Плач ярославны краткое содержание: Сочинение. Плач Ярославны по «Слову о полку Игореве»

Содержание

Сочинение. Плач Ярославны по «Слову о полку Игореве»

Сочинение по эпизоду «Слово о полку Игореве» плач Ярославны

Читая «Слово о полку Игореве», я не прекращала удивляться мастерству неизвестного нам автора, а особенно образам, которые он создал. Это и образ Русской земли, и живописный образ природы, и образ Игоря – сильного и мудрого защитника своего народа. Но больше всего поразил и взволновал меня образ Ярославны – жены князя Игоря. Это даже не образ… Я не могу назвать ее образом или литературным персонажем: она по-настоящему живая. В моем воображении Ярославна – реально существующая женщина, которая очаровывает нас своей нежностью, искренне любит своего мужа, свою землю, свой народ.

Плач Ярославны

Какой я представляю Ярославну? Это совсем не типичный женский образ, как может показаться на первый взгляд невнимательному читателю. Разве можно сравнить Ярославну с современными женщинами? Конечно, нет.

Она необычайная! Она умная, искренняя, мужественная и одновременно такая хрупкая и женская! Все девушки из моего класса, которые прочитали «Слово о полку Игореве», не скрывают своего восхищения Ярославной. Она не просто ждет своего мужчину, ей действительно больно не только за личную судьбу, но и за Киевскую Русь, судьбу своего народа.

Плач Ярославны – очень волнующий эпизод. Он вдохновлял многих писателей, которые творили гораздо позже написания «Слова о полку Игореве». «В Путивле-граде утром-рано рыдает, плачет Ярославна …» — писал Пушкин. Следовательно, большое значение и художественную ценность имеет этот образ для русской литературы, если Пушкин уделил ему такое внимание! Но дело даже не в этом. Плач Ярославны отражается в сердцах всех, кто читает «Слово…». Никто не остается равнодушным к переживаниям Ярославны.

Плач Ярославны находит отклик в любом сердце, потому что в стихотворении выражены все боли души женщины, вся горечь женской судьбы. Именно поэтому мы всегда будем восхищаться Ярославной и автором
«Слова о полку Игореве» (краткое содержание)
, который воспел этот уникальный образ.

Сочинение Анализ эпизода Плач Ярославны в произведении Слово о полку Игореве

«Слово о полку Игореве» — известный литературный памятник Древней Руси, в котором автор рассказывает о неудачном походе князя Игоря на половцев в конце XII века.

Одной из частей поэмы является «Плач Ярославны», которая описывает минуту скорби жены Игоря — Ярославны, о неудачном походе князя и его гибели во время него. Эта часть поэмы признана одной из лучших. Ярославна выступает образом, символом вечной любви к мужу.

Образ Ярославны являет собой семью, дом, бережное отношение к мужу, тоску по нему, ведь князь Игорь может погибнуть от вражеской руки в любое мгновение. Неизвестный автор обращает внимание, насколько Ярославна верна своему чувству, ведь она готова стать птицей, чтобы преодолеть расстояние и стать рядом с любимым. Этот прием обращения в животных, птиц, вообще присущ русскому фольклору.

Само действие в поэме происходит после принятия Русью христианства, но традиции язычества еще имеют место быть. Это можно проследить еще в таких действиях, как: Игорь увидел черную тень над русским войском и усомнился в правильности своих действий.

Еще один пример: Ярослава обращается к солнцу, реке, ветру, ища утешения. Она ведет с ними беседу, то прося о помощи, то, наоборот, обвиняя в равнодушии. Одновременно с этим читатель понимает, насколько прекрасна и бескрайняя Русь, ведь писатель не один раз описывает красоту и мощь русской земли.

Во время своей лирической песни Ярославна олицетворяет собой всю русскую землю и всех ее жителей. Она страдает и сопереживает за всю Русь, но в то же время в ее словах проскальзывает надежда на благополучный исход и на светлое будущее.

Вся песня Ярославны пронизана любовью и нежностью к князю Игорю и надеждой на возвращение его с войском домой. И судьба благосклонна к героям. За настоящие светлые чувства и веру Ярославны она вознаграждает княжну. Игорю удается сбежать из плена, силы Ярославны несут его к родному дому.

Именно поэтому плач Ярославны является одной из самых главных сюжетных составляющих. Именно образ Ярославны олицетворяет собой всеобщую народную скорбь, но также и веру в лучшее. Ярославна в поэме «Слово о полку Игореве» — это сила, основа, на которой утверждается идея созидания и мира.

О Плаче Ярославны

В «Слове о полку Игореве» описан неудачный поход на половцев 1185 года русских князей, под руководством новгород-северского князя Игоря Святославича (2 апреля 1151 – весна 1201).

В «Плаче Ярославны», как составной части произведения, Ярославна (Ефросинья Ярославна — жена князя Игоря Святославича) скорбит об Игоре, попавшем в плен и о павших русских воинах. Ярославна обращается к силам природы с просьбой помочь плененному князю Игорю. В тексте «Слова о полку Игореве» эта часть произведения именно таким названием не выделяется. Выделение «Плача Ярославны» принято исследователями «Слова о полку Игореве». В тексте «Слова о полку Игореве» в переводе поэта Заболоцкого Николая Алексеевича (1903 – 1958), «Плач Ярославны» приведен в части 3, 1.

«Слово о полку Игореве» написано на древне-русском языке. Ниже приведено несколько вариантов текста «Плача Ярославны» в переводе русских поэтов и писателей.

Исследователи о Плаче Ярославны

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906 – 1999):

«Слово О полку Игореве и культура его Времени»:

«В «Слово о полку Игореве» вставлено (инкрустировано) другое произведение — «Плач Ярославны», — очень напоминающее западноевропейские песни о разлуке. Как и песни о разлуке (chansons de toile), плач Ярославны, жены князя Игоря, оплакивает разлуку с мужем, ушедшим в далекий поход на язычников. Плачи автор «Слова» упоминает не менее пяти раз: плач Ярославны, плач жен русских воинов, павших в походе Игоря, плач матери Ростислава; плачи же имеет в виду автор «Слова» тогда, когда говорит о стонах Киева и Чернигова и всей Русской земли после похода Игоря. Дважды приводит автор «Слова» и самые плачи: плач Ярославны и плач русских жен…»

Айналов Дмитрий Власьевич (1862 – 1939):

«Заметки к тексту «Слова о полку Игореве»»:

«…Ярославна, дочь Ярослава галицкого, в плаче своем вспоминает родную реку Дунай и мысленно летит над этой рекой кукушкой с плачем <…> она мысленно стремится к родной реке Дунаю в ее отцовской области <…> Этими данными можно объяснить введение в плач Ярославны реки Дуная, а вовсе не подражанием песенным воспеваниям Дуная…»

Адрианова-Перетц Варвара Павловна (1888 – 1972):

«Слово О полку Игореве и устная народная поэзия»:

«…Плач Ярославны, в котором уже давно исследователями отмечено соединение двух традиций — народного причитания, с одной стороны, и заклинательных формул, с другой…»

Сапунов Борис Викторович (1922 – 2013):

«Ярославна и древнерусское язычество»:

«Можно легко установить, что по своему характеру «плач» Ярославны в основной своей части (три абзаца из четырех) является типичным языческим заговором. Структура «плача» повторяет обычную четырехчастную форму заговора, сохранившуюся до XX в., — обращение к высшим силам, прославление их могущества, конкретная просьба и заключение. Большое количество заговоров, записанных в XIX в., еще сохранили обращения к солнцу, месяцу, звездам, заре, ветрам, огню, молнии и другим силам природы»

Пушкин Александр Сергеевич (1799 – 1837):

«Песнь о полку Игореве»:

«…Подлинность же самой песни доказывается духом древности, под который невозможно подделаться. Кто из наших писателей в 18 веке мог иметь на то довольно таланта? Карамзин? но Карамзин не поэт. Державин? но Державин не знал и русского языка, не только языка «Песни о полу Игореве». Прочие не имели все вместе столько поэзии, сколь находится оной в плаче Ярославны, в описании битвы и бегства…»

Примечания

1) Галицкая земля — одна из пяти земель Русского воеводства в составе Короны Королевства Польского, Речи Посполитой c 1434 по 1772 год, до Первого раздела Речи Посполитой, когда эти земли перешли Австрии. Главным городом земли был Галич.

2) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

3) Опушка — меховая обшивка по краям.

4) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

5) Забрало — старое русское название опускной решетки крепости.

6) На юру — 1) На открытом возвышенном месте; 2) У всех на виду.

7) Половцы — древний кочевой народ, который враждовал с русскими.

Ковыль — многолетние травы с коротким корневищем, выпускающим иногда очень большой пучок жёстких листьев, свёрнутых часто в трубку и похожих на проволоку.

9) Кобяковы — древний русский дворянский род.

10) Колчан — футляр, сумка для стрел.

11) Чечет — название птицы.

12) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

13) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

14) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

15) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

Анализ эпизода

В «Слове о полку Игореве» рассказывается, как Новгород-северской князь Игорь отправился в поход на половцев, но все закончилось полным разгромом русского войска. Сам князь оказывается в плену, а дома его ждет жена – Евросинья Ярославна, которая очень переживает о судьбе своего мужа.

В третьей части поэмы показано, как Ярославна уже не справляется с собственным волнением. Ей настолько тяжело и горько, что она отправляется к берегам Дуная и произносит горький монолог, обращенный ко всем сразу – к силам природы, к самому Игорю, к русской земле, к другим князьям. Она мечтает о том, чтобы ее муж вернулся домой целый и невредимый, и она просит, чтобы ему помогли.

Образ Ярославны

В «Слове о полку Игореве» Ярославна олицетворяет собой все лучшие женские качества. Она – мудрая и сильная, но при этом она не имеет влияния на своего мужа. Например, жена не отговаривает Игоря от похода на половцев, хотя она, скорее всего, понимала, что это неразумная и опасная затея.

Ярославна отлично исполняет свою женскую роль. Пока ее муж – полководец и грозный воин, сражается с врагами и защищает свою родину, Ярославна преданно ждет его дома. В ней олицетворено понимание семьи и тепла родного очага, ведь как бы не сложились дела у Игоря, он всегда может вернуться туда, где его любят и ждут. Доля томительного ожидания, волнения за своих мужей, ведения домашнего хозяйства – все это было характерно для всех русских жен, и Ярославна является их собирательным образом. Через этого персонажа автор передает также те качества, которые наиболее ценны в русских женщинах – это возможность нежно любить и стойко бороться за свою любовь одновременно.

Обращение Ярославны к высшим силам

После того, как Игоря пленили половцы, для Руси настали нелегкие времена. Князья различных земель стали драться между собой, и в борьбе за славу, расширение собственных владений и богатство они забыли о том, что русские границы нуждаются в защите. Поэтому с одной стороны Русь разрывали междоусобные войны, с другой – нападения от внешних врагов.

В этих условиях Ярославна, жена Игоря, хочет хоть как-то помочь плененному мужу. При этом она не осуждает его поступок и не говорит о том, к каким последствиям привела его жажда славы и военных побед. Все, что ее волнует – это жизнь и здоровье любимого.

Ярославна – верующая женщина. Она живет в гармонии с природой и знает, что может попросить у нее помощи в критической ситуации. Поэтому она обращается к высшим силам для того, чтобы они помогли ее супругу вернуться домой. Причем где-то ее плач звучит жалобно, где-то – требовательно и даже с упреком, ведь в свое обращение Ярославна вкладывают всю свою тревогу и любовь.

К реке

Река Дунай протекает через княжество отца Ярославны (Галицкое). Для нее эта река является родной, и в своем обращении женщина взлетает над ней кукушкой и сверху смотрит на быстрое и неумолимое течение. Она видит в этом воплощение силы – неукротимой и безжалостной. Ярославна надеется, что эта сила поможет Игорю вернуться домой и укроет его от вражеских глаз, ведь сам он может не справиться.

К ветру

Ярославна плачет на ветру. Это могучая стихия, которая может погубить много людей одновременно, утопить корабль или сдвинуть что-то очень тяжелое. Бороться и спорить с ветром бесполезно, потому что его поток устремился куда-либо – от него нужно либо бежать, либо ждать и просить помилования.

Когда-то добрый ветер помогал князю Святославу, и об этом вспоминает Ярославна в своем обращении. Она не боится стихии и говорит с ней смело, даже упрекая за то, что она не помогла русским воинам в борьбе с врагами. Ярославна спрашивает, почему ветер отвернулся от ее мужа, почему он не помог ему в сражении с половцами, ведь он мог?

