Княгиня ольга что сделала для руси: Княгиня Ольга – биография кратко киевской святой, интересные факты для детей 4 класса

Содержание

Что сделала княгиня ольга с древлянами за убийство мужа. Ольга святая Что ольга святая сделала для руси

Многие факты из жизни одной из самых великих правительниц Руси и до сегодня неизвестны. Княгиня Ольга, краткая биография которой имеет множество «белых пятен», и сегодня является одной из самых одиозных персон

Происхождение княгини Ольги

Историки и исследователи жизни и деятельности Ольги и сегодня не пришли к единому мнению о ее происхождении. Несколько источников тех лет дают разные сведения о происхождении будущей жены великого князя Игоря.

Так, один из признанных источников тех времен — «Повесть временных лет» — указывает, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой не дает точных данных о ее родителях, была привезена из Пскова.

Другой источник — «Житие княгини Ольги» — утверждает, что родилась она на Псковской земле, в деревне Выбуты. простолюдинкой, именно поэтому имена ее родителей остались неизвестными.

Иокимовская летопись упоминает, что будущая жена князя Киевского была знатного рода Изборских, а корни ее уходят к варягам.

Еще одна версия: Ольга — дочь

Замужество

Знакомство Игоря с будущей женой также окутано массой неточностей и загадок. В «Житии» сказано, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой иногда противоречиво подается в разных источниках, познакомилась со своим будущим мужем в Пскове, где князь охотился. Ему было нужно перебраться через реку, и, увидев лодку, Игорь сел в нее. После князь обнаружил, что его паромщик — прекрасная девушка. На все ухаживания своего пассажира она отвечала отказом. А когда настало время выбирать князю невесту, он вспомнил девушку в лодке и послал за ней гонцов с предложением руки и сердца. Так стала женой русского Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой с этих пор прослеживается более четко, была хорошей и мудрой женой. Уже в скором времени родила она Игорю сына — Святослава.

Убийство князя Игоря

Князь Игорь был великим завоевателем, он постоянно совершал набеги со своей дружиной на соседние земли, собирая дань со слабых племен. Один из таких походов стал для русского князя роковым. В 945 году Игорь с дружиной отправился к соседним древлянам за положенной данью. Забрав множество богатств, разрушив деревни и надругавшись над местным населением, русичи отправились домой. Однако на обратном пути князь с малым количеством воинов решил вернуться и вновь ограбить древлянские земли. Но местные мужчины, убедившись, что князь идет с малым войском, напали на него и убили.

Месть древлянам

Узнав о смерти мужа от рук древлян, долго горевала Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой описана в «Повести временных лет», оказалось мудрой женой и правительницей. По обычаям того времени была приемлема Естественно, Ольга не могла обойти эту традицию. Собрав дружину, Она стала выжидать. Вскоре пришли послы от древлян с предложением свадьбы ради объединения русских и древлянских земель. Княгиня согласилась — в этом и состояла ее месть.

Доверчивые древляне поверили ей, зашли в столицу, но были схвачены, брошены в яму и засыпаны землей. Так, часть самых смелых и отважных древлян была уничтожена. Вторая партия послов была также умерщвлена хитростью — их сожгли в бане. Когда Ольга с дружиной подошла к вратам Искоростеня, главного города древлян, под предлогом справить тризну (поминки) по князю она опоила своих врагов, а дружина изрубила их. По свидетельствам летописцев, около пяти тысяч древлян полегло тогда.

В 946 году княгиня с войском отправилась в древлянские земли, разрушила их, собрала подати и установила обязательный, фиксированный размер налога, но занять Искоростень ей так и не удалось. Город был неприступен. Тогда Ольга сожгла город дотла с помощью голубей и воробьев, привязав к их лапкам горящую ткань. Школьникам рассказывают, кто такая княгиня Ольга. Краткая биография для детей младших классов опускает полную историю мести. В основном уделяется внимание годам ее правления и принятию христианской веры.

Княгиня Ольга: краткая биография, годы правления

После смерти Игоря преемником стал их сын Святослав, но фактически вся власть была сосредоточена в руках его матери, и пока он был юным, и после его совершеннолетия. Святослав был воином, и основное свое время проводил в походах. Благоустройством земель и подконтрольных территорий занималась княгиня Ольга. Краткая биография правительницы свидетельствует о том, что эта женщина основала несколько городов, в том числе Псков. Повсюду она облагораживала свои земли, возводила вокруг крупных селений стены, строила храмы в честь христианских святых. В годы правления Ольги чрезмерные подати были заменены фиксированными сборами.

Внешняя политика княгини также заслуживает внимания. Ольга укрепила связи с Германией и Византией. Способствовало этому, прежде всего, принятие ею христианской веры.

Крещение княгини Ольги

Первой ласточкой христианства на русской земле названа княгиня Ольга. Краткая биография для 4 класса особое внимание уделяет этому событию. В письменных источниках прошлых лет отсутствует единая дата принятия княгиней христианства. Некоторые называют 955 год, другие — 957 год.

Посетив Константинополь, Ольга не только крестилась в христианской вере, но и возобновила торговые договоры, подписанные еще ее покойным мужем. Крестили княгиню сам VII и священник Феофилакт. Нарекли ее Еленой (по христианскому обычаю).

Вернувшись домой, Ольга всячески пыталась приобщить к новой вере своего сына Святослава, но князь не проникся этой идеей и остался язычником, боясь осуждения дружины. И тем не менее, матери он не запрещал строить соборы и церкви. Ольга оставалась в Киеве, активно участвовала в воспитание внуков. Возможно, именно этот факт привел к тому, что сын Святослава, Владимир, в 988 году крестил Русь, тем самым объединив ее.

В 968 году печенеги напали на Русскую землю. Ольга находилась в осажденной столице вместе с внуками. Она послала гонца за Святославом, который в это время находился в очередном походе. Князь прибыл домой, разбил печенегов, но Ольга попросила сына не планировать очередной поход, так как тяжело хворала и предчувствовала близкий конец. В 969 году княгиня Ольга умерла и была похоронена по христианскому обряду. Легенда гласит, что мощи великой княгини были нетленными.

В XVI веке Ольга была причислена к лику святых.

Игорь Рюрикович был убит древлянами, когда пытался взять с них слишком большую дань. Убив Игоря, древляне посчитали, что они имеют право властвовать над Киевом, и отправили к его молодой вдове княгине Ольге послов с предложением стать женой их князя Мала.

Месть молодой княгини

На первый взгляд, княгиня благосклонно приняла предложение и даже пообещала послам невиданные почести. На следующий день их должны были принести в ее терем прямо в ладье. И действительно, довольных послов принесли к Ольге в ладье, и вместе с ладьей сбросили в заранее подготовленную яму и закопали заживо.

Однако этого Ольге показалось недостаточно. Она отправила к ничего не подозревающим древлянам своего посла с требованием, чтобы за ней прислали более пышное и многочисленное посольство. Прибывшим вскоре послам оказали очень прием, предложив с дороги попариться в бане. Там они были заперты и сожжены заживо.

После этого Ольга сообщила не знающим о судьбе своих послов древлянам, что перед вторым браком хочет совершить тризну над могилой первого мужа. В тризне, проходившей недалеко от города Искоростеня, где и был убит Игорь, участвовало 5 тысяч знатных древлян, которые затем были порублены воинами .

Сожженный город

Но и эта месть показалась Ольге недостаточной. Она хотела разрушить Искоростень. Однако жители города оказали ее войску отчаянное сопротивление. И тогда Ольга прибегла к новой хитрости. Княгиня сделала вид, что удовлетворена уже свершившейся местью и потребовала от горожан символическую дань: по три голубя и три с каждого двора. Вздохнув с облегчением, жители Искоростеня исполнили ее требование. После этого Ольга велела привязать к ноге каждой птицы зажженный трут и выпустить их на свободу. Птицы в родные гнезда и подожгли город. Несчастные жители Искоростеня пытались спастись, но, в результате, были захвачены воинами Ольги. Часть из них предали казни, еще часть продали в рабство, а остальных обложили непомерной данью.

Страшная месть язычницы Ольги, впоследствии ставшей христианской святой, не может не ужасать. Хотя, как известно, языческие времена вообще отличались жестокостью, и поступки Ольги, мстившей за смерть любимого мужа, вполне соответствовали нравам этих времен.

Также вполне возможно, что, став христианкой, Ольга раскаялась в содеянном. Во всяком случае, в дальнейшем она бы известна как мудрая и милосердная правительница, до конца своих дней сохранившая верность памяти мужа.

Великая русская княгиня, первая христианка на Руси, первая русская святая. Многие считали ее одной из самых жестоких и властных правительниц русского государства, другие – настоящей женщиной, верной женой и матерью, праведницей. Исторические сведения о русской княгине полны противоречий, но могут быть свидетельством того, как сильны и почитаемы на Руси были женщины, какой силой власти и разума они обладали, как могли конкурировать с сильными мужчинами и даже их побеждать.

Княгиня Ольга, в крещении Елена (11 июля 969) правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент при сыне Святославе с 945 до примерно 960 года.

За это время значительно укрепила Русь, усовершенствовала систему налогообложения, пополнила Киевскую казну, под ее руководством страна процветала и добывала победы и вес на международной арене.

Существует несколько версий происхождения Ольги. Одни считают, что она была дочерью вещего князя Олега и унаследовала от отца его дар предвидения. Местом рождения Ольги была Псковская земля. Там с ней и познакомился молодой князь Игорь. Другие считают, что Ольга происходит из скандинавов и настоящее ее имя Хельга. А Псковские земли – просто ее владения.

Так или иначе, она привлекла внимание киевского князя своей красотой и умом. Не по годам смышленая четырнадцатилетняя девушка, острая на язычок, смелая и независимая в общении с человеком княжеского рода, поразила его воображение. Произошло ли это во время княжеской охоты, когда стрела князя попала в дерево, за которым пряталась переодетая в мужскую одежду девица. Или в тот момент, когда князь переправлялся через реку, а юноша-перевозчик, не обнаживший голову перед князем, по приказу снял головной убор и по его плечам рассыпались прекрасные волосы.

Как точно это произошло, мы, наверняка, уже никогда не узнаем. И можем довольствоваться лишь легендами более позднего происхождения.

Но факт остается фактом, князь влюбился и взял Ольгу в жены. Супруги жили счастливо, но Ольга из года в год рожала мертвых детей. Наконец, родила ему сына Святослава. В будущем одного из самых славных киевских князей, вошедших в историю под именем Святослав Хоробрый.

Ольга была верной и преданной женой. Она любила князя, так же, как и князь Игорь – свою жену. Князь Игорь обладал особой силой, потомок варягов воспринимался завоевателем, все время проводил в походе. Муж часто отлучался из дома, чтобы участвовать в битвах с кочевниками. Особенно непокорными, доставлявшими много проблем русским людям, были племена древлян, которые не давали покоя, нарушая границы киевских владений и разоряя Русь постоянными набегами.

Ждала мужа Игоря из похода. Ее мучили страшные предзнаменования. Княгиня видела зловещие сны, предвещавшие недоброе, она умела их разгадывать и предчувствовала смерть мужа. И все-таки ждала, надеялась, что сны обманывают, и беда обойдет стороной. Выходила на крыльцо, вглядывалась вдаль и пыталась заметить клубы пыли, поднимающиеся над полем, которые возвещали бы о возвращении мужа. Наконец, увидела. Бросилась навстречу. Но княжеские подданные вручили Ольге только меч своего предводителя. Древляне казнили князя жестоко – разорвали тело князя надвое. Последняя надежда рухнула. Он не ранен, а убит.

Горе пришло в дом княгини. Но в душе ее, кроме страдания, поднялась горячая жажда мести. Ольге передали меч Игоря и он будто придал ей воинственности. Теперь она стала правительницей Руси и могла расправиться с врагами, отнявшими у нее самое дорогое. Она не могла думать больше ни о чем, кроме мести. И жестоко наказала обидчиков. Даже летописцу Нестору, который рассказал об этом в знаменитой «Повести временных лет», вероятно, было страшно писать о такой жестокости. Никто не мог и подумать, что ласковая и кроткая княжна, любившая мужа и сына, отличавшаяся мирным нравом и ровным характером, способна на такое коварство.

Расправа над древлянами

Древлянский князь Мал, убивший Игоря, ни много ни мало, хотел стать . Он мечтал завоевать Русь, убить сына Ольги и стать ее мужем. И уже потирал руки, думая, что молодая вдова с радостью отдастся ему. Нет у нее никакого выхода. Он расщедрился на богатые дары, чтобы купить ее внимание, снарядил послов, которые должны были передать княгине предложение о браке. Первых послов от древлян княгиня закопала живьем вместе с лодкой, в которой они приплыли.

Вторых – сожгла в бане. Предварительно напоив и пообещав обязательно выйти замуж за древлянского князя.

В третий раз милостиво пригласила знатных древлян на тризну по Игорю. Усадила «дорогих» гостей за столы дубовые, угощала наливками медовыми, а когда они дошли до «кондиции», приказала своим слугам их уничтожить. Пять тысяч хмельных древлян были перебиты. Казалось, эти смерти утолят мстительное сердце княжны. Но не тут-то было.

Княгин-волчица – так называли Ольгу в народе. Вдова не могла себе позволить отдыхать в покое. Это была огромная ответственность – стать главной сильного молодого государства. Она должна была стать персоной сильной и властной, которая могла бы руководить мужчинами. И те бы ей безропотно подчинялись.

Для этого ей нужна была значимая победа. И тогда, через год, Ольга пошла на древлян войной. В этот поход взяла и своего малолетнего сына. Воевода Свенельд вручил юному князю меч, и тот начал бой с древлянами, воткнув его в землю. С тех пор Святослав с мечом и не расставался, а потерял его в том легендарном бою в 972 году, когда напоролся на засаду и вместе со своими воинами храбро полег у берегов острова Хортица, как раз в том месте, где стоит теперь ему памятник. Кстати, в двухстах метрах от этого места современный рыбак Сергей Пьянков в 2011 году закинул спиннинг и вытащил уникальную находку – меч с драгоценной инкрустацией. Ученые считают, что это и есть тот самый легендарный меч Святослава, который князь потерял в бою. Тот ли это меч, который передали когда-то княгине Ольге от погибшего мужа, тот ли, который юный Святослав Хоробрый воткнул в землю в знак начала боя? Точно неизвестно… В любом случае, этот меч – символ княжеской власти.

Но для Ольги он был еще и символом мести. Она не могла успокоиться и все искала смертей для своих обидчиков.

Подошла войском к городу древлян Искоростеню. Обложила его многомесячной осадой. Но город не сдавался. И тогда Ольга пошла на хитрость. Она пообещала древлянам, что оставит их в покое, только возьмет с них последнюю дань. Дань символическая: по три воробья и три голубя от каждого двора. Глупые древляне не разгадали подвоха. Поймали птиц и отправили княгине. А та… К лапке каждой птицы приказала привязать горящие тряпочки с серой (так называемый, греческий огонь). Птицы полетели домой и подожгли голубятни и сараи. И не было двора, где не пылал бы огонь. Мгновенно загорелся весь город. Искоростень сгорел дотла. Убегающие умирали от рук дружинников. Так Ольга безжалостно уничтожила целый народ.

Месть Ольги поразила даже ее войско. Этот поступок заставил их благоговеть и страшиться собственной княгини. Но только силой и мечом удержать власть невозможно. И Ольга это понимала.

Она была очень умной женщиной.

Ольга – первая христианка на Руси

Народ должны объединить идея. Такой идеей стало для Ольги христианство. Сделав ставку на новую веру, Ольга отправилась в Константинополь. Ей нужны были новые связи, укрепление власти, поддержка. Ум, сила и красота Ольги привели в восторг самого императора Константинополя, он решил добиться ее привязанности и согласия на брак. Ему нужна была княгиня, а ей – поддержка Византии. Константин готов был сразу жениться на княгине. Но она была язычницей. Каков выход? Ольге придется принять христианство. Сам византийский император Константин Багрянородный крестил Ольгу задолго до принятия Христианства на Руси. Это был хитрый дипломатический ход правительницы. В соборе святой Софии (аналог такого собора позже будет выстроен Ярославом мудрым в Киеве), в городе Константинополь, император лично крестил Ольгу, ей дали имя Елена.

Приём Ольги Константином Багрянородным (миниатюра Радзивилловской летописи)


Казалось, теперь не было никаких препятствий к замужеству. Но после крещения хитрая Ольга, которая и не сбиралась замуж за Константина, заявила, что выйти замуж за крестного отца не может. Так Ольга обвела вокруг пальца самого византийского императора и в то же время добилась своего: о Киевской Руси узнали в Византии и с этого времени стали ее поддерживать. Гарантией такой поддержки был принятое ею христианство, которое вскоре станет господствующей на Руси религией.

Ольга стала первой христианкой на княжеском престоле. Она возводила храмы, монастыри, проповедовала . Ее причислили к лику святых. Нестор летописец называл ее предвестницей христианской земли, предутренней зарей перед солнцем. Она сама хотела крестить свой народ, но ей это не удалось. Крестил Русь только ее внук. Но роль Ольги переоценить невозможно. Оставаясь женщиной, она не только удержала власть Киевского государства, но и укрепила его.

После убийства князя Игоря древляне решили, что отныне их племя свободно и они могут не платить дань Киевской Руси. Более того, их князь Мал сделал попытку жениться на Ольге. Тем самым он хотел захватить киевский престол и единолично править Русью. С этой целью было собрано посольство, которое направлялось к княгине. Послы везли с собой богатые подарки. Мал надеялся на малодушие «невесты» и на то, что она, приняв дорогие подарки, согласится разделить с ним киевский трон.

В это время великая княгиня Ольга воспитывала сына Святослава, который после смерти Игоря мог претендовать на трон, но был еще слишком мал. Попечительство над юным Святославом взял на себя воевода Асмуд. Сама же княгиня занялась делами государственными. В борьбе с древлянами и другими внешними врагами она должна была рассчитывать на собственную хитрость и доказать всем, что страной, которая раньше управлялась только за счет меча, можно управлять и женской рукой.

