Характер катерины в пьесе гроза: Страница не найдена

Содержание

Характеристика Катерины из пьесы “Гроза” 📕

На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе “Гроза” Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина – главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста.

Описание Катерины из “Грозы”, характеристики других персонажей, описание жизни города – все это складывается в обличающую трагическую картину, переданную

фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы “Гроза” Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не дает оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора.

Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.

Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой

жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребенка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему “темному царству”.

Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для нее кажется праздником, а будучи ребенком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что ее молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви.

Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. “А какие сны мне снились, Варенька, – продолжает Катерина, – какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху”. Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм.

Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает ее, а после губит. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательна и нежна, но вместе с ее хрупкостью в монологах Катерины из “Грозы” видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Ее одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: “Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь…

Будь что будет, а я Бориса увижу!” Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда.

Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.

Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: “Такая уж я зародилась, горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала!

Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!” Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение.

Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть ее отрадой. Вот только у Кати нет детей.

Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина – Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чем мечтала. Катерина же понимает свободу иначе.

Для нее это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.

Но такая свобода достижима только путем самоубийства.

В произведении Островского “Гроза” Катерина и характеристика ее образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.

Можно ли назвать Катерину трагической героиней? (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)


Характер Катерины в пьесе «Гроза»

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно смотреть. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, которая покончила жизнь самоубийством, не сумев выдержать давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе «Гроза» Островского, а также её душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.

В списке действующих лиц Островский обозначает Катерину как жену Тихона Кабанова. С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что функцией жены этот персонаж не исчерпывается. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую ситуацию в семье, Катя сумела сохранить чистоту и твёрдость. Она отказывается принимать правила игры, живя по собственным. Например, Тихон во всём подчиняется своей матери. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что своё мнение у него отсутствует. Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы между делом обвиняет Катерину в том, что Тихон любит её больше. До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь она оскорблена словами свекрови. Девушка обращается к Кабанихе на ты, что можно расценивать как скрытое неуважение, а так же как некое равенство. Катерина ставит себя вровень с ней, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо высказывает своё недовольство клеветой, подчёркивая то, что на людях она такая же, как и дома, и притворяться ей незачем. Эта реплика на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке. По ходу повествования мы узнаём, что тирания Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха рассказывает о сохранении семейных порядков и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетели. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, несогласна с этим; и, в-третьих, открыто заявляет Кабанихе, которой не может возразить даже собственный сын, о своих взглядах. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя её становиться перед мужем на колени.

Иногда девушка вспоминает о том, как она жила раньше. Детство Катерины было достаточно беззаботно. Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по Катиным словам у не было всё, что только может быть. Катя сравнивает себя до замужества с вольной птицей: она была предоставлена сама себе, сама распоряжалась своей жизнью. И теперь Катя часто сравнивает себя с птицей. «Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица».

Вот только улететь такая птица не может. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Не может такой свободолюбивый человек, как Катя, существовать в жёстких рамках царства лжи и ханжества. Всё в Кате будто дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка лишается этого внутреннего ощущения. Её жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но теперь, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует фальшь.

Удивительно, что обладая такой внутренней силой, Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишённая возможности расти, развиваться», но сама себя она таковой не считает. Через «жернова неприязни и злобной зависти» она старается пройти достойно, не утратив и не опошлив свою сущность.

Катю с лёгкостью можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с чувствами, которые вспыхнули у неё к Борису, но всё же решила встретиться с ним. Катя берёт на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных свиданий с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни людского суда». Наконец-то девушка может поступать так, как велит её сердце.

Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать об отношениях с племянником Дикого не радуют Бориса. Он надеется, что девушка промолчит, затягивая её в сети «тёмного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, удивительно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попав под гнёт этой старухи, испытывает тысячи нравственных мучений и в то же время сознаёт, что бог вложил в неё сердце пылкое, что в молодой груди её бушуют страсти, вовсе не совместимые с затворничеством замужних женщин, которое господствует в той среде, куда попала Катерина».

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдал надежд Катерины. Для неё разница и несоответствие реального мира и представлений о будущем оказались фатальными. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвижения грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенное признание Катерины становится похожим на отчаянное причастие, желание быть честной до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, желающей закопать её в землю живьём.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Грозе». Тем не менее даже совершив такой грех, Катя остаётся такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.

Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно ученикам 10 классам при написании сочинения на тему «Характер Катерины в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Вариант 2

«Гроза» — драма А.Н.Овстровского, действие которой происходит на берегу Волги. По замыслу автора события разворачиваются в Калинове. В этой пьесе довольно мало героев. Но без понимания мира каждого из них, невозможно узнать всю суть произведения. Поэтому рассмотрим каждого героя в отдельности.

Главной героиней пьесы выступает Катерина. Она рано вышла замуж. Была воспитана по старым традициям, которые заключались в уважении и покорности своему мужу. К Тихону она испытывала только жалость. Сколько не пыталась Катерина полюбить его, но никак не могла. Но она никогда, ни в чём не упрекала Тихона, всегда хотела ему помочь и поддержать. Катерина является самым выразительным персонажем пьесы, но при этом и очень скромной.

Внешне её характер, его сила, никак не проявляется. Сначала читателю может показаться, что Катя молчалива и слаба. Но впоследствии мы видим, что это совсем не так. Катерина единственная, кто хоть как-то может противостоять Кабанихе и её нападкам. Она им противодействует, а ни просто игнорирует, как другие члены её семьи. Здесь конфликт между героями имеет внутренний характер. Потому что Кабаниха боится влияния Катерины на Тихона, после чего он перестаёт подчиняться своей матери.

Катя часто сравнивает себя с птицей и рвётся в полёт. Она не может больше жить и находиться в Калинове. Она, влюбившись в молодого человека, который только недавно приехал в Калинов, представляет себе отличную возможность уезда из Калинова, и рисует образ настоящей любви. Но её представлениям не суждено сбыться. Жизнь Кати закончилась очень трагично. К сожалению, гибель её была неминуема. Хотя будучи очень религиозной девушкой с совестной душой, она всё же не может больше выносить таких терзаний со стороны Кабанихи и всей её семьи. Бездушным отношением к ней людей, окружавших её, и муками совести Катерина была доведена до отчаяния и мысли о самоубийстве.

В образе этой героини Островский отчётливо показал читателю новый тип цельной, религиозной, самоотверженной и самобытной русской девушки. Она бросила настоящий вызов царству Диких и Кабановых. Добролюбов со всей справедливостью называл Катерину «лучом в тёмном царстве».

Сочинение Образ и характеристика Катерины

Отношение критиков и читателей к главной героине пьесы А.Н. Островского «Гроза» сложилось весьма неоднозначное. Для одних этот образ олицетворяет решительность, сильную личность, «луч света в темном царстве». Для других, наоборот, Катерина предстает слабой женщиной, не умеющей себя защитить, и от собственного бессилия выбравшей самоубийство как выход из ситуации.

Можно с уверенностью утверждать, что обе точки зрения имеют право на существование, и каждая из них будет в определенной степени верна. Сказать же более конкретно, кто есть Катерина на самом деле – слабовольная женщина или героиня с решительным твердым характером, представляется непростой задачей.

На долю Катерина выпала несчастная судьба. Жизнь в семье мужа не приносила радости, несмотря на то, что героиня отдавала всю себя, чтобы наладить отношения с Тихоном, полюбить его, сделать их совместную жизнь хоть чуточку счастливее. Но как бы ни стремилась к этому Катерина, у нее ничего не получалось. Муж безоговорочно подчинялся своей матери – Марфе Игнатьевне Кабановой. Это была суровая женщина, которая держала окружающих ее людей в страхе.

Она яро отстаивает принципы патриархального уклада жизни, считая их единственно верными и правильными. Кроме того, для нее очень важным является мнение других людей о ее семье и о ней самой. Она боится выглядеть в глазах окружающих как-то неправильно (с ее точки зрения), а потому печется обо всем внешнем и напускном. Сохраняя патриархальные традиции, Марфа Игнатьевна заставляет своего сына бить супругу за ту или иную провинность, велит Катерине «выть», когда та провожает мужа в дорогу и т.д.

Катерина не может принять такое бессмысленное и притворное поведение, которое абсолютно противоречит ее искренней натуре, тем убеждениям, которых она придерживается в отношении семьи, ее представлениям о счастливой жизни. Для нее важнее всего было внутреннее, настоящее, нежели внешнее, наносное.

Катерина, воспитывалась в купеческой семье, где росла в любви и тепле. Также особое место в ее жизни занимала религия. Их семья часто давала приют многим странникам, в сердцах которых жила искренняя вера в Бога.

Катерина сама рассказывает о своей жизни, и в этом рассказе читатель как нельзя лучше видит ту самую светлую, добрую и свободная душу девушки.

Мечтам Катерины о любящей и крепкой семье, детях, счастливой жизни не суждено было сбыться. Та жизнь, которая ожидала девушку в будущем, стала полной противоположностью этим мечтаниям. Катерина понимала, что не выдержит условий такой жизни, и ей ничего не оставалось, как решиться на отчаянный поступок. Возможно, это было проявлением душевной слабости, и все же имеем ли мы право судить несчастную женщину? Думается, что нет.

Остается говорить о том, что поступок Катерины является противоречивым и неоднозначным. И все же с уверенностью можно утверждать, что героиня есть образец светлого и доброго человека, достойного лучшей судьбы.

Эссе про Катерину

Катерина является главной героиней пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза», женой Тихона и невесткой Кабанихи. С помощью молодой девушки автор поднимает проблему судьбы неординарной и выделяющейся личности среди патриархального города.

Катерина была девятнадцатилетней девушкой, которая вышла замуж в раннем возрасте. В самом начале девушка вспоминает о своем детстве, хороших воспоминаниях с тоской в глазах. Она была ребенком, ради которого родители были готовы на все. Они проводили вместе очень много времени, посещали церковь и изучали новые вещи. Уже в детстве Катерине заложили те убеждения, которых она придерживалась и в более старшем возрасте. Теперь, когда она была замужем за Тихоном и жила с его матерью, все стало иначе. Она перестала дышать полной грудью, чувствовать свободу и ощущение жизни. Хоть события и действия в повседневной жизни остались прежними, изменилось её отношение ко всему. Теперь все делалось не по доброй воле, а по принуждению. Несмотря на эти обстоятельства, её сердце было полно любви.

Так как девушка с детства регулярно посещала церковь, её религиозность не была чем-то странным. Поэтому, влюбившись в абсолютно ей чужого и постороннего человека, она чувствует себя грешной. Этим человеком был Борис. Встречи с ним придавали ей сил и приносили огромное счастье. Все попытки заглушить эти эмоции с помощью религии или любви к Тихону становятся бесполезными. Она была не в силах бороться со своими желаниями, которые были ей совсем несвойственны. Она не в силах избавиться от встреч с Борисом и поэтому изменяет мужу. Скорее всего, этого могло не произойти, если бы девушка чувствовала от Тихона поддержку и внимание. После этого её религиозность увеличивается, она открыто признается в содеянном. Не получив понимания и надежды на создание дальнейшего счастья, Катерина идет на еще более грешный поступок – самоубийство.

