Отношение к идеалам фамусова: Отношение к идеалам Чацкого и Фамусова, цитаты 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Как заполнить таблицу «Отношение Чацкого и Фамусова» цитатами (см)?

Фамусов.

1) Отношения к народу и праву:

Прислугу в доме за людей не считает, может обозвать:

угрожает отдать за провинности «на поселенье»:

2) Идеалы:

Рассуждая о смерти одного знатного вельможи, Фамусов называет его житье «похвальным»:

  • жизнь Максима Петровича Фпмусов тоже рассматривает как удавшуюся и пример для подражания:

3) К просвещению:

  • в разговоре с Лизой речь заходит о Софье и ее любви к чтению, тогда Фамусов вскользь высказывается о своем собственном отношении к книгам:

  • чуть позже он обращается к самой Софье, упоминая книжные лавки в одном ряду вместе с бисквитными и шляпными:

или:

4) к службе: старается не забивать себе голову лишними заботами:

приветствует подхалимаж (ставит в пример своего дядю Максим Петровича):

5) к иностранцам:

6) к богатству и чинам:

о Скалозубе, которого мечтает видеть мужем своей дочери, потому что у него и богатство, и чин.

и далее:

7) семья и счастье:

Чтобы стать членом семьи, нужно принадлежать определенному социальному кругу:

8) Понимание слова «ум». В разговоре со Скалозубом Чацкий высказывается о нем как об умном человеке, приводя такие доводы:

**

Чацкий.

1) К народу и праву: сознает и сожалеет о бесправии простого народа, приводя в разговоре два вопиющих, с его точки зрения, случая:

2) идеалы:

служить делу, а «не лицам»

3) к просвещению:

Считает новый век более просвещенным:

4) Чацкий сам очень емко и афористично выразил свое отношение к службе:

Между тем, он видит, как служат все остальные:

5) к иностранцам: особенно показателем монолог «Французик из Бордо» и строчки из него:

6) богатству и чинам Чацкий не придает особого значения, т. к.:

7) семья и счастье:

Счастье для Чацкого — это те чувства, которые:

8) Каким Чацкий представляет себе умного человека:

Отношение к крепостному праву Фамусова. А.С. Грибоедов «Горе от ума». Сочинение по литературе. Чацкий и фамусовское общество Отношение фамусовского общества к просвещению цитаты

1)Чацкий 2)Фамусовсое общество ОТНОШЕНИЕ К БОГАТСТВУ,ЧИНАМ,КАРЬЕРЕ: 1)»Чины людьми даются,а люди могут обнануться.» Сперва насмешливо,а затем гневно протестует против господствующих в обществе равов,которые требуют рабской покорности,лицемерия и приспособленчества. 2)Фамусов:»При мне служащие чужие очень редки;Все больше сестрины,свояченицы,детки…Будь плохенький,да если наберетсядушь тысячки две родовых,-Том и жених.» Молчалин:»ведь надобно ж зависеть от других. …В чинах мы небольших» ОТНОШЕНИЕ К СЛУЖБЕ: 1)»Служить бы рад,прислуживаться тошно. ..» «Когда в делах- я от веселий прячусь, Когда дурачиться-дурачусь, А смешивать два этих ремесла Есть тьма искусников,я не из их числа» 2)Фамусов:»…Обычай мой такой:Подписано,так с плеч долой.»Молчалин:»Ну,право,что бы вам в Москве у насслужить? И награжденья брать и весело пожить?» ОТНОШЕНИЕ К КРЕПОСТНОМУ ПРАВУ: 1)Фамусов о Чацком(с ужасом) «Опасный человек!Он вольность хочет проповедать!Да он властей не признает!» Называет крепостников-помещиков «знатными негодяями»,одни из которых «на крепостной балет согнал на многих фурах от матерей,отцов отторженных детей»,которые затем были все «распроданы по одиночке».Мечтает избавить русский народ от рабства. 2)Хлестакова:»От скуки я взяла с собой Арапку-девку да собачку,-Вели их накормить,ужо,дружочек мой….От ужина сошли подачку»В этом обществе человек и собака имеют одинаковую ценность: помещик меняет крепостных, которые «не раз и жизнь и честь его спасали»,на трех борзых собак. ОТНОШЕНИЕ К ОБРАЗОВАНИЮ: 1)Хорошо образован. фамусов о Чацком «.

..он малый с головой,и славно пишет,переводи»2)Хлестакова:»И впрямь с ума сойдешь от этих,от однихОт пансионов,школ,лицеев…»Скалозуб:»…Ученостью меня не обморочишь…»Фамусов:»…Ученье- вот чума,ученость- вот причина,Что нынче пуще,чем когда,Безумных развелось людей,и дел,и мнений» КАК ГЕРОИ ПОНИМАЮТ УМ: 1)»Есть люди важные,слыли за дураков… … но призваны всем светом, Особенно в последние года, Что стали умны,хоть куда…» (Предполагают,что эти строки посящены Александру 1) Ум в понимание Чацкого- это просвещение,передовые взгляды,стремление искать блага не для себя,а для Отчизны.Для Фамусова- это ум бунтовщика,»карбонария».Вот почему в его восприятии ум Чацкого- это безумие(в их мире на гонения обречены всякая независимая мысль,всякое искреннее чувство). 2)Софья(о Чацком) «Ум эдакий ли ум семейство осчастливит…» ум в фамусовском обществе- это умение сделать карьеру,добиться чина,жить богато,жениться выгодно-«дойти до степеней известных».Это практический,житейский,изворотливый ум.

Комедия Грибоедова “Горе от ума” — бесценный шедевр в русской литературе. В этом произведении описывается дворянское общество XIX века. Главным героем этой комедии является Александр Андреевич Чацкий — умный, свободомыслящий молодой человек. Автор в произведении противопоставляет ему фамусовское общество, тем самым показывая нам противоречия между “Веком нынешним” и “веком минувшим”.

Самым ярким представителем фамусовского общества является Павел Афанасьевич Фамусов. Это человек, который не любит службу и работает только ради наград. В фамусовское общество входили люди, которые жили по устоявшимся обычаям. Главной задачей в их жизни было обрести высокий чин и высокое положение в обществе, чтобы “и награждения брать, и весело пожить”. Эти люди являются ярыми крепостниками, способными убивать и грабить людей, распоряжаться их судьбой. Чацкий с яростью обрушивает свой гнев на этих людей. Он не принимает их убеждений и не верит в законы старой Москвы. На рассказ Фамусова о покойном дяде Максиме Петровиче Чацкий отвечает репликой, характеризующей век Екатерины как “век покорности и страха”.

Чацкий выступает за отмену крепостного права. Его очень возмущает, что крестьян не считают за людей, что их можно поменять на какие-то вещи или продать. Он с возмущением рассказывает о том, как один помещик за долги продал крепостной балет, а другой поменял своих лучших слуг на борзых собак. Еще сильно возмущает подражание дворян Западу. Чацкий заметил, что двери дворянских домов всегда открыты для иностранных гостей. Так, французик из Бордо, который собирался в страну варваров, встретил в России самый теплый прием и не обнаружил здесь “ни звука русского, ни русского лица”. Но Чацкий не мог изменить людей, окружающих его, ведь ему противостояли не отдельные личности, а весь дворянский быт.

В своем произведении Грибоедов сумел создать образ героя, который борется за права людей. Хоть автор описывает только Москву и дом Фамусова, но перед читателями возникает картина всей России первой половины XIX века. И мне очень жаль, что в то время было мало таких людей, как Чацкий.

В мире встречается много разных людей: одни, как Чацкий, образованные и интересные, другие, как фамусовское общество, подлые, завистливые, думающие только о богатстве и знатности. Таких людей сопоставил в своей комедии “Горе от ума” А.С. Грибоедов. Весь конфликт происходит в доме дворянина Фамусова.

Фамусов — один из главных героев произведения. Он богатый необразованный человек. Фамусова совершенно не волнует будущее его страны, его народа. Он ненавидит книги: “забрать все книги бы да сжечь”. Фамусов создал вокруг себя общество, в котором люди распускают сплетни друг против друга, делая это за спиной. Фамусов говорит о Чацком: “Опасный человек”, “Он вольность хочет проповедать”. София о Чацком: “Желчь на всех излить готов”. Чацкий о Молчалине: “А чем не муж? Ума в нем только мало”. Платон Михайлович о Загорецком: “Отъявленный мошенник, плут”. Хлёстова считает Загорецкого “лгунишкой, картежником и вором”. Фамусовское общество ругает все новое и передовое, но никто не смотрит на себя со стороны, “не замечая об себе”. Все эти люди живут на свете лишь для интриг, которые выглядят безумием. Против их взглядов выступает Чацкий — главный герой комедии. Он — проповедник новой жизни, защитник передовых идей.

Александр Андреевич — умный, искренний, благородный человек. Еще он очень мужественный и решительный. Подтверждением тому — монолог Чацкого “А судьи кто?..”. Помните, как он критиковал высшее общество с его старыми взглядами на жизнь, рассказывал о несправедливости, которая царит между богатыми и бедными, как хотел служить Отечеству, но “прислуживаться тошно”? Остроумный, красноречивый, Чацкий зло высмеивает подлые пороки фамусовского общества: низкопоклонство перед вышестоящими, угодничество и раболепство. Его ум, богатый и образный язык находят для этого обильный материал:

Сужденья черпают из забытых газет

Времен Очаковских и покоренъя Крыма…

Чацкий презирает хвастунов, которые получают свои “лиры”, не служа Родине, а льстя какому-то отдельному человеку. Грибоедов хотел показать, как

трудно приходится человеку, мысли и поведение которого отличаются от мнения большинства.

Вероятно, что фамусовское общество будет все время, потому что всегда найдутся люди, которыми будут командовать высшие сословия. Комедия “Горе от ума” внесла огромный вклад в развитие русской литературы и стала бессмертным сокровищем людей. Можно сказать, что вместе с этим произведением родилась русская драма.

Очень часто в жизни мы сталкиваемся с людьми, которых можно сравнить с фамусовским обществом. Они подлые, глупые и бездарные. Что же такое ум для них? И что он означает на самом деле? Эти вопросы решаются в великом произведении русской литературы А.С. Грибоедова “Горе от ума”.

Это горе было главному герою комедии Александру Андреевичу Чацкому — умному, благородному, честному и смелому человеку. Он ненавидит и презирает фамусовское общество, в котором главной темой в жизни является чинопоклонство. Его можно сравнить с героем-одиночкой, который сражается с целым полком. Но его превосходство было в том, что он был необычно умен. Чацкий хотел честно служить своей Родине, но он не желал прислуживать вышестоящим чинам: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”. Эти его слова свидетельствуют о том, что перед нами гордый, остроумный и красноречивый человек. В этом произведении А.С. Грибоедов показывает конфликт между двумя противоположными сторонами — Чацким и фамусовским обществом. Александр Андреевич — жертва своего остроумия.

Люди, которыми он был окружен, не понимали его и даже не стремились к этому. Они привыкли жить в вечном “рабстве”, понятие свободы для них чуждо. Мне кажется, что Чацкий — не единственный положительный герой в этой комедии, есть такие персонажи, о которых Грибоедов только упоминает в своем произведении. Это двоюродный брат Скалозуба, который оставил службу и уехал в деревню, племянник княгини Тугоуховской князь Федор — химик и ботаник. Их можно считать союзниками Чацкого. Главному герою просто невыносимо находиться в обществе таких людей, как Фамусов, Скалозуб, Молчалин. Они считали себя очень умными, заслужив свое положение подхалимством. Вот и Фамусов подтверждает это своими словами: “Хоть честный, хоть нет, для нас ровнёхонько, про всех готов обед”. А еще, рассказывая о своем покойном дядюшке, который знал, когда надо подслужиться, он был горд за то, что именно его родственник был так “умен”. Люди из фамусовского общества не замечали, как глупы были их нравы. Эти люди жили выдуманной жизнью, не размышляя над главным — над ее смыслом. Чацкий очень любил Софию и признался ей в этом при первой же их встрече после долгой разлуки, а она ответила ему: “Зачем вы мне?”. Главный герой начинает думать, что и она стала такой же, как ее отец и его окружение. Чацкий покидает Москву, понимая, что ему нет места там. Но нельзя считать победителем фамусовское общество, так как Чацкий не проиграл эту битву, он не стал подобен этим людям, не опустился до их уровня. Мне кажется, что этот человек родился немного раньше того времени, в котором ему было бы легче жить. Я считаю, что комедия А.С. Грибоедова “Горе от ума” — это великое произведение русской литературы, которое бессмертно.

Я прочитал великолепную комедию А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Она создавалась автором в течение восьми лет. “Горе от ума” — это комедия о том, как толпа глупцов не понимает одного здравомыслящего человека. События комедии развиваются в одном московском аристократическом доме в течение одного дня. Главными героями этого произведения являются Чацкий, Фамусов, его дочь София и секретарь Фамусова Молчалин.

В комедии есть фамусовское общество, которое выступает против Чацкого. Оно живет с противоположным мировоззрением, почитая и защищая чинопочитание и лицемерие. Сам Чацкий появляется в фамусовском мире, подобно очистительной грозе. Он во всем противоположен типичным представителям фамусовского общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает о бескорыстном служении отчизне, о том, чтобы принести пользу народу, который он уважает и считает “умным и бодрым”. Так, в разговоре с Фамусовым Скалозуб произносит такую фразу:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы.

Этим людям глубоко безразличны судьбы родины и народа. Об их культурном и нравственном уров-можно судить по таким репликам Фамусова: “Забрать все книги бы да сжечь”, ибо “ученость — вот причина”, что “безумных развелось людей и дел, и мнений”. Иного мнения Чацкий — человек незаурядного ума, смелый, честный, искренний. Он ценит людей, которые готовы “в науки вперить ум, алчущий познанья”. Это единственный персонаж, в котором отражены многие важные черты личнос ти автора. Чацкий — человек, которому автор доверяет свои мысли и взгляды. У героя Грибоедова много сил, он рвется к действию и готов доказать свою точку зрения. Так, в разговоре с Фамусовым Чацкий говорит:

Чацкий является представителем той части дворянской молодежи, которая восстает против общества Фамусовых, скалозубов, молчаливых. Таких людей еще немного, еще не под силу им борьба с существующим строем, но они появляются. Вот почему Чацкого с полным правом можно назвать героем своего времени. Именно им предстояло осуществить первый этап революционно-освободительного движения, всколыхнуть страну, приблизить то время, когда народ освободится от цепей рабства.

Если бы мне задали вопрос, чем мне понравилась комедия “Горе от ума”, я бы ответила так: “Интересный сюжет, яркие герои, неповторимые мысли и высказывания эмоционально воздействовали на меня”. Это произведение — одно из тех, которое, однажды прочитав, оставляешь в памяти на долгое время. Комедию “Горе от ума” нельзя представить без самого автора. Грибоедов и “Горе от ума” — это то, без чего не могло бы существовать поодиночке ни один, ни другое.

Само название комедии “Горе от ума” говорит о том, что главный герой не был понят окружающими его людьми. Этот герой, на которого обращено автором большее внимание, и есть Чацкий. Он — интеллигентный, умный, честный, добрый, искренний, отважный, бескорыстный, бодрый, передовой человек. Он не боится высказать свою точку зрения. Он трезво оценивает ситуацию и положение фамусовского общества, не боясь высказать свое мнение. Смело вступая в разговор, он высказывает в лицо собеседникам свои мысли. Вот, например, цитата “Дома новы, но предрассудки стары” говорит о современном взгляде этого человека на жизнь в России. Тонкий и проницательный ум Чацкого не принимает фамусовское общество, которое он критикует. Главному герою противно унижаться перед людьми, которые выше по службе и, может быть, незаслуженно занимают военные посты, например полковник Скалозуб.

Сравнивая Чацкого с полковником, можно сказать, что он стоит выше по умственному развитию, мышлению, отваге, которой нет у Скалозуба. Я думаю, что Скалозуб, занимающий в государстве такую должность, не достоин управлять и командовать полками, которые были под его началом. Он не смог бы справиться со своим долгом перед Отечеством, потому что у него нет таких достоинств, как у Чацкого.

Совершенно противоположное Чацкому лицо — Молчалин. О нем у меня сложилось особое мнение. Даже его фамилия говорит о подлости, льстивости. Он всегда извлекает из ситуации для себя выгоду. Молчалин способен предать, обмануть, подставить, но какой ценой?! Только чтобы получить новую должность! Чацкий разоблачает характер Молчалина и высказывает свое мнение: “А впрочем, он дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных”.

Говоря о главном представителе фамусовского общества, самом Фамусове, можно сказать, что этот человек очень высокого мнения о себе: “Монашеским известен поведеньем”. На самом же деле он — эгоист, в нем нет ничего интересного как в личности. Даже противопоставление Чацкого с Фамусовым невозможно. Чацкий стоит гораздо выше и намного достойнее его.

Чацкий — победитель, несмотря на то что его приняли за сумасшедшего. Он был вынужден покинуть Москву: “Вон из Москвы! сюда я больше не ездок”. В итоге он так и не смог добиться признания Фамусова и ответной любви Софии.

Чацкий — выразитель новых идей, и поэтому общество не смогло его правильно понять и принять таким, каков он есть. Его образ в литературе будет жить до тех пор, пока разум человечества не поймет, за какие идеи надо бороться и отстаивать их.

Я прочитала замечательную комедию А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Эта комедия высмеивает глупое, тупое и подлое общество. Она была написана в 1824 году. В комедии автор изображает правдивую картину из жизни московского дворянства, нуждавшегося в обновлении. Свое сочинение я хотела бы начать с цитаты, характеризующей образ жизни этих дворян:

В любви предателей, в вражде неутомимых,

Рассказчиков неукротимых,

Нескладных умников, лукавых простаков,

Старух зловещих, стариков,

Дряхлеющих над выдумками, вздором. ..

Грибоедов описывает московское дворянство, состоящее из Фамусовых, загорецких, скалозубов. Они не принадлежат к высшему свету. Это люди, которые никогда не служили при дворе. Это разные болтуны и мошенники типа Загорецкого, которые готовы унизиться перед богатыми, чтобы попасть к ним в милость. Это — фамусовское общество. Богатство и знатность — главное требование в нем. Представитель этого общества — Фамусов, имеющий уже взрослую дочь. Идеал Фамусова — это его дядя:

Упал он больно, встал здоров.

И об отношении к делу он говорит так:

Подписано, так с плеч долой.

Молчалин не смеет возразить своему начальнику. Он тих, робок, лжив. Молчалин не любит Софию, которая этого не знает. Он ухаживает, потому что ей это нравится. Молчалин не имеет своего мнения. Он угодничает тем, от кого зависит.

Скалозуб — друг Фамусова:

И золотой мешок, и метит в генералы.

О н добивается наград, ждет момента, когда кто-то уйдет в отставку или будет убит на войне.

В третьем действии мы узнаем других друзей Фамусова. Это Загорецкий — лгун и угодник, Хлёстова — невежественная и ворчливая старуха, всезнающий Репетилов, князь Тугоуховский, подыскивающий своим дочерям богатых и знаменитых мужей. Круг забот этих людей — обеды, ужины, поиски связей, помогающих продвинуться по службе. Для них повышение по службе можно получить без особых заслуг:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы…

Ради наград они готовы унижаться, быть шутами. Отношения в мире Фамусовых держатся на страхе и подчинении вышестоящим. Для них неважно, умен тот или глуп:

По отцу и сыну честь.

Предмет разговора — сплетни. Главная задача для родителей — это как бы поудачней выдать замуж или женить своих детей. И в этом ничтожном обществе появляется благородный, честный, образованный, смелый и остроумный Чацкий. Чацкий — единственный положительный герой в этой комедии. Когда-то он жил в доме Фамусова, дружил с Софией. Постепенно его дружба переросла в любовь, но потом он уехал странствовать. Вот, спустя три года, он возвращается, полный надежд. Но София уже не любит Чацкого и оказывает ему холодный прием. Она стала совсем другой. Она холодна, высокомерна. Чацкий, пытаясь выяснить, кто избранник Софии, вступает в конфликт со всем фамусовским обществом. Это общество боится Чацкого, потому что он несет с собой новые взгляды на жизнь, новые порядки. Но московское дворянство ничего не хочет менять и объявляет Чацкого сумасшедшим. Фамусов тоже боится Чацкого, потому что главный герой умен, остер. Он отличается независимостью суждений и смелостью высказываний. Он обвиняет фамусовское общество во лжи, клевете, услужливости, притворстве, лицемерии, глупости, невежестве, за что общество отвергает его. В конце Чацкий уезжает. Но кто он — побежденный или победитель? Чацкий — победитель, потому что он не один! Где-то есть похожие на него, которых с каждым днем становится больше.

Комедия Грибоедова мне очень понравилась, потому что автор, выступая в роли Чацкого, не боится обвинить московское дворянство во лжи и клевете. Хотелось бы, чтобы в нашем обществе не было “горя от ума”.

Кто такой Чацкий и что это за фамусовское общество? Автор сравнивает и противопоставляет две категории людей, которые даже в наше время встречаются и конфликтуют между собой.

Комедия Грибоедова, как земной шар, имеет два полюса. На одном из них находится Чацкий — умный, смелый, решительный человек. Автор ценит в людях ум и хочет показать своего главного героя человеком высших моральных принципов. Приехав в Москву после долгого отсутствия, Александр Андреевич разочаровывается. Он надеется встретить Софию, которую любит с самого детства. Но, придя к ней в дом, понимает, что ему здесь не рады. Именно в этом доме Чацкий сталкивается с фамусовским обществом: самим Фамусовым, Скалозубом, Молчалиным и другими, такими же глупыми, бездарными и ничтожными людьми. Главной целью у них было “заслужить” высокий чин и иметь место в высшем обществе. Я не говорю, что Чацкий не принадлежал к высшему обществу, но он не опустился до уровня Фамусова и ему подобных. Александр Андреевич остался человеком чести, он не уронил собственного достоинства. Чацкий пытается понять, чем же он хуже Молчалина, ведь тот лживый и подлый человек. Почему София предпочла Молчалина, а не его? Чем этот подлый человек заслужил ее внимание? Главный герой боится даже думать о том, что София стала такой же, как и ее отец. Все фамусовское общество старается уничтожить человека, который умнее их. Они распускают сплетни о сумасшествии Чацкого. Этим поступком все фамусовское общество показало свою глупость. Ни один человек не опроверг этого утверждения. Чацкий очень хорошо понимает, что в Москве ему не место, и уезжает. Но это не свидетельствует о том, что фамусовскому обществу удалось сломить его самолюбие и честь. Наоборот, Чацкий по-прежнему остался выше Фамусова и его окружения.

Мне кажется, что Чацкий является самым ярким примером для читателей, то есть нас с вами. Читая комедию, мы впитываем в себя то, чему хотел научить автор, а именно: честь, ум и человеческое достоинство.

В комедии “Горе от ума” все действующие лица делятся на положительных — Чацкого — и отрицательных — Фамусов и фамусовское общество. Грибоедов называл Чацкого передовым человеком, то есть человеком, образ которого будет жить вечно, а фамусовское общество — лицом всех дворян того века (“века минувшего”). В комедии фамусовское общество противостоит Чацкому. Ведь в этом обществе особую ненависть вызывает просвещение, наука. Грибоедов не просто высмеивает это общество, а беспощадно осуждает его. Фамусов как главный представитель этого общества — неразвитый человек. Следовательно, в его доме царит невежество. Чацкий же — абсолютная противоположность Фамусову. Он человек мыслящий и чувствующий. Об этом говорят его поступки. Чацкий, мне кажется, очень доверчив к людям. Когда возвращается в Москву, он, не заходя домой, бежит к своей возлюбленной. Но он опоздал. София, дочь Фамусова, изменилась, в ней нет той прежней любви — вот как подействовало воспитание Фамусова. Этим Грибоедов показывает эгоистичность Фамусова. Но как только приезжает Чацкий, Фамусов радушно принимает его, как человека своего круга. Он говорит:

Ну выкинул ты штуку!

Три года не писал двух слов!

И грянул вдруг как с облаков.

Фамусов как бы хочет показать свою дружбу, которая осталась. Однако это не так. Чацкий сразу же бежит к Софии, но она уже не та. Несмотря на это, Чацкий все равно ее любит и сразу говорит о ее красоте. Но в конце концов он узнает о ней все. Для Грибоедова знания превыше всего, а невежество ниже всего. И Грибоедов не зря показывает роль Чацкого и сравнивает его ум с невежеством фамусов-ского общества. В Фамусове много отрицательного, и его невежество подтверждают слова в разговоре с Лизой о чтении Софии:

Скажи-ка, что глаза ей портить не годится,

И в чтеньи прок-от не велик…

Фамусовское общество называет Чацкого дурным и говорит, что он сошел с ума. Но что поразило Чацкого? Это то, что именно София пустила сплетню о сумасшествии Чацкого, а все общество подхватило:

И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних

От пансионов, школ, лицеев. ..

И Чацкому надо покинуть дом Фамусова. Он побежден, так как фамусовское общество оказалось сильнее, чем Чацкий. Но в свою очередь он дал хороший отпор “веку минувшему”.

Значение комедии “Горе от ума” заключается в том, что комедия ярко отразила то время, когда нарастала борьба декабристов с помещиками-угнетателями.

“Горе от ума” — реалистическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни. В комедии поставлены злободневные общественные проблемы тех времен: о просвещении, презрении ко всему народному, поклонении иностранному, воспитании, службе, невежестве общества.

Главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Остроумный, красноречивый, он зло высмеивает пороки общества, которое окружает его. Он резко отличается от окружающих своим умом, способностями, независимостью суждений. Образ Чацкого — это что-то новое, несущее перемены. Этот герой является выразителем передовых идей своего времени. Фамусовское общество традиционно. Его жизненные позиции таковы, что “учиться надо, на старших глядя”, уничтожить вольнодумные мысли, служить с покорностью тому, кто на ступеньку выше, обязательно быть богатым. Единственная страсть Фамусова — это страсть к чинам и деньгам.

Убеждения Чацкого и фамусовского общества различны. Чацкий осуждает крепостное рабство, подражание заграничному, отсутствие у людей стремления к образованию и собственному мнению. Диалоги Чацкого и Фамусова — это борьба. В начале комедии она проявляется не так остро. Фамусов даже готов уступить руку Софии, но ставит при этом условия:

Сказал бы я, во-первых: не блажи,

Именьем, брат, не управляй оплошно,

А, главное, поди-тка послужи.

На что Чацкий отвечает:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Но постепенно борьба превращается в битву. Чацкий спорит с Фамусовым по поводу образа и пути жизни. Но главный герой одинок в борьбе со взглядами московского общества, в котором ему нет места.

Молчалин и Скалозуб — не последние представители фамусовского общества. Они соперники и противники Чацкого. Молчалин услужлив, молчалив. Он хочет угодить своей покорностью, аккуратностью, лестью. Скалозуб показывает себя кем-то очень важным, деловым, значительным. Но под мундиром он прячет “слабодушие, рассудка нищету”. Мысли его связаны только с получением чина повыше, деньгами, властью:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;

Об них как истинный философ я сужу:

Мне только бы досталось в генералы.

Чацкий не терпит лжи и фальши. Язык этого человека остер, как нож. Каждая его характеристика метка и язвительна:

Молчалин прежде был так глуп!..

Жалчайшее созданье!

Уж разве поумнел?.. А тот —

Хрипун, удавленник, фагот,

Созвездие маневров и мазурки!

Монолог Чацкого “А судьи кто?..” беспощадно осуждает фамусовское общество. Каждое новое лицо, появляющееся в процессе развития сюжета, становится на сторону Фамусова. Сплетни растут, как “снежный ком”. И Чацкий не выдерживает. Он не может больше оставаться в обществе низких, подлых, зазнающихся и глупых людей. Они осудили его за ум, за свободу слова и мысли, за честность.

Перед тем, как уйти, Чацкий бросает всему фамусовскому обществу:

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Чацкий выше их, в нем проявляются лучшие и редкие качества. Те, кто не может увидеть и оценить этого, самое малое, просто глупцы. Чацкий бессмертен, и сейчас этот герой актуален.

Комедия “Горе от ума” внесла огромный вклад в развитие русской литературы. Пьеса Грибоедова была, есть и будет современным произведением до тех пор, пока из нашей жизни не исчезнут чинопочитание, жажда наживы, сплетни.

Комедия была написана накануне декабристского восстания в 1825 году. В комедии “Горе от ума” Грибоедов дал правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. В небольшом по объему произведении Грибоедов изобразил только один день в доме Фамусова.

В комедии мы встречаем людей, которые равны по происхождению. Это дворяне, но каждый имеет свои взгляды на жизнь. Их мнения противоречат друг другу. Между ними возникает некий конфликт, который скрывается от посторонних глаз. Но в комедии “Горе от ума” этот конфликт четко просматривается и не скрывается — столкновение “Века нынешнего”, представителем которого был Чацкий, с “веком минувшим”, который представляет Фамусов и его окружение.

Одной из наиболее ярких фигур комедии является Фамусов. Фамусов — это влиятельный человек, занимающий значительное место. Кроме того, он богатый помещик. Важная государственная должность и крупное имение создают Фамусову прочное положение среди московского барства. Он не утруждает себя работой, время проводит в праздности:

Великолепные сооруди палаты,

Где разливаются в пирах и мотовстве…

На государственную службу смотрит как на путь для достижения богатств, чинов. Свое служебное положение он использует в личных целях. На просвещение, новые прогрессивные взгляды Фамусов смотрит как на источник “разврата”. Ученье считает злом:

Ученье — вот чума, ученость — вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Однако дочери своей дает хорошее воспитание.

Гостеприимство для Фамусова — это средство поддержания связей с полезными людьми.

Фамусов — один из наиболее ярких представителей московского барства. Представлены и другие люди: полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графини Хрюмины.

Грибоедов сатирично рисует фамусовское общество. Герои смешны и отвратительны, но не потому, что их такими сделал автор, а потому, что они таковы в самой действительности.

Скалозуб — это человек в возрасте и при деньгах. Служба для него — это не защита отечества, а достижение знатности и денег.

Мир Фамусова состоит не только из крепостников, но и из их прислужников. Молчалин — чиновник, зависящий от фамусовского общества. Молчалина учили угождать влиятельным людям. За свое усердие он получил три награды. Молчалин страшен тем, что может принять любой вид: и патриота, и любовника. Несмотря на индивидуальное различие, все члены фамусовского общества являются единой социальной группой.

В этом обществе появляется Чацкий, человек передовых идей, пламенных чувств и высокой нравственности. Он принадлежит к дворянскому обществу, но по образу мыслей он не находит единомышленников. В этом обществе Чацкий чувствует себя одиноким. Его взгляды вызывают отпор со стороны других. Наиболее острые обличения Чацкого направлены против крепостничества. Именно крепостничество дает возможность людям фамусовского общества жить грабительством.

Государственную службу Чацкий оставил, так как от него требовали низкопоклонничества:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Он выступает за истинное просвещение, искусства, науки. Чацкий против того воспитания, которое дают детям в дворянских семьях. Он боролся за свободу мыслей, свободу действий. Мне кажется, что это главное отличие Чацкого от фамусовского общества, которое не признавало таких нравов.

Я думаю, что такое великое произведение будет восхищать и удивлять еще не одно поколение.

  • Скачать сочинение «» в архиве ZIP
  • Скачать сочинение «Чацкий и фамусовское общество. » в формате MS WORD
  • Версия сочинения «Чацкий и фамусовское общество. » для печати

Русские писатели

Знаменитая нравственно-социальная пьеса в стихах «Горе от ума» А. С. Грибоедова стала оригинальным высокохудожественным и общественно значимым произведением первой четверти XIX века. Автор работал над главным произведением своей жизни несколько лет и изобразил в нем образы и реальные типажи людей той эпохи.

Конфликт

В произведении «Горе от ума» в основе сюжета лежат два конфликта: первый — любовный, в котором участвуют главный герой Чацкий и Софья, второй — общественно-идеологический, где опять же не обходится без Чацкого, самого хозяина (Фамусова) и его гостей, защищающих устаревшие консервативные взгляды.

Приступая к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», сначала разберемся, что это за человек, что у него в приоритете. Чацкий станет главным обличителем таких столпов дворянского общества, как Фамусов, убежденных крепостников, которые готовы отправить за любую оплошность своих крепостных слуг в Сибирь.

Образ Фамусова

Павел Афанасьевич Фамусов — центральная фигура пьесы. Обращаясь к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», нужно отметить, что является ярким представителем консерваторов, которые придерживаются философских учений своих предков. Он называет их «отцами», в свою очередь, это люди, занимающие высокие государственные посты и являющиеся богатыми помещиками. Они всегда выступают за сохранение самодержавия и крепостного права. Их никогда не интересовали вопросы просвещения и свободы. Образ Фамусова — это собирательный образ, который представляет собой то правящее сословие, которое имеет власть над другими.

Казенный человек

Сам Фамусов тоже человек не бедный и имеет достаточно высокий чин «управляющего в казенном месте». От него во многом зависит успех и продвижение по службе многих людей. Он распределяет награды и чины, составляет протекции молодым чиновникам и пенсии отставникам. Вполне понятно, что такие люди, как Фамусов, будут до последнего сражаться за сохранение своего статуса и привилегий. Этот герой восхваляет московские традиции и нравы. Он считает, что во всем нужно опираться на опыт «отцов» и учиться у старшего поколения.

Цитаты Фамусова содержат смысл того, «что по отцу и сыну честь», пусть он будет плохенький, но если имеет пару тысяч крепостных, то и женихом будет считаться достойным.

Избыток ума — порок

Фамусов в своих жизненных убеждениях пороком называет передовое молодое свободомыслие. Он считает, что это происходит от избытка ума и учености. Об уме у него приземленное и житейское представление. По его рассуждениям, умный тот, кто смог хорошо устроиться и за счет покровителей сделать себе карьеру. Для него ученость — это все равно, что вольнодумство, в ней он видит огромную опасность для всего общества и государства. Цитаты Фамусова на этот случай просто потрясают: «уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

Отношение к службе

В главная тема — это служба, здесь все мечтают о чинах и о богатстве. К таким людям, как полковник Скалозуб, Фамусов относится с глубоким уважением. Чацкого, который забросил службу, считает человеком «пропащим», «хотя если бы захотел, так был бы деловой» — замечает о нем Фамусов. Однако сам помещик к своим обязанностям относится весьма пренебрежительно «подписано, так с плеч долой».

Отношение к крепостному праву Фамусова

Фамусов — русский помещик XIX века, для которого владение крепостными представляется самым естественным делом. Чацкий же, наоборот, резко высказывается о крепостном праве и всячески обличает его сторонников. Он никогда не приемлет того, что крепостных можно выменять на породистых щенков Чацкий выступает против угнетения народа, он за свободу и равенство между людьми. Помещики живут и пируют за счет своих рабов, поэтому «сами толсты, а их лакеи тощи».

Если раскрывать дальше тему «Отношение к крепостному праву Фамусова», то образ Фамусова являет собой жесткое реакционно настроенное чиновничество, которое было оплотом царского самодержавия. Разоблачая реакционность фамусовского общества, Грибоедов хотел показать, куда ведет господство этих людей, как влияют они на жизнь простого русского народа.

Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» представляет собой сатиру на общество московских дворян начала 19 века. В ней представляется наметившийся к тому времени раскол в дворянской среде, суть которого заключается в исторически закономерном противоречии между старыми и новыми взглядами на многие общественные вопросы. В пьесе сталкиваются Чацкий и фамусовское общество – «век нынешний» и «век минувший».

Московское аристократическое общество представляют Фамусов, управляющий в казенном доме, его секретарь Молчалин, полковник Скалозуб, второстепенные и внесценические герои. Этому довольно многочисленному лагерю консервативных дворян противостоит один главный герой комедии – Александр Андреевич Чацкий.

Конфликт Чацкого и фамусовского общества возникает, когда главный герой пьесы возвращается в Москву, где отсутствовал в течение трех лет. Когда-то Чацкий воспитывался вместе с Софьей, семнадцатилетней дочерью Фамусова. Между ними была юношеская влюбленность, которая до сих пор пылает в сердце Чацкого. Затем он отправился за границу «ума искать».

Его возлюбленная теперь питает нежные чувства к Молчалину, живущему в их доме. Но Чацкий об этом не догадывается. Любовный конфликт перерастает в социальный, заставляя выступить Чацкого против фамусовского общества по самым острым вопросам. Их споры касаются воспитания, семейных отношений, крепостного права, государственного служения, взяточничества, чинопоклонничества.

Вернувшись в Москву, Чацкий обнаруживает, что здесь ничего не переменилось, никакие общественные проблемы не разрешились, а дворяне продолжают проводить свое время в веселье и праздности: «Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два». Нападки Чацкого на Москву, на уклад жизни помещиков заставляет Фамусова его опасаться. Консервативное дворянство не готово поменять свои взгляды на жизнь, свои привычки, не готово расстаться со своим комфортом. Поэтому Чацкий для фамусовского общества – «опасный человек», потому что «он вольность хочет проповедать». Фамусов даже называет его «карбонари» – революционером – и полагает, что таких людей, как Чацкий, опасно даже близко подпускать к столице.

Какие идеи защищает Фамусов и его сторонники? Больше всего в обществе старомосковских дворян ценится мнение света. Ради завоевания хорошей репутации они готовы на любые жертвы. При этом не важно, соответствует ли человек тому впечатлению, которое производит. Фамусов считает, что лучший пример для его дочери – пример отца. В обществе он «монашеским известен поведеньем».

Но, когда за ним никто не наблюдает, от нравственности Фамусова не остается и следа. Перед тем, как отругать дочь за то, что та была в комнате наедине с Молчалиным, он заигрывает со своей служанкой Лизой, делает ей недвусмысленные намеки. Читателю становится понятно, что Фамусов, читающий мораль дочери, сам живет по аморальным принципам, главный из которых – «грех не беда, молва не хороша».

Таково и отношение фамусовского общества к службе. Здесь также преобладает внешняя атрибутика над внутренним содержанием. Чацкий называет московское дворянство страстным к чинам и считает, что мундир прикрывает «их слабодушие, рассудка нищету».

Когда Чацкий обращается к Фамусову с вопросом о том, что бы отец Софьи ответил на его возможное сватовство к его дочери, Фамусов гневно отвечает: «Поди-тка послужи». Чацкий «служить бы рад», но вот «прислуживаться» он отказывается. Для главного героя комедии это неприемлемо. Чацкий считает это унижением. Он стремится служить «делу, а не лицам».

А вот Фамусов искренне восхищается умением «подслужиться». Здесь читатель со слов Фамусова узнает о Максиме Петровиче, который «перед всеми знал почет», имел «сто человек к услугам» и «на золоте едал». На одном из приемов у императрицы Максим Петрович оступился и упал. Но, разглядев улыбку на лице Екатерины, он решил обратить этот казус себе во благо, поэтому упал еще несколько раз специально, чтобы повеселить двор. Фамусов вопрошает Чацкого: «…Как по-вашему? По-нашему – смышлен». Но честь и достоинство Чацкого не могут позволить ему «вписаться в полк шутов». Зарабатывать себе положение в обществе за счет чинопоклонничества и подхалимства он не собирается.

Если Фамусова возмущает нежелание Чацкого служить, то карьеризм полковника Скалозуба, у которого «не по летам и чин завидный», вызывает подобострастный трепет у этого героя. Скалозуб, по словам Софьи, так глуп, что «слова умного не выговорит сроду». Но именно его Фамусов хочет видеть своим зятем. Ведь все московские дворяне хотят обзавестись родней «с звездами и чинами». Чацкому остается только сокрушаться о том, что это общество гонит «людей с душой», что личные качества человека не имеют здесь никакого значения, а ценятся только деньги и чины.

Даже Молчалин, на протяжении всей пьесы немногословный, в диалоге с Чацким хвалится своими успехами по службе: «По мере я трудов и сил, с тех пор, как числюсь по архивам, три награжденья получил». Он, несмотря на свой молодой возраст, привык, как и старые московские дворяне, заводить знакомства исходя из личной выгоды, ведь «надобно зависеть от других», пока сам не имеешь высокого чина. Поэтому жизненное кредо этого персонажа: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Выходит, что молчаливость этого героя – всего лишь маска, прикрывающая его подлость и двуличие.
Отношение Чацкого к фамусовскому обществу и к тем принципам, по которым это общество существует, резко отрицательное. В нем высот достигают лишь те, «чья чаще гнулась шея». Чацкий же дорожит своей свободой.

Дворянское общество, изображенное в комедии «Горе от ума», боится перемен, всего нового, что под влиянием исторических событий проникает в сознание русского дворянина. Ему удается одержать победу над Чацким только благодаря тому, что в этой комедии он совершенно одинок. В этом и заключается своеобразие конфликта Чацкого с фамусовским обществом. Однако аристократы испытывают неподдельный ужас от слов Чацкого, ведь он бесстрашно обличает их пороки, указывает на необходимость перемен, а значит, угрожает их комфорту и благополучию.

Свет нашел выход из сложившейся ситуации. На балу Софья в разговоре с одним из гостей бросает фразу о том, что Чацкий «не в своем уме». Софью нельзя отнести к представителям «века минувшего», но бывший возлюбленный Чацкий угрожает ее личному счастью. Эта сплетня мгновенно разносится среди гостей Фамусова, ведь только сумасшедший Чацкий не представляет для них опасности.
К концу дня, в который разворачивается действие комедии «Горе от ума», развеиваются все надежды Чацкого. Он «отрезвился… сполна». Только ощутив на себе всю жестокость фамусовского общества, он понимает, что его пути с ним разошлись окончательно. Ему не место среди людей, которые проживают свой век «в пирах и в мотовстве».

Таким образом, Чацкий в комедии «Горе от ума» вынужден отступить перед лицом фамусовского общества только потому, что в одиночестве у него нет шансов одержать победу. Но время все расставит на свои места, и сторонники Чацкого внесут в среду дворян дух свободы и ценности личных качеств человека.

Описанное своеобразие конфликта Чацкого с фамусовским обществом поможет ученикам 9 классов воссоздать противостояние двух миров в своём сочинении на тему «Чацкий и фамусовское общество»

Тест по произведению

Ответ оставил Гость

Отношение к народу и крепостному праву
Будь плохенький, да если наберется
Душ тысячки две родовых, –
Тот и жених. (Фамусов)
Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,
Для замыслов каких-то непонятных,
Дитёй возили на поклон?
Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменял борзые три собаки!! !
Или вон тот еще, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей? !
Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!! ! (Чацкий)
к идеалам
фамусовское общество
1. Покойник был почтенный камергер,
С ключом, и сыну ключ умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался; все о нем прискорбно поминают.
Кузьма Петрович! Мир ему! —
Что за тузы в Москве живут и умирают! (Фамусов)
2. Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойник дядя,
Максим Петрович: он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом:
Век при дворе, да при каком дворе!
Тогда не то, что ныне,
При государыне служил Екатерине. (Фамусов)
Чацкий
1. В науки вперить ум, алчущий познанья.
2. 4. Вольнее всякий дышит
И не торопится вписаться в полк шутов.
к службе
фамусовское общество
1. Да! их (бумаг) недоставало.
Помилуйте, что это вдруг припало
Усердье к письменным делам! (Фамусов)
2. Боюсь, сударь, я одного смертельно,
Чтоб множество не накоплялось их (дел) ;
Дай волю вам, оно бы и засело;
А у меня, что дело, что не дело,
Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой. (Фамусов)
3. А, главное, поди-тка послужи. (Фамусов Чацкому)
4. Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить?
И награжденья брать и весело пожить?
(Молчалин Чацкому)
5. Но крепко набрался каких-то новых правил.
Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,
В деревне книги стал читать.
(Скалозуб о своём двоюродном брате)
6. Довольно счастлив я в товарищах моих,
Вакансии как раз открыты:
То старших выключат иных,
Другие, смотришь, перебиты.
(Скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе)
7. По мере я трудов и сил,
С тех пор, как числюсь по Архивам,
Три награжденья получил. (Молчалин)
8. Мне завещал отец:
Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
Хозяину, где доведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платья,
Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была.
Чацкий
1. Служить бы рад, прислуживаться тошно.
2. Кто служит делу, а не лицам.. .
3. Не служит, то есть в том он пользы не находит,
Но захоти – так был бы деловой.
Жаль, очень жаль, он малый с головой,
И славно пишет, переводит.
(Фамусов о Чацком)
4. Когда в делах – я от веселий прячусь,
Когда дурачиться – дурачусь;
А смешивать два эти ремесла
Есть тьма искусников, я не из их числа.
(Чацкий Молчалину о своём отношении к делам и развлечениям)
иностранцам и иностранному
1. И тут со всех сторон
Тоска, и оханье, и стон.
Ах! Франция! Нет в мире лучше края! —
Решили две княжны, сестрицы, повторяя
Урок, который им из детства натвержён.
Куда деваться от княжён!
(Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества)
2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы,
Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
Губители карманов и сердец!
Когда избавит нас творец
От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
И книжных и бисквитных лавок!. . (Фамусов)
Чацкий
1. Как с ранних пор привыкли верить мы,
Что нам без немцев нет спасенья!
2. Ах! если рождены мы всё перенимать,
Хоть у китайцев бы нам несколько занять
Премудрого у них незнанья иноземцев.
Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев.

Отношение чацкого к крепостному праву цитаты. Отношение Чацкого к крепостному праву

Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

Проблема ума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

Выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

Ответ оставил Гость

Отношение к народу и крепостному праву
Будь плохенький, да если наберется
Душ тысячки две родовых, –
Тот и жених. (Фамусов)
Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,
Для замыслов каких-то непонятных,
Дитёй возили на поклон?
Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменял борзые три собаки!! !
Или вон тот еще, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей? !
Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!! ! (Чацкий)
к идеалам
фамусовское общество
1. Покойник был почтенный камергер,
С ключом, и сыну ключ умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался; все о нем прискорбно поминают.
Кузьма Петрович! Мир ему! —
Что за тузы в Москве живут и умирают! (Фамусов)
2. Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойник дядя,
Максим Петрович: он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом:
Век при дворе, да при каком дворе!
Тогда не то, что ныне,
При государыне служил Екатерине. (Фамусов)
Чацкий
1. В науки вперить ум, алчущий познанья.
2. 4. Вольнее всякий дышит
И не торопится вписаться в полк шутов.
к службе
фамусовское общество
1. Да! их (бумаг) недоставало.
Помилуйте, что это вдруг припало
Усердье к письменным делам! (Фамусов)
2. Боюсь, сударь, я одного смертельно,
Чтоб множество не накоплялось их (дел) ;
Дай волю вам, оно бы и засело;
А у меня, что дело, что не дело,
Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой. (Фамусов)
3. А, главное, поди-тка послужи. (Фамусов Чацкому)
4. Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить?
И награжденья брать и весело пожить?
(Молчалин Чацкому)
5. Но крепко набрался каких-то новых правил.
Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,
В деревне книги стал читать.
(Скалозуб о своём двоюродном брате)
6. Довольно счастлив я в товарищах моих,
Вакансии как раз открыты:
То старших выключат иных,
Другие, смотришь, перебиты.
(Скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе)
7. По мере я трудов и сил,
С тех пор, как числюсь по Архивам,
Три награжденья получил. (Молчалин)
8. Мне завещал отец:
Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
Хозяину, где доведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платья,
Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была.
Чацкий
1. Служить бы рад, прислуживаться тошно.
2. Кто служит делу, а не лицам.. .
3. Не служит, то есть в том он пользы не находит,
Но захоти – так был бы деловой.
Жаль, очень жаль, он малый с головой,
И славно пишет, переводит.
(Фамусов о Чацком)
4. Когда в делах – я от веселий прячусь,
Когда дурачиться – дурачусь;
А смешивать два эти ремесла
Есть тьма искусников, я не из их числа.
(Чацкий Молчалину о своём отношении к делам и развлечениям)
иностранцам и иностранному
1. И тут со всех сторон
Тоска, и оханье, и стон.
Ах! Франция! Нет в мире лучше края! —
Решили две княжны, сестрицы, повторяя
Урок, который им из детства натвержён.
Куда деваться от княжён!
(Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества)
2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы,
Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
Губители карманов и сердец!
Когда избавит нас творец
От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
И книжных и бисквитных лавок!. . (Фамусов)
Чацкий
1. Как с ранних пор привыкли верить мы,
Что нам без немцев нет спасенья!
2. Ах! если рождены мы всё перенимать,
Хоть у китайцев бы нам несколько занять
Премудрого у них незнанья иноземцев.
Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев.

