Последний монолог катерины гроза: Монолог Катерины на обрыве («Куда теперь?..)

Содержание

только ли о беззаботном девичестве сожалеет Катерина

А.Н. Островский был известным творцом и драматургом своего времени. Его работы получали общественное признание. Одной из самых знаменитых его пьес стала драма « ».

Главной героиней пьесы была . Ее образ был противоположностью практически ко всем остальным героям пьесы. В отличие от других, она была мила и чиста, она была добра и великодушна. Критики называют ее лучиком, который смог осветить все «темное царство» и пробиться наружу.

О чем ее монологи? О прекрасной и светлой семейной жизни, о счастье в браке, о честности и правде.

Автор знакомит нас с монологами Катерины о ее годах жизни в родительском доме. Она жила беспечно и счастливо. Девушка много времени проводила в своем саду, рядом с цветущими растениями, деревьями и травами. Она чувствовала себя счастливой в родном доме. Маменька не заставляла девушку трудиться, поэтому, она могла проводить время по своему усмотрению. И чаще всего, девушка была в саду и молилась Всевышнему.

Мы знакомимся с ее монологами о земном рае. Катерина часто представляет образы ангелов, образы птиц, образы восходящего солнышка. В трудные часы своей жизни она хочет превратиться в бабочку и незаметно для всех, порхать с цветка на цветок.

Не смотря на свою легкомысленность и мечтательность, Катерина была смелой и решительной натурой. Героиня поведывает историю о том, как в своем детстве, будучи шестилетней девчонкой, она убежала из дому и отплыла на лодке по Волге. И нашли девочку верст за десять от дома.

Всю свою жизнь Катерина пытается выступить против окружающей ее жестокости и деспотичных людей. Она испытывает душевные терзания, когда появляется возможность уйти на тайное свидание к Борису. Девушка понимает, что это безумие, но чувства любви берут вверх над ее совестливостью. Но, ранимая душа Катерины не смогла разглядеть в Борисе слабую личность. Возлюбленный не осмелился продолжать отношения с Катериной. Она осталась одна, наедине с позором и своими ненужными чувствами.

Жизнь после общественного признания об измене становится невыносимой. И самоубийство является единственным выходом для девушки. Она освобождается от позора, от упреков и насмешек, от окружающей жестокости, лицемерия и черствости.

1) Драма «гроза»- приговор «темному царству»:

Александр Николаевич Островский в пьесе «Гроза» раскрыл тему противостояния добра и зла. Главная героиня- девушка Катерина, которая по воле судьбы сталкивается с «Темным царством» города Калинова и Семьи Кабановых. «Темным царством» в критике назван давно устоявшийся быт и образ жизни жителей города Калинова. В этом мире всем заправляют самодурство, тирания, жестокость. Все цели добиваются с помощью унижения других людей.

Большинство героев превозносят себя за счет обличения неудач других. Ярким, и можно сказать, главным представителем этого царства является Кабаниха, которая всеми силами пытается подчинить всех членов своей семьи, она устанавливает законы, которые никто не имеет права преступать.

Унижением, упреками и прочими моральными средствами давления Марфа Кабанова строит свой социальный статус, заставляет подчинятся, не позволяя выходить за рамки дозволенного. Катерина стремится к свободе, она точно знает, чего она хочет и ни за что не станет повиноваться самодурству и тирании. Можно сказать, что девушка своим противостоянием всем законам этого царства выносит приговор нечеловеческим устоям этого общества.

2) Образ Катерины

2.1) Черты народного характера:

Катерина-цельный образ национального характера. Всё в ней, от внешности до внутреннего мира, выражает стремление к справедливости, свободе и счастью. Катерина- истинно-трагическая героиня. С детства в ней воспитывали самое лучшее, девушка, выросшая в любви и нежности, попросту не могла смириться со столь жестоким бытом, царившим в доме Кабановых: «Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю.

» Простота и душевность девушки, присущая всем русским людям, резко отличает Катерину ото всех прочих героев пьесы. Девушка к каждому старается относится с добром и пониманием, никому не желая зла, она живет с надеждой на счастье.

А) Внешнее обаяние и скромность:

Говоря об образе девушки, нельзя забывать о том, что Катерина необычайная красавица, очень скромная и обаятельная героиня. Простота, доброта, набожность, наивность, честность- дополняют образ «земного ангела». Речь Катерины занимает не последнее место в ее образе. Девушка разговаривает плавно, красиво, ее речь можно сравнить с песней.

Б) Эстетическая одаренность:

Чистый и светлый образ девушки говорит о том, что Катерина олицетворяет идеальную русскую женщину. Тут нельзя сделать другой вывод. Катерина как никто другой умеет любить, для нее это самое важное из чувств. Она готова ради нее на все, и отчаявшись найти это чувство в душе мужа, она влюбляется в Бориса, он кажется ей идеальным, совершенным, родным человеком. Но Катерина обжигается снова. Из всех этих неудач, неоправданных надежд, несбывшихся мечт складывается решение, которое освободит героиню от всего что причиняло боль, и как бы она не жалела себя, героиня готова расплатиться за свои ошибки. Девушка любит мир, любит людей, старается относится ко всему с добром. Она доверчива и проста, мечтательна и прекрасна. Так же для этой девушки очень важны честность и благородство. Ей тяжело утаивать от мужа ее предательство, и когда она признается Тихону в измене, ей становится легче, но она понимает, что ничего вернуть уже нельзя. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю. Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» — такова жизненная позиция Катерины.

В) Непокорность и сила характера:

Унижением, упреками и прочими моральными средствами давления Марфа Кабанова строит свой социальный статус, заставляет подчинятся, не позволяя выходить за рамки дозволенного. Катерина стремится к свободе, она точно знает, чего она хочет и ни за что не станет повиноваться самодурству и тирании. Жизнь в доме нелюбимого мужа, давление свекрови-всё это не делало Катерину счастливой, и она всеми силами пытается бороться с этим. Характер Катерины нельзя назвать

простым, она не дает себя в обиду, не терпит нападки свекрови: «Напраслину-то терпеть кому ж приятно!»

Катерина бывает горяча и эмоциональна, о чем она сама говорит, рассказав Варваре историю из своего детства: «Обидели меня чем-то дома…; я выбежала на Волгу, села в лодку.… На другое утро уж нашли, верст за десять!» Девушка пошла против системы самодурства и тирании, не стала повиноваться абсурдным приказам свекрови и ни разу не усомнилась в своей правоте. Девушка не предала себя, осталась верна своим принципам. Катерина без всякого сомнения была права, когда следовала путем, который подсказало ей сердце. Она осталась верна себе, обрела вечную свободу, воспарила над всем «тёмным царством», обличив все его пороки.

2.2) Катерина характер любящий, идеальный

А) Поэтическая мечтательность:

Нельзя не сказать о том, что самоубийство Катерины — это её победа, эта девушка мечтала о светлом будущем, огромной любви, счастливой семье, но судьба распорядилась так, что только этот шаг стал избавлением ее от оков «темного царства»

Б) Нравственная чистота:

Катерина как никто другой умеет любить, для нее это самое важное из чувств.

Она готова ради нее на все, и отчаявшись найти это чувство в душе мужа, она влюбляется в Бориса, он кажется ей идеальным, совершенным, родным человеком. Но Катерина обжигается снова. Из всех этих неудач, неоправданных надежд, несбывшихся мечт складывается решение, которое освободит героиню от всего что причиняло боль, и как бы она не жалела себя, героиня готова расплатиться за свои ошибки.

В) Внутренняя независимость:

Многие черты характера помогли девушке определить свою судьбу. Пусть пьеса и заканчивается на такой трагической ноте, но каждый понимает, что самоубийство стала для Катерины необходимостью, тем самым средством достижения абсолютной независимости и свободы от жестокости и тирании.

Г) Миролюбие:

Девушка к каждому старается относится с добром и пониманием, никому не желая зла, она живет с надеждой на счастье. Она любит мир, открывает на встречу ему свою душу.

Д) Доверчивость:

Героиня доверчива, ведь она верит в то что нет на свете плохих людей, она доверяет все свои сокровенные мысли Варваре, пытается довериться Тихону, без памяти доверяется Борису в силу влюбленности.

Е) Доброта, благородство:

Как бы к Катерине не относились окружающие, ее свекровь, девушка не испытывает к ним ненависти, она надеется на то, что сила добра разрушит тиранию Темного царства, она ко всем тянется, пытается помочь, но никто не понимает добрых намерений девушки. Какая бы не была невестка, Марфа Кабанова всей душой невзлюбила её и когда девушка появилась в их доме, нарушила покой их самодурских условий, Кабаниха решила сделать все возможное, чтобы избавить своего сына от такой жены. Жизнь в доме нелюбимого мужа, давление свекрови-всё это не делало Катерину счастливой, и она всеми силами пытается бороться с этим. Благородство Катерины проявляется в ее отношении к сложившейся ситуации, она не обостряет конфликты, она остается верна своим принципам.

«Островский Гроза» — Влияние жизни у Кабановых на Катерину. Страстное стремление к свободе, любви, счастью. Решительность, мужество. Осознание своей обреченности. Жизнь Катерины в доме Кабановой. Страстность натуры, глубина чувств Стремление к свободе. В пьесе впервые прозвучал гневный протест против самодурства, семейного деспотизма.

«Снегурочка» — Образа Снегурочки в русском народном обряде не зафиксировано. Каков же древний мир славянства, изображенный Островским? Римский-Корсаков. Старые старухи! Сына со снохой развесть. Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным. Ваше дело… лепешки печи, Под забор хоронить, Ребят кормить.

«Герои «Снегурочки»» — Волшебный венок. Музыкальные инструменты. Купава и Мизгирь. Тесты на закрепление по теме. Стихия русских народных обрядов. Снегурочка. Идеалы автора. Результаты теста. Огромная сила. А.Н. Островский. Композитор. Весенняя сказка. Образ Леля. Красота природы. Зимняя сказка. Торжество чувств и красота природы.

«Островский Гроза урок» — — Отмена крепостного права. Микротемы. Конфликты в пьесе «Гроза». Завязка – придирки Кабанихи. Конфликт пьесы = основы сюжета. Развязка — самоубийство. Борис против Дикого. Любовь замужней женщины к другому мужчине Столкновение старого и нового. Любовно-бытовую драму социально-обличительную пьесу. Варвара против Кабанихи.

«Говорящие фамилии в пьесах Островского» — Гриша Разлюляев. Савва – исконно русское имя. Таким образом, через фамилию автор подчеркивает сходство братьев. Яша Гуслин. Год. Герои пьесы А. Н. Островского «Бедность не порок». Пелагея Егоровна Торцова. Африкан Савич Коршунов. Пелагея Егоровна – жена Гордея Торцова. Говорящие фамилии в творчестве А. Н. Островского.

«Пьеса Островского «Бесприданница»» — Каков Карандышев. Жестокий романс. Печальная песня о бесприданнице. Тайна пьесы Островского. Стихотворные строки. Жених Ларисы. Анализ пьесы. Нужна ли Лариса Паратову. Что придает цыганская песня пьесе и фильму. Навыки изложения своих мыслей. Цыганская песня. Любовь для Ларисы. Что же за человек Паратов.

А.Н. Островский – великий русский драматург, автор множества пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».
В монологах Катерины воплощаются заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, о правде, о христианском рае.
Хорошо и беспечно протекала жизнь героини в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Настоящую радость жизни переживает Катерина в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».
Катерина мечтает о земном рае, который представляется ей в молитвах восходящему солнцу, утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».
Несмотря на свою мечтательность и восторженность, Катерина еще с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».
Выступая всей жизнью своей против деспотизма и черствости, Катерина доверяется во всем внутреннему голосу совести и одновременно пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от калитки, через которую можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «В неволе-то кому весело! Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горче покажется». Но тоска по родственной душе и просыпающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина оставляет у себя заветный ключ и ждет тайного свидания.
Мечтательная натура Катерины ошибочно видит мужской идеал в образе Бориса. После ее публичного признания о связи с ним, Катерина осознает, что даже если свекровь и муж простят ее прегрешения, жить по-прежнему она уже не сможет. Ее надежды и мечтания разрушены: «Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я и видела», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненные ему тревоги: «За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной» А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор!»
Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест семейному деспотизму и ханжеству. Дом Кабанихи для нее стал ненавистным: «Мне что домой, что в могилу – все равно. В могиле лучше…». Ей хочется обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги уходят и она решает оставить этот мир с сознанием своей правоты: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».
Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для неё лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением того хорошего, что в ней есть.


Мои обновочки! — гроза какое значение имеет монолог катерины

гроза какое значение имеет монолог катерины

//

драма гроза 7 явление очево люди не летают как птицы, какое значение имеет монолог катерины в седьмом явлении?, монолог из грозы явление 7, монолог из пьесы до слез, монолог катерины отчего люди не летают смысл, монолог катерины явление 7, островский…

Существовали сомнения: может ли простонародный быт дать почву для героического характера? Ответом на этот вопрос стала пьеса «Гроза» А.Н.Островского.- Какое значение имеет монолог Катерины в начале явл. 7?

••• Монолог Катерины из повести “Гроза”. СВЕТА ОЛЕШКЕВИЧ Ученик (95), закрыт 3 года назад.Образ Катерины является самым ярким в пьесе Островского “Гроза”. Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее “лучом света в темном царстве”.

Особое значение приобретает в драме образ Волги как воплощения свободы. Он возникает и в начале пьесы, и в монологе Катерины, иСамо название пьесы имеет символический смысл. Гроза в природе воспринимается по- разному действующими лицами пьесы: для Кулигина она…

Так, муж Катерины Тихон Кабанов во всем слушается свою мать и подчиняется ей. Он не имеет четкой жизненной позиции, мужества, смелости.Сцена эта словно затишье перед грозой. Последний монолог Катерины словно подводит черту.

И то и другое есть в драме «Гроза», где образы природы, как видно уже из названия, имеют боль- шое символическое значение.Пейзаж в монологе Катерины. Катерина рассказывает Варваре о детстве, появляется пейзаж, это ностальгия по детству, светлое воспоминание…

Такой возможности учитель не имеет: больше двух уроков, стоящих рядом, в его распоряжении нет. – В каком значении “гроза” появляется в пьесе? (В первом значении – “угроза”, “острастка”, “ругатель”.)– Как метафора грозы врывается в монолог Катерины после сцены прощания…

Как речь открывает нам ее внутренний мир? 3. Какой характер придают всему монологу Катерины слова: «Отчего люди не летают?»3. Какое значение для понимания характера Катерины имеет ее страх перед грозой?

Лучший ответ: ну что уж вы не можете убрать фразы варвары?кстати, учить, видя слова другого героя, легче и правильнее Катерина.Скопируйте так чтобы получился кратко монолог только Катерины.

Образ Катерины (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

Замысел «Грозы» возник во время поездки Островского по Волге (1856—1857), но написа­на драма лишь в 1859 году. «Гроза», — писал Добролюбов, — без сомнения, самое реши­тельное произведение Островского». Эта оцен­ка не потеряла своей силы и до настоящего времени. Среди всего написанного Островским «Гроза» является, несомненно, лучшим произ­ведением, вершиной его творчества. Это насто­ящая жемчужина русской драматургии, стоящая в одном ряду с такими произведениями, как «Недоросль», «Горе от ума», «Ревизор», «Борис Годунов».

Наиболее полную и убедительную оценку творчества Островского дал Добролюбов в ста­тьях «Темное царство» (1859) и «Луч света в тем­ном царстве» (1860), которые оказали огромное революционизирующее влияние на молодое по­коление 1860-х годов. В произведениях Остро­вского критик видел прежде всего замечательно правдивое и разностороннее изображение действительности. Обладая «глубоким понима­нием русской жизни и великим умением изоб­ражать резко и живо самые существенные ее стороны», Островский явился, по определению Добролюбова, настоящим народным писате­лем. Творчество Островского отличается не только глубокой народностью, идейностью, смелым обличением социального зла, но и вы­соким художественным мастерством, которое было всецело подчинено задаче реалистичес­кого воспроизведения действительности. Ост­ровский неоднократно подчеркивал, что сама жизнь является источником драматических кол­лизий и положений.

С поразительной силой изображает Остро­вский уголок «темного царства», где нагло попи­рается в людях человеческое достоинство. Хо­зяевами жизни здесь являются самодуры. Они тиранствуют в своих семьях и подавляют всякое проявление живой человеческой мысли. Глав­ная героиня драмы — Катерина. По складу ха­рактера она резко выделяется среди окружаю­щих. Судьба ее трагична и, к сожалению, явля­ется ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры.

