестве жен и наложниц у фараонов их было бы чересчур много.

Египетские фараоны обычно имели главную жену, египтянку, которой по традиции становились их родные или единокровные сестры, и несколько второстепенных жен и наложниц. Дети от всех этих жен могли претендовать на престол, но принцип первородства был при этом традиционно решающим.

Царственное богосыновство как уникальное качество правящего монарха не передавалось непосредственно по наследству. Оно могло быть передано, «войти» в любую женщину, которая, даже никогда не видя царя, способна была произвести нового бога-фараона.

Эти представления и служили признанию нового ненаследственного фараона, легитимации власти новой правящей династии, которые, как свидетельствует длительная история Древнего Египта, могли основываться и одним из многочисленных номархов или главных жрецов храмов.

При всей широте полномочий фараона его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность единого государства Египта, неприкосновенность трона зависели от того, насколько успешно фараон служил интересам господствующих социальных слоев, особенно военной и жреческой верхушки. Власть фараонов сдерживалась и религиозно-моральными нормами справедливости (маат), следование которым считалось особой заслугой царя-бога. Аменхотеп III (1491–1424 гг. до н. э.), например, в своих надписях указывал, что он всегда «соблюдал закон», т. е. установленный в Египте правопорядок.

В главе 125 «Книги мертвых», обширном произведении, составленном в эпоху Нового царства на основе более ранних жреческих записей (которые клались в гробницу при погребении царей и сановников в качестве своего рода путеводителя для мертвеца на том свете), одна из заповедей-клятв гласила: «Я не чинил людям зла, я не нанес ущерб скоту. Я не совершал греха в месте истины, я не творил дурного». «Речение Ипувера», как и другое литературное произведение древности «Пророчество Неферти», содержит предостережение в адрес правителей, нерадение и ошибки в управлении которых могут привести к краху государства, его гибели, «когда Нил иссыхает, а женщины не рожают».

Все эти тексты свидетельствуют о двойственном представлении египтян о носителях власти. Фараон не только Бог, но и человек, который умирает как все, впадает в грехи, приходит к «Суду вечности», обремененный хорошими или дурными делами, и может быть осужден.

Природа фараона-человека слабая, смертная, подверженная страданиям, всяческим напастям, только соединившись с природой божественной, оказывается способной к выполнению исключительной сверхъестественной роли, в которой египтяне видели залог их благополучия не только на земле, но и при вхождении в посмертное бытие. В этом свете можно по-иному взглянуть и на само понятие «восточная деспотия», и на массовое участие египтян в строительстве пирамид, которое стимулировалось, видимо, не одним насилием, приказом.

Двойственность представлений египтян о власти отражалась и в особенностях управленческого аппарата древнеегипетского государства, который, несмотря на свою многочисленность, был слабо дифференцирован. Почти все чиновники Египта были одновременно связаны с хозяйственной, военной, судебной и религиозной деятельностью. Причем если со временем прямая связь царских чиновников с деятельностью тех или иных хозяйственных подразделений возрастала, то их роль в религиозной сфере падала. В Новом царстве религиозные функции сосредоточиваются в руках замкнутой касты жрецов, противостоящей в ряде случаев царским чиновникам. Все больше усиливается роль армии, воинских начальников в сфере хозяйственного управления.

На всех этапах развития Египта особая роль в управлении государством принадлежала царскому двору. О развитии функций государственного аппарата могут свидетельствовать изменения полномочий первого помощника фараона — джати. Джати сначала жрец города — резиденции правителя. Он вместе с тем начальник царского двора, ведающий придворным церемониалом, канцелярией фараона: Полномочия джати со временем выходят за рамки управления царским двором, царским хозяйством. В Новом царстве джати осуществляет контроль за всем управлением в стране, в центре и на местах, распоряжается земельным фондом, всей системой водоснабжения. В его руках — высшая военная власть. Он контролирует набор войска, строительство пограничных крепостей, командует флотом и пр. Ему принадлежат и высшие судебные функции. Он рассматривает жалобы, поступающие к фараону, ежедневно докладывает ему о наиболее важных событиях в государстве, непосредственно следит за выполнением полученных от фараона указаний.

Должность джати обычно исполнял один из царевичей или иных близких родственников фараона; при некоторых династиях, например V и VI, — какой-либо из высокопоставленных сановников-вельмож из знатных фамилий, что было свидетельством ослабления центральной власти в это время.

Под непосредственным контролем джати находились главы специализированных управлений: «начальник дома оружия», руководивший военным ведомством, отвечавший за вооружение, за снабжение армии, строительство крепостей и пр. , «заведующий тем, что дает небо, производит земля и приносит Нил» — хранитель государственных амбаров и складов, «начальник работ», отвечавший за крупное строительство и пр.

Слабая дифференциация отдельных звеньев управленческого аппарата, их неразрывная связь с религиозно-хозяйственной деятельностью в Древнем Египте определили существование здесь особых групп лиц, получивших при XVIII династии название «послушных призыву». Каждая из этих групп не была однородной ни с сословной, ни с классовой точек зрения. В одну из этих групп могли входить лишь крупные сановники, придворные фараона, в другую — вместе со свободными и рабы, в третью — только рабы. Эти группы лиц занимали определенное место и в производстве, и в управлении древнеегипетским обществом.

«Послушные призыву» — это те, кто мог непосредственно выслушать и должен был выполнить приказ своего господина. Одно и то же лицо могло иметь «послушных призыву» и состоять в группе «послушных призыву» своего господина, начальника высшего ранга.

В системе органов управления особую роль играла группа «больших послушных призыву царя» — придворных, крупных вельмож, государственных деятелей, телохранителей царя. Часть своих управленческих функций представители этой группы могли передавать своим «послушным призыву». Они зачастую совмещали ряд должностей, получая за каждую из них особое должностное земельное владение. «Большие послушные призыву царя» возглавляли все высшие ведомства в государстве, в которых служили их «послушные призыву».

Так, например, особо многочисленную группу составляли работники «белых домов», центров по переработке, хранению и распределению продуктов сельского хозяйства и ремесла, дома «царских сокровищ» — своеобразного налогового ведомства. Древние надписи говорят о «начальнике послушных призыву дома его величества», ведавшего, видимо, дворцовым хозяйством, о «начальнике послушных призыву, сопровождающих его величество», о «начальнике послушных призыву местоприбывания царя», т.  е. собственно дворцовых слуг и пр.

Особую группу «послушных призыву богов» составляли работники храмовых хозяйств, поминальных храмов умерших египетских фараонов. Их деятельность возглавлялась особыми начальниками. Весь этот сложный комплекс служб, хозяйственных подразделений так или иначе был связан с тремя главными отраслями управления, с тремя главными ведомствами (военным, налоговым и ведомством общественных работ), выражались ли эти работы в строительстве ирригационных сооружений или царских гробниц.

Местное управление. Древнее царство — это объединение небольших сельских общин, во главе которых стояли общинные старосты и общинные советы — джаджаты. Общинные советы в Древнем царстве, состоящие из представителей зажиточного крестьянства, были органами судебной, хозяйственной и административной власти на местах. Они регистрировали акты передачи земли, наблюдали за состоянием сети искусственного орошения, за развитием земледелия. Но впоследствии общинные советы полностью теряют свое значение, а общинные старосты превращаются в чиновников централизованного государственного аппарата.

Номархи — представители небольших государств, созданных на базе старых общин, а затем отдельных областей централизованного государства, со временем также теряют свою самостоятельность. Еще в Среднем царстве номархи, обладающие различным объемом полномочий в зависимости от своего богатства, силы и влияния при дворе, могли возглавлять местное ополчение, выступать жрецами местных богов и руководителями храмовых хозяйств. В Новом царстве номовая администрация целиком подчиняется центру, назначавшему в каждый ном особого царского чиновника, при котором были секретарь-писец и административная палата.

Центральной фигурой разветвленного административно-командного аппарата в Древнем Египте на всех этапах его развития была фигура писца-канцеляриста. Их готовили в специальных школах, они ведали многочисленными приходно-расходными книгами, два раза в год составляли кадастр всех земель в стране, переписывали население, его имущество и пр.

Страна делилась не только на области, но и на два больших округа — Южный и Северный Египет, во главе которых стояли царские наместники. Такое административное деление, соответствующее древнему делению Египта на Верхнее и Нижнее царства, определяло и особые титулы фараона, сохранившиеся и в поздней истории страны, — «владыка двух стран», «царь Нижнего и Верхнего Египта».

Армия. В Древнем царстве не существовало регулярной армии. Армия создавалась из ополченцев по всей стране на случай проведения военных операций, преследующих, как правило, грабительские цели захвата рабов, скота, другого имущества. Участие в таких военных походах было прибыльным делом, так как воины принимали непосредственное участие в дележе военной добычи, большая часть которой отдавалась фараону. В мирное время ополченцы занимались своим хозяйством. Во главе военных отрядов выступал или сам фараон, или назначенный им сановник. Кадрового офицерства не было.

В период раздробленности военная сила из ополченцев находилась в распоряжении местных номархов. Уже в Среднем царстве организация военного дела была достаточно высокой, ею непосредственно занимался джати, следивший за набором армии, командующий военно-торговым флотом. В это же время появляется кадровое офицерство, пополняющее специальные формирования «спутников царя», выполняющих особо важные военные поручения фараона. Рано в Египте стала формироваться и царская гвардия, личная охрана царя.

В XVIII в. до н. э. гиксосы в ходе завоевания Египта приводят с собой лошадей. С этого времени в египетской армии наряду с пехотой появляется конница и боевые колесницы.

В Новом царстве после разгрома гиксосов в связи с активизацией военной политики создается постоянная боеспособная армия из земледельцев-египтян, мелких и средних горожан, которые были на полном содержании фараона.

Расширение границ государства за счет соседних территорий потребовало строительства пограничных крепостей, опорных охранных пунктов, флота, а вместе с тем увеличения регулярной армии, создаваемой в ходе периодически проводимой переписи населения и переписи военных наборов из юношей-новобранцев (неферу). Помимо новобранцев в армии начали входить и отряды наемников, завербованных среди нубийцев и др.

Растет число офицеров, повышается их роль в государстве и социальный престиж. Воины за особые заслуги награждаются земельными наделами и пр. Командный состав армии в связи с общей военизацией государственного аппарата наделяется функциями гражданских чиновников, руководит сооружением оросительных каналов. Воинским начальникам экспедиционных отрядов еще в Древнем Египте передавались функции управления захваченными территориями. Непрекращающийся рост числа наемников из иноземцев в конце Нового царства ослабляет египетскую армию, а вместе с тем и военное могущество империи.

Армия сначала выполняла полицейские функции, а в эпоху Нового царства эти функции стали выполнять специальные полицейские отряды, призванные нести охрану столицы, каналов, зернохранилищ, храмов.

Суд. Суд на всех этапах исторического развития Древнего Египта не был отделен от администрации. В Древнем царстве функции местного суда сосредоточиваются в основном в общинных органах самоуправления, которые разрешают споры о земле и воде, регулируют семейные и наследственные отношения. В номах царскими судьями выступали номархи, носившие титулы «жрецов богини истины». Высшие надзорные функции над деятельностью чиновников — царских судей осуществлял сам фараон или джати, который мог пересмотреть решение любого суда, возбудить судебное преследование против должностных лиц. Джати непосредственно подчинялся «начальник шести великих домов», возглавлявший судебное ведомство и отвечающий за судопроизводство по всей стране. В Новом царстве джати подчинялась и верховная судебная коллегия из 30 судей. Фараон мог назначить чрезвычайную судебную коллегию из его доверенных лиц для рассмотрения тайных дел, связанных с государственными преступниками, заговорами против него. Определенные судебные функции имели и храмы. Решение жреца-оракула, имевшего огромный религиозный авторитет, не могло быть оспорено царским чиновником. В Египте были своеобразные тюрьмы, представляющие собой административные и хозяйственные поселения преступников и специально привлеченных к работе в них «царских людей». Их деятельность осуществлялась в тесной связи с «ведомством поставщика людей» — царского бюро, занятого распределением различных категорий бесправного населения: преступников, рабов-иноземцев и других — на тяжелые принудительные работы.

Древний Египет в портретах — La vue Parisienne — LiveJournal

Меня всегда интересовало, как возникло и развивалось искусство портрета. В памятниках древнеегипетской цивилизации можно проследить эволюцию изображения человека на протяжении нескольких тысячелетий. В отличие от влажной глинобитной Месопотамии, где не было в достатке ни камня, ни дерева, Египет обладал и материалами, и особым сухим климатом, который позволял сохраняться образам созданным в камне, в дереве, и даже на ткани….



Раннее и Древнее царства, 3200 — 2150 гг. до н.э.

Объединение Верхнего и Нижнего Египта под властью первых фараонов произошло около 3100 года до нашей эры. В это время в дельте Нила был основан Мемфис, первая столица единого Египта, которая постепенно превратилась в политической, религиозной и торговый центр страны.

Во время Раннего царства начинает развиваться искусство изображения человека. Небольшие скульптурные фигуры приобретают определенное изящество, хотя их еще трудно назвать портретными, да и вряд ли они несли тогда какую-то персонификацию.

Женская фигура из зуба крокодила, 3100-2700 гг. до н.э. Лувр, Париж

Жест руки, прижатой к телу, весьма характерен для египетских статуй, т.е. уже в этой старинной работе можно найти черты будущей традиции.

Женщина с ребенком, ок. 3000 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

С развитием власти фараонов постепенно складывается монументальный стиль и вырабатываются каноны, которые потом свято соблюдались на протяжении десятков веков. Они отражают факт, что всё египетское искусство являлось составной частью заупокойного ритуала, призванного обеспечить умершим загробную жизнь.

Неса, супруга Сепа. 2700-2620 гг. до н.э. Лувр, Париж

Статуя Несы — это один из первых скульптурных портретов, дошедших до нас со времен Древнего царства. Этот архаичный стиль узнаваем по целостности форм: как будто скульптор еще не решался глубоко врезаться в камень. Сами изображения были призваны навечно сохранять черты живших когда-то людей, поэтому лица их так безмятежны, а позы статичны.

По представлениям египтян, умерший также нуждается в доме, еде и питье, как и живой человек. Из этих убеждений родилось стремление сохранить тело усопшего или хотя бы его голову; постепенно были выработаны сложные приемы мумификации. В гробницы ставили статуи умерших на случай порчи мумий, помещали фигурки слуг, утварь, инструменты, пищу. Считалось что душа может возвращаться в мумию или изображение и оживлять их, тем самым обеспечивая посмертную жизнь человека.