Век нынешний» и «век минувший» по следующим характеристикам: 1.Отношение к богатству, к чинам 2.Отношение к службе 3.Отношение к иностранному 4.Отношение к образованию 5.Отношение к крепостному праву 6.отношение к московским нравам и времяпрепровождению 7.отношение к кумовству, протекции 8.отношениек свободе суждений 9.отношение к любви 10.идеалы.

Век нынешний:
1. «Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели…»
2. «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не впасть…»
3. «И где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты.» «Как с ранних пор привыкли верить мы,что нам без немцев нет спасенья.»
4. «Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.»
5. «Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!»
6. «Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?»
7.«А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…»
8. «Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?»
9. Искренность чувства
10. Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.
Век минувший:
1. «Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
2 «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»
3. «Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
4. «Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
5. Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
6. «К Прасковье Фёдоровне в дом во вторник зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу, а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить.»
7. “При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки”
8. Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
9. «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
10. Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать».

Характеристики Век нынешний Век минувший
Отношение к богатству, к чинам «Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели…» «Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
Отношение к службе «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не впасть…» «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»
Отношение к иностранному «И где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты. » «Как с ранних пор привыкли верить мы,что нам без немцев нет спасенья.» «Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
Отношение к образованию «Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.» «Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
Отношение к крепостному праву «Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!» Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к Московским нравам и времяпрепровождению «Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?» «К Прасковье Фёдоровне в дом во вторник зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу, а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить. »
Отношение к кумовству, протекции «А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…» “При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки”
Отношение к свободе суждений «Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?» Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
Отношение к любви Искренность чувства «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
Идеалы Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности. Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать»
    • Герой Краткая характеристика Павел Афанасьевич Фамусов Фамилия «Фамусов» проис­ходит от латинского слова «фама», что значит «молва»: этим Грибоедов хотел под­черкнуть, что Фамусов боится молвы, общественного мне­ния, но с другой стороны, в корне слова «Фамусов» есть корень латинского слова «фамосус» — знаменитый, известный Богатый барин-помещик и крупный чиновник. Он извест­ный человек в кругу московского дворянства. Родовитый дворянин: в родстве с вельможей Максимом Петровичем, близко знаком […]
    • А. А. Чацкий А. С. Молчалин Характер Прямолинейный, искренний молодой человек. Пылкий темперамент часто мешает герою, лишает непредвзятости суждений. Скрытный, осторожный, услужливый человек. Основная цель – карьера, положение в обществе. Положение в обществе Небогатый московский дворянин. Получает теплый прием в местном обществе благодаря происхождению и старым связям. Провинциальный мещанин по происхождению. Чин коллежского асессора по закону дает ему право на дворянство. В свете […]
    • Само название комедии «Горе от ума» знаменательно. Для просветителей, убеждённых во всемогуществе знаний, ум — синоним счастья. Но силам разума во все эпохи выпадали серьёзные испытания. Новые передовые идеи не всегда принимаются обществом, а носители этих идей часто объявляются сумасшедшими. Не случайно, что к теме ума обращается и Грибоедов. Его комедия — это повествование о передовых идеях и реакции общества на них. Поначалу название пьесы «Горе уму», которое писатель потом заменит на «Горе от ума». Ещё […]
    • Прочитав комедию А. С. Грибоедова «Горе от ума» и статьи критиков об этой пьесе, я тоже задумалась о том: «Какой же он, Чацкий»? Первое впечатление о герое, что он совершенство: умный, добрый, весёлый, ранимый, страстно влюблённый, верный, чувствительный, знающий ответы на все вопросы. Он за семьсот вёрст мчится в Москву, чтобы встретиться с Софьей после трёхлетней разлуки. Но такое мнение возникло после первого прочтения. Когда же на уроках литературы мы разобрали комедию и прочитали мнение разных критиков о […]
    • Образ Чацкого вызвал многочисленные споры в критике. И. А. Гончаров считал героя Грибоедова «искренним и горячим деятелем», превосходящим Онегина и Печорина. «…Чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием. У него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен», — писал критик. Примерно так же отзывался об этом образе Аполлон Григорьев, считавший Чацкого настоящим борцом, честной, страстной и правдивой натурой. Наконец, подобного мнения придерживался и сам […]
    • При виде богатого дома, радушного хозяина, нарядных гостей невольно любуешься ими. Хочется знать, каковы эти люди, о чем говорят, чем увлекаются, что им близко, что — чуждо. Затем чувствуешь, как первое впечатление сменяется недоумением, потом- презрением как к хозяину дома, одному из московских «тузов» Фамусову, так и к его окружению. Есть другие дворянские семьи, из них вышли герои войны 1812 года, декабристы, великие мастера культуры (а если великие люди вышли из таких домов, какой мы видим в комедии, то не […]
    • Название любого произведения – ключ к его пониманию, поскольку оно почти всегда содержит указание – прямое или косвенное – на основную мысль, положенную в основу творения, на ряд проблем, осмысливаемых автором. Название комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» вносит в конфликт пьесы необычайно важную категорию, а именно категорию ума. Источник подобного заглавия, такого непривычного названия, к тому же первоначально звучавшего как «Горе уму», восходит к русской пословице, в которой противостояние между умным и […]
    • «Общественной» комедией с социальным столкновением «века минувшего» и «века нынешнего» называют комедию А. С. Грибоедова «Горе от ума». А построена она так, что о прогрессивных идеях преобразования общества, стремлении к духовности, о новой морали говорит только Чацкий. На его примере автор показывает читателям, как сложно привносить в мир новые идеи, которые не понимаются и не принимаются закостеневшим в своих взглядах обществе. Тот, кто начинает это делать, обречен на одиночество. Александр Андреевич […]
    • В комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов изобразил дворянскую Москву 10-20-х годов XIX столетия. В обществе того времени преклонялись перед мундиром и чином, отвергали книги, просвещение. О человеке судили не по личным качествам, а по количеству крепостных душ. Все стремились подражать Европе и поклонялись чужой моде, языку и культуре. Для «века минувшего», представленного ярко и полнокровно в произведении, характерна власть женщин, их большое влияние на формирование вкусов и взглядов общества. Московские […]
    • Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» состоит из ряда небольших эпизодов-явлений. Они объединяются в более крупные, такие, например, как описание бала в доме Фамусова. Анализируя этот сценический эпизод, мы рассматриваем его как один из важных этапов разрешения основного драматургического конфликта, который заключается в противостоянии «века нынешнего» и «века минувшего». Исходя из принципов отношения писателя к театру, стоит отметить, что А. С. Грибоедов представлял его в соответствии с традициями […]
    • Редко, но все же случается в искусстве, что создатель одного «шедевра» становится классиком. Именно так произошло с Александром Сергеевичем Грибоедовым. Его единственная комедия «Горе от ума» стала национальным достоянием России. Фразы из произведения вошли в нашу повседневную жизнь в виде пословиц и поговорок; мы даже не задумываемся, кем они пущены в свет, говорим: «Вот то-то невзначай, за вами примечай» или: «Друг. Нельзя ли для прогулок // Подальше выбрать закоулок?» И таких крылатых выражений в комедии […]
    • ЧАЦКИЙ — герой комедии А.С.Грибоедова “Горе от ума” (1824; в первой редакции написание фамилии — Чадский). Вероятные прототипы образа — ПЯ.Чаадаев (1796-1856) и В.К-Кюхельбекер (1797-1846). Характер действий героя, его высказывания и взаимоотношения с другими лицами комедии дают обширный материал для раскрытия темы, заявленной в названии. Александр Андреевич Ч. — один из первых романтических героев русской драматургии, и как романтический герой он, с одной стороны, категорически не приемлет косную среду, […]
    • Само название комедии парадоксально: «Горе от ума». Первоначально комедия носила название «Горе уму», от которого Грибоедов впоследствии отказался. В какой-то степени заглавие пьесы — «перевертыш» русской пословицы: «дуракам счастье». Но разве Чацкого окружают одни дураки? Посмотрите, так ли много глупцов в пьесе? Вот Фамусов вспоминает своего дядю Максима Петровича: Сурьезный взгляд, надменный нрав. Когда же надо подслужиться, И он сгибался вперегиб… …А? как по-вашему? по-нашему — смышлен. И сам […]
    • Знаменитый русский писатель Иван Александрович Гончаров сказал замечательные слова о произведении «Горе от ума» — «Без Чацкого не было бы комедии, была бы картина нравов». И, мне кажется, что в этом писатель прав. Именно образ главного героя комедии Грибоедова Александра Сергеевича «Горе от ума» является определяющим конфликт всего повествования. Такие люди как Чацкий – всегда оказывались непонятыми обществом, они несли в общество прогрессивные идеи и взгляды, но консервативное общество не поняло […]
    • Комедия «Горе от ума» создавалась в начале 20‑х гг. XIX в. Главный конфликт, на котором построена комедия, – противостояние «века нынешнего» и «века минувшего». В литературе того времени еще имел власть классицизм эпохи Екатерины Великой. Но устаревающие каноны ограничивали свободу драматурга в описании реальной жизни, поэтому Грибоедов, взяв за основу классицистическую комедию, пренебрег (по мере необходимости) некоторыми законами ее построения. Любое классицистическое произведение (драма) должно было […]
    • Великий Воланд говорил, что рукописи не горят. Доказательством этому является судьба блестящей комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» — одного из самых неоднозначных произведений в истории русской литературы. Комедия с политическим уклоном, продолжающая традиции таких мастеров сатиры, как Крылов и Фонвизин, быстро стала популярной и послужила предвестником грядущего взлета Островского и Горького. Хотя комедия была написана еще в 1825 году, но вышла они лишь спустя восемь лет, пережив своего […]
    • В комедии «Горе от ума» Софья Павловна Фамусова является единственным персонажем, задуманным и исполненным, близким Чацкому. Грибоедов о ней написал: «Девушка сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку…». Грибоедов отказался от фарса и сатиры в изображении характера Софьи. Он представил читателю женский характер большой глубины и силы. Софье «не везло» в критике довольно долго. Даже Пушкин считал неудачей автора образ Фамусовой; «Софья начертана неясно». И только в 1878 году Гончаров в своей статье […]
    • Знаменитая комедия АС.Грибоедова «Горе от ума» создавалась в первой четверти XIX столетия. Литературная жизнь этого периода определялась явными признаками кризиса самодержавно-крепостнической системы и созреванием идей дворянской революционности. Совершался процесс постепенного перехода от идей классицизма, с его пристрастием к «высоким жанрам, к романтизму и реализму. Одним из ярких представителей и родоначальников критического реализма и стал А.С.Грибоедов. В его комедии «Горе от ума», удачно сочетающей […]
    • Молчалин — характерные черты: стремление к карьере, лицемерие, умение подслужиться, немногословие, бедность лексикона. Это объясняется его боязнью высказать своё суждение. Говорит, преимущественно, короткими фразами и подбирает слова в зависимости от того, с кем говорит. В языке нет иностранных слов и выражений. Молчалин выбирает деликатные слова, прибавив постительно «-с». К Фамусову — почтительно, к Хлёстовой — льстиво, вкрадчиво, с Софьей — с особой скромностью, с Лизой — не стесняется в выражениях. Особенно […]
    • В произведении Грибоедва «Горе от ума» эпизод «Бал в доме Фамусова» является главной частью комедии, ведь именно в этой сцене главный герой Чацкий показывает истинное лицо Фамусова и его общества. Чацкий — свободный и вольнодумный персонаж, ему противны все нравы, которым Фамусов старался как можно больше соответствовать. Он не боится высказывать свою точку зрения, отличающейся от Павла Афанасьевича. К тому же, сам Александр Андреевич был без чинов и небогат, а это значит, что он был не только плохой партией […]
  • Таблица отношение к службе. Фамусов и чацкий, сравнительная характеристика

    Ответ оставил Гость

    Отношение к народу и крепостному праву
    Будь плохенький, да если наберется
    Душ тысячки две родовых, –
    Тот и жених. (Фамусов)
    Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,
    Для замыслов каких-то непонятных,
    Дитёй возили на поклон?
    Тот Нестор негодяев знатных,
    Толпою окруженный слуг;
    Усердствуя, они в часы вина и драки
    И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг
    На них он выменял борзые три собаки!! !
    Или вон тот еще, который для затей
    На крепостной балет согнал на многих фурах
    От матерей, отцов отторженных детей? !
    Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
    Заставил всю Москву дивиться их красе!
    Но должников не согласил к отсрочке:
    Амуры и Зефиры все
    Распроданы поодиночке!! ! (Чацкий)
    к идеалам
    фамусовское общество
    1. Покойник был почтенный камергер,
    С ключом, и сыну ключ умел доставить;
    Богат, и на богатой был женат;
    Переженил детей, внучат;
    Скончался; все о нем прискорбно поминают.
    Кузьма Петрович! Мир ему! —
    Что за тузы в Москве живут и умирают! (Фамусов)
    2. Учились бы, на старших глядя:
    Мы, например, или покойник дядя,
    Максим Петрович: он не то на серебре,
    На золоте едал; сто человек к услугам;
    Весь в орденах; езжал-то вечно цугом:
    Век при дворе, да при каком дворе!
    Тогда не то, что ныне,
    При государыне служил Екатерине. (Фамусов)
    Чацкий
    1. В науки вперить ум, алчущий познанья.
    2. 4. Вольнее всякий дышит
    И не торопится вписаться в полк шутов.
    к службе
    фамусовское общество
    1. Да! их (бумаг) недоставало.
    Помилуйте, что это вдруг припало
    Усердье к письменным делам! (Фамусов)
    2. Боюсь, сударь, я одного смертельно,
    Чтоб множество не накоплялось их (дел) ;
    Дай волю вам, оно бы и засело;
    А у меня, что дело, что не дело,
    Обычай мой такой:
    Подписано, так с плеч долой. (Фамусов)
    3. А, главное, поди-тка послужи. (Фамусов Чацкому)
    4. Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить?
    И награжденья брать и весело пожить?
    (Молчалин Чацкому)
    5. Но крепко набрался каких-то новых правил.
    Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,
    В деревне книги стал читать.
    (Скалозуб о своём двоюродном брате)
    6. Довольно счастлив я в товарищах моих,
    Вакансии как раз открыты:
    То старших выключат иных,
    Другие, смотришь, перебиты.
    (Скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе)
    7. По мере я трудов и сил,
    С тех пор, как числюсь по Архивам,
    Три награжденья получил. (Молчалин)
    8. Мне завещал отец:
    Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
    Хозяину, где доведется жить,
    Начальнику, с кем буду я служить,
    Слуге его, который чистит платья,
    Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
    Собаке дворника, чтоб ласкова была.
    Чацкий
    1. Служить бы рад, прислуживаться тошно.
    2. Кто служит делу, а не лицам.. .
    3. Не служит, то есть в том он пользы не находит,
    Но захоти – так был бы деловой.
    Жаль, очень жаль, он малый с головой,
    И славно пишет, переводит.
    (Фамусов о Чацком)
    4. Когда в делах – я от веселий прячусь,
    Когда дурачиться – дурачусь;
    А смешивать два эти ремесла
    Есть тьма искусников, я не из их числа.
    (Чацкий Молчалину о своём отношении к делам и развлечениям)
    иностранцам и иностранному
    1. И тут со всех сторон
    Тоска, и оханье, и стон.
    Ах! Франция! Нет в мире лучше края! —
    Решили две княжны, сестрицы, повторяя
    Урок, который им из детства натвержён.
    Куда деваться от княжён!
    (Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества)
    2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы,
    Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
    Губители карманов и сердец!
    Когда избавит нас творец
    От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
    И книжных и бисквитных лавок!. . (Фамусов)
    Чацкий
    1. Как с ранних пор привыкли верить мы,
    Что нам без немцев нет спасенья!
    2. Ах! если рождены мы всё перенимать,
    Хоть у китайцев бы нам несколько занять
    Премудрого у них незнанья иноземцев.
    Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
    Чтоб умный, бодрый наш народ
    Хотя по языку нас не считал за немцев.

    Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

    Проблема ума в комедии

    А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

    Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

    Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

    Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

    Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

    Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

    Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

    Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

    Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

    Семейные ценности Чацкого и Фамусова

    Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

    Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

    Выводы

    Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

    Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

    Тест по произведению

    А.С.Грибоедов-автор бессмертной комедии «Горе от ума», оказавшей огромное влияние на всю русскую литературу и занявшей в ней особое место.Комедия “Горе от ума” стала первой в истории русской литературы реалистической комедией.В образах комедии Грибоедов с точностью воспроизвел «великосветское общество» того времени, показал конфликт между двумя противоположными сторонами-Чацким и Фамусовым, представителями «века нынешнего» и «века минувшего».

    Павел Афанасьевич Фамусов-яркий представитель «века минувшего», недалекий управляющий в казенном месте, жестокий крепостник.Фамусову ничего не стоит унизить достоинство своего слуги или пригрозить сослать своих крепостных неизвестно за что «на поселенье».Помещики не считают своих крепостных людьми.Например, старуха Хлестова ставит свою служанку наравне с собакой:
    От скуки я взяла с собой
    Арапку-девку да собачку.
    Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывает просвещение, наука, движение к прогрессу.Фамусов дает дочери воспитание, при котором заранее исключается возможность истинного просвещения:
    Чтоб наших дочерей учить всему —
    И танцам!и пенью!и нежностям!и вздохам!
    И сам Фамусов не отличается образованностью и говорит, что в чтении нет проку, а его “соратник”, в “ученый комитет который поселился”, с криком требует присяг, чтоб “грамоте никто не знал и не учился», да и учителей для своих детей. Фамусов так говорит о свободе мысли:
    Ученье — вот чума, ученость — вот причина.
    Что нынче пуще, чем когда,
    Безумных развелось людей и дел, и мнений
    И его окончательное о просвещении и образовании в России-«забрать все книги бы, да сжечь».
    Представители «фамусовщины» думают только о чинах, богатсве и выгодных связях.К службе они относятся формально, они видят в ней только средство сделать карьеру. «Мне только бы досталось в генералы»,-говорит полковник Скалозуб, органиченный и грубый . Фамусов тоже не скрывает своего отношения к службе:
    А у меня, что дело, что не дело.
    Обычай мой такой:
    Подписано, так с плеч долой.
    Фамусов служит не делу, а лицам.Он не хочет служить родной стране, его не волнует будущее родины и своего народа, служба для него-источник чинов, наград и доходов.Идеалом для Фамусова является Максим Петрович, который, выслуживаясь, «сгибался вперегиб», «отважно жертвовал затылком», зато был уважаемым человеком, «пред всеми знал почет».
    Фамусовскому обществу чужда родная , русские обычаи, традиции, даже язык.Чацкий с иронией говорит,что в свете «господствует смешенье языков: французского с нижегородским». Иностранцы и все иностранное-вот тот идеал, на который равняются представители фамусовского общества. Сам Фамусов-«Английского клуба почтенный член до гроба»-говорит, что «дверь отперта для званых и незваных, особенно для иностраных». Но не только иностранцы желанные гости в доме Фамусова.Каждый мужчина, посещающий его дом, рассматривается хозяином как потенциальный жених для Софьи. Для Фамусова брак по расчету-единственный верный способ выдать дочь замуж.К «кандидату в женихи» предъявляются определенные материальные требования:
    Будь плохенький, да если наберется
    Душ тысячки две родовых,-
    Тот и жених.
    Конечно, у возлюбленного Софьи Молчалина, безденежного и безродного секретаря Фамусова нет шансов, ведь отец строго наказывает дочери:»кто беден, тот тебе не пара».А вот полковник Скалозуб-«и золотой мешок, и метит в генералы». Чины, мундиры, деньги — это идеалы, которым поклоняется “век минувший”. Женщины “к мундирам так и льнут”, “а потому что патриотки”,-говорит Фамусов.
    Главный представитель «века нынешнего»-Александр Андреевич Чацкий-молодой, хорошо образованный, умный, благородный, честный и смелый .Чацкий совершенно по-другому относится «к звездам и чинам».Он потому и ушел со службы, что «служить бы рад, прислуживаться тошно».Он ненавидит карьеризм и подхалимство:
    Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;
    Как не в войне, а в мире брали лбом,
    Стучали об пол не жалея!. ..
    Но между тем кого охота заберет,
    Хоть в раболепстве самом пылком,
    Теперь, чтобы смешить народ,
    Отважно жертвовать затылком…
    Чацкий выступает за истинное просвещение, а не за внешний лоск, осуждает стремление «набрать учителей полки, числом поболе, ценою подешевле»:
    Теперь, пускай из нас один,
    Из молодых людей найдется-враг исканий,
    Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
    В науки он вперит ум, алчущий познаний.
    Наиболее остро Чацкий обличает пороки крепостного права. Он с негодованием осуждает «Нестора недодяев знатных», который променял своих преданных слуг на борзых собак, и бессердечного помещика, который
    На крепостной балет согнал на многих фурах
    От матерей, отцов отторженных детей?!
    Сам погружен умом в Зефирах и Амурах,
    Заставил всю Москву дивиться их красе!
    Но должников не согласил к отсрочке:
    Амуры и Зефиры все
    Распроданы поодиночке!!!
    Чацкий выступает также за развитие народной культуры, он осуждает слепое подчинение иностранной моде:
    Воскреснем ли когда от чужевластья мод,
    Чтоб умный добрый наш народ
    Хотя по языку нас за немцев.
    Чацкий привлекает к себе глубоким и острым умом, независимостью суждений, силой воли, мужеством,благородным желанием помочь родине и изменить к лучшему.Мне кажется, Чацкий одновременно и победитель, и побежденный, он «проиграл битву, но выиграл войну».Конечно, Чацкий не смог бы за один день изменить фамусовское общество.Гончаров писал:»Чацкий сломлен количеством силы, нанеся ею в свою очередь качеством свежей силы».Фамусовское общество понимает, что не сможет всю жизнь зажимать уши и разбегаться в стороны, спасаясь от правдивых речей героя.Но, тем не менее, он сумел нарушить покой размеренной жизни обитателей Москвы, а это значит, что Чацкий уже победил.

    Комедия «Горе от ума» скоро уж 200 лет как является украшением репертуаров многих театров. Все помнят цитаты Чацкого. И все знают, кто ее написал. Дипломат и поэт Грибоедов, статский советник. Для более полной характеристики этой личности следует напомнить, что этот человек, высокоэрудированный и компетентный, по своему темпераменту был гусаром. Он знал, что такое отстаивать законы чести, и мог отстоять ее на дуэли.

    Грибоедов — в тройке самых образованных людей России начала XIX века

    А еще Александр Сергеевич был образованнейшим человеком своего времени, знавшим большинство и Азии. Это поразительно — свободно общаться, кроме родного, на немецком, французском, итальянском, английском, греческом, турецком, арабском языках. Кроме того, он сослужил великую службу России как дипломат-виртуоз. Разработанный им мирный договор с Персией подарил России 2 ханства. И в этом смысле, как утверждали его современники, один лишь Грибоедов стоил 20-тысячной армии. Несмотря на опалу, даже император Александр I не смог не оставить без внимания и награды старания дипломата. Вот какую силу представляли его образованность и ясный ум!

    Удивительно ли то, что тема просвещения прозвучала в главном произведении жизни Александра Грибоедова? Отношение Чацкого к образованию тезисно перекликается с точкой зрения самого дипломата-драматурга. Однако сначала нам стоит какой была сама Россия Грибоедова.

    Малокультурная, необразованная Россия начала XIX века

    По словам известного философа Бердяева, страна Россия была «огромным, необъятным мужицким царством», руководимым поместным дворянством, «малокультурным и ленивым», а также мощным чиновничьим бюрократическим аппаратом. При этом при всем слой людей образованных и культурных был незначительным. Вот и ответ, почему высказанное отношение Чацкого к образованию вызывает такой негатив

    Ведь даже император Александр I, пришедший к власти как либерал-прозападник, во времена написания бессмертной комедии Грибоедова возглавил антиевропейскую оппозицию, приблизился к религиозному мистицизму.

    Александр Сергеевич Грибоедов — патриот и гражданин

    Что делать, когда фамусовские слова «книги все собрать да сжечь» становятся сутью негласно поддерживаемой царем реакционной позиции чиновничества и помещиков? Они не просто боятся ремикса французской революции у себя в Отечестве, они боятся, что их потеснят на Олимпе российской власти.

    Вот почему отношение Чацкого к образованию их пугает: ведь грамотность в перспективе вызовет изменение курса страны на антикрепостнический, либеральный.

    Александр Грибоедов в своей «крамольной» комедии поднимает действительно острый для России вопрос, фактически влияющий на ее будущее. Причем его интерпретация должного уровня заслуживает пристального внимания.

    Что Грибоедов говорил устами главного героя комедии об обучении

    В 1816 году в России, в среде военных образованных дворян, возникает Это те люди, которые во время увидели либеральную жизнь Европы, заметили динамику развития западных демократий. Они ожидали от императора Александра I принятия конституции, отмены крепостного права.

    Отношение Чацкого к образованию фактически совпадает с позицией декабристов. Предложим вашему вниманию соответствующие фразы главного героя комедии.

    Остры и лаконичны вышеупомянутые цитаты Чацкого! Что же этими фразами хотел выразить Александр Сергеевич? Он показывает несостоятельность действующей на то время системы русского дворянского обучения. Во-первых, его показной характер. Нередко нераспознанными оказывались псевдогувернанты. Нанимая их, без контроля оставалось то, чему реально они могут научить. Отношение Чацкого к образованию и просвещению, несмотря на его недавнее посещение заграницы, — прорусское. Он не считает разумным, например, слепое следование опыту немцев. Более того, молодой человек уверен, что «умный и бодрый» верующий русский народ, обладая инстинктом правды, многие внутренние проблемы решает эффективней, чем западные советчики.

    Кто оппонирует Чацкому по вопросу образования

    Поместное дворянство пользовалось неограниченной властью над своими крепостными рабами, исправно зарабатывающими им доход. Умный был барин либо глупый, образованный либо нет — разницы не было. Он был богат и полностью повелевал своими подчиненными. Создавал ли такой статус поместному дворянству стимулы серьезно учиться? Отнюдь.

    В отличие от классических помещиков, дворяне, пребывающие на госслужбе, вынуждены были иметь определенное образование, хотя его критерии были, мягко скажем, невысоки. Чиновником является тот же Фамусов. Возникает вопрос: много ли ума нужно, чтоб работать с документами, следуя принципу «подписано, так с глаз долой»? Высоким военным чином является Скалозуб. Вот именно его образование и умственные способности вызывают лишь сожаление…

    Взгляды Фамусова противоположны взглядам Чацкого

    Ревностное отношение Чацкого к образованию и просвещению, в котором ощущается прогосударственная позиция, сталкивается с инертной, примитивной позицией Фамусова. Ощущается, что лично его в свое время учили (как метко сказал Пушкин) «как-нибудь». Впрочем, этот московский дворянин со средним состоянием, не утруждая себя чтением книг, не жалеет времени на пустые светские формальности. И что характерно, его ближний круг знакомых дворян и чиновников солидарен с ним.

    Образование Чацкого, в отличие от Фамусова и Молчалина, соответствует стандартам «нынешнего веку». Автор не вдается в детали, но упоминает, что и за кордон Александр Андреевич поехал-то, чтобы «ума набраться».

    Вместо заключения

    Впрочем, Александр Андреевич в своем трепетном отношении к образованию не одинок, как показывает проведенный читателями анализ Чацкого, точку зрения которого разделяют внесюжетные персонажи комедии. Это, например, упомянутый Скалозубом, его двоюродный брат, князь Федор, ботаник и химик, а также «упражняющаяся в расколах и безверье» профессура московского педагогического института.

    Поэтому уход Чацкого из фамусовского дома мы не воспринимаем как полное игнорирование обществом его взглядов на образование.

    Нестерова И.А. Фамусов и Чацкий, сравнительная характеристика // Энциклопедия Нестеровых

    Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» не теряет свою актуальность, так как является отражением человеческих слабостей и пороков, которые остаются неизменными несмотря на исторические перемены.

    Иллюстрация Д. Н. Кардовского к комедии «Горе от ума». 1912 год.

    Великая комедия А.С. Грибоедова Горе от ума» была задумана автором в 1816, а увидела свет лишь в 1825 год, да и то не в полной версии, а отрывки. Только в 1833 году пьеса была напечатана на русском языке целиком.

    Комедия попала под пристальное внимание критиков. Многие из них в своих работах единодушно отмечают, что комедия «Горе от ума» держится особняком в литературе. И. А. Гончаров в своей статье «Мильон терзаний» сравнивает комедию со столетним стариком, чувствующим себя бодро и свежо между могилами старых и колыбелями новых людей, и говорит о том, что «Горе от ума» появилось раньше Онегина, Печорина, пережило их и переживет еще много эпох и все не утратит своей актуальности.

    В бессмертной комедии нам показана Москва, запечатленная с особой нежностью, очень точно передан быт московского дворянства, его интересы, стремления, взаимоотношения.

    Именно благодаря картине московского братства, представленного «фамусовским обществом», выражение «грибоедовская Москва» приобрело нарицательный смысл.

    Но все же основой пьесы А. С. Грибоедова стал извечный конфликт «отцов и детей», столкновений интересов «века нынешнего», который символизирует Чацкий, и «века минувшего», очень точно переданного в образе Фамусова. Чацкий и Фамусов противопоставлены на фоне двух разных мировосприятий, двух разных воплощений Москвы.

    Фамусов консервативен и совершенно не желает воспринимать тот факт, что мир меняется. Он взращивает вокруг себя таких же твердолобых и хитрых лизоблюдов как и он сам. При этом Чацкий не может претендовать на полноценное олицетворение «века нынешнего», так как он слишком упрям и при этом не готов прикладывать усилия для того, чтобы менять «фамусовское общество». Он не хочет начинать с малого или довольствоваться малым.

    Чацкий, как и всякий либерал, не умеет быть понятным. Он чужд как представителям «фамусовского общества», так и простым людям.

    Столкновение «века нынешнего» и «века минувшего» происходит из-за того, что люди, подобные Чацкому враждебны представителям «фамусовского общества». Павел Афанасьевич и его единомышленники не могут понять всей правоты идей молодого человека.

    Уже из первого действия становится ясно, насколько разные люди Павел Афанасьевич Фамусов и Александр Андреевич Чацкий. В первых же эпизодах Фамусов высказывает свое мнение о книгах, службе («а у меня что дело, что не дело… подписано, так с плеч долой»). Из разговора Софьи с Лизой мы узнаем, что Павел Афанасьевич, «как все московские», ценит в людях лишь чины и богатство, да и сам он говорит Софье:

    Кто беден, тот тебе не пара.

    Совсем иным предстает перед нами в первом действии Чацкий. Искренний, оживленный свиданием с любимой девушкой, остроумный, он посмеивается над Фамусовым, остро вышучивает жизнь и времяпрепровождение дворян фамусовского круга.

    В первом действии назревает идейный конфликт между Фамусовым и Чацким, который разворачивается во втором действии. В их споре проявляется несогласие решительно по всем вопросам.

    Павел Афанасьевич пытается поучать Чацкого:

    «Именьем, брат, не управляй оплошно.
    А главное – поди-ка послужи».

    Он подкрепляет свои поучения ссылкой на придворные порядки екатерининских времен, когда его дядя Максим Петрович лестью и низкопоклонством снискал расположение императрицы, и убеждает Чацкого служить, «на старших глядя». И тут грибодовский герой отвечает фразой которая стала фразеологизмом:

    «Служить бы рад, прислуживаться тошно.»

    Он считает, что нужно служить «делу, а не лицам», и одобряет тех молодых людей, которые «не торопятся вписаться в полк шутов». Александр Андреевич защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, «вперить ум» в науки или посвятить себя искусству. В ответ на это Павел Афанасьевич объявляет Чацкого опасным человеком, не признающим властей, и угрожает ему судом.

    Фамусов – человек, не признающий в людях низкого сословия человеческого достоинства, считающий вполне законным право помещика распоряжаться людьми так, как ему угодно. Чацкий же, напротив, выказывает уважение простым людям, называет русский народ «умным, бодрым», а против таких крепостников, как Фамусов, направляет свой гнев в знаменитом монологе «А судьи кто?..»

    Различия во взглядах, культуре, морали ярко прослеживается в речи Чацкого и Фамусова. Речь Фамусова – это речь не очень образованного, но неглупого, хитрого, властного барина, привыкшего считать себя непогрешимым. Он спорит с Чацким, отстаивает свои взгляды, порой проявляя и остроумие.

    Чацкий – человек образованный, речь его логична, богата интонациями, образна, в ней отражается глубина его чувств и мыслей. Он страстно отстаивает свои права и глубоко верит в силу разума, в силу слова. Люди, подобные Чацкому, громили старый мир, едва это представлялось возможным. Слово Чацкого было тогда его делом, его заслугой. Оно соответствовало его просветительским взглядам. Однако к словам не мешало бы и дела какие-либо демонстрировать. Отсутствие конкретных действий, излишний пафос в сочетании с большим умом и честностью создает образ идеалиста, который не хочет или не может что-то поменять в закостенелом мире взяточников и подлецов, к которому принадлежит Фамусов. В этом и есть основная трагедия Чацкого.

    Идеалы фамусова в комедии горе от ума. Грибоедов, Горе от ума.

    Каковы нравственные и жизненные идеалы фамусовского общества? Нравственные идеалы фамусовского общества

    ­Жизненные идеалы фамусовского общества

    А. С. Грибоедов написал свою известную комедию “Горе от ума” в первой половине XIX века, в самый разгар подготовки к Декабрьскому восстанию. В обществе уже преобладали революционные настроения. Оно как бы незримо разделилось на сложившееся к тому моменту дворянство и новых людей, несущих в массы передовые идеи. Сам Грибоедов принадлежал ко второму лагерю, поэтому главным героем произведения стал А. А. Чацкий.

    И осуждает устоявшееся мировоззрение богатых чиновников.

    Одним из таких московских дворян-помещиков был Павел Афанасьевич Фамусов, в чьем доме собирался весь бомонд города. Благодаря этому герою, вот уже более двух столетий существует выражение “фамусовское общество”. Кто же такие люди из круга Фамусова? Все они, без исключения, являются выходцами из знатных семей, а потому к людям, которые беднее относятся с презрением.

    К крепостным у них и вовсе очень предвзятое отношение. Они для них “петрушки”, “чурбаны”, “фомки” и т. д. Сам Фамусов, обращаясь к своим работникам, говорит: “В работу вас! На поселенье вас!”

    Эти так называемые московские дворяне кичатся своим патриотизмом, при этом ничего не делая ради страны. Даже свои чины они заслужили не бравым воинским долгом. Они коверкают русские имена на французский манер, носят платья по образцам заграничных модниц, читают французские книги, поют французские романсы.

    Именно это осуждает в них Чацкий, которому неприятно видеть в своем окружении такой лже-патриотизм. К жизненным идеалам фамусовского общества можно также отнести безразличие к службе и негативное отношение к учению. Для них люди, занимающиеся наукой или творчеством, бесполезные для общества субъекты.

    Как говорит Фамусов в отношении “сумасшествия” Чацкого: “Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче, пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений”. И все с ним охотно соглашаются.

    Если быть точным, то век “минувший” в произведении Грибоедова представлен семействами Тугоуховских, Горичей, Хрюминых, престарелой мадам Хлестовой, Скалозубом, Загорецким и Репетиловым. Тугоуховские приезжают на бал к Фамусовым, чтобы найти “достойных” мужей своим дочерям. Горичи – давние приятели Чацкого, но он эту чету воспринимает с легкой иронией, оттого, что Наталья Дмитриевна умело подчинила себе мужа и сделала из него безвольного человека.

    Графини Хрюмины: бабушка и внучка. Последняя в особенности не нравится Чацкому за едкую манеру замечаний и подражание французским модисткам. Мадам Хлестова – властная и своенравная старуха, прихватившая с собой собачку и девку-арапку.

    Особое место в комедии занимают Скалозуб, Репетилов и Загорецкий. Первый избран Фамусовым в качестве мужа для дочери Софьи, так как он груб, необразован, неотесан, зато имеет хорошее материальное состояние и занимает “важный” пост. Загорецкий – бывший картежник, мошенник и вор, а Репетилов – бездумный болтун, которому, однако, повезло жениться на дочери богатого чиновника. С молчаливого согласия этих героев решаются судьбы других людей в комедии.

    Таким образом, всех представителей фамусовского общества объединяет общность идеалов, к которым можно отнести косность, необразованность, боязнь прогресса, страх перед всем, что ново.

    (No Ratings Yet)


    Related posts:

    1. Каким обнаруживает себя Молчалин во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести? Молчалин циничен и откровенен с Чац­ким относительно своих жизненных воз­зрений. Он разговаривает, с его точки зре­ния, с неудачником (“Вам не дались чи­ны, по службе неуспех?”), дает советы съездить к Татьяне Юрьевне, искренне удивляется резким […]…
    2. ­Ум в понимании Чацкого и фамусовского общества В произведении А. С. Грибоедова “Горе от ума” центральное место занимает проблема ума или того, что под ним подразумевают разные люди, представители двух полярных сообществ. Сам писатель здравомыслящим в своем произведении называет только главного героя А. А. Чацкого – молодого дворянина, небогатого, но с прогрессивными взглядами и высоким […]…
    3. Новые веяния пришли в Россию после победы в войне 1812 года. Как всегда при внедрении новой идеологии, произошла поляризация высшего общества, а правительство консолидировало вокруг себя консервативные силы, которые были призваны бороться с вольнодумием. Именно это общество, которое не хотело и активно сопротивлялось переменам, и стало прототипом фамусовского общества для А. С. Грибоедова при создании […]…
    4. В комедии “Горе от ума” Грибоедов изобразил жизнь России после Отечественной войны 1812 г. Близкий по своим взглядам к декабристам, Грибоедов показал столкновение двух лагерей в русской общественной жизни: передового декабристского и старого крепостнического, “века нынешнего” и “века минувшего”. Изображая “век минувший”, Грибоедов вывел на сцену целую толпу обитателей дворянской Москвы. Это богатые и знатные […]…
    5. Комедия Грибоедова “Горе от ума” была создана в 1822 – 1824 годах. Она отразила современное автору положение в обществе. Через бытовой сюжет Грибоедов показал не только морально-нравственное состояние русского дворянства. Он нарисовал портрет общественно-политической жизни страны, расколотой на два лагеря: консерваторов и людей прогрессивных взглядов. “Горе от ума”, по сути, является первым русским реалистическим произведением. […]…
    6. Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины. Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, […]…
    7. – Здравствуйте, уважаемые радиослушатели! В эфире программа “Театр и жизнь”, и в гостях у нас сегодня режиссер театра им. Вахтангова Евгений Арбенин. Мы встречаемся с ним в связи со значимым событием – на днях состоялась премьера спектакля “Горя от ума”. Евгений Васильевич – режиссер-постановщик. – Скажите, пожалуйста, почему именно произведение Грибоедова? – Добрый день, уважаемые […]…
    8. 1. История создания комедии “Горе от ума”. 2. Причина разногласий между представителями “века нынешнего” и “века минувшего”. 3. Бессмертие комедии А. С. Грибоедова. А. С. Грибоедов создал комедию “Горе от ума” в начале XIX века. В те годы на смену порядкам екатерининской эпохи стали приходить новые веяния, появились в русском обществе иные люди, с передовыми […]…
    9. Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно. Конфуций Комедия “Горе от ума” была завершена А. С. Грибоедовым к осени 1824 года. Произведение поставило писателя в один ряд с первыми поэтами страны. И действительно, нельзя поспорить с гениальностью этой комедии – в ней полностью раскрываются самые важные проблемы России XIX века. […]…
    10. Век нынешний и век минувший Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” была написана в 1824 году. Она создавалась во времена, когда у людей одно мировоззрение менялось на другое. Люди “века минувшего” продолжали жить по старым устоявшимся законам, а люди “века нынешнего” стремились к новым переменам. К представителям “века минувшего” относились Фамусов и окружающее […]…
    11. Александр Сергеевич Грибоедов написал первую реалистическую комедию в русской литературе. В название каждого произведения вкладывается какой нибудь смысл. Название комедии “Горе от ума” отражает жизненную драму главного героя – Александра Андреевича Чацкого. Чацкий очень умный и образованный человек, но это не приносит ему счастья. Он возвращается к любимой девушке, но она предала его и уже […]…
    12. Школьное по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. В комедии Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” изображена жизнь общества в России первых двух десятилетий девятнадцатого века. Грибоедов ярко и полно показал борьбу старого с новым, борьбу нового поколения со старыми крепостническими устоями общества. Главным персонажем, который представляет новое поколение является Александр Андреевич Чацкий, который […]…
    13. Женские образы Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова, “Горе от ума”, была написана в первой половине девятнадцатого века. В это время все поклонялись чужой моде, языку и культуре, подражали Европе, в основном Франции. В обществе отвергали учение, книги, судили человека по богатству и количеству крепостных. Московские дворянки представлены Натальей Дмитриевной Горич, Анфисой Ниловной Хлестовой, графиней Тугоуховской […]…
    14. ­Достойна ли Софья любви Чацкого Комедия “Горе от ума”, написанная А. С. Грибоедовым в первой половине 19-го века, несомненно, является произведением большого социального значения. Главный герой комедии, Александр Андреевич Чацкий противопоставлен лагерю представителей фамусовского общества, а именно обществу людей “минувшего” века. Он без страха и сожаления один идет наперекор московским чиновничьим семьям, открыто насмехаясь над […]. ..
    15. ­А судьи кто? После Отечественной войны 1812 года в России наступила полоса мрачной правительственной реакции. Общество раскололось на представителей века “минувшего” и на людей с новыми устремлениями в будущее. К первым можно отнести так называемое “фамусовское общество” из произведения Грибоедова “Горе от ума”, а ко вторым Александра Андреевича Чацкого – человека умного, сумевшего выступить против […]…
    16. Проблема ума в комедии О своем произведении “Горе от ума” А. С. Грибоедов писал: “В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека”. Одно только это выражение характеризует смысл книги. Мы понимает, что речь пойдет об извечной проблеме ума и глупости. Для своего времени это была передовая комедия, пропагандирующая новое движение. Главный герой по своим […]…
    17. ­Конфликт двух эпох Читая комедию А. С. Грибоедова, мы становимся свидетелями столкновения двух эпох, которое происходило на самом деле в России начала 19-го века. Это конфликт между “веком нынешним” и “веком минувшим”. Нельзя сказать, что данная тема утратила свою актуальность. Ведь конфликт поколений был и будет всегда. Однако Грибоедов показал его с точки зрения передового […]…
    18. В комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” со­здан великолепный обобщенный образ барской Москвы начала XIX века. С первых страниц ав­тор вводит нас в быт дворянской семьи, знакомит с нравами дворянского общества, приоткрывает взаимоотношения действующих лиц. Первые сцены в доме Фамусова знакомят нас с одними героями (Фамусов, Софья, Молчалин, Лиза) и подготавливают появление других (Скалозуб, […]…
    19. ­За что и против чего борется Чацкий Комедию “Горе от ума” Александр Сергеевич Грибоедов написал после Отечественной войны 1812 года и незадолго до Декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение в полной мере передает настроения, витавшие в воздухе в тот период. Общество фактически раскололось на два оппозиционных лагеря. К первому относились люди “минувшего века” – […]…
    20. ­Смешон или страшен Молчалин Появление в начале 19-го века комедии Грибоедова “Горе от ума” открыло новую веху в истории русской литературы. Все созданные писателем персонажи имеют не только литературное, но и общественное значение. Герои комедии разделены на два лагеря: “век минувший” и “век нынешний”, но есть и такие, которых некуда отнести. Например, Молчалин Алексей Степаныч, […]…
    21. Павел Афанасьевич Фамусов – одно из главных действующих лиц комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Фамусов – московский барин, отец Софьи и давний друг отца Чацкого. Именно в его доме разворачиваются события пьесы. Павел Афанасьевич – вдовец, он очень сильно любит свою дочь, заботится об ее воспитании и подыскивает для Софьи достойного жениха. У […]…
    22. ­Помогает ли человеку книга лучше понять себя “Чтение – вот лучшее учение” – говорил еще Александр Сергеевич Пушкин. Литература помогает человеку узнать что-то новое, интересное, расширить свой кругозор, решить какие-то свои проблемы, а самое главное, познать себя. Книги, которые до нас дошли из далеких времен являются отражением всего жизненного опыта прошлых поколений. Многие из них […]. ..
    23. ­В чем вина и беда Софьи В комедии А. С. Грибоедова представлены новые московские дворяне 19-го века, для которых цену имеет только высокое положение в обществе и наличие весомых чинов. Автор умело показывает конфликт между помещиками-крепостными с молодым, позитивно-мыслящим поколением. Это столкновение двух лагерей: века “минувшего” и века “нынешнего”. Защищая свои меркантильные интересы и личный […]…
    24. ­Письмо Софье Уважаемая Софья Павловна, пишу это письмо в ответ на Ваши предыдущие письма с рассказом о сложившейся ситуации в Вашем доме. Я долго думала, как Вам помочь и что посоветовать. Увы, мне кажется, что человек, в которого Вы сейчас влюблены, недостоин Вас и преследует только свои цели, хотя я могу и ошибаться. Я знаю, […]…
    25. Одним из главных персонажей великого творения Грибоедова “Горе от ума” является Фамусов. Это очень яркий и запоминающийся герой, поэтому не могу не описать его образ и характер. Полное имя – Павел Афанасьевич Фамусов. Это очень богатый человек, который является управляющим в государственном учреждении. Он все время пользуется своим высоким положением как в обществе, так и […]…
    26. Чацкий и Фамусовское общество В сатирической комедии Александра Сергеевича Грибоедова описывается дворянское общество 10-20 годов XIX века. Главный герой произведения Александр Андреевич Чацкий – молодой, благородный, честный и свободомыслящий человек. В комедии он противопоставлен не только отдельным персонажам, но и всему фамусовскому обществу, которое жило по традициям “века минувшего”. Фамусов, в доме которого развивались события, […]…
    27. В пьесе “Горе от ума” несколько конфликтов, тогда как необходимым условием классицистической пьесы было наличие только одного конфликта. “Горе от ума” – комедия с двумя сюжетными линиями, и на первый взгляд кажется, что в пьесе два конфликта: любовный (между Чацким и Софьей) и общественный (между Чацким и фамусовским обществом). Пьеса начинается с завязки любовного конфликта […]…
    28. Все действие драмы происходит в Москве в доме Фамусова, где собственно и живет наш персонаж. Автор не дает полного описания его внешности, но по небольшим фразам мы можем понять, что Фамусов – пожилой человек, тучный, громкоголосый, с седыми как пепел волосами “…Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем, однако бодр и свеж, и дожил до […]…
    29. Чацкий Александр Андреевич является главным персонажем комедии Грибоедова “Горе от ума”. Возвратившись к себе на родину, в дом Фамусова, где когда-то повстречал свою первую любовь, он с надеждой пытается вернуть чувства Софьи, которая к тому моменту его уже не любила. Встретив на своем пути ложь, обман, лицемерие, необразованность, он яростно начинает высказывать свое мнение об […]…
    30. 1. Московский “свет” дорожит своим дворянством, надежно охраняет крепостнические идеалы. Грибоедов подчеркивает жестокость помещиков по отношению к крепостным. “Чужие” – Молчалин, Загорецкиий – должны лицемерить, угождать, притворяться. 2. Представители Фамусовской Москвы относятся к службе как к средству “чины добывать”, “награжденья брать и весело пожить”. 3. Главной человеческой ценностью в московском свете является “золотой мешок”, а […]…
    31. Главными героями комедии “Горе от ума” являются Чацкий и Фамусов. А. С. Грибоедов показывает столкновение ума Чацкого и глупости фамусовского общества. Фамусовское общество характеризуется лживостью, глупостью, невежеством и нежеланием преодолеть свои недостатки. Это доказывают многие эпизоды комедии. Главный идеолог Фамусов говорит: Скажи-ка, что глаза ей портить не годится И в чтеньи прок-от не велик: Ей […]…
    32. Героиня пьесы Грибоедова ”Горе от ума” Софья представлена в произведении достаточно неоднозначно. Ее образ, действительно, противоречив. В чем же заключается это противоречие? С одной стороны, на нее оказывала большое влияние среда, в которой формировались ее идеалы. Она была воспитана Фамусовским обществом и во многом усвоила правила жизни и поведения этого мира. Один из таких идеалов-”муж-мальчик, […]…
    33. Главной темой пьесы “Горе от ума” является конфликт сильной личности с обывательскими взглядами окружающего общества. Наиболее ярко это показано на примере фамусовского дома. В тишину этого дома Чацкий пришел со своими бурными и искренними чувствами. Он оказался незваным гостем в обществе, где все построено на притворстве и лжи. Софья прячет свою любовь к Молчалину, отец […]…
    34. В чем не совпадают воззрения на жизнь Чацкого и “фамусовского общества”? Охарактеризуйте обще­ственные и нравственные идеалы различных героев. Откровенная безнравственность бюрократа-приспособленца Молчалина, бездуховность “силовика” Ска­лозуба – все это российская реальность, которую чи­новник, военный и мыслитель Грибоедов знал изнутри. Знал он и “привозные” романтические идеи, которы­ми переполнен вернувшийся из-за границы Чацкий. Писатель отдает им должное, показывает […]…
    35. В своем монологе Чацкий задевает многие вопросы общества 19 века. В начале монолога Чацкий говорит о старых суждениях, о том, что мировозрение людей все еще не поменялось” со времен Очаковских и покоренья Крыма”. Далее, он указывает на неправильные моральные ценности” фамусовского общества” , говоря, что богатые наживают себе богатство воровством и затыкают рот всем тем, […]. ..
    36. А. С. Грибоедов не случайно подбирает Фамусову его фамилию. На латыни “фама” звучит как “молва”, а “фамосус” на латыни значит “знаменитый”. Зная это, каждый читатель уже с первых строк произведения понимает, что речь идет о важной персоне, занимающей высокое положение в обществе. Титулованный помещик, богатый барин, состоящий в родстве с именитым вельможей Максимом Петровичем, Павел […]…
    37. Характеры Чацкого и Молчалина противопоставлены друг другу. Чацкий, несомненно, главный герой комедии, потому что именно с его появлением начинают развиваться события в доме Фамусова. Чацкий по своему происхождению небогатый человек, но это для него не главное. Другие говорят о нем хорошо: “Кто так чувствителен и весел, и остер…”. Раньше он служил чиновником, но бросил службу, […]…
    38. Чацкий приезжает в Москву, надеясь на большие перемены, произошедшие в обществе, и оставшуюся прежней Софью. Но оказывается в совершенно иной ситуации. Софья прошедшее все обратила в смех, зато в городе все осталось неизменным. Чацкий не сразу замечает перемену, произошедшую с Софьей. Ради нее, после стольких лет он приехал в Москву, которая никогда его не прельщала, […]…
    39. Комедия “Горе от ума” Грибоедова изначально несла в себе несерьезный, комедийный характер. Но в конце произведения становится ясно, что оно драматическое и несет в себе глубокий смысл. Выражение “горе от ума” звучит несколько парадоксально, ведь какое может быть горе от того, что человек умен и образован? А оказывается, что может! И Александр Сергеевич Грибоедов отлично […]…
    40. Свою комедию Грибоедов писал на протяжении нескольких лет. Автором велось безустанное наблюдение за тенденциями развития общества и его стремлениями. Результатом этих наблюдений стало написание гениального творения “Горе от ума”, отражающего взаимодействие и Противоречие представителей таких миров, как приспешники феодализма и прогрессивное дворянство. Защитникам крепостничества не удается никак смириться с тем фактом, что время рабства кануло […].. .
    Сочинение на тему: Жизненные идеалы фамусовского общества в комедии Горе от ума Грибоедов

    Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

    Проблема ума в комедии

    А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

    Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

    Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

    Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

    Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

    Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

    Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

    Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

    Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

    Семейные ценности Чацкого и Фамусова

    Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

    Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

    Выводы

    Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

    Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

    Тест по произведению

    Каким обнаруживает себя Молчалин во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести?

