Лев николаевич толстой граф: Страница не найдена — МГПУ

Содержание

Граф Лев Толстой. Как шутил, кого любил, чем восхищался и что осуждал яснополянский гений

Книга писателя и литературоведа, старшего научного сотрудника музея Л.Н.Толстого Дарьи Еремеевой, основанная на изучении и анализе произведений Льва Толстого, его писем и дневников, мемуаров его родных, друзей и последователей — это незаурядный взгляд на личность яснополянского гения. В этой книге Толстой иронизирует, разыгрывает ближних, дурачится с детьми, совершает нелепые поступки и много шутит. Экскурсовод со стажем — Дарья Еремеева также развенчивает многие устойчивые мифы о характере Толстого и дает читателю ответы на вопросы, часто задаваемые посетителями музея, а именно: «Какой он был семьянин? Как он воспитывал своих детей? Как он относился к женщинам? Правда, что он был очень сильный физически? Любил ли он животных? Почему он стал отрицать чистое искусство, критиковать науку и перестал ходить в церковь? И наконец: Толстой нигде на фото и портретах не улыбается. У него вообще было чувство юмора?»

Книга снабжена богатым иллюстративным материалом, предоставленным Государственным музеем Л.

Н.Толстого.

“Alter et idem” – «Другой и тот же самый» –

так называется новый проект издательства БОСЛЕН, в котором мы планируем знакомить читателя с неожиданной стороной творчества известных писателей. В рамках проекта издаются ранее неизвестные российскому читателю произведения малого жанра отечественных и зарубежных классиков.

Конечно, малый жанр включает в себя не только новеллы и рассказы, но и поэтические шедевры, и эссеистику, и дневники, и письма.

Надеемся, что среди наших находок будут и жемчужины, благодаря которым к портрету любимых писателей добавятся новые штрихи…

Видеообзоры

И как я тогда верил, что есть та зелёная палочка,
на которой написано то, что должно уничтожить всё зло в людях
и дать им великое благо, так я верю и теперь…
Л. Н. Толстой «Из воспоминаний писателя»

Идеал, зародившийся еще в раннем детстве о братстве людей всего мира, о свершении блага, добра не только для себя, но и для других, Лев Николаевич Толстой пронёс через всю свою жизнь.
Невероятно живое, яркое воображение старшего брата Льва Толстого Николая, сочинившего историю о Фанфароновой горе, муравьиных братьях, зелёной палочке, создало у будущего писателя не менее яркие представления о жизни, о её нравственных законах.
В этом году исполняется 190 лет со дня рождения великого писателя, мыслителя, чьи гениальные труды стали неотъемлемой частью культурной жизни не только русского народа, но и всего мира.
Родился Лев Николаевич 9 сентября 1882 года в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии, его род принадлежал к древнейшим аристократическим фамилиям. Мать и отец писателя, к сожалению, прожили недолго, воспитанием пятерых детей: Николая, Сергея, Дмитрия, Льва, Марии, занималась Татьяна Ергольская – дальняя родственница семьи. Она сумела дать им то многое, что позже выразилось в воспоминаниях Льва Николаевича, как радостное, счастливое детство, о котором читатель может узнать из автобиографической повести Льва Толстого «Детство».
Идея жизни во благо людей нашла своё особое выражение в написанных писателем произведениях, а также в его общественной жизни. Наиболее ярким событием можно считать открытие в 1859 году Яснополянской школы с уникальной методикой обучения детей грамоте, которая способствовала раскрытию творческих способностей детей, формировала у них познавательную активность. Отношение к ребёнку как к личности – идейная основа яснополянской школы.
Составленная Львом Толстым Азбука, созданию которой писатель посвятил почти 15 лет, стала классическим образцом обучения детей, неким хранилищем красивого, выразительного, образного русского языка. «…Гордые мечты мои об этой Азбуке вот какие: по этой Азбуке будут учиться два поколения русских всех детей, от царских до мужицких, и первые впечатления поэтические получат из неё, и что, написав эту Азбуку, мне можно будет спокойно умереть» – писал Лев Николаевич.
Вспоминая сегодня о том огромном вкладе, который внёс Толстой в развитие культуры, самосознания человека, мы горды вдвойне, ведь наша библиотека носит имя Льва Николаевича.
Писатель жив, пока помнят и читают его произведения. Наши маленькие гости – читатели библиотеки, ученики педагогического лицея имени А. С. Пушкина, а также ребята образовательного комплекса «Наша Школа» выразительно и театрализовано читали наизусть басни и сказки Льва Толстого. Дети внимательно посмотрели видео отрывки из экранизации повести «Детство», видео из спектакля «Детство, отрочество, юность» детской студии пластики и вокала Академического молодёжного театра «Глобус»; познакомились с музеем-усадьбой Ясная Поляна, послушали рассказы Толстого «Пожарные собаки», «Косточка», «Девочка и грибы» и другие. Было любопытно услышать их рассуждения на тему «Почему герои поступили так, а не иначе; могли ли события происходить не так, как в произведении?» и т.д. Ребятишки с удовольствием отгадывали кроссворд «Узнай героя басни». Услышав о формуле «четырёх упряжек», выведенной Толстым, как чередой занятий дня, они поняли, что и в их школе существует такая формула!
Лев Толстой считал, что человеку всегда необходимо совершенствоваться. Ведь человек рожден для развития, нравственного и духовного роста. Он завещал это всем людям. Присоединяясь к словам гения, хотим пожелать нашим читателям, гостям, а также всем без исключения детям и взрослым новых открытий на пути познания литературного творчества Льва Николаевича Толстого и, конечно же, культурного, нравственного совершенствования в целом.

Заведующий сектором отдела обслуживания Наталья Кресс.

Идеал, зародившийся еще в раннем детстве о братстве людей всего мира, о свершении блага, добра не только для себя, но и для других, Лев Николаевич Толстой пронёс через всю свою жизнь.

