Ларчик смысл басни: “Ларчик” мораль басни Крылова 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Стихотворение (Басня) Крылова И.А. «Ларчик

Однажды знаменитый царь решил проверить своих придворную знать на предмет их ума и сообразительности. Он собрал всех в большом зале и сказал им:

О, мои подданные! У меня есть для вас важная и очень сложная задача. Кто сумеет ее решить, тот получит много почестей и признание от меня, верховного правителя страны нашей.

Затем государь подвел их к огромному замку, который висел на двери. Он был настолько велик, что казалось, будто дверь сломается под его тяжестью.

Этот замок, — начала царь, — является самым большим в мире. По сложности своего устройства он превосходит все замки, которые были когда-либо созданы. Кто же откроет его для меня?

Немного смущенные самые выдающиеся и признанные придворные авторитеты стали подходить к этому железному чуду. Однако их пугал уже сам вид этого необыкновенного механизма. Мудрецы, ученые и просто вельможи внимательно разглядывали замок с умными глазами, но отходили ни с чем.

Прочие же видя, как самые именитые среди них не справились с задачей, попросту даже не решались подходить и пробовать разгадать тайну замка.

Однако один визирь (титул министра или сановника), спокойно подошел к гигантскому замку, осмотрел его, а потом, немного напрягшись – дернул. Внезапно замок открылся и дверь отворилась. Оказалось, что он механизм был не до конца заблокирован, и нужно было совсем немного усилия, чтобы понять это. Тем не менее, такую попытку предпринял только один человек!

Тогда царь сказал:

Коль скоро ты надеешься не только на свои глаза, уши и чувства, но еще и не боишься делать попытки в достижении цели, я награжу тебя великими почестями от лица царского!

«Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми» (Притчи 22:29).

Хотелось бы, чтобы христиане всегда предпринимали попытки в действиях, а не были пустотелыми болтунами, умеющими красиво говорить о «великих делах Божиих», но никак это не подтверждающих в жизни.

А притча эта уместна, так как даже Сам Христос говорил: «…ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (От Луки 16:8).

Поэтому будем брать добрые примеры к сведению, чтобы подражать всему доброму.

К слову сказать, И.А. Крылов написал по мотивам этой великолепную басню. Приводим ее в полном виде:

Басня Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;

Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет, и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Случается нередко нам

Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
————
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал:
«Ларец с секретом,

Так; он и без замка;

Не смейтесь так исподтишка!

Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдаётся:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвётся.
Потел, потел; но наконец устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Басня «Ларчик»

Информация о басне крылова Ларчик

И. А. Крылов написал басню «Ларчик» в 1807 году. Баснописец всегда был настроен против пустого мудрствования, которое не могло быть подкреплено практическим опытом или не вытекало из традиций народа и не находило опоры в его исторической жизни. С таким же порицанием он относился и к тем, кто не умел с умом и сноровкой «за дело просто взяться», а пускался в досужие и глубокомысленные рассуждения. Этой теме он посвятил несколько басен, к числу которых относится и басня «Ларчик».

В басне «Ларчик» бросаются в глаза два рода сопоставлений: с одной стороны «мастер», который искусно сделал Ларец, а с другой — «механики мудрец», который, прослыв «мудрецом», ничего ещё не сделал.

Самое главное в басне Крылова — рассказ, в котором баснописец передаёт пустые мудрствования («голову свою ломает») и ненужные действия «механики мудреца».

Смех Крылова над незадачливым героем усиливается по мере того, как «механики мудрец» случайно находит истину (Ларец «без замка»), но проходит мимо неё, не догадываясь, что Ларец не заперт (у него и замка-то нет). Он глубокомысленно полагает, будто Ларец без замка имеет какой-нибудь хитрый секрет. Однако секрет состоит в том, что никакого секрета не существует: «А Ларчик просто открывался». Крылов смеётся над «механики мудрецом»: дело заключается не только в том, что задача проста, а герой напрасно искал каких-то сложностей, но и в том, что у Ларчика нужно было поднять крышку. Таким образом, последняя фраза «А Ларчик просто открывался» имеет два значения. Первое состоит в том, что секрет Ларчика прост. В этом случае ударение должно стоять на слове «просто». Из второго следует, что Ларчик не был заперт. И тогда ударение в заключительных словах должно быть поставлено на слове «открывался». Весело смеясь, Крылов играет этими значениями, придавая басне многозначный, широкий и глубокий смысл.

Мораль басни Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это – олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням – чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять – как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять – действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Ответы на вопросы о басне Крылова Ларчик

1 Как начинается басня И.А. Крылова «Ларчик»?
1. Случается нередко нам

И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
2?Чем кидался в глаза ларец?
2.Отделкой чистой.
3?Ну, всякий ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату… Продолжите.
3.механики мудрец.
4?Механики мудрец взглянув на Ларчик сказал:… Что сказал механики мудрец?
4.»Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
5?Что ломает механики мудрец?
5.Голову свою ломает.
6?Что пожимает мудрец?
6.То гвоздик, то другой, то скобку.
7?Что в ушах лишь только отдается?
7.»Не тут, не так, не там!»
8?Как открывался ларчик?
8. Ларчик просто открывался.
9?Что этими словами пытался сказать Крылов?
9.Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.
10?Еще одна мораль басни.
10.Еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода.

«Ларчик»

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.


Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Стихотворение (Басня) Крылова И.А. — Ларчик

См. также Иван Крылов — стихи и басни (Крылов И. А.) :

Лебедь, Щука и Рак
Когда в товарищах согласья нет, На лад их дело не пойдет, И выйдет из…

Анализ басни Крылова «Ларчик» — по русскому языку и литературе

Огромное литературное наследие, оставленное после себя Иваном Андреевичем Крыловым, — его басни. Их роль велика даже в обычных повседневных ситуациях, ведь с какой легкостью приходят на ум ставшие крылатыми фразы. Вот, например, такая: «А ларчик просто открывался».

Басня «Ларчик» наделена многогранным и сложным смыслом, который мы сегодня и попытаемся раскрыть.

Сюжет данного произведения строится следующим образом: в мастерской стоял ларчик необыкновенной красоты, выполнен был вручную, но вот открыть его никто не мог. От этого предмета веяло какой-то загадочностью, так как и замка на нем даже не было. Разобраться в этой тайне решил самый настоящий мудрец. Он рассматривал ларчик тщательным образом, вертел из стороны в сторону, но толку не было. Тогда мудрец решил использовать инструменты, но и с ними ничего не получилось. Штуковина не поддавалась.

Басня «Ларчик» так и не содержала бы финала, если бы не конечные строчки, которые впоследствии и разлетелись по всему свету.

Крылов – гениальный автор, он брал за основу простые жизненные ситуации, которые возникают сплошь и рядом в быту, и на их примере показывал истину.

Басня, анализ которой здесь представлен, не так проста, как прост ее сюжет, рассмотренный выше. Помимо традиционной морали, она содержит тайный смысл.

Нравоучение заключается в том, что не нужно выискивать сложных путей, лучше воспользоваться легким, тем, который лежит прямо на поверхности, и скорее всего именно он и будет правильным. Эту простую, но такую глубокую мысль можно отнести и к категории взаимоотношения людей: мы зачастую не понимаем поведения близкого человека и пытаемся догадаться, в чем дело. Надумываем, накручиваем, а причина обычно банальна и не стоит особого размышления.

Что же касается потаенного смысла, или иначе второй морали, то здесь речь идет о том, что автор, описывая всевозможные способы и ухищрения мудреца по открытию ларчика, пытается показать, что нужно относиться проще. Мы тоже пытаемся справиться с проблемой, подыскивая к ней миллион решений. А, может быть, не стоит лезть в дебри? Загадочная штуковина вовсе не обладала секретом. И если у нее нет замка, значит, она не закрыта. Это очевидно, и умничать совершенно ни к чему. Испробуйте сначала самый верный вариант решения, и только если он не подходит, ищите другие. Вот в чем заключается второстепенная истина басни «Ларчик».

Понравилось школьное сочинение? А вот еще:
Анализ басни Крылова «Листы и Корни»
Анализ басни Крылова «Осел и Соловей»
Анализ басни Крылова «Ворона и Лисица»
Анализ басни Крылова «Квартет»

Басня ларчик читать полностью.

Басня «Ларчик» является одним из немногих оригинальных произведений известного поэта И. А. Крылова, которые имеют сразу несколько трактовок. Но прежде, чем раскрыть вам каждую из них, приглашаем лично ознакомиться с этой басней.

Басня «Ларчик»

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал:
“Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою”.
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
“Не тут, не так, не там!”
Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни Крылова «Ларчик»

Мораль басни «Ларчик» заключена автором в первые 4 его строки и состоит в том, что, решая ту или иную задачу, не нужно спешить «мудрить», сначала следует попробовать простые и очевидные варианты, т.к. именно они нередко оказываются лучшим (а иногда и единственным) решением.

Анализ басни «Ларчик»

Простой сюжет басни «Ларчик»: «к кому-то принесли» удивительный ларец ручной работы, и в ларце в этом не было замка, что придавало ему еще большую загадочность, поэтому за раскрытие его «секрета» взялся настоящий мудрец, но только чтобы он со шкатулкой не делал, какие инструменты не использовал, открыть ее ему так и не удалось, – казалось бы, ничего поучительного, если бы не последняя строчка, в которой автор поясняет, что ларчик-то «просто открывался».

Точно так же и в жизни: очень часто люди ищут какие-то сложные решения в ситуациях, где выход из них «лежит на поверхности», как в случаях с баснями. Крылов словно объясняет своему читателю, что не нужно искать в его творениях тайный глубокий смысл, он очевиден и практически всегда прописан автором.

В то же время даже в данное произведение некоторые вкладывают дополнительный смысл: поскольку поэт так и не раскрыл нам тайну, как же все-таки открывался этот загадочный ларец, значит, у истории есть два сюжетных варианта.

  1. Ларец действительно не имел замка.
  2. Замок все же был, но мастер его просто не нашел.

Какой из них выбрать, каждый читатель решает для себя сам – нет универсального ответа, как и единственно верного решения у любой проблемы, к каждой из них нужен свой подход: где-то сложный, а где-то самый простой.

Крылатые выражения из басни «Ларчик»

«А Ларчик просто открывался» – используется для характеристики проблемы в басне «Ларчик», которая при кажущейся сложности имеет простое решение.

«Ларчик» — одна из первых оригинальных басен Крылова. Басня Крылова Ларчик повествует об опытном механике, который безуспешно пытался открыть ларец. Несмотря на усилия мастера и подсказки собравшихся зрителей, ларец так и не был открыт – оказалось, что замка в нем попросту нет.

Басня Ларчик читать

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это – олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням – чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять – как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять – действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Герои

Механик

Краткое содержание

Как-то раз механик оказался в мастерской. Там ему довелось увидеть красивый и искусно выполненный ларчик. На данном ларчике не было замка. Герой утверждал, что обязательно разгадает секрет механизма и откроет ларец. Механик старался различными методами открыть ларец. Однако все попытки остались безуспешными. Около него столпился народ и смеялся над ним. В итоге механик устал и отступился. А как оказалось, ларец открывался просто.

Мораль

Человек довольно часто пытается отыскать сложные способы решения проблемы, когда она на самом деле может быть решена достаточно легко.

Анализ басни

История создания

Басня «Ларчик» была впервые прочитана И. А. Крыловым у князя Шаховского в мае 1807 года. Произведение было опубликовано в журнале «Драматический вестник» за 1808 г.

Смысл названия

Ларчик (или ларец) — устаревшее название небольшой шкатулки, сундучка, нередко имевшего какой-нибудь хитроумный замок с секретом.

Основная тема

Основная тема произведения — насмешка над ненужными физическими и умственными усилиями в самом простом деле.

До появления мудреца никому и в голову не приходит, что Ларец может иметь какой-то секрет. Люди просто любуются чудным произведением мастера.

Мудрец далек от понимания прекрасного, ему не терпится продемонстрировать свои глубокие познания в Механике. Отсутствие замка у Ларца только усиливают его подозрения насчет секрета. Однако все знания и умения мудреца не приносят ему никакого успеха. Вспотевший герой никак не может открыть Ларец и признает свое поражение.

В финальной, вошедшей впоследствии в поговорку, фразе («А Ларчик просто открывался») содержится едкая ирония по поводу чрезмерно хвалящих свой ум людей, попадающих в тупик в повседневных ситуациях.

Проблематика

Главная проблема, заложенная в басне, — намеренное усложнение очевидных вещей и понятий. Автор дает самый наглядный пример, но эта проблема встречается практически во всех областях человеческой деятельности.

Проявляя свою «заумность», люди стремятся возвыситься, искусственно поднять свой авторитет и добиться уважения со стороны окружающих. Вот только часто их умственные потуги оказываются не только бесполезными, но и откровенно глупыми.

Композиция

Произведение имеет традиционную для басен Крылова структуру: краткое авторское вступление и основная часть, завершающаяся нравоучительным выводом.

Чему учит автор

Басня призвана показать, что при решении какой-либо проблемы следует прежде всего искать самое простой и доступный путь, а не углубляться в размышления и поиск секретов. Мудрец превращается в глупца, потому что Ларчик может легко открыть любой ребенок.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Ларчик — Мораль басни Ивана Крылова

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Ларчик

Иногда на сложный вопрос есть простое и правильное решение.

Анализ басни Ларчик, главные герои басни

Анализируя одну из наиболее оригинальных басен Ивана Крылова «Ларчик», мы видим самоуверенного и, наверное, опытного, но совсем не сообразительного механика, который всячески старался открыть ларец, но это оказалось ему не под силу. Зрители, которые собрались посмотреть на это действие, всячески пытались помочь своими подсказками, но и это не привело к успеху.

Вся разгадка скрывается в последних строках произведения «А ларчик просто открывался», но, насколько просто известно одному автору. В жизни до воли часто случается, что люди ищут выход с простой ситуации сложными путями, чем сильно все усложняют. Так и главному герою нужно было просто открыть ларец, а не выдумывать хитро-мудрые варианты.
Автор данного произведения своими строками хотел донести к человечеству, что не нужно выворачивать его басни наизнанку подбирая ключ к каждой строчке и слову, а стоит посмотреть на поверхности. Так же присутствует намек на то, что не следует бросать начатое дело, на полпути столкнувшись с малейшими трудностями.

Если же разобрать произведение с обратной стороны, то мы видим что автор не дал конкретного ответа как именно открыли ларец. Тут не совсем понятно проблема в отсутствии или наличии замка или же в глупости мастера. Из этого выходит другая мораль: из любой проблемы нет единственного правильного выхода и решения нужно разбирать ситуацию и искать особенный, индивидуальный подход.

Иван Андреевич в своих баснях, в том числе и в «Ларчик», удивительным образом старается открыть людям глаза на простые, нелепые ситуации и глупые поступки. Если бы главный герой (механик) был немного умнее и не преувеличивал свои возможности, не считал себя великим мудрецом, а посмотрел на поставленную перед ним задачу, то с легкостью бы открыл прекрасный ларец.

Крылатые выражения, которые пошли из басни Ларчик

  • А Ларчик просто открывался.

Слушать Басню Ивана Крылова Ларчик

Смотреть басню И.А.Крылова «Ларчик»

Случается нередко нам
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.
_____

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Поделитесь статьей с друзьями:

Похожие статьи

Мораль басни осел и соловей ларчик. Иван Крылов. Басня «Осёл и Соловей». Басня же, о которой пойдёт речь, была написана более ста лет назад, но не потеряла своей актуальности до сих пор

Басня Крылова: Осёл и соловей

Осёл и соловей — басня Крылова
    Осел увидел Соловья
    И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
    Ты, сказывают, петь великий мастерище.
    Хотел бы очень я
    Сам посудить, твое услышав пенье,
    Велико ль подлинно твое уменье?»
    Тут Соловей являть свое искусство стал:
    Защелкал, засвистал
    На тысячу ладов, тянул, переливался;
    То нежно он ослабевал
    И томной вдалеке свирелью отдавался,
    То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
    Внимало все тогда
    Любимцу и певцу Авроры;
    Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
    И прилегли стада
    Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
    И только иногда,
    Внимая Соловью, пастушке улыбался.
    Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
    «Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
    Тебя без скуки слушать можно;
    А жаль, что незнаком
    Ты с нашим петухом;
    Еще б ты боле навострился,
    Когда бы у него немножко поучился»,
    Услыша суд такой, мой бедный Соловей
    Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
    Избави бог и нас от этаких судей.

Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.

Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово — острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.

Крылов — известнейший писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.

Самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также мораль для удобства и лучшего запоминания философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня — это сочетание мудрости, морали и юмора.

Басни Крылова лучше начинать читать ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.

Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете — другого такого нет, и вряд ли будет.

Басня Осёл и соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Осёл и соловей

Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)

Басня Осёл и соловей — анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов — не просто баснописец, он — великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления — глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Басня Ларчик

Случается нередко нам

Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это — олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять — как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять — действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Басня Листы и корни читать

В прекрасный летний день,
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зеленостью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
«Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Что б было в нем без нас? Ну, право,
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
И странника в тени прохладной укрываем?
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарей
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаетесь с нами».
«Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,-
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
«Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?» —
Листы, по дереву шумя, залепетали.
«Мы те,-
Им снизу отвечали,-
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаете?
Мы корни дерева, на коем вы цветете.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится,-
Не станет дерева, ни вас».

Мораль басни Листы и корни

Мораль басни Крылова «Листы и корни» — в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» — то есть, власть меняется, а народ — всегда остается на своем месте. Пока живы корни — будет живо и общество, государство.

Басня Листы и корни — анализ

Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с разбора персонажей. Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» — это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего — дворянство, купечество, духовенство. А Корни — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.

«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они — основа жизни Дерева. Но на самом деле они — лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом:
“Изрядно,- говорит,- сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”.
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и – полетел за тридевять полей.
Избави, бог, и нас от этаких судей.

Герои

Осел и Соловей 🙂

Краткое содержание

Осел узнал, что соловей был большим мастером петь. Он попросил соловья продемонстрировать собственное мастерство. Соловей начал красиво петь. Его пением заслушались все. Осел хоть и похвалил певца, но дал совет для улучшения собственного таланта взять уроки у петуха во дворе.

Мораль

Мораль басни, чтобы бог избавил нас от таких судей, как осел.

Анализ басни

История создания

В 1811 г. в «Чтении в Беседе любителей русского слова» была опубликована басня И. А. Крылова «Осел и соловей». Об истории ее написания В. Кеневич рассказал следующий случай. Крылова пригласил к себе «какой-то вельможа» (вероятно, граф Разумовский, либо князь А. Н. Голицын) с просьбой прочитать свои басни. Баснописец сделал это с большим артистизмом, надеясь на похвальный отзыв. Вельможа сдержанно поблагодарил Крылова, спросив при этом: «… почему вы не переводите так, как Ив. Ив. Дмитриев?». Вернувшись домой, раздосадованный поэт описал эту сцену в новой басне.

Смысл названия
Основная тема

Основная тема произведения — насмешка над мнимыми ценителями поэзии.

Крылова не следует упрекать в выглядящем самонадеянно сравнении своего творчества с чудесным пением Соловья. Поэт по достоинству оценивал свои басни, вошедшие в золотой фонд русской литературы.

Не менее точным является и сравнение неблагодарного вельможи с Ослом. Не придав особого значения творчеству приглашенного им самим автора, он упоминает И. И. Дмитриева. Этот поэт вместе с Карамзиным стоял у истоков русской поэзии, оставил очень богатое литературное наследство, включающее стихотворения, сказки, басни и другие произведения. Однако вельможу больше привлекает творчество Дмитриева в качестве переводчика. Именно отсутствием переводов он попрекает Крылова.

Крылов сравнивает переводы с кукареканьем. Они обладают определенной ценностью, но все же не могут считаться проявлением истинного таланта.

Проблематика

В незатейливой на первый взгляд басне заложена очень серьезная проблема, ставшая актуальной в России еще с правления Петра I: преклонение высшего общества перед европейским искусством в ущерб национальному.