Война княгини Ольги с древлянами

Принимая послов, великая княгиня Ольга проявила хитрость. По ее приказу лодку, на которой приплыли послы, подняли на руки и понесли в город вдоль пропасти. В один момент лодку скинули в пропасть. Послы были погребены заживо. Дальше княжна отправила послание с согласием на брак. Князь Мал поверил в искренность сообщения, решив, что его послы достигли цели. Он собрал знатных купцов и новых послов в Киев. По древнему русскому обычаю гостям приготовили баню. Когда все послы оказались внутри бани, все выходы из нее были закрыты, а само здание сожжено. После этого было отправлено новое послание Малу, что «невеста» отправляется к нему. Древляне приготовили роскошный пир для княгини, который по ее требованию прошел невдалеке от могилы ее мужа, Игоря. Княжна потребовала, чтобы на пиру присутствовало как можно большее количество древлян. Князь древлян не возражал, полагая, что это только увеличивает престиж его соплеменников. Всех гостей напоили до отвала. После этого Ольга подала сигнал своим войнам и те умертвили всех, кто был там. Всего в тот день было убить порядка 5000 древлян.

В 946 году великая княгиня Ольга организует военный поход на древлян. Суть этого похода была демонстрация силы. Если ранее они были наказаны хитростью, то теперь врагу предстояло ощутить военную мощь Руси. В этот поход был взят и молодой князь Святослав. После первых боев древляне отступили в города, осада которых продолжалась практически все лето. К концу лета обороняющиеся получил от Ольги послание, что она насытилась местью и более ее не желает. Она попросила только три воробья, а также по одному голубю с каждого жителя города. Древляне согласились. Приняв дар дружина княжны привязала к лапам птиц уже зажженный серный трут. После этого всех птиц отпустили. Они вернулись в город, и город Искоростень погрузился в огромный пожар. Горожане были вынуждены спасаться бегством из города, и попали в руки дружинников Руси. Великая княгиня Ольга осудила старейшин на смерть, некоторых на рабство. В целом же убийцы Игоря были обложены еще более тяжкой данью.

Принятие Ольгой православия

Ольга была язычницей, но часто посещала христианские соборы, подмечая торжественность их обрядов. Это, а также необычайный ум Ольги, который позволил поверить ей в Бога-вседержителя, послужил причиной крещения. В 955 году великая княгиня Ольга направляется в Византийскую империю, в частности в город Константинополь, где и произошло принятие новой религии. Сам патриарх был ее крестителем. Но это не послужило причиной для изменения веры в Киевской Руси. Данное событие никак не отдалило русичей от язычества. Приняв христианскую веру, княжна оставила управление государством, посвятив себя служению Богу. Также она занялась помощью в строении христианских церквей. Крещение правительницы не означало еще крещения Руси, но это был первый шаг на пути к принятию новой веры.

Умерла великая княгиня в 969 году в Киеве.


Правила Русью с 945 по 960 годы. При рождении девушке дали имя Хельга, муж назвал ее собственным именем, но женской версией, а при крещении стала называться Елена. Ольга известна тем, что первой из правителей Древнерусского государства добровольно приняла христианство.

Про княгиню Ольгу сняты десятки фильмов, сериалов. Ее портреты есть в российских художественных галереях, по старинным летописям и найденным мощам ученые постарались воссоздать фотопортрет женщины. В родном Пскове есть мост, набережная и часовня имени Ольги и два её памятника.

Детство и юность

Точная дата рождения Ольги не сохранилась, но в Степенной книге XVII века говорится, что умерла княгиня в восемьдесят лет, а значит, родилась она в конце IX века. Если верить «Архангелогородскому летописцу», то девушка вышла замуж, когда ей было десять лет. Историки до сих пор спорят по поводу года рождения княгини – начиная от 893 и заканчивая 928 годом. Официальной версией признан 920-й, но это примерный год рождения.


Древнейшая летопись «Повесть временных лет», описывая биографию княгини Ольги, указывает, что она родилась в деревне Выбуты, Псков. Имена родителей не известны, т.к. они были крестьянами, а не особами знатных кровей.

Повесть конца XV века гласит, что Ольга была дочерью , который правил Русью, пока не подрастет Игорь, сына Рюрика. Он же, согласно легендам, и поженил Игоря и Ольгу. Но эта версия происхождения княгини не подтверждена.

Правление

В момент, когда древляне убили мужа Ольги, Игоря, их сыну Святославу было всего три года. Женщина была вынуждена взять власть в свои руки, пока сын не вырастет. Первое, что сделала княгиня – отомстила древлянам.

Они сразу после убийства Игоря прислали к Ольге сватов, которые уговаривали ее выйти замуж за их князя – Мала. Так древляне хотели объединить земли и стать самым большим и могущественным государством того времени.


Первых сватов Ольга закопала живьем вместе с ладьей, убедившись, что они понимают, что их смерть страшнее смерти Игоря. Малу же княгиня отправила сообщение, что достойна лучших сватов из сильнейших мужей страны. Князь согласился, и этих сватов женщина закрыла в бане и сожгла живьем, пока они мылись для встречи с ней.

Позже княгиня приехала с малочисленной дружиной к древлянам, чтобы по традиции справить тризну на могиле супруга. Во время тризны Ольга опоила древлян и велела солдатам рубить их. В летописях указывается, что древляне тогда потеряли пять тысяч бойцов.

В 946 году княгиня Ольга пошла в открытый бой на землю древлян. Она захватила их столицу и после долгой осады, применив хитрость (с помощью птиц, к лапам которых были привязаны зажигательные смеси), сожгла весь город. Часть древлян погибла в сражении, остальные покорились и согласились платить дань Руси.


Так как выросший сын Ольги большинство времени проводил в военных походах, власть над страной была в руках княгини. Она провела много реформ, включая создание центров торговли и обмена, которые позволили проще собирать подать.

Благодаря княгине на Руси зародилось каменное строительство. Посмотрев на то, как легко горят деревянные крепости древлян, свои дома она решила построить из камня. Первыми каменными зданиями в стране стали городской дворец и загородный дом правительницы.

Ольга установила точный размер налогов с каждого княжества, дату их выплаты и периодичность. Назывались они тогда «полюдья». Все подвластные Киеву земли были обязаны его платить, и в каждой административной единице государства был назначен княжеский администратор — тиун.


В 955 году княгиня решила принять христианство и крестилась. Согласно одним источникам, она крестилась в Константинополе, где ее лично крестил император Константин VII. Во время крещения женщина приняла имя Елена, но в истории по-прежнему больше известна как княгиня Ольга.

Она вернулась в Киев с иконами и церковными книгами. Первым делом мать захотела крестить своего единственного сына Святослава, но тот лишь насмехался над теми, кто принимал христианство, но никому не запрещал.

За время правления Ольга построила десятки храмов, включая монастырь в родном Пскове. Княгиня лично отправилась на север страны, чтобы крестить всех желающих. Там она уничтожала все языческие символы и ставила христианские.


Дружинники с опаской и неприязнью отнеслись к новой религии. Они всячески подчеркивали свою языческую веру, старались убедить князя Святослава в том, что христианство ослабит государство и его необходимо запретить, но он не хотел перечить матери.

Ольга так и не смогла сделать христианство основной религией. Дружинники победили, и княгине пришлось прекратить свои походы, закрывшись в Киеве. Она воспитывала сыновей Святослава в христианской вере, но не решилась крестить, опасаясь гнева сына и возможного убийства внуков. Она тайно держала при себе священника, чтобы не давать повода для новых гонений людей христианской веры.


В истории нет точной даты, когда княгиня передала бразды правления государством своему сыну Святославу. Он часто был в военных походах, поэтому, несмотря на официальный титул, страной правила Ольга. Позже княгиня отдала сыну власть на севере страны. А, предположительно, к 960 году он стал правящим князем всей Руси.

Влияние Ольги будет ощущаться во время правления ее внуков и . Они оба были воспитаны бабушкой, с младенчества привыкли к христианской вере и продолжили становление Руси на путь христианства.

Личная жизнь

Согласно «Повести временных лет» Вещий Олег женил Ольгу и Игоря, когда те были ещё детьми. Также в повести говорится, что свадьба была в 903 году, но, согласно другим источникам, Ольга ещё даже не родилась тогда, поэтому точной даты свадьбы нет.


Существует легенда, что пара познакомилась на переправе под Псковом, когда девушка была перевозчиком на лодке (она переоделась в мужскую одежду – это была работа только для мужчин). Игорь заметил молодую красавицу и тут же стал приставать, на что получил отпор. Когда пришло время жениться – он вспомнил ту своенравную девушку и приказал разыскать её.

Если верить летописям, описывающим события тех времен, то князь Игорь погиб в 945 году от рук древлян. Ольга пришла к власти, пока подрастет ее сын. Больше замуж она не выходила, о связях с другими мужчинами в летописях не упоминается.

Смерть

Ольга умерла от болезней и старости, а не была убита, как многие правители того времени. В летописях значится, что княгиня умерла в 969 году. В 968-ом печенеги впервые совершили набег на русские земли, и Святослав отправился на войну. Княгиня Ольга с внуками заперлась в Киеве. Когда сын вернулся с войны, он снял осаду и захотел сразу же уехать из города.


Мать остановила его, предупредив, что сильно больна и чувствует приближение собственной смерти. Она оказалась права, спустя 3 дня после этих слов княгиня Ольга умерла. Ее похоронили по христианским обычаям, в земле.

В 1007 году внук княгини — Владимир I Святославич — перенес мощи всех святых, включая останки Ольги, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. Официальная канонизация княгини состоялась в середине XIII века, хотя чудеса ее мощам приписывали задолго до этого, почитали как святую и звали равноапостольной.

Память

  • Ольгинская улица в Киеве
  • Свято-Ольгинский собор в Киеве

Кино

  • 1981 – балет «Ольга»
  • 1983 – фильм «Легенда о княгине Ольге»
  • 1994 – мультфильм «Страницы Российской истории. Земля предков»
  • 2005 – фильм «Сага древних булгар. Сказание Ольги Святой»
  • 2005 – фильм «Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко»
  • 2006 – «Князь Владимир»

Литература

  • 2000 – «Аз Бога ведаю!» Алексеев С. Т.
  • 2002 – «Ольга, королева русов».
  • 2009 — «Княгиня Ольга». Алексей Карпов
  • 2015 — «Ольга, лесная княгиня».
  • 2016 — «Властью единые». Олег Панус

Первая русская святая. — «Шишкин Лес»

Рассказ о первой русской святой, княгине Ольге. Княгиня жила в X веке и стала христианкой за два столетия до крещения Руси. Она крестилась в Константинополе, в то время столице не только Византии, но и всего православного мира.

Настоящим христианином быть непросто даже тогда, когда все вокруг христиане. А княгиня Ольга была христианкой за два поколения до Крещения Руси. Она родилась недалеко от Пскова, в незнатной семье, приблизительно в 890 году. Неизвестно, как и когда познакомились молодой князь Игорь и юная псковитянка. Согласно «Повести временных лет» — самой древней и полной из дошедших до нас русских летописей, — в 903 году князь Игорь Рюрикович и Ольга поженились.

Князь Игорь стал самостоятельно править Киевской Русью с 912 года. На протяжении тридцати лет Ольга была верной помощницей мужу. Но в 945 году князь погиб. В то время сыну Игоря и Ольги Святославу было три года. Поэтому страной стала править княгиня. Княжеская дружина — а это была главная сила в государстве — признала власть Ольги и подчинилась ей.

К слову сказать, когда Святослав достиг совершеннолетия, его мать продолжила править государством.
Потому что молодой князь так же, как и его отец, почти не слезал с коня. Большую часть времени он проводил в военных походах: в то время конфликты между княжествами никогда не решались мирным путём.

В X веке столицей Руси был Киев.
И Ольга как настоящая хозяйка заботилась о благоустройстве не только столичного города, но и других русских земель. Например, Псков расцвёл именно при Ольге. По преданию, однажды княгиня приехала в родные края. Она остановилась на берегу реки Великой. В это время сквозь облака пробились солнечные лучи и указали на высокий, заросший лесом мыс противоположного берега. Ольга решила, что «на месте сем будет храм Пресвятой Троицы и град велик зело* и славен будет». Она прислала строителей, которые возвели первую христианскую церковь во имя Святой Троицы на том месте, которое указала великая княгиня. Сегодня Троицкий собор псковичи называют Ольгиным храмом и почитают княгиню как основательницу города. 

Главным событием в жизни княгини стала поездка в 955 году в Константинополь, столицу Византийской империи и всего православного мира. Есть такое выражение — «легло на душу». Вот так Ольге легла на душу красота православных храмов и богослужений. Но за внешней красотой она стремилась разглядеть суть веры. Поэтому княгиня подолгу беседовала с константинопольскими священниками и архиереями. И, судя по всему, ей открылся истинный смысл христианства: в эту поездку Ольга приняла святое крещение с именем Елена — в память о равноапостольной царице Елене, матери императора Константина Великого, который был первым монархом, принявшим христианство.

Княгиню Ольгу крестили император Константин VII Багрянородный и Константинопольский Патриарх Феофилакт. Нестор Летописец в «Повести временных лет» сообщает и такую подробность: византийский император, поражённый красотой и умом русской княгини, захотел на ней жениться. Он знал, что его гостья — вдова. Но Ольгу не прельщала роль супруги императора, и она перехитрила Константина. До своего крещения она спросила императора: разве христианин может взять в жёны язычницу? А после крещения напомнила, что крёстный отец не может жениться на крёстной дочери. Это строго-настрого запрещено православной традицией. Константин в очередной раз оценил ум русской княгини и с миром отпустил её домой, одарив богатыми подарками.

По возвращении в Киев Ольга попыталась приобщить к истинной вере своего сына, князя Святослава. Но тот, как рассказывает «Повесть временных лет», «и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал…» Сейчас это сложно себе представить, но в те далёкие времена наши предки считали христианство верой слабых людей. Ведь Христос учил невероятным для тех воинственных времён вещам: любить ближнего и не только не убивать его, но даже и не осуждать. Возможно, именно поэтому христианство в те годы не укоренилось на Руси. Ольга как была, так и оставалась единственной известной христианкой в государстве. Но сменилось ещё поколение, и внук княгини Ольги, равноапостольный князь Владимир, сделал окончательный и бесповоротный выбор, крестив Русь. Можно не сомневаться, что княгиня, воспитывавшая внука, сделала для этого всё возможное.

Ольга скончалась 11 июля 969 года и была похоронена по христианскому обряду. И уже во времена правления князя Владимира её стали почитать святой. А в 1547 году Русская Православная Церковь прославила княгиню в лике равноапостольной.

В Пскове, на родине святой княгини Ольги, свято чтут её память. Её именем названы часовня и набережная, есть Ольгинский мост и установлены два памятника равноапостольной княгине. А на другом конце нашей страны, на Дальнем Востоке, в Японском море, есть залив Святой Ольги.

 

 

*Зело — очень (церковнославянский язык).

 

Что именно Княгиня Ольга сделала для Руси и чем прославилась | Планета Традиций

Княгиня Ольга, в крещении Елена – великая женщина, единственная правительница Руси, православная Святая, Бабушка крестителя, князя Владимира.

Она рождена в IX веке и нет точных данных о дате ее рождения и некоторых фактах биографии, но события ее жизни повлияли на становление и развитие Руси.

Мудрость женщины, пример силы и верности

Ольга, согласно сведениям из Летописи Временных Лет, была родом из простого народа. Характер, воля и крепкий стержень были в ней с детства. На момент встречи с ее будущим мужем, князем Игорем и их бракосочетания ей было 10-12 лет.

✦ По красивой легенде князь увидел Ольгу на переправе впервые и влюбился. Он хотел овладеть ею, но Ольга сказала, что лучше бросить ее в воду, чем потерпеть поругание. Вскоре Игорь решил жениться и никого не хотел в жены, кроме полюбившейся ему Ольги.

Игорь был единственным мужем княгини. У них родился сын, которого нарекли Святослав. Вскоре муж княгини погиб от рук Древлян, за что Ольга многократно отомстила. Истории не известны подробности семейных отношений Ольги и Игоря, но месть княгини за его смерть говорит сама за себя.

❌Она жгла древлян в бане, закапывала заживо, когда те приходили с визитом с целью сватовства к вдове. Опоив воинов, нанеся им визит, велела рубить их, Заставила покориться оставшихся после сожжения города и установила налоги и подати.

Уверенное, достойное правление

Ольга правила Русью до совершеннолетия ее сына Святослава. Она была сильной, властной, ее уважали. У нее нет особых политических или экономических заслуг, но Ольга крепко держала страну и сохранила ее до начала правления Святослава и после внука Владимира.

с сыном Светославом

с сыном Светославом

✦ Интересно, что именно при Ольге началось каменное строительство в городах. При ее правлении была проведена налоговая реформа:

  1. Повсеместно были установлены единые порядки, законы и налоги.
  2. По приказу Ольги стали строится административные центры, укрепленные пункты, дороги.

✦ Одним из самых важных моментов можно считать факт, что Ольга приняла крещение. Она уговаривала сына Святослава последовать ее поступку, но тот был не преклонен. Тем не менее пример Ольги был решающим для ее внука Владимира и для Руси.

Крещение Ольги

Крещение Ольги

Первый шаг на пути крещения Руси

Несмотря на то, что сын княгини не принял крещение и оставался язычником, внук Владимир последовал ее стопам. Когда он выбирал религию, он выслушал мнение представителей многих конфессий. Ему самому приглянулось христианство. Когда он обратился за советом к боярам, те были единогласны в своем мнении.

Княгиня Ольга с внуком Владимиром

Княгиня Ольга с внуком Владимиром

Они сказали, что бабка его была великой княгиней, сильной и мудрой, она приняла христианство, это было верным решением. После Владимир не сомневаясь крестился сам и крестил Русь. В этом есть огромная заслуга его бабушки, великой княгини Ольги.

——————-

💬 Делитесь своим мнением в комментариях и подписывайтесь на наш канал!👍🎉

1.1.4. Устроительница Русской земли великая княгиня Ольга

1.1.4. Устроительница Русской земли великая княгиня Ольга

Княгиня Ольга – единственная женщина из всех правителей «империи Рюриковичей». Ее происхождение является предметом споров. В Пскове ее считают своей землячкой. А некоторые источники утверждают, что княгиня была знатного, скорее скандинавского, происхождения. Игоря она покорила умом и красотой. После трагической гибели Игоря, чтобы отомстить за него, Ольга возглавила карательный поход, во время которого был сожжен город Искоростень и убиты 5 тысяч древлян. Она стала фактической правительницей при малолетнем сыне Святославе.

Если с именем Рюрика связано основание Древнерусского государства, то Ольгу без большого преувеличения можно назвать первым реформатором. Показательная расправа древлян над Игорем убедила ее, что «так больше жить нельзя», что необходимо упорядочить сбор дани и само управление. Этим она и занялась, отомстив древлянам.

Святая равноапостольная княгиня Ольга.