43 Фото

Дата публикации: 22-03-2018Категории:

По поводу отпадения от православной Церкви графа Льва Николаевича Толстого — В.М. Скворцов

В.М. Скворцов

Содержание

Предисловие издателя В.М. Скворцова

Введение. Граф Лев Николаевич Толстой в его учение. Проф. Н. Ивановский Как и когда совершилось отпадение гр. Льва Ник. Толстого от православной Церкви. В. Скворцов Как относилась православная Церковь к религиозному блужданию гр. Толстого Определение Святейшего Синода от 20–22 Февраля 1901 года № 557, с посланием верным чадам Православной Греко-российской Церкви о графе Льве Толстом Протест гр. С.А. Толстой против синодального определения Письмо графини С.А. Толстой к митрополиту Антонию Ответ высокопреосвященного митрополита Антония Открытое письмо православного к графине С.А. Толстой По прочтении письма графини С.А. Толстой. Московский врач Ф. Н. Ответ Л.Н. Толстого на постановление Св. Синода от 20–22 февраля По поводу ответа Св. Синоду графа Л.Н. Толстого Мысли Высокопреосвященнейшего Антония, митрополита С.-Петербургского и письмо гр. Бобринского Отзыв епископа о новой исповеди графа Л. Толстого. Сергий, Епископ Ямбургский Какого духа, «новая исповедь» Л.Н. Толстого? Иером. Михаил Справедливо ли учит гр. Толстой (в своем ответе св. Синоду), что любовь приобретается «молитвой, состоящей в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли Бога»? Отклики бывших единомышленников графа Толстого Открытое письмо графу Л.Н. Толстому от бывшего единомышленника, по поводу ответа на постановление Св. Синода. М. А. Новоселов Открытое письмо болящему гр. Л.Н. Толстому от бывшего его поклонника. Михаил С-ко «Ех ungue Leonem». Размышление бывшего толстовца по поводу ответа гр. Толстого Св. Синоду. М. С-ко Голоса из среды мирян Открытые письма гp. Л.Н. Толстому по поводу его отлучения от Церкви 1-е письмо. Кто прав? Известный вам врач Апраксин 2 письмо. Какой Бог дал вам право? Деятель 3 письмо. От любящего читателя (богослова). Π. Π. Т. 4 письмо. Убийственная ваша, гр., вера! П. В–й Из писем в редакцию «Поучающий кощунника наживет себе бесславие». Мисс. Н. Булгаков О главном сомнения гр. Л.Н. Толстого. Мирянин (Писатель) Размышления светского человека при чтении ответа гр. Толстого Св. Синоду. (Письмо в редакцию). Инженер И. Л. О необходимости общественных церковных молитв за графа Толстого и других отступников. Любовь Пребстинг Мысли светского человека по поводу ответа Л.Н. Толстого Св. Синоду. Врач Н. Апраксин Достойно и праведно. (По поводу отлучения графа Л.Н. Толстого от Церкви, ответ отлученному и его супруге С.А. Толстой на их письма). Дворянин Александре Мироненко Под впечатлением драмы «Воскресение». (Открытое письмо гр. Л.Н. Толстому). Д. Бодиско Суждения о еретичестве гр. Л.Н. Толстого, в католическом мире. Граф Мошинский Отзывы раскольников о Л.Н. Толстом. Мисс. свящ. К. Попов Раcкольник старообрядец о Л.Н. Толстом Граф Толстой на суде раскольничьего собора. (Картинка с натуры). Свящ. К. Попов Лжехристианство гр. Л.Н. Толстого пред судом русской литературной критики Религиозно-нравственные воззрения Л.Н. Толстого в молодости и в старости. (По поводу книги Д. С. Мережковского–» Л.Н. Толстой и Достоевский»). Свящ. М. Лисицын Лев Толстой и русская Церковь. Из доклада Д. С. Мережковского Лжехристианство Толстого пред судом светской критики. Свящ. М. Лисицын Критика толстовства В. С. Соловьевым. Киевский епар. мисс. свящ. С. Потехин Оценка заслуг гр. Л.Н. Толстого пред избранием его в почетные члены Юрьевского университета. Проф. Б. Алексеев Отзыв ген. Драгомирова о толстовской проповеди «непротивления злу» Иностранная критика религиозных воззрений гр. Л.Н. Толстого Голос немецкого богословия о Л.Н. Толстом. «Христос и Его евангелие» по Толстому. Студ. университ. св. Владимира физ.-мат. факульт. В. Евстафьев. (Von Dr. G. Gamtleben. Christus und Sein Evangelium nach Tolstoi. Вeweis des Glaubens. 1899, В. 20) Английский писатель Кальдерон о гр. Толстом. Лже-Толстой (The Wrong Tolstoy) Английский писатель R. Е. С. Long о графе Л.Н. Толстом, как мыслителе и деятеле Толстой, как личность Дом графини Толстой в Хамовническом переулке Что бы Толстой стал делать? Граф Толстой и русские люди Французский писатель Леон Додэ о. гр. Толстом и о духоборах Историческая справка Николай Барсуков Генри Друммонд и Лев Толстой. (Значение церковных обрядов в религиозной жизни христианина). Мирянин Серафим Саровский и Лев Толстой. Свящ. Н. Ремеров Заключение. Трагизм Толстовства и мир Евангелия. Свящ. Димитрий Силин Приложения. Разбор последних религиозных трактатов гр. Л.Н. Толстого. «Обращение к духовенству», и «Разрушение ада» «Обращение к духовенству» Введение. Ответ о. Иоанна Кронштадтского на «Обращение гр. Л.Н. Толстого к духовенству» Подробное содержание и разбор нового трактата гр. Толстого: «Обращение к духовенству» Пастырский отклик Л.Н. Толстого на Обращение к духовенству. Свящ. М. Платонов Содержание и разбор брошюры графа Л.Н. Толстого: «Разрушение ада и восстановление его». Легенда Льва Николаевича Толстого. «Миссионерский отклик на Обращение к духовенству и на Разрушение ада и восстановление его». Утверди, Господи, Церковь Миссионерский отклик на «Обращение к духовенству», и разрушение и восстановление ада Л.Н. Толстого. (Заключение) «Утверди, Господи, Церковь» Справка. По поводу третьего печатного заявления из семьи Толстых  
 
Предисловие издателя В.
М. Скворцова

Настоящий сборник статей «Мисс. Обозрения» «По поводу отпадения от Церкви гр. Л.Н. Толстого» представляет собою результат литературной (полемической) борьбы нашего органа с религиозным лжеучением яснополянского мыслителя. Стремясь быть чутким и жизненным литературным органом внутренней миссии Церкви, «Мисс. Обозрение», естественно, должно было зорко следить и своевременно откликаться на все перипетии толстовской эпопеи и наш журнал, волей-неволей, первым стал лицом к лицу с яснополянской ересью.

В 1897 г. нами был возбужден вопрос о толстовщине на 3-м всероссийском миссионерском съезде, бывшем в Казани. По исследовании еретических мудрований гр. Толстого, разбросанных во многих его религиозных трактатах и объединенных в катехизисе «штундового братства», съезд специалистов миссионерства уже тогда признал толстовское, религиозное движение оформившеюся религиозно-социальною сектою, крайне вредною не только в церковном, но и в политическом отношении.

Решение миссионерского съезда дало толчок миссионерской полемической литературе о толстовстве, и мы широко раскрыли страницы нашего органа для полемических статей об этой новой секте.