Таким образом, Катерина была «белой вороной» в своем окружении и постоянно пыталась бороться с ним и своими желаниями, которые не соответствовали её мировоззрению. Ее смерть многим показалась неким протестом, который зашел слишком далеко, лишив девушку жизни.

Для 10 класса

Характеристика катерины из пьесы островского. Характер Катерины в пьесе «Гроза

В драме «Гроза» А.Н. Островский создал абсолютно новый для своего творчества женский образ – с внутренней гармонией, духовной силой и необыкновенным мироощущением.

Жизнь до замужества

Катерина светлый человек с поэтичной возвышенной душой. Она мечтательница с замечательно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, занималась рукоделием, слушала рассказы богомолок, видела сказочные сновидения. Автор ярко представляет стремление героини к духовности и красоте.

Религиозность

Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими верованиями и фольклорными преданиями. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Отчего люди не летают, как птицы?» – спрашивает она. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птички или бабочки.

Выйдя замуж, поселившись в доме Кабановых, она чувствует себя как птица в клетке. Будучи человеком, сильным по характеру, Катерина обладает чувством собственного достоинства. В доме Кабанихи, где все делается словно поневоле, ей тяжело. Как тяжело принять глупость и слабохарактерность собственного мужа. Вся их жизнь строится на обмане и подчинении.

Прикрываясь заповедями божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Вероятнее всего столь частые нападки на невестку связаны с тем, что она чувствует в ней соперницу, способную противостоять ее воле.

Варе Катерина признается, что если жизнь ее станет совсем невыносимой, терпеть она не станет – бросится в Волгу. Еще в детстве, когда родители чем-то обидели ее, она уплыла на лодке по Волге одна. Я думаю, что река для нее – символ свободы, воли, простора.

Жажда свободы и любви

Жажда свободы в душе Катерины смешивается с жаждой истинной любви, не знающей границ и преград. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят – она не может уважать его из-за его слабого характера. Влюбившись в Бориса – племянника Дикого – она мнит его человеком добрым, интеллигентным и воспитанным, сильно отличающимся от окружающих. Он притягивает ее своей непохожестью, и героиня отдается своим чувствам.

Впоследствии ее начинает мучать осознание своей греховности. Ее внутренний конфликт обуславливается не только убежденностью в грехе перед Богом, но и перед собой. Представления Катерины о морали и нравственности не позволяют ей спокойно относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа. Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за возрастающего чувства вины, девушка признается во всем своей семье как раз во время надвигающейся грозы. В громе и молнии ей видится настигающая Божья кара.

Разрешение внутреннего конфликта

Внутренний конфликт Катерины не может разрешиться ее признанием. От невозможности примирить свои чувства и мнение о себе окружающих она кончает жизнь самоубийством.

Несмотря на то, что лишение себя жизни – это грех, Катерина думает о христианском всепрощении и уверена, что ее грехи отмолит тот, кто ее любит.

Мне очень жаль, что в окружении Катерины не нашлось ни одного сильного мужчины, способного оградить ее от внутренних переживаний и внешних конфликтов. По-моему, Катерину справедливо называют «лучом света в темном царстве».

Катерина — главная героиня, жена Тихона, невестка Кабанихи. Образ К. — важнейшее открытие Островского — открытие рожденного патриархальным миром сильного народного характера с просыпающимся чувством личности. В сюжете пьесы К. — протагонист, Кабаниха — антагонист в трагическом конфликте. Их отношения в пьесе не бытовая вражда свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагедийный характер конфликта. Автору важно показать истоки характера героини, для чего в экспозиции вопреки специфике драматического рода дается пространный рассказ К. о жизни в девичестве.

Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще. Главный мотив ее рассказа — мотив всепронизы-вающей взаимной любви: «Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой, а поскольку К. — девушка из богатой купеческой семьи, — это рукоделие, шитье золотом по бархату; так как работает она вместе со странницами, то, скорее всего, речь идет о вышивках для храма. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще и не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни (быть может, именно результат детских ее впечатлений, навсегда оставшихся в душе) для К. — безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали — гармония между отдельным человеком и нравственными представлениями среды — исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении.
Чуткая К. улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь и у нас то же самое». «Да здесь все как будто из-под неволи», — роняет К., и в этом для нее главная драма.

Для всей концепции пьесы очень важно, что именно здесь, в душе вполне «калиновской» по воспитанию и нравственным представлениям женщины, рождается новое отношение к миру, новое чувство, еще неясное самой героине: «…Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Что-то во мне такое необык-новенное. Точно я снова жить начинаю, или уж и не знаю». Этс смутное чувство, которое К. не может, конечно, объяснить рационалистически, — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно, естественно в соответствии со всем складом понятий и сферой жизни купеческой жены, принимает форму индивиду-альной, личной любви. В К. рождается и растет страсть, но это страсть в высшей степени одухотворенная, бесконечно далекая от бездумного стремления к потаенным радостям.

Проснувшуюся любовь К. воспринимает как страшный, несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга, моральные заповеди патриархального мира для К. полны первозданного смысла. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе не допускает компромисса. Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил противится ей, но не находит опоры в этой борьбе: «точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». И действительно, вокруг нее все уже мертвая форма. Для К. же форма и ритуал сами по себе не имеют значения — ей нужна сама суть человеческих отношений, некогда облекавшихся этим ритуалом. Именно поэтому ей неприятно кланяться в ноги уезжающему Тихону и она отказывается выть на крыльце, как этого ожидают от нее блюстители обычаев. Не только внешние формы домашнего обихода, но даже и молитва делается ей недоступна, как только она почувствовала над собой власть грешной страсти.
Не прав был Н. А. Добролюбов, утверждавший, что К. скучны сделались молитвы. Напротив, религиозные настроения К. усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют от нее религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека К. от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. При ее высокой нравственности такой компромисс невозможен. Она чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, неразделимо слившимся в ее сознании с любовью: «Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»

К. отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты. ..» — говорит она Кабанихе в I действии, а лгать она не умеет), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и К. говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису К., несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.

«Гроза» — не «трагедия любви», а скорее «трагедия совести». Когда падение свершилось, К. более не отступает, не жалеет себя, ничего не хочет скрывать, говоря Борису: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!» Сознание греха не оставляет ее в момент упоения счастьем и с огромной силой овладевает ею, когда счастье кончилось. К. кается всенародно без надежды на прощенье, и именно полное отсутствие надежды толкает ее на самоубийство, грех еще более тяжкий: «Все равно уж душу свою я ведь погубила». Не отказ Бориса взять ее с собой в Кяхту, а полная невозможность примирить свою любовь к нему с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, к неволе убивает К.

Для объяснения характера К. важна не мотивировка (за любовь именно к Борису осудила К. радикальная критика), а свободное волеизъявление, то, что она внезапно и необъяснимо для себя вопреки собственным представлениям о морали и порядке полюбила в Борисе не «функцию» (как это полагается в патриархальном мире, где она должна любить не личность конкретного человека, а именно «функцию»: отца, мужа, свекровь и т. д.), а другого, никак не связанного с ней человека. И чем необъяснимее ее влечение к Борису, тем яснее, что дело как раз в этом свободном, непредсказуемом своеволии индивидуального чувства. А оно-то и есть признак пробуждения личностного начала в этой душе, все нравственные устои которой определены патриархальной моралью. Гибель К. поэтому предрешена и необратима, как бы ни повели себя люди, от которых она зависит: ни ее самосознание, ни весь уклад ее жизни не позволяют проснувшемуся в ней личному чувству воплотиться в бытовые формы. К. жертва не кого-либо персонально из ее окружающих (что бы ни думала она об этом сама или другие персонажи пьесы), а хода жизни.

Мир патриархальных отношений умирает, и душа этого мира уходит из жизни в муках и страданиях, задавленная окостенелой, утратившей смысл формой житейских связей, и сама себе выносит нравственный приговор, потому что в ней-то патриархальный идеал живет в своей первозданной содержательности.
Помимо точной социально-исторической характерности, «Гроза» обладает и явно выраженным лирическим началом и мощной символикой. И то и другое в первую очередь (если не исключительно) связано с образом К. Судьбу и речи К. Островский последовательно соотносит с фабулой и поэтикой лирических песен о женской доле. В этой традиции выдержан рассказ К. о вольной жизни в девичестве, монолог перед последним свиданием с Борисом. Автор последовательно поэтизирует образ героини, используя для этого даже такое нетрадиционное для драматического рода средство, как пейзаж, который сперва описан в ремарке, затем красота заволжских далей обсуждается в беседах Кулигина, потом в словах К., обращенных к Варваре, появляется мотив птицы и полета («Отчего люди не летают?. . Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела»). В финале мотив полета трагически преображается в падение с волжской кручи, с той самой горы, что манила полететь. А спасает К. от мучительной жизни в неволе Волга, символизирующая даль и волю (вспомним рассказ К; о ее детском бунте, когда она, обидевшись, села в лодку и поплыла по Волге — эпизод из биографии близкой приятельницы Островского актрисы Л. П. Косицкой, первой исполнительницы роли К.).

Лиризм «Грозы» возникает именно из-за близости мира героини и автора. Надежды на преодоление социальной розни, разгула индивидуалистических страстей, культурного разрыва образованных сословий и народа на почве воскрешения идеальной патриархальной гармонии, которые Островский и его друзья по журналу «Москвитянин» питали в 1850-е гг., не выдержали испытания современностью. Прощанием с ними и была «Гроза», отразившая состояние народного сознания на переломе эпох. Лирический характер «Грозы» глубоко понял А. А. Григорьев, сам бывший москвитянинец, сказав о пьесе: «…как будто не поэт, а целый народ создавал тут».

Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше контрастирует с мрачными реалиями России дореформенного периода. В эпицентре разворачивающейся драмы — конфликт между героиней, стремящейся отстоять свои человеческие права, и мира, в котором всем заправляют сильные, богатые и властные люди.

Катерина как воплощение чистой, сильной и светлой народной души

Уже с самых первых страниц произведения образ Катерины в пьесе «Гроза» не может не привлечь к себе внимания и не заставить проникнуться симпатией. Честность, способность глубоко чувствовать, искренность натуры и склонность к поэтичности — вот те черты, которые отличают саму Катерину от представителей «тёмного царства». В главной героине Островский постарался запечатлеть всю красоту народной простой души. Свои эмоции и переживания девушка выражает незатейливо и не использует искажённые слова и выражения, распространённые в купеческой среде. Это нетрудно заметить, сама речь Катерины больше напоминает мелодичный напев, она изобилует уменьшительно-ласкательными словами и выражениями: «солнышко», «травка», «дождичек». Невероятное чистосердечие героиня проявляет, рассказывая о своей вольной жизни в отеческом доме, среди икон, спокойных молитв и цветов, где она жила «точно птичка на воле».

Образ птицы — точное отображение душевного состояния героини

Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше перекликается с образом птицы, в народной поэзии символизирующим свободу. Беседуя с Варварой, она неоднократно обращается к этой аналогии и утверждает, что она — «вольная птица, что попала в железную клетку». В неволе ей тоскливо и тягостно.

