Особенности реформации во франции 7 класс: Реформация во Франции, 7 класс 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Реформация во Франции — дата, год, причины, ход, этапы, последствия, итоги, значение, вики — WikiWhat

Во Франции последователей кальвинизма называли гугенотами.

В 1555 г. в Париже была создана первая кальвинист­ская община, а в 1559 г. их было уже две тысячи по всей Франции. В том же году первый национальный синод реформатской церкви утвердил своё исповедание веры, основанное на наставлениях Кальвина. Гугеноты создали внутри Франции собственную органи­зацию, практически независимую от сложившейся системы власти. Новая вера распространялась прежде всего в городах, наиболее ак­тивное население которых с трудом находило место в традицион­ном обществе, а по мере роста социальной напряжённости к ней обратилось и оппозиционное дворянство, значительная часть кото­рого оказалась не у дел после завершения Итальянских войн. Наи­более сильные позиции гугеноты занимали в южных провинциях, позднее других вошедших в состав французского государства и со­хранявших большие отличия от остальной Франции.

Особенности Реформации во Франции

Особенностью Франции было то, что католицизм приобрёл в ней характер национальной религии. Французская церковь, полу­чившая от древнего имени страны название галликанской, ко вре­мени начала Реформации была уже во многом независимой от Ри­ма. Католицизм опирался во Франции на глубокие национальные традиции и был глубоко укоренён в народном менталитете. Этим объясняется столь ожесточённый и упорный характер борьбы, ко­торая развернулась во Франции по вопросам веры. Религиозное со­перничество сочеталось с борьбой за сохранение единого государ­ства, в которой гугеноты выступали разрушительной силой. Рели­гиозный конфликт был также неотделим от борьбы за власть между соперничавшими аристократическими группировками, в которой наряду с «гугенотами религиозными» действовали «гугеноты поли­тические». Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Гугенотские войны

см.

Гугенотские войны во Франции

Нарастание религиозных разногласий, осложнённых политической борьбой и соперничеством аристократических ро­дов Франции, привело в итоге к открытому конфликту, вошедшему в исто­рию под названием гугенотские войны.

26. В чем специфика Реформации во Франции?

Читайте также

СПЕЦИФИКА СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА

СПЕЦИФИКА СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА Сельское хозяйство и крестьянский труд составляли в Средние века основу общественного производства и благосостояния. Не стоит преуменьшать зажиточности крестьянина. Природа дает много — крестьянин знает, что урожай может быть больше или

§4. СПЕЦИФИКА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

§4. СПЕЦИФИКА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА Древняя Русь изначально была многоэтничным государством.

На территории будущего Древнерусского государства славяне ассимилировали многие другие народы — балтские, угро-финские, иранские и другие племена. Таким образом,

Российская специфика

Российская специфика Число землян в «противоестественной» искусственной среде техносферы растет ускоренно. Сказываются достижения на-учно-технического прогресса, медицины, санитарии, гигиены. В индустриально развитых странах прирост населения замедляется

Кавказская специфика

Кавказская специфика Итак, давайте рассмотрим все по порядку. Изучение археологических и письменных источников позволяет сделать вывод о существовании у черкесов развитой культуры обработки железа и серебра уже во времена раннего средневековья. Именно кузнечные

ЛОКАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА КОЛОНИЗАЦИИ

ЛОКАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА КОЛОНИЗАЦИИ Отмеченные выше общие черты экономической эволюции, социальной структуры, расово-этнического состава латиноамериканских стран, конечно, не отражают в полной мере сложное многообразие местных условий, существовавших в разных частях

Латвийская специфика

Латвийская специфика Операция «Зимнее волшебство» была спланирована и подготовлена немецкими оккупационными властями и должна рассматриваться как один из примеров реализации нацистской истребительной политики на оккупированных советских землях. Вместе с тем, нельзя

Специфика китайской кухни

Специфика китайской кухни Выделяются 5 основных кулинарных школ – Шаньдунская, Сычуаньская, Гуаньдунская, Цзянсу и Чжэнцянская (часто объединяют в одну яньчжоускую школу). В шаньдунской кухне важное место занимают супы и блюда из морепродуктов, при этом в местных блюдах

7. В чем специфика Италия в IХ—ХI вв.?

7. В чем специфика Италия в IХ—ХI вв.? В Средние века Италия не была единым государством, здесь исторически сложились три основные области – Северная, Средняя и Южная Италия, распадавшиеся в свою очередь на отдельные феодальные государства. Каждая из областей сохраняла

9. В чем заключена специфика Англии в IХ—ХI вв?

9. В чем заключена специфика Англии в IХ—ХI вв? На территории Британии, завоеванной англосаксами в период со второй половины V и до начала VII в. , образовалось несколько варварских англосаксонских королевств: Кент – на крайнем юго-востоке, основанный ютами; Уэссекс, Сассекс

2. В чем специфика Китая?

2. В чем специфика Китая? Во всемирном масштабе период раннего феодализма закончился в VII–XI вв. Разные страны вступили в период развитого феодализма не в одно и то же время: страны Азии в более раннее время, некоторые страны Европы – в более позднее. В Китае период

7. Борьба западноевропейской Реформации XVI–XVII веков с осколками Великой = «Монгольской» Империи Яркий пример: разгром катаров во Франции

7. Борьба западноевропейской Реформации XVI–XVII веков с осколками Великой = «Монгольской» Империи Яркий пример: разгром катаров во Франции 7.1. Кто такие катары? История катаров — одна из захватывающих и загадочных страниц средневековья. Вкратце напомним, как она

Ментапьность и специфика мышления

Ментапьность и специфика мышления Говоря о специфике древнекитайского мышления, специалисты, в частности М. Гране, выделили несколько направлений, по которым необходимо было вести исследования [Granet, 1934]. Первая и важнейшая из особенностей всей системы мышления, которая

Специфика энергичности

Специфика энергичности Рыба ищет там, где глубже, человек – где лучше, а русские – там, где сложнее. С одной стороны, это положительное качество – русские полны энтузиазма, и в годы великих свершений отдают себя без остатка во имя достижения цели. Но, с другой стороны,

Ответы | § 7. Реформация и религиозные войны в Европе — Всемирная История, 7 класс

1.

Чем отличается учение Жана Кальвина от учения Мартина Лютера?

Жан Кальвин считал, что Бог разделил людей еще до рождения на две категории. Одних предназначил к «спасению», или райскому блаженству, других к «погибели» — аду и мукам. Мартин Лютер же говорил, что перед Богом все равны. 

2. Назовите особенности Реформации в Англии и Франции.

В Англии в ходе Реформации земли монастырей были присвоены правительством и частично распроданы дворянам и богатым горожанам. Король сам назначал епископов и распределял церковные доходы. Проповеди в церквах читались на английском, а не на латинском языке, как раньше. Духовенство получило право вступать в брак. В то же время сохранились должности епископов, богатое внутреннее убранство храмов, все католические догматы и обряды. Король Генрих VIII в одинаковой степени преследовал и католиков, выступавших против церковной реформы, и пуритан, требовавших ее углубления.

Во Франции также происходило разделение общества по религиозному принципу. К середине XVI в. здесь появились многочисленные сторонники кальвинизма, которых называли гугенотами. На протяжении более 30 лет (1562—1598) Франция была охвачена братоубийственными «гугенотскими войнами».

3. Заполните сравнительную таблицу, используя дополнительные источники информации. Определите сходные и различные черты вероучений.

Вопросы для
сравнения
Католичество Лютеранство Кальвинизм Англиканство
Особенности вероучения о спасении души Спасение души лежит через церковь (следуя заповедям, совершая благие деяния, исповедуясь священникам). Спасение даруется человеку непосредственно Богом. Бог разделил людей еще до рождения на две категории.
Одних предназначил к «спасению», или райскому
блаженству, других к «погибели» — аду и мукам.
Спасти душу можно через церковь.
Роль священников Только священники могут толковать Библию и прощать грехи. Священники только разъясняют библию. Проповедники следят за нравственностью. Сохранилась роль священников (толковать Библию и прощать грехи).
Верховенство власти Римский Папа князь община король
Язык богослужения латинский родной язык родной язык английский
Отношение к богатству
церкви
Положительное (богатое внутреннее убранство
храмов).
Негативное (лютеранские храмы отличались скромностью и простотой). Негативное (полученную прибыль нельзя было тратить на роскошь и праздность). Положительное (богатое внутреннее убранство
храмов).

4.

Представьте, что вы беседуете с французским королем Генрихом Бурбоном. Какие вопросы, касающиеся развития Франции второй половины XVII в., вы ему зададите? Какие ответы вы могли бы на них получить? Запишите вопросы и ответы в виде интервью или разыграйте сценку.

— Ваше Величество, подскажите, как Вы оцениваете результаты Нантского эдикта?
— Нантский эдикт помог нам наконец решить проблемы с религиозными войнами.
— Какие мероприятия необходимо провести для процветания Франции?
— Для процветания предстоит еще сделать много дел: покончить с крестьянскими выступлениями, расширить торговлю.

Присоединяйтесь к Telegram-группе @superresheba_7, делитесь своими решениями и пользуйтесь материалами, которые присылают другие участники группы!

Становление абсолютной монархии во Франции в XVI в. — Учебник по Всемирной истории. 8 класс. Ліхтей

Учебник по Всемирной истории. 8 класс. Ліхтей — Новая программа

Раздел III

Вспомните

1. Что такое Реформация?

2. Как католический Рим боролся против Реформации?

1. Изменения в обществе. Франциск I

В конце XV в. завершилось территориальное объединение французских земель, и Франция стала крупнейшим европейским государством с населением почти 15 млн человек. К середине XVIII в. оно увеличилось ещё на 3 млн. Всё это создало благоприятные условия для экономического развития и политического утверждения страны.

Важное место во французской экономике традиционно занимало сельское хозяйство. Земля принадлежала феодалам. Типичным представителем французской деревни был лично свободный крестьянин, имевший в своём распоряжении земельный надел, за пользование которым он платил сеньору денежную ренту.

В промышленности сохранялись традиционные и появлялись новые формы организации производства. В ткацком производстве распространилась рассеянная мануфактура. При поддержке королевской власти в Париже и других крупных городах возникали централизованные мануфактуры, в основном в таких новых отраслях, как производство шёлка, изготовление предметов роскоши, книгопечатание.

Важную роль во французском обществе XVI в. играло бюргерство — полноправные горожане, купцы, цеховые мастера, ростовщики, владельцы мануфактур, а также интеллигенция — преподаватели школ и университетов, юристы и врачи. Однако бюргеры постепенно теряли свои привилегии.

ФРАНЦИЯ В XVI — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII в.

В городах, прежде всего в крупных экономических центрах, формировалась буржуазия.

Наёмные рабочие (бывшие ремесленники, обедневшие мелкие цеховые мастера, подмастерья и ученики), а также слуги, нищие и бродяги составляли городской плебс.

В ЗАПИСНУЮ КНИЖКУ ЭРУДИТА

В середине XV в. в столице Французского королевства Париже проживало почти 300 тыс. человек. Пикантности городу добавляло достаточно большое количество бродяг и воров, имевших своих вожаков, собственные законы и разговаривавших на только им понятном языке. Периодически банды воров пробирались даже в Лувр, поэтому придворные не чувствовали себя в королевском дворце в безопасности. Что касается короля и его семьи, то они вынуждены были спать на огромных кроватях под балдахинами, вокруг которых целую ночь стояли десятки караульных.

Дважды в неделю в столицу привозили большое количество мяса. Документ 1599 г. свидетельствует, что город ежедневно съедал приблизительно 200 быков, 2 тыс. овец, 70 тыс. кур и голубей.

В столице Французского королевства любили развлекаться. В Париже было до 1800 теннисных кортов.

В первой половине XVI в. при Франциске I (1515-1547) во Франции утвердилась абсолютная монархия, основы которой были заложены ещё в период всевластия короля Людовика XI (1461-1483) из династии Валуа. Король имел неограниченную власть. Главным органом государственного управления стал Королевский совет, состоявший из нескольких приближённых короля. Генеральные штаты за это время не собирались ни разу, что свидетельствовало об усилении власти короля. Все королевские указы завершались положением: «Ибо такова наша воля».

Важную политическую роль во времена абсолютизма играл королевский двор. В середине XVI в. при дворе французского короля на службе состояло почти 1500 представителей знатных родов, принадлежавших к высшему сословию дворянства — придворной аристократии.

Подавляющее большинство среднего и мелкого дворянства — дворянство шпаги — проживало в провинции за счёт крестьянского ценза, т. е. платы за пользование землёй. Однако эти дворяне часто разорялись и охотно переходили на государственную службу.

Особенностью французского абсолютизма был рост бюрократического аппарата. В начале XVI в. во Франции было почти 8 тыс. королевских чиновников, а в середине XVII в. их количество увеличилось до 20 тыс. Разбогатевшие чиновники, покупая дворянские титулы и земли, превращались в дворянство мантии.

Опорой абсолютизма были также постоянная наёмная армия и духовенство. В 1516 г. Франциск I заключил в Болонье конкордат (договор) с Папой Римским Львом X, согласно которому король имел право назначать своих приближённых на церковные должности с последующим их утверждением Папой Римским. За это Папа Римский устанавливал размер поступлений, получаемых Римом от французского духовенства.

Ж. Клуэ. Франциск I. 1525 г.

• Кто из художников эпохи Возрождения работал во Франции в годы правления Франциска I?

ИЗУЧАЕМ ИСТОЧНИКИ

1561 г. Отрывок из книги венецианского посла Микеле Суриано «Комментарии о королевстве Франция»

Количество населения во Франции очень большое, поскольку в стране свыше 140 городов с епископскими кафедрами, ещё бесчисленное количество угодий, замков и сёл, и каждое из этих поселений переполнено людьми. Говорят, что только в одном Париже от 4 до 5 сотен тысяч жителей.

По своему положению в обществе и достоинству каждый житель принадлежит к одному из трёх сословий, откуда и берут своё начало три сословия королевства: первое… духовенство, второе — дворянство, третье не имеет отдельного названия из-за того, что состоит из людей разного статуса и рода занятий и может быть названо просто народным сословием.

Духовенство состоит из большого количества лиц третьего сословия и из многих иностранцев… но дворянство составляет важнейшую часть духовенства…

Дворянами считают тех, кто имеет привилегию не платить налоги и чьей обязанностью является только личная военная служба…

Третье сословие состоит из людей пера, которых называют людьми длинной мантии, купцов, ремесленников, плебеев и крестьян… Купцов… всякими способами задабривают, льстят им, но никаких преимуществ и добродетелей они не имеют, потому что любая торговая деятельность считается недостойной для дворянства. Они… платят налоги так же, как и люди незнатного происхождения и крестьяне…

• Какое количество населения проживало в Париже во второй половине XVI в.?

• Вспомните, что такое сословия, в чём их различие.

• Какие сословия описывает М. Суриано?

• Кого называли дворянами?

• Кого называли людьми пера, или длинной мантии? Почему они отнесены к третьему сословию?

• В чём заключалась особенность положения купцов во Франции?

2. Особенности Реформации во Франции

В первые десятилетия XVI в. во Франции начинается движение за реформу церкви. В октябре 1534 г. по всему Парижу, даже в королевском дворце, были расклеены листовки, призывавшие к отказу от одного из главных обрядов католической церкви — торжественной мессы. Парижский суд резко осудил этот факт и начал следствие, в результате которого несколько сотен человек было задержано, а 25 из них казнено. Своим эдиктом 1535 г. Франциск I запретил подданным менять веру.

Однако несмотря на эдикт, количество сторонников кальвинизма во Франции непрестанно увеличивалось. Больше всего их было в торговых и ремесленных городах на юге и юго-западе Франции, в частности в провинциях Дофине и Пуату. Утверждению кальвинизма как массового религиозного движения способствовал переход в новую веру Бурбонов — правителей небольшого королевства Наварра в Пиренеях, а также герцогских родов Шатильон и Конде.

Ф. Клуэ. Генрих II. 1559 г.

Последователей учения Ж. Кальвина во Франции называли гугенотами1. Они объединились в религиозное сообщество, где господствовали суровые порядки. Раз в неделю гугеноты слушали религиозные проповеди, пели псалмы и четыре раза в год принимали причастие. Французских протестантов отличала простота в одежде и питании, скромность в поведении, отказ от шумных развлечений.