    Молчалин циничен и откровенен с Чац­ким относительно своих жизненных воз­зрений. Он разговаривает, с его точки зре­ния, с неудачником («Вам не дались чи­ны, по службе неуспех?»), дает советы съездить к Татьяне Юрьевне, искренне удивляется резким отзывам Чацкого о ней и Фоме Фомиче, который «при трех министрах был начальник отделенья». Его снисходительный, даже поучитель­ный тон, а также рассказ о завещании от­ца объясняются тем, что он не зависит от Чацкого, что Чацкий при всех своих та­лантах не пользуется поддержкой фаму­совского общества, потому что их взгляды резко отличаются. И, конечно, немалое право так вести себя в разговоре с Чацким дает Молчалину его успех у Софьи. Прин­ципы жизни Молчалина могут показаться только смешными («угождать всем людям без изъятья», иметь два таланта — «уме­ренность и аккуратность», «ведь надобно ж зависеть от других»), но известная ди­лемма «Смешон или страшен Молчалин?» в этой сцене решается — страшен. Молча­лин заговорил и высказал свои взгляды.

    Каковы нравственные и жизненные идеалы фамусовского общества?

    Анализируя монологи и диалоги героев во втором действии, мы уже касались идеалов фамусовского общества. Некото­рые принципы выражены афористично: «И награжденья брать, и весело пожить», «Мне только бы досталось в генералы!». Идеалы гостей Фамусова выражены в сценках их приезда на бал. Вот княгиня Хлестова, хорошо зная цену Загорецкому («Лгунишка он, картежник, вор / Я было от него и двери на запор…»), принимает его, потому что он «мастер угодить», дос­тал в подарок ей арапку-девку. Жены под­чиняют своей воле мужей (Наталья Дмит­риевна, молодая дама), муж-мальчик, муж-слуга становится идеалом общества, стало быть, и у Молчалина намечаются хорошие перспективы войти в эту катего­рию мужей и сделать карьеру. Все они стремятся к родству с богатыми и знатны­ми. Человеческие качества не ценятся в этом обществе. Истинным злом дворян­ской Москвы стала галломания.

    Почему возникла и распространилась сплетня о сумасшествии Чацкого? Почему гости Фамусова так охотно поддерживают эту сплетню?

    Возникновение и распространение сплет­ни о сумасшествии Чацкого — очень инте­ресная в драматургическом отношении серия явлений. Сплетня возникает на пер­вый взгляд случайно. Г. Н., уловив на­строение Софьи, спрашивает ее, как она нашла Чацкого. «Он не в своем уме». Что имела в виду Софья, находясь под впечат­лением только что закончившегося разго­вора с героем? Вряд ли вкладывала в свои слова прямой смысл. Но собеседник понял именно так и переспросил. И вот тут-то в голове Софьи, оскорбленной за Молчали­на, возникает коварный замысел. Боль­шое значение для объяснения этой сцены имеют ремарки к дальнейшим репликам Софьи: «помолчав, смотрит на него при­стально, в сторону». Ее дальнейшие реп­лики уже направлены на сознательное внедрение этой мысли в голову светских сплетников. Она уже не сомневается, что пущенный слух будет подхвачен и обрас­тет подробностями.

    Готов он верить!

    А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,

    Угодно ль на себе примерить?

    Слух о сумасшествии распространяется с поразительной быстротой. Начинается череда «маленьких комедий», когда каж­дый вкладывает в эту новость свой смысл, пытается дать свое объяснение. Кто-то го­ворит с неприязнью о Чацком, кто-то со­чувствует ему, но все верят, потому что его поведение и его взгляды неадекват­ны нормам, принятым в этом обществе. В этих комедийных сценках блестяще рас­крываются характеры персонажей, со­ставляющих фамусовский круг. Загорец­кий дополняет новость на ходу придуман­ным враньем, что дядя-плут упек Чацкого в желтый дом. Верит и графиня-внучка, ей суждения Чацкого показались безум­ными. Смешон диалог о Чацком графи­ни-бабушки и князя Тугоуховского, ко­торые из-за глухоты своей многое при­бавляют к пущенному Софьей слуху: «окаянный вольтерьянец», «переступил закон», «в пусурманах он» и т. д. Затем комические миниатюры сменяются массо­вой сценой (действие третье, явление XXI), где почти все признают Чацкого за сумасшедшего.

    Объясните смысл и определите значение мо­нолога Чацкого о французике из Бордо.

    Монолог «Французик из Бордо» — важ­ная сцена в развитии конфликта между Чацким и фамусовским обществом. После того как герой вел разговоры отдельно с Молчалиным, Софьей, Фамусовым, его гостями, в которых обнаружилось резкое противостояние взглядов, здесь он произ­носит монолог перед всем обществом, со­бравшимся на балу в зале. Все уже пове­рили в слух о его сумасшествии и потому ждут от него явно бредовых речей и стран­ных, быть может агрессивных, поступков. Именно в таком ключе и воспринимаются гостями речи Чацкого с осуждением кос­мополитизма дворянского общества. Па­радоксально, что герой высказывает здра­вые, патриотические мысли («рабское слепое подражанье», «умный бодрый наш народ»; кстати, осуждение галломании порой звучит и в речах Фамусова), его принимают за безумного и покидают его, перестают слушать, старательно кружат­ся в вальсе, старики разбредаются по кар­точным столикам.

    Идеалы и взгляды Чацкого (Грибоедов)

    Действие комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» происходит в те годы, когда становится все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века.

    Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничных походов объединили многих молодых дворян в стремлении изменить общество.

    Но большая часть русского дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям. Именно эту ситуацию, этот конфликт запечатлел Грибоедов в своем произведении.

    Обратите внимание

    Главный конфликт комедии — это конфликт двух мировоззрений, столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим».

    В комедии присутствует и второй конфликт — любовный (есть даже классический любовный треугольник: Чацкий — Софья — Молча-лин), но он не является основным, хотя оба конфликта тесно переплетены и дополняют друг друга, оба они находят свое разрешение в конце пьесы.

    Носителем новых, прогрессивных идей выступает Александр Чацкий, его идейным противником в комедии является все фамусовское общество. Почему же их столкновение было неизбежным? Потому, что Идеалы и взгляды Чацкого не совпадали и не могли совпасть со взглядами и идеалами Фамусова.

    Прежде всего у них разные взгляды на службу. Если для Фамусова служба лишь источник чинов, богатства, то для Чацкого — это гражданский долг всякого молодого дворянина. Чацкий готов служить, но «делу, а не лицам», Отечеству, а не вышестоящему чиновнику.

    Он пытался служить, даже был знаком с министрами, но затем вышел в отставку и порвал прежние знакомства, так как убедился, что служить честно, не прислуживаясь, в это время было невозможно. Чацкий отвечает на совет Фамусова «пойти послужить»: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

    В монологе «И точно, начал свет глупеть» он с негодованием говорит о тех чиновниках, которые «не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея!». Прошедший век Чацкий называет очень точно: «Прямой был век покорности и страха».

    Но для Фамусова это был «золотой» век; недаром он ставит в пример Чацкому своего дядю Максима Петровича, который, оступившись на приеме, сумел рассмешить царицу и добиться ее благосклонности.

    Для Скалозуба и Молчалина карьера — главное в жизни, и они готовы добиваться чинов любыми способами, даже унижением и лестью. Мечта Скалозуба — «мне только бы досталось в генералы».

    Александр Андреевич выступает в комедии как яростный противник крепостного права. И это понятно: он выражает взгляды на общественное устройство России не только самого автора, но и многих его друзей-декабристов, которые считали, что образованный, просвещенный человек не должен владеть другими людьми.

    Чацкий с гневом говорит о неком крепостнике, «Несторе негодяев знатных», который променял верных слуг, не раз спасавших его жизнь и честь «в часы вина и драки», на «борзые три собаки».

    Чацкий в монологе «А судьи кто?» обличает тех «отечества отцов», которые, «грабительством богаты», «защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соору-дя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве», обличает «прошедшего житья подлейшие черты». Сам
    Чацкий относится к народу с большим уважением, он называет его «умный, бодрый наш народ».

    Чацкого невозможно представить в роли крепостника, недаром Фамусов советует ему не управлять «имением оплошно» . Чацкий ценит человека по его уму, образо-, ванности, а не по количеству крепостных душ или чину. Поэтому для него некий Фома Фомич, известный и важный чиновник,- всего лишь «пустейший человек, из самых бестолковых».

    Чацкий ратует за свободу личности, за право человека самому распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, заниматься наукой или искусством, жить в деревне или в городе. Чацкий — сторонник просвещения, образования, и все эти Взгляды Чацкого вызывают ужас неприятия у его идейных противников.

    Идеалы и взгляды Чацкого — это Идеалы и взгляды истинного патриота; он саркастически говорит о неком французике из Бордо, который на вечере в доме Фамусова рассказывал собравшимся гостям, «как снаряжался в путь, в Россию, к варварам, со страхом и слезами», но когда приехал, «нашел, что ласкам нет конца, ни звука русского, ни русского лица не встретил…». Этот французик чувствовал себя «маленьким царьком», и Чацкий жаждет всей душой,

    Чтоб истребил господь нечистый этот дух
    Пустого, рабского, слепого подражанья…

    В комедии Чацкий трагически одинок, у него нет сторонников среди главных действующих лиц, но есть два внесценических персонажа, которых мы можем отнести к сторонникам главного героя.

    Это прежде всего двоюродный брат Скалозуба, который неожиданно вышел в отставку и «в деревне книги стал читать», и племянник княгини Тугоуховской, о котором она с возмущением говорит: «Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник».

    В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение. Это поражение было неизбежно, так как Чацких было еще слишком мало в обществе. Как написал в критическом этюде «Мильон терзаний» И. А. Гончаров: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей».

    Но таких, как Чацкий, Гончаров назвал «передовыми воинами, застрельщиками», которые первыми вступают в бой и почти всегда погибают.

    Но мысли, идеи, Идеалы и взгляды Чацкого не пропали даром, такие Чацкие выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где и произойдет их столкновение с миром Фамусовых, молча-линых и скалозубов.

    Грибоедов, Горе от ума. Каковы нравственные и жизненные идеалы фамусовского общества?

    Горе от ума — знаменитая работа Грибоедова, которая изображает жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря.

    Первый лагерь — это передовой, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь — дворянство, или век минувший, они же фамусовское общество.

    Как раз об идеалах фамусовского общества мы и поговорим в сочинении, рассмотрев как нравственные, так и жизненные их идеалы.

    Чтобы понять, каковы идеалы в фамусовском обществе, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с произведением Грибоедова. В нем автор, изображая век минувший, создает образы знатных дворян Москвы, что называют себя тузами, они же и являются представителями фамусовского общества.

    Жизненные идеалы фамусовского общества

    Кем же является человек из этого круга и каковы их жизненные идеалы? Здесь мы видим лишь богачей, знатных дворян, так сказать, бомонд столицы. Все они выходцы из знатных семей, а идеалы этих людей просты и понятны.

    Для этих людей важны только деньги, с помощью которых и чины можно получить, и ордена. Это люди, которые не славятся заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы жених имел кошелек потолще и тогда это будет уважаемый человек.

    Фамусов, рассказывая об идеалах человека, так и говорит, будь плохонький, но если наберется душ тысяч две родовых, тот и жених. Так, Скалозуб был хорошей кандидатурой в женихи, ведь в генералы метит, к тому же еще и золотой мешок.

    Обратите внимание

    Но если денег нет, если человек беден, тогда фамусовское общество будет относиться к нему с презрением. О крепостных и вовсе можно не говорить, ведь их вообще за людей не считают, называя их чурбанами и фомками. Опять же, чтобы бомонд зауважал, нужны богатства.

    Так например, Татьяна Юрьевна уважаемая, потому что богатые балы устраивает.

    Нравственные идеалы фамусовского общества

    Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в фамусовском обществе, то здесь для Фамусова является идеалом его дядя, которого он всем ставит в пример. Его дядя служил еще при Екатерине, но свое место при дворе он получил не с помощью каких-либо талантов или заслуг.

    Он просто жертвовал затылком, его шея просто часто гнулась в поклонах. Что самое страшное, многие представители данного окружения точно также получают почет и богатство. Тот же Сколозуб не лучше.

    По его рассказу в 1813 году он просто отсиделся в укрытии, а после столь выдающегося подвига получил медаль, теперь и генеральский чин ожидает.

    Идеал фамусовского общества точно не просвещение, ведь просвещенность и учение для них подобно чуме. Люди, что занимаются науками и творчеством — бесполезные люди для общества. Фамусов считает, что образованность только вредит, поэтому он бы все книги попросту спалил. А сами они даже газет не читают.

    Фамусовское окружение — это еще и лжепатриоты. Они только и говорят о патриотизме, сами же ничего не делают для страны. Чины хоть и имеются, но они не заслужены при исполнении воинского или гражданского долга. В их разговоре постоянно слышатся иностранные слова, они слушают французские романсы, они следуют французской моде.

    Так что же характеризует фамусовское общество? И здесь можно подытожить. Для фамусовского общества характерен страх перед новым, боязнь прогресса, а идеалом является необразованность и консерватизм. Вот они и живут по принципу: и награжденье брать и весело пожить.

    Идеалы Чацкого (по комедии “Горе от ума”)

    Сочинения › Грибоедов А.С. › Горе от ума

    Готовые Домашние Задания

    В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека. И этот человек разумеется в противоречии с обществом его окружающим его никто не понимает никто простить не хочет, зачем он немножко повыше других.

    А. С.Грибоедов

    А.С. Грибоедов вывел на сцену два противостоящих друг другу лагеря лагерь – молодой России и лагерь крепостников. Их борьба была явлением русской жизни десятых — двадцатых годов XIX века.

    В это время из общей массы дворянства выделяются дворяне-революционеры — сторонники борьбы со всем отжившим в социальном и политическом строе, сторонники боя за новое за движение страны вперед.

    Каким предстает фамусовское общество в описании чацкого. Отношение к крепостному праву Фамусова

    Знаменитая комедия «Горе от ума» А.С. Грибоедова была создана уже после Отечественной войны 1812 года, когда в России наступил период духовного подъема. Поэтому в этом произведении обсуждаются самые наболевшие общественные темы и вопросы государственной службы, воспитания и образования, подражания всему заграничному и презрения к своему национальному.

    Характер Чацкого

    Характер одного из главных героев этого произведения — Чацкого — довольно простой, но эмоциональный портрет его весьма многообразен, однако в общем он изображает Чацкого как положительного человека, который проявляет максимализм во всех своих действиях и чувствах. Он имеет незаурядный ум, ищущий познаний и совершенства, и обладает очень честолюбивым нравом. Отношение Чацкого к службе нужно рассматривать через призму того, что он был человеком просвещенным и мог трезво оценивать проблемы политики. Он не оставался равнодушным, когда притесняли русскую культуру и затрагивался вопрос человеческой гордости и чести. Однако Чацкий совсем не разбирался в делах любовных, постоянно рвался в бой и вскоре, как обычно, испытал разочарование.

    Биография Чацкого

    Чтобы подробнее раскрыть такую тему, как отношение Чацкого к службе, для начала нужно разобраться, кто он такой. Итак, Александр Андреевич — молодой дворянин, покойный отец которого был другом Фамусова. Он возвращается из-за границы в Москву, чтобы повидаться со своей возлюбленной Софьей Фамусовой, с которой он не виделся целых три года. Будучи детьми, они дружили и любили друг друга, но Софья не могла простить Чацкому его неожиданного отъезда за границу, который отбыл, даже не оповестив ее об этом. И поэтому их встреча прошла в холодной и равнодушной атмосфере из-за Софьи.

    Прототипом Чацкого у Грибоедова послужил который резко критиковал России и из-за своих сочинений был объявлен сумасшедшим. Его труды в Российской империи были запрещены и не публиковались.

    Отношение Чацкого к службе

    С чего же разгорелся весь конфликт Чацкого с обществом? Все началось с беседы с Молчалиным. Чацкий не может понять, как Софья могла полюбить такого человека. Когда в дом Фамусова съезжаются гости, Чацкому удается пообщаться с каждым, и с каждым таким разговором будет увеличиваться противостояние.

    Чацкий в открытую выступает против крепостного права и против тех людей, которые считаются «столпами» дворянского общества, например, таких как Фамусов. Ему также ненавистны порядки екатерининского века.

    Чацкий считает себя свободной и независимой личностью, которой чужда рабская принадлежность. Но Фамусов и все его общество — это вельможи екатерининского века и особые «охотники поподличать».

    Отношение Чацкого к службе негативное, и поэтому он уходит со службы. Чацкий с огромным желанием мог бы служить Родине, но ему совсем не хочется прислуживать начальству, в то время так в светском обществе Фамусова бытует мнение о том, что служба лицам, а не делу является источником личных выгод.

    Отношение к богатству, чинам и т.д.

    Отношение Чацкого к чинам и богатству отличается тем, что он хочет, чтобы человека оценивали по его личным качествам и достоинствам. Он признает свободу мыслей каждого человека в своих высказываниях и убеждениях. В свою очередь, не расценивает этих прогрессивных взглядов героя, оно оценивает людей по дворянскому происхождению и количеству крепостных. А мнение высшего общества свято и непогрешимо. Чацкий выступает за просвещение страны в литературе и искусстве путем научной работы, за единение светской интеллигенции с простым народом и против подражания иностранцам.

    А вот комфортнее без книг и учений, оно рабски подражает всему заграничному, особенно французскому.

    В любви Чацкий ищет искренности чувств, а в высшем свете везде присутствует притворство и брак по выгодному расчету.

    Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» представляет собой сатиру на общество московских дворян начала 19 века. В ней представляется наметившийся к тому времени раскол в дворянской среде, суть которого заключается в исторически закономерном противоречии между старыми и новыми взглядами на многие общественные вопросы. В пьесе сталкиваются Чацкий и фамусовское общество – «век нынешний» и «век минувший».

    Московское аристократическое общество представляют Фамусов, управляющий в казенном доме, его секретарь Молчалин, полковник Скалозуб, второстепенные и внесценические герои. Этому довольно многочисленному лагерю консервативных дворян противостоит один главный герой комедии – Александр Андреевич Чацкий.

    Конфликт Чацкого и фамусовского общества возникает, когда главный герой пьесы возвращается в Москву, где отсутствовал в течение трех лет. Когда-то Чацкий воспитывался вместе с Софьей, семнадцатилетней дочерью Фамусова. Между ними была юношеская влюбленность, которая до сих пор пылает в сердце Чацкого. Затем он отправился за границу «ума искать».

    Его возлюбленная теперь питает нежные чувства к Молчалину, живущему в их доме. Но Чацкий об этом не догадывается. Любовный конфликт перерастает в социальный, заставляя выступить Чацкого против фамусовского общества по самым острым вопросам. Их споры касаются воспитания, семейных отношений, крепостного права, государственного служения, взяточничества, чинопоклонничества.

    Вернувшись в Москву, Чацкий обнаруживает, что здесь ничего не переменилось, никакие общественные проблемы не разрешились, а дворяне продолжают проводить свое время в веселье и праздности: «Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два». Нападки Чацкого на Москву, на уклад жизни помещиков заставляет Фамусова его опасаться. Консервативное дворянство не готово поменять свои взгляды на жизнь, свои привычки, не готово расстаться со своим комфортом. Поэтому Чацкий для фамусовского общества – «опасный человек», потому что «он вольность хочет проповедать». Фамусов даже называет его «карбонари» – революционером – и полагает, что таких людей, как Чацкий, опасно даже близко подпускать к столице.

    Какие идеи защищает Фамусов и его сторонники? Больше всего в обществе старомосковских дворян ценится мнение света. Ради завоевания хорошей репутации они готовы на любые жертвы. При этом не важно, соответствует ли человек тому впечатлению, которое производит. Фамусов считает, что лучший пример для его дочери – пример отца. В обществе он «монашеским известен поведеньем».

    Но, когда за ним никто не наблюдает, от нравственности Фамусова не остается и следа. Перед тем, как отругать дочь за то, что та была в комнате наедине с Молчалиным, он заигрывает со своей служанкой Лизой, делает ей недвусмысленные намеки. Читателю становится понятно, что Фамусов, читающий мораль дочери, сам живет по аморальным принципам, главный из которых – «грех не беда, молва не хороша».

    Таково и отношение фамусовского общества к службе. Здесь также преобладает внешняя атрибутика над внутренним содержанием. Чацкий называет московское дворянство страстным к чинам и считает, что мундир прикрывает «их слабодушие, рассудка нищету».

    Когда Чацкий обращается к Фамусову с вопросом о том, что бы отец Софьи ответил на его возможное сватовство к его дочери, Фамусов гневно отвечает: «Поди-тка послужи». Чацкий «служить бы рад», но вот «прислуживаться» он отказывается. Для главного героя комедии это неприемлемо. Чацкий считает это унижением. Он стремится служить «делу, а не лицам».

    А вот Фамусов искренне восхищается умением «подслужиться». Здесь читатель со слов Фамусова узнает о Максиме Петровиче, который «перед всеми знал почет», имел «сто человек к услугам» и «на золоте едал». На одном из приемов у императрицы Максим Петрович оступился и упал. Но, разглядев улыбку на лице Екатерины, он решил обратить этот казус себе во благо, поэтому упал еще несколько раз специально, чтобы повеселить двор. Фамусов вопрошает Чацкого: «…Как по-вашему? По-нашему – смышлен». Но честь и достоинство Чацкого не могут позволить ему «вписаться в полк шутов». Зарабатывать себе положение в обществе за счет чинопоклонничества и подхалимства он не собирается.

    Если Фамусова возмущает нежелание Чацкого служить, то карьеризм полковника Скалозуба, у которого «не по летам и чин завидный», вызывает подобострастный трепет у этого героя. Скалозуб, по словам Софьи, так глуп, что «слова умного не выговорит сроду». Но именно его Фамусов хочет видеть своим зятем. Ведь все московские дворяне хотят обзавестись родней «с звездами и чинами». Чацкому остается только сокрушаться о том, что это общество гонит «людей с душой», что личные качества человека не имеют здесь никакого значения, а ценятся только деньги и чины.

    Даже Молчалин, на протяжении всей пьесы немногословный, в диалоге с Чацким хвалится своими успехами по службе: «По мере я трудов и сил, с тех пор, как числюсь по архивам, три награжденья получил». Он, несмотря на свой молодой возраст, привык, как и старые московские дворяне, заводить знакомства исходя из личной выгоды, ведь «надобно зависеть от других», пока сам не имеешь высокого чина. Поэтому жизненное кредо этого персонажа: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Выходит, что молчаливость этого героя – всего лишь маска, прикрывающая его подлость и двуличие.
    Отношение Чацкого к фамусовскому обществу и к тем принципам, по которым это общество существует, резко отрицательное. В нем высот достигают лишь те, «чья чаще гнулась шея». Чацкий же дорожит своей свободой.

    Дворянское общество, изображенное в комедии «Горе от ума», боится перемен, всего нового, что под влиянием исторических событий проникает в сознание русского дворянина. Ему удается одержать победу над Чацким только благодаря тому, что в этой комедии он совершенно одинок. В этом и заключается своеобразие конфликта Чацкого с фамусовским обществом. Однако аристократы испытывают неподдельный ужас от слов Чацкого, ведь он бесстрашно обличает их пороки, указывает на необходимость перемен, а значит, угрожает их комфорту и благополучию.

    Свет нашел выход из сложившейся ситуации. На балу Софья в разговоре с одним из гостей бросает фразу о том, что Чацкий «не в своем уме». Софью нельзя отнести к представителям «века минувшего», но бывший возлюбленный Чацкий угрожает ее личному счастью. Эта сплетня мгновенно разносится среди гостей Фамусова, ведь только сумасшедший Чацкий не представляет для них опасности.
    К концу дня, в который разворачивается действие комедии «Горе от ума», развеиваются все надежды Чацкого. Он «отрезвился… сполна». Только ощутив на себе всю жестокость фамусовского общества, он понимает, что его пути с ним разошлись окончательно. Ему не место среди людей, которые проживают свой век «в пирах и в мотовстве».

    Таким образом, Чацкий в комедии «Горе от ума» вынужден отступить перед лицом фамусовского общества только потому, что в одиночестве у него нет шансов одержать победу. Но время все расставит на свои места, и сторонники Чацкого внесут в среду дворян дух свободы и ценности личных качеств человека.

    Описанное своеобразие конфликта Чацкого с фамусовским обществом поможет ученикам 9 классов воссоздать противостояние двух миров в своём сочинении на тему «Чацкий и фамусовское общество»

    Тест по произведению

    Ответ оставил Гость

    Отношение к народу и крепостному праву
    Будь плохенький, да если наберется
    Душ тысячки две родовых, –
    Тот и жених. (Фамусов)
    Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,
    Для замыслов каких-то непонятных,
    Дитёй возили на поклон?
    Тот Нестор негодяев знатных,
    Толпою окруженный слуг;
    Усердствуя, они в часы вина и драки
    И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг
    На них он выменял борзые три собаки!! !
    Или вон тот еще, который для затей
    На крепостной балет согнал на многих фурах
    От матерей, отцов отторженных детей? !
    Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
    Заставил всю Москву дивиться их красе!
    Но должников не согласил к отсрочке:
    Амуры и Зефиры все
    Распроданы поодиночке!! ! (Чацкий)
    к идеалам
    фамусовское общество
    1. Покойник был почтенный камергер,
    С ключом, и сыну ключ умел доставить;
    Богат, и на богатой был женат;
    Переженил детей, внучат;
    Скончался; все о нем прискорбно поминают.
    Кузьма Петрович! Мир ему! —
    Что за тузы в Москве живут и умирают! (Фамусов)
    2. Учились бы, на старших глядя:
    Мы, например, или покойник дядя,
    Максим Петрович: он не то на серебре,
    На золоте едал; сто человек к услугам;
    Весь в орденах; езжал-то вечно цугом:
    Век при дворе, да при каком дворе!
    Тогда не то, что ныне,
    При государыне служил Екатерине. (Фамусов)
    Чацкий
    1. В науки вперить ум, алчущий познанья.
    2. 4. Вольнее всякий дышит
    И не торопится вписаться в полк шутов.
    к службе
    фамусовское общество
    1. Да! их (бумаг) недоставало.
    Помилуйте, что это вдруг припало
    Усердье к письменным делам! (Фамусов)
    2. Боюсь, сударь, я одного смертельно,
    Чтоб множество не накоплялось их (дел) ;
    Дай волю вам, оно бы и засело;
    А у меня, что дело, что не дело,
    Обычай мой такой:
    Подписано, так с плеч долой. (Фамусов)
    3. А, главное, поди-тка послужи. (Фамусов Чацкому)
    4. Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить?
    И награжденья брать и весело пожить?
    (Молчалин Чацкому)
    5. Но крепко набрался каких-то новых правил.
    Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,
    В деревне книги стал читать.
    (Скалозуб о своём двоюродном брате)
    6. Довольно счастлив я в товарищах моих,
    Вакансии как раз открыты:
    То старших выключат иных,
    Другие, смотришь, перебиты.
    (Скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе)
    7. По мере я трудов и сил,
    С тех пор, как числюсь по Архивам,
    Три награжденья получил. (Молчалин)
    8. Мне завещал отец:
    Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
    Хозяину, где доведется жить,
    Начальнику, с кем буду я служить,
    Слуге его, который чистит платья,
    Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
    Собаке дворника, чтоб ласкова была.
    Чацкий
    1. Служить бы рад, прислуживаться тошно.
    2. Кто служит делу, а не лицам.. .
    3. Не служит, то есть в том он пользы не находит,
    Но захоти – так был бы деловой.
    Жаль, очень жаль, он малый с головой,
    И славно пишет, переводит.
    (Фамусов о Чацком)
    4. Когда в делах – я от веселий прячусь,
    Когда дурачиться – дурачусь;
    А смешивать два эти ремесла
    Есть тьма искусников, я не из их числа.
    (Чацкий Молчалину о своём отношении к делам и развлечениям)
    иностранцам и иностранному
    1. И тут со всех сторон
    Тоска, и оханье, и стон.
    Ах! Франция! Нет в мире лучше края! —
    Решили две княжны, сестрицы, повторяя
    Урок, который им из детства натвержён.
    Куда деваться от княжён!
    (Чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества)
    2. А всё Кузнецкий мост, и вечные французы,
    Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
    Губители карманов и сердец!
    Когда избавит нас творец
    От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
    И книжных и бисквитных лавок!. . (Фамусов)
    Чацкий
    1. Как с ранних пор привыкли верить мы,
    Что нам без немцев нет спасенья!
    2. Ах! если рождены мы всё перенимать,
    Хоть у китайцев бы нам несколько занять
    Премудрого у них незнанья иноземцев.
    Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
    Чтоб умный, бодрый наш народ
    Хотя по языку нас не считал за немцев.

    Комедия Грибоедова “Горе от ума” — бесценный шедевр в русской литературе. В этом произведении описывается дворянское общество XIX века. Главным героем этой комедии является Александр Андреевич Чацкий — умный, свободомыслящий молодой человек. Автор в произведении противопоставляет ему фамусовское общество, тем самым показывая нам противоречия между “Веком нынешним” и “веком минувшим”.

    Самым ярким представителем фамусовского общества является Павел Афанасьевич Фамусов. Это человек, который не любит службу и работает только ради наград. В фамусовское общество входили люди, которые жили по устоявшимся обычаям. Главной задачей в их жизни было обрести высокий чин и высокое положение в обществе, чтобы “и награждения брать, и весело пожить”. Эти люди являются ярыми крепостниками, способными убивать и грабить людей, распоряжаться их судьбой. Чацкий с яростью обрушивает свой гнев на этих людей. Он не принимает их убеждений и не верит в законы старой Москвы. На рассказ Фамусова о покойном дяде Максиме Петровиче Чацкий отвечает репликой, характеризующей век Екатерины как “век покорности и страха”. Чацкий выступает за отмену крепостного права. Его очень возмущает, что крестьян не считают за людей, что их можно поменять на какие-то вещи или продать. Он с возмущением рассказывает о том, как один помещик за долги продал крепостной балет, а другой поменял своих лучших слуг на борзых собак. Еще сильно возмущает подражание дворян Западу. Чацкий заметил, что двери дворянских домов всегда открыты для иностранных гостей. Так, французик из Бордо, который собирался в страну варваров, встретил в России самый теплый прием и не обнаружил здесь “ни звука русского, ни русского лица”. Но Чацкий не мог изменить людей, окружающих его, ведь ему противостояли не отдельные личности, а весь дворянский быт.

    В своем произведении Грибоедов сумел создать образ героя, который борется за права людей. Хоть автор описывает только Москву и дом Фамусова, но перед читателями возникает картина всей России первой половины XIX века. И мне очень жаль, что в то время было мало таких людей, как Чацкий.

    В мире встречается много разных людей: одни, как Чацкий, образованные и интересные, другие, как фамусовское общество, подлые, завистливые, думающие только о богатстве и знатности. Таких людей сопоставил в своей комедии “Горе от ума” А.С. Грибоедов. Весь конфликт происходит в доме дворянина Фамусова.

    Фамусов — один из главных героев произведения. Он богатый необразованный человек. Фамусова совершенно не волнует будущее его страны, его народа. Он ненавидит книги: “забрать все книги бы да сжечь”. Фамусов создал вокруг себя общество, в котором люди распускают сплетни друг против друга, делая это за спиной. Фамусов говорит о Чацком: “Опасный человек”, “Он вольность хочет проповедать”. София о Чацком: “Желчь на всех излить готов”. Чацкий о Молчалине: “А чем не муж? Ума в нем только мало”. Платон Михайлович о Загорецком: “Отъявленный мошенник, плут”. Хлёстова считает Загорецкого “лгунишкой, картежником и вором”. Фамусовское общество ругает все новое и передовое, но никто не смотрит на себя со стороны, “не замечая об себе”. Все эти люди живут на свете лишь для интриг, которые выглядят безумием. Против их взглядов выступает Чацкий — главный герой комедии. Он — проповедник новой жизни, защитник передовых идей. Александр Андреевич — умный, искренний, благородный человек. Еще он очень мужественный и решительный. Подтверждением тому — монолог Чацкого “А судьи кто?..”. Помните, как он критиковал высшее общество с его старыми взглядами на жизнь, рассказывал о несправедливости, которая царит между богатыми и бедными, как хотел служить Отечеству, но “прислуживаться тошно”? Остроумный, красноречивый, Чацкий зло высмеивает подлые пороки фамусовского общества: низкопоклонство перед вышестоящими, угодничество и раболепство. Его ум, богатый и образный язык находят для этого обильный материал:

    Сужденья черпают из забытых газет

    Времен Очаковских и покоренъя Крыма. ..

    Чацкий презирает хвастунов, которые получают свои “лиры”, не служа Родине, а льстя какому-то отдельному человеку. Грибоедов хотел показать, как

    трудно приходится человеку, мысли и поведение которого отличаются от мнения большинства.

    Вероятно, что фамусовское общество будет все время, потому что всегда найдутся люди, которыми будут командовать высшие сословия. Комедия “Горе от ума” внесла огромный вклад в развитие русской литературы и стала бессмертным сокровищем людей. Можно сказать, что вместе с этим произведением родилась русская драма.

    Очень часто в жизни мы сталкиваемся с людьми, которых можно сравнить с фамусовским обществом. Они подлые, глупые и бездарные. Что же такое ум для них? И что он означает на самом деле? Эти вопросы решаются в великом произведении русской литературы А.С. Грибоедова “Горе от ума”.

    Это горе было главному герою комедии Александру Андреевичу Чацкому — умному, благородному, честному и смелому человеку. Он ненавидит и презирает фамусовское общество, в котором главной темой в жизни является чинопоклонство. Его можно сравнить с героем-одиночкой, который сражается с целым полком. Но его превосходство было в том, что он был необычно умен. Чацкий хотел честно служить своей Родине, но он не желал прислуживать вышестоящим чинам: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”. Эти его слова свидетельствуют о том, что перед нами гордый, остроумный и красноречивый человек. В этом произведении А.С. Грибоедов показывает конфликт между двумя противоположными сторонами — Чацким и фамусовским обществом. Александр Андреевич — жертва своего остроумия.

    Люди, которыми он был окружен, не понимали его и даже не стремились к этому. Они привыкли жить в вечном “рабстве”, понятие свободы для них чуждо. Мне кажется, что Чацкий — не единственный положительный герой в этой комедии, есть такие персонажи, о которых Грибоедов только упоминает в своем произведении. Это двоюродный брат Скалозуба, который оставил службу и уехал в деревню, племянник княгини Тугоуховской князь Федор — химик и ботаник. Их можно считать союзниками Чацкого. Главному герою просто невыносимо находиться в обществе таких людей, как Фамусов, Скалозуб, Молчалин. Они считали себя очень умными, заслужив свое положение подхалимством. Вот и Фамусов подтверждает это своими словами: “Хоть честный, хоть нет, для нас ровнёхонько, про всех готов обед”. А еще, рассказывая о своем покойном дядюшке, который знал, когда надо подслужиться, он был горд за то, что именно его родственник был так “умен”. Люди из фамусовского общества не замечали, как глупы были их нравы. Эти люди жили выдуманной жизнью, не размышляя над главным — над ее смыслом. Чацкий очень любил Софию и признался ей в этом при первой же их встрече после долгой разлуки, а она ответила ему: “Зачем вы мне?”. Главный герой начинает думать, что и она стала такой же, как ее отец и его окружение. Чацкий покидает Москву, понимая, что ему нет места там. Но нельзя считать победителем фамусовское общество, так как Чацкий не проиграл эту битву, он не стал подобен этим людям, не опустился до их уровня. Мне кажется, что этот человек родился немного раньше того времени, в котором ему было бы легче жить. Я считаю, что комедия А.С. Грибоедова “Горе от ума” — это великое произведение русской литературы, которое бессмертно.

    Я прочитал великолепную комедию А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Она создавалась автором в течение восьми лет. “Горе от ума” — это комедия о том, как толпа глупцов не понимает одного здравомыслящего человека. События комедии развиваются в одном московском аристократическом доме в течение одного дня. Главными героями этого произведения являются Чацкий, Фамусов, его дочь София и секретарь Фамусова Молчалин.

    В комедии есть фамусовское общество, которое выступает против Чацкого. Оно живет с противоположным мировоззрением, почитая и защищая чинопочитание и лицемерие. Сам Чацкий появляется в фамусовском мире, подобно очистительной грозе. Он во всем противоположен типичным представителям фамусовского общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает о бескорыстном служении отчизне, о том, чтобы принести пользу народу, который он уважает и считает “умным и бодрым”. Так, в разговоре с Фамусовым Скалозуб произносит такую фразу:

    Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы.

    Этим людям глубоко безразличны судьбы родины и народа. Об их культурном и нравственном уров-можно судить по таким репликам Фамусова: “Забрать все книги бы да сжечь”, ибо “ученость — вот причина”, что “безумных развелось людей и дел, и мнений”. Иного мнения Чацкий — человек незаурядного ума, смелый, честный, искренний. Он ценит людей, которые готовы “в науки вперить ум, алчущий познанья”. Это единственный персонаж, в котором отражены многие важные черты личнос ти автора. Чацкий — человек, которому автор доверяет свои мысли и взгляды. У героя Грибоедова много сил, он рвется к действию и готов доказать свою точку зрения. Так, в разговоре с Фамусовым Чацкий говорит:

    Чацкий является представителем той части дворянской молодежи, которая восстает против общества Фамусовых, скалозубов, молчаливых. Таких людей еще немного, еще не под силу им борьба с существующим строем, но они появляются. Вот почему Чацкого с полным правом можно назвать героем своего времени. Именно им предстояло осуществить первый этап революционно-освободительного движения, всколыхнуть страну, приблизить то время, когда народ освободится от цепей рабства.

    Если бы мне задали вопрос, чем мне понравилась комедия “Горе от ума”, я бы ответила так: “Интересный сюжет, яркие герои, неповторимые мысли и высказывания эмоционально воздействовали на меня”. Это произведение — одно из тех, которое, однажды прочитав, оставляешь в памяти на долгое время. Комедию “Горе от ума” нельзя представить без самого автора. Грибоедов и “Горе от ума” — это то, без чего не могло бы существовать поодиночке ни один, ни другое.

    Само название комедии “Горе от ума” говорит о том, что главный герой не был понят окружающими его людьми. Этот герой, на которого обращено автором большее внимание, и есть Чацкий. Он — интеллигентный, умный, честный, добрый, искренний, отважный, бескорыстный, бодрый, передовой человек. Он не боится высказать свою точку зрения. Он трезво оценивает ситуацию и положение фамусовского общества, не боясь высказать свое мнение. Смело вступая в разговор, он высказывает в лицо собеседникам свои мысли. Вот, например, цитата “Дома новы, но предрассудки стары” говорит о современном взгляде этого человека на жизнь в России. Тонкий и проницательный ум Чацкого не принимает фамусовское общество, которое он критикует. Главному герою противно унижаться перед людьми, которые выше по службе и, может быть, незаслуженно занимают военные посты, например полковник Скалозуб.

    Сравнивая Чацкого с полковником, можно сказать, что он стоит выше по умственному развитию, мышлению, отваге, которой нет у Скалозуба. Я думаю, что Скалозуб, занимающий в государстве такую должность, не достоин управлять и командовать полками, которые были под его началом. Он не смог бы справиться со своим долгом перед Отечеством, потому что у него нет таких достоинств, как у Чацкого.

    Совершенно противоположное Чацкому лицо — Молчалин. О нем у меня сложилось особое мнение. Даже его фамилия говорит о подлости, льстивости. Он всегда извлекает из ситуации для себя выгоду. Молчалин способен предать, обмануть, подставить, но какой ценой?! Только чтобы получить новую должность! Чацкий разоблачает характер Молчалина и высказывает свое мнение: “А впрочем, он дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных”.

    Говоря о главном представителе фамусовского общества, самом Фамусове, можно сказать, что этот человек очень высокого мнения о себе: “Монашеским известен поведеньем”. На самом же деле он — эгоист, в нем нет ничего интересного как в личности. Даже противопоставление Чацкого с Фамусовым невозможно. Чацкий стоит гораздо выше и намного достойнее его.

    Чацкий — победитель, несмотря на то что его приняли за сумасшедшего. Он был вынужден покинуть Москву: “Вон из Москвы! сюда я больше не ездок”. В итоге он так и не смог добиться признания Фамусова и ответной любви Софии.