Исследуя религиозное движение среди закавказских духобор, мы ясно поняли и твердо установили, что главная причина этого страшного, по своему безумному анархическому характеру, брожения заключается в пропаганде учения толстовства, усвоенного несчастными духоборами со всею фанатическою крайностью, к какой способна такая прямолинейная темная масса «детей природы», какими были духоборы. В «Мисс. Обозр.» тогда был помещен длинный ряд статей и очерков, выяснявших весь вред и несостоятельность религиозно-социальной стороны доктрин яснополянского лжеучителя, и ту страшную опасность толстовства, которую эта секта несет в общество и народную среду, естественно подготовляя здесь почву для всякого рода анархии и нигилизма.

Послание Св. Синода от 22 февраля 1901 г. об отпадении гр. Толстого от Церкви дало новый сильный толчок нашей миссионерской полемической литературе.

Как известно, этот знаменательный акт Церкви разделил все мыслящее и читающее наше общество на два враждующих лагеря, причем оба они не имели ясного представления о подлинном еретичестве яснополянского отщепенца.

Особенно в затруднительном положении было наше сельское духовенство, не имевшее в своих руках материала и данных для твердого и убежденного ответа на возражения дерзко вопрошавших защитников Толстого: за что же именно отлучен гр. Толстой, в чем его вина пред Церковью, справедливо ли Св. Синод поступил и правильно ли определил в своем послании учение Толстого?1 «Мисс. Обозр.» поместило тогда ряд статей, в коих характеризовалось религиозное мировоззрение гр. Толстого по его последним трактатам, изданным за границей.

Но вот появился в заграничной печати и вихрем понесся всюду у нас, по рукам почитателей, знаменитый ответ Льва Ник. св. Синоду от 4 апреля 1901 г.

Познакомившись с «Ответом», мы увидели, что документ этот должен послужить самой убедительной апологией высокой справедливости и целесообразности акта Св. Синода: без этой откровенной новой исповеди самого яснополянского еретика, синодальный акт надолго остался бы непонятым среди защитников Толстого.

Тогда мы исходатайствовали разрешение на опубликование «Ответа гр. Толстого Св. Синоду» на страницах «Мисс. Обозрения» (напечатанного в июньск. кн. 1901 г.).

«Ответ» открыл глаза огромной массе слепых почитателей Льва Ник., понявших тогда впервые, какой, действительно, великий еретик и страшный враг Христа и Церкви их яснополянский кумир.

Опубликование «Ответа» вызвало целую серию откликов со стороны не только духовных людей, но и просвещенных верующих мирян; мы охотно открыли страницы «Мисс. Обозр.» для этих откликов, видя в них и суд, и свидетельство, и приговор общественной верующей мысли и совести в этой тяжбе Церкви с ее заклятым врагом и более жестоким хулителем, чем все другие, каких знает история христианства.

Эта «тяжба» толстовства с православием, благодаря времени, ныне потеряла в обществе свою остроту, но борьба далеко еще не закончилась, а в захолустных провинциальных, в полуинтеллигентных низах, а равно и в народной среде, она только еще разгорается, так как Лев Ник. не дремлет и сам подливает масла в огонь своими позднейшими, крайне дерзкими, чисто пропагандистскими трактатами, написанными им для этой именно среды. А потому мы, в интересах приходской миссии, сочли полезным разбросанный на страницах «Мисс. Обозр.» в течение нескольких лет полемический материал соединить в одной книжке и издать ее, в виде бесплатного к нашему журн. приложения.

Наш Сборник вызвал похвальные отзывы в печати и был принят читателями «Мисс. Обозр.» с благодарностью: мы получили множество добрых отзывов от приходских священников и мирян о несомненной пользе книжки для миссии против толстовства. Вместе с этим к нам начали поступать с разных мест – наиболее от светских лиц – требования на Сборник. Все это дало нам побуждение вновь издать «Сборник», дополнив его другими статьями, не вошедшими в первое издание.

Так восполнена гл. 9-я, посвященная «Голосу мирян» и заключающая в себе суждения о толстовстве людей светских разных общественных положений, взглядов и образования; а также восполнена гл. 13, трактующая об отношениях к гр. Толстому в мире нашего раскола.

В следующих главах более полно приведены суждения о толстовстве русской литературной и философской критики, в том числе В. С. Соловьева, и иностранной критики. В новое издание Сборника включены также исторические справки и параллели («Герцен и Толстой», «Генри Друммонд и Лев Толстой», «св. Серафим и гр. Толстой»). Сборник заканчивается подводящей итоги статьей «о трагизме толстовства и мире Евангелия».

В виду известного нашей миссии распространения (особенно в провинции и именно среди полу-интеллигенции и рабочих классов) двух последних безбожных творений яснополянского лжеучителя – «Обращения к духовенству» и «восстановления и разрушения ада», мы сочли полезным для борьбы с толстовством присоединить к Сборнику, в виде «Приложения», разбор этих двух листков; тем более, что в этих последних своих произведениях Толстой пред лицом всего мира так решительно и, кажется, бесповоротно явил свое антихристианство. Со всею страшною прямотой он восстал на «Господа и на Христа Его», восстал на Его святую Церковь, с ее Божественными установлениями, восстал на все учреждения гражданственности, благословленные Церковью «Бога жива» к воспитанию плотского человека для царства Божия, «да совершен он будет, на всякое благое дело уготован»; Толстой объявил войну государственности, культуре, науке и прочим пособиям к возрастанию человека «в мужа совершенна». Как бы уготовляя путь антихристу, имеющему, по учению св. отцов, прийти «на безначалие», яснополянский отступник в названных сочинениях самым решительным образом проповедует полный анархизм и в религиозном и государственном смысле. «Обращение к духовенству» и «Разрушение ада», изданные в Лондоне «Чертковым и Ко», со-работников Льва Николаевича, занесены и к нам и рассеяны как душепагубные плевелы среди пшеницы русской церковной нивы. Верха, средины и низы русского народа узнали уже эти плевелы и узнали путями привлекательной тайности, «нам спящим». Что же? Спать ли и теперь стражам нивы Христовой, «поставленным пасти Церковь Господа и Бога»? (Деян. 20:28). Прятать ли им голову свою (по подобию страуса) от толстовской опасности, чтобы не видеть ее для себя и своей паствы? «Не стыдимся исповедовать Распятого» и не боимся стать, по мере наших сил, на защиту стада Христова «от волка грядущего». С болью на сердце мы делаем необходимые выдержки из безбожных писаний яснополянского еретика, чтобы противопоставить толстовскую тьму свету Христову. «Свет во тьме светит и тьма его не объят». Для человека верующего и даже такого, в котором теплится хоть искра веры Христовой, выдержки эти способны сами собою показать всю ложь нового отступника и возбудить в душе негодование к яснополянскому богохульнику, вместе с отвращением к его противохристианскому мудрованию. При поставлении же их пред лицом Истины, пред словом Божественного Писания, писания эти явятся последним и роковым самообличением толстовского нечестия. Темные слова из богохульных произведений Толстого, приведенные в полемических видах, в нашем Сборнике, да не смутят веру и совесть братий наших, а неверующие и сеятели плевел и смут, конечно, давно уже просмаковали и использовали разбираемые нами творения и мы знаем, что для них наше обнажение их кумира во всей его наготе – пред лицом церковного общества, снятие маски запретной таинственности с его богомерзких писаний – дело крайне нежелательное; ибо в мутной воде всегда лучше рыбу удить. И мы глубоко убеждены и веруем, что не мужественная откровенность полемики с ересями способна вредить Церкви Божией, а робкое замалчивание зла. Сила веры и здравомыслия людей Церкви безмерно сильнее вражьего стана. Нужно только пробудить благодушную дремоту православной среды, и дерзкий враг скроет свое жало. Свет да не убоится тьмы. Вспомним, что и Христос обличал богохульное толкование Его чудес книжниками и фарисеями, как якобы дел Вельзевула, князя бесовского. Вспомним, что и апостолы и св. отцы, при защите Христовой истины, считались со страшными учениями «антихристов многих», приводя и обличая их в своих писаниях. «Дух Утешитель, наставляющий на всяку истину», с Церковью Христовой пребывает «во век». Под Его святою сенью не устыдимся и не убоимся и мы толстовских богохульств, так как они, как ложь и тьма, исчезнут пред Истиной и Светом, «яко исчезает дым». «Колицы ратоваша на Церковь, говорит св. Иоанн Златоуст, и ратовавшие погибоша, борима есть и неодолевается; и чесо ради попусти (Бог) брань? яко да покажет светлейшую тоя (Церкви) победу».