Сын Франциска I король Генрих II (1547-1559) пытался остановить распространение кальвинизма в стране с помощью инквизиции. Но гонения лишь ускорили оформление во Франции кальвинистской церкви. В 1559 г. в Париже на первом национальном синоде реформатских церквей были разработаны принципы организации кальвинистов Франции.

В ЗАПИСНУЮ КНИЖКУ ЭРУДИТА

В 1556 г. жена Генриха II королева Екатерина Медичи пригласила в Париж автора книги пророчеств Мишеля Нострадамуса (1503-1566). Предполагали, что в одном из катренов автор предсказал смерть её мужу:

Молодой лев победит старого

На поле боя, во время одиночной дуэли,

В золотой клетке ему выцарапает глаза.

Две раны в одной, потом он умрёт страшной смертью.

При встрече Нострадамус сообщил Екатерине Медичи, что в будущем Францией будут править её сыновья.

Этот ответ, очевидно, полностью удовлетворил королеву.

Спустя три года (30 июня 1559 г.) её муж, король Генрих II, был смертельно ранен на турнире. Копьё его молодого противника, капитана шотландской гвардии Монтгомери, пробило забрало шлема и проткнуло глаз и горло, нанеся одновременно две раны. Через десять дней король умер.

Престол унаследовал его пятнадцатилетний сын Франциск II.

Сегодня пророчества великого Нострадамуса знает весь мир. Они, по мнению исследователей, хронологически доведены до 2242 г.

Портрет Нострадамуса, написанный его сыном Сезаром

3. Религиозные войны

После смерти Генриха II религиозные противоречия стали реальной угрозой развитию страны. Поскольку король Франциск II (1559-1560) почти не занимался государственными делами, при дворе увеличилось влияние ревностных католиков герцогов Гизов, родственников жены короля Марии Стюарт. Они даже претендовали на французский трон. Под их влиянием Франциск II усилил гонения на гугенотов.

1 Гугеноты (фр. huguenotes, от нем. Eidgenossen — сообщник, побратим) — сторонники кальвинизма во Франции в XVI-XVIII вв.

Ф. Клуэ. Екатерина Медичи. Миниатюра. 1555 г.

Ф. Клуэ. Адмирал Гаспар де Колиньи. 1565-1570 гг.

Возглавляли партию гугенотов король Наварры Антуан Бурбон, его брат принц Луи де Конде, а также адмирал Гаспар де Колиньи. Бурбоны приходились родственниками Франциску II и принадлежали к младшей ветви правящей династии Валуа. Они не желали мириться с потерей влияния на короля.

После смерти Франциска II трон унаследовал десятилетний Карл IX (1560-1574), но реальная власть находилась в руках его матери Екатерины Медичи, сумевшей наладить отношения с Бурбонами. Недовольные Гизы организовывали различные провокации. 1 марта 1562 г. вооружённая охрана герцога де Гиза разогнала богослужение гугенотов в городке Васи. Десятки протестантов были убиты, ещё больше ранено. Расправа в Васи стала поводом к началу религиозных войн (1562-1594).

В 1562-1570 гг. обе группировки пытались влиять на короля и править от его имени. Католики имели поддержку на севере Франции и в самом Париже. Существенную помощь им предоставляла Испания. Надёжной опорой гугенотов был юг Франции. Их поддерживала Англия. Военные действия между гугенотами и католиками велись с переменным успехом. Обе стороны несли большие потери.

Погибли выдающиеся лидеры обеих партий, в частности Антуан Бурбон, Франсуа де Гиз, принц Луи де Конде.

Наконец в 1570 г. между королём и гугенотами в Сен-Жермене был заключён договор о мире. В это время руководителями гугенотов были сын Антуана Бурбона — наваррский король Генрих и адмирал Гаспар де Колиньи. Католиков возглавляли Гизы. Согласно договору гугеноты получили свободу вероисповедания и право занимать государственные должности.

В знак примирения между католиками и гугенотами Екатерина Медичи решила выдать замуж свою дочь Маргариту Валуа за Генриха Наваррского. Эта свадьба стала поводом для жестокой расправы с гугенотами, которых было немало среди гостей. В ночь на 24 августа 1572 г., в канун дня св. Варфоломея, подстрекаемые агентами Гизов, парижане напали на гугенотов. До полудня количество убитых достигло 2 тыс. человек. Погиб адмирал де Колиньи. Сам Генрих Наваррский остался в живых лишь потому, что перешёл в католичество. Кровавая бойня охватила всю Францию, погибло около 10 тыс. человек.

События Варфоломеевской ночи 1572 г. усилили вражду в обществе. На юге Франции гугеноты подняли восстание. В союзе с городами они создали Гугенотскую конфедерацию — своеобразное «государство в государстве» с собственной армией и системой налогов. Королевское войско несло ощутимые потери.

Религиозные войны во Франции — войны между католиками и протестантами, длившиеся с небольшими перерывами 32 года (1562-1594).

Положение осложнилось, когда в 1574 г. внезапно умер Карл IX и французский трон занял его брат Генрих III (1574-1589). Из Парижа бежал Генрих Наваррский, принявший кальвинизм и возглавивший гугенотов.

Успехи гугенотов заставили Генриха III искать пути взаимопонимания с ними. В 1576 г. Гизы создали Католическую лигу, которую решил возглавить король Генрих III, чтобы помешать росту влияния Гизов. Гизы открыто вступили в борьбу за трон, усилившуюся после смерти в 1584 г. младшего брата короля — Франсуа, ведь теперь единственным законным наследником бездетного Генриха III стал Генрих Наваррский. Это подтолкнуло Гизов к союзу с католической Испанией. Претендентом на трон стал Генрих де Гиз, однако он был убит в конце 1588 г. по приказу короля. Католическая лига открыто выступила против Генриха III. Тогда король помирился с Генрихом Наваррским и укрылся в его лагере. Там в 1589 г. его убил доминиканский монах. Династия Валуа прекратила своё существование. Королём должен был стать Генрих Наваррский.

Между тем испанский король Филипп II ввёл в Париж свой гарнизон. Страна лежала в руинах. Вскоре и Генрих Наваррский начал штурм Парижа. Католическая лига не признавала его прав на трон. Тогда Генрих Наваррский вторично принял католицизм и произнёс знаменитую фразу: «Париж стоит мессы». В 1594 г. состоялась церемония его коронации и бывший гугенот стал королём Франции под именем Генриха IV(1594-1610). На французском троне утвердилась династия Бурбонов. Новый монарх вступил в Париж, не встретив сопротивления. Католическая лига была распущена. Религиозные войны прекратились. Франция осталась католической страной. Реформация проиграла.

4. Нантский эдикт

Придя к власти, король Генрих IV сумел примирить враждующие партии и вывести Францию из послевоенного хаоса. В 1595 г. он объявил войну испанскому королю Филиппу II, которая завершилась подписанием мирного договора. Все захваченные испанцами провинции были возвращены Франции.

В апреле 1598 г. Генрих IV подписал в Нанте эдикт, который должен был примирить католиков с гугенотами. Указ провозглашал католицизм государственной религией; протестантские богослужения могли проводится на территории всей страны, кроме Парижа и ещё нескольких городов. Гугеноты получили право занимать военные и судебно-административные должности. Для гарантии этих прав им передали в юго-западной Франции десятки крепостей. Следовательно, Нантский эдикт 1598 г. предоставил кальвинистам широкую самостоятельность.

Фр. Пурбус Младший. Генрих IV. 1622 г.

Король Генрих IV провёл также ряд необходимых для страны реформ, которые активно воплощал в жизнь его первый министр, убеждённый гугенот Максимильен де Бетюн Сюлли. Это был исключительно честный и преданный королю человек. Прежде всего М. Сюлли разработал ряд мероприятий в поддержку крестьянства. В частности, он настоял на снижении поземельного налога, который платили крестьяне. Кредиторам запретили продавать скот и инвентарь крестьян-должников. Кроме того, крестьяне освобождались от обязанности содержать войско, остановившееся на постой.

В ЗАПИСНУЮ КНИЖКУ ЭРУДИТА

Генрих IV известен в истории Франции как добрый король. Он мечтал накормить крестьян и улучшить их благосостояние. Символом традиционного представления о зажиточности семьи считалась курица, которую подавали на обед только у богатых французов. По этому поводу Генрих IV как-то сказал: «Я хочу, чтобы каждый крестьянин моего королевства имел возможность каждое воскресенье приготовить курицу». Но мечтам короля было не суждено сбыться. Большинство крестьян по-прежнему недоедало.

Экономическая политика Генриха IV была прежде всего направлена на подъём промышленности и торговли. Король покровительствовал развитию мануфактур в горном деле, металлургии, производстве артиллерии, в текстильной и стеклодувной промышленности. В торговле правительство, придерживаясь принципа меркантилизма, поощряло вывоз готовой промышленной продукции и запрещало экспорт сырья.

Правление Генриха IV укрепило французский абсолютизм. Король дал всем чётко понять, что он будет править как абсолютный монарх. «Моя воля должна стать законом. Я — король, и требую, чтобы все мне подчинялись», — сказал Генрих IV. Он вывел из Королевского совета аристократию, ограничил власть губернаторов провинций, не созывал Генеральные штаты.

При Генрихе IV Франция получила колонии в Северной Америке. В начале XVII в. французы захватили часть Канады и основали там несколько городов, в частности Квебек.

Во внешней политике Генрих IV стремился ослабить Испанию и Священную Римскую империю и активно поддерживал германские протестантские княжества. Король собрал большую армию и планировал походы в Испанию, Северную Италию и в область нижнего Рейна. Однако в разгар военных приготовлений в мае 1610 г. Генриха IV коварно убил католический фанатик Франсуа де Равальяк.

ИЗУЧАЕМ ИСТОЧНИКИ

Первая половина XVII в. Отрывок из дневника Пьера д’Этуаля об убийстве Генриха IV

В пятницу [14 мая 1610 г.] около четырёх часов вечера король в своей карете, без охраны, имея при себе только д’Эпернона, Монбазона и 4-5 других, ехал мимо [церкви] Святого Иннокентия в Арсенал. Когда его карета вынуждена была остановиться из-за того, что дорожная бричка и двухколёсная телега закрыли проезд на углу улицы де ла Фероньер, напротив дома нотариуса по имени Путрен, король был безжалостно убит коварным и подлым изувером по имени Франсуа де Равальяк, уроженцем г. Ангулема; он воспользовался случаем, чтобы нанести этот злодейский удар (он уже давно выжидал, находясь в Париже только с этой целью, и его величество уже давно предупреждали, чтобы он имел охрану, но он не придавал этому значения). В то время, как король внимательно слушал текст письма, который читал д’Эпернон, он набросился на него с гневом, держа в руке нож, и дважды ударил в грудь его величество; последний удар попал прямо в сердце… лишив этого доброго короля жизни…

• Какие чувства вызывало у Пьера д’Этуаля убийство короля?

• Подумайте, что могло быть причиной покушения на Генриха IV.

Генрих IV стал воплощением идеи государственного суверенитета и национального единства Франции. Это был первый монарх, отошедший от принципа «чья власть — того и вера» и провозгласивший равноправие католиков и протестантов. Его правление ознаменовалось стабилизацией ситуации в стране и улучшением благосостояние населения.

Абсолютизм, гугеноты, Варфоломеевская ночь, дворянство шпаги, дворянство мантии, религиозные войны, Нантский эдикт; 1556, 1562-1594, 24 августа 1572, 1598, 1589-1610; Генрих IV Бурбон, Максимильен де Бетюн Сюлли.

1. Назовите и покажите на карте территории распространения кальвинизма во Франции, в частности гугенотское «государство в государстве».

2. Определите характер Реформации во Франции. Почему Реформация переросла в религиозные войны?

3. Как события Варфоломеевской ночи повлияли на дальнейшее развитие Франции?

4. Как Генриху IV удалось примирить гугенотов и католиков?

5. Назовите события, свидетельствующие о формировании во Франции абсолютной монархии.

6. Назовите историческое лицо, используя описания:

• Король-рыцарь, преследовавший гугенотов. Нострадамус предсказал ему смерть от раны, полученной на турнире. Во время его правления Франция отказалась от претензий на итальянские земли.

• Первый король из династии Бурбонов. Возглавлял гугенотов во время религиозных войн. Муж Маргариты де Валуа (королевы Марго). Ему принадлежит фраза: «Париж стоит мессы».

Подискутируйте

7. Как вы считаете, заслуживал ли в действительности Генрих IV, чтобы его называли добрым, славным королём Анри?



Реформация [во Франции] | Понятия и категории

РЕФОРМАЦИЯ. С 20-х годов XVI века во Франции начинают распространяться реформационные идеи. Следует, однако, отметить с самого начала, что Реформация во Франции никогда не имела той силы и того распространения, какое она получила в Германии и некоторых других странах Европы.

Крепкая королевская власть и достигнутое уже в XVI веке территориальное единство Франции способствовали тому, что французская церковь, не порывая с Римом, сумела оградить себя от чрезмерных притязаний папы и обирательства римской курии и сохранила свои богатства в интересах французского национального клира.

Одновременно с превращением королевской власти в абсолютную, короли подчинили себе и церковь. Важным шагом в этом направлении был Болонский конкордат, заключенный Франциском I с папой в 1516 г. Папа согласился на то, чтобы король назначал кандидатов на высшие церковные должности во Франции с последующим посвящением их папой, но зато частично было восстановлено право папы на получение аннатов. Король мог подолгу не замещать открывшиеся вакансии и брать в свою пользу доходы от церковных бенефициев. Он мог соединить несколько таких бенефициев в один и жаловать их своим людям, которые не обязательно были лицами, имеющими духовный сан.

Значение конкордата было чрезвычайно велико. Галликанизм церковный превращался в галликанизм королевский, церковь делалась государственным учреждением. Доходы католической церкви, крупнейшего землевладельца Франции, частично попадали в распоряжение короля. Назначение на высшие церковные должности превратилось в особый вид королевского пожалования. Прелаты церкви стали почти сплошь рекрутироваться из дворянских семей, и высшие церковные должности превратились в уделы младших членов благородных фамилий Франции.

Само собой разумеется, что этих людей в первую очередь интересовали доходы и права церкви, а не обязанности пастырей. Последние выполнялись викариями, людьми скромного происхождения, и они получали за это определенное вознаграждение. Клир становился дворянским вверху и разночинным внизу, и это обстоятельство порождало классовый антагонизм между верхами и низами церкви. Но, так как управление церковью и доходы церкви находились в руках господствующего класса и распределялись тем же порядком, что и пенсии и дворянское жалование, господствующий класс не имел оснований для недовольства Римом и папой. Это значительно суживало базу реформационного движения во Франции в отличие от Германии.

Вторым важным моментом, неблагоприятным для широкого реформационного движения, было почти полное равнодушие крестьянства, т. е. основной массы населения Франции к реформационным идеям. Аграрная эволюция конца XV и XVI века была в общем более благоприятна для французского крестьянства; во всяком случае такого ухудшения в положении крестьянства, как в Германия, ни в XV, ни в XVI веках во Франции не было.

Тем не менее реформационные идеи нашли распространение и во Франции. Один из французских гуманистов Лефевр д’Этапль еще до Лютера высказывал идеи, близкие к реформационным. Его ученик епископ Брисонне и его последователи («группа в Мо») продолжали дело Лефевра, но ни один из них не обладал жаром проповедничества, ни одному из них не приходило в голову стать мучеником нового религиозного учения. Бриссоне, мечтательно-религиозная душа, близкий друг Маргариты Ангулемской (сестры Франциска I) был слабым человеком и абсолютно не годился на роль вождя. Он был типичной фигурой самого раннего периода французской Реформации, когда она, в испуге от первого выступления Лютера в 1517 г., устами Лефевра заявила, что признает реформацию только «через церковь, в церкви и с церковью» («La reforme par l’Eglise, dans l’Eglise, avec l’Eglise»). За реформацию в это время выступали люди, либо принадлежавшие к аристократическим слоям дворянства, либо тесно связанные с этими кругами интеллигенты, мечтатели и созерцатели, но не деятели.

Булла папы против Лютера в 1520 года и Вормский сейм 1521 года дали толчок к выступлениям Сорбонны против реформации. Было сожжено несколько упорствующих. Но ни Франциск I, который в это время поддерживал протестантских князей в Германии, ни тем более его сестра Маргарита, близкая к Лефевру и Бриссоне, не являлись сторонниками решительных действий против еретиков и были недовольны выступлением Сорбонны.