Катерина — жена купеческого сына Тихона Ка­банова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась к мужу, где живет вместе со своей свекровью Кабановой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже рас­поряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лас­кой и заботой матери. Ходила на ключ за водой, ухаживала за цветами, вышивала по бархату, хо­дила в церковь, слушала рассказы и пение странниц. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатли­тельность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие за грехи.

В доме мужа приволье сменилось на душное рабство. На каждом шагу Катерина чувствова­ла зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более по­нимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. Катерина готова относиться к Каба­нихе как к родной матери. Она говорит ей: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты». Но искренние чувства Катерины не встре­чают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона. Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины: «Какая я была резвая, а у вас завяла совсем… Такая ли я была?» Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью.

Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность заставляют ее страдать так, что ей приходится наконец покаяться перед мужем. Эти человеческие качества несовместимы с бы­том «темного царства», поэтому они стали при­чиной трагедии Катерины. Напряженность ее переживаний особенно возрастает после воз­вращения Тихона: она «дрожит вся, точно ее ли­хорадка бьет… мечется по дому, точно чего ищет, глаза, как у помешанной, давеча утром плакать принялась, так и рыдает».

Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственное вели­чие, решимость. Но после покаяния ее поло­жение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не приходит ей на помощь. Положение стало безвыходным — Ка­терина гибнет. В гибели ее виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была су­ществовать.

Катерина — новый тип людей русской дейст­вительности 60-х годов XIX века. Добролюбов писал, что характер Катерины «исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех на­чалах, которые ему противны. Решительный, цельный характер, действующий в среде Диких и Кабановых, является у Островского в женском типе, и это не лишено своего серьезного значе­ния». Добролюбов называет Катерину «лучом света в темном царстве». Он говорит, что само­убийство ее как бы осветило на миг беспробуд­ный мрак «темного царства». В ее трагическом конце, по словам критика, «дан страшный вызов самодурной силе».

Последний монолог Катерины — свидетельст­во ее внутренней победы над силами «темного царства». «Опять жить? Нет, нет, не надо… нехо­рошо!.. А поймают меня да воротят домой на­сильно…» — как страшно звучит здесь это сло­во — «поймают», словно не о человеке идет речь! При мысли о насилии, которое совершится над ней, Катерина восклицает: «Ах, скорей, скорей!» Жажда освобождения торжествует.

Катерина проникается убеждением в своем праве на свободу чувства, на свободу выбора между жизнью и смертью. «Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя!» — размышляет она о самоубийстве, которое с точ­ки зрения церкви является смертным грехом. И далее она подвергает сомнению это представ­ление: «Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться. ..» Мысль о любви сильнее, не­жели страх перед религиозными запретами, и предсмертные слова Катерины обращены не к Богу и выражают не раскаяние в совершенных грехах, — они обращены к любимому: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Так свободное от пред­рассудков, живое и сильное чувство победило в душе Катерины, и она вырвалась из пут «темно­го царства» на волю.

Предсмертный монолог катерины из грозы анализ. Финал драмы


Будет бить тебя муж-привередник
И свекровь в три погибели гнуть.

Н.А. Некрасов.

Мне кажется, что даже люди, совсем далекие от литературы, знают произведения Александра Николаевича Островского. Так часто по телевидению показывают спектакли и фильмы по пьесам великого русского драматурга. Мне тоже запомнилось несколько его пьес. Особенно рассказ о бесприданнице, гордой Ларисе, главная вина которой заключается в том, что у нее не было приданого, и которую разыгрывали между собой барин с купцом. История кончилась, как известно, трагически, так же как и судьба другой героини Островского- Катерины.

Наши писатели 19 века часто писали о неравноправном положении русской женщины. «Доля ты! — русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать «,- восклицает Некрасов. Писал на эту тему Чернышевский, Толстой, Чехов и другие. Но лично мне по-настоящему открыл трагедию женской души А.Н. Островский в своих пьесах.

«Жила- была девушка. Мечтательная, добрая, ласковая. Жила у родителей. Нужды она не знала, так как были зажиточными. Они дочь свою любили, позволяли ей гулять на природе, мечтать, ни в чем ее не неволили, работала девица, сколько ей хотелось. Любила девушка в церковь ходить, слушать пение, виделись ей ангелы во время церковной службы. А еще любила слушать странниц, что часто заходили в дом к ним и рассказывали о святых людях и местах, о том, что видели или слышали. И звали эту девушку Катерина. И вот выдали ее замуж…»- так бы я начала рассказ о судьбе этой женщины, если бы рассказывала о ней своей младшей сестре.

Мы знаем, что из любви да ласки попала Катерина в семью Кабанихи. Эта властная женщина всем заправляла в доме. Сын ее Тихон, муж Катерины, ни в чем не смел матери перечить. И только иногда, вырвавших в Москву, устраивал там загул. Тихон любит по-своему Катерину и жалеет ее. Но дома ее постоянно, день за днем, за дело и без дела поедом ест свекровь, пилит ее, как ржавая пила. «Сокрушила она меня «,- размышляет Катя.

Как-то на уроке этики семейной жизни зашел у нас общий разговор о том, надо ли молодой семье жить вместе с родителями. Разгорелся спор, начались рассказы о том, как родители развели молодоженов. А другие, наоборот, рассказывали о том, как дети жили за родителями хорошо, а остались одни, перессорились и разбежались. Вспомнили тут и фильм «Взрослые дети». Я в споре не участвовала, но впервые задумалась об этой сложной проблеме. Потом уже решила: «Хорошо бы жить вместе, если не тесно. Если родители тактично не вмешиваются в отношения жениха и невесты, стараются помочь им, а те, в свою очередь, помогают родителям. Наверное, многих ошибок можно так избежать. Но если родители хотят, чтобы дети жили по их указке, тиранят их, а тем более ссорят, тогда дело другое. Тогда лучше жить в чужих людях, в самых плохих условиях, но одним».

Катерина попала в среду, где лицемерие и ханжество очень сильны. Об этом ясно говорит сестра ее мужа Варвара, утверждая, что на обмане у них «весь дом держится». И вот ее позиция: » А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». «Грех не беда, молва нехороша! «- так рассуждают очень многие. Но не такая Катерина. Она предельно честный человек, она искренне боится согрешить, даже в мыслях изменить мужу. Вот эта-то борьба между долгом своим, как она его понимает, (а понимает, думаю, верно: мужу изменять нельзя) и новым чувством и ломает ее судьбу.

Что можно сказать о натуре Катерины еще. Это лучше сделать ее же словами. Она говорит Варваре, что та не знает ее характера. Не дай бог, чтобы это произошло, но если случится, что ей окончательно опостылеет жить у Кабанихи, то никакой силой ее не удержать. В окно выбросится, в Волгу кинется, а жить против воли не станет.

В своей борьбе Катерина не находит союзников. Варвара, вместо того, чтобы утешить ее, поддержать, толкает к измене. Кабаниха изводит. Муж только и думает, как бы хоть несколько дней пожить без матери. Если он знает, что две недели мать стоять над ним не будет, то до жены ли ему. С такой неволи и от красавицы жены убежишь. Так объясняет он перед расставанием Кате, которая надеется хоть в одном человеке обрести опору. Напрасно… И роковое свершается. Катерина уже не может обманывать сама себя. «Перед кем я притворяюсь-то! …» — восклицает она. И решается на свидание с Борисом. Борис- один из лучших людей, что живут в мире, показанном Островским. Молодой, красивый, неглупый. Ему чужды порядки этого странного города Калинова, где бульвар сделали, а не гуляют по нему, где ворота заперты и собаки спущены, по высказыванию Кулигина, не потому, что жители боятся воров, а потому, что так удобнее тиранить домашних. Женщина, выйдя замуж, лишается свободы. «Здесь, что замуж вышла, что схоронили — все равно», — рассуждает Борис.

Борис Григорьевич- племянник купца Дикого, который известен скандальным и ругательным характером. Он изводит Бориса, ругает его. При этом присвоил наследство племянника и племянницы, да их же и корит. Неудивительно, что в такой атмосфере Катерину и Бориса потянуло друг к другу. Бориса покорила «у ней на лице улыбка ангельская», а лицо, кажется, будто светится.

И все же оказывается, что Катерина не этого мира человек. Борис в конечном счете оказывается не парой ей. Почему? Для Кати самое трудное — преодолеть разлад в своей душе. Ей совестно, стыдно перед мужем, но тот ей постыл, ласка его хуже побоев. В наше время такие проблемы решаются проще: разведутся супруги и снова ищут своего счастья. Тем более, что детей у них нет. Но во времена Катерины и слыхом не слыхивали про развод. Она понимает, что ей с мужем жить «до гробовой доски». И потому для совестливой натуры, которой «не замолить этого греха, не замолить никогда», который «камнем ляжет на душу», для человека, который не может сносить попреков во много раз более греховных людей, остается один выход смерть. И Катерина решается на самоубийство.

Нет, правда, виден и еще один выход. Катерина предлагает его своему возлюбленному, когда тот собрался в Сибирь. «Возьми меня с собой отсюда! «- просит она. Но в ответ слышит, что нельзя Борису сделать этого. Нельзя? А почему? — думаем мы. И вспоминаются первые сцены пьесы, где Борис рассказывает Кулигину, как Дикой их с сестрой после смерти родителей ограбил. Борис знает, что и теперь Дикой поиздевается вдоволь над ними, а денег не даст. Потому что очень не любит этот купец отдавать долгов. Но, несмотря на то, что Борис это знает, он продолжает подчиняться дяде. А ведь, наверное, смог бы заработать на жизнь и без дикого. Для Бориса расставание с любимой женщиной — трагедия. Но он старается быстрее забыть о своей любви. Для Катерины с отъездом Бориса кончается жизнь. Такие эти разные натуры. И было у них всего счастья — десять ночей…

Разность натур проявляется у них и в последних прощальных словах. Борис говорит, что только и надо у бога просить, чтобы она умерла поскорее. Странные слова… Последние же слова Катерины перед смертью обращены к любимому: «Друг мой! Радость моя! Прощай!»

Больно читать об этих загубленных чувствах, о погибших жизнях. Нет нынче порядков, что царили в Калинове, и женщины уравнялись с мужчинами в правах. Но есть зато тяжелая, не женская работа, очереди, неустроенность, коммуналки. Да и кабанихи среди свекровей и тещ тоже не перевелись. Но все же я верю, что счастье человека в его руках и его обязательно ждет высокая любовь, если он ее заслуживает.

Кто виноват в гибели Катерины?

Кто виноват в гибели Катерины? Борис? Тихон? Кабаниха? Я думаю, что виновато все «темное царство», которое губит, душит в людях все человеческое, убивает естественные порывы и стремления.

Но Катерина не могла смириться с этим и превратиться в бездушное существо. С детства привыкла она к свободе, с детства жила без притеснений. И в этих условиях сформировались у Катерины естественные для такой обстановки черты характера: доброта и сила воли, мечтательность и решительность в поступках, любовь к жизни, ко всему прекрасному, светлому, высокому и в то же время гордость и чувство собственного достоинства. Катерина говорит Варваре: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно – я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять».

И вот Катерина попадает совсем в другой мир, где все основано на страхе, зависти, на слепом авторитете силы, на произволе старших. Здесь никому не нужна нежность, искренность Катерины, от нее требуется лишь покорность и послушание. В этом мире и к людям отношение отличное от того, к какому привыкла Катерина. Здесь к окружающим относятся в зависимости от их положения в обществе, состояния, происхождения. Кулигин рассказывает Борису о взаимоотношениях купцов: «Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга, залучают в свои высокие хоромы пьяных приказных. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних». Мещан здесь вообще за людей не считают. Это хорошо видно в диалоге Кулигина и Дикого. Вот реплика Дикого: «Что я тебе – равный, что ли? Так прямо с рылом-то и лезет разговаривать… Для других ты честный человек, а для меня разбойник, вот и все… Так и знай, что ты червяк. Захочу – помилую, захочу – раздавлю»,

Поэтому неудивительно, что Катерина своей натурой, светлым миром своих чувств не смогла смириться с «темным царством». Добролюбов писал: «Живет она очень мирно и готова всему подчиниться, что только не противно ее натуре… Но признавая и уважая стремления других, она требует того же уважения к себе, и всякое насилие, всякое стеснение возмущает ее кровно, глубоко. Она терпит до тех пор, пока не заговорит в ней какой-нибудь интерес, особенно близкий ее сердцу, пока не оскорблено в ней будет такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойною». И такое требование у Катерины появилось.

Она встретила человека, который, как ей казалось, достоин ее любви. Эта любовь озарила ее жизнь, разбудила заложенное с детства стремление к счастью, добру, красоте, воле. И Катерина, испытав, что такое настоящее счастье, отчетливо увидела, насколько безотрадна ее жизнь в доме Кабанихи, и поняла, что уже не сможет вернуться к этой жизни. В разговоре с Варварой она сама признается в этом: «Если я хоть раз с ним увижусь, — говорит она, — я убегу из дому, я не пойду домой ни за что на свете!»

Можно было скрывать любовь к Борису, обманывать свекровь, мужа. Но Катерина не хотела и не могла этого делать. «Если ей нельзя наслаждаться своим чувством законно и свято, при свете белого дня, перед всем народом, если у нее вырывают то, что нашла она и что ей так дорого, она ничего тогда не хочет в жизни, она и жизни не хочет», — отмечал в своей статье Добролюбов.

Был ли у Катерины другой выход из сложившейся ситуации? Катерина была готова уехать с Борисом. Ее не пугает далекая Сибирь, трудный путь. Она просит Бориса взять ее с собой, но получает отказ. Борис слаб, зависим, он не может оградить Катерину от гнева Кабанихи. Тем более не способен защитить ее Тихон, который вообще ни шагу не ступит вопреки воле маменьки.

Итак, путь к вольной жизни, к счастью обрезан. «Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу – все — равно», — говорит Катерина в своем последнем монологе. И, кончая жизнь самоубийством, совершая с точки зрения церкви страшный грех, она думает не о спасении своей души, а о любви. Последнее ее слово обращено не к Богу, а к Борису: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» — восклицает она.

Этим поступком брошен «страшный вызов» всему «темному царству», которое и погубило Катерину, не дав ей возможности жить так, как требовала ее натура и не оставив ей другого способа освобождения, кроме освобождения смертью.

P.S. Сочинение в принципе дает верный ответ на вопрос темы. Основным его содержанием является анализ, близкий к пересказу основной сюжетной линии пьесы, событийной ее стороны.

Последнее свидание влюбленной пары Катерины и Бориса является решающим во всей пьесе. Именно в том эпизоде мы полностью можем раскрыть образы героев и понять их внутренний мир.

После прочтения этого действия, отношения к героям кардинально меняются. Последнее свидание Катерины и Бориса происходит после все людного признания Катерины о измене и любви к другому человеку. Ее жизнь превращается в ад. Кабаниха издевается и угнетает ее со всей своей силой, окружающие домочадцы насмехаются над молодой девушкой. Страшнее ситуации и представить себе нельзя! Единственным радостным моментом для нее является встреча с любимым.

При виде друг друга, и Борис плачут и при этом просто молчат. Нет слов в такой тяжкой ситуации, которая окружила их судьбы. Первым разговор начинает Борис и говорит о том, что он уезжает в Сибирь. На одно мгновение, в душе Катерины возводилась надежда на спасение. Она просит Бориса забрать ее отсюда, из этого страшного мира. Но, Борис отказывает девушке, объясняя все его зависимостью от дяди Дикого.

В этот момент мы понимает, каким человеком оказался Борис – низким, подлым, трусливым и бесхребетным. Он бросает девушку одну, в озлобившемся окружении. Он совершенно не пытается ей помочь, проявляя слабость в характере и в силе духа.

Как же реагирует Катерина? На удивление, она просто лишь желает Борису счастливой дороги, не высказывая слова возмущения, не проклиная мужчину. Ее любовь была настолько сильна и велика, а душа настолько чиста и светла, что Катерина просто прощается с возлюбленным. Именно в этот момент ее надежды на счастье и на свободу рушатся. Теперь, ей нет жизни в этом мире. Именно это последнее свидание зарождает в девушке мысль о самоубийстве. Иного выхода для нее теперь не было. Она прощается с Борисом навсегда и велит ему просить всех встречных на дороге молить о ее душе. Ведь совершая самоубийство, она решалась на величайший грех.