В. Скворцов

Лев Толстой — Биография — КиноПоиск

Обзор (3)
Мини Био (1)

Граф Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в родовом поместье Ясная Поляна на юге Москвы. Он был четвертым из пяти детей в богатой семье русских помещиков. Его родители умерли, когда он был ребенком, и его воспитывали старшие братья и родственники.

Лев Толстой три года изучал языки и право в Казанском университете.Он был недоволен школой и уехал из Казани без степени, вернулся в свое имение и самостоятельно получил образование. В 1848 году он переехал в столицу, Санкт-Петербург, и там сдал два экзамена на степень юриста. Его внезапно призвали вернуться в свое имение под Москвой, где он унаследовал 4000 десятин земли и 350 крепостных. Там Толстой построил школу для своих крепостных и работал учителем. Он ненадолго поступил в медицинский институт в Москве, но проиграл состояние в азартных играх, и его вытащил брат. Он прошел военную подготовку, стал армейским офицером и переехал на Кавказ, где три года жил простой жизнью с казаками. Там он написал свой первый роман — «Детство» (1852), он имел успех. Написанием «Отрочества» (1854 г.) и «Юности» (1857 г.) он завершил автобиографическую трилогию. Во время Крымской войны (1854-55) Толстой служил командиром артиллерии в Севастопольской битве и был награжден за храбрость. Между сражениями он написал три рассказа под названием «Севастопольские зарисовки», которые привлекли к нему широкое внимание, и дополнение от царя Александра II.

После войны Толстой вернулся в Санкт-Петербург, где он пользовался дружбой с Иваном Тургеневым, Николаем Александровичем Некрасовым, Иваном Гончаровым и другими писателями. Во время своих поездок в Европу он беседовал с Герценом в Лондоне и посещал лекции Дарвина. В Брюсселе он встречался с философами Прудоном и Лелевелем. Толстой провел исследование школ в Европе, а позже построил и организовал более 20 школ для бедняков в России. В это время тайная полиция начала слежку и обыскала его дом.В 1862 году он женился на Софье Андреевне Берс, и у них с женой родилось 13 детей. Четверо их младенцев умерли, и пара вырастила оставшихся девяти детей. Его жена была также его литературным секретарем, а также участвовала в написании его лучших произведений «Война и мир» (1863-69) и «Анна Каренина» (1873-77). В своей «Исповеди» (1879 г.) Толстой раскрыл собственную версию христианства, смешанную с социализмом, которая завоевала ему множество последователей. В Америке и Европе возникали толстовские общины, он помогал русским иноверцам (духоборам) мигрировать в США и Канаду.Он отделился от аристократического класса и стал вести аскетический образ жизни, став вегетарианцем и фермером. Он спонсировал и организовывал бесплатное питание для бедных. Он передал свои авторские права на все свои произведения после 1880 года в общественное достояние. В более позднем возрасте Толстой шел путем странствующего подвижника. Он переписывался с Мохандасом К. Ганди, на которого непосредственно повлияла работа Толстого «Царство Божие внутри вас» (1894 г.), получившая высокую оценку многих ненасильственных движений.

В 1900 году Толстой в ряде публикаций подверг критике царское правительство, призывая к отделению Церкви от государства.Царь Николай II отомстил через Церковь, изгнав Толстого из православного христианства как «еретика». Он заболел и страдал тяжелой депрессией; он был склонен к самоубийству, и ему даже пришлось убрать из дома все охотничьи ружья из-за его суицидального образа жизни. Его лечил знаменитый доктор Даль, к нему приезжали композитор Сергей Рахманинов и бас Федор Шаляпин-старший, неоднократно выступавшие для Толстого. Позже он уехал лечиться в Ялту, в Крым, где провел время с Антоном Чеховым и Максимом Горьким.Толстой был очевидным кандидатом на Нобелевскую премию по литературе, но изначально был исключен Нобелевским комитетом из-за своих взглядов. Это упущение вызвало бурную реакцию группы шведских писателей и художников. Они послали Толстому обращение, но писатель ответил отказом от будущей номинации на премию.

В 1902 году Толстой написал письмо царю, призывая к социальной справедливости, чтобы предотвратить гражданскую войну, а в 1904 году, во время русско-японской войны, Толстой написал осуждение войны.Царь ответил усилением полицейского надзора за Толстым. В ноябре 1910 года он покинул свое имение, вероятно, вступив на путь странствующего подвижника, которым шел десятилетиями. Он ушел из дома без объяснений и сел на поезд, в котором заболел воспалением легких и умер на глухой станции Астапово. Он был похоронен в своем имении Ясная Поляна, которое было превращено в Национальный музей Толстого.

Его младшая дочь, Александра Толстая, была директором музея Толстого и пять раз арестовывалась коммунистами.Эмигрировала из России в США, где основала Толстовский фонд. Она помогла многим выдающимся русским интеллектуалам, таким как Владимир Набоков и Сергей Рахманинов среди многих других.