Принцесса Нефертиабет, 2620-2500 гг. до н.э. Лувр, Париж

Эта стела из гробницы принцессы имела ритуальное назначение: через неё умершая получала силы от поднесенных ей даров и жертв. Женщина протягивает руки к подносу, наполненному ломтиками хлеба. Над столом находятся иероглифы, обозначающие различную еду: куски мяса, окорока, домашнюю птицу. Надпись над головой сообщает, что покойная Нефертиабет («красавица востока») была царской дочерью, принцессой времени правления великого фараона Хеопса, строителя самой большой пирамиды.

«Запасная голова», ок. 2450 г. до н.э. Музей истории искусств, Вена

Во времена Хеопса в гробницы клали так называемые «запасные головы», изображавшие умерших. По-видимому головы должны были помочь душе узнать «своё» тело при возвращении в него. Благодаря этой традиции мы имеем возможность увидеть самые древние портретные изображения людей. К сожалению, после смерти Хеопса этот обычай исчез. Загадкой запасных голов остаются намеренно нанесенные им повреждения (например, отколотые нос, уши…). По одной из гипотез, это делалось для того, чтобы душа узнавала правильное тело, но не переселялась в запасную голову.

Сидящий писец, 2500-2350 гг. до н.э. Лувр, Париж

Эта статуя времен Древнего Царства — один из шедевров Лувра. Однако кем был этот человек, неизвестно. Несомненно, что он занимал высокое положение: это не скромный служитель, готовящийся к письму, — «писцами» в те времена часто представляли выдающихся государственных деятелей. Статуя особенно привлекательна тщательностью исполнения, оригинальными красками, интеллектуальным выражением лица. И фигура, и лицо детально проработаны, необычайно выразительны глаза, обрамленные медью. Особым свойством этих глаз является «неуловимость» их взгляда: с какой стороны ни подойдешь к статуе, писец смотрит мимо или сквозь тебя…

Инспектор писцов Рахерка и его жена Мерсеанх, 2500-2350 гг. до н.э. Лувр, Париж

В захоронениях времен Древнего Царства часто оставляли высеченные из цельных кусков известняка изображения семейных пар. В этой скульптуре создается впечатление, что женщина прячется за спину своего мужа и одновременно подталкивает его локтем. Их круглые лица спокойны, что характерно для искусства того периода.

Голова мужчины, 2300-2150 гг. до н.э. Египетский музей, Барселона

Часть погребальной статуи, по-видимому, портрет простого человека. Благодарю жаркому сухому воздуху Египта деревянная скульптура прекрасно сохранилась, донеся до нас лицо мужчины, которому исполнилось бы сейчас четыре тысячи двести лет.



Смута (I-й переходной период), 2150 — 2040 гг. до н.э.

Когда сильная и долгая засуха расшатала хозяйство Египта, массовое сознание возложило вину за природный катаклизм на центральное правительство и лично фараона. В стране начались беспорядки, и вскоре единое царство распалось на отдельные номы, а власть перешла в руки номархов («градоначальников»). Утрата единства стала причиной разрушения обще-египетской ирригационной системы, что вызвало дальнейший экономический кризис и массовый голод. По стране бродили разбойничьи шайки, которые грабили храмы и усыпальницы. Культура и искусство пришли в упадок, памятников этого времени почти не осталось.

Портрет мужчины (т. н. «Голова Солта»), II-III тыс. до н.э. Лувр, Париж

Один из самых прекрасных и самых загадочных портретов Египетской коллекции Лувра. Получил свое название по имени Генри Солта, британского собирателя и консула в Египте, который передал экспонат Лувру в 1826 году. Неизвестно, кто изображен на портрете, когда он выполнен и где был найден. По косвенным признакам его относят то к Древнему царству, то к Среднему, датировки разнятся от 2700 до 1400 года до н.э., мог он быть изготовлен и во время смуты….



Среднее царство, 2040-1800 гг. до н.э.

В 2040 до н. э. фиванский номарх Ментухотеп сумел вновь объединить страну, жаждавшую твердой руки и наведения порядка. При нем и его потомках фараонах-фиванцах была построена новая оросительная сеть — фаюмские ирригационные сооружения. Общий хозяйственный подъем способствовал развитию культуры, в стране появились первые школы, возобновилось строительство пирамид и храмов. Это отразилось и в искусстве, где стало наблюдаться большее тяготение к реализму, причем это проявлялось не только в официальных образах царей, но и в частных скульптурах.

Хранитель печати Нахти, ок. 1950 г. до н.э. Лувр, Париж

Фото — Википедия

Гробница Нахти была найдена археологами неразграбленной. Кроме многочисленных скульптур господина в окружении слуг, в гробнице оказалась довольно высокая статуя, вырезанная из акации и покрытая охрой. Тонкая моделировка статуи позволяет причислить ее к выдающимся произведениям Среднего царства.

Носильщица, ок. 1950 г. до н.э. Лувр, Париж

Эта деревянная статуя, представляющая красивую египтянку, не является изображением умершей. Она лишь безымянная прислужница, изваянная чтобы вечно подавать воду и пищу своему почившему господину. Хотя в те времена часто изображали женщин, несущих поклажу, эта скульптура отличается особенной красотой: тело девушки восхитительно стройно, лицо нежно и внимательно, неподражаема элегантность с которой она держит свою ношу.

Сидящая фигура Чартихотепа, ок. 1850 гг. до н.э., Новый музей, Берлин

В конце Среднего царства произошло «повторное открытие» индивидуальности, которая уже появлялась в работах Древнего царства. Человеческое лицо начинает занимать центральное место в произведении, появляются скульптуры с персональными чертами, хотя общий образ и преломляется через традицию царских портретов. Фигура Чертихотепа, хозяина поместья, демонстрирует здоровую уверенность в себе и неколебимое спокойствие. Безымянный скульптор должен был обладать немалым талантом чтобы подняться до такой высокой степени обобщения.



Вторжение гиксосов (II-й переходной период), 1800-1550 гг.

Гиксосы — собирательное название народов, вторгшихся в Египет с территории Сирии в XVIII веке до н.э. и завоевавших значительную часть страны. Военные технологии гиксосов (колесницы, новые типы доспехов, составные луки) в сочетании с воинственностью и высокой мобильностью давали им превосходство над египетской армией. Основу гиксосов составляли семиты-амореи, к ним также присоединились хурриты и хетты. Гиксосы образовали собственную правящую династию, но не смогли покорить весь Египет, их владения простирались только до Асьюта, а южной частью Египта продолжали управлять «вторые» фараоны из столицы в Фивах.

Посмертная маска, 1750-1650 гг. до н.э. Лувр, Париж

Во время правления гиксосов египетское памятники разрушались, а искусство не развивалось, лишь в южной части страны продолжали поддерживать старые традиции.

Саркофаг Интефа, ок. 1580 гг. до н.э. Лувр, Париж

Интеф (или Иниотеф) был фараоном семнадцатой династии Египта правившим во время, когда Египет был разделен на две части: Верхний Египет управлялся фараоном из Фив, а Нижний Египет контролировался гиксосами.



Новое царство, 1550 — 1069 гг. до н.э.

Египтянам понадобился целый век чтобы овладеть военными приемами гиксосов и начать успешно противостоять пришельцам. Победу над врагами одержал первый фараон XVIII династии Яхмос I. В середине XVI в. до н.э. Яхмос изгнал гиксосов из Египта и преследовал их до южной Палестины. Благодарные египтяне сохраняли культ этого царя-освободителя до последних времен своей истории.

Принц Яхмес (впоследствии фараон Яхмес I), ок. 1580 г. до н.э. Лувр, Париж

Восстановление Египта после нашествия гиксосов завершила царица Хатшепсут, самая успешная из нескольких женщин-правительниц Древнего Египта. Хатшепсут провозгласила себя фараоном во время правления ее несовершеннолетнего пасынка Тутмоса III. Она приняла полный царский титул, включая тронное имя Мааткаре. Правление Хатшепсут ознаменовало собой новое возвышение Египта. Из всех сфер своей государственной деятельности Хатшепсут проявила себя прежде всего как фараон-строитель. Она восстановила множество разрушенных гиксосами памятников и воздвигла немало новых по всему Египту.

Царица Хатшепсут с ритуальным сосудом, ок. 1475 г. до н.э., Новый музей, Берлин

В этой статуе царица изображена в головном платке и с бородой, которые являются частью церемониальной одежды египетского фараона, традиционно бывшей мужским нарядом. Судя по всему, Хатшепсут намеренно вносила в свой публичный облик мужские черты для подтверждения и укрепления своего положения.

Новое царство стало эпохой высшего расцвета древнеегипетской государственности, известной наибольшим количеством памятников, составляющих основу всего наследия этой цивилизации. В искусстве изображения человека возникли настоящие художественные школы.

Девочка с кошкой, ок. 1380, Новый музей, Берлин.

Царица Тия, ок. 1355 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

Царица Тия была главной женой Аменхотепа III — одного из самых могущественных фараонов эпохи Нового царства. При нем Египет достиг пика своего политического влияния и экономического процветания. На этом портрете черты лица царицы резки, излучают непреклонную волю и решимость, но вместе с тем они притягательны, не дают отвести от скульптуры глаз. Насколько фараон ценил свою главную жену можно судить по его поистине царскому подарку на 12-ю годовщину правления: за 15 дней для Тии выкопали искусственное озеро длиной 2 километра и шириной 400 метров.

Тия была была матерью знаменитого фараона-еретика Аменхотепа IV, который радикально изменил государственную идеологию. Он запретил почитание традиционных богов и ввел культ единственного бога — Атона, представлявшегося как солнечный диск с протянутыми от него лучами-ладонями. Себе он взял новое имя Эхнатон — «угодный Атону».

Царская чета: фараон Эхнатон и его супруга Нефертити, ок. 1340 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

С началом правления Эхнатона произошли изменения в традиции представления фараона. Правитель стал изображаться с женственными бедрами,  вытянутой головой и сильно искаженными чертами лица.

Рельефный портрет Эхнатона, ок. 1345 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

Некоторые склонны усматривать в этих портретах Эхнатона признаки систематического кровосмсительства, десятками лет процветавшего в царских семьях. Однако возможно, что подобные изображения отражают идею о том, что фараон — это одновременно отец и мать египетского народа, поскольку у мумии, идентифицированной, как Эхнатон, подобных недостатков в строении тела найдено не было.

Настоящей музой своего времени стала супруга Эхнатона царица Нефертити. Ее прекрасные поэтичные изображения созданные мастером Тутмосом — это вершина всего древнеегипетского искусства.

Голова Нефертити, ок. 1340 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

Бюст Нефертити, ок. 1340 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

К сожалению, фотографировать в зале, где стоит бюст Нефертити, строго запрещено. Правда с чисто немецкой пунктуальностью в соседних залах проведена черта от которой снимать можно. Но расстояние получается довольно большим, поэтому детали на снимке видны плохо…

У Эхнатона и Нефертити было шесть дочерей. Их жизнь была увековечены во многих изображениях семьи фараона, занимающих центральное место в официальном религиозном искусстве того времени.

Принцесса из семьи Эхнатона, предположительно Меритатон, ок. 1340 г. до н.э. Лувр, Париж

Меритатон была старшей дочерью фараона. Здесь она представлена как юная девушка, причесанная так, как было принято причесывать детей в то время: волосы, перехвачены длинной лентой и спадают на правое плечо. Эту выдающуюся работу, созданную в конце правления Эхнатона отличает удачное сочетание традиционного стиля и реализма.

Голова принцессы из семьи Эхнатона, ок. 1345 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

Во время царствования Эхнатона египетское искусство получило новый импульс развития. Стал распространяться так называемый Амарнский стиль, который на время потеснил старую монументальную манеру изображений и ввел новую, более живую и пластичную. Впервые в Египте фараон стал изображаться не как грозный властитель, а как семьянин, любящий отец и муж.

Прогулка в садах Амарны, ок. 1330 г. до н.э. Новый музей, Берлин.

Мнения о том, кто изображен на этом рельефе, разнятся. Называли и Эхнатона с Нефертити, и Сменхкару с Меритатон (Сменхкара на короткое время стал фараоном после смерти Эхнатона), и Тутанхамона с его молодой женой Анхесенамон. В пользу последней версии говорит поза фараона с необычно подогнутой ногой. Недавние исследования показали, что у Тутанхамона имелось искривление левой ноги и он хромал, опираясь на палку.

Во время правления юного Тутанхамона все религиозные нововведения его отца были отменены, в частности, из-за спада в экономике. Под влиянием жрецов и для восстановления морального настроя древних египтян были возвращены обряды поклонения многочисленным традиционным богам.

Фараон Рамзес II, 1279-1213 гг. до н.э. Лувр, Париж.

Рамзеса II называют Рамзес Великий, Рамзес-Победитель. Это один из величайших фараонов Древнего Египта, за свои рекордные 67 лет правления он расширил пределы державы, завоевав или присоединив к Египту много новых земель. Во время Рамзеса II, которое по праву считают одной из эпох высочайшего расцвета египетской цивилизации, было создано огромное количество храмовых комплексов и монументальных произведений искусства, в том числе уникальные скальные храмы с гигантскими статуями.

Голова принца Хаэмуаса, сына Рамзеса II, ок. 1260 г. до н.э. Новый музей, Берлин

Хаэмуас был верховным жрецом мемфисского бога Птаха. За масштабные работы по восстановлению и расширению храмов и древних памятников Хаэмуаса иногда называют «первым египтологом». Он проводил изучение библиотек и настенных надписей восстанавливаемых храмов, составлял каталоги царских и храмовых свитков. Благодаря своей учёности, Хаэмуас оставил после себе память как о величайшем мудреце и чародее, что нашло своё отображение в постоянном упоминании его имени рядом с именем его великого отца и в цикле сказаний.

Профиль фараона Рамзеса VI, 1143-1136 гг. до н.э. Лувр, Париж. Часть росписи гробницы фараона



Закат (III переходной период и Позднее царство), 1069 — 332 гг. до н.э.

В 1069 году до нашей эры умер фараон Рамзес XI и власть перешла в руки Херихора, верховного жреца Амона. Он стал править Верхним Египтом, а правителем Нижнего Египта сделал своего сына. Страна вновь оказалась разделенной и единое хозяйство стало приходить в упадок. Египет быстро превратился в арену соперничества региональных группировок аристократии и жречества: на пике раздробленности страна была поделена на пять слабых царств и перестала быть великой державой Средиземноморья.

Искусство этого периода вновь обращается к классическому египетскому канону в котором усиливаются элементы украшательства и декоративности.

Саркофаги певицы Танетеререт, 1069-945 гг. до н.э. Лувр, Париж.

Танетеререт, певица храма Амона, была похоронена в трех красиво украшенных саркофагах (на снимке видны два внутренних с портретами певицы на крышках и на внутренней части). Саркофаги представляют собой идеализированный образ покойной, представленный в виде завернутой мумии, как у Осириса. Различные духи и божества, изображенные на каждом из элементов, должны были обеспечить Танетеререт магическую защиту для безопасного выживания в загробной жизни.