Поэтому с 30-х годов ересь распространялась по Франции довольно беспрепятственно. Но уже в этот первый период французской Реформации обозначилось, что она не имеет широкой базы. Протестантизм находил приверженцев главным образом в больших торговых городах, но едва ли можно преувеличивать число его сторонников. Вплоть до середины 40-х годов общины «верующих» насчитывали лишь в редких случаях сотни (в Париже 300— 400 человек), чаще десятки своих адептов. В эти годы ересь распространялась в среде буржуазии, как средней, так и зажиточной, с одной стороны, в кругах ремесленных подмастерьев и городского плебейства вообще, с другой. Но и в этих слоях были весьма влиятельные прослойки, которым реформация была чужда. Большой знаток рабочей Франции XVI века Озе отмечает, что революция цен и понижение реальной заработной платы, особенно во второй половине XVI в. сильно подорвали материальное положение подмастерьев и плебейства, но мало затронули мастеров 1. Последние в XVI веке организовались в корпорации, которые всячески поддерживало правительство, наделявшее их за деньги всевозможными привилегиями и монополиями. Классовая борьба в цеховой и внецеховой промышленности, конкуренция со стороны внецеховой промышленности заставляли мастеров крепко держать сторону королевской власти и королевской, т. е. католической веры. Это было одной из причин того, что католиков повсюду оставалось подавляющее большинство. Католики были организованы и поэтому спокойны. На их стороне было ортодоксальное духовенство, Сорбонна и парламент, Париж, высшие чины в церкви и государстве.

Терпимое отношение короля к протестантам кончилось, однако, когда приверженцы новой веры перешли в открытое наступление. В октябре 1534 года, в связи с арестами нескольких протестантов, в Париже и даже в королевском дворце были расклеены афиши, составленные фанатиком протестантизма Маркуром. Основное их содержание было таково: 1) жертва Иисуса Христа совершенна и не нуждается в повторении. Следовательно, папа, свора его кардиналов, епископы и священники — лжецы и богохульники; 2) идолопоклонством является утверждение, будто в причастии присутствуют истинное тело и кровь Христа; 3) этим католическая церковь затемняет смысл таинства причастия, которое состоит лишь в воспоминании о страданиях Иисуса Христа. Церковь занимается всякими пустяками: колокольным звоном, бормотанием молитв, пением, пустыми церемониями, освящением, каждением, переодеванием и всякого рода ведовством и колдовскими делами. Как видим, критика католицизма Маркуром была куда ярче и радикальнее, чем в опубликованных на семнадцать лет раньше знаменитых 95 тезисах Лютера, положивших начало Реформации в Германии.

Но во Франции эти тезисы Маркура имели как раз обратный результат. Выступление Маркура мобилизовало католическую ортодоксию. Запылали костры. В январе 1535 года было сожжено 35 лютеран и еще 300 арестовано. Король устроил процессию, в которой он сам принял участие, идя с обнаженной головой и огромной восковой свечой во главе шествия. Среди арестованных было довольно большое количество знатных лиц (52), но массу все же составляли буржуа и ремесленники. Одновременно правительство обратило внимание на пресс у — главного, по его мнению, виновника распространения протестантской заразы. 13 января 1535 года был издан эдикт, которым запрещалась печать и закрывались все типографии. Но так как скоро стало ясно, что это распоряжение невыполнимо, то дополнительным декретом от 23 февраля все печатное дело было поставлено под особый надзор комиссии Парламента.

С 1538 года, когда началось сближение между Франциском I, императором и папой, во Франции начались особенно суровые гонения на протестантов. Позиция королевской власти в отношении реформы определилась окончательно.

В 40-х годах вместо лютеранства во Франции распространяется учение Кальвина. Правда, кальвинистская организация французского протестантизма начинается несколько позже, уже при преемнике Франциска I, короле Генрихе II. Особенные успехи кальвинизм сделал в период с 1547 по 1555 год Генрих II мог сколько угодно грозить приверженцам новой веры всевозможными наказаниями — Реформация распространялась все шире.

В главном сочинении Кальвина «Наставление в христианской вере» (1536) основной мыслью является учение об абсолютном предопределении. На нем зиждется эта важнейшая религиозная доктрина самой смелой части тогдашней буржуазии — буржуазии эпохи первоначального накопления. Кальвин учил, что бог еще до сотворения мира в своем абсолютном предвидении будущего предопределил одних к вечному блаженству, других — к вечным мукам в загробной жизни. Этот приговор бога абсолютно неизменен и неизбежен для человека. Вера в бога, моральная правильность поступков — все это не зависит от роли человека, а если лишь действие в нем божества, предизбравшего его к спасению. Человек не может знать, почему бог одних определил к вечному блаженству, других — к вечным мукам в загробной жизни. Отсюда вытекает и сама идея предопределения как силы, толкающей человека в определенном направлении и либо заставляющей его совершать добро, либо покидающей его в момент совершения им злого поступка.

Вторым важным положением Кальвина был идеал божественного невмешательства в установленную богом закономерность мира, идея трансцендентности бога миру. Эта идея сближала Кальвина и его последователей с позднейшим деизмом и была первым шагом к буржуазно-рационалистическому мировоззрению XVIII века.

Учение об абсолютном предопределении, казалось, должно было обречь человека на фаталистическую покорность судьбе. В действительности же именно кальвинизм сделался боевой организацией протестантизма в борьбе с надвигавшейся контрреформацией. Никто не знает, учил Кальвин, предопределен ли он богом к спасению или к погибели. Каждый верующий, напротив, должен думать, что он является божиим избранником и напрягать свою энергию, чтобы своей деятельностью и жизнью показать, что он предопределен к спасению. Так как бог при своей трансцендентности миру мог проявить свое благоволение только в закономерностях мира сего, то, учили кальвинисты, благоволение божее проявляется в успехе человека в его профессиональной деятельности. Буржуа, например, успешно торгующий или вообще накапливающий капиталы и преуспевающий в своей предпринимательской деятельности, явно благословен богом. Таков в основном вывод из учения об абсолютном предопределении, выразившийся а учении о «мирском призвании» и в этике «мирского аскетизма». Пуританский проповедник Бакстер (1615—1691) прямо писал: «Если бог вам указывает путь, на котором вы без вреда для души вашей или для других законным путем можете заработать больше, чем на другом пути, и вы это отвергнете и изберете менее доходный путь, тогда вы вычеркнете одну из целей вашего призвания, вы отказываетесь быть управляющим бога и принимать его дары, чтобы иметь возможность употребить их для него, если он того захочет. Конечно, не в целях плотского удовольствия или греха, но для бога должны вы работать, чтобы разбогатеть» 2. «Мирской аскетизм», секрет которого состоит в буржуазной бережливости, выражался в уничтожении многочисленных католических праздников и увеличении числа рабочих дней. Кальвинистские проповедники внушали рабочему, что повиновение капиталисту, «добросовестная» работа на хозяина есть долг, жизненное призвание рабочего, определенное самим богом. Кальвинизм дал готовую боевую теорию 3 буржуазии, восставшей против феодализма.

Исторически в кальвинизме была важна не только его теория, но и его организация, превратившая его в боевую силу, направленную, с одной стороны, против еретически-революционных течений вроде анабаптизма, а с другой — против контрреформации. Во главе общины у кальвинистов стояли пресвитеры — старшины, избираемые из светских членов общины, и проповедники, отправлявшие службу духовно-нравственного назидания (министры). Догматические вопросы обсуждались на специальных собраниях пасторов (конгрегации). Пресвитеры и пасторы составляли консисторию, вершившую позже всеми делами общины. Такая организация не только давала простор для экономически сильных людей в общине, но и освящала религией деятельность буржуазии вообще во Франции.

Следует заметить, что Кальвин, боявшийся всякой революции, учил, что в вопросах государственного устройства надо соблюдать сугубую осторожность и даже посвятил французскому королю одно из изданий своего основного сочинения. Однако его республиканские тенденции соответствовали буржуазной революционности (революция в Англии). С другой стороны, организация кальвинистской церкви и ее антимонархичность были удобны для феодально-дворянской оппозиции развивающемуся абсолютизму (во Франции XVI—XVII веков).

В этот второй период французской Реформации следует отметить две характерные черты: 1) организующая роль в реформационном движении принадлежит католическим клирикам, переходящим в протестантизм; 2) в среду кальвинистов вливается широкая струя дворянства.

Конкордат 1516 года и классовое разделение духовенства на высший— дворянский и низший—разночинный клир, обострившие борьбу в среде самого духовенства, отбросили часть низшего клира в ряды протестантов. Но в другой части того же низшего клира религиозная индифферентность, царившая в верхах католической церкви, и воинствующее настроение кальвинистов вызывали своеобразную католическую экзальтацию, которая так ярко проявилась несколько позже в деятельности католических лиг.

Правительство Генриха II начало преследовать кальвинистов с первого же дня. Сам король, холодный и черствый человек, больше обращал внимание на внешнюю сторону, чем на существо дела, но нажим на него со стороны католических кругов был настолько силен, что он скоро начал против еретиков жесточайшие гонения. 5 апреля 1546 года был издан эдикт, повышавший наказание за «богохульство». Если, например, виновный попадал под суд 5-й раз, его привязывали ошейником к позорному столбу; в 6-й раз — разрубали верхнюю губу «так, чтобы видны были зубы»; в 8-й раз — вырывали язык.

13 октября 1547 г. при Парламенте была создана знаменитая «Огненная палата» (Chambre ardente) с 14 советниками и 2 президентами, которая должна была судить по делам ереси. Впрочем, деятельность парламента в этом отношении началась раньше. Работу Огненной палаты изучил в XIX в. протестантский историк Пьер Вейс, который обследовал 439 приговоров, вынесенных палатой за первые годы царствования Генриха II 4. Выводы, к которым он пришел, таковы: среди привлеченных к суду почти отсутствуют дворяне, редко встречаются также чиновная аристократия и высшее духовенство. Основная масса — черное духовенство и ремесленники. Но это, конечно, не значит, что дворянство осталось чуждым кальвинизму. Последующие события показали, что главной силой кальвинистского движения во Франции были как раз дворяне. Дворяне и богатые буржуа имели много средств, чтобы избежать кровавых лап королевской инквизиции, желавшей подражать испанским образцам. Дворян спасали их замки, их привилегии, а те, кто и при этих условиях не чувствовал себя в безопасности, бежали к Кальвину. Французская эмиграция в Женеве в 1548-1549 годы была сплошь либо дворянской, либо буржуазно-аристократической.

Примечания

1. Н. Hauser. La Reforme et les classes populaires en France au XVI siecle.— «Re’ yue d’histore moderne et contemporaine», 1889, t. I, p. 24—37»

2. Цит. По: M. Weber. Religionssoziokogie. Tubinge, 1922. S. 176.

3. См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 308.

4. P. Weiss. Chambre ardente. Pfris, 1889.

С.Д. Сказкин

Цитируется по изд.: История Франции. (отв. ред. А.З. Манфред). В трех томах. Том 1. М., 1972, с. 181-187.

ГБОУ школа №428 | ГБОУ школа № 428 Приморского района Санкт-Петербурга

Учебный год

Дата начала учебного года: 01.09.2021

Дата окончания учебного года: 31.08.2022

Дата окончания учебного периода: 25.05.2022

 

                       Начало          Окончание

I четверть     01.09.2021      24.10.2021

II четверть    04.11.2021      28.12.2021

III четверть  10.01.2022      23.03.2022

IV четверть  04.04.2022      25.05.2022

 

1 полугодие  01.09.2021      28.12.2021

2 полугодие  10.01.2022      25.05.2022

 

Каникулы   

                       Начало          Окончание

Осенние       25.10.2021      03.11.2021

Зимние         29.12.2021      09.01.2022

Весенние      24. 03.2022     02.04.2022

Летние          26.05.2022     31.08.2022

 

Для обучающихся 1-х классов устанавливаются дополнительные каникулы:

с 14.02.2022 по 20.02.2022.

Расписание звонков
1 урок   9.00 – 9.45
1 перемена   9.45 – 9.55
2 урок   9.55 – 10.40
2 перемена 10.40 – 11.00
3 урок 11.00 – 11.45
3 перемена 11.45 – 12.00
4 урок 12.00 – 12.45
4 перемена 12.45 – 13.05
5 урок 13.05 – 13.50
5 перемена 13.50 – 14.00
6 урок 14.00 – 14.45
6 перемена 14.45 – 14.55
7 урок 14.55 – 15.40
Расписание звонков для 1-х классов 

на первое полугодие
1 урок   9. 00 – 9.35
1 перемена   9.35 – 9.55
2 урок   9.55 – 10.30
Динамическая пауза      10.30 – 11.10
3 урок 11.10 – 11.45
3 перемена 11.45 – 12.00
4 урок 12.00 – 12.35
4 перемена 12.35 – 12.55
5 урок 12.55 – 13.30

Родительские собрания

07.09.2021

12.10.2021

21.12.2021

15.03.2022

10.05.2022

 

Ответ Итоговые задания к главе I

1. Обведите кружком номер правильного ответа.

1.1 Первыми странами, вставшими на путь исследования новых земель, были

  • Ответ:
  • 1) Испания и Нидерланды
  • 2) Португалия и Англия
  • 3) Испания и Португалия
  • 4) Англия и Нидерланды

1. 2 Верны ли следующие суждения о последствиях Великих географических открытий?

А) К последствиям Великих географических открытий относится возникновение первых колониальных империй.

Б) К последствиям Великих географических открытий относится уменьшение количества золота, привозимого в Европу.

  • Ответ:
  • 1) верно только А
  • 2) верно только Б
  • 3) верны оба суждения
  • 4) оба суждения неверны

1.3 Верны ли следующие суждения об отличиях мануфактуры от ремесленной мастерской?

А) Отличием мануфактуры от ремесленной мастерской является разделение труда.

Б) Отличием мануфактуры от ремесленной мастерской является использование ручного труда.

  • Ответ:
  • 1) верно только А
  • 2) верно только Б
  • 3) верны оба суждения
  • 4) оба суждения неверны

1.4 Потолок Сикстинской капеллы в Ватикане расписал

  • Ответ:
  • 1) Диего Веласкес
  • 2) Рафаэль Санти
  • 3) Леонардо да Винчи
  • 4) Микеланджело Буонарроти

1. 5 В результате распространения Реформации в Германии

  • Ответ:
  • 1) установилась пресвитерианская церковь
  • 2) церковь стала дешевле
  • 3) образовалось единое национальное государство
  • 4) были ликвидированы феодальные порядки

1.6 Главным лозунгом кальвинистской церкви является

  • Ответ:
  • 1) «Молись и работай!»
  • 2) «Власть должна быть отдана простому народу!»
  • 3) «Папе надлежит повиноваться без всяких разговоров!»
  • 4) «Чья страна, того и вера!»

1.7 Верны ли следующие суждения о результатах деятельности кардинала Ришелье?

А) Результатом деятельности кардинала Ришелье стало укрепление позиций гугенотов.

Б) Результатом деятельности кардинала Ришелье стало замедление развития промышленности во Франции.

  • Ответ:
  •  
  • 1) верно только А
  • 2) верно только Б
  • 3) верны оба суждения
  • 4) оба суждения неверны

2. Запишите ответ в виде цифры, одного-двух слов, последовательности цифр.

2.1 Расположите в хронологическом порядке следующие события. Укажите ответ в виде последовательности цифр. Выполните задания.

1) кругосветное плавание экспедиции Магеллана

2) Тридентский собор

3) начало Реформации в Англии

4) окончание Религиозных войн во Франции

Если к появившейся в таблице четырехзначной цифре вы прибавите число 264, то получите год важнейшего события из истории Англии конца XVI в. Запишите его.

  • Ответ: 1588 — разгром Непобедимой армады.

2.2 Установите соответствие между характерными чертами протестантской церкви и ее направлениями: к каждому элементу, данному в первом столбце, подберите элемент из второго столбца.

Характерные черты протестантской церкви Направления протестантской церкви

А) Во главе церковной общины — пресвитеры

Б) Проповедники находятся на государственной службе

В) Отсутствие возведенных в сан священников

Г) Глава церкви — князь

Д) Церковная община не подчиняется светским властям

1) лютеранская церковь

2) кальвинистская церковь

2. 3 Какие понятия характеризуют развитие экономики в раннее Новое время? Найдите в приведенном ниже списке три понятия и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) биржа

2) ремесленный цех

3) меркантилизм

4) мануфактура

5) натуральное хозяйство

2.4 Сравните особенности Реформации в Германии и Англии. Запишите в первую колонку таблицы порядковые номера черт сходства, а во вторую — порядковые номера черт различия.