Территориально-административное обустройство подвластных земель Ольга обеспечила созданием становищ и погостов, своеобразных «крепостиц», защита которых возлагалась на «воев» – воинов. Погосты и становища превращались впоследствии в административные центры государства. Погосты стали местами взимания дани, фиксированный размер которой не вызывал уже протестов населения. Историки налоговой системы считают, что дань была не только посильной, но и едва ли не самой легкой за всю историю России. Для того чтобы ни от кого не зависеть и как можно меньше раздражать население, Ольга основала первые княжеские села – Ольжичи. Доходов с этих сел вполне хватало на нужды собственно великокняжеской семьи. В русском государстве у правителей на протяжении тысячи с лишним лет было два «кармана». Один – это общегосударственные доходы, из которых финансировалось осуществление общегосударственных «проектов», например военных экспедиций. Второй «карман» – собственный, личный. Это были земли, строения, различное движимое имущество, принадлежавшее великому князю и его семье.

Налоговая и административная реформы способствовали экономическому укреплению и росту политического веса молодого государства. Ольга в 957 г. (или в 955) во время визита в Константинополь приняла крещение от византийского императора Иоанна Цимисхия. В состав русского посольства вошли племянник (скорее всего, сын Святослав), 8 приближенных, 22 посла, 44 торговых человека, 2 переводчика, священник, 16 приближенных женщин и 18 рабынь. Император Византии имел определенные виды на красивую русскую княгиню, являвшуюся вдовой. Он был не прочь стать ее мужем, что означало бы союз между Византией и Русью. Но это не входило в планы Ольги. Она попросила императора стать ее крестным отцом, что для Византии было не менее важным делом. В память о римской императрице Елене, положившей начало господству христианства в Римской империи, Ольга приняла имя Елены. После крещения византийский император, ставший крестным отцом русской правительницы, по церковным канонам уже не мог претендовать на роль жениха и понял, что его перехитрили. «Переклюкнула меня еси Ольга», – только и мог сказать обманутый византиец.

Эта история, призванная польстить самолюбию россиян, имеет полулегендарный характер. К моменту крещения Ольге должно было быть около 65—70 лет, так как их брачный союз с Игорем относят к 903 г. Так что о браке с Иоанном Цимисхием речь вряд ли могла идти.

Русь в период правления Ольги не воевала ни с одним из соседних государств. В 964 г. она передала власть достигшему совершеннолетия Святославу, но во время его длительных военных походов продолжала управлять государством. Ольга осталась в истории как рачительная, дальновидная, мудрая устроительница Русской земли. При ней никаких препятствий для принятия христианства не существовало ни в военной, ни в иной среде. Это впоследствии облегчило задачу первокрестителя Руси князя Владимира, внука Ольги. При жизни и после смерти Ольгу уважали в народе и называли Мудрой. Умерла она 11 июля 969 г., была похоронена по христианскому обычаю (без языческой тризны над могилой) и вскоре причислена к лику святых РПЦ (Русской православной церкви).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Познай свой край родной: Святая княгиня Ольга

Святая Равноапостольная княгиня Ольга  (? – 969г.)       

В центре города Пскова установлен памятник Святой Равноапостольной княгине Ольге работы скульптора Вячеслава Клыкова. Ее образ  вобрал  в себя лучшие черты русской женщины, ставшей легендой для многих поколений. В ней соединились красота и государственный ум, преданность своей Родине и Богу.
Памятник с изображением княгини Ольги, её внука князя Владимира и двенадцати псковских святых напоминает о тех, кто положил начало развитию и становлению русской государственности. Кто стоял у истоков православия и защищал свободу Пскова. На барельефе  увековечены 12 псковских святых.

                  

«Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь – Святою, история – Мудрою».

Викторина  «Ольга-первая княгиня  земли  русской»


1.Где родилась княгиня Ольга?
Село Выбуты находится на левом берегу реки Великой в 17-ти км. от Пскова. На берегу стоит старинный храм святого Илии Пророка, построенный в XV веке псковскими мастерами. Перед Ильинским храмом в 1993 году, установлен памятный знак: красивый гранитный камень с табличкой, указывающей, что Выбуты — родина княгини Ольги.


2.Как Ольга познакомилась с князем Игорем?
Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча ее с будущим супругом. Молодой князь Игорь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.


3. Основание  какого собора  связано с именем Ольги?
Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей на берегу реки Великой. Она увидела, что с востока сходят с неба «три пресветлых луча». Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». Сегодня на этом месте воздвигнут храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова — славного града русского, именовавшегося с тех пор «Домом Святой Троицы».


4.Как звали внука Ольги?
Владимир – великий князь Владимир Святославович.


5. Какие памятные места в Пскове связаны с именем Ольги?
Имя княгини осталось на Псковской земле в названиях: в самом Пскове есть Ольгинская набережная, Ольгинский мост, вновь восстановлена Ольгинская часовня, Ольгин Крест — место, где она предсказала: «Быть здесь великому и славному граду».


6. Когда отмечается день именин святой Ольги?  
24 июля Почему княгиня Ольга причислена к святым?   
— Летопись называет Ольгу самым мудрым человеком того времени и рассказывает, что она неустанно заботилась о государстве, которым управляла.

— Во время правления Ольги не было крупных (военных) походов. При ней государство укрепляло свой авторитет не войнами, а хитростью и дипломатическим талантом княгини.

 -Ольга одной из первых на Руси приняла христианство. Именно с неё на Руси  пошло православие.    Без сомнения Ольга сделала все для блага и расцвета государства.

 «Духовный» центр  города — Троицкий собор, заложенный святой Ольгой.       
                                                                                                                    
Троицкий собор Псковского Кремля — главный храм Пскова и псковской земли. Ныне существующий Троицкий собор — уже четвертый на этом месте. 

Первый храм, по преданию, был сооружен по повелению святой равноапостольной княгини Ольги и  построен он был  из дерева. Новый каменный собор  заложил на месте прежнего благоверный князь Всеволод (Гавриил).


Святая княгиня Ольга и историческая судьба Руси

В нашей национальной памяти навсегда запечатлен величественный образ женщины с несокрушимой волей и высоким достоинством, несокрушимым мужеством и с подлинно государственным умом. Святая благоверная равноапостольная княгиня Ольга – необычайно цельная личность, подлинно великая женщина, силою обстоятельств вставшая во главе огромного, ещё формирующегося государства. Святая Ольга оказалась достойной того исторического жребия, который ей выпал.

Более того, Промыслом Божием именно ей выпала честь сделать выбор, который определил последующую судьбу России, а самой княгине определил церковное почитание как равноапостольной.

«Начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле издревле люди называли святую равноапостольную Ольгу. Нет смысла впадать в сложные, не бесспорные и, по сути, бессмысленные изыскания о «национальном» – славянском или варяжском происхождении равноапостольной княгини. Её имя – Ольга – скандинавское, оно существует по сей день в Дании и в Швеции в форме «Хельга».

И до св. Ольги во главе начинающейся Руси мы видим одни скандинавские, «варяжские» («ославяненные» или искаженные) имена викингов шведского, норвежского или датского происхождения – Рюрик, Трувор (шведское – Тревор), Синеус (шведское – Сениус), Аскольд, Дир (оригиналы этих имен трудно установимы), Олег (датское – Хельге), Игорь (шведское Ингвар), Свенельд.

На княгине Ольге варяжский ряд имен Рюриковичей прерывается. Далее идут имена славянские. Сын Ольги – Святослав, ее внук – Владимир. Это неслучайно.

Норманны, варяги быстро усваивали язык того этнического большинства, с которым они связали свою судьбу. И в этом нет ущерба тем народам, что испытали норманнское воздействие. Воздействие это было чувствительным по всей Европе, на заре формирования ее наций и государств. Нет от варяжского призвания ущерба достоинству России, ведь ее «славянство» не в этнической «чистоте» (подобного и в помине нет), а в первенстве славянского языка среди многообразия её народов и этносов…

И ещё одно не маловажное обстоятельство. Она, св. Ольга, первой из семейства, из династии Рюриковичей приняла христианство. Богослужебный язык христиан Руси того времени, бесспорно уже был славянский. Для нее, варяжской аристократки, христианская вера открывалась той своей глубинной стороной, которая и ныне не до конца ясна для наших современников.

Христианская вера – эта вера благородная, это вера благородных людей. Благородных по духу, не по сословному происхождению, социальному положению. В основе христианства – все признаки истинного благородства: любовь к ближнему до самопожертвования, милосердие, самоотвержение. Даже к врагам проявляются милосердие, снисхождение и всепрощение, парадоксально сочетаемые с непререкаемой стойкостью в следовании принципам веры и в отстаивании этих принципов.

Честность, неприятие лжи, чистота нравственная, высокое личное достоинство, отличное от гордости и ей неподвластное – все это было в высоком совершенстве корпоративных проявлений древней христианской общины. В ней каждая личность бесценна и уважаема, поскольку каждая личность уникальна, поскольку каждая ценна для Бога. Ведь Основатель этой веры пришел на Землю и открыл врата спасении для всех и для каждого человека.

Этому благородству по-своему не чужды были древние странники морей варяги-викинги. Без этих качеств не могли жить дружины варягов – купцов-разбойников, суровых, жестоких воинов и бесстрашных мореплавателей. Они – норманны-варяги – обогнули Европу и достигли африканских берегов древнего Карфагена. Они, герои северных вод, доходили до полярных льдов, населили Исландию и юг Гренландии, пришли в доколумбову Америку. Они, викинги-варяги, прошли водными путями в Каспий и к берегам Персии. Они потрясали стены «столицы мира» Константинополя-Царьграда, где больше неслыханных богатств и роскоши впечатлили их чудеса и красота «греческой» Веры, и где их соплеменники уже давно служили в элитарной наемной гвардии императоров.

Им варягам было хорошо известно, что без взаимной выручки, без преданности воинов дружине и князю-конунгу, без самоотверженности и способности к самопожертвованию не выжить ни их ладье-драккару на море-океане, ни на суше дружине в смертном бою. И во внешнем сравнении христиане имели что-то сродственное им, варягам. Даже храмы христиан строятся по принципу и форме корабля, и сама окружающая жизнь у них – это «море житейское», а община – как команда корабля, плывущая сквозь бури и напасти «житейского моря». И Путеводитель в сем бурном странствии – сам Основатель этой Веры, показавший удивительный, парадоксальный пример наивысшего благородства в жертвенной любви до крестной смерти.

Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего ее: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!»

При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь.
Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской.
В летописных свидетельствах о ней немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов её жизни, донесённых до нашего времени благодарными потомками святой княгини — устроительницы Русской земли.

Повествование о жизни благоверной княгини Ольги

Имя будущей просветительницы Руси и родину её древнейшая из летописей —«Повесть временных лет» называет в описании женитьбы Киевского князя Игоря: «И привели ему жену из Пскова именем Ольга». Иоакимовская летопись уточняет, что она принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий.
Супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга (Вольга).

Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча её с будущим супругом.

Молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везёт девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять её ко греху.

Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти её слова и прекрасный образ.

Когда же пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега.

Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней. После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав.
Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна.

Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня.

На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.

Наряду с этим летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны.
Она добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов».

Летопись отмечает, что она с сыном и дружиной прошла по Древлянской земле,«устанавливая дани и оброки», отмечая сёла и становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. Ходила она в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге. «Ловиша её(места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места её и погосты, — пишет летописец, — и сани её стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село её Ольгичи существует и поныне». Погосты (от слова «гость» — купец) стали опорой великокняжеской власти, очагами этнического и культурного объединения русского народа.

Житие так повествует о трудах Ольги: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твёрдо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна. Своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, но всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость.

При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до её сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла …
Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечении, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения».

Русь росла и укреплялась. Строились города, окружённые каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода, окружённая верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «к Ольге, на Вышгород» — на ратное строение.

Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси

Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Чужеземцы устремлялись в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь, с товарами. Скандинавы, немцы охотно вступали наёмниками в русское войско.

Русь становилась великой державой. Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа.

Автор «Степенной книги» пишет: «Подвиг её (Ольги) в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания».

Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа».

Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь.

Древнерусские летописцы назовут это деяние Ольги «хождением», оно соединяло в себе и религиозное паломничество, и дипломатическую миссию, и демонстрацию военного могущества Руси. «Ольга захотела сама сходить к грекам, чтобы своими глазами посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в их учении об истинном Боге», — повествует житии святой Ольги.

По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933 — 956), а восприемником был император Константин Багрянородный (912 — 959), оставивший в своем сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе.

На одном из приёмов русской Княгине было поднесено золотое, украшенное драгоценными камнями блюдо. Ольга пожертвовала его в ризницу собора Святой Софии, где его видел и описал в начале XIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград: во блюде же Ольгине камень драгий, на том же камни написан Христос».

Патриарх благословил новокрещённую русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось её апостольское служение.
Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдалённых весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.

Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы

Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей около реки Великой, неподалеку от родного села. Она увидела, что с востока сходят с неба «три пресветлых луча». Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем».
На этом место Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова — славного града русского, именовавшегося с тех пор«Домом Святой Троицы». Таинственными путями духовного преемства через четыре столетия это почитание передано было преподобному Сергию Радонежскому.

11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии — Премудрости Божией. Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его место Ярослав Мудрый воздвиг церковь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенёс в доныне стоящий каменный храм Святой Софии Киевской, заложенный в 1017 году и освящённый около 1030 года.

В Прологе XIII века об Ольгином кресте сказано: «Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба нам неизвестна. Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по словам летописцев «возненавидели Премудрость», как и святую Ольгу, строившую Ей храмы.

Ревнители языческой старины всё смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство. «Повесть временных лет» так повествует об этом: «Жила Ольга с сыном своим Святославом, и уговаривала его мать креститься, но пренебрегал он этим и уши затыкал; однако если кто хотел креститься, не возбранял тому, ни издевался над ним …

Ольга часто говорила: «Сын мой, я познала Бога и радуюсь; вот и ты, если познаешь, тоже начнёшь радоваться». Он же, не слушая сего, говорил: «Как я могу захотеть один веру переменить? Мои дружинники этому смеяться будут!» Она же говорила ему: «Если ты крестишься, все так же сделают».

Он же, не слушая матери, жил по языческим обычаям, не зная, что если кто матери не слушает, попадёт в беду, как сказано: «Если кто отца или матерь, не слушает, то смерть примет». Он же к тому ещё и сердился на мать … Но Ольга любила своего сына Святослава, когда говорила: «Да будет воля Божия. Если Бог захочет помиловать потомков моих и землю русскую, да повелит их сердцам обратиться к Богу, как это было мне даровано». И говоря так, молилась за сына и за людей его все дни и ночи, заботясь о своем сыне до его возмужания».

Несмотря на успех своей поездки в Константинополь, Ольга не смогла склонить императора к соглашению по двум важнейшим вопросам: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде митрополии в Киеве. Поэтому святая Ольга обращает Взоры на Запад — Церковь была в то время едина. Вряд ли могла знать русская княгиня о богословских различиях греческого и латинского вероучения.

В 959 году немецкий хронист записывает: «Пришли к королю послы Елены, королевы руссов, которая крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников». Король Оттон, будущий основатель Священной Римской империи германской нации, откликнулся на просьбу Ольги. Через год епископом Русским был поставлен Либуций, из братии монастыря святого Альбана в Майнце, но он вскоре скончался (15 марта 961 года). На его место посвятили Адальберта Трирского, которого Оттон,«щедро снабдив всем нужным», отправил, наконец, в Россию.

Когда в 962 году Адальберт появился в Киеве, он «не успел ни в чём том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными». На обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности», — так повествуют летописи о миссии Адальберта. Языческая реакция проявилась столь сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся вместе с Ольгой. По приказу Святослава был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы.
Святой Ольге пришлось смириться с происшедшим и уйти в дела личного благочестия, предоставив управление язычнику Святославу. Конечно, с ней по-прежнему считались, к её опыту и мудрости неизменно обращались во всех важных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева, управление государством поручалось святой Ольге.

Утешением для неё были и славные военные победы русского воинства. Святослав разгромил давнего врага Русского государства — Хазарский каганат, навсегда сокрушив могущество иудейских правителей Приазовья и нижнего Поволжья. Следующий удар был нанесен Волжской Болгарии, потом пришёл черед Дунайской Болгарии — восемьдесят городов взяли киевские дружинники по Дунаю.

Святослав и его воины олицетворяли богатырский дух языческой Руси. Летописи сохранили слова Святослава, окружённого со своей дружиной огромным греческим войском: «Не посрамим земли русской, но ляжем костьми здесь! Мертвые сраму не имут!»

Святослав мечтал о создании огромной Русской державы от Дуная до Волги, которая объединила бы Русь и другие славянские народы. Святая Ольга понимала, что при всем мужестве и отваге русских дружин им не справиться с древней империей ромеев, которая не допустит усиления языческой Руси. Но сын не слушал предостережений матери. Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Сын окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Пребывая в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына.

Кроме того, он препятствовал её попыткам утверждения христианства на Руси. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений. В 968 году Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство.

Святая Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до её кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди: «Зачем оставляешь меня, сын мой, и куда ты идёшь? Ища чужого, кому поручаешь своё? Ведь дети Твои ещё малы, а я уже стара, да и больна, — я ожидаю скорой кончины — отшествия к возлюбленному Христу, в которого я верую; я теперь ни о чём не беспокоюсь, как только о тебе: сожалею о том, что хотя я и много учила и убеждала оставить идольское нечестие, уверовать в истинного Бога, познанного мною, а ты пренебрегаешь этим, и знаю я, что за твоё непослушание ко мне тебя ждёт на земле худой конец, и по смерти — вечная мука, уготованная язычникам.

Исполни же теперь хоть эту мою последнюю просьбу: не уходи никуда, пока я не преставлюсь и не буду погребена; тогда иди, куда хочешь.
По моей кончине не делай ничего, что требует в таких случаях языческий обычай; но пусть мой пресвитер с клириками погребут по обычаю христианскому моё тело; не смейте насыпать надо мною могильного холма и делать тризны; но пошли в Царьград золото к святейшему патриарху, чтобы он совершил молитву и приношение Богу за мою душу и раздал нищим милостыню».
«Слыша это, Святослав горько плакал и обещал исполнить всё, завещанное ею, отказываясь только от принятия святой веры.