При этом Ярославна, будто бы расправляя крылья, летает на ветру и становится с ним единым целым. Этот эпизод символизирует связь женщины с природой (она более сильная, чем у мужчин). Если мужчины могут объявить войну таким же мужчинам и сражаться с ними не на жизнь, а на смерть, то сила женщин незаметна – из кротких и тихих созданий они могут перевоплотиться в грозных птиц, которые не боятся могучего ветра. Именно это и произошло с доведенной до отчаяния Ярославной.

К солнцу

Солнце – это прекрасная звезда, которая может согреть или сжечь. От него зависит существование всех живых существ на земле, в том числе и людей. И когда происходила битва князя Игоря с половцами, солнце оказалось на стороне последних.

Ярославна напоминает ему об этом. Она спрашивает солнце, почему оно было так беспощадно к русским воинам, для чего слепило им глаза и мучило жаждой. Мужчинам было очень тяжело, ведь если с врагами у них еще оставался шанс справиться, то противостоять силе солнца было бессмысленно. Ярославна одновременно восхищается этой силой и сокрушается о том, что она была направлена против ее мужа и его дружины.

В этом эпизоде читатель может прочувствовать все тягости, с которым столкнулись русские воины в бессмысленном и трагическом для них сражении с половцами.

Во всем «Слове о полку Игореве» природа является не фоном для происходящих событий, а прямым ее участником. Например, еще до похода на половцев она посылает Игорю дурные предзнаменования, но князь не обращает на них внимание. После поражения русских войск природа сникает и скорбит вместе со всей Русью, потом – помогает Игорю при возвращении домой и радуется, когда он благополучно добирается до родных земель.

Связующим звеном между военным походом Игоря, силами природой и самим читателем как раз является плач Ярославны. Это – полное горя обращение, которое имеет огромную силу. В нем сливается реальность и фантастика, а читатель не может оторваться от строк, завороженный удивительными образами природы и женщины, которая настолько смелая, что может не то, что попросить – потребовать у нее помощи и покровительства.

Итог

Лирическая песня Ярославны была услышана. Высшие силы природы откликнулись на ее призыв и действительно помогли князю вернуться домой. Ветер, река, солнце – все они постарались скрыть Игоря от его злобных преследователей и оградить от возможных в пути опасностей. В итоге князь возвратился на родину целым и невредимым на радость семьи и всей Руси, а половцы остались ни с чем – в дальнейшем им также пришлось отпустить других пленников.

Один из самых мистических элементов «Слова о полку Игореве» — появление Овлура. Это половец, который помогает Игорю бежать из плена. При этом причины, из-за которых он так поступил и предал свой народ (кроме того, что его мать была русской) – неизвестны. Отдав Игорю конец, Овлур тихо растворяется в ночи, и больше в произведении не появляется.

Можно предположить, что этот половец – это проявление мистических сил, пришедших на помощь Игорю. Возможно, что Овлур стал неким духом, вызванным плачем Ярославны, ведь без него у князя не появилась бы возможность сбежать. Однако подтверждений или опровержений этой теории в тексте не встречается, поэтому каждый читатель может сам для себя решить, насколько сильным было обращение княжеской жены к высшим силам.

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

«Слово о полку Игореве» — гениальный памятник древ­нерусской литературы. Необыкновенная поэтичность, су­ровость и яркость слова, сдержанная сила чувств привле­кали и привлекают к этому произведению литераторов, музыкантов и живописцев разных эпох. Неизвестному ав­тору удалось не только рассказать нам о событиях, ока­завших значительное влияние на объединение русских князей в дальнейшем, но и впервые в мировой литературе создать художественные образы великих князей, их дру­жин, жен русских воинов.

Образ Ярославны в «Слове» трагичен и печален, с одной стороны, но полон нежного лиризма и поэзии — с другой. Лучшие качества женщины и жены воплотил автор в этом образе. Ярославна предстает перед нами верной, нежной, преданной супругу и бесконечно любящей женой. В тоске о муже она, не стыдясь своих слез, плачет на стене Путивля. Этот плач традиционен и церемониален, но сколько в нем искренней тоски, горя, задушевного отчаяния! В тяже­лую для мужа минуту она всем сердцем стремится ока­заться рядом с ним, облегчить его страдания, помочь: «Омочу шелковый рукав в Каяле-реке, оботру князю кровавые его раны на горячем его теле».

Понимая, что люди не в силах помочь ее горю, Ярослав­на обращается к силам природы, заклиная и умоляя их не губить любимого мужа и доблестного воина Игоря Свя­тославовича. В этом языческом обращении к ветру, Днеп­ру и солнцу слышится надежда на справедливость и дове­рие. Кто же может защитить теперь Игоря и его дружину от злых половцев, если не эти всемогущие божества? «Возлелей, господин, моего ладу ко мне, чтобы не слала я споза­ранку к нему слез на море», — просит она у Днепра Славутича.

Но, несмотря на уважительность обращения, слышен и упрек силам природы за свершившееся: «Зачем мечешь хиновские стрелы на своих легких крыльях на воинов моего лады?» — спрашивает Ярославна у ветра. «Светлое и тресветлое солнце! Для всех ты тепло и прекрасно! Поче­му же, владыко, простерло горячие свои лучи на воинов лады? В поле безводном жаждой им луки расслабило, го­рем им колчаны заткнуло», — обращается Ярославна к солнцу. Материал с сайта //iEssay.ru

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» целен и самодостаточен. В ее плаче слышна «печаль обильная» и тоска, которая «разлилась по Русской земле» после по­ражения славных воинов в походе против половцев. С помощью этого образа автор хочет показать скорбь и горе всей Русской земли и самоотверженность русских женщин, готовых в любую минуту спешить на помощь своему мужу и защитнику и безгранично верящих в правоту его дела.

Образ Ярославны вдохновлял многих поэтов и писате­лей, служил прообразом героинь Пушкина, Тургенева, Тол­стого и многих других мастеров слова. Жуковский и Забо­лоцкий, каждый по-своему, перевели плач Ярославны на современный им русский язык. Но непередаваемо ощуще­ние от прочтения древнерусского текста, автор которого был наделен талантом тонкого и чуткого восприятия пре­красного.

Краткое содержание Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова Древнерусская литература :: Litra.RU :: Лучшие краткие содержания




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Краткие содержания / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова /

Вариант 1

    “Слово о полку Игореве” имеет традиционную для древнерусской литературы композицию (построение): зачин, основная часть, здравица в честь правителей.
    В развернутом зачине “Слова…” автор излагает свою точку зрения на описываемые им события. Он намерен рассказать о походе Игоря все как было, без прикрас, “по былинам своего времени”. Боян (народный певец) же, если хотел кому песню сложить, то не следовал былинам, а “растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками”, вел свое повествование очень поэтически, образно. “Боян… не десять соколов на стадо лебедей напускал, но свои вещие персты на живые струны воскладал, они же сами провозглашали славу князьям”.
    Автор намечает хронологические границы повествования “Слова” “от старого Владимира (Святославича Киевского. — Авт.) до нынешнего Игоря (Святославича Новгород-Северского. — Авт.), который “заострил сердце свое мужеством, исполнившись ратного духа, навел свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую”. Начинается поход с грозного предзнаменования (солнечного затмения 1 мая 1185 года). Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, что от него все воины тьмою покрыты.

Но князь не внемлет предостережению Неба, говорит своим воинам: “Братия и дружина! Лучше всем убитыми быть, чем плененными…”, он не хочет бесславно дожидаться половцев, сидя дома. “Ум князя уступил страстному желанию” завоевать половецкие земли. “С вами, сыны русские, хочу сложить свою голову, или испить шеломом (шлемом. — Авт.) Дона”. Намерение Игоря одобряет и его брат, “Буй Тур” (мужественный) Всеволод. И сказал брату Всеволод: “Оба мы Святославичи, седлай же, брат, своих борзых коней, а мои готовы, оседланы у Курска. А мои куряне — опытные воины: под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, концом копья вскормлены…”. Встретившись с братом, Игорь “вступил в золотое стремя”, т.е. выступил в поход. (Автор упоминает о золотом шлеме, стремени, седле, подчеркивая княжеский титул Игоря.) В пути следования все предвещает князьям поражение: “…свист звериный встал, взбился Див (божество половцев. — Автор), кличет на вершине дерева…” — предупреждает своих о походе русичей. Уже не может быть речи о внезапности нападения, на которую так надеялся Игорь.
Хищные птицы, волки, лисицы, предвкушая добычу, стремятся к войску. И рефреном (припевом) звучит фраза: “О Русская земля! Уже ты за (пограничным) холмом!”. Игорево войско ночует в степи, а наутро рассеивает передовые отряды половцев, захватывая богатую добычу и полон. Себе Игорь берет только боевые знаки врагов. Еще одна ночевка в степи. “Дремлет в поле Олегово храброе гнездо. Далеко залетело! Не было оно в обиду порождено ни соколу, ни кречету, ни тебе, черный ворон, поганый половец!” А между тем враги собираются огромными силами напасть на полки Игоря. С рассветом началось великое побоище. “Земля гудит, реки мутно текут, пыль поля покрывает…” Храбро бьются русичи. “Куда ты, Тур, поскачешь, своим золотым шлемом посвечивая, — там лежат поганые головы половецкие…” В лирическом отступлении, которым автор периодически прерывает, повествование, он вспоминает прошлое Руси и родоначальника нынешних князей Ольговичей — Олега Святославича. Он своими походами положил начало междоусобий в Русской земле, этим принес страшные последствия для населения Руси, т.
к. “борьба князей против поганых прекратилась, ибо сказал брат брату: «Это мое, а то мое же». И стали князья про малое «это великое» говорить, а сами на себя крамолу ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую”. Описываемая битва длилась два дня, и закончилась полным разгромом русских. И пошел плач по земле от Киева до Чернигова по убитым, а поганые восторжествовали и стали брать дань по белке от двора. “Игорь-князь пересел с золотого седла в рабское”, т.е. попал в плен, будучи раненым в руку. Автор показывает, что поражение Игоря оказалось очень тяжелым для всей Русской земли, т.к. оно уничтожило плоды предыдущего победоносного похода на половцев Святослава Киевского. В ночь гибели полка Игоря Святослав в Киеве видит смутный и тяжелый сон, будто одевают его в черные погребальные одежды, черпают вино синее, черпают пустыми колчанами жемчуг и сыплют ему на грудь, и всю ночь “вороны граяли”. Утром бояре растолковали князю его сон, сообщив о поражении Игоря. И опять возвращается автор к рассуждениям о междоусобицах и международном положении Руси.
Святослав произносит “золотое слово”, осуждая Игоря и Всеволода, нарушивших феодальное послушание, что привело к новому нападению половцев на русские земли. Автор страстно призывает князей выступить за землю русскую. В лирическом отступлении он вспоминает первых русских князей, их многочисленные походы на врагов родины и противопоставляет им современное ему несогласие между братьями Рюриком и Давидом в сборах на половцев. Возвращаясь к повествованию об Игоре, автор показывает безмерную скорбь жены князя, Ярославны. Плач Ярославны в переводе Н. Заболоцкого
    
    Над широким берегом Дуная,
    Над великой Галицкой землей
    Плачет, из Путивля долетая,
    Голос Ярославны молодой:
    — Обернусь я, бедная, кукушкой,
    По Дунаю-речке полечу
    Наклонясь, в Каяле омочу.
    Улетят, развеятся туманы,
    Приоткроет очи Игорь-князь,
    И утру кровавые я раны,
    Над могучим телом наклонясь.
    Далеко в Путивле, на забрале,
    Лишь заря займется поутру Ярославна, полная печали,
    Как кукушка, кличет на юру:
    Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
    Что клубишь туманы у реки,
    Стрелы половецкие вздымаешь,
    Мечешь их на русские полки?
    
    Чем тебе не любо на просторе
    Высоко под облаком лежать,
    Корабли лелеять в синем море,
    За кормою волны колыхать?
    Ты же, стрелы вражеские сея,
    Только смертью веешь с высоты.
    Ах, зачем, зачем мое веселье
    В ковылях навек развеял ты?
    На заре в Путивле причитая,
    Как кукушка раннею весной
    Ярославна кличет молодая
    На стене рыдая городской:
    — Днепр мой славный! Каменные горы
    В землях половецких ты пробил,
    Святослава в дальние просторы
    До полков Кобяковых носил.
    Возлелей же князя, господина,
    Сохрани на дальней стороне,
    Чтоб забыла слезы я отныне,
    Чтобы жив вернулся он ко мне!
    Далеко в Путивле, на забрале,
    Лишь заря займется поутру,
    Ярославна, полная печали,
    Как кукушка, кличет на юру:
    — Солнце трижды светлое! С тобою
    Каждому приветно и тепло.
    Что ж ты войско князя удалое
    Жаркими лучами обожгло?
    И зачем в пустыне ты безводной
    Под ударом грозных половчан
    Жаждою стянуло лук походный,
    Горем переполнило колчан?
    