Каромама, верховная жрица Амона-Ра. Ок. 850 г. до н.э. Лувр, Париж

Каромама по рождению наследовала титул «супруга бога Амона». «Супруга бога» должна была быть царской дочерью, но не могла стать ничьей женой: она давала обет безбрачия и обучалась своей предшественницей, которая затем передавала новой жрице титул и должность. Бронзовая статуя Каромамы была выполнена по заказу ее почитателя, надзирателя казначейства Ахентефнахта. Статуя была приобретена и привезена во Францию Шампольоном.

Феодальная раздробленность не могла не стать причиной дальнейшего падения. Начиная с VIII века до н.э. Египет периодически завоевывается эфиопами, ассирийцами, персами. В искусстве этого периода можно увидеть отражение трудных времен: наряду с усилением реализма, появляется все больше обращений к прошлому, к старости и мудрости.

Пожилой мужчина, ок. 525 г. до н.э. Лувр, Париж

В этой примечательной скульптуре советника одного из «локальных» фараонов проявился модный в то время архаизм, выразившийся в обнаженном бюсте и гладкой прическе, а также реалистический стиль в изображении лица. Пожилой возраст мужчины подчеркнут. Благодаря удачно выбранному красивому зеленому сланцу эта работа отличается великолепной отделкой и тщательной проработкой деталей.

«Зеленая берлинская голова», ок. 350 г. до н.э. Новый музей, Берлин

Эта работа считается одним из выдающихся достижений древнеегипетского искусства. Портрет отличается реалистичностью отображения и тщательностью шлифовки поверхности, присущей скульптурным работам позднего периода. Лысый череп позволяет предположить, что изображённый является жрецом. Черты лица отличаются от идеалов красоты, принятых в Древнем Египте, что придаёт ему индивидуальность и свидетельствует о влиянии древнегреческого искусства. Тем не менее, скульптор остался верен египетским традициям: обе половины лица практически симметричны, а морщины на переносице и вокруг глаз, придающие изображённому достаточно суровый облик, очевидно продуманы.



Эллинистический период, 332 г. до н.э. — III в.н.э.

В 332 году до н.э. Александр Македонский завоевал Египет, изгнав оттуда персов. После смерти Александра правителем Египта стал его друг и соратник, македонский полководец Птолемей. Он основал царскую династию, которая правила Египтом более трех столетий. Справедливость и мудрость основателя новой династии быстро завоевала симпатии египтян, и в последующих войнах они ни разу не перешли на сторону врага.

Правитель из династии Птолемеев, I в. до н.э. Лувр, Париж

При господстве греческой прослойки, Птолемеи не стремились к насаждению в чужой стране собственных порядков, а проводили политику сближения греческой и египетской культур. В стране развивался эллинизм. В то же время сами Птолемеи старались придерживаться местных обычаев, поэтому их изображения выдержаны в традиционном египетском стиле.

Клеопатра VII, I в.н.э., Эрмитаж, Санкт-Петербург

Последняя царица эллинистического Египта из династии Птолемеев, Клеопатра прославлена драматическими историям любви к Юлию Цезарю и Марку Антонию. В годы её правления Египет был покорён Римом, а сама Клеопатра покончила жизнь самоубийством, чтобы не стать пленницей первого римского императора Октавиана Августа. По свидетельствам современников, Клеопатра не была красавицей, но тем не менее была необыкновенно обаятельна, очаровывая людей своей речью, умом и энергией.

Одним из проявлений эллинизма стало использование в египетских погребениях живописных портретов вместо традиционных масок. Впоследствии эти портреты получили название Фаюмских, по месту первых находок (подробнее см. в записи Чудо фаюмских портретов)

Леди из Кемета, II в.н.э., Египетский музей, Барселона

Египетская мумия с живописным портретом вместо традиционной погребальной маски. После присоединения Египта к Римской империи в в стране распространились техники портретной живописи восковыми красками (энкаустика). Египтяне, а также греческое и римское население Египта стали заказывать прижизненные портреты, которые затем использовалсь в погребальных обрядах по египетской традиции. При этом портреты впеленывали в мумию на место лица.

Портрет девушки, II в.н.э., Старый музей, Берлин

Фаюмские портреты — одна из вершин египетского и мирового искусства. Многие из них дошли до нас в отличной сохранности благодаря тому, что пролежали две тысячи лет в сухом стабильном климате древних гробниц.

Мужской портрет, II в.н.э., Старый музей, Берлин

В III-IV веках нашей эры в римском Египте распространяется христианство, которое прекращает практику мумификации умерших. Надобность в погребальных портретах отпадает и они постепенно исчезают. Последняя страница истории древнеегипеского портретного искусства оказывается перевернутой…



Римляне в стране фараонов | Warspot.ru

Со времён Геродота Египет был центром притяжения для иностранцев. Вскоре после того, как Птолемеи в III веке до н.э. заключили первый договор с Римом, среди живших в стране чужеземцев всё чаще стали встречаться римляне. Они служили наёмниками в царской армии, торговали с египтянами, посещали страну в составе официальных делегаций и в качестве туристов. По мере того, как Египет всё сильнее впадал в зависимость от Рима, число римлян в стране увеличивалось. Со временем они стали входить в состав правительства, вести крупномасштабную торговлю и составлять отборные части египетской армии.

Рим в Восточном Средиземноморье

В перечне посольств, прибывших к Александру в Вавилон в 323 году до н.э., древнегреческий историк Арриан называл и римскую делегацию. О дипломатических контактах между Александром и римлянами сообщал Мемнон из Гераклеи. Другие авторы римлян не упоминали, так что сам факт такого посольства у современных историков вызывает большие сомнения. Хотя Аристотель, по словам Плутарха, что-то слышал о разграблении Рима галлами в 390 году до н.э., для греков, современников походов Александра Великого, римляне оставались малоизвестными.

Фрагмент мозаики из Национального археологического музея Палестрины (Италия).
commons.wikimedia.org

Только после военных кампаний Пирра в 280–275 годах до н.э. ситуация начала меняться. Тимей из Тавромения, в старости написавший несколько книг о Пирре в продолжение своей «Истории» из 38 книг, был первым, кто понял политическое значение Рима в современном ему мире и оставил грекам сведения о древнейшей истории города. С тех пор контакты между Римом и эллинистическим миром Восточного Средиземноморья уже не прекращались. На волне этого интереса египетский царь Птолемей II Филадельф в 273 году до н.э. отправил в Рим первое посольство и заключил с сенатом договор о дружбе. Так был заложен фундамент благожелательного нейтралитета, который Египет занимал по отношению к Риму в ходе Пунических и Македонских войн.

В то время как значение Рима в Восточном Средиземноморье постоянно возрастало, Египет, напротив, вступал в долгую полосу упадка. Риму всё чаще приходилось брать на себя защиту египетских интересов. Отправленный в Александрию в качестве посланника римский сенатор Марк Эмилий Лепид в 203 году до н.э. даже стал опекуном малолетнего царя Птолемея V Епифана. Сенат достаточно серьёзно отнёсся к этой миссии и направил делегацию к царю Антиоху III, «чтобы предостеречь его от захвата царства мальчика-сироты, отданного под защиту сената по предсмертной просьбе отца». Антиох III этим словам не внял, и для него история закончилась поражением от римлян при Магнезии в 190 году до н. э. и Апамейским мирным договором.

Его наследники, сумевшие извлечь из этих событий урок, оказались более благоразумными. Когда в 168 году до н.э. Антиох IV Епифан вторгся в Египет, у ворот Александрии его встретил римский посланник Гай Попиллий Ленат. Он молча подал царю табличку с письмом от сената, требовавшим «прекратить немедленно войну с Птолемеем». Проведя тростью черту вокруг неподвижно стоявшего Антиоха, посланник потребовал дать ответ, не выходя из круга. Поражённый такой дерзостью Антиох согласился выполнить римские требования и через несколько дней увёл войска обратно.

Встреча Попиллия Лената и Антиоха IV. Реконструкция А. МакБрайта. Источник: Sekunda, N. Seleucid and Ptolemaic Reformed Armies 168–145 BC / N. Sekunda. — Vol. 1: The Seleucid Army under Antiochus IV Epiphanes. Montvert Publications, 1998. — Pl. 2

Со временем сенату всё чаще приходилось выступать в роли арбитра в междоусобных конфликтах последних Лагидов (Птолемеев). Одним из первых случаев такого рода был спор между братьями Птолемеем VI Филометором и Птолемеем VIII Евергетом в 162 году до н. э. Чтобы вызвать сочувствие сенаторов, старший из братьев высадился в Италии и пешком проделал путь до Рима — в обычной одежде, в сопровождении одного только евнуха и трёх рабов. В Риме в качестве заложника находился его двоюродный брат Деметрий из династии Селевкидов. В 37 км от города он встретил Птолемея с роскошно убранной лошадью, диадемой и царским одеянием, но тот вернул все подарки. Ради того же драматического эффекта Птолемей поселился в римском бедняцком квартале вместе с греческим художником, которому он когда-то оказал благодеяние в Александрии. Словом, вёл он себя перед сенатом не как царь, а как униженный проситель.

Его брат, унаследовавший престол в 145 году до н.э., также считал необходимым лебезить перед своим державным покровителем. Когда в 140–139 годах до н.э. в Александрию прибыло римское посольство во главе со знаменитым Сципионом Эмилианом, его подданным довелось увидеть редкое зрелище — «как их царь пешком ходит».

Птолемей IX Лафур. Мраморный бюст из Мемфиса. Музей изящных искусств, Бостон.
commons.wikimedia.org

Первые римляне в Египте

По мере того, как росло римское влияние на египетскую политику, увеличивалось и число римлян, живших в Египте. Первые римляне, о которых нам известно из папирусов и других документов III–II веков до н.э., попадали в страну в качестве наёмников. Самым ранним документом считается договор по займу, составленный в Александрии в 255 году до н.э., в котором в качестве свидетеля фигурирует некий Диннус Римлянин (Δίννος Ῥωμαῖος), солдат на службе Птолемея II Филадельфа. В правление его преемника Птолемея III Эвергета некий Луций сын Гая (Λεύκιος Γαΐου Ῥωμαῖος) вступил в царскую армию, в рядах которой сделал головокружительную карьеру и дослужился до должности командира гарнизона в Итаносе на Крите. Гай (Γάϊος), упомянутый в папирусе из Мемфиса начала II века до н.э., и его тёзка из Гермополя, живший столетием позже, могут быть как римлянами на царской военной службе, так и, в равной степени, их натурализовавшимся потомками — особенно если они носят дополнительное греческое имя. Помимо тех, кто прямо идентифицировал себя римлянами (Ῥωμαῖος), нередко встречаются италики: кампанец Эвбий ([Ε]ὔòβιος Καμπανὸς), тарентинец Лизаний (Λυσανίας Ταραν[τῖνος]), некий этруск, несколько сиракузян и один япиг.

Погребальная стела из Сидона с изображением писидийца Салмаса на египетской военной службе, II век до н.э. Археологический музей, Стамбул. Фото автора

Приводили римлян и италийских уроженцев в Египет и экономические интересы, в том числе торговля и банковское дело. В папирусном архиве Зенона середины III века до н.э. упоминались некий Стаций (Στάτιος), а также Вар (Οòὐαρος) из Кавна. Примерно тогда же банкиром в Сиене на острове Элефантина был некий Антоний (Ἀντώνιò[ς]). Оскское имя Требий (Τρέβιος) носил мелкий клерк из Бубастиса в Фаюмском оазисе, обвинявшийся в совершении мелкого преступления. Особенно много италийских, в том числе римских, предпринимателей было зафиксировано на Делосе, ставшем важным центром торговли после того, как в 168 году до н.э. здесь был учреждён porto franco — порт с правом беспошлинного ввоза и вывоза товаров. Двое братьев, Гай и Луций Педии (Λεύκιος καὶ Γάιος Πέδιοι… Ῥωμαῖοι), поставили статуи Аполлона и Артемиды в честь одного из приближённых царя Птолемея VIII Евергета «за его мужество, благородство и доброту к ним». Вероятно, за этим посвящением стоял какой-то обоюдный бизнес-интерес. Ещё одну статую с двуязычным посвящением на латыни и греческом воздвиг некий Агасий, сын Менофила из Эфеса, «в честь посланного в Александрию легата Гая Мария за его доблесть и благодеяния».

Менее определёнными с точки зрения цели посещения являются оставленные римскими визитёрами надписи и граффити на стенах египетских памятников. В 1976 году на стене одного из храмов острова Филе на Ниле была найдена латинская надпись с именами Гая Акуция, Марка Клавдия Вара и Спурия Варея (Γάϊος Ἀκούτιος | (Marcus) Claudius Varus | Sp (urius) Varaeus N(umerii) f(ilius)), датированная 116 годом до н.э. Годом позже датируется другая надпись из Элефантины, оставленная Марком Тинторием Грекаником: M(arcus) Tin[. ]tòrius N(umeri) f(ilius) Graicanicus. Неизвестно, кем являлись эти люди: членами официальной делегации, торговцами или туристами. Проблема идентификации касается и Марка Вольтурия (Μάρκος Ὀτούρι[ο]ς| Ῥωμαῖος), который известен нам по трём надписям — иногда латинским, иногда греческим, — нацарапанным на стенах нескольких фиванских царских гробниц, а также Критона, сына Агафокла, который, несмотря на чисто греческое имя, аттестовал себя в качестве римлянина в надписи на стене Мемнониона Абидоса: Κρίτων Ἀγαθοκλέους Ῥωμαῖος.

Изображение шлема на погребальной стеле III–II веков до н.э. из Мемфиса. Лувр, Париж. Фото автора

Местное население неоднозначно относилось к римлянам. С одной стороны, их почитали в силу принадлежности к самому могущественному государству в мире. Преимущества, которое в провинциях давало римское имя, побуждали называться «римлянами» кампанцев, этрусков и других италиков. С другой стороны, их присутствием тяготились, поскольку оно нередко напоминало о собственном угнетённом положении. Подспудное недовольство время от времени прорывалось наружу. Диодор Сицилийский, живший в Египте в 60-х годах I века до н.э., как-то стал свидетелем случая, когда толпа египтян линчевала римлянина, случайно убившего кошку. При этом, писал историк, «ни посланные с просьбой о помиловании царские начальники, ни общий страх перед римлянами не смогли отвратить от этого человека мести, хотя он и совершил это неумышленно».