1) Сохранение двух таинств — крещения и причастия.

2) Принятие идеи об «оправдании верой».

3) Стремление обновить католическую церковь.

4) Провозглашение монарха верховным главой церкви.

Черты сходства Черты различия
2,3 1,4

2.5 Запишите слово, пропущенное в схеме.

  • Ответ: Англиканская

2. 6 Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано.

1) Кальвинист; 2) протестант; 3) гугенот; 4) лютеранин; 5) пуританин.

  • Ответ: 2) Протестант

2.7 Ниже приведен перечень живописных произведений эпохи Возрождения. Все они, за исключением одного, принадлежат кисти Леонардо да Винчи.

1) «Мадонна с Младенцем»; 2) «Тайная вечеря»; 3) «Сикстинская Мадонна»; 4) «Джоконда».

Найдите произведение, «выпадающее» из этого ряда, и запишите цифру, под которой оно указано.

  • Ответ: 3) «Сикстинская Мадонна».

Распространение протестантской Реформации по Европе — видео и стенограмма урока

Начало Реформации

Мартин Лютер был немецким монахом, который считал, что каждый человек должен иметь власть над своей собственной религией. Он разозлился на то, что церковные чиновники раздали индульгенций (что было официальным прощением грехов) за деньги, не убедившись, что покупатель искренне раскаялся. Он так разозлился, что написал 95 тезисов об этой практике и прибил их к церковным дверям Замковой церкви в Виттенбурге.

Мартин Лютер был так зол на Церковь, раздающую индульгенции, что написал об этом 95 тезисов.

Лютер считал, что Церковь не должна иметь власти над своими мирянами, и что каждый человек способен и несет ответственность за определение своей религиозной силы. Он также считал, что монахини и монахи не должны соблюдать свои обеты, а духовенство не должно соблюдать целибат.

Верования Лютера стали известны как Лютеранство .Эта революция вызвала растущий интерес к индивидуальному мышлению и рассуждениям. Этот тип мышления стал очень популярным в Германии и вскоре начал распространяться в других областях.

Реформация поражает Европу

Возможно, Лютер и вызвал революцию, но в ее распространении участвовали и другие люди. Йоханнес Рейхлин поощрял изучение иврита и греческого языка, чтобы люди могли читать Библию на языках оригинала. Это способствовало идее о том, что каждый человек способен и несет ответственность за определение своей религиозной силы.Людям больше не приходилось полагаться на духовенство в толковании Священного Писания. В Швейцарии Хульдрих Цвингли, который придерживался очень схожих с Лютером взглядов, способствовал распространению Реформации. В Англии Джон Колет попытался реформировать церковь изнутри, переведя Библию на английский язык, что в то время было строго запрещено.

Реформация быстро распространилась в Дании и Швеции, где протестантизм со временем стал официальной религией. В Швейцарии идеи Лютера были несколько изменены французом по имени Жан Кальвин.Его идеи были известны как кальвинизм . Основным отличием кальвинизма от лютеранства была вера в то, что людям суждено попасть в рай или в ад после смерти.

Другие страны также разработали свои идеи относительно протестантизма. В Шотландии протестанты были известны как пресвитериане. Во Франции кальвинисты были известны как гугеноты. В Англии были популярны англиканство, лютеранство и кальвинизм.

Реформация не стала столь популярной в южных странах, таких как Испания, Италия и Португалия, где католицизм по-прежнему остается самой популярной религией.

Краткий обзор урока

Мартин Лютер был недоволен властью духовенства над мирянами в католической церкви. Протестантская идея Лютера о том, что духовенство не должно обладать большим религиозным авторитетом, чем миряне, стала очень популярной в Германии и быстро распространилась по всей Европе. Северные страны, такие как Англия, Шотландия, Швейцария и Франция, были восприимчивы к этим идеям, хотя и развили эти идеи, чтобы сформировать новые типы протестантизма. Эти идеи не прижились в южных странах, таких как Испания, Португалия и Италия, где до сих пор господствует католицизм.

Результаты обучения

Когда урок подходит к концу, ваши цели должны быть следующими:

  • Обсудить, что представляла собой протестантская Реформация и как Мартин Лютер повлиял на ее начало
  • Признать, что другие идеи, подобные идеям Лютера, начали распространяться по всей Европе

Джон Кальвин и Реформация: Урок для детей — Видео и стенограмма урока

Убеждения Джона Кальвина

Кальвин считал, что Библия является единственным реальным источником истины о религии. Он думал, что люди могут не всегда понимать Божьи учения, но мы все равно должны им следовать. Кальвин также верил в предопределение, в идею о том, что Бог уже решил, кто попадет на Небеса, а кто нет.

Все это звучит довольно сурово, но Кальвин не просто хотел, чтобы люди все время были грустными. Он думал, что настоящая религиозная вера поможет людям справиться с их тревогами и страхами.

На многие идеи Кальвина повлияла другая важная фигура протестантской Реформации: Мартин Лютер .Например, Кальвин принял веру Лютера в то, что люди не могут ничего сделать, чтобы «заслужить» попадание на небеса. Кальвин соглашался с Лютером в том, что только Бог может выбрать, кто попадет на Небеса.

Путешествия и лидерство Джона Кальвина

После публикации «Институтов христианской религии» Кальвин путешествовал по Европе, продвигая свои религиозные идеи, которые стали известны как Кальвинизм . Он оказался в Женеве, Швейцария, в 1541 году. Городской совет сменил правительство Женевы, чтобы оно соответствовало идеям Кальвина, и Женева стала кальвинистским городом.

Не всем нравилось, как Кальвин ведет дела. Кальвинизм был очень строгим, и такие вещи, как танцы и ругань, были против правил. Но, с другой стороны, некоторые кальвинисты и другие люди, не согласные с католицизмом, также переехали в Женеву после того, как к власти пришел Кальвин.

Управляя Женевой, Кальвин также помогал другим лидерам протестантской Реформации по всей Европе. Он писал королям и другим политическим деятелям и старался держать всех на одной волне и в союзе друг с другом.

Кальвин оказал большое влияние на других протестантов по всей Европе. Учение Кальвина распространилось в Англии, Франции, Италии и многих других странах. Некоторые из первых поселенцев, приехавших в Америку, также были последователями учения Кальвина.

Краткое содержание урока

Жан Кальвин , религиовед из Швейцарии, был важной фигурой протестантской Реформации , периода 16-го века, когда различные реформаторы начали оспаривать учения католической церкви . В своей книге Институты христианской религии Кальвин изложил свои представления о Библии как об источнике истины, предопределения и спасения. Кальвин жил в Женеве и заставлял людей следовать его убеждениям, но он также пользовался влиянием во всей Европе.

Европа раннего Нового времени: введение — OpenLearn

Религия была одной из важнейших составляющих жизни в Европе раннего Нового времени. Преобладала христианская вера, хотя в Европе проживали также иудеи и мусульмане.В 1500 году католическая церковь обладала огромной властью и влиянием. На большей части континента Папа и иерархия архиепископов, кардиналов и епископов организовывали и контролировали работу местных священников, которые заботились о душах людей, живущих в определенной местности или приходе . Религиозные обряды отмечали ключевые события жизни: крещение новорожденных детей, бракосочетание и последние обряды перед смертью. Люди молились святым о помощи в трудную минуту. Год делился на религиозные праздники, такие как Рождество и Пасха, и даже даты в сельскохозяйственном календаре — когда пахать, сеять или собирать урожай — часто соответствовали дням, связанным с конкретными святыми.

Однако церковь все чаще подвергалась нападкам со стороны реформаторов во главе с Мартином Лютером (1483–1546) и Жаном Кальвином (1509–1564). Они выступали против католической теологии – понимания Бога и его отношения к миру. Они также критиковали церковные обычаи, такие как продажа индульгенций (обещания, что покупатель будет освобожден от некоторых наказаний чистилища ), утверждая, что в Библии нет оправдания таким действиям. Эти дебаты ударили по самому фундаментальному пониманию Бога, роли церкви и того, как люди должны жить своей жизнью.

Разделение протестантского и католического богословия

Основными пунктами различия между Лютером и католической церковью были:

  • Источник истины о религии религиозной истины. Для Лютера и других реформаторов только Библия, слово Божие, была авторитетным изложением религиозной истины (учение sola scriptura ).
  • Роль Церкви – Для католиков Церковь была важным посредником между Богом и человеком: священнослужители были особыми посредниками между Богом и простыми людьми. Для Лютера каждый мог общаться с Богом. Духовенство могло помочь своим прихожанам жить благочестивой жизнью, но жило как обычные люди, и их поощряли вступать в брак и заводить детей.
  • Таинства – Таинства – это действия или церемонии, отмечающие определенные моменты в жизни человека. Католическая церковь признавала семь: крещение, миропомазание, исповедь, причастие, брак, священство и помазание (последний обряд). Лютер сузил их до двух: крещение и причастие.Общение, когда христиане причащались (становились едиными) со Христом, также было переопределено. Католики считали, что священники буквально превращали хлеб и вино, используемые в ритуале, в тело и кровь Христа, но реформаторы придерживались разных мнений относительно того, было ли это действие реальным преобразованием или же оно было символическим.
  • Спасение – Вопрос о том, как люди могут гарантировать, что они проведут загробную жизнь в раю, а не в аду, был очень важен для людей раннего Нового времени. Католическая церковь учила, что наказание в чистилище или аду ожидает тех, кто провинился или согрешил на земле, но что люди могут получить доступ к небесам, совершая добрые дела и следуя Десяти заповедям при жизни. Лютер отверг это, утверждая, что люди изначально грешен. Только Бог мог предоставить людям доступ к загробной жизни, что он и сделал с теми, кто уверовал: люди были искуплены только верой (доктрина, именуемая sola fide ).

Некоторый контраст между католическим и протестантским культом можно увидеть на рисунках 4 и 5.Богатое, красивое изображение Девы Марии и святых вокруг алтаря было призвано побуждать к молитве (рис. 4), в то время как простой интерьер кальвинистской церкви почти не отвлекал внимание прихожан от проповеди (рис. 5).

Рисунок 4  Франческо Маццукелли, Богоматерь Розария, 1617 г., запрестольный образ; Джован Баттиста Магистрис, «Поклонение волхвов», 1675 г., антепендиум алтаря; Джованни Кристофоро Сторер, Истории Марии и Иисуса, 1646 г. , фрески. Монастырь Чертоза ди Павия, Ломбардия, Италия.Фото: Гетти.

Рисунок 5  Исаак Никелен, Интерьер церкви Святого Бавона в Харлеме , семнадцатый век, дуб, масло, 38 x 43 см. Schlossmuseum, Schloss Friedenstein, Гота, Германия. Фото: Bildarchiv Foto Marburg/Bridgeman Images.

Реформация

К середине шестнадцатого века раскол между католической церковью и реформаторами стал слишком большим для примирения. Реформаторы, которые были едины в нападках на католическую церковь, но расходились во мнениях по важным вопросам теологии, вдохновили на создание многих реформатских или протестантских церквей (термин был получен из письма протеста, написанного в 1529 году в поддержку учения Лютера), в том числе лютеранской, кальвинистской и методистской церквей.В то время как население юга Европы оставалось преимущественно католическим, на севере процветали протестантские церкви. Религиозное разделение, или Реформация , вызвало конфликты, когда сотни тысяч людей погибли за свою веру в религиозных войнах.

Лютер и его товарищи-реформаторы не собирались создавать новую церковь, но стремились реформировать католическую церковь. Популярность протестантских идей вынудила католическую церковь приступить к серии реформ, часто называемых Контрреформацией , которые ответили на многие критические замечания, высказанные Лютером.На Тридентском соборе, серии собраний, состоявшихся между 1545 и 1563 годами, члены католической иерархии подтвердили основные положения своей веры, приказали, чтобы священники были лучше обучены и, таким образом, могли лучше заботиться о своих прихожанах, стандартизировали мессу ( форма церковной службы – текст использовался до 1960-х годов) и положил конец таким коррупционным практикам, как продажа индульгенций.

Задание 7 Два завещания из Кибворта, Лестершир

Время: это должно занять около 20–30 минут

Завещания, как и описи, в основном представляют собой списки, но они являются ценным источником для понимания того, как люди оценивают определенные товары (которые могут или могут не имели значительной денежной стоимости), и как они решили раздать их своей семье и более широкому сообществу. Они также дают нам представление о религиозной вере и о том, как она менялась с течением времени.

Часть A: Завещание Кэтрин Полле

Прочтите «Завещание Кэтрин Полле» ниже. Кэтрин была католичкой, и ее воля отражает ее веру. Тогда ответьте на следующий вопрос:

  • Кто основные бенефициары?

(Примечание: «сэр Уильям Полле» не был дворянином: «сэр» был титулом, обычно используемым для обозначения священника или викария. «Трентал» — это деньги, оставленные священнику для молитвы за души умерших. на 30 дней.)

[[стр. 280]] Во имя Бога, аминь, восьмой день месяца апреля 1516 года. Я, Кэтрин Полл из Кибуорт-Харкорта, в здравом уме и памяти составляю таким образом свое Завещание. Во-первых, я оставляю свою душу всемогущему Богу и Пресвятой Деве Марии, а мое тело следует похоронить на кладбище Святого Уилфрида в приходе Кибворт. Пункт, который я оставляю Матери-Церкви Линкольна 4d. Предмет оставляю на ремонт приходской церкви Кибворта вышеназванного 20-х гг. Предмет оставляю на ремонт часовни св. Леонарда Смитонского 3с 4д.Товар я оставляю Маргарет, моей дочери 53s 4d. Я оставляю сэру Уильяму Полле, моему сыну, отпраздновать один трентал для молитв за здоровье моей души и всех верных усопших 10-х годов. [[п. 281]] Пункт, который я оставляю каждому из священников, которые проводят мои казни [похоронные обряды] 6d. Что бы ни осталось от моего имущества, я оставляю своим душеприказчикам сэру Уильяму Полле и Томасу Клерку из Кибворта Бошампа распоряжаться тем, что они сочтут нужным для блага моей души, и следить за моим завещанием сэру Уолтеру Лукасу Ректору церкви Кибворта.

(Вуд, 2010, стр. 280–1)

Обсуждение

Кэтрин оставляет деньги церквям – своим поместным церквям в Кибворте и Смитоне и более крупной церкви в Линкольне. Она также оставляет деньги священникам на ее похороны и молитвы. Безусловно, самая большая сумма завещана ее семье: ее дочь должна получить гораздо большую сумму, чем другие упомянутые люди и места. Она также оставляет кое-что для раздачи ее душеприказчиками, возможно, беднякам прихода.

Завещание свидетельствует о заботе Кэтрин о благополучии ее души. Она формально оставляет свою душу Богу и гарантирует, что молитвы будут произнесены и другие добрые дела будут совершены от ее имени ее душеприказчиками, которые помогут ее душе пройти через чистилище на небеса.

Часть B: Завещание Томаса Рэя, фермера, 1559

Томас Рэй умер во время правления Елизаветы I, когда официальной религией была протестантская вера.

Прочитайте «Завещание Томаса Рэя».Сравните это с завещанием Кэтрин Полле, которое вы прочитали в Части А, и ответьте на следующие вопросы:

  • Предполагает ли завещание Рэя иное отношение к благополучию его души?
  • Что, по вашему мнению, больше всего беспокоило Рэя при составлении завещания?

