Крылов каиб краткое содержание: Крылов каиб анализ. П.А.Орлов

Содержание

Иван Крылов «Каиб» (1792) | критика

Если у человека всё есть, тогда у него нет счастья. И за этим счастьем ему предстоит отправиться на поиски. Пройти испытания и понять — счастье заключается не в его наличии у самого человека, а в том, чтобы счастье было доступно другим. Таковым человеком у Крылова стал восточный правитель Каиб, живший без печали и не знавший, что представляет из себя счастье. Он не обращал внимания на нужды подданных, как не стремился понять людей вообще. Вместо одаривания заслуживших одобрения, он богато украшал драгоценностями их изображения. Не было в государстве людей, кто бы не завидовал одарённым милостью правителя статуям и портретам. Одну радость находили жители страны Каиба, когда смотрелись в кривые зеркала и на краткий миг осознавали присущее им достоинство.

Страну не оставишь без внимания. Каибу требовалось найти визиря на время его отсутствия. И какого бы он не нашёл, лучше людям не станет. Всякий в роли правителя испытывает бремя власти, стремясь ей соответствовать.

При способном визире фигура властителя обязательно уподобляется кукле, которую видят и считают ответственной за происходящее, тогда как в тени находится никем не замечаемый истинный правитель. В случае Каиба такая ситуация была вынужденной. Он уходил на поиски счастья и не ему предстояло властвовать. До дум народа он никогда не нисходил.

В пути встретит Каиб воина древности, чью могилу долгое время посещали им восхищавшиеся. Поймёт Каиб, насколько эфемерна власть. Некогда грозный правитель после смерти подвергнется забвению. Оному подвергнется и добродетельный правитель, причём гораздо скорее. Читателю о том сообщать не следует, дабы не нарушать сказочность рассказываемой истории. Отношение к подданным — чрезмерно тонкая тема для беседы. Восточное мировоззрение настаивает на необходимости правителя быть благодетельным, тогда как редкий властитель стремился к тому же. И помнят почему-то тех, кто причинял страдания, забывая всех остальных, наоборот начиная сомневаться в необходимости совершённых добрых дел.

Но говорить о том, значит поощрять независимость власти от нужд избравших её людей.

Не зная ничего этого, доверившись воину, Каиб поймёт необходимость других делать счастливыми, чтобы достичь собственного счастья. Окончательно он убедится в правильности своего мнения, когда судьба сведёт его с девушкой, недовольной от политики правителя государства. Стремясь ей угодить, Каиб в очередной раз придёт к пониманию счастья для всех, разуверившись в прежних убеждениях. Стоит принять позицию Крылова, иного не могло быть в качестве завершающей историю назидательности: как одно увлечение сменяется другим, так убеждение — другим убеждением. Пусть это и расходится с происходящим в действительности.

Каиб найдёт счастье. Он станет добродетельным правителем. Исчезнут кривые зеркала: людям нужно видеть правду, даже горькую. Достойные будут вознаграждены и без устали начнут хвалить Каиба за его мудрость и понимание человеческих потребностей. Обо всём этом писали поэты средневекового Востока, представлявшие себе правителей прошлого только добродетельными и заботливыми государями.

Читатель знает, всякий добрый правитель редко доживал до старости, будучи убитым недовольными согражданами.

Остаётся мечтать и верить в возможность существования идеального общества, достичь которого не кажется возможным. Правители могут думать о счастье для народа, могут делать народ счастливым, возводить счастье и народ на первое место среди приоритетов, но не будет счастья, поскольку найдутся те, кто будет против оного, понимая под счастьем нечто иное. Стоило ли идти Каибу на поиски того, о чём он не имел представления?

Автор: Константин Трунин

Дополнительные метки: крылов каиб критика, анализ, отзывы, рецензия, книга, Ivan Krylov Kaeeb analysis, review, book, content

Это тоже может вас заинтересовать:
— Перечень критических статей на тему творчества Ивана Крылова

Крылов И.А. школьное сочинение по произведению на тему, Разное, Жизнь и творчество

Сочинения

Сочинение по произведению на тему: Жизнь и творчество


    У всякого талант есть свой.
    И. Крылов
    
    Иван Андреевич Крылов прошел суровую школу жизни, смог отразить свой опыт в прекрасных баснях ставших неотъемлемой частью классической русской литературы. Потеряв отца и кормильца в девять лет, Крылов рано вступает в самостоятельную жизнь, служит писцом в канцелярии захолустной Твери, а переехав в Петербург, начинает писать пьесы, комические оперы, водевили и трагедии, издает журнал “Почта Духов”.
    В своих произведениях Иван Андреевич резко критикует крепостное право и помещиков, рисует разложение нравов дворянского общества. Его пьесы не нравятся театральному начальству своим критическим содержанием, но автор не сдается. Ему близки идеи Радищева, с которым Крылов общался в литературном кружке; из-за критических статей, направленных против самых высоких властей, журнал, редактируемый Иваном Андреевичем, закрыт, но он начинает издавать другой, не менее острый — “Зритель”. В этом журнале он напечатал повесть “Каиб”, рассказывающую о некоем восточном царе, который ничего не предпринимал без согласия своих советников.
Каиб миролюбив, для избежания споров он начинал свои речи в совете так: “Господа! Я хочу того-то; кто имеет на сие возражение, тот может свободно его объявить: в сию же минуту получит он пятьсот ударов воловьей жилой по пяткам, а после мы рассмотрим его голос (т. е. мнение)”. Таким удачным предисловием поддерживал он совершенное согласие между собою и советом. Совет Каиба живо напоминал современникам соратников Екатерины II, тупоголовые и подлые вельможи Каиба — Осмашид, Дурсам, Грабилей — сильно смахивали на русских вельмож, да и вся яркая и злая картина в его повести напоминала произвол, царящий в России.
    В сатире “Похвальная речь в память моего дедушки”, под видом прославления некоего помещика, Крылов жестоко издевался над крепостничеством. “Речь эту произносил дворянин-крепостник: он в восторге от дарований “дедушки”,— например, по части охотничьих набегов на крестьянские поля. Он говорит: “Не думайте же… чтоб я выставлял его примером в одной охоте; нет, это было одно из последних его дарований; кроме сего, имел он тысячу других, приличных и необходимых нашему брату дворянину; он показал нам, как должно проживать в неделю благородному человеку то, что две тысячи подвластных ему простолюдинов вырабатывают в год; он знаменитые подавал примеры, как эти две тысячи человек можно пересечь в год раза два-три с пользою. ..”
    Обстановка в России накалена вследствие Французской буржуазной революции. Дерзость молодого Крылова и его друзей не могла не привлечь внимание правительства. Журнал “Зритель” закрыт, но Крылов с товарищем начинает издавать “Санкт-Петербургский Меркурий”, еще более резкий и смелый, чем два предыдущих. Вскоре журнал закрывают, а Ивана Андреевича изгоняют из столицы как неугодного дворянскому правительству писателя. Он вынужден жить в провинции в роли секретаря-приживала. Сменяются цари, оживляется политическая жизнь.
    Крылов возвращается в столицу. Теперь он меняет тактику. Его новым оружием становится басня, так как в условиях жесточайшей реакции говорить правду открыто невозможно. Он переходит на язык иносказаний и аллегорий. За несколько лет Крылов становится признанным баснописцем. В 1812 году он поступает на службу в Публичную библиотеку, где проработает 29 лет. Литературная деятельность Ивана Андреевича завершилась в 1836 году, в 1844 году он скончался.
    Пушкин и Белинский высоко ценили басни Крылова.
Александр Сергеевич называл его “истинно русским поэтом” с “лукавством ума, с насмешливостью и живописным способом выражаться”. Крылов — писатель-реалист. Он рисует в своих баснях всю Россию со Львом — царем во главе, Россию чиновников — взяточников и грабителей; помещиков — тунеядцев и угнетателей. В его баснях ярко показана и Россия крестьянская, трудовая, угнетенная. Басни Крылова — не общие нравоучения вневременного, внеисторического порядка, а острые сатиры, написанные на злобу дня.
    В басне “Орел и Крот” Крылов рассказывает, о том, что царь птиц не захотел прислушиваться к скромному голосу Крота и за это поплатился.
    
    Орел с Орлицею вдвоем…
    И, выбравши ветвистый дуб, высокой.
    Гнездо в его вершине стали вить.
    Крот доложил:
    Что этот дуб для их жилища не годится.
    Но кстати ли Орлу принять совет из норки…
    
    Но однажды, возвращаясь с богатой добычей к птенцам, Орел увидел:
    
    Дуб его свалился,
    И подавило им Орлицу и детей. ..
    
    Баснописец требует от царя людей внимания к голосу народа, который лучше, чем присяжные царя, видит, в чем болезнь государства. О тунеядцах-дворянах, о тружениках-крестьянах говорит Крылов в басне “Собака и Лошадь”:
    
    “Конечно,— Лошадь отвечала:
    — твоя правдива речь;
    Однако же, когда б я не пахала.
    То нечего б тебе здесь было и стеречь…”
    
    Для автора нет вопроса, кто лучше: дворяне и полицейские (Собака) или крестьяне, которые пашут землю.
    В басне “Волк и Ягненок” первая же фраза объясняет суть:
    
    У сильного всегда бессильный виноват.
    
    И почти афоризмом заканчивается: “Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”. Язык Крылова — это подлинно народный, реалистический русский язык. Он пользуется в своих баснях меткими образными выражениями, которые сделали его произведения незабываемыми, живым источником мудрости.
    
    А вы, друзья, как ни садитесь.
    Все ж в музыканты не годитесь.
    
    Это наша классика, которую мы должны знать и гордиться.

Творчество известного русского сатирика-баснописца И. А. Крылова

1. Басня — излюбленный жанр Крылова.
2. Первые литературные опыты.
3. Публицистическая деятельность.

Всю свою жизнь И. А. Крылов подчинил девизу А. Д. Кантемира: «В стихах смеюсь, а в сердце о злонравных плачу». Попробовав поработать во многих литературных жанрах, драматургии, комедии, журналистике, молодой литератор останавливается на баснях, как самом народном и доходчивом жанре. Возможно, поэтому его творчество явилось достойным завершением русской журнальной сатиры XVIII века.

Иван Андреевич родился в семье небогатого армейского офицера, и все детство и юношество провёл в Твери, где протекала активная литературно-театральная жизнь. Когда мальчику исполнилось десять лет, умер отец. Мать не смогла добиться пенсии по потери кормильца, и мальчику довольно рано пришлось пойти работать в канцелярию под начальство тупого и жесткого «повытчика».

Тем не менее юноша умудрялся не только посещать различные литературные диспуты, но и сам пытался сочинять свои произведения.

 

Воспользовавшись первой же возможностью оставить свою должность и перебраться в Петербург, будущий баснописец в 1783 году написал комическую оперу «Кофейница» под влиянием комедий Д. И. Фонвизина, поставленных на русской сцене. Безусловно, выбор этого жанра был неслучаен. Молодой человек, с детства познакомившийся с нравами провинциальных канцелярий, жаждал вскрыть общественные язвы. Кроме того, опера обладала и непринужденной веселостью, и легкостью действия, и доступной музыкой. В то же самое время это музыкальное произведение было призвано давать пищу для серьезных размышлений зрителя. Несмотря на то что большинство комедий и комических опер Крылова так и не попали на большую сцену ввиду несхожести мировоззрений драматурга с театральной дирекцией, они имели большое значение в творчестве писателя. Именно в них оттачивалось мастерство диалога, формирование и раскрытие характеров, то есть всего того, что в будущем так пригодилось для басенного жанра.

К 1788 году Иван Андреевич окончательно рассорился с театральными критиками и обратил свой взор на журналистику. Следует отметить, что в 70—80-х годах XVIII столетия в журнальной сатире наблюдался определенный спад. Произведения этого жанра еще показывались на страницах столичных журналов, однако он давно уже потерял свою остроту и злободневность. Расцвет русской журналистики, достигнутый в периодических изданиях Н. И. Новикова, сошел на нет. Фонвизин пытался возродить прошлые сатирические традиции, однако его произведения были запрещены самой Екатериной II. Крылов не мог допустить исчезновения сатиры вообще и стал издавать свой собственный журнал, который был выдержан в традициях творчества Новикова и Фонвизина, однако более демократично высмеивал русское общество тех лет.

Первое издание литератора «Почта духов, ежемесячное издание, или Ученая, Нравственная и Критическая переписка Арабского Философа Маликульмулька с водяными воздушными и подземными духами» просуществовал восемь месяцев. Исследователи полагают, что в создании журнала участвовал А. Н. Радищев, а двадцать три из сорока восьми писем журнала представляют собой перевод из романов маркиза д’Аржана. Однако эти факты совершенно не умаляют заслуг Крылова, поскольку именно здесь проявилось огромное мастерство сатирика. Молодой литератор смог замечательно соединить оригинальные произведения с переводными материалами. В своем журнале Иван Андреевич высмеивал недостатки всех без исключения сословий, всего того, что, по мнению автора, приносило вред русским людям. Именно в «Почте духов…» автор использовал многие сатирические мотивы и сюжеты, которые впоследствии развил в своих баснях. Здесь же он широко применял такой художественный прием, как зоологизацию. Так, к примеру, фамилия откупщика Скотонрава говорит сама за себя, а щеголь талантливо сравнивается с кривляющейся обезьяной, что позволяет придать образу большую выразительность. Наряду с зоологизацией Крылов часто использует в своих произведениях гротеск, пародию, гиперболу и другие художественные приемы. В 1792 году у него вместе с П. А. Плавильщиковым и А. И. Клушиным зародилась новая идея, и уже скоро читатели могли взять в руки и почитать новый сатирический журнал «Зритель».

 

Именно здесь была впервые напечатана острая антимонархическая сатира Крылова «Каиб». Произведение создавалось автором в жанре восточной повести, что явилось определенным прикрытием резкой критики самой императрицы. Кроме того, в «Каибе» писатель затрагивал проблемы классицистической и сентиментальной эстетики, искажающей действительность того времени. По сюжету произведения главный герой калиф встретил на своем пути поэта-одописца, который недавно восхвалял в своей оде визиря, повешенного за взятки. Ода была настолько мастерски написана, а добродетели казненного так правдоподобно воспеты, что «калиф зачал уже опасаться, не святого ли он повесил». Однако поэт успокоил его словами, что дает «воображению волю в похвалах с тем только условием, чтоб после всякое имя вставить можно было».

«Похвальная речь в память моему дедушке» создавалась Крыловым в жанре пародийного панегирика. Здесь автор резко разоблачал поместного крепостника, относящегося к псам лучше, чем к людям, поскольку «собака не слуга», она может и укусить. «Зритель» становится также первым изданием, где Крылов публикует и свои знаменитые басни, открыто высмеивающие человеческую глупость, подлость, жадность й другие отрицательные стороны людского характера, хотя чаще всего главными героями являлись различные животные. Особенно конкретный характер обретали насмешки баснописца над Львами и Орлами:


Орел ответствует, наскуча вздором тем:
«Ты права, только не совсем.
Орлам случается и ниже кур спускаться:
Но курам никогда до облак не подняться!»

Современники Крылова прекрасно понимали, что под маской басенных Львов, Ослов, Волков и Лисиц скрываются вполне конкретные исторические деятели, да и писательские обобщения всегда выходили за границы темы басни. Сам же автор всегда выступал на стороне слабого и угнетенного. Его раздражали «хозяева жизни», творящие на своем пути беззакония:

Усильного всегда бессильный виноват!. .
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Сатирическое изображение действительности, по мнению Ивана Андреевича, это одно из действенных методов общественного воспитания. Поэтому к басне всегда предъявлялись самые высокие и серьезные требования. При всем этом басня представляет собой особый вид, где образ простодушного и якобы «наивного рассказчика сливается с формами речи. Не зря сам баснописец навсегда приобрел облик «дедушки Крылова», мудрого, лукавого и одновременно простодушного старичка.

Свою журналистскую деятельность Крылов закончил в издании «Санкт-Петербургский Меркурий». Несмотря на то что произведения писателя редко, когда выходили за границы «просвещенного абсолютизма», это не мешало ему сатирически изображать царствование Екатерины II, противопоставляя реального императора идеальному. В прощальном слове к читателям Крылов и Клушин указывали, что «Слабо то сочинение, которое в самом себе не заключает своего оправдания». Творческая деятельность Ивана Андреевича сыграла огромную роль в развитии российской литературы. Впервые в произведениях этого автора проявляются отличительные особенности реализма, зарождается демократическая эстетика. Дело Крылова в сфере журналистики впоследствии продолжил Н. И. Страхов в своем журнале «Сатирический вестник». Здесь также высмеивались негативные стороны жизни дворянского корпуса; в лучших традициях сочинений Крылова.

 

Главными персонажами издания становились представители высшего света, разоряющие своих крепостных, картежники, щеголи, моты, чиновники-взяточники. В своем творчестве, по мнению П. Н. Беркова, баснописец отыскал самую удачную форму, когда классические принципы гармонично сочетаются с традициями народного театра, народных игрищ. Басни не умерли вместе с Крыловым. Многие из них и по сей день остаются актуальными и злободневными. Многие выражения и стихотворные строки превратились в пословицы и поговорки: «Вороне где-то бог послал кусочек сыра. ..», «А ларчик просто открывался…», «Ай, Моська! Знать, она сильна, Что лает на Слона!». И до сих пор басни Ивана Андреевича считаются сосредоточением мудрости и житейской смекалки.

Исследовательская работа «Мораль в баснях И. А. Крылова»


Повести

В списке произведений Крылова есть также и повести: «Каиб», восточная повесть, в которой баснописец верен себе и подвергает осмеянию современные пороки в завуалированной форме. Интересен прием, которым писатель характеризует царя – главного героя: он щедро наделяет его эпитетами «великий», «мудрый», «справедливый», пишет о нем в уважительном тоне, но все поступки Каиба доказывают читателю, что Крылов над ним жестоко надсмехается. Так, царь говорит, что он готов прислушаться к мнению своих советников, учесть их пожелания. Но каждый, кто желает возразить воле монарха, должен получить 500 ударов плетью, после чего его предложение действительно будет выслушано. Конечно, перечить царю не желал никто. В подобном духе и строится все повествование этого малоизвестного в широких кругах произведения Крылова.

Автор и рассказчик

Показывая объективный взгляд на проблему, автор не проявляет себя в тексте прямо. На первый план выходит рассказчик, который находится рядом с героями, проникнут их чувствами, знает их не понаслышке.

В конце лукавый рассказчик приводит героев к полному посрамлению, так как знает все их слабости и достоинства.

Своеобразие басен и новаторство Крылова

«Мужицкий» взгляд на действительность – вот то новое, что внес Крылов в современную ему эстетическую мысль и в литературу. Это обусловило его необычный подход ко всем бытовавшим тогда философско-эстетическим и художественным воззрениям от классицизма до романтизма включительно. Этим же определено своеобразие его басен и его новаторство в жанре басни. Жанр басни под пером Крылова заметно изменился. В нее вошло такое глубокое философское, этическое, социальное содержание, которое было под стать комедии или роману. Крылов решал в басне задачи национального масштаба и серьезного литературного значения. Басня благодаря Крылову стала жанром, сравнимым с большими и «важными», как тогда говорили, литературными формами.

В баснях Крылова ожила национальная история, отлившаяся в проясненные баснописцем национальные моральные нормы, и русская нация в них нравственно осознала себя. Раздвигая содержательные границы басни, фабулист не выходил за пределы жанра и не превращал басню в сатиру, в лирическое стихотворение или в бытовую новеллу. Крылов использовал внутренние возможности жанра, не нарушая его строения и строго соблюдал законы, согласно которым басня состоит из морального поучения и рассказа. Он не отказывается от морали в пользу рассказа или от рассказа в пользу морали, а сохраняет и живой рассказ, комедийную сценку и нравоучительность. Поэтому басня Крылова – это художественное произведение, в котором закреплен способ народного мышления, сохраняющий признаки простодушно-лукавого, не прямого проникновения в суть вещей, и сгусток народной мудрости, и эпический рассказ, и драматический эпизод, в котором персонажи действуют самостоятельно, в соответствии с их характерами. Через их непосредственные отношения проступают зримые черты того общества, в котором они обитают. В свою очередь, этот мир в их поведении и их устами выносит себе приговор. Басня Крылова не столько указывает на порок, сколько показывает его.

Не изменяя классических басенных правил, Крылов перестраивает соотношение между рассказом и моралью, наполняет рассказ живописными подробностями, создает характеры персонажей и образ рассказчика.

Свою личную позицию Крылов скрывает, преподнося ее как мнение самого народа, возникшее в его историческом опыте. Конечно, такое сокрытие умышленное и художественно рассчитанное: Крылов дает возможность говорить и действовать самим басенным персонажам, но так освещает конфликт и такие моральные следствия извлекает из него, что читатель догадывается об участии мысли писателя. Однако, даже произнесенная от лица рассказчика-баснописца, она не предстает только его личным мнением. Нравственному выводу придана форма пословиц, поговорок, воспроизводящих мнения «молвы» или напоминающих их. Моральные сентенции снова возвращаются в ту же народную среду, в ту же житейскую практику, из которой они изошли. Все это доказывает, что Крылов решительно избегал «теоретической» субъективности и стремился представить свои басни как объективный результат познания, извлеченного из жизненного опыта народа.

«Рыбья пляска»

Здесь стоит отметить, прежде всего, басню «Рыбья пляска». В ней повествуется о Царе-Льве, решившем в ответ на поступившие жалобы по поводу творящегося беззакония самостоятельно съездить на место и посмотреть на существующие порядки. По дороге ему встречается Мужик-староста, который собирается развести костер и поджарить на нем рыб, пойманных в воде. А на вопрос Льва о том, что он здесь делает, Мужик с наглостью отвечает, что он является «старостой над водяным народом» и пришел сюда, чтобы поздравить Царя с приездом.

Подобное сходство было отмечено даже в правительственных кругах, которые запретили басню и разрешили публиковать ее лишь при том условии, чтобы Лев был описан как справедливый радетель за судьбы народа. Однако смысл басни намного шире, чем просто обличение отдельного государя. Крылов хотел показать характерную для всего общественного строя ситуацию, когда царь опирается на своих наместников и равнодушен к тяготам и лишениям народа.

Чему учат нас басни? (сочинение)

Басня — один из любимых жанров литературы. Басни Эзопа, Федра, Лафонтена, Л. Боровиковского, Есть. Гребенки, П. Гулака-Артемовского, Л. Глебова, Кантемира, Тредиаковського, И. Крылова знают, любят и ценят во всем мире. Почему же байка есть такой популярной и любимой в народе? Не потому ли, что в этих коротеньких байковых рассказах изображаются необычные герои? Здесь мы видим хищных Волков и Медведей, хитрых, коварных Лисиц и беззащитных Ягнят… «Звери мои за меня говорят», — не раз повторял известный русский писатель И. А. Крылов. О чем же говорят эти необычные герои? Чаще всего они наглядно демонстрируют глупость, невежество, жадность, лукавство, хвастливость, самодурство и жестокость. И совсем нетрудно догадаться, что в этих смешных, а иногда и грустных историях из басен говорится о людях, об их пороки и недостатки.

Читая басню, мы от души смеемся, но в то же время понимаем, что главный ее вывод всегда серьезный. В своих баснях писатели-писатели обличают те недостатки, которые мешают людям жить. Они, безусловно, несут в себе положительный заряд — всегда работают на добро, помогают нам избавиться от недостатков, бороться с теми, кто не хочет жить честно, кому не нравится нормальные человеческие отношения.

Байки осуждают паразитизм, моральную низость. И в то же время учат нас быть человечными, доброжелательными, трудолюбивыми. Немало поучительного находят для себя в баснях все новые и новые поколения людей, что приходят в мир. Всегда интересными, нетленными остаются сюжеты басен, персонажи которых — Лев, Медведь, Волк, Лиса, Ягненок и другие звери — помогают понимать добро и зло, правду и неправду в жизни людей, поэтому воспитательное значение басен трудно переоценить.

Школьное сочинение для младших классов на примере басен

Одной из первых форм художественного мышления рядом с мифом была басня — короткий рассказ, чаще всего в стихотворной форме, преимущественно сатирического характера. В чем же секрет такого долголетия литературного жанра? Чего учит нас басня?

Чаще всего героями басни являются звери, растения, безжизненные предметы, которые дают возможность говорить о недостатках или недостатках людей. И читатель, как правило, очень хорошо понимает аллегорические образы этих произведений. Герои басни И. Крылова «Квартет» «выдумщица Мартышка, Осел, Козел и косолапый Мишка взялись не к своему делу и потому имеют очень смешной и жалкий вид. Эта басня учит нас, что каждый должен выполнять ту работу, к которой имеет дарование, особенно когда это касается такой утонченной сферы деятельности, как искусство. Басня И. Крылова «Свинья под дубом» показывает, что бывает с неблагодарными людьми, которые не хотят ничего видеть дальше своего носу.