Египетский всадник на погребальной стеле птолемеевского периода из Александрии. Источник: Cole, S.E. Ptolemaic Cavalrymen on Painted Alexandrian Funerary Monuments / S.E. Cole // Arts. — 2019. — Vol. 8. — Fig.6

Зависимый правитель

Римское вмешательство в политику Египта особенно возросло в I веке до н.э. Всесильный Луций Корнелий Сулла после смерти царя Птолемея IX Лафура в 81 году до н.э. навязал египтянам в качестве нового правителя Птолемея XI Александра II. Юноше пришлось жениться на своей двоюродной сестре Клеопатре Беренике III, которая управляла страной вот уже 20 лет при никчёмных соправителях. Через 19 дней после свадьбы Птолемей распорядился убить Клеопатру. Когда известие о её смерти распространилось по столице, вспыхнуло восстание. Разъярённая толпа ворвалась во дворец, выволокла Птолемея из царских покоев и разорвала его на части. Новым царём египтяне поспешно выбрали Птолемея XII Нового Диониса.

Птолемей XII Новый Дионис, за пристрастие к игре на флейте получивший от александрийцев прозвище Аулет («флейтист). Лувр, Париж.
commons.wikimedia.org

Рим встретил смерть ставленника Суллы с недовольством. В сенате был оглашён текст завещания Птолемея XI, согласно которому наследником его царства должен был выступить римский народ. Точно неизвестно, было это настоящее завещание или какой-то другой документ, который Птолемея XI заставили подписать, прежде чем отправить его в Александрию. Политические неурядицы, вспыхнувшие в Риме после смерти Суллы в 78 году до н.э., помешали немедленно дать этому делу ход, однако вопрос об аннексии Египта дебатировался в сенате ещё и два десятилетия спустя.

Одним из самых горячих сторонников идеи превращения Египта в римскую провинцию был Юлий Цезарь. При помощи огромной взятки в 6000 талантов Птолемею удалось перетянуть его на свою сторону. Будучи консулом, в 58 году до н.э. Цезарь провёл закон, признававший Птолемея царём Египта. В том же году римляне аннексировали Кипр, являвшийся некогда частью владений Лагидов. Птолемей не ударил пальцем о палец для защиты этих земель. Египтяне были так возмущены своим правителем, что в страхе перед мятежом ему пришлось покинуть столицу. Птолемей уехал в Рим, где провёл 58–57 годы до н.э., подкупая сенаторов и щедро раздавая обещания кредиторам. Наконец, ему удалось заручиться поддержкой проконсула Сирии Авла Габиния, который за взятку в 10 000 талантов согласился восстановить незадачливого царя на троне. Весной 55 года до н.э. Габиний со своей армией вторгся в Египет, разбил войска узурпатора Архелая, захватил Александрию и оставил Птолемею для поддержки 2000 пехотинцев и 500 всадников. Последние несколько лет правления Птолемея отмечены отчаянными злоупотреблениями и поборами — так правитель пытался расплатиться с римскими кредиторами.

Царский министр Рабирий Постум

Одним из крупнейших заимодавцев египетского царя был римский всадник Гай Рабирий Постум, которого Птолемей был вынужден назначить главой финансовой администрации (диойкетом) своего царства. В течение года, пока Рабирий Постум занимал эту должность, он пользовался открывшимися безграничными возможностями для выбивания долгов. Римлянин сумел сторицей вернуть потраченное и сказочно обогатился на вымогательствах. Под угрозой нового восстания подданных Птолемею пришлось в конечном счёте отправить его в отставку и даже заключить на время в тюрьму. Оттуда Рабирий Постум легко сбежал и тайно вернулся на корабле в Италию. В Риме он предстал перед судом по обвинению в вымогательстве. Несмотря на защиту Марка Туллия Цицерона и колоссальное давление, которое его друзья оказывали на суд, он всё же был признан виновным и в 54 году до н.э. вынужден был отправиться в изгнание. Позже Цезарь вернул Рабирия Постума, как и многих других осуждённых. В дальнейшем бывший диойкет активно участвовал в политике в качестве его сторонника.

В этой бронзовой статуэтке тучного римлянина можно было бы увидеть изображение Рабирия Постума. Изобразительный музей имени А.С. Пушкина, Москва. Фото автора

В 1993 году был опубликован египетский папирус из Милана с греческим текстом, автор которого жаловался на действия римлянина по имени Постум (Πòόστομος). Хотя не все исследователи идентифицируют этого персонажа со знаменитым диойкетом Птолемея XII, на основе палеографии текст папируса можно датировать как раз серединой I века до н.э.:

«Постум, как только он вступил в свою должность, немедленно уволил тех, кто был здесь поставлен с самого начала, а также тех, кто сменил своих отцов и дедов на их должностях; на их место он назначил некомпетентных и отчаянных людей, продавая то, что ещё сохранилось; после этого, сменив руководство тех областей, которые были в порядке и наиболее полезны, он перешёл к их разграблению».

Габинианцы в египетской армии

Поскольку Египет сохранял номинальную независимость, оставленные Габинием для поддержки Птолемея XII солдаты формально не являлись оккупационной армией, а считались наёмниками и входили в состав царской армии. Птолемей щедро одаривал габиниевых солдат деньгами и опирался на их поддержку в столкновениях с мятежными подданными. После смерти Птолемея XII в 51 году до н.э. они продолжали верой и правдой служить его совместно правившим детям — Птолемею XIII и Клеопатре VII. В течение долгих лет, проведённых на Востоке, габинианцы постепенно утратили связь с родиной, усвоили изнеженный образ жизни александрийцев, вступили в браки с местными женщинами и породили общих детей. Их ряды постепенно размывались пришлым людом, в том числе галлами и германцами, а также бывшими разбойниками и пиратами. Тем не менее габинианцы продолжали сохранять прежнюю высокую боеспособность и в ходе Александрийской войны 47 года до н.э. проявили себя в качестве опасного противника Цезаря:

«Они привыкли по своего рода старой военной александрийской традиции требовать выдачи друзей царя на смерть, грабить достояние богатых, осаждать царский дворец, чтобы вынудить повышение жалованья, одних сгонять с престола, других сажать на него».

Птолемеевские солдаты II–I веков до н.э. Современная реконструкция. Источник: Sekunda, N. Seleucid and Ptolemaic Reformed Armies 168–145 BC / N. Sekunda. — Vol. 2: (2) Ptolemaic Army. — Montvert Publications, 1998. — Fig. 89, 90, 92, 94

Первым вывести габинианцев из Египта попытался в 50 году до н.э. проконсул Сирии Марк Кальпурний Бибул, который отправил в Александрию двух своих сыновей с соответствующим приказом. Те, однако, не захотели отказываться от комфортной жизни в столице ради войны с парфянами и потому убили сыновей наместника. Клеопатра немедленно арестовала зачинщиков мятежа, заковала их в цепи и выдала Бибулу. Тот отослал их обратно, считая себя не в праве казнить преступников, всё ещё остававшихся римскими гражданами.

В 49–48 годах до н.э. 500 габинианцев участвовали в Гражданской войне, которую Помпей вёл в Греции против Цезаря. После поражения при Фарсале Помпей прибыл в Египет, надеясь на помощь правительства Птолемеев и поддержку размещавшихся в стране римских войск. Однако советники юного Птолемея XIII убедили его убить Помпея, чтобы угодить победившему Цезарю. Исполнителями стали бывший трибун Луций Септимий и центурион Сальвий, некогда служившие под командованием Помпея. Обоих Цезарь впоследствии обезглавил.

Фрагмент «Нильской мозаики» из Палестрины (Италия) с изображением римских или египетских воинов. Сама мозаика 5,85×4,31 м изображает русло Нила и сцены из египетской жизни эпохи Птолемеев. Скорее всего, она была создана около 100 года до н.э. для украшения храма Фортуны и отражает увлечение римской элиты того времени Египтом.
commons.wikimedia.org

Ненавидевшие Клеопатру габинианцы во время вспыхнувшего между ней и братом конфликта заняли сторону Птолемея XIII. Когда по следам Помпея через несколько дней после его убийства в Египет прибыл Цезарь, Клеопатра сумела заручиться его расположением. Римское вмешательство в конфликт из-за престолонаследия спровоцировало восстание населения Александрии, а затем и полномасштабную войну, в которой 3200 пехотинцев и 800 всадников Цезаря противостояла 20-тысячная царская армия, отборной частью которой были габинианцы. Три месяца Цезарь оставался в царском дворце на положении осаждённого, отрезанный от подвоза продовольствия и воды. Решающую роль в исходе конфликта сыграли силы, которые прибыли к нему на помощь под командованием Митридата Пергамского. В сражении на берегах Нила 27 марта 47 года до н.э. царское войско было разбито, а сам Птолемей XIII погиб. Клеопатра стала единовластной правительницей Египта. Для её охраны Цезарь оставил в стране три своих легиона, которые также должны были дополнительно обеспечить её лояльность Риму.

Портреты Клеопатры VII на различных монетах, отчеканенных в её правление в Египте и в Сирии.
ru.wikipedia.org

Документальные свидетельства

Свидетельствами этого времени являются папирус первой половины или середины I века до н.э. с упоминанием Гая Лутация Криспа, воина царя Птолемея (στρα|τιώτης Πτο(λεμαικὸς), проксена Гортины на Крите, или названный выше папирус из Гермополя, также датируемый первой половиной I века до н.э., с упоминанием Гая в составе отряда всадников (Γάϊος καὶ οἱ ἱππεῖς). Надпись с острова Филе на Ниле, относящаяся ко времени правления Клеопатры, говорит о визите в находившееся здесь святилище Осириса римского военачальника (ἔπαρχος) Гая Юлия Папа вместе с сыновьями и другими родственниками в сопровождении нескольких центурионов (κεντορίωσι), среди которых встречаются как римские (Ῥούφος, Νίγρος, Οὐαλερίος, Λαβύωνος, Τερεντίος, Βαρωνος), так и греческие (Δημητρίος, Νικάνορος) имена. В отличие от граффити, оставленного их предшественниками в 116 и 115 годах до н.э., надпись оговаривает цель визита: поклонение расположенным здесь святыням.

Терракотовая статуэтка II–I веков до н.э., изображающая солдата. Музей археологии, Александрия.
Источник: Sekunda, N. Seleucid and Ptolemaic Reformed Armies 168–145 BC / N. Sekunda. — Vol. 2: (2) Ptolemaic Army. — Montvert Publications, 1998. — Fig. 118

В Эдфу был найден список римских, греческих и семитских имён, датированный четвёртым годом неназванного правления. Среди римских встречаются Гай (Γάϊς), Марк (Μάρκος), Децим (Δέκμος), Вибий (Οὐΐβις), Аврелий (Aὐρήλις), Помпей (Πομπήϊς) и даже Антоний (Ἀντώνιος). Являются ли эти лица, объединённые загадочным общим термином οἰνοδιχίαι, виноторговцами, как думал первый издатель надписи, или получателями винных пайков из состава размещённого здесь солдатского гарнизона, как считает большинство исследователей, строго говоря, остаётся неизвестным. В зависимости от датировки документа идентичность представленных в нём солдат может сильно меняться. Если принять дату 49 год до н.э., римские солдаты оказываются наёмниками Птолемея XIII — может быть, даже частью известных габинианцев. С равным успехом документ может быть датирован 27 годом до н.э., и в этом случае перед нами предстают солдаты египетской армии на римской военной службе.

Царский указ о предоставлении налоговых льгот римлянину Квинту Касцеллию. Слова «да будет так» (γινέσθωι) внизу документа, возможно, являются дошедшим до нас автографом Клеопатры. Источник:
Minnen, P. An Official Act of Cleopatra (with a Subscription in her Own Hand) / Р. Minnen // Ancient Society. — 2000. — Р. 29–34

Одной из наиболее интересных находок последних десятилетий является собственноручно подписанный Клеопатрой царский указ о предоставлении важных налоговых льгот некоему римлянину. Первый издатель документа видел в нём Публия Канидия — одного из ближайших помощников Марка Антония. Сегодня считается, что это был Квинт Касцеллий, представитель известной в своё время семьи финансистов и торговцев. Он и его наследники получали разрешение ежегодно экспортировать из Египта 10 000 артаб пшеницы и ввозить 5000 амфор вина без уплаты обычной таможенной пошлины. Также гарантировалось освобождение принадлежавших им египетских имений от обложения налогом — как и транспортных средств, необходимых для перевозки зерна в порт Александрии. Является ли надпись «да будет так» (γινέσθωι) собственноручным автографом царицы или выполнена её секретарем, в конечном счёте неважно — в сравнении со значением самого текста.


Литература:

  1. Бивен, Э. Династия Птолемеев. История Египта в эпоху эллинизма / Э. Бивен; пер. с англ. Т. Шуликовой. — М.: Центрполиграф, 2011.
  2. Heilporn, P. Présence romaine en Égypte ptolémaïque / Р. Heilporn // Administrer les provinces de la République romaine. Dir. N. Barrandon et Fr. Kirbihler. — Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2010. — Р. 99–111.
  3. Van’t Dack, E. Reizen, expedities en emigratie uit Italië naar Ptolemaeïsche Egypte / Е. van’t Dack. — Brussel, 1980.
  4. Peremans, W. Sur les rapports de Rome avec les Lagides / W. Peremans, Е. van’t Dack // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. — Bd. I. T. 1. — Berlin, 1972. — S. 610–667.
  5. Siani-Davies, M. Ptolemy XII Auletes and the Romans / М. Siani-Davies // Historia. — 1997. — Vol. 46. — Р. 306–340.

BBC — История — Древняя история в деталях: Египет: конец цивилизации

Признаки неисправности

Фасад храма Луксора, возведенный Рамсесом II © Но что привело к этому событию и ряду других возможных «концов», о которых мы уже упоминали? На самом деле семена были заложены около полутора тысячелетий назад, когда Египет, по-видимому, был на пике своего могущества во время правления Рамсеса II (1279–1212 гг. до н.э.), во времена так называемой 19-й династии в истории Египта.Главными противниками Рамсеса были хетты, жившие на территории современной Турции, ключевая битва с которыми при Кадеше часто изображалась на храмах великого фараона.

Одно из отличий их армий заключалось в том, что в то время как египтяне были вооружены оружием из бронзы, хетты имели доступ к новому материалу — железу. Хотя у них были достаточные запасы меди (ключевого компонента бронзы) в пределах их границ, у египтян не было источников гораздо более эффективного металла.Хотя это ни в коем случае не было решающим фактором, отставание в военных технологиях, безусловно, способствовало грядущему упадку.

В единстве египетского государства также появлялись трещины, а его сплоченности угрожали кратковременное отделение южной части страны под властью мятежного царя Аменмессе около 1200 г. до н.э., убийство Рамсеса III в 1153 г. до н.э. и гражданской войной на крайнем юге примерно с 1080 по 1070 год до нашей эры. Этим событиям сопутствовали экономические кризисы, набеги иноземных бандитов и вакханалия грабителей, во время которых были разграблены многие могилы древних фараонов.