В России уже давно появились свои талантливые поэты (Соловьи), но их судьи (Ослы) до сих пор отдают предпочтение античным и западным произведениям. Они считают, что лучший вид деятельности для национальных творцов — перевод классических образцов поэзии.

Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, его уму и вкусу неподвластных, встречается до обидного часто. Об этом — басня «Осел и Соловей» Ивана Крылова.

Конфликт

Современники рассказали, что вдохновил поэта к созданию произведения случай из его жизни. Высокопоставленный вельможа, выслушав артистичное исполнение Крыловым басен, похвалил сочинителя, однако пожурил его за то, что тот не берет пример с другого автора (писавшего гораздо слабее, чем Крылов). Выплеснув в басне свою обиду, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и несведущим, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен быть вечным. Его многократная проекция в нашу жизнь свершилась с наступлением времен, когда «кухарка стала править государством». Творцам, испытавшим минуты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенные глупости об их произведениях, отрадно увидеть аллегорическое изображение этой коллизии таким, как его представляет басня «Осел и Соловей».

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения характеров, стиля речи героев, описания нелепости ситуации. Прежде всего в ход идет противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. Грубоватая речь Осла сразу же выявляет его неотесанную и амбициозную натуру. Он обращается к Соловью по-простецки: дружище, мастерище… Осел слыхал о прелестном пении Соловья, но сомневается: «. ..велико ль подлинно… умение?» Ответ Соловья — райское пение — приводит всё вокруг в восторг. Существительному «уменье», которое употребил Осел, противопоставляется искусство, явленное Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передавая неповторимо прекрасную трель: «защелкал», «засвистал», «переливался», «тянул», «нежно ослабевал», «свирелью отдавался», «дробью рассыпался». Басня «Осел и Соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей от песни Соловья. Недаром автор здесь использует высокую лексику: любимцу всё внимало, затихло, стада прилегли. Ощущается пасторальный мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастушок слушает Соловья «чуть-чуть дыша». Едва песня смолкает, Осел бросает свою тяжеловесную оценку: «Изрядно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как реагирует на трепетное искусство певца «глубокомысленный» критик: тупо «уставясь в землю лбом». Ему Соловья всего-то «без скуки слушать можно». И конечно, он мнит себя большим ценителем, поэтому считает, что его долг — поучать. Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное словечко «навострился», что Соловей пел бы лучше, если бы у петуха «немного поучился». Мораль басни «Осел и Соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избави, Бог, и нас от этаких судей». И в самом деле, фальшивый ослиный авторитет — большая помеха на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.

Басня Крылова «Осел и Соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова воодушевил русских композиторов создать одноименные произведения на эту тему. Дмитрий Шостакович в сочинении «Две басни И. Крылова» с необычайной экспрессией передал мелодическим языком столкновение жизненных позиций героев. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова популярной басни.

Некомпетентность, косность, отсутствие такта, неспособность к тонким душевным порывам — вот те качества, которые высмеивает басня «Осел и Соловей», а точнее, ее автор — блестящий публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.

Прослышав, что соловей – великий мастер петь, осёл попросил, чтобы тот показал ему своё искусство. Соловей залился чудной трелью, которой заслушались люди и природа. Осёл же сдержанно похвалил соловья и посоветовал ему, чтобы «больше навостриться» в пении, поучиться у дворового петуха.

«Избави, бог, и нас от этаких судей», – мораль Крылова.

Осёл и соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;
“Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”.
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.
_____________________
Аврора – богиня утренней зари у древних римлян.

Прослушайте басню Осёл и соловей

Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова: “Какой-то вельможа (по словам одних, гр. Разумовский, по другим, кн. А.Н. Голицын), может быть, следуя примеру императрицы Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басни-басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: “Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?” — “Не умею”, — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне “Осел и Соловей”. После публикации басни Крылова стали называть “Соловьем”. Это прозвание вошло в литературу.

Басня Осёл и соловей – анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека – мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Это интересно!

Памятник Крылову в Санкт-Петербурге

В 1848 году был объявлен конкурс на создание памятника баснописцу И.А. Крылову. Победу одержал проект Клодта. Клодт создал реалистически точный портретный образ. Скульптор изобразил баснописца сидящим на скамье одетым в повседневную одежду в естественной расслабленной позе, как будто он присел отдохнуть под липами Летнего сада. Все эти элементы акцентируют внимание на лице поэта, в котором скульптор старался передать характеристику личности Крылова. Скульптору удалось передать портретное и общее сходство поэта, что было признано современниками.


С улыбкой доброю, с приветливостью взгляда,
Он, точно с старческой неспешностью речей,
Рассказывает нам, с своих высоких кресел,
Про нравы странные и глупости зверей,
И все смеются вкруг и сам он тихо-весел.

На барельефах, помещённых на постаменте памятника Крылову, скульптор изобразил сцены из его басен.

Создание памятника И. А. Крылова – последняя крупная работа скульптора П. К. Клодта. В работе над памятником скульптору помогал художник А. А. Агин.

В процессе создания памятника Крылову у скульптора в мастерской жило множество птиц и зверей: осел, кот, собаки, обезьяны, овца с ягнятами, лиса, журавль, лягушка. С них он лепил персонажей басен. У мастера жили даже такие крупные хищники как волк (прислали царские егеря) и медведь с медвежонком (были переданы братом скульптора). Особых хлопот Клодту такое соседство не доставляло. Только одно животное Клодт не решился поселить в мастерской – козла. Его к Петру Карловичу каждый раз водила жившая неподалёку старушка. Животные спокойно уживались между собой. Только волк постоянно охотился на кошек, а медведь пристрастился к спиртному, которым его угощали рабочие. Чтобы лепить с натуры льва, Клодт ходил в зверинец немца Зама на Фонтанке. Слона же скульптор наблюдал в зверинце в Царском Селе.

По окончании работы Клодт передал всех своих питомцев в зверинец Зама.

Из воспоминаний сына П. К. Клодта:

Эти животные жили у нас как члены семьи. И чего-чего только не было в обширных мастерских отца! Они наполнялись сплошным ревом, воем, блеянием, писком … Все это разношерстное общество жило бок о бок не только в клетках, многие свободно расхаживали по мастерской и по комнатам, и были дружны между собой, кроме волка, который не мог удержаться, чтобы не охотиться за кошками.

Весной 1852 года Клодтом на рассмотрение Академии художеств была предоставлена большая модель памятника. После её утверждения в мае 1853 года была произведена отливка памятника Крылову в бронзе.

На рельефах постамента представлены персонажи и сцены из басен: «Лисица и виноград», «Лягушка и Вол», «Лев на ловле», «Ворона и Лисица», «Слон на воеводстве», «Петух и жемчужное зерно», «Вороненок», «Квартет», «Лев и Барс», «Мартышка и очки», «Волк и Журавль», «Белка», «Кукушка и Петух», «Демьянова уха», «Фортуна и Нищий».

Открыт 12 мая 1855 г. Находится в Летнем саду (Санкт-Петербург), на площадке перед «Чайным домиком».

Прочитайте самостоятельно басни «Квартет», «Лебедь, Щука и Рак», «Две бочки».

«Квартет».
Мораль (выражена в словах Соловья):
«…А вы, друзья, как ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь».
Аллегорический смысл этой басни в том, что никакие внеш-ние изменения не помогут человеку, если у него нет способно-стей, таланта и умения.

«Лебедь, Щука и Рак».
Мораль:
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Аллегорический смысл: общее дело можно сделать, только объединив совместные усилия.

«Две бочки».
Мораль:
Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку;
Кто дёлов истинно, — тих часто на словах.
Великий человек лишь громок на делах,
И думает свою он крепко думу Без шуму.

Аллегорический смысл басни в том, чтобы показать различие между трудолюбивым человеком, который молча делает свое дело, и пустым, бесполезным человеком, который громко шумит о своих якобы делах.

Вопросы для викторины.

1) Из каких басен слова?

а) «…Так поди же, попляши!»

б) Избави бог и нас от таких арбитров.

в) «…Слона-то я и не приметил».

г) «…Посильнее кошки зверька нет!»

2) Из каких басен мораль?

а) Случается часто нам

И труд и мудрость созидать там,

Где стоит только додуматься,

За дело просто взяться.

б) Примолвить к речи тут годится,

Но ничьего не трогая лица,

Что делом, не сведя конца,

Не нужно хвалиться.

в) Свет полон дружбою такою.

Про сегодняшних друзей льзя молвить, не греша,

Что в дружбе они все чуть ль не одиноки:

Слушать — кажется, одна у их душа, —

А только кинь им кость, так что твои собаки!

г) Невежи судят точно так:

В чем толку не усвоют, то все у их пустяк.

3) Из каких басен эти герои?

а) Слон, овцы, волки.

б) Крестьянин, Дерево, Змея.

в) Мужчина, гуси, прохожий.

г) Собака, Лев, Волк, Лиса.

Значение фразеологизма «а ларчик просто открывался», история его происхождения


Краткое содержание

Басня начинается с простой истории о механике, который приходит в мастерскую. Там он увидел красивый ларец. Ему стало интересно, что же внутри, но чтобы посмотреть, нужно его открыть. Механик долго рассматривал ларец, но не нашел в нем замка. Герой утверждал, что все же сможет его открыть и разгадать секрет механизма. Какими бы способами он ни пытался добиться своей цели, результата не было. Вокруг персонажа столпился народ и смеялся над ним. Через некоторое время механик устал и отступил от своей цели. Как потом оказалось, механизм ларца был очень простой и открывался легко.

Основная тема басни «Ларчик» — это трудности и старания над простым делом, которые впоследствии высмеиваются людьми.

Прежде чем в комнату зашел мудрец, никто даже не догадывался, что ларец можно открыть. Все любовались им как произведением искусства.

Героя не заинтересовали история создания и красота вещи, он не стал задумываться, каково ее предназначение. Ему хотелось продемонстрировать свое умение и глубокие познания в механике.

Отсутствие замка на сундучке только усиливало желание найти какой-нибудь секрет. Но, несмотря на знания и умения, герой не добился успеха. После длительных стараний он с горечью признал свое поражение.

Анализ басни «Ларчик»

Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец. Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался; Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался. Вот входит в комнату механики мудрец. Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом, Так; он и без замка; А я берусь открыть; да, да, уверен в этом; Не смейтесь так исподтишка! Я отыщу секрет и Ларчик вам открою: В механике и я чего-нибудь да стою». Вот за Ларец принялся он: Вертит его со всех сторон И голову свою ломает; То гвоздик, то другой, то скобку пожимает. Тут, глядя на него, иной Качает головой; Те шепчутся, а те смеются меж собой. В ушах лишь только отдается: «Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется. Потел, потел; но, наконец, устал, От Ларчика отстал И, как открыть его, никак не догадался: А Ларчик просто открывался.

Краткое содержание

Иллюстрация Е. Рачёва

Как-то раз механик оказался в мастерской. Там ему довелось увидеть красивый и искусно выполненный ларчик. На данном ларчике не было замка. Герой утверждал, что обязательно разгадает секрет механизма и откроет ларец. Механик старался различными методами открыть ларец. Однако все попытки остались безуспешными. Около него столпился народ и смеялся над ним. В итоге механик устал и отступился. А как оказалось, ларец открывался просто.

Мораль

Человек довольно часто пытается отыскать сложные способы решения проблемы, когда она на самом деле может быть решена достаточно легко.

Анализ басни

История создания

Басня «Ларчик» была впервые прочитана И. А. Крыловым у князя Шаховского в мае 1807 года. Произведение было опубликовано в журнале «Драматический вестник» за 1808 г.

Смысл названия

Ларчик (или ларец) — устаревшее название небольшой шкатулки, сундучка, нередко имевшего какой-нибудь хитроумный замок с секретом.

Основная тема

Основная тема произведения — насмешка над ненужными физическими и умственными усилиями в самом простом деле.

До появления мудреца никому и в голову не приходит, что Ларец может иметь какой-то секрет. Люди просто любуются чудным произведением мастера.

Мудрец далек от понимания прекрасного, ему не терпится продемонстрировать свои глубокие познания в Механике. Отсутствие замка у Ларца только усиливают его подозрения насчет секрета. Однако все знания и умения мудреца не приносят ему никакого успеха. Вспотевший герой никак не может открыть Ларец и признает свое поражение.

В финальной, вошедшей впоследствии в поговорку, фразе («А Ларчик просто открывался») содержится едкая ирония по поводу чрезмерно хвалящих свой ум людей, попадающих в тупик в повседневных ситуациях.

Проблематика

Главная проблема, заложенная в басне, — намеренное усложнение очевидных вещей и понятий. Автор дает самый наглядный пример, но эта проблема встречается практически во всех областях человеческой деятельности.

Проявляя свою «заумность», люди стремятся возвыситься, искусственно поднять свой авторитет и добиться уважения со стороны окружающих. Вот только часто их умственные потуги оказываются не только бесполезными, но и откровенно глупыми.

Композиция

Произведение имеет традиционную для басен Крылова структуру: краткое авторское вступление и основная часть, завершающаяся нравоучительным выводом.

Чему учит автор

Басня призвана показать, что при решении какой-либо проблемы следует прежде всего искать самое простой и доступный путь, а не углубляться в размышления и поиск секретов. Мудрец превращается в глупца, потому что Ларчик может легко открыть любой ребенок.

Ирина Зарицкая | .3k | Оценить:

Структура и мораль

Финальные слова басни «А ларчик просто открывался» являются аллегорией. В них содержится ирония над самоуверенными людьми, которые понапрасну хвалят свой труд. Произведение можно разделить на три основные части:

  1. Авторское вступительное описание.
  2. Основная часть.
  3. Нравоучительный вывод.

Дети изучают произведение в 4 классе на уроках русской литературы, пишут по его теме конспекты и сочинения.

Мораль басни Крылова «Ларчик» учит читателей при возникновении проблемы быть проще и искать самый простой и доступный путь. Главный герой хоть и умный и хорошо разбирается во всех механизмах, в итоге выглядит глупцом, не сумевшим открыть вещь. Автор любил высмеивать высокомерных людей, которые считали себя лучше других.

Если делать разбор произведения более детально и по плану, можно увидеть, что автор даже читателям не дал до конца понять, как открывается ларчик. Мораль может заключаться не только в глупости мастера. Вероятно, в басне имеется другой скрытый смысл: из любой ситуации нет единственного правильного выхода. Нужно разбирать каждый случай в отдельности и подбирать индивидуальный подход.

Значение фразеологизма «а ларчик просто открывался»

Для определения выражения обратимся к различным словарям. Толковый И. С. Ожегова дает следующее толкование этой устойчивой фразе: «О том, что казалось сложным, а на деле было совершенно простым». Лингвист отметил, что выражение используется в разговорном стиле.

Рассмотрим, какое определение словарь И. А. Бунина под редакцией А. И. Васильева дает устойчивой фразе «а ларчик просто открывался». Значение фразеологизма в нем следующее. «Применяется, когда говорят о каком-либо деле, вопросе, при разрешении которого нечего было мудрить».

Фразеологический словарь Розе Т. В. содержит такое толкование: «Простой выход из, казалось бы, затруднительного положения».

Как мы видим, все определения выражены различными словами, но имеют общее значение.

Проблематика произведения

Писатель своими баснями пытался открыть глаза читателям на простые и нелепые ситуации, которые в повседневной жизни незаметны. Порой человек сам создает для себя сложности. Если бы герой произведения не считал себя слишком умным мудрецом и не преувеличивал свои способности, он бы с легкостью справился с поставленной задачей.

Главной проблемой в аллегорическом произведении Крылова является намерение усложнить, казалось бы, простые ситуации.

Нередко люди, преувеличивая собственные возможности, пытаются поднять свой авторитет и добиться уважения. Но только хваленые умственные способности часто заводят их в тупик и выставляют откровенными глупцами.

Читательский дневник по произведению «Ларчик» Ивана Крылова

Название произведения: «Ларчик».

Жанр произведения: басня.

Главные герои: механик.

Второстепенные герои отсутствуют.

Характеристика главных героев:

Механик — ловкий, но глупый.

Намудрил и не понял, что всё на самом деле так просто.

Краткое содержание басни «Ларчик»

Однажды кому-то принесли искусно сделанный Ларец.

Он был настолько красив, что каждый, кто его видел, не мог налюбоваться этой красотой.

Решил один механик разгадать секрет Ларца.

Анализ 2

Произведение представляет собой небольшую ироническую притчу, демонстрирующую ключевую тематику басни в виде намеренного усложнения простой проблемы.

Композиционная структура басни является традиционной в виде последовательного изложения краткого авторского вступления, основной части и финала, заключающегося в нравоучительном выводе.

Сюжетная линия произведения представляет собой историю о механике, который оказавшись в мастерской, обнаруживает небольшую красивую шкатулку в виде аккуратно отделанного ларчика, не имеющего замка. Мужчина решает любыми способами отгадать загадку ларчика с секретом, открыто заявив об этом всем присутствующим, представляя себя в качестве великого профессионала. Все длительные усилия механика оказываются безуспешными, вызвав лишь веселье среди окружающих людей и их помощь в виде нелепых подсказок. Уставший от потуг мужчина оставляет ларчик в сторону и вдруг оказывается, что способ его открывания достаточно простой и традиционный, потягивая вверх крышку.

Морально-смысловая нагрузка произведения «Ларчик» раскрывает авторскую идею о необходимости рационального расходования собственных сил и времени, трезво оценивая сложившуюся ситуацию, осуществляя поиск простых, элементарных и доступных способов разрешения проблемы.

Применяя едкую и острую иронию, поэт подчеркивает негативные человеческие качества в виде глупого и чрезмерного хвастовства, тщеславия, гордыни, стремления возвыситься в глазах окружающих. Тем самым автор иллюстрирует достоинства людей в виде проявления обыкновенной смекалки и здравого ума, указывая на недостатки педантского поведения, неспособного грамотно и разумно оценивать происходящее.

Финальное завершение басни осуществляется поэтом мастерски, поскольку фраза, завершающая произведение «А ларчик просто открывался», в дальнейшем становится народной поговоркой.

Читать текст басни полностью

Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец. Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался; Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.

Вот входит в комнату механики мудрец. Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом, Так; он и без замка; А я берусь открыть; да, да, уверен в этом; Не смейтесь так исподтишка!

Я отыщу секрет и Ларчик вам открою: В механике и я чего-нибудь да стою».

Вот за Ларец принялся он: Вертит его со всех сторон И голову свою ломает; То гвоздик, то другой, то скобку пожимает. Тут, глядя на него, иной Качает головой; Те шепчутся, а те смеются меж собой.

В ушах лишь только отдается: «Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется. Потел, потел; но, наконец, устал, От Ларчика отстал И, как открыть его, никак не догадался: А Ларчик просто открывался.

Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться.

Мультик Ларчик — смотрите видео

Популярные сочинения

  • Сочинение Мой первый день в школе 1 сентября
    Первый школьный день – один из самых важных дней в жизни каждого человека, ведь в этот день начинается интереснейший путь длиной в девять или одиннадцать лет. Часть первоклассников
  • Сочинение на тему Хороший учитель (9 класс 15.3 рассуждение ОГЭ)
    Я считаю, что хорошим учителем является не только тот, который даёт актуальные знания, но и который относится к ученикам с уважением. Работа учителя очень трудна, потому что ему попадаются не только
  • Насколько дорога человеку честь? — сочинение-рассуждение
    Говоря о теме чести и её важности для человека, следует сказать, что, так или иначе, честь это одно из самых важных понятий в жизни уважающего себя человека. Человек с достойной честью

В чем мораль басни осел и соловей.

Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.

Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово — острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.

Крылов — известнейший писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.

Самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также мораль для удобства и лучшего запоминания философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня — это сочетание мудрости, морали и юмора.

Басни Крылова лучше начинать читать ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.

Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете — другого такого нет, и вряд ли будет.

Басня Осёл и соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Осёл и соловей

Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)

Басня Осёл и соловей — анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов — не просто баснописец, он — великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления — глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Басня Ларчик

Случается нередко нам

Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это — олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять — как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять — действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Басня Листы и корни читать

В прекрасный летний день,
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зеленостью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
«Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Что б было в нем без нас? Ну, право,
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
И странника в тени прохладной укрываем?
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарей
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаетесь с нами».
«Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,-
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
«Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?» —
Листы, по дереву шумя, залепетали.
«Мы те,-
Им снизу отвечали,-
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаете?
Мы корни дерева, на коем вы цветете.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится,-
Не станет дерева, ни вас».