In Nomine Dei год Господа нашего Бога 1559 18 октября, я Томас Рей из Кибворта Харкорта В графстве Лестер, джентльмен, болен телом, но слава Богу в совершенном уме и памяти, совершении и назначении что моя последняя воля и завещание в следующем порядке. Сначала я завещаю свою душу всемогущему Богу, а мое тело должно быть похоронено в церкви упомянутого Кибворта. Предмет я завещаю материнской церкви Линкольна 4d. Пункт беднякам прихода десять шиллингов. Я завещаю Майклу Коксону двух коров [свиней] и одиннадцать свиней [поросят], одну перину и все, что к ней принадлежит, с частью моей одежды на усмотрение моей жены, мои долги и расходы на похороны погашены. Остаток моего незавещанного имущества я отдаю Маргарет, моей жене, и Николасу, моему сыну, которых я делаю своими полными душеприказчиками всего моего имущества, движимого и недвижимого, чтобы распределить между ними равные части; также я захочу, чтобы Николас, мой названный наследник, сдал в аренду мою ферму, когда он достигнет совершеннолетия со всем своим имуществом, и если моей жене посчастливится выйти замуж вдали от фермы, то я захочу, чтобы Майкл Коксон занимал эту ферму до моего сын достигает совершеннолетия, и если повезет, что Бог призовет моего сына к Своему милосердию до того, как он достигнет совершеннолетия, то я захочу, чтобы его имущество было разделено поровну между моей женой и вышеупомянутым Майклом Коксоном. Также я назначаю Николаса Клаудсли руководителем исполнения моей последней воли и завещания. И за его старания я даю ему старого ахселла [осла?] в знак

(Вуд, 2010, с. 291)

Обсуждение

Два завещания начинаются одинаково: Рэй отдает свою душу Богу, а деньги оставляет церкви. Он также дает установленную сумму беднякам, живущим в приходе. Однако о благополучии его души ничего нет – ни денег на священников, ни на молитвы. Это отражает различное понимание католической и протестантской верой того, как души могут достичь небес.

Большая часть воли Рэя связана с раздачей его мирских благ семье и друзьям. Он очень обеспокоен тем, что его ферма должна перейти к его сыну, и он принимает специальные меры, чтобы она осталась в семье, если его жена снова выйдет замуж.

Франциск I, король Франции — Ренессанс и Реформация

Недавние обзоры истории Франции в первой половине 16-го века заменяют собой более старые описательные отчеты, такие как знаменитая история Франции Эрнеста Лависса. И Potter 1995, и Hamon 2009 отходят от традиционного разделения примерно на 1500 год между средневековьем и современностью. Красиво иллюстрированный, Hamon 2009 подчеркивает возрождение, которое произошло на нескольких фронтах, экономическом, социальном и религиозном, после окончания Столетней войны, отсюда и множественное число слова «Возрождение». Holt 2002 переносит историю за пределы правления Франциска I в период религиозных войн. Jouanna 1996 привносит глубокое знание автором социальной истории в свой ясный синтез.Кнехт 2001 рассматривает политический кризис 1559 года как поворотный момент в истории Франции, когда так называемый золотой век уступил место хаосу и кровопролитию.

  • Хамон, Филипп. «Возрождение», 1453–1559 гг. . Paris: Belin, 2009.

    Долгожданный отход от традиционного разделения французской истории 1483 года на средневековый и современный периоды. Такое разделение имеет смысл только с политической точки зрения; он не признает непрерывный период экономического роста и социального восстановления, начавшийся примерно в середине 15 века.

  • Холт, Мак П., изд. Ренессанс и Реформация Франция . Oxford: Oxford University Press, 2002.

    В этом томе из серии «Оксфордская краткая история Франции» представлена ​​тематическая история, написанная пятью ведущими историками и охватывающая период с 1500 по 1648 год. Каждая глава посвящена определенному аспекту этого периода: политике. и государство, экономика, общество и культура, религия, пол и семья.

  • Джоуанна, Арлетт. Ла Франс дю XVI век, 1483–1598 . Paris: Presses Universitaires de France, 1996.

    Эта книга одного из самых ясных и объективных историков того периода особенно сильна в экономической, социальной и конституционной подоплеке. Он бросает вызов представлению о «прекрасном 16 веке», закончившемся в 1560 году. Автор показывает, что «трудности начали накапливаться уже в 1520 году, более или менее сильно в зависимости от провинции».

  • Кнехт, Р. Дж. Взлет и падение эпохи Возрождения Франция, 1483–1610 . 2 изд. Oxford: Blackwell, 2001.

    Название требует пояснения. «Подъем» может быть истолкован как движение к политическому порядку, экономическому процветанию и социальному удовлетворению, «падение» — как впадение в политическую неразбериху, экономическую депрессию и социальные волнения. В этом втором издании работы, впервые опубликованной в 1996 году, учтено множество новых исследований. В частности, это умеряет восхваление Франциска I как «отца литературы».

  • Поттер, Дэвид. История Франции, 1460–1560 гг.: возникновение национального государства .Лондон: Palgrave Macmillan, 1995.

    . DOI: 10.1007/978-1-349-23848-4

    Долгожданный отход от традиционного разделения, вдохновленного в основном историками культуры, разрыва в 1494 году между средневековьем и современностью. Как показывает Поттер, нация, возникшая после этого, может быть понята только в связи с ее прошлым. Не последним из достоинств этой книги является богатая библиография.

  • Идеи Французской революции

    Визуальное изображение свободы, равенства и братства

    Французская революция была мотивирована и сформирована несколькими различными идеями. Три из этих идей нашли воплощение в известном революционном лозунге: «Свобода! Равенство! Братство!». Однако идеология Французской революции была шире и сложнее, чем простые лозунги. Французские революционные идеи во многом опирались на политическую философию Просвещения и труды философов .

    Источники идей

    Французские революционные идеи, заимствованные из других политических систем и мест. Например, многие французские революционеры внимательно изучали британское правительство и общество.Они восхищались его конституционной основой, разделением властей и его терпимостью к правам и свободам личности.

    Значимой была и Американская революция (1775–1789 гг.), завершавшаяся одновременно с развертыванием Французской революции. Американская модель дала французским реформаторам рабочий пример успешной революции и письменной конституции.

    Идеи Французской революции также были вдохновлены или сформированы недовольством, характерным для Франции 18 века. Некоторые из ключевых идей кратко изложены ниже.

    Свобода

    В контексте 18-го века свобода означала свободу от угнетения, особенно угнетения со стороны государства или правительства.

    Наиболее заметными инструментами угнетения в Ancien Régime были lettres de cachet , или запечатанные приказы, подписанные королем. Эти письма имели несколько функций, но их наиболее распространенное использование заключалось в задержании и заключении в тюрьму лиц без суда или надлежащей правовой процедуры.

    Несколько известных деятелей были заключены в тюрьму lettres de cachet , в том числе Оноре Мирабо (за позор своей семьи) и Вольтер (за клеветнические статьи).

    Другим примером государственного гнета была цензура публикаций, содержащих критику короля, аристократии или церкви. Ancien Régime также использовал пытки для борьбы со своими противниками, хотя в конце 1700-х годов они прекратились и были официально отменены в мае 1788 года.

    Равенство

    Равенство также лежало в основе идей Французской революции.Социальная структура Ancien Régime была неравномерной и несправедливой, особенно в отношении участия в политической жизни и налогообложения.

    Граждане третьего сословия хотели равенства. Некоторые, однако, хотели более ограниченной формы равенства, чем другие. Поднимающаяся буржуазия хотела политического и социального равенства с дворянством второго сословия. Они выступали за меритократию: общество, в котором ранг и статус определялись способностями и достижениями, а не правом рождения и привилегиями.

    Для этого они обратились к недавно образованным Соединенным Штатам, где революция передала государственную власть талантливым и способным людям. Однако буржуазия более неохотно разделяла политическое равенство с низшими слоями третьего сословия. Они не поддерживали всеобщее право голоса, считая, что голосование должно быть привилегией имущих классов.

    Братство

    Революционный лозунг fraternité лучше всего переводить как «братство».Братство предполагало, что граждане страны связаны солидарностью. Он сочетал в себе национализм с любовью и заботой о своих согражданах.

    Братство было самым абстрактным, идеалистическим и недостижимым из всех революционных идеалов. Это было более распространено на ранней стадии революции, когда новое правительство штамповало позитивные реформы, такие как августовские декреты и Декларация прав человека и гражданина.

    Во многих визуальных источниках 1789–1790 годов братство является центральной темой.Они показывают, что три сословия сотрудничают и работают вместе, чтобы улучшить нацию. По мере развития революции и возникновения политических разногласий этот акцент на единстве и братстве быстро испарялся.

    Народный суверенитет

    До современной эпохи большинство королей и правительств заявляли, что их власть исходит от Бога, и эта концепция называлась монархией божественного права. Эта идея была оспорена в эпоху Просвещения появлением народного суверенитета.

    Народный суверенитет — это идея о том, что правительства черпают свою власть из согласия и поддержки народа, а не от Бога.Частично он был основан на идее «общественного договора» между людьми и их правительством, концепции, выдвинутой такими писателями, как Джон Локк и Жан-Жак Руссо.

    Следствием народного суверенитета является то, что если правительство терпит неудачу или жестоко обращается со своим народом, народ имеет право заменить его. Этот принцип использовался для оправдания американской и французской революций.

    Народный суверенитет подкреплен Эммануэлем Сийесом. Что такое третье сословие? . Поскольку третье сословие составляло подавляющее большинство нации, утверждал Сийес, оно имело право быть представленным в национальном правительстве.

    Конституционализм

    Когда Третье сословие отделилось от Генеральных штатов в июне 1789 года, они встретились на соседнем теннисном корте и пообещали оставаться в собрании до тех пор, пока во Франции не будет принята конституция.

    Это желание конституции — письменных рамок, определяющих структуры и полномочия правительства, — было характерной чертой американской и французской революций. Разочарованные неудачами и невыполненными обещаниями королей и министров, многие революционеры хотели, чтобы правительство опиралось на конституционный документ.

    Эти революционеры считали, что конституционное правительство наложит строгие ограничения на власть и положит конец абсолютизму и произвольному принятию решений. Это предотвратит тиранические злоупотребления и создаст правительство, работающее на благо всех.

    В качестве рабочего примера французские революционеры снова обратились к Конституции Соединенных Штатов, которая была разработана в 1787 году и принята в следующем году.

    Эта Конституция создала демократически избранную республику с четкими ветвями власти и их полномочиями.Он также воплощал в себе политические концепции Просвещения, такие как народный суверенитет, естественные права и разделение властей.

    Естественные права

    В эпоху Просвещения, особенно в трудах британского философа Джона Локка, также возникла концепция естественных прав.

    Как следует из названия, естественные права — это права и свободы, дарованные всем людям, независимо от того, под какими законами или правительствами они живут. Американский писатель Томас Джефферсон назвал естественные права «неотъемлемыми правами», потому что их нельзя отнять.

    Согласно Локку, существует три естественных права: жизнь, свобода и собственность. Все люди имели право жить в безопасности, быть свободными от угнетения, приобретать собственность и защищать ее от кражи или конфискации. Ответственность и обязанность правительства, писал Локк, состоит в том, чтобы поддерживать и защищать естественные права людей.

    На первом этапе Французской революции господствовала либеральная буржуазия , стремившаяся защищать естественные права.Кульминацией этого стала Декларация прав человека и гражданина, принятая Национальным учредительным собранием в августе 1789 года.

    Антиклерикализм

    Католическая церковь и ее роль в обществе и правительстве вызвали разногласия во время Французской революции.

    Многие философы и французские революционеры открыто критиковали католическое духовенство. Они осудили богатство и спекуляцию католической церкви, ее освобождение от налогов, ее политическое влияние, ее подавление новых идей и ее пренебрежение к французскому народу.

    Это недовольство можно было найти и среди низшего духовенства, таких людей, как Эммануэль Сийес, которые были разочарованы коррупцией, продажностью и отсутствием ответственности внутри церкви.

    Большинство из тех, кто критиковал церковь и ее высшее духовенство, не были атеистами и не были противниками религии. Они были антиклерикалистами, которые хотели реформировать духовенство и ограничить его социальную и политическую власть.

    Антиклерикализм сформировал несколько революционных политик, включая захват церковных земель, Гражданскую конституцию духовенства (июль 1790 г. ) и попытки создать государственную религию.

    Взгляд историка:
    «Обсуждение свободы, равенства и братства оказало большое влияние на политическую мысль со времен Французской революции… Революция ознаменовала триумф «народа». В 1789 году он провозгласил «Декларацию прав человека и гражданина». В теоретическом плане многие идеи были плохо проработаны. Например, революционеры провозгласили права мужчин, но женщины были в значительной степени исключены из этого процесса.На практике революционное рвение превратилось в фанатизм, и революция обратилась против самой себя».
    Пол Спикер

    1. Идеи Французской революции были почерпнуты из эпохи Просвещения под влиянием британской политической системы, вдохновлены американской революцией и сформированы местными недовольствами.

    2. Наиболее известным выражением французских революционных идей был лозунг «Свобода! Равенство! Братство», хотя это было упрощением и не охватывало всех идей революции.

    3. Ранняя часть революции была мотивирована политическими концепциями Просвещения, такими как народный суверенитет и конституционализм, которые были направлены на создание более эффективной системы правления.

    4. Еще одной ключевой революционной идеей была кодификация и юридическая защита естественных прав: индивидуальных прав и свобод, которые не могли быть проигнорированы или отменены законом или правительством.

    5. Другой важной революционной идеей был антиклерикализм, который стремился реформировать католическую церковь, особенно действия ее духовенства, уменьшая политическое влияние, вмешательство и коррупцию.

    Информация для цитирования
    Название: «Идеи Французской революции»
    Авторы: Дженнифер Ллевеллин, Стив Томпсон
    Издатель: Alpha History
    URL: https://alphahistoryrevolutionarycom. -ideas/
    Дата публикации: 13 сентября 2020 г.
    Дата обращения: 29 марта 2022 г.
    Авторское право: Содержание этой страницы не может быть повторно опубликовано без нашего прямого разрешения.Для получения дополнительной информации об использовании, пожалуйста, обратитесь к нашим Условиям использования.

    ресурсов для учителей истории / Истоки протестантской Реформации

     

    Картина Лютера, забивающего 95 тезисов

     

    Темы на странице

     

     

    Карта происхождения и расположения каждой протестантской группы

     

    A. Общая информация и причины растущего недовольства католической церковью

     
    Б.Важные деятели протестантской Реформации и распространение протестантизма по Европе

    • Эразмус
    • Мартин Лютер
    • Джон Кальвин
    • Екатерина Медичи
    • Генрих VII
    • Мария I Английская
    • Елизавета I

     

    C. Важные события и даты протестантской Реформации

    • Акт о превосходстве, 1534
    • Совет Трента, 1545
    • Аугсбургский мир, 1555
    • Редакция Нанес, 1598
    • Тридцатилетняя война, 1618-1648
    • Вестфальский мир, 1648 

     

      Мультимедийные ресурсы


    См. этот веб-сайт BBC, на котором представлен хороший обзор Средневековья в Европе.

     

    Чтобы получить общее представление о Реформации, вот 15-минутное видео CrashCourse с карикатурами

     

    Короткое 4-минутное видео, содержащее краткий обзор протестантской Реформации 

     

    Вот интерактивная хронология некоторых важных дат протестантской Реформации: http://protestantism.co.uk/timeline.html

     

    Ссылка на страницу Академии Хана о протестантской Реформации, которая включает видео, первоисточники и вопросы для обсуждения. https://www.khanacademy.org/humanities/world-history/renaissance-and-reformation/protestant-reformation/a/read-discuss

     

     

    Планы уроков PBS для протестантской Реформации:

    http://www.pbs.org/empires/martinluther/class_lesson1.html

    http://www.pbs.org/empires/martinluther/class_lesson2.html

     

     

     

     

    A. Общая информация и причины растущего недовольства католической церковью

     

    Основной вопрос: Почему до протестантской Реформации росло недовольство католической церковью?  


    Историки примерно датируют протестантскую Реформацию в 1517 году «95 тезисами» Мартина Лютера.До этого было много причин, которые привели к этой реформе:

     

    ЦЕРКОВНАЯ КОРРУПЦИЯ

     

    Католическая церковь нашла много способов увеличить свои доходы: 

     

    • Реликвии: Это были различные типы предметов (солома, части креста, голубиные перья и т. д.), которые продавались людям и были официально санкционированы Ватиканом. Эти конкретные предметы считались вещами, которые были «самыми близкими» к Иисусу, когда он был на Земле.Многие люди искали их, потому что считали, что угождают Богу, тратя деньги на предметы, связанные с Его Сыном.

     

    • Индульгенции:  Это были предварительно подписанные сертификаты от Папы, которые, как считалось, сокращали чье-то время пребывания в чистилище и ускоряли время попадания в рай. Позже людям разрешили покупать индульгенции для умерших родственников уже в чистилище. Покупка индульгенций также повышала свой статус в глазах католической церкви, потому что люди, покупающие их, не только вносили денежный вклад в доход католической церкви, но также считались угодными Богу.