Современные люди, к величайшему сожалению, очень часто небрежно относятся к окружающей среде: вырубают дерева, загрязняют реки, воздух, не задумываясь над тем, чем они будут дышать, и что будут потреблять за несколько лет. Эти люди напоминают мне Свинью, которая уничтожает Дуб, который ее кормит.

А Демьян из басни И. Крылова «Демьянова похлебка», который переугощал своего соседа Фоку очень вкусной похлебкой, наглядно доказывает нам, что во всем должен быть мера. Так вот, хотя басни отчасти и «смешные», в них речь идет о серьезных и поучительных вещах. Басни предостерегают людей от глупых поступков. Они, словно через увеличительное стекло, показывают разные стороны человеческой жизни, заставляя читателя задуматься над тем, какой вид он имеет в той или другой ситуации. Басни помогают людям избавиться своих недостатков. И в этом, по моему мнению, секрет долголетия этого литературного Жанра.

Характеристика «Квартета»

Знакома всем басня «Квартет». Крылова подтолкнули на её сознание неучи, которые берутся не за своё дело. Сюжет басни, написанной в 1811 году, довольно прост: мартышка, медведь, осёл и козёл решили организовать музыкальный квартет. Но как они ни старались играть на инструментах, сколько раз ни пересаживались, у них ничего не получалось. Герои басни не учли самого главного: одного желания недостаточно, чтобы стать музыкантами. Для этого нужно ещё как минимум знать нотную грамоту и владеть игрой на инструментах. Во фразе соловья, ставшего случайным свидетелем неудачных попыток квартета сыграть, заключается мораль всей басни: как бы они ни садились, но музыканты из них всё равно не получатся.

Басня «Квартет» Крылова относится не только к горе-музыкантам. Поэт в ней выражал мысли о том, что умение и талант необходимы во всех начинаниях, за которые берётся человек. Нередко люди переоценивают свои способности и хватаются за непосильные дела, будучи уверенными в том, что у них всё получится без знаний и предварительной подготовки. Тщеславие, самоуверенность и хвастливость застилают им глаза пеленой, и они не хотят понять одного: любому занятию нужно обучаться, а для этого необходимо долгое время и талант. В своём произведении автор открыто смеётся над глупцами и болтунами, у которых слова расходятся с делом. Герои басни «Квартет» олицетворяют у автора политических деятелей тех времён, которым не хватало профессионализма для принятия правильных решений.

«Пестрые овцы»

В басне «Пестрые овцы» Иван Андреевич не менее ядовито иронизирует по адресу Александра I, обличает его притворство, благодаря которому он жестоко и коварно разделывается с вольнодумцами, при этом лицемерно выражает сочувствие своим же жертвам! Авторская позиция в басне весьма прозрачна, поэтому из политических соображений ее также запретили, она была издана только после смерти Крылова.

Иван Андреевич, высмеивая жестокое самоуправство и произвол государя и его приближенных, не восставал, однако, против самого этого несправедливого строя, против монархии как таковой, а предпочитал оставаться на просветительских позициях, считая, что и монархия может быть честной при условии, что правит умный и справедливый государь. Как истинный просветитель, он пытался улучшить существующий строй путем воспитания народных масс. Авторская позиция в баснях Крылова всегда выражается открыто, хотя и иносказательно.

Второй пласт

Не все задумывались о том, что произведения Крылова – басни – гораздо сложнее в содержательном плане. Этот великий писатель сумел в одном небольшом тексте выставить на осмеяние публики сразу несколько пороков. Так, на первый взгляд «Стрекоза и муравей» показывает нам легкомысленную плясунью и трудолюбивого старательного муравья, который все лето занимался заготовкой провизии. И кажется, что симпатия автора на его стороне. Но если подумать, то Стрекоза – символ искусства и красоты, которые ценны сами по себе. Поэтому высмеян и муравей, который не смог оценить прелесть Стрекозы и помочь ей обрести «кров и дом».

Второй пример – «Ворона и лисица». Поверхностное чтение позволит сделать логичный вывод о том, что не стоит быть столь глупой и доверчивой, как ворона. Но если продвинуться дальше, мы поймем, что и лисица автором не одобряется. Эта льстивая особа – пример того, как многие люди времен Ивана Андреевича (да и более поздних эпох тоже) добивались чинов и положения, умея говорить людям то, что те желали услышать.

Пьесы

Несмотря на то что Крылов вошел в историю как баснописец, к числу его литературного наследия можно отнести и пьесы. Поэтому список произведений Крылова был бы неполон без упоминания в нем драматических произведений. Прежде всего следует назвать «Модную лавку», «Подщипу», «Бесстрашную семью», где писатель выступает в роли обличителя современных нравов. Есть среди его произведений и трагедия «Филомена», в основу которой положен античный сюжет. Здесь драматург использует особенности драматургии классицизма.

«Разборчивая невеста»

В баснях Крылова звучат живые голоса различных сословий и социальных слоев, каждый из которых имеет свои собственные интонации и краски, особенности речи. Баснописец изобразил представителей множества профессий, различного положения в обществе: крестьян, помещиков, купцов, мещан, пастухов, извозчиков и др. При характеристике некоторых из них используется профессиональная терминология. Например, в басне «Купец» герой в своей речи использует профессионально-жаргонные слова, а также мещанское просторечие («конец», «сотняжка», «запал», «олушек» и др.). Однако подобные примеры у Ивана Андреевича все же довольно редки, в основном используется общенациональный язык, богатство которого достигается использованием различных форм и фразеологии.

Крылов одним из первых заслужил мировую известность (имеются в виду писатели). Многие его басни еще при жизни Ивана Андреевича были переведены на европейские языки. Сейчас их знают и любят множество народов СНГ, говорящие более, чем на пятидесяти различных языках. Басни Крылова читают и взрослые, и дети.

Источник

Биография крылова краткое содержание для 5. Основные периоды жизни

Большая часть из которых имеет оригинальные сюжеты, остальные же восходят к творчеству Лафонтена и Эзопа .

Читатели со школьной скамьи знают его произведения, но реальная жизнь автора кажется заурядной и неинтересной. Мы решили развеять этот миф и собрали 5 интересных фактов об Иване Крылове.

Изучал нравы народа в кулачных боях

«Важнейшая наука для царей: / Знать свойство своего народа / И выгоды земли своей»

В юности Иван Андреевич увлекался кулачными боями, из которых, благодаря своей силе, часто выходил победителем. Это увлечение развивало не только его физические способности, вполне вероятно, что именно тогда он впервые обратил внимание на народный быт и нравы.

«Он посещал с особенным удовольствием народные сборища, торговые площади, качели и кулачные бои, где толкался между пестрой толпой, с жадностью прислушиваясь к речам простолюдинов» , — вспоминал современник.

Писал с ошибками и преподавал литературу

«Быть сильным хорошо, быть умным лучше вдвое»

Образование Ивана Крылова нельзя назвать последовательным: грамоте он выучился дома (его отец был страстным любителем чтения), а французскому языку у богатых соседей. До конца дней он писал с ошибками и остальные науки осваивал уже в зрелом возрасте. Писатель также знал итальянский язык, а еще играл на скрипке.

Несмотря на пробелы в образовании и трудности с орфографией, он оказался отличным учителем литературы.

Не боялся критиковать сильных мира сего

«В породе и в чинах высокость хороша, / Но что в ней прибыли, когда низка душа?»

Молодой Крылов был необыкновенно плодовитым автором. Во многом благодаря этому он вошел в близкие сношения с театральным комитетом, получил даровой билет и поручение перевести либретто французской оперы «L’Infante de Zamora». Однако будущий баснописец не удержался от острой сатиры в адрес ведущего драматурга того времени, Якова Княжина, и его жены, дочери самого Александра Сумарокова. Крылов вывел их под именами Рифмокрада и Тараторы в комедии «Проказники». Этот эпизод рассорил Крылова с Княжиным и закрыл первому дорогу в драматургию.

Вел активную издательскую деятельность

«Завистники на что ни взглянут, / Подымут вечно лай; / А ты себе своей дорогою ступай: / Полают, да отстанут»

После драматургии писатель увлекся издательским делом. Свой первый журнал он выпустил в 20 лет, назывался он «Почта духов» и выглядел как переписка гномов с волшебником Маликульмульком. В нем Иван Андреевич продолжил свои сатирические упражнения, в том числе на Рифмокрада и Таратору. Журнал просуществовал с января по август и из-за недостатка подписчиков закрылся. Через несколько лет Крылов создал журнал «Зритель», но позже переименовал его в «Санкт-Петербургский Меркурий».

Был страшным неряхой

«А я скажу: по мне уж лучше пей. / Да дело разумей»

Несмотря на свою активную деятельность Крылов был крайне флегматичным и медлительным человеком. После обеда он имел привычку спать не менее двух часов. Друзья знали эту странность баснописца и всегда оставляли ему свободное кресло.

Более того, часто находясь на людях, Иван Андреевич все равно уделял очень мало внимания своему внешнему виду, не любил менять одежду и причесываться. Известен анекдот: собираясь на маскарад, Крылов спросил у знакомой дамы, как ему лучше одеться, чтобы остаться неузнанным. Ответ был прост и изящен: «А вы помойтесь, причешитесь — вот вас никто и не узнает».

Крылов Иван Андреевич – русский писатель, поэт, публицист, переводчик, баснописец, издатель сатирических журналов. Широкому кругу читателей более известен как автор басен.

Годы жизни: родился в Москве (по неофициальной версии в Троицкой крепости, ныне город Таганрог) —13 февраля 1769 г. – умер 21 ноября 1844г в Санкт-Петербурге. Скончался в возрасте 75 лет.

Основные периоды жизни.

1773-1775 г.г. – проживает с матерью в г. Оренбурге. Отец его служит близ Оренбурга и многие исследователи предполагают, что капитан Крылов стал прототипом капитана Миронова из повести «Капитанская дочка». Личные беседы А. С. Пушкина с И. А. Крыловым о детстве баснописца, помогли Пушкину достоверно описать быт и исторические моменты пугачевского восстания.

1774-1783 г.г. — отец Крылова подает в отставку и вместе с семьей отправляется в Тверь. Маленький Ваня получает домашнее образование. Уже после смерти отца начинает работать подканцеляристом в суде, а после переезда в Петербург получает должность мелкого чиновника в Казенной палате. Активно занимается самообразованием.

1805г. – И. А. Крылов черпает вдохновение у сатириков прошлого – основателя басенного жанра Эзопа и более позднего – Жана де Лафонтена. Сначала он занимается переводом басен Лафонтена, а потом пишет собственные поучительные, а порой и обличительные басни. Герои этих сатирических памфлетов своими поступками обнажали пороки чиновников и государственных деятелей. И именно на этом поприще И. А. Крылов добился небывалого успеха и славы.

1824 г. – Издаются басни Крылова в переводе на французский язык. После себя автор оставляет внушительно наследие – написано более 200 басен и других работ писателя.

1812-1841г.г. – На протяжении 30 лет И. А. Крылов служит в Публичной библиотеке. Итогом его деятельности в качестве библиотекаря стало сохранение и собрание уникальных изданий, составление славянорусского словаря.

Личная жизнь И. А. Крылова.

Писатель за всю свою жизнь так и не связал себя узами брака, но была неудачная попытка жениться на Анне Алексеевне Константиновой. Семья невесты не пожелала бедного и незнатного жениха, и не дала согласие на свадьбу. Есть неподтвержденная информация, что у него все же родилась незаконнорожденная дочь Александра, воспитанием которой он занимался после смерти ее матери.

Любопытные факты из биографии.

  • Иван Андреевич любил плотно покушать, в связи с чем, в обществе ходили анекдоты на эту тему.
  • У него была странная тяга лицезреть пожары.
  • Увлекался страстно азартными играми, в обеих столицах проигрывал баснословные суммы.
  • Любил посещать петушиные бои.
  • Умел быстро реагировать на выпады в его сторону, отвечал едкими и остроумными фразами своему оппоненту.

Краткая информация о Крылове Иване Андреевиче.

Иван Андреевич Крылов родился в феврале 1769 года в Москве, в семье бедного армейского офицера. Проявив героизм и мужество во время усмирения пугачёвского бунта, Андрей Крылов не получил никаких наград и чинов. После выхода в отставку он поступил на гражданскую службу и переехал с женой и двумя сыновьями в Тверь. Должность председателя магистрата не приносила ощутимого дохода, семья жила в бедности. Умер Крылов-старший в 1778 году в чине капитана. Жизнь вдовы и детей (старшему сыну Ивану выполнилось лишь 9 лет) стала ещё бедней.

Иван Андреевич Крылов не имел возможности получить хорошее образование. От отца он перенял большую любовь к чтению, получив в наследство лишь огромный сундук с книгами. Состоятельные соседи Крыловых позволили Ивану присутствовать при уроках французского языка, которые давались их детям. Таким образом Иван Крылов сносно выучил французский.

Будущий баснописец очень рано приступил к работе и познал тяжесть жизни в нищете. После смерти отца Ивана взяли подканцеляристом в губернский магистрат Твери, где раньше работал Крылов-старший. Копеечное содержание позволяло разве что не умереть с голоду. Через 5 лет мать Ивана Крылова, прихватив детей, отправилась в Санкт-Петербург хлопотать о пенсии и обустройстве старшего сына на работу. Так Иван Крылов получил новую должность, устроившись приказным служителем в казённую палату.


Молодой Крылов, не получив никакого системного образования, настойчиво занимался самообразованием. Он много читал, самостоятельно научился играть на разных инструментах. В 15-летнем возрасте Иван даже написал небольшую комическую оперу, сочинив для неё куплеты и назвав «Кофейница». Это был его первый, пусть неудачный, но всё же дебют в литературе. Язык написания был очень богат, чему Крылов обязан своей любви толкаться среди простого народа на ярмарках и разных простонародных увеселениях. «Благодаря» бедности, Иван Андреевич отлично был знаком с бытом и нравами простых людей, что в будущем ему очень пригодилось.

Творчество

Переезд Ивана Андреевича Крылова в Санкт-Петербург совпал с появлением в городе общедоступного театра. Молодой человек, тянувшийся к искусству, сразу же побывал в открывшемся театре. Там он познакомился с некоторыми артистами и с этих пор жил интересами этого храма искусства. Серьёзно заниматься карьерой на новой казённой службе Крылову не хотелось, все его интересы были направлены совсем в другую сторону. Поэтому 18-летний юноша ушел в отставку и занялся литературной деятельностью.


Поначалу она была неудачной. Иван Крылов написал трагедию «Филомела», подражая классикам. Здесь были некоторые проблески таланта и свободомыслия начинающего автора, но в плане литературном «Филомела» была очень посредственным произведением. Но останавливаться молодой литератор не собирался.

За трагедией последовали несколько комедий. «Бешеная семья», «Проказники», «Сочинитель в прихожей» и другие тоже не поразили читателей и критиков дарованием. Но рост мастерства в сравнении с «Филомелой» всё же был заметен.

Первые басни Ивана Андреевича Крылова были напечатаны без подписи. Они появились в журнале «Утренние часы» в 1788 году. Три произведения, называвшиеся «Стыдливый игрок», «Судьба игроков», «Новопожалованный осёл», были почти не замечены читателями и не получили одобрения критиков. В них было много сарказма, едкости, но не мастерства.

В 1789 году Иван Крылов вместе с Рахманиным начинает издавать журнал «Почта духов». Он стремится возродить ту сильную сатиру, которую раньше демонстрировали новиковские журналы. Но издание не пользуется успехом и в том же году прекращает свой выход. Но это не останавливает Крылова. Через 3 года он создаёт с группой единомышленников другой журнал, назвав его «Зритель». Ещё через год появляется журнал «Санкт-Петербургский Меркурий». В этих изданиях печатались некоторые прозаические произведения Крылова, наиболее яркие из которых повесть «Каиб» и довольно смелая для своего времени статья «Похвальная речь моему дедушке», обличающая помещичье самодурство.


Журнал Ивана Крылова «Почта духов»

Доподлинно неизвестно, что стало причиной временного отхода Ивана Крылова от литературной деятельности, и почему он покинул Санкт-Петербург. Возможно, начались некие притеснения со стороны властей, а может литературная неудача толкнула писателя уехать из города, но до 1806 года Крылов почти забросил писательство. В 1806 году Крылов возвращается к активной литературной деятельности.

Он пишет довольно талантливые переводы лафонтеновских басен «Дуб и трость», «Разборчивая невеста» и «Старик и трое молодых». Переводы с лестной рекомендацией Ивана Дмитриева печатает столичный журнал «Московский зритель». В том же 1806 году Иван Крылов вернулся в Санкт-Петербург и поставил комедию «Модная лавка». В следующем году ещё одну – «Урок дочкам». Общество, в связи с наполеоновскими войнами переживавшее подъём патриотических чувств, с большим воодушевлением встречает постановки. Ведь в них высмеивается французомания.

В 1809 году начинается настоящий творческий взлёт Ивана Крылова. Первое издание его басен, состоящее из 23 произведений (среди которых всем известное «Слон и Моська»), пользуется огромной популярностью. С этих пор Крылов становится известным баснописцем, чьих новых произведений с нетерпением ждёт публика. Иван Андреевич возвращается к государственной службе. Сначала он поступает на заметную должность в Монетный департамент, а через 2 года – в Императорскую публичную библиотеку, где работал с 1812-го по 1841-ый годы.

В этот период изменился Крылов и внутренне. Теперь он благодушен и сдержан. Не любит ссориться, очень спокоен, ироничен и всё больше ленив. С 1836 года Иван Крылов уже ничего не пишет. В 1838-ом литературная общественность торжественно чествует 50-летие творческой деятельности баснописца. Умер писатель в ноябре 1844 года.


Из-под пера Ивана Андреевича Крылова вышло больше 200 басен. В одних он обличал русскую действительность, в других – людские пороки, третьи – просто стихотворные анекдоты. Множество метких крыловских выражений со временем вошли в разговорную речь и обогатили русский язык. Его басни очень народны и общепонятны. Они ориентированы на всех, а не только на высокообразованную интеллигенцию. При жизни автора разошлось почти 80 тысяч экземпляров изданных сборников басен. На то время – небывалое явление. Популярность Ивана Андреевича Крылова можно сравнить с прижизненной популярностью и .

Личная жизнь

О рассеянности, небрежной неряшливости и невероятном аппетите Ивана Крылова ходили легенды и слагались анекдоты. Вполне в его духе было положить в карман сюртука ночной чепчик вместо платка, вытянуть его во время пребывания в обществе и высморкаться. Иван Андреевич абсолютно равнодушно относился к своему внешнему виду. Казалось бы, такой человек никак не мог пользоваться вниманием у дам. Тем не менее сохранились сведения его современников, утверждавших, что личная жизнь Ивана Крылова хотя и не была бурной, но уж точно не отсутствовала.


В 22 года он полюбил дочь священника из Брянского уезда Анну. Девушка ответила ему взаимностью. Но когда молодые люди решили жениться, родные Анны воспротивились этому браку. Они были в дальнем родстве с и, к тому же, состоятельны. Поэтому выдать замуж дочь за бедного рифмоплёта они отказались. Но Анна так тосковала, что родители наконец согласились выдать её замуж за Ивана Крылова, о чём телеграфировали ему в Санкт-Петербург. Но Крылов ответил, что у него нет денег, чтобы приехать в Брянск, и попросил привезти Анну к нему. Родные девушки были оскорблены ответом, и брак не состоялся.


Современники Ивана Крылова писали, что к неряшливому и сумасбродному баснописцу были неравнодушны именитые дамы. Якобы его любила балерина, бывшая содержанкой великого князя Константина Павловича. Но баснописец отшутился, что к браку непригоден. Говорят, что обаятельному толстяку очень симпатизировала сама императрица . И это несмотря на то, что Иван Андреевич осмелился появиться перед ней в дырявом сапоге, из которого торчал палец, да ещё и чихнуть, когда целовал руку императрице.


Иван Крылов так никогда и не женился. Официально у него нет детей. Но современники баснописца утверждали, что у Ивана Андреевича всё же наличествовала гражданская жена. Это была его домработница Феня. Жениться на ней Крылов не мог, так как общество бы его осудило. Тем не менее Феня родила девочку Сашу, которую считают внебрачной дочерью Крылова. О том, что это может быть правдой, говорит факт, что после смерти Фени Саша осталась жить у Крылова. А после её замужества Крылов с удовольствием нянчил её детей и переписал всё свое имущество на имя мужа Александры. Во время кончины Ивана Крылова у его постели находились Саша, её муж и двое детей.

Басни

  • Стрекоза и Муравей
  • Лебедь, Рак и Щука
  • Ворона и Лисица
  • Волк и Ягнёнок
  • Мартышка и Очки
  • Квартет
  • Свинья под Дубом
  • Демьянова уха
  • Листы и корни
  • Разборчивая невеста

Иван Андреевич родился 2 февраля 1769 года в Москве в семье военного, которая не отличалась высокими доходами. Когда Ивану исполнилось 6 лет, его отца Андрея Прохоровича переводят по службе в Тверь, где семья в бедности продолжает свое существование, а вскоре теряет кормильца.

В связи с переездом и малым уровнем доходов Иван Андреевич не смог окончить начатое в Москве образование. Однако это не помешало ему получить немалые знания и стать одним из наиболее просвещенных людей своего времени. Это стало возможным благодаря сильному стремлению юноши к чтению, языкам и наукам, которые будущий публицист и поэт освоил путем самообразования.

Ранее творчество. Драматургия

Еще одной «жизненной школой» Ивана Крылова, биография которого весьма многогранна, стал простой народ. Будущий писатель с удовольствием посещал различные народные гулянья и развлечения, сам нередко принимал участие в уличных боях. Именно там, втолпе простого люда, черпал Иван Андреевич перлы народной мудрости иискрометного мужицкого юмора, емкие просторечные выражения, которые со временем лягут в основу его известных басен.

В 1782 году семья в поисках лучшей жизни переезжает в Петербург. В столице Крылов Иван Андреевич приступил к казенной службе. Однако такая деятельность не удовлетворяла амбиций юноши. Увлекшись модными тогда театральными веяниями, в частности под влиянием пьесы «Мельник» А.О. Аблесимова, Крылов проявляет себя в написании драматических произведений: трагедий, комедий, оперных либретто.

Современные автору критики, хотя и не выказали высокой оценки, но все же одобрили его попытки и поощрили к дальнейшему творчеству. По словам друга и биографа Крылова М.Е. Лобанова, сам И.А. Дмитриевский – знаменитый актер того времени – видел в Крылове талант драматурга. С написанием сатирической комедии «Проказники», даже краткое содержание которой дает понять, что в пьесе был высмеян Я. Б. Княжнин, считавшийся ведущим драматургом того времени, автор ссорится не только с самим «мэтром», но и оказывается в поле обид и критики театральной дирекции.

Издательская деятельность

Неудачи на поприще драматургии не остудили, а наоборот, усилили сатирические нотки в таланте будущего баснописца Крылова. Он берется за издательство ежемесячного сатирического журнала «Почта духов». По истечении восьми месяцев журнал, однако, прекращает свое существование. Выйдя в отставку в 1792 году, публицист и поэт приобретает типографию, где начинает выпускать журнал «Зритель», который стал пользоваться большим успехом, нежели «Почта духов».

Но после произведенного обыска он был закрыт, а сам издатель посвятил несколько лет путешествиям.

Последние годы

В краткой биографии Крылова стоит упомянуть о периоде, связанном с С.Ф. Голицыным. В 1797 году Крылов поступил на службу к князю в роли домашнего учителя и личного секретаря. В этот период автор не перестает создавать драматические и поэтические произведения. А в 1805 году отправляет на рассмотрение сборник басен известному критику И.И. Дмитриеву. Последний по достоинству оценил творчество автора и сказал, что это его истинное призвание. Так, в историю русской литературы вошел блестящий баснописец, который последние годы жизни посвятил написанию и изданию произведений этого жанра, работая библиотекарем. Его перу принадлежат более двухсот басен для детей, изучаемых в разных классах, а также оригинальные и переводные сатирические произведения для взрослых.

Хронологическая таблица

Другие варианты биографии

Квест

Мы подготовили интересный квест о жизни Ивана Андреевича –

Называл его «истинно народным». И это действительно было так, ведь каждый литературный персонаж Ивана Андреевича Крылова до сих пор учит доброму, светлому и вечному.

Краткая биография

Родился будущий драматург 2 февраля 1769 года в бедной семье. С малых лет прислуживал помещику, поэтому возможности получить достойное образование не имел. Но исключительные способности к учёбе сам успешно развивал, занимаясь языками и математикой, литературой и рисованием.