    Чацкий — выразитель новых идей, и поэтому общество не смогло его правильно понять и принять таким, каков он есть. Его образ в литературе будет жить до тех пор, пока разум человечества не поймет, за какие идеи надо бороться и отстаивать их.

    Я прочитала замечательную комедию А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Эта комедия высмеивает глупое, тупое и подлое общество. Она была написана в 1824 году. В комедии автор изображает правдивую картину из жизни московского дворянства, нуждавшегося в обновлении. Свое сочинение я хотела бы начать с цитаты, характеризующей образ жизни этих дворян:

    В любви предателей, в вражде неутомимых,

    Рассказчиков неукротимых,

    Нескладных умников, лукавых простаков,

    Старух зловещих, стариков,

    Дряхлеющих над выдумками, вздором…

    Грибоедов описывает московское дворянство, состоящее из Фамусовых, загорецких, скалозубов. Они не принадлежат к высшему свету. Это люди, которые никогда не служили при дворе. Это разные болтуны и мошенники типа Загорецкого, которые готовы унизиться перед богатыми, чтобы попасть к ним в милость. Это — фамусовское общество. Богатство и знатность — главное требование в нем. Представитель этого общества — Фамусов, имеющий уже взрослую дочь. Идеал Фамусова — это его дядя:

    Упал он больно, встал здоров.

    И об отношении к делу он говорит так:

    Подписано, так с плеч долой.

    Молчалин не смеет возразить своему начальнику. Он тих, робок, лжив. Молчалин не любит Софию, которая этого не знает. Он ухаживает, потому что ей это нравится. Молчалин не имеет своего мнения. Он угодничает тем, от кого зависит.

    Скалозуб — друг Фамусова:

    И золотой мешок, и метит в генералы.

    О н добивается наград, ждет момента, когда кто-то уйдет в отставку или будет убит на войне.

    В третьем действии мы узнаем других друзей Фамусова. Это Загорецкий — лгун и угодник, Хлёстова — невежественная и ворчливая старуха, всезнающий Репетилов, князь Тугоуховский, подыскивающий своим дочерям богатых и знаменитых мужей. Круг забот этих людей — обеды, ужины, поиски связей, помогающих продвинуться по службе. Для них повышение по службе можно получить без особых заслуг:

    Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы. ..

    Ради наград они готовы унижаться, быть шутами. Отношения в мире Фамусовых держатся на страхе и подчинении вышестоящим. Для них неважно, умен тот или глуп:

    По отцу и сыну честь.

    Предмет разговора — сплетни. Главная задача для родителей — это как бы поудачней выдать замуж или женить своих детей. И в этом ничтожном обществе появляется благородный, честный, образованный, смелый и остроумный Чацкий. Чацкий — единственный положительный герой в этой комедии. Когда-то он жил в доме Фамусова, дружил с Софией. Постепенно его дружба переросла в любовь, но потом он уехал странствовать. Вот, спустя три года, он возвращается, полный надежд. Но София уже не любит Чацкого и оказывает ему холодный прием. Она стала совсем другой. Она холодна, высокомерна. Чацкий, пытаясь выяснить, кто избранник Софии, вступает в конфликт со всем фамусовским обществом. Это общество боится Чацкого, потому что он несет с собой новые взгляды на жизнь, новые порядки. Но московское дворянство ничего не хочет менять и объявляет Чацкого сумасшедшим. Фамусов тоже боится Чацкого, потому что главный герой умен, остер. Он отличается независимостью суждений и смелостью высказываний. Он обвиняет фамусовское общество во лжи, клевете, услужливости, притворстве, лицемерии, глупости, невежестве, за что общество отвергает его. В конце Чацкий уезжает. Но кто он — побежденный или победитель? Чацкий — победитель, потому что он не один! Где-то есть похожие на него, которых с каждым днем становится больше.

    Комедия Грибоедова мне очень понравилась, потому что автор, выступая в роли Чацкого, не боится обвинить московское дворянство во лжи и клевете. Хотелось бы, чтобы в нашем обществе не было “горя от ума”.

    Кто такой Чацкий и что это за фамусовское общество? Автор сравнивает и противопоставляет две категории людей, которые даже в наше время встречаются и конфликтуют между собой.

    Комедия Грибоедова, как земной шар, имеет два полюса. На одном из них находится Чацкий — умный, смелый, решительный человек. Автор ценит в людях ум и хочет показать своего главного героя человеком высших моральных принципов. Приехав в Москву после долгого отсутствия, Александр Андреевич разочаровывается. Он надеется встретить Софию, которую любит с самого детства. Но, придя к ней в дом, понимает, что ему здесь не рады. Именно в этом доме Чацкий сталкивается с фамусовским обществом: самим Фамусовым, Скалозубом, Молчалиным и другими, такими же глупыми, бездарными и ничтожными людьми. Главной целью у них было “заслужить” высокий чин и иметь место в высшем обществе. Я не говорю, что Чацкий не принадлежал к высшему обществу, но он не опустился до уровня Фамусова и ему подобных. Александр Андреевич остался человеком чести, он не уронил собственного достоинства. Чацкий пытается понять, чем же он хуже Молчалина, ведь тот лживый и подлый человек. Почему София предпочла Молчалина, а не его? Чем этот подлый человек заслужил ее внимание? Главный герой боится даже думать о том, что София стала такой же, как и ее отец. Все фамусовское общество старается уничтожить человека, который умнее их. Они распускают сплетни о сумасшествии Чацкого. Этим поступком все фамусовское общество показало свою глупость. Ни один человек не опроверг этого утверждения. Чацкий очень хорошо понимает, что в Москве ему не место, и уезжает. Но это не свидетельствует о том, что фамусовскому обществу удалось сломить его самолюбие и честь. Наоборот, Чацкий по-прежнему остался выше Фамусова и его окружения.

    Мне кажется, что Чацкий является самым ярким примером для читателей, то есть нас с вами. Читая комедию, мы впитываем в себя то, чему хотел научить автор, а именно: честь, ум и человеческое достоинство.

    В комедии “Горе от ума” все действующие лица делятся на положительных — Чацкого — и отрицательных — Фамусов и фамусовское общество. Грибоедов называл Чацкого передовым человеком, то есть человеком, образ которого будет жить вечно, а фамусовское общество — лицом всех дворян того века (“века минувшего”). В комедии фамусовское общество противостоит Чацкому. Ведь в этом обществе особую ненависть вызывает просвещение, наука. Грибоедов не просто высмеивает это общество, а беспощадно осуждает его. Фамусов как главный представитель этого общества — неразвитый человек. Следовательно, в его доме царит невежество. Чацкий же — абсолютная противоположность Фамусову. Он человек мыслящий и чувствующий. Об этом говорят его поступки. Чацкий, мне кажется, очень доверчив к людям. Когда возвращается в Москву, он, не заходя домой, бежит к своей возлюбленной. Но он опоздал. София, дочь Фамусова, изменилась, в ней нет той прежней любви — вот как подействовало воспитание Фамусова. Этим Грибоедов показывает эгоистичность Фамусова. Но как только приезжает Чацкий, Фамусов радушно принимает его, как человека своего круга. Он говорит:

    Ну выкинул ты штуку!

    Три года не писал двух слов!

    И грянул вдруг как с облаков.

    Фамусов как бы хочет показать свою дружбу, которая осталась. Однако это не так. Чацкий сразу же бежит к Софии, но она уже не та. Несмотря на это, Чацкий все равно ее любит и сразу говорит о ее красоте. Но в конце концов он узнает о ней все. Для Грибоедова знания превыше всего, а невежество ниже всего. И Грибоедов не зря показывает роль Чацкого и сравнивает его ум с невежеством фамусов-ского общества. В Фамусове много отрицательного, и его невежество подтверждают слова в разговоре с Лизой о чтении Софии:

    Скажи-ка, что глаза ей портить не годится,

    И в чтеньи прок-от не велик…

    Фамусовское общество называет Чацкого дурным и говорит, что он сошел с ума. Но что поразило Чацкого? Это то, что именно София пустила сплетню о сумасшествии Чацкого, а все общество подхватило:

    И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних

    От пансионов, школ, лицеев…

    И Чацкому надо покинуть дом Фамусова. Он побежден, так как фамусовское общество оказалось сильнее, чем Чацкий. Но в свою очередь он дал хороший отпор “веку минувшему”.

    Значение комедии “Горе от ума” заключается в том, что комедия ярко отразила то время, когда нарастала борьба декабристов с помещиками-угнетателями.

    “Горе от ума” — реалистическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни. В комедии поставлены злободневные общественные проблемы тех времен: о просвещении, презрении ко всему народному, поклонении иностранному, воспитании, службе, невежестве общества.

    Главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Остроумный, красноречивый, он зло высмеивает пороки общества, которое окружает его. Он резко отличается от окружающих своим умом, способностями, независимостью суждений. Образ Чацкого — это что-то новое, несущее перемены. Этот герой является выразителем передовых идей своего времени. Фамусовское общество традиционно. Его жизненные позиции таковы, что “учиться надо, на старших глядя”, уничтожить вольнодумные мысли, служить с покорностью тому, кто на ступеньку выше, обязательно быть богатым. Единственная страсть Фамусова — это страсть к чинам и деньгам.

    Убеждения Чацкого и фамусовского общества различны. Чацкий осуждает крепостное рабство, подражание заграничному, отсутствие у людей стремления к образованию и собственному мнению. Диалоги Чацкого и Фамусова — это борьба. В начале комедии она проявляется не так остро. Фамусов даже готов уступить руку Софии, но ставит при этом условия:

    Сказал бы я, во-первых: не блажи,

    Именьем, брат, не управляй оплошно,

    А, главное, поди-тка послужи.

    На что Чацкий отвечает:

    Служить бы рад, прислуживаться тошно.

    Но постепенно борьба превращается в битву. Чацкий спорит с Фамусовым по поводу образа и пути жизни. Но главный герой одинок в борьбе со взглядами московского общества, в котором ему нет места.

    Молчалин и Скалозуб — не последние представители фамусовского общества. Они соперники и противники Чацкого. Молчалин услужлив, молчалив. Он хочет угодить своей покорностью, аккуратностью, лестью. Скалозуб показывает себя кем-то очень важным, деловым, значительным. Но под мундиром он прячет “слабодушие, рассудка нищету”. Мысли его связаны только с получением чина повыше, деньгами, властью:

    Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;

    Об них как истинный философ я сужу:

    Мне только бы досталось в генералы.

    Чацкий не терпит лжи и фальши. Язык этого человека остер, как нож. Каждая его характеристика метка и язвительна:

    Молчалин прежде был так глуп!..

    Жалчайшее созданье!

    Уж разве поумнел?.. А тот —

    Хрипун, удавленник, фагот,

    Созвездие маневров и мазурки!

    Монолог Чацкого “А судьи кто?..” беспощадно осуждает фамусовское общество. Каждое новое лицо, появляющееся в процессе развития сюжета, становится на сторону Фамусова. Сплетни растут, как “снежный ком”. И Чацкий не выдерживает. Он не может больше оставаться в обществе низких, подлых, зазнающихся и глупых людей. Они осудили его за ум, за свободу слова и мысли, за честность.

    Перед тем, как уйти, Чацкий бросает всему фамусовскому обществу:

    Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

    Кто с вами день пробыть успеет,

    Подышит воздухом одним,

    И в нем рассудок уцелеет.

    Чацкий выше их, в нем проявляются лучшие и редкие качества. Те, кто не может увидеть и оценить этого, самое малое, просто глупцы. Чацкий бессмертен, и сейчас этот герой актуален.

    Комедия “Горе от ума” внесла огромный вклад в развитие русской литературы. Пьеса Грибоедова была, есть и будет современным произведением до тех пор, пока из нашей жизни не исчезнут чинопочитание, жажда наживы, сплетни.

    Комедия была написана накануне декабристского восстания в 1825 году. В комедии “Горе от ума” Грибоедов дал правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. В небольшом по объему произведении Грибоедов изобразил только один день в доме Фамусова.

    В комедии мы встречаем людей, которые равны по происхождению. Это дворяне, но каждый имеет свои взгляды на жизнь. Их мнения противоречат друг другу. Между ними возникает некий конфликт, который скрывается от посторонних глаз. Но в комедии “Горе от ума” этот конфликт четко просматривается и не скрывается — столкновение “Века нынешнего”, представителем которого был Чацкий, с “веком минувшим”, который представляет Фамусов и его окружение.

    Одной из наиболее ярких фигур комедии является Фамусов. Фамусов — это влиятельный человек, занимающий значительное место. Кроме того, он богатый помещик. Важная государственная должность и крупное имение создают Фамусову прочное положение среди московского барства. Он не утруждает себя работой, время проводит в праздности:

    Великолепные сооруди палаты,

    Где разливаются в пирах и мотовстве…

    На государственную службу смотрит как на путь для достижения богатств, чинов. Свое служебное положение он использует в личных целях. На просвещение, новые прогрессивные взгляды Фамусов смотрит как на источник “разврата”. Ученье считает злом:

    Ученье — вот чума, ученость — вот причина,

    Что нынче пуще, чем когда,

    Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

    Однако дочери своей дает хорошее воспитание.

    Гостеприимство для Фамусова — это средство поддержания связей с полезными людьми.

    Фамусов — один из наиболее ярких представителей московского барства. Представлены и другие люди: полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графини Хрюмины.

    Грибоедов сатирично рисует фамусовское общество. Герои смешны и отвратительны, но не потому, что их такими сделал автор, а потому, что они таковы в самой действительности.

    Скалозуб — это человек в возрасте и при деньгах. Служба для него — это не защита отечества, а достижение знатности и денег.

    Мир Фамусова состоит не только из крепостников, но и из их прислужников. Молчалин — чиновник, зависящий от фамусовского общества. Молчалина учили угождать влиятельным людям. За свое усердие он получил три награды. Молчалин страшен тем, что может принять любой вид: и патриота, и любовника. Несмотря на индивидуальное различие, все члены фамусовского общества являются единой социальной группой.

    В этом обществе появляется Чацкий, человек передовых идей, пламенных чувств и высокой нравственности. Он принадлежит к дворянскому обществу, но по образу мыслей он не находит единомышленников. В этом обществе Чацкий чувствует себя одиноким. Его взгляды вызывают отпор со стороны других. Наиболее острые обличения Чацкого направлены против крепостничества. Именно крепостничество дает возможность людям фамусовского общества жить грабительством.

    Государственную службу Чацкий оставил, так как от него требовали низкопоклонничества:

    Служить бы рад, прислуживаться тошно.

    Он выступает за истинное просвещение, искусства, науки. Чацкий против того воспитания, которое дают детям в дворянских семьях. Он боролся за свободу мыслей, свободу действий. Мне кажется, что это главное отличие Чацкого от фамусовского общества, которое не признавало таких нравов.

    Я думаю, что такое великое произведение будет восхищать и удивлять еще не одно поколение.

    • Скачать сочинение «» в архиве ZIP
    • Скачать сочинение «Чацкий и фамусовское общество. » в формате MS WORD
    • Версия сочинения «Чацкий и фамусовское общество. » для печати

    Русские писатели

    Комедия Грибоедова “Горе от ума” — бесценный шедевр в русской литературе. В этом произведении описывается дворянское общество XIX века. Главным героем этой комедии является Александр Андреевич Чацкий — умный, свободомыслящий молодой человек. Автор в произведении противопоставляет ему фамусовское общество, тем самым показывая нам противоречия между “Веком нынешним” и “веком минувшим”.
    Самым ярким представителем фамусовского общества является Павел Афанасьевич Фамусов. Это человек, который не любит службу и работает только ради наград. В фамусовское общество входили люди, которые жили по устоявшимся обычаям. Главной задачей в их жизни было обрести высокий чин и высокое положение в обществе, чтобы “и награждения брать, и весело пожить”. Эти люди являются ярыми крепостниками, способными убивать и грабить людей, распоряжаться их судьбой. Чацкий с яростью обрушивает свой гнев на этих людей. Он не принимает их убеждений и не верит в законы старой Москвы. На рассказ Фамусова о покойном дяде Максиме Петровиче Чацкий отвечает репликой, характеризующей век Екатерины как “век покорности и страха”. Чацкий выступает за отмену крепостного права. Его очень возмущает, что крестьян не считают за людей, что их можно поменять на какие-то вещи или продать. Он с возмущением рассказывает о том, как один помещик за долги продал крепостной балет, а другой поменял своих лучших слуг на борзых собак. Еще сильно возмущает подражание дворян Западу. Чацкий заметил, что двери дворянских домов всегда открыты для иностранных гостей. Так, французик из Бордо, который собирался в страну варваров, встретил в России самый теплый прием и не обнаружил здесь “ни звука русского, ни русского лица”. Но Чацкий не мог изменить людей, окружающих его, ведь ему противостояли не отдельные личности, а весь дворянский быт.
    В своем произведении Грибоедов сумел создать образ героя, который борется за права людей. Хоть автор описывает только Москву и дом Фамусова, но перед читателями возникает картина всей России первой половины XIX века. И мне очень жаль, что в то время было мало таких людей, как Чацкий.

    В мире встречается много разных людей: одни, как Чацкий, образованные и интересные, другие, как фамусовское общество, подлые, завистливые, думающие только о богатстве и знатности. Таких людей сопоставил в своей комедии “Горе от ума” А.С. Грибоедов. Весь конфликт происходит в доме дворянина Фамусова.
    Фамусов — один из главных героев произведения. Он богатый необразованный человек. Фамусова совершенно не волнует будущее его страны, его народа. Он ненавидит книги: “забрать все книги бы да сжечь”. Фамусов создал вокруг себя общество, в котором люди распускают сплетни друг против друга, делая это за спиной. Фамусов говорит о Чацком: “Опасный человек”, “Он вольность хочет проповедать”. София о Чацком: “Желчь на всех излить готов”. Чацкий о Молчалине: “А чем не муж? Ума в нем только мало”. Платон Михайлович о Загорецком: “Отъявленный мошенник, плут”. Хлёстова считает Загорецкого “лгунишкой, картежником и вором”. Фамусовское общество ругает все новое и передовое, но никто не смотрит на себя со стороны, “не замечая об себе”. Все эти люди живут на свете лишь для интриг, которые выглядят безумием. Против их взглядов выступает Чацкий — главный герой комедии. Он — проповедник новой жизни, защитник передовых идей. Александр Андреевич — умный, искренний, благородный человек. Еще он очень мужественный и решительный. Подтверждением тому — монолог Чацкого “А судьи кто?..”. Помните, как он критиковал высшее общество с его старыми взглядами на жизнь, рассказывал о несправедливости, которая царит между богатыми и бедными, как хотел служить Отечеству, но “прислуживаться тошно”? Остроумный, красноречивый, Чацкий зло высмеивает подлые пороки фамусовского общества: низкопоклонство перед вышестоящими, угодничество и раболепство. Его ум, богатый и образный язык находят для этого обильный материал:
    Сужденья черпают из забытых газет
    Времен Очаковских и покоренъя Крыма…
    Чацкий презирает хвастунов, которые получают свои “лиры”, не служа Родине, а льстя какому-то отдельному человеку. Грибоедов хотел показать, как
    трудно приходится человеку, мысли и поведение которого отличаются от мнения большинства.
    Вероятно, что фамусовское общество будет все время, потому что всегда найдутся люди, которыми будут командовать высшие сословия. Комедия “Горе от ума” внесла огромный вклад в развитие русской литературы и стала бессмертным сокровищем людей. Можно сказать, что вместе с этим произведением родилась русская драма.

    Очень часто в жизни мы сталкиваемся с людьми, которых можно сравнить с фамусовским обществом. Они подлые, глупые и бездарные. Что же такое ум для них? И что он означает на самом деле? Эти вопросы решаются в великом произведении русской литературы А.С. Грибоедова “Горе от ума”.
    Это горе было главному герою комедии Александру Андреевичу Чацкому — умному, благородному, честному и смелому человеку. Он ненавидит и презирает фамусовское общество, в котором главной темой в жизни является чинопоклонство. Его можно сравнить с героем-одиночкой, который сражается с целым полком. Но его превосходство было в том, что он был необычно умен. Чацкий хотел честно служить своей Родине, но он не желал прислуживать вышестоящим чинам: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”. Эти его слова свидетельствуют о том, что перед нами гордый, остроумный и красноречивый человек. В этом произведении А.С. Грибоедов показывает конфликт между двумя противоположными сторонами — Чацким и фамусовским обществом. Александр Андреевич — жертва своего остроумия.
    Люди, которыми он был окружен, не понимали его и даже не стремились к этому. Они привыкли жить в вечном “рабстве”, понятие свободы для них чуждо. Мне кажется, что Чацкий — не единственный положительный герой в этой комедии, есть такие персонажи, о которых Грибоедов только упоминает в своем произведении. Это двоюродный брат Скалозуба, который оставил службу и уехал в деревню, племянник княгини Тугоуховской князь Федор — химик и ботаник. Их можно считать союзниками Чацкого. Главному герою просто невыносимо находиться в обществе таких людей, как Фамусов, Скалозуб, Молчалин. Они считали себя очень умными, заслужив свое положение подхалимством. Вот и Фамусов подтверждает это своими словами: “Хоть честный, хоть нет, для нас ровнёхонько, про всех готов обед”. А еще, рассказывая о своем покойном дядюшке, который знал, когда надо подслужиться, он был горд за то, что именно его родственник был так “умен”. Люди из фамусовского общества не замечали, как глупы были их нравы. Эти люди жили выдуманной жизнью, не размышляя над главным — над ее смыслом. Чацкий очень любил Софию и признался ей в этом при первой же их встрече после долгой разлуки, а она ответила ему: “Зачем вы мне?”. Главный герой начинает думать, что и она стала такой же, как ее отец и его окружение. Чацкий покидает Москву, понимая, что ему нет места там. Но нельзя считать победителем фамусовское общество, так как Чацкий не проиграл эту битву, он не стал подобен этим людям, не опустился до их уровня. Мне кажется, что этот человек родился немного раньше того времени, в котором ему было бы легче жить. Я считаю, что комедия А.С. Грибоедова “Горе от ума” — это великое произведение русской литературы, которое бессмертно.

    Я прочитал великолепную комедию А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Она создавалась автором в течение восьми лет. “Горе от ума” — это комедия о том, как толпа глупцов не понимает одного здравомыслящего человека. События комедии развиваются в одном московском аристократическом доме в течение одного дня. Главными героями этого произведения являются Чацкий, Фамусов, его дочь София и секретарь Фамусова Молчалин.
    В комедии есть фамусовское общество, которое выступает против Чацкого. Оно живет с противоположным мировоззрением, почитая и защищая чинопочитание и лицемерие. Сам Чацкий появляется в фамусовском мире, подобно очистительной грозе. Он во всем противоположен типичным представителям фамусовского общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает о бескорыстном служении отчизне, о том, чтобы принести пользу народу, который он уважает и считает “умным и бодрым”. Так, в разговоре с Фамусовым Скалозуб произносит такую фразу:
    ..Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы.
    Этим людям глубоко безразличны судьбы родины и народа. Об их культурном и нравственном уров-можно судить по таким репликам Фамусова: “Забрать все книги бы да сжечь”, ибо “ученость — вот причина”, что “безумных развелось людей и дел, и мнений”. Иного мнения Чацкий — человек незаурядного ума, смелый, честный, искренний. Он ценит людей, которые готовы “в науки вперить ум, алчущий познанья”. Это единственный персонаж, в котором отражены многие важные черты личнос ти автора. Чацкий — человек, которому автор доверяет свои мысли и взгляды. У героя Грибоедова много сил, он рвется к действию и готов доказать свою точку зрения. Так, в разговоре с Фамусовым Чацкий говорит:
    Чацкий является представителем той части дворянской молодежи, которая восстает против общества Фамусовых, скалозубов, молчаливых. Таких людей еще немного, еще не под силу им борьба с существующим строем, но они появляются. Вот почему Чацкого с полным правом можно назвать героем своего времени. Именно им предстояло осуществить первый этап революционно-освободительного движения, всколыхнуть страну, приблизить то время, когда народ освободится от цепей рабства.

    Если бы мне задали вопрос, чем мне понравилась комедия “Горе от ума”, я бы ответила так: “Интересный сюжет, яркие герои, неповторимые мысли и высказывания эмоционально воздействовали на меня”. Это произведение — одно из тех, которое, однажды прочитав, оставляешь в памяти на долгое время. Комедию “Горе от ума” нельзя представить без самого автора. Грибоедов и “Горе от ума” — это то, без чего не могло бы существовать поодиночке ни один, ни другое.
    Само название комедии “Горе от ума” говорит о том, что главный герой не был понят окружающими его людьми. Этот герой, на которого обращено автором большее внимание, и есть Чацкий. Он — интеллигентный, умный, честный, добрый, искренний, отважный, бескорыстный, бодрый, передовой человек. Он не боится высказать свою точку зрения. Он трезво оценивает ситуацию и положение фамусовского общества, не боясь высказать свое мнение. Смело вступая в разговор, он высказывает в лицо собеседникам свои мысли. Вот, например, цитата “Дома новы, но предрассудки стары” говорит о современном взгляде этого человека на жизнь в России. Тонкий и проницательный ум Чацкого не принимает фамусовское общество, которое он критикует. Главному герою противно унижаться перед людьми, которые выше по службе и, может быть, незаслуженно занимают военные посты, например полковник Скалозуб.
    Сравнивая Чацкого с полковником, можно сказать, что он стоит выше по умственному развитию, мышлению, отваге, которой нет у Скалозуба. Я думаю, что Скалозуб, занимающий в государстве такую должность, не достоин управлять и командовать полками, которые были под его началом. Он не смог бы справиться со своим долгом перед Отечеством, потому что у него нет таких достоинств, как у Чацкого.
    Совершенно противоположное Чацкому лицо — Молчалин. О нем у меня сложилось особое мнение. Даже его фамилия говорит о подлости, льстивости. Он всегда извлекает из ситуации для себя выгоду. Молчалин способен предать, обмануть, подставить, но какой ценой?! Только чтобы получить новую должность! Чацкий разоблачает характер Молчалина и высказывает свое мнение: “А впрочем, он дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных”.
    Говоря о главном представителе фамусовского общества, самом Фамусове, можно сказать, что этот человек очень высокого мнения о себе: “Монашеским известен поведеньем”. На самом же деле он — эгоист, в нем нет ничего интересного как в личности. Даже противопоставление Чацкого с Фамусовым невозможно. Чацкий стоит гораздо выше и намного достойнее его.
    Чацкий — победитель, несмотря на то что его приняли за сумасшедшего. Он был вынужден покинуть Москву: “Вон из Москвы! сюда я больше не ездок”. В итоге он так и не смог добиться признания Фамусова и ответной любви Софии.
    Чацкий — выразитель новых идей, и поэтому общество не смогло его правильно понять и принять таким, каков он есть. Его образ в литературе будет жить до тех пор, пока разум человечества не поймет, за какие идеи надо бороться и отстаивать их.

    Я прочитала замечательную комедию А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Эта комедия высмеивает глупое, тупое и подлое общество. Она была написана в 1824 году. В комедии автор изображает правдивую картину из жизни московского дворянства, нуждавшегося в обновлении. Свое сочинение я хотела бы начать с цитаты, характеризующей образ жизни этих дворян:
    В любви предателей, в вражде неутомимых,
    Рассказчиков неукротимых,
    Нескладных умников, лукавых простаков,
    Старух зловещих, стариков,
    Дряхлеющих над выдумками, вздором…
    Грибоедов описывает московское дворянство, состоящее из Фамусовых, загорецких, скалозубов. Они не принадлежат к высшему свету. Это люди, которые никогда не служили при дворе. Это разные болтуны и мошенники типа Загорецкого, которые готовы унизиться перед богатыми, чтобы попасть к ним в милость. Это — фамусовское общество. Богатство и знатность — главное требование в нем. Представитель этого общества — Фамусов, имеющий уже взрослую дочь. Идеал Фамусова — это его дядя:
    Упал он больно, встал здоров.
    И об отношении к делу он говорит так:
    …Подписано, так с плеч долой.
    Молчалин не смеет возразить своему начальнику. Он тих, робок, лжив. Молчалин не любит Софию, которая этого не знает. Он ухаживает, потому что ей это нравится. Молчалин не имеет своего мнения. Он угодничает тем, от кого зависит.
    Скалозуб — друг Фамусова:
    И золотой мешок, и метит в генералы.
    О н добивается наград, ждет момента, когда кто-то уйдет в отставку или будет убит на войне.
    В третьем действии мы узнаем других друзей Фамусова. Это Загорецкий — лгун и угодник, Хлёстова — невежественная и ворчливая старуха, всезнающий Репетилов, князь Тугоуховский, подыскивающий своим дочерям богатых и знаменитых мужей. Круг забот этих людей — обеды, ужины, поиски связей, помогающих продвинуться по службе. Для них повышение по службе можно получить без особых заслуг:
    ..Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы…
    Ради наград они готовы унижаться, быть шутами. Отношения в мире Фамусовых держатся на страхе и подчинении вышестоящим. Для них неважно, умен тот или глуп:
    По отцу и сыну честь.
    Предмет разговора — сплетни. Главная задача для родителей — это как бы поудачней выдать замуж или женить своих детей. И в этом ничтожном обществе появляется благородный, честный, образованный, смелый и остроумный Чацкий. Чацкий — единственный положительный герой в этой комедии. Когда-то он жил в доме Фамусова, дружил с Софией. Постепенно его дружба переросла в любовь, но потом он уехал странствовать. Вот, спустя три года, он возвращается, полный надежд. Но София уже не любит Чацкого и оказывает ему холодный прием. Она стала совсем другой. Она холодна, высокомерна. Чацкий, пытаясь выяснить, кто избранник Софии, вступает в конфликт со всем фамусовским обществом. Это общество боится Чацкого, потому что он несет с собой новые взгляды на жизнь, новые порядки. Но московское дворянство ничего не хочет менять и объявляет Чацкого сумасшедшим. Фамусов тоже боится Чацкого, потому что главный герой умен, остер. Он отличается независимостью суждений и смелостью высказываний. Он обвиняет фамусовское общество во лжи, клевете, услужливости, притворстве, лицемерии, глупости, невежестве, за что общество отвергает его. В конце Чацкий уезжает. Но кто он — побежденный или победитель? Чацкий — победитель, потому что он не один! Где-то есть похожие на него, которых с каждым днем становится больше.
    Комедия Грибоедова мне очень понравилась, потому что автор, выступая в роли Чацкого, не боится обвинить московское дворянство во лжи и клевете. Хотелось бы, чтобы в нашем обществе не было “горя от ума”.

    Кто такой Чацкий и что это за фамусовское общество? Автор сравнивает и противопоставляет две категории людей, которые даже в наше время встречаются и конфликтуют между собой.
    Комедия Грибоедова, как земной шар, имеет два полюса. На одном из них находится Чацкий — умный, смелый, решительный человек. Автор ценит в людях ум и хочет показать своего главного героя человеком высших моральных принципов. Приехав в Москву после долгого отсутствия, Александр Андреевич разочаровывается. Он надеется встретить Софию, которую любит с самого детства. Но, придя к ней в дом, понимает, что ему здесь не рады. Именно в этом доме Чацкий сталкивается с фамусовским обществом: самим Фамусовым, Скалозубом, Молчалиным и другими, такими же глупыми, бездарными и ничтожными людьми. Главной целью у них было “заслужить” высокий чин и иметь место в высшем обществе. Я не говорю, что Чацкий не принадлежал к высшему обществу, но он не опустился до уровня Фамусова и ему подобных. Александр Андреевич остался человеком чести, он не уронил собственного достоинства. Чацкий пытается понять, чем же он хуже Молчалина, ведь тот лживый и подлый человек. Почему София предпочла Молчалина, а не его? Чем этот подлый человек заслужил ее внимание? Главный герой боится даже думать о том, что София стала такой же, как и ее отец. Все фамусовское общество старается уничтожить человека, который умнее их. Они распускают сплетни о сумасшествии Чацкого. Этим поступком все фамусовское общество показало свою глупость. Ни один человек не опроверг этого утверждения. Чацкий очень хорошо понимает, что в Москве ему не место, и уезжает. Но это не свидетельствует о том, что фамусовскому обществу удалось сломить его самолюбие и честь. Наоборот, Чацкий по-прежнему остался выше Фамусова и его окружения.
    Мне кажется, что Чацкий является самым ярким примером для читателей, то есть нас с вами. Читая комедию, мы впитываем в себя то, чему хотел научить автор, а именно: честь, ум и человеческое достоинство.

    В комедии “Горе от ума” все действующие лица делятся на положительных — Чацкого — и отрицательных — Фамусов и фамусовское общество. Грибоедов называл Чацкого передовым человеком, то есть человеком, образ которого будет жить вечно, а фамусовское общество — лицом всех дворян того века (“века минувшего”). В комедии фамусовское общество противостоит Чацкому. Ведь в этом обществе особую ненависть вызывает просвещение, наука. Грибоедов не просто высмеивает это общество, а беспощадно осуждает его. Фамусов как главный представитель этого общества — неразвитый человек. Следовательно, в его доме царит невежество. Чацкий же — абсолютная противоположность Фамусову. Он человек мыслящий и чувствующий. Об этом говорят его поступки. Чацкий, мне кажется, очень доверчив к людям. Когда возвращается в Москву, он, не заходя домой, бежит к своей возлюбленной. Но он опоздал. София, дочь Фамусова, изменилась, в ней нет той прежней любви — вот как подействовало воспитание Фамусова. Этим Грибоедов показывает эгоистичность Фамусова. Но как только приезжает Чацкий, Фамусов радушно принимает его, как человека своего круга. Он говорит:
    Ну выкинул ты штуку!
    Три года не писал двух слов!
    И грянул вдруг как с облаков.
    Фамусов как бы хочет показать свою дружбу, которая осталась. Однако это не так. Чацкий сразу же бежит к Софии, но она уже не та. Несмотря на это, Чацкий все равно ее любит и сразу говорит о ее красоте. Но в конце концов он узнает о ней все. Для Грибоедова знания превыше всего, а невежество ниже всего. И Грибоедов не зря показывает роль Чацкого и сравнивает его ум с невежеством фамусов-ского общества. В Фамусове много отрицательного, и его невежество подтверждают слова в разговоре с Лизой о чтении Софии:
    Скажи-ка, что глаза ей портить не годится,
    И в чтеньи прок-от не велик…
    Фамусовское общество называет Чацкого дурным и говорит, что он сошел с ума. Но что поразило Чацкого? Это то, что именно София пустила сплетню о сумасшествии Чацкого, а все общество подхватило:
    И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних
    От пансионов, школ, лицеев…
    И Чацкому надо покинуть дом Фамусова. Он побежден, так как фамусовское общество оказалось сильнее, чем Чацкий. Но в свою очередь он дал хороший отпор “веку минувшему”.
    Значение комедии “Горе от ума” заключается в том, что комедия ярко отразила то время, когда нарастала борьба декабристов с помещиками-угнетателями.

    “Горе от ума” — реалистическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни. В комедии поставлены злободневные общественные проблемы тех времен: о просвещении, презрении ко всему народному, поклонении иностранному, воспитании, службе, невежестве общества.
    Главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Остроумный, красноречивый, он зло высмеивает пороки общества, которое окружает его. Он резко отличается от окружающих своим умом, способностями, независимостью суждений. Образ Чацкого — это что-то новое, несущее перемены. Этот герой является выразителем передовых идей своего времени. Фамусовское общество традиционно. Его жизненные позиции таковы, что “учиться надо, на старших глядя”, уничтожить вольнодумные мысли, служить с покорностью тому, кто на ступеньку выше, обязательно быть богатым. Единственная страсть Фамусова — это страсть к чинам и деньгам.
    Убеждения Чацкого и фамусовского общества различны. Чацкий осуждает крепостное рабство, подражание заграничному, отсутствие у людей стремления к образованию и собственному мнению. Диалоги Чацкого и Фамусова — это борьба. В начале комедии она проявляется не так остро. Фамусов даже готов уступить руку Софии, но ставит при этом условия:
    Сказал бы я, во-первых: не блажи,
    Именьем, брат, не управляй оплошно,
    А, главное, поди-тка послужи.
    На что Чацкий отвечает:
    Служить бы рад, прислуживаться тошно.
    Но постепенно борьба превращается в битву. Чацкий спорит с Фамусовым по поводу образа и пути жизни. Но главный герой одинок в борьбе со взглядами московского общества, в котором ему нет места.
    Молчалин и Скалозуб — не последние представители фамусовского общества. Они соперники и противники Чацкого. Молчалин услужлив, молчалив. Он хочет угодить своей покорностью, аккуратностью, лестью. Скалозуб показывает себя кем-то очень важным, деловым, значительным. Но под мундиром он прячет “слабодушие, рассудка нищету”. Мысли его связаны только с получением чина повыше, деньгами, властью:
    Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;
    Об них как истинный философ я сужу:
    Мне только бы досталось в генералы.
    Чацкий не терпит лжи и фальши. Язык этого человека остер, как нож. Каждая его характеристика метка и язвительна:
    Молчалин прежде был так глуп!..
    Жалчайшее созданье!
    Уж разве поумнел?.. А тот —
    Хрипун, удавленник, фагот,
    Созвездие маневров и мазурки!
    Монолог Чацкого “А судьи кто?..” беспощадно осуждает фамусовское общество. Каждое новое лицо, появляющееся в процессе развития сюжета, становится на сторону Фамусова. Сплетни растут, как “снежный ком”. И Чацкий не выдерживает. Он не может больше оставаться в обществе низких, подлых, зазнающихся и глупых людей. Они осудили его за ум, за свободу слова и мысли, за честность.
    Перед тем, как уйти, Чацкий бросает всему фамусовскому обществу:
    Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
    Кто с вами день пробыть успеет,
    Подышит воздухом одним,
    И в нем рассудок уцелеет.
    Чацкий выше их, в нем проявляются лучшие и редкие качества. Те, кто не может увидеть и оценить этого, самое малое, просто глупцы. Чацкий бессмертен, и сейчас этот герой актуален.
    Комедия “Горе от ума” внесла огромный вклад в развитие русской литературы. Пьеса Грибоедова была, есть и будет современным произведением до тех пор, пока из нашей жизни не исчезнут чинопочитание, жажда наживы, сплетни.

    Комедия была написана накануне декабристского восстания в 1825 году. В комедии “Горе от ума” Грибоедов дал правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. В небольшом по объему произведении Грибоедов изобразил только один день в доме Фамусова.
    В комедии мы встречаем людей, которые равны по происхождению. Это дворяне, но каждый имеет свои взгляды на жизнь. Их мнения противоречат друг другу. Между ними возникает некий конфликт, который скрывается от посторонних глаз. Но в комедии “Горе от ума” этот конфликт четко просматривается и не скрывается — столкновение “Века нынешнего”, представителем которого был Чацкий, с “веком минувшим”, который представляет Фамусов и его окружение.
    Одной из наиболее ярких фигур комедии является Фамусов. Фамусов — это влиятельный человек, занимающий значительное место. Кроме того, он богатый помещик. Важная государственная должность и крупное имение создают Фамусову прочное положение среди московского барства. Он не утруждает себя работой, время проводит в праздности:
    …Великолепные сооруди палаты,
    Где разливаются в пирах и мотовстве…
    На государственную службу смотрит как на путь для достижения богатств, чинов. Свое служебное положение он использует в личных целях. На просвещение, новые прогрессивные взгляды Фамусов смотрит как на источник “разврата”. Ученье считает злом:
    Ученье — вот чума, ученость — вот причина,
    Что нынче пуще, чем когда,
    Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
    Однако дочери своей дает хорошее воспитание.
    Гостеприимство для Фамусова — это средство поддержания связей с полезными людьми.
    Фамусов — один из наиболее ярких представителей московского барства. Представлены и другие люди: полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графини Хрюмины.
    Грибоедов сатирично рисует фамусовское общество. Герои смешны и отвратительны, но не потому, что их такими сделал автор, а потому, что они таковы в самой действительности.
    Скалозуб — это человек в возрасте и при деньгах. Служба для него — это не защита отечества, а достижение знатности и денег.
    Мир Фамусова состоит не только из крепостников, но и из их прислужников. Молчалин — чиновник, зависящий от фамусовского общества. Молчалина учили угождать влиятельным людям. За свое усердие он получил три награды. Молчалин страшен тем, что может принять любой вид: и патриота, и любовника. Несмотря на индивидуальное различие, все члены фамусовского общества являются единой социальной группой.
    В этом обществе появляется Чацкий, человек передовых идей, пламенных чувств и высокой нравственности. Он принадлежит к дворянскому обществу, но по образу мыслей он не находит единомышленников. В этом обществе Чацкий чувствует себя одиноким. Его взгляды вызывают отпор со стороны других. Наиболее острые обличения Чацкого направлены против крепостничества. Именно крепостничество дает возможность людям фамусовского общества жить грабительством.
    Государственную службу Чацкий оставил, так как от него требовали низкопоклонничества:
    Служить бы рад, прислуживаться тошно.
    Он выступает за истинное просвещение, искусства, науки. Чацкий против того воспитания, которое дают детям в дворянских семьях. Он боролся за свободу мыслей, свободу действий. Мне кажется, что это главное отличие Чацкого от фамусовского общества, которое не признавало таких нравов.
    Я думаю, что такое великое произведение будет восхищать и удивлять еще не одно поколение.

    Жизненные идеалы фамусовского общества в комедии Горе от ума Грибоедов Жизненные ценности героев горе от ума

    ­Жизненные идеалы фамусовского общества

    А. С. Грибоедов написал свою известную комедию “Горе от ума” в первой половине XIX века, в самый разгар подготовки к Декабрьскому восстанию. В обществе уже преобладали революционные настроения. Оно как бы незримо разделилось на сложившееся к тому моменту дворянство и новых людей, несущих в массы передовые идеи. Сам Грибоедов принадлежал ко второму лагерю, поэтому главным героем произведения стал А. А. Чацкий.

    И осуждает устоявшееся мировоззрение богатых чиновников.

    Одним из таких московских дворян-помещиков был Павел Афанасьевич Фамусов, в чьем доме собирался весь бомонд города. Благодаря этому герою, вот уже более двух столетий существует выражение “фамусовское общество”. Кто же такие люди из круга Фамусова? Все они, без исключения, являются выходцами из знатных семей, а потому к людям, которые беднее относятся с презрением.

    К крепостным у них и вовсе очень предвзятое отношение. Они для них “петрушки”, “чурбаны”, “фомки” и т. д. Сам Фамусов, обращаясь к своим работникам, говорит: “В работу вас! На поселенье вас!”

    Эти так называемые московские дворяне кичатся своим патриотизмом, при этом ничего не делая ради страны. Даже свои чины они заслужили не бравым воинским долгом. Они коверкают русские имена на французский манер, носят платья по образцам заграничных модниц, читают французские книги, поют французские романсы.

    Именно это осуждает в них Чацкий, которому неприятно видеть в своем окружении такой лже-патриотизм. К жизненным идеалам фамусовского общества можно также отнести безразличие к службе и негативное отношение к учению. Для них люди, занимающиеся наукой или творчеством, бесполезные для общества субъекты.

    Как говорит Фамусов в отношении “сумасшествия” Чацкого: “Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче, пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений”. И все с ним охотно соглашаются.

    Если быть точным, то век “минувший” в произведении Грибоедова представлен семействами Тугоуховских, Горичей, Хрюминых, престарелой мадам Хлестовой, Скалозубом, Загорецким и Репетиловым. Тугоуховские приезжают на бал к Фамусовым, чтобы найти “достойных” мужей своим дочерям. Горичи – давние приятели Чацкого, но он эту чету воспринимает с легкой иронией, оттого, что Наталья Дмитриевна умело подчинила себе мужа и сделала из него безвольного человека.

    Графини Хрюмины: бабушка и внучка. Последняя в особенности не нравится Чацкому за едкую манеру замечаний и подражание французским модисткам. Мадам Хлестова – властная и своенравная старуха, прихватившая с собой собачку и девку-арапку.

    Особое место в комедии занимают Скалозуб, Репетилов и Загорецкий. Первый избран Фамусовым в качестве мужа для дочери Софьи, так как он груб, необразован, неотесан, зато имеет хорошее материальное состояние и занимает “важный” пост. Загорецкий – бывший картежник, мошенник и вор, а Репетилов – бездумный болтун, которому, однако, повезло жениться на дочери богатого чиновника. С молчаливого согласия этих героев решаются судьбы других людей в комедии.

    Таким образом, всех представителей фамусовского общества объединяет общность идеалов, к которым можно отнести косность, необразованность, боязнь прогресса, страх перед всем, что ново.