Мораль басни Листы и корни

Мораль басни Крылова «Листы и корни» — в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» — то есть, власть меняется, а народ — всегда остается на своем месте. Пока живы корни — будет живо и общество, государство.

Басня Листы и корни — анализ

Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с разбора персонажей. Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» — это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего — дворянство, купечество, духовенство. А Корни — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.

«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они — основа жизни Дерева. Но на самом деле они — лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.

Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова: «Какой-то вельможа (по словам одних, гр. Разумовский, по другим, кн. А.Н. Голицын), может быть, следуя примеру имп. Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басни-басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Ив. Ив. Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осел и Соловей». После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвание вошло в литературу.
Тут Соловей являть свое искусство стал… — Описание пенья соловья и произведенное им впечатление вызвали единодушное одобрение современников и последующих критиков.

ОСЕЛ И СОЛОВЕЙ
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Читает И.Любезнов

Иван Александрович Любезнов. Дата рождения … Любезнов И. А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

Ива́н Андре́евич Крыло́в (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, баснописец, переводчик, сотрудник Императорской Публичной библиотеки, Статский Советник, Действительный член Императорской Российской академии (1811), ординарный академик Императорской Академии наук по Отделению Русского языка и словесности (1841).
В молодости Крылов был известен прежде всего как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов» и ходившей в списках пародийной трагикомедии «Трумф», высмеивавшей Павла I. Крылов является автором более 200 басен с 1809 по 1843 год, они вышли в свет в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли в немецком переводе. Сюжеты многих басен восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя немало и оригинальных сюжетов.
Многие выражения из басен Крылова стали крылатыми.
Басни И. А. Крылова положены на музыку, например, А. Г. Рубинштейном — басни «Кукушка и Орёл», «Осёл и Соловей», «Стрекоза и Муравей», «Квартет».

Осёл увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твоё услышав пенье,
Велико ль подлинно твоё уменье?»
Тут Соловей являть своё искусство стал:
Защёлкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало всё тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.

И только иногда,

Скончал певец. Осёл, уставясь в землю лбом:
«Изрядно, говорит, сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Ещё б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
———-
Избави Бог и нас от этаких судей.

История создания баснри Осёл и Соловей

Эта басня была написана И. А. Крыловым в 1811 году. О том, какой случай лёг в основу её сюжета, рассказал один из критиков.

Один вельможа, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его к себе в гости и там попросил прочитать две-три басенки. Крылов согласился и артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную из Лафонтена. Вельможа выслушал их благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо; но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и кончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец написал басню «Осёл и Соловей».

Современники восхищались мастерством Крылова-рассказчика в этой басне. Они отмечали изумительную «естественность в изображении характеров». Например, Осёл-невежда, ничего не понимающий в искусстве, убедительно передаёт мнения других и с их слов фамильярно захваливает певца, обращая к нему слова «дружище» и «мастерище». Ему хочется встать на одну доску с прославившимся певцом. Но вместе с тем он полон самомнения и желает сам судить о пении Соловья. Но так как Осёл в баснях всегда глуп и в искусстве, тем более в музыке, ничего не понимает, то читатель предугадывает его суждение. На этом ожидании держится интерес басни. Наконец, современники восхищались и тем, как Крылов сумел передать пение Соловья. Они считали, что никто из прежних баснописцев и даже лирических поэтов не смог в такой живописной и выразительной форме описать пение Соловья, которое напоминало целый «мелодический концерт». Это произошло и потому, что Крылов был наделён необычайно богатым воображением, и потому, что он сам был неплохой музыкант. Баснописец передал пение Соловья изобретательным сочетанием разнообразных глаголов, изображающих мелодические голосовые колена, которые выделывает Соловей. Искусство Соловья производит чудесное действие на всех, кто его услышал, внося успокоение в природу и в жизнь людей. «В богатом своём воображении, — писал другой критик, — он нашёл ещё прелестную картину, которая увенчивает изображение и довершает очарование, произведённое пением Соловья»:

Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.

Итак, читатель знает, сколь чарующе пение Соловья, и ждёт суда Осла, но «суд» сразу обличает в нём напыщенного невежду.

Ответы на вопросы к басе «Осел и соловей»

2. Что было причиной появления басни «Осёл и Соловей»? Над чем заставляет читателя смеяться баснописец? Чем восхищались современники? Почему особенно важно было показать в басне красоту пения Соловья и восхищение слушателей?

Предпосылкой возникновения басни «Осёл и Соловей» стал реальный случай, произошедший с Крыловым: «Один боярин, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его к для себя в гости и там попросил прочесть две-три басенки. Крылов согласился и артистично прочел несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Боярин выслушал их благорасположенно и широкомысленно произнес: «Это отлично; но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — робко отвечал поэт. Тем разговор и кончился. Воротясь домой, задетый за живое, баснописец написал басню…»

Баснописец принуждает нас смеяться над невежеством Ишака, осмелившегося судить об искусстве.

Современники восторгались мастерством Крылова- рассказчика в этой басне: они отмечали удивительную «естественность в изображении характеров» Ишака и Соловья, также умелым изображением пения Соловья. Было принципиально показать в басне красоту пения Соловья, чтоб на его фоне невежество Ишака в особенности выделялось.

3. Что хотел сказать И. А. Крылов басней «Листы и Корни»? В чём разница басен Крылова и Муравьёва? Какая точка зрения вам ближе и почему?

Под «Листами» в басне предполагается дворянство, под «Корнями» — обычной люд. Этой басней Крылов желал сказать, что для благоденствия страны и общества («Дерева») зависит не только лишь от высшего слоя общества, да и от обычного народа, тут важны все его части, потому не стоит «Листам» так возноситься и забывать про «Корни», которые их питают.

М. Н. Муравьёв же считает, что благоденствие общества и страны зависит только от Вершины (от правительства), а мятеж Корней только подрывает крепкость страны.

Мне близка точка зрения Крылова.

4. Над чем смеётся баснописец в басне «Ларчик»? Что изменилось бы в басне от перестановки ударения (на слове «просто» или «открывался»)? Подготовьте выразительное чтение, учитывая перестановку ударения, и прокомментируйте содержание басни.

В басне «Ларчик» баснописец смеётся над пустым мудрствованием, не подкреплённым практическим опытом, также над теми, кто не умеет просто взяться за дело, а пускается в глубокомысленные, никому не нужные рассуждения.

«…последняя фраза «А Ларчик просто открывался» имеет два значения. 1-ое заключается в том, что секрет Ларчика прост. В данном случае ударение должно стоять на слове «просто». Из второго следует, что Ларчик не был заперт.

Тогда и ударение в заключительных словах должно быть поставлено на слове «открывался». Забавно смеясь, Крылов играет этими значениями, придавая басне неоднозначный, широкий и глубочайший смысл» (В. И. Коровин).

5. Попробуйте перечислить, какие пороки человека высмеивает Крылов в баснях.

Невежество, бахвальство, надменность, ненадобное мудрствование.
1. Как вы понимаете слова и выражения: «зефир», «привлекать», «смиренно», «надменно», «дерзко», «случается нередко нам», «мудрость», «в глаза кидался», «исподтишка», «голову ломает», «сказывают», «вели¬ко ль подлинно твоё уменье», «являть своё искусство стал», «Аврора», «внимая Соловью», «изрядно», «неложно», «навострился»?

Зефир — ветер, привлекать — манить, смиренно — послушно, тихо, надменно — чрезмерно уверенно в себе, дерзко- резко, случается нередко нам — бывает, мудрость — в данном случае: пустое мудрствование, в глаза кидался — был заметен, приятен глазу, исподтишка — у меня за спиной, тихонько, голову ломает — ведет тяжёлую умственную деятельность, сказывают — говорят, велико ль подлинно твоё уменье — действительно ли ты так талантлив, являть своё искусство стал — стал петь, Аврора — заря, внимая Соловью — слушая Соловья, изрядно — нормально, хорошо, неложно — по правде, навострился — научился, отточил своё мастерство.

В каких словах выражена мораль в каждой из басен? О каких жизненных ситуациях говорится в этих строках? Приведите примеры. Похожи ли эти строки на пословицы? Чем?

а) Избави Бог и нас от этаких судей.
б) Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится, —
Не станет дерева, ни вас.
в) Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

4. Рассмотрите иллюстрации к басням. Как вы объясните иллюстрацию художника К. Трутовского к басне «Листы и Корни»? Почему там нет ни листов, ни корней?

На иллюстрации К. Трутовского к басне «Листы и Корни» нет ни листов, ни Корней, потому что живописец изображает басню не иносказательно, а прямо, ведь под Листами Крылов предполагал дворянство, а под Корнями — обычный люд.

Осёл оценивает Соловьиную песню в басне Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

Басня Осёл и соловей читать

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Осёл и соловей

Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)

Басня Осёл и соловей — анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Благодарные животные и неблагодарный человек: басни типа 160

Благодарные животные и неблагодарный человек: басни типа 160

Басни Аарне-Томпсона-Утера Тип 160
под редакцией

Д. Л. Эшлиман
© 2014


  1. Благодарные животные и неблагодарный человек (Индия, Панчатантра ).
  2. Путешественник и ювелир (Индия, Калила и Димна ).
  3. История благодарных животных и неблагодарной женщины (Индия, Катхасарицагара ).
  4. Благодарные животные и неблагодарный человек (Тибет).
  5. Виталис и дровосек (Англия, приписывается Ричарду Львиное Сердце ( Richard Coeur de Lion ).
  6. Неблагодарность ( Gesta Romanorum ).
  7. Адриан и Бардус (Англия, Джон Гауэр).
  8. Вернитесь к фольклорным текстам Д. Л. Эшлимана, библиотеке сказок, фольклора, сказок и мифологии.

    Индия,

    Панчатантра В одном месте жил брамин по имени Джадшнджадатта [Принесенный в жертву].

    Жена его, одолеваемая нищетой, каждый день говорила: «Ах ты, трусливый, мягкосердечный брамин. Разве ты не видишь, как твои дети мучаются от голода, а ты стоишь без забот! силы искать способ добыть немного еды, а затем возвращаться как можно скорее».

    Измученный ее жалобами, он отправился в дальнее путешествие. Через несколько дней он оказался в большом лесу. Мучимый голодом, он стал искать воду, когда увидел глубокую яму, заросшую листьями.На дне ямы он увидел тигра, обезьяну, змею и человека; и они тоже видели его.

    Увидев, что перед ним человек, тигр сказал: «О благородный, помни, что великая добродетель — спасти живое существо и вытащить меня, чтобы я мог вернуться в круг моих дорогих друзей, моих жена и моя семья!»

    Брамин сказал: «Простое упоминание твоего имени вызывает страх у всех живых существ. Не должен ли я тоже бояться тебя?»

    Тигр ответил: «Покаяние возможно для убийцы брахмана, для пьяниц, хулиганов, воров и нарушителей обещаний, но не для неблагодарных.Клянусь тройной клятвой, что у вас нет причин бояться меня. Поэтому помилуй меня и вытащи!»

    Брамин подумал про себя: «Смерть принесет спасение, если страдать, спасая жизнь другого живого существа», и помог тигру выбраться из ямы.

    Тогда обезьяна сказала ему: «Мой добрый человек, помоги и мне!»

    Услышав это, брамин вытащил его.

    Змея сказала: «О, освященный, вытащи и меня».

    Брамин ответил: «Просто произнесение твоего имени вызывает дрожь, не говоря уже о прикосновении к тебе!»

    Змея сказала: «Мы не действуем произвольно.Мы кусаем, только если нас на это провоцируют. Клянусь тройной клятвой, что у вас нет причин бояться меня.»

    Услышав это, брамин вытащил змею.

    Тогда все сказали ему: «Человек там, внизу, берет на себя всякий грех. Заметьте это и не помогайте ему. Не доверяйте ему».

    Тогда тигр снова заговорил: «Мое логово находится в расщелине скалы на северной стороне многовершинной горы, которую вы можете видеть. Вы должны прийти ко мне туда, чтобы я мог отплатить вам и не быть в долгу перед вами будущая жизнь.Сказав это, он ушел к себе домой.

    Тогда обезьяна сказала: «Я живу рядом с водопадом, недалеко от логова тигра. Ты должен навестить меня там!» И с этим он отправился в путь.

    Змея сказала: «Если твоей жизни когда-нибудь будет угрожать опасность, просто подумай обо мне!» И он пошел своей дорогой.

    Затем человек в яме несколько раз закричал: «О, брамин, помоги мне!»

    Преодолев жалость, брамин в конце концов вытащил и его.

    «Я ювелир, — сказал спасенный, — и если вам когда-нибудь понадобится работа с золотом, просто принесите ее мне.Потом он тоже пошел своей дорогой.

    Брахман бродил, не находя ничего поесть. Измученный голодом, он повернулся к дому, но потом вспомнил, что говорила обезьяна, и вместо этого пошел к нему.

    Обезьяна дала ему фрукты, сладкие, как амброзию, со словами: «Всякий раз, когда тебе понадобятся фрукты, просто возвращайся ко мне».

    Тогда посвященный сказал: «Ты хорошо поступил. Теперь покажи мне путь к тигру».

    Обезьяна привела его к логову тигра.Узнав его, тигр подарил брамину золотое ожерелье вместе с другими украшениями в качестве платы за его доброе дело.

    Тигр объяснил: «Некий князь, чья лошадь убежала с ним, попал мне в когти, и я убил его. Эти вещи пришли от него, и я принес их сюда для тебя. Возьми их и иди с миром!»

    Брамин вспомнил ювелира и подумал: «Он узнает, кто я такой, и поможет мне продать это золото».

    Ювелир принял его со всей любезностью: омовение ног, угощение и так далее, а затем сказал: «Просто дай мне знать, что я могу для тебя сделать.»

    Посвященный сказал: «Я принес золото, которое ты должен продать мне».

    Ювелир сказал: «Покажи мне золото!»

    Брамин показал ему изделия, и ювелир узнал в них работу, которую он сам сделал для царского сына.

    «Просто подожди здесь, — сказал он, — пока я покажу кое-кому золото».

    Затем он пошел во дворец и показал золото королю.

    «Где ты это взял?» — спросил король.

    «В моем доме есть брамин, который принес его мне».

    Король подумал: «Это злодей, убивший моего сына. Он заплатит за это!»

    Царь приказал своим стражникам связать брамина и приказал посадить его на кол на рассвете.

    Пока его связывали, брамин вспомнил о змее, и в то же мгновение змея появилась перед ним и сказала: «Чем я могу служить тебе?»

    Посвященный сказал: «Освободи меня.»

    Змея ответила: «Я укушу любимую жену царя. Ни заклинания величайших колдунов, ни лекарства лучших врачей не избавят ее от яда. Он исчезнет только тогда, когда вы коснетесь ее рукой. будет освобожден».

    Сказав это, змея укусила королеву. Крик отчаяния поднялся во дворце, и весь город был в шоке. Колдуны, знахари, маги и врачи — все пытались вылечить ее, но их усилия не подействовали на яд.

    Отвечая на призыв общественного барабанщика, посвященный сказал: «Я могу освободить ее от яда».

    Таким образом, брамин был взят из тюрьмы и приведен к королю, который сказал: «Освободите ее от яда!»

    Брамин подошел к королеве и одним прикосновением руки освободил ее от яда.

    Увидев еще раз свою жену живой и здоровой, он подошел к брамину с почетом и уважением. — Где ты взял золото? он спросил.

    Посвященный рассказал ему все, что произошло, с самого начала.Теперь, зная правду, король велел бросить ювелира в тюрьму, назначил брамина своим министром и дал ему тысячу деревень.

    Брамин созвал свою семью и жил счастливо со своими друзьями, получая удовольствие от добрых дел и наслаждаясь плодами добродетельного предсуществования.


    • Источник: Pantschatantra: Fünf Bücher indischer Fabeln, Märchen und Erzählungen , перевод с санскрита Теодора Бенфея; об.2 (Лейпциг: Ф. А. Брокгауз, 1859), стр. 128-32.
    • Перевод с немецкого Д. Л. Эшлиман. © 2014.
    • Пол тигра, обезьяны и змеи не ясен из немецкого перевода Бенфея. Я произвольно сделал их мужчинами.
    • Ссылка на другой перевод этой истории: «Неблагодарный человек», Панчатантра , переведенная с санскрита Артуром Райдером (Чикаго: University of Chicago Press, 1925), стр. 112-17.
    • Вернуться к содержанию.


    Калила и Димна Несколько человек вырыли яму, и в нее упали ювелир, змея, обезьяна и тигр; и один путник, проходивший мимо, стал над ямой и увидел человека и его товарищей и сказал себе: «Я не могу совершить никакого поступка, который более убедительно защитит меня в будущей жизни, чем спасение этого человека от врагов, которыми он окружен».

    Он взял веревку и спустил ее в яму; и обезьяна, благодаря своей ловкости и проворности, первой уцепилась за него и взобралась наверх; затем он опустил его во второй раз, и змей обвил его и вышел; потом в третий раз, и тигр схватил его, и вытащил его.

    Тогда три зверя поблагодарили его за то, что он помог им бежать, но умоляли его не отпускать ювелира, прибавив, что люди вообще, а особенно человек, о котором идет речь, неспособны на благодарность.

    И обезьяна сказала ему: «Я живу на горе недалеко от города под названием Навадархт».

    Тигр сказал: «Я живу в лесу недалеко от этого города».

    И змей: «Я живу в стенах города, и если ты когда-нибудь будешь проходить в наших окрестностях и будешь нуждаться в наших услугах, позови нас, и мы придем и вознаградим тебя за доброту, которую ты оказал нас.»

    Но путник не обратил внимания на то, что ему сказали о неблагодарности этого человека, а снова опустил веревку и привел ювелира, который поблагодарил его за то, что он сделал, и сказал: «Если ты когда-нибудь приедешь в Навадархт, спроси о моем доме; я ювелир и буду рад быть вам чем-нибудь полезен за ту услугу, которую вы мне оказали».

    Тогда ювелир вернулся в город, а путник продолжил свой путь.

    Через некоторое время после того, как путешественнику довелось отправиться в Навадархт, и когда он шел, обезьяна встретила его, и отсалютовала ему, и поцеловала его в ноги, и извинилась за то, что обезьяны не могут много сделать для друга, но попросила ему сесть и подождать, пока он вернется; затем обезьяна ушла и очень скоро вернулась, принося несколько отборных фруктов, которые она положила перед путником, который, съев столько, сколько хотел, продолжил свое путешествие.

    И когда он приблизился к городским воротам, тигр подошел к нему и, приняв смиренную позу перед ним, сказал: «Подожди минутку, и я очень скоро вернусь к тебе».

    Тогда тигр ушел, и вошел в город через одну из стен, и убил дочь короля, и сорвал с нее безделушки, и принес их путнику, не сообщив ему, чем он их добыл.

    Тогда путешественник сказал себе: «Эти звери очень щедро наградили меня, и теперь мне любопытно посмотреть, что сделает ювелир.Если же он беден и не имеет возможности выразить свою благодарность, то может по крайней мере продать эти безделушки за их полную стоимость, с которой он, конечно, знаком, и разделить со мной сумму денег, которую он выручит за них».

    Итак, он пошел к ювелиру, который, как только он увидел его, приветствовал его и пригласил войти в свой дом; и увидев безделушки, он тотчас же узнал в них те, которые он сделал для дочери царя. Затем он сказал путешественнику, что у него в доме нет достаточно хорошей еды для него, но если он немного подождет, то принесет ему что-нибудь поесть.

    Затем он вышел и сказал себе: «Этот случай нельзя упускать; я пойду к королю и сообщу ему о сделанном мной открытии, и он, несомненно, признает и вознаградит мое усердие».

    Затем он отправился в приемную короля и объявил о себе сообщением следующего содержания: «Человек, убивший дочь вашего величества и похитивший ее безделушки, находится в данный момент в моем доме».