Жизнь Катерины в доме Кабановых. Любовь Катерины и Бориса

В доме Кабановых Катерина, которой присущи мечтательность и романтичность, чувствует себя совершенно чужой. Унизительные упрёки свекрови, привыкшей держать всех домочадцев в страхе, атмосфера тирании, лжи и лицемерия угнетают девушку. Однако сама Катерина, являющаяся по натуре человеком сильным, цельным, знает, что терпению её есть предел: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Слова Варвары о том, что без обмана в этом доме не выжить, вызывают у Катерины резкое неприятие. Героиня противостоит «тёмному царству», его порядки не сломили в ней волю к жизни, счастью, не заставили её уподобиться другим жителям дома Кабановых и самой начать лицемерить и лгать на каждом шагу.

По-новому раскрывается образ Катерины в пьесе «Гроза», когда девушка делает попытку вырваться прочь из «опостылевшего» мира. Она не умеет и не желает любить так, как это делают жители «тёмного царства», ей важна свобода, открытость, «честное» счастье. В то время, как Борис убеждает её, что их любовь останется тайной, Катерина желает, чтобы об этом знали все, чтобы все видели. Тихону, своему мужу, однако пробудившееся в её сердце светлое чувство кажется ей И как раз в этот момент читатель сталкивается лицом к лицу с трагедией её страданиями и муками. С этого момента происходит конфликт Катерины не только с окружающим миром, но и с самой собой. Ей трудно сделать выбор между любовью и долгом, она силится запретить себе любить и быть счастливой. Однако борьба с собственными чувствами не по силам хрупкой Катерине.

Уклад и законы, царящие в окружающем девушку мире, давят на неё. Она стремится покаяться в содеянном, очистить свою душу. Увидев на стене в церкви картину «Страшный суд», Катерина не выдерживает, падает на колени и начинает прилюдно каяться в грехе. Однако даже это не приносит девушке желанного облегчения. Другие герои драмы «Гроза» Островского не способны поддержать её, даже любимый человек. На просьбы Катерины забрать её отсюда Борис отвечает отказом. Этот человек не является героем, он просто не способен защитить ни самого себя, ни возлюбленную.

Смерть Катерины — луч света, озаривший «тёмное царство»

Со всех сторон на Катерину обрушивается зло. Постоянная травля со стороны свекрови, метания между долгом и любовью — всё это в итоге приводит девушку к трагическому финалу. Успевшая за свою недолгую жизнь познать счастье и любовь, она просто не способна продолжать жить в доме Кабановых, где таких понятий вовсе не существует. Единственный выход видится ей в самоубийстве: будущее страшит Катерину, а могила воспринимается как спасение от мук душевных. Однако образ Катерины в драме «Гроза», несмотря ни на что, остаётся сильным — она не выбрала убогое существование в «клетке» и никому не позволила сломать свою живую душу.

Тем не менее смерть героини не была напрасной. Девушка одержала нравственную победу над «тёмным царством», ей удалось немного рассеять мрак в сердцах людей, побудить их к действию, раскрыть глаза. Жизнь самой героини стала «лучом света», полыхнувшим во мраке и надолго оставившим своё зарево над миром безумия и тьмы.

Меню статьи:

Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей. Сейчас мы вправе выбирать спутника (спутницу) жизни сами, раньше окончательное решение и браке принималось родителями. Естественно, что родители в первую очередь взирали на благосостояние будущего зятя, его моральный облик. Такой выбор сулил прекрасное материальное и моральное существование детей, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны благосклонно и почтительно относиться друг к другу, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе много примеров такого неудовлетворения и поисков реализации своей интимной жизни.

Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием пьесы А. Островского “Гроза”

В русской литературе такая тема не новая. Время от времени она подымается писателями. А. Островский в пьесе «Гроза» изобразил уникальный образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под воздействием православной морали и возникшего любовного чувства заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского – Катерина Кабанова. С детства воспитывалась в любви и ласке. Ее мать жалела дочку, и порой освобождала ее от всякой работы, предоставив Катерине делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. Отца у Тихона нет. А мать руководит всеми процессами в доме. Свекровь обладает авторитарным характером, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и своего сына Тихона, и дочь Варю и молодую невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый ей мир – свекровь часто беспричинно ругает ее, муж тоже не отличается нежностью и заботой – порой он избивает ее. Детей у Катерины и Тихона нет. Женщину этот факт невероятно расстраивает – ей нравиться нянчиться с детьми.

В один прекрасный момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но все же со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращению супруга Катерина испытывает муки совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон ее избивает. Свекровь говорит, что женщину необходимо закопать в землю. Обстановка в семье и без того нерадостная и накаленная обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина заканчивает жизнь самоубийством, она топится в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем о том, что Тихон все-таки любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано науськиванием матери.

Внешность Катерины Кабановой

Детальное описание внешности Катерины Петровны автор не предоставляет. О внешности женщины мы узнаем из уст других героев пьесы – большинство персонажей считают ее красивой и восхитительной. О возрасте Катерины мы также мало что знаем – тот факт, что она находится в самом расцвете свих сил, позволяет определить ее как молодую женщину. До свадьбы она была полна стремлений, светилась счастьем.


Жизнь в доме свекрови сказалась на ней не лучшим образом: она заметно увяла, но все еще была хороша собой. Ее девическая веселость и жизнерадостность быстро улетучилась – их место заняли уныние и печаль.

Отношения в семье

Свекровь Катерины – человек очень сложный, она всем заправляет в доме. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине сложно справиться со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, ей хочется, чтобы внимание Тихон уделял не жене, а ей, своей матери. Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности наслаждаться жизнью – она всегда недовольна чем-то, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Этот факт она даже не пытается скрыть – окружающие подтрунивают над старой Кабанихой, говорят, что она замучила всех в доме.

Катерина уважает старую Кабаниху, невзирая на тот факт, что она ей буквально прохода своими придирками не дает. Чего нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины – Тихон так же любит свою мать. Авторитаризм и деспотизм матери сломали его, как и его жену. Он разрывается чувством любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в его семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона – Варвара более прагматична, она понимает, что стену лбом пробить нельзя, в этом случае необходимо действовать хитростью и умом. Ее уважение к матери – показное, она говорит то, что мать хочет услышать, но на самом деле делает все по-своему. Не выдержав жизни дома, Варвара сбегает.

Несмотря на несхожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг дружку в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не подразумевает ничего плохого – девушка сама часто прибегает к таким свиданиям – это ее способ не сойти с ума, она хочет привнести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, но выходит в результате все наоборот.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже в том случае, если желание матери явно противоречит его намерениям. У ее мужа нет своего мнения – он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родительницы. Он часто, по материному науськиванию, ругает молодую жену, порой избивает ее. Естественно, такое поведение не привносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет со дня на день. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки в ее адрес надуманные все же не позволяют ей полноценно жить.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то поменять в ее жизни, но выход из ситуации ей найти не удается – мысль о самоубийстве все чаще и чаще посещает Катерину Петровну.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом. Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна – мягкая, романтическая девушка. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необыкновенные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого, окружающие считают ее немного странной.

Катерина по своей природе терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое отношение по отношению к себе мужа и свекрови.



В целом же окружающие, если не брать в счет Тихона и Кабаниху хорошего мнения о Катерине, они думают, чтоона милая и прелестная девушка.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимают свободу как физическое состояние, при котором они вольны осуществлять те поступки и действия, которые им предпочтительны, Катерина предпочитает свободу моральную, лишенную психологического давления, позволяющая распоряжаться своей судьбой самостоятельно.

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить на место свекровь, но ее стремление к свободе не дает ей жить по тем правилам, в рамках которых она оказалась – мысль о смерти как о способе обретения свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом. Обнародование информации об измене Катерине мужу и дальнейшая реакция родственником, в частности свекрови, становятся всего лишь катализатором, ее суицидальным стремлениям.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно спорный. Особенно такая тенденция ярко поддается сомнению во времена активной научно-технической революции и прогресса.

По отношению к Катерине Кабановой такая тенденция не срабатывает. Женщина, не находя радости в обыденной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Усиливает ее привязанность к церкви и факт религиозности ее свекрови. В то время как у старой Кабанихи религиозность только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регламентирующих взаимоотношения людей), религиозность Катерины истинная. Она свято верит в заповеди Бога, пытается всегда соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывания в церкви Катерина испытывает особое наслаждение и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берут верх над религиозным видением. Зная о том, что супружеская измена – страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина – самоубийством.

Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет. Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку. После того, как ее родные узнают об измене – упреки в ее адрес становятся оправданными – она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.

Катерина и Борис

До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку – 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад – и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.

У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события – она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь – он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину.

Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии – смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова – обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей.

Катерина задумана Островским как положительный образ, с цельным, смелым, решительным и свободолюбивым характером и в то же время светлым, любящим, созидательным, исполненным глубокой поэзии. Он всячески подчеркивает ее связь с народом. При всем развитии действия Островский говорит о победе Катерины над темным царством.

Жизнь Катерины в родительском доме была схожа в отношении быта с домом Кабановых, те же странницы с их рассказами, чтение житий святых, посещение церкви. Но эту «бедную содержанием жизнь она восполняла своим душевным богатством».

Весь рассказ о жизни Катерины проникнут большой нежностью к прошлому и ужасом перед настоящим: «Таково хорошо было» и «я у вас завяла совсем». И самым ценным, утраченным теперь, было ощущение воли. «Я жила точно птичка на воле», «…что хочу, бывало, то и делаю», «матушка меня не принуждала». И на замечание Варвары, что быт дома родителей Катерины похож на их быт, Катерина восклицает: «Да здесь все как будто из-под неволи». Удивительно просто, искренне, так, как чувствует, без единого украшающего слова рассказывает Катерина: «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью».
Церковь и религия с юности заняли большое место в жизни Катерины.

Выросшая в патриархальной купеческой семье, она не могла быть иной. Но ее религиозность отличается от обрядового фанатизма Диких, Кабаних не только своей искренностью, но и тем, что все, связанное с религией и церковью, она воспринимала прежде всего эстетически. «И до смерти я любила в церковь ходить! Точно бывало я в рай войду».

Церковь насытила образами ее фантазии и сны. Глядя на солнечный свет, льющийся из купола, она видела в нем поющих и летающих ангелов, «снились ей храмы золотые».
От светлых воспоминаний Катерина переходит к тому, что она переживает сейчас. Катерина глубоко искренна и правдива, она хочет все рассказать Варваре, ничего не утаить от нее.

С характерной для нее образностью, стремясь как можно точнее передать свои ощущения, она рассказывает Варваре: «Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то; кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует. Уже не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду».
Все эти образы свидетельствуют о богатстве душевной жизни Катерины.

Сколько тончайших нюансов зарождающегося чувства передано в них. Но когда Катерина пытается осмыслить то, что происходите ней, она опирается на понятия, воспитанные у нее религией; проснувшееся чувство она воспринимает сквозь призму своих религиозных представлений: «Грех у меня на уме… не уйти мне от этого греха». И отсюда предчувствие беды: «Перед бедой перед какой-нибудь это…», «Нет я знаю, что умру» и т.д.

