Карамзин об иване 3: .. . . IX. III. . . 1569-1572

Содержание

ЕГО ДЕЛА И ВРЕМЯ. Пассионарная Россия

Портрет в контексте истории. Государи

ИВАН III: ЕГО ДЕЛА И ВРЕМЯ

Имя Ивана III упоминалось и будет упоминаться во многих очерках данного раздела. И это закономерно. Если исходить из ставшего естественным для нашего сегодняшнего мировоззрения приоритета общегуманистических принципов над классовыми, придется признать, что цари русские далеко не все были тупыми самодурами. Ивана III можно уверенно назвать выдающимся русским государственным деятелем, проявившим незаурядные военные и дипломатические способности. Именно при нем русские земли обрели единство, сбросили татаро-монгольское иго.

Иван был умелым политиком, патриотом и Руси, и ее столицы – Москвы. При нем русские архитекторы и умельцы вместе с приглашенными из Италии мастерами начали перестройку Кремля, были воздвигнуты доныне поражающие гармонией и красотой Успенский и Благовещенский соборы, заложен Архангельский, многие светские дворцовые здания.

Глава могучего государства, Иван III к титулу великого князя и государя прибавляет слова «всея Руси» (такие попытки делалась и ранее, при Иване Калите например, но амбиции тогда не подкреплялись реальной властью; теперь же она была).

И дело тут не в тщеславии русского государя, а в престиже России в делах международных.

И вот уже Папа римский спешит укрепить дружеские связи католического мира с православной Россией, представшей могучей и великой перед лицом изумленной Европы. Ивану III предлагается рука православной христианки Зои Палеолог, воспитывавшейся после взятия турками Константинополя в 1453 г. при дворе римского Папы. И на брак этот Иван III соглашается во имя престижа России. Жена русского государя получила при венчании имя Софьи. Брак этот поднял международный авторитет Ивана III.

Где с помощью брачной церемонии, где – оружием дипломатии, в коей был весьма искусен, а где и мечом добивается Иван III все новых успехов во имя России. С его именем связаны ликвидация ордынского ига, временное ослабление угрозы со стороны Крымского и Казанского ханств. Столь же успешной была и внутриполитическая деятельность Ивана III. По воспоминаниям современников, был он грозен с подданными, но мудр в делах государственных.

Склонностью своею добиваться успехов, говоря языком летописи, «многаго совета ради с мудрыми и мужественными» соратниками своими и «ничего не начинати без глубочайшего и многаго совета» Иван III напоминает Петра I.

«Создав Российское государство, – уверенно утверждает В. Ф. Антонов – он заложил основы ее государственных учреждений, дал ему и новый общероссийский закон. Он стал основателем и устроителем его».

Формально Иван III оставался великим князем. Однако ему удалось закрепить за своими наследниками титул царя и самодержца. При нем вошел в практику торжественный придворный церемониал.

Но это все – как бы внешний антураж царской власти. Для последующей судьбы России куда важнее были другие нововведения Ивана III. Это и рост влияния Боярской думы (Иван III «встречи», т. е. выражения непокорности, не терпел, но с мнением бояр считался, с Думой – советовался). Это и совершенствование управления государственными делами, сформировавшее фундамент нового аппарата власти – приказов XVI в. Это и принятие в 1497 г. Судебника, создавшего новое судопроизводство. Надо сказать, что ни Англия, ни Франция, ни Германия общегосударственных законов, подобных Судебнику Ивана III, тогда еще не имели.

Разумеется, Иван III создавал Российскую державу как феодальное, классовое государство, отмечает А. Дегтярев в книге «Трудный век Российского царства». Конечно же, будучи сыном своего жестокого века, он бывал жесток (и прозвище Грозного тоже заслужил), бывал и коварен в отстаивании своих интересов. Но обладал замечательным качеством (отмечаемым и Карамзиным, и Ключевским, и Соловьевым, и советскими историками), ставящим его в ряд выдающихся государей тогдашней Европы: когда надо было решать государственные дела, умел подниматься выше личных интересов и предрассудков времени. Его биографы, современники, дворянские и буржуазные историки последующих веков, соотечественники и иноземцы отдавали должное радению Государя всея Руси за интересы Отечества. Так, отмечают, что он охотно использовал передовой опыт западноевропейской науки и техники, поощряя занятия и в своей отчизне.

Он приглашал в Россию видных архитекторов, врачей, деятелей культуры, мастеров. Обладая тонким знанием человеческих характеров, он выдвигал из окружающей среды талантливых полководцев, умных дипломатов, деловых администраторов, порою вопреки дворцовой интриге.

К концу княжения Ивана III мы видим его сидящим на независимом троне. Истинный строитель новой России, он действительно сделал ее сильной и независимой. Но был государь и феодалом жестоким, так как был человеком своего времени. Пословица тех лет гласила: «Которая служба нужнее, та и честнее». В XVI в. «служба» Государя всея Руси оказалась нужней для объединения всех русских земель в могучее независимое государство. Этой праздничной нотой и можно было бы закончить сюжет, но «материал» протестует. Право, заслуживает Иван III более детального портрета…

Один из лучших портретов Ивана III принадлежит H. М. Карамзину, обратимся к нему. Итак, московский князь Иван III пробыл на великокняжеском престоле 43 года. В далеком 1462 г. он унаследовал от отца, Василия Темного, ослепленного в молодости соперниками, большое Московское княжество, территория которого составляла 400 тысяч квадратных километров.

А сыну своему княжичу Василию Иван III оставил огромную Державу, ее площадь выросла в пять раз и превышала 2 миллиона квадратных километров.

Стремительное завершение формирования Русского государства и длительное княжение Ивана III современникам H. М. Карамзина казалось тесно связанным. Ведь недаром подданные Ивана III называли его и Грозным, и Великим. Лишь постепенно эта фигура потускнела на историческом небосклоне и «громкие» прозвища закрепились за его потомком и преемником – Иваном IV и Петром I.

Задача историка сходна с задачей художника – реставратора – снять тусклую паутину времени, дать возможность заиграть первозданными красками иконе или парсуне, персонажу или бытию историческим.

Если отказаться в историографии от поздних наслоений антимонархизма, от вульгарно-социологических подходов, выйти из-под магии обаяния таких государей, как Петр I, отвлечься от ужасов опричнины времени Ивана Грозного, сделавшей его в сознании народном и памяти не менее знаменитым, чем государи для Руси более полезные и к народу добрые, то и окажется, что несправедливо мало знаем мы об «государе державном и великом князе Иоанне III Васильевиче», как называет его H.

М. Карамзин в посвященной ему главе «Истории государства Российского».

На двадцать втором году жизни сделался он государем.

«Но в лета пылкого юношества он изъявлял осторожность, свойственную умам зрелым, опытным, а ему природную: ни в начале, ни после не любил дерзкой отважности: ждал случая, избирал время; не быстро устремлялся к цели, но двигался к ней размеренными шагами, опасаясь равно и легкомысленной горячности, и несправедливости, уважая общее мнение и правила века. Назначенный судьбою восстановить единодержавие в России, он не вдруг предпринял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными».

Не будем идеализировать Ивана III, был он достаточно противоречив. Впрочем, как и его время. Однако перечитайте последнюю фразу в «характеристике», данной Ивану III H. M. Карамзиным: «… не считал всех средств дозволенными в выполнении великого дела…» Дорогого стоит такое качество у правителя. А в остальном, что ж… Был он сыном своего времени, нес в себе все его черты.

Как верховный правитель феодального государства он действительно немало сделал для того, чтобы уже в обозримом будущем поднялось и окрепло, стало первым сословием государства русское дворянство. Как полководец, воевал с себе подобными средневековыми правителями. Но воевал не ради грабежа, не за присоединение чужих владений, а за возврат в российское лоно земель древней Киевской державы. Под знаком этой борьбы и прошел почти полувековой срок его княжения. Точно сказано у H. М. Карамзина: «Россия Олегова, Владимирова, Ярославова погибла в нашествие монголов; Россия образована Иоанном; а великие державы образуются не механическим слеплением частей, как тела минеральные, но превосходным умом державных».

А ведь «принял» он государство в час нелегкий. Московское княжество, хотя и было уже самым крепким среди русских земель, в середине XV в. еще подвергалось многим опасностям и зависело от Орды. На северной границе (в 80 верстах от Москвы!) – лежали владения своенравных тверских князей, на юге – в ста верстах – сторожевая линия против татарских набегов. На западе – в сотне верст от Можайска – владения великого князя литовского, некогда захватившего у России смоленские, брянские и другие земли.

А уже во второй половине XV в. Московское княжество превращается из просто сильного княжества в мощную централизованную державу. И все это – при Иване III.

Без кровопролитных боев добивается Иван III (после «стояния на Угре» в 1480 г.) полной и окончательной независимости. Он вообще, по наблюдению историков, умел превращать военные проблемы в дипломатические, владея обоими этими искусствами – военным и дипломатическим – в равной мере.

Целеустремленно и упрямо создает он Российское государство: вначале отбился от Орды, потом способствовал добровольному присоединению Ярославского княжества, Пермской земли, Ростовского княжества… В 1478 г. частью Русского централизованного государства стала богатейшая феодальная республика Господин Великий Новгород. Еще через семь лет Иван III завершает борьбу с непокорной Тверью. В 1489 г. был предпринят поход московитов в Вятскую землю. К Москве присоединились и один за другим присягнули на верность московскому князю удельные князья вяземские, новосильские, мезецкие и другие.

Идет «собирание» русских земель. В конце XV в. появляется новое имя Русского централизованного государства – Россия. Впервые мы встречаем его в летописях времени Ивана III. Постепенно «российский» начинает означать принадлежность к государству, а «русский» – к определенной народности. Россия изначально складывается как многонациональное государство.

Роль в этом процессе Ивана III высоко оценивали и его современники, и историки дореволюционные, и советские исследователи. А для H. М. Карамзина Иван III – и вовсе любимый исторический персонаж.

«Иоанн, рожденный и воспитанный данником степной Орды… без учения, без наставлений, руководствуемый только природным умом дал себе мудрые правила в политике внешней и внутренней: силою и хитростию восстановляя свободу и целость России, губя царство Батыево, тесня, обрывая Литву, сокрушая вольность новгородскую, захватывая уделы, расширяя владения псковские до пустынь сибирских и норвежской Лапландии, изобрел благоразумнейшую, на дальновидной умеренности основанную для нас систему войны и мира, которой его преемники долженствовали единственно следовать постоянно, чтобы утвердить величие государства. Бракосочетанием с Софиею обратив на себя внимание держав, раздрав завесу между Европою и нами, с любопытством обозревая престолы и царства, не хотел мешаться в дела чуждые: принимал союзы, но с условием ясной пользы для России; искал орудий для собственных замыслов и не служил никому орудием, действуя всегда, как свойственно великому хитрому монарху, не имеющему никаких страстей в политике, кроме добродетельной любви к прочному благу своего народа! Следствием было то, что Россия, как держава независимая, величественно возвысила главу свою на пределах Азии и Европы спокойная внутри и не боясь врагов внешних».

Чрезмерно благостная картина? Идеальный образ правителя?

Излишняя восторженность в создании образа Ивана III замечается и самим историком. И спустя несколько страниц он размышляет:

«История не есть похвальное слово и не представляет самых великих мужей совершенными. Иоанн как человек не имел любезных свойств ни Мономаха, ни Донского, но стоит как государь на высшей степени величия. Он казался иногда боязливым, нерешительным, ибо хотел всегда действовать осторожно. Сия осторожность есть вообще благоразумие: оно не пленяет нас подобно великодушной смелости; но успехами медленными, как бы неполными, дает своим творениям прочность.

Что оставил миру Александр Македонский? – славу. Иоанн оставил государство, удивительное пространством, сильное народами, еще сильнейшее духом правления, то, которое ныне с любовью и гордостью именуем нашим любезным отечеством».

Опять вроде бы начал скромно, избегая похвалы, кончил – панегириком. Ну а объективно то, что успел создать Иван III, с чем в историю любезного Отечества вошел?

Мы упомянули в основном его внешнеполитические акции по складыванию, собиранию российских земель в государство. Но ведь государство-то надобно было укреплять и изнутри.

Оно, скажем, не могло существовать без общего правопорядка и законодательства. Поэтому в 1497 г. был создан первый общерусский Судебник. Он, в частности, установил для крестьян срок перехода от владельца к владельцу – за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после него.

При Иване III росли города и села. С исчезновением мелких границ развивается торговый обмен.

Крепла страна, неплохо шли международные дела. Народ дает Ивану III прозвище Грозный (задолго до внука Ивана IV), но в похвальном смысле: грозный для врагов…

«Он умножил государственные доходы приобретением новых областей и лучшим порядком в собирании дани… – отмечает H. М. Карамзин. – Вероятно, что казна имела также немалый доход от внешней торговли: недаром Великий князь столь ревностно заботился об ее безопасности в Азове и в Кафе…».

«Иоанн учредил лучшую городскую исправу или полицию…»

«Здесь же вместим одну любопытную черту его заботливости физическом благосостоянии народа». Историк имеет ввиду не развитие Иваном III физкультуры и спорта в средневековой Руси, а борьбу с эпидемиями, с проникновением болезней из-за рубежа.

Или вот такая отмечаемая H. М. Карамзиным привлекательная черта:

«… Иоанн в делах веры оглашал терпимость [к иноверцам] с усердием ко православию».

При Иоанне было совершено древнейшее, как пишет H. М. Карамзин, «из всех описанных европейских путешествий в Индию»– тверичанина Афанасия Никитина. «В то время, как Васко да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара и беседовал с жителями о догматах их веры», – с истинно русским добродушным ехидством подмечает историк.

«История не есть похвальное слово…» Все так. Но разве не на пользу Отечеству был тот факт, что, по утверждению H. М. Карамзина, «Иоанн, включив Россию в общую государственную систему Европы и ревностно заимствуя искусства образованных народов, не мыслил о введении новых обычаев, о перемене нравственного характера подданных;

… Иноземцам не заграждал пути в Россию, но единственно таким, которые могли служить ему орудием в делах посольских или торговых; любил изъявлять им только милость, как пристойно великому монарху, к чести, не к унижению собственного народа».

Многое началось на Руси с Ивана III. Даже герб российский – двуглавый орел (кто об этом сегодня помнит?) – был принят Иваном от царей греческих – по свойству (в силу родственных связей): Иван III соединил его на своей печати с гербом московским. На одной стороне был изображен орел, на другой – всадник, попирающий дракона, с надписью: «Великий князь Божиею милостию господарь всея Руси».

Растущее при Иване III могущество страны более всего было заметно по расширяющемуся год от года «каменному строению» в городах. Украшались храмами, укреплялись стенами и башнями старые города, строились новые… Особенно много строилось тогда на Руси храмов. Тоже ведь факт о времени говорит и о государе. Одно состояние у державы – когда храмы строятся, другое – когда они рушатся. Так, в Пскове за XV в. их было построено около 60, в среднем каждые полтора-два года появлялся новый храм. Псковские мастера работали и в Московском Кремле.

Москва к началу царствования Ивана III, «возникшая в век слез и бедствий, не могла еще похвалиться ни одним, истинно величественным зданием», – признает H. М. Карамзин. И то, что в XV в. неузнаваемо изменились и Москва, и резиденция великого князя – Кремль, во многом заслуга самого Ивана. Строительство в столице велось непрерывно. Препятствия и неудачи не останавливают государя российского. Рухнул грандиозный Успенский собор! По указанию Ивана III за дело берется приглашенный из Венеции архитектор Аристотель Фиораванти. Используя традиции русской градостроительной техники, старой русской архитектуры и черты стиля эпохи Возрождения, создает талантливый итальянец с русскими мастерами архитектурный шедевр. В 1479 г. собор занял главенствующее место в кремлевском ансамбле.

А тем временем строилась и новая церковь на кремлевском подворье митрополита, а за ней – уже начал возводиться трехглавый Благовещенский собор, а итальянские зодчие тем временем ведут строительство большого великокняжеского дворца (30 лет его строили – с 1485 по 1514 г.), Марко Фрязин и Пьетро Антонио Солари всего за четыре года возводят знаменитую Грановитую палату. Отстраиваются денно и нощно вокруг Кремля новые башни и стены. Кремль при Иване III приобретает вид, сохранившийся до 1929 г.

«Таким образом, – констатирует H. М. Карамзин, – Иоанн украсил, укрепил Москву, оставил Кремль долговечным памятником царствования».

К памятнику этому приложили руку – наряду с русскими (зачастую, увы, безымянными) мастерами – и талантливые иностранцы. Кроме зодчих великий князь выписывал из Италии «мастеров пушечных и серебреников и иных». Но вот интересная особенность правления Ивана III, отмеченная H. М. Карамзиным.

«Иоанн, чувствуя превосходство других европейцев в гражданских искусствах, ревностно желал заимствовать от них все полезное, кроме обычаев, усердно держась русских: оставлял вере и духовенству образовать ум и нравственность людей; не думал в философском смысле просвещать народа; но хотел доставить ему плоды наук, нужнейшие для величия России».

Многотрудные заботы об Отечестве дали себя знать. В июле 1503 г. он начал «изнемогати тяжелой болезнью». Сказалась и смерть в апреле того же года жены – Софии Палеоло г. Судя по описаниям, у 63-летнего Ивана III произошло кровоизлияние в мозг. 27 октября 1505 г. он умирает и на московский престол вступает княжич Василий III Иванович.

Масштаб государственного деятеля проявляется ведь и в том, продолжается после смерти его политика или нет.

Судите сами. Василий III пробыл на троне 28 лет и все это время верно следовал заветам Ивана III. Крепил державу, заботился о дворянстве, без крайней нужды не воевал, стараясь закрепить созданное отцом. При нем присоединились к Москве горячий Псков, самолюбивый Смоленск, своенравная Рязань, княжества Черниговское и Северское. Много внимания уделял Василий III внутренним делам – росла торговля, развивались ремесла, строились города, обрастая посадами и слободами, возводились новые храмы, монастыри, крепости. Когда минуло ему 51 год, дождался он от брака с дочерью литовского князя Еленой Глинской долгожданного наследника престола. В грозовую ночь 25 августа 1530 г. родился мальчик, названный в честь деда Иваном, чтобы вместе с именем перенял он от Ивана III ум, государственную мудрость и военную доблесть.

А ему было суждено стать Иваном Грозным.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Блог учителя истории и обществознания Еремеевой Ю.А.

Историческое эссе!
Ребята, Вам предстоит работать с высказываниями историков и современников о событиях и деятелях отечественной истории.Ваша задача — сформулировать собственное отношение к данному утверждению и обосновать его аргументами.
При выборе темы исходите из того ,что вы:
  1. Ясно понимаете смысл высказывания(не обязательно полностью или даже частично быть согласным с автором,но необходимо понимать,что именно он ).
  2. Можете выразить  свое отношение к высказыванию и аргументированно согласиться с автором, либо полностью или частично опровергнуть высказывание).
  3. Располагаете конкретными знаниями(факты,статистические данные,примеры) по данной теме.
  4. Владеете терминами,необходимыми для грамотного изложения своей точки зрения              
При написании работы помните основные критерии написания эссе:                                                                

  1. Обоснованность выбора темы(объяснение выбора темы и задач,которые ставите перед собой)
  2. Творческий характер восприятия темы,ее осмысления.
  3. Грамотность использования исторических фактов и терминов.
  4. Четкость и доказательность основных положений работы.
  5. Знание различных точек зрения по данному вопросу.                                                                                                           Ну, готовы к работе? Тогда начнем!                                                                                                        


Тема 1.»Московсие князья рано вырабатывают своеобразную политику, с первых щагов начинают действовать не по обычаю, раньше и решительнее других сходят с привычной колеи княжеских отношений,ищут новых путей». (В.О.Ключевский)

Тема 2. Иван III  есть герой не только российской, но и всемирной истории… При нем Россия,как держава независимая, величественная возвысила славу свою на пределах Европы и Азии, спокойная внутри и не боясь врагов внешних» (Н.М.Карамзин).

Иван III – государь всея Руси – УчМет

МОУ «Хвастовичская СОШ»

Иван III – государь всея Руси

Разработка урока по истории России 6 класс

Выполнила: Сычева Л.В.

учитель истории и обществознания

МОУ «Хвастовичская СОШ»

Цель:

Задачи:

1. Обучающие.

  • Обеспечить в ходе урока усвоение роли личности в истории.

  • Сформировать умения работы с текстом на основе предложенного алгоритма.

  • Продолжить формирование общеучебных навыков – составление таблицы, написание характеристики, делать вывод.

2. Воспитательные.

  • Воспитание личностных качеств обучающихся, обеспечивающих успешность коллективной деятельности

  • Продолжать формирование гражданственности и любви к Родине, к истории своей страны.

3. Развивающие.

  • Развивать умения выделять главное в изучаемом материале; обобщать полученные сведения из исторических источников; логически излагать свои мысли; устанавливать причинно-следственные связи.

  • Продолжить развитие творческих способностей учащихся при воссоздании исторической эпохи.

  • Развивать эмоции учащихся, создавая на уроке ситуации удивления, радости, используя яркие примеры, иллюстрации.

Тип урока: изучение нового материала

Оборудование: карта «Образование и расширение Российского государства в XIV — XVI вв»

Основные понятия: централизация, государь, феодальная война

Важнейшие даты: 1471 – битва на р. Шелонь, первый поход на Новгород

1478 – окончательное присоединение Новгорода к Мосве

1480 – стояние на р. Угре, падение ордынского ига

Выдающиеся личности: Иван III Васильевич, Даниил Холмский, Марфа Борецкая, Софья Палеолог, хан Ахмат

План урока.

  1. Русь в конце XV века: общая характеристика

  2. Исторический портрет Ивана III.

  3. Внешняя политика Ивана III.

  4. Внутренняя политика Ивана III.

  5. Н.М. Карамзин об Иване III.

Ход урока

Вводная часть.

XV век рассматривается многими историками как переход от средневековья к Новому времени. Это время падения Византии, время начала великих географических открытий, время открытий и изобретений, время образования централизованных государств в европейских странах, время, вошедшее в историю как Эпоха Возрождения. Особенностью централизации России являлась необходимость борьбы с внешней опасностью, необходимость борьбы с Золотой Ордой, а впоследствии с се остатками Крымским, Казанским, Сибирским, Астраханским ханствами. Образование централизованного государства в России шло по пути усиления власти монарха. Завершение объединения русских земель приходится на период правления Ивана III и Василия III.

Учитель вместе с учениками формулирует цель и главный вопрос урока:

Какова роль Ивана в III процессе складывания единого русского государства?

Класс поделен на 5 групп по 4 человека. Каждой группе дается задание. На выполнение задания – 15 минут. На ответ каждой группе – 3 — 4 минуты.

  1. Задание группе № 1

Русь в конце 15 века: общая характеристика

Прочитать текст учебника на стр. 159 – 163 и ответьте на вопросы:

1. Какие события произошли на Руси в конце 15 века?

2. Что такое феодальная война? Укажите хронологические рамки войны.

3. В чем причины феодальной войны?

4. Каковы результаты и последствия феодальной войны?

Сделайте общий вывод по первому вопросу плана урока.

  1. Задание группе № 2

Исторический портрет Ивана III

Прочтите текст учебника на стр. 164 (пункт 1) и дополнительный текст и по памятке-алгоритму составьте исторический портрет Ивана Третьего.

Иван Васильевич (1440–1505) – великий князь московский (с 1462). Родился 22 января 1440 в Москве. Отец – Василий II Темный, мать – Мария Ярославна, боровская княжна. В 1445 после ослепления отца во время борьбы за престолонаследие племянником Дмитрием Шемякой, Иван был отвезен в г.Переяслав-Залесский, затем в г.Углич, а оттуда вместе с матерью и отцом – в Тверь. В 1446 был обручен с тверской княжной Марьей Борисовной. В 1448 «ходил при полках отражать казанцев от владимирских и муромских земель». В 1450 был объявлен соправителем отца Василия II Темного. В 1452 был обвенчан с княжной Марией Борисовной. В 1459 уже со своим войском гнал татар от берегов Оки. В 1460, оказав помощь псковичанам от набегов соседей, был назван князем псковским. В 1462 после смерти отца стал официально московским великим князем, продолжив о объединение русских земель в единодержавное государство. Властолюбивый и рассудительный, осторожный и решительный в нужный момент Иван III вел последовательно и целеустремленно и внешнюю, и внутреннюю политику, направленную на создание сильной монархической власти.

Памятка-алгоритм для характеристики исторической личности

  1. Поясните, кто или что повлияло на становление личности, его взглядов.

2. Личные качества Ивана . III

3. Задачи, которые стремится решать исторический деятель.

4. Оцените Ивана III как личность

 

  1. Задание группе № 3

Внутренняя политика Ивана III

Прочтите текст учебника на стр. 164 – 166, определите цель внутренней политики и заполнить таблицу: «Присоединение русских земель к Московскому княжеству»

Дата

Присоединенные земли

Вывод:

  1. Задание группе № 4

Внешняя политика Ивана III

Прочитать текст учебника на стр. 166 – 169 и ответьте на вопросы:

  1. Определите главную цель внешней политики государства и установите причины «Стояния на р.Угре».

  2. Как Москва и Орда готовились к борьбе?

  3. Что произошло 8 октября 1480 на р. Угре?

  4. Определите причины и историческое значение победы русских на Угре в 1480 году?

Сделайте общий вывод по вопросу плана урока.

  1. Задание группе № 5

Н.М. Карамзин об Иване III

Прочтите текст и ответить на вопрос: как историк Н.М. Карамзин оценивает деятельность Ивана III?

ИВАН III

Карамзин Н. М. История государства Российского

 

Иоанн III принадлежит к числу весьма немногих государей, избираемых провидением решить надолго судьбу народов: он есть герой не только российской, но и всемирной истории.

Россия около трех веков находилась вне круга европейской политической деятельности. Хотя ничто не делается вдруг; хотя усилия князей московских, от Калиты до Василия Темного, многое приготовили для единовластия и нашего внутреннего могущества, но Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней, где еще не имела ни твердого образа, ни полного бытия государственного. Благотворная хитрость Калиты была хитростью умного слуги ханского. Великодушный Димитрий победил Мамая, но видел пепел столицы и раболепствовал Тохтамышу. Сын Донского еще искал милости в ханах, а внук испил всю чашу стыда на престоле, униженном его слабостью, быв невольником в самой Москве. Орда с Литвою, как две ужасные тени, заслоняли от нас мир и были единственным политическим горизонтом России.

Бракосочетанием с  Софиею обратив внимание держав, разодрав завесу между Европой и нами, с любопытством обозревая престолы и царства, не хотел мешаться в дела чуждые. Следствием было то, что Россия, как держава независимая, величественно возвысила главу свою на пределах Азии и Европы, спокойная внутри, и не боясь врагов внешних. Он был первым истинным самодержцем России, заставив благоговеть пред собою вельмож и народ. Все сделалось чином или милостыо государевою. Пишут, что робкие женщины падали в обморок от гневного, пламенного взора Иоаннова, что вельможи трепетали на  пирах во дворце,  не смели шепнуть слова,  когда  государь, утомленный шумною беседою, разгоряченный вином, дремал по целым часам за обедом: все сидели в глубоком молчании, ожидая приказа веселить его и веселиться.

Иоанн как человек не имел любезных свойств ни Мономаха ни Донского, но стоит как государь на вышней степени величий. Он казался иногда боязливым, нерешительным, ибо хотел всегда действовать осторожно. Сия осторожность есть благоразумие: оно не пленяет нас подобно великодушной смелости; но успехам: медленными, как бы неполными, дает своим творениям прочность. Что оставил миру Александр Македонский? Славу. Иоанн оставил государство удивительное пространством, сильное народами, еще сильнейшее духом правления.

Итог урока

  • Каково Ваше отношение к личности и деятельности Ивана III?

  • Какие качества Ивана III могут помочь Вам в жизни?

  • Какую роль Иван III сыграл в истории нашего государства?

  • Чему научились на уроке?

  • Что еще Вы бы хотели узнать об эпохе и Иване III?

Контроль и самопроверка знаний

Ответьте «Да» или «Нет»

  1. Поводом для борьбы Ивана III с Новгородом стало приглашение на княжение литовского князя.

  2. Новгород был республикой, где власть принадлежала простому народу.

  3. Новгородская республика добровольно вошла в состав московского княжества, признав Ивана III великим князем.

  4. Поводом для хана Ахмата стал отказ Ивана III платить Орде дань.