    Тогда царь пожелал, чтобы путника привели к нему, и как только он увидел драгоценности, находившиеся в его владении, тотчас же велел предать его истязанию, а после того провести через город, и, наконец, предать смерти.

    Пока исполнялось наказание, путник заплакал и закричал громким голосом: «Если бы я внял намекам, которые обезьяна, змея и тигр дали мне о неблагодарности этого человека, я бы избежали этого несчастья».

    И когда он несколько раз повторил те же слова, змея услышала, что он сказал, и вышла из своей норы, и снова узнала своего благодетеля, и была так огорчена положением, в котором она застала его, что тотчас же подумала о каком-то ухищрении. чтобы освободить его, и пошел и ужалил сына царя; и король созвал мудрецов своего королевства, которые пытались очаровать укус своими заклинаниями и магическими искусствами, но все напрасно.

    У змея была сестра, одна из джиннов; поэтому она подошла к ней и сообщила ей о доброте, которую она испытала от путешественника, и о несчастье, в которое он попал; и сжалилась сестра над ним, и пошла к сыну царя, и, сделав себя невидимой, сказала ему, что он не выздоровеет, если человек, так незаслуженно наказанный, не произнесет над ним заклинания.

    Тогда змей пошел к путнику в темницу и упрекнул его за то, что он не внял ее совету относительно ювелира; и она дала ему листья, которые, по ее словам, служили противоядием от ее яда, и попросила его, когда его призвали заговорить укус, полученный королевичем, заставить юного принца выпить отвар из листьев, который вылечит его; и если бы царь осведомился о его обстоятельствах, он должен был бы дать правдивый отчет о себе, и по милости небес он таким образом смог бы спастись.

    Тогда сын царя сказал отцу своему, что он слышал голос некоего говорящего, который сказал ему, что он не выздоровеет, если человек, несправедливо заключенный в темницу, не заговорит жало змеи; после чего король приказал послать за путешественником и просил его очаровать своего сына.

    Путешественник ответил: «Заклинания ему не помогут, но если он выпьет отвар из этих листьев, то с помощью небес исцелится».

    Затем он напоил его, и ребенок выздоровел, к великой радости и удовлетворению своего отца; и король попросил путешественника рассказать о себе, и последний рассказал свою историю.

    Тогда король поблагодарил его и сделал ему хороший подарок, и приказал, чтобы ювелир был казнен вместо него; и приговор был приведен в исполнение как справедливое наказание за ложные показания, которые он дал, и за плохой ответ на хороший поступок.

    Так в неблагодарности ювелира к путнику и благодарности, с другой стороны, зверей к своему благодетелю, с помощью одного из которых он избежал грозившей ему опасности, содержится спасительный урок для тех, кто пожелает выслушайте наставление и предмет для размышлений для внимательного человека, который на этом примере научится выбирать из мотивов благоразумия, а также интереса, только как объекты его щедрости и благосклонности, которые обладают честностью и благородными чувствами, в каком бы ранге или состоянии жизни он ни нашел их.




    Катхасарицагара
    История благодарных животных и неблагодарной женщины
    Был некий человек благородной души, который был воплощением части Бодхисаттвы, чье сердце было расплавлено только состраданием, который построил хижину в лесу и жил там, совершая аскезу. Он, живя там, своей силой спасал живых существ, терпящих бедствие, а Писаху и других ублажал дарами воды и драгоценностей.

    Однажды, бродя по лесу, чтобы помогать другим, он увидел большой колодец и заглянул в него.И женщина, которая была в нем, сказала ему громким голосом: «Благородный господин, вот нас четверо, я женщина, лев, и златохохлая птица, и змея, упали в этот колодец в ночь; так выведи нас, помилуй нас».

    Когда он услышал это, он сказал: «Допустим, что вы трое упали, потому что темнота не позволяла вам видеть дорогу, но как упала птица?»

    Женщина ответила ему: «Оно попало, попав в ловчий сачок».

    Тогда подвижник пытался поднять их сверхъестественной силой своего подвижничества, но не мог; напротив, его сила исчезла.

    Он подумал: «Конечно, эта женщина грешница, и благодаря тому, что я поговорил с ней, моя сила ушла от меня. Поэтому я прибегну в этом случае к другим средствам».

    Затем он сплел веревку из травы и вытащил их всех четверых из колодца, и они хвалили его. И в изумлении своем сказал он льву, птице и змее: «Скажи мне, откуда у тебя членораздельный голос и какова твоя история?»

    Тогда лев сказал: «Мы имеем членораздельную речь и помним наши прежние рождения, и мы враги взаимные; слушай наши рассказы по очереди.»

    Итак, лев начал рассказывать свою собственную историю следующим образом:

    История льва
    В Гималаях есть великолепный город, называемый Вайдурьяшринга; и в нем есть принц Видьядхар по имени Падмавеша, и у него родился сын по имени Ваджравега. Тот Ваджравега, пока жил в мире Видьядхар, будучи тщеславным человеком, ссорился со всеми и вся, уверовав в свое мужество. Отец приказал ему воздержаться, но он не обратил внимания на его команду.

    Тогда отец проклял его, сказав: «Впади в мир смертных».

    Тогда его высокомерие угасло, и его знание оставило его, и пораженный проклятием, он заплакал и попросил своего отца назвать время, когда это должно закончиться. Тогда его отец Падмавеса немного подумал и тут же сказал: «Ты станешь сыном брамина на земле и еще раз проявишь это высокомерие, и по проклятию твоего отца ты станешь львом и упадешь в колодец. благородный характер из сострадания привлечет вас, и когда вы вознаградите его за его бедствие, вы будете избавлены от этого проклятия.»

    Это было прекращением проклятия, которое наложил на него его отец.

    Затем Ваджравега родился в Малаве как Девагхоша, сын Хариггоши, брамина. И в том рождении он также боролся со многими, доверяя своему героизму, и его отец сказал ему: «Не продолжай так ссориться со всеми».

    Но он не послушался приказа отца, поэтому отец проклял его: «Стань немедленно глупым львом, самоуверенным в своей силе».

    В результате этой речи своего отца Девагхоша, это воплощение Видьядхары, снова родился львом в этом лесу.

    История благодарных животных и неблагодарной женщины
    — Знайте, что я тот самый лев. Я бродил здесь ночью и, как нарочно, упал в этот колодец, и вы, благородный господин, вытащили меня из него. , если вы попадете в какое-либо затруднение, вспомните обо мне; я окажу вам хорошую услугу и таким образом освобожусь от моего проклятия».

    Сказав это, лев ушел, а златохохлая птица, которую допрашивал этот Бодхисаттва, рассказала свою историю.

    История златохохлой птицы
    В Гималаях живет царь Видьядхар по имени Ваджрадамштра. Его королева родила подряд пять дочерей. И тогда царь умилостивил Шиву аскезами и получил сына по имени Раджатадамштра, которого ценил больше жизни. Его отец, из любви, даровал ему знание наук, когда он был еще ребенком, и он рос, радуя глаз своих родственников. Однажды он увидел свою старшую сестру по имени Сомапрабха, играющую на пинджаре .

    В своем ребячестве он продолжал выпрашивать пинжару , говоря: «Дайте мне, я тоже хочу на ней поиграть».

    А когда она не дала ему, в своем полёте он схватил пиньяру и улетел с ней на небеса в виде птицы.

    Тогда его сестра прокляла его, сказав: «Поскольку ты силой отнял у меня мою пиньяру и улетел с ней, ты станешь птицей с золотым хохолком».

    Когда Раджатадамштра услышал это, он пал к ногам своей сестры и умолял ее назначить время, чтобы его проклятие закончилось, и она сказала: «Когда, глупый мальчик, ты упадешь в своей форме птицы в слепой колодец и некий милостивый человек выманит тебя, а ты в ответ окажешь ему услугу, тогда ты будешь освобожден от этого проклятия.»

    Когда она сказала это своему брату, он родился птицей с золотым хохолком.

    История благодарных животных и неблагодарной женщины
    «Я та самая златохохлая птица, что ночью упала в эту яму, и теперь вытащена вами, так что теперь я уйду. , я буду освобожден от моего проклятия «.

    Сказав это, птица улетела.

    Тогда змей, которого спрашивал тот Бодхисаттва, рассказал свою историю тому великодушному.

    История змеи

    Раньше я был сыном отшельника в хижине Кашьяпы. И у меня там был товарищ, который тоже был сыном отшельника. И вот однажды мой друг спустился в озеро купаться, а я остался на берегу. И когда я был там, я увидел, что идет змей с тремя головами. И, чтобы в шутку напугать того моего друга, я закрепил змея неподвижно на берегу, против того места, где он был, силою заклинания. Мой друг в мгновение ока вымылся, подошел к берегу и, неожиданно увидев там этого огромного змея, испугался и упал в обморок.

    Через некоторое время я снова привел своего друга в чувство, но он, узнав по размышлению, что я напугал его таким образом, рассердился и проклял меня, сказав: «Иди и стань таким же большим змеем с тремя гребнями».

    Тогда я умолял его положить конец моему проклятию, и он сказал: «Когда ты в своем змеином состоянии упадешь в колодец и в критический момент окажешь услугу человеку, который тебя вытащит, тогда ты будешь освобожден от твоего проклятия».

    История благодарных животных и неблагодарной женщины
    «После того, как он сказал это, он ушел, и я сделался змеем, и теперь вы вытащили меня из колодца, и теперь я уйду.И когда ты подумаешь обо мне, я приду; и, оказав вам услугу, я освобожусь от своего проклятия».

    Сказав это, змея ушла, а женщина рассказала свою историю.

    История женщины
    Я жена молодого кшатрия, состоящего на службе у царя, человека в расцвете юности, храброго, щедрого, красивого и благородного. Тем не менее я был достаточно зол, чтобы вступить в интригу с другим человеком. Когда мой муж узнал об этом, он решил наказать меня. И я услышал об этом от моего наперсника, и в тот момент я убежал, и вошел в этот лес ночью, и упал в этот колодец, и был вытащен вами.
    История благодарных животных и неблагодарной женщины
    «И благодаря вашей доброте я теперь пойду и буду жить где-нибудь. Пусть придет день, когда я смогу отплатить за вашу доброту».

    Когда грешница сказала это Бодхисаттве, она отправилась в город царя по имени Готравардхана. Она добилась встречи с ним и осталась среди его слуг в качестве служанки главной королевы короля.

    Но из-за того, что этот Бодхисаттва разговаривал с той женщиной, он потерял свою силу и не мог добывать плоды, коренья и тому подобное.Тогда, изнемогая от голода и жажды, он впервые подумал о льве.

    И когда он подумал о нем, он пришел и накормил его мясом оленя, и в короткое время он вернул ему его прежнее здоровье их мясом; и тогда лев сказал: «Моему проклятию пришел конец, я уйду».

    Когда он сказал это, Бодхисаттва разрешил ему уйти, и лев стал Видьядхарой ​​и отправился в свое место.

    Затем это воплощение части Бодхисаттвы, снова измученное недостатком пищи, подумало о той птице с золотым хохолком, и оно явилось, когда он подумал о нем.

    И когда он рассказал птице о своих страданиях, птица пошла и принесла ларец, полный драгоценностей, и дала ему, и сказала: «Это богатство будет поддерживать тебя навеки, и поэтому моему проклятию пришел конец, теперь я отходить; наслаждайтесь счастьем!»

    Сказав это, он стал юным принцем Видьядхары, отправился по воздуху в свой собственный мир и получил царство от своего отца.

    И Бодхисаттва, бродя, чтобы продать драгоценности, достиг того города, где жила женщина, которую он спас из колодца.И он оставил эти драгоценности в захолустном доме, принадлежавшем старой женщине-брамину, и пошел на рынок, и по дороге он увидел, что к нему идет та самая женщина, которую он спас из колодца, и женщина увидела его. И оба разговорились, и в ходе разговора женщина рассказала ему о своем отношении к особе королевы.

    И она спросила его о его собственных приключениях. Доверчивый мужчина рассказал ей, как златохохлая птица подарила ему драгоценности. И он взял ее и показал ей драгоценности в доме старухи, и злая женщина пошла и рассказала об этом своей госпоже, царице.

    Случилось так, что златохохлой птице удалось искусно украсть этот ларец с драгоценностями из внутренней части дворца царицы на ее глазах. И когда королева услышала из уст этой женщины, которая знала факты, что гроб прибыл в город, она сообщила королю. И царь велел той злой женщине указать на Бодхисаттву, и его слуги привели его как узника из того дома с украшениями. И после того, как он спросил его об обстоятельствах, хотя он и поверил его рассказу, он не только взял у него украшения, но и посадил его в темницу.

    Тогда Бодхисаттва, напуганный тем, что его посадили в тюрьму, подумал о змее, который был воплощением сына отшельника, и змея пришла к нему.

    И когда змей увидел его и спросил, в чем его нужда, он сказал доброму человеку: «Я пойду и обвью царя с головы до ног его. И я не отпущу его, пока мне не скажут сделай это тобой. И ты должен сказать здесь, в темнице: «Я избавлю царя от змея». И когда ты придешь и отдашь мне приказ, я отпущу короля.А когда я его отпущу, он отдаст тебе полцарства.»

    После того, как он сказал это, змея обвилась вокруг царя и надела ему на голову три капюшона.

    И народ стал кричать: «Увы, царя ужалила змея».

    Тогда Бодхисаттва сказал: «Я избавлю царя от этой змеи».

    И слуги царя, услышав это, известили его.

    Тогда царь, который был в тисках змеи, призвал бодхисаттву и сказал ему: «Если ты избавишь меня от этой змеи, я дам тебе половину моего царства, и эти мои министры — твои гарантии, что я сдержу свое обещание. »

    Когда его министры услышали это, они сказали: «Конечно», и тогда Бодхисаттва сказал этой змее: «Отпусти царя немедленно».

    Тогда змей отпустил царя, и царь отдал половину своего царства этому Бодхисаттве, и таким образом он в одно мгновение стал процветающим. И змей, когда его проклятие подошло к концу, стал молодым отшельником, и он рассказал свою историю в присутствии двора и вернулся в свое убежище.

    Таким образом, вы видите, что удача непременно выпадает на долю тех, у кого хороший характер.А грех приносит страдание даже великим. И на ум женщины нельзя положиться; его не касается даже такое служение, как спасение от смерти; так какая еще польза может их двигать?



    Тибет

    В давние времена царь Брахмадатта взошел на трон в Варанаси. Человек, который пошел с топором и корзиной для дров в лес за дровами, в поисках дров испугался льва и, убегая, упал в яму. В него упал и лев, который намеревался сожрать его.Мышь, испуганная змеей, убежала от нее, а сокол погнался за мышью, чтобы сожрать ее. Все четверо упали в яму, и все они лелеяли злой замысел убить друг друга.

    Но лев сказал: «О досточтимые, вы все мои товарищи. Так как дела обстоят так, и мы страдаем невыносимой болью от горя, сейчас не время подвергать друг друга опасности. себя».

    Волею судьбы к этому месту пришел охотник, искавший газелей, и пока он смотрел на ту яму, все эти твари сбивчиво восклицали: «Эй, друг, спаси нас!»

    Поняв, что они сказали, охотник вытащил прежде всего льва.Оно коснулось его ног и сказало: «Я буду благодарен тебе. Но не вытаскивай того черноволосого, который забывает принятые блага».

    Сказав это, лев ушел.

    Затем охотник начал постепенно извлекать их всех из ямы. Однажды охотник снова пришел на то место, где лев убил газель. Лев узнал человека, коснулся его ноги и дал ему газель.

    В другой раз царь Брахмадатта отправился в парк со своей супругой и, насладившись там, лег спать.Оставшись в покое, женщины сняли одежду и выставили ее на воздух. И они откладывали свои украшения в разных местах и ​​бродили, или сидели, отдыхали и спали в роще. Когда одна из жен отложила свои украшения в определенном месте и легла спать, сокол унес их и с благодарностью подарил охотнику. Когда царь пробудился ото сна, он быстро отправился в Варанаси И быстро ушли жены, князья, министры, горожане и сельские жители.

    Жена, которая искала свои украшения, но не могла их найти, сказала царю: «О царь, мои украшения потерялись в парке».

    Царь отдал приказ своим министрам, сказав: «О досточтимые, поскольку украшения потеряны, выясните, кто их украл».

    Когда они стали наводить справки, черноволосый человек, который время от времени навещал охотника и знал, что он владеет украшениями, пришел с неблагодарным сердцем и рассказал королю.Тогда король очень рассердился.

    И люди короля призвали охотника и сказали ему: «Эй, друг, ты украл украшения из парка».

    Охотник испугался и рассказал, что произошло. Украшения были возвращены королю. Но охотника связали и бросили в темницу.

    Тогда мышь пошла к змею и сказала: «По замыслу черноголового грешника наш благодетель был связан и брошен в темницу».

    Змея сказала: «О охотник, сегодня я укушу короля.Тогда исцелите его этим заклинанием и этим средством. Если это будет сделано, король, несомненно, освободит вас и одарит вас подарками и благами».

    Охотник сказал: «Хорошо, пусть будет так!»

    Змея укусила царя, и пришел охотник и исцелил его заклинанием и лекарством. Тогда царь с радостью освободил его из темницы и одарил дарами и добром.




    Приписывается Ричарду Львиное Сердце (

    Ричард Львиное Сердце ) Примерно в это же время [1195 г.Д.] с одним богатым и скупым венецианцем случилось замечательное обстоятельство, которое мы считаем целесообразным вставить в это место:

    Его звали Виталис; и когда он собирался выдать свою дочь замуж, он пошел в большой лес у моря, чтобы приготовить деликатесы для стола. Блуждая в одиночестве по лесу с луком и стрелами наготове и намереваясь добыть дичь, он вдруг попал в ловушку, искусно устроенную для львов, медведей и волков, из которой не смог выбраться. , потому что его дно было таким широким, а рот таким узким.

    Здесь он нашел двух свирепых зверей, льва и змею, тоже случайно упавших внутрь; и Виталий, подписав себя крестом, ни один из них, хотя свирепый и голодный, не осмелился напасть на него. Всю эту ночь он провел в этой яме, плача и стеная, и с причитаниями ожидая приближения столь низкой смерти.

    Бедный дровосек, проходивший случайно тем путем, чтобы собрать хворост, услышал его крики, которые, казалось, исходили из-под земли, и, следуя за звуком, пока он не подошел к входу в яму, заглянул внутрь и крикнул: «Кто там? »

    Виталий вскочил, обрадовался безмерно и горячо ответил: «Это я, Виталий, венецианец, который ничего не знал об этих ловушках, попал в них и будет съеден дикими зверями, к тому же я умираю от голода и ужаса.Здесь есть два свирепых зверя, лев и змей, но, Божьим покровом и крестным знамением, они еще не причинили мне вреда, и вам остается спасти меня, чтобы я мог потом воздать вам свою благодарность. Если ты спасешь меня, я дам тебе половину всего моего имущества, а именно пятьсот талантов; ибо я стою тысячи.»

    Бедняк ответил: «Я сделаю, как вы просите, если вы будете верны своему слову».

    После этого Виталий поклялся сделать то, что обещал.Пока они разговаривали, лев мягким движением хвоста и змея нежным шипением выразили бедному человеку свое одобрение и, казалось, присоединились к просьбе Виталиса об освобождении.

    Бедняга тотчас же пошел домой за лестницей и веревками, с которыми вернулся и спустил лестницу в яму без чьей-либо помощи. Немедленно лев и змей, стремившиеся быть первыми, взошли на круги лестницы и возблагодарили бедняка, припавшего к его ногам, за свое избавление.

    Дровосек, подойдя к Виталису, поцеловал ему руку, сказав: «Да здравствует эта рука! Я рад сообщить, что заработал свою сделку», и с этими словами он провел Виталия, пока они не вышли на дорогу, с которой он был знаком.

    Когда они расставались, бедняга спросил, когда и где Виталис выполнит свое обещание.

    «Через четыре дня, — сказал Виталис, — в Венеции, в моем собственном дворце, который хорошо известен и его легко найти».