Борис догадывался о ее намерениях, но не захотел что-либо поменять. Он предал свою любовь и свою Катерину. Он оказался таким же подлецом, как и остальная масса «темного царства». В своих прощальных словах он промолвил о том, что только смерть может спасти Катерину от того ужаса, в который она погрузилась. Представьте себе, родной и любимый человек может подумать о таком. Значит, он осознанно не смог помочь девушке, тем самым, подталкивая ее на грешный поступок. После свидания, Катерина бросилась в бушующие волны Волги и ее душа навсегда обрела покой.

В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ — образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой а купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы — это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и трогательная Катерина оказалась бесправной жертвой жестоких порядков купеческой среды. Недаром Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Катерина не смирилась с деспотизмом и самодурством; доведенная до отчаяния, она бросает вызов «темному царству» и гибнет. Только так она может сохранить от грубого давления свой внутренний мир. По мнению критики, для Катерины «не смерть желанна, а жизнь невыносима. Жить для нее — значит быть самой собой. Не быть самой собой — значит для нее не жить».

Образ Катерины построен на народно-поэтической основе. Ее чистая душа слита с природой. Себя она представляет как птицу, образ которой в фольклоре тесно связан с понятием воли. «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле». Катерине, попавшей в дом Кабановой, как в страшную тюрьму, часто вспоминается родительский дом, где к ней относились с любовью и пониманием. Разговаривая с Варварой, героиня спрашивает: «…Отчего люди не летают, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица». Катерина рвется на волю из клетки, где вынуждена оставаться до конца дней.

Высокие чувства, прилив радости и благоговения вызывала в ней религия. Красота и полнота души героини выражались в молитвах к Богу. «В солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало… ночью встану… да где-нибудь в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колени, молюсь и плачу».

Свои мысли и чувства Катерина выражает поэтичным народным языком. Напевная речь героини окрашена любовью к миру, употребление множества уменьшительно-ласкательных форм характеризует ее душу. Она говорит «солнышко», «водица», «могилушка», часто прибегает к повторам, как в песнях: «на тройке на хорошей», «и люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны». Пытаясь выплеснуть кипящие в ней чувства, Катерина восклицает: «Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску!»

Трагедия Катерины в том, что она не умеет и не хочет лгать. А в «темном царстве» ложь — основа жизни и взаимоотношений. Борис говорит ей: «Никто не узнает про нашу любовь…», на что Катерина отвечает: «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» В этих словах проявляется мужественная, цельная натура этой женщины, рискующей бросить вызов обывательской морали, в одиночку противостоять обществу.

Но, полюбив Бориса, Катерина вступает в борьбу с собой, со своими убеждениями. Она, замужняя женщина, чувствует себя великой грешницей. Ее вера в Бога — это не ханжество Кабанихи, которая прикрывает Богом свою злобу и человеконенавистничество. Осознание собственной греховности, муки совести преследуют Катерину. Она жалуется Варе: «Ах, Варя, грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?» Катерина не задумывается над тем, что это над ней совершили насилие, отдав замуж за нелюбимого. Ее муж, Тихон, рад уехать из дому и не хочет защитить жену от свекрови. Сердце подсказывает ей, что ее любовь — величайшее счастье, в котором нет ничего плохого, но мораль общества и церкви не прощает свободного проявления чувств. Катерина бьется среди неразрешимых вопросов. Материал с сайта

Напряжение в пьесе нарастает, Катерина страшится грозы, слышит страшные пророчества сумасшедшей барыни, видит на стене картину, изображающую страшный суд. В помрачении рассудка она кается в своем грехе. Покаяние от чистого сердца по религиозным законам обязательно требует прощения. Но люди забыли доброго, прощающего и любящего Бога, у них остался Бог карающий и наказывающий. Катерина не получает прощения. Жить и мучиться она не хочет, ей некуда идти, любимый человек оказался таким же слабым и зависимым, как и ее муж. Все предали ее. Самоубийство церковь считает страшным грехом, но для Катерины это акт отчаяния. Лучше оказаться в аду, чем жить в «темном царстве». Героиня не может причинить никому вреда, поэтому она решает сама уйти из жизни. Бросаясь с обрыва в Волгу, Катерина в последний миг думает не о своем грехе, а о любви, которая осветила ее жизнь великим счастьем. Последние слова Катерины обращены к Борису: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Можно только надеяться, что Бог окажется милосерднее к Катерине, чем люди.

Гибелью главной героини завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несёт особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился «совершенно неожиданным для неё (Катерины) самой». Достоевский де полагал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы и без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих верований». Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи. Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка «дышала полной грудью», ощущая себя в безопасности. Её учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его. И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть. Самодурство Кабанихи не знает границ, её ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину. А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость. Девушка признаётся, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы тёмного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность «мешают» Кате скрывать любовь, делать вид, будто всё «шито крыто» и другие не догадываются.

Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и всё же пошла ночью в сад. Автор не даёт описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине. Сам Борис говорил «только те десять деньков и пожил». Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечёт себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови. Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признаётся во всём Кабановым.

Сцена обрывается. Далее мы узнаём, что Марфа Игнатьевна стала ещё жёстче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде. Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить её свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

Представьте себя на месте героини. Представьте всё то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из тёмного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна. Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для неё было это. Быть честной перед собой, быть свободной — вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, всё это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины — это поражение или победа над «тёмным царством»? Катерина не победила, но и не осталась побеждённой.

Тест по произведению

Явление седьмое

Монолог Катерины

Катерина и Варвара.

Катерина.

Так ты, Варя, жалеешь меня?

Варвара

(глядя в сторону). Разумеется, жалко.

Катерина.

Так ты, стало быть, любишь меня? (Крепко целует.)

Варвара.

За что ж мне тебя не любить-то?

Катерина.

Ну, спасибо тебе! Ты милая такая, я сама тебя люблю до смерти.

Молчание.

Знаешь, мне что в голову пришло?

Варвара.

Что?

*** Монолог Катерины – начало (только реплики Катерины) ***

Катерина.

Отчего люди не летают?

Варвара.

Я не понимаю, что ты говоришь.

Катерина.

Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.)

Варвара.

Что ты выдумываешь-то?

Катерина

(вздыхая). Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем.

Варвара.

Ты думаешь, я не вижу?

Катерина.

Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы, – у нас полон дом был странниц; да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!

Варвара.

Да ведь и у нас то же самое.

Катерина.

Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как все это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается. А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облако, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка, ночью встану – у нас тоже везде лампадки горели – да где-нибудь в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила, не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то, будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то.

*** Монолог Катерины – конец ***

Варвара.

А что же?

Катерина

(помолчав). Я умру скоро.

Варвара.

Полно, что ты!

Катерина.

Нет, я знаю, что умру. Ох, девушка, что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то! Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или… уж и не знаю.

Варвара.

Что же с тобой такое?

Катерина

(берет ее за руку). А вот что, Варя: быть греху какому-нибудь! Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что. (Хватается за голову рукой. )

Варвара.

Что с тобой? Здорова ли ты?

Катерина.

Здорова… Лучше бы я больна была, а то нехорошо. Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану – мыслей никак не соберу, молиться – не отмолюсь никак. Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что мне самое себе совестно сделается. Что со мной? Перед бедой перед какой-нибудь это! Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду…

Варвара.

Ну?

Катерина.

Да что же это я говорю тебе: ты девушка.

Варвара

(оглядываясь). Говори! Я хуже тебя.

Катерина.

Ну, что ж мне говорить? Стыдно мне.

Варвара.

Говори, нужды нет!

Катерина.

Сделается мне так душно, так душно дома, что бежала бы. И такая мысль придет на меня, что, кабы моя воля, каталась бы я теперь по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись…

Варвара.

Только не с мужем.

Катерина.

А ты почем знаешь?

Варвара.

Еще бы не знать.

Катерина.

Ах, Варя, грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?

Варвара.

Что мне тебя судить! У меня свои грехи есть.

Катерина.

Что же мне делать! Сил моих не хватает. Куда мне деваться; я от тоски что-нибудь сделаю над собой!

Варвара.

Что ты! Что с тобой! Вот погоди, завтра братец уедет, подумаем; может быть, и видеться можно будет.

Катерина.

Нет, нет, не надо! Что ты! Что ты! Сохрани господи!

Варвара.

Чего ты испугалась?

Катерина.

Если я с ним хоть раз увижусь, я убегу из дому, я уж не пойду домой ни за что на свете.

Варвара.

А вот погоди, там увидим.

Катерина.

Нет, нет, и не говори мне, я и слушать не хочу.

Варвара.

А что за охота сохнуть-то! Хоть умирай с тоски, пожалеют, что ль, тебя! Как же, дожидайся. Так какая ж неволя себя мучить-то!

Входит Барыня с палкой и два лакея в треугольных шляпах сзади.

« Действие 1, явление 6 Действие 1, явление 8 »

Все монологи катерины в пьесе гроза кратко. Кульминация развития конфликта

[email protected] в категроии , вопрос открыт 16.09.2017 в 02:40

ТЕКСТ
Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право, сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь.(Подумав.) Вот так-то и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется. (Молчание.) А горька неволя, ох как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу — маюсь, просвету себе не вижу! Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже. А теперь еще этот грех-то на меня.(Задумывается.) Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны. (Задумчиво смотрит на ключ.) Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как он это ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается.)Ах, кто-то идет. Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть! Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда! А как же я мужу-то!. . Да ведь он сам не захотел. Да может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться. Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то!.. Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..

«Островский Гроза» — Влияние жизни у Кабановых на Катерину. Страстное стремление к свободе, любви, счастью. Решительность, мужество. Осознание своей обреченности. Жизнь Катерины в доме Кабановой. Страстность натуры, глубина чувств Стремление к свободе. В пьесе впервые прозвучал гневный протест против самодурства, семейного деспотизма.

«Снегурочка» — Образа Снегурочки в русском народном обряде не зафиксировано. Каков же древний мир славянства, изображенный Островским? Римский-Корсаков. Старые старухи! Сына со снохой развесть. Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным. Ваше дело… лепешки печи, Под забор хоронить, Ребят кормить.

«Герои «Снегурочки»» — Волшебный венок. Музыкальные инструменты. Купава и Мизгирь. Тесты на закрепление по теме. Стихия русских народных обрядов. Снегурочка. Идеалы автора. Результаты теста. Огромная сила. А.Н. Островский. Композитор. Весенняя сказка. Образ Леля. Красота природы. Зимняя сказка. Торжество чувств и красота природы.

«Островский Гроза урок» — — Отмена крепостного права. Микротемы. Конфликты в пьесе «Гроза». Завязка – придирки Кабанихи. Конфликт пьесы = основы сюжета. Развязка — самоубийство. Борис против Дикого. Любовь замужней женщины к другому мужчине Столкновение старого и нового. Любовно-бытовую драму социально-обличительную пьесу. Варвара против Кабанихи.

«Говорящие фамилии в пьесах Островского» — Гриша Разлюляев. Савва – исконно русское имя. Таким образом, через фамилию автор подчеркивает сходство братьев. Яша Гуслин. Год. Герои пьесы А. Н. Островского «Бедность не порок». Пелагея Егоровна Торцова. Африкан Савич Коршунов. Пелагея Егоровна – жена Гордея Торцова. Говорящие фамилии в творчестве А. Н. Островского.

«Пьеса Островского «Бесприданница»» — Каков Карандышев. Жестокий романс. Печальная песня о бесприданнице. Тайна пьесы Островского. Стихотворные строки. Жених Ларисы. Анализ пьесы. Нужна ли Лариса Паратову. Что придает цыганская песня пьесе и фильму. Навыки изложения своих мыслей. Цыганская песня. Любовь для Ларисы. Что же за человек Паратов.

Наверное, мало кто, хотя бы в какой-то момент своей жизни, не задавался вопросом о том, почему люди не летают, как птицы. Только в детстве этот вопрос чаще всего вызван естественным любопытством и стремлением открыть для себя что-то новое. А вот у взрослых людей он чаще всего возникает в моменты сильного душевного волнения, когда хочется просто взять и исчезнуть из того места, где сейчас находишься. Только вот крыльев нет… Выдающиеся умы посвящали вопросу о том, почему люди не летают, стихи и прозу. Яркий тому пример — монолог Катерины, главной героини пьесы А. Островского «Гроза». Какой же смысл вложила в эту фразу отчаявшаяся женщина?

Почему люди не летают, как птицы: только ли о беззаботном девичестве сожалеет Катерина?

Пьеса «Гроза» заслуженно считается одним из самых важных произведений автора. Она вся пронизана символичностью. Вот и монолог Катерины можно, конечно, воспринять буквально, подумав, что молодая еще женщина просто сожалеет о том, что пора беззаботной юности не вернется. Но так можно рассуждать, только в случае если не читать произведение целиком.

На самом деле, все намного глубже! Задаваясь вопросом о том, почему люди не летают, как птицы, Катерина, по сути, рассказывает, что ее душа потеряла свою силу, и больше не может парить. Если раньше она благодарила Бога, ведь у нее было настоящее счастье, простое и безыскусное, то сегодня она уже совсем не та радостная девушка. От этого Катерине так больно. Получается, что ее мир рушится!

Молодая женщина говорит о том, что раньше молитва и службы в церкви были для нее счастьем, она не замечала времени, ведь ее душа и помыслы были чисты.

Попав же в семью супруга, она понимает, что реальная жизнь имеет мало общего с ее идеалами. Муж — слаб, свекровь — сложный и не особенно Но ей приходится подстраиваться и терпеть… И тут в жизни Катерины появляется Борис. В результате девушке становится еще тяжелее, ведь даже тогда, когда ей было очень тяжело, она могла обратиться к Богу, ибо не чувствовала за собой вины. А теперь она лишена и этого, ведь ясно осознает, что ее любовь греховна.

Трактовка размышлений героини

Вот как можно трактовать вопрос о том, почему люди не летают. Монолог Катерины, по сути, — размышления о том, почему человек не может просто взять и отправиться туда, куда хочет. И с тем, с кем хочет. Девушка понимает, что держат ее, в принципе, не узы брака. И не мнение окружающих, а лишь смятение в ее собственной душе. Поэтому винить в смерти Катерины надо, выходит, не мужа, свекровь или возлюбленного, не оправдавшего надежд. Всему причина — изживший себя уклад жизни, модель воспитания, которая была основой жизни молодой женщины, и которую ей было просто нечем заменить в своем сердце.

Задаются ли вопросом о том, почему люди не летают, как птицы, наши современники?

Конечно же, да. Но нам в каком-то смысле проще. Ведь вокруг столько разнообразных моделей поведения и примеров судеб! Тот, кто хочет найти оправдание своему желанию «взлететь» (иными словами, сломать стереотипы), при определенном старании сможет это сделать, не разбивая на осколки свою душу.

А.Н. Островский – великий русский драматург, автор множества пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».

В монологах Катерины воплощаются заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, о правде, о христианском рае.

Хорошо и беспечно протекала жизнь героини в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. .. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Настоящую радость жизни переживает Катерина в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».

Катерина мечтает о земном рае, который представляется ей в молитвах восходящему солнцу, утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».

Несмотря на свою мечтательность и восторженность, Катерина еще с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».

Выступая всей жизнью своей против деспотизма и черствости, Катерина доверяется во всем внутреннему голосу совести и одновременно пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от калитки, через которую можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «В неволе-то кому весело! Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горче покажется». Но тоска по родственной душе и просыпающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина оставляет у себя заветный ключ и ждет тайного свидания.

Мечтательная натура Катерины ошибочно видит мужской идеал в образе Бориса. После ее публичного признания о связи с ним, Катерина осознает, что даже если свекровь и муж простят ее прегрешения, жить по-прежнему она уже не сможет. Ее надежды и мечтания разрушены: «Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я и видела», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненные ему тревоги: «За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной» А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор!»

Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест семейному деспотизму и ханжеству. Дом Кабанихи для нее стал ненавистным: «Мне что домой, что в могилу – все равно. В могиле лучше…». Ей хочется обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги уходят и она решает оставить этот мир с сознанием своей правоты: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».

Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для неё лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением того хорошего, что в ней есть.

Основные источники языка Катерины — народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская литература.

Глубокая связь её языка с народным просторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в синтаксисе.

Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия: «Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты мою душу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в смысле несчастья. Но эти и подобные им фразеологизмы — общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «не знаешь ты моего характеру»; «после этого разговору-то».

Образность ее языка проявляется в обилии словесно-изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речи более двадцати сравнений, а у всех остальных действующих лиц пьесы, вместе взятых, немного более этого количества. При этом ее сравнения носят широкий распространённый, народный характер: «точно голубит меня», «точно голубь воркует», «точно гора с плеч свалилась», «руки-то жжет, точно уголь».

В речи Катерины часто звучат слова и обороты, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Отчего люди не летают так, как птицы?. .» — и т.д.

Тоскуя о Борисе, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил!».

Здесь налицо фразеологические обороты народно-просторечного и народно-песенного характера. Так, например, в собрании народных песен, изданных Соболевским, читаем:

Никак, никак невозможно без милого дружка жить…

Вспомню, вспомню про любезного, не мил девке белый свет,

Не мил, не мил белый свет… Пойду с горы в тёмный лес…

речевой фразеологический гроза островский

Выйдя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Зачем ты пришел, погубитель мой?». В народном свадебном обряде невеста встречает жениха словами: «Вот идёт погубитель мой».

В заключительном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка…как хорошо… Солнышко ее греет, дождиком ее мочит … весной на ней травка вырастает, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие…».

Здесь всё от народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии находятся в изобилии и прямые текстильные соответствия. Например:

…Дубовой доской накроют

Да в могилушку опустят

И сырой землёй засыплют.

Зарастай, моя могила,

Ты травою муравой,

Ещё алыми цветами!

Наряду с народным просторечием и устрой народной поэзией на язык Катерины, как уже отмечено, большое влияние оказывала церковно-житийная литература.

«У нас, — рассказывает она, — полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу… а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют» (д. 1, явл. 7).

Владея сравнительно богатым словарём, Катерина говорит свободно, привлекая разнообразные и психологически весьма глубокие сравнения. Её речь льётся. Так, её не чужды такие слова и обороты литературного языка, как: мечта, помыслы, разумеется, точно все это в одну секунду было, что-то во мне такое необыкновенное.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся»

Эти сны и по содержанию, и по форме словесного выражения навеяны, несомненно, и духовными стихами.

Речь Катерины своеобразна не только лексико-фразеологическими, но и синтаксически. Она состоит главным образом из простых и сложносочиненных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы: «Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснут лягут, а я по саду гуляю… Таково хорошо было» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это характерно для синтаксиса народной речи, Катерина связывает предложения посредством союзов а и да. «А придём из церкви… а странницы станут рассказывать… А то будто я летаю… А какие сны мне снились».

Плавучая речь Катерины иногда приобретает характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?».

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически задушевна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности служат и уменьшительные суффиксы, так присуще народной речи (ключок, водицы, деток, могилушка, дождичком, травка), и усилительные частицы («Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил?»), и междометия («Ах, как мне по нем скучно!»).

Лирическую задушевность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, идущие после определяемых слов (храмы золотые, сады необыкновенные, помыслами лукавыми), и повторения, так свойственные устной поэзии народа.

Островский раскрывает в речи Катерины не только её страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

это только Катерина жалеет о беззаботном девичестве?

«Островский Гроза» — Влияние жизни Кабановых на Катерину. Страстное стремление к свободе, любви, счастью. Решительность, мужество. Осознание своей гибели. Жизнь Катерины в доме Кабановой. Страсть натуры, глубина чувств Стремление к свободе. В пьесе впервые прозвучал гневный протест против произвола и семейного деспотизма.

«Снегурочка» — Образ Снегурочки в русском народном обряде не зафиксирован.Что такое древний мир славян, изображенный Островским? Римский-Корсаков. Старая женщина! Развестись с сыном и невесткой. Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным. Твое дело… Печь лепешки, Закопать под забором, Накормить ребят.

«Богатыри Снегурочки» — Волшебный венок. Музыкальные инструменты. Купава и Мизгирь. Тесты на закрепление по теме. Элемент русских народных обрядов. Снегурочка. Идеалы автора. Результаты теста. Великая сила.А.Н. Островский. Композитор. Весенняя сказка. Образ Лели. Красота природы. Зимняя сказка. Торжество чувств и красота природы.

«Островский грозовой урок» — Отмена крепостного права. Микротемы. Конфликты в спектакле «Гроза». Сюжет — придирки Кабанихи. Конфликт игры = основа сюжета. Развязка — самоубийство. Борис против дикой природы. Любовь замужней женщины к другому мужчине Столкновение старого и нового. Драма о любви, социально-обличительная пьеса.Варвара против Кабанихи.

«Говорящие фамилии в пьесах Островского» — Гриша Разлюляев. Савва — исконно русское имя. Таким образом, через фамилию автор подчеркивает сходство братьев. Яша Гуслин. Год. Герои пьесы А. Н. Островского «Бедность не порок». Пелагея Егоровна Торцова. Африкан Савич Коршунов. Пелагея Егоровна — жена Гордея Торцова. Говорящие фамилии в произведениях А. Н. Островского.

«Пьеса Островского «Приданое»» — Что такое Карандышев.Жестокий роман. Грустная песня о приданой. Тайна пьесы Островского. Поэтические строки. Жених Ларисы. Анализ пьесы. Нужен ли Ларисе Паратов. Что придает цыганская песня пьесе и фильму. Навыки выражения своих мыслей. Цыганская песня. Любовь к Ларисе. Что за человек Паратов.

А.Н. Островский был известным творцом и драматургом своего времени. Его работа получила общественное признание. Одной из самых известных его пьес стала драма « ».

Главным героем пьесы был.Ее образ был противоположностью практически всем другим персонажам пьесы. В отличие от других, она была милой и чистой, доброй и щедрой. Критики называют его лучом, который смог осветить все «темное царство» и пробиться сквозь него.

О чем ее монологи? О прекрасной и светлой семейной жизни, о счастье в браке, о честности и правде.

Автор знакомит нас с монологами Катерины о годах ее жизни в родительском доме. Она жила счастливо и беззаботно.Девушка много времени проводила в своем саду, рядом с цветущими растениями, деревьями и травами. Она чувствовала себя счастливой в собственном доме. Мать не заставляла девочку работать, поэтому могла проводить время по своему усмотрению. И чаще всего девушка находилась в саду и молилась Всевышнему.

Знакомимся с ее монологами о земном рае. Катерина часто представляет образы ангелов, образы птиц, образы восходящего солнца. В трудные часы своей жизни она хочет превратиться в бабочку и незаметно для всех порхать с цветка на цветок.

Несмотря на свое легкомыслие и мечтательность, Катерина была по натуре смелой и решительной. Героиня рассказывает историю о том, как в детстве, будучи шестилетней девочкой, она сбежала из дома и проплыла на лодке по Волге. И они нашли девушку в десяти милях от дома.

Всю свою жизнь Катерина пыталась противостоять жестокости и деспотизму окружающих ее людей. Она испытывает душевные терзания, когда появляется возможность пойти на тайное свидание с Борисом. Девушка понимает, что это безумие, но чувства любви берут верх над ее совестью.Но ранимая душа Катерины не могла разглядеть в Борисе слабой личности. Возлюбленный не решался продолжать отношения с Катериной. Она осталась одна, наедине со стыдом и своими ненужными чувствами.

Жизнь после публичного признания в измене становится невыносимой. И самоубийство – единственный выход для девушки. Она освобождается от стыда, от упреков и насмешек, от окружающей жестокости, лицемерия и черствости.

А.Н. Островский — великий русский драматург, автор многих пьес.Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».
В ее монологах сбываются заветные мечты Катерины о гармоничной, счастливой жизни, правде и христианском рае.
Жизнь героини в родительском доме шла хорошо и беззаботно. Здесь она почувствовала себя «свободной». Катерина жила легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами.Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле. Мама меня души не чаяла, наряжала меня, как куклу, к работе не принуждала; что хочу, то и было, так и делаю… раньше вставала рано; если летом, я пойду к роднику, умыться, принести с собой воды, и все, я поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов. Настоящую радость жизни Катерина испытывает в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести пробуждающейся природы: «Или пойду рано утром в сад, как только взойдет солнце, падаю на колени, молюсь и плачу, и не знаю, о чем молюсь и о чем плачу: так найдут меня.
Катерина мечтает о земном рае, который является ей в молитвах к восходящему солнцу, в утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позже, в трудную минуту своей жизни, Катерина будет жаловаться : «Если бы я немного помер, то было бы лучше. Я бы смотрел с неба на землю и радовался бы всему. Иначе бы она летела незримо, куда хотела. Я бы вылетела в поле и летала бы от василька к васильку в ветер, как бабочка.
Несмотря на свою мечтательность и энтузиазм, Катерина с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Вот как я родилась горячей! Мне было еще шесть лет, не больше, так я и поступила! , но дело было к вечеру, уже стемнело, я выбежал к Волге, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. Наутро нашли, верстах в десяти!»
Разговаривая с ней всю жизнь против деспотизма и черствости, Катерина во всем доверяет внутреннему голосу совести и в то же время пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии.Когда Варвара вручает ей ключ от ворот, через которые можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «Кто-то в неволе веселится! Был случай, другой и рад: так сломя голову и спешу. И как это возможно, не подумав, не оценив чего-то! Сколько времени нужно, чтобы попасть в беду! И там всю жизнь плачешь, страдаешь; плен покажется еще горьким. Но тоска по родственной душе и пробуждающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина хранит заветный ключик и ждет тайного свидания.
Мечтательная натура Катерины ошибочно видит в образе Бориса мужской идеал. После публичного признания своих отношений с ним Катерина понимает, что даже если свекровь и муж простят ей грехи, она все равно не сможет жить, как раньше. Ее надежды и мечты разбились вдребезги: «Если бы я могла жить с ним, может быть, увидела бы какую-то радость», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненное ему беспокойство: «Зачем я навлекла на него беду? Я должен был погибнуть один. «Иначе я погубил себя, погубил его, бесчестие себе — вечное ему повиновение!»
Решение покончить жизнь самоубийством приходит к Кэтрин как внутренний протест семейному деспотизму и фанатизму.Дом Кабанихи стал ей ненавистен: «Мне все равно, иду я домой или в могилу. В могиле лучше…». Она хочет обрести свободу после пережитых моральных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги исчезают, и она решает покинуть этот мир с сознанием своей правоты: «Неужели не помолятся? Кто любит, тот будет молиться.
Смерть Катерины приходит в то время, когда умереть для нее лучше, чем жить, когда только смерть есть выход, единственное спасение того добра, которое в ней есть.

1) Драма «Гроза» — приговор «темному царству»:

Александр Николаевич Островский в спектакле «Гроза» раскрыл тему противостояния добра и зла. Главная героиня — девушка Катерина, которая волею судьбы сталкивается с «Темным царством» города Калинова и Семьей Кабановых. Давно сложившийся быт и быт жителей города Калинова критики описывают как «темное царство». В этом мире тирания, тирания и жестокость правят всем.Все цели достигаются за счет унижения других людей.

Большинство героев превозносят себя, разоблачая неудачи других. Яркой, и можно сказать, главной представительницей этого царства является Кабаниха, которая всеми силами пытается подчинить себе всех членов своей семьи, она устанавливает законы, которые никто не имеет права нарушать. Унижениями, упреками и другими средствами морального давления Марфа Кабанова выстраивает свой социальный статус, заставляет подчиняться, не позволяя выходить за рамки дозволенного.Катерина стремится к свободе, она точно знает, чего хочет и никогда не подчинится произволу и самодурству. Можно сказать, что девушка своим противодействием всем законам этого королевства осуждает бесчеловечные устои этого общества.

2) Образ Катерины

2.1) Черты народного характера:

Катерина — целостный образ национального характера. Все в ней, от внешности до внутреннего мира, выражает стремление к справедливости, свободе и счастью. Катерина — поистине трагическая героиня.С самого детства в ней воспитывалось самое лучшее, девочка, выросшая в любви и нежности, просто не могла смириться с такой жестокой жизнью, царившей в доме Кабановых: «Вот какой я была! Мама меня души не чаяла, наряжала меня, как куклу, к работе не принуждала; что хочу, то и делаю. Простота и душевность девушки, присущие всем русским людям, резко отличают Катерину от всех остальных героев пьесы. Девушка старается относиться ко всем с добротой и пониманием, не желая никому зла, она живет надеждой на счастье .

А) Внешнее обаяние и скромность:

Говоря об образе девушки, нельзя забывать, что Катерина – необыкновенная красавица, очень скромная и обаятельная героиня. Простота, доброта, набожность, наивность, честность дополняют образ «земного ангела». Выступление Катерины не последнее в ее образе. Девушка говорит бегло, красиво, ее речь можно сравнить с песней.

Б) Эстетическая одаренность:

Чистый и светлый образ девушки говорит о том, что Катерина олицетворяет собой идеальную русскую женщину.Другого вывода здесь сделать нельзя. Катерина умеет любить как никто другой, для нее это самое главное из чувств. Она готова ради нее на все и, отчаявшись найти это чувство в душе мужа, влюбляется в Бориса, он кажется ей идеальным, совершенным, родным человеком. Но Катерину снова сжигают. Из всех этих неудач, неоправданных надежд, несбывшихся мечтаний формируется решение, которое освободит героиню от всего, что причиняло боль, и как бы ей ни было жалко себя, героиня готова расплачиваться за свои ошибки. Девушка любит мир, любит людей, ко всему старается относиться с добротой. Она доверчива и проста, мечтательна и красива. Честность и благородство также очень важны для этой девушки. Ей тяжело скрывать свою измену от мужа, а когда она признается Тихону в измене, ей становится легче, но она понимает, что уже ничего не вернуть. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю. Если я не побоялся греха за вас, убоюсь ли я суда человеческого?» — это жизненная позиция Катерины.

В) Непослушание и сила характера:

Унижениями, упреками и другими средствами морального давления Марфа Кабанова выстраивает свой социальный статус, заставляет подчиняться, не позволяя выходить за рамки дозволенного. Катерина стремится к свободе, она точно знает, чего хочет и никогда не подчинится произволу и самодурству. Жизнь в доме нелюбимого мужа, давление свекрови – все это не делало Катерину счастливой, и она всеми силами пытается с этим бороться.Характер Катерины

простым не назовешь, она не дает себя обижать, не терпит нападок свекрови: «Кому-то приятно терпеть ложь!»

Катерина бывает горячей и эмоциональной, о чем она сама говорит, рассказывая Варваре историю из своего детства: «Меня дома чем-то обидели…; Я выбежал на Волгу, сел в лодку. … На следующее утро они нашли его, примерно в десяти милях отсюда! Девушка пошла против системы самодурства и самодурства, не подчинялась нелепым приказам свекрови и ни разу не усомнилась в своей невиновности.Девушка не изменила себе, осталась верна своим принципам. Катерина, несомненно, была права, когда шла по пути, который подсказывало ей сердце. Она осталась верна себе, обрела вечную свободу, воспарила над всем «темным царством», обнажив все его пороки.

2.2) Катерина — любвеобильный, идеальный персонаж

А) Поэтические мечтания:

Следует сказать, что самоубийство Катерины — ее победа, эта девушка мечтала о светлом будущем, большой любви, счастливой семье, но судьба распорядилась так, что только этот шаг стал ее избавлением от оков «темного царства»

Б) Моральная чистота:

Катерина умеет любить как никто другой, для нее это самое главное из чувств.Она готова ради нее на все и, отчаявшись найти это чувство в душе мужа, влюбляется в Бориса, он кажется ей идеальным, совершенным, родным человеком. Но Катерину снова сжигают. Из всех этих неудач, неоправданных надежд, несбывшихся мечтаний формируется решение, которое освободит героиню от всего, что причиняло боль, и как бы ей ни было жалко себя, героиня готова расплачиваться за свои ошибки.

В) Внутренняя самостоятельность:

Многие черты характера помогли девушке определить свою судьбу.Даже если пьеса заканчивается на такой трагической ноте, все понимают, что самоубийство стало для Катерины необходимостью, тем самым средством достижения абсолютной независимости и свободы от жестокости и тирании.

Г) Миролюбие:

Девушка старается относиться ко всем с добротой и пониманием, не желая никому зла, живет надеждой на счастье. Она любит мир, открывает свою душу для встречи с ним.