    Ярославна обращается к силам природы, прося вернуть ей любимого. Как бы в ответ на мольбу ее “бог путь кажет” Игорю из плена в землю Русскую. Воспользовавшись относительной свободой, Игорь бежит от половцев. Сама природа помогает ему, указывая дорогу домой и препятствуя его преследователям — Гзаку и Кончаку.
    Игорь благополучно возвращается на Русь. Его встречают с почестями. В конце “Слова” традиционная здравица князьям-участникам похода и дружине.



/ Краткие содержания / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Вариант 1


Смотрите также по произведению «Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова»:


Ярославна. Затмение

I. Раздрай
Искушаемый Дивом, князь Игорь мечтает «прошлую славу похитить, а будущую разделить».
Слышен стон земли русской. Здесь усобицы – дело привычное. Убийство не удивляет. Дива опьяняет запах свежей крови. Опускается небо. Плачут по убитому святые, но не слышат их люди.
А княгиня Ярославна в мёртвых глазах страшное будущее прочла.
Всякий князь власти хочет, да не каждый получит. А Игорева дружина сильна на зависть. Молодой князь вдохновляет. Кровь кипит. Записываются парни в ополчение, встают под знамена Игоря, чтобы добыть себе почестей, а князю – славы. Начинаются сборы в поход. Призывает Игорь истребить врага – «Слава Игорю!».
Слишком мало времени у Ярославны с Игорем. Не удаётся ей отговорить мужа, убежденного в своей правде. Даёт князь команду к началу похода. Кличет Див, предвкушая кровавую жатву.
Солнце скрывается. Затмение.

II. Чёрный акт
Поход продолжается. Ступает войско на чёрную половецкую землю. Cтепь дурманит. Тут мерцают и былые бедствия, и призраки грядущих катастроф. Страшно. Но первая битва с половцами приносит лёгкую победу. Каждому своя награда: Игорю – трофей, а разгоряченной дружине – игры с половецкими девушками.
А когда засыпают воины, приносит дева кровавую жертву, чтобы известить своё племя. Не обманут ночные предчувствия половцев. Сливаются они в шаманской пляске, молят идола. Див доволен.

III. Спасение
Пробуждение не приносит князю покоя. Игорь уговаривает уставших воинов двигаться дальше.
Вдруг… оазис! Как дорогих гостей встречают дружину! Всё, о чём мечтает в дороге воин, – вот оно! Еда, питье, женщины… И главный подарок – князю!
Но это засада. Проиграна бесславно вторая битва. Полегли воины в степи смерти.
А княгиня чувствует: смерть вокруг, но жив ещё Игорь. Несёт ветер плач Ярославны: хоть богов она готова просить, хоть воду, хоть землю – только бы вернули ей мужа.
Игорь в темнице. Текут мимо потоком души погибших воинов.
Див торжествует. Он готов побег устроить, чтобы Игорь новое войско собрал.
Ярославна в отчаянии. Закончилась Ярославна. Нет сил, нет надежды. Мальчик ей обещает: вернётся. Но возвращение Игоря горем омрачено.
Новый призыв возникает. Меч выкован, враг намечен. Пойдём?
О чём молитва будет: о победах будущих или о мире?

Слово о полку Игореве: анализ. Слово о полку Игореве: краткое содержание

«Слово о полку Игореве» — выдающийся памятник древнерусской литературы, написанный в 12-м веке. Чтение этого произведения по-прежнему позитивно влияет на людей, открывает перед ними новые горизонты.

«Слово о полку Игореве». История произведения

«Слово о полку Игореве» представляет собой литературный шедевр, произведение, созданное в Древней Руси. Это произведение было написано ближе к началу двенадцатого века, а в 1795 году было найдено графом Алексеем Ивановичем Мусиным-Пушкиным. В 1800 году оно было напечатано. Подлинник «Слова» исчез на пожаре в 1812 году, во время Великой Отечественной войны русского народа с французами.

Краткое содержание произведения

Анализ «Слово о полку Игореве» показывает, что данное произведение имеет композицию, вполне типичную для творений древнерусской литературы. В его составе есть зачин и основная часть, а также здравица.

Зачин представляет собой приветствие автора читателям, а также немного раскрывает мнение автора о тех событиях, которые он будет описывать. Автор хочет рассказать все о походе князя Игоря честно, без утайки, без лишних домыслов. Образцом для него служит знаменитый артист Боян, который всегда не только следовал старинным былинам, но и поэтически воспевал современных ему князей.

Анализ «Слово о полку Игореве» кратко показывает, что автор очертил хронологические границы повествования таким образом: он рассказывает о жизни Владимира Святославича Киевского, а потом плавно переходит к описанию жизни князя Игоря Святославича.

Сюжет произведения

Русское войско отправляется на борьбу с грозным противником — половцами. Перед началом похода солнце закрывает небо, начинается солнечное затмение. Любой другой житель Древней Руси пришел бы в ужас и отказался бы от своих планов, но князь Игорь не такой. Он со своим войском все равно отправляется вперед. Это произошло первого мая 1185 года. Намерения Игоря поддерживает его брат, Буй Тур Всеволод.

Пройдя определенный промежуток пути, Игорь встречает засаду половцев. Их количество намного превышает число русских людей. Но русские все равно начинают бой.

Игорь и Буй тур Всеволод одерживают победу в первой битве над половцами. Довольные, они позволяют себе расслабиться. Но они не видят и не ощущают, что их силы иссякли, а количество половецких войск по-прежнему превышает количество русских многократно. На следующий день половецкие войска набрасываются на русское войско и одолевают его. Многие русские воины убиты, князя Игоря берут в плен.

По всей русской земле идет плач по убитым, а половцы, победившие в битве, торжествуют. Победа половцев над войском Игоря причинила Русской земле немало несчастий. Многие воины были убиты, а половцы продолжили дальше грабить Русскую землю.

Святослав Киевский

Анализ «Слово о полку Игореве», сочинение которого приписывают неизвестному автору, рассказывает о странном сне Святослава Киевского, в котором он увидел себя на заупокойной тризне. И его сон сбылся.

Когда Святослав узнал о разгроме русских войск, то он впал в скорбь. Князь Игорь попал в плен. Он жил под надзором половцев, но однажды один из них, Лавр, предложил ему скрыться. Это было связано с тем, что половцы решили перебить всех русских пленных. Игорь согласился бежать. Под покровом ночи он оседлал лошадь и тайно проехал через половецкий лагерь.

Он пробирался до реки Донец одиннадцать дней, а половцы преследовали его. В итоге Игорю удалось добраться до Русской земли. В Киеве и в Чернигове его встретили с радостью. Заканчивается «Слово» красивым поэтическим парафразом в адрес князя Игоря и его дружины.

Персонажи «Слова о полку Игореве»

Главным персонажем «Слова о полку Игореве» является, конечно, князь Игорь Святославич. Это выдающийся полководец, для которого главное – победить врага и защитить Русскую землю. Вместе с братом и со своим победоносным войском он готов на все для славы Родины.

Кстати, если искать анализ «Слово о полку игореве», 9 класс, то можно найти его в библиотеках наших школ.

Игорь Святославич допускает ошибку, из-за которой его войско оказывается разгромленным, русские жены остаются вдовами, а дети – сиротами.

Киевский князь Святослав — это человек, который хочет мира и покоя для Руси, он осуждает Игоря и его брата Всеволода за поспешность в принятии решений и за ту печаль, которую они принесли Русской земле. Святослав выступает за объединение князей, за их совместное выступление против половцев.

Образ Ярославны в произведении

Ярославна – жена Игоря – является центральным женским персонажем «Слова о полку Игореве». Если проводить анализ «Слово о полку Игореве», плач Ярославны окажется самой выразительной частью во всем произведении. Ярославна плачет на самой высокой оборонной башне Путивля (этот город находился ближе к половецкой степи). Она говорит с природными стихиями. Силой ее слова они получают воодушевленность. Она упрекает ветер в том, что он развеял по ковылю ее веселье, обращается к Днепру и солнцу.

Анализ «Слово о полку Игореве», краткое содержание которого вы можете почитать в статьях исследователей-лингвистов, показывает, что Ярославна вызывала у последующих поколений гораздо больший интерес, чем сам главный герой произведения, а ее Плач переводился на многие языки. Автор «Слова» считает, что Плач Ярославны оказал воздействие на природные силы, и поэтому Игорю Святославичу удалось бежать из плена. Самое знаменитое воплощение образа Ярославны — в опере А. Б. Бородина «Князь Игорь» (писалась с 1869 по 1887 год).

Половцы в «Слове о полку Игореве»

Главными противниками князя Игоря и русского войска в произведении являются половцы. Это жители поля, то есть бескрайней степи, Русской равнины.

Отношения русских людей с половцами были разными, они могли дружить, могли враждовать. К 12-му веку их отношения становятся враждебными. Если провести анализ «Слова о полку Игореве», золотое слово Святослава предостерегает Игоря от дружбы с половцами. Но его отношения с половцами остаются в целом не такими уж плохими. Согласно историческим исследованиям, Игорь Святославич имел хорошие отношения с половецкими ханами Кобяком и Кончаком. Его сын даже женился на дочери Кончака.

Жестокость половцев, которую подчеркивали все последующие историки, была не большей, чем требовали обычаи того времени. Князь Игорь, находясь в плену у половцев, мог даже исповедоваться в христианской церкви. К тому же взаимодействие русских с половцами принесло пользу и русскому народу, который не попал под влияние католической церкви. Кроме того, русские товары продавались на половецких рынках, например, в Трапезунде и в Дербенте.

Исторический фон «Слова о полку Игореве»

Анализ «Слово о полку игореве» показывает, что это произведение создавалось в те годы, когда Русь была разделена на отдельные части.

Значение Киева как центра Русской земли к тому времени почти исчезает. Русские княжества становятся отдельными государствами, и обособление их земель закрепляется на Любечском съезде в 1097 году.

Договор, заключенный между князьями на съезде, был нарушен, все крупные города стали стремиться к самостоятельности. Но немногие замечали, что Русь нуждается в защите, что враги уже подходят со всех сторон. Поднялись половцы и стали воевать с русскими людьми.

В середине 11-го века они уже представляли собой серьезную опасность. «Слово о полку Игореве», анализ которого мы пытаемся провести, представляет собой рассказ о трагическом столкновении русских и половцев.

Русские не могли эффективно противостоять половцам по той причине, что никак не могли договориться с ними. Постоянные дрязги ослабляли мощь некогда великого Русского государства. Да, в это время на Руси происходил экономический подъем, но он нивелировался из-за того, что связи между различными хозяйствами были слабые.

В это время происходит постепенное налаживание контактов между русскими людьми. Русь скоро готовится объединиться в одно целое, но в это время слишком много проблемных факторов.

Автор этого произведения пишет не только о военных действиях русских против половцев. Его восхищает красота родных степей и лесов, живописность родной природы. Если провести анализ «Слово о полку Игореве», природа в нем играет одну из главных ролей. Она помогает князю Игорю бежать из плена и вернуться в пределы Руси. Ветер, солнце и река Днепр становятся его главными союзниками на пути из половецкого царства домой.

Подлинность «Слова о полку Игореве»

Практически сразу после того, как «Слово о полку Игореве» было напечатано, стали появляться сомнения в его подлинности. Поскольку рукопись этого произведения сгорела на пожаре в 1812 году, то для анализа и изучения остались только первое печатное издание и рукописная копия.

Исследователи сомневались в том, что произведение это подлинное, по разным причинам. Дело в том, что так и не удалось выяснить личность автора, во-вторых, на фоне остальных произведений той эпохи «Слово» было очень красивым, казалось нереальным, что в 12-м веке можно было такое написать.

В 1963 году видный исторический деятель А. А. Зимин предположил, проведя анализ «Слово о полку Игореве», золотое слово Святослава в котором казалось ему подозрительным, что произведение в 18-м веке написал Иоиль Быковский, бывший тогда архимандритом Спасо-Ярославского монастыря.

Но вскоре появились новые доказательства подлинности «Слова о полку Игореве». Неопровержимым доказательством этого стал «Codex Cumanicus», словарь половецкого языка, который был составлен в конце 13-го века. Его купил как-то великий итальянский поэт Франческо Петрарка. Известно, что в «Слове» часто встречаются заимствования из половецкого языка, то есть, половецкие слова. Эти же слова можно найти и в Codex Cumanicus. Достоверно известно, что половецкий народ как таковой перестал существовать уже в Средние века. Поэтому и фальсификации в этом случае не может быть. Уже в восемнадцатом веке никто на Руси половецкую речь не знал, поэтому и вставить половецкие слова в текст произведения не мог.