Оставшись без родителей, работал в Петербурге переписчиком документов и одновременно занимался написанием пьес – трагедий и комедий. После приобретения известности в литературных кругах, некоторое время работал журналистом. Много путешествовал и жил в провинции, не переставая сочинять. После переезда в Москву вышли в свет его первые басни, которые разошлись на пословицы и крылатые слова. Самого писателя в народе стали звать «дедушкой Крыловым» — это имя надежно закрепилось в его биографии. Умер баснописец 9 ноября 1844 года.

Творчество, сюжеты и герои

Крылов был успешным драматургом, писал сатиры и памфлеты, стихотворные рассказы. Но наиболее ярко его гений раскрылся именно в баснях. Их сюжеты – это злободневные темы и достоверность происходящего. Каждое произведение высмеивает человеческие пороки – жадность или лень, глупость или тщеславие. Несмотря на то, что большинство персонажей Крылова – животные, ассоциация с людьми видна каждому. Это беззаконники и бюрократы, чиновники и дворяне, а также обычные бедняки.

Вдохновение и самые известные произведения

Каждая басня Крылова проста и понятна людям всех возрастов. Она является настоящим поучительным уроком. К числу самых известных произведений относятся:

  • «Ворона и лисица;
  • «Квартет»;
  • «Лебедь, щука и рак»;
  • «Слон и Моська»;
  • «Стрекоза и Муравей».

Автор придал своим творениям неповторимый скрытый смысл, раскрывая важные для человека вопросы о добре и зле, обмане и лести, глупости и упрямстве. Вдохновляли автора на творчество самые разные общественные события: действия царской власти и события отечественной войны, насилие над крепостными крестьянами и политические новшества.

Крылов как человек: круг общения, интересы, любопытные факты

Личные качества Крылова современники характеризовали по-разному. Одни искренне называли его смешным и одновременно загадочным, другие не стыдились искреннего сообщения о том, что он просто обжора и неряха.

Поговаривают, что литератор действительно любил как следует покушать и не слишком следил за собственной внешностью. Но одно известно абсолютно точно: настоящий Иван Андреевич был мало кому известен. Он практически не общался даже с близкими родственниками. Однако в кругу общения писателя нередко присутствовали богачи и известные личности. Крылов удивлял окружающих своей непредсказуемостью.

Как-то, например, он поспорил, что выучит древнегреческий язык. Это ему успешно удалось. Слыл баснописец и неповторимым чудаком – о его шаловливых и забавных выходках люди даже слагали анекдоты. Интересной странностью Крылова была страсть к пожарам: он спешил на каждую катастрофу. Любил и азарт: петушиные и кулачные бои, карточные игры. Обожал играть на скрипке, хотя не имел выдающихся музыкальных способностей.

Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя

Жизнь и творчество Ивана Андреевича Крылова

Иван Андреевич Крылов прошел суровую школу жизни, смог отразить свой опыт в прекрасных баснях ставших неотъемлемой частью классической русской литературы. Потеряв отца и кормильца в девять лет, Крылов рано вступает в самостоятельную жизнь, служит писцом в канцелярии захолустной Твери, а переехав в Петербург, начинает писать пьесы, комические оперы, водевили и трагедии, издает журнал Почта Духов.

В своих произведениях Иван Андреевич резко критикует крепостное право и помещиков, рисует разложение нравов дворянского общества. Его пьесы

не нравятся театральному начальству своим критическим содержанием, но автор не сдается. Ему близки идеи Радищева, с которым Крылов общался в литературном кружке; из-за критических статей, направленных против самых высоких властей, журнал, редактируемый Иваном Андреевичем, закрыт, но он начинает издавать другой, не менее острый Зритель. В этом журнале он напечатал повесть Каиб, рассказывающую о некоем восточном царе, который ничего не предпринимал без согласия своих советников. Каиб миролюбив, для избежания споров он начинал свои речи в совете так: Господа! Я хочу того-то; кто имеет на сие возражение, тот может свободно его объявить: в сию же минуту получит он пятьсот ударов воловьей жилой по пяткам, а после мы рассмотрим его голос (т. е. мнение). Таким удачным предисловием поддерживал он совершенное согласие между собою и советом. Совет Каиба живо напоминал современникам соратников Екатерины II, тупоголовые и подлые вельможи Каиба Осмашид, Дурсам, Грабилей сильно смахивали на русских вельмож, да и вся яркая и злая картина в его повести напоминала произвол, царящий в России.

В сатире Похвальная речь в память моего дедушки, под видом прославления некоего помещика, Крылов жестоко издевался над крепостничеством. Речь эту произносил дворянин-крепостник: он в восторге от дарований дедушки, например, по части охотничьих набегов на крестьянские поля. Он говорит: Не думайте же… чтоб я выставлял его примером в одной охоте; нет, это было одно из последних его дарований; кроме сего, имел он тысячу других, приличных и необходимых нашему брату дворянину; он показал нам, как должно проживать в неделю благородному человеку то, что две тысячи подвластных ему простолюдинов вырабатывают в год; он знаменитые подавал примеры, как эти две тысячи человек можно пересечь в год раза два-три с пользою…

Обстановка в России накалена вследствие Французской буржуазной революции. Дерзость молодого Крылова и его друзей не могла не привлечь внимание правительства. Журнал Зритель закрыт, но Крылов с товарищем начинает издавать Санкт-Петербургский Меркурий, еще более резкий и смелый, чем два предыдущих. Вскоре журнал закрывают, а Ивана Андреевича изгоняют из столицы как неугодного дворянскому правительству писателя. Он вынужден жить в провинции в роли секретаря-приживала. Сменяются цари, оживляется политическая жизнь.

Крылов возвращается в столицу. Теперь он меняет тактику. Его новым оружием становится басня, так как в условиях жесточайшей реакции говорить правду открыто невозможно. Он переходит на язык иносказаний и аллегорий. За несколько лет Крылов становится признанным баснописцем. В 1812 году он поступает на службу в Публичную библиотеку, где проработает 29 лет. Литературная деятельность Ивана Андреевича завершилась в 1836 году, в 1844 году он скончался.

Пушкин и Белинский высоко ценили басни Крылова. Александр Сергеевич называл его истинно русским поэтом с лукавством ума, с насмешливостью и живописным способом выражаться. Крылов писатель-реалист. Он рисует в своих баснях всю Россию со Львом царем во главе, Россию чиновников взяточников и грабителей; помещиков тунеядцев и угнетателей. В его баснях ярко показана и Россия крестьянская, трудовая, угнетенная. Басни Крылова не общие нравоучения вневременного, внеисторического порядка, а острые сатиры, написанные на злобу дня.

В басне Орел и Крот Крылов рассказывает, о том, что царь птиц не захотел прислушиваться к скромному голосу Крота и за это поплатился.

Орел с Орлицею вдвоем…

И, выбравши ветвистый дуб, высокой.

Гнездо в его вершине стали вить.

Крот доложил:

Что этот дуб для их жилища не годится.

Но кстати ли Орлу принять совет из норки…

Но однажды, возвращаясь с богатой добычей к птенцам, Орел увидел:

Дуб его свалился,

И подавило им Орлицу и детей…

Баснописец требует от царя людей внимания к голосу народа, который лучше, чем присяжные царя, видит, в чем болезнь государства. О тунеядцах-дворянах, о тружениках-крестьянах говорит Крылов в басне Собака и Лошадь:

Конечно, Лошадь отвечала:

Твоя правдива речь;

Однако же, когда б я не пахала.

То нечего б тебе здесь было и стеречь…

Для автора нет вопроса, кто лучше: дворяне и полицейские (Собака) или крестьяне, которые пашут землю.

В басне Волк и Ягненок первая же фраза объясняет суть:

У сильного всегда бессильный виноват.

И почти афоризмом заканчивается: Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Язык Крылова это подлинно народный, реалистический русский язык. Он пользуется в своих баснях меткими образными выражениями, которые сделали его произведения незабываемыми, живым источником мудрости.

А вы, друзья, как ни садитесь.

Все ж в музыканты не годитесь.

Это наша классика, которую мы должны знать и гордиться.

Крылов иван андреевич известные басни. Иван андреевич крыловлучшие басни для детей

Иван Андреевич Крылов родился в феврале 1769 года в Москве, в семье бедного армейского офицера. Проявив героизм и мужество во время усмирения пугачёвского бунта, Андрей Крылов не получил никаких наград и чинов. После выхода в отставку он поступил на гражданскую службу и переехал с женой и двумя сыновьями в Тверь. Должность председателя магистрата не приносила ощутимого дохода, семья жила в бедности. Умер Крылов-старший в 1778 году в чине капитана. Жизнь вдовы и детей (старшему сыну Ивану выполнилось лишь 9 лет) стала ещё бедней.

Иван Андреевич Крылов не имел возможности получить хорошее образование. От отца он перенял большую любовь к чтению, получив в наследство лишь огромный сундук с книгами. Состоятельные соседи Крыловых позволили Ивану присутствовать при уроках французского языка, которые давались их детям. Таким образом Иван Крылов сносно выучил французский.

Будущий баснописец очень рано приступил к работе и познал тяжесть жизни в нищете. После смерти отца Ивана взяли подканцеляристом в губернский магистрат Твери, где раньше работал Крылов-старший. Копеечное содержание позволяло разве что не умереть с голоду. Через 5 лет мать Ивана Крылова, прихватив детей, отправилась в Санкт-Петербург хлопотать о пенсии и обустройстве старшего сына на работу. Так Иван Крылов получил новую должность, устроившись приказным служителем в казённую палату.


Молодой Крылов, не получив никакого системного образования, настойчиво занимался самообразованием. Он много читал, самостоятельно научился играть на разных инструментах. В 15-летнем возрасте Иван даже написал небольшую комическую оперу, сочинив для неё куплеты и назвав «Кофейница». Это был его первый, пусть неудачный, но всё же дебют в литературе. Язык написания был очень богат, чему Крылов обязан своей любви толкаться среди простого народа на ярмарках и разных простонародных увеселениях. «Благодаря» бедности, Иван Андреевич отлично был знаком с бытом и нравами простых людей, что в будущем ему очень пригодилось.

Творчество

Переезд Ивана Андреевича Крылова в Санкт-Петербург совпал с появлением в городе общедоступного театра. Молодой человек, тянувшийся к искусству, сразу же побывал в открывшемся театре. Там он познакомился с некоторыми артистами и с этих пор жил интересами этого храма искусства. Серьёзно заниматься карьерой на новой казённой службе Крылову не хотелось, все его интересы были направлены совсем в другую сторону. Поэтому 18-летний юноша ушел в отставку и занялся литературной деятельностью.


Поначалу она была неудачной. Иван Крылов написал трагедию «Филомела», подражая классикам. Здесь были некоторые проблески таланта и свободомыслия начинающего автора, но в плане литературном «Филомела» была очень посредственным произведением. Но останавливаться молодой литератор не собирался.

За трагедией последовали несколько комедий. «Бешеная семья», «Проказники», «Сочинитель в прихожей» и другие тоже не поразили читателей и критиков дарованием. Но рост мастерства в сравнении с «Филомелой» всё же был заметен.

Первые басни Ивана Андреевича Крылова были напечатаны без подписи. Они появились в журнале «Утренние часы» в 1788 году. Три произведения, называвшиеся «Стыдливый игрок», «Судьба игроков», «Новопожалованный осёл», были почти не замечены читателями и не получили одобрения критиков. В них было много сарказма, едкости, но не мастерства.

В 1789 году Иван Крылов вместе с Рахманиным начинает издавать журнал «Почта духов». Он стремится возродить ту сильную сатиру, которую раньше демонстрировали новиковские журналы. Но издание не пользуется успехом и в том же году прекращает свой выход. Но это не останавливает Крылова. Через 3 года он создаёт с группой единомышленников другой журнал, назвав его «Зритель». Ещё через год появляется журнал «Санкт-Петербургский Меркурий». В этих изданиях печатались некоторые прозаические произведения Крылова, наиболее яркие из которых повесть «Каиб» и довольно смелая для своего времени статья «Похвальная речь моему дедушке», обличающая помещичье самодурство.


Журнал Ивана Крылова «Почта духов»

Доподлинно неизвестно, что стало причиной временного отхода Ивана Крылова от литературной деятельности, и почему он покинул Санкт-Петербург. Возможно, начались некие притеснения со стороны властей, а может литературная неудача толкнула писателя уехать из города, но до 1806 года Крылов почти забросил писательство. В 1806 году Крылов возвращается к активной литературной деятельности.

Он пишет довольно талантливые переводы лафонтеновских басен «Дуб и трость», «Разборчивая невеста» и «Старик и трое молодых». Переводы с лестной рекомендацией Ивана Дмитриева печатает столичный журнал «Московский зритель». В том же 1806 году Иван Крылов вернулся в Санкт-Петербург и поставил комедию «Модная лавка». В следующем году ещё одну – «Урок дочкам». Общество, в связи с наполеоновскими войнами переживавшее подъём патриотических чувств, с большим воодушевлением встречает постановки. Ведь в них высмеивается французомания.

В 1809 году начинается настоящий творческий взлёт Ивана Крылова. Первое издание его басен, состоящее из 23 произведений (среди которых всем известное «Слон и Моська»), пользуется огромной популярностью. С этих пор Крылов становится известным баснописцем, чьих новых произведений с нетерпением ждёт публика. Иван Андреевич возвращается к государственной службе. Сначала он поступает на заметную должность в Монетный департамент, а через 2 года – в Императорскую публичную библиотеку, где работал с 1812-го по 1841-ый годы.

В этот период изменился Крылов и внутренне. Теперь он благодушен и сдержан. Не любит ссориться, очень спокоен, ироничен и всё больше ленив. С 1836 года Иван Крылов уже ничего не пишет. В 1838-ом литературная общественность торжественно чествует 50-летие творческой деятельности баснописца. Умер писатель в ноябре 1844 года.


Из-под пера Ивана Андреевича Крылова вышло больше 200 басен. В одних он обличал русскую действительность, в других – людские пороки, третьи – просто стихотворные анекдоты. Множество метких крыловских выражений со временем вошли в разговорную речь и обогатили русский язык. Его басни очень народны и общепонятны. Они ориентированы на всех, а не только на высокообразованную интеллигенцию. При жизни автора разошлось почти 80 тысяч экземпляров изданных сборников басен. На то время – небывалое явление. Популярность Ивана Андреевича Крылова можно сравнить с прижизненной популярностью и .

Личная жизнь

О рассеянности, небрежной неряшливости и невероятном аппетите Ивана Крылова ходили легенды и слагались анекдоты. Вполне в его духе было положить в карман сюртука ночной чепчик вместо платка, вытянуть его во время пребывания в обществе и высморкаться. Иван Андреевич абсолютно равнодушно относился к своему внешнему виду. Казалось бы, такой человек никак не мог пользоваться вниманием у дам. Тем не менее сохранились сведения его современников, утверждавших, что личная жизнь Ивана Крылова хотя и не была бурной, но уж точно не отсутствовала.


В 22 года он полюбил дочь священника из Брянского уезда Анну. Девушка ответила ему взаимностью. Но когда молодые люди решили жениться, родные Анны воспротивились этому браку. Они были в дальнем родстве с и, к тому же, состоятельны. Поэтому выдать замуж дочь за бедного рифмоплёта они отказались. Но Анна так тосковала, что родители наконец согласились выдать её замуж за Ивана Крылова, о чём телеграфировали ему в Санкт-Петербург. Но Крылов ответил, что у него нет денег, чтобы приехать в Брянск, и попросил привезти Анну к нему. Родные девушки были оскорблены ответом, и брак не состоялся.


Современники Ивана Крылова писали, что к неряшливому и сумасбродному баснописцу были неравнодушны именитые дамы. Якобы его любила балерина, бывшая содержанкой великого князя Константина Павловича. Но баснописец отшутился, что к браку непригоден. Говорят, что обаятельному толстяку очень симпатизировала сама императрица . И это несмотря на то, что Иван Андреевич осмелился появиться перед ней в дырявом сапоге, из которого торчал палец, да ещё и чихнуть, когда целовал руку императрице.


Иван Крылов так никогда и не женился. Официально у него нет детей. Но современники баснописца утверждали, что у Ивана Андреевича всё же наличествовала гражданская жена. Это была его домработница Феня. Жениться на ней Крылов не мог, так как общество бы его осудило. Тем не менее Феня родила девочку Сашу, которую считают внебрачной дочерью Крылова. О том, что это может быть правдой, говорит факт, что после смерти Фени Саша осталась жить у Крылова. А после её замужества Крылов с удовольствием нянчил её детей и переписал всё свое имущество на имя мужа Александры. Во время кончины Ивана Крылова у его постели находились Саша, её муж и двое детей.

Басни

  • Стрекоза и Муравей
  • Лебедь, Рак и Щука
  • Ворона и Лисица
  • Волк и Ягнёнок
  • Мартышка и Очки
  • Квартет
  • Свинья под Дубом
  • Демьянова уха
  • Листы и корни
  • Разборчивая невеста

Составление, предисловие, примечания и пояснения

В.П. Аникина

Художники

С. Бордюг и Н. Трепенок

Русский гений

Свои первые басни двадцатилетний Иван Андреевич Крылов, еще мало кому известный писатель, опубликовал в 1788 году, без подписи, в петербургском журнале «Утренние часы». А первую книгу басен выпустил спустя годы – лишь в 1809 году. Не без успеха поработав в разных видах творчества, Крылов понял, что жанр басни больше всего удается ему. Басня стала почти исключительным родом его творчества. И скоро к писателю пришла слава первоклассного автора.

Художественный дар Крылова-баснописца в полной мере раскрылся, когда он соединил свои обширные познания в области древних и новых европейских литератур с осознанием, что облюбованный им вид творчества по природе принадлежит к роду творчества, в котором выражена народная мораль. Эта мораль, к примеру, явлена в русских сказках о животных, в пословицах, в поучениях, – вообще, в крестьянском баснословии . На Руси затейливый рассказ издавна называли басней . «Басни-сказки» неотделимы от живого ведения рассказа-выдумки, сдобренного шуткой, поучением. Этого-то долго не понимали многие предшественники Крылова, которые терпели неудачу, так как не осознали, что басня неотделима от разговорного языка.

Так, известный в XVIII столетии трудолюбивый филолог, член Петербургской академии – наук В.К. Тредьяковский (1703–1768) задолго до Крылова издал пересказ нескольких «эзоповских басенок». Среди них была и басня «Волк и журавль». Сюжет её тот же, что и у Крылова, но в изложении басни почти всё чуждо разговорной речи.


Подавился костью острою волк в некий день.
Так, что не был в силе ни завыть, да стал весь в пень.
Для того вот журавля нанял он ценою,
Чтоб из горла ту извлечь носа долготою.

Тредьяковский угадывал, что басенную историю надо излагать по-народному, и не случайно внес в свой перевод некоторые разговорные слова и выражения (хотя и не без искажения): «не был в силе ни завыть», «стал весь в пень», но перевод остался тяжелым, книжным.

Сравним с переводом Тредьяковского басню Крылова:


Что волки жадны, всякий знает:
Волк, евши , никогда
Костей не разбирает.
За то на одного из них пришла беда :
Он костью чуть не подавился.
Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть ;
Пришло хоть ноги протянуть!

Весь строй изложения легкий, изящный, понятный любому русскому человеку! Это наша живая речь. Крылов следовал интонации устного рассказа, в басенном рассказе нет и тени какой бы то ни было искусственности.

Известный ученый-филолог XX века Виктор Владимирович Виноградов специально изучал язык и стиль басен Крылова и отметил в них десятки народных пословиц. Ученый привел длинный перечень пословиц и поговорок, которые использовал баснописец, назвал их «семантическими скрепами», то есть связями, которые сообщают изложению басенной истории смысловое единство. Вот некоторые из них: «В семье не без урода» («Слон на воеводстве»), «Хоть видит око, да зуб неймет» («Лисица и виноград»), «Бедность не порок» («Откупщик и сапожник»), «Из огня да в полымя» («Госпожа и две служанки»), «Не плюй в колодец – пригодится воды напиться» («Лев и мышь») и десятки других. Баснописец опирался на привычные в нашем языке обозначения и сравнения животных и птиц с людьми: ворона – вещунья, но падка на лесть, осел упрям, лисица хитрая, медведь сильный, но глупый, заяц труслив, змея опасна и др. И действуют как люди. Пословицы и поговорки, присловья и слова-иносказания, включенные в басни, получили у Крылова развитие и смысловые уточнения.

Первенство Крылова среди баснописцев сохраняется и ныне. И в наше время его басни пленяют читателей. Он поставлен в один ряд с величайшими художниками всех времен и народов. Никого не удивляет, что его равняют с древнегреческим Эзопом, с другими всемирно известными баснописцами. Но более всего его ценят в России как художника, который выразил здравый смысл и ум нашего народа.

В.П. Аникин

Ворона и Лисица


Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
___
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать-было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близёхонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, – Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит,
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
И верно ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что ежели, сестрица,
При красоте такой, и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, —
И на приветливы лисицыны слова
Ворона каркнула во всё воронье горло:
Сыр выпал – с ним была плутовка такова.

Дуб и Трость


С Тростинкой Дуб однажды в речь вошёл.
«Поистине, роптать ты в праве на природу»,
Сказал он: «воробей, и тот тебе тяжёл.
Чуть лёгкий ветерок подёрнет рябью воду,
Ты зашатаешься, начнёшь слабеть
И так нагнёшься сиротливо,
Что жалко на тебя смотреть.
Меж тем как, наравне с Кавказом, горделиво,
Не только солнца я препятствую лучам,
Но, посмеваяся и вихрям, и грозам,
Стою и твёрд, и прям,
Как будто б ограждён ненарушимым миром.
Тебе всё бурей – мне всё кажется зефиром.
Хотя б уж ты в окружности росла,
Густою тению ветвей моих покрытой,
От непогод бы я быть мог тебе защитой;
Но вам в удел природа отвела
Брега бурливого Эолова владенья:
Конечно, нет совсем у ней о вас раденья». —
«Ты очень жалостлив»,
сказала Трость в ответ,
«Однако не крушись: мне столько худа нет.
Не за себя я вихрей опасаюсь;
Хоть я и гнусь, но не ломаюсь:
Так бури мало мне вредят;
Едва ль не более тебе они грозят!
То правда, что ещё доселе их свирепость
Твою не одолела крепость,
И от ударов их ты не склонял лица;
Но – подождём конца!»
Едва лишь это Трость сказала,
Вдруг мчится с северных сторон
И с градом, и с дождём шумящий аквилон.
Дуб держится, – к земле Тростиночка припала.
Бушует ветр, удвоил силы он,
Взревел и вырвал с корнем вон
Того, кто небесам главой своей касался
И в области теней пятою упирался.

Музыканты


Сосед соседа звал откушать;
Но умысел другой тут был:
Хозяин музыку любил
И заманил к себе соседа певчих слушать.
Запели молодцы: кто в лес, кто по дрова,
И у кого что силы стало.
В ушах у гостя затрещало,
И закружилась голова.
«Помилуй ты меня», сказал он с удивленьем:
«Чем любоваться тут? Твой хор
Горланит вздор!» —
«То правда», отвечал хозяин с умиленьем:
«Они немножечко дерут;
Зато уж в рот хмельного не берут,
И все с прекрасным поведеньем».
___
А я скажу: по мне уж лучше пей,
Да дело разумей.

Ворона и Курица


Когда Смоленский Князь,
Противу дерзости искусством воружась,
Вандалам новым сеть поставил
И на погибель им Москву оставил:
Тогда все жители, и малый и большой,
Часа не тратя, собралися
И вон из стен Московских поднялися,
Как из улья пчелиный рой.
Ворона с кровли тут на эту всю тревогу
Спокойно, чистя нос, глядит.
«А ты что ж, кумушка, в дорогу?»
Ей с возу Курица кричит:
«Ведь говорят, что у порогу
Наш супостат». —
«Мне что до этого за дело?»
Вещунья ей в ответ: «Я здесь останусь смело.
Вот ваши сёстры, как хотят;
А ведь Ворон ни жарят, ни варят:
Так мне с гостьми не мудрено ужиться,
А, может быть, ещё удастся поживиться
Сырком, иль косточкой, иль чем-нибудь.
Прощай, хохлаточка, счастливый путь!»
Ворона подлинно осталась;
Но, вместо всех поживок ей,
Как голодом морить Смоленский стал гостей —
Она сама к ним в суп попалась.
___
Так часто человек в расчётах слеп и глуп.
За счастьем, кажется, ты по пятам несёшься:
А как на деле с ним сочтёшься —
Попался, как ворона в суп!