  5. Хан Ахмат долго готовился к сражению, но так и не решился начать битву с русскими войсками.

  6. В результате стояния на р. Угре Русь прекратила выплачивать Орде дань, но сохранились зависимость великого князя от ордынского хана.

  7. Напишите имя московского князя, первым принявшим титул «Государь всея Руси»

  8. Освобождение Руси от ордынского ига произошло в 1480 году.

  9. Женой Ивана III была племянница византийского императора Софья Палеолог.

  10. Ивана III присоединил к Москве Казанское ханство.

Шкала оценивания

Правильные ответы

10

9-8

7-5

4-1

Оценка

5

4

3

2 — 1

Домашнее задание.

Дать характеристику Ивану III как государственному деятелю;

Повторить события и личности по теме: «Возникновение единого Русского государства»

Дополнительно (по желанию учащихся):

— написать синквейн – Иван III или Москва или Новгород

— ответить письменно на вопросы к документу стр. 171

Официальный сайт Администрации города Симферополя

Иван III отказался платить дань. Хан Большой Орды Ахмат совершил неудачный поход на Русь – «Стояние на Угре». Русское государство обеспечило свою независимость от Золотой Орды

«ТВОЙ И МОЙ ВРАГ, ЗЛОДЕЙ РУСИ ЛЕЖИТ В МОГИЛЕ»

Одной из главных национальных задач Руси являлась стремление покончить с ордынской зависимостью. Необходимость освобождения была основной предпосылкой объединения русских территорий. Только встав на путь противостояния Орде во времена княжения Дмитрия Донского, Москва приобрела статус национального центра собирания русских земель.

Москва сумела по-новому построить отношения с ордынцами. К концу XV века Золотой Орды как единой державы уже не существовало. На месте Золотой Орды возникли автономные ханства — Крымское, Астраханское, Ногайское, Казанское, Сибирское и Большая Орда. Только Ахмат, хан Большой Орды, занимавшей значительную область Среднего Поволжья, стремился воссоздать былое единство Золотой Орды. Он желал получать с Руси, как с вассала Орды, дань, давать ярлыки русским князьям. Другие ханы во времена Ивана III не предъявляли подобных требований к Московской Руси. Напротив они рассматривали московского князя, как союзника в борьбе с претензиями Ахмата на золотоордынский трон и власть.

Хан Большой Орды Ахмат, который считал себя наследником золото-ордынских царей, в 1470-х гг. стал требовать от Ивана III дани и поездки в Орду за ярлыком. Это было очень некстати для Ивана III. Он находился в трениях со своими младшими братьями — удельными московскими князьями Андреем Галицким и Борисом Волоцким. (Они были недовольными тем, что великий князь не поделился с ними дмитровским уделом их брата Юрия, умершего бездетным в 1472 г.) Иван III пошел на компромисс с братьями, а к Axмату в 1476 г. отправил посольство. Мы не имеем сведений — возило ли оно хану дань. Очевидно, дело ограничилось дарами, потому что вскоре хан Ахмат вновь требовал «ордынского выхода» и личной явки московского князя в Большую Орду.

По преданию, которое Н.М. Карамзин поместил в свою «Историю государства Российского», Иван III растоптал ханскую басму (грамоту) и велел передать Ахмату, что если тот не оставит его в покое, с ханом произойдет то же, что с его басмой. Современные историки считают эпизод с басмой не более чем легендой. Такое поведение не соответствует ни характеру Ивана III — как политика, ни его действиям летом-осенью 1480 г.

В июне 1480 г. Ахмат выступил в поход со 100-тысячным войском. Он собирался напасть на Ивана Московского еще ранее, но крымский хан, друг Москвы и враг Большой Орды, атаковал Ахмата и расстроил его планы. Союзником Ахмата в походе 1480 г. был польский король и великий князь литовский Казимир IV, но он не оказал хану помощи, так как в Литве началась междоусобица, и крымцы принялись опустошать литовские владения.

Ахмат подошел к притоку Оки Угре, протекавшей в рязанской земле у южных русских рубежей. Русское войско во главе с Иваном III и Иваном Младым заняло оборону. Весь август и сентябрь прошел в незначительных схватках. Русские, вооруженные пушками, огнестрельными пищалями и самострелами (арбалетами), наносили татарской коннице существенный урон. Видя это, княжич Иван Молодой, а также многие воеводы рассчитывали на успех и желали биться с татарами. А вот великий князь сомневался. В его ближайшем окружении находились люди, которые советовали Ивану III помириться с ханом.

Тем временем Москва готовилась к нашествию. Построенный по приказу Ивана III новый кирпичный кремль мог вынести осаду. Однако осторожный Иван III велел своей второй жене — великой княгине Софьи укрыться на севере в Белоозере. С Софьей покинула столицу и московская казна. Москвичей смутило это. Когда московский князь Иван Васильевич приехал в столицу, горожане встретили его с возмущением, думая, что он не желает их защищать. Духовенство послало Ивану III два письма. В своих посланиях отцы русской православной церкви призывали великого князя решительно бороться с ордынцами. Иван III по-прежнему сомневался. Он решил провести в Москве большой совет и вызвал сына-соправителя. Однако Иван Молодой на повеление отца оставить Угру и приехать в Москву ответил отказом. Пришлось московскому правителю вернуться к Угре.

В октябре ордынцы дважды пытались перейти Угру, но оба раза были отбиты. Иван III, все еще не веря в победу, пошел на переговоры с Ахматом. Ахмат поставил унизительные условия: он пожалует князя, если тот будет просить мира у стремени ханского коня. В итоге переговоры сорвались. Ахмат еще постоял у Угры, а 11 ноября 1480 г. увел свои войска в поволжские степи. Вскоре Ахмат погиб: его спящим зарезал соперник — сибирский хан Ивак. Ивак же прислал в Москву гонца сказать: «Твой и мой враг, злодей Руси лежит в могиле». Большая Орда начала распадаться, расхищенная соседними ханствами. Так длившееся 240 лет иго пало. Русь стала окончательно независимой.

«БОГ ДА СОХРАНИТ ТВОЕ ЦАРСТВО И ДАСТ ТЕБЕ ПОБЕДУ»

Тогда услышали в Москве о походе Ахмата, который шел медленно, ожидая вестей от Казимира. Иоанн все предвидел: как скоро Золотая Орда двинулась, Менгли-Гирей, верный его союзник, по условию с ним напал на Литовскую Подолию и тем отвлек Казимира от содействия с Ахматом. Зная же, что сей последний оставил в своих Улусах только жен, детей и старцев, Иоанн велел Крымскому Царевичу Нордоулату и Воеводе Звенигородскому, Князю Василью Ноздреватому, с небольшим отрядом сесть на суда и плыть туда Волгою, чтобы разгромить беззащитную Орду или по крайней мере устрашить Хана. Москва в несколько дней наполнилась ратниками. Передовое войско уже стояло на берегу Оки. Сын Великого Князя, младой Иоанн, выступил со всеми полками из столицы в Серпухов 8 июня [1480 г. ]; а дядя его, Андрей Меньший, из своего Удела. Сам Государь еще оставался в Москве недель шесть; наконец, сведав о приближении Ахмата к Дону, 23 июля отправился в Коломну, поручив хранение столицы дяде своему, Михаилу Андреевичу Верейскому, и Боярину Князю Ивану Юрьевичу, Духовенству, купцам и народу. Кроме Митрополита, находился там Архиепископ Ростовский, Вассиан, старец ревностный ко славе отечества. Супруга Иоаннова выехала с двором своим в Дмитров, откуда на судах удалилась к пределам Белаозера; а мать его, Инокиня Марфа, вняв убеждениям Духовенства, к утешению народа осталась в Москве.

Великий Князь принял сам начальство над войском, прекрасным и многочисленным, которое стояло на берегах Оки реки, готовое к битве. Вся Россия с надеждою и страхом ожидала следствий. Иоанн был в положении Димитрия Донского, шедшего сразиться с Мамаем: имел полки лучше устроенные, Воевод опытнейших, более славы и величия; но зрелостию лет, природным хладнокровием, осторожностию располагаемый не верить слепому счастию, которое иногда бывает сильнее доблести в битвах, он не мог спокойно думать, что один час решит судьбу России; что все его великодушные замыслы, все успехи медленные, постепенные, могут кончиться гибелию нашего войска, развалинами Москвы, новою тягчайшею неволею нашего отечества, и единственно от нетерпения: ибо Золотая Орда ныне или завтра долженствовала исчезнуть по ее собственным, внутренним причинам разрушения. Димитрий победил Мамая, чтобы видеть пепел Москвы и платить дань Тохтамышу: гордый Витовт, презирая остатки Капчакского Ханства, хотел одним ударом сокрушить их и погубил рать свою на берегах Ворсклы. Иоанн имел славолюбие не воина, но Государя; а слава последнего состоит в целости Государства, не в личном мужестве: целость, сохраненная осмотрительною уклончивостию, славнее гордой отважности, которая подвергает народ бедствию. Сии мысли казались благоразумием Великому Князю и некоторым из Бояр, так что он желал, если можно, удалить решительную битву. Ахмат, слыша, что берега Оки к Рязанским пределам везде заняты Иоанновым войском, пошел от Дона мимо Мценска, Одоева и Любутска к Угре, в надежде соединиться там с Королевскими полками или вступить в Россию с той стороны, откуда его не ожидали. Великий Князь, дав повеление сыну и брату идти к Калуге и стать на левом берегу Угры, сам приехал в Москву, где жители посадов перебиралися в Кремль с своим драгоценнейшим имением и, видя Иоанна, вообразили, что он бежит от Хана. Многие кричали в ужасе: «Государь выдает нас Татарам! Отягощал землю налогами и не платил дани ординской! Разгневил Царя и не стоит за отечество!» Сие неудовольствие народное, по словам одного Летописца, столь огорчило Великого Князя, что он не въехал в Кремль, но остановился в Красном селе, объявив, что прибыл в Москву для совета с материю, Духовенством и Боярами. «Иди же смело на врага!» — сказали ему единодушно все духовные и мирские сановники. Архиепископ Вассиан, седой, ветхий старец, в великодушном порыве ревностной любви к отечеству воскликнул: «Смертным ли бояться смерти? Рок неизбежен. Я стар и слаб; но не убоюся меча Татарского, не отвращу лица моего от его блеска». — Иоанн желал видеть сына и велел ему быть в столицу с Даниилом Холмским: сей пылкий юноша не поехал, ответствуя родителю: «Ждем татар»; а Холмскому: «Лучше мне умереть здесь, нежели удалиться от войска». Великий Князь уступил общему мнению и дал слово крепко противоборствовать Хану. В сие время он помирился с братьями, коих Послы находились в Москве; обещал жить с ними дружно, наделить их новыми волостями, требуя единственно, чтобы они спешили к нему с своею воинскою дружиною для спасения отечества. Мать, Митрополит, Архиепископ Вассиан, добрые советники, а всего более опасность России, к чести обеих сторон, прекратили вражду единокровных. — Иоанн взял меры для защиты городов; отрядил Дмитровцев в Переславль, Москвитян в Дмитров; велел сжечь посады вокруг столицы и 3 Октября, приняв благословение от Митрополита, поехал к войску. Никто ревностнее Духовенства не ходатайствовал тогда за свободу отечества и за необходимость утвердить оную мечом. Первосвятитель Геронтий, знаменуя Государя крестом, с умилением сказал: «Бог да сохранит твое Царство и даст тебе победу, якоже древле Давиду и Константину! Мужайся и крепися, о сын духовный! как истинный воин Христов. Добрый пастырь полагает душу свою за овцы: ты не наемник! Избави врученное тебе Богом словесное стадо от грядущего ныне зверя. Господь нам поборник!» Все Духовные примолвили: Аминь! буди тако! и молили Великого Князя не слушать мнимых друзей мира, коварных или малодушных.

Н.М. Карамзин. История государства российского

«МНОГО ДОРОГ БУДЕТ НА РУСЬ»

Ахмат, не пускаемый за Угру полками московскими, все лето хвалился: «Даст бог зиму на вас: когда все реки станут, то много дорог будет на Русь». Опасаясь исполнения этой угрозы, Иоанн, как только стала Угра 26 октября, велел сыну, брату Андрею Меньшому и воеводам со всеми полками отступить к себе на Кременец, чтоб биться соединенными силами; этот приказ нагнал ужас на ратных людей, которые бросились бежать к Кременцу, думая, что татары перешли уже чрез реку и гонятся за ними; но Иоанн не довольствовался отступлением к Кременцу: он дал приказ отступить еще от Кременца к Боровску, обещая дать битву татарам в окрестностях этого города. Летописцы опять говорят, что он продолжал слушаться злых людей, сребролюбцев, богатых и тучных предателей христианских, потаковников бусурманских. Но Ахмат не думал пользоваться отступлением русских войск; простоявши на Угре до 11 ноября, он пошел назад чрез литовские волости, Серенскую и Мценскую, опустошая земли союзника своего Казимира, который, будучи занят домашними делами и отвлечен набегом крымского хана на Подолию, опять не исполнил своего обещания. Один из сыновей Ахматовых вошел было в московские волости, но был прогнан вестью о близости великого князя, хотя за ним в погоню пошли только братья великокняжеские. О причинах отступления Ахматова в летописях говорится разно: говорится, что когда русские начали отступать от Угры, то неприятель, подумав, что они уступают ему берег и хотят биться, в страхе побежал в противную сторону. Но положим, что татары подумали, будто русские отступают для завлечения их в битву; все же они отступали, а не нападали; следовательно, татарам не для чего было бежать; потом великий князь дал приказание своим войскам отступить от Угры, когда эта река стала, она стала 26 октября; положим, что между установлением ее и приказанием великого князя протекло несколько дней, но все же не пятнадцать, ибо хан пошел от Угры только 11 ноября; следовательно, если мы даже и допустим, что татары побежали, видя отступление русских, то должны будем допустить, что они потом остановились и, подождав еще до 11 ноября, тогда уже выступили окончательно в обратный поход. Другие летописцы говорят правдоподобнее, что с Дмитриева дня (26 октября) стала зима и реки все стали, начались лютые морозы, так что нельзя было смотреть; татары были наги, босы, ободрались; тогда Ахмат испугался и побежал прочь 11 ноября. В некоторых летописях находим известие, что Ахмат бежал, испугавшись примирения великого князя с братьями. Все эти причины можно принять вместе: Казимир не приходил на помощь, лютые морозы мешают даже смотреть, и в такое-то время года надобно идти вперед, на север, с нагим и босым войском и прежде всего выдержать битву с многочисленным врагом, с которым после Мамая татары не осмеливались вступать в открытые битвы; наконец, обстоятельство, главным образом побудившее Ахмата напасть на Иоанна, именно усобица последнего с братьями, теперь более не существовало.

С.М. Соловьев. История России с древнейших времен

Карамзин Николай Михайлович | My-shop.ru

Русский историограф, писатель, поэт, почётный член Петербургской Академии наук (1818). Создатель «Истории государства Российского» (тома 1—12) — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Вырос в усадьбе отца, Михаила Егоровича Карамзина, среднепоместного симбирского дворянина. В 1789—1790 предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил Иммануила Канта в Кёнигсберге, был в Париже во время великой французской революции. В результате этой поездки были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», публикация которых сразу же сделала Карамзина известным литератором. Знаменитой стала фраза: «Воруют…», произнесённая Карамзиным во время этой поездки в ответ на вопрос соотечественника: «Что, в двух словах, происходит на родине?». По возвращении из поездки Карамзин поселился в Москве и начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста, приступив к изданию «Московского журнала» 1791—1792 (первый русский литературный журнал, в котором появилась упрочившая его славу повесть «Бедная Лиза»), затем выпустил ряд сборников и альманахов, которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзина — его признанным лидером. Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х годов. В 1803 году император Александр I именным указом даровал ему титул историографа. С 1804 г. Карамзин прекратил всякую литературную работу, «постригаясь в историки». В 1816 Карамзин выпустил первые восемь томов «Истории государства российского», трёхтысячный тираж которых разошелся в течение месяца. По словам Пушкина «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом». В последующие годы вышли еще три тома «Истории», появился ряд переводов её на главнейшие европейские языки. Тенденциозно-монархическое освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царем, поселившим его подле себя в Царском селе. Незаконченный XII том был издан после смерти писателя.

Дата рождения: 12 декабря 1766 г.

Историки о возникновении Российского государства 14 -16 вв.

   Из Руси родилась могучая Россия. Интересную концепцию развития этого процесса в истории нашего Отечества предложил крупный русский историк, философ, богослов Г. П. Федотов. В статье «Россия и свобода» он говорит, что Москва своим возвышением была обязана татарофильским, предательским действиям своих первых князей, что воссоединение Руси, создание могучего централизованного государства осуществлялось через насильственные захваты территории, вероломные аресты князей-соперников. Да и само собирание уделов, считает  Федотов, совершалось восточными методами: снимался весь слой населения и уводился в Москву, заменяясь пришлыми и чужими людьми, выкорчевывались местные обычаи и традиции. Федотов не отрицает необходимость объединения земель под рукой Москвы, а говорит лишь о «восточных методах» объединения.

  Если Г. П. Федотов акцентирует внимание на «азиатских формах объединения Руси, то Н. М. Карамзин — на прогрессивно-русском характере самого акта объединения. Он писал: «Казалось после веков рабства не поднимется, не выпрямится земля русская, упоенная кровью, усыпанная пеплом, ставшая жилищем рабов ханских». Но «сделалось чудо. Городок едва известный до XIV в. от презрения к его маловажности, долго именуемый селом Кучковом, возвысил главу и спас Отечество». 

  Последователен в оценке события, важнейшего для судьбы России, другой известный историк С. М. Соловьев. Он считал, что образование Российского централизованного государства было исторически подготовленным, объективно обусловленным явлением.

   Интересные исследования по данному вопросу осуществили советские историки Л. В. Черепнин и А. А. Зимин.

   Л. В. Черепнин в монографии «Образование Русского централизованного государства в XIV — XV веках» исследует огромный круг вопросов, связанных с ликвидацией раздробленности и образованием единого государства. Он обстоятельно и всесторонне изучил главным образом первый период правления Ивана III (1462 -1480). Второй период — (1480 — 1505) стал предметом исследования другого выдающегося историка А. А. Зимина в монографии «Россия на рубеже XV — XVI столетий». —

   Наиболее подробно анализ работ историков по рассматриваемой теме дан в труде С. В. Бушуева и Г. Е. Миронова «История Государства Российского: историко — библиографические очерки», (книга 1-я IX — XVI вв.- М.; Кн. палата, 1991-554).

На пути к Шелони (к вопросу о военной стратегии Ивана III в войне 1471 года) Карамзин, Алексеев и др

Все историки, описывающие кампанию 1471 года — начиная с Карамзина и заканчивая Ю. Г.Алексеевым — сходятся  в том, что замысел Москвы полностью описан в летописи —
«Месяца пуня 6 в четверток на Троицкой неделе отпустилъ князь великий воевод своих с Москвы, князя Данила Дмитреевича Холмъского да Федора Давыдовича съ многим воиньством, с ними же и князя Юрьа Васильевича и князя Бориса Васильевича дети боарьскые многы. А велел тем князь великий ити к Русе»

«Операционное направление Москва — Руса хорошо знакомо московским воеводам. Именно по этому направлению (через Волок) шли войска великого князя Василия Васильевича в зимнем походе 1456 г. Выход к Русе воевод князя Ивана Стриги Оболенского и Федора Басенка привел к бою с новгородским войском. Решительная победа над этим войском заставила новгородцев просить мира.

Действительно, Руса — важнейший стратегический пункт, овладение которым выводит на ближние подступы к Новгороду» (Ю.Г.Алексеев. Указ. соч.)
«А в 13 того же месяце в четверток отпустил князь велики князя Васильа Ивановича Оболенского Стригу съ многими вой, да с ним князей царевичевых Даньяровых съ многими татары, а велел тем ити на Волочек да по Мъстъ».

«Войско князя Стриги Оболенского должно было совершить глубокий обход Новгорода с востока, отрезая его от северных владений.» (Ю.Г.Алексеев. Указ. соч.)

(основа карты взята из книги Неволина. Новгородские пятины.)

К сожалению, в рамках традиционной версии нет ответа на следующие вопросы :

1. Какие меры были приняты против возможного вмешательства Литвы?
2. Что было сделано для установления непосредственной — «локтевой» — связи с союзниками-псковичами?
3. Каким образом по враждебной новгородской территории целый месяц беспрепятственно перемещаются великокняжеские и псковские послы?
4. Почему за помощью в Литву новгородцы вынуждены посылать посольство через орденские земли, а не прямым путем — на Торопец или Великие Луки?
5. Для чего Данила Холмский возвращался к Деману?

Ответы на данные вопросы я и постараюсь дать при изложении своего версии событий.

(продолжение следует)

Еще два неожиданных поворота судьбы.

Первый российский император, который мало что знает. Иван Великий, Ликвидатор Орды Карамзин Иван 3 самодержавие

Оценка деятельности Ивана III великими историками и современниками. И получил лучший ответ

Ответ от Judex [Гуру]
Н. М. Карамзин ставит Ивана III на очень высокое место. По его мнению, это лидер не только российской, но и мировой истории. Не обладая привлекательными свойствами Мономаха или Дмитрия Донского, он «стоит как государь, на высшей ступени величины.Ее осторожность нельзя уловить, иногда она кажется даже боязливостью и нерешительностью (поведение на реке Угре, ввиду халинга хана Ахмета), но она подсказывает благоразумие, благодаря своему «Творению» Ивана приобрела должной крепости, устойчивости и пережил ее.Иван III оставил после себя «государство, удивительное пространство, сильные народы, даже крепчайшие духом правления».Он создал нынешнюю Россию.
С.М.Соловьев: «Счастливый потомок ряда из умных, трудолюбивых, склонных предков, Иоанн III вступил на московский престол, когда дело собирания Северо-Восточной Руси можно было боготворить, старая постройка была совершенно расшатана в их землях, и нужна была последней, меня легко освистать . Воспользовавшись средствами, полученными от предков, благополучным положением своих относительно соседних государств, он сделает старое и вместе с тем необходимо будет начать новое. Это новое не является следствием его единственной деятельности; Но Иоанну III принадлежит почетное место среди собирателей земли русской, среди европейских государств; Иоанну III принадлежит честь за то, что он смог пользоваться своими средствами и счастливыми обстоятельствами, в которых он находился на протяжении всей дальнейшей жизни. При использовании Своих средств и своего положения Иоанн явился звездным потомком Всеволода III и Калиты, великого князя Северной Руси: аккуратность, медлительность, осторожность, сильное отвращение к решительным мерам, которыми можно было выиграть многое, но и к проиграть, и в то же время стойкость в доведении до конца начатого времени, хладнокровие — отличительные черты Иоанна III.
Н. Н. Костомаров: «Это был человек крутой, холодный, рассудительный, с пылким сердцем, могучий, упорный в достижении избранной цели, скрытный, чрезвычайно осторожный; Во всех его действиях видна постепенность, даже медлительность; Он не отличался ни отвагой, ни отвагой, но умел прекрасно пользоваться обстоятельствами; Он никогда не увлекался, но поступил решительно, когда увидел, что дело созрело к тому, что успех несомнен. Ущерб земель и, быть может, прочное присоединение их к Московскому государству было заветной целью его политической деятельности; Следуя этому делу за своими прародителями, он превзошел их всех и оставил пример подражания потомкам на долгие времена.
Д. И. Иловайский: «Иван III представляется нам основоположником того истинно государственного строя, которому отныне вся Русская земля и которому она обязана своим последующим размахом. Суровый, деспотичный, чрезвычайно осторожный и вообще мало привлекательный характер этого первого московского царя, сложившийся даже под тяжелыми впечатлениями многозначительности княжеских междоусобиц и постыдного варварского ига, не может умалить в глазах его незаурядного государственного ума и больших заслуг. историка.И если от Владимира Святого до Петра I кто из русских государей достоин звания Великого, то это Иван III.

Ответ от Лиля. [активный]
Спасибо

Ответ от _Kenni58_ ———— [новичок]
Провозгласил себя автоконтейнером, взяв титул «Государь Всея Руси», он был первым представителем из династии Рюриковичей.
При Иване II, в ходе образования Русского Единого Государства, власть Великого Князя Московского стала значительно возрастать.Великий князь опирался на служилых людей, раздавая им в качестве платы за службу земельные награды. С увеличением количества мест ограничивается крестьянская свобода, привязка крестьян к Земле (официально с 1497 г. в судебной системе Ивана III)

Ответ от Никита Панов [новенький]
Иван Грозный: Личность и Эпоха, как а также окружающая атмосфера
Русский царь, правивший с 1547 года, был внуком Ивана Великого и сыном Василия Третьего.Его мать — принцесса монгольского происхождения. Когда Ивану было три года, умер его отец, а еще через пять лет умерла мать (по некоторым сведениям, возможно, отравилась). Вокруг подрастающего мальчика царила атмосфера постоянного соперничества и обмана. Молодые люди страдают от слабого здоровья, жестокого обращения, манипулирования и отсутствия образования.

Торжественное хвалебное слово Карамзина об Иване 3 начинается с 6-го Тома «История. ..». Карамзин сравнивает Ивана с Петром 1, восхваляя национальную политику первого политика.

Установил единство, первый истинный самодержец России, сделал преподобным пред боком и народом, любуясь милостыней, страшным гневом, отменяя частные права, не соглашаясь с усталостью венца.

Иоанн в 1480 г. имел уже 19 бояр и 9 окольничей, а в 1495 и 1496 гг. учреждал Сан-Государственный казначей, подстилку, питомник, острога. Председательствующий в соборах церкви, Иоанн Маскотум был главой духовенства. Раскрывая тайны самодержавия, он как бы как бы земной Бог для России (внешне показывал свое отличие, хотел всеми внешними путями возвыситься перед людьми, любил пышное празднество и прочее).Ему впервые в России дали имя Грозный, но в похвальном смысле: Грозный для врагов и пухлых запахов. Все трепетали перед его взглядом, даже женщины падали в обморок.

Иоанн как личность не имел никаких родовых свойств ни мономаха, ни Донского, но стоит как государь в высшей степени величины. Он казался иногда испуганным, нерешительным, потому что хотел всегда действовать осторожно. Сиа

осторожность вообще благоразумие, она не пленяет нас так, как великодушное мужество, но успехи медленны, как бы несовершенны ни были ее творения.Донской оставил после себя славу, а Иван — государство.

Россия образована Иоанном, а великие державы образованы не механическими ослепляющими частями, как минеральные тела, а превосходным умом настоящего.

Вопрос 41. Сравните характеристику Ивана 3 у Карамзина и Соловьева.

Карамзин Соловьев

Иван оставил позади текущее состояние. Истинный самодержец России. Я разгадал тайну самодержавия, земного Бога для России. Как государь стоит выше своих предшественников, выше Донского, Калиты и ТД.- Он иногда казался неистовым, нерешительным, потому что хотел всегда действовать осторожно. Эта осторожность вообще благоразумие, она не пленяет нас так, как великодушное мужество, но успехи медленны, как бы неполно ни давало свое творение.

Правление Ивана как раз следствие встречи Русской Земли под Москвой. Иван воспользовался средствами, полученными от предков, пользуясь счастливым положением своего относительно соседнего государства, оно становится старым и тем не менее, необходимо начинать новое.Иван — один из почетных собирателей русских земель, но не единственный. Он умело воспользовался средствами и обстоятельствами, которые забрали его у предков. Он не выше предшественников. — Простительность, медлительность, осторожность, сильное отвращение к решительным мерам, в которых можно было многое выиграть, но и проиграть, и в то же время сопротивление в доведении до конца начатого времени, хладнокровие.

Вопрос № 2:

Русские летописи XII — XIII вв.

Летописи VIII века явились идейным стержнем, связывающим прошлое с настоящим, поддерживающим идею единства народа и государственности, от легендарного циуса, щеки и хорива и полупрекрасного Рюрика с братьями до Московского царства XVI-XVII вв. Древо летописей пробило города и земли; Амболизм и судья отдельных правителей боролись на пергаментных листах, вытесняя нечто вечное, ценное для всех людей. Хроники и рерайтеры переписали на свой вкус, устранив одни белые пятна и создав другие.Целые ветви летописи исчезли в результате внешних набегов и завоеваний и внутренних могилок. Летописи подробно посвящены А. Шматову и подробно обоснованы историко-сравнительным методом.