    Крестьянин вернулся домой к обеду, и когда он сидел за столом, вошел лев с мертвой козой в качестве подарка за его избавление и, положив ее, ушел, не причинив никакого вреда.Крестьянин, однако, желая посмотреть, где лежит такое ручное животное, последовал за ним в его берлогу, где лев все время лизал ему ноги, а затем вернулся к своему обеду.

    Пришел и змей и принес в пасти своей драгоценный камень, который положил на блюдо земляка. Снова происходили те же разбирательства, что и прежде.

    Через два или три дня крестьянин, взяв с собой драгоценность, отправился в Венецию, чтобы потребовать от Виталия свое обещание.

    Он нашел его пирующим с соседями от радости о своем избавлении и сказал ему: «Друг, заплати мне то, что ты должен мне.»

    «Кто ты?» ответил Виталий, «и что ты хочешь!»

    — Мне нужны пятьсот талантов, которые ты мне обещал.

    — Вы ожидаете, — ответил Виталий, — что так легко достанутся деньги, которые я с таким трудом накопил? и, когда он сказал эти слова, он приказал своим слугам бросить опрометчивого человека в темницу.

    Но крестьянин внезапной пружиной вырвался из дома и рассказал о случившемся судьям города. Однако, когда они немного не поверили, он показал им драгоценный камень, который дал ему змей, и тотчас же один из них, поняв, что он очень ценен, купил его у человека за высокую цену.Но земляк далее доказал истинность своих слов, проводя некоторых горожан в логова льва и змея, когда звери снова ластились к нему, как прежде. Таким образом, судьи убедились в его правоте и вынудили Виталия исполнить данное им обещание и выплатить компенсацию за обиду, которую он причинил бедному человеку.

    Эта история была рассказана королем Ричардом, чтобы разоблачить поведение неблагодарных людей.




    Романорум В царствование одного короля жил гордый и деспотичный сенешаль. Рядом с царским дворцом был лес, изобилующий дичью; и по указанию этого человека были вырыты там различные ямы и засыпаны листьями, чтобы заманить зверей в ловушку.

    Случилось так, что сам сенешаль пошел в этот лес и с большим воодушевлением сердца воскликнул про себя: «Живет ли там в империи существо более могущественное, чем я?»

    Едва эта хвастливая мысль сформировалась, как он наткнулся на одну из собственных ловушек и тут же исчез.

    В тот же день были взяты лев, обезьяна и змея.

    Испуганный положением, в которое его забросила судьба, он громко вскрикнул, и его шум разбудил бедняка по имени Гвидо, который пришел со своим ослом в тот лес за дровами, от продажи которых он получил свой хлеб. Поспешив ко входу в яму, ему было обещано большое богатство, если он вытащит сенешаля из опасного положения.

    — Друг мой, — ответил Гвидо, — у меня нет средств к существованию, кроме хвороста, который я собираю.Если я буду пренебрегать этим хотя бы один день, я попаду в величайшие трудности».

    Сенешаль повторил свои обещания обогатить его; и Гвидо отправился в город и вернулся с длинной веревкой, которую он опустил в яму и велел сенешалю обвязать ее вокруг своей талии. Но прежде чем он успел применить ее по назначению, лев прыгнул вперед и, схватившись за веревку, потянулся вместо него. Немедленно, выказывая большие признаки удовольствия, зверь убежал в лес.

    Веревка снова спустилась, и обезьяна, заметив успех льва, перепрыгнула через голову человека и, тряся веревку, таким же образом была выпущена на свободу и поспешила к своим пристанищам.

    В третий раз опустили веревку, и змей, обвившийся вокруг нее, поднялся, поблагодарил и убежал.

    «О, мой добрый друг, — сказал сенешаль, — звери ушли, а теперь поднимите меня скорее, умоляю вас».

    Гвидо подчинился, и впоследствии ему удалось запрячь свою лошадь, на которой сенешаль тотчас же сел и поскакал обратно во дворец.

    Гвидо вернулся домой; и его жена, увидев, что он пришел без дров, очень расстроилась и спросила о причине. Он рассказал о том, что произошло, и о богатстве, которое он должен был получить за свою службу. Лицо жены просветлело. Рано утром ее муж отправился во дворец. Но сенешаль отрицал, что знает о нем что-либо, и приказал выпороть его за самонадеянность. Носильщик выполнил указания и так сильно избил его, что тот остался полумертвым.

    Как только жена Гвидо поняла это, она оседлала их задницу и привела его домой в очень немощном состоянии.Последовавшая за этим болезнь поглотила все их небольшое имущество; но как только он выздоровел, он вернулся к своим обычным занятиям в лесу.

    Занимаясь этим, он увидел вдалеке десять ослов, нагруженных вьюками, и льва, следовавшего за ними по дороге, ведущей к Гвидо. Присмотревшись к этому зверю, он вспомнил, что это был тот самый, которого он освободил из заточения в яме. Лев показал ногой, что он должен взять нагруженных ослов и отправиться домой.Гвидо так и сделал, и лев последовал за ним. Подойдя к его собственной двери, благородный зверь подмигнул ему и, виляя хвостом, как будто торжествуя, побежал обратно в лес.

    Гвидо распорядился объявить в разных церквях, что если пропадут какие-нибудь ослы, их владельцы должны прийти к нему; но никто, по-видимому, не требовал их, он открыл пакеты и, к своей великой радости, обнаружил, что они полны денег.

    На второй день Гвидо вернулся в лес, но забыл железный инструмент для колки дров.Он поднял глаза и увидел обезьяну, освобождение которой он произвел; и животное с помощью зубов и когтей исполняло свои желания. Затем Гвидо нагрузил свои задницы и пошел домой.

    На следующий день он возобновил свой визит в лес; и, сев, чтобы приготовить свой инструмент, увидел змею, которой он помог сбежать, несущую во рту камень трех цветов; с одной стороны белая, с другой черная, а с третьей красная. Он открыл рот и уронил камень на колени Гвидо.Сделав это, он ушел. Гвидо отнес камень к искусному гранильщику, который, едва осмотрев его, понял его достоинства и охотно заплатил бы ему за него сто флоринов.

    Но Гвидо отказался; и благодаря этому уникальному камню разбогател и стал военным командиром. Император, услышав о необыкновенных качествах, которыми он обладал, пожелал увидеть его. Гвидо пошел соответственно; и император был так поражен его необыкновенной красотой, что захотел во что бы то ни стало купить его; и пригрозил, если Гвидо откажется подчиниться, изгнать его из королевства.

    «Мой господин, — ответил он, — я продам камень, но позвольте мне сказать одно: если цена не будет названа, он будет немедленно возвращен мне».

    Он потребовал триста флоринов, а затем, взяв их из небольшого сундучка, отдал в руки императору.

    Полный восхищения, он воскликнул: «Скажи мне, где ты раздобыл этот прекрасный камень».

    Это он сделал; и рассказал с самого начала о несчастном случае сенешаля и последующей неблагодарности. Он рассказал, как сильно он был ранен своим приказом; и преимущества, которые он получил от льва, обезьяны и змеи.

    Очень тронутый этим концертом, император послал за сенешалем и сказал: «Что это я слышу о тебе?»

    Он не смог ответить.

    «О негодяй!» — продолжал император, — чудовище неблагодарности! Гвидо освободил тебя от самой близкой опасности, и за это ты чуть не погубил его. Видишь ли, как даже неразумные вещи сделали его добрым за службу, которую он совершил? Поэтому я лишаю тебя твоего достоинства, которое дарую Гвидо, и приговариваю тебя к тому, чтобы быть повешенным на кресте.»

    Этому указу бесконечно радовались вельможи империи; и Гвидо, полный почестей и лет, закончил свои дни в мире.

    Применение:

    Мои возлюбленные, император есть Бог; нищий, мужик. Лес – это мир, в котором полно ям. Лев — Сын Божий, принявший человечество; обезьяна — совесть; а змей — это прелат или исповедник. Веревка — это страсти Христовы; нагруженные ослы — божественные заповеди.


    • Источник: Gesta Romanorum , перевод с латыни Чарльза Свона (Лондон: Джордж Белл и сыновья, 1906), нет. 119, стр. 212-16.
    • Gesta Romanorum ( Деяния римлян ) был составлен на латыни около 1300 г. н.э. Разные ученые идентифицируют его составителя как англичанина, француза или немца.
    • Вернуться к содержанию.


    Англия, Джон Гауэр

    Адриан, великий владыка Рима, во время охоты в лесу упал в яму.Он звал на помощь весь день, но ничего не было слышно до вечера, когда некий Бардус, дровосек, прошел мимо со своим ослом и услышал, как Адриан пообещал отдать половину своего имущества тому, кто поможет ему.

    Он спустил веревку, и по ней была вытянута сначала обезьяна, а потом змея. Бардус был в ужасе, но голос все еще умолял о помощи, и наконец Адриана вытащили. Тотчас же этот владыка удалился, не поблагодарив его, и пригрозил Барду отмщением, если он когда-нибудь воспользуется обещанием.

    Бедняк пошел домой, не решаясь больше говорить, а на следующий день, отправившись за дровами, он обнаружил, что обезьяна отплатила ему за свою доброту, набрав для него большую кучу хвороста, и продолжала делать это изо дня в день. ; и змей принес ему драгоценный камень во рту ее.Этот последний он продал ювелиру, а потом снова нашел его в своем кошельке, и всякий раз, когда он продавал его, происходило то же самое.

    Наконец об этом стало известно, и Император услышал об этом. Призвав к себе Барда, он выслушал его рассказ и решил, что Адриан должен выполнить свое обещание.


    • Источник: Confessio Amantis , Полное собрание сочинений Джона Гауэра: английские сочинения , под редакцией Г. К. Маколея (Оксфорд: Clarendon Press, 1901), с.lxxi.

      Это краткое изложение Маколеем на современном английском более длинного рассказа Гауэра на среднеанглийском языке.

    • Ссылка на более подробное резюме: Уильям Александр Клустон, Популярные сказки и вымыслы: их миграции и преобразования , том. 1 (Эдинбург и Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья, 1887 г.), стр. 224–226.
    • Ссылка на полный текст на среднеанглийском языке: Confessio Amantis , The Complete Works of John Gower: The English Works , под редакцией Г. К. Маколей (Оксфорд: Clarendon Press, 1901), книга 5, стр. 81-87.
    • Confessio Amantis Гауэра было написано примерно между 1386 и 1390 годами.
    • Вернуться к содержанию.


    Вернитесь к фольклорным текстам Д. Л. Эшлимана, библиотеке сказок, фольклора, сказок и мифологии.

    Отредактировано 18 сентября 2014 г.

    URLtv – Loaded Lux ​​vs. Calicoe

    [Раунд 1: Calicoe]
    Люкс, ты взрослый человек.Вы принесли с собой гроб?
    Либо у тебя в планах была смерть
    Или у тебя слишком много времени на руках
    Но позволь мне поговорить, по-настоящему, Шмак
    СМИ просто попытались испортить мне жизнь, дерьмо почти стало реальностью, Шмак
    Но я человек слова, потому что я настоящий, Smack
    Разве не убивают гребаных животных, Smack
    Не убивают ни питбулей, ни петухов, Smack
    Если бы я был главой операция, вы думаете, я бы снял это на видео?
    Теперь я думаю, они думают, что Кэл такой безжалостный
    Теперь я разочарован в своих фанатах, которые даже думают, что я такой глупый не жарко, сынок?
    То есть Дробовик говорит, что он гангстер, но он не один
    Билл Коллекционер говорит, что у него есть горелка, но у него ее нет
    Это была просто ситуация у нигера, чтобы многому научиться у
    Но тогда у вас есть такие ниггеры, как Арсонал осмелился написать в Твиттере
    : «Кэлу должно быть наплевать на его карьеру. »
    Думаю, мне похуй на твою
    В конце нашей битвы, когда ты шепнул мне на ухо
    Говоришь: «Калико, не могла бы ты, пожалуйста, вытащить меня к чертям отсюда?»
    У тебя хватило наглости смеяться и шутить о каком-то дерьме, из-за которого я могу оказаться за решеткой, умоляя о моих правах
    Но ты был в центре моего города, умоляя о своей жизни твой рейс
    Но я думал бросить все и выручить его сегодня вечером
    Но ты знаешь, почему эти ниггеры не могут со мной
    Потому что я поднялся со дна на вершину
    Я официально самый умный ниггер в Smack история
    Если ты не согласен, ты, наверное, ниггер, который ни хрена для меня не значит
    Я перешел от Люкса к Нюборну за год? Я хотел, чтобы вы все увидели
    Забавно, как меняется дерьмо, верно? Потому что теперь я ниггер, который Покончим с ними через других нигеров, чтобы добраться до меня
    Это не тайна, Люкс, мы знаем, что ты был здесь
    Но ты не выстрелишь в ублюдка за десять лет
    Так что, когда я разоблачу его, они все возненавидят я
    Я хочу сказать, что не имеет значения, заряжен ли ты, Люкс
    Когда этот пистолет на предохранителе
    Мне сказали, что ты у меня, я сказал: «Я буду боксировать с этим мальчиком. »
    Они говорят, что он становится громким, ну к черту его, я остановлю этот шум
    За последние 10 лет эти легенды живут через нас
    Потому что у них нет голоса потому что все их карьеры потерпели неудачу
    И у них нет выбора
    Этот K хлопает, это отбросит ваше дерьмо назад
    Вы думаете, что эти драгоценности скалистые, поэтому я забираю их как можно скорее
    У меня есть кое-что, что’ Я заставлю ниггера лечь плашмя
    Глушитель на нем, назовите его Пэт, потому что он не говорит «Джек»
    Не вы устанавливаете правила, мои ниггеры трясутся инструментами
    Сделай ход, БУМ! как последние новости
    Никакого неуважения к вашему городу, но я просто говорю
    В моем городе такое дерьмо даже не попадает в новости
    Вы все знаете, кто я с
    BMF, эта табличка вышита, читай мелким шрифтом
    Я похищаю всю твою семью
    Я даже заклею твою маму скотчем, сука
    И мы никогда больше не увидим его сына, преврати этого ниггера в Дон Трип
    Я вижу, в какие игры он играет; офицер Хойт, это ваш тренировочный день
    Вы думали, что это путь к вершине, это опасный путь
    Вы все видели, что я делал в прошлом году, ну к черту, я сделаю то же самое сегодня
    Очевидно, я был ест нигеров
    Потому что я не потерялся с тех пор, как набрал вес
    Но ты говоришь, что самый быстрый путь через Гарлем — это поезд А
    Вот откуда я знаю, что у него никогда не было шанса
    Потому что я стреляю без оператора
    Так что, когда я выскочу, самый быстрый путь через Гарлем — в машине скорой помощи
    Но мы никогда не увидим, как он зажигает хром
    Я поймаю его в его кроватке, им придется записать его на мел его дом
    Или я поймаю его на его квартале, пока он гуляет в полном одиночестве
    И положу фунт ему на подбородок, как будто он разговаривает по телефону
    Ты отличный рэпер, Люкс, я никогда не скажу тебе дать его up
    Но если вы не говорите какую-то хрень, они могут иметь отношение к
    Им насрать — Оползень!
    [Раунд 1: Loaded Lux]
    Это для братьев с севера, которые наедаются Джеком Маком
    Первый шлепок в ответ, у нас есть ниггер, чтобы шлепнуть в спину
    И тебе это понравится. Будет много голов
    Задержите дыхание, пока не погибнет
    Вы знаете, вы, детройтские ниггеры, пришли разделиться
    Но вы все собираетесь всегда собираться на похоронах
    Вы уже решили
    Но почему это делается каждый раз, когда проповедник регистрируется?
    Ну, это знак в
    Посмотрите на все эти портреты моих трупов
    Я просто жду вас, ниггеры, размеры
    Я могу сделать так, чтобы боль в вашей яме превратилась в рамку твита
    Доведите Эминема до 8 миль на 10, или Ройс до 5 футов 9 дюймов
    Хотя хип-хоп больше не нужен
    Из этих нигеров, умирающих за ним
    Вы продолжаете пытаться, но все, на что вы, ниггеры, хороши, это жарить во фритюре
    Они сказали твоему папе, в нем великий ген был спрятан
    Ну, он должен был держать его в своих джинсах
    В твоей жизни была бы лучшая битва на сохнущей простыне
    (Подожди, позволь мне сказать это, прибереги это на конец.Позвольте мне работать; пожалуйста, дайте мне поработать)
    Вместо того, чтобы пытаться бить ум так же глубоко, как шахта
    Африканцы копают проходы на полпути в Китай, чтобы собрать алмаз
    Позвольте мне быть честным
    Когда они ломают каждый раунд, который я набросал, бои
    Нет ничего жестче, чем гладкость
    Как ржавые инструменты в сарае
    Вы, ниггеры, пришли сюда играть, это круто
    Но вы все уходите, пересчитывая головы
    Они даже не забронировали вам комнаты, ниггеры
    Я сказал им, что Гарлемская больница выдает койки
    #

    [Раунд 2: Калико]
    Нью-Йорк, так вы собираетесь меня разыгрывать?
    Матема тряс его руку, типа: «Черт возьми, кто-то меня спас!»
    Но знаете что, вы думали, что он придет сюда
    И угостит меня и выставит меня шуткой, ниггер?
    Прости. .. Сайк! Он задохнулся, ниггер!
    Но я надеру твою сучку
    А потом заставлю мою суку надрать твою сучку задницу -ass
    Ты сказал Смаку… что, знаешь что?
    Мне даже не нравится, когда ниггеры делают все это личное дерьмо
    Мальчик, мы лицом к лицу, насколько личное может стать личным?
    После того, как я тебя ограблю, я заберу все твое личное дерьмо
    Скажи своей суке, чтобы она вышла из машины и оставила свою сумочку в кнуте
    Я жажду клипов
    Дай мне узнать, что он работает с кирпичами
    Я я впрыскиваю какое-то дерьмо, которое может оставить его с реверсивным бедром
    Клянусь Богом, каждый такт и каждый куплет, который он выплюнул
    Это просто игра слов, звучит как какое-то детское дерьмо
    Вам нравится игра слов? Ладно, черт возьми, я дам ему игру слов
    Сегодня вторник, я дам ему неделю, чтобы заплатить мне, но на третий день
    Я появлюсь за эти легкие деньги, да, ты слышал, Джей
    Ты такие: «Еще только четверг.
    Мне плевать, что говорит эта трава
    Я позволяю вертолету грохотать, как землетрясение
    Потому что я просто хотел найти причину, чтобы убить его
    Мне вообще не нужны деньги
    Делай ты нюхаешь кокс или ты наркоман?
    Эй, он не собирается трахаться со мной, скажи ему, что это не имеет значения
    Потому что, когда этот MAC распространится, он ударит по голове
    И если он не умрет, ему лучше лечь и притвориться мертвым
    Я хлопаю в ладоши, катаюсь с чоппером длиннее ноги Шака
    У меня есть стрелок по имени Смоки
    Я говорю ему: «Бей все по списку, мой ниггер», это Крейг
    И если мой ниггер не посадят, он бы убил тебя
    Свободная Пустота, эти ниггеры ведут себя как Холлоу мертвые
    Ебать Нагруженный Люкс, я накачаю Люкс всеми пустыми головами
    Но ты гангстер, Люкс? Как?
    В тот день я слышал, что ты шантажировал нигеров? Нет,
    Ты ходил в полицейский участок и сообщал о нигерах
    Но у меня есть детройтские стрелки, которые готовы пересечь границу, ниггер
    Так что, когда они приходят с экстендосами
    Их клипы висят, как Флорида, ниггер
    Так что это это не совпадение, когда он скучает по бою
    МВД, видите, большинство из вас, нигеров, скучают по бою
    Мы не играем, это только одна причина, по которой я сжимаю храповик
    Первый ниггер, который встанет на защиту вечно будет сидеть в этом гробу
    Если я его подрежу, я взорву его; если я живу этим, я читаю рэп
    Этот К летает, а Кей не сияет, когда он застегнут на молнию в пластике
    Я собираюсь перевернуть какую-нибудь гадость, в основном потому, что я ненавижу нигеров
    Удивительно, как я что-то рисую просто чтобы стереть нигеров
    Он думал, что я был платным дантистом, как я оставил его гнилым
    И каждый зуб выходит из его рта, если я поставлю в нем букву К
    Ники Барнс, Фрэнк Лукас, Альпо — они все из Гарлема , правильно?
    И все они в конце концов превратились в крыс
    И, судя по всему, Loaded Lux ​​хочет превратиться в этого
    Потому что в своей песне под названием «Love Taps»
    Когда он диссинировал Мат Хоффа, он ясно заявил, что Математик был студентом и он был проктором, верно?
    Вы думаете, что он проктор, или вы, будучи проктором, делаете вас профессором? Нет, позвольте мне преподать вам урок
    Проктор, ниггер, который наблюдает за студентом
    И следит за тем, чтобы он или она не жульничал во время экзамена
    Так что в основном все, о чем он говорит, является выдумкой
    Вы всего лишь проктор сделает вас стервой и докажет, что вы пойдете по стопам Гарлема, сделаете вас стукачом
    Так кого вы думаете, вы убедили?
    Как будто ты какой-то умный мафиози
    Если бы Smack попал в пятерку лучших, ты бы не попал в список
    Мальчик, не думай, что это Олив Гарден, когда я замечу тебя Я что-то вроде стрелка
    И ниггер, ты не хочешь сидеть здесь
    Я буду сжимать, пока не щелкнет, щелкнет, затем я переключу здесь
    С тех пор, как я сражался с Математикой, ты ведешь себя как сука вот
    Мне сказали, что у меня Люкс, я говорю: «Хрен с ним, он может ковыряться где.
    Я такой сырой, и я положил шлепок, давайте проясним дерьмо
    Это большое шоу, и вы все удивляетесь, как я сюда попал
    За локти людей Я буду качать его и позволять этому рику чутье
    Ты отличный рэпер, Люкс, я никогда не скажу тебе сдаться относятся к
    Им похуй