Ларчик


Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться,
За дело просто взяться.
___
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату Механики мудрец.
Взглянув на Ларчик,
он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В Механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдаётся:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвётся.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Лягушка и Вол


Лягушка, на лугу увидевши Вола,
Затеяла сама в дородстве с ним сравняться:
Она завистлива была.
И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.
«Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?»
Подруге говорит. «Нет, кумушка, далёко!» —
«Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.
Ну, каково?
Пополнилась ли я?» – «Почти что ничего». —
«Ну, как теперь?» – «Всё то ж».
Пыхтела да пыхтела
И кончила моя затейница на том,
Что, не сравнявшися с Волом,
С натуги лопнула и – околела.
___
Пример такой на свете не один:
И диво ли, когда жить хочет мещанин,
Как именитый гражданин,
А сошка мелкая, как знатный дворянин.

Волк и Ягнёнок


У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том, как в Баснях говорят.
___
Ягнёнок в жаркий день зашёл к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягнёнка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питьё
Моё
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву».
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть: что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты ещё в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне ещё и отроду нет году»,
Ягнёнок говорит. «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». – «Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите:
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» – «Молчи! устал я слушать
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в тёмный лес Ягнёнка поволок.

Обезьяны


Когда перенимать с умом, тогда не чудо
И пользу от того сыскать;
А без ума перенимать,
И боже сохрани, как худо!
Я приведу пример тому из дальних стран.
Кто Обезьян видал, те знают,
Как жадно всё они перенимают.
Так в Африке, где много Обезьян,
Их стая целая сидела
По сучьям, по ветвям на дереве густом
И на ловца украдкою глядела,
Как по траве в сетях катался он кругом.
Подруга каждая тут тихо толк подругу,
И шепчут все друг другу:
«Смотрите-ка на удальца;
Затеям у него так, право, нет конца:
То кувыркнётся,
То развернётся,
То весь в комок
Он так сберётся,
Что не видать ни рук, ни ног.
Уж мы ль на всё не мастерицы,
А этого у нас искусства не видать!
Красавицы-сестрицы!
Не худо бы нам это перенять.
Он, кажется, себя довольно позабавил;
Авось уйдёт, тогда мы тотчас…» Глядь,
Он подлинно ушёл и сети им оставил.
«Что ж», говорят они: «и время нам терять?
Пойдём-ка попытаться!»
Красавицы сошли. Для дорогих гостей
Разостлано внизу премножество сетей.
Ну в них они кувыркаться, кататься,
И кутаться, и завиваться;
Кричат, визжат – веселье хоть куда!
Да вот беда,
Когда, пришло из сети выдираться!
Хозяин между тем стерёг
И, видя, что пора, идёт к гостям с мешками,
Они, чтоб наутёк,
Да уж никто распутаться не мог:
И всех их побрали руками.

Синица


Синица на море пустилась;
Она хвалилась,
Что хочет море сжечь.
Расславилась тотчас о том по свету речь.
Страх обнял жителей Нептуновой столицы;
Летят стадами птицы;
А звери из лесов сбегаются смотреть,
Как будет Океан, и жарко ли гореть.
И даже, говорят, на слух молвы крылатой,
Охотники таскаться по пирам
Из первых с ложками явились к берегам,
Чтоб похлебать ухи такой богатой,
Какой-де откупщик и самый тароватый
Не давывал секретарям.
Толпятся: чуду всяк заранее дивится,
Молчит и, на море глаза уставя, ждёт;
Лишь изредка иной шепнёт:
«Вот закипит, вот тотчас загорится!»
Не тут-то: море не горит.
Кипит ли хоть? – и не кипит.
И чем же кончились затеи величавы?
Синица со стыдом в-свояси уплыла;
Наделала Синица славы,
А море не зажгла.
___
Примолвить к речи здесь годится,
Но ничьего не трогая лица:
Что делом, не сведя конца,
Не надобно хвалиться.

Осёл


Когда вселенную Юпитер населял
И заводил различных тварей племя,
То и Осёл тогда на свет попал.
Но с умыслу ль, или, имея дел беремя,
В такое хлопотливо время
Тучегонитель оплошал:
А вылился Осёл почти как белка мал.
Осла никто почти не примечал,
Хоть в спеси никому Осёл не уступал.
Ослу хотелось бы повеличаться:
Но чем? имея рост такой,
И в свете стыдно показаться.
Пристал к Юпитеру Осёл спесивый мой
И росту стал просить большого.
«Помилуй», говорит: «как можно это снесть?
Львам, барсам и слонам везде такая честь;
Притом, с великого и до меньшого,
Всё речь о них лишь да о них;
За что ж к Ослам ты столько лих,
Что им честей нет никаких,
И об Ослах никто ни слова?
А если б ростом я с телёнка только был,
То спеси бы со львов и с барсов я посбил,
И весь бы свет о мне заговорил».
Что день, то снова
Осёл мой то ж Зевесу пел;
И до того он надоел,
Что, наконец, моления ослова
Послушался Зевес:
И стал Осёл скотиной превеликой;
А сверх того ему такой дан голос дикой,
Что мой ушастый Геркулес
Пораспугал было весь лес.
«Что то за зверь? какого роду?
Чай, он зубаст? рогов, чай, нет числа?»
Ну только и речей пошло, что про Осла.
Но чем всё кончилось? Не минуло и году,
Как все узнали, кто Осёл:
Осёл мой глупостью в пословицу вошёл.
И на Осле уж возят воду.
___
В породе и в чинах высокость хороша;
Но что в ней прибыли, когда низка душа?

Мартышка и очки


Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло ещё не так большой руки:
Лишь стоит завести Очки.
Очков с полдюжины себе она достала;
Вертит Очками так и сяк:
То к темю их прижмёт, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак.
«Тьфу пропасть! – говорит она: – и тот дурак,
Кто слушает людских всех врак:
Всё про Очки лишь мне налгали;
А проку на́ волос нет в них».
Мартышка тут с досады и с печали
О камень так хватила их,
Что только брызги засверкали.
___
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь, – цены не зная ей,
Невежда про неё свой толк всё к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он её ещё и гонит.

Безбожники


Был в древности народ, к стыду земных племён.
Который до того в сердцах ожесточился,
Что противу богов вооружился.
Мятежные толпы, за тысячью знамён,
Кто с луком, кто с пращей, шумя, несутся в поле.
Зачинщики, из удалых голов,
Чтобы поджечь в народе буйства боле,
Кричат, что суд небес и строг и бестолков;
Что боги или спят, иль правят безрассудно;
Что проучить пора их без чинов;
Что, впрочем, с ближних гор каменьями нетрудно
На небо дошвырнуть в богов
И заметать Олимп стрелами.
Смутяся дерзостью безумцев и хулами,
К Зевесу весь Олимп с мольбою приступил,
Чтобы беду он отвратил;
И даже весь совет богов тех мыслей был,
Что, к убеждению бунтующих, не худо
Явить хоть небольшое чудо:
Или потоп, иль с трусом гром,
Или хоть каменным ударить в них дождём.
«Пождём»,
Юпитер рёк: «а если не смирятся
И в буйстве прекоснят, бессмертных не боясь,
Они от дел своих казнятся».
Тут с шумом в воздухе взвилась
Тьма камней, туча стрел от войск богомятежных,
Но с тысячью смертей, и злых, и неизбежных,
На собственные их обрушились главы.
___
Плоды неверия ужасны таковы;
И ведайте, народы, вы,
Что мнимых мудрецов кощунства толки смелы,
Чем против божества вооружают вас,
Погибельный ваш приближают час,
И обратятся все в громовые вам стрелы.

Орёл и куры


Желая светлым днём вполне налюбоваться,
Орёл поднебесью летал
И там гулял,
Где молнии родятся.
Спустившись, наконец, из облачных вышин,
Царь-птица отдыхать садится на овин.
Хоть это для Орла насесток незавидный,
Но у Царей свои причуды есть:
Быть может, он хотел овину сделать честь,
Иль не было вблизи, ему по чину сесть,
Ни дуба, ни скалы гранитной;
Не знаю, что за мысль, но только что Орёл
Не много посидел
И тут же на другой овин перелетел.
Увидя то, хохлатая наседка
Толкует так с своей кумой:
«За что Орлы в чести такой?
Неужли за полёт, голубушка соседка?
Ну, право, если захочу,
С овина на овин и я перелечу.
Не будем же вперёд такие дуры,
Чтоб почитать Орлов знатнее нас.
Не больше нашего у них ни ног, ни глаз;
Да ты же видела сейчас,
Что понизу они летают так, как куры».
Орёл ответствует, наскуча вздором тем:
«Ты права, только не совсем.
Орлам случается и ниже кур спускаться;
Но курам никогда до облак не подняться!»
___
Когда таланты судишь ты, —
Считать их слабости трудов не трать напрасно;
Но, чувствуя, что в них и сильно, и прекрасно,
Умей различны их постигнуть высоты.

Алкид, Алкмены сын,

Столь славный мужеством и силою чудесной,

Однажды проходя меж скал и меж стремнин

Опасною стезей и тесной,

Увидел на пути свернувшись, будто ёж

Лежит, чуть видное, не знает, что такое.

Он раздавить его хотел пятой. И что ж?

Оно раздулося и стало боле вдвое.

От гневу вспыхнув, тут Алкид

Тяжелой палицей своей его разит.

Кто самолюбием чрез меру поражен,

Тот мил себе и в том, чем он другим смешон;

И часто тем ему случается хвалиться,

Чего бы должен он стыдиться.

С Осленком встретясь, Апеллес

Зовет к себе Осленка в гости;

В Осленке заиграли кости!

Осленок хвастовством весь душит лес

Был в древности народ, к стыду земных племен,

Который до того в сердцах ожесточился,

Что противу богов вооружился.

Мятежные толпы, за тысячью знамен,

Кто с луком, кто с пращой, шумя, несутся в поле.

Зачинщики, из удалых голов,

Чтобы поджечь в народе буйства боле,

Кричат, что суд небес и строг и бестолков;

Что боги или спят, иль правят безрассудно;

Что проучить пора их без чинов;

Что, впрочем, с ближних гор каменьями нетрудно

У Льва служила Белка.

Не знаю, как и чем; но дело только в том,

Что служба Белкина угодна перед Львом;

А угодить на Льва, конечно, не безделка.

За то обещан ей орехов целый воз.

Обещан — между тем все время улетает;

А Белочка моя нередко голодает

И скалит перед Львом зубки свои сквозь слез.

Посмотрит: по лесу то там, то сям мелькают

Ее подружки в вышине:

Она лишь глазками моргает, а оне

Орешки знай себе щелкают да щелкают.

Приятель своего приятеля просил,

Чтоб Бочкою его дни на три он ссудил.

Услуга в дружбе — вещь святая!

Вот, если б дело шло о деньгах, речь иная:

Тут дружба в сторону, и можно б отказать, —

А Бочки для чего не дать?

Как возвратилася она, тогда опять

Возить в ней стали воду.

Произведения разбиты на страницы

Басни Крылова

Крылов Иван Андреевич – невероятно популярный в России писатель. Из большинства детских сказок и стихов – басни Крылова всегда самые лучшие, ведь они врезаются в память и возникают на протяжении всей жизни при встрече с человеческими пороками. Часто люди могут сказать, что Крылов писал свои стихи совсем не для детей, но неужели смысл его басен совсем не понятен детям? Ясно и грамотно прописана мораль, именно поэтому басни Крылова читать с огромной пользой сможет абсолютно любой ребенок.

Читать Басни Крылова мы обожаем с самого детства. В нашей памяти хранятся различные крыловские образы, которые зачастую возникают в нашей памяти в абсолютно разных жизненных перипитиях, и, обращаемся к ним, не перестаем удивляться таланту Крылова .

Басни занимают основополагающее место в творчестве Ивана Крылова . Применительно к басням вся разноплановая литература Крылова как сатирика, поэта и драматурга явилась всего лишь подготовкой для появления его гения — величайшего баснописца. В частности этим объясняется и то, что сам Крылов , относившийся несколько безучастно к своему раннему творчеству и ни разу за свою жизнь не объединивший их в специальном издании, с особенной тщательностью относился к работе над своими баснями и к их выпуску в свет.

Что же такое басня ? Согласно толковому словарю это «краткий, в основном стихотворный, нравоучительный текст», то есть сказка содержащая в себе учение, имеющее непосредственное отношение к внутренним душевным качествам личности, основанным на таких моральных идеалах как добро, отзывчивость, долга, справедливость и другие. Героями в баснях могут быть, что или кто угодно: люди, животные, предметы или растения, которые наделяются различными человеческими качествами. На нашем интернет сайте вы можете читать басни Крылова Ивана Андреевича онлайн список абсолютно бесплатно.

Она представляет собой произведение в стихах или прозе, носящее сатирический характер. Любая басня начинается или заканчивается нравоучительными фразами, которые в литературных кругах принято называть моралью. Главными героями таких произведений выступают люди, птицы, звери, растения, неодушевлённые предметы.

Из истории басен

Первым баснописцем считается Эзоп, живший в Древней Греции в VI-V ст. до н. э. У римлян знаменитым автором сатирических произведений был Федр (I век н. э.). XVII столетие подарило Франции и всему миру талантливого баснописца Жана де Лафонтена. В России самым известным сочинителем нравоучительных поэтических произведений был Иван Андреевич Крылов (1769-1844). Поэт написал за свою жизнь 236 басен, которые при нём были выпущены в 9 сборниках. В своих сатирических творениях Иван Андреевич затронул всю Россию: от простых мужиков до вельмож и царя. Некоторые басни Крылова по своим сюжетам перекликаются с произведениями Эзопа и Лафонтена. Есть в его творчестве и полностью оригинальные истории, содержание которых не встречалось нигде ранее.

Герои повествований

Каждому русскому человеку с детства знаком Иван Крылов. Басни его написаны доступным языком с использованием фразеологизмов, поговорок и пословиц. Их сюжеты отличаются достоверностью происходящего и затрагивают злободневные темы. Жадность, глупость, тщеславие, лицемерие, умственная ограниченность и прочие человеческие пороки преподносятся в произведениях поэта в самом непривлекательном виде. Хоть герои басен Крылова в большинстве своём животные, но их образы автор всегда ассоциировал с людьми. Его сатира высмеивает бездельников-дворян, судей, чиновников, бюрократов, безнаказанно творящих свои чёрные дела. Досталось от творчества Ивана Андреевича и императору Александру I: он не в самом лучшем виде представлен в образе царя зверей, льва, в баснях «Пёстрые овцы» и «Рыбья пляска». В противовес знати и богатым людям Крылов сочувствует беднякам, страдающим от беззакония и крепостного права.

Особенность творений поэта

Басни Крылова — короткие сатирические литературные творения, отличающиеся увлекательным сюжетом, динамичностью, реалистичными диалогами, психологической достоверностью образов героев. Одни из его сатир описывают бытовые сценки («Купец», «Два мужика»), другие являются аллегориями («Дикие козы»), третьи — памфлетами («Щука», «Пёстрые овцы»). Есть у Крылова и рассказы в стихотворной форме («Мот и Ласточка»). Уникальность басен поэта заключается в том, что, несмотря на свой более чем солидный возраст, они не потеряли актуальности и сегодня. И это неудивительно, ведь человеческие пороки с течением времени не меняются.

Характеристика «Квартета»

Знакома всем басня «Квартет». Крылова подтолкнули на её сознание неучи, которые берутся не за своё дело. Сюжет басни, написанной в 1811 году, довольно прост: мартышка, медведь, осёл и козёл решили организовать музыкальный квартет. Но как они ни старались играть на инструментах, сколько раз ни пересаживались, у них ничего не получалось. Герои басни не учли самого главного: одного желания недостаточно, чтобы стать музыкантами. Для этого нужно ещё как минимум знать нотную грамоту и владеть игрой на инструментах. Во фразе соловья, ставшего случайным свидетелем неудачных попыток квартета сыграть, заключается мораль всей басни: как бы они ни садились, но музыканты из них всё равно не получатся.

Басня «Квартет» Крылова относится не только к горе-музыкантам. Поэт в ней выражал мысли о том, что умение и талант необходимы во всех начинаниях, за которые берётся человек. Нередко люди переоценивают свои способности и хватаются за непосильные дела, будучи уверенными в том, что у них всё получится без знаний и предварительной подготовки. Тщеславие, самоуверенность и хвастливость застилают им глаза пеленой, и они не хотят понять одного: любому занятию нужно обучаться, а для этого необходимо долгое время и талант. В своём произведении автор открыто смеётся над глупцами и болтунами, у которых слова расходятся с делом. Герои басни «Квартет» олицетворяют у автора политических деятелей тех времён, которым не хватало профессионализма для принятия правильных решений.

Несколько слов о «Лебеде, раке и щуке»

Рассматривая басни Крылова, нельзя оставить без внимания его известное сатирическое творение «Лебедь, рак и щука» (1814). В сюжете произведения прослеживается тонкий намёк на события, происходящие в те времена в России — возмущение российского народа раздором, царившим в Государственном совете. Начинается басня с короткого трёхстрочного назидания, смысл которого заключается в простой истине: если среди друзей нет согласия, тогда за что бы они ни взялись, ничего у них не получится. Именно во вступлении Крылов и выразил мораль басни. Далее следует само повествование о том, как щука, рак и лебедь впряглись в воз, однако так и не смогли сдвинуть его с места, ведь каждый из них тянул его в свою сторону. Басня является одним из наиболее известных творений поэта, она стала популярной ещё при его жизни и остаётся таковой по сегодняшний день. Последняя строчка басни «а воз и ныне там» превратилась в крылатую фразу, символизирующую отсутствие единства в мыслях и действиях, а главные персонажи стихотворения стали героями многочисленных карикатур.

В современную школьную программу всегда входит Иван Крылов. Басни его отличаются простотой восприятия и поэтому понятны детям всех возрастов. С особым интересом читает подрастающее поколение «Ворону и Лисицу», написанную автором в 1807 году. На создание произведения Крылова вдохновило творчество Эзопа, Федра, Лафонтена и прочих баснописцев, которые уже использовали похожий сюжет с лисой и вороной. Краткое содержание басни следующее: ворона где-то достала кусок сыра и взлетела на дерево, дабы съесть его. Пробегающей мимо лисе лакомство пришлось по душе, и она захотела выманить его у птицы. Сев под дерево, плутовка начала просить ворону спеть, всячески расхваливая её вокальные способности. Птица поддалась на льстивые речи, каркнула и сыр выпал из её клюва. Лиса схватила его и удрала. Мораль басни звучит в первых её строчках: с помощью лести человек всегда добьётся своего.

Другие известные басни

Мораль басен Крылова понятна каждому. В произведении «Стрекоза и Муравей» её смысл заключается в том, что тот, кто не думает о завтрашнем дне, рискует остаться голодным, холодным и без крыши над головой. Крылов воспевает в своём творении трудолюбие и насмехается над беззаботностью, глупостью и ленью.

Мораль басни «Мартышкины очки» в том, что люди, не разбирающиеся в деле, за которое берутся, выглядят смешно. В сатирическом произведении в образе мартышки высмеиваются невежды, а очки отождествляются со знаниями. Люди, не понимающие ничего в науке и берущиеся за неё, своей глупостью только смешат окружающих.

Несмотря на то что басни Крылова короткие, в них очень чётко отображено отношение автора ко всевозможным человеческим недостаткам. Как ни странно, но по истечении двух столетий, прошедших со времён написания произведений поэта, в обществе ничего не изменилось, поэтому их можно и сегодня использовать в качестве нравоучительных историй и воспитывать на них подрастающее поколение.

Лиса, не видя сроду Льва,
С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива.
Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался,
Но уж не так ей страшен показался.
А третий раз потом
Лиса и в разговор пустилася со Львом.
Иного так же мы боимся,
Поколь к нему не приглядимся.

Чиж и Голубь

Чижа захлопнула злодейка-западня:
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.
«Не стыдно ль, – говорит, – средь бела дня
Попался!
Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело».
Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело!
Вперёд чужой беде не смейся, Голубок.

Волк и Пастухи

Волк, близко обходя пастуший двор
И видя, сквозь забор,
Что, выбрав лучшего себе барана в стаде,
Спокойно Пастухи барашка потрошат,
А псы смирнёхонько лежат,
Сам молвил про себя, прочь уходя в досаде:
«Какой бы шум вы все здесь подняли, друзья,
Когда бы это сделал я!»

Водопад и Ручей

Кипящий Водопад, свергался со скал,
Целебному ключу с надменностью сказал
(Который под горой едва лишь был приметен,
Но силой славился лечебною своей):
«Не странно ль это? Ты так мал, водой так беден,
А у тебя всегда премножество гостей?
Не мудрено, коль мне приходит кто дивиться;
К тебе зачем идут?» – «Лечиться», –
Смиренно прожурчал Ручей.

Мальчик и Змея

Мальчишка, думая поймать угря,
Схватил Змею и, воззрившись, от страха
Стал бледен, как его рубаха.
Змея, на Мальчика спокойно посмотря:
«Послушай, – говорит, – коль ты умней не будешь,
То дерзость не всегда легко тебе пройдёт.
На сей раз бог простит; но берегись вперёд
И знай, с кем шутишь!»

Овцы и Собаки

В каком-то стаде у Овец,
Чтоб Волки не могли их более тревожить,
Положено число Собак умножить.
Что ж? Развелось их столько, наконец,
Что Овцы от Волков, то правда, уцелели,
Но и Собакам надо ж есть.
Сперва с Овечек сняли шерсть,
А там, по жеребью, с них шкурки полетели,
А там осталося всего Овец пять-шесть,
И тех Собаки съели.

Петух и жемчужное зерно

Навозну кучу разрывая,
Петух нашёл Жемчужное зерно
И говорит: «Куда оно?
Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
А я бы, право, был гораздо боле рад
Зерну Ячменному: оно не столь хоть видно,
Да сытно.
***
Невежи судят точно так:
В чём толку не поймут, то всё у них пустяк.

Туча

Над изнурённою от зноя стороною
Большая Туча пронеслась;
Ни каплею её не освежа одною,
Она большим дождём над морем пролилась
И щедростью своей хвалилась пред Горою,
«Чтo? сделала добра
Ты щедростью такою? –
Сказала ей Гора. –
И как смотреть на то не больно!
Когда бы на поля свой дождь ты пролила,
Ты б область целую от голоду спасла:
А в море без тебя, мой друг, воды довольно».

Крестьянин и Лисица (Книга восьмая)

Лиса Крестьянину однажды говорила:
«Скажи, кум милый мой,
Чем лошадь от тебя так дружбу заслужила,
Что, вижу я, она всегда с тобой?
В довольстве держишь ты её и в холе;
В дорогу ль – с нею ты, и часто с нею в поле;
А ведь из всех зверей
Едва ль она не всех глупей». –
«Эх, кумушка, не в разуме тут сила! –
Крестьянин отвечал. – Всё это суета.
Цель у меня совсем не та:
Мне нужно, чтоб она меня возила,
Да чтобы слушалась кнута».

Лисица и виноград

Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты, горят;
Лишь то беда — висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
Пробившись попусту час целый,
Пошла и говорит с досадою:
«Ну что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

Сокол и Червяк

В вершине дерева, за ветку уцепясь,
Червяк на ней качался.
Над Червяком Сокол, по воздуху носясь,
Так с высоты шутил и издевался:
«Каких ты, бедненький, трудов не перенёс!
Что ж прибыли, что ты высоко так заполз?
Какая у тебя и воля и свобода?
И с веткой гнёшься ты, куда велит погода». –

«Тебе шутить легко, –
Червяк ответствует, – летая высоко,
Затем, что крыльями и силен ты, и крепок;
Но мне судьба дала достоинства не те:
Я здесь, на высоте,
Тем только и держусь, что я, по счастью, цепок!»

Собака и Лошадь

У одного крестьянина служа,
Собака с Лошадью считаться как-то стали.
«Вот, – говорит Барбос, – большая госпожа!
По мне хоть бы тебя совсем с двора согнали.
Велика вещь возить или пахать!
Об удальстве твоём другого не слыхать:
И можно ли тебе равняться в чём со мною?
Ни днём, ни ночью я не ведаю покою:
Днём стадо под моим надзором на лугу,
А ночью дом я стерегу».
«Конечно, – Лошадь отвечала, –
Твоя правдива речь;
Однако же, когда б я не пахала,
То нечего б тебе здесь было и стеречь».

Мышь и Крыса

«Соседка, слышала ль ты добрую молву? –
Вбежавши, Крысе Мышь сказала, –
Ведь кошка, говорят, попалась в когти льву?
Вот отдохнуть и нам пора настала!»
«Не радуйся, мой свет, –
Ей Крыса говорит в ответ, –
И не надейся по-пустому!
Коль до когтей у них дойдет,
То, верно, льву не быть живому:
Сильнее кошки зверя нет!»

Я сколько раз видал, приметьте это сами:
Когда боится трус кого,
То думает, что на того
Весь свет глядит его глазами.