    (No Ratings Yet)


    Related posts:

    1. Каким обнаруживает себя Молчалин во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести? Молчалин циничен и откровенен с Чац­ким относительно своих жизненных воз­зрений. Он разговаривает, с его точки зре­ния, с неудачником (“Вам не дались чи­ны, по службе неуспех?”), дает советы съездить к Татьяне Юрьевне, искренне удивляется резким […]…
    2. ­Ум в понимании Чацкого и фамусовского общества В произведении А. С. Грибоедова “Горе от ума” центральное место занимает проблема ума или того, что под ним подразумевают разные люди, представители двух полярных сообществ. Сам писатель здравомыслящим в своем произведении называет только главного героя А. А. Чацкого – молодого дворянина, небогатого, но с прогрессивными взглядами и высоким […]…
    3. Новые веяния пришли в Россию после победы в войне 1812 года. Как всегда при внедрении новой идеологии, произошла поляризация высшего общества, а правительство консолидировало вокруг себя консервативные силы, которые были призваны бороться с вольнодумием. Именно это общество, которое не хотело и активно сопротивлялось переменам, и стало прототипом фамусовского общества для А. С. Грибоедова при создании […]…
    4. В комедии “Горе от ума” Грибоедов изобразил жизнь России после Отечественной войны 1812 г. Близкий по своим взглядам к декабристам, Грибоедов показал столкновение двух лагерей в русской общественной жизни: передового декабристского и старого крепостнического, “века нынешнего” и “века минувшего”. Изображая “век минувший”, Грибоедов вывел на сцену целую толпу обитателей дворянской Москвы. Это богатые и знатные […]…
    5. Комедия Грибоедова “Горе от ума” была создана в 1822 – 1824 годах. Она отразила современное автору положение в обществе. Через бытовой сюжет Грибоедов показал не только морально-нравственное состояние русского дворянства. Он нарисовал портрет общественно-политической жизни страны, расколотой на два лагеря: консерваторов и людей прогрессивных взглядов. “Горе от ума”, по сути, является первым русским реалистическим произведением. […]…
    6. Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины. Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, […]…
    7. – Здравствуйте, уважаемые радиослушатели! В эфире программа “Театр и жизнь”, и в гостях у нас сегодня режиссер театра им. Вахтангова Евгений Арбенин. Мы встречаемся с ним в связи со значимым событием – на днях состоялась премьера спектакля “Горя от ума”. Евгений Васильевич – режиссер-постановщик. – Скажите, пожалуйста, почему именно произведение Грибоедова? – Добрый день, уважаемые […]…
    8. 1. История создания комедии “Горе от ума”. 2. Причина разногласий между представителями “века нынешнего” и “века минувшего”. 3. Бессмертие комедии А. С. Грибоедова. А. С. Грибоедов создал комедию “Горе от ума” в начале XIX века. В те годы на смену порядкам екатерининской эпохи стали приходить новые веяния, появились в русском обществе иные люди, с передовыми […]…
    9. Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно. Конфуций Комедия “Горе от ума” была завершена А. С. Грибоедовым к осени 1824 года. Произведение поставило писателя в один ряд с первыми поэтами страны. И действительно, нельзя поспорить с гениальностью этой комедии – в ней полностью раскрываются самые важные проблемы России XIX века. […]…
    10. Век нынешний и век минувший Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” была написана в 1824 году. Она создавалась во времена, когда у людей одно мировоззрение менялось на другое. Люди “века минувшего” продолжали жить по старым устоявшимся законам, а люди “века нынешнего” стремились к новым переменам. К представителям “века минувшего” относились Фамусов и окружающее […]…
    11. Александр Сергеевич Грибоедов написал первую реалистическую комедию в русской литературе. В название каждого произведения вкладывается какой нибудь смысл. Название комедии “Горе от ума” отражает жизненную драму главного героя – Александра Андреевича Чацкого. Чацкий очень умный и образованный человек, но это не приносит ему счастья. Он возвращается к любимой девушке, но она предала его и уже […]…
    12. Школьное по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. В комедии Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” изображена жизнь общества в России первых двух десятилетий девятнадцатого века. Грибоедов ярко и полно показал борьбу старого с новым, борьбу нового поколения со старыми крепостническими устоями общества. Главным персонажем, который представляет новое поколение является Александр Андреевич Чацкий, который […]…
    13. Женские образы Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова, “Горе от ума”, была написана в первой половине девятнадцатого века. В это время все поклонялись чужой моде, языку и культуре, подражали Европе, в основном Франции. В обществе отвергали учение, книги, судили человека по богатству и количеству крепостных. Московские дворянки представлены Натальей Дмитриевной Горич, Анфисой Ниловной Хлестовой, графиней Тугоуховской […]…
    14. ­Достойна ли Софья любви Чацкого Комедия “Горе от ума”, написанная А. С. Грибоедовым в первой половине 19-го века, несомненно, является произведением большого социального значения. Главный герой комедии, Александр Андреевич Чацкий противопоставлен лагерю представителей фамусовского общества, а именно обществу людей “минувшего” века. Он без страха и сожаления один идет наперекор московским чиновничьим семьям, открыто насмехаясь над […]…
    15. ­А судьи кто? После Отечественной войны 1812 года в России наступила полоса мрачной правительственной реакции. Общество раскололось на представителей века “минувшего” и на людей с новыми устремлениями в будущее. К первым можно отнести так называемое “фамусовское общество” из произведения Грибоедова “Горе от ума”, а ко вторым Александра Андреевича Чацкого – человека умного, сумевшего выступить против […]…
    16. Проблема ума в комедии О своем произведении “Горе от ума” А. С. Грибоедов писал: “В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека”. Одно только это выражение характеризует смысл книги. Мы понимает, что речь пойдет об извечной проблеме ума и глупости. Для своего времени это была передовая комедия, пропагандирующая новое движение. Главный герой по своим […]…
    17. ­Конфликт двух эпох Читая комедию А. С. Грибоедова, мы становимся свидетелями столкновения двух эпох, которое происходило на самом деле в России начала 19-го века. Это конфликт между “веком нынешним” и “веком минувшим”. Нельзя сказать, что данная тема утратила свою актуальность. Ведь конфликт поколений был и будет всегда. Однако Грибоедов показал его с точки зрения передового […]…
    18. В комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” со­здан великолепный обобщенный образ барской Москвы начала XIX века. С первых страниц ав­тор вводит нас в быт дворянской семьи, знакомит с нравами дворянского общества, приоткрывает взаимоотношения действующих лиц. Первые сцены в доме Фамусова знакомят нас с одними героями (Фамусов, Софья, Молчалин, Лиза) и подготавливают появление других (Скалозуб, […]…
    19. ­За что и против чего борется Чацкий Комедию “Горе от ума” Александр Сергеевич Грибоедов написал после Отечественной войны 1812 года и незадолго до Декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение в полной мере передает настроения, витавшие в воздухе в тот период. Общество фактически раскололось на два оппозиционных лагеря. К первому относились люди “минувшего века” – […]…
    20. ­Смешон или страшен Молчалин Появление в начале 19-го века комедии Грибоедова “Горе от ума” открыло новую веху в истории русской литературы. Все созданные писателем персонажи имеют не только литературное, но и общественное значение. Герои комедии разделены на два лагеря: “век минувший” и “век нынешний”, но есть и такие, которых некуда отнести. Например, Молчалин Алексей Степаныч, […]…
    21. Павел Афанасьевич Фамусов – одно из главных действующих лиц комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Фамусов – московский барин, отец Софьи и давний друг отца Чацкого. Именно в его доме разворачиваются события пьесы. Павел Афанасьевич – вдовец, он очень сильно любит свою дочь, заботится об ее воспитании и подыскивает для Софьи достойного жениха. У […]…
    22. ­Помогает ли человеку книга лучше понять себя “Чтение – вот лучшее учение” – говорил еще Александр Сергеевич Пушкин. Литература помогает человеку узнать что-то новое, интересное, расширить свой кругозор, решить какие-то свои проблемы, а самое главное, познать себя. Книги, которые до нас дошли из далеких времен являются отражением всего жизненного опыта прошлых поколений. Многие из них […]…
    23. ­В чем вина и беда Софьи В комедии А. С. Грибоедова представлены новые московские дворяне 19-го века, для которых цену имеет только высокое положение в обществе и наличие весомых чинов. Автор умело показывает конфликт между помещиками-крепостными с молодым, позитивно-мыслящим поколением. Это столкновение двух лагерей: века “минувшего” и века “нынешнего”. Защищая свои меркантильные интересы и личный […]…
    24. ­Письмо Софье Уважаемая Софья Павловна, пишу это письмо в ответ на Ваши предыдущие письма с рассказом о сложившейся ситуации в Вашем доме. Я долго думала, как Вам помочь и что посоветовать. Увы, мне кажется, что человек, в которого Вы сейчас влюблены, недостоин Вас и преследует только свои цели, хотя я могу и ошибаться. Я знаю, […]…
    25. Одним из главных персонажей великого творения Грибоедова “Горе от ума” является Фамусов. Это очень яркий и запоминающийся герой, поэтому не могу не описать его образ и характер. Полное имя – Павел Афанасьевич Фамусов. Это очень богатый человек, который является управляющим в государственном учреждении. Он все время пользуется своим высоким положением как в обществе, так и […]…
    26. Чацкий и Фамусовское общество В сатирической комедии Александра Сергеевича Грибоедова описывается дворянское общество 10-20 годов XIX века. Главный герой произведения Александр Андреевич Чацкий – молодой, благородный, честный и свободомыслящий человек. В комедии он противопоставлен не только отдельным персонажам, но и всему фамусовскому обществу, которое жило по традициям “века минувшего”. Фамусов, в доме которого развивались события, […]…
    27. В пьесе “Горе от ума” несколько конфликтов, тогда как необходимым условием классицистической пьесы было наличие только одного конфликта. “Горе от ума” – комедия с двумя сюжетными линиями, и на первый взгляд кажется, что в пьесе два конфликта: любовный (между Чацким и Софьей) и общественный (между Чацким и фамусовским обществом). Пьеса начинается с завязки любовного конфликта […]…
    28. Все действие драмы происходит в Москве в доме Фамусова, где собственно и живет наш персонаж. Автор не дает полного описания его внешности, но по небольшим фразам мы можем понять, что Фамусов – пожилой человек, тучный, громкоголосый, с седыми как пепел волосами “…Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем, однако бодр и свеж, и дожил до […]…
    29. Чацкий Александр Андреевич является главным персонажем комедии Грибоедова “Горе от ума”. Возвратившись к себе на родину, в дом Фамусова, где когда-то повстречал свою первую любовь, он с надеждой пытается вернуть чувства Софьи, которая к тому моменту его уже не любила. Встретив на своем пути ложь, обман, лицемерие, необразованность, он яростно начинает высказывать свое мнение об […]…
    30. 1. Московский “свет” дорожит своим дворянством, надежно охраняет крепостнические идеалы. Грибоедов подчеркивает жестокость помещиков по отношению к крепостным. “Чужие” – Молчалин, Загорецкиий – должны лицемерить, угождать, притворяться. 2. Представители Фамусовской Москвы относятся к службе как к средству “чины добывать”, “награжденья брать и весело пожить”. 3. Главной человеческой ценностью в московском свете является “золотой мешок”, а […]…
    31. Главными героями комедии “Горе от ума” являются Чацкий и Фамусов. А. С. Грибоедов показывает столкновение ума Чацкого и глупости фамусовского общества. Фамусовское общество характеризуется лживостью, глупостью, невежеством и нежеланием преодолеть свои недостатки. Это доказывают многие эпизоды комедии. Главный идеолог Фамусов говорит: Скажи-ка, что глаза ей портить не годится И в чтеньи прок-от не велик: Ей […]…
    32. Героиня пьесы Грибоедова ”Горе от ума” Софья представлена в произведении достаточно неоднозначно. Ее образ, действительно, противоречив. В чем же заключается это противоречие? С одной стороны, на нее оказывала большое влияние среда, в которой формировались ее идеалы. Она была воспитана Фамусовским обществом и во многом усвоила правила жизни и поведения этого мира. Один из таких идеалов-”муж-мальчик, […]…
    33. Главной темой пьесы “Горе от ума” является конфликт сильной личности с обывательскими взглядами окружающего общества. Наиболее ярко это показано на примере фамусовского дома. В тишину этого дома Чацкий пришел со своими бурными и искренними чувствами. Он оказался незваным гостем в обществе, где все построено на притворстве и лжи. Софья прячет свою любовь к Молчалину, отец […]…
    34. В чем не совпадают воззрения на жизнь Чацкого и “фамусовского общества”? Охарактеризуйте обще­ственные и нравственные идеалы различных героев. Откровенная безнравственность бюрократа-приспособленца Молчалина, бездуховность “силовика” Ска­лозуба – все это российская реальность, которую чи­новник, военный и мыслитель Грибоедов знал изнутри. Знал он и “привозные” романтические идеи, которы­ми переполнен вернувшийся из-за границы Чацкий. Писатель отдает им должное, показывает […]…
    35. В своем монологе Чацкий задевает многие вопросы общества 19 века. В начале монолога Чацкий говорит о старых суждениях, о том, что мировозрение людей все еще не поменялось” со времен Очаковских и покоренья Крыма”. Далее, он указывает на неправильные моральные ценности” фамусовского общества” , говоря, что богатые наживают себе богатство воровством и затыкают рот всем тем, […]…
    36. А. С. Грибоедов не случайно подбирает Фамусову его фамилию. На латыни “фама” звучит как “молва”, а “фамосус” на латыни значит “знаменитый”. Зная это, каждый читатель уже с первых строк произведения понимает, что речь идет о важной персоне, занимающей высокое положение в обществе. Титулованный помещик, богатый барин, состоящий в родстве с именитым вельможей Максимом Петровичем, Павел […]…
    37. Характеры Чацкого и Молчалина противопоставлены друг другу. Чацкий, несомненно, главный герой комедии, потому что именно с его появлением начинают развиваться события в доме Фамусова. Чацкий по своему происхождению небогатый человек, но это для него не главное. Другие говорят о нем хорошо: “Кто так чувствителен и весел, и остер…”. Раньше он служил чиновником, но бросил службу, […]…
    38. Чацкий приезжает в Москву, надеясь на большие перемены, произошедшие в обществе, и оставшуюся прежней Софью. Но оказывается в совершенно иной ситуации. Софья прошедшее все обратила в смех, зато в городе все осталось неизменным. Чацкий не сразу замечает перемену, произошедшую с Софьей. Ради нее, после стольких лет он приехал в Москву, которая никогда его не прельщала, […]…
    39. Комедия “Горе от ума” Грибоедова изначально несла в себе несерьезный, комедийный характер. Но в конце произведения становится ясно, что оно драматическое и несет в себе глубокий смысл. Выражение “горе от ума” звучит несколько парадоксально, ведь какое может быть горе от того, что человек умен и образован? А оказывается, что может! И Александр Сергеевич Грибоедов отлично […]…
    40. Свою комедию Грибоедов писал на протяжении нескольких лет. Автором велось безустанное наблюдение за тенденциями развития общества и его стремлениями. Результатом этих наблюдений стало написание гениального творения “Горе от ума”, отражающего взаимодействие и Противоречие представителей таких миров, как приспешники феодализма и прогрессивное дворянство. Защитникам крепостничества не удается никак смириться с тем фактом, что время рабства кануло […]…
    Сочинение на тему: Жизненные идеалы фамусовского общества в комедии Горе от ума Грибоедов

    Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

    Проблема ума в комедии

    А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

    Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

    Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

    Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

    Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

    Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

    Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

    Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

    Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

    Семейные ценности Чацкого и Фамусова

    Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

    Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

    Выводы

    Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

    Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

    Тест по произведению

    Произведение Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» стало бессмертно, оно остаётся актуальным на протяжении многих лет. В нем автор будто предвидел обстоятельства в обществе после военной кампании тысяча восемьсот двенадцатого года. Произошло разделения высшего света на две части. У каждой были свои интересы, понятия и взгляды на жизнь. Грибоедов очень четко и точно передал противостояние двух сообществ в своем произведении. Главными героями, которые отображают все общество в целом, являются Чацкий и Фамусов.

    Если оценивать ситуацию со всех возможных сторон, то оба героя, Фамусов и Чацкий, в какой-то степени правы. Их разум живёт и развивается, только у каждого это происходит по своему. Каждый из них индивидуальная личность.

    Фамусов живёт только прошлым. Все, что не соответствует его нормам и понятием является для него диким и не привычным.

    Чацкий же наоборот живёт мыслями о будущем и стремится к познанию и чему то новому. Чацкий грамотно распределяет приоритеты и отдает предпочтения в первую очередь человеческим качествам, деньги, положение в обществе для него стоят на второстепенном плане.

    Как мы видим мнения и взгляды Чацкого и Фамусова заметно различаются, но все же у них есть общая черта, они оба дворянского происхождения. Но тут тоже идут противоречия Чацкий стремится к познаниям, он на стороне просвещения, Фамусов же напротив отрицает все, что связано с просвещением и образованием.

    Фамусов боится, что нормы, которые устоялись за длительный промежуток времени, вдруг распадутся. Чацкий же выступает за то, что бы сменить устоявшиеся нормы на новые.

    Кульминационный сценой произведения Александра Грибоедова в произведение «Горе от ума» это спор между двумя главными героями. Суть спора состоять в том, что положение в обществе не должно никаким образом влиять на характер и поведение человека. Положение в обществе и поставленный определят только трудовую деятельность человека. Поэтому дворяне должны служить делу, не ставив себя выше других. Такую позицию выдвигает Чацкий, соответственно Фамусов отрицает ее.

    Мы уже увидели, что взгляды на людей и их обязанности у героев разные. А какие же у них взгляды и отношения к семейным ценностям?

    Фамусов считает, что чувства в отношениях это лишняя и совсем не нужная вещь. Ему важны не личностные качества человека, с положение в обществе и благосостояние. Богатый муж, в достатке с высоким чином в обществе, все это является залогом счастливой жизни в браке.

    Позиция Чацкого сильно отличается от позиции Фамусова. Для него прежде всего важны человеческие чувства и эмоции. И семьи без любви и чувств не существует. Деньги это второстепенная дополняющая часть жизни, но никак не главная.

    Вариант 2

    Одна из наиболее распространённых проблем в человеческом обществе, есть, и будет оставаться конфликт поколений. Эта проблема будет преследовать человечество на протяжении всего его существования, так как этого попросту не избежать. Дело вот в чём, ведь, как и старому поколению, невозможно уступить молодым новаторским идеям, которые как бы разрушают устоявшийся устой консерваторской жизни, так и молодому поколению, которое стремится в бой, не очень хочется уступать старым консервативным законам, и таким образом мы получаем достаточно запутанную замкнутую систему конфликтов, выхода из которой ещё не разу не находили. Прекрасным примером описания данной проблемы послужит произведение Грибоедова “Горе от ума”.

    В своём произведении автор описывает данную проблему достаточно подробно, однако, не напрямую, а через тонкую пелену юмора и классического литературного языка. В нём автор рассказывает нам историю молодого человека – Чацкого, который рассказывает о своём новаторском мышлении приверженному консерватору – Фамусову, а тот в свою очередь не принимает его философии, и вместе с ним не принимает его и люди окружающие Фамусова, так как представляют собой олицетворение консерваторов и сложившихся устоев. Таким образом, мы видим конфликт обществ Фамусова и Чацкого, в котором Чацкий представляет новое поколение, которое стремиться к прорывам, и поколение старое, Фамусовское.

    Чацкий и Фамусов, как ни странно, два абсолютно противоположных человека, чьи взгляды и убеждения разительно отличаются. Если Чацкий считает, что необходимо всеобщее просветление, научное развитие, и развитие собственной личности и интеллекта в частности, то Фамусов, член общества старых ценностей и закалки, считает что всё новое, как правило, несёт за собой невзгоды и проблемы, которые Фамусов в его возрасте видеть не хочется. Также Фамусов придерживается данного мнения, потому что он попросту боится потерять под быстрым ходом нового то, что он уже имеет, и чего он так долго добивался. Чацкий же пытается переубедить его в этом, приводя в аргументы все блага нового устоя жизни, однако Фамусов лишь высмеивает его, благодаря чему Чацкого принимают лишь за сумасшедшего, и больше Чацкий решает не бороться с консервативными взглядами этих людей.

  • Описание местности — сочинение

    У каждого человека есть места, которые ему особо дороги. Воспоминания о них не стираются в течение всей жизни и согревают душу на протяжении многих лет. Одним из таких мест, несомненно, является малая Родина

  • Которая изображает жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря. Первый лагерь — это передовой, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь — дворянство, или век минувший, они же фамусовское общество. Как раз об идеалах фамусовского общества мы и поговорим в , рассмотрев как нравственные, так и жизненные их идеалы.

    Чтобы понять, каковы идеалы в фамусовском обществе, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с произведением Грибоедова. В нем автор, изображая век минувший, создает образы знатных дворян Москвы, что называют себя тузами, они же и являются представителями фамусовского общества.

    Жизненные идеалы фамусовского общества

    Кем же является человек из этого круга и каковы их жизненные идеалы? Здесь мы видим лишь богачей, знатных дворян, так сказать, бомонд столицы. Все они выходцы из знатных семей, а идеалы этих людей просты и понятны.

    Для этих людей важны только деньги, с помощью которых и чины можно получить, и ордена. Это люди, которые не славятся заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы жених имел кошелек потолще и тогда это будет уважаемый человек. Фамусов, рассказывая об идеалах человека, так и говорит, будь плохонький, но если наберется душ тысяч две родовых, тот и жених. Так, Скалозуб был хорошей кандидатурой в женихи, ведь в генералы метит, к тому же еще и золотой мешок. Но если денег нет, если человек беден, тогда фамусовское общество будет относиться к нему с презрением. О крепостных и вовсе можно не говорить, ведь их вообще за людей не считают, называя их чурбанами и фомками. Опять же, чтобы бомонд зауважал, нужны богатства. Так например, Татьяна Юрьевна уважаемая, потому что богатые балы устраивает.

    Нравственные идеалы фамусовского общества

    Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в фамусовском обществе, то здесь для Фамусова является идеалом его дядя, которого он всем ставит в пример. Его дядя служил еще при Екатерине, но свое место при дворе он получил не с помощью каких-либо талантов или заслуг. Он просто жертвовал затылком, его шея просто часто гнулась в поклонах. Что самое страшное, многие представители данного окружения точно также получают почет и богатство. Тот же Сколозуб не лучше. По его рассказу в 1813 году он просто отсиделся в укрытии, а после столь выдающегося подвига получил медаль, теперь и генеральский чин ожидает.

    Идеал фамусовского общества точно не просвещение, ведь просвещенность и учение для них подобно чуме. Люди, что занимаются науками и творчеством — бесполезные люди для общества. Фамусов считает, что образованность только вредит, поэтому он бы все книги попросту спалил. А сами они даже газет не читают.

    Фамусовское окружение — это еще и лжепатриоты. Они только и говорят о патриотизме, сами же ничего не делают для страны. Чины хоть и имеются, но они не заслужены при исполнении воинского или гражданского долга. В их разговоре постоянно слышатся иностранные слова, они слушают французские романсы, они следуют французской моде.

    Основной конфликт комедии – противоречие между «веком нынешним и веком минувшим» – отражен в спорах представителей этих «веков» с их разными взглядами, противоположными убеждениями. Именно поэтому главные герои, Чацкий и Фамусов, пространно рассуждают по проблемам современности, приводя доводы, доказывая свою правоту. Это позволяет читателю глубже вникнуть в суть разногласий, возникших между косным, консервативным дворянством и передовыми людьми эпохи 10-20-х годов XIX века.

    Александр Чацкий в комедии «Горе от ума» – это образ человека, который по своим убеждениям и взглядам близок будущим декабристам. В соответствии с нравственными принципами декабристов, человек должен воспринимать проблемы общества, как свои личные, иметь активную гражданскую позицию, что и отмечается в поведении Чацкого, который высказывает свое мнение, вступая в конфликт со многими представителями московского дворянства.

    Прежде всего, сам Чацкий заметно отличается от всех остальных героев. Это очень образованный человек с аналитическим складом ума; он красноречив, одарен образным мышлением, что возвышает его над косностью и невежеством московского барства. Он сожалеет об утрате национального самосознания русских и говорит об этом в монологе, начинающемся словами «В той комнате незначущая встреча…»(Грибоедовым была использована именно такая форма слова, хотя сейчас мы пишем «незначащая»). Чацкий напоминает о необходимости сохранения русского языка и культуры:

    Чтоб умный, бодрый наш народ
    Хотя по языку нас не считал за немцев.

    Столкновение главного героя с московским обществом происходит по многим вопросам: это отношение к крепостному праву, к государственной службе, к отечественной науке и культуре, к образованию, национальным традициям и языку. Например, Чацкий говорит, что он «служить бы рад, прислуживаться тошно». Значит, он не станет ради карьеры льстить, угодничать, унижаться. Он хотел бы служить «делу, а не лицам» и не желает искать развлечения, если занят делом.

    В стане его противников другие мнения: Молчалин мечтает «и награжденья брать, и весело пожить», Скалозуб рвётся в генералы, а у Фамусова «что дело, что не дело… подписано, так с плеч долой». О собственной занятости важный чиновник рассказывает в монологе «Петрушка, вечно ты с обновкой…», когда записывает предстоящие в ближайшее время дела. Там перечислены званые обеды, похороны, крестины, наиболее важные дела на предстоящей неделе, но не упоминается о каких-либо столичных или государственных задачах.

    Фамусов и его сторонники объединяются в борьбе против Чацкого, так как они не терпят посягательств на устои самодержавно-крепостнического строя. Они хотят сохранить неограниченную власть помещиков над крестьянами, а Чацкий возмущён, что «Нестор негодяев знатных» распродал крепостных актёров-детей, чтобы частично рассчитаться с долгами. Московских дворян раздражают стремления к знаниям, образованность, способность мыслить самостоятельно, поэтому людей, подобных Чацкому, они считают опасными, а в книгах видят главное зло: «Забрать все книги бы да сжечь!»

    Павел Афанасьевич Фамусов – защитник «века минувшего», московский барин, чиновник. Он достаточно богат и знатен, является управляющим государственного учреждения, поэтому имеет вес в обществе. Фамусов – фигура важная, человек авторитетный, солидный, с собственной идеологией и жизненной позицией. Он уверен, что высокого статуса и успешного продвижения по служебной лестнице следует достигать любыми средствами: сгибаться в поклонах перед начальством или представителями власти, льстить, выступать при необходимости в роли шута, как поступал его дядя, Максим Петрович, добившийся расположения царицы простым падением на скользком паркете. Об этом Фамусов пространно рассуждает во втором действии:

    Вот то-то, все вы гордецы!
    Спросили бы, как делали отцы?
    Учились бы, на старших глядя:
    Мы, например, или покойник дядя…

    Отношение к службе у Фамусова такое же, как и у его дяди, то есть высокий чин должен приносить ему личную выгоду. Должность управляющего нужна, чтобы и самому хорошо жить, и родственникам покровительствовать:

    При мне служащие чужие очень редки;
    Все больше сестрины, свояченицы детки.

    Поэтому и награды или денежные вознаграждения достанутся им же:

    Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
    Ну как не порадеть родному человечку!

    В беседах с Чацким Фамусов открывает свои принципы и суждения о жизни и людях. Человека он, как и другие московские господа, ценит за богатство, знатность и чин. Жениха дочери он выбрал бы именно по этим признакам: или «золотой мешок, и метит в генералы», или имеет «душ тысячки две родовых».

    А.С. Грибоедов отводит Фамусову особую роль в развитии конфликта комедии. Это «двигатель» действия в произведении, потому что постоянно «подбрасывает дрова в топку», вызывая у Чацкого стремление спорить, так как у них во всём противоположные мнения, поэтому конфликт между «веком минувшим» и «веком нынешним» усугубляется. Фамусов не только поучает молодых, но и судит Чацкого за его «оплошности»: за нежелание находить выгоду в службе, за неумение получать доходы от крестьянских хозяйств, за вредную увлечённость науками («ученье – вот чума…»). И причисляет Чацкого к опасным людям из-за его вольнодумства. В этом важного господина поддерживают все представители светского общества, приехавшие к нему в гости.

    Фамусов является одним из тех судей, про которых говорится в монологе Чацкого «А судьи кто?», где герой критикует не только невежество большинства представителей дворянства, но и нравы помещиков, чиновников. Далее автор комедии предоставил читателям возможность убедиться, что Фамусов, уверенный в собственной непогрешимости и строго осуждающий Чацкого или других молодых людей, сам нарушает законы, как и многие его сторонники. Система чиновничьей вседозволенности, безнаказанности, круговой поруки давала Фамусову возможность чувствовать себя хозяином в Москве.

    Созданный Грибоедовым образ московского барина позволяет увидеть типичность данного характера для дворянского общества в современной автору России. Это подтверждается и поучительными монологами Фамусова, которые он произносит от имени всех своих единомышленников. Фамусов является также антиподом Чацкому и движущей силой в развитии конфликта комедии.

    Чацкий — это представитель малочисленной группы передовой дворянской интеллигенции, но его монологи гораздо более убедительны и содержательны. Однако обличительные речи этого героя гости Фамусова слушать не хотят, так как Чацкий высказывает свои мнения перед теми людьми, кто ни о каких реформах и думать не хотел. Именно поэтому люди с прогрессивными взглядами, размышляющие об изменениях в общественно-политической жизни России, объединялись в тайные общества, целью которых было, например, создание Конституции, а также борьба за отмену крепостного права.

    Рецензии

    Ой, Шарманщик, спасибо Вам огромное! Только есть тут некоторые «великие литературоведы» типа Н.А., которые зеленеют от злости, читая мои статьи. У них, видите ли, правильный взгляд, а у меня, по их мнению, нет. Однако имеется уже множество противоположных тому мнений от читателей, от учителей литературы, которые готовы предложить детям в помощь мои работы. Так что пусть бесятся те, кому нужна их особая идеология, а у меня есть такие союзники, как Вы и другие думающие люди, ради которых и пишу.
    Огромная Вам моя признательность. Сегодня почитаю Ваши работы.
    Всех Вам благ. С уважением

    Отношение Фамусова к прошлому и настоящему веку. «Текущий век» и «Предыдущий век». Спор поколений в комедии «Горе от ума». «Текущий век» в спектакле «Горе от ума». Образ Чацкого

    Комедия «Горе от ума» А.С. Грибоедов написан в первой половине 19 века и представляет собой сатиру на взгляды дворянского общества того времени. В пьесе сталкиваются два противоположных лагеря: консервативное дворянство и молодое поколение дворян, имеющих новые взгляды на устройство общества.Главный герой «Горя от ума» Александр Андреевич Чацкий метко назвал спорящие стороны «веком текущим» и «веком прошлым». Также в комедии «Горе от ума» представлен спор поколений. Что представляет собой каждая из сторон, каковы их взгляды и идеалы, позволит понять анализ «Горя от ума».

    «Век прошлого» в комедии гораздо многочисленнее, чем лагерь его противников. Главный представитель консервативного дворянства — Павел Афанасьевич Фамусов, в доме которого происходят все комедийные явления.Он является управляющим государственного дома. Его дочь Софья воспитывалась им с детства, т.к. ее мать умерла. Их отношения отражают конфликт между отцами и детьми в «Горе от ума».


    В первом акте Фамусов застает Софью в комнате со своим секретарем Молчалиным, живущим в их доме. Ему не нравится поведение дочери, и Фамусов начинает читать ей мораль. Его взгляды на образование отражают позицию всего дворянства: «Эти языки даны нам! Берем бомжей, и в дом, и по билетам, чтобы дочек всему научить.К иностранным преподавателям предъявляются минимальные требования, главное, чтобы их было «больше по количеству, по более дешевой цене».

    Однако Фамусова считает, что наилучшее воспитательное воздействие на дочь должен оказать пример ее собственного отца. В связи с этим в спектакле «Горе от ума» проблема отцов и детей становится еще острее. Фамусов говорит о себе, что он «известен своим монашеским поведением». Но так ли он хорош для подражания, если за секунду до того, как он начал поучать Софью, читатель наблюдал, как он откровенно флиртует со служанкой Лизой? Для Фамусова имеет значение только то, что о нем говорят в мире.И если знатное общество не сплетничает о его любовных похождениях, то совесть его чиста. Даже Лиза, проникнувшись нравами, царившими в доме Фамусова, предостерегает свою молодую хозяйку не от ночных встреч с Молчалиным, а от публичных сплетен: «Грех не беда, молва не хороша». Эта позиция характеризует Фамусова как морально разложившегося человека. Имеет ли право аморальный человек говорить о морали перед дочерью, да еще и считаться для нее примером?

    В связи с этим напрашивается вывод, что для Фамусова (и в его лице, и для всего старого московского дворянского общества) важнее казаться достойным человеком, а не быть таковым.Причем стремление представителей «прошлого века» произвести хорошее впечатление распространяется только на богатых и знатных людей, ведь общение с ними способствует получению личной выгоды. Люди, не имеющие высоких чинов, наград и богатства, удостаиваются лишь презрения со стороны знатного общества: «Кому это нужно: для тех, кто заносчив, они лежат в пыли, а для тех, кто выше, лесть плетется, как кружево. ».
    Фамусов переносит этот принцип обращения с людьми на свое отношение к семейной жизни.«Тот, кто беден, тебе не пара», — говорит он дочери. Чувство любви бессильно, оно презирается этим обществом. Расчет и нажива господствуют в жизни Фамусова и его сторонников: «Будь беден, а коли две тысячи родных душ, то и жених». Эта позиция порождает несвободу этих людей. Они заложники и рабы собственного комфорта: «А кто в Москве не закрывал рот на обедах, ужинах и танцах?»

    То, что является унижением для передовых людей нового поколения, является нормой для представителей консервативной знати.И это уже не просто спор поколений в произведении «Горе от ума», а гораздо более глубокое расхождение во взглядах двух враждующих сторон. С большим восхищением вспоминает Фамусов о своем дяде Максиме Петровиче, который «знал честь раньше всех», имел «в услужении у себя сто человек» и был «весь в орденах». Чем он заслужил свое высокое положение в обществе? Однажды на приеме у императрицы он споткнулся и упал, больно ударившись затылком. Увидев улыбку на лице самодержца, Максим Петрович решил повторить его падение еще несколько раз, чтобы позабавить императрицу и двор.Такое умение «служить», по мнению Фамусова, достойно уважения, и подрастающее поколение должно брать с него пример.

    Фамусов будет читать полковника Скалозуба женихом своей дочери, которая «ни слова мудрого не скажет». Он хорош только тем, что «набрал много знаков отличия», а Фамусов, «как и все московские», «хотелось бы зятя… со звездами и чинами».

    Молодое поколение в обществе консервативной знати. Образ Молчалина.

    Конфликт «века нынешнего» и «века минувшего» не определен и не сводится в комедии «Горе от ума» к теме отцов и детей. Например, Молчалин, относящийся к более молодому по возрасту поколению, придерживается взглядов «прошлого века». В первых появлениях он предстает перед читателем скромным любовником Софьи. Но он, как и Фамусов, очень боится, что о нем сложится дурное мнение в обществе: «Злые языки хуже ружья.По мере развития действия пьесы раскрывается истинное лицо Молчалина. Выясняется, что он с Софьей «по положению», то есть для того, чтобы угодить ее отцу. На самом деле он более увлечен служанкой Лиза, с которой он ведет себя гораздо раскованнее, чем с дочерью Фамусова. Под сдержанностью Молчалина скрывается его двуличие. Он не упускает возможности на вечере показать свою услужливость влиятельным гостям, ведь «надо зависеть от других. Этот юноша живет по правилам «прошлого века», а потому «Блаженны на свете Молчаливые люди.»

    «Век текущий» в спектакле «Горе от ума». Образ Чацкого.

    Чацкий — единственный защитник иных взглядов на затронутые в произведении проблемы, представитель «современного века». Воспитывался вместе с Софьей, между ними была юношеская любовь, которую герой хранит в сердце на момент событий пьесы. Чацкого не было в доме Фамусова три года, т.к. путешествовал по миру. Теперь он вернулся с надеждой на взаимную любовь Софьи.Но здесь все изменилось. Возлюбленная встречает его холодно, а его взгляды в корне расходятся со взглядами общества Фамуса.

    На призыв Фамусова «Иди служить!» Чацкий отвечает, что готов служить, но только «делу, а не лицам», а «служить» ему вообще «тошно». В «прошлом веке» Чацкий не видит свободы для человеческой личности. Он не хочет быть шутом для общества, где «тот славился тем, у кого чаще сгибалась шея», где о человеке судят не по личным качествам, а по тем материальным благам, которыми он обладает.Действительно, как можно судить о человеке только по его чинам, если «чины дают люди, а людей можно обмануть»? Чацкий видит в фамусовском обществе врагов свободной жизни и не находит в нем образцов для подражания. Главный герой в своих обличительных монологах против Фамусова и его сторонников выступает против крепостничества, против рабской любви русских людей ко всему иностранному, против холопства и карьеризма. Чацкий — сторонник просвещения, творческий и пытливый ум, способный действовать по совести.

    «Текущий век» уступает в пьесе «прошлому веку» по цифрам. Только поэтому Чацкий обречен на поражение в этой битве. Как раз до тех пор, пока не пришло время Чацкого. Раскол в дворянской среде только начал намечаться, но в будущем прогрессивные взгляды главного героя комедии «Горе от ума» дадут пышные всходы. Теперь Чацкий объявлен сумасшедшим, потому что не страшны обличительные речи безумных. Консервативное дворянство, поддержав слух о безумии Чацкого, лишь на время обезопасило себя от перемен, которых они так боятся, но которые неизбежны.

    выводы

    Таким образом, в комедии «Горе от ума» проблема поколений не является главной и отнюдь не раскрывает всей глубины конфликта «века нынешнего» и «века минувшего». Противоречия двух лагерей заключаются в различии их восприятия жизни и устройства общества, в разных способах взаимодействия с этим обществом. Этот конфликт не может быть решен словесными баталиями. Только время и череда исторических событий закономерно заменят старое новым.

    Сравнительный анализ двух поколений поможет учащимся 9-х классов описать конфликт между «веком нынешним» и «веком прошлым» в сочинении на тему «Век нынешний» и «век прошлый» в комедии «Горе от ума» Грибоедова»

    Художественный тест

    ОТНОШЕНИЕ К ОБРАЗОВАНИЮ

    Нынешний век: Главный представитель нынешнего века в комедии — Чацкий. Он сообразителен, хорошо развит, «умеет говорить», «умеет мило посмеяться над всеми, поболтать, пошутить.К сожалению, его ум заставляет его чувствовать себя «не в своей тарелке» в фамусовском обществе. Люди его не понимают и не слушают, а к концу произведения считают его уже сумасшедшим.

    Прошлый век: В работы Фамусова (именно его и его общество считают представителями прошлого века), он очень негативно настроен к просвещению: «Я хотел бы взять книги и сжечь их». Софья:) «Скажите, ей глаза портить нехорошо, да и читать нехорошо: ей от французских книжек не уснуть, а мне от русских спать больно.«Учение есть чума, учение есть причина». «Всю жизнь он читает небылицы, и вот плоды этих книг» (о Софье).

    Фамусов считает, что образование есть совершенно ненужная часть жизни, что, имея деньги, человек не нуждается ни в образовании, ни в книгах (как способ развлечения)

    ОТНОШЕНИЕ К СЛУЖБЕ

    Нынешний век: Чацкий находился на военной службе.Главная цель его бизнес, а не прибыль, звание Служба необходима для саморазвития, совершенствования способностей.»Я бы рад служить, тошно служить.»

    Прошлый век: Для Фамусова служба — это прежде всего получение чина. Служба в армии — это еще и способ сделать карьеру, а карьера — это деньги. Фамусов считает, что человек без денег — это никто — человек низшего сорта.

    ОТНОШЕНИЕ К БОГАТСТВУ И ЗНАКАМ

    Текущий век: Для Чацкого богатство не является главной характеристикой человека, хотя он и понимает, что это показатель власти (в любом веке).«А для тех, кто выше, лесть, как кружево, плела». — люди ради денег готовы с гордостью распрощаться и пойти на все. «Чины присваиваются людьми, но людей можно обмануть».

    Прошлый век: Богатство — это определение положения в обществе. Если человек богат, то Фамусов, скорее всего, с удовольствием начнет с ним общаться (Это визиты в гости к дорогим гостям, а еще, может быть, и с пользой для себя). Конечно, для дочери Софьи Фамусов тоже хочет найти богатого мужа — для повышения собственного дохода.«Кто беден, тот тебе не пара». «Будь беден, но если есть души двух тысяч членов семьи, то это жених».

    ОТНОШЕНИЕ К ИНОСТРАННОМУ

    Нынешний век: Находясь в Европе, Чацкий привык к ее изменчивости, жизни, движению, моде. «Что нового покажет мне Москва?». «Как с раннего времени мы привыкли верить, что без немцев нам спасения нет». «Ах, если бы мы были рождены, чтобы все перенять, мы бы хоть часть мудрого невежества иностранцев переняли у китайцев.Сможем ли мы когда-нибудь подняться над иностранным господством моды? Так что наши умные, веселые люди, хотя по языку нас немцами не считают.

    Прошлый век: Привыкнув к своему поколению, Фамусов не приветствует французскую моду. Не одобряя книг вообще, он еще больше не любит французские романы. «От французских книг ей не уснуть». Когда Фамусов застал Молчалина у Софьи : «И вот плоды этих книг! И весь Кузнецкий мост, и вечные французы, оттуда нам и моды, и авторы, и музы: разрушители карманов и сердец! Когда Творец избавит нас от их шапки! Чепцов! И шпильки! И булавки! И книжные магазины и кондитерские!»

    ОТНОШЕНИЕ К СВОБОДЕ СУЖДЕНИЯ

    Текущий век: В первую очередь нужно прислушиваться к себе и своему разуму.«Почему чужие мнения святы только? Я верю своим глазам». В беседе с Молчалиным Чацкий совершенно не согласен с ним в том, что «в их возрасте не следует сметь ​​иметь собственных суждений». Но, к сожалению, наличие собственного мнения приводит его к неприятностям в обществе Фамуса.

    Прошлый век: «Сегодня, как никогда, безумно развелись люди, и дела, и мнения». Соответственно, все беды происходят из-за появления собственного мнения у других людей. В фамусовом обществе выгодно держать при себе тех, у кого нет такого «недостатка».Люди должны жить и действовать строго по шаблону, подчиняясь, главное, людям выше по рангу.

    ОТНОШЕНИЕ К ЛЮБВИ

    текущий век:

    1) Для Чацкого любовь — это прежде всего искреннее чувство. Несмотря на это, он умеет здраво мыслить, ставит любовь не выше разума.

    2) Воспитанная на французских романах, Софья полностью уходит в свои сны, часто сильно отличающиеся от реальности. Это ослепляет ее, не видя, что Молчалин ищет исключительно выгоды от их «любви».«Мне все равно, что ему, что в воде!», «Счастливых часов не замечать».

    3) Молчалин вряд ли понимает понятие «искренняя любовь». Красивые слова — единственное, как он воздействует на Софью, которой этого и созданного ею идеального выдуманного образа вполне достаточно. София для Молчалина — идеальный способ подобраться к деньгам отца. По мнению Чацкого, Молчалин не достоин любви. При этом ему удается флиртовать с Лизой. В итоге для него Софья — благо, Лиза — развлечение.

    Прошлый век: Фамусов не верит в существование любви, так как сам влюблен только в собственные доходы. По его мнению, брак — это хорошие связи, восхождение по карьерной лестнице. «Этот нищий, этот щеголь-друг — отъявленный сорванец, сорванец; Какое поручение, творец, быть отцом взрослой дочери!»

    «ВЕК ЭТОТ» И «ВЕК ПРОШЛЫЙ» В КОМЕДИИ ГРИБОЕДОВА «Горе от ума»
    План.
    1. Введение.
    «Горе от ума» — одно из самых злободневных произведений русской литературы.
    2. Основная часть.
    2.1 Столкновение «настоящего века» И «прошлого века».
    2.2. Фамусов — представитель старой московской знати.
    2.3 Полковник Скалозуб — представитель Аракчеевского армейского окружения.
    2.4 Чацкий — представитель «текущего века».
    3. Заключение.

    Столкновение двух эпох рождает перемены. Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей смертельный удар качеством свежей силы.

    И. Гончаров

    Комедию Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» можно назвать одним из самых злободневных произведений русской литературы. Здесь автор затрагивает острые проблемы того времени, многие из которых продолжают занимать умы публики даже спустя много лет после создания пьесы. Содержание комедии раскрывается через столкновение и смену двух эпох — «века нынешнего» и «века минувшего».

    После Отечественной войны 1812 года в русском дворянском обществе произошел раскол: образовались два социальных лагеря.Лагерь феодальной реакции в лице Фамусова, Скалозуба и других людей их круга олицетворяет «прошлый век». Новое время, новые убеждения и позиции передовой дворянской молодежи представлены в лице Чацкого. Грибоедов выразил столкновение «эпох» в борьбе этих двух групп героев.

    «Век минувший» представлен автором людьми разного статуса и возраста. Это Фамусов, Молчалин, Скалозуб, графиня Хлестова, гости бала.Мировоззрение всех этих персонажей сформировалось в «золотой» век Екатерины и с тех пор не изменилось. Именно этот консерватизм, стремление сохранить все «как у отцов» и объединяет их.

    Представители «прошлого века» не приемлют новизны, а в образовании видят причину всех проблем настоящего:

    Учение чума, учение причина
    То, что сейчас, больше, чем когда-либо,
    Безумные разведенные люди, и дела, и мнения.

    Фамусова обычно называют типичным представителем старого московского дворянства. Он убежденный крепостник, не видит ничего предосудительного в том, что для достижения успехов на службе молодые люди учатся «из кожи вон лезть», служить. Павел Афанасьевич категорически не приемлет новых веяний. Он преклоняется перед дядей, который «золото ел», и читатель прекрасно понимает, как были получены его многочисленные чины и награды — конечно, не благодаря верной службе Родине.

    Рядом с Фамусовым полковник Скалозуб — «мешок с золотом и целится в генералы». На первый взгляд его образ карикатурен. Но Грибоедов создал вполне правдивый исторический портрет представителя аракчеевской армейской среды. Скалозуб, как и Фамусов, руководствуется в жизни идеалами «прошлого века», но только в более грубой форме. Цель его жизни не в служении Отечеству, а в достижении чинов и наград.

    Все представители общества Фамус — эгоисты, лицемеры и корыстолюбцы.Их интересует только собственное благополучие, светские развлечения, интриги и сплетни, а их идеалы — богатство и власть. Этих людей Грибоедов разоблачает в страстных монологах Чацкого. Александр Андреевич Чацкий — гуманист; она защищает свободу и независимость личности. В гневном монологе «А судьи кто?» герой обличает ненавистный крепостнический строй, высоко ценит русский народ, его ум, свободолюбие. Преклонение перед всем иностранным вызывает у Чацкого резкий протест.

    Чацкий — представитель передовой дворянской молодежи и единственный герой комедии, олицетворяющий «текущий век». Все говорит о том, что Чацкий является носителем новых взглядов: его поведение, образ жизни, речь. Он уверен, что «эпоха смирения и страха» должна уйти в прошлое вместе с его нравами, идеалами и ценностями.

    Впрочем, традиции давно минувших дней еще сильны — в этом Чацкий убеждается очень быстро. Общество резко ставит героя на место за его прямоту и дерзость.Конфликт Чацкого и Фамусова только на первый взгляд кажется обычным конфликтом между отцами и детьми. По сути, это борьба умов, взглядов, идей.

    Так что, наряду с Фамусовым, к «прошлому веку» принадлежат и ровесники Чацкого — Молчалин и Софья. Софья не глупа и, может быть, в будущем ее взгляды еще могут измениться, но она воспитывалась в обществе отца, на его философии и морали. И Софья, и Фамусов благосклонны к Молчалину, и пусть «нет в нем такого ума,/ Что для других гений, а для других чума»..

    Он, как и полагается, скромен, услужлив, молчалив и никого не обидит. Они не замечают, что за маской идеального жениха скрывается обман и притворство, направленные на достижение цели. Молчалин, продолжая традиции «прошлого века», безропотно готов «угождать всем людям без исключения» ради достижения выгоды. Но именно его, а не Чацкого выбирает Софья. Дым Отечества «сладок и приятен» Чацкому.

    Через три года он возвращается домой и поначалу ведет себя очень дружелюбно.Но его надежды и радости не оправдываются — на каждом шагу он натыкается на стену непонимания. Чацкий одинок в своей оппозиции фамусовскому обществу; даже его девушка отвергает его. Более того, конфликт с обществом тесно переплетается с личной трагедией Чацкого: ведь именно с подачи Софьи в обществе и начинаются разговоры о его сумасшествии.