Анализ «Слово о полку Игореве», золотое слово о котором некогда сказал академик Лихачев, с помощью Codex Cumanicus принес неоценимый вклад в исследование русской литературы. Подделать Codex Cumanicus тоже было невозможно: дело в том, что этот словарь был завещан Петраркой в 1362 году собору Сан-Марко в Венеции, где он и хранился до 1828 года. В этом году немецкий востоковед Юлиус Генрих Клапрот нашел эту книгу и опубликовал. А во второй половине девятнадцатого века с Codex Cumanicus ознакомились русские востоковеды.

Место написания «Слово о полку Игореве»

Анализ «Слово о полку Игореве» говорит о том, что это произведение наполнено любовью к Русской земле и ее народу. Место написания этого произведения – это, скорее всего, Новгород. И создавал его новгородец. Об этом можно судить по диалектным словечкам, которые попадаются в «Слове», и которые тогда употребляли в Новгороде. Это такие слова, как «карна, Осмомысл, харалужный, Гореславич».

«Слово о полку Игореве» — анализ этого произведения явно указывает на то, что автор родом из Новгорода. Он упоминает город Дудутки, который тогда находился вблизи Новгорода. Денежные единицы, которые упоминает анализ «Слово о полку Игореве», ногата и резана, исследователи находят только в одной из древнейших летописей – в Новгородской. В Ипатьевской и Лаврентьевской летописях таких слов нет. Отчества Гореславич и Осмомысл, упоминаемые в «Слове о полку Игореве», тоже были найдены исследователями в новгородских рукописях и берестяных грамотах.

Северное происхождение автора «Слова» подтверждается и тем, что в сочинении упомянуто северное сияние. С его помощью Бог показал князю Игорю, как добираться домой из плена. Вероятно, автор «Слова» бывал за Полярным кругом и видел там северное сияние.

Изучение «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве», анализ которого очень интересен для всех читателей этого литературного произведения, проводится с конца восемнадцатого века, то есть, с того времени, когда рукопись была найдена графом Мусиным-Пушкиным. Сначала со «Словом» было трудно работать. Во-первых, его надо было перевести. Во-вторых, нужно было истолковать все непонятные места, все трудные метафоры. Особенно много выдающихся ученых занимались изучением «Слова» в советское время, среди них — академик А. Лихачев и О. Творогов. Они стремились восстановить первоначальный вариант «Слова» и дать ему правильную интерпретацию.

Изучение «слова о полку Игореве» в школе

«Слово о полку Игореве» уже давно изучается в средней школе и в вузах. Его изучением занимаются 7, 8, 9 классы. Для лучшего изучения произведения используются разные средства, в том числе и диск, на котором запечатлен сюжет древнерусского произведения. На изучении «Слова» специализируется Ярославский музей-заповедник, и у школьников есть возможность ознакомиться с различными материалами, связанными с этой темой.

Загадки произведения

Несмотря на то, что «Слово о полку Игореве» изучалось тщательно и долго, в тексте произведения по-прежнему исследователям понятно далеко не все.

Анализ «Слова о полку Игореве», природа которого так до конца и не объяснена, по-прежнему показывает, что еще нужно исследовать многое. Так, непонятно, писал ли автор «Слова» об обычных животных, или имелись в виду половцы, которые имели названия животных-предков. До сих пор неясно, почему князь Игорь посетил Пирогощую церковь в Киеве. Все эти загадки по-прежнему ждут своих исследователей.

Балет «ЯРОСЛАВНА. ЗАТМЕНИЕ». Мариинский театр.

Премьера 30 июня 2017 года, Мариинский театр

Балет «Ярославна (Затмение)» Борис Тищенко написал в 1974 году для ленинградского Малого оперного театра. Спектакль в постановке хореографа Олега Виноградова и режиссера Юрия Любимова стал одним из самых громких балетных событий 1970-х, новаторским шедевром, признанным не только советской публикой и критикой, но и гостями престижного Авиньонского фестиваля. В корне отличный от знакомого по опере «Князь Игорь» взгляд на описанные в «Слове о полку Игореве» события, зрелищные режиссерские находки и пронзительная музыка Тищенко гипнотизировали зрителей на протяжении четырнадцати лет жизни того спектакля. Автор нового сценического решения сочинения Тищенко – хореограф Владимир Варнава. «Читая текст «Слова о полку Игореве», я стараюсь проводить параллели с собой и в своем спектакле по этому произведению ищу эмоции, образы, близкие сегодняшнему зрителю, – говорит постановщик. – Моя история про человека, я размышляю о том, что происходит в душе того, кто совершает поступок лишь в угоду своим амбициям, желая удовлетворить свое эго, накормить своего демона. Это может быть про каждого из нас, и мне хочется, чтобы каждый зритель подумал о своих делах. «Ярославна» не про геройский подвиг, не про освободителя, это трагедия. Это как «Макбет» наоборот – такой хэштег я бы дал нашему спектаклю. В «Макбете» мы наблюдаем почернение души человека, а здесь из затмения через испытания и самую главную вину – смерть большого количества людей, герой приходит к ясности. Тема прозрения одного ценой жизни многих есть в «Слове о полку Игореве», и моя задача как постановщика – этот замысел проявить».

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

I. Раздрай 
Искушаемый Дивом, князь Игорь мечтает «прошлую славу похитить, а будущую разделить». 
Слышен стон земли русской. Здесь усобицы – дело привычное. Убийство не удивляет. Дива опьяняет запах свежей крови. Опускается небо. Плачут по убитому святые, но не слышат их люди. 
А княгиня Ярославна в мёртвых глазах страшное будущее прочла. 
Всякий князь власти хочет, да не каждый получит. А Игорева дружина сильна на зависть. Молодой князь вдохновляет. Кровь кипит. Записываются парни в ополчение, встают под знамена Игоря, чтобы добыть себе почестей, а князю – славы. Начинаются сборы в поход. Призывает Игорь истребить врага – «Слава Игорю!». 
Слишком мало времени у Ярославны с Игорем. Не удаётся ей отговорить мужа, убежденного в своей правде. Даёт князь команду к началу похода. Кличет Див, предвкушая кровавую жатву.  
Солнце скрывается. Затмение.

II. Чёрный акт 
Поход продолжается. Ступает войско на чёрную половецкую землю. Cтепь дурманит. Тут мерцают и былые бедствия, и призраки грядущих катастроф. Страшно. Но первая битва с половцами приносит лёгкую победу. Каждому своя награда: Игорю – трофей, а разгоряченной дружине – игры с половецкими девушками. 
А когда засыпают воины, приносит дева кровавую жертву, чтобы известить своё племя. Не обманут ночные предчувствия половцев. Сливаются они в шаманской пляске, молят идола. Див доволен.

III. Спасение 
Пробуждение не приносит князю покоя. Игорь уговаривает уставших воинов двигаться дальше. 
Вдруг… оазис! Как дорогих гостей встречают дружину! Всё, о чём мечтает в дороге воин, – вот оно! Еда, питье, женщины… И главный подарок – князю! 
Но это засада. Проиграна бесславно вторая битва. Полегли воины в степи смерти. 
А княгиня чувствует: смерть вокруг, но жив ещё Игорь. Несёт ветер плач Ярославны: хоть богов она готова просить, хоть воду, хоть землю – только бы вернули ей мужа.  
Игорь в темнице. Текут мимо потоком души погибших воинов. 
Див торжествует. Он готов побег устроить, чтобы Игорь новое войско собрал. 
Ярославна в отчаянии. Закончилась Ярославна. Нет сил, нет надежды. Мальчик ей обещает: вернётся. Но возвращение Игоря горем омрачено. 
Новый призыв возникает. Меч выкован, враг намечен. Пойдём? 
О чём молитва будет: о победах будущих или о мире?

Продолжительность спектакля 2 часа 10 минут 
Спектакль идет с одним антрактом

Возрастная категория 12+

фото: Виктория Назарова

Плач Ярославны анализ кратко. «Перекличка веков. Анализ стихотворения М. Цветаевой «Плач Ярославны. К солнцу обращаясь»

Подпункты.

2 письмо (в отправленном тексте)

7 эл.почта (рассылается тем у кого нет, подскажите) +

9 страниц книги И.Н. Сухиной (дана нам в НГ) стр. 129-130 и небольшой кусочек о метафорах на с. 128

Два билета на «Ворд» . Так как половину написал от руки, номера тикетов и баллов не менял, просто проверяйте старый список, ничего нового там нет, в общем не запутаетесь!)

Высылаю Вам также полный, связный текст, но так как ГБ просит нас все разделить на пункты, я разделил его на пункты, указанные в билетах, напротив абзацев стоят цифры.

Разбор эпизода по выбору. Плач Ярославны.

«Плач Ярославны» — очень важный эпизод в «Слове о полку Игореве». В летописи было лишь сухое изложение фактов, а эпизод «Плач Ярославны» — элемент, вставленный автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. «Плач Ярославны» как бы возвращает нас к действительности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов России и противопоставляет их современным событиям.Этот эпизод несет огромную эмоциональную нагрузку: здесь сосредоточено авторское отношение ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, нигде так открыто чувства не выражаются. Автору удалось очень точно передать страдания Ярославны, выразив тем самым отношение всей русской земли к происходящим событиям. Ведь для истории России это поражение имело немаловажное значение. «Слово о полку Игореве» проникнуто героико-трагическим пафосом, то есть эмоционально-оценочным отношением писателя к изображаемому. Также большое значение для композиции «Слова о полку Игореве» имеет «Плач Ярославны». Обращаясь к силам природы, прося их о помощи, Ярославна как бы подготавливает бегство князя Игоря из половецкого плена. Без этого эпизода была бы нарушена логика повествования, без него идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к единству, а проблема — раздробленность и пути к объединению, не могла так ясно выражены в «Слове о полку Игореве».

Система изображения.

15. Система образов в «Ворде».

«Слово о полку Игореве» отличается большим количеством разнообразных образов.
«Слово о полку Игореве» — удивительно цельное произведение. Художественная форма «Слова» очень точно соответствует его идейному замыслу. Все образы «Слова» способствуют выявлению его главной идеи — идеи единства России.

1) Автор «Слова о полку Игореве» воплотил свой призыв к единству, свое ощущение единства Родины в живой, конкретный образ земли русской. Слово посвящено всей русской земле в целом. Все лучшие чувства автора направлены к земле русской. Образ русской земли занимает центральное место в «Слове»; она изложена автором широко и свободно.
На бескрайних просторах России могущество героев «Слова» приобретает гиперболические размеры.

Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых порхают голубые молнии, утренний туман, дождевые тучи, щекотание соловья ночью и крик галки утром, вечерние зори и утренние рассветы составляют огромный, необычайно широкий фон, на котором происходит действие «Слова». разворачивается, передают ощущение бескрайних просторов родины.

В плаче Ярославны живо чувствуется простор родной природы. Ярославна поворачивается к ветру, к Днепру, к солнцу.

В то же время понятие Родина включает для автора «Слово о полку Игореве» и его историю.

2) Отношение автора «Слова» к русским князьям двойственное: он видит в них представителей России, сочувствует им, но осуждает их корыстную, узкоместную политику и их рознь, их нежелание сообща защищать русскую землю.

3 ) Особую группу составляют женские образы. Все они овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом.

4) Особняком в «Слове» стоит образ певца-поэта Бояна. Он начинает свою речь с воспоминаний о Бояне, рисует его как великого поэта прошлого. Боян — «вещий».
В идеологическом замысле образ Бояна необходим.

«Слово о полку Игореве» отмечено
печатью особой человечности,
особо бережной
к человеческой личности…
Автор «Слова» с исключительным вниманием
проникает в душевные переживания своих героев.
Лихачев Д.С.

Автор «Слова» с исключительным вниманием проникает в душевные переживания своих героев. Во всей сложности противоречивые чувства Святослава Всеволодовича Киевлянина предстают перед нами при известии о поражении Игоря и Всеволода. Он их по-отечески любит и по-отечески упрекает их за опрометчивую затею похода на половцев без сговора с остальными русскими князьями: Видишь мои седые седые волосы ».

Наблюдательность и внимательное отношение к человеческой личности отмечены отдельными эпитетами, которыми наделены ее персонажи в «Слове».

Ярослава Мудрого называют «старым», и это подчеркивает не только его возраст, не только то, что он жил в «старые» (прежние) времена, но и его опыт, ум. Его брата Мстислава Владимировича Великого , вступившего в единоборство с Касогом Редедей перед фронтом обоих войск — Русского и Кассога — называют «храбрым». Роману Святославичу присвоен эпитет «красный», то есть красивый. Мужественного и сильного брата Игоря Всеволода называют «бай тур» и «яр тур». Жена Всеволода — его «дорогая хоть» — «красная»; мудрые и прозорливые Бояны автор «Слова» называет «вещими», воинов Романа Мстиславича — «железными» и т.д.