Религия не только наполнила своими образами ее фантазии и сны, она опутала ее душу страхом — страхом «геенны огненной», страхом греха. Смелая, решительная Катерина, не боявшаяся даже грозной Кабанихи, не боявшаяся смерти — боится греха, везде ей мерещится лукавый, гроза ей представляется наказанием божьим: «Мне умереть не страшно, а как подумаю, что вдруг я явлюсь перед богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговора-то — вот что страшно».

Катерине присуще постоянное стремление куда-то, жажда справедливости и правды, неумение терпеть обиды. Не случайно в качестве примера проявления своего горячего сердца она вспоминает случай из раннего детства, когда ее кто-то обидел, и она уехала на лодке: «…дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли верст за десять».

Наряду с горячностью и решительностью Катерины Островский показывает ее чистоту, неопытность, девичью застенчивость. Услышав слова Варвары: «давно уже я заметила, что ты любишь другого человека», Катерина пугается, ей страшно, быть может, потому, что то, в чем она не смеет себе признаться, стало явным. Ей хочется услышать имя Бориса Григорьевича, ей хочется узнать о нем, но она не спрашивает об этом. Робость заставляет ее только поставить вопрос: «Ну так что ж?» Варвара высказывает то, в чем Катерина сама боится себе признаться, в чем она обманывает себя. То она стремится доказать себе, что любит Тихона, то она и думать не хочет о Тихоне, то она с отчаянием видит, что чувство сильнее ее воли, и эта неодолимость чувства кажется ей страшным грехом. Все это необыкновенно выразительно отражается на ее речи: «Не говори мне про него, сделай милость, не говори! Я его и знать не хочу. Я буду мужа любить». «Разве я хочу об нем думать; да что делать, коли из головы нейдет. Об чем ни задумаю, он так и стоит перед глазами. И хочу себя переломить, да не могу никак».


Стремясь победить свое сердце, она все время апеллирует к своей воле. Путь обмана, такой обычный в темной царстве, неприемлем для Катерины. В ответ на предложение Варвары: «А по-моему делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», Катерина отвечает: «Не хочу я так. Да и что хорошего. Уж я лучше терпеть буду пока терпится»; или «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь». «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь».


Катерина не хочет лгать, Катерина не знает компромиссов. Слова ее, необыкновенно решительно, энергично сказанные, говорят о ее цельности, безудержности, способности идти до конца.

Мнение добролюбова о катерине в пьесе гроза

Оценка характера Катерины Кабановой (героини пьесы «Гроза» А.Н.Островского) по статье Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве»

Критическая статья Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» (1860) посвящена драме А.Н. Островского «Гроза». В центре внимания критика находится фигура главной героини пьесы – Катерины Кабановой.

Стоит заметить, что характер и поступки Катерины Добролюбов рассматривает с позиций революционной демократии, убежденным сторонником которой он являлся. В частности, критик «считал равенство людей «естественным состоянием» человеческой природы, а угнетение — следствием ненормального устройства, которое должно быть уничтожено».

Итак, Добролюбов называет «Грозу» Островского «самым решительным произведением» автора — в нем драматург откровенно показывает самые темные стороны жизни русского народа. Однако, несмотря на это, в пьесе есть «что-то освежающее и ободряющее». И это, прежде всего, «самый характер Катерины». От него «веет на нас новою жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели».

Критик считает, что образ Катерины, ее характер – это решительный «шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе». Этот характер актуален как никогда, потому что «соответствует новой фазе нашей народной жизни», он «давно требовал своего осуществления в литературе».

По мнению Добролюбова, характер Катерины силен потому, что «неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны».

Катерина прислушивается к себе и поступает так, как велит ей сердце. Именно «в этой цельности и гармонии характера заключается его сила», — убежден критик. — Вольный воздух и свет, вопреки всем предосторожностям погибающего самодурства, врываются в келью Катерины, она рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Все равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых».

Далее Добролюбов тщательно анализирует мотивы поведения Катерины. Критик считает глубоко символичным, что Островский выбрал своей героиней именно женщину — «самый сильный протест бывает тот, который поднимается наконец из груди самых слабых и терпеливых». В русском патриархальном обществе женщина — самое бесправное существо, именно поэтому, если женщина захочет изменить свою судьбу, то ее дело будет серьезно и решительно».

Добролюбов подчеркивает, что героиня по своей природе – вовсе не буйный характер, нуждающийся в постоянном разрушении. «Это характер по преимуществу созидающий», нуждающийся в любви и душевном тепле.

Кроме того, Катерина — характер тонкий, поэтический: «Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении». Героине необходимо «подпитываться» внешними впечатлениями, красотой окружающего мира, людей и их взаимоотношений. Но «в сумрачной обстановке новой семьи начала чувствовать Катерина недостаточность внешности». Героиня «ищет прибежища по-прежнему в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных разговорах; но и здесь не находит уже прежних впечатлений». В итоге — «все мрачно, страшно вокруг нее, все веет холодом и какой-то неотразимой угрозой».

Но эти ужасающие условия только помогли героине повзрослеть: она «возмужала, в ней проснулись другие желания, более реальные». Катерина отчетливо осознает, что хочет «любви и преданности». Раньше, выходя замуж, героиня ничему не противилась, хотя и не любила Тихона. Добролюбов объясняет это тем, что в девушке было «мало знания и много доверчивости».

Но теперь все изменилось. И в этих новых обстоятельствах проявился сильный характер Катерины: «Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-нибудь достигнуть, то добьется своего во что бы то ни стало: тут-то и проявится вполне сила ее характера, не растраченная в мелочных выходках».

Героиня полюбила и пошла в своем чувстве до конца. Мы видим, что воспитание, среда, в которой она росла, дают о себе знать: она «сохранила от своего воспитания одно сильное чувство — страх каких-то темных сил, чего-то неведомого, чего она не могла бы объяснить себе хорошенько, ни отвергнуть». Но и здесь, по мнению критика, Катерина побеждает себя, свои страхи. Она слушает свою натуру и идет в своем желании до конца. А когда оказывается преданной Борисом и понимает, что ей придется возвратиться в «темное царство», то решает «освободиться» навеки.

Добролюбов заключает: «Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера, оттого-то «Гроза» и производит на нас впечатление освежающее…»

Я во многом согласна с оценками Добролюбова относительно Катерины. Я также считаю ее очень цельной и гармоничной натурой, прислушивающейся к голосу своей души. Катерина – светлый человек, именно поэтому она так поэтична, поэтому она искренне верит в Бога, поэтому она всей душой полюбила Бориса.

Но я не согласна с Добролюбовым в том, что героиня умирает, потому что протестует против «темного царства». Мне кажется, что Катерина бросается в Волгу, наказывая себя. На мой взгляд, она не смогла побороть в себе тех взглядов, которые были привиты ей воспитанием. Еще только решаясь на роман с Борисом, она говорит, что скоро умрет, потому что совершает большой грех. Я думаю, в последний момент ужас, отчаяние, одиночество победили даже страх Катерины перед Богом, и она совершает самый большой грех – кончает с собой.

Однако я солидарна с Добролюбовым в том, что Катерина – «луч света в темном царстве». Она единственная естественна, искренна, прекрасна в своем желании жить «светлой» жизнью, существовать согласно божьим законам.

Сочинение про осеннюю березу
Социальное положение стародума

Народные истоки и сила характера Катерины» (по пьесе А.

Н. Островского «Гроза») ________________________________________

Тема. Народные истоки и сила характера Катерины» (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

Габитова Татьяна Николаевна

ГАПОУ РБ «Стерлитамакский медицинский колледж»

преподаватель русского языка и литературы

ОУД. 02 Русский язык и литература. Литература

1 курс (10 класс)

Лебедев Ю.В. Русский язык и литература. Литература. 10 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. Базовый уровень. В 2 ч. Ч. 1 – М.: Просвещение, 2017.

Цели учебного занятия:

Обучающие:

 — проанализировать образ Катерины;

 — понять, почему Катерина решилась на самоубийство

Развивающие:

 —  развивать навыки формулировать собственную точку зрения, высказывать и аргументировать её;                              

 —   формировать умения сравнивать, доказывать и опровергать, определять и объяснять понятия

Воспитательные:

 — формировать ценностное отношение к окружающей действительности, к другим людям и их чувствам

Планируемые результаты:

Личностные: совершенствование духовно-нравственных качеств, развитие познавательной активности и интереса к изучаемому произведению с использованием различных источников информации, понимание авторской позиции и умение аргументировать собственное отношение к героям драмы «Гроза», знание истории и литературы.

Метапредметные:

Познавательные: углубление представления о драматическом произведении, совершенствование умения на основе прочитанного текста самостоятельно делать выводы, анализировать фрагменты драматического текста и строить речевое высказывание; расширение читательского кругозора, развитие умения работать с Интернет- ресурсами.

Регулятивные: умение ставить цель и планировать свою деятельность, умение осознавать трудности и стремиться преодолевать их, развитие у учащихся умений осуществлять самоконтроль и самооценку учебной деятельности.

Коммуникативные: развитие у обучающихся умений выделять причинно-следственные связи в тексте и выражать свои мысли, отвечать на вопросы по тексту, вести диалог, работать в группе и принимать точку зрения других.

Предметные:

В познавательной сфере: осознанное понимание специфики драматического произведения, умение анализировать произведение в единстве формы и содержания и давать характеристику героям, выявлять особенности приёмов в создании характеров героев в драматическом произведении, владение литературоведческими понятиями при анализе текста, выполнение творческой работы – составление опорной схемы и диаманты.

В ценностно-ориентационной сфере: приобщение к духовно-нравственным ценностям русской литературы, восприятие «Грозы» как части историко-литературного процесса, понимание авторской позиции и соотнесение её с личной, развитие умения оценить поступки героев, воспитание любви к родной земле и родной культуре, определение актуальности произведения для читателей разных поколений.

В коммуникативной сфере: осмысленное чтение и восприятие прочитанного текста, умение отвечать на вопросы, приводить аргументы, общаться в процессе работы над текстом с точки зрения партнёрства (обучающийся- обучающийся  и обучающийся -преподаватель).

В эстетической сфере: восприятие художественного текста как произведения искусства, выразительное чтение текста с соблюдением соответствующих интонаций, формирование понимания сути русского слова в его эстетической функции, привитие потребности и желания читать наизусть отрывки из произведения.

Все планируемые результаты реализуются в процессе всего учебного занятия на разных этапах работы с текстом драмы «Гроза».

Тип занятия: изучение нового материала

Оборудование:  фрагменты из кинофильма, тексты, иллюстрации

                                         Мы знаем, что характер Катерины выдержит себя, 
                                                                несмотря ни на какие препятствия, 
                           а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе

Н.А. Добролюбов

 

Ход занятия

1. Организационный момент

 2. Постановка задач и актуализация знаний

Сегодня мы с вами продолжим изучение пьесы А.Н. Островского «Гроза». Тема урока – «Народные истоки и сила характера Катерины». Тема, которая может показаться лёгкой, но и одновременно очень сложной. Каждый человек индивидуален, имеет своё мнение и свою точку зрения.