Крестьянин и Разбойник

Крестьянин, заводясь домком,
Купил на ярмарке подойник да корову
И с ними сквозь дуброву
Тихонько брёл домой просёлочным путём,
Как вдруг Разбойнику попался.
Разбойник Мужика как липку ободрал.
«Помилуй, – всплачется Крестьянин, – я пропал,
Меня совсем ты доконал!
Год целый я купить коровушку сбирался:
Насилу этого дождался дня».
«Добро, не плачься на меня, –
Сказал, разжалобясь, Разбойник.
И подлинно, ведь мне коровы не доить;
Уж так и быть,
Возьми себе назад подойник».

Лягушка и вол

Лягушка, на лугу увидевши Вола,
Затеяла сама в дородстве с ним сравняться:
Она завистлива была.
И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.
«Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?»
Подруге говорит. «Нет, кумушка, далеко!» —
«Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.
Ну, каково?
Пополнилась ли я?» — «Почти что ничего».-
«Ну, как теперь?» — «Все то ж». Пыхтела да пыхтела
И кончила моя затейница на том,
Что, не сравнявшися с Волом,
С натуги лопнула и — околела.

***
Пример такой на свете не один:
И диво ли, когда жить хочет мещанин,
Как именитый гражданин,
А сошка мелкая, как знатный дворянин?

Краткое изложение биографии Крылова за 5.

Раннее творчество. Драматургия

назвал его «действительно популярным». И это действительно было так, ведь каждый литературный персонаж Ивана Андреевича Крылова до сих пор учит добру, светлому и вечному.

краткая биография

Будущий драматург родился 2 февраля 1769 года в небогатой семье. С ранних лет он служил помещику, поэтому не имел возможности получить приличное образование.Но исключительную способность к обучению он успешно развивал сам, занимаясь языками и математикой, литературой и рисованием.

Оставшись без родителей, работал в Петербурге переписчиком документов и параллельно писал пьесы — трагедии и комедии. Получив известность в литературных кругах, некоторое время работал журналистом. Он много путешествовал и жил в провинции, не переставая сочинять. После переезда в Москву были опубликованы его первые басни, которые разошлись на пословицы и крылатые слова.Самого писателя в народе называли «дед Крылов» — это имя прочно закрепилось в его биографии. Умер баснописец 9 ноября 1844 года.

Творчество, сюжеты и герои

Крылов был успешным драматургом, писал сатиры и памфлеты, поэтические рассказы. Но ярче всего его гений раскрылся в баснях. Их рассказы – это злободневные темы и достоверность происходящего. Каждый номер высмеивает человеческие пороки — жадность или лень, глупость или тщеславие. Несмотря на то, что большинство персонажей Крылова — животные, ассоциация с людьми видна всем. Это беззаконники и бюрократы, чиновники и дворяне, а также простые бедняки.

Вдохновение и самые известные произведения

Каждая басня Крылова проста и понятна людям всех возрастов. Это настоящий поучительный урок. К самым известным работам относятся:

  • «Ворона и лиса;
  • «Четверка»;
  • «Лебедь, щука и рак»;
  • «Слон и мопс»;
  • «Стрекоза и Муравей».

Автор наделил свои творения неповторимым скрытым смыслом, раскрывая важных для человека вопросов о добре и зле, обмане и лести, глупости и упрямстве. Автора вдохновили на работу самые разные общественные события: действия царского правительства и события Отечественной войны, насилие над крепостными и политические новации.

Крылов как личность: круг общения, интересы, интересные факты

Современники по-разному характеризовали личностные качества Крылова.Одни искренне называли его забавным и загадочным одновременно, другие не стыдились искреннего сообщения о том, что он просто обжора и неряха.

Говорят, писатель действительно любил поесть и мало заботился о своей внешности. Но одно совершенно точно: настоящего Ивана Андреевича знали немногие. Он практически не общался даже с близкими родственниками. Однако круг общения писателя часто посещали богатые и известные личности.Крылов удивлял окружающих своей непредсказуемостью.

Однажды, например, он поспорил, что выучит древнегреческий язык. Он преуспел в этом. Баснописец слыл и своеобразным чудаком — над его шутливыми и забавными выходками даже слагали анекдоты. Интересной странностью Крылова была страсть к пожарам: он спешил на каждую катастрофу. Еще он любил азарт: петушиные и кулачные бои, карточные игры. Он любил играть на скрипке, хотя не обладал выдающимися музыкальными способностями.

Если это сообщение было для вас полезным, буду рад вас видеть

Кто не знает знаменитых басен «Ворона и Лисица», «Четверка» или «Лебедь, Щука и Рак»? Наверное все. И, конечно, все знают, кто их написал. Крылов Иван Андреевич (1769 — 1844) — русский поэт, публицист и самый известный в истории баснописец нашей страны. Мы просто не могли не упомянуть такого человека в своих статьях, поэтому представляем вам самые интересные факты об Иване Андреевиче Крылове.

1. За свою жизнь Крылов написал более 230 басен, которые в итоге были опубликованы в 9 сборниках, изданных при его жизни (с 1809 по 1843 год).

2. В детстве Ваня очень любил всякие посиделки, где всегда было много людей. А будучи очень крепким парнем для своих лет, он очень увлекался кулачными боями и было много случаев, когда Крылов выходил победителем после драки с мужчинами постарше.

3. В 1788 году умирает мать Ивана Андреевича. Тогда будущий баснописец берет на себя всю опеку над младшим братом. И он заботился о своем брате, как настоящий отец.

4. Несмотря на то, что Крылов родился в бедной семье и не мог получить нормального образования, он очень любил читать и, как он сам говорил, отцовский чемодан с книгами был его истинным учителем. Позже Крылов даже работал в Публичной библиотеке и проработал там около 30 лет и даже стал составителем славяно-русского словаря.

5. Крылов так и не женился и своей семьи не завел, но ходили слухи, что у него есть внебрачная дочь Саша от кухарки, которую он даже отдал в хороший интернат. А когда кухарка умерла, Иван Андреевич взял Сашу под свое воспитание и воспитал ее как дочь, а когда она подросла, даже женил ее с хорошим приданым, а также завещал ее мужу все свое имущество и права на свои произведения. Пока споры об отцовстве продолжаются.

6. Крылов безумно любил смотреть на огонь, особенно в большом масштабе. А когда случался какой-то пожар, он пытался в него попасть, чтобы воочию увидеть огромное пламя, пока оно еще не потухло.

7. Крылов был очень тучным человеком, но это не мешало ему быть довольно остроумным. Однажды, прогуливаясь по летнему саду, он встретил небольшую группу молодых людей. Один из них, указывая на Крылова, выпалил: «Смотрите, какая туча идет.На это Иван Андреевич ответил: «Правильно, скоро будет дождь, а то я смотрю на кваканье лягушек».

8. Крылов слыл среди современников благородным обжорой. Он любил покушать и ел при каждом удобном случае. Однажды он был на званом обеде у императрицы, но потом очень плохо отзывался об этом обеде, так как порции были очень малы и есть было просто невозможно.

9. В последние годы жизни Крылов даже получил чин статского советника и до конца жизни жил в доходном доме Блинова на 1-й линии Васильевского острова.В эти годы он стал особенно ленив, стал есть еще больше и мог позволить себе все. И совсем не стыдился быть обжорой и лентяем.

Русский писатель, баснописец, академик Петербургской АН (1841). Издавал сатирические журналы «Почта духов» (1789) и др. Писал трагедии и комедии, оперные либретто. Между 1809 и 1843 годами он создал более 200 басен, проникнутых демократическим духом, отличающихся сатирической остротой, ярким и метким языком.Они осуждали социальные и человеческие пороки. Н. В. Гоголь называл басни И. Крылова «…книгой мудрости самого народа».

Биография

Родился 2 февраля (14 февраля н.с.) в Москве в семье небогатого армейского капитана, получившего офицерское звание только после тринадцати лет военной службы. В 1775 году отец вышел в отставку, и семья поселилась в Твери.

Будущий баснописец получил скудное образование, но, обладая незаурядными способностями, много читая с детства, настойчиво и настойчиво занимаясь самообразованием, он стал одним из самых просвещенных людей своего времени.

После смерти отца семья осталась без средств к существованию, и Крылову с десяти лет пришлось работать писцом в тверском дворе. Матери не удалось получить пенсию после смерти мужа, и в 1782 г. было решено ехать в Петербург для прошения о пенсии. В столице тоже ничего не добились, но для Крылова нашлось место писаря в казначействе. Кроме того, Петербург открыл для него возможность заниматься литературным творчеством. В течение 1786 — 1788 годов Крылов написал трагедии «Клеопатра» и «Филомела» и комедии «Безумная семейка», «Проказники».Имя молодого драматурга вскоре становится известным в театральных и литературных кругах.

В 1789 году Крылов начал издавать сатирический журнал «Духовная почта», продолжавший традиции русской сатирической публицистики. Из-за своей радикальной направленности журнал просуществовал всего восемь месяцев, но Крылов не отказался от намерения его возобновить. В 1792 году он создал новый сатирический журнал «Зритель», который сразу же стал популярным благодаря актуальности своей тематики.Произвол и лживый либерализм тоталитарного режима иносказательно представлены в повести «Каиб», в которой читатель легко узнает современную Россию. Летом 1792 года в типографии был произведен обыск, Крылов попал под полицейский надзор, и издание журнала пришлось прекратить.

В 1791 — 1801 годах Крылов отошел от журналистики, странствовал по губерниям: побывал в Тамбове, Саратове, Нижнем Новгороде, на Украине. Он не переставал сочинять, но его произведения лишь изредка появлялись в печати.

После смерти Екатерины II ему удалось поступить на службу к князю С. Голицыну личным секретарем и учителем его детей. В домашнем театре Голицына была поставлена ​​шутливая трагедия «Трумф, или Подщипа», написанная Крыловым в 1800 году, — остроумная и меткая сатира на Павла I и царский двор.

В 1801 году Крылов закончил комедию «Пирог», поставленную в Петербурге и Москве.

В 1806 вернулся в Петербург, где завел новые литературные связи, написал комедии «Магазин мод» (1806) и «Урок для дочерей» (1807).В 1809 году вышла первая книга басен Крылова, в которой он выступил не только как моралист, но и как обвинитель «сильных» людей мира сего, угнетающих народ. Именно басня стала тем жанром, в котором необычайно широко выразился гений Крылова. Сказочное наследие Крылова составляют девять книг, в том числе более 200 басен.

8 1812 г. стал библиотекарем только что открытой Публичной библиотеки, где прослужил 30 лет, выйдя на пенсию в 1841 г. Крылов не только оказался хорошим собирателем книг, количество которых при нем значительно увеличилось, но и много трудился по составлению библиографических указателей и славяно-русского словаря.

Иван Андреевич Крылов родился 13 февраля (2 февраля по старому стилю) 1769 года.
Точное место рождения Ивана Андреевича неизвестно, возможно, это Москва, Троицк или Запорожье.
Отец — Крылов Андрей Прохорович (1736-1778). Служил в драгунском полку, начав службу рядовым. Отличился при обороне Яицкого городка во время восстания Пугачева. Он умер в чине капитана в нищете. Мать — Мария Алексеевна. Осталась после смерти мужа с двумя малолетними детьми на руках.Неграмотная, но наделенная природным умом, она следила за воспитанием сына. Иван Крылов учился грамоте, арифметике и молитвам дома.
В 1774 году семья Крыловых переехала в Тверь.
1777 год начало учебы Ивана Андреевича. Сумев удивить местного помещика своими стихами, он получает разрешение заниматься со своими детьми. Самостоятельно изучает литературу, математику, французский и итальянский языки.
В том же году отец устроил Крылова на работу подьячим в Калязинский нижний земский суд.Но работа маленького Ивана не интересовала, и он просто числился среди сотрудников.
В 1778 году Андрей Прохорович умирает, и семья бедствует. Иван Крылов переводится в Тверской губернский магистрат в чине подьячего. Именно на этой службе молодой Крылов познакомился с порядком в суде и взяточничеством.
Переехав в 1783 г. в Москву, он поступил на службу в Казначейство. Чуть позже к нему переезжают его мать и брат. В 1783 году он переехал в С.Петербург.
В 1787 году получил место в горной экспедиции Кабинета Ее Императорского Величества.
С 1789 года Иван Крылов на средства Рахманинова и в его типографии издает ежемесячный сатирический журнал под названием «Почта духов, или научная, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликулмулька с водой, воздухом и подземным духи». После Французской революции в связи с ужесточением цензуры журнал перестает издаваться.
В 1791-1793 годах вместе с друзьями открыл типографию и при ней книжный магазин. Издает журналы «Зритель» и «Санкт-Петербургский Меркурий». Под давлением властей оба журнала прекращают издаваться.
В 1794-1797 годах увлекался азартными играми и посещением ярмарок.

В 1797 году Голицын пригласил Крылова на должность личного секретаря и учителя его детей. В 1801 году переехал в Ригу с Голицыным.
Осенью 1803 года Крылов уехал из Риги к своему брату в Серпухов.А в 1806 году вернулся в Петербург.
В 1808-1810 годах работал в Монетном дворе.
В 1809 году вышла первая книга басен Ивана Андреевича Крылова. В том же году он баллотировался в Российскую академию. А в 1811 году он был избран членом Российской академии.
1812-1841 — работает в Публичной библиотеке.
В 1816 году принят в Общество любителей русской словесности.
В 1817 г. он был принят в Петербургское общество любителей словесности, наук и искусств.
Летом 1818 года был избран действительным иногородним членом Казанского общества любителей русской словесности.
1819 — Вышло в свет 6 томов басен Ивана Крылова.
27 марта 1820 года Крылов был награжден орденом Святого Владимира 4-й степени.
В 1823 году Российская академия наградила Ивана Андреевича золотой медалью. В том же году она перенесла два инсульта.
21 ноября (9 ноября по старому стилю) 1844 года от скоротечного воспаления легких умирает Иван Андреевич Крылов. По одной из версий, причиной смерти стал заворот кишечника от переедания.

Интересные факты из Википедии:

  • Однажды Крылов дома, съев восемь пирожков, поразился их безвкусице. Открыв кастрюлю, я увидел, что она вся зеленая от плесени. Но он решил, что если он жив, то сможет доесть оставшиеся восемь пирогов на сковороде.
  • Он любил смотреть на костры. Не пропустил ни одного пожара в Петербурге.
  • Над диваном в доме Крылова висела «на честном слове» здоровая картина. Друзья попросили его вбить еще пару гвоздей, чтобы она не упала и не разбила ему голову.На это он ответил, что все просчитал: картина упадет по касательной и не заденет его.
  • На званых обедах он обычно съедал блюдо пирогов, три-четыре тарелки ухи, несколько отбивных, жареную индейку и немного всякой всячины. Придя домой, я съел все это с тарелкой квашеной капусты и черным хлебом.
  • Однажды на обеде у Королевы Крылов сел за стол и, не здороваясь, стал есть. Жуковский удивленно закричал: «Прекрати, пусть тебя хоть королева угостит.«А если он не даст угощение?» — испугался Крылов.
  • Однажды на прогулке Иван Андреевич познакомился с молодыми людьми, и один из этой компании решил подшутить над телосложением писателя (он его, скорее всего, не знал) и сказал: «Смотрите! Какое облако идет! А Крылов посмотрел на небо и саркастически добавил: «Да, действительно собирается дождь. Так квакали лягушки.


Читайте также:

Последние оценки: 5 5 5 1 5 3 2 1 1 5

Комментарии:

большое спасибо

Спасибо

Разбор басни о лягушке, просящей царя.

Композиционный анализ басни Крылова лягушки просят царя

Крылов — баснописец в духе классицизма. В своих произведениях он использует аллегорию и очень часто берет для них историческую основу. Например, как в басне о Лягушке, просящей царя. Басня берет свою историю с 1809 года. Именно в этом году Крылов написал одно из своих произведений. Сюжет позаимствован у Лафонтена, который в свое время, обратившись к произведениям Эзопа, написал свое одноименное творение. Теперь нам предстоит исследовать басню Крылова и составить ее.

Анализ басни Лягушки просят царя

В произведении Крылова «Лягушки просят у царя» речь идет о лягушках. В самом начале мы видим, как они устали от вольной жизни, им не нравилось народное правление, поэтому они просят богов послать царя, тем самым заранее лишая себя свободы. И услышали боги лягушек, и послали им спокойного, молчаливого, степенного правителя, который был подобен осиновой чурбаку. Сначала лягушки боялись его, но потом поняли, что могут залезть ему на голову. Правда, им казалось, что они могут получить еще лучшего короля, который принесет славу их болоту.

И вот, появляется новый герой в лице Журавля. Нынче лягушки получили такого царя, который без разбора ругает, кто прав, а кто нет, и тут же кладет виноватых в рот. Такого царя теперь боялись все, и страшно было ему показаться, потому что он мог сразу его проглотить. Они снова стали просить богов о новом правителе, но те уже отказали в их назойливой просьбе.И тут мы видим мораль басни. По просьбе лягушек им дали царя, но он оказался слишком тихим. Дали просителям другого царя, но он уже был очень лих. А Крылов в заключение пишет, что лягушки должны жить со вторым, иначе третий король может оказаться еще хуже двух предыдущих.

Из басни следует, что мы должны ценить то, что имеем, хотя по своей природе всегда хотим большего и лучшего.Ведь в реальности, как и в басне, результат зачастую прямо противоположен нашим желаниям.

При анализе басни в изображенных лягушках можно увидеть простых людей, а вот в правителях Крылов, скорее всего, не изображал ни одного конкретного царя. Возможно, в первом случае имеется в виду царь Михаил, которому пришлось управлять государством в юном возрасте без жизненного опыта, а во втором варианте изображена жизнь при Петре Алексеевиче. Хотя, какой бы период вы ни взяли, всегда был и будет конфликт между властью и народом.Это показано нам в басне Крылова.

Мы не только сейчас разберем басню «Лягушки, просящие царя», но и посмотрим, какова мораль басни. Автор этого замечательного произведения — Иван Андреевич Крылов. Конечно, произведение было написано два века назад, но и сегодня оно не утратило своей актуальности. Чтобы убедиться в этом, сначала рассмотрим сюжет басни, а он довольно короткий.

Чтобы подчеркнуть главную тему, автор прибегает к аллегории, то есть главными героями являются животные.Жителям болот почему-то захотелось иметь короля. Они стали просить об этом Зевса, а он, в свою очередь, положил над ними линейку, которая оказалась осиновой колодой. Хотя лягушки и боялись его, очень скоро они поняли, что царь безобиден — он даже не сделал им ни единого упрека и не вмешивался в их жизнь, позволяя все. Однако пользы от такого царя было мало. Тогда лягушки решили, что лучше будет другой правитель, и обратились с соответствующей просьбой к Зевсу.

Чтобы увидеть мораль басни о лягушках, просящих короля, давайте посмотрим, что произошло дальше. Действительно, на смену первому пришел новый король — Журавль, и тот оказался гораздо ловчее, но Журавль съел даже невинных лягушек, от чего их жизнь превратилась в настоящий кошмар. Попросив еще раз линейку, уже третью по счету, лягушки получили отказ.

В чем мораль басни

Мораль басни — самое главное в такого рода работах.Другими словами, прочитав басню, нужно подумать, чему она может научить и как не повторять ошибок в жизни. Здесь, когда мы говорим о морали басни «Лягушки, просящие царя», ясно, что изменения не происходят на пустом месте и мгновенно. Природа устроена так, что все развивается по плану и всему свое время. Не торопите события и ради неизвестного отказывайтесь от того, что есть сейчас.

Например, если бы они немного подождали, пока болван будет королем лягушек, они бы поняли, что и общение с ним, и его правление могут быть полезными. На самом деле потребовалось время, чтобы приспособиться к этому правителю и новым обстоятельствам. Постоянно хочется перемен, появляется ненасытность, и человек никогда не получит желаемого, он всегда будет чем-то недоволен. Это видно из анализа басни «Лягушки, просящие царя».

Общество всегда имело серьезный недостаток, и автор басни сумел замечательно его подчеркнуть. Люди постоянно хотят перемен, они не принимают существующий порядок, им не нравится нынешний образ жизни, они стремятся к новой жизни.Это плохо? С одной стороны, нет. Но плохо не тяга к лучшему, а неумение замечать то хорошее, что есть в данный момент. Кроме того, баснописец Крылов хотел ярко выразить мысль о том, что нет такого царя, который бы идеально подходил всем. Вполне возможно, что следующий король на смену предыдущему будет намного хуже.

Итак, анализ произведения и мораль басни «Лягушки у царя просят» предельно ясны. Легко запомнить главное.Прочтите басню целиком, если вы еще не смогли этого сделать, чтобы убедиться в правильности нашего вывода. Рекомендуем прочитать и другие статьи нашего литературного

Анализ басни «Лягушки, просящие царя» позволяет подчеркнуть негативное восприятие правителей и вождей в обществе. Произведение, написанное более 200 лет назад, в определенных случаях может быть примером для некоторых и сегодня.

От Эзопа до Крылова

Со времен древней литературы басня занимала особое место.Она умела подмечать такие черты человеческого характера, которые всегда считались порочными и вызывали негативные чувства. Первым заговорил о человеческих минусах языком басни мудрейший древнегреческий поэт-философ Эзоп. Умение не называть конкретного человека, прибегая к иносказаниям, указывало на недостатки, с которыми нужно было бороться.

Лафонтен стал его последователем. «Лягушки просят короля» — басня, принадлежащая его перу. Аллегория позволяет авторам сделать главными героями представителей животного мира.Чтобы понять, как работает этот прием, нужно проанализировать басню «Лягушки, просящие царя».

Так о чем эта статья? Давным-давно жители болот хотели, чтобы ими руководил король. Юпитер внял их просьбе и отправил в их царство огромный осиновый блок. Лягушки боялись его, но потом, набравшись храбрости, стали вести себя безобразно, несмотря на высокое звание своего нового хозяина.

Чурбан ничему не мешал, ни в чем не упрекал своих подданных.Но он ничего не сделал для них. Это вызвало недовольство во всем окружении царя. Лягушкам захотелось быстрого государя, и они снова обратились к Юпитеру с такой просьбой.

Змей взошел на трон. Ловкая и красивая, она жестоко наказывала непослушание. Даже невинные лягушки становились ее обедом. Оставшиеся в живых пожаловались небесному правителю. Юпитер удивился, но отказался от очередной просьбы лягушек, пообещав им прислать в качестве царя правителя еще хуже прежних.

Предупреждение Зевса

О недовольстве властью писал не только Лафонтен, к этой теме обращается и Крылов, «Лягушки, просящие царя» басня, которая тоже есть в его сборнике. Под лягушками известный баснописец подразумевает людей. У Крылова, как и прежде, первой немой линейкой становится осиновый чурбак, на смену которому пришел Журавль.

Чтобы противопоставить процесс правления и более ярко описать положение лягушек, авторы басен выбирают вторыми царями змею и журавля, потому что и те, и другие любят полакомиться лягушками.Дали тихого и спокойного царя, его недооценили, он не хотел тихой и спокойной жизни, она показалась лягушкам слишком скучной и неинтересной. А другой был еще хуже. Не зря говорят: «От добра добра не ищут». «Живи с ним, чтобы тебе не стало хуже!» Зевс предупреждает лягушек.

Анализ басни «Лягушки, просящие царя» поможет определить, в чем мораль этой басни. И все просто: нельзя изменить все сразу.Нужно иметь в виду, что все в природе имеет свое развитие, но оно происходит постепенно. Если бы лягушки были терпеливы, они бы приспособились к блоку и даже научились извлекать большую пользу из общения с ним. Суть басенной морали не утратила своей актуальности.

Про рифму, характеры героев

Басня Ивана Андреевича Крылова («Лягушки у царя просят»), в стихах. У автора очень четкая рифма: боком — лёжа, рядом — задом, сила — слава.

Основным недостатком, господствующим в обществе и отмеченным автором, является болезненная страсть к переменам, нежелание принимать существующую ситуацию такой, какая она есть, стремление изменить прежний образ жизни без опоры на прошлое и собственный опыт. Лягушки стали «не любить власть народа», «не любили жить вольно и вольно».

Самые яркие запоминающиеся фразы автора: «трещал на царство», «казалось совсем неблагородным».

Главные герои басни – лягушки, они находятся в постоянном контакте с Зевсом и меняющимися царями.Из-за характерных черт характера их можно назвать:

  • трусливый;
  • угодливы тем, кто намного выше их по статусу.

Но как только они почувствуют безнаказанность, они тут же выкажут свое презрение к королю, отвернувшись от него. Зевс очень внимателен ко всем обращенным к нему просьбам.

  • Царь-болван степенный, молчаливый, крупного роста.
  • Журавль иного нрава, не любит никого баловать и кому-то делать поблажки.У него два вида. Это птица, которая ест лягушек. Грозный король, который наказывает своих подданных без разбора.

Национальность произведения

В басне «Лягушки у царя просятся» мораль можно заменить известными пословицами: «синица в руках лучше журавля в небе», «от корма кони не бродят», «они не ищи добра от добра».