— мини-биография на IMDb Стив Шелохонов

Семья (1)
Общая информация (15)

Толстой был прямым потомком Чингисхана от брака князя Федора Ярославского с Анной Татарской, праправнучкой хана.

Он был очевидным кандидатом на получение первой Нобелевской премии по литературе в 1901 году, но один из нобелевских судей раскритиковал его «узколобую враждебность ко всем формам цивилизации». Вместо этого консервативная комиссия присудила награду французскому поэту Арману Сюлли-Прюдомму, чьи произведения не выдержали испытания временем, как произведения Толстого.

Заставил жену читать его дневники о своих холостяцких похождениях (ему было 34, ей было 18, когда они поженились). Она родила ему 13 детей, 7 из которых дожили до совершеннолетия.

Вероятно, был первым писателем, у которого были поклонницы. К концу его жизни около сотни поклонников жили в его доме и вокруг него, чтобы они могли лично испытать его величие.

Мать Толстого умерла до его второго дня рождения.

Его отец умер на улице, когда Толстому было восемь лет.

После смерти его родителей Толстой и двое его братьев и сестер переехали жить к своей тете Туанетте, которая однажды пообещала их отцу заботиться о его детях, как о своих собственных.

Всякий раз, когда у него возникала проблема с письмом, он начинал раскладывать пасьянс в надежде, что решение придет к нему во время игры.

Начал писать, когда ему было двадцать три года, после службы в армии.

Было заведомо невозможно взять интервью, и он ненавидел общаться с публикой. Он особенно настороженно относился к новому изобретению кинокамеры в начале 20 века. Репортеры прятались и пытались устроить ему засаду.Один такой репортер, как и другие, прятался 3 дня, ожидая засады на него по дороге домой с семьей. Вместо того, чтобы добиться успеха, он случайно разбил свой пленочный фотоаппарат, что буквально довело его до слез. Сжалившись над этим человеком, Толстой помог ему отнести камеру в кузницу, чтобы починить ее, после чего он согласился на съемку. Так начались отношения единственного мужчины, которому когда-либо разрешалось снимать Толстого.

Был одним из вдохновителей Махатмы Ганди в принятии пацифизма и ненасилия.

Ненавидел большую часть своих ранних работ, за которыми, как он полагал, не скрывалось никакой художественной страсти.

Его превращение из беспутного и привилегированного светского писателя в ненасильственного и духовного анархиста последних дней было вызвано его армейским опытом, а также двумя поездками по Европе в 1857 и 1860-61 годах. По тому же пути пошли Александр Герцен, Михаил Бакунин и Петр Кропоткин. Во время своего визита в 1857 году Толстой стал свидетелем публичной казни в Париже, травматического опыта, который запомнился ему на всю оставшуюся жизнь.Пишет в письме своему другу Василию Боткину: «Правда в том, что Государство есть заговор, призванный не только эксплуатировать, но прежде всего развращать своих граждан… Впредь я никогда и нигде не буду служить никакому правительству».

Личные цитаты (11)

Всякое насилие состоит в том, что одни люди принуждают других под угрозой страдания или смерти делать то, чего они не хотят делать.

Скука: стремление к желаниям.

Удивительно, насколько полно заблуждение, что красота есть добро.

Любовь это жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует, только потому, что я люблю. Все объединяет только это. Любовь есть Бог, и умереть означает, что я, частица любви, вернусь к общему и вечному источнику.

Единственный смысл жизни — служить человечеству.

И все люди живут не заботой о себе, а любовью к ним, которая есть в других людях.

Два самых могущественных воина — это терпение и время.

Без знания того, кто я и зачем я здесь, жизнь невозможна.

Все счастливые семьи похожи друг на друга, но каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.

[о семье] Все счастливые семьи похожи друг на друга; каждый несчастный несчастлив по-своему.

Неправильное не становится менее неправильным оттого, что в нем участвует большинство.

Портрет автора графа Льва Николаевича Толстого (фотографии в рамах…) #15031232

Репродукция в рамке портрета автора графа Льва Николаевича Толстого (1828-1910), ок.1901-1902

Портрет автора графа Льва Николаевича Толстого (1828-1910), ок.1901-1902. Находится в собрании Мемориального музея И. Тургенева, Москва

.

Мы рады предложить этот принт в сотрудничестве с Heritage Images

.

Heritage Images включает коллекции изображений наследия

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15031232

Наум Львович 1872 1943

Аронсон Автор Эссеист Изображения изобразительного искусства Графика I Мемориальный музей Тургенева Лев Толстой Лев Николаевич Толстой Лев Толстой Литература Мужской портрет Москва Писатель Пастель на бумаге Портрет Реализм Россия Русские эссеисты Русская литература русские романисты Русский писатель Русские писатели Толстой Писатель Ясная Поляна

Современная рамка 14 x 12 дюймов (38 x 32 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 22. 4 х 24,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, фотопечать архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32см). Экологически безопасный и безопасный для озона молдинг Polycore® шириной 40 мм x 15 мм выглядит как настоящая древесина, он прочный, легкий и легко подвешивается. Биоразлагаемый и изготовленный из нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производство 100 тонн полистирола может спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазированы легким, небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую ​​же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Задняя часть сшита из ДВП с прикрепленной пилообразной вешалкой. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальную компоновку и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

.

Код продукта dmcs_15031232_80876_736

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Поздравительные открытки Пазл Печать на холсте Художественная печать Печать в рамке Фото Кружка Установленное фото Стеклянная подставка Премиум обрамление Коврик для мыши Металлическая печать Подушка Сумка акриловый блок Стеклянная рамка Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–182,43 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Поздравительные открытки (7 долларов США.26 – 14,58 долларов США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Пазл (34,04–46,21 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Печать на холсте (36,48–231,08 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к вывешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это следующий лучший подарок после обладания оригинальными произведениями искусства, которые соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Принт в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карт, готовые к рамке

Стеклянная подставка ($9.72)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие подставки под тарелки

.