Конечным результатом было то, что в течение века, начиная с 1070 г. до н.э., при 21-й династии Египет был разделен на две части: север управлялся фараоном, базировавшимся в новом городе Танис на северо-востоке страны, и на юг первосвященником Амона в Фивах (современный Луксор). Первосвященники номинально подчинялись королю, но на практике они представляли собой независимую линию наследственных правителей, чей статус был не только религиозным, поскольку они также носили титул командующего армией, что делало их режим скорее военной диктатурой, чем военной. Теократия в стиле талибов.

Старое царство Египта умерло или просто исчезло?

В то время как мировые лидеры празднуют новое соглашение об ограничении воздействия парниковых газов на человеческое общество, археологи по-новому взглянули на один из самых драматических случаев, когда цивилизация столкнулась с разрушительным изменением климата.

В течение почти тысячелетия ранние фараоны Египта правили процветающим и богатым государством, в котором были построены бесчисленные храмы и дворцы, огромные общественные сооружения и знаменитые пирамиды Гизы.Большая часть этого процветания зависела от регулярных разливов реки Нил в стране, которая иначе была бы просто пустыней.

Медная статуя Пепи I до сих пор сверкает глазами из известняка и обсидиана. Пирамида фараона была разграблена в хаотичное время, которое ученые называют Первым промежуточным периодом.

Фотография Кеннета Гаррета, Коллекция изображений Nat Geo

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Затем, около 2200 г. до н.э., древние тексты предполагают, что так называемое Древнее царство Египта уступило место катастрофической эпохе иноземных вторжений, эпидемий, гражданской войны и голода, достаточно сильного, чтобы привести к каннибализму.Климатические данные за последнее десятилетие показали, что в то же самое время регион поразила сильная и продолжительная засуха, что свидетельствует об экологическом триггере, который привел к тому, что долгое время считалось темным веком египетской истории.

Но ряд египтологов утверждают, что простая история о засухе, приведшей к внезапному социальному распаду, не выдерживает никакой критики. «Сегодня большинство считает, что Старое Царство не прекратилось внезапно», — говорит Томас Шнайдер, профессор египтологии в Университете Британской Колумбии.Вместо этого он и другие говорят, что климатический стресс повлиял на разные части Египта по-разному — и не всегда в худшую сторону. «Нам нужно отойти от этой идеи коллапса», — говорит он.

Значительная часть представлений XX века о периоде между закатом Старого царства и началом Среднего царства — который египтологи называют Первым промежуточным периодом — основана на тексте под названием «Наставления Ипувера», в котором рассказывается история общество в смятении. «Повсюду пропал ячмень, и люди лишены одежды, специй и масла», — говорится в одном отрывке.«Все говорят: «Его нет». Хранилище пусто, а его хранитель растянулся на земле».

Ипувер сокрушается, что вместо всемогущего и мудрого фараона, господствующего над землей, простолюдины нагло утверждают свою власть, и царит хаос.

Но Шнайдер отмечает, что самая ранняя известная версия этого текста датируется примерно через 800 лет после событий, которые он призван описать. Еще в одном тексте упоминаются иноземные вторжения, но он был написан шесть веков спустя.

Древние египтяне очарованы крахом

Многие ученые считают, что эти тексты были частью жанра, посвященного поддержанию власти фараонов Среднего царства путем запугивания субъектов рассказами об ужасных последствиях жизни без жесткого централизованного контроля — тема, которая перекликается с сегодня в современном Египте.«Сами египтяне были очарованы концепцией коллапса, — говорит Барри Кемп, археолог из Кембриджского университета. Но тексты, добавляет он, не являются записями реальных событий.

Эти истощенные египтяне во времена отчаянного голода? Возможно. Но этот рельеф может также изображать кочевых бедуинов, которые голодают, потому что живут вне заботы и внимания фараона.

Фотография Альфредо Дальи Орти, The Art Archive/Corbis

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Нет никаких сомнений в том, что последние годы Древнего Царства были отмечены экономическим спадом и разрушением централизованной системы управления, и что изменения в течении Нила, вероятно, были важным фактором. Монументальные здания, такие как большие пирамиды и храмы, например, перестают строиться около двух столетий.

Рисунки и надписи на гробницах намекают на то, что к концу Древнего Царства окружающая среда стала более засушливой, так как некоторые растения исчезли, а песчаные дюны приблизились к речным поселениям.Данные, полученные из кернов в бассейне Нила, подтверждают, что климат начал высыхать около 2200 г. до н.э.

Но Шнайдер утверждает, что воздействие засухи было достаточно постепенным, чтобы общество адаптировалось без серьезных потрясений. Власть постепенно переходила от фараона и его столицы в Мемфисе к лидерам провинций. Местные чиновники могли реагировать на сельскохозяйственные кризисы быстрее и эффективнее, чем далекий правитель. «Ситуация требовала от людей изобретательности», — говорит Шнайдер, выступавший на недавней встрече Американской школы восточных исследований в Атланте.

Время процветания некоторых частей Верхнего Египта

В археологических данных нет никаких признаков гражданской войны в то время, добавляет Надин Меллер, археолог из Чикагского университета. Она отмечает, что «есть свидетельства того, что страна оставалась политически единой» еще долгое время после Пепи II, традиционно считавшегося последним фараоном Древнего Царства. Шнайдер отмечает, что фискальная система оставалась в действии и что власть фараона по-прежнему признавалась от дельты Нила до Асуана примерно через столетие после Пепи II, даже если этот контроль был номинальным.

В Верхнем Египте Меллер обнаружил, что эпоха, последовавшая за упадком Старого Царства, была «культурно очень динамичным» временем, когда такие города, как Телль-Эдфу и Дендера, расширялись и процветали. Возможно, даже имел место общий прирост населения.

Также нет вещественных доказательств широко распространенной нехватки продовольствия. Корин Дахиг, археолог из Кембриджского университета, говорит, что ее исследования скелетов Первого промежуточного периода «не обнаруживают признаков голода; как и те из Старого Королевства.Не обнаружила она и роста числа насильственных смертей среди человеческих останков, которые исследовала.

Кемп говорит, что есть некоторые свидетельства борьбы между соседями в Верхнем Египте, поскольку власть стала более децентрализованной, «но масштабы могли быть скромными». Вместо коллапса он видит изменение в способах управления людьми.

А новые анализы датировки показывают, что перерыв между двумя царствами, возможно, длился немногим более века — намного короче, чем когда-то думали египтологи, говорит Шнайдер.Другими словами, разрыв между королевствами мог быть короче и менее болезненным, чем считалось ранее.

Недостающая часть головоломки падения Древнего Царства — это отсутствие информации из Нижнего Египта, региона ближе к устью Нила, который больше пострадал от изменений ежегодного наводнения, чем Верхний Египет. Сара Паркак, археолог из Университета Алабамы в Бирмингеме, отмечает, что «отсутствие достоверных данных о поселениях по всему Египту» затрудняет оценку последствий засухи.

Паркак жалуется, что «некоторым египтологам, похоже, не нравятся факторы окружающей среды, вызывающие коллапс», добавляя, что «с твердыми научными данными не поспоришь». Но она признает, что понять, как это изменение климата повлияло на такое большое и сложное общество, как древний Египет, по-прежнему сложно. «Нам нужно больше думать о роли, которую окружающая среда играла в Древнем Египте», — говорит она. «И нам нужно гораздо больше данных».

Подписывайтесь на Эндрю Лоулера по телефону www.andrewlawler.com .

Египетская цивилизация — Правительство — Фараоны

Фараоны

Слово «фараон» происходит из Библии. Это был впервые использован Иосифом и Моисеем в «Второй Книга Царств» (глава 17). Хотя мы используем это слово без различия, это анахронизм, когда он используется для обозначения египетских царей до восемнадцатая династия.

То фараоны начал править Египтом в 3000 г. до н.э., когда Верхний и Нижний Египет были объединены. В течение Старое Царство (2575-2134 гг. до н.э.), они считали себя живыми богами, правившими с абсолютной властью. Они строили пирамиды как свидетельство своей величие, но не оставили официальных записей о своих достижениях.

По середине Царство, фараоны уже не считали себя живыми боги, а представители богов на земле.Они уехали записи их деяний, но это были не более чем ряд титулов и хвалебные эпитеты.

Чтобы укрепить свой образ могущественных божественных правителей, фараоны представляли себя в письменах и скульптурных рельефах на стены храма. Они часто изображали себя как воины, которые в одиночку убили множество врагов и вырезал целый прайд львов. Подобные изображения повторялись одного фараона за другим, что заставляет усомниться в законности сцены. Например, фотографии войны. Рамзес III в Карнаке являются точными копиями тех, Рамсес II. Эти героические подвиги были отчасти рассчитаны на пропагандистские цели. Они укрепили положение короля как главы государства, а не отражающие историческую действительность.

В четвертом веке до нашей эры первосвященник и писец священных святынь Египта названный Манефон составлен первый всеобъемлющий список фараоны.Он сгруппировал их правления в династические подразделения. которые в значительной степени до сих пор считаются точными. То династии сгруппированы в несколько периодов, начиная с Раннего периода (3000-2575 гг. до н.э.) и заканчивая Греко-римский период (332 г. до н.э. – 395 г. н.э.). Первая династия началась с легендарный король Менес (который, как полагают, был королем Нармер), а последний закончился в 343 г. до н.э. когда Египет пал перед персами. Нектанебо II был последним египетским фараоном, правившим страной.

Не все фараоны были мужчинами и не все египетские. До греко-римского периода по крайней мере три женщины взошла на престол, самым важным из которых была королева Хатшепсут. В течение нескольких периодов в Египте господствовали иностранные державы, назначили царем из своих рядов. Точно как последовательные фараоны были выбраны не совсем ясно. Иногда сын фараон, или могущественный визирь (главный жрец), или предполагаемый феодал лидерство или совершенно новая линия фараонов возникла после крах прежней монархии.


главное меню | цивилизация | правительство

Почему замечательная древняя цивилизация Судана осталась незамеченной историей | Путешествие

Если ехать на север от Хартума по узкой пустынной дороге в сторону древнего города Мероэ, из-за миража открывается захватывающий дух вид: десятки крутых пирамид, пронизывающих горизонт. Независимо от того, сколько раз вы можете посетить, есть благоговейное чувство открытия. В самом Мероэ, некогда столице королевства Куш, город разделяет дорога. К востоку находится королевское кладбище, заполненное почти 50 пирамидами из песчаника и красного кирпича разной высоты; у многих сломаны верхушки, наследие европейских мародеров 19 века. На западе находится королевский город, включающий в себя руины дворца, храма и королевской бани. Каждая структура имеет отличительную архитектуру, основанную на местных, египетских и греко-римских декоративных вкусах, что свидетельствует о глобальных связях Мероэ.

Вне шоссе мужчины в суданских халабиях и тюрбанах едут на верблюдах по пескам пустыни. Хотя этот район в значительной степени свободен от атрибутов современного туризма, несколько местных торговцев на соломенных циновках в песке продают небольшие глиняные копии пирамид. Когда вы приближаетесь к королевскому кладбищу пешком, взбираясь на большие волнистые дюны, пирамиды Мероэ, аккуратно выстроенные рядами, возвышаются на 100 футов к небу. «Это как открыть книгу сказок», — сказал мне однажды друг.

14 век Б.C. Храм Солеба был построен египетским фараоном Аменхотепом III в период, когда правление Египта охватывало древнюю Нубию. Сильное сходство с Луксорским храмом побудило некоторых ученых предположить, что оба комплекса были построены одним и тем же архитектором. Мэтт Стирн

Я впервые узнал о необычных суданских пирамидах еще мальчиком из документального сериала 1984 года «Африка» британского историка Бэзила Дэвидсона. Будучи американцем суданского происхождения, родившимся и выросшим в Соединенных Штатах и ​​на Ближнем Востоке, я изучал историю Древнего Египта и Месопотамии, Леванта, Персии, Греции и Рима, но никогда не изучал историю древней Нубии, региона, окружавшего Нил. Река между Асуаном на юге Египта и Хартумом в центральном Судане.Просмотр документального фильма побудил меня прочитать как можно больше книг об истории моей родины, а во время ежегодных каникул с семьей я проводил большую часть времени в музеях Хартума, осматривая древние артефакты и храмы, спасенные из вод озера Насер во времена египетского Асуана. Высокая плотина была построена в 1960-х и 70-х годах. Позже я работал журналистом в Хартуме, столице Судана, почти восемь лет, репортируя для New York Times и других новостных агентств о хрупкой политике и войнах Судана.Но время от времени мне приходилось писать о богатой и относительно малоизвестной древней истории Судана. Мне потребовалось более 25 лет, чтобы увидеть пирамиды лично, но когда я, наконец, посетил Мероэ, меня переполняло чувство исполненной тоски по этому месту, которое дало мне чувство собственного достоинства и связь с мировой историей. Как давно потерянный родственник, я обнял пирамиду руками.

Земля к югу от Египта, за первым порогом Нила, была известна в древнем мире под многими названиями: Та-Сети, или Земля Лука, названная так потому, что ее жители были искусными лучниками; Та-Нехеси, или Земля Меди; Эфиопия, или Земля сожженных лиц, от греческого; Нубия, возможно, происходящая от древнеегипетского слова, обозначающего золото, которого было в изобилии; и Куш, царство, которое доминировало в регионе примерно между 2500 г. до н.э.до н.э. и 300 г. н.э. В некоторых религиозных традициях Куш был связан с библейским Хушем, сыном Хама и внуком Ноя, чьи потомки населяли северо-восточную Африку.

Руины храма Солеба, посвященного египетскому богу солнца Амону-Ра. Среди фараонов-покровителей храма был Тутанхамон, имя которого было написано на красном гранитном льве. Мэтт Стирн Самая большая пирамида в Эль-Курру, построенная около 325 г.C, когда-то имел высоту 115 футов. Сегодня осталась только его основа после того, как в средневековую эпоху ее разобрали, чтобы построить рядом крепостную стену. Мэтт Стирн

В течение многих лет европейские и американские историки и археологи рассматривали древний Куш сквозь призму собственных предрассудков и предрассудков того времени. В начале 20 века гарвардский египтолог Джордж Рейснер, осмотрев руины нубийского поселения Керма, объявил это место египетским форпостом. «Местная негроидная раса никогда не развивала ни своей торговли, ни какого-либо другого производства, заслуживающего упоминания, и обязана своим культурным положением египетским иммигрантам и привезенной египетской цивилизации», — писал он в октябре 1918 года в бюллетене для Бостонского музея изящных искусств. Только в середине века непрерывные раскопки и археология открыли правду: Керма, датируемая 3000 г. на севере и четвертая катаракта на юге.Царство соперничало с Египтом, а иногда и превосходило его. Это первое кушитское царство торговало слоновой костью, золотом, бронзой, черным деревом и рабами с соседними государствами, такими как Египет и древний Пунт, вдоль Красного моря на восток, и прославилось своей синей глазурованной керамикой и тонко отполированными красными тюльпанами. -коричневая керамика.