В большинстве летописей XV-XVI вв. По мотивам «Повести временных лет» и именно этот факт побуждал воспринимать «ПВЛ» как исходное сочинение, принадлежащее одному автору. Чаще называли имя Нестора, что являлось особым образцом ученого монашества, своеобразным синтезом знания и веры.ПВЛ восходит ко второму десятилетию XII века.

В заголовке сочинения указаны три вопроса: «Есть земля Русская», «кто первый из князей в ней завел», Земля Русская погасла. И ответы существенно отличаются.

В ПВЛ воспроизведены две версии возникновения русов: Переселение славян и русов с руков Дуная от Норика по традиционному Дунайско-Днепровскому пути, и переселение славян, варягов и русов в Волго — Балтийский путь.

варяги: как и все население от Дании до Волжской Булгарии; как одно племя вместе с другими балтами; Как совокупность балтских племен.

Вопрос о происхождении династии решается иначе. Нестор наполовину амелировался с теми, кто не признавал княжеского достоинства Кия, в Новгороде княжеская династия вела то ли от Игоря, то ли от Рюрика, и впервые это имя носила прабабка Ярослава Мудрого Рырик Ростиславич (второй половина XI в).

Внутренне противоречивая история крещения Владимира. Летописец, обрабатывавший разные материалы, знал более трех версий.

Летописная статья 1015 г., повествующая о смерти Бориса и Глеба, представляет собой соединение текстов «Повести о Борисе и Глебе» Сонаха Иакова и «Слова о том, как креститься Владимиром Ущом Корсунь» и произведения Сама летопись предстает именно как соединение различных источников, включение в состав летописных земель самостоятельных памятников.Традиционно основными при обращении к событиям IX — XIII веков признаются три летописи: Лаврентьевская, Ипатьевская и Новгородская первая. Именно их и привлекли для восстановления ранних этапов летописей, выявления первоначальных редакций ПВЛ и предшествующих ему летописных памятников. Реконструкция ранних Новогородских летописей по старшим спискам Новгородских летописей привела некоторых авторов к выводу, что Новгородской летописи вовсе не было в XI в.В Новогородской первой летописи даже новгородские известия даны в Киевском издании, то есть в редакции ПВЛ, доведены до 1115 года. Также были Печерские

«Начальный свод 1095 г.» и «Древний двор 1039 г.», попавшие в Печерскую редакцию 70-х гг. XI в. на Чессове оказалось, что почти все обеды проводились в Киево-Печерском монастыре, но история этого монастыря представлена ​​в летописях и внеземных памятниках, история этого монастыря представлена ​​со значительными неточностями.

Протограф был оригиналом, с которого была переписана летописная рукопись.

В Переяславле русские со второго десятилетия XII века вели свои летописные записи. Но и здесь летописцы не претендовали на многое, как и Земля не претендовала на политическое лидерство. Киев, Переяславль, Галицкая Земля, Ростов, Новгород — центры, участие которых в идеологической борьбе просматривается источниками. Другим, в частности, Смоленску, Полоцку, Чернигову повезло меньше.

В летописях XIII в. находится «Повесть о Рязанском Батыме».

В XIV тяжба продолжается в Новгороде, зарождается в Твери и Москве. А вот самый древний текст Тверской летописи — Рогожского летописца, сохранившийся в середине XV в списке; Оставляет впечатление подготовительных материалов для подготовки арки.

Вопрос № 24:

А.С. Лаппо — Данилевский.

Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский (1863-1919)

А.С. Лаппо-Данилевский родился 15 (27) января 1863 г. в селе Удачное Верхнеднепровского уезда Екатеринославской губернии в дворянской семье. Мать — Наталья Федоровна, урожденная Чуйкевич, была из дворян той же губернии. Отец историка — Сергей Александрович несколько трех лет служил уездным и губернским предводителем дворянства, в 1872-1886 гг. Он был губернатором в Симферополе. Блестящее домашнее образование будущий историк получил в дворянском сословии.Существовал также «ряд типичных духовных и бытовых умений» (ученичество, благополучие, знание языков, блестящая игра на фортепиано), которые отмечались современниками. В усадьбе «основные элементы» личности Лаппо-Данилевского: постоянный научный интерес, любовь к природе и музыке. «Впечатление повышенной родовой и органической культуры, углубленности и изощренности в личном складе его духовной жизни и бытовой обстановке производилось сразу при первых встречах с ним и только усиливалось при дальнейшем общении.Так я понял человека, внимательно наблюдавшего за лаппо-данилевским Пресняковым, настойчиво подчеркивавшего связь среды, традиций и мировоззрения историка. Именно прессе принадлежат слова об учителе: «Глубоко и непроверенно были заложено в его настроении начало религиозности не внешней, поверхностной, основанной на привычке к формам традиционной церкви, а глубокой и личной, связанной с расслабленным стремлением осветить повседневное, вечное, стать покровительством абсолютное начало. »

Область философского образования открыла Лапто-Данилевская «История философии» Льюиса, ставшая отправной точкой в ​​знакомстве с философскими системами и проблемами для многих юных сверстников. В гимназии и университете Лаппо-Данилевский вдумчиво изучал древнегреческую философию, труды Платона и Аристотеля, французских мыслителей XVIII века, I.

Кант. Большое влияние на Лаппо-Данилевского оказал Н.К. Михайловский. Его настольными книгами были «История Греции» Дж.Грота, «Первобытная культура» Э. Тейлора. В совершенстве знал произведения Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевский.

Лаппо-Данилевский, переживший увлечение позитивизмом (творениями Конте и Милля) и вышедший за его теоретико-мировоззренческую основу (большое влияние в 1890-е гг. Его труды немецких философов-неокантианцев В. Виндельбанд (1848-1915) ) и Риккерта (1863-1936), написали в сборнике «Проблемы идеализма» статью «Основные принципы социологического учения О.Конта» (1902 г.). Лаппо-Данилевский становится признанным авторитетом у русских неокантианцев. В литературе можно встретить и другое мнение, что историк придерживался позитивистских принципов теории исторического исследования вплоть до революции 1905 г., высказанное А. Н. Нешухной. и С.П.Рамазанов.До сих пор представляется,что к этому времени Лаппо-Данилевский разговоры о наследии позитивизма,воевавшего в себе творческое,что он Дал источник в понимании.Нет сомнения,что философские воззрения историка претерпевают серьезный эволюция.

Внешне жизнь Лаппо-Данилевского была спокойной. В 1882 году он с золотой медалью окончил Симферопольскую гимназию и поступил в Петербургский университет на историко-филологический факультет (1882-1886), с которым и была связана его дальнейшая судьба. А ведь среди наставников и они были: К.Н. Бестужев-Рюмин, В.Г. Васильевский, А.Н. Веселовский, Е.Е. Плотовский, В.И. Сергеевич — он не нашел своего единственного учителя.

А.С. Лаппо-Данилевский отличался «ученостью», серьезностью, трудолюбием.В совокупности с особенностями характера и присущей ему сдержанностью все это привело к тому, что Лаппо-Данилевский держался особняком и занимал особое место в Петербургском университете. Тем не менее, историки проследили фундаментальные историографические влияния на формирование концепции Лаппо-Данилевского, выделили труды историко-правовой школы (А.Д. Градовский, Б.Н. Чичерина).

Трагичен и символичен конец Лаппо-Данилевского 7 февраля 1919 года.Он умер от инфекции, возникшей в результате огромной нави на ноге. Современники восприняли его смерть как трагедию, соответствующую историческому моменту. Сам Лаппо-Данилевский в последний год жизни болезненно переживал крах культуры и несчастье, обрушившееся на науку, и только ради которого он жил.

Лаппо-Данилевский становится академиком в 33 года. Его курсовая работа называется «Скифские курганы», которая переведена на иностранные языки. Его работа «Организация прямого налогообложения в Московском государстве» была оценена П.Н. Милюков. Вместо рецензии получилась опубликованная монография. Также А.С. Лаппо-Данилевский издал работу «Методология истории» и добился введения этого курса в вузы.

Он считал, что различные новые культурные течения адаптировались на территории Украины, а затем постепенно проникли на территорию Средней России, московских земель. Она выражает теорию факторов, согласно которой несколько решающих факторов сосуществуют и в определенную эпоху являются доминирующими.В разрушении родовых отношений участвуют не общественные союзы, а государство. В середине XVIII в. идеи личности и

штата. Есть еще понятие о полицейском государстве, но я его здесь не нашел. Пожалуйста, прочитайте и добавьте туда себя.

Вопрос № 29:

Оценка татарского монгола Ига от Карамзина.

Точно так же татарское завоевание стало источником возрождения Русского Единообразия, спасительной силой русской истории.«Нашествие Батыево не испортило России… дальнейшее наблюдение открывается в самой злой причине добра, и в самом уничтожении пользы поцелуя». Внутреннее развитие страны привело ее к политической гибели: «Могло пройти еще сто лет и более в княжеских междоусобицах: что бы эти? Наверное, погибель нашего Отечества… Москва обязана своим величием ханам»

Негативные последствия татаро-монгольского ига.

1.Падение нравов.

2. Расчет в ст.

3. Оформление кредита

4. Прекратить оценку сосуда.

5. Правила сообщения с Западной Европой.

Положительные черты.

1. Внедренная наука

2. Рождение самодержавия

3. Возвышение духовенства

4. Ассоциация России

5. Развитие торговли

Вопрос № 34:

Эпоха Грозного. Соловьев.

Ребенок родился с блестящими датами; Может быть, он родился восприимчивой, легко увлекающейся, страстной натурой, но, несомненно, эта восприимчивость, страстность раздражителя — потому что были развиты во внешней степени воспитанием, детскими обстоятельствами. На момент смерти матери он был окружен людьми, заботившимися о собственной выгоде, о политических устремлениях окружающих его людей. Джон был полностью предоставлен своему собственному эгоизму. Джон привык не обращать внимания на чужие интересы, ты привык не уважать человеческое достоинство, не уважать жизни людей. Молодой князь был оскорблен, оскорбил память родителей, убив людей, с которыми дорожил, и был связан. И они не слушали его приказов. За время его правления: поход на Казань 1552 г., нашествие крымского хана, завоевание Астрахани И.Т.Д. Он был высокого роста, хорошо сложен, грудь (полная), глаза маленькие и живые, нос изогнутый, усы длинные. Обладал обширной памятью, обнаруживал большую активность, присматривался ко всем просьбам. Любил монашескую жизнь.

Н. М.Карамзин об Иване III

«Внутри государства он не только единство установил — до времени оставления прав губерний положений с одним украинцем или бывшим литовцем держать слово и не давать им повода для измены, — но был первый, истинный самодостаточник России, заставивший насторожиться, пред боком и народом, Любуясь милостыней, ужасным гневом, отменяя частные права, несогласные с усталостью мести.Владимирское племя служило ему наравне с другими подданными и славилось титулами боярина, паленди, окольнича, когда же он славился, миньон приобретался службой. Василий Темный оставил сына только четырех великих монастырских бояр, дворецкого, съезда; Иоанн в 1480 г. имел уже 19 бояр и 9 окольничей, а в 1495 и 1496 г. учреждал Сан-Государственный казначей, подстилку, ясли, острог. Имена их уместились в специальную книгу для извещения потомков. Все стало hesitus или болезненным состоянием.Между боярами были дворяне, или младшие дворяне, были сыновья князей и дворян. Председательствуя в соборах церковных, Иоанн Мостодино сам был главой духовенства; Гордился общением с королями, пышно принимал их посольства, любил пышную торжественность; Я установил обряд лобзания монарху руки в знак полетов, хотел всеми внешними способами подняться перед людьми, чтобы воздействовать на воображение; Словом, разгадывая тайны самодержавия, как бы, как бы земного Бога для России, которая отныне стала удивлять все другие народы, своим бесконечным действием монарха.Ему впервые в России дали имя Грозный, но в похвальном смысле: Грозный для врагов и пухлых запахов. Однако, не будучи тираном, подобно своему внуку, Иоанну Васильевичу второму, он, без сомнения, обладал природной жестокостью в нравах, имевшим причину за разум. Редко основатели монархий славятся бесчувственной чуткостью, а твердость, необходимая для великих государственных дел, граничит с сировостью. Пишут, что робкие женщины падали в обморок от гневного, огненного взгляда Иоанна; что просители боялись идти на престол; что Вельмазби дрожал и во дворце во дворце не смел ни шептать слов, ни прикасаться к сцене, когда государь, утомленный шумной беседой, высушенный вином, целые часы за обедом мечтал; Все сидели в глубоком молчании, ожидая нового приказа, чтобы слить его и повеселиться.Уже замечая суровость Иоанна в наказаниях, прибавьте, что от страшной торговой казни не освобождались самые знатные чиновники, светские и духовные, лишенные сана за преступления; Так (в 1491 г.) массодилы сиквелы князя Ухтомского, дворянина Хомутова и бывшего архимандрита Чудовского за фальшивую грамоту, составленную ими на земле усопшего брата Иоанна.

История не является похвальным словом и не изображает величайших мужей идеальными. Иоанн как личность не имел никаких добрых свойств ни мономаха, ни Донского, но стоит как государь в высшей степени величины. Он казался иногда испуганным, нерешительным, потому что хотел всегда действовать осторожно. Эта осторожность вообще благоразумие, она не пленяет нас так, как великодушное мужество, но успехи медленны, как бы неполно ни давали свои творения. Что оставил миру Александр Македонский? Слава. Джон покинул государство, удивительное пространство, сильный народ, даже сильнейшее правительство, то, которое теперь с любовью и гордостью выполняет нашу домашнюю работу. Россия Олегова, Владимирова, Ярославова погибла при нашествии монголов; Россию образует Иоанн, а великие державы образуются не механическими ослепляющими частями, как минеральные тела, а превосходным умом настоящего.Уже современники возвещали в истории первые счастливые дела Иоанна во славу Его; Знаменитый летописец польский Длугош в 1480 г. завершил свое творение восхвалением врага Казимирова. Немецкие, шведские историки шестого века приписывают ему имя Великого, а новейшие замечают в нем сходство посвящения с Петром первым; Оба, без сомнения, велики, но Иоанн, включив Россию в общегосударственный строй Европы и ревниво заимствуя искусство образованных народов, не думал о введении новых нравов, об изменении нравственной природы подданных; Не вижу также, чтобы пеклись о просвещении умов науками, призывая художников для украшения столицы и для успеха военного искусства, желали только блеска, сил; И другие ингены не преграждали путь в Россию, но единственное, что могло служить орудием в деле посольства или торговли: любили выражать им только благодать, как порядочный великий монарх, чтить, а не унижать своих люди. Не здесь, а в истории Петра следует исследовать, кто, знаменитые два Вензензцева, поступил предусмотрительно или согласен с истинной пользой Отечества. »

Превратив самодержавие в определяющую силу русской истории, Карамзин создал периодизацию истории, всецело зависящую от истории самодержавия. Первый период от призвания варяжских князей до Святополка 862 1015 г.х. начинается периодом от Рюрика первого самодержца русского и заканчивается юрисдикцией Владимира, разделившего государство по жребию.Это был период расцвета Российского государства, чем оно было обязано «счастливому управлению монархической властью». Второй период от Святополка Владимировича до Ярослава 2 Всеволодовича 1015 1238. Это был период постепенного сосредоточения самодержавия, удельного строительства и, наконец, татаро-монгольского нашествия. Карамзин отмечал князя Владимира Мономаха, восстановившего великокняжеское самодержавие, но не думавшего «изменить строй вотчины земли, так противно добро и спокойствие Отечества. Период нашествия Бати, который «НЕ ПИШЕТ РУСИ». Главную причину поражения русских Карамзин видит в уничтожении самодержавия, сменившегося специфическим раздроблением Руси. Третий период от Ярослава Всеволодовича до Ивана 3, 1238,1262 г. Это был период падения Русского государства, господства завоевателей и обязательного объединения Руси под властью московских князей.Четвертое время царствования Ивана 3 и Василия 3 при Иване 3 было ликвидировано зависимость от татаро-монгол, была ликвидирована раздробленность Руси и полностью утверждено самодержавие.Иван 3 был «первым подлинным самодержцем Руси» и от него «История принятия нами сана истинно государственного». Пятый период царствования Ивана Грозного и Федора Ивановича. По мнению Карамзина, аристократический образ правления сохраняется в мысли Ивана 4. «Царская единица» была восстановлена ​​только в 1547 г. после свадьбы Ивана 4 на царство. Само царствование Карамзина делилось на 2 периода до 1560 года. Смерти царицы Анастасии, когда царь с помощью Сильвестра и Адашева мудро правил страной, и после 1560 года, когда самодержавие царя превратилось в тиранию. Шестой период охватывает «Смуты» 1598,1212 гг., которые начинаются с вершины Бориса Годунова. Всероссийская боярская, «многороговая гидра аристократии» расцвела после свержения Василия Шуя и привела государство на гибель. Беды Смуты и возрождение Российского государства связаны с восстановлением самодержавия. Своеобразен подход Карамзина к вопросу о природе власти. Он ввел понятие монархии «уникальной» и монархии «самодержавной».Единым он называл политический строй с распространением удельного строя, где монарх выступает в качестве главы удельных князей, обладающих реальной, но не абсолютной властью. Под самодержавием он понимал политический строй, при котором не было конкретного строя, а монарх обладал неограниченной властью. Историческая концепция Карамзина стала официальной, поддержанной всей мощью государственной власти. Карамзин оказал глубокое влияние на исторические воззрения славянофилов, а также М.П.Погодиной и других представителей теории официальной национальности.Его влияние оказали Бестужев, Рюмин, Иловай, Коявич и другие представители официальной историографии.

Бракосочетание Ивана III и Софьи Палеологиной (Фотопечать, Рамка,…) #15023876

Фоторепродукция Брака Ивана III и Софьи Палеологиной, 1472 г. (Из иллюстрированного Карамзина), 1836 г. Художник: Чориков Борис Артемьевич (1802-1866)

Брак Ивана III и Софьи Палеологиной, 1472 г. (Из иллюстрированного Карамзиным), 1836 г.Находится в собрании Российской государственной библиотеки, Москва

.

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15023876

Аристократия Самодержец обручение Борис Артемьевич 1802 1866 Невеста Жених Византийская империя Чориков Изображения изобразительного искусства Великое княжество Московское Жених История История России Иван III Иван III России Иван III Васильевич Иван Великий Иван Васильевич Литография Брак Средневековая Россия монарх монархия Московский Кремль Московское княжество Московия Дворянство Палеолог Династия Палеологов Палеологина Палеолог Династия Палеологов Палеолог Линейка Династия Рюриковичей Рюриковичи Россия История России Русская монархия Русские цари София Палеологина Суверен государственный деятель Третий Рим Царь Царь России Свадьба Зои Палеологина

Печать 10 x 8 дюймов (25 x 20 см)

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 17. 8 х 25,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер изделия 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.

Код продукта dmcs_15023876_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Антикварные рамы Фото Кружка Установленное фото Премиум обрамление Металлическая печать Стеклянная подставка Коврик для мыши Подушка Сумка акриловый блок Стеклянная рамка Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–182,43 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Старинные рамы (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (109 долл. США.45 — 352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Металлический принт (71,76–485,28 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Коврик для мыши (17 долларов США.02)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянная рамка (27 долларов США.96 – 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Сильвестр | Encyclopedia.com

Расцвет середины шестнадцатого века

Священник и приверженец социальной дисциплины

Источники

Значение. Ведутся серьезные споры о том, насколько сильно священник Сильвестр повлиял на русского царя Ивана IV, известного как Иван Грозный. По словам Николая Михайловича Карамзина, великого русского историка начала девятнадцатого века, Иван Грозный поступал добродетельно только тогда, когда им руководил Сильвестр, и все хорошее в Иване следует приписывать Сильвестру. Тем не менее, другой великий русский историк девятнадцатого века, С. Р. Платонов, отрицает как заслугу Сильвестра за дальновидную политику Ивана по укреплению южных границ России, так и порицание жестокой реакции Ивана на социальные кризисы, разрушившие Московское государство к 1580-м годам.Однако большинство экспертов двадцатого века по Ивану утверждают, что Сильвестр должен взять на себя некоторую вину за более позднее насилие и разврат Ивана, рассматривая маниакальное поведение царя как прямое следствие и реакцию на суровое обращение Сильвестра с юным Иваном.

Фон. Мало что известно о молодости Сильвестра. Будучи священником в Новгороде, Сильвестра впервые заметил Макарий, архиепископ Новгородский. Последний поставил перед собой цель собрать под одним сборником «все книги для чтения, какие только можно найти в земле русской», и для этой цели создал группу ученых, в которую вошел и Сильвестр.Когда Макарий был возведен в сан митрополита (главы Православной церкви в России) и переехал в Москву в 1542 году, он взял с собой Сильвестра. Как и другие члены команды Макария, Сильвестр был известен своими литературными знаниями и поддерживал националистические и политические идеи, которые очень понравились царю Ивану. Сильвестр выступал за создание единого вселенского православного государства во главе с самодержцем, который был бы «царем православия».

В 1547 году большой пожар охватил Москву и унес жизни более 1700 человек.Испуганные толпы искали козлов отпущения, чтобы наказать за это бедствие, которое многие считали формой Божественного возмездия, и члены клана Глинских (семья, верная Ивану и политически влиятельная) и их слуги были открыто убиты, что спровоцировало суровое возмездие со стороны Ивана. В это время появился Сильвестр и упрекнул Ивана от имени Бога и использовал Священное Писание, чтобы сурово увещевать молодого царя. Сильвестр продолжал предупреждать Ивана, что Бог накажет его, если он продолжит предаваться своим злым страстям.Сильвестр рассказал Ивану о явлениях и чудесах, посланных Богом. Современник Ивана, князь Курбский, утверждает в своих летописях, что в этот момент Иван раскаялся, очистился и смирился, хотя современные историки оспаривают оценки Курбского. Доверившись Ивану, Сильвестр работал с дворянином Алексеем Адашевым, убеждая Ивана контролировать свое насилие и обновляться в добре. И Сильвестр, и Адашев в конечном итоге стремились к нравственному совершенствованию правительства, но считали, что это недостижимо без нравственного усовершенствования Ивана.

Придворный фаворит. Правительство Ивана управлялось с 1547 по 1557 год советом людей, избранных Сильвестром и Адашевым. Всемогущий фаворит, Сильвестр председательствовал на этом правящем совете. Официальная летопись царствования Ивана сообщает, что «сей церковник, Сильвестр, пользовался большим расположением у Государя, который прислушивался к его советам в делах духовных и светских. Он был как бы всемогущ, потому что все внимали ему, и никто не насмехался над ним и не противостоял ему каким-либо образом. . . .И он обладал великой властью над всеми делами, как святыми, так и светскими, как если бы он был и царем, и святым. . . хотя он [был] лишь священником». Действительно, Сильвестр и его совет контролировали молодого Ивана и подчиняли его волю заумными религиозными аргументами и мольбами о благе общества. Ясно, что Сильвестр был харизматичным человеком: князь Курбский считал его и благодатным, и льстецом, тогда как пожилой Иван утверждал, что в юности Сильвестр мог угнетать его и обращаться с ним как с рабом.В записях, оставленных наблюдателями при дворе Ивана, отмечается, что Сильвестр смог заставить Ивана замолчать, упрекнув его и обвинив в ребячестве.

Путеводитель. Официально Сильвестр был священником в Благовещенском храме Московского Кремля, и в этом качестве он руководил установкой икон, которые делают интерьер этого храма одним из самых красивых в мире. Сильвестр также руководил оформлением Золотой палаты Ивана (Золотой дворец), лично выбирая тематику фресок внутри нее и организуя их размещение.Фактически, несравненное великолепие этих проектов позволило его врагам напасть на него за ересь и продвижение западных влияний в православии через искусство, хотя в новом стиле икон, который предпочитал Сильвестр, не было ничего недогматичного. Сильвестру также приписывают авторство Domostroi (около 1550-1580), руководства по нравственной жизни. Веления Домостроя отражают религиозные взгляды Сильвестра. Сильвестр теоретически выступал против развлечений, запрещал танцы, пение и даже игру в шахматы.Он считал смех оружием дьявола; рассматривал жену не как партнершу, а как главную служанку в доме мужчины; и утверждал, что муж должен обращаться с женой как с рабыней или как с сельскохозяйственным животным. Упрямый и суровый, даже по сравнению с другими религиозными деятелями середины шестнадцатого века, такими как Жан Кальвин, Сильвестр Домострой представляет собой руководство, которое связывает христианство с самыми приземленными аспектами повседневной жизни, такими как, как чистить ковер, где расставить мебель , и как мыть посуду.Его отрывки направлены на полный контроль над повседневной жизнью, так же как сам его автор пытался контролировать каждое действие Ивана.

Политические махинации. В 1553 году Иван сильно заболел и считался умирающим. Иван отметил, что Сильвестр провел это время, пытаясь укрепить собственное положение, а не заботясь о нуждах своего прикованного к постели государя. Иван также обнаружил, что Сильвестр работал за кулисами, защищая двоюродного брата царя Владимира как наследника, а не наследника, выбранного самим Иваном, его сына Дмитрия.Иван убедился, что совет Сильвестра работал над подрывом политики его деда, Ивана III, который укрепил центральную власть за счет русских князей-землевладельцев. Сильвестр считал, что он просто улучшает моральный статус российского правительства, восстанавливая влияние людей, которых он считал подходящими для государственной службы. С этого момента Иван рассматривал Сильвестра как оппортуниста, коварно узурпировавшего власть и предательски присвоившего себе суверенную власть.Хотя после 1553 года Иван больше не доверял Сильвестру, он так боялся его и совета, что не осмеливался бросить им вызов до 1557 года.

Изгнание. Возможно, из-за своего религиозного происхождения Сильвестр всегда считал крымских татар и турок, как мусульман, главными угрозами России, и ориентировал на них свои внешнеполитические рекомендации. Другие при дворе Ивана поддерживали вмешательство России на Балтике, особенно против Ливонии и Швеции, и сам Иван разделял эту ориентацию.Иван использовал оппозицию Сильвестра и Адашева Ливонской войне (что, оглядываясь назад, было правильным, поскольку война оказалась катастрофой для России, несмотря на первоначальные успехи), чтобы освободиться от их контроля. Иван сослал Сильвестра в далекий Кириллов монастырь. Хотя Сильвестр уже несколько лет находился в заточении, когда любимая жена Ивана Анастасия умерла после продолжительной болезни в 1560 году, Иван, тем не менее, обвинял Сильвестра. Иван считал, что его жена стала жертвой отравления, убитой дворянами, чья великая ненависть к ней была разожжена Сильвестром и его советом в то время, когда Сильвестр выступал против ее сына как наследника престола.Фактически, Иван колебался, следует ли ему привлечь Сильвестра к суду по обвинению в колдовстве, полагая, что его бывший опекун наложил заклинания на дворян, чтобы заставить их противостоять и ненавидеть Анастасию. В конце концов Сильвестр был избавлен от этого испытания, хотя его перевели в Соловецкий монастырь, уединенно лежащий на острове в Белом море. Здесь Сильвестр умер, правда, когда и как — неизвестно. Позже Иван гордился тем, что пощадил сына Сильвестра.

Роберт Пейн и Никита Романов, Иван Грозный (Нью-Йорк: Кроуэлл, 1975).

С. Ф. Платонов, Иван Грозный, под редакцией и переводом Джозефа Л. Вечинского (Gulf Breeze, Флорида: Academic International, 1974).

Кэролайн Джонстон Паунси, изд. и пер., Домострой: Правила для русских дворов во времена Ивана Грозного (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1994).

Иван Карамзин 3 самодержавие. Иван III Васильевич. Первый из великих. Константин Рыжов. Все монархи мира. Россия


«Русь Олегов, Владимиров, Ярославов
погибла при монгольском нашествии.
Россия сегодня была образована Иоанном.

Карамзин Н.М. об Иване III

27 марта — одна из самых судьбоносных дат в истории нашего Отечества. В этот день в 1462 году на престол Великого княжества Московского взошел Иван III Великий. Его долгое (до 1505 г.) царствование составило целую эпоху, основным содержанием которой было создание Российской империи или, как писал А. Тойнби, «русского универсального государства».

Исходные данные

… Прошло всего несколько лет после окончания долгой династической войны между потомками. Княжество было опустошено как действиями соперников, так и татарскими набегами. Борьба велась с невиданным ожесточением, о чем свидетельствует ослепление отца Ивана, Василия II, его двоюродным братом.