Е) Доверчивость:

Героиня доверчива, так как считает, что нет на свете плохих людей, все свои сокровенные мысли доверяет Варваре, старается доверять Тихону, доверяет Борису без памяти во власти падения влюблен.

E) Доброта, благородство:

Как бы ни относились другие к Катерине, ее свекрови, девушка их не ненавидит, она надеется, что сила добра разрушит тиранию Темного Царства, она протягивает всем, пытается помочь, но никто не понимает добрых намерений девушки. Какой бы ни была невестка, Марфа Кабанова невзлюбила ее всем сердцем, а когда девушка появилась в их доме, нарушила покой их тиранических условий, Кабаниха решила сделать все возможное, чтобы уберечь сына от такой жены.Жизнь в доме нелюбимого мужа, давление свекрови – все это не делало Катерину счастливой, и она всеми силами пытается с этим бороться. Благородство Катерины проявляется в ее отношении к сложившейся ситуации, она не обостряет конфликтов, остается верна своим принципам.

Анализ монологов Катерины по пьесе Островского «Гроза. Разбор монолога с ключом Какие взгляды выражены в монологе Катерины

А.Н. Островский — великий русский драматург, автор многих пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».
В монологах Катерины воплощены ее заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, об истине, о христианском рае.
Жизнь героини в родительском доме протекала хорошо и беззаботно. Здесь она чувствовала себя непринужденно. Катерина жила легко, беззаботно, радостно.Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Позже, рассказывая Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле. Мать души не чаяла во мне, нарядила меня, как куклу, к работе не принуждала; Раньше я делал, что хочу… Раньше вставал рано; если будет лето, я пойду к роднику, умоюсь, принесу с собой воды и все, поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов.Настоящую радость жизни Катерина испытывает в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести пробуждающейся природы: «Либо я пойду в сад рано утром, солнце еще встает, я упаду на коленях молюсь и плачу, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем плачу? так меня найдут.»
Катерина мечтает о земном рае, который она представляет в своих молитвах к восходящему солнцу, в утреннем посещении родников, в светлых образах ангелов и птиц. Позже, в трудную минуту своей жизни, Катерина будет жаловаться: «Если бы я немножко умерла, было бы лучше. Я смотрел бы с небес на землю и радовался бы всему. И тогда она незримо полетела бы туда, куда хотела. Я бы влетел в поле и порхал бы от василька к васильку на ветру, как бабочка.
Несмотря на свою мечтательность и энтузиазм, Катерина с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Я такой горячей родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал это! Обидели меня чем-то дома, но дело было вечером, было уже темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они уже нашли его, в десяти милях отсюда!
Выступая всей своей жизнью против деспотизма и черствости, Катерина во всем доверяет внутреннему голосу совести и в то же время пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от ворот, через которые можно пройти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «Кому в неволе весело! Дело вышло, другой рад: так сломя голову и спешу. И как можно не думать, не судить о чем-то! Как долго, чтобы попасть в беду! И там всю жизнь плачешь, страдаешь; рабство покажется еще более горьким. Но тоска по родственной душе и пробуждающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина хранит заветный ключик и ждет тайного свидания.
Мечтательная натура Катерины ошибочно видит в образе Бориса мужской идеал. После публичного признания в своих отношениях с ним Катерина понимает, что даже если свекровь и муж простят ей грехи, она больше не сможет жить, как раньше.Ее надежды и мечты разбиты вдребезги: «Если бы я могла жить с ним, может быть, увидела бы какую-то радость», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за то, что доставила ему беспокойство: «Зачем я навлекла на него беду? Я бы умер в одиночестве. Иначе я погубил себя, я погубил его, опозорил себя — вечное ему повиновение!
Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест против семейного деспотизма и лицемерия. Дом Кабанихи стал для нее ненавистным: «Мне все равно, дома он или в могиле. В могиле лучше…». Она хочет обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги ушли, и она решает покинуть этот мир с сознанием своей правоты: «Не будут ли они молиться? Кто любит, тот будет молиться».
Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для нее лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением для того добра, которое в ней есть.

Основными источниками языка Катерины являются народный просторечие, народная устная поэзия и церковная литература.

Глубокая связь ее языка с народным просторечием отражается в лексике, образности и синтаксисе.

Ее речь насыщена словесными выражениями, фразеологизмами народного просторечия: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери»; «не имел души»; «Успокой мою душу»; «как долго можно попасть в беду»; «быть грехом» в смысле несчастья. Но эти и подобные фразеологизмы общепонятны, общеупотребительны, понятны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «вы не знаете моего характера»; — После этого разговора. »

Образность ее языка проявляется в обилии словесных и изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речи больше двадцати сравнений, а у всех остальных персонажей пьесы, вместе взятых, чуть больше этого числа. В то же время ее сравнения носят расхожий, народный характер: «будто меня голубь», «будто голубь воркует», «будто гора с плеч свалилась», «руки жжет, как каменный уголь».

В речи Катерины часто встречаются слова и словосочетания, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Почему люди не летают, как птицы?..» — и т.д.

Тоскуя по Борису, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Зачем мне теперь жить, ну зачем? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет Божий не мил!

Здесь встречаются фразеологические обороты народно-разговорного и народно-песенного характера. Так, например, в сборнике народных песен, изданном Соболевским, читаем:

.

Ни за что, ни за что нельзя жить без дорогого друга. ..

Вспомню, вспомню про родную, белый свет не мил девушке,

Не приятно, не приятно белый свет… Пойду я с горы в темный лес…

речь фразеологическая гроза Островского

Выходя на свидание с Борисом, Катерина восклицает: «Зачем ты пришел, мой разрушитель?» В народном свадебном обряде невеста приветствует жениха словами: «Вот идет мой разрушитель».

В финальном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше…Под деревом могила… как хорошо… Солнышко ее греет, дождем мочит… весной на нем растет трава, такая мягкая… птицы на дерево прилетят, они будут петь, они выведут детей, расцветут цветы: желтые, красные, синие…».

Здесь все из народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии также обильны прямые текстильные соответствия. Например:

… Обложат дубовой доской

Да, в могилу опустят

И засыпан сырой землей.

Зарасти мою могилу

Ты муравьиная трава,

Больше алых цветов!

Наряду с народным просторечием и обработкой народной поэзии на языке Катерины, как уже отмечалось, большое влияние оказала церковная литература.

«Наш дом, — говорит она, — был полон странников и богомольцев. А мы придем из церкви, сядем за работу…и начнут странники рассказывать, где были, что видели, разные жизни, или стихи петь» (д. 1, явл. 7).

Обладая относительно богатым словарным запасом, Катерина свободно говорит, опираясь на различные и психологически очень глубокие сравнения. Ее речь течет. Так что ей не чужды такие слова и обороты литературного языка, как: сон, мысли, конечно, как будто все это произошло в одну секунду, что-то такое необыкновенное во мне.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «Какие мне снились сны, Варенька, какие сны! То храмы золотые, то сады какие-то необыкновенные, и все поют незримые голоса, и пахнет кипарисом, и горами и деревьями, как будто не такими, как обыкновенно, а так, как они написаны на изображениях.

Эти сны как по содержанию, так и по форме словесного выражения несомненно навеяны духовными стихами.

Речь Катерины оригинальна не только лексико-фразеологически, но и синтаксически. Состоит в основном из простых и сложных предложений, с сказуемыми в конце фразы: «Так пройдет время до обеда. Здесь старухи засыпали и ложились, а я гулял в саду… Так хорошо было» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это свойственно синтаксису народной речи, Катерина связывает предложения через союзы а и да.«А мы из церкви придем… и странники начнут рассказывать… А то как будто лечу… И какие сны мне приснились».

Плавающая речь Катерины принимает иногда характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедняжке, деться? Кого мне схватить?»

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически искренна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности используются и уменьшительно-ласкательные суффиксы, столь присущие народной речи (ключ, вода, дети, могила, дождь, трава), и усиливающие частицы («Как он меня пожалел? он говорит?»), и междометия («О, как я скучаю по нему!»).

Лирическую искренность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, идущие после определенных слов (храмы золотые, сады необыкновенные, мысли лукавые), и повторы, столь характерные для устной народной поэзии.

Островский раскрывает в речи Катерины не только ее страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Сила воли, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко напористого или негативного характера.

«Островский Гроза» — Влияние жизни у Кабановых на Катерину.Страстное стремление к свободе, любви, счастью. Решительность, смелость. Осознание своей обреченности. Жизнь Катерины в доме Кабановой. Страсть натуры, глубина чувств Стремление к свободе. В спектакле впервые прозвучал гневный протест против произвола и семейного деспотизма.

«Снегурочка» — Образ Снегурочки в русском народном обряде не зафиксирован. Что такое древний мир славянства, изображенный Островским? Римский-Корсаков. Старушки! Развод сына с невесткой.Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным. Это твое дело… Печь лепешки, Закопать под забором, Накормить ребят.

«Богатыри Снегурочки» — Волшебный венок. Музыкальные инструменты. Купава и Мизгирь. Тесты для закрепления по теме. Элементы русских народных обрядов. Снегурочка. идеалы автора. Результаты теста. Огромная сила. А.Н. Островский. Композитор. Весенняя сказка. Образ Лели. Красота природы. Зимняя сказка. Праздник чувств и красоты природы.

«Островский грозовой урок» — Отмена крепостного права. Микротемы. Конфликты в спектакле «Гроза». Сюжет придирается к Кабанихи. Конфликт пьесы = основа сюжета. Развязка — самоубийство. Борис против Дикого. Любовь замужней женщины к другому мужчине Столкновение старого и нового. Любовно-бытовая драма, социальная обличительная пьеса. Варвара против Кабанихи.

«Говорящие фамилии в пьесах Островского» — Гриша Разлюляев. Савва — исконно русское имя.Таким образом, через фамилию автор подчеркивает сходство братьев. Яша Гуслин. Год. Герои пьесы А. Н. Островского «Бедность не порок». Пелагея Егоровна Торцова. Африканец Савич Коршунов. Пелагея Егоровна — жена Гордея Торцова. Говорящие фамилии в творчестве А. Н. Островского.

«Пьеса Островского «Приданое»» — Что такое Карандышев. Жестокий роман. Грустная песня о приданом. Тайна пьесы Островского. Поэтические строки. Жених Ларисы.Анализ пьесы. Нужно ли это Ларисе Паратовой? Что придает цыганская песня пьесе и фильму. Навыки экспрессии. Цыганская песня. Любовь к Ларисе. Что за человек Паратов.

А.Н. Островский — великий русский драматург, автор многих пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».

В монологах Катерины воплощены ее заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, истине, христианском рае.

Жизнь героини в родительском доме протекала хорошо и беззаботно. Здесь она чувствовала себя непринужденно. Катерина жила легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Позже, рассказывая Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле. Мать души не чаяла во мне, нарядила меня, как куклу, к работе не принуждала; Я делал, что хочу. .. Раньше вставал рано; если будет лето, я пойду к роднику, умоюсь, принесу с собой воды и все, поливаю все цветы в доме.У меня было много, много цветов. Настоящую радость жизни Катерина испытывает в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести пробуждающейся природы: «Либо я пойду в сад рано утром, солнце еще встает, я упаду на коленях молюсь и плачу, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем плачу? так меня найдут.»

Катерина мечтает о земном рае, который она представляет в своих молитвах к восходящему солнцу, в утреннем посещении родников, в ярких образах ангелов и птиц.Позже, в трудную минуту своей жизни, Катерина будет жаловаться: «Если бы я немножко умерла, было бы лучше. Я смотрел бы с небес на землю и радовался бы всему. И тогда она незримо полетела бы туда, куда хотела. Я бы влетел в поле и порхал бы от василька к васильку на ветру, как бабочка.

Несмотря на свою мечтательность и энтузиазм, Катерина с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Я такой горячей родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал это! Обидели меня чем-то дома, но дело было вечером, было уже темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. На следующее утро они уже нашли его, в десяти милях отсюда!

Выступая всей своей жизнью против деспотизма и черствости, Катерина во всем доверяет внутреннему голосу совести и в то же время пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от ворот, через которые можно пройти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «Кому в неволе весело! Дело вышло, другой рад: так сломя голову и спешу.И как можно не думать, не судить о чем-то! Как долго, чтобы попасть в беду! И там всю жизнь плачешь, страдаешь; рабство покажется еще более горьким. Но тоска по родственной душе и пробуждающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина хранит заветный ключик и ждет тайного свидания.

Мечтательная натура Катерины ошибочно видит в образе Бориса мужской идеал. После публичного признания в своих отношениях с ним Катерина понимает, что даже если свекровь и муж простят ей грехи, она больше не сможет жить, как раньше.Ее надежды и мечты разбиты вдребезги: «Если бы я могла жить с ним, может быть, увидела бы какую-то радость», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за то, что доставила ему беспокойство: «Зачем я навлекла на него беду? Я бы умер в одиночестве. Иначе я погубил себя, я погубил его, опозорил себя — вечное ему повиновение!

Решение покончить жизнь самоубийством приходит к Катерине как внутренний протест против семейного деспотизма и лицемерия. Дом Кабанихи стал для нее ненавистным: «Мне все равно, дома он или в могиле.В могиле лучше…». Она хочет обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги ушли, и она решает покинуть этот мир с сознанием своей правоты: «Не будут ли они молиться? Кто любит, тот будет молиться».

Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для нее лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением для того добра, которое в ней есть.

А.Н. Островский — великий русский драматург, автор многих пьес.Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».
В монологах Катерины воплощены ее заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, об истине, о христианском рае.
Жизнь героини в родительском доме протекала хорошо и беззаботно. Здесь она чувствовала себя непринужденно. Катерина жила легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами.Позже, рассказывая Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни о чем не тужила, как птица на воле. Мать души не чаяла во мне, нарядила меня, как куклу, к работе не принуждала; Я делал, что хочу… Раньше вставал рано; если будет лето, я пойду к роднику, умоюсь, принесу с собой воды и все, поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов. Настоящую радость жизни Катерина испытывает в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести пробуждающейся природы: «Либо я пойду в сад рано утром, солнце еще встает, я упаду на коленях молюсь и плачу, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем плачу? так они найдут меня.
Катерина мечтает о земном рае, который она представляет в своих молитвах к восходящему солнцу, в утреннем посещении родников, в светлых образах ангелов и птиц. Позже, в трудную минуту своей жизни, Катерина будет жаловаться : «Если б я померла немножко, то было бы лучше. Я бы смотрела с неба на землю и радовалась бы всему. И тогда бы она летела незримо, куда хотела. Я бы летала в поле и летала бы от василька к васильку в ветер, как бабочка.
Несмотря на свою мечтательность и энтузиазм, Катерина с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Я такой горячей родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал это! Обидели меня чем-то дома, но дело было вечером, было уже темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. На следующее утро они уже нашли его, в десяти милях отсюда!
Выступая всей своей жизнью против деспотизма и черствости, Катерина во всем доверяет внутреннему голосу совести и в то же время пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии.Когда Варвара вручает ей ключ от ворот, через которые можно пройти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «Кому в неволе весело! Дело вышло, другой рад: так сломя голову и спешу. И как можно не думать, не судить о чем-то! Как долго, чтобы попасть в беду! И там всю жизнь плачешь, страдаешь; рабство покажется еще более горьким. Но тоска по родственной душе и пробуждающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина хранит заветный ключик и ждет тайного свидания.
Мечтательная натура Катерины ошибочно видит в образе Бориса мужской идеал. После публичного признания в своих отношениях с ним Катерина понимает, что даже если свекровь и муж простят ей грехи, она больше не сможет жить, как раньше. Ее надежды и мечты разбиты вдребезги: «Если бы я могла жить с ним, может быть, увидела бы какую-то радость», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за то, что доставила ему беспокойство: «Зачем я навлекла на него беду? Я бы умер в одиночестве.Иначе я погубил себя, я погубил его, опозорил себя — вечное ему повиновение!
Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест против семейного деспотизма и лицемерия. Дом Кабанихи стал для нее ненавистным: «Мне все равно, дома он или в могиле. В могиле лучше…». Она хочет обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги ушли, и она решает покинуть этот мир с сознанием своей правоты: «Не будут ли они молиться? Кто любит, тот будет молиться.
Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для нее лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением для того добра, которое в ней есть.