Среди тех, кто первым оспорил полученную от Рейснера мудрость, был швейцарский археолог Шарль Бонне. Египтологам потребовалось 20 лет, чтобы принять его аргумент. «Западные археологи, включая Райснера, пытались найти Египет в Судане, а не Судан в Судане, — сказал мне Бонне. Бонне, которому сейчас 87 лет, ежегодно с 1970 года возвращается в Керму, чтобы проводить полевые исследования, и сделал несколько значительных открытий, которые помогли переписать древнюю историю региона. Он определил и раскопал поблизости укрепленный кушитский мегаполис, известный как Дукки Гель, который датируется вторым тысячелетием до нашей эры.

Внутри гробницы царя Тантамани, около 650 г. до н.э., в Эль-Курру, месте царских захоронений во времена 25-й династии Египта, когда Куш завоевал Египет и положил начало правлению «черных фараонов».” Мэтт Стирн Внутри гробницы-пирамиды в Мероэ, которая, по мнению некоторых археологов, принадлежала кушитскому царю Таньидамани. Гробница, украшенная рельефной резьбой в египетском стиле, датируется вторым веком до нашей эры. Мэтт Стирн

Около 1500 г. до н.э. египетские фараоны двинулись на юг вдоль Нила и после завоевания Кермы основали форты и храмы, принеся египетскую культуру и религию в Нубию. Рядом с четвертым порогом египтяне построили священный храм в Джебель-Баркале, небольшой горе с плоской вершиной, уникально расположенной там, где Нил поворачивает на юг, а затем снова поворачивает на север, образуя букву «S.Именно это место, где солнце рождается с «западного» берега, что обычно ассоциировалось с закатом и смертью, древние египтяне считали источником Творения.

Египетское правление преобладало в Куше до 11 века до н.э. Когда Египет отступил, а его империя ослабла, в городе Напата, примерно в 120 милях к юго-востоку от Кермы, возникла новая династия кушитских царей, которая утвердила себя как законного наследника и защитника древнеегипетской религии. Пийе, третий король Напаты, более известный в Судане как Пианхи, двинулся на север с армией, состоящей из всадников и опытных лучников, а также военно-морских сил, которые плыли на север по Нилу.Победив коалицию египетских князей, Пийе основал 25-ю египетскую династию, правители которой широко известны как Черные фараоны. Пий записал свою победу в 159-строчной надписи среднеегипетскими иероглифами на стеле из темно-серого гранита, которая сегодня хранится в Египетском музее в Каире. Затем он вернулся в Напату, чтобы править своим недавно расширенным королевством, где он возродил египетскую традицию, бездействовавшую на протяжении веков, погребать царей в пирамидах в месте под названием Эль-Курру.

В дополнение к традиционным отелям туристические компании предлагают иммерсивные впечатления от пустыни Байуда, позволяя путешественникам спать в палаточных лагерях, подобных этому, на рассвете. Мэтт Стирн Статуя кушитского царя возле Томбоса, недалеко от Кермы, которая служила египетским колониальным поселением до того, как Куш восстановил контроль над Нубией. Статуя сохраняет мистическое значение для жителей близлежащих деревень, которые приходят за благословением, чтобы помочь. с бесплодием и родами.Мэтт Стирн Рядом с Эль-Курру местный мальчик ждет чая из гибискуса, чтобы обслуживать клиентов в придорожной чайхане вдоль отдаленного пустынного шоссе, соединяющего Хартум с Каиром. Мэтт Стирн

Один из сыновей Пие, Тахарка, известный в Судане как Тирхака, упоминается в еврейской Библии как союзник иерусалимского царя Езекии. Он перенес царское кладбище в Нури, в 14 милях от него, и построил для себя пирамиду, которая является самой большой из тех, что воздвигнуты в честь кушитских царей.Археологи до сих пор спорят, почему он перенес царское кладбище. Джефф Эмберлинг, археолог из Мичиганского университета, проводивший раскопки в Эль-Курру и Джебель-Баркале, сказал мне, что одно из объяснений кушитского ритуала заключается в том, что Тахарка расположил свою гробницу так, что «солнце взошло над пирамидой в тот момент, когда Предполагается, что разлив Нила наступил». Но есть и другие объяснения. «Возможно, произошел политический раскол», — сказал он. «Оба объяснения могут быть правдой».

Правление Черных фараонов над Египтом длилось почти столетие, но Тахарка потерял контроль над Египтом из-за вторжения ассирийцев.Начиная с шестого века до нашей эры, когда Напате неоднократно угрожали нападения со стороны египтян, персов и римлян, цари Куша постепенно перенесли свою столицу на юг, в Мероэ. Город, расположенный на стыке нескольких важных торговых путей в регионе, богатом железом и другими драгоценными металлами, стал мостом между Африкой и Средиземноморьем и стал процветать. «Они испытали влияние извне — египетское влияние, греко-римское влияние, а также влияние Африки. И они сформировали свои собственные идеи, свою собственную архитектуру и искусство», — говорит Арнульф Шлютер из Государственного музея египетского искусства в Мюнхене.

Нубийский дом отдыха, недалеко от Джебель-Баркала. В течение многих лет кушитские места по всему Судану оставались малопосещаемыми, но свержение авторитарного президента Омара аль-Башира активизировало зарождающуюся индустрию туризма. Мэтт Стирн Семья кочевников готовится отправиться в пустыню Баюда в восточной Сахаре. В кушитские времена караванный путь через эту пустыню соединял Напату на севере с Мероэ на юге. Мэтт Стирн

Пирамиды в Мероэ, которые в 2011 году были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, несомненно, являются самой яркой достопримечательностью этого места. Хотя они не такие старые и не такие большие, как пирамиды в Египте, они уникальны тем, что они круче, и не все они были посвящены королевским особам; дворян (по крайней мере, тех, кто мог себе это позволить) тоже стали хоронить в пирамидах. Сегодня многие суданцы сразу же отмечают, что количество стоящих древних пирамид в стране — более 200 — превышает количество пирамид в Египте.

Напротив пирамид находится королевский город с прилегающими территориями, которые все еще покрыты шлаком, что свидетельствует о крупной металлургической промышленности города и источнике его экономической мощи.Королевы, носившие титул Кандаке , известные на латыни как «Кэндис», играли жизненно важную роль в меройской политической жизни. Самой известной из них была Аманиренас, царица-воительница, правившая Кушем примерно с 40 г. до н.э. до 10 г. до н.э. Описанная греческим географом Страбоном, который перепутал ее титул с ее именем, как «женщина мужского пола, слепая на один глаз», она повела армию, чтобы отбиться от римлян на севере, и вернулась с бронзовой статуей в виде головы императора Августа, которого она затем похоронила в Мероэ под ступенями храма, посвященного победе. В городе Нага, где Шлютер выполняет большую часть своей работы, другой кандаке , Аманиторе, правивший примерно с 1 г. до н.э. до 25 г. н.э. изображена рядом со своим соправителем, королем Натакамани, на стене входных ворот храма, посвященного местному богу-льву Апедемаку; они изображены убивающими своих врагов — Аманиторе длинным мечом, Натакамани боевым топором, — в то время как львы символически покоятся у их ног. Многие ученые считают, что преемница Аманиторе, Аманитере, является кушитской царицей, которую в Новом Завете называют «Кандакией, царицей эфиопов», чей казначей обратился в христианство и отправился в Иерусалим для поклонения.

Суфийские могилы XVII века недалеко от средневекового города Старая Донгола. Стиль захоронений, украшенных белой галькой и отмеченных черными камнями, восходит к доисламскому городу Керма третьего тысячелетия до нашей эры, что указывает на преемственность нубийских ритуальных традиций. Мэтт Стирн Форт, построенный османскими войсками у третьего порога реки Нил, недалеко от Томбоса и Кермы. Османский Египет завоевал большую часть современного Судана в 1820 году, которым он правил до 1885 года.Мэтт Стирн

В другом месте неподалеку, Мусавварат-эс-Суфра, археологи до сих пор задаются вопросом, для какой цели мог служить большой центральный комплекс из песчаника, известный как Великая ограда. Он датируется третьим веком до нашей эры и включает в себя колонны, сады, пандусы и дворы. Некоторые ученые предполагают, что это был храм, другие — дворец или университет, или даже лагерь для обучения слонов для использования в бою, из-за статуй слонов и гравюр, найденных по всему комплексу.В долине Нила нет ничего, с чем его можно было бы сравнить.

К четвертому веку нашей эры могущество Куша начало ослабевать. Историки дают этому разные объяснения, включая засуху и голод, вызванные изменением климата, а также подъем соперничающей цивилизации на востоке, Аксум, в современной Эфиопии.

В течение многих лет история Куша и его вклад в мировую цивилизацию в значительной степени игнорировались. Ранние европейские археологи не могли видеть в нем ничего, кроме отражения Египта.Политическая нестабильность, запустение и отсталость в Судане препятствовали адекватному изучению древней истории страны. Тем не менее, наследие Куша важно из-за его отличительных культурных достижений и цивилизации: у него был свой язык и письменность; экономика, основанная на торговле и квалифицированном труде; известный опыт стрельбы из лука; сельскохозяйственная модель, позволяющая разводить крупный рогатый скот; и самобытная кухня с продуктами, отражающими местную среду, такими как молоко, просо и финики.Это было общество, организованное иначе, чем его соседи в Египте, Леванте и Месопотамии, с уникальным городским планированием и влиятельными женщинами-королевами. «В период своего расцвета Королевство Куш было доминирующей региональной державой, — говорит Зейнаб Бадави, выдающаяся британо-суданская журналистка, чей документальный сериал «История Африки» был показан на BBC в начале этого года. Сохранившиеся археологические находки Куша «раскрывают удивительных и малоизвестных древних людей, о которых мир забыл».

Гробницы-пирамиды в Джебель-Баркале меройской эпохи, датируемые ок.270 г. до н.э. и 350 г. н.э. Это место недалеко от древнего города Напата имело особое значение для Куша и Египта, которые считали его источником Творения и местом рождения бога солнца Амона-Ра. Мэтт Стирн

В то время как Египет уже давно объясняется в свете его связей с Ближним Востоком и Средиземноморьем, Куш проясняет роль, которую черные африканцы играли во взаимосвязанном древнем мире. Куш был «у истоков черных африканских цивилизаций, и долгое время ученые и широкая общественность осуждали его достижения», — сказал мне Джефф Эмберлинг.Эдмунд Бэрри Гейтер, американский педагог и директор Бостонского музея Национального центра афроамериканских художников, говорит, что «Нубия предоставила чернокожим собственное место за столом, даже если это не изгнало недоброжелателей-расистов». Французский археолог Клод Рилли сказал мне об этом так: «Точно так же, как европейцы смотрят на древнюю Грецию символически как на своего отца или мать, африканцы могут смотреть на Куша как на своего великого предка».

Сегодня многие так делают. В Судане, где 30 лет авторитарного правления закончились в 2019 году после нескольких месяцев народных протестов, новое поколение обращается к своей истории, чтобы обрести национальную гордость.Среди самых популярных скандирований протестующих были призывы к кушитским правителям минувших тысячелетий: «Мой дедушка — Тирхака! Моя бабушка — кандаке!»

Интисар Согайрун, археолог и член переходного правительства Судана, говорит, что повторное открытие древних корней страны подстегнуло призывы к переменам. «Люди были разочарованы настоящим, поэтому они начали заглядывать в свое прошлое», — сказала она мне. «Это был момент революции».

Африка Древние цивилизации Археология Культурное путешествие Пирамиды Судан

Рекомендуемые видео

Королевство Куш — Месяц черной истории 2022

Основанное после краха бронзового века и распада Нового царства Египта, оно на ранней стадии располагалось в Напате.
После того, как царь Кашта («кушит») вторгся в Египет в 8 веке до нашей эры, кушитские цари правили как фараоны Двадцать пятой династии Египта в течение столетия, пока не были изгнаны Псамтиком I в 656 году до нашей эры.

В классическую древность столица кушитской империи находилась в Мероэ. В ранней греческой географии Мероитское царство было известно как Эфиопия. Кушитское царство со столицей в Мероэ просуществовало до 4 века нашей эры, когда оно ослабло и распалось из-за внутреннего восстания.

К I веку нашей эры кушитская столица была захвачена династией Бежа, которая пыталась возродить империю. Кушитская столица была в конце концов захвачена и сожжена дотла Аксумским королевством.

Местное название Королевства было записано на египетском языке как k3š, вероятно произносится как /kuɫuʃ/ или /kuʔuʃ/ в среднеегипетском языке, когда этот термин впервые использовался для обозначения Нубии, на основе аккадской транслитерации эпохи Нового Царства как родительного падежа kūsi. . Это также этнический термин для коренного населения, положившего начало царству Куш.Этот термин также отображается в именах кушитских людей, таких как царь Кашта (транскрипция k3š-t3 «(один из) земли Куш»). Географически Куш вообще относился к региону к югу от первой катаракты. Куш также был домом правителей 25-й династии.

Имя Куш, по крайней мере, со времен Иосифа Флавия, было связано с библейским персонажем Хушем в еврейской Библии (иврит: כוש), сыном Хама (Бытие 10:6). У Хама было четыре сына по имени: Куш, Пут, Ханаан и Мицраим (еврейское название Египта).Однако вслед за Фридрихом Деличем (Wo lag das Paradies? 1881) современные ученые часто предполагали, что определенные употребления имени Куш в Библии могут вместо этого относиться к касситам из района гор Загрос (в пределах современного Ирана).

Происхождение
Ментухотеп II (основатель Среднего царства в 21 веке до н.э.) предпринял кампании против Куша на 29-м и 31-м годах своего правления. Это самое раннее египетское упоминание о Куше; Нубийский регион в Древнем Королевстве носил другие названия.

Во времена Нового царства Египта Нубия (Куш) была египетской колонией, с 16 века до н.э. управляемой египетским вице-королем Куша. С распадом Нового Царства около 1070 г. до н.э. Куш стал независимым королевством с центром в Напате в современном Центральном Судане.

Кушиты хоронили своих монархов вместе со всеми придворными в братских могилах. Археологи называют эти практики «панмогильной культурой». Она получила свое название из-за способа захоронения останков.Они рыли яму и клали вокруг себя камни по кругу. Кушиты также строили курганы и пирамиды и разделяли некоторых из тех же богов, которым поклонялись в Египте, особенно Аммона и Исиду. С поклонением этим богам кушиты стали использовать некоторые имена богов в качестве своих тронных имен.