К этому времени, кроме Московского княжества, на территории Северо-Восточной Руси существовало еще несколько образований, имевших признаки государств: великие княжества Тверское и Рязанское, городские республики (с определенной натяжкой) Великие Новгород и Псков.Общерусский патриотизм был еще очень слаб: жители Рязанского княжества чувствовали себя прежде всего рязанцами и только потом русскими, и это чувство ощущалось также среди тверичей, новгородцев и псковичей. Фактически единственным институтом, объединявшим страну, была Православная церковь, а точнее, Московская митрополия.

Однако успех Москвы в деле создания Русского централизованного государства, начатого потомками Даниила Александровича, был еще далеко не предрешен (впрочем, как и объединение страны в целом).

Две России — два образа государства

На территории бывшей «империи Рюриковичей» существовал еще один центр, предложивший альтернативу московской инициативе, — Вильно, столица Великого княжества Литовского, уже поглотившего западные и южные русские земли.

Если московская модель объединения представляла собой централизованное государство с сильной властью правителя, то литовская модель представляла собой федерацию со слабой центральной властью и сильной властью высшей аристократии, представленной потомками литовского Гедемина и русской Рюрика, сохранив при этом традиционную структуру княжеств и земель.В силу этого Вильно могло быть более привлекательным для русских князей, в том числе и для «служанок» Даниловичей, чем Москва. Но эта привлекательность отчасти компенсировалась тем, что католицизм был государственной религией в Великом княжестве Литовском.

Кроме того, северо-восточные земли формально еще оставались в зависимости от Великой Орды, хотя главную угрозу с Востока представляла не она, а возникшее на территории Волжской Булгарии Казанское ханство. И вот почему.

Великая Орда хана Ахмата состояла из тех татар, которые продолжали следовать степной традиции. От них можно было ожидать набегов и требований дани, но их средой обитания оставалась степь, и они не проявляли желания жить в лесном крае.

В отличие от Орды Улуг-Мухаммед, основатель Казанского ханства, поселился среди лесов и полей, покорил местное земледельческое и ремесленное население, а в 1440 г. захватил Нижний Новгород, который пытался удержать.То есть эта группа татар сменила традиционную среду обитания, и ее целью в войне с русскими была не только дань, но и территории. Поэтому она стала более опасной.

Совместными усилиями Вильно и Казани Северо-Восточной Руси грозил раздел.

имперское здание

К 1505 году ситуация качественно изменилась. Его можно охарактеризовать словами Карла Маркса: «Изумленная Европа, в начале царствования Ивана, едва ведая о существовании Московии, зажатой между татарами и литовцами, была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границ, и сам султан Баязид, перед которым трепетала Европа, впервые услышал надменные речи москвича» .

В период с 1462 по 1505 годы Великий Новгород, Вятская земля, Великое княжество Тверское, половина Великого княжества Рязанского, половина княжества Ростовского (вторая половина была уже за Москвой), Брянская земля, часть Смоленская земля, княжества Новгород-Северское и Черниговское, «Верховские земли» (небольшие княжества, расположенные в верховьях Оки). В результате последних трех приобретений Московское государство вышло за пределы Северо-Восточной Руси и вошло на территорию древней «русской земли».Граница была установлена ​​примерно в 30 километрах от Киева.

Очень показательно, что эти княжества добровольно перешли из ВКЛ под руку Москвы, что означало конец «виленской альтернативы». Северо-западная граница была «укреплена» строительством Ивангородской крепости на правом берегу Нарвы. Ливония через Дерптское епископство попала в вассальную зависимость от Москвы. Впоследствии более чем 50-летняя неуплата дани дала формальный повод для конфискации вотчины у вассала, не исполнявшего своих обязанностей.

Великая Орда потерпела поражение, хотя ее остатки продолжали свою агонию еще 20-30 лет. Над Казанским ханством был установлен московский протекторат (даже корреспонденция между Казанью и Крымом шла через Москву, где дьяки проверяли письма хана и только потом отправляли их адресату).

Этими актами Москва объявила себя наследницей Золотой Орды , т.е. предъявила свои евразийские претензии . Войско воевод Семена Курбского и Федора Ушатого зимой 1499-1500 гг.пересекла Северный Урал и вышла к низовьям Оби. Сделан шаг к освоению Сибири.

Часть степной аристократии принесла татарскую воинскую доблесть и верность слову на службу Москве и делу построения новой Евразийской империи. Татарские полки участвовали во всех боевых действиях Ивана III; Цесаревич Данияр был одним из лучших его полководцев, и исход «стояния на Угре» в 1480 году решил рейд московско-татарской конницы под командованием князя Ноздреватого и царевича Нур-Даулет-Гирея.Считая себя защитником веры, Иван в то же время никогда не требовал от служилых татар переходить в православие, придерживаясь традиции евразийской веротерпимости.

В то же время, строя здание империи, Иван Васильевич прохладно относился к попыткам влезть в споры о византийском наследстве, затеянным Западом и мотивированным его женитьбой в 1472 году на племяннице последнего византийского императора, Зоя (Софья Фоминична) Палеолог.

Итак, предлагая Москве участие в антитурецкой лиге, Сенат Венеции соблазнил: «Восточная империя, захваченная османами, должна, по прекращении императорской семьи в мужском племени, принадлежать вашей прославленной державе в силу вашего удачного брака» . Иван поблагодарил Сенат за такое интересное предложение, но отказался — Москва не нуждалась в войне с Турцией.

Политический почерк

Анализируя его политическую деятельность, поражаешься целеустремленности, настойчивости и тонкой четкости действий по достижению поставленной цели.Возьмем, к примеру, поход на Новгород в 1471 г., «стояние на Угре» в 1480 г. и присоединение Твери в 1485 г.

В 1470 году Новгород пригласил к себе литовского князя Михаила Олельковича — жест явно антимосковский. Хотя литовец через несколько месяцев покинул Новгород, не поладив с боярами, был создан опасный прецедент, который нельзя было оставить безнаказанным. Иван придал карательному походу на северный город характер общерусского религиозного события.Летописец прямо писал, что москвичи шли на Новгород «не как против христиан, а как против язычника и отступника от Православия». Разбив новгородцев при Шелони, Иван занял город. Так как решение о вызове литовского князя принималось боярами коллегиально, то и наказание было коллективным: на город был наложен большой штраф, четверо посадников казнены, еще четверо отправлены в Коломну для заточения, «средние» люди наказаны деньги, «мелких» людей отпускали просто так. В результате прежнее единство новгородцев раскололось, а промосковская партия окрепла.

Хан Ахмат летом 1480 года подошел к реке Угре с большим войском и расположился там станом в ожидании подхода своего союзника, короля польского и великого князя литовского Казимира. Иван правильно оценил обстановку и организовал удар крымского хана по Литве. Кроме того, с помощью Москвы среди православных литовско-русских князей возникло брожение.Ахмат напрасно ждал союзника несколько месяцев; его люди и их лошади голодали. Тем временем в рейд на улус Ахмата была брошена московско-татарская конница. Орда начала отступление, которое под напором другого московско-татарского отряда перешло в бегство. Наши потери за всю более чем полугодовую кампанию были минимальными.

Если по отношению к Новгороду Иван применял коллективные репрессии, то с Тверью он поступил иначе. В 1485 году великий князь тверской Михаил Борисович в нарушение действовавшего Московско-Тверского договора «устроил скандал» с Казимиром. Это «известно случилось» в Москве. Иван Третий объявил тверского князя изменником и двинул войска на Тверь. Бояре стали переходить на сторону сильнейших, но купеческая и ремесленная братия («черная сотня») решила защищать свой город. Однако на третий день осады защитники крепости обнаружили, что их князь бежал. Тогда горожане открыли ворота. Иван вошел в город с небольшой охраной. Расправы над горожанами не было: они исполняли свой долг перед князем, и предательство Москвы было его личной виной.

В решении судьбы Твери Иван проявил и дальновидность, и уважение к бывшему сопернику Москвы: княжение было сохранено, но наследником Московского престола стал великий князь Иван Молодой, сын Ивана III от первого брака. князь тверской. Это решение было положительно воспринято тверчанами, тем более что матерью нового князя была сестра бежавшего Михаила. А о последнем правителе независимой Твери местный летописец с грустью писал: «Князь Михаил Борисович.Играл на луде. Предала Тверь. Бежал в Литву. Добавлю, что в аналогичной ситуации с Уэльсом англичане поступили так же. И до сих пор наследник английского престола носит титул принца Уэльского.

Иван Третий был современником Людовика XI и Фердинанда Арагонского. Все трое сделали одно и то же: объединили свою страну (Россию, Францию ​​и Испанию соответственно), используя разные методы и средства (от кнута до пряника). Иван решил самую сложную задачу, и результаты, которые он получил, были более значительными.К тому же не было ни жестокости Людовика, ни религиозного фанатизма Фердинанда. Однако оценки, данной Ивану Третьему Пушкиным («утинейший бурь, разумный самодержец») явно недостаточно. Он блестящий политик, эталон государя.

Иван Васильевич

Что он за человек?

Сохранился портрет Ивана. Есть описание его внешности, оставленное венецианцем Контарини: высокий, худощавый, красивый мужчина, внушающий симпатию.

С идеей его персонажа сложнее. По мужской и женской линии у Ивана было два прадеда: Дмитрий Донской и Витовт Литовский. Оба были воинами, лично руководили войсками, принимали участие в сражениях. Иван III, по-видимому, так и не обнажил меча в бою. При этом он осуществлял только стратегическое руководство, оставляя решение оперативно-тактических вопросов своим генералам, т.е. был типом государственного деятеля, правителя, но никак не воина, рыцаря.

Г.В. Вернадский считал, что, судя по внешности, Иван Васильевич больше походил на своего литовского предка (Дмитрий Донской был склонен к полноте, «был дородным») и, следовательно, следует ожидать, что его характер был унаследован им. Суждение не совершенное, но мы знаем, что Иван был сдержанным, закрытым человеком, проявлявшим мало эмоций и в гневе, и в радости, любившим первую жену и уважавшим вторую, был жестким, иногда жестоким, но эта жестокость не была естественной. , вроде, скажем, у, но жестокость правителя необходимая в то время.

Иван III, я думаю, был самым важным государственным деятелем России за последние 550 лет нашей истории. На первый взгляд, он не очень обижен вниманием историков, но в массовом сознании его затмили мифы об Иване Грозном и Петре Великом. Почему так случилось?

Вполне возможно, в связи с тем, что никаких ярких поступков в виде казни собственного сына или публичного покаяния в своих грехах Иван III Великий не совершал; он лишь исполнил свой кропотливый долг правителя, исполнил блестяще, а, как известно, «все гениальное просто.Именно эта кажущаяся простота вводила в заблуждение и современников, и потомков. Кроме того, по мнению наиболее передовых людей, он совершил непростительную ошибку, лишив Новгород вечевой свободы. Видимо, они считали и считают, что Иван должен был распространить вечевой строй на Москва,

Об Иване III можно написать еще много: о его административной деятельности (создание приказов, Судебника 1497 г.), о градостроительстве (строительство Кремля, Благовещенского собора, Грановитой палаты, церквей и крепостей ), о борьбе с антисистемой в виде ереси «жидовствующих», о его семейных проблемах и т.д.Я только хотел написать панегирик (похвалу) политику…

В начале октября Великий Князь договорился с братьями о помощи, и они согласились пойти со своими полками ему на помощь.
Тем временем, 8 октября, армия Ахмата подошла к Угре и сразу в нескольких местах начала переправу.
Андрей Меньшой, всегда остававшийся верным союзником Москвы, вместе с войсками Ивана Молодого четыре дня отражал мощный натиск татар и заставил их отступить.
Ахмат остановился в Воротынске, а главные силы Ивана Васильевича сосредоточились в Кременце, куда подошли полки Андрея Большого и Бориса.
Поздней осенью вражеские войска встали друг против друга по обоим берегам Угры. Вскоре зима пришла необычайно рано. 26 октября река замерзла, но ни татары, ни русские не двинулись с места, ожидая, когда друг у друга проявит инициативу.
День за днем, но ситуация оставалась неизменной.
Внезапно в огромном татарском таборе началась всеобщая болезнь — на неверных напал кровавый понос, изнурительный и беспощадный.Эпидемия бушевала две недели, и золотоордынские багатуры превратились в стаю измученных хищников, не думая ни о чем, кроме избавления от неожиданной болезни.
11 ноября армия Ахмата поднялась и двинулась на юго-восток.
Русские уже тогда знали, что дизентерия заразна, и поэтому не пошли в оставленный вражеский стан, а, оставив заслон и окружив татарский стан заставами и постами, пошли на Москву.
По словам летописца, «так избави Господь Россию от нечистоты.Не было ни кровопролитной битвы, ни переговоров, ни дипломатических ультиматумов, но ровно через сто лет после великой победы на Куликовом поле, не принесшей Москве освобождения от татарского плена, на этот раз была достигнута победа — иноземное иго, длившееся почти четверть тысячелетия, пал безвозвратно и окончательно.
Усилия русских оказались минимальными, а успех превзошел все ожидания.
Менее чем через два месяца Ахмат погиб от руки тюменского хана Ибака.Это произошло 6 января 1481 года.
И Иван Молодой вернулся в Москву в ореоле славы и стал еще более неуязвимым для Софьи Фоминичны, чем прежде.

Неожиданный поворот судьбы


Прошло два года. Иван Молодой женился на Елене Волошанке, дочери молдавского правителя Стефана, вошедшего в историю Молдовы как Штефан Великий.
Вскоре у них родился сын Дмитрий. В Кремле сразу поняли, что появился еще один наследник престола, ибо старшему сыну великого князя наследовал его старший сын.Это обстоятельство еще больше осложнило и положение Софьи Фоминичны, и ее тайную задачу, но не заставило ее отказаться от своего плана, который ее не покидал.
Ее надежды возродились, когда князь Михаил Борисович Тверской, бывший тесть Ивана Васильевича, «перешел в Литву», заключив союзный договор с королем польским и великим князем литовским Казимиром IV. Иван Васильевич направил московское войско под стены Твери, и 12 сентября 1485 года город был взят.
Иван Иванович Молодой сел на великокняжеский престол Тверской, и, таким образом, его влияние на московские дела стало гораздо меньше.
Четыре года в Московском Кремле Софья Фоминична оставалась государыней-хозяйкой. К этому времени она стала матерью еще четырех сыновей — Юрия, Дмитрия, Семена и Андрея — и пяти дочерей, но не стала полностью владеть сердцем мужа.
В 1489 году неожиданно Иван Молодой заболел проказой и умер 6 марта 1490 года.
Семилетний сын Ивана Молодого — Дмитрий — должен был унаследовать московский престол.

Еще два неожиданных поворота судьбы


Софья Фоминична и Василий Иванович сразу же оказались в стороне, что их совсем не устраивало.Со временем, как отмечает историк О.В. Творогов, «в семье великого князя вспыхнул значительный конфликт. Причины его до конца не ясны, но, вероятно, сыграли роль какие-то сепаратистские тенденции, возможность которых, помня о феодальной войне при Василии II, Ивана крайне мучила. Во всяком случае, летопись сообщает, что уже в первой половине года Иван начал «сердиться» на своего сына Василия (ему было в то время восемнадцать лет) и на его жену Софью Палеолог.В декабре недовольство Ивана достигло апогея: он приказал схватить сына и «посадить его в контору пристава на своем дворе». Василия обвинили в том, что он якобы хотел «отойти» от отца, «грабить казну» в Вологде и Белоозере и совершить какое-то насилие над племянником Дмитрием. Сподвижников Василия — дьяка Федора Стромилова, сына боярина Владимира Гусева, князей Ивана Палецкого Хруля, Щавея Травина-Скрябина и других — предали жестокой казни: кого четвертовали, кому отрубили головы, кого отправили в остроги.Великая княгиня Софья тоже попала в опалу: посещавшие ее «с зельем» «лихие бабы» топились в проруби в Москве-реке. Победу одержала свита Дмитрия (сына Ивана Ивановича Молодого) и матери его Елены Стефановны», — писал в своей книге историк О. В. Творогов.
В феврале 1498 года дед женил его на Великом княжении, объявив его наследником и соправителем.
Однако спустя четыре года судьба Дмитрия резко изменилась: дед приказал схватить девятнадцатилетнего внука и его мать и «бросить за сторожей».
7 апреля 1503 года, через год после ареста Дмитрия и Елены Стефановны, Софья Фоминична скончалась, добившись в конце жизни самой заветной своей мечты — оставить московский престол старшему сыну Василию.
Имея Похоронив жену, Иван III вскоре составил завещание — духовную грамоту, по которой своему старшему сыну Василию пожаловал 66 городов, а четырем младшим — 30 городов, и уже тогда владения Андрея и Семена были переданы их опекун, тот самый Василий.
Уже тяжело больной, за полгода до смерти, Иван III решил жениться на старшем сыне и в августе 1505 г. приказал привести в Москву полторы тысячи красивых и здоровых девушек из лучших родов России, чтобы выбрать одну из них и надела обручальное кольцо, объявив ее великой княгиней Московской.
Счастливицей стала дочь боярина Юрия Константиновича Сабурова — Соломония, отец, дед и прадед которой верой и правдой служили великим князьям московским и воеводам и воеводам.
Свадьбу сыграли 4 сентября 1505 года, а 27 октября 1505 года Иван III умер. На родовой престол взошел двадцатишестилетний великий князь Московский Василий III.
…Елена Стефановна была убита в остроге зимой 1505 года, а ее несчастный сын остался в тюрьме, где ему суждено было умереть через четыре года.

Карамзин Н.М. об Иване III


«Внутри Государства он не только установил Самодержавие — до того времени, как оставил права Государевых Князей одному украинцу или бывшему литовцу, дабы сдержать свое слово и не дать им повода к измене, — но и был первый, истинный Самодержец России, заставляющий дворян и народ чтить себя, умиляющий милостью, устрашающий гневом, упраздняющий частные права, несогласные с суверенитетом Венценосного. Князья колена Рюрикова и святого Владимира служили ему наравне с другими подданными и славились титулом Бояр, Дворян, Окольничей, когда приобретали его известной, многолетней службой. Василий Темный оставил своему сыну только четырех великих князей боярских, Дворецкого, Окольничего; В 1480 г. у Иоанна было уже 19 бояр и 9 окольничей, а в 1495 и 1496 гг. он учредил чины статских казначеев, Постельничих, Ясельничих, Конюших. Их имена были занесены в специальную книгу для сведения потомков.Все стало чином или милостью Государя. Между боярскими детьми двора, или младшими дворянами, были сыновья князей и дворян. Председательствуя на Церковных Соборах, Иоанн публично заявлял о себе как о Главе Духовенства; гордый в отношениях с царями, величественный в приеме их посольств, любил пышную торжественность; учредил обряд целования Царской руки в знак льстивой милости, хотел также возвысить себя перед людьми всеми внешними средствами, чтобы сильно воздействовать на воображение; словом, разгадав тайны самодержавия, он стал как бы земным Богом для России, которая с этого времени стала удивлять все другие народы своим беспредельным послушанием воле Монархов. Ему первому на Руси дали имя Грозный, но в похвальном смысле: грозный для врагов и строптивый непокорный. Однако, не будучи тираном, как его внук, Иоанн Васильевич II, он, без сомнения, имел природную жестокость в нраве, умеренную в нем силой разума. Основатели монархий редко отличаются нежной чувствительностью, а твердость, необходимая для великих государственных дел, граничит с суровостью. Пишут, что робкие женщины падали в обморок от гневного, огненного взгляда Иоанна; что просители боялись идти на престол; что вельможи трепетали и на пирах во дворце не смели ни слова шептать, ни сдвинуться с места, когда Государь, уставший от шумных разговоров, воспаленный вином, часами дремал за обедом; все сидели в глубоком молчании, ожидая нового приказа позабавить его и повеселиться.Заметив уже суровость Иоаннова в наказаниях, прибавим, что от страшной коммерческой казни не освобождались самые знатные чиновники, светские и духовные, лишенные сана за преступления; так (в 1491 г.) публично высекли князя Ухтомского, дворянина Хомутова и бывшего архимандрита Чудовского за подложную грамоту, написанную ими на землю покойного брата Иоаннова.
История не является хвалебным словом и не представляет величайших людей совершенными. Иоанн, как человек, не имел любезных качеств ни Мономаха, ни Донского, но стоит как Государь на высшей степени величия.Он казался иногда робким, нерешительным, ибо всегда хотел действовать осторожно. Эта осторожность есть благоразумие вообще; оно не пленяет нас, как великодушное мужество, но медленным продвижением, как бы незавершенным, дает силу своим творениям. Что Александр Македонский оставил миру? Слава. Иоанн оставил удивительное в пространстве, сильное в народах, еще более сильное духом, Правительство, которое мы теперь с любовью и гордостью называем нашим дорогим отечеством. Россия Олегова, Владимирова, Ярославова погибла при нашествии монголов; Нынешнюю Россию образовал Иоанн, а великие державы образуются не механическим слипанием частей, как минеральные тела, а превосходным умом Государей.Уже современники о первых счастливых делах Иоанна возвестили о его славе в Истории; знаменитый летописец Польши Длугош в 1480 г. завершил свое творение восхвалением этого врага Казимирова. Немецкие, шведские историки шестого-десятого веков, по его словам, приписывали имя Великому, а новейшие замечают в нем поразительное сходство с Петром Великим; оба, без сомнения, велики, но Иоанн, включив Россию в общегосударственный строй Европы и усердно заимствуя искусства у образованных народов, не думал о введении новых обычаев, об изменении нравственного облика своих подданных; мы также не видим, чтобы он заботился о просвещении умов науками, призывая художников для украшения столицы и для успеха военного искусства, он хотел только великолепия, силы; и другие иноземцы не преграждали путь в Россию, а только те, которые могли служить ему орудием в делах послов или торговле: он любил оказывать им только милость, как и подобает великому Государю, чтобы чтить, а не унижать его собственный народ.Не здесь, а в «Истории Петра» следует исследовать, кто из этих двух Венценосцев действовал более благоразумно или более согласно с истинной пользой отечества.

С. М. Соловьев об Иване III


«Таковы были последствия собирания русской земли под Москвой — последствия, которые обязательно появились во второй половине XV века, в царствование Иоанна III, который на средства, полученные от предков, пользуясь своим счастливым положением по отношению к соседним государствам заканчивает старое и вместе с тем обязательно начинает новое.. Это новое не является результатом одной только его деятельности; но Иоанн III имеет почетное место среди собирателей земли русской, среди основателей Московского государства; Иоанну III приписывают то, что он умел использовать свои средства и счастливые обстоятельства, в которых он находился на протяжении всей своей жизни. При использовании своих средств и своего положения Иоанн был истинным потомком Всеволода III и Калиты, истинным князем Северной Руси: благоразумием, медлительностью, осторожностью, сильным отвращением к решительным мерам, которые могли многое выиграть, но и проиграть, и при в то же время стойкость в доведении до конца однажды начатого, хладнокровие — вот отличительные черты деятельности Иоанна III. Благодаря известию венецианца Контарини мы можем иметь некоторое представление и о физических свойствах Иоанна: он был высоким, худощавым, красивым мужчиной: из прозвища Горбатого, встречающегося в некоторых летописях, следует заключить, что он был сутулый с высоким ростом.

Платонов С. Ф. об Иване III


«Иван III по примеру своих предков составил завещание, в котором разделил свои владения между пятью сыновьями. По форме это завещание было похоже на старые княжеские духовные грамоты, но по существу оно окончательно устанавливало новый порядок самодержавия в Московском государстве.Иван III сделал своего старшего сына Василия непосредственным государем над своими братьями и дал ему единолично суверенные права. Только Василий получил 66 городов, а четверо его братьев — всего 30, и притом мелких. Только Василий имел право чеканить монету, сообщаться с другими государствами; он унаследовал все выморочное наследство бездетных родственников; только его детям принадлежало великое княжение, от которого его братья заранее отказались. Таким образом, Василий был государем, а его братья и другие родственники — подданными.Это главная мысль завещания Ивана III.

Легенда о новгородском вечевом колоколе


Выше вы уже познакомились с первым, достаточно большим фрагментом, посвященным царствованию Ивана III. Однако речь шла в основном о личной жизни великого князя и неразрывных проблемах взаимоотношений внутри семьи, династии и правящих элит государства. Однако, помимо личной жизни, слабо освещенной в учебных исторических сочинениях последних лет — а потому предпочтение отдавалось именно этим сюжетам, — «Занимательная история России» познакомит вас с пестрой мозаикой различных рассказов, легенд, былий и анекдоты из жизни общества — жизнь культуры и культуры.бытовые, духовные и политические.
Сначала поговорим о такой, казалось бы, мелочи, которая, к тому же, давно канула в Лету, как некогда известный на всю Россию валдайский колокол.
Его история начинается со времен Ивана III, поэтому его место здесь.
Следующая легенда рассказывает, почему именно Валдай стал центром их производства: в 1478 году московская рати Ивана III окончательно присоединила Новгород к Москве, и в знак того, что вольности господа Великого Новгорода закончились, Иван III приказал вечевой новгородский колокол снять и отвезти в Москву.
Однако в пути, под Валдаем, колокольчик сорвался с саней и упал на дно глубокого оврага. Упав с крутого склона, он разбился на тысячи осколков, из которых впоследствии были изготовлены тысячи ямских валдайских колоколов.
Однако у этой легенды есть и другая версия, которая принадлежит друзьям и соперникам новгородцев — псковичам.
По их версии, все, что случилось с новгородским вечевым колоколом, произошло и с его псковским аналогом, но гораздо позже — в 1510 году.Они утверждали, что великий князь Московский Василий III приказал спустить вечевой псковский колокол с Троицкой звонницы. Палач тяжелым молотом сбил с колокола медные ушки, через которые были продеты висящие веревки. Затем колокол отнесли на Снетогорское подворье церкви Иоанна Богослова и бросили в заранее вырытую яму, как заключенного. Но колокола и там не оставили в покое: на третий день погрузили колокол в сани и повезли в Москву.Просто не доставили. На Валдае слуги великого князя Московского Василия III встретили сани с колоколом и приказали разбить колокол на части, а осколки разбросать во все стороны.
Все так и было сделано. Да только осенью из этих кусочков вылезли медные побеги — колокольчики. И они стали называться «Валдай».

«Дар Валдая»


Расскажу еще одну историю, объясняющую, когда и при каких обстоятельствах впервые появилось выражение «дар Валдая».Оказывается, оно принадлежало Федору Николаевичу Глинке (1786–1880), поэту и публицисту, автору многих популярных песен: «Вот мчится удалая тройка…», «Не слышу шума город…» и другие. В первом из них встречается выражение «дар Валдая».
Текст песни опубликован в «Русском альманахе» за 1832-1833 гг. в виде поэмы «Тройка», представляющей собой фрагмент большого стиха «Русская мечта на чужбине». В народно-песенной интерпретации текст был другим, а сам Глинка написал следующее четверостишие:


И мчится трио удалое
В Казань дорогим столбом,
И звон Валдая дар —
Гудя, качаясь, под дугой.
Не каждому современному читателю понятно выражение «шоссе». Так называли только большие почтовые дороги, вдоль которых стояли верстовые столбы. От названия верстовых столбов дорога получила название «столбовой».
И далее. Бубенцы вешали чаще всего под дугой ямщика, курьера и других быстроходных троек. Их крепили к дуге проволочным кольцом, которое называлось «зга». Отсюда пошло выражение «ничего не видно», означающее полную темноту, когда водитель или всадник даже не видят этого арочного кольца.
Валдай, тогдашний уездный город Новгородской губернии, назван в поэме Глинки потому, что в XIX веке он славился производством колокольчиков.

