Песчаная учительница очень краткое содержание: Песчаная учительница (Платонов) краткое содержание для читательского дневника

Содержание

Краткое содержание песчаная учительница. Мои интересы

Мария Нарышкина, дочь учителя, родилась в Астраханской губернии. Ребёнком она с восторгом читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география – поэзией. Шестнадцати лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года закончила их и была назначена учительницей в русское село Хошутово, в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

Хошутово, селение в несколько десятков дворов, было почти совсем занесено песком, надутым с плоскогорий Памира. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов. Но расчищенные места снова заваливались песком, который точил людское дыхание. Молодая учительница увидела, что жители Хошутова были сломлены этим бесплодным трудом и совсем пали духом.

Андрей Платонович Платонов

Дети ходили в школу к учительнице неисправно. Зимой, среди снежных буранов, перемешанных с колким, жалящим песком, наступила страшная нищета.

Люди стали голодать. К Новому году из двадцати учеников двое умерли.

Учительница Мария Никифоровна догадалась: в школе надо обучать борьбе с песками, искусству превращать пустыню в живую землю. Она поехала в окружной отдел народного образования. Там ей не дали преподавателя по песчаной науке, но снабдили книгами и предложили, чтобы она учила этому делу сама.

По возвращении в Хошутово Мария Никифоровна убедила крестьян устраивать каждый год добровольные общественные работы – месяц весной и месяц осенью. Уже через год они дали блестящие плоды. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах – шелюгу (кустарник вроде ивы). Он защитил деревню от ветров пустыни и позволил орошать огороды. Шелюга дала жителям топливо, из её прута они научились делать корзины и даже мебель. Жизнь стала спокойнее и сытее. Вся деревня благодарила «песчаную учительницу», которая начала рассаживать и сосны.

Но на третий год её жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет через деревню по своему кочевому кольцу в пустыне проходили кочевники-скотоводы. В тот год в конце августа показались тысячи их коней и огромные стада. Через трое суток ничего не осталось ни от шелюги, ни от сосны – все обглодали, вытоптали и истребили кони и стада кочевников. Их животные выпили всю воду из колодцев.

Песчаная учительница пошла к вождю кочевников. Тот принял её вежливо, но сказал, что их скоту нужна трава, поэтому ничего не поделаешь… Зачем пришли русские на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советской власти в округ. Там её выслушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаная учительница сейчас нужнее не там, а в Сафуте – селе, где селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие на оседлость. Советская власть боялась, что они не усидят там и разбегутся, поэтому решила послать туда Марию Никифоровну: обучить кочевников культуре песков.

Учительнице жалко было хоронить молодость в песчаной пустыне среди диких племён. Но вспомнив о безысходной судьбе двух народов, зажатых в барханы, она согласилась, сказав, что постарается опять приехать в округ через пятьдесят лет старушкой – и не по песку, а по лесной дороге.

Безоблачное детство Мария Никифоровна провела в родительском доме. Отец-учитель делал все, чтобы маленькая Мария была счастлива. Вскоре Мария окончила педагогические курсы и вступила во взрослую жизнь. По распределению молодая учительница попадает в деревню Хошутово, находящееся на границе со среднеазиатской пустыней. Несмотря на то, что и сама Мария была родом с прикаспийских песчаных степей, Хошутово поразило ее своей бессмысленной, беспощадной борьбой с песками. Песок заметал и без того бесплодные земли, крестьяне были загнаны тяжелой работой, а потому ходить в школу у деревенщины не было никакого желания.

Чтобы помощь жителям деревни, молодая и энергичная Мария Никифоровна решает возглавить борьбу с песком. Сначала она отправляется в райцентр и просит помощи агрономов. Ей отказывают, но дают учебную литературу по борьбе с пустыней. Мария Никифоровна изучила множество книг по песчаному делу и организовала в Хошутове зеленые посадки и сосновый питомник. Благодаря этому пустыня вокруг деревни стала приветливее, а жители деревни стали уважать молодую учительницу, которая сотворила чудо в пустыне. Теперь школы были полны юных и взрослых учеников, желающих слушать уроки Марии Никифоровны о премудростях жизни в песчаной степи. Но счастье длилось недолго.

Через несколько лет в деревню пожаловали кочевники. Они вытоптали всю зелень, выпили воду в колодцах. Мария Никифоровна была готова бороться за результаты своего труда, а потому пошла к вождю кочевников с просьбой прекратить уничтожение зелени. Но вождь просит женщину об услуге: научить жителей села Сафута тому, что уже умеют жители Хошутова. Несмотря на разочарование, что ее предыдущая работа пошла насмарку, Мария Никифоровна соглашается на обучение крестьян лесному делу. Она считает чудом тот факт, что в пустыне может вырасти дерево. Мужественная Мария Никифоровна решает посвятить свою жизнь делу спасения села от песков.

Она с улыбкой говорит жителям Хошутова, что вернется сюда через пятьдесят лет, и не по пескам, а по лесной дороге.

Сочинение по литературе на тему: Краткое содержание Песчаная учительница Платонов

Другие сочинения:

  1. Рассказ А. Платонова “Песчаная учительница” был написан в 1927 году. Героиня этого рассказа, Мария Никифоровна Нарышкина, – молоденькая учительница, после окончания педагогических курсов попавшая по распределению в глухую, затерянную в песках деревушку. Существование жителей села сводится к постоянной, изнуряющей борьбе Read More ……
  2. Творчество Платонова является одним из самых значительных явлений в литературе XX века. Первый этап творчества связана с пролеткультом. Основной темой творчества Платонова была идея переустройства при помощи техники. Большое значение имеют публикации о народно-хозяйственных проблемах, засуха, победы армии, религия, многие Read More ……
  3. Взыскание погибших Мария Васильевна возвращается домой. Она идет через фронт, мимо позиций немцев, которые лениво посматривают на нее, не желая тратить пули на жизнь никчемной старухи. У Марии Васильевны погибло трое детей. Их раскатала по земле гусеница немецкого танка. И Read More ……
  4. А. Платонов ценил и уважал самые хорошие качества человека. В своем рассказе “Песчаная учительница” Платонов описывает характер молодой учительницы Марии Никифоровны. Она была очень настойчива, решительна и всегда добивалась цели. Еще Мария Никифоровна не отступала от цели и была трудовым Read More ……
  5. Фро Главная героиня произведения – двадцатилетняя девушка Фрося, дочь железнодорожника. Ее муж уехал далеко и надолго. Фрося очень сильно грустит по нему, жизнь теряет для нее всякий смысл, она даже бросает курсы железнодорожной связи и сигнализации. Отец Фроси, Нефед Степанович Read More ……
  6. Корова В рассказе “Корова” главный герой Вася Рубцов. Отец Васи – путевой сторож. Вася рос хорошим и добрым мальчиком. Учился парень в четвертом классе. Школа находилась за пять километров от дома. Вася каждый день должен был преодолевать это расстояние. Учеба Read More . …..
  7. Возвращение Прослужив всю войну, гвардии капитан Алексей Алексеевич Иванов убывает из армии по демобилизации. На станции, долго дожидаясь поезда, он знакомится с девушкой Машей, дочерью пространщика, которая служила в столовой их части. Двое суток они едут вместе, и еще на Read More ……
  8. Маркун В каждом рассказе А. П. Платонова читатель откроет для себя немало нового и интересного. Здесь интересные философские рассуждения и интересные формы изложения материала. Название рассказа “Маркун” пошло от имени главного героя. Маркун – молодой изобретатель. Парень знает цену и Read More ……
Краткое содержание Песчаная учительница Платонов

Учительница географии учит людей бороться с песками и выживать в суровой пустыне.

Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, «родом из забросанного песками городка Астраханской губернии» была похожа на здорового юношу «с сильными мускулами и твёрдыми ногами». Своим здоровьем Нарышкина была обязана не только хорошей наследственности, но и тому, что отец оберегал её от ужасов Гражданской войны.

С детства Мария увлекалась географией. В шестнадцать лет отец отвёз её в Астрахань на педагогические курсы. Мария проучилась на курсах четыре года, во время которых распустилась её женственность, сознание и определилось отношение к жизни.

Распределили Марию Никифоровну учительницей в глухое село Хошутово, что находилось «на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней». По пути в деревню Мария впервые увидела песчаную бурю.

Селение Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, было полностью занесено песком. Каждый день крестьяне занимались тяжким и почти ненужным трудом — расчищали село от песка, но расчищенные места снова засыпало. Жители села были погружены «в молчаливую бедность и смиренное отчаяние».

Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе, выписала из города всё необходимое и начала преподавать.

Ученики ходили неисправно — то пять придут, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа и вовсе опустела. «Крестьяне заскорбели от нищеты», у них кончался хлеб. К Новому году двое из учеников Нарышкиной умерло.

Сильная натура Марии Никифоровны «начала теряться и затухать» — она не знала, что делать ей в этом селе. Учить голодных и больных детей было невозможно, а крестьяне к школе равнодушны — слишком она далека от «местного крестьянского дела».

В голову молодой учительницы пришла мысль, что людей надо учить борьбе с пескам. С этой задумкой она отправилась в отдел народного образования, где к ней отнеслись сочувственно, но специального преподавателя не дали, только снабдили книгами и «посоветовали самой преподавать песчаное дело».

Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью». Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — похожий ни иву кустарник шелюгу.

Полосы шелюги укрепили пески, защитили деревню от ветров пустыни, увеличили урожай трав и позволили орошать огороды. Теперь жителям топили печи кустарником, а не вонючим сухим навозом, из его веток они начали плести корзины и даже мебель, что дало дополнительный доход.

Чуть позже Нарышкина достала саженцы сосны и высадила две полосы посадок, которые защитили посевы ещё лучше, чем кустарник. В школу Марии Никифоровны начали ходить не только дети, но и взрослые, познающие «мудрость жизни в песчаной степи».

На третий год в селе случилась беда. Каждые пятнадцать лет через деревню проходили кочевники «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что породила отдохнувшая степь.

Безветренная в этот час степь дымилась на горизонте: то скакали тысячи коней кочевников и топтались их стада.

Через трое суток ничего не осталось от трёхлетнего труда крестьян — всё истребили и вытоптали кони и скот кочевников, а люди до дна вычерпали колодцы.

Молодая учительница пошла к вождю кочевников. Тот молча и вежливо выслушал её и ответил, что кочевники не злы, но «травы мало, людей и скота много». Если людей в Хошутово станет больше, они прогонят кочевников «в степь на смерть, и это будет так же справедливо, как сейчас».

Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник.

Втайне оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в округ с подробным докладом, но там её сказали, что Хошутово теперь обойдётся без неё. Население уже умеет бороться с песками и, после ухода кочевников, сможет и дальше оживлять пустыню.

Заведующий предложил Марии Никифоровне перевестись в Сафуту — село, населённое кочевниками, перешедшими на оседлый образ жизни, — чтобы обучать местных жителей науке выживания среди песков. Научив жителей Сафуты «культуре песков», можно улучшить их жизнь и привлечь остальных кочевников, которые тоже осядут и перестанут истреблять посадки вокруг русских селений.

Учительнице было жалко проводить свою молодость в такой глуши, похоронив мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безысходной судьбе двух народов и согласилась. На прощанье Нарышкина пообещала приехать через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.

Прощаясь с Нарышкиной, удивлённый заведующий сказал, что она могла бы заведовать не школой, а целым народом. Ему было жалко девушку и почему-то стыдно, «но пустыня — будущий мир, ‹…› а люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».

Андрей Платонович Платонов прожил насыщенную, наполненную смыслом жизнь. Он был прекрасным инженером, много работал, чтобы принести пользу молодой социалистической республике. В первую очередь автора запомнили за его малую прозу. В ней Платонов пытался донести до читателей те идеалы, к которым должно стремиться общество. Воплощением светлых идей стала героиня рассказа Платонова «Песчаная учительница». Этим женским образом автор коснулся темы отказа от личной жизни ради общественных дел.

Прообраз платоновской учительницы

Рассказ Платонова «Песчаная учительница», краткое содержание которого вы сможете прочесть ниже, был написан в 1927 году. А теперь мысленно перенеситесь в 20-е годы прошлого столетия. Послереволюционная жизнь, строительство большой страны…

Исследователи литературы считают, что прототипом главной героини рассказа Платонова «Первая учительница» была невеста автора — Мария Кашинцева. Однажды в качестве студенческой практики девушка отправилась в село бороться с безграмотностью. Эта миссия была очень благородной. Также Мария Испугалась слишком бурных чувств и ухаживаний Анрея Платоновича, поэтому совершила своеобразный побег в глубинку. Писатель посвятил своей возлюбленной много трогательных строк в своих рассказах и повестях.

Сюжетная линия рассказа

«Песчаная учительница», краткое содержание которой мы предоставляем, переносит читателя в среднеазиатскую пустыню. Думаете, случайно? Западноевропейские специалисты считают, что в условиях пустыни раскрываются самые сильные черты человека. Библейское предание твердит, что Христос скитался по пустыне 40 дней, ничего не ел, не пил, укреплял свой дух.

У Марии Нарышкиной было прекрасное детство с чудесными родителями. Её отец был очень мудрым человеком. Работая учителем, много сделал для становления дочери. Потом Мария училась на педагогигеских курсах в Астрахани. После окончания её отправляют в отдалённую деревню Хошутово, что возле самой пустыни в Средней Азии. Пески очень усложняли жизнь местных жителей. Они не могли заниматься земледелием, уже опустили руки и забросили все начинания. Даже в школу ходить никто не хотел.

Энергичная учительница не опустила руки, а организовала настоящий бой со стихией. Посоветовавшись с агрономами в райцентре, Мария Никифоровна организовала посадку шелюги и сосны. Эти действия заставили пустыню быть приветливее. Жители зауважали Марию, в школу приходили ученики. Только скоро чудо закончилось.

Вскоре деревня подверглась набегу кочевников. Насаждения они уничтожили, воду из колодцев использовали. Учительница пытается договориться с вождём кочевников. Тот просит Марию научить лесному делу жителей соседнего села. Учительница соглашается и решает посвятить себя спасению сёл от песков. Она подбадривает жителей и верит, что когда-нибудь здесь будут красоваться лесные насаждения.

Образ учителя — покорителя природы

А. С. Пушкин писал:»Наставникам за благо воздадим». Именно наставником, а не учителем можно назвать главную героиню в книге «Песчаная учительница». Краткое содержание не передаёт безжалостности и холодности пустыни к людям. Только целеустремлённый, с активной жизненной позицией человек может противостоять ей. В своих поступках Мария Никифоровна пользуется гуманностью, справедливостью, терпимостью. Учительница ни на кого не перекладывает судьбу крестьян и с оптимизмом смотрит в будущее. Когда-то она мечтает приехать в деревню по лесной дороге.

Темы, проблемы и ценности, затронутые автором

Главные герои «Песчаной учительницы» послужили Платонову для передачи главной идеи — ценность знаний для селян и целых наций. Мария с гордостью несёт свою главную миссию — давать знания. Для жителей села Хошутово самым важным было сажать растения, укрепляя почву и создавая лесополосы.

Герои рассказа почти не общаются, такой стиль повествования можно назвать репортажным. Автор только повествует и описывает действия. Чувства героев переданы Платоновым очень эмоционально. В рассказе много метафор и красочных выражений.

Центральное место в книге уделяется теме культурного взаимообмена. Автор провозглашает особые ценности — дружественные отношения и нахождение общего языка с различными фигурами, даже с кочевниками.

Русская историческая библиотека
Платонов «Песчаная учительница» — краткое содержание

Мария Нарышкина, дочь учителя, родилась в Астраханской губернии. Ребёнком она с восторгом читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география — поэзией. Шестнадцати лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года закончила их и была назначена учительницей в русское село Хошутово, в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

Хошутово, селение в несколько десятков дворов, было почти совсем занесено песком, надутым с плоскогорий Памира. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов. Но расчищенные места снова заваливались песком, который точил людское дыхание. Молодая учительница увидела, что жители Хошутова были сломлены этим бесплодным трудом и совсем пали духом.

Платонов. Песчаная учительница
Андрей Платонов, автор рассказа «Песчаная учительница»

Дети ходили в школу к учительнице неисправно. Зимой, среди снежных буранов, перемешанных с колким, жалящим песком, наступила страшная нищета. Люди стали голодать. К Новому году из двадцати учеников двое умерли.

Учительница Мария Никифоровна догадалась: в школе надо обучать борьбе с песками, искусству превращать пустыню в живую землю. Она поехала в окружной отдел народного образования. Там ей не дали преподавателя по песчаной науке, но снабдили книгами и предложили, чтобы она учила этому делу сама.

По возвращении в Хошутово Мария Никифоровна убедила крестьян устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью. Уже через год они дали блестящие плоды. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — шелюгу (кустарник вроде ивы). Он защитил деревню от ветров пустыни и позволил орошать огороды. Шелюга дала жителям топливо, из её прута они научились делать корзины и даже мебель. Жизнь стала спокойнее и сытее. Вся деревня благодарила «песчаную учительницу», которая начала рассаживать и сосны.

Но на третий год её жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет через деревню по своему кочевому кольцу в пустыне проходили кочевники-скотоводы. В тот год в конце августа показались тысячи их коней и огромные стада. Через трое суток ничего не осталось ни от шелюги, ни от сосны — все обглодали, вытоптали и истребили кони и стада кочевников. Их животные выпили всю воду из колодцев.

Песчаная учительница пошла к вождю кочевников. Тот принял её вежливо, но сказал, что их скоту нужна трава, поэтому ничего не поделаешь… Зачем пришли русские на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советской власти в округ. Там её выслушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаная учительница сейчас нужнее не там, а в Сафуте — селе, где селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие на оседлость. Советская власть боялась, что они не усидят там и разбегутся, поэтому решила послать туда Марию Никифоровну: обучить кочевников культуре песков.

Учительнице жалко было хоронить молодость в песчаной пустыне среди диких кочевников. Но вспомнив о безысходной судьбе двух народов, зажатых в барханы, она согласилась, сказав, что постарается опять приехать в округ через пятьдесят лет старушкой — и не по песку, а по лесной дороге.

«Песчаная учительница», анализ рассказа Платонова

История создания

Рассказ «Песчаная учительница» был написан Платоновым в 1926 г. и напечатан в сборнике «Епифанские шлюзы» (1927), а также в газете «Литературные среды» №21 за 1927 г. Прототипом Марии Нарышкиной стала жена Платонова Мария Кашинцева. В 1921 г. невеста Платонова ликвидировала безграмотность в селе за 60 км от Воронежа, убегая от отношений со своим будущим мужем.

В 1931 г. по рассказу был создан фильм «Айна».

Литературное направление и жанр

Произведение относится к направлению реализма. Платонов во второй редакции работал как раз над реалистическим объяснением того, как в Хошутове появились русские. Он называет их переселенцами, предполагая, что они могли поселиться там в период столыпинской аграрной реформы. Платонов для реалистичности меняет интервал появления кочевников с 5 лет на 15, но поселение вряд ли могло возникнуть и удержаться на пути кочевников.

Другое дело – рассказ об укрощении песков. Действительно, известны случаи, когда села и станицы переселялись из-за наступивших песков. Платонов в беловом автографе определяет жанр произведения как очерк, так как передаёт в нём практические знания для борьбы с песками. Рассказ составляет сюжет целого романа-воспитания, повествующего о становлении героя.

Тема и проблематика

Тема рассказа – становление личности, проблема выбора. Основная мысль состоит в том, что для достижения жизненных целей нужна не только решимость, но и мудрость, смирение перед жизненными обстоятельствами. Кроме того, Платонов в 5 главке решает философский вопрос о сосуществовании двух образов жизни – оседлого и кочевого. Героиня понимает замысел советского служащего и добровольно, даже с радостью, принимает пожизненную роль песчаной учительницы.

Поднимаются также социальные проблемы, связанные с пренебрежением власти к людям (Марию вежливо выслушивают, пожимают руку в знак окончания разговора, но помогают исключительно советом). Зато просят посвятить всю жизнь общественному делу. Актуальны в рассказе философские проблемы жертвы и воздаяния, благодарности, воодушевления, мудрости и недальновидности.

Сюжет и композиция

Небольшой рассказ состоит из 5 главок. В первой главке ретроспективно упоминается детство и учёба главной героини, характеризуется её отец. Настоящее в рассказе начинается с того, что юную учительницу Марию Никифоровну Нарышкину отправляют в дальнее село Хошутово на границе со среднеазиатской пустыней. Вторая часть о том, как через 3 дня, прибыв в маленькое селенье, Мария Нарышкина столкнулась с бессмысленным тяжёлым трудом крестьян, которые расчищали вновь заносимые песком пространства дворов.

Третья часть – о попытке обучать грамоте детей. Крестьяне были так бедны, что детям было не во что одеться, они голодали. Когда зимой двое детей умерло, учительница догадалась, что крестьянам не нужна никакая наука, кроме науки борьбы с песками и победы над пустыней.

Мария Никифоровна обратилась в округ с просьбой прислать учителя песчаной науки. Но ей посоветовали самой обучить крестьян с помощью книг.

Четвёртая часть повествует о том, как преобразилось село за 2 года. Только через полгода крестьяне согласились дважды в год по месяцу заниматься общественными работами по озеленению Хошутова. Через 2 года шелюга (полуметровый кустарник краснотала) уже защищала огороды и колодцы, в селе подрастали сосны.

Последняя часть кульминационная. Через 3 года были уничтожены все плоды труда учительницы и крестьян. Когда кочевники прошли селом (что случалось каждые 15 лет), их животные обглодали и вытоптали растения, выпили воду из колодцев, учительница пошла к вождю кочевников, потом в округ с докладом. Завокроно предложил Марии Никифоровне поехать в ещё более далёкое село Сафуту, где жили осевшие кочевники, чтобы научить и их бороться с песками. Мария Никифоровна смирилась и согласилась.

Таким образом, композиционно рассказ делится на несколько этапов в процессе становления личности: учёба и мечты о будущем применении своих умений, трудное начало деятельности, успехи, крушение надежд и разочарование, осознание через жертву своего истинного предназначения и смиренное принятие собственной судьбы.

Герои и образы

Главная героиня – Мария Нарышкина, которая описана во втором же предложении в мужском роде: «Это был молодой здоровый человек». Во внешности героини подчёркивается сходство с юношей, сильные мускулы и твёрдые ноги. То есть героиня сильна и вынослива. Автор словно специально готовит её к физическим испытаниям.

Душевные страдания Мария переживает во время учёбы на педагогических курсах, с 16 по 20 лет, когда в её жизни случились «и любовь, и жажда самоубийства». Эти потрясения подготовили её к самостоятельной жизни в дальнем селе на границе с пустыней. Уверенность в себе и спокойный характер воспитал отец, который не объяснял событий революции и гражданской войны.

Свою пустынную родину Мария тоже полюбила с детства, научилась видеть её поэзию, похожую на сказки «Тысячи и одной ночи»: загорелые купцы, караваны верблюдов, угадывающиеся далёкая Персия и плоскогорья Памира, откуда летел песок.

Впервые Мария столкнулась со стихией убивающей пустыни по дороге в Хошутово, пережив песчаную бурю. Силы пустыни не сломили молодую учительницу, как они сломили крестьян. Смерть от голода и болезней двух учеников из 20 заставила Нарышкину задуматься. Её «крепкая, весёлая и мужественная натура» нашла выход: она научилась песчаному делу сама и обучила других.

Для крестьян учительница стала почти богом. У неё появились даже «пророки новой веры» и много друзей.

Первая печаль в жизни учительницы была связана с крушением её новой веры в победу над стихией. Новая стихия – голод кочевых племён – тоже не сломила девушку. Она умеет объективно судить о людях. Мудрым оказывается и ответ вождя, и ответ завокроно, который сначала показался девушке неразумным.

Выбор Марии Нарышкиной ехать в ещё большую глушь – это не жертва, в результате которой Мария позволила похоронить себя в песках, а осознанная жизненная цель.
Вождь кочевников в рассказе противопоставлен завокроно. Вождь мудр, он понимает безысходность борьбы кочевников с оседлыми русскими за траву. Завокроно сначала кажется Марии недалёким, но потом она улавливает его точный расчёт: когда кочевники перейдут на оседлый образ жизни, они перестанут уничтожать зелень в селах.

В рассказе показано, как миф и сказка формируют личность человека, а человек потом преображает пространство, превращая его в сказку. География, рассказ о далёких странах, была поэзией героини. Жажда покорения пространств, смешанная с любовью к родине, побудила Марию ехать в отдалённые селения, чтобы сделать былью миф о зелёных пространствах бывшей пустыни.

Художественное своеобразие

В рассказе противопоставлены мёртвость среднеазиатской пустыни и живость самой героини и её идеи озеленения, «искусство превращать пустыню в живую землю». Мёртвое передаётся метафорическими эпитетами и метафорами безлюдные пески, песчаные зыбкие могилы, горячий ветер для умерших детей, степь вымогла из себя, степь давно умерла, полумёртвое деревцо.

В кульминационный момент принятия решения Мария Нарышкина видит свою молодость погребённой в песчаной пустыне, а саму себя — умершей в шелюговом кустарнике. Но эту мёртвую картину она заменяет картиной живой, представляет себя старушкой, едущей по лесной дороге из бывшей пустыни.

Пейзажи в рассказе составляют важную часть идеи, реализуя антитезу живого и мёртвого.

Небольшой рассказ полон афоризмов: «Когда-нибудь молодость не будет беззащитной», «Кто-нибудь умирает и ругается», «Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник».

  • «В прекрасном и яростном мире», анализ рассказа Платонова
  • «Возвращение», анализ рассказа Платонова
  • «Сокровенный человек», анализ повести Платонова
  • «Котлован», анализ повести Платонова
  • «Чевенгур», анализ романа Платонова
  • «Фро», анализ рассказа Платонова
  • «Юшка», анализ рассказа Платонова
  • «На заре туманной юности», краткое содержание по главам рассказа Платонова
  • «Корова», анализ рассказа Платонова
  • «Усомнившийся Макар», анализ рассказа Платонова
  • «Никита», анализ рассказа Платонова
  • «Неизвестный цветок», анализ произведения Платонова
  • «Усомнившийся Макар», краткое содержание рассказа Платонова
  • «Чевенгур», краткое содержание по главам романа Платонова
  • «Маленький солдат», анализ рассказа Платонова

По произведению: «Песчаная учительница»

По писателю: Платонов Андрей Платонович


Cочинение «Сила женского характера в рассказе А.

П. Платонова «Песчаная учительница». Песчаная учительница Качества марии никифоровны в рассказе песчаная

Анализ рассказа «Песчаная учительница» А. Платонова


Действие рассказа Андрея Платонова «Песчаная учительница» происходит в 1920-е годы в маленьком среднеазиатском селе Хошутово. За околицей села начинается самая настоящая пустыня — безжалостная и холодная к людям.

Идея ценности знаний для человека и целых народов — это основная идея рассказа «Песчаная учительница». Миссия главной героини, учительницы Марии Нарышкиной — нести знания. В условиях, где жила Нарышкина, знания и умение создавать лесополосы, сохранять зеленые насаждения и разводить растения оказались жизненно важными.

Стиль рассказа «Песчаная учительница» очень лаконичен. Разговаривают герои мало — в Хошутове всегда немного говорят, экономят слова и силы, ведь они еще понадобятся в борьбе с нашествием песков. Вся история Марии до принятия ею судьбоносного решения — ехать работать к кочевникам, к чужому народу, укладывается автором в несколько десятков коротких абзацев. Я даже назвал бы стиль рассказа приближенным к репортажному. В произведении немного описаний местности, больше повествования, действия.

Но особое внимание автор уделяет чувствам и эмоциям героев. Они уточняют ситуацию, в которой оказались жители занесенного песком Хошутово лучше, чем любые описания пейзажей. «Старик-сторож, очумевший от молчания и одиночества, обрадовался ей, как вернувшейся дочке». «Тоскливое, медленное чувство охватил путешественницу — Марию Никифоровну, когда она оказалась среди безлюдных песков по пути в Хошутово».

Слог Платонова очень метафоричен, образен: «некрепкое растущее сердце», «сочилась жизнь в пустыне». Жизнь в Хошутове и в самом деле еле-еле движется, будто вода цедится по капле. Здесь капля воды и является средоточием самой жизни.

Тема культурного обмена и взаимопонимания между людьми также занимает одно из центральных мест в произведении, Дружелюбие и желание найти общий язык с разными личностями — это те ценности, которые провозглашены автором в рассказе. После появления, а фактически, набега кочевников Мария Нарышкина едет к вождю племени, чтобы высказать ему все свои претензии, отговорить его разрушать их поселок, портить зеленые насаждения. Вождь кочевников, пообщавшись с молодой женщиной, проникается к ней симпатией. Она к нему также.