По истечении трёх дней блаженная Ольга впала в крайнее изнеможение; она причастилась Божественных Тайн Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спаса нашего; всё время она пребывала в усердной молитве к Богу и к Пречистой Богородице, которую всегда по Боге имела себе помощницею; она призывала всех святых; с особенным усердием молилась блаженная Ольга о просвещении по её смерти земли Русской; прозирая будущее, она неоднократно предсказывала, что Бог просветит людей земли Русской и многие из них будут великие святые; о скорейшим исполнении этого пророчества и молилась блаженная Ольга при своей кончине. И ещё молитва была на устах её, когда честная душа её разрешилась от тела, и, как праведная, была принята руками Божиими».

11 (24) июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын её и внуки и все люди». Пресвитер Григорий в точности выполнил её завещание. Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание её на Руси ещё в домонгольскую эпоху.

Бог прославил «начальницу» веры в Русской земле чудесами и нетлением мощей

При святом князе Владимире мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаге, в каких было принято помещать мощи святых на православном Востоке.

Над гробницей святой Ольги в церковной стене было окно; и если кто с верой приходил к мощам, видел через оконце мощи, причем некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезнями получали исцеление. Приходившему же с маловерием оконце не открывалось, и он не мог видеть мощей, а только гроб.

Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих.

Сбылось её пророчество о злой кончине сына. Святослав, как сообщает летописец, был убит печенежским князем Курей, который отсёк голову Святослава и из черепа сделал себе чашу, оковал золотом и во время пиров пил из неё.

Исполнилось и пророчество святой о земле Русской. Молитвенные труды и дела святой Ольги подтвердили величайшее деяние ее внука святого Владимира (память 15 (28) июля) — Крещение Руси.

Образы святых равноапостольных Ольги и Владимира, взаимно дополняя друг друга, воплощают материнское и отеческое начало русской духовной истории. Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через неё началось его просвещение светом Христовой веры.

Языческое имя Ольги соответствует мужскому Олег (Хельги), что означает «святой». Хотя языческое понимание святости отличается от христианского, но оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвление, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение этого имени, народ Олега назвал Вещим, а Ольгу — Мудрой.

Впоследствии святую Ольгу станут называть Богомудрой, подчеркивая её главный дар, ставший основанием всей лествицы святости русских жен — премудрость. Сама Пресвятая Богородица — Дом Премудрости Божией — благословила святую Ольгу на её апостольские труды. Строительство ею Софийского собора в Киеве — матери городов Русских — явилось знаком участия Божией Матери в Домостроительстве Святой Руси. Киев, то есть христианская Киевская Русь, стала третьим Жребием Божией Матери по Вселенной, и утверждение этого Жребия на земле началось через первую из святых жен Руси — святую равноапостольную Ольгу. Христианское имя святой Ольги — Елена (в переводе с древнегреческого «Факел»), стало выражением горения её духа.

Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории Христианской России.

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

Княгиня Ольга и её роль в истории Руси

Содержание:

Введение

Нет женщины в русской истории более невероятной, чем наша первая правительница, княгиня Ольга. Его облик до нас не дошел, и мы можем составить о нем собственное представление только по свидетельствам его деяний и по описаниям, сохранившимся в древнерусских рукописях. Что это такое, княгиня Ольга, и из каких рукописных источников вы можете почерпнуть эти сведения?

В этой работе я постараюсь подробно описать княгиню Ольгу, используя различные источники, но в основном опираясь на данные «Повести временных лет».

Главная задача моей работы-полностью освятить весь вопрос. Я также подробно опишу царствование Великой княгини, ее происхождение, брак, крещение и последующую смерть и беатификацию.

Происхождение и брак

«Повесть временных лет» сообщает нам, что Ольга родом из Пскова. В житии Великой княгини говорится, что » Святая великая княгиня Ольга родилась в стране Плесков, в веси зовомыя Выбуто. У них нет отца, и потому мать некрещеная от варяжского языка; и род не князь, не великий человек,а простой человек. Об имени твоего отца и матери, о написании нигдж-экспресса. По образу Бяше святая тиха и кротка, любима всеми и мудра в мире». Ее варяжское происхождение подтверждается ее именем, которое на древнескандинавском звучит как Хельга.

Существуют и другие версии его происхождения, например болгарская версия. Согласно этой версии, в своем послании Новый Владимирский летописец перевел имя Плескова не как Псков, а как Плиска – болгарская столица того времени.

Существует также версия, что Ольга якобы была Вещим Олегом. Об этом нам сообщает Типографская летопись, датируемая концом XV века.

Когда Игорь подрос…и привезли ему жену из Пскова, по имени Ольга.» В браке родился единственный сын Святослав, который впоследствии стал князем.

Месть древлянам

Ольга начала свое царствование с наказания убийц своего мужа Игоря. Возможно, летописец Нестор сообщает не совсем правдоподобные факты о мести, хитрости и мудрости Ольги, но они вошли в нашу историю.

Древляне, гордясь убийством Игоря как победой и презирая молодого Святослава, задумали править Киевом и хотели, чтобы их князь Мал женился на Ольге. Двадцать знаменитых древлянских послов в лодке отплыли в Киев. Ольга приняла их с любовью. На другой день, приказав вырыть глубокую могилу, она заживо похоронила всех древлянских послов вместе с ладьей.

Тогда Ольга послала своего гонца к Малу, чтобы тот прислал ей более известных мужей. Древляне так и сделали. По старому обычаю для гостей топили баню, а потом их всех запирали там и сжигали.

Ольга объявила о своей готовности приехать к древлянам, чтобы заключить брак с Малом. Правитель отправился в город Искоростень, где умер Игорь, оросил его могилу слезами и совершил резню. После этого древляне начали веселый пир. Уходя, Ольга подала знак своим воинам, и пять тысяч древлян легли у могилы Игоря.

В 946 г. Ольга, вернувшись в Киев, собрала большое войско и выступила против своих врагов, которые были наказаны хитростью, но еще не силой. Маленький Святослав начал битву. Копье, брошенное во врага слабой детской рукой, упало к ногам его коня, но полководцы Асмуд и Свенельд подбодрили воинов примером юного богатыря восклицанием: «Друзья! Встанем же за князя!» И они бросились в бой.

Древляне бежали с поля и укрылись в городах, главным из которых был Искоростень. Тут Ольга прибегла к новому изобретению. Древляне предложили ей выкуп: мед и звериные шкуры. Но киевский правитель был «щедр». Она просила у жителей Искоростеня по три воробья и по голубю с каждого двора вместо выкупа. Горожане с радостью выполнили просьбу Ольги и стали ждать отъезда киевлян. Но вдруг вечером вспыхнул весь город, начались массовые пожары. Оказывается, хитрая Ольга приказала привязать к ногам птиц зажженный трут с корой и отпустить их на волю. Птицы вернулись в свои гнезда с огнем.

Перепуганные жители хотели бежать, но все они попали в руки Ольгиных воинов. Некоторые из старейшин были приговорены к смерти, другие были взяты в рабство, а остальные должны были платить дань.

Ольга и ее сын Святослав путешествовали по всей Древлянской земле, облагая народ данью в пользу казны. Но жители самого Искоростеня платили треть дани лично Ольге, ее собственному наследству, Вышгороду, основанному, возможно, Олегом и отданному Ольге как невесте или жене князя. Этот город находился в семи верстах от Киева, на высоком берегу Днепра.

Управление

Хотя историки не выделяют правление Ольги в частности, но ее мудрые поступки заслужили ей большую похвалу, потому что она достойно представляла Россию во всех внешних сношениях и умело управляла страной.

Вероятно, с помощью боярина Асмуда – воспитателя Святослава(сына Ольги и Игоря), и Свенельда – воеводы, Ольга смогла овладеть кормильцем государства.

В 947 году Ольга отправилась в Северную Русь, оставив Святослава в Киеве. Княгиня посетила новгородские земли. Она разделила Россию на несколько волостей, сделала, без сомнения, все необходимое для государственного блага и оставила следы своей доверчивой мудрости. Через 150 лет народ с благодарностью вспоминал это благодетельное путешествие Ольги, а во времена Нестора псковичи хранили ее сани как драгоценную вещь. Вполне вероятно, что княгиня, родившаяся в Пскове, даровала жителям этого города привилегии. Но в соседнем городе Изборске, который облагается налогом, жизнь как-то угасла, и он утратил былую славу. Установив внутренний порядок, Ольга вернулась в Киев, к своему сыну Святославу. Там она прожила в тишине и покое несколько лет.

Установив внутренний порядок государства, Ольга вернулась к молодому Святославу, в Киев, и прожила там несколько лет в мирном спокойствии, наслаждаясь любовью своего благодарного сына и не менее благодарных людей. — Здесь, по преданию Нестора, кончаются дела ее правления; но здесь начинается эпоха ее славы в нашей Церковной истории.

Уверенный в мудрости своей матери, Святослав даже в зрелом возрасте оставил ее внутреннее правление, постоянно занимаясь войнами.

Поездка в Царьград и крещение Ольги

В 948 году она передала главное управление своему сыну, а сама стала готовиться к отъезду в Грецию под видом государственных дел, но на самом деле ее намерение было совсем иным: ибо она достаточно познала святость и истину христианской веры, желая просветиться там святым крещением. И в 955 году. Она отправилась туда по воде на кораблях со значительным двором своей свиты и другими известными дворянами. По прибытии в Константинополь она была встречена со славой и почестями.

Царь Константин удивился ее уму и пригласил ее царствовать в Константинополе. Ольга ответила: «Я язычница; если ты хочешь крестить меня, то крестись сам-иначе я не буду креститься.» 

После проявления ревности к святой вере, через местного Патриарха Фотия, под его духовным руководством, было подготовлено все необходимое знание закона и обрядов христианской веры. Введенный в православное греческое исповедание христианской веры патриархом Фотием со многими священнослужителями и в присутствии императора Константина VI Порфирогенита.

При крещении Ольгу назвали Еленой. В это время ей было более 60 лет.

После крещения царь сказал ей: «Я хочу взять тебя в жены.» Она ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда ты сам крестил меня и назвал дочерью? А христианам этого делать нельзя – вы сами знаете. » И царь сказал ей: «Ты перехитрила меня, Ольга.» И Он сделал ей множество подарков. Эта же блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть лучшего в этом мире, и нашла драгоценную жемчужину-Христа…Ольга часто говорила: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь» 

Ольга, воспламененная ревностью к своей новой вере, поспешила открыть сыну заблуждение язычества; но молодой, гордый Святослав не захотел слушать ее наставлений. Напрасно эта добродетельная мать говорила о счастье бытия

Христианка, о том покое, которым наслаждалась ее душа с тех пор, как узнала ее.

Истинный Бог. Святослав ответил ей: «Могу ли я один принять новый Закон, чтобы дружина моя смеялась надо мной?» Напрасно Ольга внушала ему, что его пример склонит весь народ к христианству. Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; он никому не запрещал креститься, но выражал презрение к христианам и с досадой отвергал все верования своей матери, которая, не переставая нежно любить его, должна была наконец замолчать и вверить Богу судьбу русского народа и сына.

Она просветила многих на Руси познанием истинного Бога и своим крещением Святым Духом.

Смерть и святость

Ольга умерла в 969 году.

Ольга умерла, и сын ее, и внуки ее, и весь народ плакал о ней великим плачем, и несли ее, и похоронили ее в избранном месте, но Ольга завещала не совершать за нее отпевания, так как с ней был священник – он похоронил блаженную Ольгу.

Ее похоронили в Киеве по христианскому обряду, по ее завещанию, возле Аскольдовой могилы в Вышгороде. А в 999 году, через 30 лет после ее погребения, гроб ее был поднят, и в нем находились мощи и нетленные одежды, которые ее внук, великий князь Владимир Святославич, со всей честью и благоговением были перенесены во вновь построенную соборную десятинную церковь, в то время как в Греческой и греко-русской церквах она была канонизирована как святая и равноапостольная, с празднованием ее памяти и упокоения ежегодно 11 июля. Она прожила от рождения до брака 19, в браке 42, и во вдовстве до крещения 10, от крещения до смерти 14, и только 85 лет.

Это был предвестник христианства был священным среди язычников. Она омылась в святой купели, и сбросила греховные одежды первого человека Адама, и надела нового Адама, то есть Христа.

Житие Великой Святой княгини Ольги говорит нам следующее:

И потому, спустя много лет после преставления святой, внук ее, благоверный князь Владимир, вспомнил мощи своей святой жены, и пришел на встречу с самим Митрополитом и со всем святым собором и с Фимианом, и раскопал землю, и нашел драгоценные мощи своей святой жены, княгини Ольги Цилы, и нерушимо пребывающей. Они и прославили Бога, и в мощах его, и положили в церкви Пресвятой Богородицы, в гробнице каменного человека; и на вершине гробницы того честного окна было создано: И вы увидите блаженные вещи, лежащие там и умирающие

не вовлеченный, но сияющий, как солнце. И те, кто притти с верою к гробу Святому: и окошко его, как на гробе светя, само собою опрокинется, и увидят прекрасное тело и укрывают многих, принимают исцеление паскудне; а другим, кто не с верою приходим к честному ковчегу сватья, не открывают окна гроба, и не видят Святого и честного тела ее, но только гроб видяху Святаго.

В 1547 году Ольга была канонизирована как равноапостольная святая. В христианской истории только пять других святых женщин удостоились этой чести.

Заключение

В своей работе я рассмотрел все исторически известные аспекты жизни и царствования княгини Ольги, от вариаций происхождения княгини до ее смерти. В истории России было мало женщин, которые стояли во главе государства. Ольга — одна из них.

Ольга стала женой Игоря менее чем за 15 лет. Ее муж, князь Игорь, умер, когда единственному наследнику престола было всего три года. Она должна была взять бразды правления в свои женские руки. Фактически я должна была стать регентшей для своего маленького сына Святослава после убийства мужа, хотя в истории Русского государства института регентства не существовало. Во время правления Мудрой княгини не было войн, она правила миром, за исключением эпизода, связанного с местью древлян за смерть ее мужа. После событий в Древлянской земле она установила размеры дани-уроков и места ее сбора-погосты, чтобы избежать военных конфликтов из-за хозяйственных споров. Ольга даже после смерти мужа оставалась ему беспрекословно верна, что подробно описано в «Повести временных лет» в эпизоде, связанном с поездкой княгини в Царьград и ее крещением. Ольга первая обратилась в христианство. Это важный для нас момент, так как при последующем выборе религии для Руси, которая заменила бы языческую, внук княгини – Владимир Святославович, прозванный Явно Солнечным, выбрал христианство. Помимо всего прочего, Владимир аргументировал в оправдание своего выбора тем, что его бабушка выбрала христианство, а это неплохой знак.

Важно, что Ольга канонизирована как равноапостольная святая. Ее имя рано становится крестильным именем, в частности, у чехов. Память Ольги празднуется православными церквами русской традиции 11 июля по юлианскому календарю; католическими и другими западными церквами — 24 июля по григорианскому календарю. Почитается как покровительница вдов и новообращенных христиан.

Ольгу стали чтить как святую, вероятно, уже в царствование ее внука Владимира. Во время его правления ее мощи были перенесены в церковь. Описаны также чудеса, совершаемые останками Ольги(описанные преподобным Иаковом в XI веке).

Основные сведения о жизни Ольги, признанные достоверными, содержатся в «Повести временных лет», Житии из Степной книги, агиографическом труде преподобного Иакова «Память и хвала князю Володимеру Русскому» и труде Константина Порфирогенита «О церемониях византийского двора». Другие источники дают дополнительную информацию об Ольге, но их достоверность не может быть точно определена.

Ольга правила 12 лет, затем передав власть в руки своего подросшего сына, но фактически продолжала править, так как Святослав Игоревич постоянно находился на военных завоеваниях и не думал о внутренних делах государства. В целом ее правление было спокойным. Она умерла в 969 году в Киеве, оставив о себе добрую память.

Вот как Николай Михайлович Карамзин подводит итог рассказу об Ольге в своем многотомном труде » История государства Российского»:

Отомстив древлянам, она сумела сохранить тишину в своей стране и мир с чужеземцами до совершеннолетия Святослава; деятельностью великого человека она установила порядок в обширном и новом государстве; она не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и нужные людям в юности гражданских обществ. Уверенный в ее мудрости, Святослав, даже в свои мужественные годы, оставил ей, кажется, внутреннее правительство, постоянно занимавшееся войнами, которые удаляли его от столицы. — При Ольге Россия прославилась в самых отдаленных странах Европы. Немецкие летописцы говорят о ее посольстве к императору Оттону I в Германию. Может быть, русская княгиня, узнав о славе и победах оттонов, хотела, чтобы он знал и о славе ее народа, и предложила ему дружеский союз через своих послов. — Наконец, став ревностной христианкой, Ольга — по словам Нестора, дневник и луна спасения-послужила убедительным примером для Владимира и подготовила к торжеству истинной Веры в нашем отечестве.

— Легенда назвала Ольгу хитрой, церковь-Святой, историю — Мудрой … великие князья воевали еще до Ольгиных времен, она управляла государством.»

Список литературы

  1. История Русской Церкви. Макария, архиепископа Харьковского. Том I-Санкт-Петербург: Типография Юлия Андр. Бокрама, 1868. — с. 276-278
  2. Полное собрание русских летописей. — М., 1962, т. 1 Повесть временных лет-с. 34-64
  3. Н. Л. Волковский «Пантеон русских государей» / Н. Л. Волковский-Издательство Полигон, Санкт-Петербург, 2003-с. 32-35
  4. Карамзин Н. М. «История государства Российского», Т. 1, ч. 7/Н. М. Карамзин-М.: Изд-во АСТ, 2003-с. 653-655
  5. Б. Г. Пашков » Рус. Россия. Российская империя. Хроника правления и событий 862-1917 гг.», Издательство «Центрком», Москва, 1997, с. 31-34

Княгиня Ольга Романова — Биография

Обзор (2)
Мини Био (1)

Ее Светлейшее Высочество Ольга Андреевна Романова, принцесса всея Руси, родилась в семье Ее Светлости князя Андрея Александровича Романова (1897–1981) и Надин МакДугалл (1908–2000) в апреле 1950 года. Она получила домашнее образование у частных репетиторов, без школьных друзей, чтобы смешать с. Младшая внучка Ее Императорского Высочества Ксении Александровны Романовой, Великой Княгини Императорской России, великой внучатой ​​племянницы Его Императорского Величества Государя Николая II, Самодержавного Императора Российской Империи (убита вместе с семьей в 1918 году), правнучка Х. I.M. Царь Александр III и Е.И.М. Императрица Мария Федоровна (известная как Вдовствующая Императрица после смерти мужа), мать Царя Николая II. Она является двоюродной сестрой Ее Величества Королевы Великобритании и Содружества Елизаветы II, Ее Величества Королевы Дании и многих других правящих и неправящих королевских домов Европы.