     

    • Паломничество: Паломничество завершилось в храме, принадлежащем католической церкви. Это учреждение также зарабатывало деньги, продавая такие вещи, как святая вода, сертификаты в качестве доказательства посещения и значки, чтобы увеличить доход.

     

    • Разрешения: Это были освобождения от обязательств, которые можно было продать всем, кто мог себе это позволить.

     

    • Покупка и продажа церковных должностей : Частные лица могут покупать и продавать должности членов духовенства.

     

    Папы жили как светские правители, в основном основанные на богатстве. Поэтому у многих горожан были проблемы с тем, как церковь зарабатывала и тратила деньги. Церковь предлагала публике три разных способа купить спасение. Эти обычаи подвергались резкой критике за то, как они превращали религиозные обряды в богатство, в первую очередь приносящее пользу духовенству.

     

    Церковь считалась единственным посредником между Богом и Его народом. Католики были обязаны соблюдать все церковные законы, принимать все таинства, читать и понимать Библию.Церковь, казалось, отходила от своих традиционных практик, и это привело к тому, что католическая община захотела упростить церковную организацию и практику.


    1450-1520, Папы эпохи Возрождения были очень озабочены личным продвижением и личным богатством.

    • У некоторых были дети, несмотря на то, что они дали обет безбрачия.
    • В это время церковь отказалась от своей ответственности перед бедными, школами и искусством
    • Религиозная жизнь пострадала, и Таинства потеряли смысл

     

     

     

     

    Б.Важные деятели протестантской Реформации и распространение протестантизма по Европе


    Эразмус (1466-1536)

    • Один из основателей Реформации
    • Упоминается в известной цитате: «Эразм отложил яйцо, которое высидел Лютер».
    • Дезидериус Эразм опубликовал аннотированную версию Нового Завета, в которой он представил более прагматичную и рациональную концепцию религиозного учения.
      • Эта попытка раздражала как старых, так и новых религиозных мыслителей. Старый порядок был расстроен отклонением Эразма от ортодоксальных стандартов, в то время как новый был расстроен тем, что Эразм не продолжил свою проповедь; они чувствовали, что он был труслив в своей попытке изменить и улучшить христианство.

     

    Мартин Лютер

    • Лютер был юристом, профессором, монахом, музыкантом и священником/пастором. Он считал, что люди могут получить оправдание только по благодати, и был против продажи индульгенций.
    • В 1517 году он опубликовал свои 95 тезисов, которые, по мнению многих историков, положили начало протестантской Реформации.

     

     

    Лютер отказался отречься от своих взглядов и был бы арестован, но его защищал Фридрих Саксонский.

    • Движение за религиозные изменения росло, и Лютер сосредоточился на улучшении «мессы», проповедуя на своем родном языке (немецком, а не на латыни), читая Библию, которую он перевел на немецкий язык, а также распевая и используя музыку в богослужении.

     

    Некоторые взгляды Лютера включали следующее:

    • Лютер получил откровение о греховной жизни через св.Стих Павла «Праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17). Это означало, что люди попадали в рай только по вере, а не по добрым делам. По сути, Божья благодать — это то, что нельзя заслужить, что в некоторой степени противоречило политике католической церкви.
    • Лютер считал, что Библия является единственным реальным источником наставления и руководства. Раньше Библия была в основном на латыни, и читать ее умели только образованные священнослужители. Вот почему католическая церковь не одобряла Лютера, потому что его идея о наставлениях принижала папскую власть.

     

    Дополнительную информацию см. в статье «Мартин Лютер: Революционер поневоле» на канале PBS.

     

    Рэп-видео 95 тезисов.

     

    Экспресс-курс о Лютере и протестантской Реформации: https://www.youtube.com/watch?v=1o8oIELbNxE

     

     

    Джон Кальвин 1509-1564

     

    • Родившийся во Франции, Кальвин также получил образование юриста. В 1534 году, провозгласив себя протестантом, он бежал в Базель, Швейцария.

     

    • Он написал Институты христианской религии  (1536) и проповедовал в Женеве. Его идеи повлияли на последователей во Франции, Англии, Шотландии и Нидерландах.

     

    • Кальвинисты разработали политические теории, в том числе убеждения, что все верующие считаются священниками, что только Бог может спасти души по благодати, существует «ИЗБРАННЫЙ», который будет спасен, «Предопределение» и другие, называемые «отверженными», будут проклятый.
        • Кальвинисты считали, что человек должен выглядеть так, как будто он спасен, то есть не танцевать, не ругаться, не петь непристойные песни, не пить и не играть в карты. Стиль церковного управления Кальвина стал современной пресвитерианской верой.

     

     

    Маргарита де Наварра была принцессой Франции, и ее культурные и интеллектуальные успехи сделали ее влиятельной женской фигурой в эпоху Возрождения в Европе.  

    • Некоторыми из ее ролей в религиозной реформе во Франции были ее поддержка народных переводов священных текстов, ее защита преследуемых реформистов и ее осуждение церковной коррупции.

     

    Катарина фон Бора была женой Мартина Лютера и известна тем, что установила стандарт и пример протестантской семейной жизни.

     Статья National Geographic о Катарине фон Бора https://news.nationalgeographic.com/2017/10/martin-luther-wife-protestant-reformation-500/

     


    Екатерина Медичи

     

     

     

    • Католическая монархия во главе с регентом Екатериной Медичи пыталась сохранить баланс сил между обеими сторонами, чтобы ни одна из них не стала более могущественной, чем она и ее семья.

     

    • Однако плохо рассчитанный шаг Медичи побудил католиков начать Варфоломеевскую резню (1572 г.), в результате которой погибло более двадцати тысяч протестантов.

     

    • Нажмите здесь, чтобы ознакомиться с рассказом очевидца резни.

     

    • Нажмите здесь, чтобы узнать больше о Екатерине Медичи, жене Генриха II. Франции, одной из самых важных женщин-политиков в истории.

     

     

    Генрих VIII

    • В Англии Реформация была актом государства.
    • До своего печально известного развода Генрих VIII был набожным католиком, и в юности Папа даже дал ему имя Защитник веры .
    • Англиканская церковь
      • Генриху VIII не терпелось дождаться аннулирования от Папы развода с Екатериной Арагонской, потому что он хотел жениться на Анне Болейн.
    • В 1534 году, после долгих битв с Римской церковью, Генрих VIII приказал архиепископу Кентерберийскому Томасу Крамнеру издать акт, в котором говорилось, что Папа не имеет власти в Англии и что король является официальным главой церкви в Англии.
    • Генрих ожидал, что английские владения, такие как Ирландия (которые были очень католическими и лояльными к Риму), отделятся от Рима и передадут ему свою лояльность.
    • Корона распустила английские монастыри и взяла под свой контроль огромные владения церкви.
    • Томас Кромвель и Томас Крамнер поддержали перевод Библии на английский язык.
    • Нажмите здесь, чтобы посмотреть видео о бурных отношениях Генриха VIII с Церковью

     

    Эдуард VI (1547-1553)

    • После смерти Генри его сын внес несколько изменений, которые ознаменовали начало современной англиканской церкви, например, разрешив священнослужителям вступать в брак
    • продолжение конфискации церковного имущества, как у его отца Генриха VIII 
    • упрощенные церковные службы (пример — от тщательно продуманной обстановки католической церкви, такой как мебель и витражи, отказались)
    • Томас Крамнер написал Обычную книгу молитв на английском языке 
    • Католики жестоко наказаны


    Мария I Английская

    Она наследует Эдуарду VI, возвращая Англию к католицизму.Учитывая ее воспитание и горячую верность католицизму, она стала печально известна как Кровавая Мэри, потому что пыталась обратить вспять протестантскую Реформацию в Англии. Этот титул она получила из-за агрессивного преследования протестантов, которых сжигали на костре.

     

    Вот 14-минутный ролик на YouTube о прошлом, жизни и отношении Марии к протестантской Реформации: https://www.youtube.com/watch?v=B3VHd2D-SLM

     

    На этом веб-сайте объясняется, что сделала Мэри I и как она получила прозвище Кровавая Мэри.

     

     

    Елизавета I (1558-1603)

     

    Восходит после Марии и снова превращает Англию в протестантскую. Однако она была терпимой правительницей и считала, что за религию нельзя наказывать. Вот почему она позволяла своим подданным свободно практиковать, пока это не мешало обществу. По большей части она сталкивалась с негативной реакцией католиков, которые поддерживали ее кузину Марию, королеву Шотландии.

     

    В Google Scholar доступна электронная книга о женщинах и протестантской Реформации  

     

     

     

    В этом источнике обсуждается роль печатного станка , а также изображения, хронология и подкаст

     

     

     

     

      

     

    С. Важные события и даты протестантской Реформации

     

    Акт о превосходстве, 1534

    • Это признало Генриха VIII Верховным главой церкви (Англиканской церкви). Этот поступок также требовал присяги на верность, чтобы признать его брак с Анной Болейн.

     

    Ссылка на исходный текст Акта о превосходстве:  http://www.tudorplace.com.ar/Documents/the_act_of_supremacy.htm

     

    Совет Трента, 1545

    • Церковь открыла этот совет во время Контрреформации для борьбы с Лютером.
    • Члены этого совета были высшими должностными лицами в Церкви, и собирались они в основном в северном итальянском городе Трент.
    • Некоторые итоги Трентского собора:
      • Они подтвердили авторитет, учения Священных Писаний и традиции католической церкви
      • Отрицание лютеранской идеи оправдания верой

     

    Ссылка на оригинальный текст Трентского совета:  https://history.hanover. edu/texts/trent.html

     

    Аугсбургский мир, 1555 г. 

    • Вступил в силу при императоре Священной Римской империи Карле V
    • Это была правовая основа, установленная сеймом Священной Римской империи для сосуществования лютеранства и католицизма (только две церкви были признаны) в Германии.
    • Государственным князьям в Германии было разрешено выбирать любую секту в качестве религии своего домена, и они должны были разрешать эмиграцию несогласных жителей.

     

    Нантский эдикт, 1598 г.

    • Предоставил права французским гугенотам во Франции, особенно религиозную терпимость 
    • Вступил в силу при Генрихе IV во Франции
    • Отменен Людовиком XIV в 1685 г.

     

    Тридцатилетняя война, 1618-1648

     

    • Сначала конфликт возник как конфликт между католиками и протестантами в пределах Священной Римской империи, но затем перерос в европейский конфликт.
    • Одной из главных причин этой войны было то, что император Фердинанд II принуждал граждан к приверженности католицизму, несмотря на Аугсбургский мир.
      • Это привело к Пражской дефенестрации в 1618 году, когда представитель Фердинанда II был выброшен из окна Пражского Града чешской знатью и чехами.
    • Богемское восстание
      • началось в 1618 году
      • Богемские союзы = протестантские союзные государства в Германии, Османская империя
      • Альянсы Фердинанда II = Король Испании Филипп IV, Католическая лига
    • Дания Этап
      • Датско-норвежский король Кристиан IV оказал поддержку протестантам, но был быстро подавлен Фердинандом II
    • Шведская фаза
      • начато в 1630 году
      • Густав Адольф принял сторону северных протестантов
      • протестантов одержали крупные победы и земли, которые были конфискованы католиками
    • Французская фаза
      • начато в 1635
      • Испания угрожала Парижу в 1636 году, но французы оправились
      • г. В 1640 г. португальцы подняли восстание против Испании, что ослабило их военную силу. Шведы снова вступили в бой.
    • Битва за Прагу 1648
      • Шведы захватывают Пражский Град у Священной Римской империи 

     

    Вестфальский мир, 1648 г. 

    • официально завершил Тридцатилетнюю войну
    • также положил конец Восьмилетней войне между Испанией и Голландией, в результате которой Нидерланды получили независимость от Испании
    • Франция была признана западной державой
    • Власть императора Священной Римской империи была подорвана, что привело к распаду Священной Римской империи и предоставлению германским государствам выбора религии

     

    Ссылка на содержание Вестфальского договора: https://www.marxists.org/history/capitalism/un/treaty-westphalia.htm


    В результате протестантской Реформации:

    • Европа была разделена на католиков и некатоликов
    • Это стимулировало реформу внутри католической церкви
    • Установленные государственные церкви, как в Англии
    • Лютеране были в основном консервативными
    • Кальвинисты поддерживали демократию, право человека противостоять тирании
    • Протестантская этика сформулирована с упором на семью, участие в жизни общества, трудолюбие, бережливый образ жизни и бережное отношение к материальным вещам
    • Популяризация грамотности, образования, уважения и изучения классики
    • Это способствовало росту промышленности и торговли в 1700-х и 1800-х годах

     

    Чтобы узнать больше о влиянии Реформации, нажмите здесь: https://www. youtube.com/watch?v=yZZaLfA6xao

     

    Чтобы прочитать о влиянии протестантской реформации на женщин, нажмите здесь  (важное примечание: это религиозный сайт, и здесь есть некоторая предвзятость, так как они делают религию более привлекательной, однако есть соответствующие актуальная информация, а также интересная информация о некоторых конкретных женщинах)

     

    Щелкните здесь, чтобы просмотреть хронологию с еще большим количеством событий, которые, возможно, помогут получить более широкое представление о влиянии эпохи Реформации

     

    Религия и рост капитализма

     

    Ссылка здесь для текста Протестантская этика и дух капитализма, классического взгляда на возникновение капитализма из протестантской этики Макса Вебера.

     

    Лекция: Вебер о протестантизме и капитализме, на открытых курсах Йельского университета

    Источники
    Автор, переформулировка. Получено 21 февраля 2007 г. с веб-сайта реформации:
    Reformation . (1972). Реформация  Том. 4-7). США: Field Enterprises Educational
    Дэвидсон и Гиенапп, Джеймс и Уильям (1999). Нация наций . Бостон, Массачусетс,
    Дукер/Шпильфогель, Дэвид (2005). Основная мировая история .Бельмонт, Калифорния: Дуикер / Шпильфогель, Дэвид (2005). Основная мировая история . Белмонт, Калифорния:

     

    ICSE Solutions для истории класса 9 и гражданских целях — Реформация

    ICSE Solutions для истории класса 9 и гражданской гражданской связи — Реформация

    ICSE Solutions Sellina ICSE SolutionsML Aggarwal Solutions

    Упражнения

    Вопрос 1.
    Что Вы понимаете термин «Реформация»?
    Ответ:
    «Реформация» была религиозным движением, начатым Мартином Лютером.Он протестовал против догматов Римско-католической церкви.

    Вопрос 2.
    Назовите две важные причины Реформации.
    Ответ:
    Две важные причины Реформации:

    1. Пороки католической церкви.
    2. Финансовая нагрузка на людей в целом.

    Вопрос 3.
    Что подразумевается под продажей индульгенций?
    Ответ:
    Тецель, посланный в Германию Папой Римским, продавал индульгенции, предлагая помилование тем, кто платил деньги.Эта его практика называется продажей индульгенций.

    Вопрос 4.
    Как Папа Лев X пытался собрать средства на строительство Собора Святого Петра?
    Ответ:
    Папа Лев X пытался собрать средства на строительство базилики Святого Петра, отправив миссионеров для продажи индульгенций.

    Вопрос 5.
    Назовите английского священника, который перевел Библию на английский язык.
    Ответ:
    Уиклиф.

    Вопрос 6.
    Кто поднял восстание против авторитета церкви в Германии?
    Ответ:
    Мартин Лютер.

    Вопрос 7.
    Почему Марин Лютер возражал против власти Папы?
    Ответ:
    Папа прощал грехи всем, кто заплатил, независимо от того, искренне ли они сожалели о своих действиях, что заставило Мартина Лютера возражать против власти Папы.

    Вопрос 8.
    Почему Мартин Лютур был отлучен от церкви?
    Ответ:
    Мартин Лютер был категорически против суетности папы Льва X, духовенства и духовной пустоты католической церкви.Все его возмущение спровоцировало Папу, и он объявил Мартина Лютера еретиком и послал ему письмо, предупреждая, что тот будет отлучен от Церкви. Мартин Лютер вызывающе сжег папскую буллу об отлучении в присутствии публики в Пистенберге 10 декабря 1520 года, что, по теории, ознаменовало его восстание.

    Вопрос 9.
    Кто перевел Библию с латыни на немецкий язык?
    Ответ:
    Мартин Лютер перевел Библию с латыни на немецкий язык.