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Металлический принт (144 долл. США.73 — 302,85 доллара США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянная рамка (27 долларов США.96 – 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

«Анна Каренина» графа Льва Николаевича Толстого

Одним из самых любимых произведений литературы является «Анна Каренина», написанная знаменитым графом Львом Николаевичем Толстым в 1877 году.Лев Толстой был русским писателем, написавшим множество эпических романов, а также рассказов в жанре реалистической фантастики. Как писатель, Толстой стремится сосредоточить внимание на главных и второстепенных деталях повседневных русских событий и на пространстве одной страницы может просветить читателя обо всем прошлом и образе жизни персонажа. Он мастер крупных планов: коротких отрезков в романе, описывающих что-либо в мельчайших деталях. Анализируя два крупных плана Толстого из «Анны Карениной», можно расшифровать гораздо больше информации из биографии персонажа, чем то, что читается на поверхности романа.
Наблюдая, как Анна и граф Вронский вместе танцуют на балу, Кити не может не позавидовать и опечалиться, увидев, какое волнение и счастье отразились на лицах Вронского и Анны. Сейчас у нее разбито сердце, и множество мыслей проносится у нее в голове, пока она наблюдает, как они танцуют в большом освещенном бальном зале. Характер Китти в романе варьируется от добродушного до завистливого. У нее чрезвычайно привязанный характер, и ее легко повредить, когда кто-то ее бросает.
Кроме того, Анна и Вронский, кажется, в восторге от танца друг с другом, что видно по выражению их лиц. Когда Анна легко ступает взад и вперед, «радостный свет вспыхнул в ее глазах, и улыбка счастья изогнула ее красные губы» (Толстой 96). Вместо того, чтобы сосредоточить отрывок только на поведении Кити по отношению к Анне и Вронскому, Толстой реализует бедного, измученного человека, которого Кити избегает, уделяя больше внимания счастью своих друзей, а не человеку, с которым она танцует…

… середина бумаги…

…с, во время которой Толстой описывает ее смерть как свечу, «и свет, при котором она читала книгу, наполненную бедами, ложью, печалью и злом, вспыхнуло ярче прежнего, осветило для нее все, что было во мраке, замерцало, начало меркнуть и погасло навсегда» (Толстой 918). Это мощный способ представить жизнь Анны и показать, как быстро можно отнять у них жизнь. Как пламя свечи, Анна мгновенно исчезла навсегда.
Описание Толстым двух крупных планов выявляет суть его стиля письма. Он короткий, но раскрывает подробности истории каждого персонажа и каждого происходящего события. Анализируя два крупных плана из «Анны Карениной», можно расшифровать гораздо больше информации из биографии персонажа, чем то, что читается на поверхности романа.

Граф Толстой Лев Николаевич – Бродвейский актерский состав

Также известен как

Лео Н.Толстой
Лев Николаевич Толстой
Лев Толстой

    • Адаптировано из «Войны и мира» Льва Толстого

    Музыкальный Оригинальный

    • По роману Льва Толстого

    Музыкальный Оригинальный

    Страйдер (14 ноября 1979 г. — 18 мая 1980 г.)
    • Адаптировано из «Холстомер. История лошади» Льва Толстого

    Воспроизведение Воспроизведение с музыкой Оригинал

    • По роману Льва Толстого

    Воспроизведение Оригинал

    • Автор Лев Николаевич Толстой

    Игра Трагедия Оригинал

    • Автор Лев Николаевич Толстой

    Играть Возрождение

    • Автор Лев Николаевич Толстой

    Игра Трагедия Оригинал

    • Автор Лев Николаевич Толстой

    Воспроизведение Оригинал

    • По роману Льва Николаевича Толстого .

    Воспроизведение Оригинал

    • По роману Льва Николаевича Толстого .

    Воспроизведение Оригинал

    • из романа Льва Николаевича Толстого

    Игра Драма Оригинал

  • Адаптировано из «Войны и мира» Льва Толстого

Музыкальный Оригинальный

  • По роману Льва Толстого

Музыкальный Оригинальный

Страйдер (14 ноября 1979 г. — 18 мая 1980 г.)
  • Адаптировано из «Холстомер. История лошади» Льва Толстого

Воспроизведение Воспроизведение с музыкой Оригинал

  • По роману Льва Толстого

Воспроизведение Оригинал

  • Автор Лев Николаевич Толстой

Игра Трагедия Оригинал

  • Автор Лев Николаевич Толстой

Играть Возрождение

  • Автор Лев Николаевич Толстой

Игра Трагедия Оригинал

  • Автор Лев Николаевич Толстой

Воспроизведение Оригинал

  • По роману Льва Николаевича Толстого .

Воспроизведение Оригинал

  • По роману Льва Николаевича Толстого .

Воспроизведение Оригинал

  • из романа Льва Николаевича Толстого

Игра Драма Оригинал

Лев Толстой


Граф Лев Николаевич Толстой
(Лев Толстой)

9 сентября 1928 года — день рождения русского писателя. Лев Толстой, родившийся в имении своей семьи в Ясной Поляне, Тула. губерния, недалеко от Москвы.И его мать, и его отец умерли, когда ему было маленький мальчик, и его воспитывали несколько его теток.

В молодости Толстой увлекался выпивкой, азартными играми и бег с красивыми женщинами. Только чувство вины мешало ему посвятить себя жизнь полностью к разврату. О том времени, когда он начал вести дневник, он написал, что заразился венерической болезнью, от которого он лечился в 1847 году. Он также писал о том, почему он не мог не нарушить правила, которые общество установило, чтобы защитить себя от таких людей, как он: люди всегда пытаются остановить себя от того, что они действительно хотят делать. Это понятие станет повторяющейся темой в его письмах на протяжении всей его жизни. жизнь.

В 1851 г. после Накопив большие карточные долги, Толстой сопровождал старшего брата на Кавказ, где он вступил в артиллерийский полк, в итоге видя службу в чеченцах и крыму. Он начал писать реалистические рассказы о военных сражениях, которые он видел своими глазами. из первых писателей, реалистично описывающих ужас и хаос войны.в 1850-е годы, Толстой опубликовал автобиографическую трилогию « Детство ». (1852 г.), Отрочество (1854 г.) и Юность (1857 г.).

В то же время Россия все еще была оседлана средневековой экономической системой. Большинство крестьян были обращены в рабство. Толстой не верить, что это было правильно; поэтому он открыл школу для крестьян в имении его семьи, прежде чем помочь основать еще 20 школ в соседних деревнях.Он верил в свободу информации и позволил своим ученикам изучать все, что они хотели. Он также был редактором образовательного журнала, в котором он писал, что высшие классы учиться у крестьян, как крестьяне должны были учиться у высших классов.

В 1862 году Толстой женился на Соне Андреевне Берс (1844-1919), которая родила ему 13 лет. дети. Автор часто утверждал, что брак был лучшим что когда-либо случалось с ним.«Домашнее счастье меня поглотило полностью.» Его жена также служила верным секретарем, переписывая и редактировал все свои рукописи вручную. Она скопировала растянутую рукопись для Война и мир (1868) четыре раза. Это был его шедевр.

Опубликовано между 1865 и 1869 годами книга рассказывала эпическую историю о пяти семьях, против вторжения Наполеона в Россию. Его широкое полотно включает в себя 580 символов, одни исторические, другие вымышленные.История движется от семейной жизни до ставки Наполеона, от двора Александра до поля сражений под Аустерлицем и Бородино.