Автор «Слова» особенно любит эпитет «храбрый». «Храбрый» не только Мстислав, Игорь, Борис Вячеславич, не только дружина, Ольговичи, все русские сыновья называются «храбрыми», даже самая мысль Романа Мстиславича «храбрая». Это отразилось на особом пристрастии автора «Слова» к воинской доблести.

Автор необычайно чувствителен к человеческим страданиям. У автора «Слова о полку Игореве» неоднозначное отношение к своему герою. Для автора Игорь — смелый, но недальновидный полководец, ведущий свои войска в поход, обреченный на провал. Игорь любит свою Родину, Россию, но главным мотивом его является стремление к личной славе: «Ум князя овладел страстью, и желание отведать Дона Великого заслонило его предзнаменование.»

Автор называет Святослава «страшным, великим». Историки отмечают, что автор рисует Святослава во всем блеске парадного величия. Он называет Святослава отцом Игоря и Всеволода, хотя на самом деле киевский князь приходился ему двоюродным братом.

«Слово о полку Игореве» — один из самых известных памятников древнерусской литературы, дошедших до нас. Произведение написано в 1185 году (по другим данным — на год или два позже). Его текст представляет особый интерес для потомков, так как рисует яркую и яркую картину событий того времени.

Филологи и писатели, в том числе поэты В.А. Жуковский, К.Д. Бальмонт, Н.А. Заболоцкий, Е.А. Евтушенко. В данной статье приводятся отрывки из произведения в переводе Николая Заболоцкого.

Сюжет «Слова…» основан на реальных исторических событиях. В центре повествования поход на половцев Игоря Святославовича, князя Новгород-Северского. Однако исторический контекст, отраженный в произведении, гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.За отдельным, хотя и масштабным фрагментом в длинной череде русско-половецких войн стоит идея объединения правителей всех удельных княжеств раздробленной Руси.

Природа в «Слове о полку Игореве»

Значительную роль в рассказе играет тема природы. Она очеловечивается, одухотворяется, именно через нее воспроизводятся все человеческие переживания. Таким образом, это не просто фон, на котором развиваются события, а активный участник действия.

Итак, в самом начале «Слова…» происходит редкое явление, которое могло стать поворотным моментом в походе Игоря на половцев — солнечное затмение:

Но взглянув в этот день на солнце,
Игорь подивился светилу:
среди дня ночь тенью
Русское ополчение накрыло.

Принц не хотел видеть в этом дурное предзнаменование, поэтому отдал приказ продолжать путь. Учитывая испокон веков сложившуюся традицию соблюдения обрядов и поверий, связанных с природными явлениями, можно только поражаться мужеству Игоря Святославовича.Но чем дальше войско продвигается в степь, тем мрачнее, тревожнее становится пейзаж. Животные, по легенде, более тонко предчувствуя приближение беды, всеми силами стараются предотвратить неизбежное:

Птицы летят над дубами
Летят с жалобным криком,
Воют волки в оврагах,
Орлиный крик исходит из тумана.

И, как прощальный взмах руки, горько звучат слова:

О Русская земля!
Вы уже за холмом.

«На рассвете, в пятницу, в туманах…» происходит первое сражение, которое войско Игоря успешно побеждает. Но на следующее утро природа предвещает тяжелую развязку:

Ночь прошла и рассветы кровавые
Утром возвещают бедствие.
С моря идут тучи.
На четырех княжеских шатрах.

Сколько крови прольется в этом походе, сколько горя наполнит души русских людей! Природа скорбит вместе с людьми:

Поникла степь, полная жалости,
И склонили ветви деревья…
И небо сомкнулось и погасло
Белый свет над Русской землей.

Анализ эпизода «Плач Ярославны»

А далеко в Путивле с раннего утра плач не умолкает. Это голос Ярославны, жены князя Игоря. Она стала олицетворением всех русских женщин, чьи мужья, сыновья и отцы — самые дорогие сердцу люди — никогда не вернутся домой. В отчаянии она просит Ветер, который тоже становится полноправным героем истории:

Что ты, ветер, гневно поешь,
Что туманы у реки кружишь,
Половецкие стрелы поднимаешь?
Бросать их на русские полки?

Ярославна также обращается к Солнцу:

Ты что, армия далекого принца
Обожженные жаркими лучами?

За риторическими вопросами принцессы стоит горькое осознание того, что мертвых назад не вернуть. А Ярославна просит у Днепра только одного единственного человека, князя Игоря:

Берегите принца, господин,
Сохраните на дальней стороне.

Природа приходит на помощь, вновь принимая активное участие в акции. Именно под ее прикрытием сбегает из плена Игорь:

Задрожала земля
Зашумела трава
Веж буйный ветер шевельнул…
Но солнце взошло на небе
Князь Игорь явился на Русь.

Роль природы в «Слове о полку Игореве»

Описание природы присутствует в большинстве произведений литературы, и в каждом ему отведена определенная роль.В «Слове о полку Игореве» травы и деревья, реки и степи, звери и птицы, Солнце и Ветер не только проявляют человеческие чувства, но и стремятся прийти на помощь героям.

Солнечное затмение, утренние кровавые зори… Несмотря на то, что русские войска дважды ослушиваются того, что намного мудрее и старше всего рода человеческого, природа все же не наказывает князя Игоря за непослушание, а помогает ему бежать.

Природные богатства нашей необъятной Родины в полной мере отражены в замечательном произведении древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве».В описании бескрайних природных просторов раскрывается полнота и мощь, красота и щедрость русской души, способность к сопереживанию и сочувствию, а также стремление во что бы то ни стало освободить родную землю от посягательств врагов.

Интересно? Сохраните себе на стену!

Занятие №7. Тема: Анализ эпизода в «Слове о полку Игореве» — «Плач Ярославны».

Цели и задачи урока:

Определите роль плача Ярославны в художественном целом произведения.

Развитие навыков анализа эпизодов.

Воспитание культуры понимания художественного произведения.

Во время занятий.

I. Проверка дома. задачи.

Устное сочинение «Как в тексте стихотворения появляется князь…».

II. Тема и цель сообщения.

III . Чтение учителем «Плача Ярославны» на древнерусском языке и в переводе Н.Заболоцкий. IV . Слово учителя. Ярославна — типичный образ русской женщины, занимающий значительное место в идейной концепции поэмы. В изображении сосредоточены темы мира, семьи, дома, любви и преданности, самопожертвования и безграничной тоски женщины, ждущей мужа от военных дел. Волнение Ярославны настолько велико, что она готова превратиться в птицу, лишь бы поскорее оказаться рядом с мужем и омыть его раны.Такие метаморфозы были характерны для фольклорного творчества. Для старинных притч и песен характерно превращение героев в птиц и зверей. Ярославна – дочь своего народа, впитавшая в себя его культуру и традиции, поэтому неудивительно, что она выступает персонажами песен, причитаний и притч своего времени. Мотивы и напевы устного народного творчества звучат в каждом слове плача Ярославны. Обращение Ярославны к силам природы – это еще и способ для автора рассказать о красоте русской земли, где ветер дует в облаках, где солнце «трижды ярко» в любое время года, где каменные горы подъем, где есть моря и реки. Во всех этих красотах отражалась великая и необъятная Россия, воплощенная в образе самоотверженной русской женщины. В плаче Ярославны слышны не только страдание и печаль, в нем каждое слово наполнено любовью, нежностью и надеждой. Лиризм монолога приносит примирение чувств, смягчает горечь утраты и поражения. Сердце Ярославны разрывается от горя, но горе ее светлое, полное надежды на встречу с мужем. В ее лице все русские женщины и все русские люди надеются и верят в счастливый исход событий.

В. Аналитическая беседа.

Плач Ярославны открывает третью часть поэмы. Как видите, от последствий похода страдает не только Родина, но и близкие люди.

С чьей судьбой сравнивает свою судьбу Ярославна? (С горькой судьбой кукушки).

Почему Ярославна хочет превратиться в кукушку?

Учитель. Образ кукушки является посредником между миром живых и миром мертвых.Сказочная традиция: кукушка приносит живую и мертвую воду, чтобы оживить героя. Обмывание ран князя Игоря водой из реки Каялы). — К кому обращается Ярославна? (К силам природы — ветру, солнцу, Днепру). Учитель. Ко времени событий, отраженных в поэме, Русь приняла христианство, однако по художественным образам поэмы, по плачу Ярославны видно, что народ еще не забыл своего языческого прошлого и традиций в памяти автора еще сильны верования их предков.Обращение к силам природы – яркое подтверждение язычества: ветер, солнце, река – олицетворяют языческих богов. Она то упрекает их в том, что они не помогают отряду, то умоляет о поддержке. И в то же время Ярославна с могучими силами природы находится на равных, обращаясь к ним на «ты»: Что ты, ветер, зло поешь, Что ты кружишь туманы у реки, Ты поднимаешь половецкие стрелы,

Бросать их на русские полки?

Работа с иллюстрацией художника В.Фаворский «Плач Ярославны».

Посмотрим на иллюстрацию с гравюры В. Фаворского.

Какой вы видите Ярославну? (Ярославна стоит в центре на высокой городской стене в городе Путивле. Она простирает руки над полями, крестьянскими избами, над всем огромным миром).

Почему Ярославна плачет именно в это время? (В оригинале время действия указано так: «рано». В переводах появляются образы утра, зари, весны).

Что такое козырек? Почему Ярославна плачет на забрале, в юре? (Козырек — верхняя часть городских стен, по которой можно было ходить. Юр — открытое, многолюдное место. Горе Ярославны разделяет весь народ.).

Где находится Путивль? Почему там плачет Ярославна? (Ярославна не могла ожидать мужа в Путивле: она должна была быть в Новгороде-Северском, столице княжества Игорева. Автор «Слова о полку Игореве» намеренно искажает действительность с определенной художественной целью.Путивль — город на границе Новгород-Северского княжества).

Как географически связаны Дунай, Каяла и Путивль?

Река Каяла действительно существует? (В летописи нет упоминания о реке, на которой произошла битва Игоря с половцами. Одно из толкований названия реки: от глагола «каяти» — «жалеть, оплакивать». Река смерти ).

Почему голос Ярославны слышен на Дунае? (Распространение голоса Ярославны по всей России. Из Путивля голос Ярославны через русские земли доходит до пограничной реки Дунай. Личное горе (разлука с мужем) принимает общий, значительный для всей России масштаб).

Учитель. «Слово о полку Игореве» создает образ России на распутье, на краю гибели. Можно провести параллель между образом Ярославны и образом России.

Почему жена Игоря названа по отчеству, а не по имени? (Имя героини по отчеству.У какой еще героини «Слова о полку Игореве» есть имя? В эпизоде ​​битвы русских с половцами жену Всеволода зовут Глебовна. Предпочтение родового имени индивидуальному — закономерность всей работы).

Почему голос Ярославны слышен на Дунае? (Распространение голоса Ярославны по всей России. Как далеко друг от друга Дунай и Путивль? Перевод А. Майкова: Игорь слышит голос Ярославны (вместо того, чтобы указать на Дунай).Из Путивля голос Ярославны через русские земли доходит до пограничной реки Дунай. Личное горе (разлука с мужем) принимает масштабы общие, значимые для всей России).

Почему Ярославна в слезах не упоминает Всеволода, брата Игоря? (Плач Ярославны посвящен только Игорю, потому что он занимает особое иерархическое положение — он князь Новгород-Северский. Семейные интересы отодвигаются на второй план, когда проблема касается всей России).

Учитель. В плаче Ярославны стирается грань между личным и общим, жизнью человека и жизнью рода, жизнью рода и жизнью народа. Но в некоторых сериях наблюдается обратная ситуация? Игорь и Всеволод не стали дожидаться остальных князей и пошли в поход одни в погоне за личной славой.

Почему серия называется «Плач Ярославны»?

Что плачет? Как понимается это слово применительно к данному произведению?

Плач — это когда ты плачешь, плачешь по любому поводу.Одно из значений слова «плач» — «обрядовая заунывная песня» (словарь Ожегова и Шведовой). Оплакивание в «Слове о полку Игореве» носит обрядовую (этикетную) форму.

Сколько причитаний в «Слове о полку Игореве»?

Учитель. Плач русских жен после поражения. Золотое слово Святослава – это мужской вариант плача. Крик матери Ростислава, упомянутый Игорем в разговоре с Донцем (Ростислав — младший брат Владимира Мономаха).

Остановимся на крике матери Ростислава и сравним его с криком Ярославны. В чем разница? Мать Ростислава оплакивает умершего, а Ярославна — пленного. В плаче матери Ростислава природа оплакивает усопшего. В плаче Ярославны природа должна помочь Игорю. В «Слове о полку Игореве» дан только текст плача Ярославны. Мать Ростислава занимает пассивную позицию: она оплакивает смерть сына. Ярославна активна: старается помочь мужу.