Но это не дает решения главной проблеме рассказа — как сберечь плоды своего труда? Как сохранить жизнь людей и благополучие сел, когда нет воды, не хватает на всех травы? «Кто-нибудь умирает да ругается» — говорит вождь племени. Начальник Нарышкиной предлагает ей стать учительницей в кочевничьем поселении: учить их уважать чужой труд, заниматься разведением зеленых насаждений. Мария становится той самой рукой помощи, которую один народ протягивает другому.

Также произведение касается темы отказа от личной жизни ради общественного блага. «Неужели молодость придется похоронить в песчаной пустыне среди диких кочевников?…» — думает юная преподавательница. Однако, вспомнив «безысходную судьбу двух народов, зажатых в тиски пустыни» Мария без колебаний принимает решение ехать и учить кочевников.

Рассказ А.П. Платонова «Песчаная учительница» был написан в 1927 году, но по своей проблематике и выраженному к ней отношению автора этот рассказ больше похож на произведения Платонова начала 20-х гг. Тогда мировоззрение начинающего писателя позволило критикам назвать его мечтателем и «экологом всей планеты». Рассуждая о жизни человека на Земле, молодой автор видит, как много на планете и, в частности, в России мест, непригодных для жизни человека. Тундра, болотистые участки, засушливые степи, пустыни — все это человек мог бы преобразовать, направив в нужном направлении свою энергию и используя последние достижения науки. Электрификация, мелиорация всей страны, гидротехника — вот что волнует юного мечтателя, кажется ему необходимым. Но главную роль в этих преобразованиях должны сыграть люди. «Маленький человек» должен «проснуться», почувствовать себя творцом, личностью, для которого совершалась революция. Как раз таким Человеком предстает перед читателем героиня рассказа «Песчаная учительница». В начале рассказа двадцатилетняя Мария Нарышкина окончила педагогические курсы и получила назначение на работу, как и многие ее подруги. Автор подчеркивает, что внешне героиня — «молодой здоровый человек, похожий на юношу, с сильными мускулами и твердыми ногами». Такой портрет не случаен. Здоровье и сила молодости — вот идеал 20-х годов, где нет места слабой женственности-и чувствительности. В жизни героини были, конечно, переживания, но они закалили ее характер, выработали «идею жизни», придали ей уверенность и твердость в своих решениях. И когда ее направили в дальнее село «на границе с мертвой среднеазиатской пустыней», это не сломило волю девушки. Мария Никифоровна видит крайнюю бедность, «тяжкий и почти ненужный труд» крестьян, которые ежедневно расчищают места, заваливаемые песком. Она видит, как дети на ее уроках теряют интерес к сказкам, как они худеют на глазах. Она понимает, что в этом селе, «обреченном на вымирание», надо что-то делать: «нельзя учить голодных и больных детей». Она не сдается, а призывает крестьян к активной деятельности — бороться с песками. И хотя крестьяне ей не поверили, но согласились с ней.

Мария Никифоровна — человек активного действия. Она обращается к начальству, в окружной отдел народного образования, и не унывает оттого, что ей дают только формальные советы. Она сажает вместе с крестьянами кустарники и устраивает сосновый питомник. Ей удалось изменить всю жизнь села: крестьяне получилй возможность дополнительного заработка, «стали жить спокойнее и сытее»

Самый страшный удар наносит Марии Никифоровне приезд кочевников: через трое суток не осталось ничего от посадок, пропала вода в колодцах. Заметавшись «от этой первой, настоящей в ее жизни печали», девушка идет к вождю кочевников — не жаловаться и плакать, идет «с молодой злобой». Но услышав доводы вождя: «Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник», — она втайне признает его правоту, но все же не сдается. Она снова едет к заведующему в округ и слышит неожиданное предложение: перевестись в еще более далекое село, где живут «кочевники, переходящие на оседлость». Если так же преобразовать и эти места, то и остальные кочевники поселились бы на этих землях. И конечно, девушка не может не колебаться: неужели придется похоронить свою молодость в этой глуши? Ей хотелось бы личного счастья, семьи, но, понимая «всю безысходную судьбу двух народов, зажатых в барханы песков», она соглашается. Она реально смотрит на вещи и обещает приехать в округ через 50 лет «не по песку, а по лесной дороге», понимая, сколько времени и труда понадобится на это. Но это характер борца, человека сильного, не сдающегося ни при каких обстоятельствах. У нее твердая воля и чувство долга, преобладающее над личными слабостями. Поэтому, безусловно, прав заведующий, когда говорит, что ей бы «заведовать целым народом, а не школой». «Маленький человек», сознательно сберегающий достижения революции, сможет преобразовать мир ради счастья своего народа. В рассказе «Песчаная учительница» таким человеком становится молодая женщина, и твердость и целеустремленность ее характера достойны уважения и восхищения.

Андрей Платонович Платонов прожил насыщенную, наполненную смыслом жизнь. Он был прекрасным инженером, много работал, чтобы принести пользу молодой социалистической республике. В первую очередь автора запомнили за его малую прозу. В ней Платонов пытался донести до читателей те идеалы, к которым должно стремиться общество. Воплощением светлых идей стала героиня рассказа Платонова «Песчаная учительница». Этим женским образом автор коснулся темы отказа от личной жизни ради общественных дел.

Прообраз платоновской учительницы

Рассказ Платонова «Песчаная учительница», краткое содержание которого вы сможете прочесть ниже, был написан в 1927 году. А теперь мысленно перенеситесь в 20-е годы прошлого столетия. Послереволюционная жизнь, строительство большой страны…

Исследователи литературы считают, что прототипом главной героини рассказа Платонова «Первая учительница» была невеста автора — Мария Кашинцева. Однажды в качестве студенческой практики девушка отправилась в село бороться с безграмотностью. Эта миссия была очень благородной. Также Мария Испугалась слишком бурных чувств и ухаживаний Анрея Платоновича, поэтому совершила своеобразный побег в глубинку. Писатель посвятил своей возлюбленной много трогательных строк в своих рассказах и повестях.

Сюжетная линия рассказа

«Песчаная учительница», краткое содержание которой мы предоставляем, переносит читателя в среднеазиатскую пустыню. Думаете, случайно? Западноевропейские специалисты считают, что в условиях пустыни раскрываются самые сильные черты человека. Библейское предание твердит, что Христос скитался по пустыне 40 дней, ничего не ел, не пил, укреплял свой дух.

У Марии Нарышкиной было прекрасное детство с чудесными родителями. Её отец был очень мудрым человеком. Работая учителем, много сделал для становления дочери. Потом Мария училась на педагогигеских курсах в Астрахани. После окончания её отправляют в отдалённую деревню Хошутово, что возле самой пустыни в Средней Азии. Пески очень усложняли жизнь местных жителей. Они не могли заниматься земледелием, уже опустили руки и забросили все начинания. Даже в школу ходить никто не хотел.

Энергичная учительница не опустила руки, а организовала настоящий бой со стихией. Посоветовавшись с агрономами в райцентре, Мария Никифоровна организовала посадку шелюги и сосны. Эти действия заставили пустыню быть приветливее. Жители зауважали Марию, в школу приходили ученики. Только скоро чудо закончилось.

Вскоре деревня подверглась набегу кочевников. Насаждения они уничтожили, воду из колодцев использовали. Учительница пытается договориться с вождём кочевников. Тот просит Марию научить лесному делу жителей соседнего села. Учительница соглашается и решает посвятить себя спасению сёл от песков. Она подбадривает жителей и верит, что когда-нибудь здесь будут красоваться лесные насаждения.

Образ учителя — покорителя природы

А. С. Пушкин писал:»Наставникам за благо воздадим». Именно наставником, а не учителем можно назвать главную героиню в книге «Песчаная учительница». Краткое содержание не передаёт безжалостности и холодности пустыни к людям. Только целеустремлённый, с активной жизненной позицией человек может противостоять ей. В своих поступках Мария Никифоровна пользуется гуманностью, справедливостью, терпимостью. Учительница ни на кого не перекладывает судьбу крестьян и с оптимизмом смотрит в будущее. Когда-то она мечтает приехать в деревню по лесной дороге.

Темы, проблемы и ценности, затронутые автором

Главные герои «Песчаной учительницы» послужили Платонову для передачи главной идеи — ценность знаний для селян и целых наций. Мария с гордостью несёт свою главную миссию — давать знания. Для жителей села Хошутово самым важным было сажать растения, укрепляя почву и создавая лесополосы.

Герои рассказа почти не общаются, такой стиль повествования можно назвать репортажным. Автор только повествует и описывает действия. Чувства героев переданы Платоновым очень эмоционально. В рассказе много метафор и красочных выражений.

Центральное место в книге уделяется теме культурного взаимообмена. Автор провозглашает особые ценности — дружественные отношения и нахождение общего языка с различными фигурами, даже с кочевниками.

Год: 1927 Жанр: рассказ

Главные герои: Мария Нарышкина

Юная учительница Мария Никифоровна нанимается на работу в деревню по близости пустыни. Она вынуждена бороться с песками, чтобы добиться расположения жителей. Результаты ее труда не дают долго ждать. За помощью к ней обращается и вождь соседнего села. Целью всей жизни Марии становится борьба с песками пустыни.

Основной смысл. Целеустремленные шаги, непременно, приведут к цели. Главное верить в себя и полностью посвятиться делу. Ничто не сможет остановить такого человека добиться своей цели.

Краткое содержание Платонов — Песчаная учительница

Счастливое детство Марии Никифоровны прошло в родном доме. Ее отец был учителем и любим способом хотел сделать свою дочь счастливой. Повзрослев Мария выучилась на педагога и окончательно вступила в зрелую жизнь. Она становится учительницей в деревне Хошутово. Рядом с деревней находится среднеазиатская пустыня. Единственной задачей жителей деревни была борьба против бесконечных песков пустыни.

Все земли деревни покрывались песком, еще больше усложнив задачу жителей. Из-за этой проблемы никто из детей не имеет желание приходить в школу и учиться. Мария Никифоровна все силы вкладывает в борьбу против песков. Она просит помощь у агрономов. Ей отказываются помочь. Взамен дают специальную литературу, в которой написано о способах борьбы против пустыни. Она решает самостоятельно справиться с задачей. Изучает много книг на эту тему и организует посадки зеленых растений и сосновый питомник. Эти шаги заметно улучшают состояние деревни и заставляют жителей посмотреть на юную учительницу иными глазами.

Школы уже наполнены учениками разных возрастов, желающих учиться. Это действие шагов учительницы скоро теряет свое воздействие. Через некоторое время ситуация меняется. В деревню переселяются кочевники. Их действия стали сокрушительными для деревни. Они уничтожили всю зелень и полностью исчерпали воду в колодцах. Мария готова на любые шаги, только сохранить результат своих трудов. Она решает пойти к вождю племени и попросить его перестать рушить и уничтожать деревню, не уничтожать зеленые посадки древни и не использовать слишком много воды впустую. Вождь просит учительницу научить жителей села Сафута жить как жители Хошутово.

Учительница соглашается обучить их вырастить зелень у себя в деревне. Она решает себя полностью посвятить делу и избавить жителей обеих деревень от песков. Мария обещает всем жителям деревень вырастить настоящий лес на месте пустыни.

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

  • Краткое содержание Песня о буревестнике Горького

    С неимоверной силой вдруг налетел ветер и стал сгонять хороводы черных туч над седой гладью пенного моря. Однако подобное погодное явление нисколько не испугало надменного, отчаянного и отважного Буревестника

  • Краткое содержание Пастернак Детство Люверс

    Повесть Пастернака поэтична и психологична. В произведении показано, как взрослела героиня, какие этапы проходила. Например, ещё совсем ребёнок она однажды проснулась ночью из-за кошки, увидела, что взрослые не спят – на другой стороне реки огни и шум

  • Былина Волх Всеславьевич — краткое содержание

    Волх Всеславьевич – киевский богатырь-оборотень, также известен как Вольга Святославич. Данная былина существует в вариантах одного и трёх сказаний.

  • Краткое содержание Колыбельная для брата Крапивина

    Главного героя зовут Кирилл. Он учится в седьмом классе. В начале года он попадает в очень неприятную ситуацию. Так случилось, что он был в раздевалке для учителей и его обвинили в краже.

  • Краткое содержание Горя бояться — счастья не видать Маршак

    Жил-был на свете Дровосек. Дожил до старости, а все работает — помощи ждать не от кого. Трудно ему давались задания, сил почти не осталось, а беды все приходят и приходят.

Илья КОСТИН,


11-й класс, школа № 1,
г. Новомосковск,
Тульская область
(учитель —
Владислав Сергеевич Гришин)

Когда читаешь рассказ Андрея Платонова «Песчаная учительница», невольно вспоминаются кадры японского кинофильма «Женщина в песках» — экранизации одноимённого романа Кобо Абэ. В сущности, рассказ — это та же история о борьбе женщины с песчаной пустыней. Но в отличие от японки, которая приспосабливается к жизни в песках, героиня рассказа — двадцатилетняя Мария Нарышкина — пытается всеми силами одержать победу над пустыней. Человек и стихия природы — вот тема «Песчаной учительницы». Коротенький рассказ с чётким ритмом синтаксических конструкций, с запоминающимися словообразами автор делит на пять маленьких главок. Этот приём превращает историю Нарышкиной как бы в небольшую повесть о трёх годах её жизни в “песчаных степях прикаспийского края”.

К то же она, Мария Нарышкина? Дочь учителя, закончившая в Астрахани педагогические курсы, а затем назначенная учительницей “в дальний район — село Хошутово, на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней”. Платонов пишет о том, что “пустыня была её родиной”. И всё-таки героиню неприятно удивили пейзаж и внезапная “пустынная буря”. “Солнце исходило зноем с высоты жуткого неба, и раскалённые барханы издали казались пылающими кострами, среди которых саваном белела корка солонца. А во время внезапной пустынной бури солнце меркло от густой желтоватой лёссовой пыли, и ветер с шипением гнал потоки стонущего песка”. И тогда, увидев жалкое Хошутово, занесённое сугробами песка, познавшая “тяжкий и почти ненужный труд” хошутинцев, пытавшихся расчищать песчаные завалы, Мария Нарышкина решает начать борьбу с пустыней.

Через три года Хошутово было не узнать. Зазеленели посадки, пустыня стала приветливей, школа “была полна не только детьми, но и взрослыми, которые слушали чтение учительницы про мудрость жить в песчаной степи”.

И вдруг всё изменилось. Виной этих неприятных изменений стали кочевники, которые каждые пятнадцать лет посещали Хошутово со своими стадами. “Кочуи”, как называли их хошутинцы, вытоптали все посадки, опустошили колодцы. В ответ на угрозу молодой учительницы жаловаться вождь кочевников говорит: “Степь наша, барышня. Зачем пришли русские? Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник”.

“В округе”, куда Мария Никифоровна уехала с “докладом”, ей доступно объясняют, что Хошутово теперь и без неё обойдётся, ведь люди здесь обучились бороться с песками, что её ждёт другое село — Сафута, где живут кочевники, переходящие на оседлость. Вот их-то и надо обучить культуре песков, что привлечёт туда и остальных кочевников, которые перестанут истреблять посадки русских поселенцев. И хотя задумалась Нарышкина по поводу перспективы похоронить молодость “в песчаной пустыне среди диких кочевников и умереть в шелюговом кустарнике”, но, вспомнив “умного спокойного вождя, сложную и глубокую жизнь племён пустыни, поняла всю безысходную судьбу двух народов, зажатых в барханы песков, и сказала удовлетворённо:

Ладно. Я согласна…”

Рассказ заканчивается многозначительными словами завокроно: “Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой… Но пустыня — будущий мир, бояться вам нечего, а люди будут благодарны, когда в пустыне вырастет дерево… Желаю вам всякого благополучия”.

Но можно ли ждать благополучия в мире, который пустыня? На этот вопрос может быть получен только один ответ: нет.

Читателям 20–30-х годов Платонов рассказал о встрече человека лицом к лицу с природной стихией. Люди того времени понимали, вероятно, проблему рассказа так: человек должен бороться за человечное в человеке. Это и есть путь покорения природы. В наше время рассказ воспринимается несколько по-другому. Пафос «Песчаной учительницы», прикрытый авторской иронией, — это осуществившееся трагическое предсказание.

“Зачем пришли русские?” Эти слова сегодня произносятся во многих уголках бывшего отечества. Современные “кочевники” теперь “титульная” нация, быстро забывшая о том, что русские пришли не только для того, чтобы научить сажать деревья в пустыне (как это делает героиня рассказа), но и чтобы строить города, возводить заводы. Теперь такие, как “песчаная учительница”, уже не нужны в степях и современные вожди “кочевников” почти так же объясняют нам нашу ненужность в их странах: “Мы не злы, и вы не злы, но мало травы. Кто-нибудь умирает и ругается”.

Наш глупый русский идеализм, бескрайний интернационализм, ради которого мы готовы пожертвовать собственным благополучием и даже жизнью, присутствуют и в главной героине платоновского рассказа, которая обещала своему начальнику: “Постараюсь приехать к вам через пятьдесят лет старушкой. .. Приеду не по песку, а по лесной дороге. Будьте здоровы — дожидайтесь!” По “лесным дорогам” не через пятьдесят, а через семьдесят лет тысячи русских возвращаются на свою историческую родину. И вслед им летят слова отнюдь не благодарности…

Напрасно говорят: “Нет пророков в своём отечестве”. Они есть. Среди русских пророков XX столетия — замечательный писатель, мыслитель А.Платонов.

«Юшка» краткое содержание для читательского дневника по рассказу Платонова (7 класс) – мое мнение, отзыв, главная мысль

4.1

Средняя оценка: 4.1

Всего получено оценок: 1129.

Обновлено 9 Августа, 2021

4.1

Средняя оценка: 4. 1

Всего получено оценок: 1129.

Обновлено 9 Августа, 2021

«Юшка» – поучительная история о мягком, добром, безобидном человеке, который искренне любил людей и видел своё предназначение в служении им.

Краткое содержание «Юшка» для читательского дневника

ФИО автора: Платонов Андрей Платонович

Название: Юшка

Число страниц: 7. Платонов А. П. «Повести и рассказы». Издательство «ЭКСМО». 2014 год

Жанр: Рассказ

Год написания: 1937 год

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Время и место

Действие рассказа происходит в начале ХХ века в небольшом городке, расположенном неподалеку от Москвы.

Главные герои

Ефим Дмитриевич (Юшка) – простой, скромный, работящий мужчина лет сорока, с большим любящим сердцем и бескорыстной душой.

Девушка-сирота – подопечная Юшки, такая же добрая, отзывчивая и милосердная, как он.

Соседи Юшки – озлобленные люди, не сумевшие оценить по достоинству доброту и скромность Юшки.

Обратите внимание, ещё у нас есть:

Сюжет

Ефим по прозвищу Юшка работал помощником кузнеца. На первый взгляд он казался измождённым, слабым стариком, хотя ему исполнилось всего сорок лет. Причиной тому была чахотка, которая долгие годы съедала Юшку изнутри. В своей работе он всегда был очень точным, и местные жители даже сверяли по нему часы – видя, как Юшка шёл в кузницу, родители будили ребятню, а вечером, когда он возвращался домой, семьи садились за ужин и готовились ко сну.

Взрослые неуважительно относились к Юшке, а вслед за ними и дети часто обижали его, кидали в него камни и землю. Вот только он никогда не обижался и даже рассердиться по-настоящему на них не мог. Он был уверен, что люди таким образом проявляли к нему «слепую любовь».

Юшка неплохо зарабатывал, но на себя тратил очень мало. Он плохо одевался и вместо чая пил лишь простую воду. Каждое лето он неизменно куда-то уезжал, но никто не знал толком, куда именно. В разговорах Юшка называл разные места, пытаясь скрыть правду. Люди решили, что он навещал дочь, которая никому, кроме него, не была нужна.

С каждым годом Юшка всё больше слабел. Чахотка настолько измотала его, что однажды летом он никуда не поехал, а остался дома. Как-то раз, возвращаясь из кузницы, он встретил человека, который стал потешаться над ним. Против обыкновения, Юшка не смолчал, сказав, что уж если он родился, значит, для чего-то нужен на этом свете. Эти слова очень не понравились обидчику, который толкнул слабого мужичонку в больную грудь. Юшка упал на землю и умер.

На похороны Юшки собрались все соседи с его улицы. Среди них были и те, кто его постоянно обижал. Со смертью Юшки им больше не на ком было срывать свою злость, и люди стали чаще ругаться друг с другом. Вскоре в городке появилась незнакомая девушка, которая принялась разыскивать Ефима Дмитриевича. Не сразу люди поняли, что речь шла о Юшке. Поначалу все решили, что это его родная дочь. Но выяснилось, что незнакомка была сиротой, которую Юшка всячески опекал. Поначалу он определил её в московское семейство, а затем устроил в пансион для девиц. Это к ней он ездил каждое лето, отдавая все заработанные деньги. Зная о болезни своего благодетеля, девушка выучилась на врача, чтобы вылечить его, но не успела. Она не знала о смерти Юшки. Просто однажды он не приехал к ней, как обычно, и она стала его искать.

Девушка осталась в городе работать в больнице для чахоточных и,по примеру Юшки стала бескорыстно помогать людям. В этом городе прошли её молодые годы, она состарилась, но местные жители по привычке называли её Юшкиной дочерью, позабыв самого Юшку и то, что она не была его родной дочерью.

Вывод и своё мнение

Юшка не пользовался уважением среди соседей потому, что был, по их мнению, слишком мягкотелым, безответным, настоящим рохлей. Они ошибочно принимали его доброту за слабость и позволяли себе издеваться над ним. Лишь смерть этого человека открыла им глаза на правду: Юшка оказался гораздо более честным и сострадательным, нежели они сами. И, даже когда не стало Юшки, его бескорыстная доброта к людям продолжилась в воспитанной им сироте.

Главная мысль

Сила человека не в крепких мышцах и грубом слове, а в добром, милосердном нраве.

Авторские афоризмы

«…Сердце в людях бывает слепое…»

«…Он верил, что дети любят его, что он нужен им, только они не умеют любить человека и не знают, что делать для любви, и поэтому терзают его…»

«…Он не понимал, зачем ему умирать, когда он родился жить…»

«…девушка припала к земле, в которой лежал мёртвый Юшка, человек, кормивший её с детства, никогда не евший сахара, чтоб она ела его…»

Толкование непонятных слов

Щи – разновидность заправочного супа, блюдо русской кухни.

Валенки – тёплые войлочные сапоги из свалянной овечьей шерсти.

Блажной – сумасбродный, взбалмошный, странный.

Серчать – сердиться.

Новые слова

Кротость – незлобивый и отходчивый нрав человека, готового осознанно прощать ошибки и обиды от других.

Кузница – мастерская, в которой производится ручная обработка металла.

Кузнец – мастер, занимающийся обработкой горячего металла.

Хворостина – длинный прут, ветка.

Тест по рассказу

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Юра Сорокин

    10/11

  • Данил Белов

    9/11

  • Дарья Поляква

    9/11

  • Денис Марунов

    11/11

  • Маномед Ациев

    11/11

  • Viktor Drozdov

    11/11

  • Малика Таршхоева

    10/11

  • Mishanya Sodatshoev

    11/11

  • Илья Иорданов

    10/11

  • Марина Шамина

    11/11

Рейтинг читательского дневника

4. 1

Средняя оценка: 4.1

Всего получено оценок: 1129.


А какую оценку поставите вы?

А платонов песчаная учительница анализ. Андрей Платонов. Рассказ «Песчаная учительница»

Анализ рассказа «Песчаная учительница» А. Платонова


Действие рассказа Андрея Платонова «Песчаная учительница» происходит в 1920-е годы в маленьком среднеазиатском селе Хошутово. За околицей села начинается самая настоящая пустыня — безжалостная и холодная к людям.

Идея ценности знаний для человека и целых народов — это основная идея рассказа «Песчаная учительница». Миссия главной героини, учительницы Марии Нарышкиной — нести знания. В условиях, где жила Нарышкина, знания и умение создавать лесополосы, сохранять зеленые насаждения и разводить растения оказались жизненно важными.

Стиль рассказа «Песчаная учительница» очень лаконичен. Разговаривают герои мало — в Хошутове всегда немного говорят, экономят слова и силы, ведь они еще понадобятся в борьбе с нашествием песков. Вся история Марии до принятия ею судьбоносного решения — ехать работать к кочевникам, к чужому народу, укладывается автором в несколько десятков коротких абзацев. Я даже назвал бы стиль рассказа приближенным к репортажному. В произведении немного описаний местности, больше повествования, действия.

Но особое внимание автор уделяет чувствам и эмоциям героев. Они уточняют ситуацию, в которой оказались жители занесенного песком Хошутово лучше, чем любые описания пейзажей. «Старик-сторож, очумевший от молчания и одиночества, обрадовался ей, как вернувшейся дочке». «Тоскливое, медленное чувство охватил путешественницу — Марию Никифоровну, когда она оказалась среди безлюдных песков по пути в Хошутово».

Слог Платонова очень метафоричен, образен: «некрепкое растущее сердце», «сочилась жизнь в пустыне». Жизнь в Хошутове и в самом деле еле-еле движется, будто вода цедится по капле. Здесь капля воды и является средоточием самой жизни.

Тема культурного обмена и взаимопонимания между людьми также занимает одно из центральных мест в произведении, Дружелюбие и желание найти общий язык с разными личностями — это те ценности, которые провозглашены автором в рассказе. После появления, а фактически, набега кочевников Мария Нарышкина едет к вождю племени, чтобы высказать ему все свои претензии, отговорить его разрушать их поселок, портить зеленые насаждения. Вождь кочевников, пообщавшись с молодой женщиной, проникается к ней симпатией. Она к нему также.

Но это не дает решения главной проблеме рассказа — как сберечь плоды своего труда? Как сохранить жизнь людей и благополучие сел, когда нет воды, не хватает на всех травы? «Кто-нибудь умирает да ругается» — говорит вождь племени. Начальник Нарышкиной предлагает ей стать учительницей в кочевничьем поселении: учить их уважать чужой труд, заниматься разведением зеленых насаждений. Мария становится той самой рукой помощи, которую один народ протягивает другому.

Также произведение касается темы отказа от личной жизни ради общественного блага. «Неужели молодость придется похоронить в песчаной пустыне среди диких кочевников?…» — думает юная преподавательница. Однако, вспомнив «безысходную судьбу двух народов, зажатых в тиски пустыни» Мария без колебаний принимает решение ехать и учить кочевников.

Цель урока: создать условия для формирования у учащихся целостного видения проблем рассказа “Песчаная учительница”.

обучающая: познакомить обучающихся с проблематикой, композиционными и сюжетными особенностями рассказа;
развивающая: развитие логического и образного мышления;формирование диалогических умений;
воспитательная: на примере образа главной героини формировать активную жизненную позицию, гражданское мужество.

Тип урока: урокновых знаний.

Форма урока: урок-диалог, один учебный час с использованием компьютерных слайдов.

Межпредметные связи: история и литература, изобразительное искусство и литература.

Методы и приемы: частично-поисковый; наглядный, словесный, практический.

Оборудование: раздаточный материал: карточки для индивидуальных заданий, информационные листы.

Наглядные материалы: портрет А.П. Платонова, текст рассказа “Песчаная учительница”, слайд – презентация, репродукция картины “Христос в пустыне”.

Ход урока

I. Оргмомент.

1. Слово учителя.

В рассказе А.П.Платонова “Песчаная учительница” повествуется о жизни молодой учительницы, принадлежащей поколению честных, целеустремленных, верящих в светлое будущее людей, настоящих энтузиастов своего дела, стремящихся преобразовать мир и посвятить себя строительству новой жизни, новых отношений между людьми, между народами в эпоху ликвидации неграмотности.

II. Определение темы, постановка цели.

1. Как проявляются качества героини рассказа?

1) Почему рассказ называется “Песчаная учительница”?
2) Чему подчинена композиция рассказа?
3) Какие проблемы поднимаются в произведении?

  1. Как, исходя из этого, можно сформулировать тему урока? (слайд 1)
  2. Сформулируйте свои цели.
  3. Работа с эпиграфом (слайд 2 ):

Трудно тебе будет, да сердце у тебя есть, а на сердце и разум придет, а от разума и трудное легким станет.

Из сборника сказок А. Платонова

Чтение, выделение основной диалогической пары “сердце – разум”

III. Исторические справки

(работа с информационными листами).
  1. Насколько в рассказе отражены особенности времени?
  2. Охарактеризуйте исторический отрезок 1917-1927 годы (информационный лист 1)

Вывод: Платонов решает скорее общечеловеческие проблемы, чем конкретно исторические. Но он не абстрагируется от своего времени, а пытается раскрыть свое понимание жизни человека в условиях современной ему исторической ситуации.

IV. Работа в режиме диалога.

Анализ основных проблем в режиме диалогических пар философии А.Платонова (слайд 3).

Ознакомление детей с основной схемой (приложение 1 ).

Составить схему диалогических пар на основе посылок из текста. (Слайд 4).

Работа по исследованию текста.