Война и мир отражал мнение Толстого о том, что все предопределено, хотя мы не можем жить, если не воображаем, что обладаем свободой воли. Он приберег самое суровое суждение для Наполеона, который думал, что может контролировать Мероприятия. Пьер Безухов, бродящий по Бородинскому полю и видит только смятение и ужас войны, приближается к истине. Великие люди для него обычные люди, которые достаточно тщеславны, чтобы принять ответственность за жизнь общества, но не в состоянии осознать собственную бессилие в космическом потоке.

В первые годы брака Толстого свободная любовь была стало модным среди русских высших слоев общества, и все начали думать о браке как о старомодном и глупом. Толстой войлок по-другому. В 1872 году, когда он услышал о женщине, которая бросилась в перед поездом после окончания романа, он разработал идею для Роман о женщине, жизнь которой разрушена изменой.Он назвал ее Анна Каренина (1875). Он написал это в защиту брака. как важнейшая основа общества. Когда он был опубликован, большинство критиков сказали, что он уступает Война и мир , но теперь считается одним из величайших романов, когда-либо написанных.

После Анны Карениной, Толстой отказался от всех своих ранних произведений. «Я все записал в Анну Каренину , — сказал он, — и ничего не осталось над.  Воскресения (1899, Воскресение ) был толстовский последний крупный роман. В ней князь Дмитрий Иванович Нехлюдов отказывается от проститутка Екатерина Маслова с ребенком в молодости. Роман начинается, когда Маслову вызывают в суд по обвинению в убийстве клиента. Нехлюдов входит в состав жюри. Он понимает, что он тоже обвиняемый, хотя и на суде своей совести.

Несмотря на свой издательский успех, Толстой часто страдал тяжелыми приступами депрессии.У него было богатство, положение и престиж, но чувствовал, что ему не хватает цель в жизни. Однажды он заметил, что, хотя крестьяне в его поместье носили в лохмотьях, жили в дырявых хижинах и не имели возможности улучшить свое жизни, они были счастливы. Он пришел к выводу, что они знали смысл жизни, поэтому он отказался от всего своего имущества и стал крестьянином. Он научился делать себе еду и одежду и жил в хижине. Он начал писать теологию и философию и основал свою собственную форму Христианство.Он стал чем-то вроде прибыли, с людьми со всех по всему миру, включая Вудро Вильсона и Махатму Ганди, приехавших к нему для консультирования. Его учение повлияло на движение кибуцев в Палестине. В его родная Россия, его нравственный авторитет превосходил даже царский.

Лев Толстой, который однажды сказал: «Во имя Бога, остановитесь на мгновение, прекратите свою работу, посмотрите вокруг тебя», умер от пневмонии 20 ноября (Новый Стиль календарь), 1910 год, на отдаленном железнодорожном узле.Через восемь лет после его смерти, его жена заметила: «Я жила со Львом Николаевичем сорок восемь лет, но я так и не узнал, что он за человек.»

Собрание сочинений Толстого, изданное в СССР в 1928-58, состоит из 90 томов.

Откройте для себя Льва Толстого
на Amazon. com

Побаловать себя себя — ознакомьтесь с сегодняшним бестселлером
художественная литература — Документальная литература — DVD-диски

Толстой: Великолепный ум или безумный моралист?

Читать творчество Льва Толстого с достаточной нюансированностью и ясностью легче, если иметь некоторое представление об исторической эпохе, в которую русский писатель достиг совершеннолетия.

Как отмечает в своей краткой биографии русофил из Оксфорда, академик Андрей Зорин, 1860-е годы были золотым веком в истории России, который стал известен как эпоха Великих реформ. Самым очевидным радикальным изменением стала отмена крепостного права в 1861 году.Впоследствии это привело к росту грамотности, свободе печати и относительному ослаблению цензуры. Русская интеллигенция в этот период тоже находилась под влиянием целого ряда радикальных идей. А именно: разумный эгоизм; индивидуальная свобода; научный материализм; утилитаризм; скептический атеизм; классовое сознание и утопический социализм.

В основном они были привезены из Западной Европы, куда уехали жить и писать в изгнании многие русские интеллектуалы.Это европейское влияние вызвало огромный сдвиг в российском публичном дискурсе. Важно отметить, что традиционные ценности, веками хранившие верность российскому государству, царю и церкви, неожиданно оказались предметом обсуждения. И интеллектуалы, поэты и прозаики стали задаваться вопросами типа: куда катится будущее русского народа? А из чего именно состояла русская душа?

Впервые опубликованная серийно в «Русском вестнике» в 1865 году, «Война и мир» часто описывается как любовное письмо развивающейся нации, стоящей на пороге монументальных перемен. Действие романа происходит во время наполеоновских войн. Но в основном он рассматривает годы, предшествовавшие декабристскому восстанию 1825 года: неудавшемуся восстанию, возглавляемому в основном представителями российских высших классов, которое послужило источником вдохновения для последующих поколений русских революционеров и диссидентов.

Однако эпический исторический роман Толстого касается не только войн, наций, восстаний, истории и политики.Зорин утверждает, что большая часть творческой энергии книги была также посвящена исследованию «двух экзистенциальных проблем, которые мучили [Толстого] на протяжении всей его жизни: сила сексуальности и страх смерти».

Эти навязчивые интересы выработались через двух главных героев романа: Пьера Безухова и князя Андрея. Философские дилеммы, с которыми оба мужчины борются на протяжении всего текста, в конечном итоге приводят к морально нагруженному вопросу, поднимающему голову: можно ли подавить либидозную похоть и стремление эго к мифической героической славе, чтобы гарантировать, что высшие этические ценности всегда превосходят первобытное стремление к удовольствию? Толстой — убежденный моралист — верил, что могут. Соответственно, «Война и мир» завершается решением этих экзистенциальных проблем. Пьер укрощает свои эротические страсти институтом брака; а князь Андрей выбирает вечную вселенскую жизнь ядовитым искушениям эго.

Небольшой раздел книги-продолжения Толстого впервые появился в «Русском вестнике» в январе 1875 года. Многие критики до сих пор считают «Анну Каренину» одним из величайших когда-либо написанных романов.Но, в отличие от «Войны и мира», моральное равновесие не уравновешивается счастливым концом. В нем рассказывается история прелюбодейной женщины, которая отворачивается от традиционных семейных ценностей, чтобы исследовать безграничные возможности своих пылких сексуальных желаний. Но за этот отказ от материнства и моральной ответственности приходится платить. Разворачивающаяся драма имеет все признаки архетипической греческой трагедии: Анна поддается наркомании, безумию и, в конце концов, самоубийству.

Эта трагедия в конечном счете коррелирует с тем, что Аристотель называл гамартией: когда ошибочно выбранное действие приводит к ситуации, когда страдание может быть единственным исходом.