Просьба Ярославны выполнена? Как связаны два эпизода: плач Ярославны и бегство князя Игоря из плена? (Силы природы, к которым обращается Ярославна, помогают Игорю спастись).

Учитель. Чайки и гоголи, чуткие к приближению человека, предупреждают Игоря о приближении погони.

Дятлы выбивают у Игоря дорогу к реке. Дятлы обитают в зарослях деревьев, растущих в долинах степных рек.

В чем особенность слова Ярославна? Элементы какого словесного жанра присутствуют в плаче Ярославны? (Крик Ярославны подобен заговору, заклинанию, молитве. Слово Ярославны воздействует на действительность, преображает ее).

Учитель. Воззвание к силам природы и обращение к русским князьям. Оба содержат призыв к активности, к действию. Бегство князя Игоря – это предсказание того, что слово автора также достигнет своей цели – русские князья объединятся и спасут Россию.

VI. Слушая плач в исполнении Nar. Изобразительное искусство. Россия А. Покровская (фонокорректор для учебника).

VII. Читают плачущие студенты.

VIII. Подведение итогов урока.

Поэма «Слово о полку Игореве» имела идейно-политическое значение, так как содержала призыв к единению русских земель против общих врагов во имя процветания России и ради грядущих поколений.И не случайно стихотворение заканчивается на мажорной, оптимистичной, победной ноте: Слава всем, кто не жалеет сил. Для христиан полки поганых битов! Будь здоров, князь, и здорова вся дружина! Слава князьям и слава дружине! Таким образом, плач Ярославны занимает важное место в идейно-художественном содержании поэмы, так как выражает общенародную скорбь по погибшим воинам. Безмерному горю рыдающей женщины автор противопоставляет идеи войны и мира, утверждает идею созидания, а не идеи разрушения и истребления, сопровождающие любые войны.Кроме того, в плаче Ярославны отразились типичные черты характера русской женщины, свойственные не только нашим предкам, но и современным женщинам России. Автор создал органичный тип русской женщины, преданной мужу и родной стране, жертвенность и любовь которой нашли отражение в классической русской литературе. IX. Отражение.

Назовите, ребята, одно открытие, которое вы сделали для себя на уроке.

х. Домашнее задание: Выучить наизусть крик Ярославны.Подготовьтесь к написанию. Иллюстрация (необязательно).


Тема: Анализ эпизода из «Слова о полку Игореве». Плач Ярославны.

Цель: Развитие умения писать сочинение-анализ эпизода.

Задачи:

    Дать понимание смысла эпизода

    Научить видеть в тексте лексические и синтаксические средства выразительности и определять их роль в тексте

    Научить составлять сложный план

    Научить определять роль эпизод в структуре произведения

Плановые образовательные результаты:

    Учащиеся узнают о роли этого эпизода в «Слове»

    Улучшат способность видеть средства выразительности языка и определять их роль в тексте

    Расширить словарный запас

    Научиться писать сочинение-анализ из серии

Ход:

    Стадия вызова.Прием «Верно-ложное утверждение».

Учащиеся индивидуально работают с таблицей, затем объявляют результаты.

Анализ ответов.

Какой отрывок будет обсуждаться на уроке?

Как вы думаете, с какой целью мы еще раз возвращаемся к этому эпизоду?

Объявление темы урока.

2. Этап содержания.

1) Прием «Цветение ромашки».

Учащиеся внимательно читают отрывок и задают вопросы по нему.

Уточняющий:

Интерпретирующий:

Оценочный:

Креативный:

    Что произойдет, если…

    Как изменится…

Практический:

    Как вы можете использовать…

    Как я буду использовать…

Студенты задают друг другу вопросы и отвечают.

2) Работа с выразительными средствами в группах.

Группа 1 — синтаксические средства выражения.

Карточка-задание.

1) Что такое строфы 2, 4, 6, 8 с точки зрения синтаксиса? (прямая речь)

2) С точки зрения синтаксиса, чем являются слова Ветер, мой славный Днепр, Трижды яркое Солнце? Какую роль эти особенности языка играют в этом эпизоде? (обращение)

3) Какие предложения по цели высказывания и эмоциональной окраске использует автор в эпизоде? Что это говорит?

4) Найдите синтаксические повторы. С какой целью они вводятся?

2 группа — лексические средства выразительности.

Карточка-задание.

Запишите в таблицу примеры тропов из эпизода и укажите их роль, правильно выбрав ее из подсказок.

Подсказки: придает тексту образность; указывает на важность неодушевленных явлений; указывает на единство с народным творчеством, а значит, и с народом.

3) Работа с текстом. Заполните пропуски подходящими словами или выражениями:

Пленительный образ Ярославны является символом ____________________.Она грустит, ________________, _____________________, просит, _________________, скорбит по всем воинам русским. _______________ голос преодолевает ______________, летит на __________________.

По глубине чувств, искренности монолог Ярославны близок к ______________ песне.

4) Проблемный вопрос.

Почему плач Ярославны состоит из 3-х частей? Что это говорит?

(Примерный ответ: Женщина — это тыл, опора, опора, часто незаметная, но действенная. Именно после плача Ярославны мы видим бегущего из плена князя Игоря.)

5) Составление сложного плана.

1) Подготовленный ученик вспоминает структуру сложного плана.

2) Составление плана.

Образец плана.

1. Введение. Серии «Слова…»

    Ярославна — героиня 3 части «Слова…»

А) 4 части эпизода.

Б) Чувства Ярославны.

В) Близость к народной песне.

D) Место в составе этого эпизода.

    Заключение. Значение эпизода «Плач Ярославны» в «Слове о полку Игореве».

3. Стадия рефлексии.

Прием «Интервью участника событий». Что бы вы спросили у автора «Слова о полку Игореве»?

Домашнее задание: написать сочинение — анализ эпизода, используя материалы урока.

Плач Ярославны, пожалуй, самый поэтичный и красивый эпизод произведения… Звучит не просто как стоны и молитвы, а как настоящее заклинание, наполненное народными напевами и волшебными превращениями в животных.

Ярославна переживает за неудачный поход дружины своего мужа князя Игоря. В своей печали она не стыдится своих слез и обращается к высшим силам природы — ветру, реке и солнцу. Удивительно ее обращение на равных, Ярославна как бы осуждает и ругает высшие силы, как старые добрые друзья, не оказавшие должной поддержки ее мужу.Этим методом автор указывает на ярко выраженные языческие обычаи, имевшие место в то время, несмотря на уже принятое христианство. Необычайно живописно изображена и плачущая природа. Такие описания, как превращение в животных, весьма характерны для фольклора.

В образе Ярославны удачно сочетается тип верной и преданной жены, которая ради мужа готова на многое, а они превратятся в кукушку и вытру кровь из ран.Также упоминает в своей песне и прославленный подвиг Святослава, как бы говоря о том, что есть чем гордиться, русскому народу. Важно, что женский образ представлен наравне с мужским. Таким образом автор подчеркивает уверенность и самодостаточность Ярославны.

Итак, можно сделать вывод, что с помощью представленного образа автор пытается передать скорбь, и в то же время целеустремленность всех женщин России — жен и матерей. Каждое слово Ярославны наполнено светом и надежду на успешное завершение противостояния.

Опера «Князь Игорь»: краткое содержание. «Князь Игорь»

Имя Александра Бородина блистает в истории русской музыки. Его опера «Князь Игорь» (краткое содержание которой рассматривается в статье) получила широкое признание. До сих пор она ставится на оперной сцене. Ее выступления воспринимаются публикой с большим успехом. Арии, каватины и др. часто исполняются отдельными номерами в концертах классической музыки.

Бородин А.П. «Князь Игорь»

Александр Порфирьевич Бородин — великий русский композитор 19 века, ученый-химик.Его имя занимает достойное место в истории музыкальной культуры. Известный критик В. Стасов отмечал, что композитору равносильны разные жанры: опера, симфония, романс. Гениальный музыкант, талантливый ученый обладал и литературным талантом.

Опера «Князь Игорь» Бородина — замечательное творение композитора. Он сам отмечал, что его опера по направлению ближе к «Руслане и Людмиле» Глинки, нежели к «Каменному гостю» Даргомыжского. По предложению В.Стасов в качестве сюжета выбрал «Слово о полку Игореве». Чтобы лучше почувствовать дух старины, Александр Порфирьевич отправился в Путивль (под Курском). Там он внимательно изучал древние сказания, летописи, различные исследования о половцах, музыку их предков, эпические песни и былины.

Либретто оперы «Князь Игорь» было написано самим композитором параллельно с сочинением музыки. Он пытался сосредоточиться на народных эпических чертах, а не на политических фактах первоисточника.В результате ему удалось приблизить образ Игоря к былинным богатырям.

Идею создания оперы, на удивление самого композитора, поддержали все члены «Могучей кучки». В том числе М.П. Мусоргский (реалист и ультрановатор) и Н.А. Римский-Корсаков (приверженец музыкальных традиций).

Опера «Князь Игорь» Бородина создавалась восемнадцать лет. Ее прервала внезапная смерть Александра Порфирьевича. Закончили работу Глазунов и Римский-Корсаков.На основе имеющихся у композитора материалов была написана партитура, обработан ряд эпизодов и незавершенных сцен. Премьера оперы состоялась в Петербурге в 1890 году.

Увертюра. Пролог. Введение

Опера «Князь Игорь». Сводка пролога

Из русских князей остался только Игорь. В своем родном городе Путивле он собирает воинов для похода на половцев и защиты Русской земли, родного края, от вражеских войск.Народ торжественно прославляет князя Игоря, превозносит сына его Владимира, провожает добрыми словами, желает им скорейшей победы. Игорь и его боевая дружина отправляются в поход. И тут вдруг стемнело, тьма окутала землю, началось солнечное затмение. Бояре и весь народ считают это дурным признаком и уговаривают князя Игоря отказаться от предприятия. Жена его Ярославна тоже умоляет мужа остаться. Но тщетно. Он заботится о своей жене Владимире Галицком, брате Ярославны. Скула и Ерошка (два воина) дезертируют и идут на службу к Галицкому.

Характеристики первого действия

Опера «Князь Игорь». Краткое содержание 1-й и 2-й картинки. I действие

Князь Владимир Галицкий пирует вместе со своей свитой в рясах за разбойничьими столами. Вот и предатели Скула и Ерошка, всячески восхваляющие Галицкого. Владимиром овладела жажда власти. Он хочет отправить Ярославну в монастырь, навсегда избавиться от Игоря и занять его место.Она поет: «Просто подожди меня, чтобы почтить».

Во дворе встревоженные девушки. Они умоляют Владимира Галицкого отпустить их девушку из театра, куда ее забрали дружинники. Но он их выбрасывает под пьяный смех толпы. Скула и Ерошка замышляют мятеж против Игоря.

Вторая картина перенесена в комнату в комнате Ярославны. Очень тяжело и тревожно на душе у принцессы. И днем ​​и ночью ее тревожат дурные предчувствия и страшные сны.Она давно не получала вестей от Игоря. Он окружен множеством раздоров и неразберихи. Даже брат враждебен. Ариозо Ярославна передает свои чувства.

Внезапно вошли девушки со словами «Мы тебе принцессы» отвлекли ее от грустных мыслей. Они ищут защиты у Ярославны. Но принцесса бессильна. Она требует ответа Галицкого, но он осмеливается и угрожает расправой. В финале первого действия приходят бояре с плохими новостями.

В это время Владимир Галицкий устраивает мятеж. Половцы подходят к Путиву.

Характеристика второго действия

Опера «Князь Игорь». Резюме II д

Половецкие девушки поют и танцуют, пытаясь отвлечь и развеселить дочь хана Кончака. Но она думает только о пленном Владимире. Каватина Кончаковна передает все свои чувства. С волнением девушка ждет свидания с парнем. Появляется страстно влюбленный в нее Владимир.Они мечтают о свадьбе. Но князь Игорь и слышать об этом не хочет. Кончак соглашается выдать свою дочь замуж за русского князя. Я не могу спать с Игорем. Он тяжело переживает свое поражение и не может смириться с мыслями о захваченной родине. Поет «Нет сна, нет покоя измученной душе». Это, кстати, самая лучшая и известная ария из оперы «Князь Игорь». Предложение Овлура о побеге он отвергает.

Половецкий хан принимает Игоря как самого дорогого гостя и предлагает ему свободу за обещание не поднимать меча.Но он не принимает предложение Кончака. Он твердо и решительно заявляет о своих намерениях идти на войну с полученной свободой. Мужество, честность и гордость удивляют и восхищают хана. Аранжирует песни и танцы.