Житие Василия Блаженного — юродивого прозорливца


Летом 1469 года от Рождества Христова в подмосковном селе Елохе, где много позже был построен Елоховский собор, в крестьянской семье родился мальчик по имени Василий.
С детства был умен, трудолюбив и набожен.
Когда Василий подрос, отец отправил его в Москву и отдал учиться к сапожнику. Однажды к мастеру подошел молодой и красивый воин. Он попросил меня сшить ему сапоги из самой лучшей кожи, такие, чтобы их носили много лет. Мастер пообещал все сделать за две недели, а заказчик дал ему хороший задаток.
Как только воин ушел, Василий тяжело вздохнул, а потом, грустно улыбнувшись, сказал: «Его деньги будут потрачены впустую».
Барин рассердился и ответил: «Вот, Васятка, зря деньги не берут.
Василий еще раз вздохнул и, ничего не сказав в ответ, грустно посмотрел на своего барина.
На следующий день они оба узнали, что их клиент скоропостижно скончался.
И еще несколько раз, к немалому изумлению знавших его, отрок оказывался пророком и ясновидящим. Ему стало невыносимо сидеть в тесной комнатушке над шкурой и кинжалом, и однажды, поклонившись хозяину, Василий вышел в старом гужевом кафтане и босиком на паперть церкви Святой Троицы, которая стоял над Кремлевским рвом, рядом с Фроловским мостом.Здесь он вскоре снискал себе славу юродивого Христа ради, то есть блаженного человека, принявшего смиренный облик юродства, но отнюдь не безумного юродивого, а, напротив, мудреца. Юродивых почитали на Руси испокон веков, считая их божьими людьми, отрекшимися от всех благ жизни, от родных, которые не боялись говорить правду ни перед кем, истязая себя голодом и холодный.
Василий был ясновидящим и на базаре бесстрашно обличал нечестных торговцев, подливающих воду в молоко и мел в муку.Он не боялся ни бояр, ни грознейшего царя Ивана Васильевича, а они, наоборот, боялись бедного пророка.
Слава блаженного росла день ото дня, и москвичи смотрели на него со страхом и благоговением. Необычно возвысился он в глазах народа в июне 1547 года, когда Василию было уже 78 лет. 20 июня его видели горячо молящимся и безутешно плачущим возле храма Вознесенского монастыря, стоявшего на Остроге. (Сейчас это улица Воздвиженка.) Молитва Василия была необыкновенно долгой и скорбь его всем показалась чрезвычайно глубокой.
На следующий день в Вознесенском монастыре вспыхнул пожар и в то же время, как сообщал летописец, «началась великая буря, и огонь изливался, как молния». Это был самый грандиозный из всех пожаров, которые когда-либо случались в городе.
Царь с семьей бежал из Кремля на Воробьевы горы и смотрел, как его столица превращается в пепел. Через десять часов Москва сгорела дотла — не осталось ни одного дома, погибли люди «без числа».
Вскоре после пожара Василий заболел и скончался 2 августа 1551 года. Сам Иван Грозный нес его гроб и велел похоронить блаженного в Троицкой церкви на Рву.
А в 1555 году над могилой святителя Василия Блаженного начали строить новый храм в честь покорения Казани, названный Покровским собором, что на Рву.
Спустя шесть лет собор был построен, но через 30 лет москвичи стали называть его Собором Василия Блаженного, потому что в 1588 году придел св. К собору был пристроен Василий Блаженный, что дало всему собору новое имя, ставшее общепризнанным, хотя официально храм теперь называется собором Покрова Богородицы.

Появление бязи и его дальнейшая история


В 15 веке на Руси при производстве различных тканей широко применялась бязь — небеленая пряжа, из которой вырабатывался бязь, ситец и красная бязь.
Для получения бязи бязь отбеливали и пропитывали клеем или крахмалом.Для создания ситца красили суровую бязь. А в 1799 году в Москве появилась первая ситценабивная мануфактура Трехгорка, которая существует в Москве и по сей день. Сначала она принадлежала бывшему крестьянину из Троице-Сергиевой Лавры Василию Ивановичу Прохорову, основателю династии текстильщиков, владевших предприятием до 1918 года, и потому называлась Прохоровской мануфактурой. Если бязь окрашивали в красный или синий цвет, то такая ткань называлась «кумач». Этот материал появился в России в 17 веке, и позже кумачом называли только красную ткань.

Бояре Романовы


После свадьбы молодые супруги жили надеждой на появление первенца, но Соломония почему-то не забеременела, и это повергло супругов в крайнюю печаль. Уезжая из Москвы в монастыри с молитвами о даровании наследника, Василий оставил жену правителем и с нетерпением ждал возвращения домой. Однако шли годы за годами, а наследника все не было.
А у Романовых во всех семьях детей было полдюжины, а то и больше.И хотя Господь послал к главе дома Захарию Ивановичу только двух сыновей, только один из них, Юрий, подарил деду Захарию шестерых внуков.
14 июня 1500 года Юрий Захарьич избил литовский народ на берегу реки Ведроши, и с этого момента его звезда засияла необыкновенно ярко.
В ноябре 1510 года его сын Михаил Юрьевич Захарьин был отправлен во главе посольства в Литву накануне готовившейся войны между Россией и Великим княжеством Литовским.
Опасаясь удельных князей Рюриковичей, Василий III стал сближаться со старыми боярскими родами, и прежде всего с Захарьиными-Юрьевыми. Михаил Юрьевич в связи с этим становился человеком, все более и более преданным самым сокровенным делам и планам Василия III. Одним из таких случаев была междоусобица между Василием Ивановичем и пленным, но могущественным казанским ханом из дома Гирея — Абдыл-Летифом.
Долгое время находился в московском плену этот хан, судьба которого постоянно менялась: то был то почетным пленником, то владетельным князем.Однако его положение зависело от отношений Москвы с Казанью и Крымом, на престолах которых восседали братья Абдыл-Летифа.
Абдыл-Летиф правил Каширой, а другой из его братьев, Куйдакул, в крещении Петр, был зятем Василия III, женившись на сестре великого князя Московского.
Осенью 1517 года Василию сообщили, что Абдыл-Летиф собирается его убить. Четких доказательств не было, и Василий пригласил князя на охоту. Он прибыл и сразу был схвачен.Абдыл-Летифу обвинили в том, что он пришел на охоту с оружием. После ареста хана отправили в Серпухов, куда его забрал Михаил Юрьевич Захарьин. По приезде в Серпухов Захарьин устроил застолье, и первым тостом был тост за Василия Ивановича. Абдыл-Летиф не мог отказаться от такого тоста. Однако в вино был добавлен яд, от которого казанский князь тут же умер. И этот поступок Михаила Юрьевича Василий Иванович по достоинству оценил.
Через полтора года, в январе 1519 года, Захарьин от имени Василия III поставил на казанский престол угодного Москве хана Шиг-Алея.За все это и многое другое в 1521 году Михаил Юрьевич стал боярином. А в 1523 году, когда на престоле Казанского ханства в результате сложных интриг в доме Гиреев и в отношениях с Турцией враждебным России оказался враждебный России хан Саип-Гирей, Михаил Юрьевич поставил выехал во главе великокняжеской рати под Казанью и для начала заложил крепость Васильград на реке Суре, впоследствии названную Васильсурской. Весной следующего года Михаил Юрьевич, осуществляя второй этап борьбы за Казань, принял участие в походе на столицу враждебного ханства, командуя всей русской артиллерией.

В истории России много «великого». Кто-то оказался «великим» просто в силу своей родословной (одних великих князей не счесть). Кто-то из государей стал великим только потому, что этот титул был подарен ему льстивым ближайшим окружением. Однако первым по-настоящему «великим» из русских правителей был Иван III (1462–1505). По сути, мы и сегодня живем в государстве, созданном именно этим человеком. И хотя у многих из нас есть очень серьезные вопросы к нашему государству, это уже не его вина — Иван заложил прочный фундамент.Все вопросы к его последователям, многие из которых действительно катастрофически не шли в ногу со временем.

Карамзин поставил его даже выше Петра I, ибо Иван III совершил великое государственное дело, не прибегая к насилию над народом. Конечно, в этом утверждении есть некоторое преувеличение. Никто не может создать государство в белых перчатках. Так Иван III, чтобы присоединить своевольный Новгород к остальным русским землям, не раз ходил на него с мечом. Но в целом мысль Карамзина справедлива, так как не насилие было главным орудием государственного строительства во времена Ивана III.Кого-то он победил дипломатическим путем, а что-то купил по-деловому, например, ростовские земли. Поэтому в целом его смело можно причислить к эволюционистам.

Сначала, чтобы оживить память, несколько коротких исторических штрихов. Именно Иван стал первым, кто назвал себя «государем всея Руси». Причем по праву, поскольку именно он собрал русские земли в единый кулак, составивший ядро ​​нового национального государства. Именно при Иване произошло знаменитое стояние на Угре, положившее конец притязаниям Орды на диктовку своей воли Москве.

Именно после женитьбы Ивана на Софье Палеолог двуглавый орел стал государственным гербом россиян, благополучно долетевшим до наших дней.

Именно при Иване преобразился Московский Кремль, перестроенный итальянскими зодчими.


Белый город. Аполлинарий Васнецов

Успенский собор, Грановитая палата и многое другое как раз того времени. Именно в ту эпоху появилось знаменитое «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.Именно при Иване появился Судебник — уникальный для того времени свод законов, скрепивший новое государство.


«Иван III нарушает ханский устав и бастает перед татарскими послами.» Кившенко Алексей Данилович

При Иване Великом появилась и внешняя политика России.

«Москва воевала с Тверью, Рязанью, теперь Россия воюет с Польшей, со Швецией, с немцами. Прежние войны Москвы были усобицей русских князей — теперь это борьба народов.Такое же общее значение для всего великорусского народа приобретают внешние сношения Москвы с зарубежными соседями. Они не разъединяли, а сближали его локальные части в сознании общих интересов и опасностей и урегулировали мысль о том, что Москва есть общий сторожевой пост, откуда следят за интересами и опасностями, одинаково близкими москвичам и тверчанам, для каждого русского . Тогда же, конечно, родилась и наша дипломатия, сразу установившая отношения с западноевропейскими государствами. И в первую очередь с Литвой, Польшей, германским императором, Тевтонским и Ливонским орденами.

Ключевский Василий Осипович

Наконец, чувство растущей силы заставило русских в это время вспомнить о болезненных потерях прошлого. И открыто заявить, что это не только память, но и претензия, право русских на возвращение когда-то утраченных ими земель. Когда литовский князь Александр стал жаловаться Ивану на то, что русские не возвращают ему захваченных литовских земель, он получил такой ответ: «Не жалко ли мне вотчины моей, Русской земли, что за Литвой: Киев, Смоленск и другие города?» Именно Иван поставил задачу: вернуть свое.При этом русские честно предупреждали: пока мы не вернем своих, мира не будет, возможны только временные перемирия. Здесь, я считаю, следует искать корни начала противостояния России с Западом: Смоленск был все-таки на западе, а не на востоке.

Корни и учения «Москва — Третий Рим» тянутся к Ивану III. Конечно, к этому учению можно относиться по-разному, однако в данном случае важна не столько его сущность, сколько сам факт появления такой идеи в русской голове. Ни Москва, ни Тверь, ни Суздаль по отдельности не могли даже подумать о сравнении себя с Римом. Но государство, созданное Иваном III, почувствовав в себе немалую силу, уже могло ставить перед собой самые большие задачи. Как политические, так и идеологические.

Не случайно после смерти первой жены, озадаченный выбором новой жены, Иван отдал предпочтение племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. Это был политический и религиозный выбор.Однако если с политикой все понятно — родство с императором безусловно укрепляло власть российского государя, то с религией все было гораздо сложнее. Хотя по незнанию большинство из нас об этом даже не знает: раз Византия православная, то какие тут могут быть сложности. Между тем на самом деле Иван серьезно колебался и решение жениться на Софье Палеолог далось ему нелегко. Ключевский даже пишет о «религиозной брезгливости», так как православное наследие Царьграда, по мнению русских, к тому времени изрядно запятнало себя.А потому и сама Софья казалась не совсем «чистой».

Как мудрый политик, Иван III прекрасно знал, где проявить жесткость, а где гибкость. Составив себе новую родословную, достойную царя, он вывел ее от Августа. Как сказано, Рюрик (а Иван III был, разумеется, Рюриковичем) — потомок брата римского императора Пруса в четырнадцатом поколении. Стоит обратить внимание на ход мысли тогдашних политтехнологов. При всем уважении к Константинополю, Иван III счел необходимым привязать себя пуповиной к Риму, то есть к Западу.Думается, причина не только в желании добавить к родословной несколько веков. Можно было уверенно верить в превосходство православия над католицизмом, но в то же время осознавать, что Запад во многом ушёл вперёд по сравнению с Россией. Еще не умея перекинуть мост в будущее, чтобы догнать Европу (это произошло только в эпоху Петра Великого), Москва построила мост в прошлое. Хотя бы породниться с Западом. И это может быть полезно.

«Несмотря на то, что греки со времен Флорентийской унии сильно опустились в глазах русских православных, несмотря на то, что Софья жила так близко к ненавистному папе, в таком подозрительном церковном обществе, Иван III, превозмогая религиозное отвращение, заказал принцессу из Италии».

Василий Осипович Ключевский

Кстати, кроме прозвища «Великий», у Ивана III было еще два: «Грозный» и «Справедливость».Под именем Ивана Грозного русская история, однако, помнила другого — его внука Ивана IV (тоже Ивана Васильевича). Это и понятно, такое прозвище он заслужил больше. А вот «Правосудие» вполне подходит Ивану III. Свод законов, созданный в его эпоху, сыграл значительную роль в русской жизни. Параллельно с появлением новой политической системы в России возникла и новая правовая система, поддерживающая ее. Судебник не только обобщал существовавшие ранее судебные акты, но и включал в себя нормы, не имевшие аналогов в прежнем законодательстве.Россия изменилась, изменилось и законодательство. В упрек многим последователям Ивана III можно отметить, что, в отличие от него, другие Рюриковичи, а затем и Романовы, не успевали за изменениями в реальной жизни. Отсюда столь частый в нашей истории законодательный хаос. Однако речь идет не о временах Ивана Правосудия.

Превратив самодержавие в определяющую силу русской истории, Карамзин создал периодизацию истории, целиком зависящую от истории самодержавия.Первый период от призвания варяжских князей к Святополку 862 1015 Период начинается с Рюрика, первого самодержца Руси, и заканчивается правлением Владимира, разделившего государство на уделы. Это был период расцвета Российского государства, которому оно обязано «счастливым введением монархической власти». Второй период от Святополка Владимировича до Ярослава 2 Всеволодовича 1015 1238. Это был период постепенного угасания самодержавия, удельных междоусобиц и, наконец, татаро-монгольского нашествия.Карамзин отметил царствование Владимира Мономаха, восстановившего самодержавие великих князей, но не помышлявшего «изменить систему вотчинных земельных наделов, столь противную добру и спокойствию отечества». Период завершается нашествием Батыя, который «низверг Русь». Главную причину поражения русских Карамзин видит в уничтожении самодержавия, на смену которому пришла специфическая раздробленность России. Третий период от Ярослава Всеволодовича до Ивана 3 1238 1462 Это был период падения Русского государства, господства завоевателей и начала объединения Руси под властью московских князей.Четвертый период – царствование Ивана 3 и Василия 3. При Иване 3 была ликвидирована зависимость от татаро-монголов, ликвидирована раздробленность Руси и полностью утверждено самодержавие. Иван 3 был «первый истинный Самодержец России» и от него «история наша принимает достоинство истинного государства». Пятый период – царствование Ивана Грозного и Федора Ивановича. По Карамзину, в раннем детстве Ивана 4 сохраняется аристократическая форма правления. «Царское самодержавие» было восстановлено лишь в 1547 году после женитьбы Ивана 4 на царстве.Карамзин разделил само царствование на 2 периода до 1560 г., смерти императрицы Анастасии, когда царь с помощью Сильвестра и Адашева мудро правил страной, и после 1560 г., когда царское самодержавие превратилось в тиранию. Шестой период охватывает «Смутное время» 1598–1612 годов, которое начинается с воцарения Бориса Годунова. Всевластие бояр, «многоголовая гидра дворянства» расцвело после свержения Василия Шуйского и поставило государство на грань гибели.Ликвидация смуты и возрождение Российского государства связаны с восстановлением самодержавия. Своеобразен подход Карамзина к вопросу о природе власти. Он ввел понятия «одновластной» монархии и «самодержавной» монархии. Самодержавием он называл политический строй с распространением удельного строя, где монарх выступает во главе удельных князей с реальной, но не абсолютной властью. Под самодержавием он понимал политический строй, в котором не было определенного строя, а монарх обладал неограниченной властью.Историческая концепция Карамзина стала официальной, поддержанной всей мощью государственной власти. Глубокое влияние на исторические воззрения славянофилов оказал Карамзин, а также М.П. Погодин и другие представители теории официальной национальности. Его влияние испытали Устрялов, Бестужев, Рюмин, Иловайский, Коялович и другие представители официальной историографии.

Проект восстановления Суздальско-Нижегородского княжества возник во время междоусобной войны князей Московского дома в 1425-1453 гг.В Москве же, по завещанию отца, сел на престол сын Василия I, Василий II. Но его противником был родной дядя, любимый сын Дмитрия Донского – Юрий Звенигородский, Галицкий, Углицкий. Он должен был уйти с престола по завещанию Дмитрия Донского. В 1433 и 1434 годах Юрий захватил Москву. Он умер в 1434 году, будучи великим князем Московским. Двое из трех сыновей Юрия — Василий Косой и Дмитрий Шемяка, хотя и не имели никаких законных прав, стали оспаривать корону у Василия II.

Война сопровождалась жестокостью. Так Василий II ослепил перешедшего на сторону его противников боярина Всеволожского, а затем пленного двоюродного брата Василия Косого. Мстя за брата и собственные обиды, Дмитрий Шемяка ослепил самого Василия II (получил прозвище — Темный) и отобрал у него московский престол.

В 1447 году Дмитрий Шемяка заключил договор с князьями Василием и Федором Юрьевичами Шуйскими (потомками Василия Кирдяпы). По этому договору Шуйские князья обязывались поддерживать Дмитрия Шемяку в его притеснениях на великое княжение, а взамен получали восстановление своих суверенных прав на территории Суздальско-Нижегородского удела.

Все земельные сделки, заключенные в их «неверии», были признаны недействительными, в отношениях с Ордой князья получили полную самостоятельность. Однако это соглашение осталось только на бумаге.

При поддержке московских бояр и служилых людей, а также князей тверских и можайских, Василий Темный вернул великокняжеский престол. Дмитрий Шемяка продолжал с ним бороться, опираясь на свое наследство в Галиче. Но в 1450 г. Шемяка потерпела сокрушительное поражение от Василия II Галича.Он бежал в Великий Новгород и в 1453 году был отравлен там собственной кухаркой, как говорили, по учению московского народа.

Нижегородские «ополченцы» оказались в безвыходном положении. Князь Василий Юрьевич вскоре умер, а князь Федор возложил свою «вину» на Василия II.

( По мотивам работы С. Шокарева «Русские княжества в XIV-XV веках» )

Первое сентября. 2003. № 1-2.

Иоанн III — один из очень немногих государей, избранных провидением на долгое время вершить судьбы народов: он герой не только русской, но и мировой истории.Иоанн появился на политическом театре в то время, когда во всей Европе зарождался новый государственный строй вместе с новой властью государей.

Королевская власть увеличилась в Англии, во Франции. Испания, освободившись от ига мавров, стала первостепенной державой. Соединение трех северных государств было предметом усилий датского короля. Помимо успехов правительства , монархии и здравой политики, век Иоанна ознаменовался великими открытиями. Коломб открыл новый мир , зародились новые связи между народами; Словом, началась новая эра.

Россия около трех столетий находилась вне круга европейской политической активности. Хотя ничего не делается внезапно; хотя похвальные старания князей московских, от Калиты до Василия Темного, многое подготовили для самодержавия и нашей внутренней силы, Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней, где еще не имела ни твердой образ, ни полное бытие государства. Благотворная хитрость Калиты была хитростью ловкого слуги хана. Великодушный Деметрий победил Мамая, но увидел пепел столицы и прижался к Тохтамышу. Сын Донского все еще искал милости у ханов, а внук его всю чашу позора выпил на престоле, униженный своей слабостью, будучи холопом в самой Москве. Орда с Литвой, как две страшные тени, заслоняли от нас мир и были единственным политическим горизонтом России.

Иоанн, родившийся и выросший данником степной Орды, стал одним из самых известных государей Европы; без учения, без наставлений, руководствуясь только природным умом, силой, хитростью, восстанавливая свободу и целостность Руси, разрушая Батыевское царство, тесня Литву, сокрушая свободу Новгорода, захватывая уделы, расширяя владения Москвы.Женившись на Софье, привлекая внимание властей, разрывая завесу между Европой и нами, с любопытством обозревая престолы и царства, не желая вмешиваться в чужие дела. Следствием было то, что Россия, как самостоятельная держава, величаво возвысила голову на границах Азии и Европы, спокойная внутри и не боящаяся внешних врагов.

Он был первым настоящим самодержцем России, заставившим знать и народ почитать себя. Все стало чином или милостью государя.Пишут, что робкие женщины падали в обморок от гневного, огненного взгляда Иоанна, что вельможи трепетали на пирах во дворце, не смели шептать ни слова, когда государь, уставший от шумных разговоров, воспаленный вином, часами дремал у обед: все сидели в глубоком молчании, ожидая приказа развеселить его и повеселиться.

Иоанн, как человек, не имел любезных качеств ни Мономаха, ни Донского, но, как государь, стоит на высшей степени величия. Он казался иногда робким, нерешительным, ибо всегда хотел действовать осторожно.Эта осторожность есть благоразумие: она не пленяет нас, как великодушное мужество; но с медленным продвижением, как бы незавершенным, он дает силу своим творениям.

Что Александр Македонский оставил миру? Слава. Иоанн оставил государство, удивительное пространством, сильное народами и еще более сильное духом правления. Русь Олегова, Владимирова, Ярославова погибла при нашествии монголов: нынешняя Русь была образована Иоанном.

( Из «Истории Государства Российского» Н.М. Карамзин )

Карамзин был ярым сторонником монархии. Превращение европейских монархий в абсолютные он считал чрезвычайно важным и положительным результатом прогрессивного развития человечества.

Образование единого государства в России совпало с образованием централизованных государств в Западной Европе. Вот что вспоминает Карамзин. В Англии после длительной междоусобной войны Алой и Белой роз к власти пришел Генрих VII Тюдор (1485-1509).С именем этого короля обычно связывают начало формирования английского абсолютизма. Во Франции «подобным делом» занимался король Людовик XI (1461–1483). Ему удалось с помощью обмана, обмана, интриг и просто военной силы расправиться со своими противниками из числа феодальной знати. В Испании при короле Фердинанде и королеве Изабелле произошло объединение Арагона и Кастилии, а на юге страны в 1492 г. был разрушен Гренадский эмират, последнее государство сарацин на Пиренейском полуострове (мусульмане, которые были также называемые маврами в Испании). Объединение Швеции, Норвегии и Дании под властью датского короля произошло в 1397 г., но в середине 15 в. Швеция вышла из этого союза.

Н.М. Карамзин об Иване III и его времени

Имеется в виду открытие Америки Колумбом, генуэзцем на испанской службе, в 1492 году.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Книга. II. Т. 6. М., 1989. Стб. 210-216.

Предыдущая статья: Подготовка документов для подачи в суд Следующая статья: Риски инвестиционных проектов

Иван 3 стал первым царем на Руси.Кто был первым русским царем на самом деле. Завоевание Казанского ханства

Казалось бы, простой вопрос, но сразу и не вспомнишь, кто был первым королем. Для меня король это правитель … А правителей было много. И Владимир Красное Солнышко, Олег и так далее. Но я прочитал историю более подробно и кое-что узнал. Я расскажу вам об этом.

Первый царь всея Руси

Оказалось, что раньше на Руси правители именовались великими князьями , царского титула не было. Тогда как в других странах титулы царь, король, император употреблялись в полном объеме и означали самодержавную власть. Наши князья воспринимались как князья или герцоги. Настоятельная потребность в «царе» возникла в 16 веке, когда князь Иван IV оказался втянутым в борьбу за власть … Иван был сыном Василия III, прямым наследником. Когда ему было три года, отец умер, мать стала опекуном мальчика, но и она умерла через пять лет. Опекунами стали бояре Шуйский и Бельский.Между ними разгорелась нешуточная борьба. Мальчик с раннего возраста наблюдал насилие, жестокость , интриги, обман. Именно это и привело к тому, что он стал недоверчивым, озлобленным и уже тогда решил стать царем, иметь неограниченную власть.


В возрасте 16 лет Иван впоследствии названный Грозный , был женат на царство всея Руси … Духовенству в то время тоже было выгодно поставить царя, так как это способствовал укреплению православной церкви в стране.Итак, Иван Грозный стал первым царем.

Правление Ивана Грозного

Об этой исторической личности ходит много легенд. Но сам его ник говорит о том, что у него был крутой, своенравный и даже жестокий характер … Ему были свойственны вспышки агрессии , в момент одной из которых он убил своего сына .


Но что он сделал для России? Вот его основные достижения:


Но самое страшное, что было при Иване Грозном, это его опричная армия, которая много лет грабила и убивала население. Народ боялся и ненавидел короля.

400 лет назад на российский престол взошла династия Романовых. На фоне памятной даты разгораются дискуссии о том, как царская власть влияла на наше прошлое и есть ли ей место в нашем будущем. Но чтобы эти рассуждения были содержательными, нужно понимать, как правители России получили царский титул и какую роль в этом сыграла Церковь.

Королевский титул — это не только словесное выражение очень высокой степени могущества, но и сложная философия. Для России эта философия была создана в основном Русской Церковью. Она, в свою очередь, унаследовала богатое наследие греческих церквей, судьба которых протекала на землях Византийской империи. Царский титул официально закрепился за московскими правителями в XVI веке. Но никто, ни один человек не подумал тогда: «Мы создали царскую власть». Нет-нет, и сами государи наши, и их вельможи, и церковные иерархи придерживались совсем иного образа мыслей: «Царская власть перешла к нам из Константинополя.Мы наследники.

Символы царской власти: шапка и держава Мономаха

Древние пророчества

Во второй половине XV века произошли события, ошеломляющие как для Русской Церкви, так и для всех «книжников» народа нашего отечества, так и для политической элиты России.

Во-первых, благочестивые греки «возбуждались»!Договаривались об унии с папским престолом в обмен на военную помощь против турок.Митрополит Исидор — грек, приехавший в Московский Престол, активный сторонник унии, — пытался изменить религиозную жизнь России, оказался под арестом, а затем с трудом вывел ноги из страны.

Во-вторых, Русская Церковь стала автокефальной, то есть независимой от Византии. Греческих митрополитов сюда больше не приглашали, они стали назначать глав Русской Церкви соборно, из числа своих архиереев.

В-третьих, в 1453 году пал Константинополь, казавшийся незыблемым центром православной цивилизации.

И все это — на протяжении каких-то полутора десятков лет. А затем, до начала XVI века, царь Иван III превратил рыхлую удельную Россию в Московское государство — огромное, сильное, невиданное по своему строению.В 1480 году страна была окончательно освобождена от притязаний Орды на власть над ней.

После падения Константинополя Москва, пусть и не сразу, вспомнила о загадочных предсказаниях, которые издавна приписывались двум великим людям — Мефодию, епископу Патарскому, а также византийскому императору Льву VI Мудрому, философу и законодателю. Первый умер мученической смертью в 4 веке, второй царствовал в конце 9 — начале 10 веков. Традиция вложила в их уста темные пророчества. Христианство, «благочестивый Израиль», незадолго до прихода антихриста потерпит поражение в борьбе с «родом Измаила». Племена измаильтян одержат верх и захватят христианскую землю. Тогда воцарится беззаконие. Однако затем явится некий благочестивый царь, который победит измаильтян, и снова засияет вера Христова.
Наши писцы с особым вниманием смотрели на слова, где будущий триумф приписывался не кому-то, а «роду Руссем.

После 1453 года московская церковная интеллигенция постепенно приходит к выводу: Константинополь пал — сбылась часть древних пророчеств; но сбудется и вторая часть: «Род русский с союзниками (причастниками)… Измаил победит и седьмой град [город] примет его с прежними законами и воцарится в нем».

Из медленного, но неизбежного осознания какой-то высокой роли Москвы в искалеченном, истекающем кровью мире восточного христианства, из увлечения волнующими откровениями тысячелетней давности родился целый «веер» идей, объясняющих смысл существование новорожденного государства и его столицы. Не зря — думали в то время — милая лесная дикарка Москва оказалась в роли державной владычицы! Ведь не зря же она вышла из-под ига иной веры как раз в тот момент, когда в него попали другие православные народы!

Родовые легенды Московские государи

Когда Москва оказалась столицей единой России, ее государи стали смотреть на главный город своего государства и на себя совсем по-другому.Иван III именовал себя «государем всея Руси», чего раньше не было в раздробленных русских землях. При нем в дворцовый обиход были введены пышные византийские обряды: вместе с Софьей Палеолог в Московское государство приезжали знатные люди, которые помнили закатное римское великолепие и учили ему подданных Ивана III. Великий князь запустил печать с коронованным двуглавым орлом и всадником, убивающим змея.