События рассказа “Песчаная учительница” происходят в пустыне. По мнению западноевропейского ученого, знатока символов Кэрола, в пустыне человек проявляет свои самые сильные качества. Иисус Христос, согласно библейскому преданию, уходил в пустыню на сорок дней без еды и питья, чтобы укрепить свой дух.

Работа с картиной “Христос в пустыне” (информационный лист 2)

Лирическому герою стихотворения А.С.Пушкина “Пророк” вдохновение в образе Серафима также является в пустыне:

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.

Изображение пустыни.

  1. Проследите за тем, как автор описывает пустыню, и какой она, предстает в разное время года?
    • Астраханская пустыня и среднеазиатская пустыня: в чем их отличие.
    • Причины использования терминов “ландшафт”, “солонцы”, “лессовая пыль”, “барханы”
    • Роль выразительных средств: сравнения (пылающие костры саван – “огонь несущий смерть”) эпитеты жуткое небо, шипящий ветер, “стонущий” песок, “дымящиеся верхушки барханов”, непрозрачный воздух, наполненный песком, буря в пустыне, “когда яркий день кажется мрачной ночью”.
  1. Почему страшная картина опустошающей бури в мертвой среднеазиатской пустыне завершается описанием другой, “наполненной звоном жизни” земли, которая чудилась путнику за морем барханов?
  2. Чем являлась пустыня для жителей села? Почему в двух описаниях пустыни первое высказывание не содержит негативной оценки, которая есть во втором эпизоде.
  3. Соотнесите описание зимней пустыни с душевным настроем героини.
  4. Найдите и опишите пустыню, преображенную стараниями жителей села и молодой учительницы.
  5. Сообщение: изображение душевного состояния героини:
  • в начале рассказа – “пейзажный характер описания”
  • душа героини, как возрожденная степь, победила в этой борьбе.

Проведите мини-исследование по предложенным вопросам и предложите вопрос другой группе.

  1. Заслушивание индивидуального задания (анализ образа главной героини по заданной схеме) схеме (слайд 5)

В начале повествования мы видим героиню и ее окружение таким:

Затем к ней приходит первая настоящая печаль, связанная с крушением ее мечты о будущем. Она постигает противоречия жизни, связанные с трудностями жизни в пустыне, встречей с аборигенами, постижением их правды жизни. Героиня меняется, встречает трудности, добивается восстановления земли

Каждый ученик выбирает себе траекторию, по которой строит свое продвижение на уроке

  1. В чем заключается Поступок героини?

Отдать свои молодые годы и всю жизнь на служение людям, добровольно отказавшись от личного счастья.

  1. Выделение “Ценности” – служение людям.

Обучающиеся выделяют свое (современное) понимание данной ценности, а также то, другое понимание.

(Пафос и ирония.)

  1. Работа обучающихся в диалоговом окне “Диалог с Героем” (приложение 2 ).

Вопрос: В чем смысл служения людям?

Гипотеза: Если человек отдает всего себя служению людям, его жизнь имеет смысл.

  1. Мария поняла, что необходимо помочь людям в борьбе с пустыней
  2. Не растеряла всей своей силы, стойкости и все-таки добилась своего собственными силами.
  3. Решила пожертвовать собой ради спасения своего села.

    11. Ответ: Смысл служения людям в бескорыстном выполнении работы, улучшающей жизнь окружающих.

Такие люди, как Мария нужны. Вспоминаются слова Н.А. Некрасова:

Природа-мать! Когда б таких людей
Ты иногда не посылала миру —
Заглохла б нива жизнь…

Героиня достигает результатов, но какой ценой?

“Вернулась 70-лет старухой, но…”

Примириться с пустыней Принять идеи кочевников Изменить себе Попытаться изменить окружающее общество

Предложите другое развитие сюжета, например,

  • Героиня не соглашается ехать на новый подвиг
  • Развитие действия, поиск иного смысла “служения человечеству”
  • Заполните пустые клетки таблицы.

V. Региональный компонент.

1. Вплоть до 70-х годов XX века в нашем районе в школах работали приезжие учителя. Они так же, как и “песчаная учительница”, были направлены к нам. Их заслугой является обучение и подготовка местных кадров, приобщение к культуре и т.д.

V. Подведение итога урока, оценки.

VI. Домашнее задание.

Напишите мини-сочинение на тему “Роль учителя на селе”.

Урок литературы на тему: Рассказ А. П. Платонова «Песчаная учительница». Анализ сочинения. Проблематика в рассказе.

Цель урока: создать условия для формирования у учащихся целостного видения проблем рассказа “Песчаная учительница”.

Обучающая: познакомить обучающихся с проблематикой, композиционными и сюжетными особенностями рассказа;

Развивающая: развитие логического и образного мышления; формирование диалогических умений;

Воспитательная: на примере образа главной героини формировать активную жизненную позицию, гражданское мужество.

Тип урока: урок новых знаний.

Форма урока: урок-диалог с использованием компьютерных слайдов.

Методы и приемы: частично-поисковый; наглядный, словесный.

Наглядные материалы: портрет А. П. Платонова, текст рассказа “Песчаная учительница”, слайд – презентация, репродукция картины “Христос в пустыне”.

Ход урока

I. Оргмомент.

1. Слово учителя.

В рассказе А. П.Платонова “Песчаная учительница” повествуется о жизни молодой учительницы, принадлежащей поколению честных, целеустремленных, верящих в светлое будущее людей, настоящих энтузиастов своего дела, стремящихся преобразовать мир и посвятить себя строительству новой жизни, новых отношений между людьми, между народами в эпоху ликвидации неграмотности.

II. Определение темы, постановка цели.

1 . 1) Почему рассказ называется “Песчаная учительница”?

2) Какие проблемы поднимаются в произведении?

3)Сформулируем цели урока. (слайд 2)

4)Работа с эпиграфом: Трудно тебе будет,

Да сердце у тебя есть,

А на сердце и разум придет,

А от разума и трудное легким станет.

(Из сборника сказок А. Платонова)

III. Викторина – проверка знания текста (слайд 4)

1). Сколько лет было Марии Никифоровне, когда она начала преподавать?

2). Почему дети в селе не ходили в школу?

3). Какой новый предмет пришлось преподавать учительнице?

4). Смогла ли Мария Никифоровна помочь жителям пустыни?

5). Осталась ли она в Хошутове навсегда?

IV. Работа по исследованию текста.

События рассказа “Песчаная учительница” происходят в пустыне. По мнению западноевропейского ученого, знатока символов Кэрола, в пустыне человек проявляет свои самые сильные качества. Иисус Христос, согласно библейскому преданию, уходил в пустыню на сорок дней без еды и питья, чтобы укрепить свой дух.

Картина “Христос в пустыне” (слайд 5)

Лирическому герою стихотворения А. С.Пушкина “Пророк” вдохновение в образе Серафима также является в пустыне: Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился,

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился. (слайд 6)

V. Изображение пустыни. (Работа по тексту) (слайд 7)

2. Почему страшная картина опустошающей бури в мертвой среднеазиатской пустыне завершается описанием другой, “наполненной звоном жизни” земли, которая чудилась путнику за морем барханов?

3. Чем являлась пустыня для жителей села?

4. Найдите описание пустыни, преображенной стараниями жителей села и молодой учительницы.

5. В чем заключается Поступок героини? (слайд 8)

(Отдать свои молодые годы и всю жизнь на служение людям, добровольно отказавшись от личного счастья).

Выделение “Ценности” – служение людям.(слайд 9)

Ученики выделяют свое (современное) понимание данной ценности, а также то, другое понимание.

6. В чем смысл служения людям?

Гипотеза : Если человек отдает всего себя служению людям, его жизнь имеет смысл.

Мария поняла, что необходимо помочь людям в борьбе с пустыней

Не растеряла всей своей силы, стойкости и все-таки добилась своего собственными силами.

Решила пожертвовать собой ради спасения своего села.

Ответ: Смысл служения людям в бескорыстном выполнении работы, улучшающей жизнь окружающих.

Вывод: Такие люди, как Мария нужны. Вспоминаются слова Н. А. Некрасова:(слайд 10)

Природа-мать! Когда б таких людей

Ты иногда не посылала миру —

Заглохла б нива жизнь…

7. Героиня достигает результатов, но какой ценой?

“Вернулась 70-лет старухой, но…

VI. Региональный компонент.

1. Вплоть до 70-х годов XX века в нашем районе в школах работали приезжие учителя. Они так же, как и “песчаная учительница”, были направлены к нам. Их заслугой является обучение и подготовка местных кадров, приобщение к культуре и т. д.

Филимонова Людмила Аркадьевна приехала работать в свою родную школу и работает по сей день. Ее педстаж ___ лет.

VII. Чтение сочинения.

VIII. Показ презентации. Звучит песня»учитель»

IХ. Итог. Оценки

Х. Домашнее задание.

Напишите мини-сочинение на тему “Роль учителя на селе” (слайд 11).

Поурочный план

Тема урока: Андрей Платонов. Рассказ «Песчаная учительница».

Обучающая цель: знакомство с творчеством А.Платонова, анализ рассказа «Песчаная учительница».

Развивающая цель: развитие навыков разбора художественного произведения.

Воспитательная задача: показать борьбу человека с природным бедствием, победу над ним, силу женского характера в борьбе со стихией.

Ход урока

1. Опрос по творчеству А.Платонова

Родился 20 августа (1 сентября н.с.) в Воронеже в семье слесаря железнодорожных мастерских Климентова. (В 1920-х сменил фамилию Климентов на фамилию Платонов). Учился в церковноприходской школе, затем в городском училище. Как старший сын уже в 15 лет начал работать, чтобы поддержать семью.

Работал «во многих местах, у многих хозяев», затем на паровозоремонтном заводе. Учился в железнодорожном политехникуме.

Октябрьская революция кардинально меняет всю жизнь Платонова; для него, трудящегося человека, напряженно осмысливающего жизнь и свое место в ней, настает новая эпоха. Сотрудничает в редакциях разных газет и журналов Воронежа, выступает как публицист, рецензент, пробует себя в прозе, пишет стихи.

В 1919 участвует в гражданской войне в рядах Красной Армии. После окончания войны возвращается в Воронеж, поступает в Политехнический институт, который заканчивает в 1926.

Первая книга очерков Платонова «Электрофикация» вышла в 1921.

В 1922 выходит» вторая книга «Голубая глубина» — сборник стихов.

В 1923 — 26 Платонов работает губернским мелиоратором и заведует работами по электрификации сельского хозяйства.

В 1927 переезжает в Москву, в том же году появляется его книга «Епифанские шлюзы» (сборник рассказов), которая делает его известным. Успех вдохновил писателя, и уже в 1928 он издает два сборника «Луговые мастера» и «Сокровенный человек».

В 1929 публикует повесть «Происхождение мастера» (первые главы романа о революции «Чевенгур»). Повесть вызывает шквал резкой критики и нападок, и следующая книга писателя появится только через восемь лет.

С 1928 сотрудничает в журналах «Красная новь», «Новый мир», «Октябрь» и др. Продолжает работать над новыми прозаическими произведениями «Котлован», «Ювенальное море». Пробует себя в драматургии («Высокое напряжение», «Пушкин в лицее»).

В 1937 увидела свет книга рассказов «Река Потудань».

С началом Отечественной войны эвакуировался в Уфу, выпустил там сборник военных рассказов «Под небесами Родины».

В 1942 уходит на фронт в качестве специального корреспондента газеты «Красная звезда».

В 1946 демобилизуется и полностью отдается литературному труду. Выходят три прозаических сборника «Рассказы о Родине», «Броня», «В сторону заката солнца». В этом же году пишет один из известнейших своих рассказов «Возвращение». Однако появление в «Новом мире» «Семьи Иванова» было встречено крайне враждебно, рассказ был объявлен «клеветническим». Платонова перестали печатать.

В конце 1940-х, лишенный возможности зарабатывать себе на жизнь литературным трудом, писатель обратился к пересказам русских и башкирских сказок, которые у него принимали некоторые детские журналы. Несмотря на вопиющую бедность, писатель продолжал творчество.

После его смерти осталось большое рукописное наследие, среди которого потрясшие всех романы «Котлован» и «Чевенгур». Умер А.Платонов 5 января 1951 в Москве.

2. Новая тема. А.Платонов. Рассказ «Песчаная учительница».

3. Выявление темы: природа и человек, борьба за выживание.

4. Основная мысль: показать энергию, бесстрашие, уверенность героини в борьбе с природной стихией; силу женского характера, веру в светлое будущее, веру в человека, который с великим трудом превращает безжизненную землю в зеленый сад.

5. Слово учителя.

Эпиграф: «…Но пустыня – будущий мир, бояться вам нечего,

а люди будут благодарны, когда в пустыне вырастет дерево…»

Платонов очень любил всех своих персонажей: машинист то, рабочий, солдат или старик. Каждый для него по-своему прекрасен. Недаром один из платоновских героев сказал: «Это только сверху, кажется, только сверху видать, что снизу — масса, а на самом деле внизу отдельные люди живут, имеют свои наклонности, и один умнее другого».

И из всей этой массы хотелось бы выделить даже не героя, а одну героиню рассказа «Песчаная учительница».

Рассказ этот был написан в 1927 году, во время, еще не такое далекое от горячей революционной поры. Еще живы воспоминания об этом времени, еще живы его отголоски в «Песчаной учительнице».

Но саму Марию Никифоровну Нарышкину эти перемены эпохи не коснулись. Уберег ее от этой травмы и отец, и родной город, «глухой, забросанный песками Астраханской губернии», стоявший «в стороне от маршевых дорог красных и белых армий». С детства Мария очень увлекается географией. Эта любовь и определила её будущую профессию.

Ее мечтам, идеям, ее взрослению во время учебы посвящена вся первая глава рассказа. Но в это время Мария не была защищена от жизненных тревог так, как в детстве. Мы читаем отступление автора по этому поводу: «Странно, что никто никогда не помогает в этом возрасте молодому человеку одолеть мучащие его тревоги; никто не поддержит тонкого ствола, который треплет ветер сомнений и трясет землетрясение роста». В образной, метафорической форме писатель размышляет о молодости и ее беззащитности. Несомненна связь с историческим, современным ему периодом, который не способен помочь вступающему в жизнь человеку. Платоновские надежды на изменения положения связаны с мыслями о будущем: «Когда-нибудь молодость не будет беззащитной».

И любовь, и страдания молодости были не чужды Марии. Но мы чувствуем, что все станет в жизни этой девушки совсем не таким, каким оно ей виделось в молодости.

Словом, не могла и догадываться о своей судьбе Мария Нарышкина. Да, нелегко оказалось все для нее: обустройство школы, сама работа с детишками, которые в конце концов совсем забросили школу, так как уже не до нее было в голодную зиму. «Крепкая, веселая, мужественная натура Нарышкиной стала теряться и потухать». Холод, голод и горе не могли принести иных результатов. Но ум вывел из оцепенения Марию Нарышкину. Она поняла, что необходимо помочь людям в борьбе с пустыней. И эта женщина, обычная сельская учительница, едет в окружной отдел народного образования, чтобы ее научили преподавать «песчаную науку». Но ей дали только книги, отнеслись сочувственно и посоветовали обратиться за помощью к участковому агроному, который «жил за полтораста верст и никогда не бывал в Хошута верст и никогда не бывал в Хошутове». С этим и проводили.

Здесь мы видим, что даже в действительном затруднении правительство двадцатых годов ничем не помогало людям, даже таким инициаторам и активистам, как Мария Никифоровна.

Но эта женщина не растеряла всей своей силы, стойкости и все-таки добилась своего собственными силами. Правда, были у нее и друзья в селе — это Никита Гавкин, Ермолай Кобзев и многие другие. Однако, восстановление жизни в Хошутове -полностью заслуга «песчаной» учительницы. Она родилась в пустыне, но пришлось ей и повоевать с нею. И все образовалось: «Поселенцы… стали спокойнее и сытнее», «школа всегда была полна не только детьми, но и взрослыми», даже «пустыня помалости зеленела и становилась приветливей».

Но главное испытание было у Марии Никифоровны впереди. Грустно и больно ей было сознавать, что вот-вот должны прийти кочевники, хотя и не знала пока еще чего от них ждать. Старики говорили: «Беда будет». Так и случилось. Полчища кочевников пришли 25 августа и выпили всю воду в колодцах, вытоптали всю зелень, все обглодали. Это была «первая, настоящая в жизни Марии Никифоровны печаль». И опять она пытается исправить положение. На этот раз она идет к вождю кочевников. С «молодой злобой» на душе она обвиняет вождя в бесчеловечности и зле. Но он мудр и умен, что и подмечает для себя Мария. И совсем другого мнения она о Завукроно, который предложил оставить Хошутово и отправиться в другое место, Сафуту.

Эта умная женщина решилась пожертвовать собой, своей жизнью ради спасения своего села. Это ли не сила характера -отдать не просто свои молодые годы, но всю жизнь на служение людям, добровольно отказавшись отличного счастья? Это ли не сила характера — помогать тем, кто уничтожал твои достижения и победы?

Даже этот недальновидный начальник признал за ней удивительное мужество: «Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой». Женское ли это дело — «заведовать народом»? Но это оказалось по силам ей, простой учительнице, а главное, сильной женщине.

Сколько она уже достигла! Но сколько ей еще предстоит одержать побед. .. Думается, немало. Невольно веришь в такого человека. Им можно лишь гордиться.

Да и самой Марии Никифоровне Нарышкиной, думаю, никогда не придется сказать о себе так, как сказал Завокроно: «Мне почему-то стыдно». Он, мужчина, в своей жизни не совершил такого подвига, который совершила и которые продолжает совершать простая «песчаная учительница».

Словарная работа:

1. Орошать – поливать, пропитывать влагой.

2. Шелюга – виды деревьев и кустарников рода ивовых.

3. Смрадные – издающие отвратительный запах.

4. Обглодать – обгрызть, съесть.

5. Вымогла из себя – породила, вырастила.

6. Задернелый – обильный корнями травянистых растений.

Задания: Ответы на вопросы

1. Какая черта личности Марии Нарышкиной является, по вашему мнению, главной?

2. Какие слова, эпизоды ярче других раскрывают понимание Марией смысла жизни?

3. Почему Мария решила что, «в школе надо сделать главным предметом обучение борьбе с песками, обучение искусству превращать пустыню в живую землю»? Как вы понимаете следующие слова: «Пустыня – будущий мир…»?

4. Прочитайте диалог Марии с вождем кочевников. Почему Мария «втайне подумала, что вождь умен…»?

5. Какова, по-вашему, главная мысль рассказа «Песчаная учительница»? Определите тему, идейно-художественное содержание рассказа.

План:

1. Учеба на педагогических курсах

2. Приезд в Хошутово

3. Решение бороться с песками. Всенародная борьба

4. Вред, приносимый кочевниками

5. Жизнь, посвященная борьбе за превращение пустыни в будущий мир

Домашнее задание: пересказ содержания рассказа «Песчаная учительница», чтение других рассказов писателя Платонова.

Юная учительница Мария Никифоровна нанимается на работу в деревню по близости пустыни. Она вынуждена бороться с песками, чтобы добиться расположения жителей. Результаты ее труда не дают долго ждать. За помощью к ней обращается и вождь соседнего села. Целью всей жизни Марии становится борьба с песками пустыни.

Основной смысл произведения Песчаная учительница Платонова

Целеустремленные шаги, непременно, приведут к цели. Главное верить в себя и полностью посвятиться делу. Ничто не сможет остановить такого человека добиться своей цели.

Краткое содержание Платонов — Песчаная учительница

Счастливое детство Марии Никифоровны прошло в родном доме. Ее отец был учителем и любим способом хотел сделать свою дочь счастливой. Повзрослев Мария выучилась на педагога и окончательно вступила в зрелую жизнь. Она становится учительницей в деревне Хошутово. Рядом с деревней находится среднеазиатская пустыня. Единственной задачей жителей деревни была борьба против бесконечных песков пустыни.

Все земли деревни покрывались песком, еще больше усложнив задачу жителей. Из-за этой проблемы никто из детей не имеет желание приходить в школу и учиться. Мария Никифоровна все силы вкладывает в борьбу против песков. Она просит помощь у агрономов. Ей отказываются помочь. Взамен дают специальную литературу, в которой написано о способах борьбы против пустыни. Она решает самостоятельно справиться с задачей. Изучает много книг на эту тему и организует посадки зеленых растений и сосновый питомник. Эти шаги заметно улучшают состояние деревни и заставляют жителей посмотреть на юную учительницу иными глазами.

Школы уже наполнены учениками разных возрастов, желающих учиться. Это действие шагов учительницы скоро теряет свое воздействие. Через некоторое время ситуация меняется. В деревню переселяются кочевники. Их действия стали сокрушительными для деревни. Они уничтожили всю зелень и полностью исчерпали воду в колодцах. Мария готова на любые шаги, только сохранить результат своих трудов. Она решает пойти к вождю племени и попросить его перестать рушить и уничтожать деревню, не уничтожать зеленые посадки древни и не использовать слишком много воды впустую. Вождь просит учительницу научить жителей села Сафута жить как жители Хошутово.

Учительница соглашается обучить их вырастить зелень у себя в деревне. Она решает себя полностью посвятить делу и избавить жителей обеих деревень от песков. Мария обещает всем жителям деревень вырастить настоящий лес на месте пустыни.

Другие пересказы для читательского дневника

  • Краткое содержание Неупиваемая чаша Шмелёв

    Это возвышенное повествование о жизни молодого иконописца, о преодолении им тягот нелегкой жизни и постижении через великое чувство любви духовной радости.

  • Краткое содержание Чарушин Страшный рассказ

    Действие «Страшного рассказа» разворачивается в доме, который находился у леса. Там жила дружная семья из отца, матери и их сыновей Пети и Шуры.

  • Краткое содержание Та сторона, где ветер Крапивина

    Генке на протяжении долгого времени не удается сдать английский. Обстоятельство может обернуться для него неприятными последствиями. Его могут оставить на второй год, к тому же при не исправлении ситуации отец грозит его сурово наказать.

  • Краткое содержание Кассиль У классной доски

    Началом повествования, является рассказ об обычной учительницы по имени Ксения Андреевна Карташова, которая больше тридцати лет учила сельских ребят.

  • Краткое содержание Рыбаков Кортик

    Действие происходит в 1921 году. В г. Раевск на каникулы приезжает мальчик Миша Поляков. По своей природной любознательности мальчик тайно наблюдает за местным отставным матросом Сергеем Полевым

Анализ рассказа Песчаная учительница Платонова

Рассказ А. П.Платонова «Песчаная учительница» был создан в 1926 году. Впервые это произведение было напечатано в сборнике «Епифанские шлюзы» и в газете «Литературные среды» в 1927 г.

Основной мыслью рассказа «Песчаная учительница» является проблема выбора, вставшего перед героиней. Чтобы достичь какой-то поставленной цели, необходимо обладать не только решимостью, но и мудростью смириться с жизненными обстоятельствами.

Главным персонажем рассказа «Песчаная учительница» является двадцатилетняя Мария Нарышкина. В возрасте 16 лет отец увез ее в областную столицу на педагогические курсы. Спустя 4 года Марию Никифоровну в должности учителя направили в село Хошутово, где и происходит действие произведения.

Главной бедой тамошнего села являлись песчаные бури. Тамошние крестьяне были настолько бедны, что детям было нечего одеть, и они голодали. Ребята часто пропускали школу. Беднякам не хватало еды, дети худели, стремительно теряв интерес к учебе, а потом умирали.

Когда из класса умерло двое детей, учительница поняла, что надо что-то менять. Она пришла к выводу, что здешним крестьянам не нужна другая наука, кроме той, которая помогла бы победить злосчастные пески и превратить пустыню в живую землю.

Мария Никифоровна поехала в округ попросить в помощь учителя песчаной науки, но поняла, что никто не поможет кроме нее самой. Учительница смогла убедить крестьян в необходимости посадки кустарников, способных задерживать пески. По прошествии 2 лет зеленые кустарники зеленели вокруг орошаемых огородов. Из прутьев растений крестьяне плели различные изделия, помогающие выручить дополнительные деньги. Однако на третий год случилась беда. Раз в 15 лет проходили через здешние места кочевники с тысячей лошадей. Вскоре здесь ничего не осталось, ни воды, ни зеленых насаждений. Но Мария Никифоровна научила местных жителей побеждать пески. Они снова посадят зеленые насаждения после ухода кочевников.

Спустя время Марию Нарышкину перевели в село Сафуту, чтобы и осевших кочевников, проживающих там обучить борьбе с песками. Перед тем как уехать, учительница встает перед выбором – отдать свою молодость борьбе с песками в отдаленной местности или отказаться и пытаться устроить свою личную жизнь. Ведь она молода, а у нее ни мужа, ни детей. Но Мария Никифоровна едет, отказавшись тем самым от личной жизни ради общественного блага.

2 вариант

Произведение представляет собой одно из первых сочинений писателя, относящихся к художественной прозе, выражающей авторскую творческую яркую и необычную индивидуальность.

Главной героиней рассказа является молодая женщина Нарышкина Мария, представленная писателем в образе двадцатилетней девушки, закончившей Астраханские курсы педагогов и назначенной педагогом для обучения детей в дальнем районе, в селе Хошутово, расположенной в районе среднеазиатских пустынных территорий.

Работа молодой учительницы начинается в трудных условиях, поскольку село ощущает тотальный дефицит водного баланса, необходимого для питья и полива, и постоянно оказывается атакованным песчаными бурями, следствием которых становится нищета деревни, а также невозможность детей посещать занятия, в том числе и в зимний период из-за снежных ураганов и отсутствия необходимой теплой одежды и обуви.

Отличаясь мужественной и активной натурой, Мария решает организовать с помощью местного населения работу по превращению пустынных мест в живые территории. При этом, не получив поддержки от собственного руководства, девушка полагается исключительно на собственные силы и имеющиеся знания, которые помогают ей в налаживании общественных работ по высадке зеленых кустарников в виде шелюги, а также сосновых питомников, способных стать защитой при песчаных бурях, задерживая песок, и сберегающих снежную влагу и преграждающих движение горячего ветра. 

Спустя несколько лет после начала борьбы с пустыней под руководством Марии Нарышкиной село преображается в живой, зеленеющий поселок, при этом крестьяне, используя прутья разросшихся кустарников, имеют дополнительный заработок от продажи плетеных корзинок, мебели, ящичков.

Однако вскоре весь труд односельчан оказывается уничтоженным кочевниками, прошедшими через поселок. Мария не отчаивается и призывает местных жителей возобновить прежнюю работу по высадке зеленых растений, а сама лично посещает предводителя кочевого племени с просьбой оградить их родное село в будущем от подобных набегов. Беседа двух думающих людей приводит к положительному результату, а глава кочевников проникается симпатией к активной, молодой и неравнодушной женщине.

Через некоторое время Марию переводят на работу в дальнюю деревню, в которой располагаются кочевники, решившие вести оседлую жизнь, где девушка продолжает начатое ей дело в форме образования местного населения, а также обучения культуре жизни в условиях песчаных мест. Девушка немного тоскует об отсутствии собственной личной жизни, которой она жертвует ради общественного блага.

Рассказ «Песчаная учительница» отличается отображением в повествовательном содержании многочисленной проблематики в виде раскрытия роли педагога в человеческой жизни, изображения сильных черт характера борца с природными стихиями, а также вопросы нравственного выбора человека, поставившего целью своей собственной судьбы искреннее служение людям.

Другие сочинения:

Анализ рассказа Песчаная учительница

Несколько интересных сочинений

  • Характеристика и образ Чичикова в поэме Мертвые души Гоголя сочинение

    Чичикова считают главным образом, вокруг которого ставится сюжет поэмы. Это можно понять с первых страниц, когда автор начинает описывать характер героя и его окружение. Сам Гоголь не был уверен, что Чичиков понравится читателям

  • Сочинение по картине Мешкова Золотая осень в Карелии (описание)

    В осеннее время пейзажи природы так прекрасны и наполненными многими оттенками, что поэты посвятили осени свои стихи, художники отражают ее внешний облик в красках своих полотен

  • Анализ повести Супруги Орловы Горького

    В подвале дома одного местного купца проживала семья. Муж и жена Орловы. Григорий муж занимался ремонтом сапог. Он был мастером своего дела

  • Сочинение Что общего между мечтой и реальностью?

    Что такое мечта? Что может быть общего между мечтой и реальностью, ведь мечта — это наша цель на будущее. А реальность — это то, что нас сейчас окружает. Общего между ними это то, что мечта со временем перерастёт в реальность.