Крылов всегда любит показать смехом и нежным стебом, над какими моментами стоит задуматься.А их в басне великое множество.

Как известно, люди берут яркие выражения из известных произведений, которые активно употребляют в своей повседневной речи, тем самым делая эти выражения крылатыми, афористичными. Эти фразы украшают словарный запас говорящего. Кроме того, разговорная речь приближает произведение к народу. Вот несколько примеров: «горю помочь», «глотает как мух», «не высовывая носа», «почему — почему».

Взгляды Крылова и их выражение в баснях

Во всяком случае, фраза, сказанная Зевсом в самом конце произведения, производит неизгладимое впечатление.Звучит это примерно так: «Живи с ним, чтобы тебе не стало хуже!». Таким образом, анализ басни «Лягушки, просящие царя» позволяет говорить о том, что это очень острая и острая тема, в которой автор пытался максимально выразить свое негативное отношение к правящей имперской верхушке. Баснописец считал, что хороших королей не бывает, и каждый последующий правитель будет становиться только хуже. За свою творческую жизнь бес Иван Андреевич Крылов много написал: «Лягушка, просящая царя», «Конвой» и другие, в которых он, не опасаясь наказания, смело показывает свое отношение к русским царям.

Таким образом, мораль басни применима и к сегодняшнему дню. Каким бы хорошим ни был руководитель, правитель — человек всегда выражает свое недовольство своей работой и хочет чего-то нового. И он может оказаться бутафорским болваном или журавлем.

1. Связь творчества Крылова с общественной жизнью России и историческими событиями, происходившими в России и Европе. 2. События 1812 года и их отражение в творчестве Крылова («Волк на конуре», «Кот и повар», «Ворона и курица»).3. Минусы монархического правления в басне «Лягушки, просящие царя». Выдающийся русский писатель, баснописец И. А. Крылов был одним из тех, кто заложил основы реализма в русской литературе. За образами животных, ставших излюбленными персонажами его басен, легко угадываются люди с определенными чертами характера; но современники автора соотносили их с конкретными лицами. Многие басни Крылова являются своеобразным откликом на исторические события, имевшие огромное значение не только для России, но и для всей Европы.События 1812 года — победа русских войск над наполеоновской армией — вдохновляли многих писателей, в том числе и Крылова. Одна из самых известных его басен, посвященных этим событиям, — «Волк в конуре».

В остроумной и тонкой манере Крылов повествует о мирных предложениях загнанного в угол Волка (то есть императора Наполеона): «Я, старый ваш сват и кум, / Пришел помириться с вами, вовсе не ради ссора; / Забудем прошлое, зададим общий настрой! Эту басню Крылов отправил фельдмаршалу Кутузову, который прочитал ее в войсках. «Ты серый, и я, дружище, серый», — говорит Сталкер Волку в басне. Намек очевиден: русский полководец был немолод, да и серый сюртук императора французов был довольно известен. В этой басне содержится недвусмысленный призыв бороться с врагом до окончательной победы: «…я давно знаю твою волчью природу; / Поэтому мой обычай: / С волками иначе не помириться, / Как с них шкуру снять. Басня «Кот и повар» высмеивает нерешительность царя Александра I, в то время как наполеоновская армия уже захватила не одно европейское государство, а император Франции готовился напасть на Россию: не трать зря, / Где ты нужно использовать силу.Еще одна басня, посвященная войне с Наполеоном, — «Ворона и курица». В ней рассказывается о сдаче Москвы французам, но, как и во всех баснях Крылова, в ней заключен вечный смысл, не зависящий от эпохи и исторических событий: «Так часто бывает человек слеп и глуп в расчетах. / За счастьем, кажется, ты мчишься по пятам: / А как же ты, собственно, с ним — / Попался, как ворона в суп! Исторические аналогии басни «Лягушки, просящие царя» не столь прозрачны и очевидны. «Лягушкам не понравилось / Правление людей…» — такими словами начинает свой рассказ баснописец. Это начало естественно порождает ассоциацию с призванием на Русь варяжских князей; однако дальнейшее повествование опровергает такое предположение. Нет сомнения, что князь Рюрик, сумевший подчинить себе разнородные славянские племена, не может сравниться с осиновой колодой из басни Крылова. Ответ, который дает Юпитер на неоднократную просьбу лягушек дать им царя, порождает еще одно предположение, что речь идет о воцарении династии Романовых, о царе Михаиле, взошедшем на престол в юном возрасте и не имевшим достаточно жизненного опыта и необходимой правителю твердости характера, а также о царе Петре Алексеевиче, начало правления которого ознаменовалось стрелецкими бунтами, и чьи решительные нововведения вызывали у многих недовольство.Однако провести четкую историческую параллель довольно сложно; поэтому все сказанное об этой басне следует считать лишь смутными домыслами, не более того. Очевидно и другое: в этой басне Крылов показывает нам очень общую черту человеческой натуры — она ​​быстро пресыщается спокойствием и покоем, начинает искать волнения и смятения. Результат очень часто бывает катастрофическим; люди находят то, что ищут, но это совершенно не соответствует их представлениям об этом предмете.В результате положение людей ухудшается из-за их собственных усилий. Они начинают роптать на Судьбу, на Бога, на кого угодно — но напрасно. Примерно таков смысл басни Крылова «Лягушки, просящие царя». Многие другие басни Крылова можно соотнести с конкретными событиями, но, похоже, это вовсе не главное. Гениальность художника любой эпохи, прежде всего, в том, что произведение останется вечно молодым, то есть актуальным, спустя длительный промежуток времени — и всегда, пока живут люди на земле.

Урок литературы в 8 классе.

Тема урока: Жизнь и творчество И. А. Крылова.

Басня «Лягушки просят царя»

Тип урока: Изучение нового материала.

Вид урока : комбинированный (беседа, презентация)

Цель занятия — развитие навыков самостоятельной работы учащихся и публичных выступлений с сообщением, приобретение опыта получения информации.

Задачи :

Учебники:

    Продолжать знакомить учащихся с баснями И.А. Крылов.

    Повторить и обобщить знания о баснях.

    Обратите внимание на язык, крылатые выражения, пословицы и поговорки.

Воспитатели:

    Формировать эмоциональную культуру личности и коллектива.

    Работа по воспитанию чувства ответственности за общее дело.

    Развитие навыков общения со сверстниками.

Проявка:

    Работа по развитию воображения и ассоциативного мышления.

Оборудование:

    Портрет И.А. Крылов;

    Фото памятника И.А. Крылов в Летнем саду;

    Выставка книг И.А. Крылов и об И.А. Крылов;

Эпиграф к уроку — слова М.Исаковский:

Кто не слышал его живого слова?

Кто в жизни не встречал своего?
Бессмертные творения Крылова
Любим с каждым годом все больше и больше.

ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ.

1. Вступительное слово учителя.

Мы уже обращались к работе И.А. Крылов, баснописец, поэт и мудрец, образованнейший человек своей эпохи, в 5-м классе. Мы познакомились с различными баснями, терминами, относящимися к этому жанру.В 8 классе у нас более сложная работа над баснями.

2. Активация умственной деятельности .

Составление кластера «БАСНЯ»

3. Обновление.

1. ВИКТОРИНА.

а) Где и когда находился И.А. Родился Крылов? (В Москве 2 (13) февраля 1769 г.)

б) Как называлось первое литературное произведение Крылова, написанное в 15 лет? (Комическая опера «Кофейня» 1784)

г) В каком году вышел 1-й сборник басен Крылова? (1809)

д) Сколько сборников басен написал Крылов? (9).

е) Как зовут скульптора, автора памятника Крылову, который находится в Санкт-Петербурге в Летнем саду? (Петр Карлович Клодт).

г) Из каких басен Крылова взяты эти выражения:

— «Он тление, он чума, он язва здешних мест!» («Кот и повар»).

— «Боже избави нас от таких судей.» («Осел и Соловей»).

— «Все прошло: с холодной зимой

Нужда, голод идет. («Стрекоза и Муравей»).

— «Забудем прошлое, зададим общий настрой.» («Волк в конуре»).

— «Как бы ни была полезна вещь, не зная ей цены

Невежде о ней все время становится все хуже. («Обезьяна и очки»).

— «Эта лесть гнусна, вредна; но не все в порядке.» («Ворона и лиса»).

2. Работа с терминами

1.Что такое БАСНЯ?

Басня – это короткий аллегорический нравоучительный рассказ, часто в стихах. Каждая басня имеет морально-поучительный вывод.

2. МОРАЛЬ басни?

Басня начинается или заканчивается моралью — выводом (инструкцией), объясняющим смысл басни.

3. Что такое СПЛАВ?

Всякая басня — аллегория. Мы говорим о животных, поймите: о людях.

4. Помните, что такое АЛЛЕГОРИЯ?

АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegorein — «говорить иначе») — аллегория, истолкование скрытого, тайного смысла, заложенного в художественном произведении.

4. Чтение статьи из учебника.

В истории баснописного творчества Крылова первым крупным событием стала публикация первых басен в журнале, а после этого появление в 1809 году первой книги его басен.

По содержанию первая Книга басен Крылова — самый интересный из всех его сборников басен. Это объясняется тем, что здесь он целенаправленно проводит те же идеи, те же взгляды на жизнь, что и в 18 веке.Тогда Крылов убедил читателей, что царь совершенно не нужен для организации жизни страны. («Почта духов», «Каиб»). В таком же свете предстает король в баснях первой книги. Вот он в «Лягушках, просящих короля»:

Король им дан на диво

Не привередливый, не вертолетный,

Мощный, молчаливый и важный;

Дородоство, рост великана.

Ну, смотрите, это чудо!

Одно в Царе было только плохо:

Этот царь был осиновым чурбаком.

Заменяется другим, вот этим:

Не любит портить свой народ:

Виновных ест, и на суде

Никто не прав.

С утра до вечера их Король ходит по королевству

И кого встретит

Немедленно судись и — проглоти.

Лягушки просят нового короля, но получают ответ, что новый будет еще хуже: лучший король — «пустое место», хороших королей «нет и быть не может».

Это самая острая и социально острая басня первой книги Крылова. В эти годы мечтаний монархии о конституции, во времена Сперанского, Крылов позволяет себе быть более откровенным в печати, чем когда-либо прежде в своей жизни.

Лягушки несчастны

Правительство народа,

И казалось им совсем не благородным

Без службы и свободно жить.

Чтобы помочь мне сжечь

Тогда они стали просить богов Короля.

Хоть не сродни богам слушать всякую чушь,

На этот раз, однако, Зевс послушал их:

Дал им царя. ..

Вот, в начале басни «Лягушки, просящие царя», Крылов единственный раз в своем творчестве воспользовался случаем выразить свой идеал государственного управления, свое предпочтение «народного правления» монархическому. Крылов говорит, что это вздор: вздор, нелепость — променять свободную жизнь, свободу людей на жизнь под гнетом бесконечно возрастающего гнета.Боги, пишет он, не должны были слушать такой вздор. Но поспешили, появился король… и вот теперь от одного короля к другому жизнь становится все тяжелее и тяжелее. Абсурдно мечтать о лучшей жизни при лучшем, «хорошем» короле. Любой новый король будет становиться только хуже и хуже. — Так какое решение? — может спросить себя читатель и вспомнить, дочитав басню до конца, о ее начале, о вольной жизни лягушек под народным правлением.

Что нового вы узнали о взглядах великого баснописца?

С чьим именем прочно связано начало сказочного творчества Крылова?

Какие новые басни вы узнали?

5.. Знакомство с басней «Лягушки царя просят». Презентация.

Выразительное чтение басни.

6. Разговор

О чем эта басня?

(Крылов единственный раз высказал свой идеал государственного управления, свое предпочтение «народного правления» монархическому).

Что происходит в басне?

Почему нам смешно и грустно одновременно?

(Лягушки просят короля: … и от одного короля к другому жизнь становится все тяжелее и тяжелее: «В Лягушках каждый день большой недостаток. С утра до вечера их Король гуляет по королевству. И кого не встретит, Тот тотчас засудит — и проглотит.» Так что нелепо мечтать о лучшей жизни при каком-то лучшем, добром царе.)

Чем управляли Короли, посланные к Лягушкам?

Какие строки содержат мораль басни?

Кто это произносит?

План:
1.Введение.
Басни — жанр, унаследованный от древности.
2.Основная часть
Главный герой басни – лягушка:
а) использование аллегории;
б) кого понимать под лягушками?
3. Заключительные слова Юпитера — мораль басни.
Заключение

Басни И.А. Крылова — особый сатирический жанр, доставшийся в наследство от античности. В эпоху классицизма басни относились к «низким» жанрам, поэтому звучали как простая разговорная речь. Героями басен могли быть как люди из народа, так и животные, отражающие определенные черты характера.
В басне «Лягушки, просящие царя» Лягушки становятся героями, но это, конечно, аллегория. Аллегория — аллегория — одна из характерных черт басни. Лягушки — это люди, которые просят богов дать им государя. Зевс дал им Царя, но это был осиновый блок, который ни на что не реагировал. Отдохнув от страха, Лягушки стали смелыми и смелыми, а потом вообще ни во что не поставили нового правителя. Попросив Юпитера дать им другого Короля, «истинно на славу», они получили силу Журавля.Теперь их ждала другая крайность: Журавль съел виновного, «и на суде его нет никого правого». Вскоре Лягушки раскаялись в своем желании и снова взмолились Юпитеру, «что даже они не могут. .. ни носа высунуть, ни квакнуть благополучно». Но сейчас Юпитер не идет на уступки.
Заключительные слова Юпитера – мораль басни, краткое поучительное высказывание, заключающее в себе основной смысл басни:
«…Царь тебе дан? — так уж он был слишком тих:
Ты взбунтовался в своей луже
Другой тебе дан — так этот очень лих;
Живи с ним, чтобы тебе не стало хуже!
Это урок для людей: они хотят изменить свою жизнь вмешательством извне, не учитывая того, что общество должно развиваться постепенно, исторически.Глупые Лягушки исходят только из своих представлений о власти, но их ума недостаточно, чтобы понять необходимость постепенного развития общественных отношений. За это они наказаны Богом. В басне автор употребляет просторечные и просторечные выражения: «трещал на царство», «со всех Лягушачьих лапок в испуге метались», «здесь, как никогда, и каркают, и охают», «глотает их, как мухи». Многие слова и выражения устарели («Почему ты раньше не умел жить счастливо?»). Но идея басни Крылова не устарела, она по-прежнему значима, вызывает и грусть, и смех одновременно.

7. Конспект урока.

Обратите внимание, что мы узнали сегодня? В чем была особенность работы на уроке?

Давайте отметим, какой из наших целей мы не достигли? Что забыли? Какую теоретическую информацию нам нужно повторить? Над какими словами нужно поработать?

8 . Дифференцированное домашнее задание:

1) Ответ на проблемный вопрос — Какой вывод мы можем сделать из прочтения басни Крылова? Чему она нас учит?

2) Сравнительный анализ басен Крылова и Лафантина по теме урока.

Ведущая задача.:

Читая басню «Конвой», найдите историческую основу.

Биография и годы жизни Ивана Ивановича Крылова

Годы жизни и биография Крылова в ряде статей имеют пробелы, когда неизвестно, чем занимался драматург, журналист, баснописец. Сам он при жизни отказывался редактировать свою биографию в очень резкой форме: «Читал; ни правильно, ни правильно время, ни охота». таинственный.

Раннее детство

В семье скромного поручика Крылова в начале февраля 1769 года в Москве родился сын Иван. Во время пугачевского бунта четырехлетний Ванюша жил с матерью в осажденном Оренбурге, а отец в это время защищал Яицкий городок и беспокоился о семье. Пугачев пообещал уничтожить не только капитана, но и его семью. В те годы жизни Крылова, еще малыша, было и пламя пожаров, и тревожные порывы. Когда крестьянская война пошла на убыль, храбрая Мария Алексеевна отправилась с сыном на Яик, к любимому мужу.Годы жизни Крылова в Яицкой крепости прошли в катании зимой на санях, наблюдая, как взрослые казаки занимаются подводным ловом осетровых и стерляди. По вечерам отец, у которого был сундук с книгами, читал родным занимательные романы и поучительные рассказы.

В Твери

В 1775 году отец Ивана Крылова вышел в отставку и уехал с семьей к матери. Без денег Крылов сам научил сына письму, и тот много и охотно читал. Мальчик много гулял по городу, наблюдая за жизнью горожан и посещая диспуты в семинарии. Там он впервые познакомился со спектаклями, которые на сцене устраивали семинаристы. В этих этюдах подкупали насмешки, прокрастинация, крючкотворство. Здесь Иван впервые воочию увидел, что такое сатира. На улице он самостоятельно научился немного говорить по-итальянски (в Твери было много иностранцев) и играть на скрипке. А в доме помещика Львова ему разрешили заниматься с учителями. И он начал изучать арифметику, геометрию и французский язык. Так пролетели годы жизни Крылова.А отец был очень болен, денег почти не было. Кроме того, родился еще один сын — Левушка. Крылов-отец не воскрес и вскоре умер, оставив семью почти в нищете.

Санкт-Петербург

Матерям с двумя сыновьями пришлось уехать в столицу работать на пенсию. В 1783 году подросток стал служить на казеннике. В 16 лет впервые проявился его литературный талант: он написал либретто оперы «Кофейня». Через год появилась драма «Клеопатра», а еще позже — трагедия «Филомель».В это же время он написал комическую оперу «Безумная семейка» и комедию «Писатель в прихожей Иван Крылов», годы жизни которой можно охарактеризовать как плодовитые. Но молодой человек ищет себя. 90-е годы жизни Крылова и личной жизни отмечены печальным событием – умирает его мать, и на попечении Ивана Андреевича остается младший брат Левушка. Они склонны относиться друг к другу с нежностью.

Сатирический журнал

Его выходу в свет предшествовала комедия «Проказники», в которой выдающийся на тот момент драматург Я.Б. Княжнин узнал себя и свою семью. Эта карикатура, не отличавшаяся самодовольством, сильно разозлила Якова Борисовича и дирекцию театра. Однако Крылов не унывает и начинает издавать журнал «Почта духов». Здесь постепенно проявляется талант, отмеченный острым глазом сатирика. Но журнал приходится закрывать — слишком мало подписчиков.

Несчастный жених

В 1791 году после погрома Радищева Крыловотеснил Петербург, и когда один из друзей предложил ему поехать в Орловскую губернию, он с радостью согласился.Там, посещая разные усадьбы, молодой 22-летний столичный поэт познакомился с молодой девушкой Анной Алексеевной Константиновой. Он серьезно увлекся, просто влюбился и сделал предложение, но получил отказ, так как был слишком низкородным и бедным.

Издатель и журналист

Потом вернулся домой и с головой окунулся в издательский бизнес, который был открыт на доле с Клушиным и Плавильщиковым. Статьи Крылова, ставшего более требовательным к своему стилю, в журнале «Зритель» блистали остроумием.Он написал восточную сказку «Каиб», пронизанную сатирой. Под восточным одеянием визирей угадываются вельможи и сановники России. Сильно затронула петербургская сказка «Ночь» и придворных аристократов, крепостников и одопов. «Зритель» посмеивался над повальным увлечением западными романами, сентиментальностью. За журналом была установлена ​​строжайшая слежка, и Крылов на время отошел от литературы и публицистики.

Добровольная ссылка

Бездеятельность и грядущее безденежьеМолодому и ранее жизнерадостному писателю стало не по себе.Но однажды в его руках оказалась колода карт. Из-за игорного стола он встал с взвешенными карманами. Азартные игры манили его, но за игорным столом он наблюдал другую, не знакомую ему жизнь. Произошла перестановка: Ярославль, Тверь, Тамбов, Тула. Нижний Новгород… Будучи в возрасте, Крылов вспоминал, что его влекли не выигрыши, а сильные чувства. А в памяти накапливались сюжеты, образы, эпитеты, сравнения. Так прошли годы жизни Ивана Ивановича Крылова. Он думал о себе и тех, кто его окружал — людях, убивавших время и силы на пустяки и ерунду.

Возвращение в Петербург

Произошло после смерти ненавистной Крылову Екатерины II, которая в последние годы своего царствования душила всякую живую мысль. Случайно на улице Крылов столкнулся с Павлом I, который принял его за кого-то другого и пригласил войти, не раздумывая. Крылов воспользовался приглашением, и императрица им воспользовалась. Остроумный и бойкий, в меру почтительный, он нравился Марии Федоровне. Но из душной столицы Крылов снова отправился в провинцию.Время от времени он публиковал свои статьи и переводы с итальянского, французского и немецкого языков, которые к тому времени серьезно изучил.

Баснописец

К 1805 году в жизни Крылова многое изменилось. Он был учителем детей князя Голицына, служил, писал комедии и показывал в Москве И. И. Дмитриеву переводы басен Лафонтена. Наконец, 36-летний писатель нашел себя. И все же он продолжает писать пьесы. Они увенчались успехом, и он стал известным драматургом, но басни не бросил.Так прошла жизнь Крылова-баснописца. К нему относятся доброжелательно и не обижают материально. Правительство платит ему высокие пенсии, постоянно повышая их. За литературные заслуги его утвердил уже академик Николай I. Если в начале своего творчества он опирался на рассказы Лафонтена, Эзопа, то теперь автор начинает находить злободневные острые русские сюжеты, такие как «Лебедь, Рак и Щука» , Например. И постепенно он становится народным писателем, которого все цитируют. Его популярность велика. Молодой Белинский поставил его в один ряд с Пушкиным, Грибоедовым и Лермонтовым.

Биография и годы жизни Ивана Ивановича Крыловара завершились в довольно продолжительном отрезке времени — 75 лет. Мы ценим этого человека за его ум, в котором смешаны путаница и насмешка, за его живой и ясный русский слог. Он умел высмеивать недостатки Крылова тонкого, резкого и злого. Годы жизни и смерти (1769 — 1844) — время застоя в обществе, затем энтузиазма, затем снова давления правительства на мыслящего человека.

Биография для детей

Иван Андреевич Крылов прошел долгий жизненный путь.Он родился в бедной семье. Его отец служил тридцать лет, чтобы получить дворянство и передать его детям. Иван Андреевич не видел ни воспитателей, ни школ. Первые знания он получил от отца, а затем годы жизни Крылова Ивана Андреевича — для детей пример постоянного самовоспитания. Он много читал и стал одной из самых разносторонних личностей своего времени. Он самостоятельно выучил в детстве итальянский язык, а в зрелом возрасте — немецкий. Он также знал французский язык, потому что это был общепринятый разговорный язык общества того времени.Крылов писал с каждым годом все лучше и лучше, повышая к себе требовательность. Иван Андреевич жил при трех императорах, относившихся к нему с недоверием и уважением.

Его заслуги перед русской литературой необычайно высоки — недаром строчку из его басен знает каждый образованный русский человек. Последние тридцать лет своей жизни он служил в Публичной библиотеке, одновременно занимаясь литературной работой. Его похороны в 1844 году были торжественными. Второй важный человек в государстве — граф Орлов — нес его гроб.И. А. Крылов похоронен в Петербурге. р>

источники сюжета

 

1. Коплан Б.И. Комментарии. К первому тому [Комментарии. К Тому. 1]. Крылов, И. А. Полное собрание стихотворений: В 2 т. 2, с. [Крылов, И.А. Полное собрание стихов в 2-х томах]. Том. 2. Л., 1937. С. 277–324.

2. Басни в стихах и прозе, выбранные из лучших писателей; с приложением к каждой базе гравированной карты. Перевод с французского.Перевод с французского]. 2-е изд. Москва, 1793. VI+134 с.

3. Степанов Н.Л. [Комментарии к басням]. Крылов, И. А. Полн. собр. соч.: [В 3 т.] [Крылов И.А. Полное собрание сочинений в 3-х тт.]. Москва, 1946. Вып. 3, стр. 387–530.

4. Могилянский А. Примечания. Крылов, И.А. Стихотворения [Крылов, И.А. Стихи]. Ленинград, 1954. С. 605–651.

5. Могилянский А.П. Комментарии. Крылов, И.А. Басни [Крылов, И.А. Басни].Москва, Ленинград, 1956. С. 309–580.

6. Неведомский, Н. Басни и сказки. СПб, 1812. 62 с.

7. Русская басня XVIII и XIX века. Ленинград, 1949. LXVIII+528 с.

8. Фомичев С.А. Комментарии. Крылов, И. А. Сочинения: В 2 т. [Крылов, И.А. Сочинения в 2-х т.]. Москва, 1984. Вып. 2, стр. 681–716.

9. Старичок весельчак, рассказывающий давние московские были.СПб, 1790. 70 с. (In Russ.)

10. Утер Х. Дж. Типы международных народных сказок: классификация и библиография. На основе Системы А. Аарне и С. Томпсона. Хельсинки, 2004. Часть II. 536 стр.