На рубеже 15 и 16 веков появилась «Повесть о князьях Владимирских» — восхваление и оправдание самодержавного правления великих князей московских.«Сказание» вошло в русские летописи и приобрело большую популярность в Московском государстве. В нем история Московского княжеского дома связана с римским императором Августом: легендарный родственник Августа Прус был отправлен править северными землями Империи — на берега Вислы. Позже потомок Пруса, Рюрик, был приглашен новгородцами на княжение, и от него уже пошел правящий род князей Русской земли. Следовательно, московские Рюриковичи, тот же Иван III и его сын Василий III, являются дальними потомками римских императоров, и их власть освящена древней традицией престолонаследия.

Простота? да. Невероятный? да. Но точно такая же простота, точно такая же неправдоподобность, которой преклонялись многие династии Европы. Скандинавы вели свои королевские семьи от языческих богов! По сравнению с ними наш русский Прус — образец скромности и здравомыслия. В то время родство с Августом было идеологически сильной конструкцией. Пусть и нагло, вызывающе сказочно.


Далее, согласно «Легенде», византийский император Константин IX прислал великому князю киевскому Владимиру Мономаху царские регалии: диадему, корону, золотую цепь, сердоликовую шкатулку (чашу?) императора Августа себя, «крест Животворящего Древа» и «царскую раму» (бармас). Отсюда был сделан вывод: «Такой дар не от человека, но Божиим несказанным судьбам, преображающим и претворяющим славу Греческого царства в Русского Царя. Венчавшиеся тогда в Киеве стали тем царским венцом во святителя великого собора и апостольской церкви от святого Неофита, митрополита Эфесского… В годы, когда Киевская Русь находилась под рукой князя Владимира, Византией правили Алексеем I Комнином, а Константин Мономах умер в середине XI века.Да и царского титула наши князья в домонгольские времена не носили. Поэтому вся легенда о византийском даре сейчас ставится под сомнение.

Сейчас, конечно, нельзя с уверенностью определить, какие регалии получил Владимир Мономах и произошло ли это на самом деле. И это не так важно.

Важнее другое: московский историософ 16 века перекинул «мост царственности» из 12 века в современность.Тогда правитель России уже имел царский чин? Превосходно! Следовательно, нынешним государям России уместно возобновить царский титул. Идея царства , царской власти медленно, но верно укоренялась в русской почве. Москва начала примерять на себя корону царственного города задолго до того, как он стал «Порфирием» в реальности.

(На фото — Иван III. Гравюра А. Теве из книги «Космография». 1575 г. Печать Ивана III. 1504)

Зеркала Москвы Великокняжеские игры с генеалогией далеко уступали по смелости, масштабу и глубине тому, что выражали церковные интеллектуалы.Государи обзавелись официальной исторической легендой о собственной династии. Этого им было достаточно.

Ученые монахи-осифляне (последователи преподобного Иосифа Волоцкого) первыми поняли, что Московская Русь перестала быть задворками христианского мира. Отныне она должна воспринимать себя по-другому.

Мысли мудрых книжников, живших при Иване Великом и его сыне Василии, напоминают зеркала. Молодая Москва, еще не осознавая вполне своей красоты, своего величия, капризно смотрела то в одно, то в другое, и еще не могла решить, где ей лучше.В первом он выглядел как «Третий Рим», во втором как «Дом Пречистой», отмеченный особым покровительством Богородицы, в третьем — как «новый Иерусалим».

Самое известное «зеркало», в которое тогда смотрела Москва, родилось из нескольких линий.

В 1492 году Пасхалию пересчитали за новую, восьмую тысячу лет православного летоисчисления от Сотворения мира. В разъяснении митрополита Зосимы к этому важному делу было сказано о великом князе Иване III как о новом царе Константине, правящем в новом Константиновском граде — Москве…

Вот и первая искра.

Большое пламя разгорелось в переписке старца Псковского Елеазарова монастыря Филофея с царем Василием III и дьяком Мисюром Мунехиным. Филофей выразил концепцию Москвы как «Третьего Рима».

Филофей рассматривал Москву как центр мирового христианства, единственное место, где оно сохранилось в чистом, незамысловатом виде. Два ее бывших центра — Рим и Константинополь («Второй Рим») пали из-за отступничества.Филофей писал: «…все христианские царства пришли к концу и сошлись в единое царство нашего государя по пророческим книгам, то есть Римское царство, ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертого не будет».

Другими словами, «Ромейское царство» нерушимо, оно просто переместилось на восток и теперь Россия — новая Римская империя. Филофей называет Василия III царем «христианами всей поднебесной империи». В этой новой чистоте Россия должна будет подняться, когда ее государи «украсят» страну установлением справедливого, милосердного правительства, основанного на христианских заповедях.

Но больше всего Филофей заботится не о правах московских правителей на политическое первенство в мироздании христианства, а о сохранении веры в неиспорченном виде, в сохранении последнего очага истинного христианства. Его «несокрушимое ромейское царство» есть скорее духовная сущность, чем государство в обычном понимании этого слова. Роль московского государя в данном контексте — это прежде всего роль хранителя веры … Справятся ли они со столь сложной задачей? Таким образом, Филофей вовсе не поет торжественных гимнов молодой державе, он полон тревоги: такая ответственность легла на Москву!

Идея Москвы как Третьего Рима не сразу получила широкое признание. Только с середины XVI века ее стали воспринимать как нечто глубоко родственное московскому государственному устройству.

Царская свадьба

В январе 1547 года Иван Васильевич женился на царстве.

Московские государи с XIV века носили титул «великих князей московских». Однако в дипломатической переписке еще при Иване III стали употреблять титул «царь», приравнивая его к императорскому титулу. Таким образом, во всей Европе, по мнению наших монархов, им мог быть равен только германский император, а может быть, и турецкий султан.Но одно дело использовать столь высокий титул в дипломатическом этикете, и совсем другое — официально принять его. Этот шаг был серьезной реформой, так как возносил московского государя над всеми его западными соседями.

Церемония осыпания царя Ивана IV золотыми монетами после свадьбы на царство. Миниатюра. XVI век

Иван Грозный. Иллюстрация из Великой государственной книги. 1672 г.

Тем более, что «книжные люди» того времени понимали: на их глазах византийское политическое наследие переносится на Русь. В Москве появляется новый «прислужник», место которого в течение века, после падения Константинополя, пустовало. Политика, соединенная с христианской мистикой – «сдерживание», или «катехон», препятствует окончательному падению мира в бездну, полному разложению и отступлению от Заповедей. Если его нет, то либо должен появиться новый, либо приближается Страшный суд, а с ним и конец старого мира. Таким образом, на плечи юноши легла тяжелая ноша.

За этим преображением видна и мудрость митрополита Макария, короновавшего молодого монарха, и острый ум Глинских князей — родственников Ивана IV по материнской линии.

Венчание прошло с большой пышностью в Успенском соборе Кремля. Через несколько дней император отправился в паломничество в Троице-Сергиев монастырь.

Королевский статус Европейские страны признали не сразу. Да и его подтверждение от Константинопольского патриарха Иоасафа пришло только в 1561 году. обстоятельства, вызвавшие необходимость принять царский титул.

Во-первых, страна с большим трудом вышла из неурядиц, вызванных ранним детством правителя. Крупнейшие аристократические «партии» господствовали долгие годы, воюя друг с другом, устраивая кровавые междоусобицы. Закон и порядок стали незначительными. Иван IV очень мало допускался к государственным делам. Да и сам он отличался распутным характером: жестокие развлечения интересовали его больше, чем вопросы большой политики. Церковь и те из аристократов, которые хотели бы покончить с эпохой беззакония, избрали для этого идеальный путь.Во-первых, они подняли молодого правителя высоко над уровнем знати, возведя его на вершину царского чина. Во-вторых, женили его на представительнице древнего боярского рода Захарьиных-Юрьевых Анастасии: вот и царь, и верные союзники, и лекарство от разврата!

Нельзя сказать, что свадьба и венчание на царство моментально исправили характер Ивана IV. Но они сделали это. До тех пор государь был юношей, живущим у власти, — без твердого понимания того, кем он является по отношению к собственной аристократии, на каких образцах должна основываться его жизнь, что будет играть в ней роль непреложных законов, а что уготована судьба маргинала в полях. биографии. Принятие царского титула и женитьба привели к тому, что он заложился в социальный механизм русской цивилизации. Иван Васильевич фактически приобрел на всю жизнь настоящую полноценную роль — роль главы собственной семьи, а в перспективе — светского главы всего православного мира.

Икона «Москва — Третий Рим». 2011 г.р.

печать Ивана Грозного. 1583 г.

Такое возвышение накладывает на монарха существенные ограничения — на его образ жизни и даже на образ мыслей.В течение нескольких лет молодой государь приносил в Церковь покаяние за прежние грехи и «врастал» в свою великую роль. В середине 1550-х годов Иван Васильевич выглядел идеально ей подходящим человеком.

Страной в то время управляли сложно и пестро. В каждом регионе существовали свои административные и правовые обычаи. «Церковная область», разбросанная по всему государству, регулировалась особыми законами и правилами. Служебное дворянство получало доходы от городов и областей для «кормления», где его представители, в свою очередь, в течение сравнительно короткого периода занимали руководящие должности. Эти доходы распределялись неравномерно, в зависимости от силы и слабости аристократических партий, способных продвигать свой народ для кормления. Закон пошатнулся. Центральная администрация не успевала за постоянно растущим потоком задач, возникающих на колоссальной территории. Ведь размеры страны увеличились в несколько раз по сравнению с территорией, которую получил Иван III!

Стране нужны реформы. А после свадьбы государя наступает период, благоприятный для реформ.

У руля власти все те же аристократические кланы, но среди них нет лидирующей партии. Иными словами, самые сильные люди России пришли к примирению, договорились между собой о более или менее равном распределении власти. Государь уже не был мальчишкой, которым легко можно было помыкать, теперь он мог играть роль арбитра и влиять на политический курс в нужном ему направлении.

Формальное примирение между монархом и его недоброжелателями происходит в 1549 году: король публично снимает с них вину за прежние злоупотребления. На митрополичьей кафедре стоит человек государственной мудрости, великого милосердия и обширных знаний — святой Макарий. Как видите, ему удалось направить бешеную энергию молодого царя в хорошее русло и не дать ей выплеснуться насильственно, разрушительно.

В 1550-х реформы следовали одна за другой, страна вышла из них преображенной.

Впрочем, этого могло и не случиться, если бы в 1547 году молодой правитель Москвы не принял царскую корону. И венчания могло не быть, если бы наша Церковь не подготовила для него духовную почву.Правда в том, что русское «священство» взрастило и поставило на ноги русское «царство».

Первый царь на Руси родился не в Москве, а в Коломенском. В то время Москва была маленькой, и Россия тоже была маленькой. Однако царственное дитя было ясно отмечено и защищено Богом. Его детство не было спокойным. Опекуны трехлетнего царя — князья братья Шуйские — устроили во дворце такой кровавый террор, что каждый вечер приходилось благодарить Бога за то, что он жив: не отравили, как мать, не убили его, как старшего брата, не гнили в тюрьме, как дядю, пытками не мучили. , как и многие приближенные его отца — князя Василия III.

Несмотря ни на что, первый царь в России выжил! А в 16 лет, с неожиданным ударом по боярским стремлениям, был коронован! Наверняка, говорят историки, его подсказал умный митрополит Макарий. Но вполне может быть, что он и сам догадался, что стране нужна одна сильная рука, чтобы покончить с междоусобицами и расширить свою территорию. Торжество самодержавия есть торжество православной веры, Москва есть наследница Константинополя.Конечно, идея венчания была близка и понятна митрополиту. Первый царь на Руси оказался настоящим: привел в строй бояр и увеличил территорию за 50 лет своего царствования — к Русскому государству прибавилось сто процентов территорий, и Россия стала больше всех Европы.

Царский титул

Иван Васильевич (Грозный) блестяще использовал царский титул, занимая совершенно разные позиции в политике Европы.Великокняжеский титул переводился как «князь» или даже «герцог», а король — император!

После коронации родственники короля по материнской линии добились многих благ, в результате чего началось восстание, показавшее юному Иоанну реальное положение дел относительно его правления. Самодержавие — новая, трудная задача, с которой Иван Васильевич справился более чем успешно.

Интересно, почему первым царем на Руси был Иоанн Четвертый? Откуда взялась эта цифра? И это много позже Карамзин написал свою «Историю государства Российского» и начал считать с Ивана Калиты.А еще при жизни так звали первого царя на Руси — Иоанна I, грамота об утверждении на царство хранилась в специальном золотом ларце-ковчеге, и восседал на этом троне первый царь на Руси.

Царь задумался о централизации государства, провел Земскую и Губную реформы, реорганизовал армию, принял новый Судебник и Служебный кодекс, установил закон о запрете въезда еврейских купцов в страну. Появился новый герб с орлом, так как Иван Грозный — прямой потомок Рюриковичей.И не только они: по материнской линии его близкий предок — Мамай, и даже собственная бабушка — сама Софья Палеолог, наследница византийских императоров. Есть кому быть умным, гордым, трудолюбивым. И жестокие тоже есть у кого. Но, конечно, в то время и даже в той среде без жестокости были бы невозможны те преобразования, которые явно осуществил первый царь на Руси. Преобразование армии – два слова, а сколько за ними стоит! Были 25-тысячные, которых стоило только вооружить их пищалями, бердышами и саблями, и оторвать от хутора! Правда, стрельцов постепенно отрывали от хозяйства.Появилась артиллерия, насчитывавшая не менее 2 тыс. орудий. Иван Васильевич Грозный даже осмелился поменять налогообложение на великий ропот боярской думы. Конечно, бояре не просто ворчали по поводу ущемления их привилегий. Они подорвали самодержавие до такой степени, что форсировали появление опричнины. Опричники сформировали армию численностью до 6 тысяч бойцов, не считая почти тысячи доверенных по особым поручениям.

Кровь стынет в жилах, когда читаешь о тех пытках и казнях, которые производились по мановению государевой руки.Но не только Иван Васильевич Грозный, даже сегодняшние историки уверены, что опричнина возникла не случайно и не на пустом месте. Бояр нужно было привести в строй! Кроме того, вползшие с Запада ереси так расшатывали основы православной веры, что престол шатался вместе с сидящим на нем царем и всем государством Российским. Между самодержавием и духовенством складывались неоднозначные отношения. До мистики верующий царь отбирал монастырские земли и репрессировал духовенство.Митрополиту запрещалось вникать в дела опричнины и земства. При этом сам царь Иван Васильевич был опричным игуменом, выполняя многие монашеские обязанности, даже пел на клиросе.

Новгород и Казань

Перед новым 1570 годом опричное войско выступило в поход на Новгород по подозрению в намерении выдать Россию польскому королю. Опричники уже развлекались на славу. Они устроили грабежи с массовыми убийствами в Твери, Клине, Торжке и других связанных с ними городах, затем разрушили Псков и Новгород.А в Твери Малюта Скуратов задушил митрополита Филиппа за отказ благословить этот кровавый поход. Везде царь уничтожал на корню местную знать и дьяков, можно сказать, целенаправленно, вместе с их женами, детьми и домочадцами. Этот грабеж длился годами, пока не напал на Крымскую Русь. Вот где мужество проявить молодой опричной армии! Но армия просто не явилась на войну. Гвардейцы были избалованы, ленивы. С татарами — это не с боярами и их детьми воевать.Война была проиграна.

И тут Иван Васильевич разозлился! Грозный взор обратился на Казань из Новгорода. Тогда и там правила династия Гирей. Отменил государеву опричнину, даже запретил ее название, казнил многих предателей и негодяев, трижды ездил в Казань. В третий раз Казань сдалась на милость победителя и через некоторое время стала вполне русским городом. Также от Москвы до Казани по всей земле выстраивались русские крепости. Потерпело поражение и Астраханское ханство, присоединившееся к русским землям.В конце концов пал и крымский хан: как долго можно безнаказанно грабить Россию и жечь ее прекрасные города? В 1572 году 120-тысячная крымская армия потерпела поражение от 20-тысячной русской армии.

Расширение территорий войной и дипломатией

Затем шведы были значительно разбиты силами новгородского войска, и заключен выгодный мир на целых 40 лет. Первый царь на Руси устремился к Прибалтике, воевал с ливонцами, поляками, литовцами, время от времени даже захватывал новгородские предместья, и до сих пор (до другого великого Первого царя — Петра) эти попытки были безуспешны.Но он испугался за границей не на шутку. Он даже наладил дипломатические отношения и торговлю с Англией. И стал царь думать о земле сибирской, неведомой. Но он был осторожен. Хорошо, что Ермак Тимофеевич со своими казаками успел разбить войско до получения приказа от царя вернуться на защиту пермских земель, Россия таким образом вросла в Сибирь. А через полвека русские вышли к Тихому океану.

Личность

Первый царь на Руси был не только первым царем, но и первым человеком по уму, эрудиции и образованности.

О легендах до сих пор не утихают. Он знал богословие на уровне самых ученых людей. Он заложил основы юриспруденции. Он был автором многих прекрасных стихир и посланий (поэт!). Он обязал духовенство повсеместно открывать школы для обучения детей грамоте. Он утвердил полифоническое пение и открыл что-то вроде консерватории в г. Он был превосходным оратором. А как же типографика? А собор Василия Блаженного на Красной площади? Встал вопрос о канонизации Ивана Васильевича.Но как забыть грабежи, пытки, казни, позор и просто убийства опричнины и последователей православных священников? Ведь с окончанием опричнины она как таковая не закончилась, просто ее стали называть иначе. Царь раскаялся, надел цепи, бичевал себя. Огромные деньги пожертвованы церкви на поминовение душ казненных и на здравие опальных. Он умер схимонахом.

Последнее мы все хорошо знаем. царская династия Романовых.А кто был первым русским царем? А почему русские правители стали называть себя царями?

Как в России появились цари?

Царь — высший титул монархической власти в России. Русская православная церковь сыграла важную роль в том, чтобы русские правители могли носить этот титул. Царский титул – это не просто словесное выражение высшей степени власти, но и целая философия, созданная Церковью.

Православная Церковь стала наследницей Греческой Церкви и Византийской империи.Царский титул официально достался московским князьям из Царьграда (Константинополя). Произошло это примерно в 16 веке. С этого времени все русские государи называли себя наследниками боговенчанного византийского василевса.

Наследие Византийской империи

Ряд исторических событий привел к тому, что во второй половине 15 века, после падения Константинополя, возникло новое Русское государство — Москва. Дикарь Москва не только получила суверенную власть, но и освободилась от ига Золотой Орды, став всероссийским суверенным центром и объединив под собой большую часть раздробленных русских земель.На престол тогда сел великий князь Иван III Великий (Рюрик), который после признания Москвы стал именовать себя «Государь всея Руси». Благодаря ему дворцовая жизнь «приобрела» забытые византийские ритуалы и пышность. Иван III Великий заполучил себе великокняжескую печать, на одной стороне которой был изображен двуглавый орел, на другой — воин-всадник, поражающий дракона (первоначальный вариант печати изображал Льва (символ Владимирское княжество) мучает змея).

По русской летописи 15-16 вв. «Сказание о князьях Владимирских», Московский княжеский дом был тесно связан с римским императором Августом, от имени которого его легендарный родственник Прус правил северными землями Римской империи, расположенными на берегах Вислы. Его потомком считается не менее легендарный основатель княжеского рода Рюриковичей. Именно он был приглашен новгородцами на княжеский престол в 862 году. Следовательно, Иван Великий был его дальним потомком, а, значит, потомком римских императоров, власть которых освящалась древней традицией престолонаследия .Именно поэтому Ивана Великого и его Московию признали все европейские династии.

Кроме того, по тому же «Преданию», Великий князь Киевский Владимир Мономах получил в дар от византийского императора Константина IX царские регалии (диадема, золотая цепь, корона, чаша из сердолика, «Крест Живого Древа» и царские бармы), которые, по преданию, принадлежали самому римскому императору Августу. Отсюда можно сделать вывод, что Византийская империя уже считала своими наследниками древнерусских князей. Впоследствии эти регалии использовались при коронации первого русского царя.

Многие историки подвергают сомнению факт получения подарков на коронацию, ведь их никогда не носили все предшественники первого русского царя.

Царская свадьба

С момента возникновения Московского царства все государи, начиная с 15 века, носили титул великих князей. Откуда тогда взялись цари в России? И кто был первым русским царем?

Несмотря на то, что историки цитируют дипломатическую переписку Ивана III Великого, в которой титул «царь» используется наряду с императорским титулом, князья не использовали словесное выражение высшей власти в своем официальном обращении вплоть до , в январе 1547 года Иван (Иоанн) IV Грозный не женился на царстве, назвав себя Царем Всея Руси.

Этот шаг стал важным не только в политической жизни Российского государства, но и серьезной реформой, так как он возвысил русского государя над всеми европейскими монархами и значительно поднял Россию в отношениях с Западной Европой. Первоначально титул великого князя воспринимался европейскими дворами как титул «князь» или «великий князь», а титул царя позволял русскому правителю стоять в одном ряду с единственным европейским императором Священной Римской империи. Империя.

Летописцы по-своему поняли это событие — они считали Россию политической наследницей Византии после падения Константинополя, в результате чего русский царь сохранил христианские православные традиции и значение Церкви.

Молодой царь Иван Грозный был коронован митрополитом Макарием. Церемония венчания на Царствие прошла в Успенском соборе с особой пышностью. Коронация нового царя заключалась в причащении Святых Таин, миропомазании и возложении на самодержца царских регалий — бармы, шапки Мономаха и креста Животворящего Дерева, принадлежавшего, по преданию, римскому императору Августу.

Молодого русского царя долго не признавали в Европе и Ватикане, пока патриарх Константинопольский Иоасаф II в 1561 году не выдал подтверждение статуса нового государя. Таким образом, реализовывалась идея о божественном происхождении царской власти, тесно связывавшей царские и духовные интересы.

Необходимость принятия великим князем Иваном Васильевичем царского титула была вызвана не только стремлением Церкви сохранить свое владычество над русскими землями, но, прежде всего, постоянными междоусобными кровавыми столкновениями между крупнейшими аристократическими родами, что привело к упадку правопорядка.

Только благодаря Церкви и некоторым русским аристократам молодой Иван IV был избран для великой цели — положить конец эпохе беззакония.Для этого была придумана и реализована прекрасная идея — высоко возвысить правителя над всей знатью, возведя его в царский сан, и жениться на представительнице древнего рода Анастасии Захарьиной-Юрьевой.

Став царем и получив новый статус, Иван IV приобрел не только роль главы рода, но и повелителя православного мира, возвышающегося над русскими аристократическими родами.

Благодаря русскому «священству» и царскому титулу русский царь успешно провел ряд реформ, в результате которых в стране воцарился порядок, а молодая Московия получила признание в Европе.

Кто будет первым русским царем?

На вопрос « Кто был первым русским царем? »Есть два ответа. В первую очередь не стоит забывать о периоде, когда Россией правил великий князь Иван III Великий из династии Рюриковичей. Именно при нем разрозненные русские земли объединились в единое государство. Он первым в различных государственных актах и ​​дипломатических грамотах стал именоваться не Иваном, а Иоанном и присвоил себе титул самодержца.После падения Византийской империи Иоанн III считал себя преемником византийских императоров, за это породнился с племянницей последнего византийского императора Константина. По праву наследования великий князь поделился с супругой самодержавным византийским наследием и стал внедрять в своем Кремле византийские дворцовые обряды, придворный этикет и пышность, царившие в развалившейся империи. Изменилось все, в том числе облик Москвы, Кремля, дворцовая жизнь и даже поведение самого великого князя, ставшее более величественным и торжественным.

Несмотря на такие нововведения, Иван III официально не называл себя «Царем всея Руси». До середины XV века царями в Древней Руси назывались только византийские императоры и золотоордынские ханы, в подчинении которых находились русские земли на протяжении нескольких сотен лет, платившие дань татарам. Царем можно было стать только тогда, когда русские князья избавились от ханской данности, что и произошло в 16 веке, когда пришел конец татарскому игу.

К концу XV века Иван III начал скреплять важные политические документы печатью, на одной стороне которой был изображен двуглавый орел — герб византийского императорского дома.

Однако, несмотря на все его усилия, Иоанн III не был первым русским царем. Кто будет первым русским царем? Официальная свадьба на царство состоялась в 1547 году, и Иоанн IV Грозный стал первым русским царем. После него все правители стали носить царский титул, который передавался по мужской линии.Дворянский титул «великий князь/принцесса» автоматически присваивался всем королевским наследникам при рождении, как титул «князь».

Таким образом, первым официальным русским царем, признанным европейскими царскими домами, был внук Ивана III, Иван IV Грозный.

Происхождение слова «царь»

Царь всея Руси — этот титул носили русские монархи в период 1547-1721 гг. Первым русским царем был Иван IV Грозный (из династии Рюриковичей), последним — Петр I Великий (династия Романовых).Последний впоследствии изменил королевский титул на титул императора.

Считается, что слово «царь» происходит от римского «Цезарь» (лат. — «Цезарь») или «Цезарь» — этот титул носили римские императоры во времена Римской империи. Слово «Цезарь» происходит от имени римского императора Юлия Цезаря, от которого впоследствии получили свою власть все римские императоры. Несмотря на такую ​​связь между двумя словами «царь» и «цезарь», сам Юлий Цезарь не стремился называть себя царем, помня о печальной судьбе последних семи царей Древнего Рима.

  • Слово «Цезарь» было заимствовано у римлян их соседями (готами, германцами, балканцами и русскими) и так называли своих владетельных правителей.
  • В старославянском лексиконе слово «цезарь» произошло от готов и постепенно сократилось до «царь».
  • Впервые в письменной форме слово «царь» упоминается с 917 года — этот титул носил булгарский царь Симеон, который первым принял этот титул.

Кроме этой версии существует еще одна версия происхождения слова «царь», которую приводит один из представителей русской литературы XVII века.Сумароков. Он пишет, что слова «Царь» и «Цезарь» означают не «Царь», как думали многие европейцы, а «Монарх», а слово «царь» происходит от слова «отец», от которого произошло слово Отец. »

С другой стороны, выдающийся русский историк Н.М. Карамзин также не согласен с римским происхождением слова «царь», не считая его сокращением от «цезарь». Он утверждает, что «царь» имеет более древнее происхождение, не латинское, а восточное, ссылаясь на такие имена ассирийских и вавилонских царей, как Набонасар, Фалассар и другие.

В древнерусской истории неофициальный титул царя употребляется с XI века. Систематическое употребление царского титула, в основном в дипломатических документах, приходится на царствование Ивана III. Кто был первым русским царем? Несмотря на то, что наследник Ивана III Василий III довольствовался титулом великого князя, его сын, внук Ивана III, Иван IV Грозный, достигнув совершеннолетия, был официально коронован (1547 г.) и впоследствии стал носить титул «Царь Всея Руси».

С принятием Петром I императорского титула титул «царь» стал полуофициальным и «ходил» в обиход вплоть до свержения монархии в 1917 году.

Рюриковичи — княжеский род в России, происходящий от Рюрика. Род Рюриковичей был многочисленным и многие его представители были правителями государств и княжеств, образовавшихся после раздела русских земель.

Биография Рюрика

Началом правления Рюриковичей считается 862 год.Это великие князья Новгородские, Киевские, Владимирские, Московские. Все русские цари до 16 века считаются потомками Рюрика. Последнего из этой династии звали Федор Иоаннович. Рюрик стал князем в 862 году. При нем установились феодальные отношения.

Некоторые историки говорят, что Рюрик был скандинавом. Причиной тому является этимология имени, которое переводится с латыни как Король. Также известно, что имя Рюрик очень распространено в таких странах, как Швеция, Финляндия и других.Но другие историки предполагают, что Рюрик все-таки происходит от славян.

По летописям

Можно сказать, что не только Рюрик получил княжеские земли, но и его братья. Но многие исследователи в один голос утверждают, что у него не было братьев.

Летописи очень мало описывают его стремления к укреплению границ государства и строительству городов. Положительным моментом в период его правления была возможность подавить мятеж.Таким образом, он укрепил свою королевскую власть. Еще один положительный момент можно сказать о том, что власть в России была централизована.