  • Сочинение по произведению Убиты под Москвой Воробьева

    Писатель Константин Воробьев – очень талантливый человек, а также, что важно – литератор. Ведь он смог в своем прекрасном произведении передать такие мысли, которые может и у многих были

Мои интересы. Платонов андрей «песчаная учительница»

Мария Нарышкина, дочь учителя, родилась в Астраханской губернии. Ребёнком она с восторгом читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география – поэзией. Шестнадцати лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года закончила их и была назначена учительницей в русское село Хошутово, в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

Хошутово, селение в несколько десятков дворов, было почти совсем занесено песком, надутым с плоскогорий Памира. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов. Но расчищенные места снова заваливались песком, который точил людское дыхание. Молодая учительница увидела, что жители Хошутова были сломлены этим бесплодным трудом и совсем пали духом.

Андрей Платонович Платонов

Дети ходили в школу к учительнице неисправно. Зимой, среди снежных буранов, перемешанных с колким, жалящим песком, наступила страшная нищета. Люди стали голодать. К Новому году из двадцати учеников двое умерли.

Учительница Мария Никифоровна догадалась: в школе надо обучать борьбе с песками, искусству превращать пустыню в живую землю. Она поехала в окружной отдел народного образования. Там ей не дали преподавателя по песчаной науке, но снабдили книгами и предложили, чтобы она учила этому делу сама.

По возвращении в Хошутово Мария Никифоровна убедила крестьян устраивать каждый год добровольные общественные работы – месяц весной и месяц осенью. Уже через год они дали блестящие плоды. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах – шелюгу (кустарник вроде ивы). Он защитил деревню от ветров пустыни и позволил орошать огороды. Шелюга дала жителям топливо, из её прута они научились делать корзины и даже мебель. Жизнь стала спокойнее и сытее. Вся деревня благодарила «песчаную учительницу», которая начала рассаживать и сосны.

Но на третий год её жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет через деревню по своему кочевому кольцу в пустыне проходили кочевники-скотоводы. В тот год в конце августа показались тысячи их коней и огромные стада. Через трое суток ничего не осталось ни от шелюги, ни от сосны – все обглодали, вытоптали и истребили кони и стада кочевников. Их животные выпили всю воду из колодцев.

Песчаная учительница пошла к вождю кочевников. Тот принял её вежливо, но сказал, что их скоту нужна трава, поэтому ничего не поделаешь… Зачем пришли русские на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советской власти в округ. Там её выслушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаная учительница сейчас нужнее не там, а в Сафуте – селе, где селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие на оседлость. Советская власть боялась, что они не усидят там и разбегутся, поэтому решила послать туда Марию Никифоровну: обучить кочевников культуре песков.

Учительнице жалко было хоронить молодость в песчаной пустыне среди диких кочевников. Но вспомнив о безысходной судьбе двух народов, зажатых в барханы, она согласилась, сказав, что постарается опять приехать в округ через пятьдесят лет старушкой – и не по песку, а по лесной дороге.

Мария с детства увлекалась географией и точно знала, что будет учителем. Когда она получила образование, ее направили на работу в село Хошутово, где люди постоянно боролись с природой и умирали от голода.

Девушка стала учить их, как выживать в эти условиях, и через год ее усилия дали свои плоды. Люди в деревне стали жить лучше и сытнее. Но тут пришла иная беда: через село проходили тысячные стада кочевников, которые уничтожили все посевы и выпили всю воду. Девушка пыталась этому помешать, но ей ответили, что это кочевые пути и скот должен чем-то питаться.

Тогда она отправилась в область с жалобой, но там решили ее перевести в другое село, где жили кочевники, которые не умели заниматься земледелием. Девушке не хотелось менять уезжать и губить свою молодость в глуши, но она подчинилась приказу.

Вывод (мое мнение)

Молодая девушка с помощью ее знаний смогла помочь людям бороться с природными стихиями и наладить их жизнь. Она была ответственной и добросовестной и готова была трудиться всю жизнь ради всеобщего благоденствия.

Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого, забросанного песками городка Астраханской губернии. Это был молодой здоровый человек, похожий на юношу, с сильными мускулами и твердыми ногами.

Всем этим добром Мария Никифоровна была обязана не только родителям, но и тому, что ни война, ни революция ее -почти не коснулись. Ее глухая пустынная родина осталась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, а сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже затвердел.

Отец-учитель не разъяснял девочке событий, жалея ее детство, боясь нанести глубокие незаживающие рубцы ее некрепкому растущему сердцу.

Мария видела волнующиеся от легчайшего ветра песчаные степи прикаспийского края, караваны верблюдов, уходящих в Персию, загорелых купцов, охрипших от песчаной пудры, и дома в восторженном исступлении читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география поэзией.

Шестнадцати лет отец свез ее в Астрахань на педагогические курсы, где знали и ценили отца.

И Мария Никифоровна стала курсисткой.

Прошло четыре года — самых неописуемых в жизни человека, когда лопаются почки в молодой груди и распускается женственность, сознание и рождается идея жизни. Странно, что никто никогда не помогает в этом возрасте молодому человеку одолеть мучающие его тревоги; никто не поддержит тонкого ствола, который треплет ветер со

мнений и трясет землетрясение роста. Когда-нибудь молодость не будет беззащитной.

Была, конечно, у Марии и любовь, и жажда самоубийства, — эта горькая влага орошает всякую растущую жизнь.

Но все минуло. Настал конец ученья. Собрали девушек в зал, вышел завгубоно и разъяснил нетерпеливым существам великое значение их будущей терпеливой деятельности. Девушки слушали и улыбались, неясно сознавая речь. В их годы человек шумит внутри и внешний мир сильно искажается, потому что на него глядят блестящими глазами.

Марию Никифоровну назначили учительницей в дальний район — село Хошутово, на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.

Тоскливое, медленное чувство охватило путешественницу — Марию Никифоровну, когда она очутилась среди безлюдных песков на пути в Хошутово.

В тихий июльский полдень открылся перед нею пустынный ландшафт.

Солнце исходило зноем с высоты жуткого неба, и раскаленные барханы издали казались пылающими кострами, среди которых саваном белела корка солонца. А во время внезапной пустынной бури солнце меркло от густой желтоватой лёссовой пыли и ветер с шипением гнал потоки стонущего песка. Чем сильнее становится ветер, тем гуще дымятся верхушки барханов, воздух наполняется песком и становится непрозрачным.

Среди дня, при безоблачном небе, нельзя определить положение солнца, а яркий день кажется мрачной лунной ночью.

Первый раз видела Мария Никифоровна настоящую бурю в глубине пустыни.

К вечеру буря кончилась. Пустыня приняла прежний вид:

безбрежное море дымящихся на верхушках барханов, сухое томящее пространство, за которым чудилась влажная, молодая, неутомимая земля, наполненная звоном жизни.

В Хошутово Нарышкина приехала на третий день к вечеру.

Она увидела селение в несколько десятков дворов, каменную земскую школу и редкий кустарник — шелюгу у глубоких колодцев. Колодцы на ее родине были самыми драгоценными сооружениями, из них сочилась жизнь в пустыне, и на устройство их требовалось много труда и ума.

Хошутово было почти совсем занесено песком. На улицах лежали целые сугробы мельчайшего беловатого песка, надутого с плоскогорий Памира. Песок подходил к подоконникам домов, лежал буграми на дворах и точил дыхание людей. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов.

Мария Никифоровна увидела тяжкий и почти ненужный труд, — потому что расчищенные места снова заваливались песком, — молчаливую бедность и смиренное отчаяние. Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе. Сторож-старик, очумевший от молчания и одиночества, обрадовался ей, как вернувшейся дочке, и хлопотал, не жалея здоровья, над устройством ее жилья.

Оборудовав кое-как школу, выписав самое необходимое из округа, Мария Никифоровна через два месяца начала ученье.

Ребята ходили неисправно. Придут то пять человек, то все двадцать.

Наступила ранняя зима, такая же злобная в этой пустыне, как лето. Застонали страшные снежные бураны, перемешанные с колким, жалящим песком, захлопали ставни в селе, и люди окончательно замолчали. Крестьяне заскорбели от нищеты.

Ребятам не во что было ни одеться, ни обуться. Часто школа совсем пустовала. Хлеб в селе подходил к концу, и дети на глазах Марии Никифоровны худели и теряли интерес к сказкам.

К Новому году из двадцати учеников двое умерли, и их закопали в песчаные зыбкие могилы.

Крепкая, веселая, мужественная натура Нарышкиной начала теряться и потухать.

Долгие вечера, целые эпохи пустых дней сидела Мария Никифоровна и думала, что ей делать в этом селе, обреченном на вымирание. Было ясно: нельзя учить голодных и больных детей.

Крестьяне на школу глядели равнодушно, она им была не нужна в их положении. Крестьяне пойдут куда угодно за тем, кто им поможет одолеть пески, а школа стояла в стороне от этого местного крестьянского дела.

И Мария Никифоровна догадалась: в школе надо сделать главным предметом обучение борьбе с песками, обучение искусству превращать пустыню в живую землю.

Тогда она созвала крестьян в школу и рассказала им про свое намерение. Крестьяне ей не поверили, но сказали, что дело это славное.

Мария Никифоровна написала большое заявление в окружной отдел народного образования, собрала подписи крестьян и поехала в округ.

В округе к ней отнеслись сочувственно, но кое с чем не согласились. Особого преподавателя по песчаной науке ей не дали, а дали книги и посоветовали самой преподавать песчаное дело.

Андрей Платонович Платонов прожил насыщенную, наполненную смыслом жизнь. Он был прекрасным инженером, много работал, чтобы принести пользу молодой социалистической республике. В первую очередь автора запомнили за его малую прозу. В ней Платонов пытался донести до читателей те идеалы, к которым должно стремиться общество. Воплощением светлых идей стала героиня рассказа Платонова «Песчаная учительница». Этим женским образом автор коснулся темы отказа от личной жизни ради общественных дел.

Прообраз платоновской учительницы

Рассказ Платонова «Песчаная учительница», краткое содержание которого вы сможете прочесть ниже, был написан в 1927 году. А теперь мысленно перенеситесь в 20-е годы прошлого столетия. Послереволюционная жизнь, строительство большой страны…

Исследователи литературы считают, что прототипом главной героини рассказа Платонова «Первая учительница» была невеста автора — Мария Кашинцева. Однажды в качестве студенческой практики девушка отправилась в село бороться с безграмотностью. Эта миссия была очень благородной. Также Мария Испугалась слишком бурных чувств и ухаживаний Анрея Платоновича, поэтому совершила своеобразный побег в глубинку. Писатель посвятил своей возлюбленной много трогательных строк в своих рассказах и повестях.

Сюжетная линия рассказа

«Песчаная учительница», краткое содержание которой мы предоставляем, переносит читателя в среднеазиатскую пустыню. Думаете, случайно? Западноевропейские специалисты считают, что в условиях пустыни раскрываются самые сильные черты человека. Библейское предание твердит, что Христос скитался по пустыне 40 дней, ничего не ел, не пил, укреплял свой дух.

У Марии Нарышкиной было прекрасное детство с чудесными родителями. Её отец был очень мудрым человеком. Работая учителем, много сделал для становления дочери. Потом Мария училась на педагогигеских курсах в Астрахани. После окончания её отправляют в отдалённую деревню Хошутово, что возле самой пустыни в Средней Азии. Пески очень усложняли жизнь местных жителей. Они не могли заниматься земледелием, уже опустили руки и забросили все начинания. Даже в школу ходить никто не хотел.

Энергичная учительница не опустила руки, а организовала настоящий бой со стихией. Посоветовавшись с агрономами в райцентре, Мария Никифоровна организовала посадку шелюги и сосны. Эти действия заставили пустыню быть приветливее. Жители зауважали Марию, в школу приходили ученики. Только скоро чудо закончилось.

Вскоре деревня подверглась набегу кочевников. Насаждения они уничтожили, воду из колодцев использовали. Учительница пытается договориться с вождём кочевников. Тот просит Марию научить лесному делу жителей соседнего села. Учительница соглашается и решает посвятить себя спасению сёл от песков. Она подбадривает жителей и верит, что когда-нибудь здесь будут красоваться лесные насаждения.

Образ учителя — покорителя природы

А. С. Пушкин писал:»Наставникам за благо воздадим». Именно наставником, а не учителем можно назвать главную героиню в книге «Песчаная учительница». Краткое содержание не передаёт безжалостности и холодности пустыни к людям. Только целеустремлённый, с активной жизненной позицией человек может противостоять ей. В своих поступках Мария Никифоровна пользуется гуманностью, справедливостью, терпимостью. Учительница ни на кого не перекладывает судьбу крестьян и с оптимизмом смотрит в будущее. Когда-то она мечтает приехать в деревню по лесной дороге.

Темы, проблемы и ценности, затронутые автором

Главные герои «Песчаной учительницы» послужили Платонову для передачи главной идеи — ценность знаний для селян и целых наций. Мария с гордостью несёт свою главную миссию — давать знания. Для жителей села Хошутово самым важным было сажать растения, укрепляя почву и создавая лесополосы.

Герои рассказа почти не общаются, такой стиль повествования можно назвать репортажным. Автор только повествует и описывает действия. Чувства героев переданы Платоновым очень эмоционально. В рассказе много метафор и красочных выражений.

Центральное место в книге уделяется теме культурного взаимообмена. Автор провозглашает особые ценности — дружественные отношения и нахождение общего языка с различными фигурами, даже с кочевниками.

Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого забросанного песками городка Астраханской губернии. Это был молодой здоровый человек, похожий на юношу, с сильными мускулами и твердыми ногами.

Всем этим добром Мария Никифоровна была обязана не только родителям, но и тому, что ни война, ни революция ее почти не коснулись. Ее глухая пустынная родина осталась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, а сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже затвердел.

Отец-учитель не разъяснял девочке событий, жалея ее детство, боясь нанести глубокие незаживающие рубцы ее некрепкому растущему сердцу.

Мария видела волнующиеся от легчайшего ветра песчаные степи прикаспийского края, караваны верблюдов, уходящих в Персию, загорелых купцов, охрипших от песчаной пудры, и дома в восторженном исступлении читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география – поэзией.

Шестнадцати лет отец свез ее в Астрахань на педагогические курсы, где знали и ценили отца. И Мария Никифоровна стала курсисткой.

Прошло четыре года – самых неописуемых в жизни человека, когда лопаются почки в молодой груди и распускается женственность, сознание и рождается идея жизни. Странно, что никто никогда не помогает в этом возрасте молодому человеку одолеть мучащие его тревоги; никто не поддержит тонкого ствола, который треплет ветер сомнений и трясет землетрясение роста. Когда-нибудь молодость не будет беззащитной.

Была, конечно, у Марии и любовь и жажда самоубийства, – эта горькая влага орошает всякую растущую жизнь.

Но все минуло. Настал конец ученья. Собрали девушек в зал, вышел завгубоно и разъяснил нетерпеливым существам великое значение их будущей терпеливой деятельности. Девушки слушали и улыбались, неясно сознавая речь. В их годы человек шумит внутри и внешний мир сильно искажается, потому что на него глядят блестящими глазами.

Марию Никифоровну назначили учительницей в дальний район – село Хошутово, на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.

Тоскливое, медленное чувство охватило путешественницу – Марию Никифоровну, когда она очутилась среди безлюдных песков на пути в Хошутово.

В тихий июльский полдень открылся перед нею пустынный ландшафт.

Солнце исходило зноем с высоты жуткого неба, и раскаленные барханы издали казались пылающими кострами, среди которых саваном белела корка солонца. А во время внезапной пустынной бури солнце меркло от густой желтоватой лёссовой пыли и ветер с шипением гнал потоки стонущего песка. Чем сильнее становится ветер, тем гуще дымятся верхушки барханов, воздух наполняется песком и становится непрозрачным. Среди дня, при безоблачном небе, нельзя определить положение солнца, а яркий день кажется мрачной лунной ночью.

Первый раз видела Мария Никифоровна настоящую бурю в глубине пустыни.

К вечеру буря кончилась. Пустыня приняла прежний вид: безбрежное море дымящихся на верхушках барханов, сухое томящее пространство, за которым чудилась влажная, молодая, неутомимая земля, наполненная звоном жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс. Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Мои интересы. Резюме учителя Сэнди Учитель Сэнди

Год написания: 1927

Жанр: повесть

Главные герои: Мария Нарышкина

Сюжет

Сюжет Когда она получила образование, ее отправили на работу в деревню Хошутово, где люди постоянно боролись с природой и умирали от голода.

Девушка начала учить их, как выжить в этих условиях, и уже через год ее усилия принесли свои плоды.Люди в деревне стали жить лучше и сытнее. Но тут пришла другая беда: через деревню прошли многотысячные стада кочевников, которые уничтожили все посевы и выпили всю воду. Девушка пыталась этому помешать, но ей сказали, что это кочевья и скот должен что-то есть.

Потом поехала в область с жалобой, но там ее решили перевести в другую деревню, где жили кочевники, не умеющие вести хозяйство. Девушка не хотела уходить и губить свою молодость в глуши, но подчинилась приказу.

Заключение (мое мнение)

Молодая девушка с помощью своих знаний смогла помочь людям бороться со стихией природы и улучшить свою жизнь. Она была ответственна и добросовестна и готова всю жизнь трудиться на общее благо.

Учитель географии учит людей бороться с песками и выживать в суровой пустыне.

Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, «приехавшая из песчаного городка Астраханской губернии» выглядела здоровым молодым человеком «с крепкими мышцами и крепкими ногами.Своим здоровьем Нарышкина обязана не только хорошей наследственности, но и тому, что отец оберегал ее от ужасов Гражданской войны.

С детства Мария увлекалась географией. В шестнадцать лет отец взял ее в Астрахань на педагогические курсы.Мария проучилась на курсах четыре года, в течение которых расцвела ее женственность, самосознание и определилось ее отношение к жизни.

Мария Никифоровна была определена учительницей в глухое село Хошутово, которое было «на граница с мертвой среднеазиатской пустыней. По дороге в деревню Мария впервые увидела песчаную бурю.

Деревня Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, была сплошь засыпана песком. Ежедневно крестьяне занимались тяжелым и почти ненужным работы — очистили деревню от песка, но расчищенные места снова засыпали.Селяне погрузились «в тихую нищету и смиренное отчаяние». сломала его, и он упал духом, ожидая то ли чьей-то чудодейственной помощи, то ли переселения на сырые северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе, заказала в городе все необходимое и стала преподавать. Заблуждались ученики — придут то пятеро, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа совершенно опустела. «Крестьяне горевали от нищеты, у них заканчивался хлеб. К Новому году двое учениц Нарышкиной умерли.

Сильная натура Марии Никифоровны «начала теряться и угасать» — она ​​не знала, что делать в этой деревне.Учить голодных и больных детей было невозможно, а крестьяне были равнодушны к школе — слишком далеко она была от «местного крестьянского дела».

Молодому учителю пришла в голову идея научить людей бороться с песками. С этой идеей она пошла в отдел народного просвещения, где к ней отнеслись сочувственно, но специального учителя не дали, только снабдили книгами и «посоветовали самой учить песочному делу».

Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать добровольные общественные работы каждый год — месяц весной и месяц осенью.Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду было посажено единственное растение, хорошо растущее на этих почвах, кустарник, похожий на иву.

Полосы шелюги укрепили пески, защитили деревню от пустынных ветров, увеличили урожай трав и позволили орошать сады.Теперь жители топили печи кустом, а не вонючим сухим навозом, из его ветвей стали плести корзины и даже мебель, что дало дополнительный доход.

Чуть позже Нарышкина вынула саженцы сосны и посадила две посадочные полосы, которые защитили посевы даже лучше, чем кустарники. В школу Марии Никифоровны стали ходить не только дети, но и взрослые, познавая «премудрости жизни в песчаной степи».

На третий год в деревню пришла беда. Каждые пятнадцать лет кочевники проходили через село «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что рождала отдохнувшая степь.

Безветренная степь в этот час дымилась на горизонте: тогда скакали тысячи коней-кочевников и топтали их табуны.

Через три дня от трехлетнего труда крестьян ничего не осталось — все было уничтожено и вытоптано лошадьми и скотом кочевников, а люди выкопали колодцы до дна.

Молодой учитель отправился к предводителю кочевников. Он молча и вежливо выслушал ее и ответил, что кочевники не злые, а «травы мало, людей и скота много». Если в Хошутове будет больше людей, они загонят кочевников «в степь на смерть, и будет так же справедливо, как и сейчас.

Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник.

Втайне оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в район с подробным отчетом, но там ей сказали, что Хошутово теперь обойдется без ее. Население уже умеет бороться с песками и после ухода кочевников сможет еще больше оживить пустыню.

Управляющий предложил Марии Никифоровне перевестись в Сафуту — деревню, населенную кочевниками, перешедшими к оседлому образу жизни — чтобы научить местных жителей науке выживания среди песков.Обучая жителей Сафуты «культуре песков», вы сможете улучшить их жизнь и привлечь других кочевников, которые также остепенятся и перестанут уничтожать насаждения вокруг русских деревень.

Жалко было учительнице проводить свою юность в такой глуши, хороня свои мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безнадежной судьбе двух народов и согласилась. На прощание Нарышкина обещала прийти через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.

Прощаясь с Нарышкиной, удивленная голова сказала, что она может управлять не школой, а целым народом. Ему стало жалко девушку и почему-то стыдно, «но пустыня — это будущий мир, и люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».

2) Название произведения «Песочный учитель»

4) Жанр произведения — рассказ

5) Произведение написано в 1927 году. Женщиной, вдохновившей писателя на написание этого рассказа, была жена Платонова Мария Кашинцева .Ей удалось исправить ситуацию с прогрессирующей безграмотностью в одной из деревень под Воронежем

6) Действие происходит в 1920-е годы в далеком селе Хошутово.

7) Главные герои:

Мария Никифоровна Нарышкина, молодая учительница.

С детства увлекалась географией, повзрослев, успешно закончила педагогические курсы. Любовь и забота отца позволили девочке обойти ужасы Великой Отечественной войны.Конечно, мне хочется быть похожей на эту героиню, ведь по строкам, в которых автор описывает особенности поступков Марии, можно почувствовать, насколько силен и напорист ее характер, в чем ее стремление быть полезной обществу, бескорыстно помогать нуждающиеся. Эти качества заслуживают внимания и уважения.

8) История начинается с того, что молодую учительницу Марию Нарышкину отправили в село Хошутово, которое засыпало песком. Жители не смогли справиться со стихией, превратившей их жизнь в отчаянную и безуспешную борьбу с песком. Все меньше и меньше учеников приходили на занятия из-за бедности и голода. И тут учительница, не в силах оставаться в стороне, начала обдумывать идею, которая могла бы помочь жильцам. Она решила проводить уроки, на которых рассказывала бы крестьянам и их детям об эффективной борьбе с песками. Поначалу было сложно привлечь жителей к этому делу, но Марии это удалось. Вскоре был заметен результат. Деревня кардинально изменилась: появились специальные растения, пригодные для жизни в таких условиях, они укрепили пески, защитили деревню от суровых пустынных ветров, принесли ценный урожай.Жизнь в селе Хошутово стала лучше. Но все изменилось через три года, когда через поселение прошли кочевники. Отобрали все, что крестьяне создали честным трудом. Мария решила отправиться в район, чтобы доложить о ситуации, но там ей сказали, что деревня в ней больше не нуждается, потому что люди уже научились справляться с суровой пустыней и дальше будут пользоваться советами учителя самостоятельно. Потом ей предложили перевестись в деревню Сафута, где людям тоже нужна «наука о песках». » Мария думала, что ее жизнь пройдет в глуши, но желание помочь людям оказалось сильнее.

9) Меня сильно впечатлила эта история. Я восхищаюсь главной героиней, которая спасла весь народ от нищеты и бедности.» Учитель песка» научил меня тому, что очень важно оставаться отзывчивым и добродушным человеком, ведь в этом нуждается очень много людей вокруг. Надо жить не только своими интересами, но иногда и жертвовать ими ради благого дела.

Мария Нарышкина, дочь учительницы, родилась в Астраханской губернии.В детстве она увлеченно читала географические книги своего отца. Пустыня была ее домом, а география — ее поэзией. В шестнадцать лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года закончила их и была назначена учительницей в русскую деревню Хошутово, что в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

Хошутово, село из нескольких десятков дворов, было почти полностью засыпано песком, принесенным с Памирского плато. Повсюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, расчищая усадьбы от песчаных наносов. Но расчищенные места снова засыпало песком, который обострял человеческое дыхание. Молодой учитель увидел, что жители Хошутова сломлены этим бесплодным трудом и совсем пали духом.

Платонов Андрей Платонович

Дети пошли в школу к учителю неисправному. Зимой, среди метелей, смешанных с острым, едким песком, воцарилась страшная нищета. Люди начали голодать. К Новому году из двадцати студентов умерло двое.

Учительница Мария Никифоровна догадалась, что в школе должны обучать борьбе с песками, искусству превращения пустыни в живую землю.Она поступила в районный отдел народного образования. Там ей не дали учителя по науке о песке, а снабдили книгами и предложили самой обучать этому делу.

По возвращении в Хошутово Мария Никифоровна убедила крестьян устраивать добровольные общественные работы каждый год — месяц весной и месяц осенью. Через год они дали блестящие результаты. Под руководством «песчаного учителя» повсюду было посажено единственное растение, которое хорошо растет на этих почвах, — шелугу (кустарник, похожий на иву). Он защитил деревню от пустынных ветров и разрешил орошать сады. Шелюга давала жителям топливо, из ее лозы научились делать корзины и даже мебель. Жизнь стала спокойнее и приятнее. Вся деревня благодарила «песочного учителя», который начал сажать сосны.

Но на третьем году ее жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет через село проходили скотоводы-кочевники по своему кочевому кольцу в пустыне.В том же году, в конце августа, появились тысячи их лошадей и огромные табуны. Через три дня ни от шелуги, ни от сосны ничего не осталось — все было обглодано, вытоптано и истреблено лошадьми и стадами кочевников. Их животные выпили всю воду из колодцев.

Песчаный учитель отправился к предводителю кочевников. Он принял ее вежливо, но сказал, что их скотине нужна трава, так что ничего не поделаешь… Зачем русские пришли на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советским властям в районе.Там ее выслушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаный учитель теперь нужнее не там, а в Сафуте — деревне, где селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие к оседлому образу жизни. Советская власть боялась, что они там не сядут и не разбегутся, поэтому решила послать туда Марию Никифоровну: обучать кочевников культуре песков.

Жалко было учительнице хоронить свою молодость в песчаной пустыне среди диких племен.Но помня о безысходной судьбе двух народов, зажатых в барханах, она согласилась, сказав, что постарается лет через пятьдесят снова приехать в округ старухой — и не по песку, а по лесной дороге.

Российская историческая библиотека
Платонов «Песчаный учитель» — краткое содержание

Мария Нарышкина, дочь учительницы, родилась в Астраханской губернии. В детстве она увлеченно читала географические книги своего отца. Пустыня была ее домом, а география — ее поэзией.В шестнадцать лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года окончила их и была назначена учительницей в русскую деревню Хошутово, что в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

Хошутово, село из нескольких десятков дворов, было почти полностью засыпано песком, принесенным с Памирского плато. Повсюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, расчищая усадьбы от песчаных наносов. Но расчищенные места снова засыпало песком, который обострял человеческое дыхание.Молодой учитель увидел, что жители Хошутова сломлены этим бесплодным трудом и совсем пали духом.

Платонов. Песочный учитель
Андрей Платонов, автор повести «Песчаный учитель»

Дети пошли в школу к учителю неисправному. Зимой, среди метелей, смешанных с острым, едким песком, воцарилась страшная нищета. Люди начали голодать. К Новому году из двадцати студентов умерло двое.

Учительница Мария Никифоровна догадалась, что в школе надо учить борьбе с песками, искусству превращать пустыню в живую землю.Она поступила в районный отдел народного образования. Там ей не дали учителя по науке о песке, а снабдили книгами и предложили самой обучать этому делу.

По возвращении в Хошутово Мария Никифоровна убедила крестьян устраивать добровольные общественные работы каждый год — месяц весной и месяц осенью. Через год они дали блестящие результаты. Под руководством «песчаного учителя» повсюду было посажено единственное растение, которое хорошо растет на этих почвах, — шелугу (кустарник, похожий на иву).Он защитил деревню от пустынных ветров и разрешил орошать сады. Шелюга давала жителям топливо, из ее лозы научились делать корзины и даже мебель. Жизнь стала спокойнее и приятнее. Вся деревня благодарила «песочного учителя», который начал сажать сосны.

Но на третьем году ее жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет через село проходили скотоводы-кочевники по своему кочевому кольцу в пустыне.В том же году, в конце августа, появились тысячи их лошадей и огромные табуны. Через три дня ни от шелуги, ни от сосны ничего не осталось — все было обглодано, вытоптано и истреблено лошадьми и стадами кочевников. Их животные выпили всю воду из колодцев.

Песчаный учитель отправился к предводителю кочевников. Он принял ее вежливо, но сказал, что их скотине нужна трава, так что ничего не поделаешь. .. Зачем русские пришли на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советским властям в районе.Там ее выслушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаный учитель теперь нужнее не там, а в Сафуте — деревне, где селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие к оседлому образу жизни. Советские власти боялись, что они там не сядут и не разбегутся, поэтому решили направить туда Марию Никифоровну: обучать кочевников культуре песков.