    [Раунд 2: Loaded Lux]
    Прошу прощения
    Я закончу первый куплет
    Я побью тебя полтора куплета
    Больница Саид Гарлем выдает койко-места
    Ты тянулся, детка, ты карабкался, чтобы намекнуть
    Мои кроссовки скользят, как будто я соскальзываю
    Что ж, дай мне взять себя в руки, тогда
    Вокруг шеи этого ниггера, мать твою,
    Я собираюсь оказать давление на это всю ночь и продолжайте применять
    Вы, люди, покупаете, мы равносторонние
    Это может показаться придуманной схемой, замаскированной под спичку
    Вот что происходит, когда Smack он не экранирует cl
    Вся эта работа, которую ты проделал, ниггер
    И ты получаешь одно и то же простое задание
    И каждый раз, когда ты выстраиваешь этих ниггеров в очередь, я должен делать перестановки
    И Бизли, ты врешь
    Эти дети заплатили за бой на большом stage
    И ты дал им грудную клетку, чтобы кормить овец львами
    Зачем будить спящего великана?
    С потребностью в диете, средства для зелени разделены
    Рэп-лига тиранов и непослушный ребенок
    О, я в боевом режиме ниггер
    Вот как вы убиваете-кк-убиваете-убиваете Калико
    Шоу талантов, это Божий призыв
    Юнгин, вы должны узнать, как это работает: Job Corps
    Тяжело с чудаком
    Когда выстрелы проходят сквозь тебя сделай дверь машины как картон
    Я чувствую себя как у двери твоей мамы
    С конвоем, полным вооруженных парней из Дарфура
    Мое сердце холоднее, чем плечи американского солдата на берегах Нама, но ты это чувствуешь, ниггер
    Напряжение сильнее, чем немецкие сторожевые собаки
    Мой любимый Айрон Шик говорит «Аллах Акбар»
    Раньше это было, вертолет на улицу
    Два Тупака для флота, о, я унижен
    Знаешь, я изучил науку ракеты
    Как мой мыслительный процесс на кротком
    Ты хобби на пике, я как доктрина доктора лиги
    Ты приемный, некомпетентный, слабый
    Я собираюсь вытянуть каждый комплимент из уверенного в себе слабого
    Я вижу, как ты бьешь бокс на повторе моя лига, он должен быть замечен.
    Ну что ты имеешь ввиду, ниггер, оптический досягаемость?
    Я слишком оптимистичный прыжок
    С тех пор, как Хоффа вы думаете, что можете поменяться местами с элитой
    Что вы, ниггеры, должны соревноваться, а не отступать
    Побеждайте, пока не упадете на ноги, когда вы на противоположном сиденье
    Они не знаю, с кем они, вы все не думали, что это существует
    Я думаю, вы все думали, может быть, я был мифом
    Который ждал в бездне и вышел из тумана
    Но я прицелился и Я не скучаю
    Я собираюсь положить все это в твою рукавицу ловца
    Умереть на этом ринге — это верная вещь, и ты — смерть в нем
    Ты видишь разницу между метафорами и настоящим рэпом? Как ниггер с метафорами может читать рэп?!
    Ваш лозунг? Это дерьмо, подпертая схема для навыка, которого тебе не хватает
    Теперь я понимаю, почему ты это сделал
    Личное дерьмо, почему ты копаешься
    Но если ты найдешь какие-нибудь скелеты в моем шкафу, ниггер
    Ну, это должно сказать тебе, как долго в нем были тела
    Они хотят знать, что произошло
    Я сказал, что какой-то капитан превратился в судью Матиса
    Отрежь свои попки посреди наркоторговли
    Ты украла роль, сердце холодное, кровь Аспен
    С пластиковым насосом, впереди Математика просто
    Безумие на мероприятиях, какое-то безумие
    О том, как ты собираешься обращаться с тактикой Lux
    Слишком много для твоей молодой актрисы
    Весь этот фальшивый грохот пушек
    «Оползень»… это для гробов
    Знаешь, я убиваю, вы можете прочитать, все в моей биографии имеет это
    Как вы все не уважаете Бога? Как вы все неуважительно относитесь к Богу?
    Разве не зло жить задом наперёд?
    Позвольте мне вернуть это, потому что мне нужно, чтобы вы все поняли это
    Разве это не зло — жить задом наперёд?
    Я просто спрашиваю, что ты думаешь?
    Что, у тебя было больше сражений, чем у меня?
    Вы сбросили 30 очков за пару игр?
    Ниггер, я даже не был на корте
    Слушай, дело не в том, сколько ты дрался, а в том, с кем ты дрался
    Так выглядят чемпионы
    А мы не похожи, ты выглядишь легким
    м Флойд с вами, мальчики, боевые стихи
    Вы, Джим Лэмпли, Ларри Мерч, ниггер, вы просто говорите о хорошем бою
    Я слышал, что они предпочли Глагол в столкновении со словами
    Я сказал слово, у них есть наглость, у него нет нерв
    Видите ли, в глубине души трое из Арки
    Не рискнули бы схватиться с Ларри Бёрдом
    Расслабьтесь, молодой человек, это бой вашего маленького человека, вы не можете скрыть это
    Кроме того, Майлз не мог даже сделай блок со мной
    Я буду лгать о другом круге
    Проблема вернулась, я дам тебе право, когда трафик плотный
    Я позволил ядерному реактору ударить
    Много активной губы, пока меня не было
    Вы, ниггеры у меня был весь этот язык, и я не могу читать рэп
    Пусть X Factor поедет, я даже не буду тащить сценарий
    Мы просто закроем этого ниггера в комнате
    A И продолжай показывать ему матч с клипсами
    Терранео, ты не знаешь, кто тебя терпит на
    Условия, на которых мы тренировались, традиции, на которых я вырос
    Это новое дерьмо здесь для болванов
    Вот почему я здесь только что делаю то, что хочу
    Раньше я сражался на крыше, проигравший должен был прыгать
    Но вы знаете, он мечтал об этом Learjet
    Но он будет наклоняться, как Aaliyah jet
    Мы можем поспорить, что я кое-что привнес нормальный
    На всякий случай, ниггеры с вами сомневаются, что я сделаю вам ужасно
    О, но это будет стоить вам
    Вы можете сказать Трику Трику, что единственный адрес, который у него останется, это электронная почта
    Он сдал вам дом
    Но три вещи… Ты, Икс-Фактор, Майлз
    Тебе лучше научиться любить спортзал
    Потому что ты можешь потратить
    Остаток своей боевой карьеры, пытаясь выиграть бой, чтобы жить
    Во-вторых, я бы подумал, Бессердечный
    Хотел бы заставило тебя заботиться о том, против кого ты поставишь свою жизнь ваш рост, но тогда я перечеркну дефис в
    Когда начнется ваша шумиха, ваша ночь может закончиться
    Я убиваю с тех пор, как они заплатили шиллингами
    Эти сделки Я получил лицензию в
    Сказать, что я вижу достопримечательности мужчины
    Это все равно, что притворяться, что члены дамбы были толстыми
    В щели, когда она сосала цыпочку
    В моей пишущей ручке около 50 куб. голосование за славу, я в игре или нет, я должен быть назван дураком
    Для большинства и написал цитату из игры
    Что ты принес для меня, кучу ебаных шуток про поезд?
    Это дерьмо не до смеха
    Когда, в конце концов, наш пирог перемешается, а ты не имеешь и половины теста
    Как ты собираешься получить подачу? У нас даже нет теста
    Ты тратишь впустую мое гребаное время, ниггер
    И ты врезаешься в гребаное время своей матери, ниггер

    [Раунд 3: Калико]
    Мурда Мук, Железный Соломан, Сериус Джонс , Loaded Lux, E Ness
    Smack, это ваша стартовая пятерка?
    Эти ниггеры действительно меня напрягли
    Да пошел ты с ними! Мы ветераны, у этих нигеров нет дерьма
    Да, они продали пару DVD, но мы — причина, по которой вы разбогатели
    Те же самые ниггеры, которых вы называете своими пионерами
    Те же самые нигеры, которые появились, которые умирали ‘ здесь
    Что бы вы делали без этого оползня? Легко передо мной
    Что бы вы делали без игры в мяч?
    Как вы могли работать без приоритетов?
    Кей Шайн застегнул молнию нигеров, когда понял это
    ДНК сказал Смаку убрать этих старых нигеров к черту отсюда
    Значит, я говорю правду, значит, сегодня я говорю что-то не так?
    Да, вы все начали это дерьмо, вы все причины, по которым лейблы думают, что баттл-рэперы не могут делать песни сегодня
    Но у вашего человека самое длинное лицо его спина умрет впереди
    Любые проблемы с моими нигерами, они 9 сваливают
    Все мои нигеры быстро одеваются: они ищут работу
    Ты показываешься, показывайся, не лги, отстой
    Умри, как Эвел Книвел, если он прибудет,
    С каких это пор Люкс стал угрозой в игре?
    К черту эту битву, я здесь за чеком и моим именем
    Они сказали, что федералы на меня напали
    Дерьмо, я думал, что это растяжка и немного каина
    Но нет, это было для какого-то дерьма, которому нечего было делать делай со мной
    Но я же говорил тебе, что между тобой и мной большая разница
    Это не похороны, я просто планирую твою хвалебную речь
    Так что, когда он проснется и его лицо появится в новостях
    Это не зря жестокое обращение с животными
    Его мысли текут, я останавливаю движение Я сказал
    Два выстрела в купол поставят ему в голову блокпост
    И мне даже не нужно стрелять в твоего человека
    Я мог бы положить добычу на твоего человека
    Я могу уйти в отставку, я нашел молодых людей, которые будут стрелять в большой
    Так что, если вы не правильно соображаете, они вытолкнут ваши мозги влево клуб только с нигерами, которые были со мной
    И взорвать все остальное на девушек из Джерси в Городе Грехов
    Есть только один раз, когда я прошу уважения, и я взрываю TEC
    И это слово к татуировке на моей шее
    Это, кстати, моя мама
    Если на пути будет драма
    Я сниму эту ламу с пояса и напущу пираний: в его лицо
    Да, ты сразился с одним ниггер, пришедший из D
    Никакого неуважения, но в то время он не был таким голодным, как я
    В тот день, бар за баром, у моего брата Майлза не было шансов
    Но я держу пари, как мужчина с мужчиной, он будет бить тебя рука об руку
    Твиз может уйти, нам даже не нужен этот оператор
    Я трахну тебя на сцене, ниггер, прямо сейчас . »
    Но я же говорил тебе, когда это настоящее дерьмо, это не должно рифмоваться
    Проверь его карманы, Смак, держу пари, у него нет ни копейки выйти за линию — курица поцарапана, бумага, не в порядке…
    Это дерьмо Большого Ти, и он начал это
    Но линия такая умная, что дерьмо звучит как какое-то отсталое дерьмо
    Пусть он попробует меня сегодня вечером, он получит свое дерьмо назад
    Протащите его по сцене, как Стиви Джей и Лил Скрэп
    После ниггерской битвы со мной я заставил его почувствовать себя чокнутым
    Потому что есть разница между метафорами и настоящим рэпом ‘ эта басня
    Ты фальшивый новый 2Pac, и мы фатальны
    Но ты гей, который на самом деле мягкий
    Кофе Starbucks, мокасины, рогалики
    Я умоляла тебя, иди и засунь свою штуку в кабель
    Мужское дерьмо , но так как мы не смогли получить ваши попсы за столом
    Если вы можете, скажите ему, какая рука управляет игрой мир
    Это тот, кто качает твою колыбель, ниггер
    Если ты заметил, я упомянул Глагол в другом раунде
    Я догадываюсь сейчас, подсознательно, возможно, ты, вероятно,
    Потому что он одобрял эту проблему, мне пришлось обойти
    Помнишь тот Холла говяжий, где проверял ребенка?
    Бьюсь об заклад, Кэл и Хитман — стикмены
    И ты носишь свадебное платье
    Все, что я хочу сказать, это то, что вы все женаты, сценарий, одинаковая четкость и стиль
    Но почему у вас сквернословие?
    Я чувствую это, ты чувствуешь, как
    То, что я сказал, было низко… низко, как «Эй, это было дико!»
    Но это забавно, потому что я настроен немного скептически
    Если бы мои люди расследовали тебя, приятель
    Инстаграм для фанатов Calicoe, которые еще не просмотрели
    17 июля, 20:40, ты выложил
    Ой, ниггер, ты знаете, в чем дело, мы сохранили файл
    Вам нужно кое-что объяснить, мы можем обратиться к толпе?
    Экспонат A
    Так вот как поступают детройтские гангстеры? Тощее купание сошло с ума?
    Ну, мы не осуждаем, ты не под судом
    Мой любимый T-Rex говорит
    «Взрослые бары — это то, с чем ты должен иметь дело.
    Итак, все это было сфабриковано, сфабриковано
    Это не сравнится с этим настоящим дерьмом
    Посмотрите, я хочу, чтобы вы представили это, пока я рисую слайд могила такая широкая
    Я имею в виду, что у меня было так много любви к тебе
    Я знаю это, потому что ты так много ненавидишь меня
    Не хочу, чтобы ты опускал глаза
    Ни на секунду, маленький ниггер, лови это, готовься vibe
    Замерзни, ибо смерть холодна
    Я хочу исследовать твою душу
    И держаться за любые дыры, обнажающие боль, которую ты прячешь
    Принеси мне мою, ниггер!
    Теперь я не хочу разорвать эту связь, я просто хочу разорвать порочный круг
    Спасибо вашим мамам, я бы хотел
    За те ночи, когда она не писала вам
    Она оставалась в очереди, чтобы ваши дни могли сиять
    Я мог бы сделай лучше, с письмом, чтобы сказать ей
    Как я ценю в натуре, какая она сильная королева
    И любой мужчина был бы счастлив, если бы она стала его невестой
    Видишь ли, я принимаю во внимание твое положение
    И хотя Я никогда не встречался с твоим отцом
    Я вижу много его поступков на твоем пути
    Я имею в виду, у тебя такое отношение «говори так, как я иду»
    И ты знаешь, это действительно хорошо, что он дал тебе гордость
    Каждый сын должен быть горжусь своим отцом
    И я смотрю на своего малыша и хочу такого же для своего
    Вот почему, когда я смотрю на тебя
    Я вижу через что может пройти когда отец не торопится
    Знаешь что я думаете пиздец?
    (Подождите, он ушел за этой работой)
    Я думаю, что это настоящий пиздец, когда эти люди уделяли ему столько времени
    Хочешь знать, что еще пиздец?
    Это за все эти годы, что он ушел от тебя
    Был только способом для тебя
    Чтобы быть больше вместе с ним в клетке через пять
    Вот почему я злюсь, парень
    Потому что он не взял шаги, теперь ты гоняешься за его репутацией
    Но эти кроссовки тебе не по размеру
    Они говорят: «Не ныть над пролитым молоком. »
    Но что должен делать мужчина, когда его ребенок плачет?
    О, он говорит дерьмо, типа, знаете, «Знаешь, быть начальником стоит».
    Что, он слишком хорош для оплачиваемой работы?
    Что плохого в том, чтобы быть кабельщиком?
    Агентом по недвижимости?
    Но нет, он сказал тебе, что должен сделать то, что он должен был сделать
    Чтобы положить еду на твою тарелку, чтобы пообедать
    Когда Бог дал ему драйв?
    И этот бэк-вокалист из Big Meech, поющий задницу, оставил твою маму здесь одну для последней поездки? ​​
    Это не беспокоит тебя? .Он пошел получить эту работу, ниггер. Задержать. Подожди, подожди. Он даже не получил второй куплет, но вы, ниггеры, получили эту работу)
    Эти ошибки не являются направляющими? И вы удивляетесь, почему эти снаряды Shotgun Suge до сих пор болят ваш позвоночник?
    Смотри, что Рэй Рэй заставил Лил Джимми делать здесь, в Нью-Йорке.
    Скажи своему старому Бобби Джонсону.
    На этот раз он пытался украсть не то радио, ниггер. одна из ваших любимых строк
    Есть о чем подумать в следующий раз, когда вы на сцене размахиваете табличками
    Пытаетесь быть как единственный папа, который у вас есть спасти тебя от гибели
    Ты сам сказал: «Мой папаша был настоящим ниггером.
    Юнгин, это не ложь
    Он был в бизнесе, который система увековечивает на стороне
    Чтобы держать нас в состоянии, когда мы не созданы для выживания
    Но вы думаете, что он бог? Что ж, позвольте мне спросить вас об этом
    . Вы бы убили мир, чтобы спасти себя, ниггер?
    Да, я не думаю, что это было мудро
    Есть о чем подумать в следующий раз, когда вы будете бандитить
    Пьете и употребляете наркотики, крепкий алкоголь, вы полны убийств
    Помнишь, я пытался дать ему большая картинка
    (Подожди, чувак.Он пошел получить эту работу. Он пошел получить эту работу. Задержать. Подожди, Б. Он ушел за этой работой.)
    Твой папа не был гангстером, он был просто еще одним потерянным ниггером
    Ты думаешь, это гангстер, позволять матери любить этот наркотик больше, чем ее дочь?
    Стрелять в отца из сына, потом развернуться и поставить того мальчика на угол?
    Или оставить своего сына здесь одного на произвол судьбы, зная, что ему нужен порядок?
    Стоят ли ваши деньги долго вашей жизни, которая короче? Хм?
    Но я просто пытаюсь дать вам общую картину
    (Подожди, чувак, дай мне поработать.Ты ушел, чтобы получить эту работу, ниггер. Смотри, как я работаю)
    Твой отец не был гангстером, он был просто еще одним потерянным ниггером
    Братья гангста, такие как Маркус Гарви
    Который, когда он читал лекции солдаты в Божьей армии
    Все они гарвииты, Нат Тернер
    Когда этот человек отодвинул нас на второй план
    Факты еще больше подтвердились, он возглавил одну из величайших революций рабов свободы, о которых вы когда-либо слышали
    Но потом его убили
    Знаешь что? Гарриет Табман была большим мужчиной, чем твой отец, ниггер!
    Я имею в виду, твой папа, твой папа, этот титул отца будет использован человек-ребенок
    Ну, неудивительно, что ты говоришь все это молодое дерьмо, ты маленький мальчик
    Это не дает общей картины
    Твой папа не был гангстером, он был просто еще одним потерянным ниггером
    Посмотри на меня, Король! Посмотри на меня!
    Он был таким потерянным… ты потерялся, ниггер
    (Он ушел за этой работой.Он пошел получить эту работу. Ты никогда не сможешь работать со мной, никогда в жизни. Посмотри на себя, эмоциональный)
    Посмотри, как они тебя достали, Fox 2, CNN
    Ты должен быть одним из ведущих лиц в баттл-рэпе
    Посмотри, как ты представляешь
    Они сказали мне, я сказал, хватит врать,
    Ты в кроватке с разъяренными аллигаторами и дерьмом
    Не говоря уже обо всех остальных
    Но ты, черт возьми, чуть не облажался
    Потом ты показал цыплятам
    Я думал о тебе и твоем человеке на этой фотографии
    «Эти детройтские ниггеры еще петушиные бои.