Гроза и молния – ReadyGila

Во время сезона дождей в Аризоне грозы могут быть особенно коварными. Каждый год с 15 июня по 30 сентября сильные штормы могут привести к грязи/камнепадам, внезапным наводнениям и лесным пожарам. Помимо урона от тяжелой воды, молния сама по себе может быть очень разрушительной.По данным NOAA, молния в среднем убивает двух человек в год в Аризоне и ранит еще десятки. Подготовившись к таким ситуациям, вы сможете снизить риски и обеспечить безопасность себя и своей семьи.

Перед грозой

  • Проверьте свой план общения с семьей.
  • Ознакомьтесь с разницей между грозовыми часами и предупреждением о грозе . Обратите внимание, что под сильной грозой понимается гроза, вызывающая ветер со скоростью 58 миль в час или выше, град размером в 1 дюйм (четверть) или больше и / или торнадо.Хотя молния может быть смертельно опасна, специально для молний не выпускаются предупреждения и предупреждения о сильных грозах.
  • Удалите мертвые или гниющие деревья и ветки или другие предметы, привязанные к автофургонам или автодомам, которые могут упасть и причинить травмы или повреждения во время грозы.
  • Если в вашем районе ожидаются грозы, отложите мероприятия на свежем воздухе.
  • Закрепите наружные предметы, которые могут быть снесены ветром или могут быть повреждены.

Во время грозы

  • Если вы слышите гром или видите молнию, зайдите в помещение и оставайтесь в нем не менее 30 минут после последнего удара грома.
  • Грозы могут вызвать перебои в подаче электроэнергии, поэтому держите под рукой радиоприемник с батарейным питанием и заряженный мобильный телефон. Используйте приложения, социальные сети или радио, чтобы быть в курсе.
  • Не принимайте душ или ванну во время грозы. Сантехника и сантехника могут проводить электричество.
  • Не используйте электроприборы, такие как компьютеры или телевизоры, так как скачки напряжения от молнии могут привести к серьезным повреждениям.

Избегать

  • Высокие изолированные деревья на открытой местности.
  • Вершины холмов, открытые поля, бассейн, лодка, изолированные навесы или другие небольшие сооружения на открытых площадках.
  • Все металлическое — флагштоки, тракторы, сельскохозяйственное оборудование, кемперы, квадроциклы, мотоциклы, тележки для гольфа, клюшки для гольфа и велосипеды.

После грозы

  • Не пытайтесь проехать по затопленной дороге. Транспортные средства могут быть сметены всего в 1 футе стоячей воды.
  • Держитесь подальше от пострадавших от урагана районов и оборванных линий электропередач. Немедленно сообщите об опасности в местную энергетическую компанию.

Знакомьтесь, русские Австралия вводит санкции после вторжения Москвы в Украину

После вторжения Москвы в Украину правительство Австралии усилило санкции против России, включая ряд бизнесменов, тесно связанных с президентом Владимиром Путиным.

Все восемь затронутых олигархов связаны с российскими банками или оборонными и сырьевыми отраслями и считаются частью ближайшего окружения Путина.

Правительство заявило, что оно будет продолжать следовать примеру Соединенных Штатов и Соединенного Королевства, «усиливая» штрафы для физических и юридических лиц в России, включая самого президента.

Вот краткое руководство о том, на кого Австралия на данный момент нацелилась.

ОБНОВЛЕНИЯ В ПРЯМОМ РЕЖИМЕ: читайте в нашем блоге последние новости о российском вторжении в Украину

1. Денис Александрович Бортников

Денис Бортников является заместителем президента и председателем правления российского государственного банка ВТБ.

В то время как Австралия не ввела санкции в отношении банка ВТБ, Великобритания и США, а также ряд других стран ввели санкции.

Должность Бортникова на высшем руководящем посту в государственном банке означает, что он работает в элитных кругах, близких к Путину.

Бортников также является сыном Александра Бортникова, директора Федеральной службы безопасности России, ФСБ.

2. Владимир Сергеевич Кириенко

Владимир Кириенко в настоящее время является генеральным директором VK Group — одной из крупнейших интернет-компаний России.

По данным Reuters, пакет акций ВКонтакте был продан компании, возглавляемой давним соратником Путина.

Группа ВКонтакте предоставляет ряд услуг, в том числе сайты социальных сетей.

Кириенко также является сыном Сергея Кириенко, который тесно сотрудничает с президентом России в качестве его первого заместителя руководителя аппарата президента.

По данным правительства США, Сергей Кириенко является куратором внутренней политики Путина.

3. Георгиева Елена Александровна

Георгиева Елена — Председатель Правления Новикомбанка. (Прислано: Новикомбанк)

Елена Георгиева — единственная женщина в последнем списке подсанкционных лиц.

В настоящее время она является председателем правления Новикомбанка, который не входит в число банков, на которые в настоящее время распространяются санкции федерального правительства.

На своем сайте банк описывает себя как банк, ориентированный на помощь российской экономике.

«Среди клиентов банка — высокотехнологичные компании машиностроительной, нефтегазовой и авиационной промышленности», — говорится в сообщении.

Однако, по словам британских официальных лиц, банк является «государственным оборонным конгломератом».

4. Фрадков Петр Михайлович

Фрадков Петр Михайлович в настоящее время является председателем и генеральным директором Промсвязьбанка и генеральным директором Российского экспортного центра.

Банк, который он возглавляет, стал мишенью первого раунда санкций правительства Австралии, объявленных на прошлой неделе.

44-летний мужчина всю свою карьеру работал в различных финансовых учреждениях России.

По данным Министерства финансов США, последние четыре года Фрадков сосредоточил инвестиции Промсвязьбанка на обслуживании оборонной промышленности России и поддержке государственных оборонных заказов.

Благодаря этой роли у него было несколько встреч один на один с Путиным.

5. Игорь Аркадьевич Ротенберг

Игорь Ротенберг — российский миллиардер, в настоящее время председатель совета директоров «Национальных Телематических Систем».

Фактически, он был внесен в санкционный список США в 2018 году из-за его связей с российской энергетической отраслью через своего отца Аркадия Ротенберга.

Отец Игоря продал ему 79 % своей нефтегазовой буровой компании, предоставив ему контроль над бизнесом.

Аркадий Ротенберг также, как сообщается, является близким другом Путина.

6. Юрий Борисович Слюсарь

Юрий Слюсарь — генеральный директор Объединенной авиастроительной корпорации — оборонной компании, частично принадлежащей государству.

Как сообщается на сайте компании, 48-летний студент изучал право в МГУ.

Позже работал помощником министра промышленности и торговли РФ, был директором департамента авиационной промышленности правительства, а в 2012 году стал заместителем министра промышленности и торговли.

Юрий Слюсарь — генеральный директор Объединенной авиастроительной корпорации. (Поставляется: Российская Федерация)

7. Шамалов Кирилл Николаевич

Шамалов Кирилл Николаевич — заместитель Председателя Правления СИБУРа.

СИБУР — одна из крупнейших нефтехимических компаний России, а Шамалов, по данным Forbes, — один из самых молодых миллиардеров России.

Но потенциально его самая большая претензия на известность заключается в том, что он был предыдущим зятем Путина после женитьбы на его дочери Катерине.

Отец Шамалова, Николай, также имеет давние и тесные связи с Путиным.

8. Игорь Иванович Сечин

Игорь Сечин в настоящее время является генеральным директором, президентом и председателем совета директоров «Роснефти», крупнейшей в России и одной из крупнейших в мире нефтяных компаний.

Значительно богатый, Сечин считается близким союзником Путина и был заместителем премьер-министра России с 2008 по 2012 год.

США ввели санкции против Сечина в 2014 году после вторжения России и аннексии Крыма.

Загрузка

Почему люди не летают как птицы монолог. Монолог Катерины («Гроза»)

Знаете, что мне пришло в голову?
Почему люди не летают?
Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда я чувствую себя птицей.Когда вы стоите на горе, вас тянет летать. Вот так бы подбежала, подняла руки и полетела. Попробовать что-нибудь прямо сейчас?
Как я резвился! Я совсем запутался с тобой.
Был ли я таким! Я жил, ни о чем не тужил, как птица на воле. Мать души не чаяла во мне, нарядила меня, как куклу, к работе не принуждала; Что хочу, то и делаю. Вы знаете, как я жил в девушках? Сейчас я вам скажу. Я вставал рано; если будет лето, я пойду к роднику, умоюсь, принесу с собой воды и все, поливаю все цветы в доме.У меня было много, много цветов. Потом пойдем с мамой в церковь, все они странники — наш дом был полон странников и богомольцев. А мы придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше похожую на золотой бархат, и странники начнут рассказывать: где были, что видели, разные жизни, или стихи поют. Итак, пора обедать. Вот старухи ложатся спать, а я гуляю по саду. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы и пение. Это было хорошо!
Да здесь все как будто из плена.А я любил ходить в церковь до смерти! Наверняка бывало, что я вхожу в рай, и никого не вижу, и время не помню, и не слышу, когда кончается служба. Именно так, как все произошло в одну секунду. Мама говорила, что раньше все смотрели на меня, что со мной происходит! И знаете: в солнечный день с купола спускается такая светлая колонна, и дым движется в этой колонне, как облака, и я вижу, бывало, что ангелы в этой колонне летают и поют. А то, бывало, девочка, ночью вставала — у нас тоже везде горели лампады — но где-нибудь в углу и молилась до утра. Или, рано утром, я пойду в сад, как только взойдет солнце, я упаду на колени, буду молиться и плакать, а сам не знаю, о чем молюсь и что я плачу; так они меня найдут. И о чем я тогда молился, о чем просил — не знаю; Мне ничего не нужно, с меня всего достаточно. А какие сны мне приснились, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и невидимые голоса все время поют, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, какими они написаны на изображениях.И я словно лечу, и я лечу по воздуху. И теперь иногда мне снится, но редко и не то. Я скоро умру. Нет, я знаю, что умру. О, девочка, со мной происходит что-то нехорошее, какое-то чудо. Со мной такого никогда не случалось. Во мне есть что-то такое необыкновенное. Я как будто снова начинаю жить, или… я действительно не знаю. Но что, Варя, быть каким-то грехом! Такой страх на мне, такой страх на мне! Я как будто стою над пропастью и кто-то толкает меня туда, но мне не за что держаться. Что с тобой случилось? Ты здоров? Здоровый… Лучше бы я болел, а то нехорошо. Мне в голову приходит сон. И я ее никуда не оставлю. Если я начну думать, я не соберусь с мыслями, не буду молиться, не буду молиться никак. Языком слова лепечу, а ум совсем другой: как будто лукавый шепчет мне на ухо, а все в таких вещах нехорошо. И тогда мне кажется, что мне будет стыдно за себя. Что случилось со мной? Прежде чем беда, прежде чем любой он! Ночью, Варя, я не могу уснуть, мне все мерещится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, будто он меня голубит, как воркует голубь.Мне уже не снятся, Варя, как прежде, райские деревья и горы; но как будто кто-то меня так жарко-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…

На вопрос очень нужен монолог Катерины из «Гроза»!!! «Почему люди не летают, как птицы!». Киньте ссылку или полный текст монолога данного автора Екатерина лучший ответ Варвара. Какой?
Катерина. Почему люди не летают?
Варвар а. Я не понимаю что ты говоришь.
Катерина. Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Ты меня знаешь
иногда кажется что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать.
Вот так бы разбежался, поднял руки и полетел. Попробовать что-нибудь прямо сейчас?
(Хочет бежать.)
Барбара. Что ты изобретаешь?
КАТЕРИНА (вздыхая). Как я резвился! Я совсем запутался с тобой.
Барбара. Думаешь, я не вижу?
Катерина. Был ли я таким! Жил, ни о чем не тужил, как птичка на
будет.Мамочка души не чаяла во мне, нарядила меня как куклу, я не работала
по принуждению; Что хочу, то и делаю. Вы знаете, как я жил в девушках? Вот
я вам сейчас скажу. Я вставал рано; если будет лето, я пойду на
ключ, умоюсь, принесу с собой воду и все, я поливаю все цветы в доме. У меня
было много-много цветов. Потом пойдем с мамой в церковь, вот и все
странников, — наш дом был полон странников; да паломничество.И мы придем из церкви,
сядем за какую-нибудь работу, больше похожую на золотой бархат, и станут странники
рассказывать: где были, что видели, разные жизни, или стихи
петь2. Итак, пора обедать. Здесь старухи уснут, а я
в саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы и пение. Таково
было хорошо!
Барбара. Да, у нас то же самое.
Катерина. Да тут все как будто вышло из плена.А я до смерти любил
церковных прогулок! Точно, бывало, что войду в рай и никого не увижу, и время
помню, и не слышу, когда кончается служба. Так же, как все это в одну секунду
Это было. Мама сказала, что раньше все смотрели на меня, что со мной
делается. И знаете: в солнечный день с купола вниз идет такой светлый столб
, и дым гуляет в этом столбе, как облако, и я вижу, раньше было как будто
ангелы в этом столбе летают и поют .А то, бывало, девочка, ночью встану — в
у нас тоже везде лампы горели — да где-то в углу и молюсь до утра.
Или рано утром я пойду в сад, как только взойдет солнце, я упаду на колени,
Молюсь и плачу, и сам не знаю, о чем молюсь и о чем плачу ; так меня и
найдут. И о чем я тогда молился, о чем просил, не знаю; ничего мне
не надо, мне всего хватило. А какие сны мне приснились, Варенька,
какие сны! То храмы золотые, то сады какие-то необыкновенные, и все поют
невидимых голосов, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как
обыкновенно, а такими, какими они написаны на изображениях. А то, что я лечу, я лечу по
воздуху. И теперь иногда мне снится, но редко и не то.
Барбара. Но что?
КАТЕРИНА (после паузы). Я скоро умру.
Барбара. Полностью ты!
Катерина.Нет, я знаю, что умру. О, девочка, со мной что-то не так
, чудо происходит! Со мной такого никогда не случалось. Есть во мне что-то
необыкновенное. Я как будто снова начинаю жить, или… я действительно не знаю.
Барбара. Что с тобой случилось?
КАТЕРИНА (взяв ее за руку). И вот что, Варя: быть каким-то грехом!
Такой страх на мне, такой страх на мне! Словно я стою над пропастью и
Кто-то толкает меня туда, но мне не за что держаться.(хватает голову
рукой.)
Варвара. Что с тобой случилось? Ты в порядке?
Катерина. Я здоров… Лучше бы я болел, а то нехорошо. Залезает мне в
какая-то голова мечты. И я ее никуда не оставлю. Буду думать — мысли
Никак не соберу, не помолюсь — никак не помолюсь. Языком слова бормочу, а на
рассудок совсем другой: как будто лукавый на ухо шепчет, а про такие вещи
все плохо.И тогда мне кажется, что мне будет стыдно за себя.
Что со мной случилось? Прежде чем беда, прежде чем любой он! Ночью, Варя, мне не спится,
Мне все мерещится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, будто
голубка воркует. Мне уже не снится, Варя, как прежде, райские деревья и горы,
а как будто кто-то меня так жарко-горячо обнимает и куда-то ведет, а я иду
я за ним…

В детстве мечта летать как птицы была очень прагматичной — мы думаем, что было бы замечательно, если бы у людей были крылья и они могли летать куда угодно.Со временем желание иметь крылья трансформируется и становится более символичным — в сложных психологических ситуациях, кажется, единственно возможным вариантом успешного развития событий остается полет, как у птицы.

Главный герой пьесы Островского «Гроза» практически всю жизнь находится в тяжелом положении. В детстве она испытала финансовые трудности, став замужней женщиной, узнала о психологическом, моральном давлении. Испытательный накал эмоций выражается девушкой в ​​виде мечтаний с элементами фантастики — она ​​хочет волею волшебства очутиться в мире без проблем и возмущения.

Монолог Кэтрин:

Почему люди не летают? … Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда я чувствую себя птицей. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать. Вот так бы подбежала, подняла руки и полетела. Попробуйте что-нибудь прямо сейчас?…

А я до смерти любил ходить в церковь! …А ты знаешь: в солнечный день сходит с купола такой светлый столб, и дым ходит в этом столбе, как облако, и я вижу, бывало, что ангелы в этом столбе летают и поют…

Или пойду рано утром в сад, как только взойдет солнце, упаду на колени, помолюсь и заплачу, а сама не знаю о чем молюсь и о чем я плачу. .. И какие сны мне снились… какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и невидимые голоса поют, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, какими они написаны на изображениях. А то, что я лечу, я лечу по воздуху.И теперь иногда мне снится, но редко, и не то…

Сон приходит мне в голову. И я ее никуда не оставлю. Если я начинаю думать, то не могу собраться с мыслями, не могу молиться, не буду молиться никак.