Жалко было учительнице хоронить свою молодость в песчаной пустыне среди диких кочевников.Но помня о безысходной судьбе двух народов, зажатых в барханах, она согласилась, сказав, что постарается лет через пятьдесят снова приехать в округ старухой — и не по песку, а по лесной дороге.

Поделитесь этой статьей с друзьями:

Похожие статьи

Андрей Платонов.

Рассказ «Песочный учитель»

Андрей Платонович Платонов прожил насыщенную, осмысленную жизнь. Он был прекрасным инженером, много работал на благо молодой социалистической республики. В первую очередь автор запомнился своей короткой прозой. В ней Платонов пытался донести до читателей идеалы, к которым должно стремиться общество. Воплощением светлых идей стала героиня повести Платонова «Песчаная учительница». Этим женственным образом автор затронул тему отказа от личной жизни ради общественных дел.

Прототип Платонического учителя

Рассказ Платонова «Песчаный учитель», краткое содержание которого вы можете прочитать ниже, был написан в 1927 году. А теперь мысленно перенесите себя в 20-е годы прошлого века. Послереволюционная жизнь, строительство большой страны…

Литературоведы считают, что прототипом главной героини платоновского рассказа «Первый учитель» была невеста автора Мария Кашинцева. Однажды на студенческой практике девушка поехала в деревню бороться с неграмотностью. Эта миссия была очень благородной. Марию тоже пугали слишком бурные чувства и ухаживания Андрея Платоновича, поэтому она совершила своеобразный побег в глубинку. Много трогательных строк писатель посвятил любимой в своих рассказах и романах.

Сюжетная линия рассказа

«Песчаный учитель», краткое содержание которого мы приводим, переносит читателя в среднеазиатскую пустыню. Думаешь случайно? Западноевропейские специалисты считают, что в пустыне раскрываются самые сильные черты человека.Библейское предание говорит, что Христос скитался по пустыне 40 дней, ничего не ел и не пил, укреплял дух.

У Марии Нарышкиной было замечательное детство с замечательными родителями. Ее отец был очень мудрым человеком. Работая учителем, он много сделал для развития дочери. Затем Мария училась на педагогических курсах в Астрахани. После окончания школы ее отправляют в глухую деревню Хошутово, что недалеко от самой пустыни в Средней Азии. Пески очень усложняли жизнь местным жителям. Они не могли заниматься земледелием, они уже бросили и бросили все начинания. Никто даже не хотел идти в школу.

Энергичный учитель не сдался, а устроил настоящую битву со стихией. Посоветовавшись с агрономами райцентра, Мария Никифоровна организовала посадку шелуги и сосны. Эти действия сделали пустыню более гостеприимной. Жители стали уважать Марию, в школу пришли ученики. Только вскоре чудо закончилось.

Вскоре на деревню напали кочевники.Насаждения уничтожали, воду из колодцев использовали. Учитель пытается договориться с вождем кочевников. Он просит Марию научить лесоводству жителей соседней деревни. Учительница соглашается и решает посвятить себя спасению деревень от песков. Она подбадривает жителей и верит, что когда-нибудь здесь будут красоваться лесные насаждения.

Образ учителя — покорителя природы

А. С. Пушкин писал: «Наставников своих вознаградим за добро.Именно наставником, а не учителем можно назвать главного героя книги «Песчаный учитель». Краткое содержание не передает людям безжалостность и холодность пустыни. Только целеустремленный человек с активной жизненной позицией может сопротивляться этому.В своих действиях Мария Никифоровна использует человечность, справедливость и терпимость.Педагог не перекладывает судьбы крестьян ни на кого и с оптимизмом смотрит в будущее.Однажды она мечтает прийти в деревню по лесной дороге

Темы, проблемы и ценности, поднятые автором

Главные герои «Песчаного учителя» служили Платонову для передачи главной мысли – ценности знаний для сельчан и целых народов.Мария с гордостью выполняет свою главную миссию – дарить знания. Для жителей села Хошутово самым важным было посадить растения, укрепить почву и создать лесополосы.

Герои рассказа почти не общаются, такой стиль повествования можно назвать репортажным. Автор только рассказывает и описывает действия. Чувства героев переданы Платоновым очень эмоционально. В рассказе много метафор и красочных выражений.

Центральное место в книге занимает тема культурного обмена. Автор провозглашает особые ценности — дружеские отношения и нахождение общего языка с разными деятелями, даже с кочевниками.

КОСТИН Илья,


11 класс, ОШ №1,
Новомосковск,
Тульская область
(учитель —
Гришин Владислав Сергеевич)

Когда читаешь рассказ Андрея Платонова «Песчаный учитель», невольно вспоминаешь кадры японского фильма «Женщина в песках» — экранизации одноименного романа Кобо Абэ.По сути, это та же история о борьбе женщины с песчаной пустыней. Но в отличие от японки, приспосабливающейся к жизни в песках, героиня повести – двадцатилетняя Мария Нарышкина – всеми силами пытается победить пустыню. Человек и стихия природы — это тема «Песчаного учителя». Небольшой рассказ с четким ритмом синтаксических конструкций, с запоминающимися словесными образами автор делит на пять небольших глав. Этот прием превращает рассказ Нарышкиной как бы в небольшой рассказ о трех годах ее жизни в «песчаных степях Прикаспия». »

Кроме того, она, Мария Нарышкина? Дочь учителя, закончившая педагогические курсы в Астрахани, а затем назначенная учителем «в дальний край — село Хошутово, на границе с мертвой среднеазиатской пустыней». Платонов пишет, что «пустыня была ее родиной». И все же героиню неприятно удивил пейзаж и внезапная «буря в пустыне». «Солнце излучало жар с высоты жуткого неба, а раскаленные барханы издалека казались пылающими кострами, среди которых корка солонцов белела, как саван.А во время внезапной пустынной бури солнце заслоняла густая желтоватая лёссовая пыль, а ветер шипел потоки стонущего песка. И тогда, увидев убогое Хошутово, занесенное сугробами песка, зная «тяжелый и почти ненужный труд» Хошутиных, пытавшихся расчистить песчаные завалы, Мария Нарышкина решает начать борьбу с пустыней.

Через три года Хошутово стало неузнаваемо. Насаждения зазеленели, пустыня стала приветливее, школа «наполнилась не только детьми, но и взрослыми, которые слушали чтение учителя о премудростях жизни в песчаной степи. »

И вдруг все изменилось. Причиной этих неприятных перемен стали кочевники, каждые пятнадцать лет посещавшие Хошутово со своими стадами. «Кочуи», как называли их хошуты, вытоптали все насаждения, опустошили колодцы. В ответ на угрозу молодой учительницы пожаловаться предводитель кочевников говорит: «Наша степь, барышня. Почему пришли русские? Кто голоден и ест траву своей родины, тот не преступник».

«В районе, куда Мария Никифоровна уехала с «рапортом», ей в доступной форме объясняют, что Хошутово теперь обойдется без нее, потому что люди здесь научились бороться с песками, что ее ждет другая деревня — Сафута , где живут кочевники, переходящие к оседлому образу жизни.Именно их нужно учить культуре песков, что привлечет туда остальных кочевников, которые перестанут уничтожать высадки русских поселенцев. И хотя Нарышкина думала о перспективе похоронить свою молодость «в песчаной пустыне среди диких кочевников и умереть в шелуговом кустарнике», но, вспоминая «умного спокойного вождя, сложную и глубокую жизнь пустынных племен, я понимала всю безнадежной судьбой двух народов, втиснутых в песчаные барханы, и с удовлетворением сказал:

ОК. Я согласен…»

Рассказ заканчивается многозначительными словами закрыто: «Вы, Мария Никифоровна, могли бы управлять целым народом, а не школой… Но пустыня — это будущий мир, вам нечего бояться, и люди будут благодарны, когда вырастет дерево в пустыне… Желаю вам всяческого благополучия».

Но можно ли ожидать процветания в мире, который представляет собой пустыню? На этот вопрос может быть только один ответ: нет.

Читателям 1920-1930-х годов Платонов рассказал о встрече человека лицом к лицу со стихией природы.Вероятно, люди того времени понимали проблему повествования так: человек должен бороться за человеческое в человеке. Это способ покорить природу. В наши дни история воспринимается несколько иначе. Пафос «Песчаного учителя», прикрытый авторской иронией, — сбывшееся трагическое предсказание.

«Зачем пришли русские?» Эти слова звучат сегодня во многих уголках бывшего отечества. Современные «кочевники» теперь «титульный» народ, который быстро забыл, что русские пришли не только учить сажать деревья в пустыне (как это делает героиня рассказа), но и строить города и строить заводы. Сейчас в степях больше не нужны люди вроде «песчаного учителя», и современные вожди «кочевников» почти так же объясняют нам нашу ненужность в их странах: «Мы не злые, и вы не злые , но травы не хватает. Кто-то умирает и ругается».

Наш тупой русский идеализм, безграничный интернационализм, ради которого мы готовы пожертвовать собственным благополучием и даже жизнью, присутствует и у главной героини платоновского рассказа, пообещавшей своему начальнику: «Я постараюсь прийти к ты в пятьдесят лет как старуха…по лесной дороге. Будь здоров — жди!» Тысячи россиян возвращаются на историческую родину по «лесным дорогам» не через пятьдесят, а через семьдесят лет. И вслед за ними летят слова отнюдь не благодарности…

Напрасно говорят: «Нет пророков в своей стране». Они есть. Среди русских пророков ХХ века — замечательный писатель, мыслитель А. Платонов.

Проблема поиска смысла жизни в рассказе Андрея Платонова «Песчаный учитель».
Цели и задачи урока:
1) проследить, как решается проблема поиска смысла жизни в рассказе А. Платонова «Песчаный учитель»;
2) раскрыть сложность и богатство внутреннего мира героини, помочь учащимся осознать значение природы и труда в жизни героев.

Неужели юноше придется хоронить в песчаной пустыне среди диких кочевников и умирать в зарослях шелуги, считая это полумертвое дерево в пустыне лучшим памятником себе и высшей славой жизни? ..
Платонов А.

Во время занятий.
Организация времени
Рассказы А. Платонова, написанные в середине 1920-х годов, отражают некоторые черты биографии писателя, устремления его личности и, главное, его поиски собственной поэтической системы. Цель нашего урока — проследить, как решается проблема поиска смысла жизни в рассказе А. Платонова «Песчаный учитель».
Вспомним, что нам известно о судьбе писателя.
Рассказ студентки о жизни А.П. Платонов с показом слайдов.
Анализ рассказа «Песочный учитель».
В мире рассказов Платона первого периода его творчества разрушительным силам природы — засухе, смерчу, раскаленным пескам пустыни, смертоносному «мусорному ветру» — активно противостоит неизвестный герой, способный терпеливо жить дальше, готовя своим трудом» тот день, когда он начнет осознавать настоящее счастье общей жизни, без которой нечего делать и сердцу стыдно. Такова героиня повести «Песчаный учитель» Мария Никифоровна Нарышкина.

О чем рассказ Платонова? Почему, на ваш взгляд, автор назвал свой рассказ «Песчаный учитель»?
(А. Платонова, в частности, привлекала пустыня своей таинственностью, своей великой и возрождающейся жизнью. Основная тема произведения — судьба молодой учительницы, посвятившей себя служению людям.)

Какое значение имеет первая глава рассказа?
(Первая глава — экспозиция. Она начинается с истории жизни Марии Нарышкиной. Автору важно, какие впечатления остались у героини с детства, подготовлена ​​ли она к грядущим испытаниям.Здесь же дано описание внешности 20-летней героини.)

Когда начинается действие?
(Начало действия Глава 2. По раздаче Мария оказалась в Хошутово.)

Какова роль пейзажа в этой части повествования?
(Пейзажная зарисовка в начале главы 2 позволяет понять душевное состояние героини. Описание деревни как бы дополняет это состояние.)

Как развиваются дальнейшие события в рассказе?
(Глава 3 выражает идею работы по превращению пустыни в живую землю. «Песчаный Учитель» добровольно включает себя в бесконечную и беспросветную жизнь крестьян глухого степного села на самой границе с пустыней, так как поняла, что только тогда школа может выполнить свою миссию, когда он обучает главному «искусству». превратить пустыню в живую землю».)

Как вы понимаете смысл метафоры «Превратить пустыню в живую землю»?
(По мнению писателя, это значит не только поливать пересыхающую степь, осушать болото, посадить лес или сад, но и учить людей творческому труду, дарить им мечту о другой, красивой и радостной жизни.)

Каковы результаты деятельности Марии Нарышкиной?
(В главе 4 мы узнаем, как через два года преобразилась пустыня. Молодой учитель бодро и мужественно взялся за реорганизацию и с помощью науки добился того, что «через год Хошутово стало неузнаваемо».)

Какой эпизод можно назвать кульминационным?
(Кульминацией повести является первая часть главы 5, в которой описывается нашествие кочевников.)

Какова, по мнению писателя, «безнадежная судьба двух народов?
(Автор убеждает нас, что технически невозможно решить все социальные проблемы. Нельзя игнорировать традиции, законы, по которым испокон веков жили люди в этих местах. Раз в 15 лет через село проходил путь кочевых племен, и тогда поселенцы умирали без воды и пищи, уничтожаемые стадами кочевников. Это жестоко, но другого выхода не было. «Тот, кто голоден и ест траву своей родины, не преступник», — говорит вождь племени. «Мы не злые, и ты не злой, а травы не хватает»)

Какова развязка пьесы? (Развязка – решение судьбы героини.Мария Нарышкина едет в Софутово улучшать жизнь кочевников).

Подведение итогов.
Как решается в рассказе проблема поиска смысла жизни?
(Светлая уверенность в возможности человека улучшить мир, в котором он живет, — главная мысль рассказа.

Как автор отвечает на вопрос Марии Нарышкиной, поставленный в эпиграф нашего урока?
(Преодолевая жалость к себе, Мария Нарышкина вкладывает свою жизнь в общее дело. Она понимала и принимала близко к сердцу «сложную и глубокую жизнь пустынных племен, всю безнадежную судьбу двух народов, зажатых в песчаных барханах», и спокойно и достойно решила свою судьбу).

Домашнее задание: выявить характерные черты времени в рассказе А. Платонова «Котлован» и выделить материал из текста.
15

Прикрепленные файлы

Рассказ А. П. Платонова «Песчаный учитель» создан в 1926 году. Впервые это произведение было опубликовано в сборнике «Епифанские ворота» и в газете «Литературная среда» в 1927 году.

Главной идеей рассказа «Песчаная учительница» является проблема выбора, с которой столкнулась героиня.Для достижения какой-то цели необходимо иметь не только решительность, но и мудрость примириться с жизненными обстоятельствами.

Главной героиней рассказа «Песчаная учительница» является двадцатилетняя Мария Нарышкина. В 16 лет отец отвез ее в областной центр на педагогические курсы. Через 4 года Марию Никифоровну направляют учительницей в деревню Хошутово, где и происходит действие произведения.

Главной проблемой местного поселка были песчаные бури.Крестьяне там были настолько бедны, что детям нечего было надеть, и они голодали. Дети часто пропускали школу. Беднякам не хватало еды, дети худели, быстро теряли интерес к учебе, а затем умирали.

Когда в классе умерло двое детей, учительница поняла, что надо что-то менять. Она пришла к выводу, что местным крестьянам не нужна никакая другая наука, кроме той, которая помогла бы преодолеть несчастные пески и превратить пустыню в живую землю.

Мария Никифоровна поехала в район просить помощи у учителя песковедения, но поняла, что кроме нее самой никто не поможет. Учителю удалось убедить крестьян в необходимости посадки кустарников, способных задержать пески. Через 2 года вокруг орошаемых садов зазеленели кусты. Из прутьев растений крестьяне плели различные изделия, которые помогали подрабатывать. Однако на третьем курсе случилась беда. Раз в 15 лет по этим местам проходили кочевники с тысячей лошадей.Вскоре ничего не осталось, ни воды, ни зелени. Но Мария Никифоровна научила местных жителей покорять пески. После ухода кочевников снова засадят зелеными насаждениями.

Через некоторое время Марию Нарышкину перевели в деревню Сафута, чтобы живущих там оседлых кочевников обучить борьбе с песками. Перед отъездом учительница оказывается перед выбором — отдать молодость борьбе с песками в глухой местности или сдаться и попытаться устроить личную жизнь.Ведь она молода, и у нее нет ни мужа, ни детей. Но Мария Никифоровна идет, тем самым отказываясь от личной жизни ради общественного блага.

Опция 2

Произведение является одним из первых произведений писателя, относящимся к художественной прозе, выражающим творческую яркую и необычную индивидуальность автора.

Главной героиней повести является молодая женщина Мария Нарышкина, представленная писателем в образе двадцатилетней девушки, окончившей Астраханский педагогический курс и назначенной учителем для обучения детей в отдаленной местности, в селе Хошутово, расположенном в районе среднеазиатских пустынных территорий.

Работа молодого учителя начинается в сложных условиях, так как село испытывает тотальную нехватку водного баланса, необходимого для питья и орошения, и постоянно подвергается нападению песчаных бурь, следствием которых является нищета села, а также невозможность детей на занятия, в том числе в зимний период из-за метелей и отсутствия необходимой теплой одежды и обуви.

Отличаясь мужественным и деятельным характером, Мария решает организовать с помощью местного населения работу по превращению пустынных мест в живые территории.При этом, не получая поддержки от собственного руководства, девушка рассчитывает исключительно на собственные силы и имеющиеся знания, помогающие ей в организации общественных работ по посадке зеленых кустарников в виде шелуги, а также сосновых питомников, способных стать защитой во время песчаных бурь, задерживая песок, сохраняя снежную влагу и блокируя движение горячего ветра.

Через несколько лет после начала борьбы с пустыней под руководством Марии Нарышкиной село превращается в живое, зеленое село, а крестьяне, используя ветки разросшихся кустарников, получают дополнительный доход от продажи плетеные корзины, мебель, ящики.

Однако вскоре весь труд односельчан уничтожают прошедшие через деревню кочевники. Мария не отчаивается и призывает местных жителей возобновить прежние работы по посадке зеленых насаждений, а сама лично посещает вождя кочевого племени с просьбой оградить родную деревню от подобных набегов в будущем. Разговор двух думающих людей приводит к положительному результату, а глава кочевников проникается симпатией к активной, молодой и заботливой женщине.

Через некоторое время Марию переводят на работу в далекое село, в котором проживают кочевники, решившие вести оседлый образ жизни, где девушка продолжает начатое дело в виде просвещения местного населения, а также обучения культура жизни в песчаных местах. Девушка немного тоскует по отсутствию собственной личной жизни, которой жертвует ради общего блага.

Рассказ «Песчаный учитель» отличается отображением в повествовательном содержании многочисленных проблем в виде раскрытия роли учителя в жизни человека, изображения сильных черт характера борца со стихией, а также вопросов нравственного выбора человека, поставившего целью своей судьбы искренне служить людям.

Несколько интересных сочинений

  • История создания повести Господин из Сан-Франциско Бунин

    Историю написания произведения рассказал сам автор в одном из своих очерков. Работа над ним также упоминается в его дневнике.

  • Образ и характеристика Манилова в поэме «Мертвые души Гоголя» сочинение

    Писатель делает акцент в произведении на образе помещиков и дворянина. Манилов — благородный человек. Сначала кажется, что он милый и хороший человек, потом

  • Анализ произведения Флобера «Мадам Бовари» сочинение

    Знаменитое произведение Флобера «Мадам Бовари» относится к психологической драме, изображающей жизнь французской провинции 20 века.Сама идея написания такого романа

  • Лев Николаевич Толстой написал очень мудрые слова в свое время, по сей день его высказывания очень актуальны. И не только Лев Толстой утверждал, что надо знать слово, о том же говорили и многие другие писатели.

  • Образ и характеристика Лары в романе «Доктор Живаго» Пастернака очерк

    В романе Пастернака «Доктор Живаго» происходит постоянное переплетение и столкновение человеческих жизней на фоне революции.Возможно, в обычной, спокойной и мирной жизни эти люди никогда бы не встретились.

Главная героиня повести, двадцатилетняя Мария Нарышкина, родом из глухого песчаного городка Астраханской области. Когда ей было 16 лет, отец-учитель отвез ее в Астрахань на педагогические курсы. А через 4 года ученицу Марию Никифоровну назначили учительницей в далекий край — село Хошутово на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.

Песчаные бури стали настоящим бедствием для деревни. Силы крестьянина были сломлены борьбой с пустыней. Крестьяне «плакали» от нищеты. Новая учительница была расстроена тем, что дети ходили в школу неправильно, а зимой и вовсе прекращали, потому что часто бывали метели, а детям не во что было одеваться, обуваться, поэтому школа часто была совершенно пуста. Хлеб закончился к концу зимы, дети похудели и потеряли интерес даже к сказкам.

К Новому году из 20 учеников умерло 2. Что делать в деревне, обреченной на вымирание?

Но юная учительница не сдавалась, не впадала в отчаяние. Она решила сделать основным предметом в школе обучение борьбе с песками, обучение искусству превращения пустыни в живую землю.

Мария Никифоровна обратилась в районный отдел народного просвещения за советом и помощью, но поняла, что рассчитывать нужно только на свои силы.Она убедила крестьян, что нужно посадить кусты, чтобы задержать пески. Селяне ходили на общественные работы — месяц весной и месяц осенью. Через 2 года вокруг орошаемых огородов в защитных полосах зазеленели шелуговые насаждения. Рядом со школой был посажен сосновый питомник, чтобы деревья защищали от снежной влаги и сохраняли растения от утомления жарким ветром. И крестьяне стали плести корзины, ящики, мебель из прутьев шелюги, получая дополнительно две тысячи рублей.

Беда пришла на третьем курсе. Раз в 15 лет по этим местам проходили кочевники с тысячей лошадей, через три дня в селе не оставалось ничего — ни шелюги, ни сосны, ни воды.

Но Мария Никифоровна уже научила односельчан бороться с песками, а после ухода кочевников шелюгу снова посадят. А начальник окроно (районный отдел народного просвещения) перевел молодого учителя в деревню Сафута, где жили оседлые кочевники, чтобы обучить их культуре песков. Перед Марией Никифоровной встала проблема нравственного выбора. Она подумала: «Неужели надо хоронить юность в песчаной пустыне среди диких кочевников и умирать в шелуговом кустарнике, считая это полумертвое дерево в пустыне лучшим памятником себе и высшей славой жизни?» Ведь ее личная жизнь не устроена, нет спутника жизни — мужа. Но она помнила свой разговор с вождем кочевников, сложную и глубокую жизнь пустынных племен, понимала всю безнадежную судьбу двух народов, зажатых в песчаных барханах.Она согласилась поехать в Сафуту, в шутку сказав, что придет в РОНО лет через 50 старухой не по песку, а по лесной дороге. Удивленный директор заметил, что Мария Никифоровна может управлять не только школой, но и всем народом.

1. Проблема человека и природы.

2. Задача энтузиаста-одиночки, пытающегося противостоять стихии природы.

3. Проблема противостояния обстоятельствам.

4. Проблема счастья.

5. Проблема истинных ценностей.

6. Проблема служения людям

7. Проблема смысла жизни.

8. Проблема жизненных достижений.

9. Проблема мужества, стойкости, силы характера, решительности.

10. Проблема роли учителя в жизни людей.

11. Проблема долга и ответственности.

12. Проблема личного счастья.

13. Проблема самопожертвования.

14. Проблема нравственного выбора.

Обновлено: 24.09.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Совместное использование, поддержка, разработка, изучение

Это мой второй модуль NILE MA «Разработка материалов для языкового образования», сокращенно MAT.Ранее я прошел модуль «Развитие тренера». Вы можете увидеть мои связанные сообщения в блоге здесь.

Вот различные отрывки из второй недели курса, вещи, которые я хотел запомнить, заметки, которые я сделал во время чтения, и текущие задачи, которые нас попросили предоставить. Заметки здесь для меня, и они не охватывают все разделы курса, но вы можете найти там что-то полезное или что-то, что вы хотели бы исследовать дальше. Пожалуйста, обратите внимание: это не предназначено в качестве замены для самостоятельного чтения или прохождения этого курса — это очень субъективно и основано на моих интересах и вещах, которые мне запомнились.Любой отдельный раздел из него легко мог бы стать отдельным постом, но я хочу, чтобы все это было вместе, а вы не хотите, чтобы я делился сотнями постов 😉 Я буду публиковать по одному из них в каждую из трех недель онлайн курс. Вот посты за первую и вторую неделю.

Модуль 5: Использование текстов

  1. Если вам нужен текст (письменный или устный) для ваших материалов, где вы обычно ищете, или пишете сами?

Это смесь. Я узнал, что часто бывает быстрее написать собственный текст, если у меня есть очень конкретное представление о типе информации или языке, который я хочу использовать в нем, а не копаться в кроличьей норе. В противном случае большинство текстов сейчас поступают из Интернета, но точный источник зависит от учащихся.

2. Какие факторы вы учитываете при выборе текста?

Интересы и потребности учащегося, лингвистическая сложность, культурный контекст, вовлеченность, сколько изменений может потребоваться, сколько времени у меня есть на планирование, какие виды деятельности могут хорошо сочетаться с текстом…

3. Каковы плюсы и минусы написания собственных текстов?

Плюсы:

  • Вы можете указать нужный язык.
  • Вы можете направить тему и содержание на то, что вам нужно или что интересует учащихся.
  • Индивидуализация проста — обмен информацией об учителе или добавление ссылок на учащихся или местную культуру.

Минусы:

  • Поддерживать языковой уровень может быть непросто.
  • Легко увлечься.
  • Это может занять много времени.

4. Как вы относитесь к использованию аутентичных текстов в контексте, для которого вы пишете?

Они могут быть очень полезными, в зависимости от потребностей учащихся. Но авторское право может быть проблемой! Я вполне привык при необходимости адаптировать активности и тексты (правда тем самым снижая аутентичность), так что нормально.

5. Как вы относитесь к упражнениям по чтению и прослушиванию в учебнике, который вы хорошо знаете?

Упражнения по чтению и аудированию в 4-м издании Project 1 , которое я использовал в этом году, иногда были намного выше уровня учащихся, с которыми я работал, и только самые сильные ученики могли их понять.Прослушивание часто было очень быстрым и содержало много информации близко друг к другу. Истории Мут и Милли работали очень хорошо — было достаточно времени для обработки информации, и она была растянута. Мы пропустили большую часть дополнительного чтения и прослушивания в конце модуля, потому что студенты были весьма демотивированы тем, как тяжело им это было.

Аутентичность текста и заданий в классе EFL

Это мои заметки, основанные на одноименной статье в ELT Journal Volume 55/4, October 2001, pp. 347–353, Уильям Гуариенто и Джон Морли.

Аутентичные тексты

Причины их использования:

  • Помощь учащимся в улучшении их «рецептивной компетентности в изучаемом языке» (стр. 347)
  • «Преодоление разрыва между знаниями в классе и «способностью учащегося участвовать в реальных событиях» (Wilkins 1976: 79)» (стр. 347)
  • Поддержание или повышение мотивации учащихся, потому что они взаимодействуют с «настоящим» языком.(стр. 347)

[Эту потребность заполнить пробел очень важно, так как многие тексты учебников все еще сильно отличаются от примеров реальных текстов, особенно в отношении аудирования. Вот почему такие мастерские нужны!]

Как правило, можно выбрать тексты, которые потребуют от учащегося как развития навыков, так и количества и диапазона нового языка.

Гуариенто и Морли (2001: 348)

Они описывают тот факт, что это возможно на уровне выше среднего, но на более низких уровнях учащиеся могут чувствовать себя разочарованными, сбитыми с толку и демотивированными, используя аутентичные материалы, если не будет очень тщательного отбора текста и заданий. (стр. 348) Однако «бесшовное» упрощение текстов может быть затруднено по ряду причин (стр. 348):

  • Технические и субтехнические слова удаляются из письменной речи, что приводит к удалению подсказок к контексту.
  • Тексты для прослушивания сокращены, а избыточные функции, которые могли бы обеспечить полезное повторение, удалены.
  • «Координация естественной речи уступает место субординации» [Я думаю, это означает, что там, где два говорящих могут работать вместе, чтобы прийти к смыслу, это становится больше похоже на два монолога, вложенных друг в друга, с небольшим повторением или наложением — шаблон вопрос> ответ> вопрос> ответ, например.Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь!]

Частичное понимание текста больше не считается необходимой проблемой, так как это происходит в реальной жизни.

Гуариенто и Морли (2001: 348)

Акцент может быть смещен на то, чтобы помочь учащимся разработать «эффективные компенсаторные стратегии для извлечения необходимой им информации из трудных аутентичных текстов» и «максимально использовать свое частичное понимание». (Гуариенто и Морли (2001: 348).