    [НЕСЛЫШЕННЫЙ 2-Й СТИХ: Loaded Lux]
    Кэл, ты говоришь, что я не поставил тебя на
    Это был Майлз и ниггер Норбс
    Я говорю, как он ошибся? Вау, вас дезинформировали
    Тогда вы должны объяснить
    Кто организовал это взвешивание, на котором вы были?
    Видите ли, я был в Нью-Йорке, но сделал это в Детройте
    Когда Майлз не мог организовать это, Мо Грязный получал звонки
    Настоящий рэп, давайте начнем; ты собираешься рассказать это, а затем рассказать все
    Вместо того, чтобы кричать, все, что я сделал, это поставил свой логотип
    Мой бренд, на каждом клипе, который вышел
    Ну, привет, ниггер, коммутатор
    Тогда Бог сказал: «Да будет свет!»
    Так что я не должен догадываться, что ты умный
    Но я разложу кусочки тебя повсюду, ниггер
    Если это поможет мне собрать твою жизнь
    Теперь поправь меня, если я не прав
    Но не пресса получить цену
    За каждый раз, когда они бегают с ажиотажем?
    Разве HBO 24/7 не платит Флойду каждый раз, когда он наряжается для боя?
    Когда Грант был на Холме, разве он не собирал деньги у Спрайта?
    Но как только ниггеры начинают думать, что они Джордан
    И прыгай, чувак, ты ставишь их перед Nike
    Я возвращаюсь, чтобы проверить ваши микрофоны, ниггеры знай это
    Но ниггеры в твоем родном городе не хотели, чтобы он держал его
    Я бросил переулок в «запретную для полетов зону»
    Ну, ты последний, кого я брошу
    Если я дам тебе уколы, ниггеры, тогда что такое Калико, если он не заряжен?
    Видите ли, перед URL, я и хорошие ребята из Lionz Den
    Мы взяли баттл-рэп, обновили и обновили этот отдел
    Знаешь, у меня даже была парочка легенд плохой Goodz был, я позволил K сиять
    ICE заморозил бы нигера до того, как искры пошли
    Помните, где вы видели это впервые
    Arsonal и Clips оба очищают свой картридж
    Дали Rich Dollaz худую цель
    Черт возьми, мы получили Big T начал
    Ворд, если бы не мы, блять, ниггер Глагол бы до сих пор на барахолке
    Но ты — ТЫ! Ты мое величайшее творение
    Ты бы подумал, что мы две нации, когда была объявлена ​​война
    Но ты не можешь посылать мальчиков, которые ползут, испуганные
    К мужчинам, которые проходят через вызовы
    Это оскорбительно сравнивать; Детройт, мы даже не можем оценить эту ярмарку
    Я просто пришел, чтобы показать ему, что я посадил здесь это понятие
    Задолго до того, как ты был долго или где
    О, ты будешь в Чикаго? Что ж, это забавно
    Потому что я пришел, чтобы сломать этот Хайтауэр
    Он думает, что он высок, как Sears
    Ну, мы называем это одеванием рэперов
    Знаешь, тебе нравится позволять им одобрять твою экипировку
    Дай им шорты, чтобы они носили
    Пусть они будут активны
    Возьмите кого-нибудь из другого региона
    Другой город, более молодые демографические группы
    Это поможет с различными рынками, которые вы пытаетесь задействовать в
    Пусть они получат около десяти записанных на пленку битв
    I’ угадай-тиматин около семи миллионов просмотров
    Whooo! Я не точен, но это трафик
    Черт возьми, это классика!
    Потому что смотрите, что происходит
    Если вы помогаете человеку построить империю, то вы нападаете на нее
    Позвольте мне спросить: вы читали Библию, мистер Стив?Высокая башня?
    Я имею в виду Каликоу, э-э, возможно, нет
    Причина, по которой я прошу
    Видите ли, в книге Исход, глава вторая, стих 10
    Я не могу процитировать этот отрывок
    Там есть часть в там, где Бог
    Говорит Моисею о душе фараона
    Он говорит Моисею о фараоне:
    «Я намеренно ожесточил сердце его, чтобы явить гнев Мой
    Признаки дела Моего
    Чтобы потом знали вы, Я есть Хов.»
    Так скажи своему папе, ниггер, если я начну избавляться от первенцев
    Ну, ты отпустишь моих людей
    Ты видишь этот план, который я придумал и возглавил
    С моим другом, когда я вышел на пенсию, все это было вызовом
    Многие из вас спросят
    «Как Каликоу удалось заполучить Люкс, когда рядом было так много потерь?»
    Но я целенаправленно продвигал эту пешку
    В этом году по всем направлениям, вы видите
    Не имело значения, были ли его победы HD или ясность Walkman
    Люди предвзяты, я не собираюсь говорить, что все они были честными
    Но на самом деле они говорили о нем в игорных заведениях и парикмахерских креслах, я знаю, что ниггеры видели вас там
    Вот почему ум, подобный шахтам, давно боятся
    Это компенсация за помощь в начале вашей карьеры
    Это расплата за каждый матч из ваших, которые транслировались
    Вы не можете видеть, как за одну ночь я оказался перед каждой камерой, которую вы когда-либо снимали в течение многих лет
    Так что это будет означать для вас, что все заканчивается здесь
    Это как фермер сказал картошка:
    «Сейчас я тебя посажу, потом выкопаю.»
    Видишь ли, мы их ломаем, а потом сдуваем
    С этим боевым дерьмом это линкоры
    Иногда нужно взорвать их, чтобы потопить
    Потребовалось терпение, я был стеком, разведчиком, касином
    Дверь с грохотом между диваном
    Окно, когда дом был пуст
    И теперь мне это ясно
    Посмотри, сколько людей я привел, чтобы заполнить твое пространство
    Я мог бы застать тебя однажды ночью с женой
    Когда ты забронировал столик и ушел вы оба опоздали
    Придает новый смысл слову «устаревшее»
    Говоря о вашей девушке, я помню Летнее Безумие до
    Когда вы с Матом воевали
    Я хотел спросить ее до
    Ты вывел ее из-за спины из ваших парней
    Вы показали ее толпе, мы такие: «Вау!»
    Знаешь, аплодисменты и аплодисменты
    Симпатичное лицо, задница была в изобилии
    Я должен сказать, что она определенно привлекательна
    У этого мальчика Калико хороший вкус
    Малышка, мы просто хотим знать, что случилось с твоим s
    Они сказали тебе остыть, Кэл
    Теперь ты здесь с настоящим луком
    Битва в гору с стофунтовой тачкой
    Встать на колени, как? Дерьмо поворачивается к давлению, как стальной клапан
    Ты трескаешься по мне, как я торгую флаконами
    Это даже не говядина, ты не настоящий, Кэл
    Посмотрите, как люди из PETA устроили этому мальчику холодный шторм
    Без одежды на, вот почему нигерам сказали
    Я думаю, он пытался держаться и такой: «Держись!»
    Что произойдет, если сохранить реальность не получится?
    Не килла-ма-гилла-го-рилла Кэл, всегда готов к беспорядкам
    Но теперь Большой Ти входит в дом, должен сказать ему: «Тихо!»
    FB присматривается, пока они не нарастят кучу
    Вот когда они придут и заберут тебя
    Изуродовать твой член, а потом вернуть тебе гриль
    Мол, мы просто хотим посмотреть, где твои навыки в
    Мы понимаем, что твой язык — твое оружие
    Но ты ‘ создан, чтобы скрыть это
    Вы знаете, как только вы даете им контроль, трудно вернуть это обратно
    Денежные движения, использованные для зажигания вашего фитиля, они убили это
    Скажите Кубику льда, что мы нашли его охлаждающий пакет
    Давайте раскроем факты
    Они положили предложение на столе, вы отодвинули сделку
    Мне нужно поговорить с моим адвокатом или указать мне свой мобильный
    Что-нибудь еще, тогда он сдаст
    Вы потратили 48 часов и сделали 48 секунд ровно
    Если вы поклонник Calicoe , ты должен чувствовать себя не в своей тарелке
    Теперь мы уже знаем ответ, но мы все равно спросим
    Когда ты был в той комнате
    Ты дал им метафоры или реальный рэп?

    слов для кладбищ: древние и необычные погребальные термины

    Кладбище возникло в начале 19-го века как довольно буквальное название места, где кости мертвых лошадей или других домашних животных собираются для последующего использования — в настоящее время кости могут быть перепрофилированы в строительные материалы или удобрения.

    В 1866 году Марк Твен (в письме с Гавайев, из всех мест) обобщил этот термин как синоним кладбища или кладбища : «Это одно из тех адских старых древних кладбищ», — пишет он. — Полагаю, вы не знали, что там находится кладбище. Людям понравилось такое использование — возможно, они нашли в нем шутливо-приятную альтернативу довольно мрачному кладбищу . Мы принимаем, что кладбище является юмористической заменой кладбище ; однако само кладбище является умиротворяющим: оно происходит от греческого слова koimētērion , что означает «спальная комната».»

    Вскоре кладбище стало означать место для хранения или свалку любых «мертвых» предметов (от компьютеров и электронного оборудования до вышедших из строя поездов, самолетов и автомобилей), которые можно было разобрать на запчасти. Начиная примерно с середины 1800-х годов предлагаемый закон также мог оказаться на кладбище.

    Он умолял Палату немедленно избавиться от законопроекта, не отправляя его на свалку почти всех хороших законов, которые были предложены за двадцать пять лет назад.
    The Daily Union (Вашингтон, округ Колумбия), 24 декабря 1850

    Похожий термин из британского английского — живодёр . Живодер — это покупатель изношенных домашних животных или их туш для использования в качестве корма для животных или удобрения. Происхождение слова живодер точно неизвестно, но это может быть диалектное слово, означающее «шорник». Английский писатель Джордж Оруэлл познакомил Америку и мир с профессией живодёра в своей антисоветской сатирической басне 1945 года « Скотный двор », в которой живодёр подбирает рабочую лошадку Боксер:

    «Альфред Симмондс, забойщик лошадей и сварщик клея, Уиллингдон.Торговец шкурами и костной мукой. Питомники поставляются.» Вы не понимаете, что это значит? Они везут Боксера на живодерство!

    Гроб | Encyclopedia.com

    Предыстория

    Гробы или погребальные гробы — это контейнеры, в которых хоронят умерших. Практика захоронения заметно различается в разных культурах и на протяжении истории, но многие народы использовали для захоронения деревянные, каменные или металлические ящики. Красиво украшенные каменные ящики, называемые саркофагами, использовались еще в Древнем Египте.Каменные гробы также использовались в Европе в христианскую эпоху, а позже стали обычным явлением свинцовые или железные гробы. Только более состоятельные люди могли позволить себе сложные гробы, а в западных культурах со времен средневековья более бедных хоронили в простых деревянных ящиках. У самых бедных вообще не было гробов, и их можно было положить в могилу, завернув в одеяло.

    Изготовление деревянного гроба существенно не отличается от любого другого вида столярных или краснодеревных изделий. В некоторых частях мира искусные плотники специализируются на изготовлении сложных гробов.В Италии исчезает традиция ручной сборки погребальных гробов, а мастера в Гане продолжают создавать гробы причудливых форм, таких как птицы, машины и колосья. В Соединенных Штатах гробы традиционно строились только по мере необходимости местным плотником. Плотник «обязывался» позаботиться об умершем, отсюда и происхождение термина «гробовщик». За последние 50 лет производство гробов в Соединенных Штатах становилось все более централизованным. Сейчас на рынке доминируют несколько производителей с крупными автоматизированными заводами.То же самое явление существует в Канаде и Соединенном Королевстве. В ответ на эту централизацию многие мелкие производители гробов в последнее время пытались выйти на публику напрямую, продавая гробы через выставочные залы, по почте или через Интернет. Также возникли некоторые альтернативы обычному гробу. Один небольшой производитель в Англии специализируется на гробах, похожих на корзины, сделанных из традиционной ивовой лозы, в то время как швейцарский предприниматель пропагандирует коробку мира, картонный гроб, сделанный в основном из переработанных материалов.

    Сырье

    Сырье, используемое для изготовления гробов, сильно различается. Ящик мира делается из картона, а роскошный гроб для главы государства может быть сделан из цельной бронзы. Деревянные шкатулки могут быть собраны из сосновых досок или из дорогих лиственных пород, таких как вишня или красное дерево. Самый распространенный американский гроб сделан из стали. Третьи сделаны из стекловолокна.

    Большинство гробов, кроме самых простых, содержат, помимо внешней оболочки, внутреннюю подкладку.Обычно это тафта или бархат. Подкладка может иметь подкладку из ватина, обычно из полиэстера, а подкладка из ватина может быть выполнена из картона.

    Другие материалы, используемые в производстве гробов, включают сталь или другие металлы для петель и аксессуаров; резина, если для герметизации гроба используется прокладка; и краска.

    Производство


    Процесс

    Деревянную шкатулку можно изготовить в любой столярной мастерской с использованием инструментов и методов столярного дела. Амбициозные потребители могут сделать свои собственные, так же как некоторые люди делают свои собственные книжные шкафы и журнальные столики.Типичный производитель небольших гробов чаще занимается сборкой гробов, покупает готовые детали и собирает их вместе. Три основных элемента гроба — это корпус, подкладка, ручки и аксессуары. Мелкий производитель может закупать оболочки гробов в полуфабрикате у производителя оболочек гробов, а готовые футеровки у другого поставщика. Затем производственный процесс может состоять из покраски корпуса, скрепления скобами или защелкивания подкладки внутри, а затем привинчивания ручек и любых дополнительных приспособлений, таких как декоративные уголки или защелки.Крупные производители гробов делают все производство и сборку под одной крышей. Следующее описание относится к процессу изготовления типичного стального гроба.

    Сборка корпуса

    • 1 Стальные шкатулки обычно изготавливаются из стали 18-го или 20-го калибра, которая поставляется производителю стали в бухтах. Небольшая катушка может весить 1000 фунтов (454 кг), а самая большая — до 20 000 фунтов (9080 кг). Стальной рулон сначала проходит через правильный станок, который его выпрямляет.Затем металл разрезается на большие заготовки на вырубном станке. Затем заготовки подаются в штамповочный пресс, который штампует части корпуса. Затем детали передаются в зону сварки. В зоне сварки рабочие подают детали в сварочный автомат, который сваривает корпус гроба. Таким же образом привариваются и вершины. Затем рабочий заваривает вручную те участки, которые не были покрыты сварочным аппаратом.

    Окраска

    • 2 Затем оболочки передаются на участок покраски.Рабочие наносят краску с помощью пистолета-распылителя с непрерывной подачей краски через шланги. Снаряды сначала покрываются грунтовкой, затем краской. Затем шкатулки запекают, чтобы закрепить краску. Другие отрасли промышленности используют аналогичные процессы окраски. Краска, используемая для стальных гробов, уникальна и специально разработана.

    Аксессуары

    • 3 На этом этапе крышки готовы к сборке с корпусами, петли и ручки привинчены. Петли обычно изготавливаются из стали.Рабочий приваривает их вручную. Затем рабочие прикрепляют ручки. Обычно они предварительно собираются либо у производителя шкатулок, либо на предприятии поставщика. Они просто крепятся либо защелкиванием на место, либо с помощью винтов. Далее таким же образом крепятся декоративные детали, например, угловые пластины.

    Изготовление обшивки

    • 4 Обивку гроба можно приобрести у поставщика определенных размеров, а затем просто вставить в готовую оболочку.Это также может быть сделано на месте. Швеи берут рулоны подкладочного материала, обычно тафты, и пропускают его через гофрирующие машины. Эти многоигольные машины собирают и сшивают материал в декоративный стеганый узор. Затем швеи, работающие на промышленных швейных машинах, режут и сшивают гофрированный материал до нужного размера. Рабочие также кроят и шьют толстый ватин, который сзади тафта. Тафта и ватин затем прикрепляются к картонной основе. Затем рабочие укладывают эту трехслойную обивку в готовую оболочку.Обивка может быть приклеена или прикреплена скобами к корпусу, или она может быть спроектирована таким образом, чтобы просто защелкиваться в корпусе.

    Упаковка

    • 5 После окончательной проверки гроб отправляется на участок упаковки. Гробы склонны к царапинам, поэтому позаботьтесь о том, чтобы их хорошо упаковать. Готовые шкатулки сначала заворачивают в большие листы упаковочной бумаги, чтобы защитить отделку от потертостей и царапин. Углы имеют дополнительную прокладку. Затем гроб помещают в прозрачный пластиковый отсек.После этого накрытую мешком гроб накрывают полиэтиленовой термоусадочной пленкой. Перед отправкой гроб заворачивают в коврик, похожий на одеяло грузчика. Затем шкатулки доставляются грузовиками на склады для распределения.

    Контроль качества

    Рабочие проверяют гробы на наличие дефектов на нескольких этапах производственного процесса. Когда сталь поступает на завод, ее необходимо проверить, чтобы убедиться, что она соответствует требованиям. калибр и качество. Рабочие проверяют детали корпуса после штамповки и снова проверяют перед тем, как корпус поступит на участок покраски.Оболочки снова проверяют после покраски, так как это особенно важно для окончательного вида шкатулки. Обивка и аксессуары проходят собственный контроль качества. Затем готовый продукт тщательно проверяется перед отправкой на участок упаковки.

    Будущее

    В США кремация становится все более распространенной, а спрос на гробы не растет. Будущие разработки в отрасли могут быть в большей степени связаны с маркетингом, чем с реальным производством.Традиционно в Соединенных Штатах гробы покупаются только после смерти, обычно как часть погребального пакета, предлагаемого похоронным бюро. Потребители, которые покупают гроб напрямую у производителя, могут значительно сэкономить, отказавшись от услуг посредника в похоронном бюро. С середины 1990-х годов многие мелкие производители гробов активизировали свои усилия по привлечению потребителей. Еще одной растущей областью является страхование похорон, которое покрывает стоимость похорон, включая гроб, для страхователя в случае его смерти.Хотя рекламные шкатулки могут стать более сложными и конкурентоспособными, фактическая технология, используемая в их производстве, относительно проста и не кажется склонной к быстрым изменениям и развитию.

    Где узнать больше

    Книги

    Колман, Пенни. Трупы, гробы и склепы. Генри Холт, 1997.

    Периодические издания

    «Картонные гробы». Курьер ЮНЕСКО (март 1993 г.): 26.

    Френч, Ховард В. «Причудливый гроб? Больше не только для вождей. The New York Times (18 декабря 1995 г.): A4.

    Фридман, Дориан. «Гробы: Сравните и сохраните». Сет «Танцы на могилах» Forbes (28 февраля 1994 г.)

    Анжела Вудворд

    Истории, связанные с драгоценностями

    Вы когда-нибудь видели украшение с двумя или более разными животными? , и задавались вопросом, что это значит? Может быть, вы видели сражающихся змею и льва или лису и птицу лицом друг к другу и задавались вопросом, почему они были соединены вместе таким образом.Ну, есть большая вероятность, что украшения, которые вы видели, изображают сцену из одной из басен Эзопа.

    Шкатулка из панциря черепахи с серебряным рельефным изображением сцены «Лиса и ворона» из басни Эзопа. На заднем плане изображены классические руины, а на бордюре — мотивы фруктов и ракушек, обвитые змеями. © Попечители Британского музея


    Что такое басни Эзопа?