Княгиня Ольга имеет двух братьев и одну сестру, Его Светлость Князь Эндрю, Его Светлость Князь Михаил, Ее Светлость Княгиня Ксения. Ее брат князь Андрей может занять российский престол в случае восстановления монархии и династии Романовых (1613-1917).Когда мать принцессы умерла в 2000 году, она унаследовала семейный особняк в Англии и многие чрезвычайно ценные романовские драгоценности стоимостью более 500 миллионов фунтов стерлингов.

У принцессы трое детей: Фэнсис-Александр, Николас и Александра.

— мини-биография на IMDb датчанин

Семья (1)
Супруг Томас Мэтью (1 октября 1975 г. — 1988)  (в разводе) (4 детей)
Мелочи (1)
Личные цитаты (1)

Я был удивлен.Я убежден, что на свободе бродит пантера.» — На «Звере Балморала

»

Горе двоюродного брата королевы из-за «политического» спора вокруг убитых членов семьи | Королевский | Новости

Меган и Гарри: принцесса Ольга Романова о паре

Расширенная семья королевы рассеялась по Европе после того, как королева Виктория призвала своих детей вступать в дипломатические браки с представителями других европейских династий. Сегодня вечером Александр Армстронг представит новый документальный фильм, в котором рассказывается о разных жизнях двоюродных братьев королевы, в том числе лорда Ивара Маунтбеттена, первого члена королевской семьи, открыто гея, и принцессы Ольги Романовой, внучатой ​​племянницы царя Николая II.Княгиня Ольга когда-то была склонна связать себя узами брака со своим троюродным братом принцем Чарльзом — позже она утверждала, что ее привлекательность заключалась в ее «титуле, иностранном, племенном» — но она признала, что очевидный наследник «на самом деле не в моем вкусе».

Бабушка княгини Ольги — сестра Николая — была чудесным образом спасена от большевиков лодкой, присланной королем Георгом V. из опасения, что монархия Великобритании может быть поставлена ​​под угрозу таким актом.

Княгиня Ольга выросла в Великобритании после того, как ее отец был изгнан из России во время революции, но в 2018 году она вернулась в страну, чтобы посетить места захоронения своих родственников.

Ее сопровождал принц Майкл Кентский, первый двоюродный брат, дважды удаленный от царя Николая II, который имеет сверхъестественное сходство с покойным правителем.

Двоюродная сестра королевы, княгиня Ольга Романова, обратилась с искренним призывом к российской королевской семье (Изображение: Getty)

Царь Николай II (слева) со своим близким двоюродным братом королем Георгом V (Изображение: Getty) похоронены в Санкт-Петербурге с тремя из их пяти детей, в то время как их оставшиеся двое детей, также убитые большевиками, все еще, как полагают, все еще находятся в государственном склепе.

Княгиня Ольга и Князь Михаил отмечали 100-летие убийства Романовых, когда они посетили Россию и выступили с замечательным заявлением.

Части Русской православной церкви отказывались признать два отдельных тела детей Романовых, несмотря на то, что анализ ДНК показал, что эти останки принадлежали пропавшим сыну и дочери Романовых.

Они были похоронены в двух безымянных могилах и были обнаружены только в 2007 году.

Княгиня Ольга сказала The Telegraph: «Чего мы действительно хотели бы, так это иметь возможность похоронить их вместе с родителями, чтобы вся семья могла упокоиться с миром.

ПОДРОБНЕЕ: Душераздирающее замечание королевы о том, что Диана переписывает «Корону»

Принцесса Ольга в 1968 году — внучатая племянница Николая II (Изображение: Getty)

«Тогда мы все можем двигаться дальше.

«Было бы неплохо иметь место, куда можно пойти и помолиться за всех. Вот тогда и все.

Хотя она знала, что это стало «слегка политическим» спором, она надеялась, что скандал может быть разрешен.

Церковь настаивала на том, что останки должны быть проверены, прежде чем их можно будет действительно идентифицировать, отчасти потому, что Романовы были канонизированы как православные святые, и поэтому было важно сохранить правильные останки.

Но также сообщалось, что в то время церковь пыталась заигрывать с правительством Владимира Путина, которое, возможно, рассматривало возможность реабилитации монархии Романовых.

НЕ ПРОПУСТИТЕ
Падшие Романовы «не изменили бы Россию, если бы выжили» [ОБЪЯСНЕНО]
Правда, стоящая за предполагаемым романом Распутина с последней царицей [РАЗоблачено]
Королева Виктория – первая королевская особа, перенесшая болезнь, опустошившую семью [ИНСАЙТ] ]

Семья Романовых была зверски убита большевиками в 1918 году (Изображение: Getty)

Четыре дочери царя — три были похоронены вместе с ним (Изображение: Getty) 13-летнего цесаревича Алексея и его старшую сестру, то ли 17-летнюю великую княгиню Анастасию, то ли 19-летнюю великую княгиню Марию, предполагалось отложить как минимум до 2020 года.

По состоянию на 2018 год кости последних двух детей все еще находились в ведении Православной церкви, хотя российские государственные органы признали останки подлинными еще в 2015 году.

Принц Филипп предоставил ДНК для идентификации Романовых в их массе могила еще в 1994 году, так как он был внучатым племянником царицы Александры и поэтому мог предоставить матрилинейную ДНК.

ДНК Филиппа снова использовалась для идентификации новых останков еще в 2007 году.

Княгиня Ольга говорила о своем восхищении Филиппом перед его смертью и его серьезном отношении.

Древо королевской семьи простирается по всей Европе после того, как королева Виктория призвала своих детей жениться на европейских королевских особах. (Изображение: Express) не бери б*****т. Он говорит так, как есть, даже если попадает в беду.

Принцесса Ольга также поговорила с Лоррейн из ITV о девизе королевы «никогда не жаловаться и никогда не объяснять» на этой неделе, обсуждая других мятежных членов королевской семьи, таких как герцог и герцогиня Сассекские.

Она сказала телеведущей: «Мне сказали сесть и заткнуться и никогда не выносить сор из избы, каким бы оно ни было.

«Поэтому я думаю, что Королева все делает правильно».

«Королева и ее кузены с Александром Армстронгом» выйдет в эфир сегодня вечером в 9 вечера на канале ITV.

Великая Княгиня Ольга | Канадская энциклопедия

Рождение и семья

Ольга была младшей дочерью из пяти выживших детей императора России Александра III и императрицы Марии Федоровны (урожденной принцессы Дагмар Датской).Она выросла в Гатчинском дворце под Санкт-Петербургом. Ольга получила домашнее образование и близкие отношения с отцом, разделяющие его любовь к природе. В 1894 году, когда ей было 12 лет, умер ее отец, и ее старший брат унаследовал российский престол как император Николай II. Ольга часто навещала Николая и его семью.

Первый брак

9 августа 1901 года 19-летняя Ольга вышла замуж за герцога Петра Ольденбургского, дальнего родственника. Брак позволил Ольге остаться в России, и она получила один миллион рублей, а также ренту в размере 100 000 рублей в год от своего брата Николая.Ольга была несчастны, однако позже выяснилось, что у них никогда не было сексуальных отношений: «Я делил его крышу 15 лет, и мы ни разу не были мужем и женой». Петр также был ипохондриком, проигравшим большую часть состояния Ольги. Они развелись в 1916 году.

Первая мировая война и второй брак

В 1914 году Россия вступила в Первую мировую войну как союзник Великобритании и Франции против Германии и Австро-Венгрии. Ольга уехала из Петербурга на Восточный фронт. и выучилась на медсестру.Она работала в военных госпиталях у линии фронта в Ровно, затем в Киеве, а после попадания под вражеский огонь получила орден Святого Георгия. 16 ноября 1916 года в Киеве она вышла замуж за полковника Николая Куликовского (1881–1958). Ольга позже вспоминал: «После церемонии мы поехали обратно в больницу и все вместе поужинали. Все мои товарищи, врачи и медсестры, так радовались за меня и от всей души желали нам счастья. Мы были так счастливы». У Ольги и Николая было двое сыновья Тихон (1917–93) и Гурий (1919–84).

Русские революции 1917 года

15 марта 1917 года Николай II отрекся от российского престола после военных поражений на Восточном фронте и забастовок рабочих в Петербурге. Николай, Александра и их дети были помещены под домашний арест в Александровском дворце новым Временное правительство, а затем отправлен в Сибирь. Ольга и ее новый муж Николай уехали из Киева в Крым вместе с ее матерью, вдовствующей императрицей Марией. После того, как большевистская революция привела к власти Владимира Ленина в ноябре 1917 года, больше родственников Ольги были помещены под домашний арест в Крыму.Ольгу, однако, не задержали, потому что Николай был простолюдином. ( См. также Канадское вмешательство в Гражданскую войну в России.)

Побег из России

16 июля 1918 года Николай, Александра и их пятеро детей были убиты большевиками. Ольгу беспокоило то, что Крым — это «мышеловка», которая в любой момент может захлопнуться для остальных членов ее семьи. Ольга, Николай и их сын Тихон уехал в Новоминскую в Кавказские горы, еще не находившуюся под контролем большевиков.Там родился их второй сын Гурий. С помощью датского консула семья покинула черноморский порт Новороссийск на пассажирском судне с грузом русские беженцы.

Дания

Ольга, Николай и их сыновья прибыли в Данию в 1920 году. Там Ольга воссоединилась со своей матерью, которая была спасена из Крыма британским линкором в 1919 году. умер в 1928 году, а затем купил ферму в Баллерупе.Ольга получила небольшое наследство от продажи коллекции драгоценностей матери и датского имущества, а Николай работал в страховой компании.

Эмиграция в Канаду

В конце Второй мировой войны советские российские войска оккупировали датский остров Борнхольм. Ольга беспокоилась о безопасности своей семьи. После непродолжительного периода в Соединенное Королевство, Ольга и Николай переехали в Канаду как сельскохозяйственные иммигранты. Они были среди сотен тысяч русских, иммигрировавших в Канаду после Русская революция и Вторая мировая война.

Знаете ли вы?
Многие представители русской аристократии, в том числе Игнатьевы, иммигрировали в Канаду после русской революции. Дальний двоюродный брат Ольги, герцог Дмитрий Лейхтенбергский, переехал в Канаду в 1931 году и управлял лыжным шале в Квебеке. Лаврентьевские горы.

2 июня 1948 года Ольга и Николай вылетели из Ливерпуля в Канаду на борту Empress of Canada . К ним присоединились их сыновья Тихон и Гурий, невестки-датчанки Агнете и Руфь, внуки Ксения и Леонид, а также дочь Ольги. преданная спутница и бывшая горничная Эмилия Тенсо. Императрица прибыла в Монреаль 10 июня. Позже Ольга описала долгое путешествие на поезде из Монреаля в Торонто своему биографу Яну Ворресу, заявив: «Огромные пространства, которые я увидела, произвели глубокое впечатление. Я чувствовал себя как дома. Все говорило мне о необъятности, которую я познал в России».

Кэмпбелвилл и Куксвилл

Ольга и Николай ненадолго задержались в Торонто, где привлекли значительное внимание прессы. Вскоре они купили ферму в Кэмпбелвилле, между Гвельфом и Милтоном, где держали крупный рогатый скот, свиней и домашнюю птицу.Ольга была талантливым художником-акварелистом, и продажа ее картин, в том числе канадских пейзажей, давала дополнительный доход. источник дохода для ее семьи. В 1951 году в Художественной галерее Итона в Торонто прошла выставка ее работ.

В 1952 году Ольга и Николай переехали в небольшой пятикомнатный дом по адресу 2130 Camilla Road в Куксвилле (ныне часть Миссиссоги). В интервью Vorres Ольга объяснила свое решение покинуть ферму в Кэмпбелвилле: «Я полюбил это место.Это было так просторно. Он дышал свободой… Было так здорово проводить свой досуг, бродя по этим лесам и полям. Я мог бы рисовать там на улице. Но моему мужу было сложнее и труднее продолжать. Наши сыновья уехали [в Торонто], и найти наемную рабочую силу было нелегко».

Ольга вела активную деятельность в русско-канадской общине и регулярно посещала храм Русского Православного Храма Христа Спасителя в Торонто. Она также приветствовала королевских гостей в своем доме в Куксвилле, в том числе принцессу Марину, герцогиню Кентскую, а также лорда и леди Маунтбэттен.В 1959 году Ольга получила королевское приглашение посетить обед на Королевской яхте. Britannia в Торонто во время королевского турне по стране королевы Елизаветы II и принца Филиппа, герцога Эдинбургского.

Смерть

Николай умер в 1958 году. В апреле 1960 года Ольга была госпитализирована в больницу общего профиля Торонто, где ей диагностировали рак. Последние месяцы она провела в доме своих друзей полковника Константина Мартемьянова и его жены Зиниады, в квартире на Джеррард-стрит в Торонто над салоном красоты, которым управляет их дочь Галина.Ее похороны в Русском Православном Христе Спасский собор посетили сотни русских канадцев. Ольга похоронена с Николаем и их сыном Тихоном на Йоркском кладбище.

Душевная скорбь принцессы. В тропаре равноапостольной княгине Ольге, во Святом Крещении Елене, греческой

А также несколько интересных фактов из жизни основоположницы христианства и первой в истории России женщины-правителя

24 июля (11 июля по старому стилю) День памяти празднуется святой равноапостольной княгини Ольги, первая в истории России женщина-правитель, пионер христианства. Царевна была причислена к лику святых в 1547 году, а в христианской истории этой чести удостоились только пять женщин: Мария Магдалина , царица Елена равноапостольная , мученица Апфия , первомученица Фекла и просветительница Грузии Нина .

Ее прославляли русские сыны как зачинательницу, ибо она и после смерти молит Бога за Россию», — отметит известный летописец Нестор … Действительно, память о княгине Ольге сохранилась на века.

Чудеса святой Ольги

Нетленные останки святого, внука ее князя Владимира перенесены в храм Пресвятой Богородицы в Киеве, долгое время там хранились. Мощи покоились в каменном гробу, и только те, кто искренне молился и действительно верил в него, «открывали окно», через которое они могли видеть тело, «сияющее, как солнце».Кто его видел — тот

И сегодня огромное количество верующих приходит в храмы просить небесной защиты у иконы святой Ольги.

Интересно, что в царской России был даже «знак святой Ольги», правда, вручался он всего один раз — в 1916 году. Получила его Вера Панаева , трое сыновей-офицеров которой погибли в Первую мировую войну.

Загадки биографии княгини Ольги

Предание назвало Ольгу Хитрой, церковь — Святой, а историю — Мудрой» , -Пиши о княгине Николай Карамзин … И будет совершенно прав, ибо личность княгини Ольги довольно неоднозначна и сохранившиеся летописные сведения о ней вызывают много вопросов.

Так, например, ни в одной летописи не приводится точная дата рождения княгини, а также время, когда она вышла замуж за князя Игоря , родила сына Святослава и когда была крещена. Достоверно известна только дата ее смерти — 11 июля (по новому стилю — 24 июля) 969 года, и сколько ей было лет на тот момент — тоже загадка.

Но, пожалуй, больше всего вопросов вызывает летописное сказание о ее мести древлянам, поэтому многие спорят, а можно ли, учитывая эти сведения, называть ее святой?

Красивая месть или оправданная жестокость?

Согласно текстам летописей, после того, как древляне убили ее мужа, князя Игоря, шедшего к ним за очередной данью, они, опасаясь мести за смерть киевского князя, подослали сватов к его вдове Ольге, предложив ей стать жена их правителя Мала.

Первые сваты прибыли на лодке, под предлогом оказания им великой чести княгиня приказала перевести сватов прямо на лодке во двор своего хорома, глубокую яму и засыпать заживо.

После этого княгиня сообщила древлянам, что согласна выйти замуж за их правителя, если они пришлют за ней самых уважаемых людей своей земли. А древляне прислали лучших послов, которых Ольга велела запереть в раскаленной бане и сжечь.

Но и на этом княгиня не успокоилась и, испросив у древлян позволения отпраздновать поминки (поминки) на месте гибели мужа, с небольшим отрядом пришла в земли древлян, напоила их и приказала своим воинам рубить их на месте.

Однако эта месть не стала последней: она подошла к древлянской столице со своим войском и сказала, что, мол, простила их, и даже дани большой не возьмет, только просила дать с каждого двора только по три голубя и три воробья.И когда древляне, дивясь глупости царевны, принесли ей птиц, она велела каждой из них связать паклей с серой, поджечь ее и выпустить птиц на волю. Птицы вернулись в родные гнезда — и город сгорел дотла.

Чем можно оправдать жестокость Ольги? Во-первых, время, в которое она жила, а во-вторых, то, что древляне с мужем поступили совершенно неблагородно — разорвали его на части, привязав два дерева к столам.

А верующие христиане также напоминают, что в то время княгиня Ольга еще не была крещена. Таинство крещения над ней позднее, по летописным преданиям, совершил сам Патриарх Константинопольский Феофилакт, и при крещении она получила имя Елена.

Первый правитель России принял крещение

Православная Церковь прославляет святого как равноапостольного — за проповедь христианской веры. Княгиня Ольга строила церкви, обращала людей в православие, и хотя Русь крестил только ее внук князь Владимир в 988 году, именно Ольга стала первой правительницей Киевской Руси, которая приняла крещение.

24 июля, вспоминая святую равноапостольную княгиню Ольгу, священники говорят, что она была и есть для людей символ мудрости, терпения, внутренней чистоты и веры в Бога.

Кого защищает святой?

Считается, что святая Ольга покровительствует всему русскому народу, но чаще всего просят ее о защите:

1. Матери сыновей, особенно находящихся на военной службе, молятся святому о спасении их от бед.

2. Новообращенные христиане или просят укрепиться в вере и помочь жить честно и справедливо.

3. Вдовы или девушки, потерявшие близкого человека, которые обращаются к святому с просьбой дать силы пережить утрату и обрести смысл жизни.

Кроме того, икона святой Ольги в доме поможет защититься от незваных гостей, обидчиков и завистников.

Пожалуй, сегодня во многих храмах можно найти икону св.Ольга. Например, в Москве престольная икона и частица мощей святителя хранятся в Никольской церкви в Пыжах.

А вот Божественная литургия в память равноапостольной великой княгини Ольги Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл будет сегодня служить в митрополичьем храме «Всех скорбящих Радость» (Преображение Господне) на Большой Ордынке.