В 879 году Рюрик умер, и князем стал Олег, опекун Игоря — сына Рюрика.

Список князей, правителей России

  • Игорь
  • Ольга «Святая»
  • Святослав Игоревич
  • Ярополк I Святославович
  • Владимир Святославович «Святой»
  • Святополк I Владимирович «Окаянный»
  • Ярослав I Владимирович «Мудрый»
  • Изяслав I Ярославович
  • Всеслав Брячиславович Полоцкий
  • Изяслав I Ярославович
  • Святослав Ярославович
  • Изяслав I Ярославович
  • Всеволод I Ярославович
  • Святополк II Изяславович
  • Владимир Всеволодович «Мономах»
  • Мстислав Владимирович «Великий»
  • Ярополк II Владимирович
  • Всеволод II Ольгович Новгород-Северский
  • Игорь Ольгович
  • Изяслав II Мстиславович Владимир-Волынский
  • Юрий Владимирович «Долгорукий»
  • Изяслав III Давидович Черниговский
  • Ростислав Мстиславович Смоленский
  • Мстислав Изяславович Владимир-Волынский

Кто был первым русским царем в России?

Иван IV Васильевич по прозвищу «Грозный», первый царь Государства

Мы все изучали историю в школе. Но не все мы помним, кто был первым царем на Руси. Этот громкий титул в 1547 году стал принадлежать Ивану IV Васильевичу. За непростой характер, за крутизну нрава и жестокость ему дали прозвище «Грозный». До него князьями назывались все, кто правил Русью. А Иван Грозный — 1-й Царь Государства.

Первый король женился на королевстве в 1547 году

Биография

Иван родился в 1530 году. Его отцом был московский князь Василий III, а матерью Елена Глинская.Иван рано осиротел. Он единственный наследник престола, у него был брат Юрий, но так как он умственно отсталый, то не мог возглавить княжество. Иван Грозный стал правителем земель на Руси. Это был 1533 год. На самом деле правительницей считалась его мать, так как сын был еще мал. Но через пять лет ее не стало. Осиротев в восемь лет, Иван жил с опекунами, которыми были бояре Бельский и Шуйский. Их интересовала только власть.Он вырос, видя лицемерие и подлость каждый день. Он стал недоверчивым, ожидая подвоха и предательства везде и во всем.

Положительные результаты платы

1547 год был временем, когда Грозному было объявлено о намерении жениться на княжении. Титул царя он получил 16 января. Местом, где проходило венчание, был Успенский собор Кремля. В период правления Ивана Васильевича отмечается значительный рост влияния православной церкви.Отмечено также улучшение жизни духовенства.

Через девять лет после начала княжения на Руси Иваном совместно с Избранной Радой был разработан «Служебный кодекс». Благодаря этому документу увеличилась численность русской армии. В этом документе говорилось, что каждый феодал обязан выставить из своей земли определенное количество воинов, имеющих при себе лошадей и оружие. Если помещику приписывалось больше воинов, чем нужно, то поощрением для него было денежное вознаграждение.Но если феодал по каким-либо причинам не предоставлял необходимое по документу количество воинов, то он должен был заплатить штраф. Благодаря этому документу повысилась боеспособность армии. Это важно, так как Иван Грозный вел активную внешнюю политику.

Отрицательные стороны платы

Ужасный деспот на троне!

Так звали короля за жестокость, пытки, расправы над неугодными его власти и волею людьми.

Список правителей России после царствования Ивана Грозного

  • Симеон Бекбулатович номинально Великий Князь Всея Руси Федор I Иванович
  • Ирина Федоровна Годунова
  • Годунов Борис Федорович
  • Федор II Борисович Годунов
  • Лжедмитрий I (предположительно Григорий Отрепьев)
  • Василий IV Иванович Шуйский
  • Мстиславский Федор Иванович
  • Дмитрий Тимофеевич Трубецкой
  • Иван Мартынович Заруцкий
  • Ляпунов Прокопий Петрович
  • Дмитрий Михайлович Пожарский
  • Кузьма Минин

Первый русский царь из рода (рода) династии Романовых

За династией Рюриковичей последовала династия Романовых.Как и в первой, так и в этой династии было много видных представителей власти. Одним из них был первый представитель Михаил Романов.

Биография Михаила Федоровича Романова

В 1613 году избран русским царем. Его матерью была Ксения Шестова, а отцом – Федор Романов. После освобождения Москвы Мининым и Пожарским. будущий царь и его мать стали жить в Ипатьевском монастыре.

Поляки, когда узнали, что выбрали царя, хотели всячески помешать.Так вот, это дело стояло за небольшим отрядом, который двинулся в сторону монастыря, чтобы ликвидировать Михаила. Но Иван Сусанин проявил мужество и отряд поляков погиб, не найдя верного пути. И порубили Ивана на куски.

Положительные результаты платы

Хозяйство русских земель, находившееся в упадке после неудач, произошедших в VII веке, постепенно восстанавливалось. 1617 год был годом заключения мирного договора со Швецией.

Далее следует возвращение Новгородской области, захваченной годами ранее.После подписания договора 1618 года с Польшей польские войска должны были полностью покинуть русские земли. Однако утрачены территории Смоленской, Черниговской и Смоленской областей.

Владислав Королев не признал законность прав Михаила Романова. Он убежденно говорил, что это он был русским царем.

Этот период также известен своими дружескими отношениями с персами. В связи с тем, что была завоевана Сибирь, наметилась экспансия русских территорий.

Посадские люди стали облагаться большими налогами. Также можно отметить попытку формирования регулярной армии. Во главе стояли иностранцы. Последние годы царствования Михаила Романова ознаменовались формированием драгунских полков как одной из армейских частей быстрого развертывания.

Список царей России после первого царя из династии Романовых

В каком соборе проходила коронация русских царей?

Успенский собор Кремля считается одним из древнейших храмов.Он расположен на Соборной площади Кремля.

Со времен Руси Успенский собор был местом проведения важнейших государственных церемоний. Одна из таких церемоний, происходивших там, — коронация царей России.

Последний русский царь в истории России

Биография

Последним императором был Николай II, его отцом был Александр III. Николай отличался прекрасным образованием, изучал различные иностранные языки, занимался юриспруденцией, военным делом, экономикой, историей и литературой.Поскольку его отец рано умер, ему пришлось взять на себя бразды правления в молодом возрасте.

Коронация Николая состоялась в Успенском соборе 26.05.1896. Эта дата также отмечена плохими событиями. Этим страшным событием стали «Ходынки». В результате погибло огромное количество людей.

Положительные результаты платы

Период царствования Николая отмечен многими положительными событиями. Экономика процветала. Произошло значительное укрепление аграрного сектора.В этот период Россия была экспортером сельскохозяйственной продукции в Европу.

Также было отмечено введение стабильной золотой валюты. Развитие отрасли было очень интенсивным. Строительство предприятий, рост крупных городов, строительство железных дорог — все это положительные влияния царствования Николая II.

Введение карточного дня для рабочих, предоставление страховки, проведение прекрасных реформ относительно армии и флота оказали хорошее влияние на развитие государства в целом.Император Николай полностью поддерживал развитие науки и культуры. Но, несмотря на то, что было так много положительного, что жизнь людей улучшилась, волнения в народе не прекращались.

А в январе 1905 года Россия переживает революцию. Этому событию послужило событие, известное всем как «Кровавое воскресенье». 17 сентября 1905 г. речь идет о принятии манифеста, защищавшего гражданскую свободу. Был сформирован парламент, в который вошли Государственная дума и Государственный совет.

Отрицательные итоги правления и конец династии Романовых

После июньского переворота, изменившего правила избрания в Государственную думу, каждая неудача, случавшаяся на войне, подрывала авторитет Николая. С началом восстания в марте того же года в Петрограде народное восстание приобрело грандиозные размеры.

Не желая, чтобы кровопролитие достигло еще больших масштабов, Николай отрекается от престола.

9 марта временное правительство наблюдало за арестом всей семьи Романовых.Потом едут в Царское Село. В Екатеринбурге 17 июля Романовых приговаривают к смертной казни в подвале и происходит казнь. На этом завершается правление династии Романовых.

Факты из жизни Карамзина

Писатель Николай Карамзин за свою жизнь не только написал несколько блестящих произведений, но и значительно обогатил словарный запас русского языка, применив на практике немало слов, которые теперь всем нам кажутся знакомыми и стопроцентно русскими.На исторической ниве он тоже отметился, доказав и себе, и потомкам, что он действительно многодарный человек.

Писатель имел татарские корни по отцовской линии.
В молодости Карамзин, как и положено дворянину, поступил на военную службу, но через 3 года оставил ее. Именно в этот период он написал свои первые небольшие произведения.
При жизни Карамзин состоял в одной из масонских лож.
Известность Николаю Карамзину принесла публикация «Письма русского путешественника», основанная на его впечатлениях от поездки в Европу.Учитывая, что он был в Париже, когда там бушевала революция, впечатлений, наверное, было много.
Н. Карамзин принял активное участие в издании первого российского журнала для детей.
Немалую часть своей жизни Карамзин посвятил работе над титаническим трудом «История государства Российского», ставшим первым подобным историческим глобальным изданием. Книга в 12 томах писалась им 17 лет, но издание так и осталось незаконченным.

Именно Николай Карамзин еще при жизни ввел в обиход такие слова, как «влюбленность», «впечатление», «катастрофа» и многие другие.
Исследователи биографии Карамзина отмечают любопытный факт: самое известное его произведение «Бедная Лиза» впервые было опубликовано в основанном им журнале.
Император пожаловал ему звание официального историка Российской империи. После смерти Николая Карамзина этот титул больше никому не приходилось носить.
Писатель придерживался консервативных взглядов, утверждая, что благосостояние страны напрямую связано с ее монархическим устройством и самодержавием.

При жизни Карамзин прославился даже самой краткой характеристикой светской жизни.Когда во время поездки по Европе русские эмигранты задали ему вопрос о том, что происходит на его родине, писатель коротко ответил «ворует».
По воспоминаниям брата жены, Николай Карамзин всегда был очень сдержан в еде и напитках, но очень любил кофе.
Однажды писателя в доносе императору обвинили в шпионаже в пользу Франции, но это обвинение даже не приняли всерьез из-за его беспочвенности.
За свою работу Николай Карамзин получил два почетных государственных ордена.
С женой Карамзин прожил всего год, после чего она умерла при родах.
Всего был дважды женат, и в двух браках у него было 10 детей.

Единственная дочь Карамзина от первого брака Софья была дружна с Пушкиным и Лермонтовым.
Сам Николай Карамзин был одним из наставников Пушкина. Он даже успел влюбиться в свою жену.
Писатель сам был свидетелем попытки восстания декабристов.
Всю жизнь Карамзин нуждался в деньгах, а потому часто зарабатывал на переводах.
Во время пожара 1812 года, когда горела Москва, оставленная Наполеоном, писатель потерял всю свою библиотеку – она погибла в огне.
С императором Александром I Карамзин был дружен, насколько мог дружить с императором рядовой дворянин. Он не боялся с ним спорить, не соглашаться и давать советы самодержцу. Историк неизменно отказывался от чинов и других милостей за свою помощь.
Почти всегда Николай Карамзин включал в обеденное меню отварной рис.
При жизни он перевел на русский язык несколько важных произведений Шекспира.
Именем Карамзина названы улицы в Москве и Калининграде.

Карамзинское направление в литературе.

Биография Карамзина кратко самое главное

Николай Михайлович Карамзин — известный русский писатель и историк, прославившийся реформами русского языка. Он создал многотомную «Историю государства Российского» и написал повесть «Бедная Лиза». Николай Карамзин родился под Симбирском 12 декабря 1766 года.Отец на тот момент был на пенсии. Мужчина принадлежал к знатному роду, который, в свою очередь, был взят из древнего татарского рода Кара-Мурзы.

Николай Михайлович начал обучение в частном пансионе, но в 1778 году родители отдали мальчика в пансион профессора Московского университета И. М. Шадена. У Карамзина было желание учиться и развиваться, поэтому почти 2 года Николай Михайлович посещал лекции И.Г. Шварца в учебном заведении Москвы. Отец хотел, чтобы Карамзин пошел по его стопам.Писатель согласился с родительской волей и поступил на службу в гвардейский Преображенский полк.


Долгое время Николай был военным, вскоре ушел в отставку, но что-то положительное из этого периода было сделано — появились первые литературные произведения. После отставки выбирает новое место жительства — Симбирск. Карамзин в это время становится членом масонской ложи «Золотая Корона». Долго в Симбирске Николай Михайлович не задержался — вернулся в Москву. В течение четырех лет состоял в «дружественном ученом».

Литература

На заре литературной карьеры Николай Карамзин отправился в Европу. Писатель встречался с, смотрел на Великую французскую революцию. Итогом путешествия стали «письма русского путешественника». Эта книга принесла Карамзину известность. Подобных произведений Николаю Михайловичу до сих пор не написано, поэтому философы считают Творцом современной русской литературы.


Вернувшись в Москву, Карамзин начинает активную творческую жизнь.Он не только пишет рассказы и рассказы, но и ведет «Московский журнал». В издании публиковались произведения молодых и известных авторов, в том числе и самого Николая Михайловича. В этот период времени из-под пера Карамзина выходят «Мой бас», «Аглая», «Пантеон зарубежной литературы» и «Аониды».

Проза и стихи чередовались с рецензиями, инструкциями театральных постановок и критическими статьями, которые можно было прочитать в «Московском журнале». Первая рецензия, созданная Карамзиным, появилась в издании 1792 года.Писатель поделился своими впечатлениями от ироокомической поэмы «Виргилиева Энеида, наизнанку наставленной», написанной Николаем Осиповым. В этот период творец пишет повесть «Наталья, дочь Боярская».


Карамзин добился успехов в поэтическом искусстве. Поэт использовал европейский сентиментализм, не вписывавшийся в традиционную поэзию того времени. Ни с кого, ни с Николая Михайловича начался новый этап в развитии поэтического мира в России.

Карамзин восхвалял духовный мир человека, оставляя без внимания физическую оболочку.«Сердечный язык» использовал Творец. Логичные и простые формы, скудная рифма и почти полное отсутствие шлейфа — вот чем была поэзия Николая Михайловича.


В 1803 году Николай Михайлович Карамзин официально стал историком. Соответствующий указ подписал император. Писатель стал первым и последним историографом страны. Вторую половину жизни Николай Михайлович посвятил изучению истории. Государственные посты Карамзина не интересовали.

Первым историческим трудом Николая Михайловича стала «Заметка древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях.Карамзин представлял консервативные слои общества, высказывал свое мнение по поводу либеральных реформ императора. Писатель творчески пытался доказать, что Россия не нуждается в преобразованиях. Это произведение представляет собой набросок для масштабной работы.


Только в 1818 году ,Карамзин издал свое главное творение — «Историю государства Российского».Она состояла из 8 томов.Впоследствии Николай Михайлович выпустил еще 3 книги.Этот труд помог Карамзину сблизиться с императорским двором,в том числе и с царем.

Отныне историк живет в царской деревне, где государь выделил отдельное жилье. Постепенно Николай Михайлович перешел на сторону абсолютной монархии. Не завершен последний, 12-й том истории государства Российского. В таком виде книга вышла после смерти писателя. Карамзин не был основоположником описания истории России. По мнению исследователей, Николай Михайлович первым достоверно описал жизнь страны.

«Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, неведомой Дотоле. Она была для них новым открытием. Древняя Русь казалась найденной Карамзиным, как и Америка», — говорил.

Популярность книг по истории объясняется тем, что Карамзин стал больше писателем, чем историком. Он заметил красоту языка, но не предложил читателям личных оценок заработанных событий. В специальных рукописях Томаму Николай Михайлович сделал пояснение и оставил комментарии.

Карамзин известен в России как писатель, поэт, историк и критик, но о переводческой деятельности Николая Михайловича сохранилось мало сведений. В этом направлении он работал недолго.


Среди работ — перевод оригинальной трагедии «Ъ» написан. Эта переведенная на русский язык книга не прошла цензуру, поэтому была сожжена. К каждому произведению Карамзин прилагал предисловия, в которых произведение оценивалось. В течение двух лет Николай Михайлович работал над переводом индийской драмы «Сакунтала» авторства Калидаса.

Русский литературный язык изменился под влиянием творчества Карамзина. Писатель специально игнорировал церковнославянскую лексику и грамматику, придавая произведению плавания живость. За основу Николай Михайлович взял синтаксис и грамматику французского языка.


Благодаря Карамзину русская литература пополнилась новыми словами, в том числе появились «эпоха», «благотворительность», «Промышленность», «Любовь». Варвармы тоже нашли себе место. Впервые Николай Михайлович ввел в язык букву «Е».

Карамзин как реформатор вызвал немало споров в литературной среде. ТАК КАК. Шишков с Державиновым создали сообщество «Беседы любителей русского слова», участники которого старались сохранить «старый» язык. Общинники любили критиковать Николая Михайловича и других новаторов. Соперничество Карамзина с Шишковым закончилось сближением двух писателей. Именно Чишков способствовал избранию Николая Михайловича членом Российской и Императорской Академии наук.

Личная жизнь

В 1801 году Николай Михайлович Карамзин впервые сочетался законным браком. Женой писателя стала Елизавета Ивановна Протасова. Молодая женщина была давней возлюбленной историка. По словам Карамзина, он любил в Елизавету 13 лет. Жена Николая Михайловича слышала образованного гражданина.


Помогала супруге, если надо. Единственное, что беспокоило Елизавету Ивановну, — это здоровье. В марте 1802 года родилась Софья Николаевна Карамзина, дочь писателя.Протасова страдала от послеродового жара, который оказался смертельным. По мнению исследователей, произведение «Бедная Лиза» было посвящено первой жене Николая Михайловича. Дочь Софья служила Фрейлану, дружила с Пушкиным и .

Будучи вдовцом, Карамзин познакомился с Екатериной Андреевной Колывановой. Девушка считалась внебрачной дочерью князя Вяземского. В этом браке родилось 9 детей. Трое потомков умерли в молодом возрасте, в том числе две дочери Натальи и сын Андрей.В возрасте 16 лет умер наследник Николая. В 1806 году в семье Карамзиных произошло пополнение – родилась Екатерина. В 22 года девушка вышла замуж за подполковника в отставке князя Петра Мещерского. Сын супругов Владимир стал публицистом.


В 1814 году родился Андрей. Молодой человек учился в Дерптском университете, но после уехал за границу из-за проблем со здоровьем. Андрей Николаевич подал в отставку. Он женился на Авроре Карловне Демидовой, но в браке детей не появилось.Однако внебрачных наследников у сына Карамзина не было.

Спустя 5 лет в семье Карамзиных случилось пополнение. Сын Владимир стал гордостью отца. Остроумный, находчивый карьерист так описал наследника Николая Михайловича. Он был остроумен, находчив, достиг серьезных высот в карьере. Владимир работал в консультации с министром юстиции, сенатором. Принадлежал имению Ивне. Женой стала Александра Ильинична Дука – дочь знаменитого генерала.


Фрейлан стала дочерью Элизабет. Даже пенсионерка получала женщину за кармзин. После смерти матери Елизавета переехала к старшей сестре Софии, которая в то время жила в доме княгини Екатерины Мещерской.

Судьба сложилась непросто, но девушку знали как добродушную и отзывчивую, интеллигентную личность. Даже считал Елизавету «примером самоотверженности». В те годы фото было редкостью, поэтому портреты членов семьи рисовали специальные художники.

Смерть

Весть о смерти Николая Михайловича Карамзина облетела Россию 22 мая 1826 года. Трагедия произошла в Петербурге. В официальной биографии писателя было сказано, что причиной смерти стал свидетель.


Историк заболел после посещения Сенатской площади 14 декабря 1825 года. Похороны Николая Карамзина состоялись на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Библиография

  • 1791-1792 — «Письма русского путешественника»
  • 1792 — «Бедная Лиза»
  • 1792 — «Наталья, боярская дочь»
  • 1792 — «Красивая Царевна и Счастливый Чарльз»
  • 1793 Сьерра-Мораны
  • 1793 — «Остров Боргонольм»
  • 1796 — «Юлия»
  • 1802 — «Марфа-Посалман, или покорение НОВАГОРОДА»
  • 1802 — «Моя исповедь»
  • «Холод» и «Чудесное»
  • 1803 — «Витязь нашего времени»
  • 1816-1829 — «История Российского государства»
  • 1826 — «О дружбе»

Николай Михайлович Карамзин — Известный русский писатель, историк, крупнейший представитель Эпохи Сентиментализма, реформатор русского языка, издатель. С его подачей словарный запас обогатился большим количеством новых слов-калек.

Знаменитый писатель родился 12 декабря (1 декабря по ст.) 1766 года в имении, расположенном в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем воспитании сына, после чего Николай продолжал учиться сначала в Симбирском дворянском гостевом доме, затем с 1778 г. — в Доме профессора Шадена (Москва). За 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

Отец хотел, чтобы Николай после пансионата поступил на военную службу, — Сын исполнил его желание, в 1781 году находясь в Санкт-Петербурге.Петербургский гвардейский полк. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, в 1783 году сделав перевод с немецкого. В 1784 г., после смерти Отца, выйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую жизнь.

С 1785 года биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиков и другие писатели, вступив в «Дружеское общество», поселились в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выпуске журнала «Детское чтение для сердца». и разум», который стал первым российским журналом для детей.

В течение года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам Западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и с великими мыслителями, в частности, с Кантом, И. Г. Г. Г. Мермонтелем. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Письма русского путешественника». Этот рассказ (1791-1792 гг.) появился в «Московском журнале», который Н. М. Карамзин начал публиковать по приезде на родину, и принес автору большую известность.Ряд филологов считает, что современная русская литература ведет обратный отсчет с «буквами».

Рассказ «Бедная Лиза» (1792) укрепил литературный авторитет Карамзина. Вышедшие впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои кубки», «Пантеон иностранной литературы» открыли эпоху сентиментализма в русской литературе, и именно Н. М. Карамзин стоял во главе течения; Под влиянием своих работ В.А. писал Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С.Пушкин в начале творческого пути.

Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историком, и задача запечатлеть историю Русское государство поставлено перед Карамзиным. О его неподдельном интересе к истории, приоритете этой темы над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзина издавался в 1802-1803 гг.).

В 1804 г. литературно-художественные работы полностью свернуты, и писатель начинает работу над «Историей государства Российского» (1816-1824 гг.), что стало главной трудностью в его жизни и всем явлением в русской истории и литературе . Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 года. За месяц было продано три тысячи экземпляров — такие активные продажи не имели прецедента. Следующие три тома, изданные в последующие годы, были оперативно переведены на несколько европейских языков, а 12-й, заключительный, Том увидел свет уже после смерти автора.

Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали тяжелым ударом для него, лишившего писателя-историка новейшей жизненной силы. Третьего июня (23 мая (22 мая по ст.) 1826 года Карамзин скончался, находясь в Петербурге; Похоронен в Александро-Невской Лавре, на Тихвинском кладбище.

Биография из Википедии

Николай Михайлович Карамзин (1 декабря 1766, Знаменское Симбирской губернии, Российская империя — 22 мая 1826, Св.Санкт-Петербург, Российская империя) — историк, крупнейший русский писатель эпохи сентиментализма, прозванный «русским суровым». Создатель «Повести о государстве Российском» (Том 1-12, 1803-1826) является одним из первых обобщающих произведений по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791–1792) и «Европейского вестника» (1802–1803).

Карамзин вошел в историю как реформатор русского языка. Его слог легок на галльский манер, но вместо прямого заимствования Карамзин обогатил язык патронными словами, такими как «впечатление» и «влияние», «неразговорчивость», «умиление» и «развлечение». Именно он ввел в употребление слова «индустрия», «фокус», «мораль», «эстетика», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущее».

Николай Михайлович Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года под Симбирском. Вырос в имении Отца — отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина (1724-1783), среднего симбирского дворянина из рода Карамзиных, происходящего от татарского Кара-Мурзы. Начальное образование получил в частной пансионе в Симбирске. В 1778 году он был командирован в Москву в дом профессора Московского университета И.М. Шаден. Одновременно посещал лекции И. Г. Шварца в университете в 1781-1782 гг.

В 1783 году по настоянию отца поступил на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку. Ко времени службы в армии относятся первые литературные опыты. После отставки я некоторое время жил в Симбирске, а потом в Москве. Во время пребывания в Симбирске масонская Петля «Золотая Корона» вступила в масонскую Петлю, а после прибытия в Москву в течение четырех лет (1785-1789) состояла в «дружеском ученом обществе».

В Москве Карамзин познакомился с литераторами и литераторами: Н. И. Новиковым, А. М. Кутузовым, А. А. Петровым, участвовал в издании первого российского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и ума».

В 1789-1790 годах совершил путешествие по Европе, во время которого посетил Иммануила Канта в Кенигсберге, был в Париже во время Великой французской революции. В результате этой поездки были написаны знаменитые «письма русского путешественника», публикация которых сразу сделала Карамзина известным писателем.Некоторые филологи считают, что именно с этой книги ведет свой отсчет современная русская литература. Как бы то ни было, в литературе русских «путешествий» Карамзин действительно стал пионером — быстро нашлись как подражатели (В. В. Измайлов, П. И. Сумароков, П. И. Шаликов), так и достойные продолжатели (А. А. Бестужев, Н. А. Бестужев, Ф. Н. Глинка, А. С. Грибоедов). ). Именно с тех пор Карамзин считается одним из главных литературных деятелей России.

Н. М. Карамзин на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде

Вернувшись из поездки по Европе, Карамзин поселился в Москве и начал деятельность профессионального литератора и журналиста, начав издание «Московского журнала» 1791- 1792 г. (первый русский литературный журнал, в котором, среди других произведений Карамзина, был фактор его фанатского рассказа «Бедная Лиза»), Затем выпущен ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон». иностранной литературы», «Мои кубки», сделавшие сентиментализм главным литературным течением в России, а Карамзин — его признанным лидером.

Помимо прозы и стихов, в «Московском журнале» систематически публиковались рецензии, критические статьи и театральные разборы. В мае 1792 г. в журнале было напечатано рецензию Карамзина на Ироокомическую поэму Николая Петровича Осипова « Виргилиева Энеида, Кормление наизнанку

Император Александр I именным указом от 31 октября 1803 г. пожаловал звание исторически Николаю Михайловичу Карамзину; К чину при этом прибавилось 2 тыс. руб.Годовой оклад.Звание исторографа в России после смерти Карамзина не возобновлялось. С начала 19 века Карамзин постепенно отходил от художественной литературы, а с 1804 года, будучи назначенным Александром I на должность исторографа, прекратил всякую литературную работу, «забегая в историки». В связи с этим он отказался от предложенных ему государственных постов, в частности, от поста тверского губернатора. Почетный член Московского университета (1806).

В 1811 году Карамзин написал «записку о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях», в которой отразились взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора.Он поставил перед собой доказательство того, что никаких преобразований в стране не нужно. «Рассуждения о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях» также сыграли роль набросков к последующему огромному труду Николая Михайловича в русской истории.

В феврале 1818 года Карамзин выпустил первые восемь томов «Истории Государства Российского», трехгодичный тираж которого делился в течение месяца. В последующие годы вышла еще на трех языках «История», появился ряд ее переводов на важнейшие европейские языки.Освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царем, поселившим его у себя в царской деревне. Политические взгляды Карамзина складывались постепенно, и к концу жизни он был убежденным сторонником абсолютной монархии. Незаконченный 12-й Том был выпущен уже после его смерти.

Карамзин умер 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге. Согласно легенде, его смерть стала следствием простуды, полученной 14 декабря 1825 года, когда Карамзин наблюдал за кулисами на Сенатской площади.Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Карамзин — писатель

Собрание сочинений Карамзина Н.М. на 11 ТТ. В 1803-1815 гг. Она была напечатана в типографии Московского книжного издательства Селивановского.

«Влияние последнего На литературу можно сравнить с влиянием Екатерины на общество: он сделал литературу гуманной , я писал А. И.Герцену.

Сентиментализм

Издание Карамзина «Письма русского путешественника» (1791 -1792) и повесть «Бедная Лиза» (1792; Отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма.