    Басни Эзопа — это сборник нравоучительных историй, приписываемых Эзопу, рабу и рассказчику — или «баснописцу», — жившему в Древней Греции между 620 и 564 годами до нашей эры.Басни Эзопа были историями, предположительно рассказанными Эзопом и переданными сказителями после его смерти. Они не были собраны в письменной форме примерно 300 лет спустя.

    Если вы когда-либо слышали сказку «Заяц и черепаха», то вы уже знаете как минимум одну из басен Эзопа. Может быть, вы также слышали о «Мальчике, который кричал волка» или «Лев и мышь»? Басни Эзопа рассказывали, читали и преподавали на протяжении тысячелетий. Они печатаются в Англии с тех пор, как первый английский издатель выпустил английский перевод в 1484 году.

    Эзоп Диего Веласкеса, около 1638 г. Виа Музей Прадо

    Коллекция Эзопа постоянно пополняется новыми баснями, переводами и иллюстрациями. Подсчитано, что их насчитывается до 725, а может быть и больше, хотя трудно сказать, является ли Эзоп их источником. Фактически, было довольно распространенной практикой приписывать любые старые басни без известного литературного источника Эзопу.

    В середине-конце 1600-х годов Жан де ла Фонтен собирал басни со всего мира с Запада и Востока, в том числе многие басни Эзопа, переводя их на французский свободный стих.Подобные рифмованные поэтические переводы басен Эзопа не были редкостью, но переводы Лафонтена считались настолько великими, что он стал самым известным французским «баснописцем» XVII века.

    ПОПУЛЯРНОСТЬ

    Басни Эзопа стали особенно популярны в 18 и 19 веках. В то время басни Эзопа были не только нравоучительными сказками для взрослых, но и иллюстрированными детскими рассказами, которые читали в детских садах и школах. Басни стали популярны среди всех возрастных групп, и викторианцы, в частности, культивировали любовь к своей мудрости и пословицам, изготавливая множество пуговиц, тарелок и украшений с изображением сюжетов из басен.В то время, когда символизм животных был особенно заманчивой концепцией в произведениях искусства и ювелирных изделиях, добавление слоев моральных значений и максим могло вывести этот символизм на новый уровень.

    Старинное колье из 18-каратного золота и твердого камня с изображением сцен из басен Эзопа. Центральная камея изображает «Лису и аиста», подвесная капля слева изображает «Лису и ворону», а камея справа изображает «Волка и ягненка». Через SkinnerInc.com

    Идентификация басен Эзопа Ювелирные изделия

    Может быть очень трудно идентифицировать украшения, на которых изображены сцены из басен Эзопа, особенно там, где животные изображены отдельно.Часто разница между старинным украшением из лисы и старинным украшением, изображающим лису из одной из басен Эзопа, заключается в окантовке или намеках на сопутствующие декорации, такие как птица или гроздь винограда. Это означает, что истинное значение многих украшений Эзопа может быть неизвестно, поскольку их символика молчаливо проносится сквозь века.

    Легче всего идентифицировать предметы, на которых изображены два или три разных животных вместе в одном произведении, которые, вероятно, взаимодействуют друг с другом, или одно или несколько животных каким-то образом взаимодействуют с каким-либо другим значимым объектом.В этом блоге мы хотим предоставить список некоторых из самых популярных басен, чтобы помочь вам идентифицировать украшения, вдохновленные Эзопом.

    Самые популярные басни о животных


    ЗАЯЦ И ЧЕРЕПАХА

    Это, безусловно, самая известная из многочисленных басен Эзопа, которую до сих пор преподают в школах. В этой басне заяц хвастается своей стремительностью и соглашается на гонку с черепахой. В некоторых версиях сказки их судьей выступает лиса. Заяц настолько уверен, что выиграет, что решает бежать впереди черепахи и вздремнуть, пока черепаха не догонит его.Пока заяц дремлет, черепаха идет медленно, но верно. Когда заяц в конце концов просыпается, он понимает, что проспал, и теперь черепаха впереди него, недалеко от финиша. Он бежит так быстро, как только может, чтобы догнать его, но этого недостаточно.

    © The Trustees of the British Museum

    Эта история содержит несколько моральных уроков; одно из них часто сводится к максиме: «медленный и устойчивый выигрывает гонку». Другие связанные чувства включают «никогда не сдаваться» и «настойчивость всегда побеждает».История и символ зайца служат напоминанием о том, что следует избегать высокомерия, т. е. высокомерия и самоуверенности, связанных с библейской пословицей: «Погибели предшествует гордость, падению — надменный дух».

    Золотая брошь позднего викторианского периода с изображением черепахи и зайца из басен Эзопа с акцентами из натурального жемчуга. Превратились в пару серег на тонкой 18-каратной цепочке, проходящей через ухо. Антикварные украшения в виде животных

    Пара викторианских брошей весом 15 карат с изображением зайца и черепахи, украшенных драгоценными камнями и соединенных цепочкой, усыпанной жемчугом.По адресу potteriesauctions.com

    Викторианская серебряная брошь с подвеской «Черепаха и заяц». Бегущий заяц и черепаха украшены круглыми камнями из пасты, а у черепахи рубиновые глаза-кабошон.

    Via The Saleroom

    Серебряная брошь с черепахой и зайцем, ок. 1900 г. Via Cobra and Bellamy Jewellery

    Старинная брошь из серебра и пасты, Англия, 1910 год. Оба существа украшены белой граненой пастой с красной пастой вместо глаз.На спине зайца есть булавка, а заяц и черепаха связаны короткой цепочкой.

    Виа Руби Лейн

    Два кольца из восковых печатей XIX века. Бриллианты установлены в ключевых точках: в центре замка в форме сердца, а также на финишной черте черепахи и зайца. Сделано @jeanjeanvintage . Через @ericaweiner в Instagram

    ЛИСА И ВИНОГРАД

    © Попечители Британского музея

    История этой басни гласит: однажды лиса увидела красивую гроздь винограда, висевшую совсем рядом.Лисица пыталась и пыталась дотянуться до них, но не могла. Он ушел с отвращением, пренебрежительно сказав, что они, вероятно, все равно кислые и не стоят того. В этой сказке есть напоминание: «Легко притворяться, что презираешь то, чего не можешь получить».

    Серьги-подвески викторианской эпохи из золота и эмали с изображением лисы и винограда Эзопа, Франция, около 1860 г. Via 1stdibs.com 1stdibs.com

    Поздние викторианские 9CT Gold Fox Brouch с 9CT Gold Vine Листья и семян жемчужины с изображением винограда

    через Продажа антиквариата

    Античный Стерлинговый серебро «Фокс и виноград»

    через @ Bee_vintage_41 Instagram

    Старинная живописная фигурка с изображением басни Эзопа «Лисица и виноград»

    From Pinterest через Ebay оловянная подложка, c.1800-е годы. Via Ebay

    Сердечная подвеска Эзопа «Лиса и виноград» с четким рельефом, подчеркнутая богатой патиной, 1940-е годы. Via Ruby Lane

    Золотая брошь со стеклянной микромозаикой «Лисица и виноград», инкрустированной на фоне черного стекла, ок. 1830–1850 гг. В отличие от басни Эзопа, здесь лиса прихватила виноград. © The Trustees of the British Museum

    ЛИСА И АИСТ

    В этой басне рассказывается о лисе, которая, пытаясь подшутить над аистом (а.к.а журавль), приглашает аиста на обед. На ужин лиса подает суп в очень мелкой тарелке, которую аист не может пить из-за слишком длинного клюва. Однако у лисы нет проблем, и она делает большое шоу, наслаждаясь супом. Аист сохраняет спокойствие и вскоре возвращает приглашение, приглашая лису на ужин. Он подает лисе вкусную рыбную муку в вазе с длинным узким горлышком, так что лиса не может ничего делать, кроме как нюхать ее и облизывать вазу снаружи, пока аист наслаждается своей едой.Лисица приходит в ярость, а аист говорит: «Не подшучивай над соседями, если сам не выдержишь такого же обращения». Это иллюстрирует библейское учение: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой».

    © The Trustees of the British Museum

    Старинный серебряный ключ для часов XIX века с изображением басни Эзопа «Лисица и аист». Ключ от часов имеет сообщение басни на немецком языке на реверсе.

    Антикварные украшения с животными

    Медальон из яшмы, возможно, французского происхождения, с изображением басни Эзопа «Лисица и аист», выполненный из темной патинированной латуни или бронзы с яркой каймой из горного хрусталя, середина XIX века.

    Via Ruby Lane

    Флакон для духов «Басня Эзопа о лисе и аисте»

    From The Three Graces via Pinterest Серебряное тело, крылья с золотыми очертаниями, гребень, когти и хвост, а также амфора, изготовленная из натуральной морской жемчужины с золотым ободком и жемчужной семенем на золотом дне. Глаза — кабошон из оникса и бирюзы, ок. 1850-1870 гг. Via ADIN

    Старинная пуговица с изображением сцены из «Лисы и аиста» Эзопа. От Ruby Lane через Pinterest

    Старинная пуговица с изображением лисы, в смятении наблюдающей, как аист ест вкусный рыбный обед из кубка с узким горлышком, из «Лисы и аиста» Эзопа.Рельефная, ажурная, окрашенная/гальваническая латунная лицевая сторона, латунный внешний ободок и оловянная подложка. Via Ebay

    Трехцветная золотая брошь со стилизованным центральным мотивом аиста, стоящего в воде в камышах, возможно, вдохновленного баснями Эзопа, ок. 1910. Виа Продажа антиквариата

    ЛЕВ И ЗМЕЯ

    Эта басня о властном льве, который охотится за добычей и не находит ничего, кроме змеи. Разочарованный, он отталкивает змею лапой, но разъяренная змея поворачивается к нему, нанося смертельный укус.Змея кричит: «Умри, властный тиран! Пусть твой пример покажет, что никакой силы или власти недостаточно, чтобы уберечь деспота от гибели, но что даже рептилии, если их спровоцировать, могут стать причиной его уничтожения». По сути, неразумно оскорблять любого человека, каким бы низким вы его ни считали, поскольку это будет иметь последствия.

    Изображения с fablesofaesop.com

    Эту историю труднее узнать по украшениям. Змей и лев считаются одними из самых могущественных и смертоносных существ в мире, поэтому их часто изображали сражающимися вместе, особенно в украшениях в стиле модерн, поэтому неясно, какое влияние можно проследить до басни Эзопа.

    Итальянский браслет XIX века из 18-каратного золота, эмали, бриллиантов, топазов, рубинов, изумрудов и сапфировой заводной головки. Лев против змеи, возможно, вдохновленный басней Эзопа.

    Антикварные украшения с животными

    Медальон в стиле модерн с изображением льва, сражающегося со змеей, выполненного с удивительной точностью и тонкой гравировкой, рубин вместо глаза змеи и бриллиант вместо глаза льва, 1890–1900-е гг.

    Виа Эри Бэйсин

    ЛЕВ И МЫШЬ

    В этой басне мышь бегает туда-сюда и раздражает соседнего льва, который, пресытившись, решает съесть мышь.Мышь умоляет льва не делать этого, говоря, что если лев спасет ему жизнь сейчас, мышь может оказать льву услугу в будущем. Позже лев оказывается в ловушке. Мышь, случайно проходившая в это время мимо, перегрызла веревки и освободила льва. Эта басня показывает нам, что терпение, благодарность и щедрость — это хорошие ценности, за которые можно отплатить тем же.

    Ожерелье из восковой печати с изображением Эзопа «Лев и мышь» и подписью «Терпение». Восковая печать, используемая в этом шарме, восходит к 1840-м годам, это подлинная старинная восковая печать эпохи Наполеона III во Франции.

    Через rqpstudio.com

    Серебряное кольцо с восковой печатью «Лев и мышь», изготовленное с использованием французской восковой печати 1820-х гг. восковая печать Виа Плам и Поузи

    СОБАКА И ЕГО ОТРАЖЕНИЕ

    В этой сказке собака несет еду через мост. Глядя вниз в реку внизу, собака замечает свое отражение. Думая, что это другая собака, и желая еды этой собаки, а также своей собственной, он огрызается на другую еду, бросая свою в воду.Послание — возжелай большего и можешь потерять все.

    Камея из оникса с изображением басни Эзопа, собаки и тени

    Через thehistoryblog.com

    КУЗНЕЧНИК И МУРАВЕЙ

    Существует несколько басен, связанных с трудолюбивым муравьем, но самая популярная из них — «Муравей». и кузнечик». История гласит: кузнечик резвится, а муравей усердно трудится, чтобы запастись едой на зиму. Когда наступает зима, муравей чувствует себя комфортно и имеет много еды, а кузнечик — нет.Сообщение — готовьтесь к будущему.

    Старинное римское кольцо глубокой печати из сердолика с изображением муравья из басни Эзопа «Кузнечик и муравей», несущего пшеничный колос. Первоначально сердолик был частью браслета, c.1800

    Via hofer-antikschmuck

    Другие очень популярные басни Эзопа включают: «Ворона и кувшин», «Колокольчик и кошка», «Комар, Муравей и бык», «Олень и охотник», «Лев, осел и лиса», «Волк и овца», «Лев и заяц», «Львица и лисица». и «Змей и орел»

    Другие басни, найденные в драгоценностях


    ОРЕЛ И ЛИСА

    В этой истории орел и лиса подружились друг с другом.Однако вскоре после этого орел, голодный и нуждающийся в кормлении своих детенышей, крадет лисенка, чтобы поесть. Лиса оплакивает потерю детеныша. Позже орел пытается схватить кусок козла с жертвенного сожжения в деревне. Не понимая, что она также подобрала пепел вместе с куском козла, орел уносит его обратно в свое гнездо, и ее птенцы умирают в возникшем пламени. Мораль — Бог есть высший судья.

    Кольцо с камеей Aesop ‘Fox and Eagle’ из 18- и 22-каратного золота. Старинные украшения с животными

    ЛИСА И ВОРОНА

    В этой басне ворона сидит на дереве с куском сыра.Приходит лиса и, желая сыра, начинает льстить вороне. Лисица называет ворону красивой и спрашивает, красивый ли у нее голос. Широко раскрыв клюв, ворона бросила свой сыр прямо в открытую пасть ожидающей лисы. Смысл этой басни в том, чтобы никогда не поддаваться чарам лести.

    Однако христианские круги, читавшие перевод сказки Лафонтена, были оскорблены отсутствием наказания у лисы за кражу, поэтому было написано продолжение в виде песни.В нем описываются похороны лисы, а ворона говорит: «Мне совсем не жаль, теперь, когда он умер, он взял мой сыр и съел его вместо меня, он наказан судьбой — Боже, ты отомстил меня’.

    Старинный французский сундучок для драгоценностей с тонко отлитым украшением «Басни де ла Фонтен», ок. 1870-1880 гг. Украшен тремя сценами, каждая из басни: вверху «Лиса и ворона» (Le corbeau et le renard), на лицевой стороне «Лев и мышь» (Le lion et le rat), на оборотной стороне ‘Лев и комар’ (Le lion et le moucheron).Через lot-art.com

    Надеемся, что этот блог поможет вам в будущем идентифицировать старинные украшения с животными, которые в противном случае могли бы ускользнуть от вашего понимания. Удачной охоты на сказки!

    Для более полного списка басен Эзопа см. Perry Index на fablesofaesop.com

    Чтобы увидеть более редкие георгианские и викторианские украшения, подпишитесь на Antique Animal Jewelry на в Instagram .

    Держите вилку, значит, лучшее еще впереди

    Жила-была молодая женщина, у которой диагностировали неизлечимую болезнь, и ей оставалось жить три месяца.Поэтому, пока она приводила свои вещи в порядок, она связалась со своим пастором и попросила его прийти к ней домой, чтобы обсудить некоторые аспекты ее последних желаний.

    Она рассказала ему, какие песни ей хотелось бы петь на службе, какие стихи она хотела бы прочитать и в каком наряде хотела бы быть похороненной. Все было в порядке, и пастор уже собирался уходить, как вдруг молодая женщина вспомнила нечто очень важное ей.

    «Есть еще одна вещь,» взволнованно сказала она.

    «Что это?» пришел ответ пастора.

    — Это очень важно, — продолжила девушка. «Я хочу, чтобы меня похоронили с вилкой в ​​правой руке».

    Пастор стоял, глядя на девушку, не зная, что сказать.

    «Это вас удивляет, не так ли?» — спросила молодая женщина.

    «Ну, если честно, я озадачен этой просьбой», — сказал пастор.

    Девушка объяснила. «Моя бабушка однажды рассказала мне эту историю, и с тех пор я всегда стараюсь передать ее послание тем, кого люблю, и тем, кто нуждается в ободрении.За все годы посещения светских мероприятий и обедов я всегда помню, что, когда убирали посуду с основного блюда, кто-нибудь обязательно наклонялся и говорил: «Оставь вилку». Это была моя любимая часть, потому что я знал, что будет что-то лучшее… например, бархатистый шоколадный торт или яблочный пирог во фритюре. Что-то чудесное и содержательное!»

    Итак, я просто хочу, чтобы люди увидели меня там в этом гробу с вилкой в ​​руке, и я хочу, чтобы они задавались вопросом: «Что с вилкой?» Затем я хочу, чтобы вы сказали им: «Оставьте свою вилку….лучшее еще впереди.»

    Глаза пастора наполнились слезами радости, когда он на прощание обнял девушку. Он знал, что это будет один из последних раз, когда он увидит ее перед ее смертью. Но он также знал, что у молодой женщины было лучшее представление о небесах, чем у него. Она лучше понимала, на что будут похожи небеса, чем многие люди вдвое старше ее, с вдвое большим опытом и знаниями. Она знала , что грядет что-то лучшее.

    На похоронах люди проходили мимо гроба молодой женщины и видели на ней плащ и вилку в правой руке.Снова и снова пастор слышал вопрос: «Что с вилкой?» И снова и снова он улыбался.

    Во время своего послания пастор рассказал людям о разговоре, который у него был с молодой женщиной незадолго до ее смерти. Он также рассказал им о вилке и о том, что она символизирует для нее. Он рассказал людям, что не может перестать думать о вилке, и сказал им, что они, вероятно, тоже не смогут перестать думать об этом.

    Он был прав. Так что в следующий раз, когда вы потянетесь за вилкой, пусть она очень нежно напомнит вам, что лучшее еще впереди.

    Ресурсы для учителей 2-го класса Waldorf

     

    Второклассник подобен бабочке, вышедшей из куколки и готовой совершить свой первый полет. У них все еще есть невинность маленького ребенка. Их воображение наполнено богатыми архетипическими образами, и они живут в царстве чувств, которое поднимается и опускается на волнах симпатии и антипатии. В первом классе они воспринимали мир как райскую целостность. Во втором классе они осознают двойственность человеческой природы, замечая святость и озорство в себе и других.Второклассники еще не очень далеки от своей связи с духовным миром и еще могут наслаждаться его тайнами. Легенды о святых взывают к их нравственному чувству того, что правильно, хорошо и волшебно. Басни, с другой стороны, дают внешний взгляд на нашу животную природу, когда противопоставляются друг другу. Наши слабости разыгрываются в баснях, и дети могут размышлять о них, не осуждая себя. Это дает им пространство для осуществления своей воли и возможность управлять своими действиями своим «святым» «я».

    Академически второклассник готов к работе. Обучение чтению создает прочную основу для фонетики, продолжая при этом акцентировать внимание на понимании. В первом классе мы начинали со звуков («бух»), которые представлялись изображениями предметов (медведь). Затем эти звуковые образы стали абстрагироваться, поскольку они были представлены буквой («Б»). Дальнейшая абстракция имела место, когда буквы использовались для образования наших вводных слов. Во втором классе мы методично изучаем правила соединения этих звуковых картинок в слова и практикуемся в использовании этих правил для расшифровки написанного слова.Мы также должны научиться распознавать те слова, которые не следуют правилам. Второй класс — это время, когда многие ученики наконец разгадывают загадки букв и учатся читать. Один студент лаконично сформулировал это:

    «Итак, чтение — это просто смотреть на буквы и говорить, что это за звук?»

    Потребность в правильной пунктуации возникает по мере того, как мы продолжаем нашу работу по переносу речи на бумагу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.