Предисловие

В конце июля нас ожидают дни памяти удивительных русских святых, осознавших пагубность язычества и приведших с Божией помощью восточных славян к Православию.11 июля по старому стилю (24 июля по новому стилю) — Святая равноапостольная великая княгиня Ольга. На следующий день — 12 (25) июля — мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн. А 15 (28) июля — равноапостольного великого князя Владимира, в святое Крещение Василия: День Крещения Руси.

Святая равноапостольная княгиня Ольга

Прежде чем начать разговор о святой равноапостольной княгине Ольге, хотелось бы, дорогие братья и сестры, сказать, что русичи — современники княгини — сильно отличались от нас.Совершенно иное отношение у наших славянских предков-язычников было к жизни другого человека, к браку и ко многим нравственно-этическим категориям, которые стали сегодня нашей социальной основой и которые привил нам Господь наш Иисус Христос и Его Святая Церковь.

Многие поступки людей прошлых веков кажутся нам ужасными и очень жестокими, но сами они так не считали. Ведь они жили по агрессивным, почти звериным, хищническим законам язычества, девиз которого — «служи себе, угождай своим страстям, покоряй для этой цели других».

Современный человек часто не задумывается о том, что такие, как сейчас говорят, демократические принципы — право на жизнь, на частную собственность, свобода совести, право на охрану здоровья, институт брака — являются детище христианской, православной нравственности, вышедшее из чрева Матери-Церкви, имеющее в себе ген заповедей Божиих из Священного Писания

Современный человек может заявить, что он атеист и даже активный борец с Богом, но идет по жизни путями, созданными и пробитыми для него христианством.

Цель данного блока из трех статей, основанных на житиях святой равноапостольной княгини Ольги, киевских мучеников Феодора Варяга и сына его Иоанна, а также святого равноапостольного Апостолов великого князя Владимира, заключается в том, чтобы показать подвиг этих поистине великих людей, выведших восточных славян из страшной, пагубной тьмы язычества. А с другой стороны, показать существование опасности сегодня — в 21 веке — перечеркнуть духовный подвиг десятков поколений славянских православных святых и через неоязычество, эгоизм, культ тела и наслаждений, снова погрузиться в пагубную и пагубную духовную тьму, из которой выведены мы с такими скорбями и трудами наши святые предки.

И поистине день, ранняя заря, луна, предшествующая солнцу и освещающая путь ко Христу для целого конгломерата народов во мраке язычества, была княжна Ольга.

«Она была предвестницей земли христианской, как день перед солнцем, как заря перед зарей. Она сияла, как луна в ночи; так она блистала среди язычников, как жемчуг в грязи» — так писал о ней преподобный Нестор Летописец в своем произведении «Повесть временных лет».

Святая княгиня Ольга. Владимирский собор в Киеве. М. Нестеров

«Ольга» значит «святая»

Действительно, имя «Хельга» имеет скандинавские корни и переводится на русский язык как «святая». В славянском произношении имя произносилось как «Ольга» или «Волга». Очевидно, что с детства у нее были три особые черты характера.

Первый — поиск Бога. Конечно, имя «Ольга», или «святая», подразумевало языческое понимание святости, но все же оно определяло какой-то духовный и немирской строй нашей великой древнерусской святой княжны.Как подсолнух тянется к солнцу, так всю жизнь тянулась к Господу. Она искала Его и нашла Его в византийском Православии.

Вторым качеством ее характера было изумительное целомудрие и несклонность к разврату, свирепствовавшему вокруг нее в славянских племенах того времени.

И третьим качеством внутреннего устроения Ольги была ее особая мудрость во всем — от веры до государственных дел, которая, очевидно, питалась из источника ее глубокой религиозности.

История ее рождения и происхождения довольно туманна из-за своей древности и различных исторических версий. Так, например, в одной из них говорится, что она была ученицей князя Олега (ум. 912), воспитавшего юного князя Игоря, сына Рюрика. Отсюда историки, придерживающиеся этой версии, говорят, что девушку назвали Хельгой в честь киевского князя Олега. Об этом свидетельствует Иоакимовская летопись: «Когда Игорь возмужал, Олег женился на нем, дал ему жену свою из Изборска, рода Гостомысловых, которая нареклась Прекрас, а Олег переименовал ее и нарек в свое имя Ольгу.Потом у Игоря были и другие жены, но Ольга за мудрость ее почитала больше других. Существует также версия о булгарском происхождении святой княгини Ольги.

Но самая распространенная и задокументированная версия, что Ольга происходила из Псковской области, из села Выбуты, что на реке Великой, из древнего славянского рода изборских князей, представители которых вступали в браки с варягами. Этим и объясняется скандинавское имя княжны.

«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря».Эскиз В.И.Сурикова, 1915 г.

Встреча и брак с князем Игорем Рюриковичем

Жизнь дает прекрасную и чудесную историю их встречи, которая полна нежности и напоминает о неизреченных чудесах Божиих и Его благом Промысле о человечестве : провинциальную дворянку из псковских лесов готовили стать великой княгиней Киевской и великой светильником православия. Господь действительно смотрит не на статус, а на душу человека! Душа Ольги пылала любовью к Всевышнему.Недаром в крещении она получает имя «Елена», что в переводе с греческого означает «факел».

Легенда гласит, что князь Игорь, воин и варяг до мозга костей, воспитанный в походах сурового Олега, охотился в псковских лесах. Он хотел перейти реку Великую. Я увидел вдалеке фигуру лодочника на каноэ и позвал его на берег. Он поплыл. Лодочник оказался красивой девушкой, к которой Игорь тут же воспылал похотью. Будучи воином, привыкшим к грабежу и насилию, он хотел немедленно взять ее силой.Но Ольга (а это была она) оказалась не только красивой, но целомудренной и умной. Девушка пристыдила князя, сказав, что он должен быть ярким примером для своих подданных. Она рассказала ему о княжеском достоинстве и правителя, и судьи. Игорь, что называется, был ею совершенно сражен и покорен. Он вернулся в Киев, сохранив в сердце прекрасный образ Ольги. И когда пришло время жениться, он выбрал ее. Нежное, светлое чувство проснулось в грубом варяге.

Ольга на вершине власти в языческом Киеве

Надо сказать, что быть женой Великого Князя Киевского — задача не из легких. При древнерусском дворе казни, отравления, интриги и убийства были обычным явлением. Дело в том, что костяк русской аристократии в то время составляли варяги, и не просто скандинавы, а варяги. Известный русский историк Лев Гумилев, например, в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» пишет, что полностью отождествить весь скандинавский народ и варягов было невозможно.Варяги, скорее, были необычным явлением этого народа, чем-то отдаленно напоминающим наших казаков или, например, японских самураев.

Среди скандинавов были племена земледельцев, рыбаков и мореплавателей. Викинги были для них почти таким же необычным, как и для многих других народов, — социальным явлением. Это были люди определенного военно-разбойничьего склада, вышедшие из скандинавских племен и образовавшие свои общины, «вики» отряды — команды для войн, пиратства, грабежей и убийств. Викинги держали в страхе портовые города побережий Европы, Азии и Африки. Они разработали свои правила и законы. Именно варяги, начиная с Рюрика, стали основой древнеславянской монархии и аристократии. Они во многом навязывали свои устои и правила поведения российскому обществу своего времени.

В 941 году Игорь предпринял поход со своей дружиной на Царьград (Константинополь) и полностью разорил южный берег Черного моря.Его солдаты сжигают множество христианских церквей, священники вбивают в головы железные гвозди. Но вот что интересно: в 944 году князь Игорь заключает военно-торговый договор с Византийской империей. В нем есть статьи о том, что русские воины-христиане могут приносить присягу в Киеве в храме святого пророка Илии, а воины-язычники могут приносить присягу в храмах Перуновых. Для нас это древнее свидетельство интересно тем, что на первое место ставились воины-христиане, а значит, их было довольно много на Руси.И уже тогда, по крайней мере в Киеве, были православные храмы.

Как настоящий язычник, Игорь умирает от своей невоздержанности и сребролюбия. В течение 945 г. он несколько раз собирал дань с древлянского племени. Те уже разворованы чуть ли не до нити. Но Игорь, подстрекаемый своей дружиной, снова пошел к ним. Древляне собрались на совет. В «Повести временных лет» есть такие строки: «Древляне, прослышав, что оно опять грядет, посовещались с князем своим Малом: «Если волк приворожит овец, то вынесет все стадо, пока они убивают его; так вот этот: если мы его не убьем, то всех нас уничтожат.И древляне осмелились убить киевского князя. Произошло это близ их столицы Искоростень. По одной из исторических версий, Игоря привязали к верхушкам деревьев и разорвали надвое.

Так, княгиня Ольга с их малолетним сыном Святослав и Игорь, остались вдовой и правительницей Киевской Руси.Чувствуя слабость великокняжеского престола, древляне предложили ей сделку — брак со своим князем Малом.Но Ольга отомстила обидчикам за смерть мужа. Сегодня ее поступок может показаться крайне жестоким, но вспомните оговорку в начале статьи. Время было темное, страшное, языческое. Будущему славянскому святому предстояло еще пропустить свет веры Христовой.

Ольга четыре раза мстит древлянам. Впервые она заживо хоронит послов, пришедших к ней из Мала. Во второй раз она заживо сжигает послов в бане. В третий раз, уже на Древлянской земле, дружина Ольги убивает до пяти тысяч врагов. И в четвертый раз княгиня вновь побеждает древлян и с помощью известного трюка с птицами сжигает дотла столицу противников Искоростена.Она выпрашивает у осажденных необычную дань в виде голубей и воробьев с каждого двора, а затем привязывает им к лапам трут, поджигает и отпускает домой. Птицы сжигают город.

Итак, древляне снова покорены Киевом.

Ольга принимает христианство

Перефразируя выражение Достоевского о том, что есть главный ум и не главный, надо сказать, что княгиня Ольга имела главный ум, поэтому она в истории получила прозвище Мудрая.Она глубоко осознавала несостоятельность язычества, смешанного с эгоцентризмом — на угождение себе. Варварской разбойничьей империи древней Руси суждено было распасться, если бы она держалась только на грабеже, разгуле, языческих ритуальных убийствах и блуде. Человеческая личность разлагалась в таких условиях, и это вновь приводило к племенной раздробленности и бесконечным межплеменным войнам. Результат этого был самым печальным: человек погубил себя, и молодое славянское государство было бы обречено на гибель.

Нужно было что-то скреплять, не государственное и не экономическое в первую очередь.Нужен был некий духовный геном, нужно было исправить жизнь славянской души — нужно было найти Бога. И Ольга отправляется в Константинополь. В памятнике русской исторической литературы XVI века «Степенной книге» есть такие слова: «Ее (Ольги) подвиг был в том, что она познала истинного бога… Не зная христианского закона, она жила чистой и целомудренной жизнью. , и она захотела быть христианкой по доброй воле, очами сердца она нашла путь познания Бога и последовала ему без колебаний.Преподобный Нестор-летописец повествует: «Блаженная Ольга от малых лет искала премудрости, которая есть наилучшая в сем свете, и нашла драгоценную жемчужину — Христа». Софии во Влахернском храме и принимает Святое Крещение из рук Святейшего Патриарха Константинопольского Феофилакта, ее преемником становится сам император Константин Багрянородный, что свидетельствует о политическом весе русских князей в современном Ольгинском мире.Патриарх благословил ее крестом, высеченным из цельного куска Святого Животворящего Креста Господня, и сказал пророческие слова: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Русский народ благословит вас во всех будущих поколениях, от внуков и правнуков до ваших самых дальних потомков.

Она ответила: «По твоим молитвам, Владыка, избавься от сетей вражьих». Здесь мы видим, что Ольга Премудрая прекрасно понимала: главная битва человека происходит не во внешнем мире, а в глубине его душа.

Крещена Еленой в честь Святой равноапостольной царицы Елены. И так похожи были жизненные пути обеих святых женщин!

Крест, которым она была благословлена, святая привезла на родину. Став великой княгиней Киевской, она строит множество православных храмов. Например, 11 мая 960 года в Киеве был освящен храм Святой Софии — Премудрости Божией. А на своей родине — в Псковской области — она впервые в России заложила основы почитания Святой Троицы.

Святой Ольге было видение на реке Великой. Царевна увидела три ярких луча, спускавшихся с неба с востока. Она сказала своим спутницам в поисках вещей: «Да будет вам известно, что по воле Божией на месте сем будет храм во имя Пресвятой и Живоначальной Троицы и будет город великий и славный изобилует всем». На этом месте она воздвигла Крест и заложила Троицкую церковь, которая впоследствии станет главным собором Пскова.

Княгиня Ольга очень беспокоилась о централизованной государственной власти…В землях различных славянских племен были основаны погосты — поселения, где жили княжеские тиуны со своими дружинами, собирая дань и следя за порядком. На погосте часто строили православный храм.

Княгиня Ольга с сыном Святославом

Трагедия Ольги: сын Святослав

Как говорят в народе, яблоко падает недалеко от яблони. Святослав был духовным наследником своего отца Игоря и деда Рюрика — варяга по сути.Как Ольга его не уговаривала, креститься он не хотел, больше потакал языческой дружине. И хотя он много сделал для расширения Киевской Руси на юг, запад и восток (победы над хазарами, печенегами, булгарами) и для безопасности ее жителей, при его правлении начинает процветать язычество.

Святослав и его сторонники начинают притеснять Церковь Божию. Во время языческой реакции был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые храмы, построенные княгиней.Святая уединяется в княжеском городе в Вышгороде, где проводит время как настоящая монахиня — в молитве, милостыне и воспитании внуков в христианском благочестии. Несмотря на то, что в Киевской Руси восторжествовало язычество, Святослав разрешил матери оставить при себе православного священника.

Сергей Ефошкин. Княгиня Ольга. Успение

Мирное упокоение святой и ее прославление

Святая равноапостольная княгиня Ольга скончалась довольно рано в результате тяжелого труда, прожив около пятидесяти лет, 11 июля 969 года. Незадолго до смерти она исповедовалась и причастилась Святых Христовых Таин. Ее главным завещанием было не совершать над нею никаких языческих похорон, а похоронить ее по православному обряду. Она умерла настоящей христианкой, верной своему Богу.

Бог прославил Своего святого нетленными мощами и чудесами, исцелениями от них исходящими. В 1547 году она была канонизирована в сане равноапостольной. Примечательно, что только пять женщин в церковной истории канонизированы в таком порядке.

Реакция язычников на ее смерть длилась недолго. Семя Христово уже брошено в благодатную почву славянского сердца и скоро даст могучий и щедрый урожай.

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, моли Бога о нас!

Священник Андрей Чиженко

Святая равноапостольная Ольга была супругой великого князя киевского Игоря. В новый период вступает борьба христианства с язычеством при Игоре и Ольге, царствовавших после Олега (+ 912)… Церковь Христова в последние годы царствования Игоря (+ 945) становится значительной духовной и государственной силой в Русском государстве. Об этом свидетельствует сохранившийся текст договора Игоря с греками 944 г., включенный летописцем в «Повести временных лет», в статью, описывающую события 6453 (945 г.).

Мирный договор с Константинополем должны были одобрить обе религиозные общины Киева: «Крещенные Руси», то есть христиане, были приведены к присяге в соборном храме св. пророка Илии; «Некрещеная Русь», язычники, клялись на оружии в святилище Перуна Громовержца.Тот факт, что христиане поставлены в документе на первое место, говорит об их преимущественном духовном значении в жизни Киевской Руси.

Очевидно, что в то время, когда в Константинополе составлялся договор 944 года, в Киеве у власти находились люди, сочувствовавшие христианству, осознавшие историческую необходимость приобщения Руси к животворящей христианской культуре. Возможно, к этому направлению принадлежал и сам князь Игорь, официальное положение которого не позволяло ему лично перейти в новую веру без решения вопроса о Крещении всей страны и установлении в ней православной церковной иерархии. Поэтому договор был составлен так тщательно, что не помешало бы князю утвердить его как в виде языческой клятвы, так и в виде христианской клятвы.

Но пока в Киев прибыли византийские послы, ситуация на Днепре существенно изменилась. Ясно обозначилась языческая оппозиция, во главе которой стояли варяжские воеводы Свенельд и сын его Мстислав (Мстиша), которым Игорь отдал на владение Древлянскую землю.

В Киеве было сильно влияние и хазарских евреев, которым не могла нравиться идея торжества Православия на Русской земле.

Не сумев преодолеть инерцию обычая, Игорь остался язычником и скрепил договор по языческому образцу — присягой на мечах. Он отверг благодать Крещения и был наказан за неверие. Через год, в 945 году, восставшие язычники убили его в Древлянской земле, растерзав между двумя деревьями. Но дни язычества и основанного на нем образа жизни славянских племен были уже сочтены. Бремя государственной службы было возложено на нее самой, с трехлетним сыном Святославом, вдовой Игоря — великой княгиней Киевской Ольгой.

«Повесть временных лет» впервые называет имя будущей просветительницы Русского края и Родины в статье о женитьбе Игоря: «и привели ему жену из Пскова, именем Ольга». Она принадлежала, говорит Иоакимовская летопись, к роду Изборских князей, одной из забытых древнерусских княжеских династий, существовавших на Руси в X-XI веках. не менее двадцати, но которые все со временем были вытеснены Рюриковичами или слились с ними через браки.Одни из них были местного славянского происхождения, другие – пришлых, варяжских. Известно, что скандинавские короли, приглашенные княжить в русские города, неизменно принимали русский язык, часто русские имена и быстро становились настоящими русскими и по образу жизни, и по своему мировоззрению, и даже по внешнему виду.

Так жену Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском «окающе» произношении — Ольга, Волга. Женское имя Ольга соответствует мужскому Олегу (Хельги), что означает «святая».Хотя языческое понимание святости совершенно отлично от христианского, оно также предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвение, разум и дальновидность. Раскрывая духовный смысл имени, в народе называли Олега Вещего, Ольгу — Мудрой.

Позже легенды называли ее родовым поместьем село Выбуты, что в нескольких километрах от Пскова вверх по реке Великой. До недавнего времени показывали мост на реке Ольгиной — на древней переправе, где Ольга познакомилась с Игорем.В топонимике Пскова сохранилось множество названий, связанных с памятью о великой псковитянке: села Ольженец и Ольгино Поле, Ольгины Ворота — один из рукавов реки Великой, Ольгина Гора и Ольгин Крест — у Псковского озера, Ольгин Камень — возле села Выбуты.