[Я согласен с этим — я думаю, что одна из самых полезных вещей, которые мы можем сделать для наших студентов, — это помочь им научиться справляться с тем фактом, что они вряд ли поймут все, что читают или слышат. Особенно на более низких уровнях это может вызвать у некоторых учащихся сильный стресс и демотивацию. Если мы поможем им сосредоточиться на том, что они могут понять, и что они могут делать с этими знаниями, это может стать настоящим повышением уверенности.]

Текст может остаться прежним, но задача может измениться.Сказав это, мы могли бы захотеть рассмотреть, насколько понятные входные данные учащиеся также получают доступ, насколько аутентичны задачи, которые мы просим их выполнить, и, следовательно, насколько аутентичны их ответы. (стр. 349)

[Для меня это очень важная область. Мы хотим помочь учащимся понять, что они могут работать с текстами из реальной жизни, но если эти тексты всегда будут у них над головой, они должны быть очень гибкими. Поэтому нам нужно работать со смешанной диетой из аутентичных и упрощенных текстов, причем баланс между ними зависит от уровня.Мы должны использовать по крайней мере некоторые аутентичные тексты, даже для учащихся с низким уровнем, чтобы дать им ту связь с реальным миром, которая заставит их чувствовать, что то, что они изучают, является настоящим языком, но не перегружая их тем, насколько они могут». пока не понимаю. Предоставляя простые, достижимые задачи в сочетании с аутентичными материалами, мы можем стремиться дать им чувство достижения.]

Подлинность задания

Гуариенто и Морли выделяют «четыре основных направления мысли относительно подлинности задачи» (стр. 349):

  • Подлинность через подлинную цель (стр. 349-350)
    Существует ли реальное общение для подлинной цели? Акцент делается на смысл?
  • Аутентичность через цели реального мира (стр. 350)
    Имеет ли это четкую связь с потребностями реального мира, например, с покупкой билета на поезд или конспектированием лекций?
  • Аутентичность через взаимодействие в классе (стр. 350)
    «Брин (1985) утверждает, что наиболее аутентичные виды деятельности используют потенциальную аутентичность учебной ситуации.Например, обсуждение полезности и уместности отзывов учителей или различных домашних заданий.
  • Подлинность через вовлеченность (стр. 350-351)
    Увлечен ли учащийся темой и заданием? Понимают ли они его актуальность и цель? Имели ли студенты какое-либо право голоса при выборе задания?

Они признают, что на первый взгляд эти четыре направления мысли могут иметь не так уж много общего, но возможно «разработать обучающие ситуации, в которых все четыре направления могут работать совместно» (стр. 351)

Подлинность и сложность задачи

Skehan (1998) определил элементы сложности задачи как:

  • Сложность языка
  • Когнитивная нагрузка
  • Условия выполнения [что, я думаю, означает, как на самом деле поставлена ​​задача e.грамм. модель взаимодействия, строительные леса и т. д.] (p351)

Они перечисляют ряд способов, которыми даже относительно простые задачи могут быть аутентичными и, следовательно, использоваться со студентами низкого уровня (p351-352):

  • Играть Bingo
  • Запоминание предметов из картины
  • Играть в Вербальные Шкур
  • Найти нечетное слово из серии
  • Опросы
  • Покупка english Билет
  • Заказать Кофе
  • Заказ гостиничного номера
  • Спрашивать дорогу
  • Заполнение анкет или опросов, в том числе в рамках оценки курса

Одной из общих черт многих из них является качество игры.Они упоминают Уиллиса (1996) как «полезный источник подлинно коммуникативной деятельности, который можно использовать с новичками и молодыми учениками».

Заключение

Сохраняющееся до сих пор разделение между текстом и задачей является довольно искусственным; в реальном мире языковой ввод и языковой вывод обычно происходят как часть интегрированного процесса общения.

Гуариенто и Морли (2001: 352)

Интеграция ввода и вывода, приема и производства отражает коммуникативные цели реального мира и, следовательно, движется к аутентичности.(стр.352)

Вопросы по материалам для развития рецептивных навыков

Это мои ответы на вопросы, которые нам задавали.

  1. Почему мы используем тексты для прослушивания и чтения на уроках? Попробуйте придумать несколько причин.
  • Для привлечения учащихся.
  • Для обеспечения доступа к языковому вводу.
  • Для развития навыков чтения/аудирования.
  • В качестве образцовых текстов для устной/письменной продукции студентов.
  • Для стимулирования обсуждения.
  • Познакомить класс с разными точками зрения.

2. Как вы думаете, мы действительно можем научить читать и слушать или только давать практику? Почему?

Я думаю, что можно научить студентов лучше читать и слушать. Мы можем развить их знания о навыках и стратегиях подхода к чтению и прослушиванию текстов, а также повысить их терпимость к ситуациям, когда они не понимают каждое слово. Нам также нужно показать учащимся, как получать огромное количество информации и практиковаться самостоятельно — с такой практикой они, скорее всего, освоят язык намного быстрее.

3. В чем разница между работой над чтением и аудированием в классе?

Чтение позволяет учащимся вернуться к тексту, в то время как прослушивание является эфемерным. Студенты могут читать со своей собственной скоростью, тогда как они должны слушать со скоростью говорящих. При чтении (то, что Колдуэлл называет) зрительная субстанция остается неизменной независимо от контекста, тогда как звуковая субстанция может быть разной в зависимости от огромного множества различных факторов, многие из которых учащиеся обычно не осознают.При чтении учащимся легче отвечать на вопросы, не полностью понимая, что они из себя представляют, отрывая фрагменты текста от оригинала, тогда как при прослушивании это, как правило, сложнее.

4. Используете ли вы литературу в своих материалах или на занятиях? Почему или почему нет?

Очень редко, не в последнюю очередь потому, что в последние несколько лет у меня была только одна группа в неделю и у меня был учебник для работы! Когда я учил намного больше, я использовал Гарри Поттера, Шерлока Холмса, Благие знамения и Путеводитель по Галактике для автостопщиков.Создание материалов заняло некоторое время, но учащимся в целом понравились результаты, и они сочли их мотивирующими и увлекательными.

Мои представления об использовании текстов и развитии навыков чтения и аудирования

Вот некоторые из моих убеждений относительно материалов для развития навыков чтения и аудирования. Часть «Но…?» — это возможные аргументы, которые другие могут привести против этих убеждений, не обязательно отражающие то, что я думаю. Я не включил контраргументы, так как это сделало бы это очень длинным! [Примечание: я сейчас очень сонный, поэтому не уверен, насколько они связны!]

  • Прежде чем использовать текст для языковой работы, необходимо сосредоточиться на его значении.
    Почему? Мы обрабатываем мир, ища смысл. Если мы пропустим этот шаг в материалах, учащиеся все равно будут пытаться найти смысл, поэтому не будут концентрироваться на каких-либо других задачах, которые мы можем им дать.
    Что это влечет за собой? Прежде чем приступить к языковой работе, следует заняться деятельностью, ориентированной на смысл.
    Но…? Я думаю с этим не поспоришь!
  • Мы должны научить слушать и читать, а не просто проверять их.
    Почему? Воздействия недостаточно для улучшения навыков аудирования и чтения.Учащиеся должны знать о стратегиях, которые они могут использовать для улучшения своего понимания, и подумать о том, что пошло не так, если они не полностью поняли текст.
    Что это влечет за собой? Включение действий, направленных на развитие вспомогательных навыков аудирования и чтения, таких как микрослушание или понимание дискурсивных маркеров и того, как они могут помочь вам ориентироваться в тексте. Также должны быть возможности для развития метапознания, и чтобы учащиеся могли поделиться стратегиями, которые они привыкли понимать — не только ответ, но и то, как вы его разработали.Это также должно укрепить доверие, поскольку учащиеся осознают, что можно улучшить свои навыки, и что они не просто «плохие» слушатели/читатели.
    Но…? Как вы решаете, на каких поднавыках сосредоточиться в каждом тексте? Разные учащиеся будут находиться на разных стадиях развития навыков чтения/аудирования. Как вы обеспечиваете эти разные уровни? Можно ли перенести некоторые из этих навыков из первого уровня, так нужно ли нам тратить время на их обучение?
  • Должен быть ряд различных типов текста и действий.
    Почему? Потому что это то, с чем учащиеся столкнутся в реальном мире. Им нужны стратегии для работы с разными типами текста. Это также с большей вероятностью увлечет учащихся.
    Что это влечет за собой? Разные жанры, разные голоса/акценты/диалекты/возрасты, разные макеты, разная продолжительность. Разнообразные занятия включают в себя действия по укреплению доверия, занятия по пониманию, отработку навыков, аутентичные задания, отражающие реальный мир.
    Но…? Как вы решаете, чему отдать предпочтение? Должны ли все действия быть аутентичными? В материалах ограниченное количество места, так как же вы можете обеспечить обширную практику аудирования/чтения?
  • Мы должны соблюдать авторские права при выборе текстов.
    Почему? Изготовление материалов занимает много времени и сил. Мы также демонстрируем этическое и законное поведение нашим студентам. Это также требование закона во многих местах.
    Что это влечет за собой? Знание местного закона об авторском праве, особенно в отношении добросовестного использования в образовательных целях. Получение разрешения на использование текстов, желательно до того, как вы создадите сопутствующие им материалы. Возможно, создание наших собственных текстов с нуля, например, путем записи друзей и семьи с необходимыми разрешениями от них для более широкого распространения этих текстов (хотя в этот момент могут возникнуть проблемы с качеством звука).
    Но…? Что, если у нас нет денег, чтобы платить сборы за авторские права? Должны ли тексты быть бесплатными для использования в образовательных целях?
Виды деятельности по чтению и аудированию

Нам дали несколько интересных ссылок, которые помогут нам найти другие способы работы с текстами. Несколько занятий, которые были новыми для меня и которые мне особенно понравились, включали:

  • Сокращение: Превратите стихотворение в рекламный слоган.
  • Интерпретация: Какие вопросы вы хотели бы задать автору?
  • Создание текста: используйте тот же заголовок, но напишите новый текст.
  • Анализ: определите соотношение глаголов, состоящих из одного слова, к глаголам, состоящим из двух слов.
  • Анализ: Перечислите слова, имеющие отношение к (морю, движению, экологии и т. д.) в этом тексте.
Аудирование

В качестве необязательного дополнительного исследования нам дали посмотреть это 5-минутное видео о понимании на слух:

Это полезное краткое введение в то, как работает понимание на слух, включая концепции восходящей и нисходящей обработки и идею схемы, если вы еще с ними не знакомы.

Текстовый подход

[Я вернулся к этому, как только закончил восьмой модуль, так как чувствовал, что не могу вместить все в течение недели. В конце концов мне это удалось, но я определенно почувствовал себя лучше, решив оставить это на потом!]

Это мои заметки, основанные на разделе «Текстовый подход к разработке материалов» в главе «Разработка принципиальных схем разработки материалов» Томлинсона на страницах 99–114 второго издания «Разработка материалов для обучения языку » ( 2013, Bloomsbury) [Партнерская ссылка Amazon] Примечание: я настоятельно рекомендую вам прочитать это самостоятельно, если вы можете, так как мои примечания ниже очень субъективны, и вы можете сначала увидеть оригинал! В своем посте на второй неделе я поделился таблицей, обобщающей этапы этого подхода, хотя кажется, что в нем всего шесть этапов, тогда как в главе описываются восемь, и они кажутся немного разными.

Томлинсон говорит, что его текстовый подход «помогал писателям (в основном учителям с небольшим опытом разработки материалов) не только быстро, эффективно и последовательно писать принципиальные и связные материалы, но также формулировать и развивать свои собственные теории изучения языка. и преподавание языка одновременно» (стр. 100)

Этап 1: Сбор текста

Найти тексты «с потенциалом вовлечения».

Под вовлечением я подразумеваю добровольное вложение энергии и внимания в восприятие текста таким образом, чтобы добиться взаимодействия между текстом и чувствами, чувствами, взглядами и интуицией читателя/слушателя.

Томлинсон (2013: 100)

Цель состоит в том, чтобы «достичь аффективного воздействия и глубокой обработки, которые могут облегчить овладение языком». (стр.100)

[Звучит хорошо и хорошо для меня, но, кажется, оказывает большое давление на человека, ищущего тексты, чтобы найти что-то, что кажется трансцендентным в некотором роде, а также на автора материалов, чтобы он не напортачил!]

Есть предостережение, которое несколько отражает мою точку зрения:

Очевидно, что такие тексты нелегко найти и, конечно же, нельзя быстро найти, чтобы проиллюстрировать моменты обучения.[…] Гораздо проще и полезнее создать библиотеку потенциально привлекательных текстов, а затем позволить текстам, в конечном итоге отобранным для целевых уровней, определить точки обучения.

Томлинсон (2013: 100)

Стадия разработки библиотеки продолжается и не зависит от контекста. Его цель состоит в том, чтобы создать ресурс с возможностью последующего сопоставления с конкретным контекстом обучения.

Томлинсон (2013: 100)

[Все еще не на 100% убежден в этой идее.Я думаю, что мы неизбежно храним тексты, которые, по нашему мнению, могут быть потенциально интересны в какой-то момент в будущем, но вам все равно понадобится огромный банк, охватывающий широкий спектр различных контекстов / тем / типов текстов и т. д., чтобы использовать, если вы хотите сузить его на следующем этапе. Конечно, все это также предполагает, что вы можете получить разрешение на использование текста от правообладателя!]

Этап 2: Выбор текста

Выберите из своей библиотеки: один текст для урока, или несколько текстов для комплекта материалов/учебника.Поскольку материалы основаны на тексте, Томлинсон подчеркивает, что это должно быть связано с критериями. Он перечисляет возможный набор критериев на стр. 101.

[Хотя критерии выглядят очень полезными, кажется очень амбициозным, что он будет использовать только текст, получивший 4 балла по всем двенадцати областям. Опять же, кажется маловероятным, что вы найдете много текстов, которым это удалось, если вы работаете как частное лицо. Может быть, если вы являетесь частью большой группы, вы могли бы найти такие тексты?]

Одна запись, которую он делает:

Полезность для обучения определенной языковой особенности является опасным критерием, поскольку это может склонить писателей к выбору текстов, которые не привлекают учащихся и, следовательно, не помогают им добиться прочного усвоения темы обучения.

Томлинсон (2013: 101)

Он также подчеркивает, что даже в курсы EAP и ESP мы должны включать различные материалы, а не только по предмету – он приводит пример включения поэзии в курсы для пилотов и дипломатов. (стр. 102) Он возвращается к важности аффекта и избегает иметь учеников, чей мозг «узко сфокусирован на […] низкоуровневом лингвистическом декодировании», говоря, что «это означает, что учащиеся не используют весь свой разум, что множество нейронных связей не запускается, и не происходит осмысленного и длительного обучения.(стр102)

Он выступает за использование литературы:

[не «классика литературного канона», а] хорошо написанные тексты, которые рассказывают, описывают, аргументируют или пробуждают таким образом, что побуждают читателя реагировать лично и многомерно и оставляют пробелы для заполнения читателем

Томлинсон (2013: 102)

Я нахожу следующее предложение очень узким и ограничивающим возможное использование учащимися английского языка и знакомство с ним, что также связано с моим соглашением с Гэддом в разделе 6 ниже, даже если оно сделано из лучших побуждений, поскольку цель не Не вовлекать всех учащихся одним текстом, а вовлекать большинство из них в классе и всех в течение курса.

Наилучший из найденных мной способов добиться этого — убедиться, что многие (но не все) тексты связаны с основными универсальными темами рождения, взросления, учебы в школе, начала карьеры, влюбленности, обретения женат и умирает (хотя в некоторых странах это запретная тема).

Томлинсон (2013: 102)

Хотя я считаю, что это потенциально может быть плодотворным подходом в рамках краткого курса или отдельного набора материалов, я не понимаю, как это может работать в долгосрочной перспективе в течение нескольких лет для создания всестороннего пользователя английского языка.

Этап 3: Текстовый опыт

Прослушайте текст (прочитайте/послушайте) еще раз, чтобы обдумать свой опыт с ним и «постараться понять, что происходило в вашем уме во время этого». (стр. 102) Если вы не можете повторно задействовать, возможно, выберите другие материалы.

[Это тот момент, когда я особенно разочаровался, читая эту главу. Все это звучит красиво, но на самом деле совсем не практично!]

Этап 4: Мероприятия по обеспечению готовности

Придумайте задания, которые «подготовят учащихся к чтению.(стр103)

Вы стремитесь помочь учащимся достичь умственной готовности, которую читатели проявляют к текстам на уровне 1, и подавить фиксацию слов и понимание, которые читатели на уровне 2 обычно проявляют к текстам (Tomlinson, 2000b).

Томлинсон (2013: 103)

Цель состоит в том, чтобы заставить учащихся думать, «открывать и активировать свой разум». (стр. 103) Он перечисляет множество способов сделать это, которые кажутся мне довольно стандартными действиями перед чтением, за исключением, возможно, пантомимы, которой я не уверен, что смогу убедить большинство моих учеников заниматься.

Важным моментом является то, что урок начинается в сознании учащихся, а не в тексте, и что занятия помогают учащимся получить личный опыт работы с текстом, который связывает его с их жизнью.

Томлинсон (2013: 103)

ОК, формулировка достаточно интересная — в какой-то степени она перекликается с вопросами Почему их это должно волновать? о чем я уже писал.

Этап 5: Экспериментальная деятельность

Это упражнения, предназначенные для того, чтобы помочь учащимся представить текст в уме, когда они его читают или слушают, и делать это многомерными способами, которые способствуют личной вовлеченности.

Томлинсон (2013: 103)

Деятельность должна быть умственной, «способствующей представлению текста». Не должно быть письменности или обсуждения, так как это может прервать обработку текста или затруднить его обработку. Приведенные примеры включают:

  • «визуализировать политика, когда они читают о нем, используя внутреннюю речь, чтобы давать свои ответы на провокационные моменты в тексте»
  • «пытаться следовать описанию путешествия на ментальной карте»
  • «думать примеры из своих свою жизнь, чтобы проиллюстрировать или опровергнуть тезисы, сделанные в тексте» (все стр. 103)

Упражнения могут проводиться в виде кратких инструкций непосредственно перед чтением/прослушиванием в рамках подхода с более активным участием, когда учащиеся вносят свой вклад в текст.Например, учитель читает текст, делает паузу, а учащиеся выкрикивают предсказания следующего произведения или фразы; аналогичный подход с диктовкой (особенно для стихов) – пиши, ставь на паузу, сравнивай следующую строчку; учитель останавливается перед окончанием текста и учащиеся пишут окончания (все стр.104 — там больше)

[Здесь есть несколько интересных идей, которых я раньше не видел, но я не уверен, насколько хорошо они будут работать с некоторыми типами текста. Я вижу, что они связаны с литературой и некоторыми более похожими на рассказ документальными произведениями, например, описанием процессов, но не с текстами, которые не следуют такой структуре рассказа.]

Этап 6: Реагирование на прием

Это задания, которые помогают учащимся развить и сформулировать то, что они усвоили из текста.

Томлинсон (2013: 104)

Учащиеся размышляют над мысленным представлением, которое они создали на этапе 5, вместо того, чтобы возвращаться к тексту. Эти действия не проверяют понимание.

[Учащиеся] не могут ошибаться, потому что их спрашивают не о тексте, а об их личном представлении о нем.Однако возможно, что их репрезентация является лишь частичной (или даже поверхностной), и процесс обмена ею с другими может помочь расширить и углубить ее.

Томлинсон (2013: 104)

Предложения включают в себя визуализацию, рисование или имитацию того, что они помнят, краткое изложение текста тому, кто его не читал, или задание уточняющих вопросов тому, кто хорошо знает текст. (стр.105)

[Я думаю, что вам действительно придется управлять ожиданиями учащихся на протяжении всего этого процесса.Им нужно знать, зачем они все это делают, почему это принесет им пользу и почему они до сих пор не обратили внимания на язык текста. Это могло бы кое-что сказать об общем способе, которым мы используем тексты и подходим к ним в классе, но мне также кажется, что это вопрос эффективности. Если у вас есть только 90 минут на уроке, это кажется большим количеством времени, когда мало что происходит — например, на этом этапе урока не было никаких возможностей для улучшения языка. Он мог бы хорошо работать как одноразовый, но я действительно не уверен, что он станет основой для серии материалов.]

Этап 7: Разработка

«Это виды деятельности, которые предоставляют возможности для осмысленного языкового производства на основе представления текста учащимися» (Tomlinson, 1999c, стр. 63)

Tomlinson (2013: 105)

Приведенные примеры включают в себя написание части 2 истории, когда они услышали часть 1, переписывание истории на основе местоположения, чтобы действие происходило в их родном городе, или создание новой рекламы на основе той, которую они видели.

[Эти занятия кажутся довольно увлекательными и довольно точно отражают подходы, основанные на задачах, поскольку основное внимание уделяется смыслу, но учащиеся имеют возможность использовать исходный текст, если они этого хотят. Тем не менее, он полагается на то, что учителя замечают возможности для ввода нового языка, а учащиеся могут извлекать новый язык из текстов и друг друга, а не только придерживаться того, что они уже знают.]

Этап 8: Реагирование на ввод данных

Учащиеся возвращаются к тексту, более внимательно изучая его, что помогает им «делать открытия о целях языка текста.(стр.105)

Задания на интерпретацию

Учащиеся обдумывают намерения автора и развивают навыки критического и творческого мышления. (стр.105) На стр.105-106 Томлинсон приводит следующие примеры:

  • Глубокие вопросы
  • Дебаты о проблемах в тексте
  • Критические обзоры текста для журнала
  • Интервью с персонажами
  • Интервью с автором

уровень L2, или проводить эти действия на уровне L1.Им потребуется много сил, чтобы иметь возможность участвовать во многих из этих задач, хотя я не отрицаю, что они могут быть увлекательными и плодотворными с правильными учителями и учениками.]

Задания на повышение осведомленности

Учащиеся могут улучшить свои знания о:

  • использование языка
  • коммуникативные стратегии
  • жанровые характеристики
  • особенности типа текста (все стр.106)

Они рассматривают как этот текст, так и другие эквивалентные тексты для своего исследования.

Важным моментом является то, что доказательства предоставляются в тексте, который учащиеся уже восприняли целостно, а затем им помогают делать целенаправленные открытия посредством дискретного внимания к определенной особенности текста. Таким образом, они вкладывают когнитивную и аффективную энергию и внимание в процесс обучения и, вероятно, повышают свою готовность к усвоению (Pienemann, 1985; Tomlinson, 1994b, 2013)

Tomlinson (2013: 106)

Томлинсон предлагает учащимся пересмотреть продукт этапа 7 на основе результатов этапа 8.[Определенное влияние TBL здесь.]

Использование каркаса

Томлинсон говорит, что вы можете использовать его гибко, хотя некоторые этапы, вероятно, должны предшествовать другим. Вам не нужно использовать все этапы, и вы можете определить вес этапов в зависимости от потребностей учащихся.

Однако разработчику материалов полезно включить все этапы в фактические материалы курса, чтобы преподаватели (и, возможно, учащиеся) могли сами решать, какие этапы использовать и в какой последовательности их использовать.

Томлинсон (2013: 107)

Томлинсон описывает его использование для быстрого создания материалов для вводного урока и помощи учителям в создании эффективной единицы материала. [Интересно, использовал ли он его для создания целых учебников или даже серий книг.]

Последовательность действий на стр. 107-109 для 90-минутного урока, основанного на стихотворении о пожилой женщине, довольно хороша, и я мог представить, как выбираю из них для одноразового урока. Новостные статьи / онлайн-пример на стр. 111-114 также кажутся интересными для самостоятельного доступа или самостоятельного изучения или для какого-то более длительного проекта с учащимися на интенсивном курсе — это выглядит увлекательно и мотивирует, но вам снова нужно обосновать это. учащимся и обучать их этому подходу.Тем не менее, я все еще не уверен, что этот подход полезен для больших проектов по написанию материалов…

Раздел 6: Воздействующие факторы на материалы

Это мои идеи для запуска юнита.

  1. Что вы понимаете под «эффектом» в обучении языку?

Это эмоциональные и человеческие факторы, которые могут влиять на обучение, например, чувствует ли учащийся стресс, возбуждение, скуку, голод, холод и т. д. Когда они имеют дело со слишком многими из этих проблем одновременно, это затрудняет им труднее учиться (их аффективный фильтр сработал).Однако некоторые аспекты аффекта могут помочь в обучении, например, если они мотивированы, они, вероятно, будут учиться долго и впитывать больше.

2. Почему аффект так важен? Можете ли вы вспомнить какие-нибудь личные анекдоты, иллюстрирующие это?

Потому что он занимает место в нашем мозгу и влияет на наше отношение к обучению.

Например, прямо сейчас я очень устал и изо всех сил пытаюсь сосредоточиться, потому что прошлой ночью мне было очень жарко, и я плохо спал (волна жары пришла в Великобританию!). Это означает, что я не совсем уверен, насколько я запомню то, что я сделал сегодня на курсе, и я пропустил некоторые из наиболее сложных с точки зрения познания частей, таких как чтение главы из учебника по методологии.Я стремлюсь вернуться к ним, когда я чувствую себя более бодрствующим!

3. Какова роль автора материалов в отношении аффекта?

Писатель должен учитывать, какая поддержка/поддержка учащимся может понадобиться для выполнения заданий, чтобы уменьшить вероятность того, что учащиеся будут испытывать стресс или тревогу. Они должны включать в себя мероприятия, которые побуждают учащихся размышлять над своим обучением, повышают их уверенность и строят планы на их будущее обучение, снова снижая уровень стресса и помогая учащимся почувствовать, что они в какой-то степени контролируют то, что они делают.Писатели также должны включать заметки учителя хорошего качества, чтобы учитель чувствовал себя подготовленным и знал, как справляться с различными проблемами, а также с меньшей вероятностью чувствовал стресс перед уроком и передавал это учащимся.

4. Насколько, по вашему мнению, увлекательны большинство материалов, используемых в вашем контексте?

Это зависит от того, насколько правильно мы выбрали учебники! В целом я думаю, что они довольно увлекательны и поощряют личные ответы, но в некоторой степени это связано с тем, как мы обучаем наших учителей использовать материалы.Как правило, материалы становятся все более увлекательными, по крайней мере, насколько я помню.

5. Знаете ли вы что-нибудь о геймификации? Если да, то что вы думаете об этой концепции?

Да, я довольно много читал об этом и присутствовал на конференциях, связанных с этим. Я думаю, что это один из возможных инструментов, который мы можем использовать для вовлечения учащихся, и он может действительно хорошо работать для некоторых учащихся, но во многом это зависит от того, как он используется. Если это создает много дополнительной работы для учителя или учеников, или если оно используется просто ради него, оно того не стоит.Но если это включено принципиальным образом, это может оказаться очень мотивирующим.

6. Запишите три элемента успешных устных материалов и три элемента успешных письменных материалов.

Материалы для успешного выступления:

  • Поощряйте развернутую речь, а не только короткие ответы.
  • Вовлекайте учащихся и побуждайте их говорить, а не делать это только потому, что так сказал им учитель.
  • Оказывать поддержку учащимся, например, планировать время, размышлять над своей успеваемостью и т. д.

Успешные письменные принадлежности:

  • Иметь четкую аудиторию и коммуникативную цель.
  • Оказывать поддержку учащимся, например, посредством жанрового анализа или предоставления модели.
  • Включите достижимые задачи для всех учащихся, а не только для самых сильных/самых уверенных в себе в группе.
Определение аффекта

Аспекты эмоций, чувств, настроения или отношения, которые определяют поведение.

Арнольд и Браун, 1999 г. Аффект в изучении языка. ЧАШКА
Очеловечивание учебника

Мы прочитали интересную статью Брайана Томлинсона из журнала HLT Mag за сентябрь 2001 года. Никаких заметок, так как я мог выделить документ Word 🙂 Напоминает мне, что я должен вернуться и посмотреть на свою копию Humanizing your Coursebook Марио Ринволукри [партнерская ссылка Amazon / непартнерская ссылка BEBC]

Геймификация в образовании

Я уже кое-что читал и слышал о геймификации, но было интересно изучить ее немного глубже и подумать о том, как я мог бы включить ее в свои собственные материалы.

Это было забавное знакомство с различными видами вознаграждений (2 минуты), основное внимание уделялось пробуждению интереса, а не внешним вознаграждениям:

В этом выступлении на TEDx Гэвина Пулиота было несколько интересных идей:

  • Включает различные уровни выбора: легендарный — самый высокий уровень, который он упомянул.
  • Персонализируйте обучение: позвольте учащимся быть теми, кем они хотят.
  • Позвольте учащимся создавать свой собственный мир, например, с помощью цифрового портфолио.
  • Разрешение на сотрудничество и конкуренцию, но не при условии, что все учащиеся хотят работать одинаково. Например, давать XP за выполнение определенных заданий.
  • Геймификация требует, чтобы учителя действительно знали своих учеников, а учащиеся должны знать, что работает для них.
  • Позвольте учащимся повторить попытку, когда это необходимо, чтобы развить мастерство и компетентность, а не просто подгонять их к следующему предмету.
  • Оценку можно проводить разными способами, например, с помощью бейджей.
  • Проясните, куда ведут пути/навыки, чтобы учащиеся понимали, зачем они занимаются.