    Вопрос 10.
    Что явилось непосредственной причиной разделения Римско-католической церкви?
    Ответ:
    Реформация в Европе была непосредственной причиной разделения Римско-католической церкви.

    Вопрос 11.
    Какие две фракции Церкви?
    Ответ:
    Римско-католический и протестантский.

    Вопрос 12.
    Какие два основных решения были приняты Трентским собором?
    Ответ:
    Трентский собор предпринял шаги по обеспечению строгой дисциплины среди церковных чиновников.Продажа церковных должностей была остановлена. Он осудил и запретил продажу индульгенций. Должны были начаться семинары для обучения и обучения священников. Церковь не должна взимать плату за проведение богослужений; проповеди должны произноситься на языке народа.

    Вопрос 13.
    Кто основал Общество Иисуса?
    Ответ:
    Игнатий Лойола, испанский дворянин, основал Общество Иисуса.

    Вопрос 14.
    Какими были важные условия Аугсбургского мира 1555 года?
    Ответ:
    Важными условиями Аугсбургского мира 1555 года были:

    1. Правитель будет иметь право определять свою статическую религию.
    2. Лютеранских подданных в католических штатах Германии не будут просить отречься от своей веры.

    Вопрос 15.
    Кто положил начало протестантскому движению в Швейцарии?
    Ответ:
    Ульрих Цвингли положил начало протестантскому движению в Швейцарии.

    Вопрос 16.
    Чего пуритане хотели от людей?
    Ответ:
    Пуритане осудили и запретили продажу индульгенций. Семинары должны были быть открыты для импорта образования и обучения священников. Церковь не должна взимать плату за проведение богослужений; проповеди должны произноситься на языке народа.

    Вопрос 17.
    Назовите имена двух миссионеров-иезуитов, которые помогли восстановить престиж католической церкви.
    Ответ:
    Святой Франциск Ксаверий и Лойола.

    Вопрос 18.
    Что означает термин «национальное государство»?
    Ответ:
    Под национальным государством понимается страна с четко определенными естественными границами, в которой проживают люди с общей историей, культурой и характером.

    Вопрос 19.
    Как Реформация привела к образованию национальных государств в Европе.
    Ответ:
    По мере того, как протестантское восстание набирало силу, многие правители, которые хотели освободиться от руководящей нити Папы, встали на сторону Мартины Лютер или Кальвина.Многие европейские короли теперь объявили себя главой церкви, а также правительства. Короли уже разгромили феодалов. Теперь другой великий соперник Короны, то есть Церковь, также подчинился власти короля. Это завершило строительство национального государства.

    Вопрос 20.
    Что такое «меркантилизм»?
    Ответ:
    Меркантилизм означал «полный государственный контроль над торговлей, коммерцией и промышленностью».

    Вопрос 21.
    Назовите главный пункт, по которому Лютер и Цвингли разошлись во мнениях.
    Ответ:
    «Вечеря Господня» была основным пунктом, по которому Лютер и Цвингли разошлись во мнениях.

    Структурированные вопросы

    Вопрос 1.
    Движение против Римско-католической церкви называется Реформацией. Обсудите его причины со ссылкой на следующее:
    (a) Продажа индульгенций
    (b) Десятина
    (c) Сбор средств на строительство Собора Святого Петра
    Ответ:
    (a) Продажа индульгенций:
    Другое способом сбора денег была продажа писем, которые облегчали наказание за грех. Те, у кого были деньги, освобождались от покаяния за свои грехи, покупая Письмо об индульгенции. Духовенство утверждало, что купившие индульгенции получили от Бога прощение своих грехов.
    (b) Десятина:
    Люди были обязаны платить «десятину» (одну десятую часть своего дохода) для поддержки церквей и священников. Кроме того, духовенство взимало с народа еще один налог — «петровскую копейку». Бремя легло в основном на крестьян и семьи среднего класса.
    (c) Сбор средств на строительство св.Базилика Святого Петра:
    Папа Лев X хотел построить базилику Святого Петра (церковь) с новыми архитектурными решениями. Он отправил эмиссаров продавать индульгенции и собирать средства для нового проекта. Джон Тецель, агент Папы, отправился в Райтенберг с миссией собрать деньги на строительство. Это спровоцировало Мартина Лютера.

    Вопрос 2.
    Как следующие причины способствовали Реформаторскому движению XVI века в Европе:
    (a) Гуманистическое движение
    (b) Распространение нового учения
    Ответ:
    (a) Гуманистическое движение :
    Претензии Церкви были сильно дискредитированы гуманистическим движением. Рейхлин и Эразм критиковали церковь за ее коррупцию и мирские дела. Рейхлин выявил множество несоответствий в толковании Библии, сделанных учеными-богословами. Голландский ученый Эразм раскритиковал поведение духовенства и хотел, чтобы они изменили свой образ жизни. К сожалению, Папа Лев X не смог увидеть сигнал опасности.

    (b) Распространение нового учения:
    Новое учение и дух исследования, развитые учеными эпохи Возрождения, изобретение печатного станка и издание Библии на местных языках полностью изменили мировоззрение людей.Теперь они поставили под сомнение превосходство церкви. Это также привело к росту светских идей. Дворяне и купцы считали, что нет ничего плохого в приобретении богатства для ведения мирской жизни. Монархи и капиталисты завидовали богатству церкви. Простой народ в Европе смотрел на церковные налоги с презрением.

    Вопрос 3.
    В начале шестнадцатого века в Германии поднялся Мартин Лютер, который стал великим лидером Реформационного движения. В этом контексте опишите:
    (a) Верования и доктрины Лютера
    (b) Тезисы Лютера
    Ответ:
    (a) Верования и доктрины Лютера: Мартин Лютер принадлежал к крестьянской семье Саксонии, в Германии. После богословского образования в университете св. Августина в 1505 г. он был назначен профессором богословия в Пистенбергском университете. Его глубокое знание Библии привело его к мысли, что человек может обрести спасение только через покаяние. Спасение — это Дар Божий, и его можно получить, если совершить покаяние.Лютер усомнился в праве Тетцеля продавать индульгенции, и он сразу же получил моральную поддержку как многих принцев, так и простых людей. Он был потрясен, узнав о мирском папе, духовенстве и духовной поверхностности после того, как посетил Рим. В 1517 году он прибил к двери Замковой церкви в Пистенберге девяносто пять таких (утверждений), которые, по его мнению, люди должны знать и тщательно обдумать. Первый тезис был таков: когда наш Господь и Учитель Иисус Христос говорит «Покайтесь», он имеет в виду, что вся жизнь верующих должна быть покаянием?»Он поставил под сомнение способность Папы и священников прощать грехи всем, кто заплатил, независимо от того, искренне ли они сожалели о своих действиях.
    (b)
    Когда Лютер посетил Рим, он был опечален, увидев суетность Папы и Духовенства. В 1517 году он прибил к двери замковой церкви в Пистенберге девяносто пять тезисов (утверждений), которые, по его мнению, люди должны знать и тщательно обдумать. Первый тезис звучал так: «Когда наш Господь и Учитель Иисус Христос говорит «Покайтесь», он имеет в виду, что вся жизнь верующих должна быть покаянием.Все остальные Утверждения были развитием этого Тезиса. Лютер поставил под сомнение полномочия Папы и священников прощать грехи всех, кто заплатил / независимо от того, искренне ли они сожалели о своих действиях.

    Вопрос 4.
    Лютеранская церковь была протестантской церковью, основанной на учениях Мартина Лютера. В этом контексте опишите:
    (a) Отлучение Лютера от церкви Папой
    (b) Его успех в мобилизации поддержки князей и народа
    Ответ:
    (a) Его отлучение от церкви:
    еретиком и послал ему письмо, предупреждая, что он будет отлучен от Церкви. Он демонстративно сжег папскую буллу об отлучении от церкви в присутствии публики в Виттенберге 10 декабря 1520 г., подняв тем самым свой мятеж. В 1521 году император Карл V вызвал Лютера на сейм в Вормсе, чтобы ответить на обвинения, выдвинутые против него Папой. Хотя его друзья и доброжелатели убедили его не присутствовать, Лютер предстал перед сеймом, чтобы бросить вызов церкви. Он смело заявил, что не отзовет ни одного своего заявления, так как его совесть «захвачена в плен словом Божиим.Император издал знаменитый Вормский эдикт, объявив Лютера еретиком и приказав его арестовать.

    (b) Его успех в мобилизации поддержки князей и народа:
    Фридрих Мудрый, герцог Саксонский, спас жизнь Лютеру, заставив его спрятаться. Лютер провел один год в уединенном замке, за это время он перевел Библию с латыни на немецкий. Многие немецкие князья, поддерживавшие Лютера, подняли свое знамя восстания против авторитета церкви и сформировали Лигу для «защиты Лютера».Сторонники нового протестного движения откололись от католической церкви и стали называться протестантами. Лютеранские церкви были основаны по всей стране. Он разделил Германию на две фракции: одну группу под властью императора Карла V и другую группу под властью протестантских правителей Германии. Это привело к религиозному конфликту, который имел тяжелые последствия и завершился Аугсбургским миром 1555 года. Мир признавал право правителя определять свое государство-религию. Лютеранских подданных в католических государствах Германии не просили отречься от своей веры.Таким образом, могущество и престиж католической церкви во главе с папой потерпели серьезное поражение.

    Вопрос 5.
    Проведен ряд мероприятий по восстановлению репутации католической церкви. В этом контексте ответьте на следующие вопросы:
    (а) Что известно как Контрреформация?
    (б) Какие меры были приняты для проведения реформ в католической церкви?
    Ответ:
    В связи с мерами, предпринятыми для восстановления репутации католика Чинча, на данные вопросы даны следующие ответы:
    (a)
    века и привели к рождению протестантской церкви. христиане; в том числе некоторые папы, провели определенные реформы внутри церкви. Церковный собор был созван в Тренте, на севере Италии, в 1545 году Папой Павлом III
    (b)
    Трентский собор принял строгие меры для поддержания дисциплины среди церковных чиновников. Продажа церковных должностей была остановлена. Он осудил и запретил продажу индульгенций. Семинары должны были быть открыты для импорта образования и обучения священников. Церковь не должна взимать плату за проведение богослужений; проповеди должны произноситься на языке народа.Общество Иисуса было основано испанским дворянином Игнатием Лойолой. Он дал обет служить Христу и стал миссионером после изучения жизни Иисуса Христа и других святых. Изучал богословие в Сорбонне. Он основал религиозный Орден под названием «Общество Иисуса» с разрешения Папы. Франциск Ксавьер был одним из иезуитов, последователей Игнатия Лойолы. Он отправился в Китай и Японию для распространения христианства. Он приехал в Индию и работал до самой смерти. Его бренные останки были помещены в церковь Бом Иисуса в старом Гоа. Самоотверженное и самоотверженное служение иезуитов помогло восстановить престиж Римско-католической церкви.

    Вопрос 6.
    Объясните влияние и последствия Реформации под следующими заголовками:
    (а) Как Реформация привела к образованию национальных государств?
    (b) Как правители национальных государств работали над меркантилистскими теориями?
    Ответ:
    (а)
    Реформация породила национализм, особенно в Германии и Англии.Правители объявляли их главами церкви и правительства. Контроль на. Церковь создала общее национальное правительство в рамках национальных государств.
    (b)
    Меркантилизм был теорией, согласно которой государство должно регулировать экономическую деятельность для достижения некоторых национальных целей. Он должен следовать политике «протекционизма». Крупные национальные государства возникли в Англии, Франции, Испании и Португалии. Правители этих стран наложили многочисленные ограничения на международную торговлю в национальных интересах.Под влиянием меркантилистских теорий правительства поощряли «протекционизм», что означало защиту отечественных производителей от иностранной конкуренции путем налогообложения импортных товаров.

    Вопрос 7.
    Жан Кальвин был одним из последних лидеров протестантского движения. В данном контексте. Объясните следующее:
    (а) Учения Кальвина.
    (b) Его большое количество последователей в Европе.
    Ответ:
    Жан Кальвин был одним из более поздних лидеров протестантского движения. В этом контексте данные заголовки объясняются следующим образом:
    (a) Учение Кальвина:

    Кальвин настаивал на строгом толковании Библии .Он предписал всем своим последователям строгий Кодекс поведения. Места отправления культа были максимально упрощены, а многие развлечения и праздные занятия были запрещены. Важным учением Кальвина было учение о предопределении, которое он популяризировал в своей книге «Институты христианской религии». Эта работа была посвящена французскому королю Франциску I. В «Доктрине предопределения» подчеркивается, что божественно предопределено, что Бог избрал Своих Избранных, а добрые дела человека сами по себе недостаточны для обеспечения Дарования Милости.Бог дарует праведность тем, кто верит в Него, ибо именно по Благодати Божией спасается человек.

    (b) Его многочисленные последователи в Европе:
    Идеи и доктрины Кальвина широко распространились. Он основал Женевский университет. Выдающиеся ученые, обучавшиеся в этом университете, распространили кальвинизм в Нидерландах, Венгрии, Франции, Англии и Шотландии. Учение Кальвина стало основой пресвитерианской церкви в Шотландии. Последователи Кальвина были первыми английскими пуританами.«В своем рвении к простой форме церковного служения, — сказал д-р Тикнер, — они возражали против стихаря или поста, против использования обручального кольца или крестильного креста… или против музыки или процессии». Кальвин был настолько нетерпим, что преследовал и жестоко наказывал тех, кто был вольнодумцем и не соглашался с его учением. Религия, которую установил Кальвин, не принесла в Европу религиозной свободы.

    Вопрос 8.
    Цвингли провозгласил протестантское движение в Швейцарии.В этом контексте опишите.
    (а) Основные события его жизни, (б) Учение Цвингли.
    Ответ:
    Цвингли провозгласил протестантское движение в Швейцарии. В этом контексте данные главы описаны ниже:
    (a
    Основные события его жизни:
    Ульрих Цвингли возвестил протестантское движение в Швейцарии. Он был современником Мартина Лютера. Он родился в Вильдхаусе в 1484 году и получил образование священника. Гларус был первым городом, где он стал священнослужителем в 1514 году.Он изучал греческий текст Нового Завета, написанный Эразмом. В 1518 году он стал священником собора в Цюрихе. К 1520 году он убедился в необходимости реформирования церкви. Он разработал свое протестантское богословие и проповедовал против продажи. Католический епископ Цюриха пытался заставить Цвингли замолчать. Но к тому времени он стал «народным священником». На этом этапе вмешались гражданские власти. Они взяли на себя религиозные дела города и созвали общественные дебаты, чтобы решить, должны ли люди принять католицизм или протестантизм Цвингли.

    После интенсивных дебатов Цвингли привлек на свою сторону большинство людей. Со временем большинство швейцарских кантонов (провинций) оказались на стороне Цвингли. Только сельские общины (лесные кантоны) продолжали цепляться за старые эмоциональные ценности. Конфликт перерос в открытую войну между католиками и протестантскими войсками. Цвингли был убит в битве при Каппеле в 1531 году. На его надгробии написаны слова: «Они могут убить тело, но не душу».

    (b) Учения Цвингли:
    Цвингли признал верховенство Библии как «Всеобщего священства всех верующих».Значит, священники не составляли отдельного от мирян сословия. Всех верующих следует считать священниками. Цвингли рассматривал Вечерю Господню как церемонию благодарения. По его словам, Дар Евангелия — это самая большая милость (Милость) Бога, за которую человечество выражает свою Благодарность. Он верил в «полное возрождение человечества и общества». Он боролся за право людей контролировать церковные и городские религиозные дела.