Начало самостоятельного княжения княгини Ольги связано в летописях с рассказом о грозном возмездии древлянам, убийцам Игоря. Клянувшись на мечи и веря «только в свой меч», язычники были обречены Божьим судом от меча и погибнут ().Те, кто поклонялся огню, среди других обожествленных элементов, находили свою месть в огне. Господь избрал Ольгу исполнительницей огненной кары.

Борьба за единство Руси, за подчинение Киевскому центру племен и княжеств, раздираемых взаимной враждой, подготовила почву для окончательной победы христианства на Русской земле. За Ольгу, еще язычницу, стояла Киевская христианская Церковь и ее Небесный покровитель святой пророк Божий Илия, пламенной верой и молитвой низвергший огонь с неба, и победа ее над древлянами, несмотря на суровость победителя, была победа христианских, творческих сил в Российском государстве над силами языческими, темными и разрушительными.

Ольга Богомудрая вошла в историю как великий творец государственной жизни и культуры Киевской Руси. Летописи полны свидетельств ее неутомимых «хождений» по русской земле с целью улучшения и упорядочения гражданской и хозяйственной жизни своих подданных. Добившись внутреннего укрепления власти киевского великого князя, ослабив влияние мелких местных князей, мешавших собиранию Руси, Ольга централизовала все государственное управление с помощью системы «погостов».В 946 году она с сыном и его дружиной прошла по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая села, становища и охотничьи места для включения в состав киевских великокняжеских владений. На следующий год я поехал в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге, оставляя повсюду видимые следы своей деятельности. «Ее уловы (охотничьи угодья) были по всей земле, знаки установили, места ее и погосты, — писал летописец, — и сани ее стоят во Пскове до сего дня, есть места указанные ею для ловли птиц по Днепру и по Десне, а деревня ее Ольжичи существует и по сей день.

Погосты, устроенные Ольгой, будучи финансовыми, административными и судебными центрами, представляли на местах прочную опору великокняжеской власти. обмена («гость» — купец), сбора и организации вокруг себя населения (вместо прежнего «полюдья» сбор дани и податей теперь производился равномерно и упорядоченно по погостам), Ольги погосты стали важнейшими ячейка этнокультурного объединения русского народа.

Позже, когда Ольга приняла христианство, вокруг погостов стали возводиться первые церкви; со времени Крещения Руси при святом Владимире погост и храм (приход) стали неразделимыми понятиями. (Только позже от кладбищ, существовавших при храмах, развилось словоупотребление «погост» в значении «кладбище». )

Княгиня Ольга приложила немало усилий для укрепления обороноспособности страны. Города застраивались и укреплялись, Вышгороды (или Детинцы, Кромы) обрастали каменными и дубовыми стенами (козырками), ощетинились валами и частоколами.Сама княгиня, зная, как многие враждебно относятся к идее укрепления княжеской власти и объединения Руси, жила постоянно «на горе», над Днепром, за надежными забралами киевского Вышгорода (Верхнего города), в окружении верного отряда. Две трети собранной дани, согласно летописи, она отдавала в распоряжение Киевского вече, третья часть шла «на Ользу, на Вышгород» — на нужды военного строительства. Ко времени Ольги историки относят установление первой государственной границы России — на западе, с Польшей.Героические заставы на юге охраняли мирные поля киевлян от народов Дикого поля. Иноземцы спешили в Гардарику («страну городов»), как они называли Россию, с товарами и ремеслами. Шведы, датчане, немцы охотно шли наемниками в русскую армию. Расширяются внешние связи Киева. Это способствует развитию каменного строительства в городе, инициатором которого была княгиня Ольга. Первые каменные постройки Киева – городской дворец и дача Ольги – были найдены археологами только в нашем веке.(Дворец, а точнее его фундамент и остатки стен были найдены и раскопаны в 1971-1972 гг.)

Но не только укрепление государственности и развитие экономических форм жизни людей привлекало внимание мудрая принцесса. Еще более насущным было коренное преобразование религиозной жизни Руси, духовное преобразование русского народа. Россия становилась великой державой. Лишь два европейских государства в те годы могли соперничать с ним по значимости и могуществу: на востоке Европы — древняя Византийская империя, на западе — королевство саксов.

Опыт обеих империй, обязанных своим возвышением духу христианского учения и религиозным основам жизни, ясно показал, что путь к будущему величию России лежит не только через военные, но прежде и прежде всего через духовные завоевания и достижения. Вручив Киев своему подросшему сыну Святославу, великая княгиня Ольга летом 954 года, ища благодати и правды, отправляется с большим флотом в Константинополь. Это была мирная «прогулка», сочетавшая в себе задачи религиозного паломничества и дипломатической миссии, но политические соображения требовали, чтобы она одновременно стала и проявлением военной мощи Руси на Черном море, напомнила гордым «римлянам» о победоносной походы Аскольда и Олега, прибившего свой щит в 907 году «у ворот Царьграда».

Результат достигнут. Появление русского флота на Босфоре создало необходимые предпосылки для развития дружественного русско-византийского диалога. В свою очередь, южная столица поразила суровую дочь Севера разнообразием красок, великолепием архитектуры, смешением языков и народов мира. Но особое впечатление производило богатство христианских храмов и собранных в них святынь. Константинополь, «царствующий град» Греческой империи, еще при самом основании (точнее, обновлении) в 330 г., посвященном (память. 21 мая) Пресвятой Богородице (это событие праздновалось в Греческой Церкви 11 мая и оттуда перешло в достойные его Небесной Покровительницы. Русская княгиня присутствовала на богослужении в лучших храмах Константинополя – Св. Софии , Богоматерь Влахернская и др.

Сердце премудрой Ольги открылось святому Православию, она решает стать христианкой.Таинство Крещения совершил на ней Патриарх Константинопольский Феофилакт (933-956), а император Сам Константин Багрянородный (912-959) был получателем.При Крещении ей было дано имя Елена в честь (память 21 мая), матери св. Константина, стяжавшего Честное Древо Креста Господня. В назидательном слове, произнесенном после церемонии, Патриарх сказал: «Блаженны вы в женах русских, ибо оставили тьму и возлюбили Свет. Благословит вас русский народ во всех грядущих поколениях, от внуков и прародителей». внуков твоим дальним потомкам». Он наставлял ее в истинах веры, церковных уставах и молитвенном правиле, объяснял заповеди о посте, целомудрии и благотворительности. «Она, — говорит, — преклонила голову и стояла, как запаянная губа, слушая учение, и, кланяясь Патриарху, говорила: «Твоими молитвами, Владыка, да избавлюсь я от сетей вражьих».

Именно так, со слегка склоненной головой, изображена святая Ольга на одной из фресок киевского Софийского собора, а также на современной ей византийской миниатюре, в аверсе рукописи Летописи Иоанна Скилицы из Мадрида национальная библиотека . Греческая надпись, сопровождающая миниатюру, называет Ольгу «архонтессой (то есть владычицей) Руси», «его женой, по имени Эльго, которая пришла к царю Константину и приняла крещение.Княгиня изображена в особом головном уборе, «как новокрещенная христианка и почетная диаконисса Русской Церкви». Комм. 15 июля).

Нелегко было сделать такого ненавистника русских, как император Константин Багрянородный, крестным отцом «архонтесс Руси». В русской летописи сохранились рассказы о том, как Ольга говорила с императором решительно и на на равных, удивляя греков духовной зрелостью и государственной мудростью, показывая, что русский народ как раз способен воспринять и приумножить высшие достижения греческого религиозного гения, лучшие плоды византийской духовности и культуры. …Так святой Ольге удалось «взять Царьград» мирным путем, чего не удавалось до нее ни одному полководцу. Согласно летописи, сам император вынужден был признать, что Ольга «перехитрила» (обхитрила) его, и народная память, соединив сказания о Вещем Олеге и Премудрой Ольге, запечатлела эту духовную победу в былинном сказании «О взятии Царьграда». княгиней Ольгой».

Константин Багрянородный в своем сочинении «О церемониях византийского двора», дошедшем до нас в единственном списке, оставил подробное описание церемоний, сопровождавших пребывание святой Ольги в Константинополе.Он описывает торжественный прием в знаменитой палате Магнавра, сопровождавшийся пением бронзовых птиц и ревом медных львов, куда явилась Ольга с огромной свитой в 108 человек (не считая людей из свиты Святослава), и переговоры в более узком кругу. круг в покоях императрицы и торжественный обед в зале Юстиниана, где, по стечению обстоятельств, промыслительно встретились за одним столом четыре «государственные дамы»: бабушка и мать святого Владимира (святая Ольга и ее спутница Малуша) с бабушкой и матерью будущей жены Анны (императрица Елена и ее невестка Феофано). Пройдет чуть больше полувека, и мраморные гробницы св. Ольги, св. Владимира и блаженной «царицы Анны» будут стоять рядом в Десятинном храме Пресвятой Богородицы в Киеве.

Во время одного из приемов, рассказывает Константин Багрянородный, русской княжне преподнесли золотое блюдо, украшенное камнями. Святая Ольга пожертвовала его в ризницу Софийского собора, где его видел и описал в начале XIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Антоний Новгородский: «Великое блюдо Ольги русской службы, когда она взяла дань, отправившись в Константинополь; в блюде Ольги камень драгоценный, Христос на том же камне написан.

Однако лукавый император, сообщив столько подробностей, как бы в отместку за то, что Ольга его «перевела», задал историкам Русской Церкви трудную загадку. Дело в том, что преподобный Нестор Летописец сообщает в «Повести временных лет» о Крещении Ольги под 6463 (955 или 954) годом, и это соответствует свидетельству византийской летописи Кедрина. Другой русский церковный писатель XI века Яков Мних, в слове «Память и хвала Владимиру»….и как крестилась бабка Владимира Ольга», говоря о кончине святой княгини (+ 969), отмечает, что она прожила христианкой пятнадцать лет, и приписывает, что самое время Крещения в 954 г., что также совпадает с точность в несколько месяцев с указанием Нестора.Между тем Константин Багрянородный, описывая пребывание Ольги в Царьграде и называя точные даты приемов, устроенных им в ее честь, дает понять, что все это имело место в 957 году.Чтобы согласовать данные летописи, с одной стороны, и свидетельство Константина, с другой, русским церковным историкам пришлось предположить одно из двух: либо святая Ольга во второй раз приехала в Константинополь в 957 г. для продолжения переговоров с императора, либо она вообще не была крещена. Константинополе, а в Киеве в 954 году она совершила свое единственное паломничество в Византию, уже будучи христианкой. Первое предположение более вероятно.

Что касается дипломатического исхода переговоров, то у святой Ольги были причины оставаться ими недовольными. Добившись успеха в делах русской торговли внутри империи и подтверждения заключенного Игорем в 944 г. мирного договора с Византией, она не смогла, однако, склонить императора к согласию на два важных для России соглашения: о династическом браке Святослава с византийской принцессой и об условиях восстановления существующей. при Аскольде Православной Митрополии в Киеве. Ее недовольство исходом миссии ясно выражено в ответе, который она дала, уже по возвращении на родину, посланном императором послам.На просьбу императора об обещанной военной помощи святая Ольга через послов резко ответила: «Если вы будете стоять со мной в Почайне, как я стою на Дворе, то я дам вам воинов в помощь вам».

В то же время, несмотря на неудачи своих усилий по установлению церковной иерархии на Руси, святая Ольга, приняв христианство, усердно посвятила себя подвигам христианского евангелизма среди язычников и церковного строительства: «сокруши бесов и начать жизнь о Христе Иисусе.Она возводит храмы: Николая и Софии в Киеве, Благовещения Пресвятой Богородицы — в Витебске, Святой Живоначальной Троицы — в Пскове. С этого времени Псков именуется в летописях Домом Святой Троицы Храм, построенный Ольгой над рекой Великой, на месте, указанном ей, по словам летописца, свыше «Лучом Трислии Божественной», простоял более полутора веков. 1137 г. (+ 1138, память 11 февраля) он заменил деревянную церковь каменной, которая в свою очередь была перестроена в 1363 г. и окончательно заменена еще существующим Троицким собором.

И еще один важный памятник русского «монументального богословия», как часто называют церковную архитектуру, связан с именем святой равноапостольной Ольги – храм Софии Премудрости Божией в Киеве, основанный вскоре после ее возвращения из Константинополя и освящен 11 мая 960 года. Этот день впоследствии отмечался в Русской Церкви как особый церковный праздник.

В месяце пергаментном Апостольском 1307 г., 11 мая, написано: «В тот же день хиротония св.Софии в Киеве летом 6460 года». Дата поминовения, по мнению церковных историков, указана по так называемому «антиохийскому», а не по общепринятому константинопольскому летосчислению и соответствует 960 году от рождения

Недаром святая Ольга получила в Крещении имя святой равноапостольной Елены, стяжавшая в Иерусалиме Честное Древо Креста Христова. Главная святыня новосотворенной св.Софийской церковью был Святой Крест, привезенный новой Еленой из Константинополя и полученный ею в благословение от Константинопольского Патриарха. Крест, по преданию, был высечен из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Святым Крестом обновилась земля Русская, получила его Ольга, благородная княгиня».

Святая Ольга много сделала для увековечения памяти первых русских исповедников, носящих имя Христово: над могилой Аскольда она воздвигла Никольскую церковь, где, по некоторым сведениям, и была впоследствии погребена, над могилой Дира — вышеупомянутый св.Софийский собор, который, простояв полвека, сгорел в 1017 году. Ярослав Мудрый построил на этом месте позже, в 1050 году, церковь святой Ирины, а мощи храма святой Софии Ольгиной перенес в каменный храм одноименного — до сих пор стоящего собора св. Софии Киевской, заложенного в 1017 г. и освященного около 1030 г. В Прологе XIII в. говорится об Ольгином кресте: «подобный ему ныне стоит в Киеве в св. Софии в жертвенник с правой стороны». Не пощадило его и разграбление киевских святынь, продолжавшееся после монголов литовцами, получившими город в 1341 году.При Ягайле во время Люблинской унии, объединившей Польшу и Литву в одно государство в 1384 году, Ольгин крест был украден из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Его дальнейшая судьба неизвестна.

Но среди бояр и воинов в Киеве было немало людей, которые, по словам Соломона, «ненавидели Премудрость», подобно святой княгине Ольге, строившей ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали головы, с надеждой глядя на подрастающего Святослава, решительно отвергавшего уговоры матери принять христианство и даже гневавшегося на нее за это.Надо было поторопиться с намеченным делом Крещения Руси. Коварство Византии, не желавшей дать Руси христианства, сыграло на руку язычникам. В поисках решения святая Ольга обращает свой взор на запад. Здесь нет противоречия. Святая Ольга (+ 969) еще принадлежала к неразделенной Церкви и едва ли имела возможность вникать в богословские тонкости греческого и латинского учений. Противостояние Запада и Востока представлялось ей прежде всего политическим соперничеством, второстепенным по сравнению с насущной задачей — созданием Русской Церкви, христианским просвещением России.

Под 959 годом немецкий летописец, именуемый «преемником Регинона», пишет: «Послы Елены, царицы Русской, крещенной в Константинополе, пришли к царю и просили посвятить для сего епископа и священников люди.» Король Оттон, будущий основатель Германской империи, охотно откликнулся на просьбу Ольги, но вел дело не торопясь, с чисто немецкой тщательностью. Лишь на Рождество следующего, 960 года, Ливукий из братии монастыря св.Альбана в Майнце, был назначен епископом России. Но вскоре после этого он умер (15 марта 961 г.). На его место был посвящен Адальберт Трирский, которого Оттон, «щедро снабдив всем необходимым», наконец отправил в Россию. Трудно сказать, что было бы, если бы царь не медлил так долго, но когда в 962 году Адальберт явился в Киев, он «не успел ни в чем, для чего был послан, и видел напрасными усилия свои». Хуже того, на обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, да и сам епископ не избежал смертельной опасности.

Выяснилось, что за последние два года, как и предвидела Ольга, в Киеве произошел окончательный переворот в пользу сторонников язычества и, не став ни православной, ни католической, Россия вообще передумала принимать христианство. Языческая реакция проявилась настолько сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и часть киевских христиан, крещенных вместе с Ольгой в Константинополе.По приказу Святослава был убит племянник святой Ольги Глеб и часть построенных ею церквей были разрушены.Конечно, не обошлось и без византийской тайной дипломатии: выступая против Ольги и встревоженные возможностью усиления Руси за счет союза с Оттоном, греки предпочитали поддерживать язычников.

Провал миссии Адальберта имел провиденциальное значение для будущего Русской Православной Церкви, избежавшей папского плена. Святой Ольге пришлось смириться со случившимся и полностью уйти в дела личного благочестия, оставив бразды правления язычнику Святославу. С ней по-прежнему считались, к ее государственной мудрости неизменно обращались во всех трудных случаях… Когда Святослав отсутствовал в Киеве, а большую часть времени проводил в походах и войнах, управление государством снова было возложено на княгиню-мать . Но вопрос о Крещении Руси был временно снят с повестки дня, и это, конечно, огорчало святую Ольгу, считавшую Евангелие Христово главным делом своей жизни.

Она кротко переносила горести и печали, старалась помогать сыну в государственных и военных делах, направлять его в героических планах.Утешением для нее были победы русской армии, особенно разгром старого врага Русского государства — Хазарского каганата. Дважды, в 965 и в 969 годах, войска Святослава прошли по землям «неразумных хазар», навсегда сокрушив власть еврейских правителей Приазовья и Нижнего Поволжья. Следующий мощный удар был нанесен мусульманской Волжской Болгарии, затем настала очередь Дунайской Болгарии. Восемьдесят городов по Дунаю были взяты киевскими дружинами. Одно беспокоило Ольгу: как бы, увлекшись войной на Балканах, Святослав не забыл о Киеве.

Весной 969 г. Киев был осажден печенегами: «и нельзя было коня напоить, печенеги стояли на Лыбеди». Русская армия была далеко на Дунае. Послав гонцов к сыну, святая Ольга сама возглавила оборону столицы. Святослав, получив известие, скоро прискакал в Киев, «приветствовал мать и детей и оплакивал случившееся с ними от печенегов.Но, победив кочевников, воинственный князь опять стал говорить матери: «Не люблю я сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — там середина земли моей». Святослав мечтал создания огромного Русского государства от Дуная до Волги, которое объединило бы Русь, Болгарию, Сербию, Причерноморье и Приазовье и простирало бы свои границы до самого Константинополя.Премудрая Ольга понимала, что при всем мужестве и мужестве Русские дружины, они не могли справиться с древней империей римлян, Святослава ждала неудача.Но сын не послушал предостережений матери. Тогда святая Ольга сказала: «Видишь, я больна. Где ты хочешь меня оставить? Когда будешь меня хоронить, иди, куда хочешь».