Как это связано с темой урока и работой на уроке? Каждый из вас воспринимает образ главной героини по-своему, потому что вы оцениваете её действия и поступки, исходя из своих взглядов и жизненного опыта.

Для того чтобы приступить к раскрытию темы урока, определите, пожалуйста, что вы должны будете сделать сегодня на уроке и сформулируйте вопросы, на которые вы должны ответить в конце урока.

(Дать характеристику образу Катерины, рассмотреть причины её смерти, раскрыть значение понятий “грех”, “свобода”, “неизбежность”, “красота”, ответить на вопросы: «Был ли иной путь у Катерины? В чём сила характера Катерины?»)

Понятия и вопросы выводятся на слайдах презентации.

Повторение изученного ранее

 — Кто автор изучаемой нами пьесы?

 — Каков смысл названия этого произведения? 

 — Каков главный конфликт в пьесе?  

Проверка домашнего задания

Проанализировать, как формировался характер Катерины в детстве, и как это повлияло на её дальнейшую жизнь. Выразительное чтение отрывка наизусть.

(Катерина росла в родительском доме, не зная хлопот. Ухаживала за цветами, слушала рассказы странниц, ходила в церковь. Ей часто виделись странные вещи: ангелы в золотом столбе, храмы золотые; ей снилось, что она летает.

Катерина — крайне религиозный человек. А религиозный человек должен жить по Закону Божьему.

Но есть ещё один факт, который говорит нам о характере главной героини. В шесть лет, когда её дома обидели, она села в лодку и поплыла по Волге. Нашли её через сутки вёрст за десять от дома. Это говорит нам о том, что Катерина – своевольный, своенравный человек, способный на необдуманные поступки, чтобы сохранить свою свободу и независимость).

 

3. Объяснение нового материала

Работа по тексту группах)

Задание первой группе:

Охарактеризовать отношения Катерины и Тихона.

Катерина очень рано вышла замуж за Тихона. Она попала в семью, где мать заправляла всем. Тихон иногда пытался возразить матери, заступиться за жену, но попытки пресекались в самом их начале. Тихон искал свободу вдали от дома. Ему нужно было выпить и погулять, а жена была для этого обузой. Поэтому он на просьбу Катерины взять её с собой отвечает: “С этакой-то неволи от какой хочешь красавицы-жены убежишь!”

Тихон любит Катерину. Это мы видим, когда он узнаёт о гибели жены. Но его слабость, бесхарактерность не дали ему возможность показать эту любовь Катерине.

От безысходности своего положения главная героиня ищет любви. Эту любовь она находит в Борисе Григорьевиче. Они практически не общались, виделись мельком, чаще в церкви. Но Борис Григорьевич говорит о своей любви, и Катерина считает свои чувства любовью. В ней заключается для героини вся жизнь; вся сила её натуры, все её живые стремления сливаются здесь. К нему влечёт её потребность любви, не нашедшая себе отзыва мужа, и оскорблённое чувство жены и женщины, и смертельная тоска её однообразной жизни, и желание воли, простора, горячей, беззапретной свободы. Но эта любовь и есть для неё грех. (Работа с понятием. Обращение к заповедям в «Законе Божьем»).

Задание второй группе:

Охарактеризовать отношения Катерины и Бориса. Можно ли любовь Катерины и Бориса назвать настоящей?

Борис, как и Тихон, отталкивает её, не желает взять с собой. Он зависит от дяди. После последнего свидания с Катериной он говорит: “Только одного надо у Бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго”. Он понимает её душевное состояние. Может, но не хочет её спасти. Но Катерина, несмотря ни на что, умирает со словами: “Друг мой! Радость моя! Прощай!”)

Задание третьей группе:

Как повлияла жизнь в доме Кабановых на чувства и характер Катерины?

(После своего безоблачного детства Катерина попадает в дом Кабановых, в “тёмное царство”. Свекровь вечно её унижает, оскорбляет, не даёт спокойно жить с мужем. Ей не с кем поговорить. Варвара хоть и пытается понять невестку, но она не такая, как Катерина: “Главное, чтобы всё было шито-крыто”. С каждым днём это “тёмное царство” охватывает Катерину, давит на неё. Нет спасения и в любви. Жизнь становится невыносимой. И Катерина чаще задумывается о самоубийстве).

4. Закрепление

Беседа по вопросам

 —  Какое значение понятие свободы (работа с понятием) у Катерины, Бориса, Тихона?

 —  Какие моменты жизни Катерина воспринимала как знак свыше?

 —  Почему Катерина покаялась публично?

 —  Можем ли мы назвать Катерину сильной женщиной?

 —  Могла ли Катерина обрести путь к спасению в душе? Почему?

5. Подведение итогов

Таким образом, Катерина оказалась в очень сложной ситуации. В наше время люди могут обратиться за помощью в решении проблемы к психологу. Один из приёмов, которые рекомендуют специалисты – составление двух списков. В один записываются позитивные последствия решения, в другой – негативные. Давайте попробуем составить два списка “для будущей жизни” Катерины, основываясь на тексте пьесы и используя цитаты.

Позитивные стороны

Негативные стороны

  • “Я буду жить, дышать, видеть небо, следить за полётом птиц, ощущать на себе солнечный свет…”
  • “Я буду перед Богом чиста, буду снова молиться, замолю свои грехи…”
  • “Не дают мне весь мир воспринимать свободно, вольно – создам свой мир, а не получится в доме, создам свой мир в своей душе. Этого мира у меня не отнять…”
  • “Запрут – вот и будет тишина, никто мешать не будет…”
  • “Мою любовь у меня никто не отнимет…”
  • Тихон слаб, но я могу сделать его счастливей, если я защищу его от матери…”
  • “Кабанова стара, скоро ей понадобится моя помощь…”
  • “Сколько радости принесут мне дети…”
  • “Найдут, силой поволокут домой…”
  • “Свекровь заест совсем…”
  • “Никогда не быть мне свободной…”
  • “Тихон не простит, снова придётся видеть его недовольное лицо…”
  • “Бориса никогда не увижу, снова эти ночные страхи, эти долгие ночи, эти долгие дни…”

 

Итак, позитивного в жизни Катерины больше. Почему же Катерина не смогла увидеть эти надежды и спасти свою душу. От человека, от его характера и силы воли зависит, как поступать: поддаться злу и тьме или сохранить свою душу чистой. Теперь мы можем ответить на вопрос: “Был ли иной путь у Катерины?”

(Нет. Хоть самоубийство – это грех, но Катерина таким способом спасла свою светлую душу. А все представители “тёмного царства” и есть самоубийцы своих душ. И именно они являются грешными. Таким образом, смерть Катерины была неизбежной.

6. Физминутка

Учитель. Я предлагаю составить диаманту, в которой вы можете дать обобщённую характеристику образа Катерины. (Работа в группах).

Диаманта – стихотворение из семи строк, построенное на антонимии понятий.

1. Тема (существительное).

2. Два определения (прилагательные).

3. Действия (три глагола).

4. Ассоциации (четыре существительные).

1, 2 антонимы 3,4

5. Действия (три глагола).

6. Два определения (прилагательные).

7. Тема (существительное).

Катерина.

Непосредственная, честная.

Любит, стремится, бунтует.

Свобода, страсть, замкнутость, грех.

Разочаровывается, страдает, гибнет.

Уставшая, раскаявшаяся

Бедная Катерина.

7. Выставление оценок

8. Домашнее задание

1. Составить тест из 5 заданий по пьесе «Гроза»;

2. Познакомиться с критическими статьями Н. Добролюбова и Д. Писарева, посвящёнными пьесе «Гроза»


 

Сильный или слабый характер у катерины гроза. Сильный или слабый характер катерины урок-практикум катерина отчего


Речевая характеристика Катерины

Характеристика речи Катерины полностью отражает сущность героини, её внутренний мир. В основе её речи лежит народное просторечие, устная поэзия, церковно-житийная литература.

Катерина часто использует просторечные выражения: «долго ли в беду попасть», «души не чаяла», «чтоб не видеть мне ни отца, ни матери», «успокой ты мою душу», «быть греху», «после этого разговору-то.» Подобная речь указывает на отсутствие полноценного образования, жизнь среди малограмотных людей.

Мечтательность и поэтичность натуры Катерины проявляется в обилии изобразительных средств. Особенно много в её речи сравнений, которые также носят народный, просторечный характер: «руки-то жжет, точно уголь», «точно голубит меня», «точно гора с плеч свалилась», «точно голубь воркует».

Речь Катерины указывает на её духовный мир, в котором немалое место занимает религия. Героиня часто упоминает в речи имя Господа, её пугает собственная греховность.

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически задушевна, поэтична. Особенно ярко это проявляется в монологе, в котором героиня вспоминает своё детство, волшебные сны: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся».

В своем заключительном монологе Катерина всерьез размышляет о смерти: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка…как хорошо… Солнышко ее греет, дождиком ее мочит … весной на ней травка вырастает, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие,красненькие, голубенькие…» И здесь её речь полна народной поэзией благодаря уменьшительно-ласкательным суффиксам, образности, фразеологическим оборотам.

Краткая характеристика

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Гроза.
Полное имя — Катерина Петровна Кабанова.

Возраст — не указано, молодая женщина.

Род занятий — без определенного рода деятельности.

Семья — супруг Тихон Кабанов, свекровь Кабанова (Кабаниха), золовка Варвара.

Социальное положение — мещанка.

Происхождение — родом из состоятельной мещанской семьи.

Воспитание — воспитана родителями в любви, взаимном уважении, в любви к Господу.

Образование — весьма посредственное домашнее образование, традиционное для женщин того времени.

Внешность — красивая молодая женщина.

Характер — решительная, свободолюбивая, честная, мечтательная, религиозная, совестливая.

Положительные черты — преданная, честная, одухотворённая, добрая.

Отрицательные черты — эмоциональная, непоследовательная, идёт на поводу собственных эмоций, но не разума.

Произведение — «Гроза».

Автор — А. Н. Островский.

Биография

Детские и юношеские годы Катерины были счастливыми и безмятежными. Она росла в любви, ласке, заботе, никогда не знала никаких запретов и ограничений. Мать души не чаяла в дочери, которую наряжала, словно куклу, и не допускала к грязной работе.

В родительском доме Катерина приобщилась к религии, в которой видела большое счастье и утешение. Девушка часто ходила с матерью в церковь, много молилась от чистого сердца. В их доме всегда находилось место и доброе слово для странниц и богомолок.

Счастливая жизнь Катерины, наполненная любовью, красотой и гармонией, резко изменяется после замужества. Её супругом становится купеческий сын Тихон Кабанов, которого она совсем не любит. Жизнь в доме Кабановых резко отличается от привычной жизни в стенах родительского дома. Здесь царят жестокость, лицемерие, недоверчивость, жадность, невежество. Нездоровая атмосфера давит на Катерину, душит её. Она честно пытается полюбить мужа, но, задавленный властной матерью, Тихон не способен на сильные чувства.