    Вопрос 9.
    Каковы были результаты (воздействия) Реформации
    Ответ:
    Результаты (воздействия) Реформации были следующими:

    1. 9035 привело к рождению протестантизма.С распространением протестантского движения одни короли и князья Европы встали на сторону одной фракции, а другие — другой. Массы очень поддерживали Лютера, так как были сильные чувства против злоупотреблений властью со стороны Римской церкви.
    2. Религиозные конфликты и войны: Фанатики, никогда не проявлявшие никакого уважения к возвышенному учению Иисуса Христа, всегда поощряли жестокие гонения. Религиозная нетерпимость привела к гражданской войне в Германии. Впоследствии Священная Римская империя пережила Тридцатилетнюю войну.Главной целью было заставить протестантские государства стать католическими. Религиозное безумие гнало английских пуритан в Северную Америку, что со временем привело к образованию Соединенных Штатов Америки.
    3. Контрреформация (Rgjform в католической религии): Реформация привела к Контрреформации. Римско-католики под руководством Папы на Тридентском соборе приняли меры по возрождению престижа Церкви. Христианство стало более либеральным, более терпимым к различного рода мнениям.
    4. Возникновение национальных монархий: Те князья, которые хотели освободиться от руководящей нити Папы, заявили с Мартином Лютером или Кальвином. Реформация приняла форму национализма, особенно в Германии и Англии. Если бы не поддержка английского парламента, Генрих VIII не добился бы успеха в своей борьбе против католической церкви.
    5. Быстрый экономический рост: Духовенство пострадало и потерпело крах. Наступившая новая эпоха была «веком торговцев, банкиров или финансистов».Большая часть церковного имущества перешла к королям. Поэтому в их распоряжении было значительное богатство. Теперь они могли обратить внимание на эти страдания, нищету и нищету.

    Вопрос 10.
    Какие силы и факторы способствовали возникновению национальных государств в Европе?
    Ответ:
    Силы и факторы, способствовавшие возникновению национальных государств в Европе, следующие: лорды.Люди устали от анархии и беспорядка. Они были готовы оказать моральную и материальную поддержку тем королям, которые могли уменьшить власть знати. Тюдоровский монарх Генрих VII (1485-1509) уничтожил власть феодалов в Англии. Кардинал Ришелье, видный государственный деятель Франции, укрепил авторитет французской короны. Он уменьшил власть дворян. В это время в Испании и Португалии тоже были очень могущественные монархи.

  • Экономические факторы: Купцов и торговцев возмущали все препятствия, мешавшие им перемещаться из одной части страны в другую. Этот новый класс давал подарки, а также давал ссуды королям, что увеличивало их военную мощь. Теперь короли могли поднять свои независимые армии, чтобы подавить заговоры и восстания своей знати.
  • Интеллектуальные факторы (Возрождение): Наука и литература также развивались в этот период. Англия, Италия, Франция и Испания дали писателей, вдохновленных националистическими идеями. Макиавелли, например, хотел объединить Италию под властью сильного центрального правительства. В своей книге «Принц» он выступал за сильную монархию для итальянцев того времени.
  • Религиозные факторы (Реформация): Ввиду протестантского восстания многие князья Германии и другие европейские короли встали на сторону Реформации. Теперь они объявили себя главами церкви и правительства. Короли уже разгромили феодалов. Теперь другой великий соперник Короны
    , то есть Церковь, также подчинился власти короля. Это завершило строительство национального государства. В Англии именно король Генрих VIII (1509–1547) отстаивал дело протестантизма. Он заставил английский парламент принять Акт о превосходстве, чтобы свести на нет власть Папы Римского над церквями в Англии. Это сделало короля верховным главой англиканской церкви.
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

    Вопросы с краткими ответами:

    Вопрос 1.
    Что известно как Реформация?
    Ответ:
    Это движение 16-го века в Европе за реформу церкви и нежелательной практики священнослужителей.

    Вопрос 2.
    Что называют индульгенциями?
    Ответ:
    Папа Лев X хотел построить церковь Святого Петра. Поэтому он выдал «справки о помиловании» под названием «Индульгенции» тем, кто дал деньги на строительство церкви. «Индульгенции» были грамотами, которые облегчали наказания купившим их грешникам как в этой жизни, так и после их смерти.

    Вопрос 3.
    Что известно как протестантское движение?
    Ответ:
    Во второй четверти 16 века Мартин Лютер, немецкий священник и профессор богословия в Университете Врайтенбурга, открыто критиковал папство (должность папы). Он обвинил церковь в продаже индульгенций. В 1512 году во время паломничества в Рим он застал духовенства, живущего в роскоши. Он решительно выступал против церкви. «Вормский сейм» (совет князей и высших сановников в 1521 г.) приказал сжечь сочинения Лютера и объявить его вне закона. Но поддержка немецких правителей спасла его, и движение было названо немецким протестантским движением.

    Вопрос 4.
    Как Лютер бросил вызов авторитету Церкви?
    Ответ:
    Лютер (1483-1546) открыто бросил вызов Церкви на основании ложных обычаев и недостатков, практикуемых Церковью и священнослужителями.Он написал 95 тезисов или утверждений, касающихся разрыва между верой и практикой церкви, и прибил их к дверям церкви в Райтенбурге.

    Вопрос 5.
    Что известно как диета червей? Что он решил о Лютере?
    Ответ:
    «Сейм Вормса» был советом князей и высокопоставленных лиц в 1521 году, который приказал сжечь труды Мартина Лютера и объявить его вне закона.

    Вопрос 6.
    Какую роль сыграл Генрих VIII в обуздании власти Папы?
    Ответ:
    Король Англии Генрих VIII почти не заботился о Папе.Он получил церковные земли и в 1536 году принял закон о роспуске монастырей, согласно которому небольшие монастыри с доходом менее 200 фунтов стерлингов в год были закрыты, а их здания, земля и деньги были переданы короне. Другим актом 1539 г. были закрыты более крупные монастыри. Богатый образ жизни Генриха, наряду с его войнами, привели к нехватке денег. Разрушив монашескую систему, Генрих смог приобрести все ее богатства и имущество, одновременно устранив влияние Папы.

    Вопрос 7.
    Что такое Контрреформация? Каковы были его последствия?
    Ответ:
    Реформационное движение было направлено против римско-католической церкви в 16 веке и привело к рождению протестантской церкви. Итак, католическая церковь через посвященных христиан и некоторых пап провела определенные реформы внутри церкви. Это движение известно как Контрреформация. Церковный собор был проведен в Тренте на севере Италии в 1545 году папой Павлом III.

    Вопрос 8.
    Какие решения принял церковный совет в Тренте?
    Ответ:
    Тридентский собор (1545-1563) внес ряд изменений в католическую церковь. Он расширил свои доктрины в свете изменившихся взглядов того времени. Он осудил безответственное религиозное поведение духовенства. Книги, которые, как считалось, содержали идеи против католического учения, были запрещены. Папа считался главой католической церкви и последним толкователем христианского учения.Совет Трента отвечал за создание центров, известных как семинарии, для обучения и подготовки священников. Он запрещал церкви взимать плату за проведение религиозных служб и выступал за использование местного языка для проповеди в церкви.

    Вопрос 9.
    Кем был Жан Кальвин? Под какими именами были известны кальванисты в разных странах?
    Ответ:
    Жан Кальвин (1509-1564), французский ученый, популяризировал протестантское движение в Швейцарии после смерти Цвингли, провозгласившего Библию единственным авторитетом. Кальванисты были известны как «пуритане» в Англии, «гугеноты» во Франции и «пресвитериане» в Шотландии.

    Вопрос 10.
    Кем был Ульрих Цвингли?
    Ответ:
    Он был французским реформатором и провозгласил Библию единственным авторитетом для достижения спасения.

    Вопрос 11.
    В какой роли помогал Генрих VIII. распространение протестантского движения в Англии?
    Ответ:
    Тюдерский правитель Генрих VIII сначала был набожным католиком-христианином, а также написал книгу, восхваляющую Папу, но впоследствии по каким-то личным причинам выступил против католической церкви.Он сделал себя Верховным главой англиканской церкви.

    Вопрос 12.
    Какое из двух церковных разделений преобладало в скандинавских странах?
    Ответ:
    В скандинавских странах преобладали два церковных разделения: протестантская лютеранская церковь и римско-католическая церковь.

    Вопрос 13.
    Каковы были важные условия Аугсбургского мира 1555 года?
    Ответ:
    Аугсбургский мир 1555 года в Германии был основан на условиях духа национализма и укрепил абсолютные монархии.

    Вопрос 14.
    Дайте определение национальному государству?
    Ответ:
    Под национальным государством понимается страна с четко определенными естественными границами, в которой проживают люди с общей историей, культурой и характером.

    Вопрос 15.
    Как феодальные общества способствовали возникновению национальных государств.
    Ответ:
    Во времена феодального (помещичьего строя) были волнения и беспорядки. Непрерывная борьба привела к краху системы, поэтому для сохранения образца были созданы национальные государства с особым кредо и характером.

    Вопрос 16.
    Как Реформация привела к образованию национальных государств?
    Ответ:
    Реформация породила национализм, особенно в Германии и Англии. Правители объявляли их главами церкви и правительства. Контроль над церковью привел к созданию общего национального правительства в национальных государствах.

    Вопрос 17.
    Назовите два достижения национальных государств.
    Ответ:
    Создание национальных государств, дало мирную систему общей религии короля и народа.Это дало практичное и простое правительство, имеющее дело с общими интересами короля и народа в национальных государствах.

    Структурированные вопросы:

    1. В отношении Реформации объясните следующее:
    Вопрос 1(а).
    Значение Реформации.
    Ответ:
    Реформация — это название, данное группе религиозных движений шестнадцатого века, начатых христианами против различных пороков церкви и нежелательной практики священнослужителей.Главной мишенью этих движений был Папа Римский, высший авторитет в церковной иерархии. Эти движения вызвали раскол в христианской церкви между теми, кто продолжал оставаться верным папе в Риме, и теми, кто откололся от церкви в Риме. Первые были известны как католики, а вторые — как протестанты.

    Вопрос 1(б).
    Кем были протестанты? Под какими другими именами был известен протестантизм?
    Ответ:
    Христиане, отколовшиеся от Церкви в Риме, были известны как протестанты.Крайней формой протестантизма был кальвинизм. Пресвитерианство Шотландии и пуританство Англии были подобны кальвинизму простотой, строгостью и аскетизмом. Хотя эти движения были организованы разными людьми под разными именами, все вместе они называются Реформацией, потому что они были направлены на реформирование существовавшей тогда Церкви.

    2. Относительно Реформации ответьте на следующие вопросы:
    (а) Назовите любые три церковные практики, вызывавшие недовольство людей.
    (б) Как новое учение стало фактором, приведшим к реформации?
    Ответ:
    Вопрос 2(а).
    Недовольство католической практикой

    1. Церковь: Католическая церковь в раннесредневековый период превратилась в обширную иерархическую организацию, возглавляемую Папой Римским. Папа был высшей властью над всей иерархией и осуществлял эту власть непосредственно. Были предприняты систематические усилия, чтобы распространить власть Церкви на всех, знатных и низших.Но в XIV веке люди стали недовольны некоторыми церковными практиками, и это недовольство проложило путь Реформации.
    2. Коррупция в церкви: Нравственное разложение проникло в некоторые области функционирования церкви. Некоторым священнослужителям не хватало надлежащего образования, а некоторые жили в роскоши и пренебрегали своими религиозными обязанностями. Священники обещали спасение в обмен на гонорары. Они могли объявить брак законным или незаконным. На самом деле существовали платы за каждую сделку в жизни, от рождения до смерти, платы за душевный покой и платы за души давно умерших людей.Эти методы подвергались резкой критике и противодействию со стороны населения.
    3. Движение против церкви: Антицерковные движения зародились в Европе в средние века. Эти движения направили свои атаки на неправильные действия церкви. Джон Уиклиф, английский священник и профессор Оксфорда, критиковал мирскую жизнь Церкви и некоторые ее обычаи. Он делал упор на Библию как на единственное руководство к спасению. Церковь приказала исключить его из Оксфордского университета, где он преподавал.Это вызывает недовольство ученых.

    Вопрос 2(б).
    Новые знания:
    Распространение новых знаний и направление исследований было разработано учеными эпохи Возрождения. Изобретение печатного станка и издание Библии на местных языках принесли мирянам новое мировоззрение. Возрождение поощряло исследовательский дух, развивало критическое отношение и расширяло кругозор человека. Затем люди начали подвергать сомнению все, включая авторитет Папы.Они критиковали церковные обычаи, ритуалы и образ жизни некоторых священнослужителей. Новые знания привели к светскому мировоззрению среди людей. Дворяне и купцы завидовали богатству церкви. Простые люди в Европе смотрели на церковные налоги с презрением. Изменение отношения народа к Церкви привело к росту светских идей.

    Вопрос 3.
    Что касается протестантского движения, ответьте на следующие вопросы.
    (а) Почему Мартин Лютер восстал против Церкви?
    (б) Какие действия предпринял Вормский сейм против Мартина Лютера?
    (c) Что было известно как Schmal Kaldic League? Каков был его вклад?
    Ответ:
    Вормский сейм, состоящий из Совета князей и высокопоставленных лиц в 1521 году.Сейм приказал сжечь сочинения Лютера и объявить Лютера вне закона. Но Лютер пользовался поддержкой немецких правителей; так что никакого вреда ему не причинили.
    (a)
    Обвинил Церковь в продаже «индульгенций». Написал 95 тезисов, протестуя против различия между верой и практикой.
    (b)
    «Вормский сейм» был советом принцев и представителей высшего сословия в 1521 году. Сейм приказал сжечь труды Мартина Лютера и объявить его вне закона.
    (c)
    Лютеранство было признано правовой формой христианства в соответствии с договором, известным как «Аугсбургский мир» в 1555 г. н.э.; этот договор был подписан между «Шмалькальдской лигой», образованной Лютером и некоторыми немецкими князьями) и Римско-католической церковью после долгой гражданской войны.В Германии южные штаты продолжали оставаться верными католической церкви, тогда как северные штаты приняли лютеранство.

    Вопрос 4
    Укажите вклад каждого из следующих в протестантское движение.
    (а) Жан Кальвин;
    (b) Король Англии Генрих VIII
    (c) Ульрих Цвингли
    Ответ:
    (a)
    Жан Кальвин: Французский ученый, популяризировал протестантское движение в Швейцарии. Кальванисты не любили пышных пиршеств.
    (b)
    Король Генрих VIII: Он выступил против церкви из-за того, что не получил разрешения от Папы, откололся от католической церкви и сделал себя Верховным главой церкви в Англии.
    (c)
    Ульрих Цвингли: Он распространял лютеранство в Швейцарии. Он считал Библию единственным руководством к правильной жизни. Он был убит во время религиозной войны против Папы, разразившейся в 1531 году нашей эры.

    5. Что касается роста национальных государств, ответьте на следующие вопросы: способствовать возникновению национальных государств.
    Ответ:
    Из-за беспорядков и беспорядков в феодальные времена люди пришли к выводу, что должны быть мирные условия и атмосфера с мирной и дружной . отношения, которые могли быть возможны только через формирование национальных государств с общими убеждениями и религией.

    Вопрос 5(b) 
    Опишите другие факторы, способствовавшие росту национальных государств.
    Ответ:
    Основными факторами, способствовавшими росту национальных государств, были следующие:

    1. Рост национализма
    2.  Церковь была подчинена власти короля.
    3. Правители выступили против верховенства церкви.
    4. После долгой борьбы между правителями и Церковью, после Реформации религия Короля стала религией народа и, наконец, появились Национальные Государства.

    6. Относительно меркантилизма ответьте на следующие вопросы:
    Вопрос 6(а) 
    Что означает термин меркантилизм?
    Ответ:
    Меркантилизм относится к набору экономических принципов строгой практической полезности, направленных на поддержание благоприятного торгового баланса путем сдерживания импорта и поощрения экспорта.Они должны были обеспечить процветание и безопасность государства.

    Вопрос 6(b) 
    Кратко объясните основные принципы меркантилизма.
    Ответ:
    Основные принципы меркантилизма были одинаковы во всех странах. Это были следующие:

    1. Внешняя торговля: Меркантилисты считали, что сила и богатство страны зависят от двух вещей — владения золотыми и серебряными рудниками и благоприятного торгового баланса. Поскольку все страны не имели золотых и серебряных рудников, они могли создавать запасы этих металлов, экспортируя максимум своих промышленных товаров и импортируя минимум товаров из других стран. Поэтому они настаивали на препятствовании импорту путем введения высоких пошлин и запрета на иностранные товары и поощрении экспорта путем развития отечественного сельского хозяйства и промышленности.
    2. Значение богатства: Меркантилисты считали богатство источником всей власти и придавали большое значение золоту и серебру.
    3. Проценты: Меркантилисты выступали за взимание низкой процентной ставки с денег, поскольку их можно было выгодно использовать в торговле для получения прибыли. Высокие процентные ставки отпугивали деньги.
    4. Факторы производства: Меркантилисты считали землю и труд единственными факторами производства. Большинство из них подчеркивало необходимость увеличения производства для достижения самообеспечения продовольствием и поощрения экспорта.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.