Дни ее были сочтены, труды и горести подорвали ее силы. 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и сын ее, и внуки ее, и весь народ оплакивал ее великим плачем». Последние годы В разгар торжества язычества ей, когда-то гордой хозяйке, крещенной Патриархом в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма .Но перед смертью, обретя прежнюю твердость и решительность, она запретила совершать над ней языческие пиршества и завещала открыто похоронить ее по православному обряду. Пресвитер Григорий, находившийся с ней в 957 году в Константинополе, в точности исполнил ее волю.

Святая Ольга жила, умерла и была погребена как христианка. «И так, пожив и прославив Бога в Троице, Отца и Сына и Святаго Духа, упокойтесь во blazia веры, с миром окончание жизни во Христе Иисусе, Господе нашем.В качестве своего пророческого завета последующим поколениям она исповедовала свою веру о своем народе с глубоким христианским смирением: «Да будет воля Божия! Если Бог благоволит к роду земли моей Русской, то да вложит в сердца их обратиться к Богу, как Бог дал мне этот дар. веры» в Русской земле чудесами и нетленными мощами. Яков Мних (+ 1072) через сто лет после ее кончины писал в своей «Памяти и похвале Владимиру»: «Прослави Боже тело рабы Своей Елены, и ее тело честно в могиле, и остается нерушимым по сей день.

Блаженная княгиня Ольга всеми своими добрыми делами прославила Бога, и Бог прославил ее. «При святом князе Владимире, по некоторым источникам, в 1007 году мощи святой Ольги были перенесены в Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы и помещены в особый саркофаг, в котором было принято класть мощи святых на православном Востоке.» И чудо о ней слышишь: гробница камней мала в храме Святыя Богородицы, та церковь создана блаженным князем Владимиром, и там гроб блаженной Ольги .А в верхней части гроба сделано окошко — так что смотрите, тело блаженной Ольги лежит невредимым. «Но не все видели чудо нетленных мощей равноапостольной княгини: гроб лежит к несломанному телу. Достойно похвалы всякого тела то честное: во гробе целом, как бы спит, а иному, не пришедшему с верою, окошко могильное не отворит, и не увидит тела того честного, а только могилу.

Так святая Ольга после своей кончины проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя верующих радостью и вразумляя неверующих. Она была, по словам преподобного Нестора-летописца, «предвестницей христианской земли, как накануне

Святая Равноапостольная Великий Князь Владимир, вознося благодарение Богу в день Крещения Руси, свидетельствовал от имени своих современников о святой равноапостольной Ольге с знаменательные слова: «Сыны Рустии хотят благословить тебя и твоего внука до последней расы.

Иконографический оригинал

Москва. 1950-70 гг.

Равноапостольные Владимир, Ольга и мученица Людмила. Монахиня Иулиания (Соколова). Значок. Сергиев Посад. 1950-70-е годы. Частная коллекция.

Новый сводный оригинал иконописи, подготовленный Иконописной школой по тел.

Почитание княгини Ольги тесно связано с именем ее мужа; их внук, князь Владимир, распространивший христианство по всей стране, также причислен к лику святых.Икона святой Ольги – напоминание, кому Россия обязана тем, что стала святой. Ведь именно христианское воспитание бабушки давало о себе знать, когда Владимир решал, какую веру примут его подданные.


Житие святой Ольги

За свою долгую жизнь Ольге суждено было познать не только привилегии княжеского чина, но и печали простой женщины. Но русский народ всегда отличался терпением и твердой волей, ставшей со временем святостью среди лучших.Принцесса стала первой христианской правительницей, признанной страной.

В легенде сохранился интересный рассказ о встрече юной Ольги с князем Игорем, ставшим впоследствии ее мужем. Он переплывал реку на лодке, вдруг заметил, что водитель не парень, а девушка в мужской одежде. Мудрые слова девушки удержали его от покушения на девичью честь. И когда пришло время выбирать жену, Игорь вспомнил знакомую, поразившую его мудростью.

Точная дата и место рождения святой Ольги не установлены, считается, что она родилась под Псковом в конце IX века. После замужества об Ольге долгое время ничего не писалось, из этого можно сделать вывод, что особых потрясений в тот период не было. Кризис в ее жизни начинается с коварного убийства мужа.

  • На иконах святая Ольга изображается уже в статусе правительницы земель русских, о чем свидетельствуют соответствующие одежды.В правой руке она держит православный крест (у него 8 концов, у католического только 4). Крест на многих иконах высоко поднят – правительница как бы показывает своим врагам, что ее подданные находятся под защитой Христа. В правой руке она часто держит небольшое изображение храма.

Массовое крещение Руси стало знаменательной вехой в истории страны. Но принцесса Ольга была намного раньше крещена, поэтому неправильно представить факт принятия христианства как нечто неожиданное. Князь Владимир знал о нем с раннего детства, благодаря бабушке.

По легенде Ольга была крещена самим императором Константином в середине 10 века. То есть она была уже в возрасте (50-60 лет). Византийские источники упоминают о единственном визите царевны. Однако ее вера была достаточно сильна, чтобы выжить в языческой среде.

На иконах княгиня Ольга именуется равноапостольной. Очень редко женщин прославляли таким титулом.Она дается только для распространения христианской веры. Одного княжеского статуса тут мало — надо набраться терпения, показать жизнью, каким должен быть христианин. К моменту крещения Ольга уже состоялась как успешная мудрая правительница:

  • Установлены западная и южная границы страны.
  • Развитые торговые отношения с соседними странами.
  • Прекращены междоусобные войны.

По возвращении на родину святая стала проповедовать Христа и строить храмы по всей стране. Сын Святослав остался язычником — хотя и не мешал матери, высмеивал всех, кто крестился. Ольга терпеливо молилась за него, воспитывала внуков в православной вере. При ее жизни большинство окружающих ее сохранило языческую веру, но святая умерла в надежде, что свет Христов воссияет над всей страной. Саму ее похоронили по христианскому обряду, в землю.

Значение образа

Она стала почитаться как святая Ольга только при правлении ее внука, князя Владимира.Есть совместная икона Владимира и Ольги – они стоят лицом друг к другу, князь Владимир держит в руке крест. В другом раскрытый свиток с молитвой — в ней испрашивается благословение на народ, эта молитва читается священником во время освящения креста (чин службы литургии Василия Великого). Княгиня держит церковь в руках, как на своих личных иконах.

Крест в центре композиции, знак того, что оба усердно трудились для распространения христианства.Детали могут быть изменены:

  • Святой Владимир держит свиток, а крест в руках Ольги.
  • Все держат в руках крестик, фигуры стоят анфас.
  • Князь Владимир опирается на меч.
  • Оба святителя изображены в годах, у князя длинная густая борода, местами седая.

Если есть сомнения, всегда можно уточнить у продавца в церковной лавке — кто изображен на изображении.

Значение деятельности Св.Ольгу для истории России невозможно переоценить. На иконах изображен образ решительной женщины. Сколько мужества нужно иметь, чтобы круто изменить свою жизнь, остаться верным избранному пути до самого конца. Трудно сказать, как сложилась бы судьба отечества, если бы Владимир избрал другую веру. Во многом благодаря наставлению бабушки у него сложилось мнение о христианстве, желание креститься. Князь продолжил дело своего равноапостольного родственника.

Об этом мало кто знает, но молитвы сочиняла сама принцесса. Их уместно читать перед иконой святой Ольги. Она помогает вдовам защититься от обидчиков (ведь и сама святая была таковой), смягчает сердца врагов. Можно просить помощи в торговле, воспитании детей и внуков, в любом другом достойном деле.


История крещения Руси известна всем, но внуки не забыли о своей умершей бабушке.Он построил специальный храм для ее тела. Когда мощи подняли, они оказались целыми от времени, хотя прошло уже два десятка лет. Для них была сделана каменная гробница. Согласно легенде, в саркофаге было окно, которое само открывалось тем, у кого хватило веры.

Это первое обретение и почитание мощей в истории русского христианства. К сожалению, святыня не сохранилась до наших дней. В 13 в. их спрятали от татар, вновь нашли только через 4 века.Мощи святой Ольги в начале 18 века. А вот храмов св. Ольги много по всей России — от Калининграда до Владивостока. В каждой есть икона проповедника православия. Хотя в крещении святая называла себя Еленой, помнят ее под собственным русским именем, которое благодаря ей было включено в календарь.

  • Особенно поучительна история взаимоотношений принцессы с сыном, так и не принявшим Христа. Господь, конечно же, слышит молитвы родителей о своих детях.Но он никого не приводит к Себе насильно. Первый шаг должен сделать сам человек, открыть свое сердце, выразить желание если не креститься, то хотя бы лучше узнать Бога. К сожалению, нельзя никого обратить в веру одной собственной молитвой. Конечно, можно молиться за своих близких, надеясь на милость Божию.

Какое изображение лучше

Иконы святой Ольги сегодня отличаются большим разнообразием. Большинство недорогих распечатаны.Основа может быть картонной или деревянной. Если вы хотите сделать уникальный подарок на крестины, вы можете обратиться в иконописную мастерскую, но цена будет в десять раз выше. Сегодня изображения изготавливаются по старинной технологии, украшаются драгоценными камнями и помещаются в дорогие оклады. Благодаря способу изготовления изображение сохранится на долгие годы.

Но не цена делает икону княгини Ольги святыней. Она становится милой человеческому сердцу, потому что заставляет задуматься о том, что непреходяще – о судьбе души твоей в вечности, о своих близких, и учит во всех делах обращаться к Господу. Поэтому важна не стоимость, а внимание к человеку, его вера и те молитвы, которые будут произнесены перед образом.

Молитва святой равноапостольной княгине Ольге

О Святая Равноапостольная Великая Княгиня Ольга, первая угодница Русская, теплая заступница и молитвенница о нас пред Богом. К тебе с верою прибегаем и с любовью молим: буди нас во всем на благо помощника и прислужника и, как во временном житии нашем, светом святой веры просвети праотцев наших и наставь меня на творение воли. Господня, так и ныне, пребывая в небесном господстве, благосклонно твоими молитвами к Богу, помоги нам в просветлении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, чтобы мы процветали в вере, благочестии и любви Христовой. .В нищете и скорби настоящего утешения подайте нуждающимся руку помощи, оскорбляемым и нападающим ходатайствовать, заблуждениям от правой веры и ослепленным ересями с разумом, и испросите нам у Всещедрого Бога всего благого и полезного в жизнь временную и вечную, чтобы мы были довольны наследством здесь. вечных благ в беспредельном Царстве Христа Бога нашего, всякую славу, честь и поклонение подобающим Ему со Отцем и Святым Духом всегда, ныне и присно, и во веки веков.Аминь.

Святая равноапостольная княгиня Ольга, прими похвалу от нас, недостойная раба Божия (имена), пред иконой честной твоей молясь и смиренно прося: защити нас своими молитвами и заступлением от бед и бед, и скорбей, и жестокие грехи; и тебя от грядущих мук избави, честно созидая святую память твою и прославляя прославляемого Бога, прославляемого во Святой Троице, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Молитва вдовы о защите, о помощи, о просвещении и смягчении обидчиков (составила Святая равноапостольная великая княгиня Ольга)

Милостивый Господи Боже мой Иисусе Христе, лобызай душу мою Тебе, и десница Твоя благоугодна мне: приклони ко мне ухо Твое и услышь молитву мою.И позволь мне найти путь, и я угодю Тебе: я жажду источника спасения.

Разбуди меня помощник и не оставляй меня. Боже Спасителю моему, так как Отец мой и мать моя оставили меня, а супруга моя лишена жизни; от него одного сына обнимали, и тот непокорный и неверный, так и люди неверные. Ты, Господи, один призвал меня к надежде.

Но я, Господи, на милость Твою, уповая и в бездне сострадания Твоего, возлагаю душу мою упование и, прибегая к Тебе, молю: научи меня исполнять волю Твою и избавь меня от сего строптивого рода, множества неверные люди.Если они прельстили сущность благодати Твоей, но Ты, Господи, ради Твоего человеколюбия, не презри их, но посети и призови в уме своем и принеси знание твое. Как испокон веков присвоил Ты имение Твое, так, Господи, и народ сей, больных неверием, упованием исцели и, обращаясь к Себе, приглашаемых, и даже те, однажды просветление Твое, прославят имя Твое. , Пресвятой Отец и Сын и Святой. Дух в роды, и в роды, и во веки веков.

Многие исторические личности значимы для верующих и за свои действия при жизни были канонизированы. К ним относится княгиня Ольга, которая является значительной фигурой в становлении России. Церковь чтит ее память 24 июля по новому стилю.

Святая Ольга в Православии

Во многих храмах есть икона равноапостольной княгини Ольги, которая считается матерью духовенства в России. Вместе с мужем она изгнала язычество и крестила народ.Для многих неизвестна информация о том, почему Ольга святая и почему ее канонизировали. Священники дают понятное объяснение, что равный апостолам, значит равный апостолам. Такое звание церковь дает тем людям, которые утверждали веру в Господа и помогали людям прийти к вере.

Святая Ольга — биография

Девушка вышла замуж за киевского князя Игоря в юном возрасте. После его смерти правление Киевским государством перешло в руки Ольги, так как их общему сыну Святославу было всего три года.До конца своих дней княгиня занималась внутренними делами Руси. Есть несколько фактов из ее жизни:

  1. Споры о происхождении принцессы не утихают уже много лет, и существует несколько версий. Норманисты считают, что в ее жилах текла варяжская кровь, также есть предположение, что она была славянкой.
  2. Считается, что святая Ольга виновна в смерти мужа, потому что она увеличила размер дани, а люди отказались платить.Она долго мстила древлянам за то, что они лишили ее мужа жизни.
  3. Она первая из правителей Руси приняла христианство и при крещении получила имя Елена.
  4. Святая княгиня Ольга пыталась склонить сына к вере, но он отказался, полагая, что дружина его не примет.
  5. Известна точная дата ее кончины — 24 июля, и она была похоронена по христианским обычаям, а ее внук, равноапостольный князь Владимир, перенес ее нетленные мощи в храм в Киеве.
  6. Общецерковное прославление произошло в 1547 году.
  7. Святая считается покровительницей женщин, потерявших мужей, и новообращенных христиан.
  8. Ольга почитается как в католической, так и в православной церквях.

Чем помогает икона святой Ольги?

Образ княгини для православных имеет большое значение, ведь она принесла пользу целому народу. Святая Ольга, икона которой есть во многих храмах, помогает людям в разных ситуациях:

  1. К ней обращаются за помощью матери, чтобы уберечь своих детей от неправильных решений и различных проблем.
  2. Святая Ольга поможет пережить трудные периоды в жизни, когда опускаются руки и начинает угасать вера.
  3. Изображение может послужить мощным оберегом для дома и всей семьи, который будет «отталкивать» злые силы, различный негатив и неприятности.
  4. Молитвы перед ликом святого помогают верующему обрести житейскую мудрость и научиться принимать правильные решения в жизни.
  5. Святой помогает укрепить веру в сердце человека.
  6. Есть сведения, что Ольга помогала решать проблемы в личной жизни и, а также находить правильный выход в запутанных ситуациях.

Молитва святой Ольге

Есть несколько особенностей, которые необходимо учитывать при обращении к равноапостольным. Для того, чтобы Святая Великая Княгиня Ольга ответила, рекомендуется обратиться к ней до образа, который можно купить в церковной лавке. Люди молятся ей, чтобы она передала просьбу Господу и помогла в оказании помощи. Молитвенный текст важно читать с чистым сердцем и непоколебимой верой.

Молитва святой Ольге о помощи

В сложных ситуациях человек часто обращается за помощью к Высшим силам, Св.Ольга тоже помогает. Она оказывает помощь в разных ситуациях, что доказывают отзывы верующих. Важно, чтобы просьба была осмысленной и имела только хорошие мысли. Молитву святой равноапостольной княгине Ольге можно читать каждое утро или перед какими-то важными событиями, когда ощущается потребность в незримой поддержке.


Молитва святой Ольге о замужестве

Поскольку княгиня считается покровительницей и заступницей всего русского народа, к ней могут обращаться со своими проблемами все верующие.Святая равноапостольная Ольга помогает женщинам найти свою вторую половинку, удачно выйти замуж и сохранить чувства надолго. Молитву важно читать со всей ответственностью, а не ради забавы и не имея дурного умысла.


Как принц Гарри связан с Романовыми

В понедельник, 16 июля, исполняется 100 лет со дня убийства российского царя Николая II, его жены Александры и их пятерых детей: Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и Алексея. Но казнь Романовых не уничтожила родословную полностью; их современные родственники включают членов британской королевской семьи, в том числе принца Гарри.

Муж королевы Елизаветы принц Филипп связан с Романовыми через мать и отца. Филипп — внучатый племянник Александры Романовой, жены Николая II и последней царицы России. Он также является двоюродным братом российской царской семьи (подробнее об этом ниже).

Дети и внуки Филиппа, включая Уильяма и Гарри, таким образом, также связаны с Романовыми.

На самом деле, когда в 2007 году в поле были найдены останки двух детей, предположительно Марии и Алексея Романовых, для их идентификации использовалась ДНК принца Филиппа, новость о которой появилась в 2016 году.

Чтобы добавить еще одну британскую связь с российской императорской семьей, двоюродный брат королевы, принц Майкл Кентский, также однозначно связан с Романовыми. Он внук великой княгини Елены Владимировны Российской, которая приходилась двоюродной сестрой Николаю II.

Королева, принц Филипп и все их потомки также связаны с Романовыми через королеву Викторию, так как она приходилась бабушкой царице Александре. Матерью Александры была вторая дочь Виктории, принцесса Алиса.Королева Елизавета — праправнучка королевы Виктории, а принц Филипп — праправнук Виктории.

Фактически, именно связь королевы Виктории с Романовыми связывает многих членов европейских королевских семей с обреченными русскими королевскими особами. Виктория известна как бабушка Европы, поскольку ее дети женились на королевских семьях по всему континенту.

Точно так же, учитывая, что Николай II и Александра жили в то время, когда королевские особы почти исключительно вступали в брак с королевскими особами, русские королевские особы попали в ряд правящих семей в 19 веке

Прабабушка короля Греции Константина II была Романовой например, великая княгиня, и поэтому все греческие члены королевской семьи, включая принцессу Олимпию, также являются дальними родственниками семьи Романовых.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.