Острое чувство одиночества толкает Катерину в объятия Бориса, однако их кратковременная связь не сделала героиню счастливой. Её потревоженная совесть не даёт ей покоя, и она признаётся в измене Тихону и его матери. Последняя начинает изводить невестку, и та, не найдя ни в ком поддержки и устав от беспросветной жизни, решает покончить жизнь самоубийством, бросившись с обрыва в Волгу.

Образ Катерины в оценке Добролюбова

В своей статье «Луч света в тёмном царстве» литературный критик Н.А. Добролюбов выделяет силу характера Катерины, её решительность, способность противостоять «тёмному царству», не подстраиваться под его правила. Это удивительно цельная личность, которая, хоть и выросла в условиях невежественного патриархального общества, смогла сохранить самобытность, свободолюбие, умение искренне радоваться жизни, мечтать, находить красоту в малом.

Добролюбов считал, что «ничего нет в этом характере внешне чужого — все выходит как-то изнутри его; всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически». Катерине не свойственно лицемерие, ханжество, стремление пустить пыль в глаза окружающим — она такова, какая есть, и не стремится изменить свою сущность, подстроиться под правила «тёмного царства».

Не в силах терпеть ту жизнь, которая была ей уготована судьбой, и не имея никакой опоры и поддержки, Катерина решает покончить жизнь самоубийством. Добролюбов так объясняет этот отчаянный поступок героини: «В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина. Она не хочет мучиться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен на ее живую душу».

Трагическая кончина Катерины не проходит бесследно: отважный поступок молодой женщины пошатнул устои «тёмного царства», заставил жителей провинциального городка задуматься над важными вещами.

Характеристика Катерины другими героями

Кабанов

Тихон любит свою жену и считает, что у неё нет за душой каких-либо страшных грехов, с которыми невозможно смириться.

«Да какие ж, маменька, у нее грехи такие могут быть особенные: все такие же, как и у всех у нас, а это так уж она от природы боится».

Источник: Действие четвертое, явление 4

Тихон видит, какой совестливой, безответной является его жена, и даже после известия о её измене он не способен обидеть Катерину, причинить ей сильную боль.

«Вот маменька говорит: ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала. Жаль мне смотреть-то на нее, пойми ты это, Кулигин. Маменька ее поедом ест, а она, как тень какая, ходит безответная. Только плачет да тает, как воск. Вот я и убиваюсь, глядя на нее…»

Источник: Действие пятое, явление 1

Борис

Борис отмечает, что Катерина, как и все местные замужние женщины, ограничена в своих действиях, несвободна.

«Хоть бы одним глазком взглянуть на нее! В дом войти нельзя: здесь незваные не ходят. Вот жизнь-то! Живем в одном городе, почти рядом, а увидишься раз в неделю, и то в церкви либо на дороге, вот и все! Здесь что вышла замуж, что схоронили — все равно».

Источник: Действие третье, сцена 1, явление 2

Борис восхищен Катериной, её лучезарной улыбкой.

«Ах, Кудряш, как она молится, кабы ты посмотрел! Какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то будто светится».

Источник: Действие третье, сцена, 2, явление 2

Подробная характеристика Бориса.

Кабанова

Кабанова считает Катерину плохой женой, поскольку та не воет демонстративно и не причитает при расставании с мужем.

«Кабанова. Ты вот похвалялась, что мужа очень любишь; вижу я теперь твою любовь-то. Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего. Катерина. Не к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить! Кабанова. Хитрость-то невеликая. Кабы любила, так бы выучилась. Коли порядком не умеешь, ты хоть бы пример-то этот сделала; все-таки пристойнее; а то, видно, на словах только». Источник: Действие второе, явление 7

Кабанова считает Катерину хитрой и лицемерной женщиной и не верит в её искренность и прямоту.

«Борис …Что свекровь-то? Катерина. Мучает меня, запирает. Всем говорит и мужу говорит: «Не верь ей, она хитрая». Все и ходят за мной целый день и смеются мне прямо в глаза». Источник: Действие пятое, явление 3

Подробная характеристика Кабанихи (Марфа Игнатьевна Кабанова).

Варвара

Варвара, как никто другой, знает, как тяжело Катерине живется в доме Кабанихе, и искренне жалеет её.

«Катерина. Так ты, Варя, жалеешь меня? Варвара (глядя в сторону). Разумеется, жалко». Источник: Действие первое, явление 7

Варвара жалеет Катерину и за то, что та слишком рано вышла замуж и не успела нагуляться в девичестве.

«Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось: вот у тебя сердце-то и не уходилось еще».

Источник: Действие второе, явление 2

Наблюдательная Варвара отмечает, что Катерина не любит супруга Тихона: её сердце принадлежит другому мужчине.

«Нет, не любишь. Коли жалко, так не любишь. Да и не за что, надо правду сказать. И напрасно ты от меня скрываешься! Давно уж я заметила, что ты любишь другого человека».

Источник: Действие второе, явление 2

После совершённой измены Катерина меняется: муки совести не дают ей покоя, и она сильно страдает.

«Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет; бледная такая, мечется по дому, точно чего ищет. Глаза, как у помешанной! Давеча утром плакать принялась, так и рыдает».

Источник: Действие четвертое, явление 3

Варвара считает Катерину чудной, не такой как все, и ожидает от неё самых неразумных поступков.

«Ты какая-то мудреная, Бог с тобой!..»

Источник: Действие второе, явление 2

«Ты ее не знаешь! Она ведь чудная какая-то у нас. От нее все станется! Таких дел наделает, что…»

Источник: Действие четвертое, явление 3

Подробная характеристика Варвары.

Кулигин

После смерти Катерины Кулигин рад, что душа молодой женщины находится не во власти её мучителей — жестокосердных родственников.

«Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас!»

Источник: Действие пятое, явление 7

Подробная характеристика Кулигина.

Вывод

Катерина — центральная героиня пьесы «Гроза», ставшая воплощением лучших женских качеств: доброты, душевности, богатого внутреннего мира, способности к самопожертвованию. Отношение Катерины к долгу, её высокие нравственные принципы не позволяют почувствовать себя счастливой, круто изменить свою жизнь, что приводит к трагической развязке.

Роль героини заключается в том, чтобы продемонстрировать всю порочность «тёмного царства», в котором нет места честным, решительным, свободолюбивым людям. Цитатная характеристика Катерины позволит лучше подготовиться к уроку литературы в 10 классе, кратко рассказать о персонаже в докладе или написать сочинение.

Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволит самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развёрнутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.

Описание катерины в пьесе гроза цитаты. Характер Катерины в «Грозе

Екатерина в драме «Гроза»
Сочинение по драме А.Н. Островского «Гроза»
Катерина — главный персонаж драмы Островского «Гроза». Основная
идея произведения — конфликт этой девушки с «темным царством»,
царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот
конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, заглянув в
душу Катерины, поняв ее представления о жизни. И это возможно
сделать, благодаря мастерству драматурга Островского.
Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Девочка не
получила хорошего образования. Она жила с матерью в деревне.
Детство Катерины было радостным, безоблачным. Мать в ней «души не
чаяла», не принуждала работать по хозяйству. Жила Катя свободно:
вставала рано, умывалась родниковой водой, ползала цветы, ходила с
матерью в церковь, потом садилась за какую-нибудь работу и слушала
странниц и богомолок, которых было много в их доме. Катерине
снились волшебные сны, в которых она летала под облаками. И как
сильно контрастирует с такой тихой, счастливой жизнью поступок
шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись на что-то, убежала
вечером из дома на Волгу, села в лодку и оттолкнулась от берега!…
Мы видим, что Катерина росла счастливой, романтичной, но
ограниченной девушкой. Она была очень набожной и страстно
любящей. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце,
церковь, свой дом со странницами, нищих, которым она помогала. Но
самое главное в Кате то, что она жила в своих мечтах, обособленно от
остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что
не противоречило ее натуре, остальное она не хотела замечать и не
замечала. Поэтому и видела девочка ангелов в небе, и была для нее
церковь не гнетущей и давящей силой, а местом, где все светло, где
можно помечтать. Можно сказать, что Катерина была наивной и
доброй, воспитанной в вполне религиозном духе.
Но если она встречала на своем пути то, что. противоречило ее
идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала
себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу. Так
было и в случае с лодкой.
После замужества жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного,
радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое
слияние с природой, девушка попала в жизнь, полную обмана,
жестокости и опущенности.
Дело даже не в том, что Катерина вышла за Тихона не по своей воле:
она вообще никого не любила и ей было все равно за кого выходить.
Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю жизнь, которую она
создала для себя. Катерина уже не чувствует такого восторга от
посещения церкви, она не может заниматься привычными ей делами.
Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться
природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже
не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность
возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание.
Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду мужа
любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Но
искренние проявления этой любви пресекаются Кабанихой: «Что на
шею-то виснешь, бесстыдница? Не с любовником прощаешься». В
Катерине сильно чувство внешней покорности и долга, поэтому она и
заставляет себя любить нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за
самодурства своей матери не может любить свою жену по-настоящему,
хотя, наверное, и хочет. И когда он, уезжая на время, покидает Катю,
чтобы нагуляться вволю, девушка (уже женщина) становится совсем
одинокой.
Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не выставлял свои
мужские качества, как Паратов, даже и не разговаривал с ней.
Наверное, причина в том, что ей недоставало чего-то чистого в душной
атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была этим чистым, не
давала Катерине окончательно зачахнуть, как-то поддерживала ее.
Она пошла на свидание с Борисом потому, что почувствовала себя
человеком, имеющим гордость, элементарные права. Это был бунт
против покорности судьбе, против бесправия. Катерина знала, что
совершает грех, но знала она и то, что дальше жить по-прежнему
нельзя. Она принесла чистоту своей совести в жертву свободе и Борису.
По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала приближающийся
конец и, наверное, думала: «Сейчас или никогда». Она хотела
насытиться любовью, зная, что другого случая не будет. На первом
свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня загубил». Борис —
причина опорочивания ее души, а для Кати это равнозначно гибели.
Грех висит на ее сердце тяжким камнем.
Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за
совершенное. Катерина боялась грозы с тех пор, как стала думать о
Борисе. Для ее чистой души даже мысль о любви к постороннему
человеку — грех.
Катя не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом
хоть частично от него избавиться она считает покаяния Она признается
во всем мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется очень
странным, наивным. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не
могу» — такова Катерина. Тихон простил жену, но простила ли она сама
себя? Будучи очень религиозной. Катя боится бога, а ее бог живет в
ней, бог — ее совесть. Девушку мучают два вопроса: как она вернется
домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, и как она
будет жить с пятном на своей совести. Единственным выходом из этой
ситуации Катерина видит смерть: «Нет, мне что домой, что в могилу —
все равно…В могиле лучше…Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо»
Преследуемая своим грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы спасти
свою душу.
Добролюбов определял характер Катерины как «решительный, цельный,
русский». Решительный, потому что она решилась на последний шаг,
на смерть ради спасения себя от позора и угрызений совести.
Цельный, потому что в характере Кати все гармонично, едино, ничто
не противоречит друг другу, потому что Катя составляет единое с
природой, с Богом.
Русский, потому что кто, как ни русский человек, способен так любить,
Способен так жертвовать, так с виду покорно переносить все лишения,
Оставаясь при этим самим собой, свободным, не рабом.