Лиза удивилась, осмелилась взглянуть на юношу, — блеснула еще больше и, закатив глаза в землю, сказала ему, что рубль брать не будет.
— Для чего?
— Я не лишний.
«Я думаю, что прекрасные лилии, сорванные руками красивой девушки, это рубль. Когда не возьмешь, вот пять копеек. Хотел бы я всегда покупать у тебя цветы; хотел бы, чтобы ты их только торопил для меня

Господствующий в «Человеческой природе» сентиментализм объявил о чувстве, а не о разуме, что отличало его от классицизма.Сентиментализм Идеалом человеческой деятельности было не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащен способностью сопереживать, здраво реагировать на происходящее вокруг.

Издание этих произведений имело большой успех у читателей того времени, «бедная Лиза» вызвала множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы: он отталкивал, в том числе, романтизм Жуковского, творчество Пушкина.

Поэзия Карамзина

Поэзия Карамзина, развившаяся в русле европейского сентиментализма, коренным образом отличалась от традиционной поэзии своего времени, воспитанной на Ломоносове и Державине. Наиболее существенными были следующие отличия:

Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «языком головы», а не разума. Объектом поэзии Карамзина является «простая жизнь», и для ее описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и других путей, столь популярных в стихах его предшественников.

«Кто твой возлюбленный?»
Мне стыдно; Мне, право, больно
Странный смысл мой открывать
И предмет для шуток будет.
Сердце при выборе не бесплатно! ..
Что сказать? Она Она.
О! Нимало не важно
И талантов для себя
Не имеет;

Долговечность любви, или Бессонница (1793)

Еще одно отличие поэтики Карамзина в том, что мир ему принципиально не известен, поэт признает наличие разных точек зрения на один и тот же предмет:

Один голос
Страшно в могиле, холодно и темно!
Здесь ветры лечат, гробы трясут,
Белые кости стучат.
Другой голос
Тихий в могиле, мягкий, покойный.
Ветры здесь; Спать прохладно;
Трава, цветок растут.
кладбище (1792)

проза Karamzin

    • Evgeny и Юлия, сказка (1789)
    • «Письма русского путешественника» (1791-1792)
    • «Бедная Лиза», Сказка (1792)
    • » Наталья, Боярская дочь», Сказка (1792)
    • «Прекрасная принцесса и счастливый карл» (1792)
    • Сьерра-Мораны, Сказка (1793)
    • «Остров Борнгольм» (1793)
    • «Юлия» (1796)
    • «Марфа-Посалман, или Покорение НОВАГОРОДА», Повесть (1802)
    • «Моя исповедь», письмо издателю журнала (1802)
    • «Чувствительный и холодный» (1803)
    • «Рыцарь наше время» (1803)
    • «Осень»
    • Перевод-пересказ «Слова о полку Игореве»
    • «О дружбе» (1826) Писатель А. С. Пушкин.

    Реформа языка Карамзина

    Проза и поэзия Карамзина оказали решающее влияние на развитие русского литературного языка. Карамзину целенаправленно отказывались от использования церковнославянской лексики и грамматики, сводя язык своих произведений к бытовому языку своей эпохи и взяв за образец грамматику и синтаксис французского языка.

    Карамзин ввел в русский язык набор новых слов — в виде неологизмов («милосердие», «непокорность», «вольность», «экскурсионность», «ответственность», «устойчиво», «трудолюбие», «подозрительность», » Класс», «Человек») и варваризмы («тротуар», «кучер»).Он же одним из первых употребил букву Е.

    Изменения в языке, предложенные Карамзиным, вызвали в 1810-е годы бурные споры. Писатель А. С. Шишков при содействии Державина основал в 1811 г. общество «разговоров любителей русского слова», целью которого была пропаганда «старого» языка, а также критика Карамзина, Жуковского и их последователей. В ответ в 1815 году было образовано Литературное общество «Арзамас», которое иронизировало авторов «бесед» и пародировало их произведения. Членами общества стали многие поэты нового поколения, в том числе Батюшков, Вяземский, Давыдов, Жуковский, Пушкин. Литературная победа «Арзамаса» над «разговором» закрепила победу языковых изменений, внесенных Карамзиным.

    Несмотря на это, в дальнейшем произошло сближение Карамзина с Шишковым, и, благодаря выдвижению последнего, Карамзин в 1818 году был избран действительным членом Российской Академии. В том же году он стал членом Императорской Академии наук.

    Карамзин-историк

    Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х гг. Написал рассказ на историческую тему — «Марфа-Посалман, или Покорение Ноовагоды» (опубликован в 1803 г.). В том же году Указом Александра I он был назначен на должность исторографа и до конца жизни занимался написанием «Истории государства Российского», практически прекратил деятельность журналиста и литератора.

    «История государства Российского» Карамзина не было первым описанием истории России, до него были работы В.Н. Татищев и М. М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам А. С. Пушкина, «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, неведомой Дотоле. Она была для них новым открытием. Древняя Русь казалась Карамзину найденной как Америка — Колумб». вызвал волну подражания и противодействия (например, «История русского народа» Н.А. Полевого)

    В своем творчестве Карамзин выступил больше как писатель, чем как историк — описывая исторические факты, заботился о красоте языка, менее всего пытается сделать какие-либо выводы из описываемых им событий.Тем не менее, большую научную ценность представляют его комментарии, содержащие много назначений из рукописей, большей частью опубликованных Карамзиным. Некоторых из этих рукописей сейчас не существует.

    В его «Истории» изящество, простота доказывают нам, без всякого дуновения, необходимость самости и прелести кнута.

    Карамзин выступил с инициативой организации мемориалов и установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, К. М. Сухорукову (Мининой) и князю Д.М. Пожарского на Красной площади (1818 г.).

    Н.М. Карамзин открыл «Хождение за три моря» Афанасия Никитина в рукописи XVI века и опубликовал его в 1821 году. Он писал:

    «Обрадованные географы не знали, что честь одного из древнейших, европейских путешествий Индия принадлежит России Иоанна Века… Оно (путешествие) доказывает, что Россия в XV веке имела свои Трактиры и Шарены, менее просвещенные, но столь же смелые и предприимчивые; Что индусы слышали о ней раньше Португалии, Голландии, Англии .Пока Васко Ага Гама только думал о возможности найти путь из Африки в Индостан, наш твейанец уже миловал берега Малабары…»

    Карамзин — переводчик

    В 1787 году Карамзин был увлечен творчеством Шекспира , Карамзин опубликовал свой перевод оригинального текста трагедии «Юлия Цезарь». О своей оценке произведения и собственного труда, как переводчика, Карамзин писал в предисловии:

    «Трагедия, я перевожу, есть одна из лучших его творений. .. Если чтение перевода доставит участникам достаточное представление о русских литераторах; Если это доставляет им удовольствие, переводчик будет вознагражден за свою работу. Однако готовил он и противно.

    В начале 1790-х годов это издание, одно из первых произведений Шекспира на русском языке, было включено цензурой в число книг для изъятия и сожжения. — Драма «Сакунтала», автором которой является Калидас.В предисловии к переводу он писал:

    «Дух творческий не живет в одной Европе; Он — гражданин Вселенной. Человек везде — человек; Везде у него чуткое сердце, и в зеркале воображения его неба и земли.Везде Натура его наставник и главный источник его удовольствий.

    Я чувствовал себя очень живым, читая Сутейна, драму, найденную на индийском языке, на протяжении 1900 лет перед Симом, азиатским поэтом Калидасом, а недавно перевел на английский Уильям Джонс, бенгальский судья…»

    Семья

    Карамзин Н.М. был дважды женат и имел 10 детей:

    • Первая жена (с апреля 1801 г. ) — Елизавета Ивановна Протасова (1767-1802), сестра Протащеева А.И. ,отец А.А.Вайек и М.А.Мойер.По свидетельству Карамзина Елизавета он «Тринадцать знала и любила» .Она была женщиной весьма образованной и деятельной помощницей своего мужа.Имея слабое здоровье,в марте 1802 года родила дочь,и в апреле умерла от послеродового жара.Некоторые исследователи считают, что именно в ее честь названа героиня «Бедной Лизы».
      • Софья Николаевна (03.03.1802-4.07.1856), с 1821 Фрейлин, близкий друг Пушкина и его друг Лермонтов.
    • Вторая жена (с 08.01.1804) — Екатерина Андреевна Колыванова (1780-1851), внебрачная дочь князя А. И. Вяземского и графини Елизаветы Карловны Сиверсы, единственная сестра поэта П. А. Вяземского.
      • Наталья. (30.10.1804-05.05.1810)
      • Екатерина Николаевна (1806-1867), СПб фамильяр Пушкина; С 27 апреля 1828 года женат на отставном подполковнике гвардии князе Петре Ивановиче Мещерском (1802-1876), женат на ней вторым браком. Их сын Писатель и публицист Владимир Мещерский (1839-1914)
      • Андрей (20.10.1807-13.05.1813)
      • Наталья. (06.05.1812-06.10.1815)
      • Андрей Николаевич (1814-1854), после окончания Дерптского университета вынужден был лечиться за границей, впоследствии — полковник в отставке.Был женат на Авроре Карловне Демидовой. От внебрачной связи с Эдочи у Петровны Сушковой остались дети.
      • Александр Николаевич (1815-1888), после окончания Дерптского университета служил в конной артиллерии, в юности был отличным танцором и весельчаком, в последний год жизни был близок к семье Пушкина. Женат на княгине Наталье Васильевне Оболенской (1827-1892), детей не было.
      • Николай (08.03.1817-21.04.1833)
      • Владимир Николаевич (05.06.1819 — 7.08.1879), член совета при министре юстиции, сенатор, владелец имения Ивне. Отличается остроумием и находчивостью. Был женат на баронессе Александре Ильиничной Дуке (1820-1871), дочери генерала И. М. Дуки. Потомство не осталось.
      • Елизавета Николаевна (1821-1891), с 1839 г. Фрейллюс не был женат. Имея состояние, жил на пенсию, которую получал как дочь Карамзина. После смерти матери жил вместе со старшей сестрой Софьей, в семье сестры княгини Екатерины Мещерской.Отличалась умом и бесконечной добротой, принимая близко к сердцу всех чужих печалей и радостей. Писатель Л. Н. Толстой

        Карамзинская публичная библиотека в Симбирске, созданная в честь известного земляка, открыта для читателей 18 апреля 1848 года. )

        Почтовая марка Россия, 2016

        Адреса

        • Санкт-Петербург
          • Весна 1816 г. — Э.Ф. Муравьева — Набережная реки Фонтанки, 25;
          • весна 1816-1822 — Царское село, Садовая улица, 12;
          • 1818 — Осень 1823 г. — Е. Ф. Муравьева — Набережная р. Фонтанки, 25;
          • осень 1823-1826 — Доходный дом Можуева — Моховая улица, 41;
          • весна — 22.05.1826 — Таврический дворец — улица Воскресенская, 47.
        • Москва
          • Имение Вяземских-Долгоруковых — дом его второй жены.
          • Дом на углу Тверского и Брюсовского переулков, где писал «бедную лизу» — не сохранился

    Карамзин Николай Михайлович — известный российский историк, а также писатель. В то же время он занимался издательством, реформированием русского языка и был ярчайшим представителем эпохи сентиментализма.

    Поскольку писатель родился в дворянской семье, он получил прекрасное начальное домашнее образование.Позже он поступил в дворянскую коллегию, где продолжил собственное обучение. Также в период с 1781 по 1782 год Николай Михайлович посещал важные университетские лекции.

    В 1781 году Карамзин поступил на службу в Петербургский гвардейский полк, где и началась его работа. После смерти родного отца писатель поставил крест на военной службе.

    С 1785 года Карамзин вплотную начинает развивать свои творческие способности. Он переезжает в Москву, где вступает в «дружеское ученое сообщество».После этого знаменательного события Карамзин участвует в выпуске журнала, а также сотрудничает с различными издательствами.

    В течение нескольких лет писатель путешествовал по Европе, где знакомился с разными выдающимися людьми. Именно это и послужило дальнейшему развитию его творчества. Такой труд был написан как «Письма русского путешественника».

    Подробнее

    Будущий историк по имени Николай Михайлович Карамзин родился в городе Симбирске 12 декабря 1766 года в семье потомственных дворян.Свои самые первые начальные основы образования Николай получил дома. Получив начальное образование, отец отдал в дворянский пансион, находившийся в Сиксбмске. А в 1778 году перевез Сына в Московский пансион. Помимо основного образования, юный Карамзин также очень любил иностранные языки и одновременно посещал лекции.

    Окончив свое формирование, в 1781 году Николай, по совету отца, поступил на военную службу, в элитное время, в Преображенский полк.Дебют Карамзина, как писателя, состоялся в 1783 году произведением под названием «Деревянная нога». В 1784 г. Карамзин решил закончить свою военную карьеру и поэтому ушел в отставку, присвоив себе звание поручика.

    В 1785 году после окончания военной карьеры Карамзин принимает волевое решение переехать из Симбрмска, в котором он родился и прожил почти всю жизнь, в Москву. Именно там писатель познакомился с Новиковым и Плещеевым. Также, находясь в Москве, он увлекся масонством и по этой причине вступил в масонский кружок, там же заводит общение с Гамалеем и Кутузовым.Помимо своего увлечения, он также занимается изданием своего первого детского журнала.

    Помимо написания собственных работ, Карамзин также занимается переводами различных произведений. Так в 1787 году он переводит трагедию Шекспира — «Юлий Цезарь». Через год он переводит «Эмилию Галотти», написанную Лесингом. Первое произведение целиком и полностью написанное Карамзиным вышло в свет в 1789 году и называлось оно «Евгений и Юлия», оно было опубликовано в журнале под названием «Детское чтение»

    В 1789-1790 годах Карамзин решает разнообразить свою жизнь и поэтому отправляется в путешествие по Европе.Писатель посетил такие крупные страны, как Германия, Англия, Франция, Швейцария. Во время своего путешествия Карамзин созванивался со многими известными историческими личностями того времени, например Гердером и Бонном. Он даже смог потеснить выступления самого Робеспьера. Во время путешествия ему было нелегко любоваться красотами Европы, но он также глубокомысленно описывал ее, после чего назвал это произведение «Письма русского путешественника».

    Подробная биография

    Николай Михайлович Карамзин — крупнейший русский писатель и историк, основоположник сентиментализма.

    Николай Михайлович Карамзин родился 12 декабря 1766 года в Симбирской губернии. Его отец был дерзким дворянином и владел собственным имением. Как и большинство представителей высшего общества, Николай получил домашнее образование. В подростковом возрасте он покидает родной дом и поступает в Московский университет Иоганна Шадена. Делает успехи в изучении иностранных языков. Параллельно с основной программой парень посещает лекции известных просветителей и философов. Здесь же начинается его литературная деятельность.

    В 1783 году Карамзин становится солдатом Преображенского полка, где служит до самой смерти отца. После известия о его смерти будущий писатель уезжает на родину, где и остается жить. Там он знакомится с поэтом Иваном Тургеневым, состоящим в масонской постели. Именно Иван Сергеевич Николай предлагает эту организацию. Вступив в ряды масонов, молодой поэт увлекается литературой Руссо и Шекспира. Его мировоззрение постепенно начинает меняться. В итоге, увлеченный европейской культурой, он рвет все связи с фальшью и отправляется в путешествие.Посещая передовые страны того периода, Карамзин становится революционером во Франции и приобретает новые знакомства, самым известным из которых был популярный философ того времени Иммануил Кант.

    Описанные выше события очень вдохновили Николая. Находясь под впечатлением, он создает документальную прозу «Письма русского путешественника», где полностью изложены его чувства и отношение ко всему происходящему на Западе. Читателям понравился сентиментальный стиль. Заметив это, Николай начинает работу над эталонным произведением этого жанра, известным как «Бедная Лиза».В нем раскрываются мысли и переживания разных героев. Эта работа была положительно воспринята в обществе, она фактически вытеснила классицизм на нижний план.

    В 1791 году Карамзин занимается журналистикой, работая в Московской журнальной газете. В нем он публикует собственные альманахи и другие работы. Кроме того, поэт работает над рецензиями на театральные постановки. Вплоть до 1802 года Николай занимается журналистикой. В этот период Николай сближается с царским двором, активно общается с императором Александром 1-м, их часто замечают за прогулками в садах и парках, публицист заслуживает доверия правителя, фактически становится приближенным.Через год он меняет свой вектор на исторические заметки. Идея создания книги, рассказывающей об истории России, охватила писателя. Получив звание исторического, он пишет свое ценнейшее произведение «История государства Российского». Было выпущено 12 томов, последний из которых был закончен к 1826 году в царской деревне. Здесь Николай Михайлович и провел свои последние годы жизни, умирая 22 мая 1826 года от простуды.

    Николай Михайлович Карамзин — известный русский писатель, историк, крупнейший представитель эпохи сентиментализма, реформатор русского языка, издатель.С его подачей словарный запас обогатился большим количеством новых слов-калек.

    Знаменитый писатель родился 12 декабря (1 декабря по ст.) 1766 года в имении, расположенном в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем воспитании сына, после чего Николай продолжал учиться сначала в Симбирском дворянском гостевом доме, затем с 1778 г. — в Доме профессора Шадена (Москва). За 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

    Отец хотел, чтобы Николай после пансионата поступил на военную службу, — Сын исполнил его желание, в 1781 году находясь в Санкт-Петербурге.Петербургский гвардейский полк. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, в 1783 году сделав перевод с немецкого. В 1784 г., после смерти Отца, выйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую жизнь.

    С 1785 года биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиков и другие писатели, вступив в «Дружеское общество», поселились в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выпуске журнала «Детское чтение для сердца». и разум», который стал первым российским журналом для детей.

    В течение года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам Западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и с великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердер, Дж. Ф. Мармонтель. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Письма русского путешественника». Этот рассказ (1791-1792 гг.) появился в «Московском журнале», который Н. М. Карамзин начал публиковать по приезде на родину, и принес автору большую известность. Ряд филологов считает, что современная русская литература ведет обратный отсчет с «буквами».

    Рассказ «Бедная Лиза» (1792) укрепил литературный авторитет Карамзина. Вышедшие впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои кубки», «Пантеон иностранной литературы» открыли эпоху сентиментализма в русской литературе, и именно Н. М. Карамзин стоял во главе течения; Под влиянием своих работ В.А. писал Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С.Пушкин в начале творческого пути.

    Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историком, и задача запечатлеть историю Русское государство поставлено перед Карамзиным. О его неподдельном интересе к истории, приоритете этой темы над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзина издавался в 1802-1803 гг.).

    В 1804 г. литературно-художественные работы полностью свернуты, и писатель начинает работу над «Историей государства Российского» (1816-1824 гг.), что стало главной трудностью в его жизни и всем явлением в русской истории и литературе . Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 года. За месяц было продано три тысячи экземпляров — такие активные продажи не имели прецедента. Следующие три тома, изданные в последующие годы, были оперативно переведены на несколько европейских языков, а 12-й, заключительный, Том увидел свет уже после смерти автора.

    Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали тяжелым ударом для него, лишившего писателя-историка новейшей жизненной силы. Третьего июня (23 мая (22 мая по ст.) 1826 года) Карамзин скончался, находясь в Петербурге; Похоронен в Александро-Невской Лавре, на Тихвинском кладбище.

    N Николай Михайлович Карамзин — великий русский писатель, крупнейший писатель Эпохи Сентиментализма. Писал художественную прозу, стихи, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» является одним из первых фундаментальных трудов по истории России.

    «Любил грустить, не зная о чем…»

    Карамзин родился 1 (12) ДЕКАБРЯ 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии. Вырос в селе Батюшка, потомственный дворянин. Интересно, что Карамзин имеет тюркские корни и происходит от татарского Кара-Мурзы (аристократическое сословие).

    О детстве писатель знает немного. В 12 лет его отправляют в Москву в дом профессора Московского университета Иоганна Шадена, где юноша получает первое образование, изучает немецкий и французский языки. Спустя три года он начинает посещать лекции известного профессора эстетики, просветителя Ивана Шварца в Московском университете.

    В 1783 году по настоянию Отца Карамзин поступает на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре приходит в отставку и уезжает в родной Симбирск. В Симбирске происходит важное для юного Карамзина событие – он входит в масонскую петлю «Золотой венец». Это решение сыграет чуть позже, когда Карамзин вернется в Москву и сойдет со старым знакомым домой — масоном Иваном Тургеневым, а также писателями и литераторами Николаем Новиковым, Алексеем Кутузовым, Александром Петровым. В это же время начинаются первые попытки Карамзина в литературе — он участвует в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и ума».Четыре года, проведенные в обществе московских масонов, оказали серьезное влияние на его творческое развитие. В это время Карамзин много читает популярно Руссо, Штерна, Гердера, Шекспира, пытается переводить.

    Карамзин не только авторский, но и нравственный» начал в кругу Новикова.

    Писатель И. И. Дмитриев

    Человек пера и мысли

    В 1789 году происходит разрыв с масонами, и Карамзин отправляется в путешествие по Европе.Он путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, останавливаясь в основном в крупных городах, европейских центрах просвещения. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кенигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

    Именно по результатам этой поездки он пишет знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро завоевали популярность у читателя и сделали Карамзина известными и модными писателями. В это же время в Москве из-под пера писателя появляется повесть «Бедная Лиза» — признанный образец русской сентиментальной литературы.Многие литературоведы считают, что именно с этих первых книг начинается современная русская литература.

    «В начальный период своей литературной деятельности Карамзину были свойственны широкий и политически достаточно неопределенный «культурный оптимизм», вера в спасительное влияние культурных успехов на человека и общество. Карамзин опирался на прогресс наук, мирных совершенствование нравов.Он верил в безболезненное осуществление идеалов братства и гуманности, которыми пронизана литература XVIII века в целом. »

    Лотман Ю.М.

    В противовес классицизму с его культом разума, по стопам французских писателей Карамзин утверждает культ чувств, чуткости, сострадания в русской литературе. Новым «сентиментальным» героям важны прежде всего способности любить, отдаваться. «О! Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют лить слезы нежной скорби!» («Бедная Лиза»).

    «Бедная Лиза» лишена нравственности, дидактизма, задается, автор не говорит, но пытается призвать читателя к сопереживанию героям, что отличает сказку от прежних традиций классицизма.

    «Бедная Лиза» потому, что он был принят русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первый выразил то «новое слово», которое немцы сказали Гёте в его «вертье».

    Филолог, литературовед В.В. Сиповский

    Николай Карамзин на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Гартман. 1862.

    Джованни Баттиста Дамон-Ортолани.Портрет Н. М. Карамзина. 1805. ГМИИ им. ТАК КАК. Пушкин

    Памятник Николаю Карамзину в Ульяновске. Скульптор Сэмюэл Гальберг. 1845.

    В то же время начинается реформа литературного языка — Карамзин отказывает старейшинам, населявшим письменность, ломоносовское высокое государство, от употребления церковнославянской лексики и грамматики. Получилась «бедная Лиза» с легкой и приятной для чтения историей. Именно сентиментализм Карамзина стал фундаментом для развития дальнейшей русской литературы: романтизм Жуковского и раннего Пушкина был отбит.

    «Карамзин сделал Литературу гуманной».

    А.И. Герцмен

    Одна из важнейших заслуг Карамзина – обогащение литературного языка новыми словами: «Милосердие», «Любовь», «Свобода», «Экскурсионность», «Ответственность», «Подозрительность», «Утонченность», «Первое -класс», «человек», «тротуар», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательное» и «развлекательное». Именно он ввел слова «индустрия», «фокус», «мораль», «эстетика», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущее» и другие.

    «Профессиональный литератор, один из первых в России, кто имел мужество сделать литературное произведение источником существования, прежде всего независимости собственного мнения».

    Ю.М. Лотман.

    В 1791 году начинается деятельность Карамзина-публициста. Становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основывает первый русский литературный журнал, родоначальник нынешних «толстых» журналов — «Московский журнал». На его страницах есть ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной литературы», «Мои грузовики.Эти публикации сделали сентиментализм основным литературным течением в России конца XIX века, а Карамзин — его признанным лидером.

    Но вскоре следует глубокое разочарование Карамзина в прежних ценностях. Через год после ареста Новикова журнал закрыто, после дерзкой Карамзинской О. Д. «На милость» милости «сильного мира», сам Карамзин лишается милости, едва не попав в следствие. и все, что вам нужно для высокоразвитой жизни, это иметь; … Doccies каждому дает свободу и свет, не темный в умах; Во всех делах твоих видна докторская доверенности народу: Дотоле будет святым почетным… Спокойствие власти твоей не нарушить.

    Карамзин Н.М. «На милость»

    Большую часть 1793-1795 годов Карамзин проводит в деревне и выпускает сборники: «Аглая», «Аониды» (1796). Он гадает напечатать что-нибудь в родовом «Пантеоне иностранной литературы», но с большим трудом пробивается через цензурные запреты, не допускающие к печати даже Демосфена и Цицерона…

    Разочарование во Французской революции Карамзин плещет в стихах:

    Но время, опыт разрушен
    Воздушный замок юных лет…
    … И вижу ясно, что с Платоном
    Республик нет установить нас …

    В эти годы Карамзин все больше переходит от лирики и прозы к публицистике и развитию философских идей. Даже «историческое похвальное слово императрицы Екатерины II», составленное Карамзиным по окончании престолонаследия императора Александра I, — преимущественно публицистическое.В 1801-1802 годах Карамзин работает в журнале «Журнал Европы», где пишет в основном статьи. На практике его увлечение просветительством и философией выражается в написании работ на исторические темы, что все больше и больше создает известному писателю авторитет историка.

    Первый и последний исторический

    Указом от 31 октября 1803 года император Александр I дарует Николаю Карамзину звание историка. Интересно, что звание исторографа в России после смерти Карамзина не возобновлялось.

    С этого момента Карамзин прекращает всякую литературную работу и в течение 22 лет занимается исключительно подготовкой исторической работы, знакомой нам как «история государства Российского».

    Алексей Венециан. Портрет Н. М. Карамзина. 1828. ГМИИ им. ТАК КАК. Пушкин

    Карамзин ставит задачу сделать рассказ для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «Выбрать, связать, раскрасить» все «Привлекательный, сильный, порядочный» Из русской истории. Важный момент — произведение должно быть рассчитано на то, чтобы иностранный читатель открывал Россию Европе.

    В творчестве Карамзина использовались материалы Московской Коллегии Иностранных Дел (особенно духовные и договорные грамоты князей, акты дипломатических сношений), синодального хранилища, библиотек Волоколамского монастыря и Троице-Сергиевой Лавры, частных коллекций Мусина -Рукописи Пушкина, Румянцева и А.И. Тургенев, составивший собрание документов Папского архива, а также многие другие источники.Важной частью работы было изучение древних летописей. В частности, Карамзин открыл ранее неизвестное науке летопись под названием Ипатьевская.

    В годы работы над «Повестью…» Карамзин жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и Нижний Новгород, во время занятий Москвы французами в 1812 году. Лето провел в Остафьеве, имение князя Андрея Ивановича Вяземского. В 1804 году Карамзин женился на дочери князя Екатерине Андреевне, которая родила писателю девять детей.Она стала второй женой писателя. В первый раз писатель женился в 35 лет, в 1801 году на Елизавете Ивановне Протасовой, которая умерла через год после свадьбы от послеродового нагревания. От первого брака Карамзин остался дочерью Софьи, будущей знакомой Пушкина и Лермонтова.

    Главным светским событием жизни писателя в эти годы стала «Записка древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях», написанная в 1811 году. В «Записке …» отражали взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. «Был…» был передан императору. В нем, когда-то либеральном и «западном», как сказали бы сейчас, Карамзин выступает как консерватор и пытается доказать, что никаких коренных преобразований в стране не нужно.

    И в феврале 1818 года Карамзин выпускает в продажу первые восемь томов своей «Истории государства Российского».Тираж 3000 экземпляров. экземпляров (огромных для того времени) продается в течение месяца.

    А.С. Пушкин

    «История государства Российского» была первым трудом, ориентированным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным достоинствам и научной щепетильности автора. Исследователи сходятся во мнении, что это произведение является одним из первых, способствовавших формированию национального самосознания в России. Книга была переведена на несколько европейских языков.

    Несмотря на огромный многолетний труд, Карамзин не успел добавить «рассказ…» до своего времени — начала XIX века.После первого издания были выпущены еще три языка «История…». Последним стал 12-й том, описывающий события смутного времени в главе «Интермопер 1611-1612». Книга вышла уже после смерти Карамзина.

    Карамзин был цельным человеком своей эпохи. Утверждение монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I, последние годы он провел рядом с ними, живя в царской деревне. Смерть Александра I в ноябре 1825 года и последовавшие за ней события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя.Николай Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге, похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

    .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.