Языком слова бормочу, а ум совсем другой: как будто лукавый шепчет мне на ухо, а все в таких вещах нехорошо. И тогда мне кажется, что мне будет стыдно за себя.

Что со мной случилось? Прежде чем беда, прежде чем любой он! Ночью … Не могу уснуть, все представляю себе какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, как воркует голубь. Я уже не мечтаю… как раньше райские деревья и горы, но как будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…»

Исход: Катерина по своей природе очень тонкая и чувствительная натура, ей сложно отстоять свою независимость, избавиться от психологического давления со стороны свекрови, из-за этого девушка страдает. Она чистая и добрая душа, поэтому все ее сны отмечены чувством нежности и позитива. Она не видит возможности испытать счастье в реальной жизни, но в мечтах и ​​грезах ей все под силу: летать по воздуху, как птица, и слушать нежное воркование.

Монолог Кулигина

Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. И нам, сэр, никогда не выбраться из этого барка! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше хлеба насущного.А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы на его халявных трудах побольше денег нажить. Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне приходили к мэру жаловаться, что он, кстати, никого из них не читает. Городничий стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, хорошо ты мужиков считаешь! Каждый день ко мне приходят с жалобой!» Твой дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, ваше благородие, говорить с вами о таких пустяках! Многие люди остаются со мной каждый год; вы понимаете: я им недоплачу по копейке с человека, а я таких тысяч зарабатываю, так что мне хорошо! Вот как, сэр! А между собой-с, как живут! Они подрывают торговлю друг друга, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они ссорятся друг с другом; пьяных приказчиков заманивают в свои высокие хоромы, таких-с, приказчиков, что нет на нем человеческого облика, теряется человеческий облик. А те им, за малое благо, на марочных листах злобную клевету строчат на ближних своих. И начнут-с, суд и дело, и мучениям конца не будет. Судятся, тут судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка рассказана, да дело не скоро сделано; веди их, веди их, тащи их, тащи их; и они тоже довольны этим тасканием, вот и все, что им нужно. «Я, говорит, деньги потрачу, а ему станет копейки». Все это хотелось описать в стихах…

Вот какой-с, городок у нас маленький! Сделали бульвар, но не ходят. Они гуляют только по праздникам, и то делают один вид прогулки, а сами ходят туда, чтобы показать свои наряды.Вы встретите только пьяного клерка, плетущегося домой из таверны. Бедным некогда гулять-с, у них заботы день и ночь. А спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну что, вроде бы, не гуляют, свежим воздухом не дышат? Так что нет. Ворота у всех, сударь, давно заперты и собак спустили. Как вы думаете, они делают свою работу или молятся Богу? Нет, сэр! И не от воров запираются, а чтобы люди не видели, как они едят собственный дом и тиранят свои семьи.А какие слезы текут за этими замками, невидимыми и неслышимыми! Что я могу сказать, сэр! Вы можете судить по себе. А какой, сударь, за этими замками разврат темноты и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит, видите меня в людях и на улице; и тебе нет дела до моей семьи; к этому, говорит, у меня и запоры, да запоры, и злые собаки. Семья, говорят, это тайна, тайна! Мы знаем эти секреты! От этих тайн-с, он один весел, а остальные воют по-волчьи.И в чем секрет? Кто его не знает! Ограбить сирот, родственников, племянников, избить домочадцев, чтобы они и словом не смели обмолвиться ни о чем, что он там делает. Вот и весь секрет. Ну да бог с ними! Вы знаете, сэр, кто идет с нами? Молодые мальчики и девочки. Так вот эти люди воруют у сна часок-другой, ну и ходят парами. Да вот парочка!

Популярный монолог Катерины из «Гроза» Островского

Почему люди не летают?
Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Иногда я чувствую себя птицей.Когда ты стоишь на горе, тебя тянет летать! Вот так бы я разбежался, воздел руки и полетел… Попробовать-то сейчас?! …А какой я был резвый! Был ли я таким! Я жил, ни о чем не тужил, как птица на воле. Мать души не чаяла во мне, нарядила меня, как куклу, к работе не принуждала; Что хочу, то и делаю. Вы знаете, как я жил в девушках? Я вставал рано; если будет лето, я пойду к роднику, умоюсь, принесу с собой воды и все, поливаю все цветы в доме.У меня было много, много цветов. А какие сны мне снились, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и невидимые голоса поют, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, какими они написаны на изображениях. А то, что я лечу, я лечу по воздуху. И теперь мне иногда снится, но редко, и не то… О, со мной происходит что-то нехорошее, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось. Во мне есть что-то такое необыкновенное.Я как будто снова начинаю жить, или… я действительно не знаю. Такой страх на мне, такой страх на мне! Я как будто стою над пропастью и кто-то толкает меня туда, но мне не за что держаться… В голову закрадывается сон какой-то. И я ее никуда не оставлю. Если я начну думать, я не соберусь с мыслями, не буду молиться, не буду молиться никак. Языком слова лепечу, а ум совсем другой: как будто лукавый шепчет мне на ухо, а все в таких вещах нехорошо.И тогда мне кажется, что мне будет стыдно за себя. Что случилось со мной? Не могу уснуть, все представляю себе какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, как воркует голубь. Мне уже не снятся, как раньше, райские деревья и горы, а будто кто-то меня так горячо-горячо обнимает и куда-то ведет, а я за ним, иду…

Кабанова Марфа Игнатьевна — Божий одуванчик. Так она ассоциирует себя с городом Калинов. Это так?

Загипнотизировать, сэр! Она одевает бедняков, но съедает домочадцев полностью.

Тупая, невежественная, она окружает себя такими же мракобесами, как и она сама. Скрывая деспотизм под маской благочестия, Кабаниха доводит свою семью до того, что Тихон не смеет ей ни в чем перечить. Барбара научилась лгать, прятаться и изворачиваться. Своей тиранией она довела Катерину до смерти. Варвара, дочь Кабаниха, убегает из дома, и Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой.

Вера Кабанихи в Бога и принципиальность сочетаются с удивительной суровостью и беспощадностью: она точит сына, как ржавое железо, за то, что он любит свою жену больше, чем мать, что якобы хочет жить по своей воле.Строгость нрава Кабанихи еще сильнее проявляется в ее отношении к невестке: она резко и ядовито обрывает ее на каждом слове, со злобной иронией осуждает ее за ласковое обращение с мужем, которого, по ее мнению, она должна не любить, а бояться. Бессердечие Кабанихи достигает ужасающей степени, когда Катерина сознается в своем проступке: она гневно радуется этому событию: «такую ​​жену нечего жалеть, ее надо заживо зарыть в землю. ..»

Вепрь с ее хитростью, лицемерием, холодностью, неумолимой жестокостью и жаждой власти поистине ужасен — это самая зловещая фигура в городе. Дикие стремятся грубо утвердить свою власть, а Кабаниха спокойно утверждает себя, охраняя все старое, уходя.

Катерина. Был ли я таким! Я жил, ни о чем не тужил, как птица на воле. Мать души не чаяла во мне, нарядила меня, как куклу, к работе не принуждала; Что хочу, то и делаю.Вы знаете, как я жил в девушках? Сейчас я вам скажу. Я вставал рано; если будет лето, я пойду к роднику, умоюсь, принесу с собой воды и все, поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов. Потом мы с мамой в церковь пойдем, все они странники, — наш дом был полон странников; да паломничество. А мы придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше похожую на золотой бархат, и странники начнут рассказывать: где были, что видели, разные жизни, или стихи поют.Итак, пора обедать. Вот старухи ложатся спать, а я гуляю по саду. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы и пение. Это было хорошо!
Барбара. Да, у нас то же самое.
Катерина. Да тут все как будто вышло из плена. А я любил ходить в церковь до смерти! Наверняка бывало, что вхожу в рай и никого не вижу, и время не помню, и не слышу, когда кончилась служба. Именно так, как все произошло в одну секунду.Мама говорила, что все привыкли смотреть на меня, что со мной происходит. И знаете: в солнечный день с купола спускается такая светлая колонна, и дым движется в этой колонне, как облако, и я вижу, бывало, что ангелы в этой колонне летают и поют. А то, бывало, девочка, ночью вставала — у нас тоже везде горели лампады — но где-нибудь в углу и молилась до утра. Или я пойду в сад рано утром, как только взойдет солнце, я упаду на колени, буду молиться и плакать, а сам не знаю, о чем молюсь и что я плакать о; так они меня найдут.И о чем я тогда молился, о чем просил, не знаю; Мне ничего не нужно, с меня всего достаточно. А какие сны мне приснились, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и невидимые голоса поют, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, какими они написаны на изображениях. А то, что я лечу, я лечу по воздуху. И теперь иногда мне снится, но редко и не то. Катерина. Это я был! Жил я или не тужил о том, что именно птица на воле.Мама во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, не заставляла работать; Я хочу использовать это и делать. Вы знаете, как я жил в девушке? Так я тебе сейчас скажу. Вставать я бывало рано; если летом, так я пойду на ключок, и умыться, принес с собой водички, и все цветы в доме поливаю. У меня было много цветов, очень много. Потом идите с мамой в церковь, и все богомольцы — у нас дом был полон богомольцев; да богомолок. А выйдя из церкви, посидите за какой-нибудь работой еще на бархате с золотом, и странник расскажет, где был, видел жития разные или стихи пели.Так до обеда время и прошло. Потом старушка легла спать, а я иду по саду. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Такое было хорошо!
Варвара. Почему, и у нас то же самое.
Катерина. Да, здесь все как будто из неволи. А до его смерти я любил ходить в церковь! Точно так и случилось, я уйду в рай и никого не увижу, и пока не помню и не слышу, когда служба кончится. Ровно как это было в одну секунду.Мама сказала, что все случилось, посмотри на меня, что бы ты знал: солнечным днем ​​в куполе фонарный столб опускается, а в этом столбе идет дым, словно облако, и я вижу, я раньше любил ангелов в эта колонна летает и поет. , девушка, вставай ночью — у нас тоже везде лампады горят — да где-нибудь в уголке и молись до утра. , и она не знала, что молиться и что платить; так меня и найти меня. И о чем я тогда молился, о чем вы спрашиваете, я не знаю; Мне ничего не нужно, всего с меня достаточно.А какие сны мне приснились, Варвара, какие сны! Или храм золотой, сады какие-нибудь необычные, и все поют незримым голосом, и кипарисы пахнут, и горы и деревья пусть не такие, как обычно, но как образы написаны. А то, будто я лечу, так и летаю по воздуху. И вот снится иногда, но редко и не то.

Анализ монолога Катерины с ключом в драме «Гроза» (Тема, идея, система образов, изобразительно-выразительные средства). Анализ монолога с ключом — ключ к пониманию Человека не только в драме «Гроза» Какие взгляды выражены в монологе Катерины

Основными источниками языка Катерины являются народный просторечие, народная устная поэзия и церковная литература.

Глубокая связь ее языка с народным просторечием отражается в лексике, образности и синтаксисе.

Ее речь насыщена словесными выражениями, фразеологизмами народного просторечия: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери»; «не имел души»; «Успокой мою душу»; «как долго можно попасть в беду»; «быть грехом» в смысле несчастья. Но эти и подобные фразеологизмы общепонятны, общеупотребительны, понятны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «вы не знаете моего характера»; — После этого разговора.»

Образность ее языка проявляется в обилии словесных и изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речи больше двадцати сравнений, а у всех остальных персонажей пьесы, вместе взятых, чуть больше этого числа. В то же время ее сравнения носят расхожий, народный характер: «будто меня голубь», «будто голубь воркует», «будто гора с плеч свалилась», «руки жжет, как каменный уголь».

В речи Катерины часто встречаются слова и словосочетания, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Почему люди не летают, как птицы?..» — и т.д.

Тоскуя по Борису, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Зачем мне теперь жить, ну зачем? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет Божий не мил!

Здесь встречаются фразеологические обороты народно-разговорного и народно-песенного характера. Так, например, в сборнике народных песен, изданном Соболевским, читаем:

.

Ни за что, ни за что нельзя жить без дорогого друга…

Вспомню, вспомню про родную, белый свет не мил девушке,

Не приятно, не приятно белый свет… Пойду я с горы в темный лес…

речь фразеологическая гроза Островского

Выходя на свидание с Борисом, Катерина восклицает: «Зачем ты пришел, мой разрушитель?» В народном свадебном обряде невеста приветствует жениха словами: «Вот идет мой разрушитель».

В финальном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше…Под деревом могила… как хорошо… Солнышко ее греет, дождем мочит. .. весной на нем растет трава, такая мягкая… птицы на дерево прилетят, они будут петь, они выведут детей, расцветут цветы: желтые, красные, синие…».

Здесь все из народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии также обильны прямые текстильные соответствия. Например:

… Обложат дубовой доской

Да, в могилу опустят

И засыпан сырой землей.

Зарасти мою могилу

Ты муравьиная трава,

Больше алых цветов!

Наряду с народным просторечием и обработкой народной поэзии на языке Катерины, как уже отмечалось, большое влияние оказала церковная литература.

«Наш дом, — говорит она, — был полон странников и богомольцев. А мы придем из церкви, сядем за работу…и начнут странники рассказывать, где были, что видели, разные жизни, или стихи петь» (д. 1, явл. 7).

Обладая относительно богатым словарным запасом, Катерина свободно говорит, опираясь на различные и психологически очень глубокие сравнения. Ее речь течет. Так что ей не чужды такие слова и обороты литературного языка, как: сон, мысли, конечно, как будто все это произошло в одну секунду, что-то такое необыкновенное во мне.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «Какие мне снились сны, Варенька, какие сны! То храмы золотые, то сады какие-то необыкновенные, и все поют незримые голоса, и пахнет кипарисом, и горами и деревьями, как будто не такими, как обыкновенно, а так, как они написаны на изображениях.

Эти сны как по содержанию, так и по форме словесного выражения несомненно навеяны духовными стихами.

Речь Катерины оригинальна не только лексико-фразеологически, но и синтаксически. Состоит в основном из простых и сложных предложений, с сказуемыми в конце фразы: «Так пройдет время до обеда. Здесь старухи засыпали и ложились, а я гулял в саду… Так хорошо было» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это свойственно синтаксису народной речи, Катерина связывает предложения через союзы а и да. «А мы из церкви придем… и странники начнут рассказывать… А то как будто лечу… И какие сны мне приснились».

Плавающая речь Катерины принимает иногда характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедняжке, деться? Кого мне схватить?»

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически искренна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности используются и уменьшительно-ласкательные суффиксы, столь присущие народной речи (ключ, вода, дети, могила, дождь, трава), и усиливающие частицы («Как он меня пожалел? он говорит?»), и междометия («О, как я скучаю по нему!»).

Лирическую искренность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, идущие после определенных слов (храмы золотые, сады необыкновенные, со злыми мыслями), и повторы, столь характерные для устной народной поэзии.

Островский раскрывает в речи Катерины не только ее страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Сила воли, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко напористого или негативного характера.

[электронная почта защищена] в категорию , вопрос открыт 16.09.2017 в 02:40

ТЕКСТ
КАТЕРИНА (одна, держит ключ).Что она делает? Что она думает? Ах, с ума, правда, с ума! Вот смерть! Вот она! Бросьте его, бросьте его подальше, бросьте в реку, чтобы их никогда не нашли. Он обжигает руки, как уголь. (Подумав.) Вот так умирает наша сестра. В неволе кому-то весело! Мало что приходит на ум. Дело вышло, другой рад: так сломя голову и спешу. И как можно не думать, не судить о чем-то! Как долго, чтобы попасть в беду! И там всю жизнь плачешь, страдаешь; рабство покажется еще более горьким.(Молчание.) Но неволя горька, о, как горька! Кто от нее не плачет! И, прежде всего, мы, женщины. Вот я сейчас! Живу — тружусь, прорехи себе не вижу! Да и не увижу, знай! Дальше хуже. И теперь этот грех на мне. (Думает.) Если бы не свекровь! .. Она задавила меня… меня тошнило от дома; стены отвратительные. (Задумчиво смотрит на ключ.) Выбросить? Конечно, вы должны бросить. И как он попал ко мне в руки? К искушению, к моей погибели. (Прислушивается.) А, кто-то идет. Так что мое сердце упало. (Прячет ключ в карман.) Нет! .. Никто! Что я так испугалась! И спрятала ключ… Ну, знаешь, там он и должен быть! Видимо, этого хочет сама судьба! Но какой в ​​этом грех, если я взгляну на него хоть раз издалека! Да хоть поговорю, не проблема! Но как же мой муж! .. Да он и сам не хотел. Да, пожалуй, такой случай и в жизни не вылезет. Тогда плачь про себя: был кейс, но я не знал, как им пользоваться.Почему я говорю, что обманываю себя? Я должен умереть, чтобы увидеть его. Кому я притворяюсь! .. Бросай ключ! Нет, ни за что! Он теперь мой… Будь что будет, я увижу Бориса! О, если бы поскорее наступила ночь!..