Содержание оперы «Князь Игорь». III акция

Со всех сторон собираются половцы и ждут прихода хана Гзака. Он появляется со своими солдатами, русскими пленными и добычей. Кончак встречает его. Князь Игорь, Владимир и другие пленники в стороне наблюдают за происходящим.

Поход половцев прославляет ханов. Гордо поет свою песню Кончак. Русские пленные сообщают, что их город был захвачен, разграблен, села сожжены, дети и жены в плену. Владимир и другие пленники уговаривают князя Игоря бежать с Овлуром и спасти Русь. Кончаковна умоляет Владимира остаться. Хан оставляет его живым и готовым принять зятя.

Характеристика четвертого действия

IV э. Возвращает нас в Путивль. Ярославна думает, что потеряла Игоря навсегда, и оплакивает его утром.Ее ария «Ах! Я плачу». Она обращается к солнцу, ветру и Днепру и просит вернуть любимого. Грустная песня жителей деревни вторила плачу принцессы.

И вдруг появляются Игорь и Овлур. Счастью Ярославны нет предела. В это время Скула и Ерошка высмеивают попавшего в плен князя, не подозревая о его возвращении. Внезапная встреча с Игорем приводит их в изумление. Они бьют в колокол и возвещают о приезде принца, чтобы отвлечь всеобщее внимание и избежать заслуженного наказания.

Народ радостно встречает Игоря и других князей.

Итак, опера «Князь Игорь» — замечательное произведение Александра Бородина, которое было завершено Глазуновым и Римским-Корсаковым. Идею его создания поддержали все члены «Могучей кучки». Композитор сам написал либретто оперы «Князь Игорь». Работа состоит из четырех действий. В прологе первое и четвертое действия события происходят в русском городе Путивле. Вторая и третья переносят нас во владения половцев, к хану Кончаку, его дочери и другим персонажам враждебной стороны.Премьера состоялась в Петербурге (на сцене Мариинского театра) в 1890 году, опера была тепло встречена публикой.

Резюме Незнакомец Александр Блок ❤️

АА Блок
Незнакомец
Уличные кабачки, вульгарные и дешевые, но с претензией на романтику: на обоях плывут огромные одинаковые корабли… Легкий налет нереальности: хозяин и сексуальное похожи, как близнецы, один из посетителей «плюет Верлена», другой «выливает» гауптмана.Пьяные компании, громкий шум. К музыке кабацкой пошлости, затягивающей, как водоворот, добавляются отдельные реплики, схематичные диалоги. Когда легкое аллегро предугадывает тональность действия, появляется Поэт: измученный, замученный кабаками, пьяно пьяный тем, что намерен «рассказать свою душу подставному лицу» (сексуальному). Смутная поэтическая меланхолия, мерцающий сон о «Чужом» в шуршащих шелках, лучезарное лицо которого едва просвечивает сквозь темную пелену, контрастно наступая со всех сторон, усиливая его натиск пьяной пошлости, но в то же время как порожденный им .И слезливая мелодия сна вплетается в грубые кабацкие звонки, и оборванный Человек в пальто предлагает Поэту камею с дивным образом, и все качается в дыму, плывет, и «стены расступаются». Окончательно согнутый потолок открывает небо – зимнее, голубое и холодное. “
Дворники тащат по мосту пьяного Поэта. Звездочет следит за движением звезд: «Ах, звезда падает, звезда летит… Лети сюда! Иди сюда!» – Он поет свое адажио.Позвали его, на мосту появляется красивая женщина – Незнакомка. Она вся в черном, глаза полны удивления, на лице еще звездный блеск. Навстречу ей плавно идет Голубой — красивый, как и он, пожалуй, тоже падающий с небес. Он говорит с ней мечтательным языком звезд, а зимний воздух наполнен музыкой сфер – вечной и оттого завораживающе-сонной, холодной, эфирной. «Падающая звезда-дева» жаждет «земных речей». — Хочешь обнять меня? «Я не смею прикасаться к тебе.— «Знаете ли вы страсть?» – «Кровь моя молчит»… И Синий исчезает, стоит без дела, закрученный снежным столбом.
Плачет на мосту Звездочет – оплакивает упавшую звезду. Поэт плачет, пробудившись от пьяного сна и поняв, что упустил свою мечту. Снег падает гуще, сыплется по стене, снежные стены сгущаются, складываются…
… Стены большой гостиной. Собрались гости, «общий гул бессмысленных разговоров», как бы светских, на тон выше, чем разговоры в кабаке, но точно такой же.Некоторые реплики повторяются слово в слово… И когда прилетает Лорд, который привел Странника, и произносит уже прозвучавшую фразу: «Костя, друг мой, да она у дверей», как всем вдруг начинает казаться, странность происходящего, смутно догадываешься, что это было, было, было, — тогда появляется Поэт. А следом за ним входит Незнакомец, своим неожиданным явлением смущающий гостей и хозяев, заставляющий уличного донжуана смущающим образом прятаться. Но нерушимо, что подлость гостиной низкопробна; снова закрутился разговор о том же трактирном кругу.Только Поэт задумчив и спокоен, смотрит на Странника — не узнавая… Запоздавший Звездочет вежливо спрашивает, успел ли он поймать исчезнувшее видение. Мои поиски были тщетны, — холодно ответил Поэт, а в глазах его — пустота и мрак. Он все забыл «…Неузнанная дева исчезает». Яркая звезда горит за окном. “

Образ и характеристика Ярославны

На Руси было много князей, потомков Рюрика. Как правило, все они были многодетными.У Владимира Красно Солнышко было 12 детей, у его сына Ярослава Мудрого — 10, у Юрия Долгорукого — 11. В них трудно не запутаться, и уж точно невозможно запомнить их жен (если вы не профессионал и не занимаетесь этим профессия конкретно).

Ярославна — реальная личность

В правящих династиях России есть громкие женские имена. Они были в Древней Руси — кто не знает княгиню Ольгу или Ярославну? Первая из них правит страной, а вторая стала широко известна как верная, любящая жена.

Образ Ярославны, реально существовавшей исторической личности, воспет в произведении «Слово о полку Игореве». Получилось настолько ярко, что захватило воображение не одного художника, скульптора, поэта и композитора. Героиня произведения в реальной жизни была достаточно родовитой – ее мать Ольга Юрьевна, княгиня Суздальская, была дочерью великого князя киевского, основателя Москвы – Долгорукого.

Прекрасная родословная

Отец Ярослав Владимирович (Владимиркович) был достаточно яркой личностью, а прозвище Осмомысл — восьмиумный, то есть очень интеллигентный.Можно сказать, что Ярославна — девушка из дворянского рода. В ее жилах текла кровь Рюрика — это первая характеристика Ярославны. Хотя в «Слове» отец показан не совсем положительным героем, а скорее семейным деспотом и мерзавцем. Происхождение Осмомысла было самым знатным — его мать была дочерью Кальмана Книжника — венгерского короля из рода Арпадов. Ее звали София Венгерская. Отец Осмомысла — галицкий князь Владимир Володаревич — женил своего сына на Ярославне, ознаменовав этот брак с Юрием Долгоруким в борьбе с киевским князем Изяславом Мстиславовичем.

Второе рождение Ярославны

Брак был династическим, но удачным, образ Ярославны стал символом любящей и любимой жены. Следует отметить, что по отцовской линии наша героиня состояла в родстве с византийскими императорами. Несмотря на популярность образа, ни точных дат рождения и смерти Ярославны, ни сведений о том, была ли она второй женой Игоря (его дети в данном случае были ее пасынками), не имеется. Имя принцессы также оспаривается.Собственно, не биография Ярославны сделала ее знаменитой. Она прославилась своей тоской по мужу, попавшему в плен к половцам, его «плачем» по нему, ставшим важнейшим элементом всей поэтической структуры литературного памятника «Слово о полку Игореве», первой редакции. из которых было издано в 1800 году.

Поэтическая вершина произведения

Безусловно, в самом произведении Плача Ярославны -поэтическая вершина. Он так шокировал современников, что появились утверждения о принадлежности к самому плачу другого автора.Князь Игорь со всеми своими муками и стыдом («О, дайте мне свободу, я могу искупить свой позор…»), ушел на второй план, его жена стала главной героиней произведения — это тоже характеристика Ярославны . отражено в литературе, спасло героев от гибели и вернуло их домой, очень хорошо сказал Павел Антокольский в поэме «Ярославна»: «Женщины имеют такое право: быть благополучно переходя в бедах любую погоду и сквозь года.. .». сила женской любви, как и сама любовь, — это са-е величайшее чудо в мире, о котором также написаны миллионы книг, и если этой силе и помогут добавить еще языческие боги — .достигнуты положительные результаты.

Во многих статьях отмечается тот факт, что предводительницей была Новгород-Северская княгиня. И с этими сведениями характеристика Ярославны обретает новый оттенок. Она на самой высокой площадке стены Путивль-града не пролила слёз по усопшему, а взывала о помощи и с упреком к языческим богам, под чьим покровительством веками жила Русь. Крещение произошло в то время совсем недавно (1185 г. – поход Игорева, 988 г. – Русь приняла христианство).Язычество живет в нас до сих пор.

Все известно о князе

Игорь вернулся, и даже предпринял еще один поход на половцев. Он, родившийся в 1151 г., дожил до 1202 г. (вполне приличный срок по меркам), стал князем черниговским и был погребен рядом с дядей — князем Игорем — в Спасо-Преображенском соборе города Чернигова. О Ярославне — ни слова.

У историка Татищева Василия Никитича есть описание встречи супругов после побега Игоря из плена.Но нет никаких доказательств, подтверждающих этот факт. Татищев также упоминает имя Ярославны — Ефросиньи. Но другие историки говорят, что это церковное имя ее матери.

Собирательный образ русской женщины

Но не на славу в веках Ярославна колдовала. Ей хотелось вернуть любимого, а стране — защитника. И стало известным. Существуют десятки картин, изображающих прекрасную принцессу в самый кульминационный момент ее жизни, когда сама природа проникается ее горем и спешит ей на помощь.К ее образу обращались многие поэты, начиная с Г. Р. Державина. Однако точного описания Ярославны нет. Молодая жена принца — вот и все. На всех полотнах художников Ярославна — красавица. Так, наверное, и было. И сам образ собирательный. О возможностях русских женщин до Некрасова упоминалось в русских былинах, в том числе относящихся к XII веку, вроде «Слова».

Россия богата героинями

Былина «Авдотья Рязаночка» рассказывает, как молодая женщина из разоренной и сожженной Рязани отправилась к Бахмету Турецкому с просьбой освободить пленников города.Преодолев все немыслимые трудности пути, она добралась до Бахмета, который, будучи стариком, много повидавшим, был так потрясен ее подвигом, что не только освободил пленников, но и дал деньги из казны на восстановление потрепанная Рязань. Авдотья восстановила город. В это же время жила и Феврония Муромская, прославившаяся любовью к мужу и причисленная с ним к лику святых.


Очевидно, характеристика Ярославны содержит воображаемые черты всех русских женщин — и тех, кто «коня на скаку останавливает», и тех, кто идет в ссылку за мужьями.Образ русской княгини не вызывал широкого интереса у публики, потому что он был никому не известен до выхода в свет произведения в 1800 году. Тогда был всплеск интереса к этой настоящей женщине, но биография Ярославны с точных дат рождения, крещения, смерти уже не было. Известно лишь то, что связывало ее с мужем. p>>

К вопросу о Пандах или очередной крик Ярославны

Пока мы спим, Алени качаем


Заранее извиняюсь у тех кого КДПВ слишком завлечет и соболезную их близким.Я сама сильно перенесла это заболевание и приобрела иммунитет навсегда (ну я так думаю…). Пост вообще не о WoW, а о стране, персонаж которой — персонаж, не представленный на картинке, а подразумеваемый.

Последние два года стал обнаруживать на али интересные платки построенные на микросхемах китайского производства, причем не копии западных аналогов, а оригинальные изделия. Самый известный пример — компания Espressif и ее продукты, представленные ESP8266/ESP32, которые стали стандартом де-факто в области беспроводных устройств и не имеют аналогов от слова вообще, а если учесть цену, их несомненный успех становится вполне понятным.