    4.3 / 5. 9

    «Текущая эпоха» и «Предыдущая эпоха».
    В комедии «Горе от ума», написанной в начале XIX века, А.С. Грибоедов затрагивает многие серьезные вопросы общественной жизни, нравственности, культуры, актуальные в эпоху смены веков, когда меняются общественные устои и нарастают противоречия между представителями «века нынешнего» и «века прошлого».
    В работе люди разных обществ от Фамусова и Хлестовой до крепостных. Представителем передового, революционно настроенного общества является Александр Андреевич Чацкий, ему противостоит консервативное фамусовское общество, включающее как старшее поколение (Скалозуб, Хрюмина), так и молодежь (Софья, Молчалин).«Прошлый век» — это не только показатель возраста, но и система устаревших взглядов.
    Так в чем же заключаются основные противоречия между «нынешним веком» и «прошлым веком»?
    Члены общества Фамус ценят человека только по происхождению, богатству, а также по положению в обществе. Идеалы для них — люди вроде Максима Петровича, заносчивого дворянина и «охотника на подлость». В образе Мочалина ярко выражены все характерные черты холопства того времени: он молчит, боится высказать свое мнение, добивается благосклонности всех, чей чин выше его собственного, чтобы стать важным чиновником, он готов на многое.Для Чацкого главное качество человека — богатый духовный мир. Он общается с теми, кто ему действительно интересен, и не заискивает перед гостями дома Фамусова.
    Цель жизни Павла Афанасьевича и ему подобных – карьера и обогащение. Кумовство – обычное явление в их кругах. Светские люди служат не на благо государства, а для личной выгоды, это подтверждает высказывание полковника Скалозуба:
    Да, для того, чтобы получить чины, каналов много;
    О них как истинный философ сужу:
    Просто хочу быть генералом.
    Чацкий же не хочет служить «лицам», именно ему принадлежит высказывание: «Я бы рад служить, служить тошно».
    Александр Андреевич прекрасно образованный человек. Он провел три года за границей, что изменило его мировоззрение. Чацкий — носитель новых, революционных идей, но именно все новое и прогрессивное пугает фамусовское общество, и эти люди видят источник «свободомыслия» в просвещении:
    Учение — чума, ученость — причина
    Что теперь больше, чем когда-либо
    Безумных разведенных людей, и дел, и мыслей.
    Общество увидело в Чацком человека, противоречащего основным нравственным принципам, поэтому молва о его сумасшествии распространилась так быстро, и поверить в него никому не составляло труда.
    У представителей двух веков разные взгляды на любовь. Фамусову удалось воспользоваться самым светлым и чистым чувством: для дочери он выбрал в мужья Скалозуба, который «и мешок золотой, и в генералы метит». Понятно, что при таком отношении о настоящей любви и говорить не приходится.Чацкий на долгие годы сохранил искренние чувства к Софье. Вернувшись в Москву, он надеялся на взаимность, но Софья находилась под сильным влиянием общества отца, а также, начитавшись французских романов, нашла себе «и мужа-мальчика, и мужа-слугу» Молчалину, а он, в свою очередь, с Софьей собирался получить с помощью Софьи еще один чин:
    А вот любовницу я предполагаю
    Порадовать дочь такого человека
    Единственный раз мнения Фамусова и Чацкого совпадают по вопросу о влиянии иностранцев на Россию, но у каждого на это свои причины.Чацкий говорит как истинный патриот, он против «пустого, рабского, слепого подражания» иностранцам, ему противно слушать речь людей общества Фамуса, где господствовало «смесь языков: французского с нижегородским». . Фамусов отрицательно относится к иностранцам только потому, что он отец, а его дочь может ненароком выйти замуж за какого-нибудь француза:
    И весь Кузнецкий мост и вечный французский,
    Оттуда мода нам, и авторы, и музы:
    Разбойники карманов и сердечек.
    В столкновении с обществом Фамуса Чацкий терпит поражение, но остается непобежденным, так как понимает необходимость борьбы с «прошлым веком». Он считает, что будущее принадлежит его родственным душам.

    • Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» с поразительной точностью отразила главный конфликт эпохи — столкновение консервативных сил общества с новыми людьми и новыми веяниями. Впервые в истории русской литературы высмеивался не один порок общества, а все сразу: крепостничество, нарождающееся бюрократизм, карьеризм, подхалимство, мартинетизм, низкий уровень образования, преклонение перед всем иностранным, холопство, факт что в обществе ценились не личные качества человека, а «две тысячи родовых душ», чин, деньги.
    • Главный представитель «текущего века» в комедии — Александр Андреевич Чацкий — молодой человек, хорошо образованный, понимавший, что хотя «дым Отечества» и «сладок и приятен», но многое в жизни России нужно измениться, и, в первую очередь, сознание людей.
    • Герою противостоит так называемое «общество фамусов», которым владеет страх перед прогрессивными идеями и свободомыслием. Главный ее представитель Фамусов — чиновник, житейский интеллигент, но ярый противник всего нового, прогрессивного.

    Характеристики

    Нынешний век

    Прошлый век

    Отношение к богатству, к рангам

    «Нашли защиту от двора в друзьях, в родстве, строя пышные палаты, где переполняются в пиршествах и расточительности, и где иноземные клиенты прошлой жизни не воскресят самых подлых черт», «А тем, кто выше, лесть , как плести кружево…”

    «Будь беден, а коли хватит, две тысячи родных душ, то есть жених»

    Сервисное отношение

    «Служить бы рад, служить тошно», «Униформа! одна униформа! Он, в их прежнем образе жизни, когда-то скрывал, вышитый и красивый, их малодушие, нищету разума; А мы следуем за ними в счастливый путь! А у жен, дочерей — такая же страсть к мундиру! Давно ли я отказалась от нежности к нему?! Теперь я не могу впасть в эту детскость…»

    «А у меня, что с тобой, что не так, мой обычай такой: подписался, так с плеч»

    Отношение к иностранцам

    «И где иностранные клиенты прошлой жизни не воскресят самых подлых черт.» «Как с раннего времени мы привыкли верить, что без немцев нам спасения нет».

    «Дверь открыта для приглашенных и незваных, особенно для иностранцев.»

    Отношение к образованию

    «Что же, теперь, как издревле, хлопочут набирать учителей на большее количество полков, по более дешевой цене? … Нам приказано всех признать историками и географами».

    «Отобрать все книги и сжечь», «Учение — это чума, ученость — причина того, что теперь более чем когда-либо люди и дела и мнения развелись с ума»

    Отношение к крепостному праву

    «Тот Нестор знатных злодеев, окруженный толпой слуг; ретивый, в часы вина и боев и чести, и не раз спасал ему жизнь: вдруг променял на них трех борзых!!!

    Фамусов — защитник старости, расцвета крепостного права.

    Отношение к московским обычаям и развлечениям

    «А кто в Москве не затыкал рты, обеды, ужины и танцы?»

    «В дом Прасковьи Федоровны меня во вторник позвали за форелью», «В четверг меня позвали на погребение», «А может быть, в пятницу, а может быть, в субботу крестить меня должна вдова, доктор».

    Отношение к семейственности, меценатству

    «А судьи кто? — За древность лет вольной жизни их вражда непримирима…”

    «У меня очень редко прислуги чужие, все больше сестер, невесток детей»

    Отношение к свободе суждения

    «Простите, мы не парни, почему только чужие мнения святы?»

    Обучение — чума, обучение — причина. Что сейчас как никогда безумно развелись люди и дела и мнения

    Отношение к любви

    искренность чувств

    «Бедный, а если две тысячи родных душ, то жених»

    Идеал Чацкого — свободный независимый человек, чуждый рабскому унижению.

    Идеал Фамусова — дворянин екатерининского века, «охотники за подлостью»

    ЧАТСКИЙ против ФАМУСОВА ОБЩЕСТВО ❤️

    В произведении «Горе от ума» автор описывает то, что происходит в России после ее победы над Наполеоном Бонапартом. В этот период накаляются отношения между представителями дворянства, так сказать, людьми, придерживающимися старых порядков и обычаев, и молодежью, которая, несмотря на победу русского царя над Францией, выступает против правящей монархии и мечтает революции.Общество старой комедии представляет Фамусов, которому идеологически противостоит Чацкий.

    Молодежь того времени, к которой Александр Чацкий питает симпатию к декабристским настроениям, создает литературные кружки, обсуждает свержение царской власти. Большинство этих течений исходит от масонов, к которым в то время принадлежали многие общественные деятели. Но Грибоедов, вернее, его герой Чацкий, являющийся образцом этого нового, молодого общества, верит в свои идеалы, кстати, очень противоречивые.Например, одной из мыслей молодых людей была необходимость

    создавать свою культуру, им не нравилось, что большая часть страны говорит по-французски, они призывали перестать использовать чужую. Но не во Французской ли революции они черпали вдохновение для создания заговоров? Тем не менее Чацкий говорит много новых, смелых, свежих мыслей.

    Чацкий — человек волевой, сильный, свободный. Он полон решимости бороться за свои идеи. Столкновения такого героя с представителями «старого» мира было не избежать.В пьесе противостояние двух поколений, двух миров с разными идеалами со временем становится все более жестким, отчасти из-за личной драмы Чацкого. Фамусов защищает традиции стариков и помещиков, а Чацкий склоняет крепостное право на права декабриста. Он осуждает дворянство и его фразу «Кто такие судьи?» стал легендарным, давно выйдя за пределы произведения. Все, что дорого Фамусову, — принципы екатерининских времен, Чацкому — принципы «лести и высокомерия».Александр Андреевич идеализирует личную свободу и независимость, которую никто не может унизить, а Максима Петровича он называет «охотником за успокоением».

    В спектакле показано множество различий между двумя временами, между идеями двух поколений, а точнее двух людей. В обществе Фамусова человека оценивали по его происхождению, доходам его имения, числу душ. Чацкий стремится оценивать людей по образованности, складу ума и нравственности. Для Фамусова и его окружения прежде всего важно мнение общества и сохранение чести, чтобы люди не могли осудить, что имя было незапятнанным.Для Чацкого главное отстаивать собственные мысли. Он считает, что каждый должен иметь право говорить все, что думает. Александр Андреевич резко осуждает дворян, весь мир консерваторов и считает их жизнь пустой.

    Чацкий очень точно, умело строит все свои доводы, его фразы, манера речи и даже интонация ставят его в другую шкалу, он не имеет ничего общего с теми, кто все винит. Его слова изображают как его оратора, человека с прекрасным образованием.Чем острее противостояние Чацкого и общества Фамусова, тем больше сарказма и негодования выражает герой.

    Другой пример сравнения – разное отношение к работе. Фамусов, Молчалин и им подобные рассматривают службу как возможность получить личную выгоду. Для Чацкого это неприемлемо, он ушел со службы из-за того, что нужно работать по настоящему, большому делу. Для нового поколения неприемлемо быть лакеями. Здесь Грибоедов дает литературе еще одну бессмертную фразу: «Служить бы рад, служить тошно.

    Как фамусов относится к социальному положению людей. Состав общества Фамус

    После заграничных походов Русская армия 1812-1813 гг. начала проникать в Россию и пускать корни идей западного либерализма. Они заразили большую и лучшую часть высшего общества.
    В результате произошла заметная поляризация взглядов, а вокруг власти сплотились консервативные силы для борьбы с вольнодумством. Именно эти люди, представители «прошлого века», составляют основу фамусовой Москвы в комедии А.Грибоедов «Горе от ума». Нетрудно догадаться, что идеолог этого общества в творчестве А.С. Грибоедов будет одним из главных героев – П.А.Фамусовым. В ней наиболее ярко отражаются главные качества этого мира: крепостничество, невежество, лицемерие, преклонение перед иностранцами, служение лицам, а не делу, готовность служить ради сиюминутной выгоды, отсутствие независимости, отношение к служению как к средству обогащение. Но, как ни странно, в творении Грибоедова Фамусов предстает еще и как заботливый отец, желающий дочери только хорошего, но доброго в своем понимании:

    Ему бы зятя с чинами и звездами.

    Но все-таки главная черта общества Фамусовых, молчаливого и нагайного, столь точно отраженного в комедии, состоит в том, что почти все его представители являются убежденными крепостниками: и Хлестова, у которой новая забава — арапка; и Фамусова, готового послать в Сибирь за малейшую обиду или в порыве гнева:

    поселить вас,

    и тех помещиков, которые представлены в монологе Чацкого «Кто судьи?» Писатель не может спокойно относиться к таким извращенным формам крепостничества и осуждает их устами главного героя.
    Следующей чертой, характерной для старого мира, является необразованность: на балу обсуждение лицеев, университетов и книг вызывает всеобщее возмущение:

    Если остановить зло:
    Взять все книги, но сжечь их.

    Эти люди самодостаточны — им не нужно образование, они нанимают учителей для детей только потому, что следуют моде; будь на то их воля, не было бы ни книг, ни гимназий. Мир Фамусова близок по духу «чахоточному» врагу ученого комитета, «книжному врагу», над которым издевается Чацкий, и в то же время не могут принять двоюродного брата Скалозуба: ведь он «начал читать книги в селе!»
    Представители «прошлого века» тоже осуждают литературу, считая ее ненужной и бесполезной:

    Ей не до сна от французских книг
    А русские мне спать мешали.

    Тем не менее влияние литературы на общественное мнение всем дорого. Особенно это видно в цензурных ремарках Загорецкого:

    Вечное издевательство над львами! над орлами!
    Что ни говори:
    Хоть они и животные, но все же короли.

    Но наряду с этими резко отрицательными чертами в представителях «прошлого века» все же есть, хоть и небольшая, частичка человечества: Хлестова, чьи чувства, казалось бы, отделены от внешнего мира, вдруг сочувствует Чацкому:

    А мне Чацкого жаль.
    Как христианин, он достоин жалости.

    И тут же, когда выразитель новых идей ратует за возврат к национальному, его опять игнорируют — задето больное место фамусовского общества, и в то же время одна из главных черт — преклонение перед всеми иностранцами, презрительное отношение к русской культуре и особенно к родному языку («Мадам! Ха! Ха! Ха! Ха! Ужас!!»). Для Фамусова все это не близкий ему образ жизни, а следование моде. Именно не желая отставать от жизни, такие люди нанимают учителей для обучения своих детей, неохотно им платят, вот тогда-то и появляется ненависть к воспитанию в любой форме — и к гимназиям, и к лицеям, чтобы не противоречить моды и не слыть за этого бунтаря, они не осуждают домашнее обучение.
    Что характерно, образование не предполагает применения знаний в будущем — при решении служебных вопросов все больше руководствуются устоявшимися традициями:

    Ну как не угодить дорогому человечку.

    Мой обычай таков:
    Подпись, с плеч.

    Здесь все основано на корысти, которой подчинены даже чувства: Молчалин «любит» Софью «по своему положению». В этом мире человек готов растоптать свое человеческое достоинство ради меркантильных интересов жизни: с каким пафосом рассказывает Фамусов о Максиме Петровиче, восхищаясь его самоуничижением! Кроме того, этот стёб уже входит в привычку, становится образом жизни — яркий пример тому «мошенник, проходимец Антон Антонович Загорецкий.В своем стремлении угодить всем: Софье, Хлестовой и государству (весьма напоминающим великосветского стукача) он выходит за рамки и превращается в преувеличенный образ. бездумное мученичество — СС свойственно всем представителям фамусовского общества), глупость и ограниченность, а значит, имеет перспективы роста.
    Другой не менее колоритный представитель «прошлого века» — Репетилов, «повторитель чужих мыслей, член «Тайного союза» и вообще закоренелый либерал.В данном случае представлен пародийный образ всего этого великосветского общества, где каждый возомнил себя гением слова, вроде Ипполита Маркелыча Удушева, где существуют тайные общества «по четвергам». Не может все это вызвать улыбку, а улыбку сочувствия пошлости и пустоте!
    Помимо этих персонажей в пьесе присутствует большое количество закулисных персонажей, помогающих полнее раскрыть ту или иную черту фамусовской Москвы; но все они показывают неестественность, смерть этого общества.Как правильно заметил Гончаров, весь этот дух московских гостиных Грибоедов перенес в комедию, учел все психологические детали, взял все самое лучшее и ничего лишнего. Действительно, «Горе от ума» показывает весь спектр взглядов, интересов и симпатий столичной знати начала XIX века.

    Общество Фамуса … Имеют черты, общие для многих других людей, а иные для всего человеческого рода А.С. Грибоедов

    В 1824 году Грибоедов создал бессмертную комедию «Горе от ума», являющуюся отражением острой политической борьбы, происходившей в 20-е годы XIX века между реакционными крепостниками и еще немногочисленным, но уже наметившимся прогрессивным дворянством, из которой впоследствии вышли герои Сенатской площади — декабристы.

    Реакционеры во всем стремились сохранить самодержавно-крепостнический строй и закоренелую барскую жизнь, видя в этом основу своего благополучия. Прогрессивная знать, напротив, боролась с «прошлым веком» и противопоставляла ему «настоящий век». Столкновение «прошлого века» и «настоящего века» — главная тема комедии.

    «Настоящий век», по Грибоедову, был продуктом революционных настроений в дворянских кругах. Из прогрессивного дворянства вышли декабристы, которые первыми попытались осуществить свои революционные идеи.

    Московское дворянство разнообразно по составу: здесь графы и князья, высокие и средние чиновники, служилые люди, помещики, пустословы типа Репетилова, «лжецы, картежники и воры» типа Загоредского, сплетники и пустые «горелки.ки:ши «. Перед нами толпа праздных, пустых, бездушных и пошлых людей:

    В любви предателей, во вражде неутомимых,

    Неукротимые рассказчики

    Неповоротливые умницы, хитрые простаки,

    Зловещие старухи, старики,

    Снижается из-за изобретений, чепухи.

    Эти люди жестокие крепостники, беспощадные мучители. Сановник Фамусов грозит своим слугам страшной карой за малейшую провинность. «Чтобы работать вас, чтобы поселить вас!» он кричит. Московский барин готов хоронить крепостных ему не нравится военная слобода… Чацкий с негодованием отзывается о помещике, который:

    Ехал на крепостной балет во многих фурах

    От матерей, отцов отвергнутых детей

    Заставили восхищаться своей красотой всю Москву,

    Но должники не согласились на отсрочку:

    Купидоны и Зефиры Продаются отдельно!!!

    Помещики не считают своих крепостных за людей.Старуха Хлестова, например, свою служанку ставит в один ряд с собакой:

    От скуки взял с собой девочку и собачку.

    Крепостная идеология определяет все отношения между представителями фамистовской Москвы, даже жениха ищут по количеству крепостных:

    Уступай, но если у тебя достаточно

    Есть две тысячи родовых душ,

    Он и жених.

    Крепостное право было нормальным явлением для фамусовского общества, полностью соответствовало интересам знати, было источником богатства и прибыли.Представители московской знати думают только о чинах, богатстве и высоких связях. Они относятся к службе формально, бюрократически, как к источнику обогащения и продвижения по службе. «Я просто хотел быть генералом, — говорит полковник Скалозуб, аракчеевский служака, недалекий и грубый человек. Цель его службы в армии сводится к получению званий, орденов и медалей любым путем:

    Да, чтобы получить ранги, есть много каналов.

    И Фамусов не скрывает своего отношения к службе:

    А у меня что-то не так.

    Мой обычай:

    Подпись, с плеч.

    Как мастер, на любую работу смотрит пренебрежительно, на службу принимает только родных.

    В моем присутствии иностранные сотрудники бывают очень редко;

    Все больше и больше сестер, невесток, детей;

    Как начнешь представлять за крест,

    на место,

    Ну как не обрадовать дорогого человечка!

    Фамусов служит не делу, а лицам, так как служба для людей своего окружения есть источник чинов, наград и доходов.Верный способ добиться этих благ — раболепие перед начальством.

    Недаром идеалом Фамусова является Максим Петрович, который, заискивая, «наклонялся вперед», «мужественно жертвовал затылком», но был обласкан при дворе, «знал честь перед всеми». У Молчалина даже нет своего мнения:

    В мои годы не сметь ​​судить Его.

    Впрочем, он везде успевает:

    Там он вовремя погладит Мопса;

    Вот он карточку потрет.

    И карьера ему гарантирована:

    … дойдет до известных градусов,

    Ведь в наше время немых любят.

    И эти люди управляли государством. Чацкий с негодованием говорит о них:

    Где, покажите нам, отцы отечества,

    Какие взять для проб?

    Разве они не богаты на грабеже?

    Люди круга Фамуса особенно ненавидят просвещение, науку, движение к прогрессу. Фамусов дает дочери воспитание, в котором заранее исключается возможность истинного просвещения:

    Научить наших дочерей всему —

    И танцы! и пение! и нежность! и вздыхает! Сам Фамусов не отличается образованностью и не находит в чтении никакого применения.Причины вольнодумства он объясняет так:

    Обучение — чума, обучение — причина

    Что важнее сейчас, чем когда,

    Безумные разведенные люди, и дела, и мнения.

    И последнее его слово о просвещении, образовании и России: «Все книги взять, да сжечь». Следовательно, в образовании московский мастер Фамусов видит опасность, грозящую всему государственному устройству России того периода.

    Полковник Скалозуб, олицетворение солдатской тупости и невежества, который, подобно Фамусову, «ни слова умного не проронил», враг просвещения и всего передового.Он спешит обрадовать гостей Фамусова тем, что есть проект о лицеях, школах, гимназиях. «Они будут учить только по-нашему: раз, два. И книги будут храниться так для больших случаев. Эта ненависть ко всему передовому вполне понятна, дворянское общество боялось потерять свои привилегии.

    Фамусово общество чуждо национальной культуре, русским обычаям, вошло в моду преклонение перед иностранными вещами, доходит до смешного, Чацкий говорит, что общество «все отдавало взамен»:

    И нравы, и язык, и святая старина,

    И статная одежда для другого На клоунской модели.

    Чацкий отмечает, что среди дворянства «преобладает смесь языков: французского и нижегородского».

    Именитые москвичи рады любому иностранцу. По словам француза из Бордо, он

    Пришел и обнаружил, что ласкам нет конца,

    Звук русского или русского лица не встречал.

    Главное в этом обществе — «балы, обеды, карты, сплетни». Вчера был бал, а завтра будет два.

    Фамусов проводит время в праздности, безделье, пустых развлечениях, разговорах, на званых обедах. Знакомая Фамусова Татьяна Юрьевна от Рождества до Великого поста и летних каникул дарит на даче балы. Это общество не может обойтись без сплетен, потому что сплетни – одна из его главных черт. Здесь знают подноготную каждого дворянина и скажут, кто богат, кто беден и сколько у Чацкого крепостных душ:

    «Четыреста» — «Нет! триста».

    И Хлестова обиженно добавляет:

    «Чужих имений не знаю!»

    Среди московских асов находит свое место «отъявленный мошенник, проходимец Антон Антоныч Загорецкий», которого принимают только потому, что «хозяину служить».«Фамусовское общество» характеризуется Репетиловым, в котором подчёркивается пустая фраза и показное свободомыслие.

    Таким образом, в каждом из героев и закулисных персонажей автору удалось найти определенный тип представителя московской знати, причем название каждого типа скрыто в фамилии героя, который его представляет.

    Так, для представителей фамусовского общества характерны отсутствие высоких нравственных чувств, преобладание корыстных интересов, идеал праздной жизни, взгляд на службу как на средство достижения личной выгоды, нравственная распущенность в людях, холопство перед «высшие» люди и деспотическое отношение к «низшим»: крестьянам, слугам, — низкий уровень образования, увлечение французской культурой, боязнь подлинного просвещения.

    Грибоедов очень точно определил идеалы этого общества. Они просты: «брать награды и веселиться». Общество «Фамус» — лицо всей дворянской России тех лет. Как передовой человек своего времени, Грибоедов не только высмеивает это общество, но беспощадно осуждает крепостничество и призывает к его уничтожению — в этом революционный смысл комедии. Так это понимали декабристы и все передовые люди русского общества.

    Комедия «Горе от ума» была написана между 1815 и 1824 годами.Содержание пьесы тесно связано с историческими событиями. В это время в русском обществе правили защитники феодализма и крепостничества, но в то же время появилось прогрессивно мыслящее, прогрессивное дворянство. Таким образом, в комедии столкнулись два века — «настоящий век» и «прошлый век».
    «Прошлый век» олицетворяет общество Фамуса. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова, богатого, знатного барина, в доме которого происходит действие комедии.Это князь и княгиня Туго-Уховские, старуха Хлестова, жена Горичи, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь. Торговля людьми считается среди них нормальным явлением. Крепостные искренне им служат, иногда спасают свою честь и жизнь, а хозяева могут обменять их на борзых. Так, на балу в доме Фамусова Хлестова просит Софью дать подачку от обеда для ее маленького арапа — девочек и собак. Хлестова не видит между ними никакой разницы.Сам Фамусов кричит на своих слуг: «Работать вам, устраивать вас!» …Даже дочь Фамусова Софья, воспитанная на французских романах,. говорит своей служанке Лизе: «Слушай, не позволяй себе слишком много вольностей!» …
    Главное для общества Фамуса
    это богатство. Их идеалы — люди в чинах. Фамусов приводит в пример Чацкого Кузьму Петровича, который был «почтенным камергером», «с ключом», «был богат и женат на богатом человеке». Павел Афанасьевич хочет для своей дочери такого жениха, как Скалозуб, потому что он «золотой мешок и метит генералов.
    Фамусовское общество отличается равнодушием к службе. Фамусов — «управляющий в служебном месте». Делами занимается очень неохотно. По настоянию Молчалина Фамусов подписывает бумаги, несмотря на то, что они «содержат противоречия, и много еженедельно». Павел Афанасьевич думает: «Подписано, с плеч». В фамусовском обществе принято держать на службе только родственников. Фамусов говорит: «При мне служащих чужие бывают очень редко…, «.
    Этих людей не интересует ничего, кроме обеда, ужина и танцев.Во время этих забав они сплетничают и сплетничают. Это «малопоклонники и дельцы», «льстецы и подхалимы». Павел Афанасьевич вспоминает своего дядю Максима Петровича, великого дворянина: «Когда же служить надо, а он через край нагнулся». Будущего жениха своей дочери Скалозуб Фамусов тоже встречает с большим почтением, говорит: «Сергей Сергеич, поди сюда-с, покорнейше прошу…», «Сергей Сергеич, милый, шляпу надень, шпагу сними.. .».
    Всех представителей общества Фамус объединяет отношение к образованию и просвещению.Подобно Фамусову, они искренне убеждены, что «ученость есть чума, ученость есть причина того, что ныне, больше, чем когда-либо, безумные люди, и дела, и мнения разведены». А полковник Скалозуб, не отличающийся умом, рассказывает о новом проекте школ, лицеев, гимназий, где будут обучать маршевому шагу, а книги будут хранить только «для больших случаев». Общество Фамуса не признает русскую культуру и язык. Им ближе французская культура, они преклоняются перед ней и перед французами… Чацкий в своем монологе говорит, что француз из Бордо не нашел здесь «ни звука русского, ни лица русского».
    Все они одинаково относятся к Чацкому, представителю всего нового и передового. Они не понимают его идей и агрессивных взглядов. Герой пытается доказать свою правоту, но это заканчивается для него трагически. Распространяются слухи о его безумии, так как общество не хочет смотреть на мир по-другому. Так отразил Грибоедов конфликт двух лагерей: сторонников крепостничества и передовых мыслителей того времени.

    Комедия «Горе от ума» была написана между 1815 и 1824 годами. Содержание пьесы тесно связано с историческими событиями. В это время в русском обществе правили защитники феодализма и крепостничества, но в то же время появилось прогрессивно мыслящее, прогрессивное дворянство. Таким образом, в комедии столкнулись два века — «века настоящего» и «века прошлого».

    «Прошлый век» олицетворяет общество Фамуса. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова — богатого, знатного барина, в доме которого происходит действие комедии.Это князь и княгиня Тугоуховские, старуха Хлестова, жена Горичи, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь. Торговля людьми считается среди них нормальным явлением. Крепостные искренне им служат, иногда спасают свою честь и жизнь, а хозяева могут обменять их на борзых. Так, на балу в доме Фамусова Хлестова просит Софью дать подачку от обеда для ее маленького арапа — девочек и собак. Хлестова не видит между ними никакой разницы.Сам Фамусов кричит на своих слуг: «Работать вам, устраивать вас!» Даже дочь Фамусова Софья, воспитанная на французских романах, говорит своей горничной Лизе: «Послушай, не позволяй себе слишком много вольности!»

    Главное для общества Фамуса — богатство. Их идеалы — люди в чинах. Фамусов приводит в пример Чацкого Кузьму Петровича, который был «почтенным камергером», «с ключом», «был богат и женат на богатом человеке». Павел Афанасьевич хочет для своей дочери такого жениха, как Скалозуб, потому что он «золотой мешок и метит генералов.

    Фамусовское общество отличается равнодушием к службе. Фамусов — «управляющий в служебном месте». Делами занимается очень неохотно. По настоянию Молчалина Фамусов подписывает бумаги, несмотря на то, что они «содержат противоречия, и многое еженедельно». Павел Афанасьевич думает: «Подписано, с плеч». В фамусовом обществе принято держать на службе только родственников. Фамусов говорит: «Когда у меня есть служащие, чужие бывают очень редко..,»

    Этих людей не интересует ничего, кроме обеда, ужина и танцев.Во время этих забав они сплетничают и сплетничают. Это «малопоклонники и дельцы», «льстецы и подхалимы». Павел Афанасьевич вспоминает своего дядю Максима Петровича, великого дворянина: «Когда же служить надо, а он через край нагнулся». Будущего жениха своей дочери Скалозуб Фамусов тоже встречает с большим почтением, говорит: «Сергей Сергеич, поди сюда-с, покорнейше прошу…», «Сергей Сергеич, милый, шляпу надень, шпагу сними.. .».

    Всех представителей общества Фамус объединяет отношение к образованию и просвещению.Подобно Фамусову, они искренне убеждены, что «ученость есть чума, ученость есть причина того, что ныне, больше, чем когда-либо, безумные люди, и дела, и мнения разведены». А полковник Скалозуб, не отличающийся умом, рассказывает о новом проекте школ, лицеев, гимназий, где будут обучать маршевому шагу, а книги будут хранить только «для больших случаев». Общество Фамуса не признает русскую культуру и язык. Они ближе к французской культуре, преклоняются перед ней и перед французским языком.Чацкий в своем монологе говорит, что француз из Бордо не нашел здесь «ни звука русского, ни лица русского».

    Все они одинаково относятся к Чацкому, представителю всего нового и передового. Они не понимают его идей и прогрессивных взглядов. Герой пытается доказать свою правоту, но это заканчивается для него трагически. Распространяются слухи о его безумии, так как общество не хочет смотреть на окружающий мир по-другому. Так отразил Грибоедов конфликт двух лагерей: сторонников крепостничества и передовых мыслителей того времени.

    Каковы идеалы и нравственные представления Фамусова. Работает над работой. А. С. Грибоедов «Гора от ума»

    Реферат 9 класс. Две системы жизненных ценностей: Монологи Чацкого и Фамамова


    Спектакль «Горе от ума» построен на многочисленных противостояниях: Чацкий с Софьей, Чацкий с немым, Чацкий с Магазовым. Но последнее противостояние – это не просто спор двух людей, приверженцев разных точек зрения. Это гораздо больше, потому что оба героя суть представители нового и старого мира, прогрессивного общества и общества косного.
    Чацкий предстает в спектакле уже знакомым нам человеком. Первый отзыв о нем мы слышим от служанки Лизы:

    Кто такой чуткий, и веселый, и Остер,
    Как Александр Андреич Чацкий.

    Если это краткое описание не вызовет заочной симпатии к герою, то, несомненно, вызовет живой интерес у читателя. Что это за человек? Ждать ответа недолго: совсем скоро Чацкий явится лично. Он как свежий ветер, ворвавшийся в душную комнату, молодой, энергичный, влюбленный.Конечно, такой герой имеет к себе.
    С другой стороны, Фармус. Поначалу он не производит впечатления ни отталкивающего, ни притягательного. Причем реплики иногда остроумны, и возникает легкое недоумение: неужели автор хотел противопоставить уму картовской глупости Фаммова? А ответ очень прост: не вздор, а уют, даже, можно сказать, несчастье взглядов противопоставляется разуму. И уместно ли здесь использовать слово «ум»? Пушкин, например, вообще отказал Чаткому в этом достоинстве, назвав единственным умным лицом самого Грибоедова.Чацкий такой же упрямый, а лучше сказать сверхпоточный, как и Магизов. И ни один из них, как ни рассказывай о своем, ни на йоту другого не переубедишь. Дело в том, что каждый из них не просто имеет свою точку зрения. Нет. У каждого своя система жизненных ценностей, своя шкала, по которой оценивают людей и поступки. Все это было глубоко укоренено и в одном, и во втором, и это, пожалуй, единственное, что роднит их.
    Итак, Фармус. Человек солидного возраста, а, значит, имеющий укоренившиеся привычки и представления о том, что правильно, а что нет.Лучше всего оценить Фамилова позволяют его собственные реплики. Вот, например, типичный постулат Фамовского:

    Но память оставить намерена
    Жить похвально, вот пример:
    Мертвец был почтенной палатой
    С ключом, и мой сын умел ключ доставить
    Богатый и был женат на богатом, гонялся за детьми, grandchit,
    Умер, о нем все жалели.

    Как ярко раскрываются в этих строках жизненные устремления героя! Уметь пристроить детей, заключить удачный брак, приумножить состояние.Еще ярче рассказ Фомусова о некоем Максиме Петровиче, умевшем в нужный момент попасть в начальство, и явном восхищении этим умением. В ответ на призыв Фамусова брать пример с отцов Чацких соответствует язвенное и беспощадное описание жизни старшего поколения:

    Как прославился, чья чаще шея гнулась,
    Как не на войне, а на свете брали лоб,
    По полу стучали, не щадя!

    Прямых было вех и страха,
    Всех под прилежанием усердием к царю.

    С этого момента начинается прямое и незавершенное столкновение двух героев. Магазов твердо убежден, что устои, по которым живет их общество, незыблемы. Он родился, вырос и жил в этом первичном обществе, не представляя себе иной жизни. И как он может ее себе представить, если все книги для него «Блаз» и он награждает их лучшими. Ему неинтересно знать что-то, что стоит за пределами его узкого кругозора. В этом его принципиальное отличие от Чацкого: противоположный, стремящийся к знаниям, отовсюду увлекает их и ненавидит невежество.
    Конфликт двух героев с каждым действием оборачивается все больше и больше. Фармус, как человек ограниченный, в своих спорах все говорило вокруг одной темы: положение в обществе, порядочность, соблюдение рамок морали. Обо всем говорит одно и то же: «Об отце и сыне чести», «на всей Москве особый отпечаток». Что Чацкий, раздражая все больше и больше (он заложен в этой слабости), говорит о Москве: «Дома новых, а предрассудки старых людей». Это, впрочем, можно сказать не только об отдельно взятом городе, но и о всей стране, не боясь ошибиться.
    Фамуз начинает обвинять Чацкого в каких-то несуществующих проступках, на что тот отвечает своей знаменитой фразой: «А судьи кто?» В самом деле, кто судит Чацкого? Кто объявляет его сумасшедшим? Да, то самое общество, которое ничего не видит вокруг себя, которое живет сплетнями и пересудами, кругозор которого до смешного сужен. Но какое право они имеют судить человека, стоящего над ними, не совершенного, но достойного всякого уважения? Мировоззрение Чацкого – результат путешествий, учений, чтения книг, общения.Она свободна от рамок, которые упрекают «светское» лицо. Может, окружающие тем, что Чацкий стоит над ними и не хочет жить по этим дурацким канонам: «Во вторник я на форели…, в четверг меня на погребение зовут». Он не разделяет взглядов окружающих людей, не лицемерит и не пытается под них подстраиваться. В любое время и в любом обществе белых ворон презирают. Так Чацкий становится изгоем. Но, даже покидая знаменитый сумасшедшими дом Фамамова, он сохраняет достоинство:

    Безумно ты меня хором прославил!
    Ты прав: из огня выйдет невредимым
    Кто останется с тобой на день
    Поднимет воздух один
    И в нем разум разрушит.

    А теперь вспомним, что он говорит вслед ушедшему Фамусу: Ах! Боже мой! Что скажет княгиня Марья Алексшна! Это все дыни. Ему важно, что он никому не скажет, кому нужна принцесса. Он даже не понял, как высокого полета человек приютился в своем доме и ослабил безумца. Наверное, поэтому никогда не бывает двух этих антиподов — Чацкого и Магазова, ибо один из них — личность, а другой — ничтожная личность, полностью растворившаяся в окружающем болоте.

    В котором изображена жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря. Первый лагерь самый лучший, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь — это дворянство, или века минувшие, они одной веры. Как раз об идеалах Фамовского общества мы и поговорим, рассматривая как нравственные, так и жизненные их идеалы.

    Чтобы понять, какие идеалы существуют в Обществе Фамоу, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с творчеством Грибоедова.В нем автор, изображая век минувший, создает образы знатных вельмож Москвы, которые именуют себя асами, они же представители Общества Фамоу.

    Жизненные идеалы Журнального Общества

    Кто человек из этого круга и каковы его жизненные идеалы? Здесь мы видим только богатых, знатных дворян, так сказать, скрепу столицы. Все они из знатных семей, и идеалы этих людей просты и понятны.

    Для этих людей важны только деньги, с помощью которых можно получить и звания, и Орден.Это люди, не славящиеся заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы кошелек у жениха был основательный и тогда он будет уважаемым человеком. Фамусов, рассказывающий об идеалах человека, так говорит, худо, а если ливень из тысячи двух дженериков, то и жених будет проверен. Так вот, рокозуб был хорошим кандидатом в женихи, ибо генералы метрят, к тому же еще и золотой мешок. Но если денег нет, если человек беден, то общество Фамисс отнесется к нему с презрением.О крепости можно не говорить и вовсе, потому что их вообще не считают, называя чумбанами и каучуками. Опять же, чтобы бомондмент пошел, нужен состоятельный. Например, Татьяну Юрьевну уважают за то, что богатые балы устраивают.

    Нравственные идеалы Журнального Общества

    Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в Фамовском обществе, то здесь для Фамусова идеал своего дяди, которого он всем ставит в пример. Его дядя служил при Екатерине, но свое место при дворе он получил с помощью каких-либо талантов или заслуг.Он просто пожертвовал ее затылком, его шея просто умоляла в поклонах. Что самое страшное, многие представители этой среды тоже получают почет и богатство. Тот же чип не лучше. По его рассказу в 1813 году он просто служил в приюте, а после того как такой выдающийся пернатый получил медаль, теперь ожидает генерал Чин.

    Идеал Общества Фамоу точно не просветление, потому что просветление и учение для них как приятель. Люди, которые занимаются наукой и творчеством, бесполезны для общества.Фамусеев считает, что образование только вредит, поэтому было бы все книги просто сожжены. А сами они даже газет не читают.

    Тема урока: «Разбор второго действия комедии».

    Цели урока: разобрать II комедию; определить отношение к конфликту; Формировать умение анализировать монолог; Рельеф в унижении, принципиальности, требовательности к себе.

    Во время занятий.

    1. И.Репетиция. Проверьте свою домашнюю работу.

    Какими событиями начинается комедия?

    Как ведут себя герои до появления Чацкого?

    (Все врут, пытаясь что-то скрыть.)

    Вспомните, какая выставка находится в драматическом произведении?

    (Воздействие — события, происходящие в работе с действием действия.)

    Как вы думаете, зачем А. С. Грибоедов сделал в комедии «Горе от ума» такую ​​большую экспозицию, почти все 1-е действие?

    (Сценаристу важно показать атмосферу в Знаменитом доме, особенности семейных отношений.)

    Что это за отношения?

    1. II. . Анализ конфликта и основных этапов развития комедии

    А. С. Грибоедов «Горе от ума».

    Что такое конфликт в драматическом произведении?

    (Конфликт — Столкновение противоречий, движущая сила действия в работе.)

    Какой конфликт был в драме традиционного классицизма?

    (Любовный конфликт.),

    Есть ли любовный конфликт в комедии А.С.Грибоедов «Гора от ума»? (Да.)

    Кто главные действующие лица любовного конфликта комедий? (Софья, Молчанин, Чацкий.)

    Определить, когда завязывается любовный конфликт?

    (Конфликтная завязка: Софиевские слова для нелегалов Рецензия Чацкого о Молчанине («Не человек — Змей»)

    Является ли любовный конфликт главной движущей силой комедии

    А. С. Грибоедов «Горе от ума»? Почему?

    (Любовный конфликт в «Горе от ума» не является главным, так как цель написания комедии, которую А.С. Грибоедов поставил перед собой задачу не просто показать характер любовных отношений героев, а раскрыть нравы современной Москвы, показать нарождающиеся противоречия в обществе. )

    Какой конфликт в комедии «Горе от ума» является главным? Как это связано с творчеством реализма?

    (Основным в «горе от ума» является социально-политический конфликт Как отражение всех противоречий того времени.)

    Кто из героев комедии участвует в общественно-политическом конфликте? (Чацкий и представители общества Фамоу.)
    Во втором действии нам нужно понять, почему Чацкий вступает в спор с Фамусовым, почему неизбежно столкновение Чацкого и Фамисса Москвы, которое произойдет в следующем действии.

    Второе действие богато монологами. Это и понятно: перед столкновением стороны изложили свою программу.

    Акция начинается Монтологом Фамлосова «Петрушка, навеки ты с обновкой…».

    Что раздражает Магазова в начале монолора и почему он успокаивается к его концу?

    (Конечно, его беспокоят незапертые локтевые слуги, а не манера чтения.Приезд Чацкого встревожил Фамусова.)

    Почему Фамусов так взволнован приездом Чацкого?

    (От «Лесного» ждать только неприятностей, нарушений порядка.)

    Как и почему меняется настроение Фамомова для календаря?

    (Фамус хочет навести порядок, сидя на календаре. Это для него — святое. Став за перечисление предстоящих дел, он приходит в самое благодушное настроение.)

    Что такое полный день в Фамово?

    (Идет обед с Трори, погребение и почтенный Кузьма Петрович (незаметив его, Магисов не будет оплакивать его смерть, и это делает его животным оживлением), крещение врачей.Вот основы его жизни — рождение, пища, смерть. Маговьев настолько воодушевлен Этими прочными и понятными опорами существования, что встречает Чацкого даже доброжелательно.)

    Чувствуется более спокойная позиция Фамусова?

    (Чацкий проницателен, от него не прикрывается внутренняя забота Фамамова, скрытая за самодовольным гостеприимством)

    Чацкий причину беспокойства Фамусова понимает?

    Почему Фамусова, почувствовавшего, что Чацкий хочет побродить, это смущает? Какое условие он выдвигает.

    (Ссылаясь на то, что Чацкий готов кочевать, Магазов выдвигает условия: Чацкий должен служить, а главное — перестать быть «гордостью».)

    Почему Чацкий отказывается служить?

    («Служить рад — служить тошно»)

    В чем суть конфликта, захватившего в начале второго действия? Передайте позицию спорящего.

    Чтение монологов и их обсуждение.

    Монолог Фамусова.

    Каково мировоззрение Фамусова?

    (Максим Петрович, карьерист, лицемер, низкосортный, готовый ради собственной выгоды унижаться, предстает достойным образцом для подражания.

    Что такое истинные ценности, по Фамусову?

    (Для Фамомова ценны размах и размах московской жизни, сила традиций, патриаршее сословие.)

    Соответствует ли взглядам Фамамов Чацкий?

    (Любя Софью, он вынужден общаться с Магазовым, и, разговаривая с ним, не может не отстаивать свои позиции, не отталкиваться от навязываемой ему морали. Так появляется монолог Чацкого Это не упражнение в красноречии, это не попытка «просветить» Фамусова, это вынужденная и страстная защита тех, кто начал жизнь, в которой он не может ему отказать.)

    Чтение монолога «И точно, тупо стал светить…».

    Какие взгляды у Чацкого?

    (Не приемлет мир косых, консервативных правил, привычек, его ненавидят пустота, суета московской жизни, отсутствие творческой свободомыслия, жестокость крепостных. планомерность, лицемерие и доброта.)

    Перед нами типизация очередного конфликта (о веренице любовного конфликта мы говорили ранее).Какова его сущность?

    (Первоначальный конфликт Фамусова и Чацкого обозначим как конфликт поколений. Подрастающее поколение для достижения чего-то в жизни должно ориентироваться на идеалы отцов — такова позиция Фамусова; дядя Максим Петрович образец для подражания

    Проповедь нового образа жизни в речах Чацкого, отказ от идеалов Московского Бария.)

    Чья должность предпочтительнее? Есть ли смысл в заявлениях Фамусова?

    Как меняется поведение и интонация речи героев во время словесной
    схватки?

    Какие жизненные идеалы и ценности защищает каждый герой?

    (Ответ на этот вопрос с использованием выбранных цитат записывается в блокнот).

    Во втором действии предлагаемый общественно-политический конфликт только углубляется? Покажите это на примерах из текста.

    Важным моментом является появление скалоза.

    Кто такая скала? Каковы его взгляды на жизнь? Чья жизненная позиция ему ближе? Докажите свою точку зрения.

    (Скалозуб немного старше Чацкого, но так ли уж велико его отличие от «прошедшего века»? Он настолько ничтожен, что не способен понять, на чьей он стороне в споре Фамусова и Чацкого .)

    Найдите текст реплики скалоза, который поможет нам понять, что это за человек.

    («Мне как раз надо было в генералы…». О Москве: «Расстояние огромного размера». «Я довольно счастлив в своих товарищах…»)

    Чем вызван монолог Чацкого «А кто?..»?

    (Слышал, что «жалеет», Чацкий не может сдержать возмущения.

    Монолог «А судьи кто?..» Рожденный протестом Чацкого: он отдан суду от скалоза!)

    Чтение монолога «А судьи кто? ..»

    Как произносит этот монолог Чацкий?

    (Сдержанность покидает героя, он все больше ломается. Не убит до конца презрением. Чацкий не понимает, что его речь в ответ только раздражение и испуг.)

    Каковы политические взгляды Чацкого? Что он не приемлет в современном обществе?

    (Советство, равнодушие, подлость, крепостничество.)

    Говоря о социально-политическом конфликте, мы совершенно забыли о любовном конфликте.Он развивается?

    (Да. У Чапского есть подозрения, он не альпинист со своим счастливым соперником. Падение молчания и обморок Софьи как будто окончательно должны были убедить Чацкого в ее привязанности к его противнику. Чацкий забывает о Молчанине — он занимается только для беспокойства по поводу дивана.)

    Как вы думаете, почему такой умный молодой человек до конца не понимает происходящего?

    (Любит. Концентрация чувств, волнение не позволяют ему правильно воспринимать происходящее, хотя он и старается все замечать.Несмотря на то, что Софья смеется над варениками Чацкого, говорит прямо ему: «Ты что?», он идет ошарашенный, грустный, но еще не скрюченный.)

    Подведение итогов.

    Как и почему меняется настроение Чацкого от начала к концу второго действия?

    Домашнее задание.

    2 задания в группах.

    • Проанализируйте монолог Чацкого о «французах из Бордо».
    • По отношению к кому в тексте I — II употребляются слова «ум, умный, философ», единичные или синонимичные им.Цитаты пишите.
    • Разыграй цепочку: Как рождались и распространялись сплетни о безумии Чацкого?
    • Фомусы Гостей с Фамусов на мяче, выделяя им общих и индивидуальных особенностей.

    Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного века другим, завершившаяся война 1812 года потребовали от помещиков переоценки ценностей и изменения общественной жизни. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания.Борьба двух групп дворянства обозначена в пьесе как столкновение «века настоящего» с «веком прошлым». В комедии «Гора с ума» Чацкий и Фармус — главные противники.

    Проблема разума в комедии

    А.С. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии 25 дураков на одного толкового человека». Под «разумным человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии — Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что дураком Фамомова не назовешь.Поскольку в образ Чацкого Грибоедов вложил собственные мысли и идеалы, автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамемова есть своя правда, которую защищает каждый из героев. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамемова различаются по качеству.

    Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего уюта, своего теплого места от всего нового. Новая неприязнь к старому образу жизни эсминцев, потому что это угрожает его существованию.Таких взглядов придерживается Магазов.

    Чацкий — обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, главными ценностями которого будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

    Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

    Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся во всех вопросах, касающихся образа жизни дворянина. Чацкий — сторонник образования, просвещения, сам Остер, умный, красноречивый», «красиво пишет, переводит.Фамусов и его общество, напротив, считают чрезмерную «ученость» вредной для общества и очень боятся таких людей в своем окружении, как Чацкий. у торговца».

    Спор Чацкого и Фамомова разгорелся и вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Рад бы служить — болеть.Но консервативное дворянское общество устроено так, что без «служения» здесь добиться чего-либо невозможно. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам». вопрос о службе.

    Идеал Фамусова его покойный дядя Максим Петрович.Он заслужил уважение самой императрицы тем,что однажды на приеме повел себя как шут.Застряв и упав,он решил завернуть этот неловкая ситуация в его пользу: несколько раз падал специально на переделку публики и императрицы Екатерины.Такое умение «слушать» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

    Чацкий не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «смирения и страха», зажимающих человеческую свободу. Сравнение героя «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ибо теперь «всякий дышит и не торопится влезть в убежище».

    Семейные ценности Чацкого и Фамусова

    Столкновение Фамусова и Чацкого происходит из-за несовпадения их взглядов на семейные ценности.Фамуз считает, что при создании семьи совершенно не важно наличие любви. «Кто беден, вам не пара», — говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье деньги ставят во главу угла. Богатство для Famow Society — это то же самое, что и счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Плохо, но если душ тысяч двух дженериков проверит, оба жениха».

    Чацкий является сторонником живого смысла, факта и страшного для Журнала Москва.Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе. Поэтому разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

    выводы

    Сравнительная характеристика Чацкого и Фамомова выявляет всю подлость и безнравственность Фамомова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, которое описано в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявляя его сумасшедшим.Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века». Но он покидает Москву не проигравшим, а победителем. Его выступлений боялась светская Москва. Его правда ужасна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда побеждает, поэтому смена старого новым исторически закономерна.

    Столкновение Фамусова и Чацкого — спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, изложенные в данной статье, могут быть использованы учащимися 9 классов при написании сочинения на тему «Характеристика Чартского и Фамусова в комедии «Гора от ума»»

    Тест на работу

    Идеалы и взгляды Чацкого (Грибоедова)

    Действие комедии А.С. Грибоедов «Гора от ума» приходится на те годы, когда становится все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века.

    Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничных походов объединили многих молодых дворян в стремлении изменить общество.

    Но большая часть русского дворянства оставалась глухой или враждебной к новым веяниям. Именно эта ситуация и захватила Грибоедова в его творчестве, этот конфликт.

    примечание

    Главный конфликт комедии – конфликт двух мировоззрений, столкновение «века настоящего» с «веком прошлым».

    Второй конфликт также присутствует в комедии (есть даже классический любовный треугольник: Чацкий — Софья — Сайлен-лин), но он не является основным, хотя оба конфликта тесно переплетаются и дополняют друг друга, оба они найти их разрешение в конце пьес.

    Носителем новых, прогрессивных идей является Александр Чацкий, его идейным противником в комедии является все Журнальное общество.Почему их столкновение было неизбежным? Потому что Идеалы и взгляды Чацкого Они не совпадали и не могли совпадать со взглядами и идеалами Фамусова.

    Во-первых, у них разные взгляды на сервис. Если служба — только источник чинов, богатства, то для Чацкого — гражданский долг всех молодых дворян. Чацкий готов служить, но «делу, а не лицам», Отечеству, а не высшему офицеру.

    Пробовал служить, был даже знаком с министрами, но потом вышел в отставку и нарушил прежние свидания, так как убедился, что это честно, не служить, в то время это было невозможно.Чацкий отвечает на фамусовский совет «Иди служить»: «Рад бы служить, до тошноты служить».

    В монологе «И точно, тупо тупо загорелся» он с негодованием говорит о тех чиновниках, которые «не на войне, а в свете лоб брали, пол не жалели!». Минувший век Чацкий называет очень точно: «Прямым был век смирения и страха».

    Но для Фамусова это был «золотой» век; Недаром он ставит в пример своего дядю Максима Петровича, который, застряв на приеме, сумел насмеяться над царицей и добиться ее благосклонности.

    Для шероховатости и молчаливости главное в жизни карьера, и добиваться звания они готовы любыми путями, даже унижением и лестью. Сон о скалозе — «Только попал в генералы».

    Александр Андреевич выступает в комедии как яростный противник крепостного права. И это понятно: свои взгляды на русское издание высказывает не только сам автор, но и многие его друзья-декабристы, считавшие, что образованный человек не должен владеть другими людьми.

    Чацкий с гневом отзывается о некоем крепостнике, «Несторе злодеев дворянских», который торговал верными слугами, не раз спасал ему жизнь и честь «в винах и драках», на «Сломал трех собак».

    Чацкий в монологе «А судьи кто?» Заменяет те «Отечества», которые, «грабежи богаты», «защиты от суда просили, по родству великолепного Сокуара Палаты, где цветут в пирах и купцах», отказываются «от последней жизни лежащей в основе Особенности.Сам
    Чацкий относится к народу с большим уважением, он называет его «умным, энергичным нашим народом».

    Чацкого невозможно представить на роль крепостного, недаром Фамузы советуют ему не управлять «воплощением». Чацкий ценит человека по его виду, по образу, а не по количеству крепостных душ или пробегов. Поэтому для него какой-нибудь Фомич, известный и важный чиновник, просто «пустой человек, из самых глупых».

    Чацкий выступает за свободу личности, за право человека распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, заниматься наукой или искусством, жить в деревне или в городе.Чацкий — сторонник просвещения, просвещения, и все эти мнений Чацкого связывают с ужасом неприятие его идейными противниками.

    Идеалы и взгляды Чацкого — это Идеалы и взгляды Настоящий Патриот; Он саркастически рассказывает о некоем французе из Бордо, который вечером в доме Фамусова рассказывал собравшимся гостям, «как снаряжен в дорогу, в Россию, к Варварам, со страхом и слезами», но когда приехал, «я обнаружил, что у меня не кончается Звук русский, ни одного русского человека не встретил…». «. Этот француз чувствовал себя «маленьким королем», а Чацкий рвется на все души,

    Чтоб Господь погубил нечистого
    Пустой, раб, слепой священник…

    В комедии Чацкий трагически одинок, у него нет сторонников среди главных действующих лиц, но есть два неразумных персонажа, которых мы можем отнести к сторонникам главного героя.

    Это в первую очередь двоюродный брат Скалозуба, неожиданно ушедший в отставку и «В селе Книг зачитал», и племянник княгини Тугуховской, о которой она с негодованием говорит: «Чины знать не хотят! Он — химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник.»

    В столкновении с Фамовским обществом Чацкий терпит поражение. Это поражение было неизбежным, так как Чацкий был еще слишком мал в обществе. Как писал в критическом этюде «Миллион Торзани» И. А. Гончаров: «Чацкий разбит числом старой силы, нанося в свою очередь смертельный удар качеству силы свежести».

    А вот таких, как Чацкий, Гончаров называл «передовыми воинами, кочергами», которые первыми вступают в бой и почти всегда гибнут.

    Но думы, идеи, Идеалы и взгляды Чацкого Они не пропали даром, такие Чазки придут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где произойдут с миром Знаменитых, молчаливых и чешуйчатых.

    Грибоедов, горе от ума. Каковы нравственные и жизненные идеалы межовского общества?

    Гора от ума — известное произведение Грибоедова, изображающее жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря.

    Первый лагерь лучший, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь — это дворянство, или века минувшие, они одной веры.

    Как раз об идеалах Фамовского общества мы и поговорим в сочинении, учитывая как нравственные, так и жизненные идеалы.

    Чтобы понять, какие идеалы существуют в Обществе Фамоу, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с творчеством Грибоедова. В нем автор, изображая век минувший, создает образы знатных вельмож Москвы, которые именуют себя асами, они же представители Общества Фамоу.

    Жизненные идеалы Журнального Общества

    Кто человек из этого круга и каковы его жизненные идеалы? Здесь мы видим только богатых, знатных дворян, так сказать, скрепу столицы.Все они из знатных семей, и идеалы этих людей просты и понятны.

    Для этих людей важны только деньги, с помощью которых можно получить и звания, и Орден. Это люди, не славящиеся заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы кошелек у жениха был основательный и тогда он будет уважаемым человеком.

    Фамусов, рассказывающий об идеалах человека, так говорит, будет плохо, но если ливень из тысячи двух генериков, то и жених будет проверен.Так вот, рокозуб был хорошим кандидатом в женихи, ибо генералы метрят, к тому же еще и золотой мешок.

    примечание

    Но если нет денег, если человек беден, то общество Фамисс будет относиться к нему с презрением. О крепости можно не говорить и вовсе, потому что их вообще не считают, называя чумбанами и каучуками. Опять же, чтобы бомондмент пошел, нужен состоятельный.

    Например, Татьяну Юрьевну уважают за то, что богатые балы устраивают.

    Нравственные идеалы Журнального Общества

    Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в фамовском обществе, то здесь для Фамусова идеал своего дяди, которого он всем ставит в пример. Его дядя служил при Екатерине, но свое место при дворе он получил с помощью каких-либо талантов или заслуг.

    Он просто пожертвовал ей затылком, его шея просто умоляла в поклонах. Что самое страшное, многие представители этой среды тоже получают почет и богатство.Тот же чип не лучше.

    По его рассказу в 1813 году он просто служил в приюте, а после того как такой выдающийся пернатый получил медаль, теперь ожидает генерал Чин.

    Идеал Общества Фамов точно не просветление, потому что просветление и учение для них как приятель. Люди, которые занимаются наукой и творчеством, бесполезны для общества. Фамусеев считает, что образование только вредит, поэтому было бы все книги просто сожжены.А сами они даже газет не читают.

    Магнивовское окружение тоже ложнопатриотично. Они только о патриотизме говорят, сами для страны ничего не делают. Звания хоть и есть, но не заслужены при исполнении военного или гражданского долга. В их разговоре постоянно звучат иностранные слова, они слушают французские романсы, следят за французской модой.

    Так что же характеризует Фамовское общество? И здесь можно подвести итог.Для фамусовского общества боязнь нового, боязнь прогресса, а идеалом является необразованность и консерватизм. Вот и живут они по принципу: и награждая, и развлекаясь.

    Идеалы Чацкого (по комедии «Горе от ума»)

    Произведения > Грибоедов А.С. > Горе от ума

    Готовое домашнее задание

    В моей комедии 25 дураков на одного толкового человека. И этот человек, конечно же, в противоречиях со своим обществом, никто не понимает его окружающих, никто не хочет прощать, почему он немного выше других.

    Грибоедов А.С.

    А.С. Грибоедов вывел на сцену два противостоящих друг другу лагерных лагеря — Русь молодая и крепостной лагерь. Их борьба была явлением русской жизни десятых — двадцатых годов XIX века.

    В это время из общей массы дворянства выделяются дворяне-революционеры — сторонники борьбы со всеми теми, кто кого учили в социальной и политической строгости, сторонники борьбы за новое движение страны вперед.

    Комедия А. Грибоедова Горе от ума

    Комедия «Горе от ума» написана драматургом 18-19 веков А.С. Грибоедов. Комедия была задумана около 1816 года и завершена к 1824 году под названием «Горе от ума». Ведь «горе от ума» не является первоначальным названием произведения. В 1823 году были написаны акты 1 и 2 в комедии с первоначальным названием «Горе и нет ума», но после общения с С. Н. Бегичевым (служил у Грибоедова при генерале А.С. Кологривов), Грибоедов сжигает 1 действие и меняет название. Так к концу июля 1823 года произведение имеет новое название «Горе уму» и новое 1 действие. Но в 1824 году неожиданно появилась новая, уже известная нам версия, названная «Горе от ума». Первая публикация была в 1825 году, но с цензурой. А вот первая полная версия комедии вышла в 1862 году.

    В творчестве Грибоедова затрагиваются многие серьезные вопросы общественной жизни, нравственности и культуры. Ведь «Горе от ума» — это комедия, а значит, там должны быть осмеяны чьи-то пороки, и должен быть конфликт.В этой комедии высмеиваются пороки общества Фамуса. Как и в любом произведении есть конфликт, но в этой комедии он не одинок. Первый конфликт — это столкновение взглядов между «прошлым веком» (общество Фамуса) и «нынешним веком» (Чацкий). Второй конфликт — недопустимая любовь Чацкого к Софье.

    В этой комедии меня больше всего поразила разница их идеалов, отношения к воспитанию и лидерству женщин. Фамусовское общество равняется на идеалы отцов: «Нет нужды в другом образце, когда в глазах пример отца.Общество «Фамус» также старается, чтобы в их доме были иностранные учителя, на что Чацкий говорит: «Что же теперь такое, такое же, как было издревле? больше по количеству, по более низкой цене?».

    Одним из пороков является то, что в обществе Фамусов правят женщины, так как отцы ищут богатых и родовитых женихов для своих дочерей. Также девушки в обществе умеют наряжаться, все говорят с гримасой и их патриотизм заключается в том, чтобы найти себе военного, родовитого и состоятельного жениха, опуская в описании его просвещенность и патриотизм, как служение обществу, а не отдельным лицам: «Я рад был бы служить, служить больным.На протяжении всей комедии Чацкий выступает против фамусовского общества, и спорит с их точкой зрения.

    В своих рассуждениях я затронул многое и не полностью мысли произведения, но в заключение хотелось бы сказать, что общество Фамуса очень консервативно! И боится просветления, чего-то нового. А Чацкий — отличный пример чего-то нового и сумасшедшего. Так в конце произведения показано, что Фамусовское общество консервативно, когда Софья пустила слух о «безумии Чацкого», так как все в него поверили «Он сошел с ума», «Ты что, с ума сошел?» , «Совсем не то.»

    1. О Конфликт Чацкого с обществом Фамуса .

    2. Чацкий и Софья.

    3. Чацкий.

    / Комедия А. Грибоедова «Горе от ума»./

    Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в 1824 году. Сразу запрещена цензурой, при жизни автора ни разу не появлялась ни в печати, ни на сцене. Но рукопись комедии была переписана от руки, а листы разошлись по России. Ко времени первых театральных постановок «Горе от ума» зрители знали текст комедии наизусть.

    «

    Горе от ума», как политическая комедия, сразу была правильно воспринята и высоко оценена декабристами.

    Прочитаны первые страницы комедии… Стало ясно: все в доме Фамусова ждут человека, так меня заинтересовавшего. Кто он? Почему только о нем и говорят в этом доме? Почему горничная Лиза помнит его веселым, остроумным человеком, а Софья, дочь Фамусова, и слышать не хочет о Чацком? И позже я убеждаюсь, что Фамусов раздражен и встревожен.Почему? Мне нужно решить все эти вопросы. Комедия с первых же страниц меня заинтересовала.

    Итак, получается, что Чацкий, рано оставшийся сиротой, жил в доме своего опекуна Фамусова, друга отца , и воспитывался вместе с дочерью, получив прекрасное домашнее образование у иностранных воспитателей. «Привычка быть вместе каждый день неразлучна» связала их детская дружба. Но вскоре юноше Чацкому стало «скучно» в доме Фамусова, где не было серьезных интеллектуальных интересов, и он «съехал», то есть стал жить отдельно, сам по себе, завел хороших друзей, занялся наукой. серьезно.В эти годы его дружеское расположение к Софье становится серьезным чувством. Но любовь к девушке не отвлекала его от стремления к знаниям, к изучению жизни. Он идет «бродить». Прошло три года… И вот наш герой снова в Москве, в доме Фамусова. Он торопится увидеть Софью, которую страстно любит. И такая искренность, такая любовь и радость от встречи с любимой девушкой звучат в его голосе! Он живой, веселый, остроумный, красивый! Чацкий весь переполнен радостью жизни и не знает, что его ждет беда: ведь Софья любит не его, а секретаря своего отца, хитрого лжеца Молчалина.

    Чацкий даже не подозревает, как изменилась Софья за время его отсутствия, он доверяет ей, как и во времена своей ранней юности. И Софья не только не любит его, но даже готова ненавидеть за резкие слова в адрес Молчалина. Она способна лгать, притворяться, сплетничать, лишь бы обидеть, отомстить Чацкому. В шутливых, едких репликах Чацкого она не чувствует боли человека, искренне любящего свою Родину. Чацкий и Фамусов встречаются как близкие люди. Но вскоре убеждаемся, что между ними постоянно происходят столкновения.

    В доме Фамусова Чацкий знакомится со Скалозубом, возможным претендентом на руку Софьи. Именно здесь между Фамусовым, защитником самодержавно-крепостнических порядков, и Чацким, патриотом, защитником «свободной жизни», выразителем идей декабристов, новых представлений о человеке и его месте в обществе, возникла возникает и разгорается острая идейная борьба. Спор между ними идет о достоинстве человека, его ценности, о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.

    Чацкий язвительно критикует феодальный произвол, цинизм и бессердечие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем чуждым, их карьеризм, ожесточенное сопротивление движению вперед, к лучшей жизни.

    Фамусов боится таких людей, как Чацкий, так как они посягают на порядок жизни, являющийся для Фамусовых основой благополучия. Самодовольный крепостник учит жить «сегодняшних гордецов», ставит в пример подхалимов и карьеристов вроде Максима Петровича.

    Могли бы в таком случае промолчать, скажем, Белинский, Рылеев, Грибоедов? Навряд ли! Вот почему мы так естественно воспринимаем обвинительные монологи и реплики Чацкого. Герой возмущается, презирает, насмехается, обвиняет, при этом размышляя вслух, не обращая внимания на то, как отреагируют на его мысли окружающие.

    Чацкий питает кипучую страсть к борцу за справедливое общество. Он хочет довести врагов до «белого каления» и высказать свою правду.

    Гнев и обида горожанина дают ему энергию.

    Читая комедию, я все больше восхищаюсь тем, как выразительно Грибоедов сравнивал Чацкого и его соперников. Чацкий вызывает во мне симпатию и уважение, его признание благородных подвигов… Мне близки и дороги его высказывания о крепостном мире.

    Светская толпа, искусно изображенная пером Грибоедова, есть олицетворение , подлость, невежество, косность. На мой взгляд, к этой толпе можно отнести и Софью, которую так любит наш герой. Ведь именно она наносит ему коварный удар : сочиняют сплетни о безумии Чацкого.Я понимаю, что она хотела отомстить за его насмешки по отношению к Молчалину. Но нельзя быть таким жестоким и бесчеловечным! Ведь она представительница прекрасного пола и вдруг….такая подлость! Вымысел о безумии Чацкого распространяется молниеносно. Никто не верит, но все повторяют. Наконец, эта сплетня доходит до Фамусова. Когда гости начинают перечислять причину сумасшествия Чацкого, раскрывается иное значение этой фразы: по их мнению, сумасшедший означает «свободомыслящий».Все пытаются установить причину сумасшествия. Хлестова говорит: «Я пила чай не по годам», но Фамусов твердо убежден:

    Обучение — это чума

    Причина в обучении…

    Далее предлагаются различные меры по борьбе с «безумием». Полковник Скалозуб, самовлюбленный, бестолковый полковник камышовой муштры, враг свободы и просвещения, мечтающий о генеральском звании, говорит:

    Я тебя обрадую: всеобщая молва,

    Что есть проект за счет лицеев, школ, гимназий;

    Только по-нашему будут учить: раз, два;

    И в школах так и останется: для больших праздников.

    А Фамусов, как бы резюмируя высказывания, сделанные о просвещении, говорит:

    Если ты остановишь зло:

    Соберите все книги и сожгите их.

    Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за свое свободомыслие. Он ненавидим реакционным обществом как идейный враг, как передовой свободолюбивый человек. И общество принимает меры, чтобы обезвредить его — воздвигает на него гнусную клевету. Вскоре до Чацкого дошли слухи о его сумасшествии. Ему больно, горько, но это не волнует его так глубоко, как то, кого любит Софья, почему она так холодна к нему.

    И вдруг неожиданное решение этих вопросов. Чацкий был свидетелем подслушанного разговора Молчалина с горничной Лизой. Молчалин признается девушке в любви, но смеет О служанка намекает на его свадьбу с барышней Софьей, стыдит Молчалина. И тогда Молчалин «снимает маску»: он признается Лизе, что «в Софье Павловне нет ничего завидного», что он влюблен в нее «по положению своему», «кто кормит и поит, а иногда и даст ему звание.Гнев и стыд терзают Чацкого: «Вот кому я пожертвовал!» Как обманывался он в Софье! Его счастливый соперник — Молчалин, низкий лицемер и обманщик, «дурак», «знаменитый слуга», убежденный, что «в своем лет», в его чине, «не сметь ​​иметь собственного суждения», а следует, «всем угождая, и награды брать, и веселиться».

    А Софья, направлявшаяся на свидание к Молчалину, случайно услышала его откровенное признание Лизе. Она удивлена, оскорблена, унижена! Ведь она так любила его, идеализировала этого ничтожного человека! Какую жалкую роль сыграла в его жизни Софья! Но девушка находит в себе силы навсегда отказаться от заблуждений, оттолкнуть ползающего у ее ног Молчалина, но защититься и оправдаться перед Чацким она не может.Чацкий получил еще одну рану: он узнает, что нелепые сплетни о его безумии принадлежат Софье. Нет, он никогда не сможет ее простить, так как считает ее еще и представительницей враждебного ему общества Фамуса. Чацкий решил навсегда покинуть Москву. Почему? Покинув «мучителей толпы, в любви предателей, во вражде неутомимых», он намерен «искать в мире, где есть угол обиженному чувству».

    А София? Ведь так возможно было с ней примирение! Но Чацкий, причислив ее к миру своих врагов, убежден, что «найдется еще один благовоспитанный малопоклонник и бизнесмен.»Может быть , наш герой прав. Ведь Софья, воспитанная в духе ненависти ко всему прогрессивному, новому, не принесла бы счастья человеку, имеющему определенное мнение о крепостном праве, образовании, службе. Недаром декабристы видели в Чацком своего единомышленника.

    Признаюсь, мне жаль Софью, потому что она девушка неплохая, не безнравственная, но, к сожалению, она оказалась жертвой лжи, характерной для фамусовского общества, погубившей ее.

    Комедия «Горе от ума» вошла в сокровищницу нашей национальной культуры… Она не утратила своей нравственной и художественной силы и сейчас. Нам, людям нового поколения, понятно и близко гневное, непримиримое отношение Грибоедова к несправедливости, подлости, лицемерию, которые так часто встречаются в нашей жизни.

    Главный герой комедии учит быть непримиримыми ко всему низкому и пошлому, учит быть честными, добрыми и принципиальными.

    Живи в настоящем, его бы назвали вундеркиндом.В семь лет мальчика отдали в школу-интернат Московского университета, а в одиннадцать лет он стал студентом словесного отделения философского факультета Московского университета. Но на этом Александр Сергеевич не успокоился, после окончания философского факультета поступил на юридический факультет университета и получил степень кандидата юридических наук.

    Домашнее образование позволило мальчику выучить английский, французский, немецкий и итальянский языки, а во время учебы освоил арабский, персидский и турецкий языки.Кроме того, он был музыкально одарен, играл на фортепиано и флейте, сочинял музыку.

    Министерство Александра Грибоедова

    Во время Отечественной войны с Наполеоном Грибоедов добровольно ушел на фронт корнетом (младшим офицером) в гусарский полк. А позже ушел в отставку и поступил в Коллегию иностранных дел, где А.С. Пушкин тоже служил в это время.

    Неудивительно, что его назначают служить на Кавказ и вести дипломатические отношения с Турцией и Персией.

    В результате он становится жертвой заговора персидских фанатиков. Его смерть в некотором смысле является символом того, как ограниченность и тьма убивает всех живых и талантливых людей. Как культурный и одаренный человек Александр Сергеевич Грибоедов мог бы оставить неизгладимый след стране и будущему поколению, но не успел. До нас остались только два его вальса и знаменитая комедийная пьеса в стихах «Горе от ума».

    Сочинение на тему «Горе от ума» Грибоедова

    Действие его бессмертной комедии «Горе от ума» происходит в средней школе.Содержание всем известно, но каждый раз читая, можно открыть для себя что-то новое, особенно в образе Чацкого. Автор показывает, как сталкиваются друг с другом нравы, умы, взгляды людей разных социальных слоев и поколений.

    Там Фамусов, представитель аристократического московского общества, живет по принципу: чем богаче, тем лучше. Он не ценит нравственных качеств человека, вообще не считает своих слуг и крепостных людьми, тем более равными себе.С сильными мира сего он заискивает и умеет сближаться с ними лестью. Для своей единственной дочери он хочет такого же жениха, как и он сам, так как для него важны не только деньги, но и положение в обществе.

    Общество Фамус

    В школе при задании сочинения по «Горю от ума» Грибоедова содержание пьесы часто разбивается на несколько тем. Есть такая тема, как «Общество Фамуса», название которой уже стало нарицательным.

    И теперь людей, объединенных схожими идеями, называют «обществом Фамусов».Жизненные установки этого общества лишены свободы, им важно уничтожить свободомыслие, покорно подчиняться властям и быть финансово обеспеченными. Только в деньгах они видят смысл жизни и уважают и ценят сильных мира сего. Они не видят ничего предосудительного в своей ограниченности, наоборот, в воспитании замечают только недостатки, негативные стороны и всерьез считают, что оно мешает человеческому обществу.

    Герой своего времени

    Помимо «Общества Фамуса» учителям дается задание написать сочинение по комедии «Горе от ума», где главный герой — Александр Андреевич Чацкий — выступает против этого общества.Действительно, комедия начинается с визита к Фамусовым их друга Александра Чацкого. Он блестящий человек с большими знаниями и широкими взглядами. Молодой человек (он отсутствовал три года) приходит в этот дом только с одной целью — увидеть Софью, дочь Фамусова, в которую он был влюблен до отъезда и которую любит до сих пор. Однако Софья встречает его несколько холодно. Сначала Чацкий не понимает, в чем дело, но, узнав истинную причину, остается в недоумении.

    Софья Фамусова в комедии Грибоедова

    Сочинение на тему «София. Горе от ума» любят писать девушки. Но не все они до конца понимают, как образованная, остроумная Софья Фамусова (недаром в нее влюбился главный герой) предпочла Чацкому недалёкого Молчалина. Софья в комедии — один из самых сложных персонажей, с одной стороны, наиболее близкая по духу Чацкому, с другой — причина его бегства из «фамусовского общества».

    Софья образованна, умна, любит проводить время за чтением книг (особенно французских), не боится высказывать свое мнение. В этом качестве она похожа на Чацкого, но, как говорится, любовь зла…

    Композиция «Горе от ума. Образы главных героев комедии

    Софья влюбляется в тихого Молчалина, думая, что он умен и скромен, похож на героев романов, но по неопытности принимает его двуличие за чистую монету, за настоящие чувства .Ведь Молчалину выгодно жениться на ней, у него все продумано и расписано. Девиз Молчалина — «умеренность и аккуратность». То, что Софья предпочла Молчалина Чацкому, станет ясно позже, после внимательного прочтения бессмертной комедии. Софья выросла в обществе, которое не могло не оставить на ней отпечаток. В ее кругу господствовал матриархат, женщина была главой семьи, поэтому на бессознательном уровне она выбирала, кого ей можно помыкать (тем более, что он беден).

    Сочинение на «Горе от ума» с позиции Софьи писать труднее всего, так как ее образ в пьесе самый трагичный. Довольно долго молодой девушке приходится защищать свою любовь, свои чувства от нападок Чацкого, который подшучивает над Молчалиным. Это она распускает слух о безумии Чацкого и потом горько раскаивается в содеянном. Только случай помогает ей разоблачить Молчалина, увидеть его низкую натуру. Однако и с Чацким она была бы несчастлива, ее сильный характер нуждается в муже, который бы ей угождал и во всем слушался.

    Сочинение на тему «Горе от ума. Чацкий» — любимая тема школьников. Если и равняться на кого-то в комедии, то только на этого умного, образованного и остроумного человека. Сначала Грибоедов хотел дать своему герою фамилию Чадский от слова «ребенок», показывая, что он находится в оцепенении от собственных идеалов и потрясений.

    Характер Чацкого

    Если внимательно присмотреться к характеру героя, то можно найти в нем такие качества, как вспыльчивость и даже некоторая бестактность (на это ему указывает Софья Фамусова).Пылкость юноши можно списать на молодость и неопытность, к тому же он влюблен, и, как он позже понимает, безнадежно влюблен. Обдумывая, как написать сочинение на тему «Горе от ума» (комедия Грибоедова), некоторые школьники оправдывают резкий тон Чацкого тем, что он видит безнравственность общества, в котором ему приходится жить. Его совсем не забавляет и не восхищает дядя Фамусов, который нарочно попался на приеме у императрицы. Наоборот, это вызывает у него отвращение, его кредо становится высказывание «Я бы рад служить — служить тошно».Среди дворян он не видит тех, с кого можно было бы брать пример, отмечает, что московские дворяне посещают балы только с одной целью: завести полезные знакомства.

    Темы школьных сочинений

    Всем старшеклассникам предстоит написать сочинение по комедии «Горе от ума», часто в экзаменационные билеты включают отрывки из комедии, либо предлагаю детям описать образ того или иного героя творчества Грибоедова. Поэтому важно понять пьесу, знать наизусть отрывки из монологов Чацкого и Фамусова.

    Недаром современным школьникам предлагают внимательно изучить пьесу «Горе от ума». Темы эссе этой бессмертной комедии для экзаменов включают следующее содержание:

    • «Век нынешний и век минувший».
    • «Общество Чацкого и Фамуса — конфликт поколений».
    • Фамусовская Москва.
    • «Автор и его герой».
    • «Герой и эпоха».
    • «Чацкий и Софья».
    • «Смысл названия комедии.
    • «Художественное новаторство А. С. Грибоедова».

    Само название комедии «Горе от ума» пророческое. Для многих людей разум является синонимом счастья, но не все носители разума стали счастливыми, скорее наоборот. Им приходилось сталкиваться с невежеством и ограниченностью, и самые выдающиеся из них часто объявлялись сумасшедшими.

    1. О конфликте между Чацким и обществом Фамуса.

    2. Чацкий и Софья.

    3. Чацкий.

    / Комедия А.Грибоедов «Горе от ума»./

    Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в 1824 году. Сразу запрещена цензурой, ни разу при жизни автора не появлялась ни в печати, ни на сцене. Но рукопись комедии была переписана от руки, а листы разошлись по России. Ко времени первых театральных постановок «Горе от ума» зрители знали текст комедии наизусть.

    «Горе от ума», как политическая комедия, сразу была правильно воспринята и высоко оценена декабристами.

    Первые страницы комедии были прочитаны… Стало ясно: все в доме Фамусова ждут человека, так меня заинтересовавшего. Кто он? Почему только о нем и говорят в этом доме? Почему горничная Лиза помнит его веселым, остроумным человеком, а Софья, дочь Фамусова, и слышать не хочет о
    Чацком? И позже я убеждаюсь, что Фамусов раздражен и встревожен. Почему? Мне нужно решить все эти вопросы. Комедия с первых же страниц меня заинтересовала.

    Итак, получается, что Чацкий, рано осиротевший, жил в доме своего опекуна Фамусова, друга отца, и воспитывался вместе с дочерью, получив прекрасное домашнее образование у иностранных воспитателей . «Привычка быть вместе каждый день неразлучна» связывала их с детской дружбой. Но вскоре юноше Чацкому стало «скучно» в доме Фамусова, где не было серьезных интеллектуальных интересов, и он «съехал», то есть стал жить отдельно, сам по себе, завел хороших друзей, занялся наукой. серьезно.В эти годы его дружеское расположение к Софье становится серьезным чувством. Но любовь к девушке не отвлекала его от стремления к знаниям, к изучению жизни. Он идет «бродить». Прошло три года… И вот наш герой снова в Москве, в доме Фамусова. Он торопится увидеть Софью, которую страстно любит. И такая искренность, такая любовь и радость от встречи с любимой девушкой звучат в его голосе! Он живой, веселый, остроумный, красивый! Чацкий весь переполнен радостью жизни и не знает, что его ждет беда: ведь
    Софья любит не его, а секретаря своего отца, хитрого лжеца Молчалина.

    Чацкий даже не подозревает, как изменилась Софья за время его отсутствия, он доверяет ей, как и во времена ранней юности. И Софья не только не любит его, но даже готова ненавидеть за колкие слова в адрес Молчалина.
    Она способна лгать, притворяться, сплетничать, лишь бы обидеть, отомстить Чацкому. В шутливых, едких репликах Чацкого она не чувствует боли человека, искренне любящего свою Родину. Чацкий и Фамусов встречаются как близкие люди. Но вскоре убеждаемся, что между ними постоянно происходят столкновения.

    В доме Фамусова Чацкий знакомится со Скалозубом, возможным претендентом на руку Софьи. Именно здесь между Фамусовым, защитником самодержавно-крепостнического строя, и Чацким, патриотом, защитником
    «Свободной жизни», выразителем идей декабристов, новых представлений о человеке и его месте в обществе, возникла возникает и разгорается острая идейная борьба. Спор между ними идет о достоинстве человека, его ценности, о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.

    Чацкий язвительно критикует крепостнический произвол, цинизм и бессердечие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем чуждым, их карьеризм, ожесточенное сопротивление движению вперед, к лучшей жизни.

    Фамусов боится таких людей, как Чацкий, так как они посягают на порядок жизни, являющийся основой благополучия Фамусовых.
    Самодовольный крепостник учит жить «нынешних гордецов», ставит в пример подхалимов и карьеристов вроде Максима Петровича.

    Могли ли в таком случае молчать, скажем, Белинский, Рылеев,
    Грибоедов? Навряд ли! Вот почему мы так естественно воспринимаем обвинительные монологи и реплики Чацкого. Герой возмущается, презирает, насмехается, обвиняет, при этом размышляя вслух, не обращая внимания на то, как отреагируют на его мысли окружающие.

    Чацкий питает кипучую страсть к борцу за справедливое общество. Он хочет довести врагов до «белого каления» и высказать свою правду.

    Гнев и обида горожанина дают ему энергию.

    Читая комедию, я все больше восхищаюсь тем, как выразительно Грибоедов сравнивал Чацкого и его соперников. Чацкий вызывает у меня симпатию и уважение, признание его благородных поступков. Его высказывания о крепостном мире мне близки и дороги.

    Светская толпа, искусно изображенная пером Грибоедова, является олицетворением подлости, невежества и косности. На мой взгляд, к этой толпе можно отнести и Софью, которую так любит наш герой. Ведь именно она наносит ему коварный удар: сочиняя сплетни о безумии Чацкого.Я понимаю, что она хотела отомстить за его насмешки по отношению к Молчалину. Но нельзя быть таким жестоким и бесчеловечным! Ведь она представительница прекрасного пола и вдруг….такая подлость! Фантастика о безумии
    Чацкого распространяется молниеносно. Никто не верит, но все повторяют. Наконец, эта сплетня доходит до Фамусова. Когда гости начинают перечислять причину сумасшествия Чацкого, раскрывается иное значение этой фразы: по их мнению, сумасшедший означает «свободомыслящий».Все пытаются установить причину сумасшествия. Хлестова говорит: «Я пила чай не по годам», но Фамусов твердо убежден:

    Ученье — чума

    Учение — причина…

    Тогда различные меры предлагаются для борьбы с «безумием».Полковник
    Скалозуб, самовлюбленный, глупый полковник тростью, враг свободы и просвещения, мечтающий о генеральском звании, говорит:

    Обрадую вас: всеобщая молва,

    Что есть проект за счет лицеев, школ, гимназий;

    Только будут учить по-нашему: раз, два;

    А школы так и сохранят: для больших мероприятий.

    А Фамусов, как бы резюмируя высказывания, сделанные о просвещении, говорит
    :

    Если ты остановишь зло:

    Собери все книги и сожги их.

    Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за свое свободомыслие. Он ненавидим реакционным обществом как идейный враг, как передовой свободолюбивый человек. И общество принимает меры, чтобы обезвредить его — воздвигает на него гнусную клевету. Вскоре до Чацкого дошли слухи о его сумасшествии. Ему больно, горько, но это не волнует его так глубоко, как то, кого любит Софья, почему она так холодна к нему.

    И вдруг неожиданное решение этих вопросов. Чацкий был свидетелем подслушанного разговора Молчалина с горничной Лизой. Молчалин признается девушке в любви, но служанка смело намекает ему о свадьбе с барышней Софьей, стыдит Молчалина. И вот
    Молчалин «снимает маску»: он признается Лизе, что «в Софье Павловне нет ничего завидного», что он влюблен в нее «по положению своему», «кто кормит и поит, а иногда и даст ему звание.Гнев и стыд терзают Чацкого: «Вот кому я пожертвовал!» Как обманулся он в Софье! Его счастливый соперник —
    Молчалин, низкий лицемер и обманщик, «дурак», «знаменитый слуга», убежденный, что « в свои годы», в своем чине «не должен сметь ​​иметь своего суждения», а должен, «всем угождать, и награды принимать, и весело жить».

    А Софья, направлявшаяся на свидание к Молчалину, случайно услышала его откровенное признание Лизе. Она удивлена, оскорблена, унижена! Ведь она так любила его, идеализировала этого ничтожного человека
    ! Какая жалкая роль Софья играла в его жизни!Но девушка находит в себе силы навсегда отказаться от заблуждений, оттолкнуть ползающего у ее ног Молчалина, но она не может защитить и оправдаться перед Чацким.
    Чацкий получил очередную рану: он узнает, что нелепые сплетни о его безумии принадлежат Софье. Нет, он никогда не сможет ее простить, так как считает ее еще и представительницей враждебного ему общества Фамуса.
    Чацкий решил навсегда покинуть Москву. Почему? Покинув «мучителей толпы, в любви предателей, во вражде неутомимых», он намерен «искать в мире, где есть угол обиженному чувству».

    А София? Ведь так возможно было с ней примирение! Но Чацкий, причислив ее к миру своих врагов, убежден, что «найдется еще один благовоспитанный малопоклонник и бизнесмен.Может быть, наш герой и прав. Ведь
    Софья, воспитанная в духе ненависти ко всему прогрессивному, новому, не принесла бы счастья человеку, имеющему определенное мнение о крепостном праве, образовании, службе. Недаром декабристы видели в Чацкий их единомышленник.

    Мне, признаться, жаль Софью, потому что она неплохая девочка, не аморальная, но, к сожалению, оказалась жертвой лжи, которая свойственна Фамусу общество, которое ее уничтожило.

    Комедия «Горе от ума» вошла в сокровищницу нашей национальной культуры. Она не утратила своей нравственной и артистической силы и сейчас. Нам, людям нового поколения, понятно и близко гневное, непримиримое отношение Грибоедова к несправедливости, подлости, лицемерию, которые так часто встречаются в нашей жизни.

    Главный герой комедии учит быть непримиримыми ко всему низкому и пошлому, учит быть честными, добрыми и принципиальными.

    Эта блестящая пьеса посвящена быту и нравам дворянского общества.А в центре повествования человек, чье мировоззрение существенно отличается от системы взглядов окружающих. Сочинение на тему «Грибоедов. «Горе от ума» из года в год пишут школьники. Комедия никогда не потеряет своей нравственной и художественной силы, а потому это одно из тех великих произведений, которые следует не только читать, но и анализировать.

    Написание истории

    Пьеса Грибоедова «Горе от ума» создавалась около трех лет Работа была завершена в 1822 году.Однако она была опубликована только через семнадцать лет и в искаженном виде. Цензурированные правки значительно изменили авторский текст. Пьеса была опубликована в первоначальном виде намного позже.

    Без этого произведения трудно представить русскую литературу. Непревзойденное произведение «Горе от ума», образы которого олицетворяют пороки столичного общества, передает и оппозиционный дух, охвативший наиболее передовых представителей дворянства.

    Конфликт

    Комедия «Горе от ума» затрагивает острые общественно-политические проблемы.Эссе на одну из тем предполагает изучение художественного конфликта. И здесь он не одинок. В начале произведения некий любовный конфликт. Затем автор комедии поднимает социально-политические вопросы. С одной стороны, прогрессивно мыслящий молодой человек. С другой — представители реакционной знати. Их время уходит, а новаторским идеям все еще нет места в этом обществе. Столкновению двух чуждых друг другу социальных миров традиционно посвящены темы очерков.

    Горе от ума — произведение с открытым финалом. Кто победил? Чацкий? Или молчаливый и фамус? Комедия «Горе от ума» не дает четкого ответа на эти вопросы. Почти два века творчество трагически погибшего дипломата и драматурга давало пищу для глубоких философских размышлений.

    Проблемный

    Само название комедии говорит о несчастье главного героя. Проблема Чацкого в том, что он умен. Однако здесь разум является скорее синонимом слова «свободомыслие».

    Автор дает понять читателю, что все его персонажи, за исключением Чацкого, глупы. Но каждый из них не подозревает об этом, считая себя умным, но сумасшедшим, не желающим разделять своих взглядов. Сочинение на тему «Грибоедов. «Горе от ума» может раскрыть вопрос о неоднозначности такого понятия, как ум. Ведь Фамусов и Молчалин считают, что он есть не что иное, как способность приспосабливаться и извлекать материальные блага. Красться, совершать подлости и жениться исключительно для удобства есть своеобразный образ мышления и образ жизни, царящий в московском обществе, современном Грибоедову.

    Двести лет спустя мало что изменилось в мировоззрении людей. Именно поэтому сочинение на тему «Грибоедов. «Горе от ума» может ответить на такие вопросы, как «Что такое современная комедия русского классика?». », «В чем его актуальность?

    Образ Чацкого

    Этот герой занимает особое место в русской литературе. В произведении присутствует декабристский дух, столь актуальный для того времени. Автор уделяет внимание национально-исторической, социальной и политической проблематике.

    Но если закрыть глаза на события, в атмосфере которых создавалась гениальная пьеса, и увидеть в системе образов лишь характерные психологические типы, неизменно присутствующие в обществе, возникает вопрос: «Способен ли такой Чацкий вызвать сочувствие сегодня?» Едва. Он остроумен и сообразителен, независим в своих суждениях и искренен. Однако сейчас он предстанет перед теми, кто в школьные годы хлопотал над учебниками литературы, создавая сочинение на тему «Грибоедов.»Горе от ума»», его бы не поняли. Он увидел бы только растерянный фамузианский взгляд.

    Художественное своеобразие

    Грибоедов соединил в своем творчестве черты умирающего классицизма и новое для того периода литературное направление — реализм.Пьеса также не лишена романтических черт.

    Автор не игнорирует обязательные принципы классицизма.Сюжетная линия в произведении всего одна, и все действия происходят в одном месте.Автор наделил своих персонажей говорящими фамилиями, что свойственно творчеству. Но романтическая исключительность Чацкого несвойственна этому литературному направлению… И, наконец, в комедии есть историческая достоверность, что является признаком реализма.

    Школьная программа предлагает различные темы сочинений. «Горе от ума» — уникальное в художественном плане произведение. Литературные приемы, которые в нем используются, не должны игнорироваться в работе над творческим заданием. Эта пьеса была написана в переломный момент в истории русской литературы.Именно поэтому он сочетает такие разные художественные формы.

    Отношение Фамусова к прошлому и настоящему веку. Текущий возраст и прошлое

    Комедия «Горе от ума» А.С. Грибоедов написан в первой половине 19 века и представляет собой сатиру на взгляды дворянского общества того времени. В пьесе сталкиваются два противоположных лагеря: консервативное дворянство и молодое поколение дворян, имеющих новые взгляды на устройство общества. Главный герой «Горя от ума» Александр Андреевич Чацкий метко назвал спорящие стороны «веком текущим» и «веком прошлым».Также в комедии «Горе от ума» представлен спор поколений. Что представляет собой каждая из сторон, каковы их взгляды и идеалы, позволит понять анализ «Горя от ума».

    «Век прошлого» в комедии гораздо многочисленнее, чем стан ее противников. Главным представителем консервативного дворянства является Павел Афанасьевич Фамусов, в доме которого происходят все комедийные явления. Он управляющий казенным домом. Его дочь Софья воспитывалась им с детства, т.к.ее мать умерла. Их отношения отражают конфликт между отцами и детьми в «Горе от ума».


    В первом акте Фамусов застает Софью в комнате со своим секретарем Молчалиным, живущим в их доме. Ему не нравится поведение дочери, и Фамусов начинает читать ей мораль. Его взгляды на образование отражают позицию всего дворянства: «Эти языки даны нам! Берем бомжей, и в дом, и по билетам, чтобы дочек всему научить.К иностранным преподавателям предъявляются минимальные требования, главное, чтобы их было «больше по количеству, по более дешевой цене».

    Однако Фамусова считает, что наилучшее воспитательное воздействие на дочь должен оказать пример ее собственного отца. В связи с этим в спектакле «Горе от ума» проблема отцов и детей становится еще острее. Фамусов говорит о себе, что он «известен своим монашеским поведением». Но такой ли он? хороший пример для подражания, если за секунду до того, как он начал морализировать Софью, читатель наблюдал, как он откровенно флиртует со служанкой Лизой? Для Фамусова имеет значение только то, что о нем говорят в мире.И если знатное общество не сплетничает о его любовных похождениях, то совесть его чиста. Даже Лиза, проникнувшись нравами, царившими в доме Фамусова, предостерегает свою молодую хозяйку не от ночных встреч с Молчалиным, а от публичных сплетен: «Грех не беда, молва не хороша». Эта позиция характеризует Фамусова как морально разложившегося человека. Имеет ли право аморальный человек говорить о морали перед дочерью, да еще и считаться для нее примером?