Монолог Катерины (2 действие, картина 10) — одна из ключевых сцен в романе А.Н. Островского «Гроза». Правда, очень часто эта сцена остается за рамками школьного изучения. Чаще анализируют сцену исповеди Катерины, сцену ее смерти и т. д.И все же, кажется, что именно такие моменты, как монолог с ключом, должны привлекать внимание при анализе произведений классиков, поскольку именно сцены, приоткрывающие завесу тайны над человеческими поступками и психологией, могут воздействовать на нашу юную читателей, вызывая у них интерес не столько к историческому контексту произведений, сколько к тому вечному, личному, что присуще каждому серьезному художественному творению.

Преподавание литературы в школе не должно сводиться к выработке готовых рецептов решения задач, к формулированию набора готовых «правильных» ответов — это аксиома.Вот почему в каждой работе, как мне кажется, преподаватель, прежде всего, должен видеть воспитательные возможности, а уже после этого стараться предложить учащимся такой вариант работы, при котором воспитательный момент будет реализован с наибольшим эффектом.

Многим кажется, что исследование А.Н. Драма Островского «Гроза» — анахронизм: купеческая жизнь давно ушла в прошлое, в ней нет и следа ориентации на домостроительные порядки, можно интерпретировать понятие свободы в соответствии со своими представлениями.И все же, давайте внимательнее посмотрим на один из лучших монологов Женщины с точки зрения психологии, заглянем в ее мир, попробуем понять мотивы ее поступков, ведь человеческая сущность не зависит ни от какой сословной принадлежности или время, проведенное в мире.

Как часто в жизни мы сталкиваемся с досужими суждениями о том, что отношения в какой-то семье разрушены, а виной всему новое увлечение жены или мужа. Ситуация в драме «Гроза» кажется узнаваемой, но в то же время интригующей, ведь узы брака в сложившейся ситуации разрушить невозможно, во-первых, потому, что брак Катерины и Тихона освящен церковью, а во-вторых , ведь даже по светским законам Катерина не может думать о свободе от брака.(«Куда ты пойдешь? Ты жена мужа», — говорит Варвара, напоминая Катерине о законе). В то же время именно Варвара понимает, что Катерина не свободна в своих чувствах, что любовь, которая неожиданно нагрянула, напугав саму Катерину, может оказаться разрушительной силой, ведь это первое чувство в жизни Катерины. Именно Варвара, жалея Катерину, пытается объяснить ей причины своих страданий и дать совет, как лучше устроить жизнь: «Тебя отдавали замуж, не надо было тебе в девках ходить: твоя сердце еще не отошло.

Попытаемся предложить пятнадцати-шестнадцатилетним подросткам задуматься над ситуацией, рассмотреть ее с точки зрения быта: Катерина вышла замуж не по своей воле, суженого себе не выбирала; ее выбрали, и Тихон женился не по любви. Давайте подумаем вместе с нашими студентами, насколько серьезным шагом должен быть выбор спутника жизни в условиях нашей свободы сегодня, какой трагедией для самого человека может обернуться поспешное решение создать семью.Давайте также задумаемся над тем, что человек, принимающий решения, берет на себя ответственность не только за себя, но и за тех, кто будет рядом.

Катерину не устраивают слова Варвары о науке обмана. Искренний и чистый человек, она реагирует однозначно: «Я буду любить своего мужа. Тиша, милый мой, я тебя ни на кого не променяю!

И все же план, моментально созревший в голове Варвары, претворяется в жизнь. Почему, вопреки собственным представлениям о жизни, своим установкам, Катерина идет навстречу Борису?

Ответ на этот вопрос находим в сцене с ключом.

По форме эта работа, как подсказывает практика, должна быть максимально наглядной: можно дать текст на экране, на интерактивной доске и предложить проследить, как меняются чувства и переживания Катерины. Если нет возможности работать с техникой, можно работать карандашом на полях книги, а затем оформлять записи в тетради, выписывая только ключевые фразы и краткие комментарии к ним.

В сильном классе можно дать предварительное домашнее задание: проанализировать монолог Катерины, а затем систематизировать данные анализа; в классе с недостаточным уровнем аналитических способностей эту работу лучше проводить в виде коллективного поиска.

ТЕКСТ

ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

Катерина (одна с ключом). Что она делает? Что она думает? Ах, сумасшедший, действительно сумасшедший! Вот смерть! Вот она! Бросьте его, бросьте его подальше, бросьте в реку, чтобы их никогда не нашли. Он обжигает руки, как уголь. (Подумав.) Так умирает наша сестра.

1. Страх, стыд перед собой.

В неволе кому-то весело! Мало что приходит на ум. Дело вышло, другой рад: так сломя голову и спешу.

2. Стремление освободиться от оков, ощущение тяжести неволи, ощущение «своего страдальческого состояния» (Н. Добролюбов).

И как можно не думать, не судить о чем-то! Как долго лезть в беду! И там всю жизнь плачешь, страдаешь; бондаж покажется еще горше . (Молчание.) И рабство горько, о, как горько! Кто от нее не плачет! И, прежде всего, мы, женщины. Вот я сейчас! Живу, тружусь, света для себя не вижу. Да и не увижу, знай! Дальше хуже.

3. Благоразумие, жалость к себе и другим женщинам.

И теперь этот грех на мне. (думает)

4. Сомнение в правильности собственных мыслей.

Если бы не моя свекровь!.. Она раздавила меня… меня тошнило от дома; стены даже противные, (Задумчиво смотрит на ключ.)

5. Чувство безнадежности; первая попытка найти «виновных».

Выбросить? Конечно, вы должны бросить. И как он попал ко мне в руки? К искушению, к моей погибели. (Прислушивается. ) А, кто-то идет.

6. Диктат разума над чувствами.

Так что мое сердце упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никто! Что я так испугалась! И спрятала ключ… Ну, знаешь, там он и должен быть!

7. Бессознательное движение говорит о том, что человек живет и действует по внутренним законам, внутренним импульсам.

Видимо, этого хочет сама судьба ! Но какой в ​​этом грех, если я взгляну на него хоть раз издалека! Да хоть поговорю, не проблема!

8. Попытка самооправдания.

А как же мой муж! .. Да он и сам не хотел. Да, может быть, такого случая в жизни больше не повторится. Тогда плачь про себя: был кейс, но я не знал, как им пользоваться.

9. Подсознательный поиск «виновных».

Почему я говорю, что обманываю себя? Я должен умереть, чтобы увидеть его. Кого я притворяюсь…

10. Осознание собственного «Я», собственных желаний, стремление быть до конца честным с самим собой; искренность, сила воли; способность брать на себя ответственность за свои решения.

(?)

О, если бы поскорее наступила ночь!..

11. Самодовольство.

Выделив ключевые фразы и поняв, какие чувства и переживания скрываются за ними, попробуем разобраться в подтексте этого, на первый взгляд, «понятного» монолога героини. Катерина представлена ​​здесь и как мыслящая личность, и как глубоко чувствующая.

Анализируемое явление можно считать кульминационным в развитии линии внутреннего конфликта Катерины: конфликта между разумными представлениями о жизни и велениями сердца, требованием чувств.

Действительно, до монолога с ключом мы знали героиню как человека свободолюбивых устремлений (воспоминания о детстве и жизни в родительском доме), как человека решительного ( Катерину . Эх, Варя, ты не знаешь моего характера! Конечно, не дай Бог, чтобы это случилось! И если мне здесь станет слишком холодно, они не удержат меня никакой силой. Я брошусь в окно, я брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, поэтому не буду, даже если ты меня порежешь! Д. 2, явл. 2) как волевой человек ( Катерина . Я предпочитаю терпеть, пока терплю. д. 2, явл. 2).

Монолог с ключом открывает перед читателем (зрителем) иные стороны личности героини. В первую очередь обращаем внимание на то, как драматург передает действия Катерины: от полного отрицания образа жизни, предложенного Варварой, до безоговорочного одобрения правильности собственного выбора. В монологе Катерины представлена ​​целая гамма переживаний: от стыда и тревоги, от сомнений в собственной правоте, через неприятие мысли о том, что любовь есть грех, через попытки найти виновного в том, что человеческие желания и чувства вступают в противоречие с социальные установки – к пониманию того, что главное для человека – быть честным с самим собой и уметь слушать свое сердце.

Остановим свой взор на авторских замечаниях — на этом универсальном инструменте «помощи» читателю. В первой части монолога (до логического завершения: « Конечно надо бросить. «) много реплик подобного содержания:

    размышления

    Тишина

    Мышление.

    Он задумчиво смотрит на ключ.

Ремарки постоянно напоминают читателю, что перед нами мыслящий человек, человек, стремящийся жить в соответствии с теми ориентирами, которые исходят от разума, от сознания, от понимания человеческих законов существования.

Все меняет момент Кэтрин «Прослушивание» . Разумно спросить себя: Кому Что или кого она слушает? ? По сюжету — «Ой, кто-то идет! Так упало сердце», на самом деле замечание «Прислушивание» может означать и другое: впервые героиня прислушивается не к голосу разума, а к голосу собственного сердца, к зову чувства, которое вдруг прозвучало так неожиданно.Кажется, драматург не против такой трактовки, ведь именно здесь впервые появляется слово «сердце» (До этого момента много раз слышалось другое слово: «Мало ли что к голове что-то будет приезжайте», — радовался другой: так сломя голову и мчусь», «Да как же так, не думая , не рассуждая ! Доколе в беду!»

Внутреннее раскрепощение Катерины связано именно с в том, что она учится слушать не только голос разума, но и голос собственной души. Так на наших глазах рождается личность, рождается Человек в высоком смысле этого слова. Для такого человека основой жизни является свобода мысли и чувства , не имеющая ничего общего ни с тиранией (неограниченной свободой выражения собственных эмоций) дикостью, ни с лицемерием Кабаны.

Все, что мешает свободе, все, что ее сковывает, действует как античеловеческая сила. Именно поэтому Катерина не приемлет принцип лжи («Делай, что хочешь, лишь бы это было зашито и прикрыто»).Вот почему она говорит с гордостью, с чувством собственного достоинства: «Если я не убоюсь греха за тебя, убоюсь ли я суда человеческого?»

Монолог с ключом завершается полной победой человеческого в человеке: гармония рационального и эмоционального начала .

Этот вывод подтверждается и удивительной фразой: «Он теперь мой…» Кому или чему обращены эти слова? Контекст не подскажет нам единственно правильного решения: с одной стороны, эта фраза завершает размышления о ключе, с другой стороны, она воплощает в слове страстный зов чувства. «Он мой» с одинаковым успехом можно применить и к ключу, и к Борису. Так и сам драматург соединяет рациональное и эмоциональное начало в неразрывное целое.

Почему бы не поговорить с ребятами о том, что именно в такие моменты самораскрытия героя неискушенные в житейских проблемах читатели могут найти для себя ответы на многие волнующие вопросы.

Не секрет, что сегодняшние проблемы в семейных отношениях, вообще в отношениях полов, связаны с непониманием места и роли женщины в мире.Кто-то считает, что эта роль ограничивается выполнением обязанностей жены и матери, кто-то убежден, что женщина должна находиться в свободном полете, повинуясь только зову чувства. Правда же, вероятно, может раскрыться совершенно неожиданно в выводах, которые диктует нам монолог Катерины: любой человек достигает понимание себя только тогда, когда он слушает и понимает собственный голос разум и зов сердца .В противном случае неизбежны ошибки в определении своих возможностей, своего пути, самоидентификации, в формулировании Я-концепции. Роль женщины и ее место в мире человеческих отношений определено самой природой как роль человека, дающего жизнь не только физически, но и духовно. (Стоит ли удивляться, что финал пьесы звучит как гимн освобождению 90 373 душ 90 374 от пут существования в мире несвободы. Стоит ли удивляться, что Кулигин открыто возвещает об освобождении души Катерины, о том, что Тихон «видит свет» и получить голос).

Для многих подростков подобные выводы из «скучной» классики становятся откровением, ведь в учебниках содержатся совсем другие мысли, правильные, справедливые, основанные на мнениях маститых ученых, но оторванные от жизни.

Я не сторонник упрощенческого подхода к произведениям классиков, не считаю, что произведения мастеров слова нужно низводить до бытового уровня, но мне кажется, что очевидные воспитательные возможности те книги, которые многие наши студенты читают по «обязанности», не должны оставаться незамеченными.Хотелось бы, чтобы классика стала хорошим спутником в жизни, советчиком, другом после школьной учебы. А это возможно только при таком прочтении, которое позволит молодому человеку пропустить художественное творение через призму личных переживаний, пополнить свой жизненный опыт, еще не богатый опытом предшествующих поколений.

Наверное, мало кто хоть в какой-то момент своей жизни не задавался вопросом, почему люди не летают, как птицы. Только в детстве этот вопрос чаще всего вызывается природной любознательностью и желанием открыть для себя что-то новое.А вот у взрослых оно чаще всего возникает в моменты сильного эмоционального возбуждения, когда так и хочется взять и исчезнуть с того места, где вы сейчас находитесь. Только вот крыльев нет… Выдающиеся умы посвятили вопросу, почему люди не летают, стихи и прозу. Ярким примером тому является монолог Катерины, главной героини пьесы А. Островского «Гроза». Какой смысл вкладывала отчаявшаяся женщина в эту фразу?

Почему люди не летают, как птицы: Катерина единственная, кто жалеет о своем беззаботном девичестве?

Пьеса «Гроза» заслуженно считается одним из самых значительных произведений автора. Он полон символизма. Так что монолог Катерины можно, конечно, воспринимать буквально, думая, что еще молодая женщина просто сожалеет о том, что время беззаботной юности не вернется. Но с этим можно спорить, только если не читать произведение целиком.

На самом деле все гораздо глубже! Задаваясь вопросом, почему люди не летают, как птицы, Катерина по существу говорит, что ее душа потеряла свою силу и не может больше парить. Если раньше она благодарила Бога за то, что у нее было настоящее счастье, простое и бесхитростное, то сегодня она совсем не та радостная девушка.Это очень ранит Кэтрин. Кажется, ее мир рушится!

Девушка говорит, что ранняя молитва и службы в церкви были для нее счастьем, она не замечала времени, потому что ее душа и помыслы были чисты.

Оказавшись в семье мужа, она понимает, что реальная жизнь имеет мало общего с ее идеалами. Муж слабенький, свекровь сложная и не особо Но приходится приспосабливаться и терпеть… И тут в жизни Катерины появляется Борис.В результате девушке становится еще сложнее, ведь даже когда ей было очень тяжело, она могла обратиться к Богу, потому что не чувствовала вины перед собой. А теперь она лишена этого, потому что ясно осознает, что ее любовь греховна.

Интерпретация мыслей героини

Вот как можно интерпретировать вопрос, почему люди не летают. Монолог Катерины, по сути, является размышлением о том, почему человек не может просто взять и пойти куда хочет.И с кем захочет. Девушка понимает, что в принципе ее держат не узы брака. И не мнение других, а только смятение в собственной душе. Поэтому надо, получается, не винить в смерти Катерины не ее мужа, свекровь или любовника, не оправдавших надежд. Причина всему – отживший образ жизни, та модель воспитания, которая была основой жизни молодой женщины, и которую ей просто нечем было заменить в душе.

Наши современники задаются вопросом, почему люди не летают, как птицы?

Конечно. Но в чем-то нам легче. Ведь вокруг столько разных моделей поведения и примеров судеб! Тот, кто хочет найти оправдание своему желанию «взлететь» (иными словами, сломать стереотипы), при определенном усилии сможет сделать это, не разбивая свою душу на части.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.