Правители Куша считались хранителями государственной религии и отвечали за содержание домов богов. Некоторые ученые считают, что экономика в Королевстве Куш была перераспределительной системой. Государство собирало налоги в виде прибавочной продукции и перераспределяло их между людьми. Другие считают, что большая часть общества работала на земле и ничего не требовала от государства и не делала вклада в пользу государства. Северный Куш казался более продуктивным и богатым, чем южный район.

Завоевание Египта (25-я династия)

В 945 г. до н.э. Шешонк I и ливийские князья взяли под свой контроль дельту Древнего Египта и основали так называемую Ливийскую или Бубаститскую династию, которая правила около 200 лет.Шешонк также получил контроль над южным Египтом, поставив членов своей семьи на важные священнические должности. В 711 году король Шешонк сделал Мемфис своей северной столицей. Однако ливийский контроль начал ослабевать, когда в Леонтополисе возникла конкурирующая династия в дельте, а кушиты угрожали с юга.

Около 727 г. до н.э. кушитский царь Пийе вторгся в Египет, захватил контроль над Фивами и, в конечном счете, над Дельтой. Его династия, Двадцать пятая династия Египта, просуществовала примерно до 671 г. до н.э., когда они были свергнуты Неоассирийской империей.

Пийе попытался вернуть себе плацдарм Египта на Ближнем Востоке, который был потерян пятью веками ранее в период Среднеассирийской империи и Хеттской империи. Однако он потерпел поражение от ассирийского царя Салманасара V, а затем его преемника Саргона II в 720-х годах до н.э. 25-я династия была основана в Напате, в Нубии, которая сейчас является Суданом. Его преемники повсеместно считают Алара основателем 25-й кушитской династии.

Власть 25-й династии достигла апогея при фараонах Пие и Тахарке.Империя долины Нила была такой же большой, как и со времен Нового царства. 25-я династия открыла период возрождения Древнего Египта. Религия, искусство и архитектура были восстановлены в их славных формах Старого, Среднего и Нового Царства. Фараоны, такие как Тахарка, строили или реставрировали храмы и памятники по всей долине Нила, в том числе в Мемфисе, Карнаке, Каве, Джебель-Баркале и т. д. Именно во время 25-й династии в долине Нила началось широкое строительство пирамид (многие из них в современный Судан) со времен Среднего царства.
Тахарка был сыном Пие, и первые семнадцать лет его правления были для Куша очень благополучными. В этот период письменность была введена в Куш (Нубия) в форме мероитского письма с египетским влиянием примерно в 700–600 гг.

Международный престиж Египта значительно упал к концу Третьего переходного периода. Его исторические семитские ханаанские союзники в Южном Леванте пали перед Среднеассирийской империей (1365-1020 гг. до н.э.), а затем возродившейся Неоассирийской империей (935-605 гг. до н.э.).Ассирийцы-семиты, начиная с 10 века до нашей эры, еще раз расширились со своей северной месопотамской родины и завоевали обширную империю, включая весь Ближний Восток и большую часть Малой Азии, восточное Средиземноморье, Кавказ и древний Иран. /Персия.

К 700 г. до н.э. война между двумя империями стала неизбежной. Тахарка добился небольшого первоначального успеха в своих попытках восстановить влияние на Ближнем Востоке. Он помог царю Езекии от нападения Сеннахирима и ассирийцев (4 Царств 19:9; Исаия 37:9), однако болезнь среди осаждающей ассирийской армии, по-видимому, была основной причиной неудачи при взятии Иерусалима, а не какой-либо военной неудачи, и Ассирийские записи указывают на то, что Езекия был вынужден платить дань несмотря ни на что. Затем ассирийский царь Сеннахирим победил Тахарку и изгнал нубийцев и египтян из этого региона и обратно через Синай в Египет.

Между 674 и 671 г. до н.э. ассирийцы, устав от египетского вмешательства в их империю, начали вторжение в Египет под предводительством царя Асархаддона, преемника Сеннахирима. Ассирийцы, чьи армии были лучшими в мире с 14 века до н.э., завоевали эту обширную территорию с удивительной скоростью. Асархаддон отстранил Тахарку от власти и бежал на свою нубийскую родину.Асархаддон описывает «назначение местных царей и правителей» и «всех эфиопов, которых я выслал из Египта, не оставив ни одного, чтобы воздать мне должное».

Однако местные египетские вассальные правители, поставленные Асархаддоном в качестве марионеток, не могли эффективно удерживать полный контроль без помощи Ассирии. Два года спустя Тахарка вернулся из Нубии и захватил у местных вассалов Асархаддона часть южного Египта на севере вплоть до Мемфиса. Асархаддон приготовился вернуться в Египет и еще раз изгнать Тахарку, однако он заболел и умер в своей столице Ниневии, прежде чем покинуть Ассирию. Его преемник, Ашшурбанипал, послал Туртану (генерала) с небольшой, но хорошо обученной армией, которая еще раз победила Тахарку и изгнала его из Египта, и он был вынужден бежать обратно на свою родину в Нубию, где он умер два года спустя.

Его преемник, Танутамун, попытался вернуть себе Египет. Он успешно победил Нехо, подчиненного правителя, назначенного Ашшурбанипалом, захватив при этом Фивы. Ассирийцы, имевшие военное присутствие на севере, затем отправили большую армию на юг.Тантамани был сильно разбит, а ассирийская армия разграбила Фивы до такой степени, что так и не оправилась. Тантамани был изгнан обратно в Нубию, и он больше никогда не угрожал Ассирийской империи. На престол был поставлен коренной египетский правитель Псамметих I как вассал Ашшурбанипала.

Вопрос о том, почему кушиты решили войти в Египет в этот решающий момент иностранного господства, является предметом споров. Археолог Тимоти Кендалл предлагает свою собственную гипотезу, связывая ее с заявлением о легитимности, связанным с Гебелем Баркалом. Кендалл цитирует стелу фараона Пие, в которой говорится, что «Амон из Напаты даровал мне быть правителем каждой чужой страны» и «Амон в Фивах даровал мне быть правителем Черной земли (Кмт)». Примечательно, что, согласно Кендаллу, «чужие земли» в этом отношении, по-видимому, включают Нижний Египет (север), в то время как Kmt, по-видимому, относится к объединенным Верхнему Египту и Нубии.

Переезд в Мероэ
Аспельта перенес столицу в Мероэ, значительно южнее Напаты, возможно, в 591 г. до н.э.Также возможно, что Мероэ всегда был кушитской столицей.

Историки полагают, что кушитские правители, возможно, выбрали Мероэ своим домом, потому что, в отличие от Напаты, в районе Мероэ было достаточно лесов, чтобы обеспечить топливо для обработки железа. Кроме того, Куш больше не зависел от Нила в торговле с внешним миром; вместо этого они могли перевозить товары из Мероэ на побережье Красного моря, где теперь много путешествовали греческие купцы.

Кушиты использовали водяное колесо, приводимое в движение животными, для повышения производительности и создания излишков, особенно во времена Напатано-мероитского царства.

Примерно в 300 г. до н.э. переезд в Мероэ стал более полным, когда монархов стали хоронить там, а не в Напате. Одна из теорий состоит в том, что это представляет монархов, отделяющихся от власти священников в Напате. Согласно Диодору Сицилийскому, кушитский царь «Эргамен» бросил вызов жрецам и приказал их убить. Эта история может относиться к первому правителю, который был похоронен в Мероэ с похожим именем, например, Аркамани, который правил много лет спустя после открытия королевского кладбища в Мероэ.В этот же период кушитская власть могла распространиться примерно на 1500 км вдоль долины реки Нил от границы с Египтом на севере до областей далеко к югу от современного Хартума и, вероятно, также на значительных территориях на востоке и западе.
Кушитская цивилизация существовала несколько столетий. В период Напатана использовались египетские иероглифы: в то время письменность, по-видимому, применялась только при дворе и в храмах. Со 2 века до н.э. существовала отдельная меройская система письма. Это был алфавитный шрифт с 23 знаками, использовавшийся в иероглифической форме (в основном в монументальном искусстве) и в скорописной форме. Последнее широко использовалось; на данный момент известно около 1278 текстов, использующих эту версию (Leclant 2000). Сценарий был расшифрован Гриффитом, но язык, стоящий за ним, по-прежнему остается проблемой: современные ученые понимают лишь несколько слов. Связать меройский язык с другими известными языками пока невозможно.

Страбон описывает войну с римлянами в I веке до нашей эры.После первых побед Кандаке (или «Кандакии») Аманиренаса над римским Египтом кушиты потерпели поражение, а Напата был разграблен. Примечательно, что разрушение столицы Напаты не нанесло кушитам сокрушительного удара и не напугало Кэндис настолько, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими войсками. Действительно, кажется, что нападение Петрония могло возродить королевство. Всего три года спустя, в 22 г. до н.э., большие кушитские силы двинулись на север с намерением атаковать Каср Ибрим. Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср-Ибрима и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Хотя древние источники не дают описания последовавшей битвы, мы знаем, что в какой-то момент кушиты отправили послов для переговоров с Петронием о мире. К концу второй кампании, однако, Петроний был уже не в настроении вести дальнейшие дела с кушитами:149 Кушитам удалось заключить мирный договор на выгодных условиях, и торговля между двумя народами увеличилась.:149 Некоторые историки, такие как Теодор Моммзен, писали, что во времена Августа Нубия была возможным «государством-клиентом» Римской империи.

Возможно, что римский император Нерон планировал еще одну попытку завоевать Куш перед своей смертью в 68 г. н.э.: 150–151 Куш как держава начал угасать к I или II в. Египет и упадок его традиционных отраслей. Христианство начало побеждать старую религию фараонов, и к середине шестого века нашей эры Королевство Куш было распущено.

Куш и египтология
В связи с близостью царства Куш к Древнему Египту — первый порог на Элефантине обычно считается традиционной границей между двумя государствами — и потому, что 25-я династия правила обоими государствами в 8 веке до н. от Рифтовой долины до Таврских гор историки тесно связывали изучение Куша с египтологией в соответствии с общим предположением, что сложное социально-политическое развитие соседей Египта можно понять с точки зрения египетских моделей.В результате политическая структура и организация Куша как независимого древнего государства не привлекали столь пристального внимания ученых, и остается много неясностей, особенно в отношении самых ранних периодов существования государства. Эдвардс предположил, что изучение региона может выиграть от более широкого признания Куша как самостоятельного государства с особыми культурными условиями, а не просто как второстепенного государства на периферии Египта.

Египет

Египет

Египет

Ни одна другая страна, даже Китай или Индия, не имеет такой долгой непрерывной истории, как Египет.Почти за 3000 лет до рождения Иисуса египтяне достигли высокого уровня цивилизации. Они жили при упорядоченном правительстве; они вели торговлю на кораблях; они построили большие каменные сооружения; и, самое главное, они приобрели искусство письма. Поскольку они жили так давно, египтяне должны были сами выяснить, как делать многие вещи, которые легко сделать сегодня. Они переняли некоторые изобретения шумеров, но использовали их более широко. В долине Нила можно проследить раннее развитие искусств и ремесел, которые легли в основу западной цивилизации.

Путешественник по Нилу увидит множество величественных памятников, раскрывающих достижения Древнего Египта. Большинство этих памятников являются гробницами и храмами. Древние египтяне были очень религиозны. Они верили в жизнь после смерти — сначала только для королей и знати — если тело можно было сохранить. Поэтому они тщательно забальзамировали тело и замуровали его в массивной гробнице. На стенах гробницы вырезаны рисунки и надписи. Некоторые частные гробницы были украшены росписями. Они помещали в гробницу статую человека и любые предметы, которые, по их мнению, понадобятся, когда душа вернется в тело.Горячий песок и сухой воздух Египта сохранили многие из этих предметов на протяжении веков. Тысячи из них сейчас находятся в музеях по всему миру. Вместе с письменными документами они показывают, как жили люди в Древнем Египте.

Пески пустыни также сохранили останки доисторических людей. По бокам от них в могильных ямах лежат каменные орудия труда и оружие, резные фигурки и украшенная глиняная посуда. Эти артефакты помогают археологам и историкам собрать воедино историю жизни в долине Нила за столетия до начала исторического периода.

Доисторическая эра

Века назад земля Египта сильно отличалась от того, чем она является сегодня. Был дождь. Дельты не было, и море простиралось далеко вверх по долине Нила. Плато по обе стороны от воды было пастбищем. Люди бродили по плато в поисках дичи и свежих пастбищ и не имели постоянного жилья. Они охотились грубым каменным топором и луком со стрелами. Их стрелы были сделаны из сколотого кремня.

Очень постепенно дожди уменьшились, и луга высохли.Нил начал откладывать ил в долину и строить дельту. Животные спустились в долину. Охотники последовали за ними и обосновались на краю джунглей вдоль реки. В долине Нила образ жизни людей претерпел большие изменения. Они поселились в более или менее постоянных домах и перешли от сбора пищи к ее производству. Они по-прежнему охотились на слонов, гиппопотамов и диких птиц и ловили рыбу в реке. Однако все больше и больше они полагались на мясо животных, которых разводили, — длиннорогого крупного рогатого скота, овец, коз и гусей.

Первые египтяне узнали, что овощи и дикорастущие злаки, которые они собирали, вырастали из семян. Когда паводковые воды Нила сходили, они перекапывали землю деревянной мотыгой, разбрасывали по влажной почве семена и ждали урожая. Они срезали зерно острозубчатым кремневым серпом, вставленным в прямую деревянную подставку, а затем перемалывали его между двумя плоскими жерновами. Люди выращивали полбу (пшеницу), ячмень, несколько овощей и лен. Из зерна делали хлеб и пиво, пряли и ткали лен для льняных одежд.

Первые дома были круглыми или овальными, строились над ямой в земле. Стены были комками грязи, а крыши покрыты циновками. Более поздние дома были прямоугольными, построенными из фигурного кирпича, с деревянными рамами для дверей и окон — очень похоже на дома, в которых живут египетские фермеры сегодня. Для обработки пиломатериалов люди использовали заточенные каменные топоры и кремневые пилы. Красивая глиняная посуда была создана без круга для хранения еды и питья. Они лепили украшения из слоновой кости, плели бусы и корзины, вырезали в камне фигурки людей и животных.Они строили корабли с веслами и вели торговлю с соседними странами. Вместо названий корабли имели простые знаки, вероятно, указывающие на порт приписки. Эти знаки были ранним шагом в изобретении письма.

Хороших сельхозугодий было мало. Пустыня подошла к болотам, окаймлявшим реку. Чтобы получить больше земли, люди выкорчевывали джунгли, засыпали болота и строили стены из глины, чтобы не допустить наводнения. Со временем они занялись крупномасштабными ирригационными работами, прокладывая каналы, пересекающие мили земли. Это потребовало сотрудничества многих людей, живущих в разных местах. Лидеры стали необходимы, чтобы планировать работу и направлять рабочих. Из-за этой потребности возникло упорядоченное правительство.