В этой инфографике содержится особенно полезная сводка, включая четкое определение геймификации:

Использование элементов игрового дизайна в неигровом контексте.

Ключевые элементы игр, которые, согласно инфографике, мы могли бы использовать в образовательных целях, включают в себя (пожалуйста, посмотрите на инфографику для получения полной информации – это просто краткий справочник для меня!):

  • Прогрессирование
    • Инвестиции (гордость в вашей работе)
      • Достижения (общественное признание)
      • 7 Достижения (общественное признание)
      • Назначение (вызовы)
      • Назначения (вызовы)
      • Сотрудничество
      • (возвышенное или трансцендентное)
      • Virality (привлекать других)
    • Каскадная информация (Разблокировка больше)
      • Бонусы
      • Обратный отсчет
      • Открытие
      • Открытие
      • Убытка Отвращение (избегайте потери того, что вы получили)
      • Бесконечная пьеса
      • Синтез (необходимы несколько навыков)

    Эта статья из Tesol by Deborah Healye упоминает множество игровых механик, которые могут быть полезны.Эти расширяют список выше:

    • Поведенческий импульс (склонность продолжать делать то, что вы уже делаете)
    • Собственность (издательская работа, автономия/выбор учащегося)
    • Блаженная продуктивность (нам нравится усердно работать и чувствовать себя продуктивно)

    Нам также дали один балл часовой вебинар Елены Пересады о том, как работает геймификация, который стоит посмотреть, потому что все примеры геймификации, которые Елена использовала на своих уроках (первые несколько минут отсутствуют):

    Она говорит об игровых компонентах как о первом уровне геймификации:

    • Очки опыта
    • Таблица лидеров (можно разделить на меньшие сегменты, чтобы это не было просто последним.например, повышение ранга)
    • Значки
    • Индикатор прогресса
    • Цель
    • Аватар
    • Уровни

    Класс Додзё может быть полезным инструментом для этого, но вы не можете разделить таблицу лидеров на сегменты.

    Учащиеся стали более вовлеченными, никто не был в проигрыше, и учащиеся начали просить дополнительные задания, чтобы не отставать от своих одноклассников и получать больше опыта. Однако это была краткосрочная мотивация, и учащиеся сосредоточились на баллах, а не на английском языке, а некоторые учащиеся обманывали, чтобы получить больше баллов.Существует исключительно акцент на внешней мотивации, поэтому в долгосрочной перспективе это не работает. Поэтому важно перейти на более высокие уровни геймификации.

    Второй уровень — игровая механика:

    • Значимый выбор
    • Попытки и неудачи

    Когда вы играете в видеоигру или игру из реальной жизни, это то, что вас поддерживает. Это отличает геймификацию от школы. Например, мы не читаем инструкции перед запуском видеоигры: мы запускаем и смотрим, что происходит.Примерно через 20 минут Елена приводит пример игры в дом с привидениями, которую она использовала со своими учениками. Учащиеся могли вспомнить много словарного запаса после игры, потому что они были эмоционально вовлечены. Они охотно повторяют действие несколько раз.

    Она использует структуру различных действий с разным количеством баллов, где учащиеся могут решить, что они хотят делать – это может быть так же просто, как присвоить количество баллов действиям, которые вы уже используете.

    Вы можете превратить действия в игры, добавив к ним небольшую механику, например, «Найди кого-то, кто» становится игрой, если есть цель и ограничение по времени [хотя я бы опасался элемента соревнования, который может возникнуть].

    Третий уровень — динамика, часто через повествование:

    Один из способов создать повествование — использовать простую структуру, например такую:

    Оригинал Pleated Jeans (не могу найти ссылку!)

    Елена использует много ролевых игр на своих уроках — я видел примеры того, как она говорила об этом на IATEFL, и они кажутся великолепными! Ее ученики очень увлечены и много говорят на уроках. Это примеры игр, созданных Еленой и Studycraft (сайт на русском языке).

    Она рекомендует посетить https://yukaihou.com/ для получения дополнительной информации. У него есть фреймворк Octalysis, охватывающий множество различных элементов геймификации.

    Речевые и письменные принадлежности

    Нас попросили просмотреть дополнительные материалы, чтобы узнать, как осуществляется письменная и устная речь, и ответить на ряд вопросов.

    Для разговора я подумал, что было бы интересно посмотреть материалы, которые я ранее размещал в своем блоге. Я выбрал что-то из 2011 года для работы над FCE Speaking, часть 3 (в старой версии экзамена — не помню, та же ли это часть!) Упражнение было разработано для отработки формата этой части экзамена, поощрения студентов. разговаривать, а не монолог (хотя я, кажется, не объяснил, как эта цель должна быть достигнута), и практиковать язык, связанный с праздником.Как написано, оно ориентировано на продукт, потому что нет явной разработки стратегии — может быть, я включил это в урок, но не в блогпост — это было давно и я не помню! (Примечание для себя: включите разработку стратегии в действия, которые вы публикуете в своем блоге, если это уместно!) Возможные идеи для стратегий, которые можно было бы явно практиковать, включают стратегии очередности, перебивание и задавание уточняющих вопросов. Я также не упомянул явно, какая у них была подготовка к практическим заданиям, хотя я полагаю, что, создавая картинки сами, они, по крайней мере, внесли некоторый вклад в задание, думая о языке, который они могли бы использовать для описания такого рода изображений.В целом задание хорошее, но заметки учителя могли бы быть намного полезнее!

    Для написания письма я выбрал ресурс Британского совета по изучению английского языка для уровня B2 Upper Intermediate о написании неофициального электронного письма другу. Упражнение предназначено для изучения фраз, которые вы могли бы использовать в неформальном электронном письме — оно ориентировано на язык, а не на развитие навыков письма. Фокус с фразами является формальным против неформального, придумывая соответствующие ответы и предлоги (в основном) в неформальных фразах электронной почты.Здесь нет разработки стратегии, и учащиеся на самом деле не пишут электронное письмо как часть занятия — вместо этого они пишут комментарий о том, как лучше всего оставаться на связи с друзьями, которых вы не часто видите. Это своего рода деятельность по чтению, ориентированная на продукт, а не на письмо, хотя основное внимание уделяется функциональному языку. Эти действия могут быть полезной языковой подготовкой к написанию электронного письма, но они должны быть дополнены действиями по подготовке контента и реальной письменной задачей, а также (в идеале) некоторой разработкой стратегии письма.Примеры стратегий, которые вы могли бы включить, включают определение того, на что отвечать в полученном электронном письме, составление и редактирование электронного письма или проверку электронного письма на наличие чрезмерно формальных выражений.

    Мои убеждения в отношении устных и письменных материалов, а также создания эмоционально увлекательных материалов

    Вот некоторые из моих собственных убеждений относительно материалов для развития навыков письма и разговорной речи и распознавания аффектов. Часть «Но…?» — это возможные аргументы, которые другие могут привести против этих убеждений, не обязательно отражающие то, что я думаю.Я не включил контраргументы, так как это сделало бы это очень длинным!

    • Материалы для устной и письменной речи должны включать в себя возможности для учащихся развивать свои навыки, а не просто практиковать их.
      Почему? Нам нужно помочь учащимся разработать стратегии, которые помогут им стать более беглыми коммуникаторами, укрепляя их уверенность и поддерживая их в достижении более качественной и богатой устной и письменной речи.
      Что это влечет за собой? Включая конкретные действия, сосредоточенные на таких стратегиях, как чередование, прерывание, планирование и редактирование письма, а также использование полезных фрагментов языка.Кроме того, включая размышления об успешности устной и письменной речи, чтобы развить у учащихся способность замечать, что работает, а что нет в определенных контекстах.
      Но…? Как вы решаете, какие навыки следует развивать в каком порядке? Как вы умещаете стратегическую работу в ограниченном пространстве, доступном в опубликованных материалах? Как вы гарантируете, что рефлексивные вопросы сосредоточатся на наиболее полезных аспектах разрабатываемой стратегии?
    • Устная и письменная деятельность должна быть максимально аутентичной, с четкой целью, аудиторией и коммуникативной целью.
      Почему? Если учащиеся видят смысл действий, они с большей вероятностью будут ими увлечены. Изменение аудитории для устной и письменной речи меняет то, как может происходить эта устная/письменная речь, например, уровень формальности, поэтому нам нужно включить это в действие. Наличие коммуникативной цели дает учащимся причину говорить, слушать, читать и писать, а не просто потому, что так сказал им учитель.
      Что это влечет за собой? Обеспечение того, чтобы цель, аудитория и коммуникативная цель были понятны учащимся.Они должны отражать реальные задачи, когда это возможно, но если это невозможно (например, на курсах подготовки к экзаменам), они должны, по крайней мере, быть явно привлекательными для учащихся, вспоминая Гуариенто и Морли выше и четыре школы мысли относительно аутентичности.
      Но…? Как вы убедитесь, что задачи достижимы для учащихся (особенно низкого уровня), если они являются реальными? Что вам нужно включить в заметки учителя, чтобы предоставить учителям гибкость при адаптации материалов, а не диктовать, как настраивать занятия? Как вы помогаете учителям персонализировать и локализовать задания?
    • У учащихся должна быть возможность подготовить содержание и язык того, что они собираются сказать и написать.
      Почему? Их результат, скорее всего, будет богаче, если у них будет время подумать об этом заранее. Это также может снизить их уровень стресса и помочь им общаться более свободно, особенно если у них была возможность спросить о полезном языке.
      Что это влечет за собой? Включение явных этапов подготовки в материалы с особым акцентом на содержание и язык. Убедиться, что учителя знают о полезности и важности этих этапов, включив информацию в заметки учителя.Это также может быть связано с разработкой стратегии, как упоминалось в моем первом убеждении выше. Это также может включать репетиции, визуализацию или использование внутреннего голоса для разговора. Для письма это может включать мозговой штурм идей и написание плана.
      Но…? Всегда ли у учащихся будет время на подготовку, когда они говорят или пишут в реальном мире? Если нет, то как этот подход подготовит их к созданию языка, когда они будут поставлены на место? Насколько этот подход уравновешивает точность и беглость производства?
    • Воздействующие факторы должны учитываться при выборе материалов.
      Почему? Если учащиеся не заинтересованы, испытывают стресс или тревогу, не уверены в себе или чувствуют себя демотивированными, обучение вряд ли состоится. Они с меньшей вероятностью захотят или смогут заставить себя говорить или писать, особенно долго, и могут отвлекаться при чтении и прослушивании. Изучение английского языка может показаться рутиной или стрессовым опытом, особенно в устной/письменной речи, и учащиеся, скорее всего, попытаются избежать этого в будущем.
      Что это влечет за собой? Выбор привлекательных тем, поощрение учащихся к персонализации и/или локализации тем, когда они хотят, обеспечение поддержки и поддержки, включая возможности для размышлений о результатах, внедрение стратегий, помогающих учащимся справляться с трудными ситуациями, сосредоточение внимания на том, что учащиеся могут сделать/произвести, и помогая учащимся увидеть свои сильные стороны при разговоре и письме.В материалах это можно сделать с помощью тщательно спланированных мероприятий, использования четких целей и рефлексивных мероприятий, а также включения обучения стратегии, а также выбора тем.
      Но…? В какой степени это работа составителя материалов по сравнению с работой учителя? Что произойдет, если учащиеся захотят сохранить некоторую эмоциональную дистанцию ​​в изучении языка? Как мы учим учителей и учащихся эффективно размышлять над устной и письменной речью? Как нам преодолеть тот факт, что многие учащиеся могут неохотно писать (или, реже, говорить) на своем языке и, следовательно, могут перенести эти эмоции на английский язык?
    Адаптированные материалы для выступлений

    Я решил адаптировать разговорную деятельность FCE, о которой писал выше.Мои критерии оценки:

    1. В какой степени материалы развивают разговорные навыки учащихся?
    2. В какой степени цель, аудитория и коммуникативная цель речевой деятельности понятны учащимся? [Примечание: потенциально это должно быть 3 отдельных критерия, поскольку они охватывают 3 области.]
    3. В какой степени учащиеся имеют возможность подготовиться, прежде чем говорить?
    4. В какой степени учащиеся могут быть эмоционально вовлечены в деятельность?

    Они должны быть оценены от 0 до 3, где 3 является лучшим.

    Основываясь на моих критериях, моя оценка:

    1. Оценка = 1
      В упражнение встроено некоторое повторение, но в остальном нет развития навыков.
    2. Оценка = 2
      Аудитория и коммуникативная цель ясны – речь идет о FCE, поэтому аудитория будет экзаменатором, а коммуникативная цель – ответить на два выбранных вопроса. Цель менее ясна, за исключением повторения действия — нет конкретной цели обучения/улучшения навыков/улучшения языка, просто получение практики.
    3. Оценка = 1
      Они нарисовали картинки, поэтому, возможно, подумали над языком. Нет специального этапа подготовки ни к языку, ни к содержанию.
    4. Оценка = 2
      Поскольку учащиеся нарисовали картинки, они, вероятно, будут участвовать в их обсуждении. Однако вопросы исходят от учителя. Учащиеся также могли бы быть более вовлеченными, если бы знали, что есть четкая цель и какая-то форма улучшения их языка, повышающая их мотивацию.

    Возможные модификации:

    • В начале материалов укажите цель или цель, например: «Я могу успешно взаимодействовать с партнером при принятии решений, связанных с отпуском.’
    • Попросите учащихся сформулировать обсуждаемые вопросы.
    • Включите подготовительный этап в начале каждого цикла занятий, когда учащиеся могут попросить любые слова или фразы, которые могут им понадобиться.
    • Включите этап рефлексии в конце каждого цикла занятий, когда учащиеся размышляют над своим интерактивным общением, отвечая на несколько коротких вопросов. В примечаниях учителя предложите способы улучшения интерактивного общения учащихся в зависимости от их самооценки, например фразы функционального языка, которые можно было бы использовать, или использование инструмента визуального отражения, такого как диалоговые формы.Они действуют как стратегическая работа и сдвигают материалы, чтобы они были более ориентированы на процесс.
    Навстречу
    меньше гуманистическое учение

    Это мои заметки, основанные на статье ELT Journal Ника Гэдда ( ELT Journal , том 52, выпуск 3, июль 1998 г., страницы 223–234, https://doi.org/10.1093/elt/52.3. 223). Мой партнер по курсу прочитал статью, на которую отвечал этот: «К более гуманистическому обучению языку» Джейн Арнольд ( ELT Journal , том 52, выпуск 3, июль 1998 г., страницы 235–242, https:// дои.org/10.1093/elt/52.3.235). Они из раздела журнала Point and Counterpoint.

    Гэдд начинает с описания истории термина «гуманизм», переходя от «обращенного вовне гуманизма эпохи Возрождения» к «обращенному внутрь гуманизму двадцатого века». (стр. 223) Он ссылается на исторический обзор Хантера о том, как преподавание английского языка (в средней школе) развивалось в Англии с 1800-х годов:

    Он отмечает, что преподавание английского языка в школах часто включало три отдельных элемента: лингвистические и грамматические знания, эстетическое восприятие и грамотность, а также этическое или личное самопознание.

    Гэдд (1998: 223)

    Интересный вопрос:

    Почему, например, учителя математики или естественных наук редко считают себя обязанными проводить какие-либо операции над чувствами своих учеников или улучшать их души, как это делают многие учителя английского языка?

    Гэдд (1998: 223-224)

    [Интересно, до какой степени это все еще верно, с такими движениями, как теория мышления, поощряющая учителей учитывать отношение к обучению по всем предметам.]

    Одна проблематичная идея, связанная с гуманизмом начала 20-го века, была приведенным Хантером/Гэддом примером «морального воспитания, предназначенного для изменения личности проблемных групп населения и облегчения контроля над ними» (стр. 224).

    В TEFL Гэдд упоминает Стевика (1980) как защитника гуманизма:

    Для Стевика ее основой является желание каждого ученика и каждого учителя быть «первостепенным объектом в мире осмысленных действий». Поэтому он считает важным, чтобы учителя серьезно относились к тому, что происходит внутри и между их учениками.

    Гэдд (1998: 224)

    Элементы работы Стевика, которые упоминает Гэдд, включают развитие и проявление инициативы и сотрудничества учащихся, а также расширение возможностей учащихся. Существует также идея примирения «исполняющего я» и «критического я» [я не совсем уверен, что это значит]. (p225) Некоторые потенциальные проблемы с гуманистическим обучением, которые определяет Стевик, включают (p225):

    • «Учителя, которые отказываются от ответственности за структуру и вклад, оставляя все на инициативу своих учеников.
    • «Слишком много внимания к собственному опыту и внутреннему «я» учащихся бесполезно».
    • Это становится «предлогом для учителя поразить студентов и коллег своей оригинальностью и виртуозностью в обучении». (ср. Робин Уильямс в Обществе мертвых поэтов )

    Гэдд описывает Стевика как «прагматичного гуманиста», в отличие от «романтического гуманиста».

    Распространено мнение, что основная задача учителя английского языка состоит в том, чтобы поощрять и способствовать развитию внутреннего «я» учащихся, и что с этой целью большая часть работы, выполняемой в языковом классе, должна быть посвящена чувства, переживания и мысли учащихся.

    Гэдд (1998: 225)

    Роль учителя в этих случаях сводится к роли доброго исповедника или терапевта.

    Гэдд (1998: 226)

    Принципы этого более романтического гуманизма резюмируются следующим образом:

    При изучении английского языка учащиеся должны опираться преимущественно на собственные чувства, идеи и опыт; некоторые формы выражения более подлинны, чем другие, потому что они исходят из истинного внутреннего «я»; Преподаватели английского языка не должны ограничиваться языком, но должны учить студентов быть лучше, приятнее, власть в классе может быть передана от учителя ученикам.Подводя итог, можно сказать, что этот вид обучения фокусирует внимание на воспитании внутреннего «я» ученика.

    Гэдд (1998: 226)

    [Я думаю, что это проблема, с которой я всегда сталкивался, когда я раньше понимал гуманистические подходы — все это казалось чрезмерно обидчивым и слишком личным, иногда навязчивым, ограничивая мир людьми в комнате и их опыта, а не обращаться к миру и учиться из внешних источников. Я видел, что это может быть нечто большее, связанное с проблемами аффекта и вовлеченности, вовлечение всего человека, а не обезличенных студентов, изучающих язык, но мне все же нужно больше узнать об этом, чтобы чувствовать себя по-настоящему комфортно при включении эти аспекты в моей работе и материалах.]

    Гэдд указывает, что эти идеи романтического гуманизма преобладают в дополнительных материалах, а не в основных учебниках или текстах EAP/ESP. (стр. 226)

    Контраргументы Гэдда (я думаю) сильны (стр. 227) и, кажется, в некоторой степени отражают мой комментарий выше:

    • «Он основан на представлении о роли учителя английского языка как наблюдателя и воспитателя внутреннего «я» ученика, которое, хотя и хорошо установлено, является самонадеянным и сомнительным».
    • «Это приводит к тому, что учащихся обучают недостаточному количеству регистров английского языка, и, таким образом, препятствует их продвижению к самостоятельности в качестве носителей языка.
    • «Сосредоточенность на внутреннем «я» как на источнике обучения не способствует и не способствует интеллектуальному и когнитивному развитию учащихся».

    Гэдд продолжает противопоставлять гуманистические подходы «риторической традиции».

    Они подчеркнули навыки, необходимые для того, чтобы быть активным членом общественного сообщества, а не просто общаться с самим собой или передавать свои личные чувства избранным людям.

    Как говорит Хантер, было бы серьезной ошибкой полагать, что эти навыки, которые делают студентов активными и влиятельными в общественной сфере, менее «человечны», чем те, которые сосредоточены на личном я.

    Гэдд (1998: 227)

    Именно эту позицию [морального и этического надзора] учителя-романтики-гуманисты все еще стремятся занять сегодня, надеясь сформировать личность учащегося и привить ценностное образование. Если оставить в стороне вопрос о том, что дает преподавателям английского языка право навязывать своим ученикам свои моральные и этические ценности, то это, безусловно, неискреннее: ибо, пока продолжается это моральное воспитание, педагоги-гуманисты продолжают отрицать свою собственную силу и заявлять, что она является студенты, а не учителя, которые контролируют ситуацию.

    Гэдд (1998: 228)

    [Я очень благодарен Гэдду за то, что он выразил некоторые смутные чувства, которые у меня были раньше по поводу такого рода обучения!]

    Другие потенциальные проблемы с романтическим гуманизмом:

    • Это продукт западной традиции, поэтому он может не подходить для других культур. (p228)
    • Это приводит к крайне ограниченному использованию языка, фокусируясь только на личном я. (p229)
    • Он опирается на ограниченный диапазон регистров: «дружеский, неформальный, даже интимный».(p229)
    • Они ограничивают учащихся «возможностью общаться с друзьями и общаться друг с другом. Они не очень полезны для подготовки студентов к участию в общественной или академической жизни». (p229)
    • Учащиеся могут иметь разный уровень образовательного опыта или принадлежат к совершенно разным культурам, что означает, что они не могут полагаться на обучение, основанное на учащемся, и могут быть разочарованы, если учитель отказывается давать инструкции. (стр. 231)

    [Они резюмируются гораздо более кратко, как всего три основных пункта в заключении на стр. 232-233 статьи.]

    Он противопоставляет процессный подход к письму жанровому подходу, подчеркивая, что последний стал доминирующим в преподавании английского языка в Австралии (примечание: эта статья была написана в 1996 году). Он говорит о том, что на более низких уровнях написание текстов «полностью личное и основано на непосредственном мире учащегося», но на более высоких уровнях они становятся более абстрактными.

    Это признание того, что процесс обучения включает в себя движение за пределы самого себя […] и подчеркивает необходимость для нас отказаться от представления о том, что цель речи и письменного слова состоит в том, чтобы выразить свое внутреннее я.

    Гэдд (1998: 231)

    Гэдд считает, что он несет ответственность за более широкое общее образование, а не только за английский язык, отчасти потому, что он обучает многих взрослых мигрантов, которые в прошлом, возможно, плохо учились в школе.

    Это включает в себя фактические знания о мире, а также интеллектуальные навыки. Он включает в себя развитие способности рассуждать, интерпретировать, синтезировать знания, оценивать и критиковать различные точки зрения и строить аргументы.Немногое из этого может быть достигнуто, если студенты остаются в ловушке в тюрьме самости.

    Гэдд (1998: 232)

    [Похоже, это точно отражает современное внимание к критическому мышлению и навыкам мышления более высокого порядка.]

    Он рассказывает о примере работы над рекламой, основанной на гуманитарной деятельности из дополнительной книги, или о серьезной единице работы по теме, основанной на множестве различных материалов.

    В конце концов, наши ученики смогут формировать гораздо более обоснованные мнения, опираясь на знания вне себя.

    Гэдд (1998: 232)

    Если наша единственная цель — заполнить тридцать минут неосведомленной беседой, то, возможно, нет необходимости загромождать их большим количеством фактических знаний. Если, с другой стороны, мы стремимся к обучению в гораздо более широком смысле, то коротких путей не существует. Мы должны выйти за пределы себя и исследовать великий мир, лежащий за его пределами.

    Гэдд (1998: 232)

    [Гораздо более эрудированный способ выразить то, что я упоминал в моем предыдущем ответе на эту статью!]

    В заключении Гэдд упоминает, что необходимость для учителей понимать психологию своих учеников, как отстаивает прагматический гуманизм Стевика, «позволяет учителю обеспечить максимальную эффективность преподавания и обучения».(стр. 233). [Я согласен, что это полезно, и именно поэтому меня так интересует работа Сары Мерсер и компании.]

    Модуль 7: Визуальный дизайн и изображение

    Элементы дизайна

    Вот мои идеи о том, что способствует дизайну:

    • Цвет
    • Макет
    • Шрифт
    • Размер текста
    • Использование изображений
    • Другие стилистические особенности, такие как кавычки, стилизованные заголовки и т.д. (конечно!) Они перечислены ниже вместе с моими идеями хороших критериев дизайна для каждого из них.

      • Заголовки и значки
        Последовательность в использовании или отсутствии значков
        Прозрачность значения значков – мне не нужно смотреть на ключ, чтобы понять, что они означают
        Заголовки должны указывать функцию/цель каждого раздела
        Заголовки должны быть другого размера (шрифта?) основного текста, чтобы они четко выделялись
      • Последовательность и нумерация
        Нумерация должна использоваться для всех действий
        Она должна следовать по всему развороту, а не повторяться в каждом разделе/для каждого новый навык – например, на странице не должно быть нескольких Упражнений 1!
        Последовательность действий должна быть ясна из макета
      • Текст
        Шрифт должен быть разборчивым, желательно без засечек, чтобы помочь учащимся с SEN.
        Размер текста должен быть достаточно большим, чтобы его можно было легко читать, и подходить для целевой возрастной группы учащихся (например, учащимся старшего возраста может быть полезен более крупный шрифт).
        Объем текста должен соответствовать уровню и возрасту учащихся.
      • Цвет
        Подходит для SEN, с полезными контрастами (например, темный текст на светлом фоне)
        Последовательность в использовании цвета, например, одна единица = один цвет или один тип разворота = один цвет (чтение = зеленый) , прослушивание = синий и т. д.)
      • Макет страницы
        На странице должно быть свободное место – не слишком тесное
        Использование колонок, если применимо/уместно инструкции
      • Согласованность
        Разные страницы одних и тех же материалов должны однозначно принадлежать одному и тому же ресурсу!
        Значки, цвета, использование заголовков и макет должны оставаться неизменными, чтобы я знал, где найти нужные элементы на странице.
        Нарушение согласованности должно быть по понятной причине, например, из-за другого типа юнита.
      • Справочные страницы в конце книги
        Должно быть легко найти
        Должны быть четко изложены
        Аудиосценарии должны быть разборчивыми – не настолько маленькими, чтобы вам понадобился увеличительный класс!
        Действия должны быть четко отделены от информации, например, в банке грамматики или словарного запаса
        Если применимо, должен быть включен указатель
      • Обложка
        Должен указывать уровень и целевую аудиторию материалов
        Должен включать короткую рекламу, сообщающую мне чем отличаются эти материалы
        Должны включать информацию о других компонентах курса
        Должны быть указаны название книги, автор, издатель и т. д.отчетливо видны
        Соответствуют возрасту
      • Изображения
        Должны быть включены в качестве ресурса для материалов, а не только для красоты
        Должны появляться во всех материалах, разбивая большие блоки текста тексты труднее читать, особенно для учащихся с SEN
        Соответствующий возрасту
        Чувствительный к культурным особенностям

      Мне пришло в голову, что в этот список следует добавить «Содержание» / «Схема работы». Это должно быть четко изложено, с основными целями книги в предыдущих колонках.Номера страниц должны указываться для каждого из элементов, а не только для первой страницы модуля.

      Мы получили ссылку на этот критический анализ страницы учебника Джейсона Реншоу (я скучаю по блогу Джейсона — он очень повлиял на меня, когда я только начинал!). Он очень четко демонстрирует, насколько важным может быть дизайн для обучения, и включает эту цитату. :

      Но если вы, как учитель, чувствуете, что мой анализ и возражения против схемы здесь выходят за рамки простой суеты и приводят к существенному пониманию того, насколько важными могут быть содержание и структура для практического применения в классе, а также для эффективности независимого обучения, вы можете быть спрашивая себя, как и почему это происходит в учебниках.

      (а потом я пролистал комментарии и понял, что первый был написан мной, в 2011 году!) 🙂

      Почему мы используем изображения в материалах?

      Вот мои идеи:

      • Для поддержки изучения словарного запаса.
      • Чтобы прояснить значение грамматики.
      • Для создания/установки контекстов.
      • Для иллюстрации текстов.
      • Чтобы вызвать обсуждение.
      • Для прогнозирования или подведения итогов.
      • Чтобы тексты выглядели более реалистично, например, макет электронного письма.
      • В составе диаграмм – для отображения последовательностей.
      • В качестве элементов дизайна, например, значков для заголовка главы.
      • Для создания действий на основе изображений, особенно для YL, например, цвет XYZ красный, цвет ABC синий и т. д.
      • Для украшения/разбиения страницы.
      Использование изображений в учебных материалах

      Мы прочитали этот пост в блоге Джона Хьюза о визуальной грамотности на уроках иностранных языков.