11. Томпсон, С. Указатель мотивов народной литературы: классификация повествовательных элементов в сказках, балладах, мифах, баснях, средневековых романах, примерах, фаблио, шутливых книгах и местных легендах. Переработанное и дополненное издание: [В 6 тт.]. Блумингтон, Индиана, 1957 г.Том. 4. 499 с.

12. Der Geist von Jan Tambour, Oder Au?erlesene Materi fur die Kurtzweil liebhabende Jugend. Aus dem Hollandischen ins Teutsche Vertiret. [С. l.], 1662. Theil 1. 88 S.

13. [Praetorius, J., Dach, S.] Neuau?gebutzter, Kurtzweiliger Zeitvertreiber… [S. л.], 1685. 600 с. + обр.

14. Der vermehrte kurtzweilige Polyhistor... Cosmopoli [Эрфурт], 1723. 284 S. + Reg.

15. Der in der Einsamkeit und in Gesellschaften allzeit fertige schnackische Lustigmacher... Cosmopoli, 1762. 179 с. + рег.

16. Schreger, O. Lustig- und nutzlicher Zeit-Vertreiber... Regenspurg, 1754. [8]+576 S.

17. [Hartmann, JD] Komische Erzahlungen in Versen. Берлин, 1785. XVIII+192 С.

18. Кононов Н.Н. Стихотворная обработка фасциальных тем [реферат]. Древности. Труды Славянской комиссии Московского археологического общества. Труды Славянской комиссии Московского археологического общества. Том. 4, вып. 1. Труды. Москва, 1907. С. 40–42.

19. Кокорев А.В. Русские стихотворные фасции XVIII в. Старинная русская повесть: Статьи и исследования. Москва, Ленинград, 1941. С. 216–284.

20. Адрианова-Перец В.П. Западноевропейская городская новелла в русской рукописной литературе XVIII в.Русско-европейские литературные связи: Сборник статей к 70-летию со дня рождения М. П. Алексеева. Москва, Ленинград, 1966. С. 13–18.

21. Архангельская А.В. Русские стихотворные фасции и литературный процесс в России второй половины XVII-XVIII вв. Автореф. дис. канд. филол. наук. Русские стихотворные грани и литературный процесс в России во второй половине XVII-XVIII вв.Автореферат диссертации, представленной на соискание ученой степени кандидата технических наук. науч. (филол.)]. Москва, 1998. 18 с.

22. Малек Э. Разыскания по русской литературе XVII–XVIII вв.: Забытые и малоизученные произведения. СПб, 2008. 400 с.

23. Архангельская А.В. «Веселый старик, рассказывающий давние московские былины»: некоторые особенности языка и текстологии «печатной редакции» русских стихотворных фасций XVIII века. Русских фасетных стихов XVIII века.Русский язык: исторические судьбы и современность: IV Международный съезд исследователей русского языка, Москва, МГУ имени М.В. Ломоносова, Филологический факультет, 20–23 марта 2010 года: труды и современность. Международный конгресс исследователей русского языка, Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова, филологический факультет, 20–23 марта 2010 г.: Труды и материалы. С. 839.

24. Басни, в стихах и прозе, выбранные из лучших писателей.Перевод с французского с приложением к каждой основе гравированных картин. Москва, 1788. VI+86 с. (на рус.)

25. Баснь. Очки [Басня. Очки]. Дело от безделья, или приятная забава. 1792 г., часть 3, август, стр. 232–234.

26. Кукушкина Е.Д. Решетников. Словарь русских писателей XVIII века.СПб, 2011, вып. 3, с. 38–41.

27. [Кукушкина Е.Д.] «Басни в стихах и прозе» в изданиях А.Г. Решетникова. («Басни в стихах и в прозе» в редакциях А. Г. Решетникова). Фон Вениген = От немногих. СПб, 2008. С. 128–148.

28. Басни в стихах и прозе, выбранные из лучших писателей, с приложением к каждой основе гравированной картины. в стихах и в прозе, среди лучших авторов, с рисунками.Москва, 1793. VI+219 с. (на рус. и франц.)

29. Л'Эстранж, Р. Басни и рассказы Морализованные. Будучи второй частью басен Осопа и других выдающихся мифологов и т. Д. Лондон, 1699. 238 стр.

30. Эзоповы основы с нравоучениями и применениями Рожера Летранжа вновь изданные, а на российский язык перевода… С. Волчковым. СПб, 1747.415 стр. (In Russ.)

31. Addison, J. Works. Лондон, 1721. Том. 3. 624 с.

32. Richer, [H.] Fables nouvelles mises en vers. Avec la vie d'Esope, Тире де Плутарк и другие авторы. Nouvelle edition, исправление и дополнение. Париж, 1748 г. Вторая партия, стр. 153–314.

33. Le Fablier francois, или элита лучших басен depuis La Fontaine. Париж, 1771. XVIII+556 с.

34. Флориан, [Дж. П. Кларис де]. Басни. Париж, 1792. 224 с.

35.Степанов, В.П. Неведомский. Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь. 1800–1917: Биографический словарь. Москва, 1999, т. 1, с. 4, стр. 248–250.

36. Словарь русского языка XVIII века. СПб, 1995, вып. 8. 256 с. СПб, 2007, вып. 17. 254 с.

37. Полный немецко-российский лексикон, из большого грамматико-критического словаря г. Аделунга составленный… [Полный немецко-русский словарь, составленный на основе Большого грамматико-критического словаря М.Аделунг…] [В 2-х частях]. СПб, 1798, ч. 2. 1060 с.

38. Крылов И. Свинья под дубом. Басня [Свинья под дубом. Басня]. Северная пчела. 1825, № 5 (10 января), [с. 4].

39. Кеневич В. [Ф.] Библиографические и исторические применения к бассейнам Крылова. 2-е изд., с приложением материалов для биографии И. А. Крылова. 2-е изд., с материалами к биографии И.А. Крылов]. СПб, 1878. XXII+392 с. (In Russ.)

40. Ж[уковск]ий, В. Мартышка, показывающая китайские тени. (Басня) [Обезьяна, показывающая китайские тени. Басня]. Вестник Европы. 1807 г., ч. 32, № 5, стр. 41–43. (In Russ.)

41. Feraud, [J. F.] Критический словарь, французский язык. [Ан 3 т.] А Марсель, 1787. Т. 2. XI+755 с.

42. Dictionnaire de l'Academie francoise, revu, corr. и доп. par l'Academie elle-meme. 5е изд.[Ан 2 т.] А Париж, 1798. Т. 2. 776 с.

43. [Эмин Ф.А.] Адская почта, или Переписки хромоногого беса с кривым. Ежемесячное издание 1769 года. Издаль в свет я, напечатано здесь. Ежемесячное издание за 1769 год. Издано мной, напечатано здесь]. [Св. Петербург, 1769–1770]. 385 стр.

44. Эмин Ф. Курьер из ада с письмами. Санкт-Петербург, 1788 год.325 стр.

45. Рак В.Д. «Адская почта» и ее французский источник. XVIII век [Восемнадцатый век]. Ленинград, 1986. Вып. 15, стр. 169–197. (In Russ.)

46. Рак В.Д. Ф. А. Эмин и его журнал «Адская почта»; Соответствие между «Адской почтой» и памфлетами Э. Ленобля (включающая их анонимные продолжения) [Ф. А. Эмин и его журнал «Почта из ада»; Соответствия между «Почтой из ада» и памфлетами Э. Ле Нобля (включая их анонимные продолжения).Эмин Ф.А. Адская почта, или Переписки хромоногого беса с кривым. СПб, 2013. С. 7–19, 472–479. (на русском языке)

47. La Lorgnette du diable borgne, pour connoitre le passe, le present & le futur… A Amsterdam, 1728. 50 стр.

48. Грот Я.[К.] Сатира Крылова и его «Почта духов». Вестник Европы. 1868 г., № 3, стр. 203–224. (На рус.)

49. Кучеров А.Я. Журналы И. А. Крылова [И. Журналы А. Крылова. Очерки по истории русской журналистики и критики. [В 2 т.] Л., 1950, т. 1, с. 1, стр. 112–131.

50. Кочеткова, Н. Д. Сатирическая проза Крылова. Иван Андреевич Крылов: Проблемы творчества. Ленинград, 1975. С. 53–112. (на рус.)

51.Стенник, Ю.В. Русская сатира XVIII века. Ленинград, 1985. 362 с.

52. Фомичев С.А. Миф и словесность: Статьи разных лет. СПб., Тверь, 2017. 232 с.

53. Крылов, И. Каиб, восточная повесть. Зритель. Ежемесячное издание. Ежемесячное издание]. 1792 г., часть 3, октябрь, стр. 90–108.

54. Крылов, И. Басни [Басни].[В 3-х частях]. СПб., 1815, ч. 2. 41 с. (на рус.)

Проектирование и анализ биомолекулярных цепей

Вычислительные методы предоставляют бесценные инструменты для количественного понимания сложности биологических систем. Знания об изучаемой биологической системе формализуются в точной форме моделью. Алгоритм моделирования реализует динамические взаимодействия, закодированные в модели. Моделирование может раскрыть биологические последствия и провести дальнейшие прогностические эксперименты.Было введено несколько успешных подходов с разным уровнем детализации для работы с различными биологическими путями, включая регуляторные сети, метаболические пути и сигнальные пути. Алгоритм стохастического моделирования (SSA), в частности, представляет собой точный метод реализации временной эволюции хорошо перемешанной сети биохимических реакций. Он принимает присущую биологическим реакциям случайность и дискретную природу участвующих молекулярных видов в качестве основного источника при отборе проб события реакции. SSA полезен для реакционных сетей с низкой популяцией молекулярных видов, особенно ключевых видов. На макроскопический отклик может существенно повлиять, когда эти частицы участвуют в реакциях как количественно, так и качественно. Несмотря на то, что основные предположения SSA явно упрощены для реальных биологических сетей, было доказано, что он способен воспроизводить стохастические эффекты в биологическом поведении. По сути, SSA использует метод моделирования Монте-Карло для реализации временного поведения биохимической сети.Реакция случайным образом выбирается для срабатывания в момент времени в соответствии с ее склонностью путем проведения процедуры поиска. Запущенная реакция приводит систему к новой конфигурации. В этой новой конфигурации реакции должны обновить свои склонности, чтобы отразить изменения. В этой диссертации мы исследуем новые алгоритмы для повышения производительности SSA. Во-первых, мы изучаем применение древовидного поиска для улучшения поиска реакции и разрабатываем решение для оптимизации средней длины поиска. Мы доказываем, что с помощью древовидного поиска производительность SSA можно значительно улучшить, переместив поиск от линейной временной сложности к логарифмической сложности. Мы объединяем эту идею с другими из литературы и сравниваем производительность нашего алгоритма с предыдущими. Наши эксперименты показывают, что наш алгоритм работает быстрее, особенно на больших моделях. Во-вторых, мы сосредоточены на снижении стоимости обновлений склонностей. Хотя вычислительные затраты на оценку склонности одной реакции невелики, совокупная стоимость большого количества реакций вносит значительный вклад в производительность моделирования.Типичные эксперименты показывают, что обновления склонности составляют от 65% до 85%, а в некоторых особых случаях до 99% от общего времени моделирования, даже несмотря на применение графа зависимостей. Более того, иногда кинетику моделируют, используя сложную формулу склонности, что еще больше увеличивает стоимость обновлений склонности. Мы изучаем и предлагаем новый алгоритм точного моделирования, называемый RSSA, названный в честь SSA на основе отклонения, для снижения стоимости обновлений склонности. Принцип RSSA использует завышенную аппроксимацию склонностей для выбора реактивного срабатывания.Точное значение склонности оценивается только по мере необходимости. Таким образом, обновления склонности максимально отложены и свернуты. С помощью экспериментов мы показываем, что обновление склонности с помощью нашего алгоритма значительно сокращается и, следовательно, существенно сокращает время моделирования. В-третьих, мы расширяем наше исследование для процессов реакции-диффузии. Моделирование должно явно учитывать распространение видов в пространстве. Моделирование реакции-диффузии на основе отсеков основано на разделении пространства на подобъемы таким образом, чтобы подобъемы хорошо перемешивались.Диффузия вещества между подобъемами моделируется как дополнительная мономолекулярная реакция. Мы предлагаем новый алгоритм, названный Rejection-based Reaction Diffusion (RRD), для эффективного моделирования таких систем реакции-диффузии. RRD сочетает в себе древовидный поиск и идею RSSA для выбора следующего запуска реакции в подобъеме. Изюминкой RRD по сравнению с предыдущими алгоритмами является выбор как подобъема, так и реакции, использующей только сверхаппроксимацию склонностей.Мы доказываем правильность и экспериментально демонстрируем улучшение производительности RRD по сравнению с другими подходами на основе отсеков, описанными в литературе. Наконец, мы сосредоточимся на выполнении статистического анализа целевого события с помощью стохастического моделирования. Непосредственным применением SSA является генерация траекторий с последующим подсчетом количества успешных. Однако редкие события, которые происходят с очень малой вероятностью, делают этот подход неосуществимым, поскольку необходимо будет сгенерировать непомерно большое количество траекторий, прежде чем оценка станет достаточно точной.Мы предлагаем новый метод, называемый расщеплением SSA (sSSA), для повышения точности и эффективности стохастического моделирования при решении этой задачи. По сути, sSSA — это разновидность предвзятой симуляции, в которой она поощряет эволюцию системы, делая целевое событие более вероятным, но таким образом, чтобы можно было восстановить объективную оценочную вероятность. Мы сравниваем производительность и точность для sSSA и SSA, экспериментируя с некоторыми конкретными сценариями. Преобладают экспериментальные результаты, свидетельствующие о том, что sSSA более эффективен, чем наивный подход SSA.

%PDF-1.5 % 693 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 693 133 0000000016 00000 н 0000005247 00000 н 0000005408 00000 н 0000005458 00000 н 0000005587 00000 н 0000006027 00000 н 0000006064 00000 н 0000006112 00000 н 0000006160 00000 н 0000006207 00000 н 0000007228 00000 н 0000007371 00000 н 0000007517 00000 н 0000007664 00000 н 0000010333 00000 н 0000010429 00000 н 0000020988 00000 н 0000021216 00000 н 0000021673 00000 н 0000021765 00000 н 0000028120 00000 н 0000028348 00000 н 0000028667 00000 н 0000028755 00000 н 0000041718 00000 н 0000041944 00000 н 0000042223 00000 н 0000043042 00000 н 0000043669 00000 н 0000043811 00000 н 0000044197 00000 н 0000044618 00000 н 0000045188 00000 н 0000060816 00000 н 0000063790 00000 н 0000115754 00000 н 0000115826 00000 н 0000115902 00000 н 0000115998 00000 н 0000116047 00000 н 0000116166 00000 н 0000116215 00000 н 0000116354 00000 н 0000116403 00000 н 0000116530 00000 н 0000116579 00000 н 0000116748 00000 н 0000116797 00000 н 0000116995 00000 н 0000117172 00000 н 0000117345 00000 н 0000117394 00000 н 0000117538 00000 н 0000117672 00000 н 0000117821 00000 н 0000117869 00000 н 0000117979 00000 н 0000118091 00000 н 0000118200 00000 н 0000118248 00000 н 0000118347 00000 н 0000118395 00000 н 0000118522 00000 н 0000118570 00000 н 0000118721 00000 н 0000118769 00000 н 0000118880 00000 н 0000118928 00000 н 0000118977 00000 н 0000119122 00000 н 0000119170 00000 н 0000119351 00000 н 0000119399 00000 н 0000119515 00000 н 0000119631 00000 н 0000119760 00000 н 0000119808 00000 н 0000120017 00000 н 0000120065 00000 н 0000120186 00000 н 0000120234 00000 н 0000120282 00000 н 0000120330 00000 н 0000120378 00000 н 0000120427 00000 н 0000120581 00000 н 0000120709 00000 н 0000120758 00000 н 0000120915 00000 н 0000120964 00000 н 0000121147 00000 н 0000121196 00000 н 0000121245 00000 н 0000121294 00000 н 0000121438 00000 н 0000121572 00000 н 0000121621 00000 н 0000121670 00000 н 0000121719 00000 н 0000121815 00000 н 0000121933 00000 н 0000122148 00000 н 0000122197 00000 н 0000122293 00000 н 0000122415 00000 н 0000122632 00000 н 0000122681 00000 н 0000122777 00000 н 0000122886 00000 н 0000122935 00000 н 0000123048 00000 н 0000123097 00000 н 0000123146 00000 н 0000123195 00000 н 0000123382 00000 н 0000123431 00000 н 0000123480 00000 н 0000123529 00000 н 0000123716 00000 н 0000123765 00000 н 0000123956 00000 н 0000124005 00000 н 0000124198 00000 н 0000124247 00000 н 0000124296 00000 н 0000124345 00000 н 0000124471 00000 н 0000124621 00000 н 0000124670 00000 н 0000124833 00000 н 0000124882 00000 н 0000124931 00000 н 0000002956 00000 н трейлер ]/предыдущая 2972814>> startxref 0 %%EOF 825 0 объект >поток hWkTSWD&AZ&B$PX#A или р ([email protected]@,XZL+ADAeVkukԄ

История написания басни о лягушке, просящей короля крыла.

Композиционный анализ басни о крылатой лягушке, просящей царя

Урок литературы в 8 классе.

Тема урока: Жизнь и творчество И. А. Крылова.

Басня «Лягушки просят короля».

Тип урока: Изучение нового материала.

Вид урока : комбинированный (беседа, презентация)

Цель занятия — развитие у учащихся навыков самостоятельной работы и публичного выступления с сообщением, приобретение опыта получения информации.

Задачи :

Образовательные:

    Продолжить знакомство учащихся с баснями И.А. Крылов.

    Повторять и обобщать знания басен.

    Обратите внимание на язык, крылатые фразы, пословицы и поговорки.

Образовательная:

    Формировать эмоциональную культуру личности и коллектива.

    Работа по развитию чувства ответственности за общее дело.

    Развитие навыков общения со сверстниками.

Проявка:

    Работа по развитию воображения и ассоциативного мышления.

Оборудование:

    Портрет И.А. Крылова;

    Фото памятника И.А. Крылов в Летнем саду;

    Выставка книг И.А. Крылова и об И.А. Крылов;

Эпиграф к уроку — слова М. Исаковский:

Кто не слышал его живого слова?

Кто в жизни не встречал своего?
Бессмертные творения Крылова
С каждым годом любим все больше и больше.

ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ.

1. Вступительное слово учителя.

К работе И.А. Крылова, баснописца, поэта и мудреца, образованнейшего человека своей эпохи, мы уже перевели в 5-й класс. Мы познакомились с различными баснями, терминами, относящимися к этому жанру. В 8 классе у нас более сложная работа над баснями.

2. Интенсификация умственной деятельности .

Составление кластера «Басня»

3. Обновление.

1. ВИКТОРИНА.

а) Где и когда находился И.А. Родился Крылов? (В Москве 2 (13) февраля 1769 г.)

б) Как называлось первое литературное произведение Крылова, написанное в 15 лет? (Комическая опера Кофейня 1784)

г) В каком году вышел в свет первый сборник басен Крылова? (1809 г.)

д) Сколько всего сборников басен написал Крылов? (9).

е) Как зовут скульптора, автора памятника Крылову, находящегося в Петербурге в Летнем саду? (Петр Карлович Клодт).

г) Из каких басен Крылова взяты эти выражения:

— «Он портится, он чума, он язва здешних мест!» («Кот и повар»).

«Боже, избавь нас от таких судей». («Осел и соловей»).

— «Все прошло: с холодной зимой

Нужда, голод идет. («Стрекоза и Муравей»).

— «Забудь о прошлом, задай общий настрой.» («Волк в конуре»).

— «Как бы ни была полезна вещь, цена не зная ее

Невежда о ней годится на все. («Обезьяна и очки»).

— «Эта лесть гнусна, вредна; но только не на будущее. («Ворона и лиса»).

2. Работа с терминами

1. Что такое басня?

Басня – краткий аллегорический нравоучительный рассказ, чаще в стихах.Каждая басня имеет морально-поучительный вывод.

2.МОРАЛЬНЫЕ басни?

Басня начинается или заканчивается моралью — выводом (поучением), объясняющим смысл басни.

3. Что такое КРЕПОСТЬ?

Всякая басня — аллегория. Это о животных, понимаете: о людях.

4. Помните, что такое АЛЛЕГОРИЯ?

АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegorein — «говорить иначе») — аллегория, истолкование скрытого, тайного смысла, заложенного в художественном произведении.

4.Чтение статьи из учебника.

В истории сказочного творчества Крылова первым большим событием стала публикация в журнале первых басен, а после этого в 1809 году появилась первая книга его басен.

По содержанию первая книга басен Крылова самая интересная из всех его сказочных коллекций. Это связано с тем, что здесь он целенаправленно проводит те же идеи, тот же взгляд на жизнь, что и в 18 веке. Тогда Крылов убедил читателей, что царь совершенно не нужен для организации жизни страны («Почта духов», «Каиб»).  В таком же свете предстает король в баснях первой книги. Вот он в «Лягушках, умоляющих короля»:

Царь им диво подарил

Не суетливый, не винтовой,

Мощный, молчаливый и важный;

По родству, ростом великан.

Ну, смотрите, это чудо!

Одно в короле было только плохо:

Этот король был осиновым чурбаком.

Его заменяет другой, вот этот:

Он не любит баловать свой народ:

Он ест виноватого, и в его испытании

Нет ни одного правильного.

С утра до ночи их король ходит по королевству

И всех встречных

Немедленно осудить и проглотить.

Лягушки просят нового короля, но получают ответ, что новый будет еще хуже: лучший король — «пустое место», хороших королей «не может и быть не может».

Это самая острая и социально острая басня первой книги Крылова. В эти годы мечтания монархии о конституции, во времена Сперанского, Крылов позволяет себе быть более откровенным в печати, чем когда-либо прежде в своей жизни.

Лягушки стали недовольны

Правительство народное

И оно казалось им совсем не благородным

Без службы и вольной жизни жить.

Горевать,

Стали просить у богов Царя.

Хоть слушать всякую чушь богам было бы не сродни

На этот раз, однако, их послушал Зевс:

Он дал им Царя…

Здесь, в начале басни «Лягушки просят царя», Крылов единственный раз в своем творчестве воспользовался случаем, чтобы выразить свой идеал государственного управления, свое предпочтение «народного правления» монархическому.Крылов говорит, что это вздор: вздор, нелепость — променять свободную жизнь, свободу людей на жизнь под гнетом безмерно растущего гнета. Боги, пишет он, не должны были слушать такой вздор. Но поспешили, появился король. .. и вот от одного короля к другому жизнь становится все тяжелее и тяжелее. Смешно мечтать о лучшей жизни с каким-то лучшим, «хорошим» королем. Любой новый король будет становиться только хуже и хуже. — Так какой же выход? — может спросить себя читатель и вспомнить, дочитав басню до конца, о ее начале, о вольной жизни лягушек под народным правлением.

Что нового вы узнали о взглядах великого баснописца?

С чьим именем прочно связано начало сказочного произведения Крылова?

Какие новые басни вы узнали?

5.. Знакомство с басней «Лягушки просят царя». Презентация.

Выразительное чтение басни.

6. Разговор

О чем эта басня?

(Крылов единственный раз выразил свой идеал правления, предпочтение «народной власти» монархической).

Что происходит в басне?

Почему нам смешно и грустно одновременно?

(Лягушки спрашивают себя у царя: …и теперь от одного царя к другому жизнь все тяжелее и тяжелее: «Каждый день у Лягушек большой изъян. С утра до ночи ходит Царь по царству. И всякий, кого он не встретит, тут же осудит — и проглотит». Так что мечтать о лучшей жизни с каким-нибудь лучшим, добрым королем смешно.)

Чем управляли Короли, посланные к Лягушкам?

Каковы линии морали басни?

Кто это произносит?