Меню статьи:

Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей. Сейчас мы вправе выбирать спутника (спутницу) жизни сами, раньше окончательное решение и браке принималось родителями. Естественно, что родители в первую очередь взирали на благосостояние будущего зятя, его моральный облик. Такой выбор сулил прекрасное материальное и моральное существование детей, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны благосклонно и почтительно относиться друг к другу, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе много примеров такого неудовлетворения и поисков реализации своей интимной жизни.

Предлагаем ознакомиться с пьесы А. Островского “Гроза”

В русской литературе такая тема не новая. Время от времени она подымается писателями. А. Островский в пьесе «Гроза» изобразил уникальный образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под воздействием православной морали и возникшего любовного чувства заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского – Катерина Кабанова. С детства воспитывалась в любви и ласке. Ее мать жалела дочку, и порой освобождала ее от всякой работы, предоставив Катерине делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. Отца у Тихона нет. А мать руководит всеми процессами в доме. Свекровь обладает авторитарным характером, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и своего сына Тихона, и дочь Варю и молодую невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый ей мир – свекровь часто беспричинно ругает ее, муж тоже не отличается нежностью и заботой – порой он избивает ее. Детей у Катерины и Тихона нет. Женщину этот факт невероятно расстраивает – ей нравиться нянчиться с детьми.

В один прекрасный момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но все же со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращению супруга Катерина испытывает муки совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон ее избивает. Свекровь говорит, что женщину необходимо закопать в землю. Обстановка в семье и без того нерадостная и накаленная обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина заканчивает жизнь самоубийством, она топится в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем о том, что Тихон все-таки любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано науськиванием матери.

Внешность Катерины Кабановой

Детальное описание внешности Катерины Петровны автор не предоставляет. О внешности женщины мы узнаем из уст других героев пьесы – большинство персонажей считают ее красивой и восхитительной. О возрасте Катерины мы также мало что знаем – тот факт, что она находится в самом расцвете свих сил, позволяет определить ее как молодую женщину. До свадьбы она была полна стремлений, светилась счастьем.


Жизнь в доме свекрови сказалась на ней не лучшим образом: она заметно увяла, но все еще была хороша собой. Ее девическая веселость и жизнерадостность быстро улетучилась – их место заняли уныние и печаль.

Отношения в семье

Свекровь Катерины – человек очень сложный, она всем заправляет в доме. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине сложно справиться со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, ей хочется, чтобы внимание Тихон уделял не жене, а ей, своей матери. Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности наслаждаться жизнью – она всегда недовольна чем-то, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Этот факт она даже не пытается скрыть – окружающие подтрунивают над старой Кабанихой, говорят, что она замучила всех в доме.

Катерина уважает старую Кабаниху, невзирая на тот факт, что она ей буквально прохода своими придирками не дает. Чего нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины – Тихон так же любит свою мать. Авторитаризм и деспотизм матери сломали его, как и его жену. Он разрывается чувством любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в его семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона – Варвара более прагматична, она понимает, что стену лбом пробить нельзя, в этом случае необходимо действовать хитростью и умом. Ее уважение к матери – показное, она говорит то, что мать хочет услышать, но на самом деле делает все по-своему. Не выдержав жизни дома, Варвара сбегает.

Несмотря на несхожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг дружку в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не подразумевает ничего плохого – девушка сама часто прибегает к таким свиданиям – это ее способ не сойти с ума, она хочет привнести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, но выходит в результате все наоборот.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже в том случае, если желание матери явно противоречит его намерениям. У ее мужа нет своего мнения – он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родительницы. Он часто, по материному науськиванию, ругает молодую жену, порой избивает ее. Естественно, такое поведение не привносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет со дня на день. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки в ее адрес надуманные все же не позволяют ей полноценно жить.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то поменять в ее жизни, но выход из ситуации ей найти не удается – мысль о самоубийстве все чаще и чаще посещает Катерину Петровну.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом. Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна – мягкая, романтическая девушка. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необыкновенные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого, окружающие считают ее немного странной.

Катерина по своей природе терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое отношение по отношению к себе мужа и свекрови.



В целом же окружающие, если не брать в счет Тихона и Кабаниху хорошего мнения о Катерине, они думают, чтоона милая и прелестная девушка.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимают свободу как физическое состояние, при котором они вольны осуществлять те поступки и действия, которые им предпочтительны, Катерина предпочитает свободу моральную, лишенную психологического давления, позволяющая распоряжаться своей судьбой самостоятельно.

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить на место свекровь, но ее стремление к свободе не дает ей жить по тем правилам, в рамках которых она оказалась – мысль о смерти как о способе обретения свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом. Обнародование информации об измене Катерине мужу и дальнейшая реакция родственником, в частности свекрови, становятся всего лишь катализатором, ее суицидальным стремлениям.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно спорный. Особенно такая тенденция ярко поддается сомнению во времена активной научно-технической революции и прогресса.

По отношению к Катерине Кабановой такая тенденция не срабатывает. Женщина, не находя радости в обыденной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Усиливает ее привязанность к церкви и факт религиозности ее свекрови. В то время как у старой Кабанихи религиозность только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регламентирующих взаимоотношения людей), религиозность Катерины истинная. Она свято верит в заповеди Бога, пытается всегда соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывания в церкви Катерина испытывает особое наслаждение и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берут верх над религиозным видением. Зная о том, что супружеская измена – страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина – самоубийством.

Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет. Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку. После того, как ее родные узнают об измене – упреки в ее адрес становятся оправданными – она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.

Катерина и Борис

До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку – 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад – и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.

У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события – она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь – он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину.

Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии – смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова – обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей.

Образ и характеристика Катерины в пьесе “Гроза” Островского: описание характера, жизнь и смерть Катерины Кабановой

4 (80%) 8 votes

После выхода в свет пьесы Островского «Гроза» жители некоторых городов Поволжья спорили о том, с каким из них были связаны события, изображённые драматургом. Однако Островский изобразил типичные характеры и картины русской жизни, не конкретизируя образы героев под определённые прототипы.

Вот шествует по бульвару Кабаниха в сопровождении дочери Варвары, сына Тихона и его жены Катерины. Все терпят обиды, нанесённые главой этого семейства. Все, кроме Катерины, которая мужественно отстаивает своё право на уважение. Молодая женщина не хочет никому угождать, а хочет любить и быть взаимно любимой. Этим она отличается от других персонажей пьесы.

Катерина в пьесе сравнивается с народно-поэтическим образом – птицей, которая является символом любви к свободе. Вот и Катерина, рассказывая Варваре о своей жизни у родителей, с восторгом говорит о вольной жизни, когда она была девушкой:

«Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю».

Жизнь Катерины в семье Кабановых – это плач по погибшей молодой жизни. Но героиня – сильная и волевая натура, не желающая мириться с кабановскими порядками. Она не воет по безвольному, униженному матерью мужу, который уезжает по делам. Она тоскует по настоящей любви и поэтому без оглядки отдаётся своему чувству к Борису, так как понимает, что переломить себя она не сможет.

Но Катерина религиозна, кара за совершённый грех пугает героиню. Гроза надвигается не только на город Калинов. Гроза зарождается в сердце героини. Борис в последнем свидании повёл себя как зависимый от материальных обстоятельств человек, проявив душевную слабость и незрелость. Поэтому, будучи на пределе психологического состояния, Катерина прилюдно признаётся мужу в совершённом грехе, а затем бросается с обрыва в реку.

Самоубийство с точки зрения религии – страшный грех! Видимо, героиня Островского думала в последнюю минуту жизни не о спасении своей души, а об открывшейся ей любви. Поэтому и последние её слова были:

«Друг мой! Радость моя! Прощай!»

Таким образом, не могла она, да и не хотела мириться с жизнью семьи Кабановых и ей подобных… Вот и Добролюбов в критической статье «Луч света в тёмном царстве» пишет о Катерине: «Она … не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен за её живую душу…»

Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) сочинение вызывает особые затруднения. Вероятно, это происходит потому, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.

Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпритировать образ так, как его хотел показать автор.

А.Н Островский. «Гроза». Характеристика Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой сложной обстановке она живет. Безвольный, боящийся матери муж, самодурка Кабаниха, любящая унижать людей, душат и угнетают Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с великой любовью вспоминает о родительском доме.

Характеристика Катерины («Гроза») начинается картиной городских нравов, а продолжается ее воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее отдали замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько безволен ее муж, насколько жестока свекровь.

Однако девушка даже в душной атмосфере домостроя сумела сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника купца Дикого. Но характер Катерины столь силен, а сама она столь чиста, что девушка даже подумать боится об измене мужу.

Характеристика Катерины («Гроза») ярким пятном выделяется на фоне других героев. Слабый, безвольный, довольный тем, что вырвется из-под материнского контроля Тихон, лживая по воле обстоятельств Варвара — каждый из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.

И только Катерина борется.

Сначала с собой. Она и слышать сначала не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «соблюсти себя», умоляет Тихона взять ее с собой. Потом она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком на гулянки, как это делает хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как это делает ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она посмела сделать это. И в том, что, не сумев сохранить свою чистоту перед Богом, она посмела принять гибель вопреки человеческим и Божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») создавалась Островским не описанием черт ее натуры, а поступками, которые совершала девушка. Чистая и честная, но беспредельно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела всему Калиновскому обществу признаться в своей любви. Он знала, что ее может ждать, но не боялась ни людской молвы, ни издевательств, которые обязательно бы последовали за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что больше ни у кого не оказывается такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочтя эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она призналась: гуляла бы себе потихоньку. Муж может только рыдать над трупом, приговаривая «счастливая ты, Катя».

Образ Катерины, созданный Островским — отличный пример пробуждающейся личности, которая старается вырваться из липких сетей патриархального уклада жизни.

На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.

Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ!

Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.

Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.

Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.

В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.

Тест по произведению

Портрет Катерины в спектакле «Гроза».

Образ Катерины в спектакле «Гроза. Разрешение внутреннего конфликта

Мы можем проследить его [ женский энергетический персонаж ] развитие по личности Катерины.