Толстой был не первым писателем XIX века, который исследовал историю любви, адюльтера и самоубийства с точки зрения сексуально неудовлетворенной, скучающей буржуазной домохозяйки. Роман Гюстава Флобера 1856 года « Мадам Бовари» привел к тому, что французскому писателю угрожали судом за аморальность. Но Зорин подчеркивает ключевое различие между обоими текстами: французский писатель тщательно избегает моралистических выводов.

«Толстой всегда считал, что абстрактные рассуждения не имеют ценности, если они не связаны с реальными моральными проблемами», — объясняет он. Тем не менее, по большей части литературный критик тщательно подходит к своему предмету. Мы намеренно избегаем осуждающих выводов, оскорблений или нелестных ярлыков. Однако тонкие инсинуации позволяют читателю сделать собственные выводы.Особенно это касается взглядов Толстого на противоположный пол: в лучшем случае они были глубоко патриархальны, в худшем — граничили с женоненавистничеством.

Зорин считает, что все творчество Толстого, которое сегодня явно выделяется как вневременное искусство, можно свести к трем основным темам: грех, вина и покаяние.Чтобы понять эту сложную троицу идей, нужно надеть шляпу фрейдистско-психиатрического любителя. Как только терапевтический анализ проведен, возникает неизбежный вопрос: почему Толстой связывал сексуальную близость с чувством вины, стыда и ненависти к себе?

Зорин находит ответ, возвращаясь к источнику травмы: детству Толстого.

Еще в своем дебютном романе 1852 года «Детство» Толстой зациклился на идее, что Эрос разрушил изначальную невинность человечества. Таким образом, Зорин с уверенностью заключает, что сложные отношения Толстого с сексом восходят к потере его матери, когда ему было всего два года. Дневниковая запись 1906 года, сделанная всего за четыре года до его смерти, говорит о многом.«Моя дорогая мать [была] моим высшим представлением о чистой любви», — писал Толстой.

Толстой провел большую часть своей жизни, пытаясь заполнить эту пустоту: в годы становления в русских публичных домах; затем позже в институте брака и в художественном успехе.

Но метафизическая реальность оказалась бы неспособной превзойти страдание.Так что в последние годы своей жизни Толстой стал благочестивым преданным христианским анархистом, создавшим большой культ последователей.

Фигура, возникающая на этих страницах, сложна. Для левых прогрессистов Толстой был реакционером; в то время как консерваторы видели в нем саморазрушительного нигилиста.

Набожный религиозный фанатик с мессианским комплексом может быть несколько ближе к истине.Но и самому Христу было бы невозможно жить по тому совершенному нравственному порядку, который Толстой всегда пытался построить: и в жизни, и в искусстве.

Граф Лев Николаевич Толстой Писатель и мыслитель 1828

Граф Лев Николаевич Толстой Писатель и мыслитель 1828 -1910

Иван Крамской Портрет графа Льва Толстого (1828 -1910)

Родился 28 августа (сентября).9) 1828 г. в родовом имении, Ясная Поляна

Детство и юность • Родился в старинной дворянской семье • Родители умерли, когда • Толстой молод • Воспитывался у • теток • Учится на юридическом факультете • Казанского университета

Военная карьера Толстого: 1851–1856 Служит сначала на Кавказе Потом в артиллерийском полку в Севастополе, Крым Пишет и публикует свои первые художественные произведения: Детство (1852) Отрочество (1854) Юность (1857)

Литературное начало • Переезжает в Петербург, пытается интегрироваться в литературные круги • В 1857 г. посещает Францию, Италию, Швейцарию, Германию • Фото: Толстой в 1862 г.

1859: Интерес к образованию По возвращении из Европы основывает школы для крестьянских детей в своем имении в Ясной Поляне 1860 уезжает к З.Европа для изучения школы

Софья Андреевна Берс (1844 -1919) • Толстой и Софья женятся в 1862 г. • Сразу же поселяются в Ясной Поляне • У них 13 детей (выжили только 9)

Жизнь с Толстым Софья Андреевна: «Я прожила со Львом Николаевичем сорок восемь лет, но так и не узнала толком, что он за человек».

Толстые

Толстой, его дети и внуки

Война и мир (1863-69) • Начинает появляться в литературном журнале «Русский вестник» в 1865 г. • Отражает интерес Толстого к русскому народу • Графические описания бойни на поле боя отражают опыт Толстого как солдата, составляют пацифистская критика войны

Толстой в кабинете

Анна Каренина, 1873–1877 • Семейный роман, в центре которого находится автобиографический герой, плюс роман о прелюбодеянии (ср. «Мадам Бовари» Флобера) • Средство выражения Толстым своего мнения о реформах 1860-х, сельском хозяйстве, современности

Критический, психологический реализм • Исследование более глубоких аспектов жизни • Социальное неравенство • Мотивация, почему мы делаем то, что делаем? • Психологические противоречия • Политика • Что такое Россия? Какова роль России в мире?

1880-е годы: духовный кризис • Толстой радикально ставит под сомнение общество, религию, мораль, секс, художественные практики • Отрекается от своих предыдущих литературных произведений • Публикует «Исповедь» (1884 г.), «Смерть Ивана Ильича» (1886 г.), «Крейцерову сонату» (1887-89 гг.). )

Основные убеждения Толстого • • • Непротивление злу Отречься от всякой роскоши и богатства Жить своим трудом Быть как скромный крестьянин Вегетарианство

Философия Толстого Илья Репин.Толстой в роли пахаря

Владимир Чертков (1854 -1936) и толстовцы • Встречается с Толстым в 1883 г. • 1884 г. становится издателем произведений Толстого и других в популярных дешевых изданиях • Образовательные проекты по нравственному совершенствованию • После смерти Толстого редактирует его произведение

Последняя глава 1884 г. Первая попытка покинуть родной дом, отказ от имения в Ясной Поляне 1901 г. Отлучение от РПЦ В ноябре 1910 г. Толстой уходит из дома

Его письмо к Софье Андреевне «Мой отъезд вас огорчит.Но поймите, поверьте, что я не могу поступить иначе. Мое положение в доме становится или стало невыносимым. Кроме всего прочего, я не могу жить в тех условиях роскоши, в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: бросают мирскую жизнь, чтобы дожить уединенно и замолчать свои последние дни…»

Толстой заболевает в поезде, его принимает начальник станции… …на маленькой железнодорожной станции Астапово

Комната Толстого в Астапово

Конец Заболел и умер через семь дней Тысячи людей пришли узнать о состоянии писателя

Жена Толстого смотрит в окно

Часы на вокзале Астапово остановились в момент смерти Толстого

Последние слова «Есть масса людей, кроме Льва Толстого, а вы только на Льва Толстого обратите внимание… так мужики не умирают.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.