Остальные микросхемы, как правило, гораздо проще и представляют собой преобразователи интерфейсов, контроллеры зарядных устройств (последние встречаются довольно часто) и прочую «мелочь». Эти изделия не представляют собой какого-то кардинального прорыва в микроэлектронике, но вполне достойны внимания и точно не имеют аналогов, и речь идет не о переназначенных ногах или (как это популярно в другой стране в рамках программы импортозамещения) переназначении -меченый случай, а про действительно самостоятельную разработку.Для того чтобы убедиться в этом, достаточно открыть документацию и внимательно прочитать ее, обращая внимание на структуру фраз.
‘)
Но есть полупроводниковые изделия этого типа и посложнее. Из последних продуктов очень забавный продукт серии Winbond MK на базе ядра x51, который имеет точное совпадение по ножкам с популярным продуктом Stm8, и при прочих равных стоит на 5 центов меньше оригинала (20 против 25, кстати, последняя цифра очень популярна, тут и TI и STM и MicroChip). Но, хотя у ног полная совместимость, программу вообще надо переделывать. Мне сложно представить уровень рентабельности на рынке, для которого существенно снижение стоимости компонента (единицы) на 5 центов и объемы производства, при которых затраты на новую программу будут оправданы выигрышем , но китайцы наверное понимают что делают.

Но я уверен, что ни я, ни подавляющее большинство читателей этого поста (это уж слишком оптимистично, конечно, ни один из них) не могут составить конкуренцию предпринимателям из Китая.Необходимое пояснение — когда я говорю о невозможности конкуренции, я, конечно же, имею в виду успешную конкуренцию. И тут я вспоминаю высказывания нано-лидера о возможном соперничестве с яблоком, то есть, например, почти любой из Хабражителей может выйти на ринг, чтобы составить конкуренцию Валуеву, вопрос только в том, сколько из них смогут вернуться из такого кольца.

Но вернемся к теме поста. Вчера увидел на одном ресурсе сообщение о новом продукте (ну вроде новый, разработка 2017) нашего южного соседа и удивился — сначала понравилось, потом чуть меньше. Речь идет о компании LogicGreen и ее единственном продукте — семействе микроконтроллеров LGT8xx, конкретно LGT8FX328P. Параметры этого МК как раз и составили приятную часть сюрприза.

На основе ядра ATMEL (нынешний MicroChip), конкретно семейства Mega3288 (конечно, разводка ножек полностью совместима). Но потом становится понятно, что это не клон фирменного продукта и отличается следующими особенностями:

0. + полная обратная совместимость регистров
1.+ немного быстрее оригинала, максимальная тактовая частота 32 МГц против 20,
2. + немного быстрее оригинала, максимальная скорость достигается при питании 1,8В против 4 МГц,
3. + немного быстрее оригинала , количество команд выполняется в такте 1/2 против 2/3,
4. + добавлен второй 16-битный таймер,
5. + количество выходов ШИМ увеличено до 9 против 6,
6. + рабочая частота таймеры до 64 МГц против 20,
7. + уникальный идентификатор устройств
8.+ собственная среда разработки с графическим конфигуратором
9. + добавлен внутренний генератор 32,768 кГц,
10. + 12 каналов для 12 бит АЦП против 8*10,
11. + добавлен ЦАП на 10 бит,
12. + добавлен второй компаратор с гистерезисом, выходным фильтром и прямым ШИМ-управлением,
13.++ добавлен блок быстрых вычислений, выполняющий умножение 16*16 с 32 накоплениями и ограничением на 1 такт (ну как бы один, если нагрузка операндов занимает 4 такта, а результат считывается еще 4)
14.-EEPROM на месте, вместо него используется один из блоков FLASH, есть хитрый механизм эмуляции для обеспечения совместимости,
15. + всякие приятные мелочи, вроде смены фьюзов из программы, опциональные усилители аналоговых сигналов x8/ х16/х32, сильные выводы (80мА) и т.д.
16. = лично я цену точно не знаю (на сайте указано 1,3-2,9, скорее всего в юанях), но платы на основе этого МК больше не продаются чем на базе оригинала и есть даже информация по перемаркировке на ATMEGA, а значит не совсем дорого.

Вы спросите, а что в этом такого плохого нет, все хорошо, но мне не понравился один аспект — сайт вышеуказанной компании сделан на совершенно не понятном мне языке, а это не английский. Другой версии нет, ну или я не нашел. Документация по МК доступна для скачивания и выполнена, вероятно, на том же языке, и опять же другой версии нет. Выходит, Китай стал настолько самодостаточным, что даже не желает продавать очень хорошие товары за границу по очень привлекательной цене? Если так, то нам придется учить еще один иностранный язык, что лично меня совсем не радует, поэтому я собственно об этом и написал.

Краткое содержание: пока мы спали, Алени наконец-то накачалась.

Страница не найдена « balticworlds.com

  • Определение будущего для людей. Определение будущего для людей. Изучение предполагаемой связи между культурным наследием и будущим

    Культурное наследие и будущее, Корнелиус Холторф и Андерс Хёгберг, ред., (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2021), 256 страниц.

  • Многогранная картина процессов памяти в Восточной Европе. В поисках примирения

    Годовой отчет CBEES за 2020 год: Конструкции и инструментализация прошлого. Сравнительное исследование управления памятью в регионе, ред. Нинна Мёрнер и др., (Университет Сёдерторн: Стокгольм, 2021 г.). 186 страниц

  • Внутри России. Финское измерение

    Кивинен, Маркку и Хамфрис, Брендан (ред.). (Лондон и Нью-Йорк: Routledge 2021). xxv ​​и 368 страниц.

  • Дань уважения красоте двухсот маяков Балтийского моря.Книга на журнальном столике, богатая фотографиями

    Коротышка Фюрар Эстерсьон. [Маяки вокруг Балтийского моря] Магнус Ритц, (Стокгольм: Lind & Co, 2019), 415 страниц

  • Консервативные национальные нарративы в Польше, России и Венгрии. «У нас норма!»

    Новые консерваторы в России и Центрально-Восточной Европе.ред. Катарина Блюм и Михай Варга (Лондон: Routledge, 2019), 309 страниц.

  • Все отзывы
  • Романтический момент недели — Рик и Эвелин из Мумии

     

    МУМИЯ, Рэйчел Вайс в роли Эвелин Карнахан и Брендан Фрейзер в роли Рика О’Коннелла. Фото: Universal Pictures

    ФИЛЬМ: Мумия

    ПЕЙР: Рик О’Коннелл (Брендан Фрейзер) и Эвелин Карнахан (Рэйчел Вайс)

    МОМЕНТ: Заветный первый поцелуй


    Признаюсь, я питаю слабость к приключенческим боевикам. Особенно, когда в фильме есть идеальное количество романтики с примесью юмора. Мумия идеально отражает этот рецепт и является одним из моих любимых боевиков, комедий и романтических историй. В фильме представлены суровый красивый американский авантюрист, блестящий библиотекарь со своей собственной склонностью к авантюрам, а также группа второстепенных комически восхитительных персонажей, которые в нужные моменты вызывают легкомыслие. Если вы еще не видели Мумия , будьте осторожны. СПОЙЛЕРЫ ниже.

    Если вы не знакомы с Мумия , вот краткое изложение. В центре сюжета непреднамеренное воскрешение древнеегипетского жреца Имхотепа. Видите ли, Имхотеп был глубоко влюблен в Анк-су-Намун. Однако она была любовницей фараона. Ни одному другому мужчине не разрешалось прикасаться к ней. Итак, Имхотеп и Анк-су-Намун сделали то, что делают все несчастные влюбленные. Они убили фараона. Имхотеп убегает, но Анк-су-Намун был убит стражниками фараона. Во время попытки Имхотепа воскресить ее он также попадает в плен. Имхотеп мумифицирован заживо и приговорен к вечному наказанию.

    Связанный пост: По ту сторону маски — лихое приключение

    Тысячи лет спустя, во время экспедиции в легендарный город Хамунаптра, Эвелин Карнахан, ее брат Джонатан и их проводник Рик О’Коннелл обнаруживают очень «пикантную» мумию. Другая группа исследователей обнаруживает Книгу Мертвых. Конечно, неутолимое любопытство Эвелин к Книге Мертвых приводит к воскресению Имхотепа, когда она читает из нее вслух.Затем Имхотеп начинает череду смертей и разрушений, чтобы восстановить свои силы. О, я упоминал, что Имхотеп выбрал Эвелин в качестве своей жертвы, чтобы воскресить Анк-су-Намун?

    Среди ужасов мумии и гонки за спасением всего человечества Рик и Эвелин начинают влюбляться.

    ВВОД – Выжить Мумия

    Мумия определенно не лишена романтических моментов. На самом деле фильм полон романтики; ловко вплетены в действие фильма.Действительно, красивый роман Рика и Эвелин — это сердце фильма. Поэтому я счел уместным выделить несколько небольших романтических моментов, которые проведут нас через путешествие Рика и Эвелин. Например, когда Рик замечает Эвелин в новой одежде. Его выражение  воплощение человека, образно говоря, падающего на колени.

    Рик смотрит на Эвелин так, будто видит ее впервые. Он поражен, его взгляд откровенно признателен. Эвелин краснеет, глядя вниз.Тем не менее, она не может не тепло улыбнуться Рику.

    Позже, в супер милом приеме, Рик дарит Эвелин подарок. Он роется в доставке, говоря ей, что это что-то, что он «позаимствовал» у их американских друзей. Затем он ерзает и яростно краснеет. Рик бормочет что-то почти бессвязное. Наконец, Рик убегает, очень смущенный, но до того, как Эвелин открывает его подарок.

    Эвелин потеряла дар речи, когда открыла свой подарок. Она с удивлением смотрит на набор инструментов.Затем, когда она смотрит на Рика, появляется искра знания. Эвелин уже немного влюблена в Рика!

    Связанный пост: 39 шагов (2008) – романтическая драма с приключениями и интригами

    Искры продолжают летать по мере того, как их связь становится сильнее. Вскоре они начинают спорить, как пожилая супружеская пара. Через все это Имхотеп обрушивает свое разрушение. В конце концов, он ловит Рика и Эвелин. Он предлагает Эвелин сделку. Пойдем с ним и ее друзья будут жить.Чтобы спасти своих друзей, Эвелин решает сдаться. Итак, она говорит Рику найти способ спасти ее. Сбитый с толку, Рик резко поворачивает голову к ней, и она непоколебимо встречает его взгляд.

    Рик не может поверить, что она это делает. Когда Эвелин подходит к Имхотепу, Рик с разбитым сердцем говорит «нет». Он спасет Эвелин. Он не потеряет ее. Рик мчится обратно в Хамунаптру, преодолевая все препятствия, которые Имхотеп бросает на его пути.

    РОМАНТИЧЕСКИЙ МОМЕНТ – сокровище в глазах смотрящего

    Конечно, хорошие парни побеждают! Эвелин, Рик и Джонатан успешно изгоняют Имхотепа обратно в подземный мир.Хамунаптра исчезает в пустыне, унося с собой свои сокровища. Джонатан ворчит, что снова уходит с сайта с пустыми руками. Рик не соглашается, глядя на Эвелин сверху вниз, его взгляд мягкий и теплый. Он изучает ее профиль в лучах заходящего солнца. Он не скрывает, что чувствует, впиваясь в нее.

    Эвелин понимает, что он имеет в виду ее, и смотрит на него.

    Выражение ее лица такое же мягкое, когда она встречается с ним взглядом. Этот человек пересек пустыню и сразился с неизвестными силами за ее душу.Ради бога, мужчина подарил ей набор украденных археологических инструментов! Эвелин узнает сокровище, когда увидит его.

    Заходящее солнце заливает их теплым сиянием, когда их губы встречаются. После приключения Хамунаптры и поражения бессмертного древнеегипетского жреца их первый поцелуй выходит за рамки совершенства. Прежде всего, первый поцелуй Рика и Эвелин глубоко романтичен и вызывает вздохи. Однако это также исполнение молчаливого обещания и знак того, что грядет.Просто посмотрите продолжение, Мумия возвращается !

    Бонус! Было обнюхивание носом!

    Я обожаю Рика и Эвелин, и их путешествие стоит пересматривать снова и снова……

    Вам нравятся приключенческие фильмы со здоровой дозой романтики? Что вы думаете о романе Рика и Эвелин? Поделитесь своими мыслями со мной ниже!


    Фото: Universal Pictures [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

    ВЫ ЛЮБИТЕ РОМАНТИКА? СЛЕДИТЕ ЗА СЕРЕБРЯНЫМ ОБЗОРОМ: Наш развлекательный сайт на романтическую тематику призван помочь вам найти лучшие исторические драмы, романтические фильмы, телешоу и книги. Другие темы включают Джейн Остин, Классический Голливуд, Телевизионные пары, Сказки, Романтическая жизнь, Романтизм и многое другое. Мы девицы, не терпящие бедствия и сражающиеся за совершенно новую оптимистичную Романтическую революцию. Присоединяйтесь к нам и подписывайтесь. Для получения дополнительной информации см. О нас, Старомодный романс 101, Современный романтизм 101 и Романтическая жизнь 101. Закрепите эту статью, чтобы прочитать позже! И не забудьте подписаться на нас в Pinterest.

     

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.