    В связи с этим напрашивается вывод, что для Фамусова (а в его лице и для всего старого московского дворянского общества) важнее казаться достойным человеком, но не быть им.Причем стремление представителей «прошлого века» произвести хорошее впечатление распространяется только на богатых и знатных людей, ведь общение с ними способствует получению личной выгоды. Люди, не имеющие высоких чинов, наград и богатства, удостаиваются лишь презрения со стороны знатного общества: «Кому это нужно: для тех, кто заносчив, они лежат в пыли, а для тех, кто выше, лесть плетется, как кружево. ».
    Фамусов переносит этот принцип обращения с людьми на отношение к семейной жизни.«Тот, кто беден, тебе не пара», — говорит он дочери. Чувство любви бессильно, оно презирается этим обществом. Расчет и нажива господствуют в жизни Фамусова и его сторонников: «Будь беден, а коли две тысячи родственных душ, то и жених». Эта позиция порождает несвободу этих людей. Они заложники и рабы собственного комфорта: «А кто в Москве не закрывал рот на обедах, ужинах и танцах?»

    То, что для передовых людей нового поколения является унижением, для представителей консервативной знати является нормой.И это уже не просто спор поколений в произведении «Горе от ума», а гораздо более глубокое расхождение во взглядах двух враждующих сторон. С большим восхищением вспоминает Фамусов о своем дяде Максиме Петровиче, который «знал честь раньше всех», имел «в услужении у себя сто человек» и был «весь в орденах». Чем он заслужил свое высокое положение в обществе? Однажды на приеме у императрицы он споткнулся и упал, больно ударившись затылком. Увидев улыбку на лице самодержца, Максим Петрович решил повторить его падение еще несколько раз, чтобы позабавить императрицу и двор.Такое умение «служить», по мнению Фамусова, достойно уважения, и подрастающее поколение должно брать с него пример.

    Фамусов будет читать полковника Скалозуба женихом своей дочери, которая «ни слова мудрого не скажет». Он хорош только тем, что «набрал много знаков отличия», а Фамусов, «как и все московские», «хотелось бы зятя… со звездами и чинами».

    Молодое поколение в обществе консервативной знати. Образ Молчалина.

    Конфликт «века нынешнего» и «века минувшего» не определен и не сводится в комедии «Горе от ума» к теме отцов и детей. Например, Молчалин, относящийся к более молодому по возрасту поколению, придерживается взглядов «прошлого века». В первых появлениях он предстает перед читателем скромным любовником Софьи. Но он, как и Фамусов, очень боится, что о нем сложится дурное мнение в обществе: «Злые языки хуже ружья.По мере развития действия пьесы раскрывается истинное лицо Молчалина. Выясняется, что он с Софьей «по положению», то есть для того, чтобы угодить ее отцу. На самом деле он более увлечен служанкой Лиза, с которой он ведет себя гораздо раскованнее, чем с дочерью Фамусова. Под сдержанностью Молчалина скрывается его двуличие. Он не упускает возможности на вечере показать свою услужливость влиятельным гостям, ведь «надо зависеть от других. Этот юноша живет по правилам «прошлого века», а потому «Блаженны на свете Молчаливые люди.»

    «Век текущий» в спектакле «Горе от ума». Образ Чацкого.

    Чацкий — единственный защитник иных взглядов на затронутые в произведении проблемы, представитель «современного века». Воспитывался вместе с Софьей, между ними была юношеская любовь, которую герой хранит в сердце на момент событий пьесы. Чацкого не было в доме Фамусова три года, т.к. путешествовал по миру. Теперь он вернулся с надеждами на взаимную любовь Софии. Но здесь все изменилось.Возлюбленная встречает его холодно, а его взгляды в корне расходятся со взглядами общества Фамуса.

    На призыв Фамусова «Иди служить!» Чацкий отвечает, что готов служить, но только «делу, а не лицам», а «служить» ему вообще «тошно». В «прошлом веке» Чацкий не видит свободы для человеческой личности. Он не хочет быть шутом для общества, где «тот славился тем, у кого чаще сгибалась шея», где о человеке судят не по личным качествам, а по тем материальным благам, которыми он обладает.Действительно, как можно судить о человеке только по его чинам, если «чины дают люди, а людей можно обмануть»? Чацкий видит врагов в свободной жизни фамусовского общества и не находит в нем образцов для подражания. Главный герой в своих обличительных монологах против Фамусова и его сторонников выступает против крепостничества, против рабской любви русских людей ко всему иностранному, против холопства и карьеризма. Чацкий — сторонник просвещения, творческий и пытливый ум, способный действовать по совести.

    «Текущий век» уступает в пьесе «прошлому веку» по цифрам. Только поэтому Чацкий обречен на поражение в этой битве. Как раз до тех пор, пока не пришло время Чацкого. Раскол в дворянской среде только начал намечаться, но в будущем прогрессивные взгляды главного героя комедии «Горе от ума» дадут пышные всходы. Теперь Чацкий объявлен сумасшедшим, потому что не страшны обличительные речи безумных. Консервативное дворянство, поддержав слух о безумии Чацкого, лишь на время обезопасило себя от перемен, которых они так боятся, но которые неизбежны.

    выводы

    Таким образом, в комедии «Горе от ума» проблема поколений не является главной и отнюдь не раскрывает всей глубины конфликта «века нынешнего» и «века минувшего». Противоречия двух лагерей заключаются в различии их восприятия жизни и устройства общества, в разных способах взаимодействия с этим сообществом. Этот конфликт не может быть решен словесными баталиями. Только время и последовательность исторических событий естественным образом заменят старое новым.

    Проведенный сравнительный анализ двух поколений поможет ученикам 9-х классов описать конфликт между «веком нынешним» и «веком прошлым» в сочинении на тему «Век нынешний» и «век прошлый» в комедии «Горе от ума». «Грибоедов»

    Художественный тест

    «ВЕК ЭТОТ» И «ВЕК ПРОШЛЫЙ» В КОМЕДИИ ГРИБОЕДОВА «Горе от ума»
    План.
    1. Введение.
    «Горе от ума» — одно из самых злободневных произведений русской литературы.
    2. Основная часть.
    2.1 Столкновение «настоящего века» И «прошлого века».
    2.2. Фамусов — представитель старой московской знати.
    2.3 Полковник Скалозуб — представитель Аракчеевского армейского окружения.
    2.4 Чацкий — представитель «текущего века».
    3. Заключение.

    Столкновение двух эпох рождает перемены. Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей смертельный удар качеством свежей силы.

    И. Гончаров

    Комедию Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» можно назвать одним из самых злободневных произведений русской литературы. Здесь автор затрагивает острые проблемы того времени, многие из которых продолжают занимать умы публики даже спустя много лет после создания пьесы. Содержание комедии раскрывается через столкновение и смену двух эпох — «века нынешнего» и «века минувшего».

    После Отечественной войны В 1812 году в русском дворянском обществе произошел раскол: образовались два социальных лагеря.Лагерь феодальной реакции в лице Фамусова, Скалозуба и других людей их круга олицетворяет «прошлый век». Новое время, новые убеждения и позиции передовой дворянской молодежи представлены в лице Чацкого. Грибоедов выразил столкновение «эпох» в борьбе этих двух групп героев.

    «Век минувший» представлен автором людьми разного статуса и возраста. Это Фамусов, Молчалин, Скалозуб, графиня Хлестова, гости бала.Мировоззрение всех этих персонажей сформировалось в «золотой» век Екатерины и с тех пор не изменилось. Именно этот консерватизм, стремление сохранить все «как у отцов» и объединяет их.

    Представители «прошлого века» не приемлют новизны, а в образовании видят причину всех проблем настоящего:

    Учение чума, учение причина
    То, что сейчас, больше, чем когда-либо,
    Безумные разведенные люди, и дела, и мнения.

    Фамусова обычно называют типичным представителем старой московской знати. Он убежденный крепостник, не видит ничего предосудительного в том, что для достижения успехов на службе молодые люди учатся «из кожи вон лезть», служить. Павел Афанасьевич категорически не приемлет новых веяний. Он преклоняется перед дядей, который «золото ел», и читатель прекрасно понимает, как были получены его многочисленные чины и награды — конечно, не благодаря верной службе Родине.

    Рядом с Фамусовым полковник Скалозуб — «мешок с золотом и целится в генералы». На первый взгляд его образ карикатурен. Но Грибоедов создал вполне правдивый исторический портрет представителя аракчеевской армейской среды. Скалозуб, как и Фамусов, руководствуется в жизни идеалами «прошлого века», но только в более грубой форме. Цель его жизни не в служении Отечеству, а в достижении чинов и наград.

    Все представители общества Фамус — эгоисты, лицемеры и корыстолюбцы.Их интересует только собственное благополучие, светские развлечения, интриги и сплетни, а их идеалы — богатство и власть. Этих людей Грибоедов разоблачает в страстных монологах Чацкого. Александр Андреевич Чацкий — гуманист; она защищает свободу и независимость личности. В гневном монологе «А судьи кто?» герой обличает ненавистный крепостнический строй, высоко ценит русский народ, его ум, свободолюбие. Преклонение перед всем иностранным вызывает у Чацкого резкий протест.

    Чацкий — представитель передовой дворянской молодежи и единственный герой комедии, воплощающий «современный век». Все говорит о том, что Чацкий является носителем новых взглядов: его поведение, образ жизни, речь. Он уверен, что «эпоха смирения и страха» должна уйти в прошлое вместе с его нравами, идеалами и ценностями.

    Однако традиции минувших дней по-прежнему сильны — в этом Чацкий убеждается очень быстро. Общество резко ставит героя на место за его прямоту и дерзость.Конфликт Чацкого и Фамусова только на первый взгляд кажется обычным конфликтом между отцами и детьми. По сути, это борьба умов, взглядов, идей.

    Так что, наряду с Фамусовым, к «прошлому веку» принадлежат и ровесники Чацкого — Молчалин и Софья. Софья не глупа и, может быть, в будущем ее взгляды еще могут измениться, но она воспитывалась в обществе отца, на его философии и морали. И Софья, и Фамусов благосклонны к Молчалину, и пусть «нет в нем такого ума,/ Что для других гений, а для других чума»..

    Он, как и полагается, скромен, услужлив, молчалив и никого не обидит. Они не замечают, что за маской идеального жениха скрывается обман и притворство, направленные на достижение цели. Молчалин, продолжая традиции «прошлого века», безропотно готов «угождать всем людям без исключения» ради достижения выгоды. Но именно его, а не Чацкого выбирает Софья. Дым Отечества «сладок и приятен» Чацкому.

    По прошествии трех лет он возвращается в родной дом и поначалу очень дружелюбен.Но его надежды и радости не оправдываются — на каждом шагу он натыкается на стену непонимания. Чацкий одинок в своей оппозиции фамусовскому обществу; даже его девушка отвергает его. Более того, конфликт с обществом тесно переплетается с личной трагедией Чацкого: ведь именно с подачи Софьи в обществе и начинаются разговоры о его сумасшествии.

    4.3 / 5. 9

    «Текущая эпоха» и «Предыдущая эпоха».
    В комедии «Горе от ума», написанной в начале XIX века, А.С. Грибоедов затрагивает многие серьезные вопросы общественной жизни, нравственности, культуры, актуальные в эпоху смены веков, когда меняются общественные устои и нарастают противоречия между представителями «века нынешнего» и «века прошлого».
    В работе люди разных обществ от Фамусова и Хлестовой до крепостных. Представителем передового, революционно настроенного общества является Александр Андреевич Чацкий, он противостоит консервативному известному обществу, включающему как старшее поколение (Скалозуб, Хрюмина), так и молодежь (Софья, Молчалин).«Прошлый век» — это не только показатель возраста, но и система устаревших взглядов.
    Так в чем же заключаются основные противоречия между «нынешним веком» и «прошлым веком»?
    Члены общества Фамус ценят человека только по происхождению, богатству, а также по положению в обществе. Идеалы для них — люди вроде Максима Петровича, заносчивого дворянина и «охотника на подлость». Все черты характера почитания чина того времени ярко выражены в образе Мочалина: он молчит, боится высказать свое мнение, добивается благосклонности всех, чей чин выше его собственного, для того чтобы стать важным чиновником, он готов на многое.Для Чацкого главным качеством человека является богатый духовный мир. Он общается с теми, кто ему действительно интересен, и не заискивает перед гостями дома Фамусова.
    Цель жизни Павла Афанасьевича и ему подобных – карьера и обогащение. Кумовство – обычное явление в их кругах. Светские люди служат не на пользу государству, а для личной выгоды, это подтверждает высказывание полковника Скалозуба:
    Да, чтобы получить чины, каналов много;
    О них как истинный философ сужу:
    Просто хочу быть генералом.
    Чацкий же не хочет служить «лицам», именно ему принадлежит высказывание: «Я бы рад служить, служить тошно».
    Александр Андреевич прекрасно образованный человек. Он провел три года за границей, что изменило его мировоззрение. Чацкий — носитель новых, революционных идей, но именно все новое и прогрессивное пугает фамусовское общество, и эти люди видят источник «свободомыслия» в просвещении:
    Учение — чума, ученость — причина
    Что есть сейчас больше, чем когда-либо
    Безумных разведенных людей, и дел, и мыслей.
    Общество увидело в Чацком человека, противоречащего основным нравственным принципам, поэтому молва о его сумасшествии распространилась так быстро, и поверить в него никому не составляло труда.
    У представителей двух веков разные взгляды на любовь. Фамусов из самого светлого и чистого чувства сумел извлечь пользу: для дочери он выбрал в мужья Скалозуба, который «и мешок золотой, и в генералы целится». Понятно, что при таком отношении о настоящей любви говорить не приходится.Чацкий на долгие годы сохранил искренние чувства к Софье. Вернувшись в Москву, он надеялся на взаимность, но Софья находилась под сильным влиянием общества отца, а также, начитавшись французских романов, нашла себе «и мужа-мальчика, и мужа-слугу» Молчалину, а он, в свою очередь, с помощью Софьи, собирался получить еще один чин:
    А вот и любовник я предполагаю
    Радовать дочь такого человека
    Единственный раз мнения Фамусова и Чацкого совпадают в вопросе о влиянии иностранцев на Россию, но у каждого на это свои причины.Чацкий говорит как истинный патриот, он против «пустого, рабского, слепого подражания» иностранцам, ему противно слушать речь людей общества Фамуса, где господствовало «смесь языков: французского с нижегородским». . Фамусов отрицательно относится к иностранцам только потому, что он отец, а его дочь может ненароком выйти замуж за какого-нибудь француза:
    И весь Кузнецкий мост и вечный французский,
    Оттуда мода нам, и авторы, и музы:
    Разбойники карманов и сердечек.
    В столкновении с обществом Фамуса Чацкий терпит поражение, но остается непобежденным, так как понимает необходимость борьбы с «прошлым веком». Он считает, что будущее принадлежит его родственным душам.

    • Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» с поразительной точностью отразила главный конфликт эпохи — столкновение консервативных сил общества с новыми людьми и новыми течениями. Впервые в истории русской литературы высмеивался не один порок общества, а все сразу: крепостничество, нарождающееся бюрократизм, карьеризм, подхалимство, мартинетизм, низкий уровень образования, преклонение перед всем иностранным, холопство, факт что в обществе ценились не личные качества человека, а «две тысячи родовых душ», чин, деньги.
    • Главный представитель «текущего века» в комедии — Александр Андреевич Чацкий — молодой человек, хорошо образованный, понимавший, что хотя «дым Отечества» и «сладок и приятен», но многое в жизни России нужно измениться, и, в первую очередь, сознание людей.
    • Герою противостоит так называемое «общество фамусов», которым владеет страх перед прогрессивными идеями и свободомыслием. Главный ее представитель Фамусов — чиновник, житейский интеллигент, но ярый противник всего нового, прогрессивного.

    Характеристики

    Нынешний век

    Прошлый век

    Отношение к богатству, к рангам

    «Нашли защиту от двора в друзьях, в родстве, строя пышные палаты, где переполняются в пиршествах и расточительности, и где иноземные клиенты прошлой жизни не воскресят самых подлых черт», «А тем, кто выше, лесть , как плести кружево…”

    «Будь беден, а коли хватит, две тысячи родных душ, то есть жених»

    Сервисное отношение

    «Служить бы рад, служить тошно», «Униформа! одна униформа! Он, в прежней жизни их, когда-то скрыл, вышитый и прекрасный, их малодушие, нищету разума; А мы следуем за ними в счастливый путь! А у жен, дочерей — такая же страсть к мундиру! Давно ли я отказалась от нежности к нему?! Теперь я не могу впасть в эту детскость…»

    «А у меня, что с тобой, что не так, мой обычай такой: подписался, так с плеч»

    Отношение к иностранцам

    «И где иностранные клиенты прошлой жизни не воскресят самых подлых черт.» «Как с раннего времени мы привыкли верить, что без немцев нам спасения нет».

    «Дверь открыта для приглашенных и незваных, особенно для иностранцев.»

    Отношение к образованию

    «Что же, теперь, как издревле, хлопочут набирать учителей на большее количество полков, по более дешевой цене? … Нам приказано всех признать историками и географами».

    «Отобрать все книги и сжечь», «Учение — это чума, учение — причина того, что теперь более чем когда-либо люди и дела и мнения развелись с ума»

    Отношение к крепостному праву

    «Тот Нестор знатных злодеев, окруженный толпой слуг; ретивый, в часы вина и боев и чести, и не раз спасал ему жизнь: вдруг променял на них трех борзых!!!

    Фамусов — защитник старости, расцвета крепостного права.

    Отношение к московским обычаям и развлечениям

    «А кто в Москве не затыкал рты, обеды, ужины и танцы?»

    «В дом Прасковьи Федоровны меня во вторник позвали за форелью», «В четверг меня позвали на погребение», «А может быть, в пятницу, а может быть, в субботу крестить меня должна вдова, доктор».

    Отношение к семейственности, меценатству

    «А судьи кто? — За древность лет вольной жизни их вражда непримирима…”

    «У меня очень редко прислуги чужие, все больше сестер, невесток детей»

    Отношение к свободе суждения

    «Простите, мы не парни, почему только чужие мнения святы?»

    Обучение — чума, обучение — причина. Что сейчас как никогда безумно развелись люди и дела и мнения

    Отношение к любви

    искренность чувств

    «Бедный, а если две тысячи родных душ, то жених»

    Идеал Чацкого — свободный независимый человек, чуждый рабскому унижению.

    Идеал Фамусова — дворянин екатерининского века, «охотники за подлостью»

    Проблема «лишнего человека»? (Чацкий — Онегин

    Александр Чацкий — главный герой комедии «Горе от ума», написанной известным писателем А. Грибоедовым в стихотворной форме. Автора этого интереснейшего произведения уже долгие годы в русской литературе считают предвестником нового социально-психологического типа, которому дано название «лишняя личность».

    Комедия написана в годы существования революционных тайных организаций декабристов. Автор коснулся борьбы в нем прогрессивно мыслящих людей с обществом дворян и крепостных, иначе говоря, борьбы нового и старого мировоззрения. В А. А. Чацком писатель воплотил многие качества передового человека той эпохи, в которой он сам жил. По его убеждениям созданный им герой близок к декабристам .

    Краткая характеристика Чацкого

    Характер Чацкого в комедии можно определить так:

    • в разнообразном эмоциональном и в то же время простом портрете;
    • позитивность героя, прирожденного максималиста;
    • во всех его чувствах и действиях.

    Если он и влюбляется, то до такой степени, что «весь мир кажется ему пылью и суетой», он является обладателем невыносимой честности и незаурядного ума, постоянно ищущего новых знаний. Благодаря своим знаниям он трезво видит проблемы политики, ущемленное состояние русской культуры, гордость и честь в людях, но при этом совершенно слеп в любовных делах. Чацкий — сильная личность, боец ​​по натуре, и он рвется в бой сразу со всеми, но часто вместо победы получает разочарование.

    молодой дворянин, сын покойного друга Фамусова , возвращается к своей возлюбленной, Фамусовой Софье, которую не видел уже три долгих года; Чацкий знал ее с детства. Когда они выросли, то влюбились, но непредсказуемый Чацкий вдруг уехал за границу, откуда так и не написал ни слова. Софья обиделась на то, что ее оставили брошенной, а когда приехал ее возлюбленный, встретила его «холодно». Сам Чацкий говорит, что «он хотел объехать весь мир, но не объехал и сотой его части», а главной причиной его отъезда послужила военная служба, после которой, по его замыслу, он хотел встретиться с Софьей.

    Его любовь к этой девушке — искреннее чувство. Он хочет верить во взаимность, поэтому не может поверить, что она влюблена в Молчалина. Но он понимает, что ошибается, когда становится свидетелем его объяснения с Лизой. После этого Чацкий страдает и называет свою любовь сумасшедшей. В ответ на его слова Софья говорит, что она «неохотно сводила меня с ума». Именно с этого заявления началось развитие сплетен о безумии героя , а также, по мнению многих, человека опасного по своим убеждениям.

    Личная драма Чацкого не только придает движение всему сюжету, но и усложняет и углубляет драму общества, что подтверждается в комедии усилением его резких нападок на дворянскую Москву. И в такой критике взглядов и нравов общества Фамуса ясно, против чего выступает Чацкий и каковы его взгляды.

    В реальности герой картины не делает ничего, за что его объявляют сумасшедшим. Он говорит свое мнение , но старый мир борется с его словом , используя клевету.И проблема в том, что неугодные взгляды Чацкого проигрывают в этой борьбе, потому что прежний мир оказывается настолько крепок, что герой не видит смысла спорить и бежит из дома Фамусова в другой город. Но это бегство нельзя воспринимать как поражение, ибо непримиримость мнений ставит героя в трагическое положение.

    Описание Чацкого

    Чацкий прямой, гордый и благородный человек, смело высказывающий свое мнение. Он не хочет жить прошлым и видит правду будущего, не приемлет жестокости помещиков, выступает против крепостничества, карьеризма, холопства, невежества и неправильного отношения общества к рабской морали и идеалам прошлого века. .Из-за того, что он борец за справедливость и мечтает принести пользу обществу, ему трудно находиться в аморальном обществе, потому что он не может найти себе место среди лживых и подлых людей.

    По его мнению общество осталось точно таким же, каким оно было три года назад. Он провозглашает уважение и гуманность к простому человеку и служение делу, а не лицам, выступающим против свободы мысли и слова; утверждает прогрессивные идеи существующей жизни и современности, расцвет искусства и науки, уважение к национальной культуре.

    Чацкий хорошо пишет, переводит, ищет знания в поездках и служит в Министерстве. При этом он не преклоняется перед иностранцами и смело выступает за отечественное образование.

    Его убеждения раскрываются в спорах и монологах с представителями общества Фамус. Свое неприятие крепостного права он подтверждает в воспоминаниях о театре «Гнездо растерзанных благородных негодяев», в которых делает акцент на обмене верных слуг на борзых.

    Противоречия в характере героя

    • , когда он приходит к Софье и начинает разговор словами, в которых использует сарказм и едкий тон: «Ваш дядя отдернул веко?»;
    • при этом он не ставит себе целью уколоть своих собеседников и Софью, поэтому удивленно спрашивает ее: «… Все ли мои слова… склонны навредить?».

    Образ Чацкого в пьесе – вспыльчивый и, одним словом, бестактный дворянин, за что его упрекает возлюбленная. И все же этот резкий тон может быть оправдан искренним возмущением существующей безнравственностью общества, в котором он вынужден находиться. И драться с ним — дело его чести.

    Такое поведение героя связано с тем, что все вопросы, которые его затрагивают, не находят отклика в душе этого противоборствующего человека, потому что он умен и способен анализировать и предсказывать новое будущее, без крепостничества и чванства .Именно поэтому он не может справиться с собственными эмоциями и негодованием. Ум его не в ладу с сердцем, а значит, он растрачивает свое красноречие, в том числе и на тех, кто совершенно не готов принять его убеждения и доводы.

    Уникальное мировоззрение героя

    Чацкий в комедии раскрывает собственное мировоззрение автора. Он, как и Грибоедов, не может понять и принять рабское преклонение русского народа перед иностранцами. В пьесе несколько раз высмеивается традиция, согласно которой для воспитания детей принято нанимать учителей из-за границы; автор подчеркивает: «… заняты набором учителей… в большем количестве… дешевле».

    Чацкий имеет особое отношение к службе. Для отца Софьи, противника Чацкого, в этой работе отношение Фамусова к нему как раз и определяется следующим слова: «не служит… и в том… пользы не находит». Ответ Чацкого на такое заявление также ясно отражает его позицию: «Служить бы рад, служить тошно». Поэтому он с такой злобой говорит о привычках общества, которые его возмущают, а именно в пренебрежительном отношении к обездоленным людям и умении выслужиться в глазах влиятельных людей.Если Максим Петрович, дядя Фамусова, для удовольствия императрицы при ее приеме умышленно ставит образец для подражания и старается служить ей, то для Чацкого он не более чем шут, и он не видит тех, кто мог бы поставить достойную пример в кругу консервативной знати. В глазах героя пьесы эти аристократы — противников свободной жизни. склонны к праздности и расточительности, они «страстны к чинам», и им нет дела до справедливости.

    Главного героя также раздражает стремление дворян повсюду цепляться за полезные знакомства.Он считает, что балы посещают именно с этой целью, и не согласен с этим, потому что, по его мнению, не следует путать дело с весельем, ведь всему должно быть свое время и место.

    В одном из монологов Чацкого автор подчеркивает свое недовольство тем, что как только в обществе появляется человек, желающий посвятить себя искусству или науке, а не жажде чинов, его все начинают бояться. Он уверен, что таких людей боятся, потому что они угрожают комфорту и благополучию знати, потому что вносят новые идеи в структуру устоявшегося общества, а аристократы не хотят расставаться со своим старым укладом жизни.Именно поэтому сплетни о его сумасшествии оказываются очень полезными, ведь это позволяет обезоружить врага во взглядах, неугодных дворянам.

    Краткая цитата Чацкого

    Все черты характера Чацкого и его манера общения никогда не будут приняты обществом, которое хотело бы жить спокойно и ничего не менять. Но главный герой не может с этим согласиться. Он достаточно умен, чтобы понять подлость, эгоизм и невежество аристократов , и яростно высказывает свое мнение, пытаясь открыть глаза на правду.Однако устоявшиеся принципы старой московской жизни не нуждаются в правде, против которой герой пьесы не в силах устоять. На основании неуместных, но в то же время умных доводов Чацкого его называют сумасшедшим, что лишний раз доказывает причину «горе от ума».

    Вот несколько примеров высказываний главного героя:

    • Выслушав, что Фамусов сказал о Максиме Петровиче, Чацкий говорит: «Он презирает людей… он зевает в потолок»…»;
    • Он порочит прошлый век: «Прям был век послушания» и одобряет молодых людей, не имеющих жадного желания вписаться в полк аристократов и «шутов»;
    • Критически относится к поселению иностранцев в России: «Неужели воскреснем… от иностранной власти моды? Чтоб… народ… не считал нас немцами…».

    А.А. Чацкий, по существу, делает доброе дело, поскольку подобными утверждениями держит под защитой право человека и свободу выбора, например, занятий: жить в деревне, путешествовать, «фиксировать ум» в наук, или посвятить свою жизнь «искусствам»…высокое и прекрасное».

    Стремление героя не «служить», а «служить делу, а не лицам» является намеком на прогрессивное поведение. мыслящая молодежь меняет общество воспитательным и мирным путем.

    В своих высказываниях не чурается таких народных слов, как «сегодня», «чай», «еще», использует в своей речи поговорки, пословицы и следующие фразеологизмы: «Глупо молоть», «ни единого волоска любви» и легко цитирует классиков: «и дым Отечества есть… приятный для нас.” Кроме того, он подтверждает свой ум и знания с помощью иностранных слов, но только в том случае, если они не имеют аналогов в русском языке.

    Лиричен в рассказах о любви к Софье, ироничен, иногда высмеивает Фамусова, немного едока, потому что не приемлет критики, которая, по его мнению, есть критика «прошлого века».

    Чацкий сложный персонаж. Если говорить остроумные фразы, то сразу в глаза метит и «разбрасывает» выведенные им характеристики бусами.Главный герой этой сложной комедии искренен, и это самое главное, несмотря на то, что его эмоции считаются недопустимыми. Но в то же время их можно считать внутренним богатством героя, ведь благодаря им можно определить его реальное состояние.

    Создание образа Чацкого – стремление автора показать русскому народу назревающий раскол сформировавшейся дворянской среды. Роль этого героя в пьесе драматична, так как он находится в меньшинстве тех, кто вынужден отступить в этой словесной борьбе за справедливость и покинуть Москву.Но он не оставляет своих взглядов даже в такой ситуации.

    Грибоедов не имел задачи показать слабость своего героя, наоборот, благодаря своему образу он показал отсутствие сильного общества и начало времени Чацкого. И потому неслучайно такие герои считаются в литературе «лишними людьми». Но конфликт выявлен, а значит, переход от старого к новому неизбежен в конце концов.

    По И.А. Гончарова, роль Чацкого в этом произведении «пассивная» и одновременно он и «передовой воин», и «застрельщик», и «жертва». «Герой сокрушается количеством силы старой, но в то же время наносит ей смертельный удар качеством силы свежей», — указывал писатель.

    А. С. Пушкин, прочитав пьесу, заметил, что первой приметой умного человека считается, что с первого взгляда надо знать, с кем имеешь дело, и не метать бисер перед Репетиловыми, а Я.А. Гончаров, напротив, считал, что речь Чацкого «кипит остроумием».

    Я странный, а кто не странный?
    Тот, кто выглядит как все дураки;
    Молчалин, например…

    Чацкий — представитель современного поколения и это неугодно фамусовскому окружению. Этот молодой человек неудержим, как ветер. Однако искренние чувства, неподдельный смех, искренность и задор остаются непонятыми в доме помещика, где его принимают за странного и даже сумасшедшего человека, желающего поколебать общественные устои.

    Странности Чацкого и конфликт двух поколений

    Основным мотивом произведения А. С. Грибоедова является описание конфликта двух поколений, отличающихся противоположным мировоззрением. Автор противопоставляет Чацкого всем знатным людям, собравшимся в доме Фамусова. ярким представителем последнего является Молчалин, фразы которого — полная противоположность речам Александра Андреевича.

    Молчалин — типичный лицемер. Он хитер и двуличен даже по отношению к Софье.В то же время мужчина умеет выслужиться перед окружающими и полностью им угодить, чтобы добиться выгоды.

    Александр не привык к холопству, считая это недопустимым поступком. Он готов служить честно, чтобы получить звание. Однако относится к людям с опаской, опасаясь их обмана. Он не похож ни на Молчалина, ни на всех членов «фамус-общества» ни по своим взглядам на жизнь, ни по характеру.

    Все это делает его странным в глазах окружающих и непонятым.Он здесь «лишний» человек, потому что не хочет вести такой же образ жизни, как все вокруг. Его мечта – изменить общество, мир. Но разве это можно сделать только едкими словами? Общество не хочет понять героя и, можно сказать, отталкивает его. По Фамусову и его окружению Чацкий сошел с ума…

    Образ передового человека в русской литературе

    Русская литература раньше не знала «нового человека». Грибоедов впервые показал читателю свободного и гуманного гражданина с высокими идеями, противостоящего консервативному обществу.Его герой умен и культурен, наделен прогрессивными взглядами на окружающий мир и отношения между людьми. Это именно то, что А.А. Чацкий.

    Представители знати в доме Фамусова совершенно похожи друг на друга: они готовы льстить и угождать другим ради собственной выгоды. Они не привыкли видеть диссидентов, считая их странными. Есть и сегодня подобные «Александры Андреевичи» — сумасшедшие по мнению людей, привыкших жить и мыслить по шаблонам.

    Роль спектакля «Горе от ума» и образа Чацкого в развитии общественного сознания

    Герои комедии А. С. Грибоедова, особенно странный Чацкий, оказали огромное влияние на нравственное воспитание не одного поколения молодежи. Они вдохновляли людей на борьбу с насилием и произволом, невежеством и подлостью. Образ Чацкого призывал стать свободным и использовать свой разум, чтобы передовые идеи и подлинная культура восторжествовали в обществе.

    Современные читатели, как и их предки в свое время, считают «Горе от ума» настоящим шедевром. Изобразительное искусство. Комедия написана уникальным языком, в котором наиболее точно переданы особенности жизни того периода, а также манеры и характеры Грибоедовских персонажей.

    В первой трети 19 века тип лишнего человека. Эти герои, среди которых самые известные Печорин, Онегин, Обломов, не похожи на большинство людей своего времени. Лишние люди, чей ум пытлив и глубок, «болеют болезнью века»: для них проблемы окружающего мира, пороки и «язвы» очевидны современному обществу.Недовольные жизнью, эти герои больше всего несчастны от невозможности что-либо исправить. Неопределенность высоких идеалов, терзающих их, вызвана не знанием путей их реализации, а отсутствием конкретных целей и дела, которые могли бы удовлетворить их высокие требования к себе и к жизни — пассивностью и бездеятельностью, беспомощностью существования.

    Сравним Чацкого, героя комедии Грибоедова «Горе от ума», с образом лишнего человека.

    Видя пороки фамусовского общества, отвергая его косные устои, беспощадно обличая холопство, покровительство, царящее в официальных кругах, глупое подражание французской моде, отсутствие настоящей образованности, Чацкий оказывается изгоем среди графов Хрюминых, Хлестовых и Загорецких . Его считают «странным», а в конце даже признали сумасшедшим. Так герой Грибоедова вступает, как лишние люди, в конфликт с окружающим его несовершенным миром. Но если последние только страдают и ничего не делают, то «в озлобленном; мысли» Чацкого «слышится здоровая тяга к работе…”. «Он чувствует, что он недоволен», потому что идеал его жизни вполне определен: «свобода от всех цепей рабства, сковывающих общество». Активное противостояние Чацкого тем, «чья неприязнь к вольной жизни непримирима», позволяет считать, что он знает пути изменения жизни в обществе. Кроме того, герой Грибоедова, пройдя дальние поиски, путешествуя три года, обретает цель в жизни – «служить делу», «не требуя ни мест, ни повышений», «вложить ум, жаждущий знаний, в наука».Стремление героя — приносить пользу отечеству, служить на благо общества, к чему он и стремится.

    Таким образом, Чацкий, несомненно, является представителем передового общества, людей, не желающих мириться с остатками реакционных порядков и активно борющихся с ними. Ненужные люди, неспособные найти себе достойное занятие, самореализоваться, не примыкают ни к консерваторам, ни к революционно настроенным кругам, сохраняя в душе разочарование в жизни и растрачивая невостребованные таланты.

    Проблема «лишних» людей в обществе нашла отражение в творчестве многих русских писателей. Например, в комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума».

    Александр Чацкий — образ передового человека 10-20-х годов XIX века, который по своим убеждениям и взглядам близок будущим декабристам. В соответствии с нравственными принципами декабристов человек должен воспринимать проблемы общества как свои собственные, иметь активную гражданскую позицию, что отмечается в поведении Чацкого.Он высказывает свое мнение по разным вопросам, вступая в конфликт со многими представителями московской знати.

    Прежде всего сам Чацкий заметно отличается от всех остальных героев комедии. Это образованный человек с аналитическим складом ума; он красноречив, одарен образным мышлением, что возвышает его над косностью и невежеством московского дворянства. Столкновение Чацкого с московским обществом происходит по многим вопросам: это отношение к крепостному праву, к государственной службе, к отечественной науке и культуре, к образованию, национальным традициям и языку.Например, Чацкий говорит, что «рад бы служить — тошно служить». Это значит, что он не будет ради своей карьеры, пожалуйста, льстить начальству, а себя унижать. Он хотел бы служить «делу, а не людям» и не хочет искать развлечений, если занят делом.

    Московских дворян раздражают те черты личности главного героя, которые носят именно положительный характер: его образованность и тяга к знаниям, умение самостоятельно мыслить и жажда справедливости, стремление служить Отечеству, но с пользой для прогресса и с целью реформирования существующей общественно-политической системы.А «фамусовское общество» не хотело допускать превращений, поэтому такие люди, как Чацкий, считались опасными, их не хотели видеть в высшем свете, и они становились «лишними людьми».

    Чацкий один в толпе фамусовских гостей, представляющих московское общество, где царит «пустое, рабское, слепое подражание» всему иностранному и «смесь языков: французский с нижегородским». Чацкий патриот, он хотел бы гордиться своей страной и народом, но в нравах дворян, в их быте герой отмечает вырождение всего русского, национального.

    Несомненно, патриотизм является одним из самых достойных качеств человека, и душевный образ Чацкого заслуживает высокой оценки. Но есть некоторые особенности, которые несколько нарушают целостность положительного имиджа. Возможно, по неопытности, молодости и пылкости герой не понимает, что на фамусовском приеме неуместно произносить обличительные монологи. Более того, никто не хочет слушать мнение Чацкого, никому нет дела до его переживаний. Он вызывает отрицательные эмоции у окружающих, так как прямое осуждение нравов и убеждений чиновничества и помещиков не способствует взаимопониманию с ними.Герой должен понять, что Фамусов и его гости — не то общество, где следует открывать душу, делиться мыслями о современной действительности. Софья, как и ее отец, легко причисляет Чацкого к сумасшедшим, желая отомстить ему за издевательства над Молчалиным. Герой вынужден покинуть дом Фамусовых, где его ум, его критические взгляды на жизнь были так неприятны окружающим. Он не нажил здесь друзей или единомышленников, а только познал разочарование, почувствовал себя оскорбленным и готов был бежать отсюда, чтобы заглушить свою душевную боль.

    Было ли в России такое место, где герой Грибоедова мог бы найти «уголок для обиженного чувства»? Вероятно, Чацкому следует отправиться туда, где уже существовали тайные общества будущих декабристов, где ценили умных людей, готовых употребить свои знания и силы для назревших преобразований в Отечестве. В понимании передовых дворян разум должен быть свободным, «свободным», а значит, для декабристов вольнодумство не было ругательством или определением порока, опасной болезни, а наоборот.Понятно, что мужество Грибоедова было высоко оценено современниками с передовыми убеждениями, так как его герой Чацкий был близок по духу будущим декабристам. Он вызывал сочувствие тем, что чувствовал потребность бороться с косностью, невежеством, жестокостью, несправедливостью и другими пороками, хотел участвовать в преобразованиях. При общении с представителями московской знати он видел непонимание, враждебное отношение к себе, кроме того, его положение осложнялось трагедией в любви и одиночеством.Поэтому А.С. Состояние Чацкого Грибоедов определял как «горе от ума», так как герой чувствовал себя «лишним» в обществе московских дворян.

    Аналогичная информация.

    Этапы творческого пути Александра Пушкина: от постклассицизма через «высокий» романтизм и к реализму.

    Билет 17

    Переодизация произведения Пушкина (по учебнику Кулешова):

    1. 1812-1817 гг. — лицейское творчество, время ученичества и становления, пронизанное мотивами быстротечности жизни, что диктовало жажду наслаждения радостями жизни.Лирика по-прежнему подражательна, полна клише, но и тогда начинающий поэт выбирает свой путь.

    2. 1817-1820 — Петербургский период (гражданский романтизм)

    5. 1826-1831 гг. — освобождение из ссылки, движение по широкому пути реализма. Период самореализации Пушкина, (стихи «Станс», «Друзья», «Пророк», «В глубине сибирских руд…», «Пророк», «Арап Петра Великого», «Полтава», «Маленькие трагедии», «Сказки Белкина».

    6. 1831-1833 — женитьба, перемены в личной жизни, новые горизонты в реализме, период поисков народности, историзм: «Русалка», «Медный всадник»

    7.1834-1837 — еще более широкие горизонты реализма: «Пиковая дама», «Капитанская дочка»

    Тематический диапазон пушкинской лирики:

    Гражданский/Политический/Патриотический

    Пейзаж

    философский

    любовь

    Религиозно-философский

    Эротика

    Источники вдохновения:

    Отечественная история, национально-освободительная борьба

    Нар.поэтический.творческий

    Психологическая характеристика жизни

    Лишняя личность – человек значительных способностей, не способный реализовать свои таланты на государственной службе.Принадлежа к высшим слоям общества, он в основном проводит время в праздных развлечениях. Такой образ жизни не может облегчить его скуку, приводя к дуэлям, азартным играм и другому саморазрушительному поведению.

    Чацкий : Видя пороки фамусовского общества, отвергая его косные устои, беспощадно обличая холопство, покровительство, царящее в официальных кругах, глупое подражание французской моде, отсутствие настоящей образованности, Чацкий оказывается изгоем среди графов Хрюминых , Хлестовы и Загорецкие.Его считают «странным», а в конце даже признали сумасшедшим. Он вступает в конфликт с несовершенным миром вокруг него. Кроме того, Чацкий после 3 лет странствий находит себе цель в жизни — «служить делу», «не требуя ни мест, ни повышений», «вкладывать в науку жаждущий знаний ум». Стремление героя — приносить пользу отечеству, служить на благо общества, к чему он и стремится.

    Онегин «эгоист поневоле»: Синева и скука овладели Онегиным.Отойдя от «пустого света», он пытается заняться какой-нибудь полезной деятельностью. Из его попытки писать ничего не вышло, да и привычки к работе у него нет. Попытка бороться с духовной пустотой» посредством чтения также оказалась безуспешной. Книги, которые он читал, либо не удовлетворяли, либо оказывались созвучны его мыслям и чувствам и только усиливали их. И так Онегин пытается устроить жизнь крестьян в поместье, которое досталось ему от дяди.Заменил «яремские оброки» и все.Везде он чувствует себя чужим и лишним: он отверг любовь Татьяны, насытившись светскими дамами. Дружба с Ленским закончилась трагически, Онегин убил его на дуэли.

    Печорин — жертва знатных людей. С детства он стал жестоким (за день написал, что его никто не любил, не ласкал, никто ему не верил), злопамятным и циничным человеком, постепенно отдалился от людей, потерял веру в жизнь и любовь. П. пытается бороться со своей внутренней пустотой.Но все его усилия заканчиваются неудачей. Все, что он начинает, обречено на провал. Его страдания выражаются в постоянной борьбе между гуманизмом и цинизмом. В борьбе с самим собой он «истощал жар души и постоянство воли», необходимые для деятельной жизни. Он ни с кем не дружит, никого не любит. Он ценит только свою независимость. Он настолько свободолюбив, что всячески выражает стремление все и вся, даже любовь, подчинить своей воле.Сам он признается, что «стал моральным калекой».

    В первой трети XIX века в русской литературе сложился тип лишнего человека. Эти герои, среди которых самые известные Печорин, Онегин, Обломов, не похожи на большинство людей своего времени. Лишние люди, ум которых пытлив и глубок, «больны болезнью века»: им очевидны проблемы окружающего мира, пороки и «язвы» современного общества. Недовольные жизнью, эти герои больше всего несчастны от невозможности что-либо исправить.Неопределенность высоких идеалов, терзающих их, вызвана не знанием путей их осуществления, а отсутствием конкретных целей и дела, которые могли бы удовлетворить их высокие требования к себе и к жизни, — пассивность и бездеятельность, беспомощность существование.
    Сравним Чацкого, героя комедии Грибоедова «Горе от ума», с образом лишнего человека.
    Видя пороки фамусовского общества, отвергающего его косные устои, беспощадно обличающего холопство, царящее в официальных кругах покровительство, глупое подражание французской моде, отсутствие настоящей образованности, Чацкий оказывается изгоем среди графов Хрюминых, Хлестовых и Загорцев .Его считают «странным», а в конце даже признали сумасшедшим. Так герой Грибоедова вступает, как лишние люди, в конфликт с окружающим его несовершенным миром. Но если последние только страдают и ничего не делают, то «в озлобленной мысли» Чацкого «слышится здоровая тяга к работе…». «Он чувствует, что он недоволен», потому что идеал его жизни вполне определен: «свобода от всех цепей рабства, сковывающих общество». Активное противостояние Чацкого тем, «чья неприязнь к свободной жизни мира» позволяет считать, что он знает пути изменения жизни в обществе.Кроме того, герой Грибоедова, пройдя долгий путь исканий, странствуя три года, обретает цель в жизни — «служить делу», «не требуя ни мест, ни продвижения по службе», «поставить ум, жаждущий знаний». в науку». Стремление героя — приносить пользу отечеству, служить на благо общества, к чему он и стремится.
    Таким образом, Чацкий, несомненно, является представителем передового общества, людей, не желающих мириться с остатками реакционных порядков и активно борющихся с ними.Ненужные люди, неспособные найти себе достойное занятие, самореализоваться, не примыкают ни к консерваторам, ни к революционно настроенным кругам, сохраняя в душе разочарование в жизни и растрачивая невостребованные таланты.

    (Оценок пока нет)


    Другие произведения:

    1. Трактовка Чацкого как образа «лишнего человека», голословного «мечтателя», «одинокого протестанта» глубоко ошибочна. Сам Чацкий чувствовал себя на почве «текущего века» и отнюдь не чувствовал себя одиноким.В Чацком нет ни романтического демонизма, присущего байроническим героям, ни гордой мизантропии пушкинского Алеко. Подробнее ……
    2. Выражение «лишние люди» впервые употребил Тургенев. Фигуры «лишнего человека» и «героя времени» в русской литературе более или менее тождественны и характеризуются вполне определенным набором сюжетных функций, деталей поведения, сопутствующих мотивов, безусловно, эпохой. Изображая Базарова, Тургенев следует этому литературному Читать дальше……
    3. Комедия «Горе от ума» написана А.С. Грибоедовым в начале XIX века, а эпоха смены веков, как правило, сопровождается глубокими изменениями социальной среды и бурным ростом противоречия между представителями двух веков, характерные для этого времени. Грибоедов уловил главное Подробнее ……
    4. «Евгений Онегин» не только «поэтический альбом живых впечатлений таланта, играющего своим богатством», но и «роман жизни», вобравший в себя целый огромный исторический, литературный, общественный и бытовой материал.Это первое новшество данной работы. Во-вторых, она была принципиально новаторской Читать далее ……
    5. Среди других героев пьесы особняком стоит Кулигин, часовщик-самоучка, изобретающий вечный двигатель. Он сильно отличается от окружающих. А потому и отношение к нему со стороны других персонажей тоже весьма особенное. Буквально в самом начале пьесы читатель получает возможность познакомиться с восторгом Читать далее ……
    6. В моем воображении с детства была какая-то удивительная, своеобразная галерея любимых образов.Сначала это были герои сказок: русские, немцы, французы, ирландцы. Я восхищался отважным Иваном-царевичем, Аладдином, отважным и добрым рыцарем Гансом из Кёльна. Затем герои Жюля Верна, Майн Рида, Купера… Подробнее ……
    7. Премьера «Гроза» Островского состоялась в 1859 году в Петербурге. Эта пьеса, по словам А. А. Григорьева, произвела на современников «сильное, глубокое» впечатление. Вокруг нее разгорелись нешуточные споры. Многие вопросы, затронутые в работе, были в центре их внимания.Подробнее……
    8. Можно ли считать Обломова историей любви? Оценить произведение можно, только взглянув и взвесив все действия главного героя по отношению к окружающим его людям. Обломов живет под одним небом с Захаром, его слугой, со Штольцем, другом детства, с Ольгой, с Читать дальше ……
    Можно ли считать Чацкого лишним человеком? .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.