План:
1.Введение.
Басни — жанр, унаследованный от античности.
2. Основная часть
Главный герой басни – лягушка:
а) использование аллегории;
б) кого понимать под лягушками?
3. Заключительные слова Юпитера — мораль басни.
Заключение

Басни И.А. Крылова — особый сатирический жанр, доставшийся в наследство от античности. В эпоху классицизма басни относились к «низким» жанрам, поэтому в них звучала простая разговорная речь. Героями басен могли быть как люди из народа, так и животные, отражающие те или иные черты характера.
  В басне «Лягушки просят царя» героями становятся Лягушки, но это, конечно, аллегория. Аллегория — аллегория — одна из характерных черт басни. Лягушки — это люди, которые просят богов дать им государя. Зевс дал им Царя, но это был осиновый блок, который ни на что не реагировал. Отдохнув от страха, Лягушки стали смелыми и нахальными, а потом и вовсе не стали ставить нового лорда. Попросив Юпитера дать им другого Короля, «поистине славного», они получили Журавля в свою власть.Теперь их ждала другая крайность: Журавль съел виновного, «и в его суде нет ни у кого прав». Вскоре Лягушки раскаялись в своем желании и снова взмолились Юпитеру, «чтобы даже они не могли… высовывать нос или квакать благополучно». Но сейчас Юпитер не идет на уступки.
Заключительные слова Юпитера – это мораль басни, краткое поучительное высказывание, в котором заключен основной смысл басни:
«…Царь тебе дан? — так уж он был слишком тих:
Ты взбунтовался в своей луже
Другой тебе дан — так этот очень лих;
Живи с ним, чтобы тебе не стало хуже!
  Это урок для людей: они хотят изменить свою жизнь посредством вмешательства извне, не учитывая того, что общество должно развиваться постепенно, исторически. Глупые Лягушки исходят только из своих представлений о власти, но их ума недостаточно, чтобы понять необходимость постепенного развития общественных отношений. За это их наказывает Бог. В басне автор употребляет просторечные и просторечные выражения: «трещал на царство», «лягушки от всех лягушек испугались», «тут больше прежнего каркает и охает», «проглатывает их, как мух». Многие слова и фразы устарели («Почему ты раньше не умел жить счастливо?»). Но мысль басни Крылова не устарела, она по-прежнему значима, вызывает и грусть, и смех одновременно.

7. Итоги урока.

Заметьте, что нового мы сегодня узнали? В чем была особенность работы на уроке?

Давайте отметим, какой из наших целей мы не достигли? О чем ты забыл? Какую теоретическую информацию нам нужно повторить? Над какими словами нужно поработать?

8 . Дифференцированное домашнее задание:

1) Ответ на проблемный вопрос — Какой вывод мы можем сделать, прочитав басню Крылова? Чему она нас учит?

2) Сравнительный анализ басен Крылова и Лафантена по теме урока.

Ведущая задача:

Читая басню «Обоз», найдите историческую основу.

Анализ басни «Лягушки у царя просят» позволяет подчеркнуть негативное восприятие правителей и вождей в обществе. Произведение, написанное более 200 лет назад, в определенных случаях может служить примером для некоторых и сегодня.

От Эзопа до Крылова

Со времен древней литературы басня занимала особое место. Ей удалось подметить такие черты человеческого характера, которые всегда считались порочными и вызывали негативные чувства.Первым, кто заговорил о человеческих недостатках языком басни, был мудрый древнегреческий поэт-философ Эзоп. Умение не называть конкретного человека, прибегая к иносказаниям, указывало на недостатки, которые необходимо устранить.

Лафонтен стал его последователем. «Лягушки просят царя» — басня, принадлежащая его перу. Аллегория позволяет авторам сделать главными героями животный мир. Чтобы понять, как работает этот прием, нужно проанализировать басню «Лягушки просят царя. »

Так о чем эта работа? Давным-давно жители болот захотели, чтобы их возглавил король. Юпитер внял их просьбе и отправил в их царство огромный осиновый блок. Лягушки побаивались его, но потом, отважно, стали безобразничать, несмотря на высокий титул своего нового повелителя.

Блок ничему не мешал, ни в чем не упрекал своих субъектов. Но ничего полезного для них не сделал. Это вызвало недовольство во всем окружении царя.Лягушки так быстро захотели императора, что снова обратились с такой просьбой к Юпитеру.

Змей взошел на трон. Проворная и красивая, она жестоко наказывала за непослушание. Даже невинные лягушки становились ее обедом. Выжившие пожаловались небесному владыке. Юпитер удивился, но отказался от очередной просьбы лягушек, пообещав прислать им в качестве царя правителя еще хуже прежнего.

Зевс Осторожно

О недовольстве властью писал не только Лафонтен, к этой теме обращается и Крылов, «Лягушки просят у царя» басня, которая тоже есть в его сборнике. Под лягушками известный баснописец подразумевает людей. У Крылова первым бессловесным правителем становится осиновый блок, на смену которому приходит Журавль.

Чтобы внести контраст в процесс управления государством и яснее описать положение лягушек, авторы басен выбирают вторыми царями змею и журавля, потому что и те, и другие любят есть лягушек. Далась тихая и спокойная царь, его недооценили, он не хотел тихой и спокойной жизни, она показалась лягушкам слишком скучной и неинтересной.А другой оказался еще хуже. Недаром сказано: «От добра добра не ищут». «Живи с ним, чтобы тебе не было хуже!» — Зевс предупреждает лягушек.

Анализ басни «Лягушки просят царя» поможет определить, в чем мораль этой басни. Но все просто: нельзя изменить все сразу. Нужно иметь в виду, что в природе все имеет свое развитие, но оно происходит постепенно. Если лягушки страдали, они приспосабливались к блоку и даже научились извлекать большую пользу из общения с ним.Суть сказочной морали не утратила своей актуальности.

Про рифму, характеры героев

Басня, написанная Иваном Андреевичем Крыловым («Лягушки, просящие царя»), в стихах. У автора очень четкая рифма: боком — лицом вниз, рядом — зад, сила — слава.

Главный недостаток, сложившийся в обществе и отмеченный автором, — болезненная страсть к переменам, нежелание принимать существующую ситуацию такой, какая она есть, стремление изменить прежний образ жизни, не опираясь на прошлое и на собственный опыт .Лягушки стали «нелюбимы правлением народа», «не любили жить вольно и вольно».

Наиболее яркими запоминающимися фразами автора являются: «трещал на королевство», «казалось совсем неблагородным».

Главные герои басни – лягушки, они находятся в постоянном контакте с Зевсом и сменой царей. Из-за черт характера мы можем назвать их:

  • трусливый;
  • подобострастно тем, кто намного выше по статусу.

Но как только почувствуют безнаказанность, тут же демонстрируют свое пренебрежение к королю, отворачиваясь от него. Зевс очень внимателен ко всем обращенным к нему просьбам.

  • Король — кусок дерева, молчаливый, большого роста.
  • Журавль другой характер, не любит никого баловать и делать кого-то снисходительным. У него два взгляда. Это птица, пожирающая лягушек. Ужасный король, который наказывает своих подданных без разбора.

Национальность произведения

В басне «Лягушки у царя просят» морально можно заменить известными пословицами: «лучше синица в руках, чем журавль в небе», «кони от фуража не рыщут», «не рыщут». не ищи добра от добра».

Крылов всегда любит показать смехом и добродушным стебом, какие моменты стоит учитывать. А их в басне великое множество.

Как известно, люди берут яркие выражения из известных произведений, которые активно употребляют в своей повседневной речи, тем самым делая эти выражения крылатыми и афористичными. Эти фразы украшают словарный запас говорящего. Кроме того, разговорная речь приближает произведение к народу. Вот несколько примеров: «помочь мне горевать», «глотает, как мух», «высовывает нос», «на хрена.

Взгляды Крылова и их выражение в баснях

Во всяком случае, фраза, сказанная Зевсом в самом конце произведения, производит неизгладимое впечатление. Звучит это примерно так: «Живи с ним, чтобы тебе не было хуже!». Таким образом, анализ басни «Лягушки просят у царя» позволяет говорить о том, что это очень острая и острая тема, в которой автор пытался максимально выразить свое негативное отношение к правящей имперской верхушке. Баснописец считал, что хороших королей не бывает и каждый последующий правитель будет становиться только хуже.За свою творческую жизнь Иван Крылов написал немало чертей: «Лягушка, просящая царя», «Телега» и другие, в которых он, не опасаясь наказания, смело показывает свое отношение к русским царям.

Таким образом, мораль басни может быть применена и в настоящее время. Как бы ни был хорош руководитель, правитель — человек всегда выражает недовольство своей работой и хочет новую. А может оказаться известковым блоком или краном.

Анализ басни «Лягушки у царя просят» позволяет подчеркнуть негативное восприятие правителей и вождей в обществе.Произведение, написанное более 200 лет назад, в определенных случаях может служить примером для некоторых и сегодня.

От Эзопа до Крылова

Со времен античной литературы басня занимала особое место. Ей удалось подметить такие черты человеческого характера, которые всегда считались порочными и вызывали негативные чувства. Первым, кто заговорил о человеческих недостатках языком басни, был мудрый древнегреческий поэт-философ Эзоп. Умение не называть конкретного человека, прибегая к иносказаниям, указывало на недостатки, которые необходимо устранить.

Лафонтен стал его последователем. «Лягушки просят царя» — басня, принадлежащая его перу. Аллегория позволяет авторам сделать главными героями животный мир. Чтобы понять, как работает этот прием, нужно проанализировать басню «Лягушки просят царя».

Так о чем эта работа? Давным-давно жители болот захотели, чтобы их возглавил король. Юпитер внял их просьбе и отправил в их царство огромный осиновый блок. Лягушки побаивались его, но потом, отважно, стали безобразничать, несмотря на высокий титул своего нового повелителя.

Блок ничему не мешал, ни в чем не упрекал своих субъектов. Но ничего полезного для них не сделал. Это вызвало недовольство во всем окружении царя. Лягушки так быстро захотели императора, что снова обратились с такой просьбой к Юпитеру.

Змей взошел на трон. Проворная и красивая, она жестоко наказывала за непослушание. Даже невинные лягушки становились ее обедом. Выжившие пожаловались небесному владыке. Юпитер удивился, но отказался от очередной просьбы лягушек, пообещав прислать им в качестве царя правителя еще хуже прежнего.- басня, которая тоже есть в его сборнике. Под лягушками мы подразумеваем людей. У Крылова первым бессловесным правителем становится осиновый блок, на смену которому приходит Журавль.

Для того, чтобы внести контраст в процесс правления и яснее описать положение лягушек, авторы басен выбирают вторыми царями змея и журавля, потому что и те, и другие любят есть лягушек. Далась тихая и спокойная царь, его недооценили, он не хотел тихой и спокойной жизни, она показалась лягушкам слишком скучной и неинтересной. А другой оказался еще хуже. Недаром сказано: «От добра добра не ищут». «Живи с ним, чтобы тебе не было хуже!» — Зевс предупреждает лягушек.

Анализ басни «Лягушки просят царя» поможет определить, в чем мораль этой басни. Но все просто: нельзя изменить все сразу.Нужно иметь в виду, что в природе все имеет свое развитие, но оно происходит постепенно. Если лягушки страдали, они приспосабливались к блоку и даже научились извлекать большую пользу из общения с ним. Суть сказочной морали не утратила своей актуальности.

О рифме, характерах героев

Басня, написанная Иваном Андреевичем Крыловым («Лягушки, просящие царя»), в стихах. У автора очень четкая рифма: боком — лицом вниз, рядом — зад, сила — слава.

Главный недостаток, сложившийся в обществе и отмеченный автором, — болезненная страсть к переменам, нежелание принимать существующее положение таким, какое оно есть, стремление изменить прежний образ жизни, не опираясь на прошлое и на свои собственные опыт. Лягушки стали «нелюбимы правлением народа», «не любили жить вольно и вольно».

Самые яркие запоминающиеся фразы автора: «трещал на королевство», «казалось совсем неблагородным».

Главные герои басни – лягушки, они находятся в постоянном контакте с Зевсом и сменой царей.Из-за черт характера их можно назвать:

  • трусливые;
  • подобострастно тем, кто намного выше по статусу.

Но как только они чувствуют безнаказанность, тут же демонстрируют свое пренебрежение к королю, поворачиваясь к нему спиной. Зевс очень внимателен ко всем обращенным к нему просьбам.

  • Король — кусок дерева, молчаливый, большого роста.
  • Журавль другой характер, не любит никого баловать и делать кого-то снисходительным.У него два взгляда. Это птица, пожирающая лягушек. Ужасный король, который наказывает своих подданных без разбора.

Национальность произведения

В басне «Лягушки у царя просят» морально можно заменить известными пословицами: «синица лучше в руках, чем журавль в небе», «кони не рыщут из корма», «от добра добра не ищут».

Крылов всегда любит показать смехом и добродушным стебом, какие моменты стоит учитывать.А их в басне великое множество.

Как известно, люди берут яркие выражения из известных произведений, которые активно используют в своей повседневной речи, тем самым делая эти выражения крылатыми и афористичными. Эти фразы украшают словарный запас говорящего. Кроме того, разговорная речь приближает произведение к народу. Вот несколько примеров: «помочь мне горевать», «глотает, как мух», «высовывает нос», «на хрена».

Взгляды Крылова и их выражение в баснях

Во всяком случае фраза, сказанная Зевсом в самом конце произведения, производит неизгладимое впечатление.Звучит это примерно так: «Живи с ним, чтобы тебе не было хуже!». Таким образом, анализ басни «Лягушки просят у царя» позволяет говорить о том, что это очень острая и острая тема, в которой автор пытался максимально выразить свое негативное отношение к правящей имперской верхушке. Баснописец считал, что хороших королей не бывает и каждый последующий правитель будет становиться только хуже. За свою творческую жизнь Иван Крылов написал немало чертей: «Лягушка, просящая царя», «Телега» и другие, в которых он, не опасаясь наказания, смело показывает свое отношение к русским царям.

Итак, мораль басни применима и в настоящее время. Как бы ни был хорош руководитель, правитель — человек всегда выражает недовольство своей работой и хочет новую. А может оказаться известковым блоком или краном.

Крылов — баснописец в духе классицизма. В своих произведениях он использует аллегорию и очень часто берет для них историческую основу. Например, как в басне Лягушки просят царя. Басня берет свою историю с 1809 года.Именно в этом году Крылов написал одно из своих произведений. Сюжет позаимствован у Лафонтена, который в свое время, обратившись к творчеству Эзопа, написал свое одноименное творение. Теперь нам предстоит исследовать басню Крылова и составить ее.

Анализ басен Лягушки просят короля

В произведении Крылова Лягушки просят царя, речь идет о лягушках. В самом начале мы видим, как они устали от вольной жизни, правительство народа не нравилось, поэтому они просят богов послать царя, тем самым заранее лишая себя свободы.И услышали боги лягушек, и послали им спокойного, молчаливого, степенного правителя, который был подобен осиновой чурбаку. Сначала лягушки его боялись, но потом поняли, что можно залезть ему на голову. Правда, им казалось, что можно получить еще лучшего короля, который принесет славу их болоту.

И вот, появляется новый герой в лице Крейна. Теперь лягушкам достался царь, который без разбора кто прав, а кто нет, обличал и тут же засовывал виноватых в рот.Такого короля теперь боялись все и было страшно его показывать, потому что он мог сразу проглотить. Они снова стали просить богов о новом правителе, но те уже отказались от их назойливой просьбы. И тут мы видим мораль басни. По просьбе лягушек им дали царя, но он был слишком тих. Дали просителям другого царя, но он был очень лих. А Крылов, как пишет заключение, чтобы лягушки жили со вторым, а то третий король может оказаться еще хуже двух предыдущих.

Из басни следует, что мы должны ценить то, что имеем, хотя по природе своей всегда хотим большего и лучшего. Ведь в действительности, как и в басне, часто нашими желаниями получается прямо противоположный результат.

Делая анализ басни, можно увидеть в изображенных лягушках простых людей, а вот в правителях Крылов, скорее всего, не изображал какого-то определенного из царей. Возможно, в первом случае имеется в виду царь Михаил, которому пришлось править государством в юном возрасте без жизненного опыта, а во втором варианте изображается жизнь при Петре Алексеевиче.Хотя, какой бы период вы ни взяли, конфликт между властью и народом был всегда. Это показано нам в басне Крылова.

Цель: Познакомить учащихся с басней И.А. Крылова «Лягушки просят царя». Продолжать развивать умение понимать аллегорический смысл басен и их мораль.

Оборудование: книги Крылова, портреты баснописца, иллюстрации к басням.

Методические приемы: лекция с элементами беседы, прослушивание аудиозаписи, разбор прослушанных басен, выразительное чтение, анализ текста, беседа по вопросам.

I. Вступительное слово учителя.

В 1800-х годах И.А. Крылов пересматривает свое отношение как к самому ходу истории, так и к сознательному вмешательству «теории» в историческую практику человечества. Крылов отвергает теоретическое вмешательство в ход событий, оно может привести только к еще большему злу.

Перед Французской революцией Крылов возлагал большие надежды, как и другие просветители, на разум, широкое образование и воспитание дворян, на осуществление в их сознании разумных социальных понятий.Такое ментальное просветление было способно, по его мнению, преобразовать все общество. Если большинство дворян поймет пользу разумного поведения, не притеснит крепостных, позаботится об общественных нуждах бедняков, поставит государственный долг выше корыстных, корыстных желаний и т. д., то возникнет государство справедливости и благополучия.

Но тут случилась Французская революция. Крылов, как и другие передовые люди, столкнулся с тем, что предсказания просветителей не сбылись. Пришлось пересмотреть прежние позиции, извлекая уроки из истории. Перед ним встал вопрос: почему история «не послушалась» просветителей, почему обманула их надежды?

В начале XIX века Крылов обратился к жанру басни, связанному с народной культурой. В своих баснях он давал ответы на насущные вопросы жизни.

Крылов разъяснил правду о том, что история движется по своим законам, а не по «логическим», «головным» указаниям людей, что к истории пытаются предъявлять некие «разумные» требования, не учитывающие всех предшествующих исторических опыта обречены на неудачу и приводят к гораздо худшим последствиям, чем те, которые вытекают из естественного движения.

В этом отношении весьма показательна разработка Крыловым известной и популярной повести-басни — «Лягушки у царя просят» (1809). Общая идея этой басни, развитая Лафонтеном, сохранена Крыловым: сами лягушки виноваты в своих несчастьях, что, не довольствуясь властью народа, они напросились себе в царя.

2.

Чтение и разбор басен

Лафонтен

Лягушки просят короля

Давным-давно, в давние времена, Лягушки попросили Юпитер прислать им государя.Вняв их слезной мольбе, Юпитер пожаловал царю болотное племя. С невероятным шумом тот царь упал в болото, расшевелив всех его обитателей. В страшном испуге все лягушки прыгнули в воду и зарылись поглубже в ил. Сначала они не смели смотреть на своего нового повелителя — ведь он был такой огромный, такой величественный. Это был здоровенный осиновый блок. Но постепенно лягушки грабили и одна за другой стали собираться вокруг своего царя, ожидая его милости и добрых дел.Король величественно молчал.

Тогда лягушки награбили еще больше. Они возились со своим господином, тормозили его и трясли, приставая к подаркам, наградам и прочим наградам. Король молчал. Потом лягушки, совсем рассеявшись, стали прыгать ему на спину и даже прыгать на голову. Лорд не двинулся с места, терпя всю обиду со стороны своих верных подданных. Он не сказал им ни слова упрека; он не наказал их за дерзость. Однако за добрыми делами лягушки не последовали.

Недовольные лягушки тогда сказали Юпитеру:
   «Мы хотим другого короля!» Чтобы быть быстрым!

Тогда Юпитер послал им змею. Она уже была такой быстрой! Такая грациозная, такая подвижная и очень красивая! Настоящая императрица! Она быстро скользила по своему королевству, скрупулезно соблюдая свое достоинство и могущество, строго наказывая своих подданных — и за дерзость, и за неуместную мысль, и за прочие заблуждения, и даже без них. Она проглатывала лягушек так ловко и быстро, что последние вскоре снова пожаловались Юпитеру.Он сказал им так:
   «Вы меня удивляете». Ваш первый король был мягок и терпелив и поэтому стал несчастлив для вас. Так что терпи своего нового правителя, и не надоедай мне больше своим карканьем, а то хозяину тебе хуже будет.

Лягушкам неуютно
   Власть народная
   И казалось им совсем не благородно
   Без службы и вольной воли жить.
   Горевать,
   Стали просить у богов Короля.
   Хотя слушать всякую чепуху богам не сродни
   А этот, впрочем, когда-то Зевс послушался их:
   Царя им дал. Царь с небес летит к ним с шумом,
  И так крепко царство треснул.
   Что ходило по болотистой местности?
   Со всех лягушачьих лапок
   Испугались
   Кто вовремя, где кто мог,
   И шепотом Царю подивились на клетки.
   И правда, Царь им дивно дан:
   Не суетливый, не винтовой,
   Степенный, молчаливый и важный;
   По родству, ростом великан,
Ну вот, смотрите, чудо!
   Одно в короле было только плохо:
   Этот король был осиновым чурбаком.
   Сначала, почитая свою особу наверху,
   Никто не смеет подойти из подданных:
   Смотрят на него со страхом, а потом
   Подкрадываясь, издалека, сквозь аир и осоку;
   Но так как нет в мире чуда,
   На которое бы свет не взглянул
   Тогда сначала от страха отдохнули,
   Потом с благоговением приползли к Царю:
   Сначала пред Царем лицом вниз;
   А там, кто посмеет, пусть сядет к нему бочком:
   Дайте я попробую сесть рядом с ним;
   А там, кто еще дурачится,
   Сидят спиной к Царю.
   Король все терпит по своей милости.
   Через некоторое время смотрите, кто хочет,
   Он прыгает на него.
   За три дня жизнь наскучила такому Королю.
   Лягушки — новая петиция,
   Им Юпитер в их болотной мощи
   Он воистину воздал Царю славу!
   Помолившись их теплыми молитвами,
   Юпитер отправил их в царство Журавля.
   Этот король не болван, совсем другой характер:

   Правого нет ни одного;
   Но он
   Этот завтрак, этот обед, этот ужин, это насилие.
   Об обитателях болот
   Грядет черный год.
   Каждый день у лягушек есть большой изъян.

   И никому он не отвечает
   Сразу осуждать и глотать.
   Вот лес, и каркает и охает,
   Им снова Юпитер
   Царю даровал новый;
   Что их нынешний Король проглатывает их, как мух;
   То, что даже они не могут (как бы это ни было ужасно!)
   Ни носа, ни каркающего сейфа;
   Что, наконец, их Короля тошнит от их засухи.
   Почему вы раньше не умели жить счастливо?
   Не я, сумасшедшие люди, — сказал им голос с неба, —
   Не было от вас покоя?
   Вы мне пошумели о короле?
   Вам подарили короля? — так уж он был слишком тихий:
   Ты бунтовал в своей луже
   Другой тебе дали — так этот очень лихой:
   Ну живи с ним, чтоб тебе хуже не было!

— Какое сомнение выражено в этой басне? (глубокие сомнения в договорной теории государства, особенно в ее варианте, разработанном Руссо и претворенном в жизнь якобинцами.Он выразил сомнение в возможности построения истории сознательно, на основе предвзятых, основных Теорий).

— Но в Крыловском развитии этого сюжета есть и то, что целиком принадлежит ему. Чем отличается басня Крылова? (подробное, гораздо более подробное описание царствования Журавля, чем у Лафонтена. Для Лафонтена Журавлиный Король обращается с лягушками точно так же, как и Журавль: ловит, убивает и глотает. Все это описание действий журавля занимает две строчки из Лафонтена .У Крылова правило Журавля изображается в 12 строках:

Этот король не болван, у него совсем другой нрав:
   Он не любит баловать свой народ;
   Виновного ест: но на суде его
   Нет ни одного правого;
   Но у него
   То завтрак, то обед, то ужин, то насилие.
   Об обитателях болот
   Грядет черный год.
   В Frogs каждый день большой недостаток.
   С утра до ночи их король ходит по королевству
   И всех встречных
   Немедленно осудить и проглотить.

— Какими чертами наделяет Крана Крылова? (Крыловский Журавль под своим именем появляется в басне только один раз; в дальнейшем он везде именуется Царем и все его действия изображены в двояком плане: как журавль он ест лягушек, как царь судит свой «народ» и осуждает всех на казнь).

Живи с ним, чтобы тебе не стало хуже!)

— За что наказали лягушек? (лягушек наказали за страсть к переменам, за нежелание считаться с существующим положением вещей, за стремление изменить образ жизни без оглядки на прошлое и собственный опыт)

И казалось им совсем не благородным
  Без службы и вольной воли жить.

У Лафонтена нет последних слов. Не исключено, что Крылов имел в виду В. Майкова, который в своем переводе-ремейке Лафонтена дал развернутую критику демократического правления. Его лягушки жалуются Юпитеру так:

Мы живем произвольно; У нас достаточно неправды,
   У нас
   На каждый час
   Ненавидят друг друга;
   Слабый обидит сильного;
   Сильный считает его врагом. один

«Глупость» лягушек, по Крылову, в теоретическом характере их устремлений, в их убеждении, что надо испробовать другую силу.

Путь испытаний, который проходят лягушки, есть опровержение просвещенного оптимизма с его убежденностью в том, что в конце концов на земле установится господство «чистого разума» (Карамзин). 2

— Какой вывод мы можем сделать, прочитав басню Крылова? Чему она нас учит? (история движется по своим законам, а не по «логическим», «головным» указаниям людей, что попытки предъявить истории некие «разумные» требования, не учитывающие всего предшествующего исторического опыта, обречены на провал и привести к гораздо худшим последствиям, чем те, которые являются результатом естественного движения.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.