Население и богатство росли с увеличением сельскохозяйственных угодий. Еды было достаточно, чтобы прокормить профессиональный класс, который занимался ремеслами, а не сельским хозяйством. Деревни превратились в города. Крупные города распространили свою власть на близлежащие деревни и стали государствами.

В конце доисторического периода существовало только две политические единицы — Нижний Египет (дельта) и Верхний Египет (долина).Позже, когда Египет был объединен, люди все еще называли его Две Земли, и царь всего Египта носил двойную корону, сочетающую белую корону юга с красной короной севера.

До окончания доисторического периода египтян вдохновляли контакты с людьми, которые жили в долине месопотамской реки в Азии. Эти люди были более развиты, чем египтяне, в обработке металла, и письменность у них тоже была. Хотя это, вероятно, послужило источником вдохновения для египетской письменности, египтяне не перенимали месопотамскую письменность, а разработали собственную письменность.Это великое изобретение резко поставило Египет на порог истории, ибо история начинается с письменных источников.

ДИНАСТИИ ЕГИПТА

Начало письменности в Египте восходит примерно к 3100 г. до н.э., когда две земли объединились в единое царство. Согласно традиции, именно Менес, царь Верхнего Египта, осуществил союз. Он стоит первым в длинной череде царей, правивших Египтом около 3000 лет. Египетские жрецы составляли списки своих царей или фараонов и отмечали наиболее важные события их правления.Около 280 г. до н.э. один из этих жрецов, Манефон, разделил фараонов на 30 династий. (Династия — это последовательность правителей одной линии происхождения.) Современные историки группируют династии по периодам. Периоды расцвета египетской цивилизации — Старое царство, Среднее царство и Новое царство. Они разделены периодами спада, называемыми первым промежуточным периодом и вторым промежуточным периодом. Последний период спада называется поздним периодом.

Старое Королевство

Мало что известно о преемниках Менеса до правления царя Джосера, или Джосера, в конце 3-й династии.Столица Джосера располагалась в Мемфисе, на западном берегу Нила, недалеко от места слияния двух земель. Имхотеп, мастер-строитель, воздвиг гробницу Джосера, ступенчатую пирамиду Саккары, на возвышенности с видом на город. Этот памятник — первое большое здание в стране, построенное полностью из камня — ознаменовало начало самого творческого периода Египта, века пирамид.

Более поздние короли строили свои гробницы в настоящей пирамидальной форме. Каждая пирамида охраняла тело одного царя, помещенное в камеру глубоко внутри груды.Кульминация строительства пирамид была достигнута в трех гигантских гробницах, воздвигнутых для царей Хуфу (Хеопса), Хефрена и Менкуре в Гизе (Гизе). Рядом с ними в песке лежит Великий Сфинкс, каменный лев с головой царя Хефрена.

Древнее царство просуществовало около 500 лет. Это был деятельный, оптимистичный век, век мира и великолепия. Искусство достигло блестящего расцвета. Скульптура достигла невиданного впоследствии величия. Фараон держал великолепный двор. Люди поклонялись ему как богу на Земле, так как считали его сыном Ра, или Ра, великого бога-солнца.Его называли пр-о (в Библии фараон), что означает «большой дом».

Около 2200 г. до н.э. Старое царство подошло к концу. Дворяне стали независимыми и правили как короли. Страна была расколота на мелкие враждующие государства. Ирригационные системы пришли в негодность. По словам писателей того времени: «Пустыня раскинулась по всей земле. Разбойники теперь владеют богатствами. Люди сидят в кустах, пока не придет заблудший путник, чтобы… украсть то, что у него есть». Воры ворвались в пирамиды и украли их сокровища.Современные археологи могут только представить, какие великолепные сокровища они могли бы найти, если бы воры не украли их первыми.

Поднебесная

Период Среднего царства начался около 2050 г. до н.э. После долгой борьбы правители Фив одержали победу над врагами и вновь объединили Египет в единое государство. Фивы были тогда небольшим городком на берегу Нила в Верхнем Египте. В Новом Царстве он стал одной из величайших столиц древнего мира.

Фараоны Среднего царства построили в Фаиме огромные ирригационные сооружения.Отметив ежегодную высоту разлива Нила в Асуне, они разработали планы разумного использования воды Нила. Они отправляли торговые суда вверх по Нилу в Нубию и через море в земли Средиземноморья. Они добывали золото из Нубии и медь из рудников на Синае. Было начато строительство самого грандиозного храма всех времен, Храма Амона (Амона) в Эль-Карнаке.

После двух столетий мира и процветания Египет вступил в новый темный век. Около 1800 г. до н.э. он впервые пал от иноземных захватчиков.С севера пришли гиксосы, варвары, которые использовали в бою лошадей и колесницы, а также имели превосходные луки. Египтяне, сражавшиеся в пешем строю, им не ровня. Гиксосы заняли Нижний Египет, живя в укрепленных лагерях за большими земляными стенами; но им не удалось завоевать Верхний Египет. Когда египтяне научились новым методам ведения войны, правитель Камос начал успешную освободительную войну.

Новое Царство

После изгнания гиксосов для Египта наступила новая эра.Этот период, Новое Царство, был веком империи. Когда-то миролюбивые египтяне, изучив новые методы ведения войны, предприняли широкомасштабные иностранные завоевания. Империя достигла своего пика при Тутмосе III, одном из первых великих полководцев в истории. Он участвовал во многих кампаниях в Азии и распространил власть Египта до Евфрата.

Рабы и дань хлынули в Египет от покоренных народов. Дань выплачивалась товарами, ибо денег в древнем мире еще не было. Настенные росписи изображают людей из Нубии, Вавилонии, Сирии и Палестины, несущих подарки на спине и смиренно склоняющихся перед фараоном. Египетские правители использовали свое новое богатство и рабов для ремонта старых храмов и строительства новых. Хатшепсут, первая великая женщина-лидер Египта, расширила великий Храм Амона в Эль-Карнаке. Она также построила собственный красивый храм в Дейр-эль-Бахри.

Аменхотеп III построил чудесный храм в Луксоре и установил там знаменитую пару колоссальных сидячих статуй, называемых Колоссами Мемнона. В период Среднего царства фараоны Фив строили скромные кирпичные пирамиды для своих гробниц.В период Нового царства они нарушили эту традицию и начали высекать гробницы глубоко в скалах изолированной долины к западу от Фив. Около 40 королей были похоронены в этой Долине гробниц королей.

В последние годы своего правления Аменхотеп III мало внимания уделял империи. Он уже приходил в упадок, когда на престол взошел его сын Аменхотеп IV. Этот король больше интересовался религией, чем войной. Еще до смерти отца он начал продвигать новую религиозную доктрину.Он хотел, чтобы люди отказались от всех своих старых богов и поклонялись только лучезарному солнцу, которое тогда называлось Атоном. Он изменил свое имя с Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон (Эхнатон) («С Атоном все в порядке»). Он покинул Фивы и построил великолепную новую столицу, посвященную Атону, в Эль-Амарне в Среднем Египте. По всей земле он удалил слово «боги» и имя «Аминь» с гробниц и памятников.

Идея Эхнатона о едином боге не прижилась в египтянах. Его преемник Тутанхамон перенес столицу обратно в Фивы и восстановил имя Амона на памятниках.Тутанхамон известен главным образом своей роскошно обставленной гробницей, обнаруженной в 1922 году. Ее сокровища раскрывают роскошь самого великолепного периода египетской истории.

Полвека спустя Рамзес II завершил гигантский зал в Эль-Карнаке и установил множество своих статуй. Его имя также было вырезано на памятниках, построенных прежними правителями, так что он стал более известен, чем любой другой король. Он вернул себе часть азиатской империи Египта. Но царям, которые последовали за ним, пришлось использовать армию для защиты Египта от захватчиков.

Поздний период

В поздний период наступил окончательный упадок могущества Египта. Казна была истощена обширными строительными проектами и армией. Голодным рабочим приходилось прибегать к забастовкам, чтобы получить заработную плату зерном. Центральное правительство ослабло, и страна снова распалась на мелкие государства.

Около 730 г. до н.э. эфиопские захватчики вошли в Египет и основали сильную новую династию. Однако они не смогли противостоять вторжению ассирийцев с севера.Когда власть Ассирии пошла на убыль, новая египетская династия реорганизовала страну. Персия завоевала Египет в 525 г. до н.э. и удерживала его до 404 г. до н.э. Затем последовали три короткие египетские династии, закончившиеся 30-й династией, которая пала в результате второго персидского завоевания в 341 г. до н.э.

Постдинастические периоды

Персидское правление продолжалось до тех пор, пока Александр Македонский не вторгся в Египет в 332 г. до н. э. После смерти Александра трон захватил Птолемей, один из его полководцев. Птолемеи привнесли в Египет греческие нравы и идеи.Город Александрия стал центром греческой цивилизации на Ближнем Востоке.

Правление Египта по линии Птолемеев закончилось прекрасной царицей Клеопатрой, которая царствовала сначала со своим братом Птолемеем XIII, затем со своим братом Птолемеем XIV и, наконец, с Цезарионом, ее сыном от Юлия Цезаря.

В 30 г. до н.э. Египет был провозглашен провинцией Рима.

После того, как Римская империя была разделена пополам в 4 веке нашей эры, Египтом правили из Константинополя византийские императоры.В этот период большинство египтян были обращены в христианство. В 7 веке Египет пал перед арабами. (Статья из Британской энциклопедии)

Четыре великих изобретения Древнего Китая

Четыре великих изобретения древних Китай

Китай занимал лидирующие позиции в мире во многих областях изучения природы, с I в. до Христа до 15 века, с четырьмя великими изобретения, имеющие величайшее мировое значение.
Изготовление бумаги, полиграфия, порох и компас — четыре великих изобретения древнего Китая имеют большое значение вклад китайской нации в мировой цивилизация.

Четыре великих изобретения древних Китай — Бумага
Китай был первой страной, которая изобрела бумага. До его изобретения слова писались на различных природные материалы древними народами-на стеблях травы Египтяне, на глиняных плитах, месопотамцы, на дереве листья у индейцев, на овчине у европейцев и страннее всего, даже начертанные на бамбуковых или деревянных планках, панцири черепахи или лопатки быка к началу Китайский язык.Позже, вдохновленный процессом намотки шелка, людям в древнем Китае удалось сначала сделать своего рода бумага под названием «бо» из шелка. Но его производство было очень дорого из-за нехватки материалов. в в начале II века придворный чиновник по имени Цай Лунь производил новый вид бумаги из коры, тряпок, пшеницы. стебли и другие материалы. Он был относительно дешев, легок, тонкий, прочный и больше подходит для письма кистью.В начало 3-го века, процесс изготовления бумаги сначала распространился в Корею, а затем в Японию. Он достиг арабского мира в династии Тан и Европе в 12 веке. В В 16 веке он попал в Америку через Европу и затем постепенно распространились по всему миру.
До была изобретена бумага, Цинь Шихуан, первый император Китайская история, пришлось пройти более 120 кг официального документы, написанные на бамбуковых или деревянных планках.Бумага карта династии Западная Хань, обнаруженная в Тяньшуй, Ганьсу Провинция, 1986 г.

Четыре великих изобретения Древнего Китая — Печать
Напечатано в династии Тан Буддийская сутра — первая в мире книга с проверяемая дата печати.
До изобретения печатание, распространение знаний зависело либо от слова устные или рукописные копии рукописей. Оба взяли время и были подвержены ошибкам.Начиная с 2000 лет назад в династия Западная Хань (206 г. до н. э. — 25 г. н. э.), камень-табличка растирание было в моде для распространения конфуцианских классиков или Буддийские сутры. Это привело в династии Суй (581-618) к практика гравировки надписей или изображений на деревянном доске, смазывая ее чернилами, а затем печатая на кусочках бумага страница за страницей. Это стало известно как блочная печать. То первая книга с поддающейся проверке датой издания появилась в Китай в 868 году или почти за 600 лет до этого произошло в Европе.В династии Тан (618-907 гг.) технология постепенно внедрялась в Корею, Японию, Вьетнам, Филиппины. И все же блочная печать имела свои недостатки. Все платы пришли в негодность после печати было сделано, и одна ошибка в резьбе могла испортить все блокировать. В 1041–1048 годах династии Сун (960–1279) мужчина по имени Би Шэн вырезал отдельные символы на одинаковых кусочки тонкой глины, которые он затвердел медленным обжигом процесс, в результате чего куски подвижного типа.Когда печать была закончена, шрифты были убраны для использование в будущем. Затем эта технология распространилась на Корею, Японию, Вьетнам и Европа. Позже немец Иоганн Гутенберг изобрел подвижный тип из металла в 1440-1448 гг.

Четыре Великие изобретения Древнего Китая — Пороховой кредит для изобретение пороха тоже уходит в древний Китай. Древний некроманты обнаружили в своей практике алхимии, что взрыв мог быть вызван, если определенные виды руды и топливо смешивали в нужных пропорциях и нагревали, таким образом привело к изобретению пороха. В коллекции Важнейшие военные приемы, изданные в 1044 г. Цзэн Гунлян разработал три формулы изготовления пороха. записано; взрывоопасная смесь селитры, серы и уголь. Доктор Нидхэм определил их как самые ранние формулы такого рода. Способ изготовления порошка был завезен в арабский мир в 12 веке и Европа в 14 веке. Первоначально порох использовался для изготовления фейерверки и их более поздняя адаптация произвели революцию в военном деле по всему миру.Древние некроманты клали минералы и растения вместе, надеясь сделать какое-нибудь лекарство, чтобы сохранить жизнь навсегда
Летающие огненные стрелы (династия Тан) Гранаты династии Сун Бронзовые пушки династии Юань

Четыре великих изобретения Древнего Китая — Компас Синан (Период Воюющих царств) Самый первый в мире инструмент-путеводитель
Компас, незаменимый навигационный инструмент, был еще одним важным подарок из древнего Китая. При добыче руд и плавке медь и железо, люди наткнулись на природный магнетит который притягивал железо и указывал прямо на север. После постоянное совершенствование, появился круглый компас. Др. Нидхэм цитирует одну из первых книг, описывающих магнитный компас, Очерки бассейна мечты (1086) Шен Куо в династии Сун, примерно на 100 лет раньше, чем ее первая запись в Европе Александра Неекама в 1190 году. Компас был представлен арабскому миру и Европе во время Северная династия Сун (960-1127).До своего изобретения, мореплавателям приходилось полагаться на положение солнца, луна и полярная звезда для их подшипников. Распространение компас в Европу открыл океаны мира для путешествий и привели к открытию Нового Света. Таким образом, не было удивительно, что Фрэнсис Бэкон, английский философ, указал в своей работе «Новые инструменты», что изобретение печать, порох и компас изменили мир.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.