      Джон начинает с определения визуальной грамотности, затем описывает три уровня визуальной грамотности и то, как мы можем использовать их в классе:

      • Базовое осмысление и понимание
        Изображение «прочитано» и на него ответили: «Что оно означает?» Учащиеся видят картинки, чтобы понять и запомнить слова или предсказать содержание текста на основе изображения.
      • Критическое мышление
        Изображение «прочитано» и отреагировало на: «Мысли за рамками» Использование двусмысленных изображений, или размышление о мыслях людей на изображении, или размышление о том, что произойдет дальше – подобные изображения побуждают зрителя задавать вопросы.
      • Креативное мышление
        Учащиеся «пишут» или «создают» свои собственные изображения: они могут обсуждать изображения с помощью Fotobabble [хотя старый сайт, кажется, исчез], создавать анимационный фильм с помощью Dvolver или делать фотографии, связанные с темой урок.

      Джон говорит, что он не предлагает «учить» студентов тому, как быть визуально грамотными, но осознание некоторых из этих концепций может помочь нам использовать изображения более широким спектром способов, в том числе для более высокого порядка. навыки мышления. [Я согласен с тем, что преподаватели английского языка не должны обучать визуальной грамотности, но это не значит, что мы не можем использовать понятия, связанные с ней, и знакомить с некоторыми из них наших учеников. Это такая же хорошая тема для занятий, как и любая другая, и полезная не только на уроках.]

      Затем мы прослушали интервью с Джоном, чтобы продолжить его статью.

      Он начинает с описания того, насколько проще теперь получать и создавать изображения, и, следовательно, насколько проще использовать их в классе.

      Джон описывает примеры визуальной грамотности (чтение/запись изображений) в повседневной жизни:

      • Щелкаем по значкам на телефонах и знаем, куда это нас приведет.
      • Обмен изображениями в социальных сетях.
      • Понимание дорожных знаков.

      Некоторые люди говорят, что это становится все более и более важным в нашей повседневной жизни. Существуют также новые типы текста, такие как инфографика, которые по-разному комбинируют текст и изображения. Варианты дизайна, такие как использование шрифта и цвета, также связаны с визуальной грамотностью. Поскольку это особенность повседневной жизни, Джон считает, что многие ученики приходят в наши классы уже достаточно визуально грамотными. Он говорит, что мы можем воспользоваться навыками визуальной грамотности учащихся. Он также говорит, что, поскольку это так важно в жизни наших учеников, класс должен отражать это, и мы должны включать изображения и видео в наши уроки.При этом всегда должна быть лингвистическая цель, потому что мы преподаем английский язык, а не визуальную грамотность.

      Выбор интересных изображений, таких как реклама, художественные изображения или изображение, где непонятно, где оно было снято, может вызвать обсуждение и привлечь учащихся, помимо упомянутых выше действий по критическому мышлению.

      30-секундное видео, состоящее только из изображений, также может быть интересной подсказкой: введение в тему, выбор изображений и их описание, вовлечение учащихся.Видео не обязательно должно быть длинным, чтобы быть полезным.

      Джон упоминает одно задание из проекта «Руки вверх», где Ник Билсборо просит учащихся нарисовать изображения, а затем описать их, как простой способ побудить учащихся создавать/писать свои собственные изображения. Это дает им время на подготовку и время на обдумывание перед тем, как говорить, поскольку они могут обдумать то, что хотят сказать. Использование изображений различными способами может сделать уроки более запоминающимися и мотивирующими.

      Для нас важно учитывать дизайн наших материалов, так как плохой дизайн может отвлекать учащихся.Например, наличие изображений с аудированием или говорением может дать учащимся путь к действию и помочь установить контекст.

      Джон считает, что очень мало уроков, которые не включали бы хотя бы немного визуальной грамотности: диаграммы в EAP, диаграммы в деловом английском для визуального общения…

      Когда мы просим учащихся создавать изображения и обмениваться ими, мы должны помнить о правилах, связанных с изображениями. Пока мы храним изображения в классе, мы, как правило, должны быть в безопасности, но важно проконсультироваться с родителями, хотим ли мы, чтобы их дети делали фотографии и делились ими.

      С технологиями также появляются дополнительные уровни визуальной грамотности — например, размышления о виртуальной среде, дополненной реальности или гарнитурах виртуальной реальности.

      Джон склонен использовать творческие изображения или видео в качестве домашней работы, а не в классе, поскольку их сложно настроить и отнять много времени. Если они сделаны на английском языке, это может сработать хорошо, но часто это работает лучше вне уроков.

      Он упоминает кружок визуальных искусств как интересное место для изучения, если вы хотите узнать больше о визуальной грамотности и визуальном мышлении.

      Наконец, мы рассмотрели в блоге Джона ETpedia список из 10 упражнений по визуальной грамотности для изучения языка. Я никогда не пробовала использовать мемы на уроках (идея 5), хотя была на интересной беседе на эту тему (вот вариант той же беседы) и видела примеры мемов, созданных учителями-тренерами (перейдите в правый нижний угол страницы на компьютере, чтобы увидеть больше!). Мне также нравится идея 7, позволяющая учащимся угадывать вопрос по ответам в видео.

      Мои представления о дизайне и верстке

      Это некоторые из моих собственных убеждений относительно дизайна и компоновки материалов, как печатных, так и цифровых, а также использования изображений.Часть «Но…?» — это возможные аргументы, которые другие могут привести против этих убеждений, не обязательно отражающие то, что я думаю. Я не включил контраргументы, так как это сделало бы это очень длинным!

      • Макет должен быть простым для понимания и помогать в использовании материалов.
        Почему? Плохая планировка отвлекает и расстраивает, а также требует дополнительных умственных усилий, которые можно было бы посвятить лучшему преподаванию или обучению.
        Что это влечет за собой? Четкие заголовки, нумерация, которая работает по всему развороту (не несколько упражнений 1 на одной странице!), изображения, близкие к видам деятельности, которым они соответствуют, линии для разделения различных разделов, поля и столбцы, используемые соответствующим образом, достаточно большие промежутки для завершающие действия, пустое пространство для размышлений и обработки (не нагромождать много вещей на странице), значки по мере необходимости.Это должно быть одинаковым для всех материалов.
        Но…? Что произойдет, если вам нужно включить много информации/действий на страницу? Сколько времени/денег вы должны посвятить дизайну?
      • Материалы должны быть совместимы с SEN.
        Почему? То, что обычно помогает учащимся с SEN, часто помогает и учащимся без SEN. Это создает более инклюзивную среду обучения.
        Что это влечет за собой? Минимальный беспорядок, пространство вокруг текста и между ним, контрастные шрифты и фон (хотя и не резкие контрасты), шрифты без засечек, линии и блоки для создания четких разделений между частями текста, отсутствие прямого отображения текста на изображениях, минимальное использование курсива (жирного шрифта). предпочтительнее) – я уверен, что еще много чего забыл!
        Но…? Что, если из-за этого печатные материалы будут занимать гораздо больше места?
      • Изображения должны быть разнообразными и репрезентативными.
        Почему? Разнообразные изображения позволяют использовать различные виды деятельности и материалы. Учет репрезентативности важен, поскольку он уменьшает потенциальное расстояние между учащимися и материалами. Если все изображения стереотипны, взяты только из западной культуры или относятся только к образу жизни среднего класса, они могут вызвать отчуждение или неудовлетворенность учащихся. Это также создает более инклюзивную среду обучения.
        Что это влечет за собой? Использование разнообразных, соответствующих возрасту источников изображений.Наличие контрольного списка факторов, которые необходимо включить/проверить, например, баланс полов, культурного происхождения, возраста, типов телосложения, типов зданий и ландшафта и т. д.
        Но…? Как вы можете включать всех в свои материалы?
      • Изображения должны использоваться в материалах.
        Почему? Декоративные изображения — это хорошо, но существует множество способов их использования в процессе обучения. Они часто могут быть особенно мотивирующими и привлекательными, а также запоминающимися.
        Что это влечет за собой? Включая действия, которые используют материалы различными способами во всех материалах, как для более простых действий, таких как разъяснение значения языка, так и для действий более высокого порядка, таких как предложение возможных контекстов для неоднозначных изображений.
        Но…? Нет, не могу придумать контраргумент.
      Расшифровка иллюстраций в материалах ЭЛТ

      Это мои заметки, основанные на одноименной статье Мартина Хьюингса, которая первоначально появилась в ELT Journal Volume 45/3 , июль 1991, Oxford University Press, стр.237-244. В нем рассматривается, как учащиеся из разных культур воспринимают иллюстрации в учебных материалах. Учащиеся, о которых идет речь, были вьетнамскими студентами ESL в Великобритании, а статья была получена журналом в августе 1990 года. Мне кажется, что она очень похожа на статью своего времени, и мне интересно, насколько иначе были бы оформлены первые абзацы, если бы было написано сегодня. Вот пример:

      Для учащихся из образованных европейских стран расхождение между тем, как издатели и составители учебников намереваются воспринимать иллюстрации, и тем, как они воспринимаются на самом деле, редко может быть проблематичным.Для тех учащихся с ограниченным знакомством с «западными» условностями иллюстрации это может стать препятствием для изучения языка.

      Хьюингс (1991: 237)

      Хотя я понимаю, что не все были воспитаны в одной и той же иллюстративной традиции, я чувствую, что появление Интернета и распространение различных аспектов культуры по всему миру могут сегодня смягчить некоторые из них. Это не то, с чем я когда-либо сталкивался, хотя должен сказать, что большая часть моего обучения проводилась в Европе и / или в частных языковых школах.Единственный раз, когда я слышал, что это может быть проблемой, это культура с другим восприятием времени, которая может не интерпретировать левый, чтобы написать временную шкалу так же, как я мог бы.

      Некоторые из проблем с интерпретацией, выявленных в статье, включали:

      • Представление ролей (стр. 238): как люди показаны в ролях, которые сложно изобразить (например, преступник, управляющий банком, любовник). Уроки, которые извлекает статья, заключаются в следующем: «если учащиеся не могут установить связь между признаками (возрастом, одеждой и т.) и конкретный стереотип или роль, они будут давать неправильные ответы; и, во-вторых, даже если они и устанавливают связь, это может быть не та связь, которую предполагал учитель или составитель материалов». (p239)
        [Я чувствую, что мы далеко ушли от видов иллюстраций, которые могли появиться в материалах 1980-х годов, а также видов деятельности, основанных на стереотипных ролях, описанных в статье, так что я надеюсь это больше не будет проблемой.]
      • Представление ситуаций (стр. 239): как изображения используются для определения местоположения или ситуаций, в том числе, если на изображении также присутствуют люди.
        [То же, что и выше]
      • Представление топографического пространства (стр. 240): планы или карты.
        [Вопрос, заданный исследователями, кажется здесь странным — они спрашивают, какие комнаты находятся наверху, а какие внизу, что, кажется, призвано вызвать неправильное толкование, когда на рассматриваемом плане нет лестницы. Я искренне надеюсь, что второй приведенный пример никогда не появится в современных материалах, не в последнюю очередь потому, что вопрос слишком общий.
        [Хорошо, некоторые из них могут вызвать проблемы, но многие из этих символов теперь кажутся довольно интернациональными, судя по моему опыту путешествий. Я думаю, что это будет больше зависеть от опыта учащегося в мире – здесь может быть смысл для авторов современных материалов.]
      • Графические представления (стр. 242): схемы, графики, диаграммы, наглядные органайзеры, таблицы.
        [Я думаю, что учащиеся из всех культур потенциально могут иметь проблемы с этим — дело не только в разнице между культурой авторов материалов и учащимися.Мы тратим много времени на то, чтобы научиться интерпретировать этот вид представления во время школьного обучения, особенно на уроках математики, и неизбежно некоторые люди находят это более сложным, чем другие. Все преподаватели/составители материалов должны помнить об этом при использовании такого рода иллюстраций.]

      Не соглашаясь со многим в первой части статьи, напоминания во второй части весьма полезны (стр. 243). Их можно обобщить как:

      • Помните о своих культурных предубеждениях при интерпретации иллюстрации.
      • Помните, что не все видят иллюстрации так же, как и вы.
      • Учащиеся могут не уметь интерпретировать иллюстрацию так, как это необходимо для выполнения задания. Помните об этом и будьте готовы оказать дополнительную поддержку в случае необходимости.
      • Проблемы восприятия следует отличать от проблем с английским языком. Проверяя ответы, проверьте, какое из двух событий произошло. [Не то, что Хьюингс сделал здесь вообще, а то, что я решил взять из него.]
      • Задайте вопросы о самой иллюстрации, чтобы проверить интерпретацию, прежде чем использовать ее для ознакомления с контекстом или языком практики.

      Раздел 8: Заметки учителя / Тенденции в языковых материалах / Обзор курса

      Заметки учителя

      Это мои ответы на вопросы, которые нам задавали.

      1. Как вы используете заметки учителя в используемых вами опубликованных материалах?

      Сейчас редко использую их при работе с учебниками. Я могу обратиться к ним, чтобы перепроверить ответы, или если я чувствую себя особенно скучным и надеюсь, что заметки учителя могут подсказать некоторые идеи.Если это новая серия учебников, я могу пролистать первые страницы, чтобы найти полезные идеи, например страницу с карточками в книге для учителей YL. Я чаще читаю заметки учителя в дополнительных материалах, где действия часто не так прозрачны на странице.

      2. Как вы думаете, как их используют менее опытные учителя?

      Это зависит от того, поняли ли они/показали ли они, что они могут быть полезны. Я обнаружил, что учебники для учителей довольно удачны.Книга для учителя Straightforward Pre-Intermediate Джима Скривенера, как относительно нового учителя, была фантастической — она была полна идей для использования упражнений и включала множество советов по методологии. English File и Speakout учебник для учителя часто бывают весьма полезными с точки зрения потенциальных проблем с грамматикой, культурных заметок и некоторых идей для дополнительных занятий или дополнительной поддержки. Книги для учителей Outcomes подобны мини-курсу подготовки учителей и потенциально очень полезны для новых учителей.Другие заметки учителя — это прославленные ключи к ответам, и не обязательно такие полезные.

      3. Для чего нужна книга для учителя? Сколько причин вы можете придумать?

      • Предоставление ответов
      • Обеспечение вдохновения
      • Упражнения для дополнительной поддержки, быстрое завершение, дополнительные занятия, альтернативные разогреватели и т. д.
      • Выявление потенциальных проблем с действиями, особенно с грамматикой или лексикой, а также с заданиями на развитие навыков. Еще лучше, предлагая решения, как с ними бороться!
      • Идеи для домашних заданий
      • Повышение квалификации для учителей
      • Обоснование методологии/верований материалов
      • Ссылки на другие ресурсы, e.грамм. дополнительные занятия в ТБ / онлайн

      4. Что еще может быть в Учебнике для учителя, кроме заметок для учителя.

      • Дополнительные задания
      • Ответы
      • Записи
      • Объяснение мыслей, лежащих в основе книги (убеждения и т. д.)

      5. Просмотрите записи учителя. [Я выбрал English File Intermediate , 3-е издание, Книга для учителя] Что вы заметили в том, как написаны инструкции для учителей? Есть ли у вас какие-либо реакции на это? Вы могли бы рассмотреть:

      Согласованность формулировок? В целом довольно последовательно.

      Длина предложения? Относительно короткий, обычно связанный «и», если есть несколько предложений.

      Императивы или описания? Описания для введения каждого модуля с императивами в самих примечаниях к упражнениям.

      Использование метаязыка? Только метаязык, который, как ожидается, должен знать и учащийся, со случайным словом вроде «выявлять». В остальном довольно минимально.

      Схема этапов? Очень четко разбито. Каждый этап — это новый пункт в инструкции.

      Современные тенденции в материалах для обучения языкам

      Это облако слов, которое я составил на основе некоторых комментариев, которые нам показали, связанных с тенденциями, которые заметили авторы различных материалов:

      Сделано с использованием http://wordclouds.co.uk на основе материалов NILE

      . Еще одна тенденция, которую я бы добавил в этот список, — это попытка включить больше стратегических тренингов, связанных с навыками, особенно аудированием, в учебники общего английского языка. Теперь в некоторых материалах обрабатывается произношение как для аудирования, так и для устной речи.

      Если вас интересуют возможные текущие и будущие тенденции, вам может быть интересно посмотреть заключительное пленарное заседание IATEFL 2019, особенно Кэтрин Билсборо, рассказывающую о материалах.

      Письмо родителей Сэнди Хук учителям (мнение)

      Начинается очередной учебный год и старые распорядки возвращаются на свои места, и я хочу поделиться своей историей в честь всех учителей, которые заботятся о наших детях.

      6 декабря я потерял свою 6-летнюю дочь Ану Грейс.14 февраля 2012 года во время беспорядков в начальной школе Сэнди-Хук. Мой сын, находившийся в здании и слышавший стрельбу, выжил.

      Ожидая в тот день в пожарной части официального известия о смерти нашей дочери, мы с мужем дали обещания себе, друг другу и нашему сыну. Мы обещали смотреть в будущее с мужеством, верой и любовью.

      С началом нового года учителям и школьным работникам я желаю вам такой же смелости, веры и любви.

      Чтобы стать учителем, нужна смелость.Шесть смелых женщин отдали свои жизни, пытаясь защитить своих учеников в Сэнди-Хук. Другие учителя были вынуждены бежать из здания, переступая через тела своих друзей и коллег, и тут же возвращались к работе.

      Когда я спросил учительницу моего сына, почему она вернулась, она ответила: «Потому что они мои дети. И мои ученики нуждаются во мне сейчас больше, чем когда-либо». Она присылала ежедневные отчеты о прогрессе моего сына, от его поведения до того, что он ел на обед. А четыре месяца спустя, когда мой сын наконец-то улыбнулся однажды после школы, я спросила его об этом.Его ответ? «Мама. Мой учитель , так что смешно. У меня был эпический день».

      Хотя я молюсь, чтобы вы никогда не оказались в положении учителей в Сэнди-Хук, ваше мужество поддержит таких учеников, как мой сын, которые пережили травмы, которые не должен пережить ни один ребенок.

      Ваше мужество поддержит студентов, которые остаются за бортом и игнорируются, как одинокий молодой человек, убивший мою дочь. В какой-то момент он был молодым, впечатлительным учеником, часто сидящим в школе в полном одиночестве.У вас будут дети, столкнувшиеся с большими трудностями, которым ваша улыбка, ваше ободряющее слово и ваша готовность пройти лишнюю милю обеспечат комфорт и безопасность, которые им нужны, чтобы попытаться снова завтра.

      При поиске в Google слова «герой» должно быть изображение директора, работника школьного обеда, сторожа, специалиста по чтению, учителя или смотрителя автобуса. Настоящие герои не носят плащей. Они работают в американских школах.

      Чтобы быть смелым, нужна вера. Потребовалась вера, чтобы вернуться к работе в Sandy Hook после стрельбы.Ни у кого не было ответов и никто не знал, что будет завтра, но они просто продолжали идти. Каждая возможность создать в наших школах доброжелательную атмосферу, в которой родители и ученики чувствуют себя связанными, имеет значение.

      Верьте, что ваша тяжелая работа оказывает огромное влияние на ваших учеников. Из 15 000 личных писем, которые я получил после расстрела, только одно остается у моей постели. Это от моего школьного учителя английского языка Роберта Бакли.

      Но вы не можете быть смелым или действовать с верой без глубокой любви к тому, что вы делаете.

      Настоящие герои не носят плащей. Они работают в американских школах.

      Этой осенью родители отправляют к вам своих драгоценных детей. Кто-то придет полностью подготовленным, а кто-то нет. Они придут сытыми и с пустыми животами. Они придут из целых домов и разрушенных. Любите их всех.

      Когда в январе мой сын вернулся в школу, я думала, что сойду с ума.Представьте, как трудно отправить вашего выжившего ребенка в класс, когда вы потеряли своего ребенка во время стрельбы в школе. Мы послали его, потому что не хотели, чтобы он боялся.

      Мы послали его, потому что хотели, чтобы он понял, что, хотя наша жизнь никогда не будет прежней, нам все равно нужно двигаться вперед.

      Согласно Национальному исследованию здоровья детей за 2011–2012 годы, почти половина детей в Америке перенесли хотя бы одну детскую травму до 18 лет. Им нужна ваша любовь.

      За несколько недель до стрельбы мы с Аной Грейс провели особое утро. Ланчи были упакованы, а одежда выбрана накануне вечером, так что у нас было дополнительное время, чтобы прижаться друг к другу. И пока я лежала в постели со своей прекрасной карамельной принцессой, она почувствовала, что я отвлекся, и спросила: «В чем дело, мама?» Я помню, как сказал ей: «Ничего, детка. Это просто работа». Она очень долго смотрела на меня задумчивым взглядом, а потом сказала мне: «Мама, не позволяй им высосать из твоих забавных цепей досуха.

      Когда вы начнете этот учебный год, вспомните Ану Грейс. Идите смело, с верой и с любовью. И не позволяйте им высосать ваши забавные схемы.

      Красная педагогика: социальная и политическая мысль коренных американцев, выпуск к 10-летию

      Первое издание «Красной педагогики» оказало заслуженно сильное влияние. Это новое издание еще более мощное. Он сочетает в себе острую критику с новым пониманием и страстью — и в то же время просит всех нас, кто называет себя педагогами-критиками, бросить вызов некоторым основам того, что мы считаем само собой разумеющимся и кем на самом деле являемся «мы».
      Michael W. Apple, EdD, John Bascom, профессор образования, Университет Висконсина, Мэдисон, автор книги «Может ли образование изменить общество?»

      Возможно, это самая важная книга, которую вы прочитаете о системе образования Соединенных Штатов, рассматриваемой через призму опыта коренных американцев; его история, настоящее и будущее становятся в центре внимания. «Красная педагогика» — это уже классическая работа, и в этом 10-летнем юбилейном издании она выходит за пределы оригинального текста к коллективному сотрудничеству, расширяя и углубляя свой глубокий тезис, который в 21 веке находит коренные народы узниками демократии при продолжающемся колониальном режиме. .Эту прекрасно составленную, мощную и, в конечном счете, обнадеживающую книгу, свободную от жаргона, должен прочитать каждый.
      Роксана Данбар Ортис, автор книги «История коренных народов Соединенных Штатов»

      Расположенное в академическом контексте интеллектуального -отпечатки других классических текстов, поскольку он сопровождается горсткой ведущих критических и местных ученых Гранде, смело приглашенных для критики и расширения ее работы.Таким образом, второе расширенное (но не расширенное) издание «Красной педагогики» является долгожданным и столь необходимым революционным вмешательством в антиколониалистскую/антикапиталистическую науку. Появившийся во времена как повышенного империалистического обнищания, так и антиколониалистского/антикапиталистического/антиимпериалистического сопротивления, взаимосвязанный призыв Гранде к критике и коллективизму указывает на строгую красную педагогику, отчаянно необходимую для обострения анализа и оттачивания коллективной стратегии, что также происходит быть для коммунистов целью партии.
      Действительно, приверженность «Красной педагогики» объединению критических исследований коренных народов и критической педагогики, включая марксизм, в диалектических, революционизирующих отношениях является еще одним свидетельством того, как Гранде демонстрирует (как и партия), что коллективность не требует жертвовать личностью ради коллектива. , а скорее создает опыт взаимности и единения, демонстрируя жестокий обман социально изолирующей и опасной поселенческой (то есть капиталистической) логики.
      Второе издание «Красной педагогики», благодаря своим теоретическим и методологическим достижениям, будет продолжать информировать о практике и дискуссиях о роли образования в движении против лишения собственности, эксплуатации и лишения прав коренных народов, а также против империализма и капитализма в целом.Второе издание Red Pedagogy, несомненно, станет еще одним классическим произведением.
      Карри Малотт, Вест-Честерский университет штата Пенсильвания

      Первое издание «Красной педагогики» сделало Сэнди Гранде одним из самых важных ученых-педагогов, потому что, как местный ученый-активист, она попросила нас рассмотреть, что это означало заниматься критической педагогикой в ​​​​контексте поселенческого колониализма. В этом новом выпуске Red Pedagogy Гранде продвигает разговор еще дальше, предлагая нам подумать о сложных отношениях критической политики и коренного населения на фоне обострения расового и экономического неравенства, превосходства белых и продолжающегося следа #IdleNoMore и #BlackLivesMatter.Всем, кто интересуется пониманием пересечения радикального капитализма, освобождения коренных народов и критической педагогики, необходимо прочитать 10-е юбилейное издание Red Pedagogy.
      Уэйн Ау, профессор Вашингтонского университета Ботелл; редактор и автор, Rethinking Schools

      Red Pedagogy представляет собой одну из самых значительных научных работ коренных народов в критической педагогической традиции. Во втором издании Сэнди Гранде убедительно возвращается к своим более ранним теоретическим аргументам, чтобы еще больше расширить свои первоначальные идеи таким образом, чтобы они внесли прекрасный вклад как в давнюю историческую борьбу за освобождение внутри коренных общин, так и в политику деколонизации, которая должна лежать в основе всех образовательных программ. Борьба за социальную справедливость сегодня.
      Антония Дардер, заведующая кафедрой этики и морального лидерства, Университет Лойола Мэримаунт

      Сэнди Саенс — преподаватель PreK-4 / Сэнди Саенс

      Преподаватель PreK4 / тренер по поддержке – PreK- 2-й класс

      Привет, меня зовут Сэнди Саенс, мне нравится обучать своих учеников посредством активного участия и практических занятий. Мне нравится рисовать и заниматься декоративно-прикладным искусством со своими учениками, мне также нравится читать своим ученикам и работать с детьми, и то, как много они учатся и растут в течение года, кажется, что они всегда заставляют вас смеяться над теми мелочами, которые они говорят и делают. они учатся.Например, один из моих учеников сказал мне однажды, когда я читал им: «Златовласка и три медведя». Когда я читал им: «Они сварили кашу, и, поскольку она была слишком горячей, они решили прогуляться, пока она остынет», студент ответил: «Я знаю, куда они пошли, миссис Саенс», «куда», Я спросил, он ответил: «В ЕВР!». Они всегда вызывают у меня улыбку.

      Я учился в колледже Святого Филиппа и получил степень младшего специалиста по дизайну интерьера. Затем я перевелся в Техасский государственный университет, где получил степень бакалавра прикладных искусств и наук с упором на образование, затем я решил продолжить свое образование и поступил в Техасский университет A&M в Сан-Антонио, где получил степень магистра искусств в области консультирования и руководства ( LPC, психическое здоровье).Я надеюсь, что когда-нибудь получу докторскую степень. Я также посещал регион 20 и участвовал в программе альтернативной сертификации (TOPP). Я работаю в сфере образования около 10 лет, у меня также была возможность пройти стажировку и работать в Haven for Hope в отделе приема. В дополнение к моему образованию, я занимаюсь подготовкой подоходного налога уже более двадцати лет. Я очень рад быть частью семьи BCA, в настоящее время я работаю учителем Prek4 и тренером по поддержке PreK — 2 и классов.

      Когда я не преподаю, мне нравится слушать и танцевать сальсу и бачату.Я также являюсь членом ZIN, Zumba Certified. Я родился и вырос здесь, в Сан-Антонио, штат Техас. У меня есть сын и две дочери, которых я очень люблю, мне нравится проводить время с пользой, а также путешествовать с ними и исследовать новые места.

      Я в восторге и надеюсь, что учебный год с вашим ребенком будет успешным и успешным.

      Сэнди МакСаутерс в The Westing Game

      Сэнди МакСаутерс

      (Дверь)Человек-загадка

      Имя Сэнди вызывает в памяти несколько очень разных вещей: подростка в носках бобби 1950-х, лохматого пса в Нью-Йорке 1930-х и ужасный ураган.

      И знаете что? Это объединение множества личностей вполне уместно. Потому что Сэнди из The Westing Game не тот, кем кажется.

      Сэнди, с которой мы впервые встречаемся, — малообразованный швейцар в Sunset Towers. Вот что мы знаем о нем: он говорит нам, что у него есть жена и дети (с которыми мы никогда не встречаемся), и он довольно открыто говорит о своей бедности/социальном положении. Проработав в Westing Paper Products двадцать лет, он был уволен, и так он стал швейцаром.

      Как партнер судьи по игре, он единственный другой игрок, которого она не расследует; он также почти трогательно благодарен ей, когда она отдает ему всю свою долю из 10 000 долларов, которые команды получают в качестве игровых денег. Он помогает ей отслеживать исследования, которые она проводит в отношении других игроков, и предполагает, что Отис Эмбер может быть настоящим Сэмом Вестингом. Когда он внезапно умирает в доме Вестинга во время второго чтения завещания, всем очень жаль, особенно Черепахе — она говорит, что они были друзьями.

      Сэнди делает небольшую паузу во время первого чтения завещания, и никто не смеется над его шуткой. Но они на самом деле не смеются позже, когда понимают, что его шутка означает, что в завещании пропущено ключевое слово. На самом деле он влияет на многие действия в книге: он подталкивает Отиса к рассказу истории о привидениях о доме Вестинга, он побуждает мистера Ху изобретать бумажные стельки, он приказывает другим игрокам собрать все свои подсказки воедино.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.