В первую очередь «поражает необычайная оригинальность этого персонажа. В нем нет ничего внешнего, чуждого, но все как-то выходит из него изнутри; каждое впечатление обрабатывается в нем и затем органически сливается с ним.Мы видим это, например, в простодушном рассказе Катерины о своем детстве и о жизни в доме матери. Получается, что ее воспитание и молодая жизнь ничего ей не дали; в доме ее матери было то же, что и у Кабановых: ходили в церковь, шили золотом бархат, слушали рассказы странников, обедали, гуляли в саду, снова беседовали с богомольцами и сами молились… После слушая рассказ Катерины, Варвара, ее сестра мужа, с удивлением замечает: «Да ведь у нас то же самое.Но разницу Катерина определяет очень быстро в пяти словах: «Да тут все как будто из неволи!» И дальнейший разговор показывает, что во всем этом обыденном повсюду в нашей стране облике Катерина умела найти свой особый смысл, применить его к своим нуждам и стремлениям, пока на нее не легла тяжелая рука Кабанихи. Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, никогда не довольствуясь, любя разрушать во что бы то ни стало… Наоборот , этот характер преимущественно творческий, любвеобильный, идеальный.Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении; Она старается всякий внешний диссонанс примирить с гармонией своей души, она прикрывает всякий недостаток от полноты своих внутренних сил… Грубые, суеверные рассказы и бессмысленные бредни странников превращаются в золотые поэтические сны воображения, не страшные, а ясные, добрые. Ее образы бедны, потому что материалы, представленные ей действительностью, так однообразны; но даже при этих скудных средствах ее воображение работает не покладая рук и уносит ее в новый мир, тихий и светлый.В церкви ее занимают не обряды: она даже не слышит, что там поют и читают; у нее другая музыка в душе, другие видения, для нее служба кончается незаметно, как бы в одну секунду. Она смотрит на деревья, странно нарисованные на изображениях, и представляет себе целую страну садов, где все эти деревья и все это цветет, благоухает, все исполнено небесного пения. Иначе в солнечный день она увидит, как «от купола свет такой-то столб спускается вниз и дым в этом столбе идет, как облака» — и вот уже видит она, «как будто ангелы в этом столбе летают и поют.Иногда она представится — почему бы и ей не летать? А когда она стоит на горе, ее тянет летать: вот так убежит, поднимет руки и полетит. точки зрения окружающих; но это потому, что она никак не может принять их взгляды и склонности. Она берет у них материалы, потому что другого пути их получить нет; а он не делает выводов, а ищет их сама и часто не приходит к тому, что их устраивает.Аналогичное отношение мы замечаем и к внешним впечатлениям в другой среде, у людей, по воспитанию приученных к абстрактным рассуждениям и умеющих анализировать свои чувства. Вся разница в том, что у Катерины, как у человека стихийного, живого, все делается по влечению натуры, без отчетливого сознания, а у людей теоретически развитых и обладающих сильным умом главную роль играет логика и анализ. Сильные умы отличаются той внутренней силой, которая дает им возможность не поддаваться готовым взглядам и системам, а создавать собственные взгляды и выводы на основе живых впечатлений. Они ничего поначалу не отвергают, но и не останавливаются ни перед чем, а только все учитывают и обрабатывают по-своему. Подобные результаты представляет нам Катерина, хотя она не резонирует и даже сама не понимает своих ощущений, а обнаруживается непосредственно природой. В сухой, однообразной жизни своей юности, в среде грубых и суеверных понятий она постоянно умела брать то, что согласовывалось с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, довольству, счастью.В разговорах паломников, в земных поклонах и причитаниях она видела не мертвую форму, а нечто иное, к чему постоянно стремилось ее сердце. На их основе она построила свой совершенный мир, без страстей, без нужды, без печали, мир, весь посвященный добру и наслаждению. Но что такое истинное благо и истинное наслаждение для человека, она не могла определить для себя; вот почему эти внезапные вспышки каких-то безотчетных, смутных стремлений, о которых она вспоминает: «Бывало, бывало, рано утром в сад шла, как только солнце взошло, падала на колени, Молюсь и плачу, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так они меня найдут. И о чем я тогда молился, о чем просил, не знаю; Мне ничего не нужно, мне всего хватило. Бедная девушка, не получившая широкого теоретического образования, не знает всего, что происходит в мире, даже не вполне понимает своих собственных потребностей, не может, конечно, дать себе представление о том, что ей нужно. Пока она живет с матерью, на полной свободе, без всяких житейских забот, пока в ней еще не проявились потребности и страсти взрослого человека, она даже не умеет отличать собственные мечты, свой внутренний покой- от внешние впечатления.Забытая среди молящихся мотыльков в своих радужных мыслях и гуляющая в своем светлом царстве, она все еще думает, что ее довольство происходит именно от этих молящихся мотыльков, от ламп, зажженных во всех углах дома, от причитаний, которые раздаются вокруг нее; своими чувствами она оживляет мертвую среду, в которой живет, и сливается с ней внутренний мир своей души.

В мрачной обстановке новой семьи Катерина начала ощущать неадекватность своей внешности, которой раньше считала довольствоваться. Под тяжелой рукой бездушной Кабанихи нет места ее светлым видениям, как нет свободы ее чувствам. В порыве нежности к мужу хочет обнять его, — кричит старушка: «Что ты на шее висишь, бесстыдница? Склонись к твоим ногам! Она хочет остаться одна и тихо поплакать, как это было раньше, а свекровь говорит: «Что ты не воешь?» Она ищет света, воздуха, хочет мечтать и резвиться, воды ее цветы, посмотри на солнце, на Волгу, передай ей привет всему живому — но она содержится в неволе, ее постоянно подозревают в нечистых, развратных планах.Она по-прежнему ищет убежища в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных беседах; но и здесь он не находит прежних впечатлений. Убитая дневным трудом и вечным рабством, она уже не может мечтать с прежней ясностью ангельского пения в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может представить себе Эдемских садов с их невозмутимым видом и радостью. Все мрачно, страшно вокруг нее, все веет холодом и какой-то непреодолимой угрозой; и лики святых так строги, и церковные чтения так грозны, и рассказы странников так чудовищны. ..Они все те же по существу, они совсем не изменились, но изменилась она сама: в ней уже нет стремления строить воздушные видения, да и не удовлетворяется она тем смутным представлением о блаженстве , которым она наслаждалась раньше. Она повзрослела, в ней проснулись другие желания, более настоящие; не зная никакой иной области, кроме семьи, иного мира, кроме того, что сложился для нее в обществе ее города, она, конечно, начинает осознавать из всех человеческих стремлений то, что для нее самое неизбежное и самое близкое, — желание за любовь и преданность…В прежние времена ее сердце было слишком полно мечтаний, она не обращала внимания на молодых людей, которые смотрели на нее, а только смеялись. Выйдя замуж за Тихона Кабанова, она его тоже не полюбила; она еще не понимала этого чувства; ей сказали, что каждая девушка должна выйти замуж, показали Тихона своим будущим мужем, и она пошла за ним, оставаясь совершенно равнодушной к этому шагу. И здесь тоже проявляется особенность характера: по нашим обычным понятиям, она должна была бы сопротивляться, если бы имела решительный характер; но она и не думает о сопротивлении, потому что у нее нет для этого достаточных оснований. У нее нет особого желания выйти замуж, но и нет у нее отвращения к браку; нет в ней любви к Тихону, но нет и любви ни к кому другому. Ей все равно на данный момент, поэтому она позволяет ей делать с собой все, что она хочет. В этом нельзя увидеть ни бессилия, ни апатии, а можно найти только неопытность, и даже излишнюю готовность делать все для других, мало заботясь о себе. У нее мало знаний и много доверчивости, поэтому до поры до времени она не выказывает противодействия окружающим и решает лучше терпеть, чем назло им.

Но когда она осознает, что ей нужно, и захочет чего-то добиться, она добьется своего во что бы то ни стало: здесь и проявится сила ее характера, не растрачиваемая на мелкие выходки. Во-первых, по врожденной доброте и благородству своей души, она приложит все возможные усилия, чтобы не нарушать покой и права других, чтобы получить желаемое с максимально возможным соблюдением всех предъявляемых требований. на нее людьми, так или иначе связанными с ней; и если они сумеют воспользоваться этим первоначальным настроением и решат доставить ей полное удовлетворение, то это хорошо и для нее, и для них. А если нет, то она не остановится ни перед чем: закон, родство, обычай, человеческий суд, правила благоразумия — все исчезает для нее под силой внутреннего влечения; она не жалеет себя и не думает о других. Именно такой выход представился Катерине, и другого нельзя было ожидать среди среды, в которой она находилась.

Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»

Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) особые трудности вызывает композиция.Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, уникальность времени, в котором она жила.

Попробуем вместе разобраться в вопросе и на основе текста интерпретировать изображение так, как его хотел показать автор.

А.Н. Островский. «Буря». Характеристики Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в каких непростых условиях она живет.Безвольный, боящийся матери муж, мелочная Кабаниха, любящая унижать людей, душить и притеснять Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает родительский дом.

Характеристика Катерины («Гроза») начинается с картины городских нравов, а продолжается воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее выдали замуж по решению семьи, и ее родители не могли не знать, насколько беспомощен ее муж, насколько жестока ее свекровь.

Однако девушке даже в душной атмосфере домостроения удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника Дикого торговца. Но характер у Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка боится даже подумать об измене мужу.

Характеристика Катерины («Гроза») выделяется ярким пятном на фоне других героев. Слабые, безвольные, довольные тем, что Тихон вырвется из-под контроля матери, лживая по велению обстоятельств, Варвара — каждая из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.

А воюет только Катерина.

Первый со мной. Сначала она даже слышать не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «удержаться», он умоляет Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком по тусовкам, как хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она осмелилась на это. И в том, что, не в силах сохранить свою чистоту перед Богом, осмелилась принять смерть вопреки человеческим и Божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») создана Островским не путем описания особенностей ее натуры, а по действиям, которые совершала девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела признаться в любви всему калиновскому обществу.Он знал, что она могла подождать, но не боялся ни сарафанного радио, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что ни у кого больше нет такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочитая эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она созналась: пошла бы сама потихоньку. Муж может только плакать над трупом, говоря «ты счастлива, Катя».

Образ Катерины у Островского — прекрасный пример пробуждающейся личности, пытающейся вырваться из липкой паутины патриархального уклада жизни.

Екатерина в драме «Гроза»
Композиция по мотивам драмы А.Н. Островского «Гроза»
Катерина — главная героиня драмы Островского «Гроза». Основной
идеей произведения является конфликт этой девушки с «темным царством»,
царством тиранов, деспотов и невежд. Узнать, почему этот конфликт
и почему конец драмы так трагичен, вы сможете заглянуть в душу
Катерины, поняв ее представления о жизни.И это возможно
сделать, благодаря мастерству драматурга Островского.
Со слов Катерины мы узнаем о ее детстве и юности. Девушка не
получила хорошее образование. Она жила с матерью в деревне.
Детство Катерины было радостным, безоблачным. Мать в ней «ни души
не надеялась», не заставляла работать по дому. Катя жила привольно:
вставала рано, умывалась родниковой водой, ползала по цветам, ходила с
матерью в церковь, потом садилась за какую-то работу и слушала
странников и богомолов, коих было много в их доме.Кэтрин
снились волшебные сны, в которых она летала под облаками. И как
сильно контрастирует с таким тихим, счастливым жизненным поступком
шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись на что-то, убежала
вечером из дома на Волге, села в лодку и оттолкнулась от берег! …
Мы видим, что Катерина выросла счастливой, романтичной, но
ограниченной девочкой. Она была очень набожной и страстно
любящей. Она любила все и всех вокруг себя: природу, солнце,
церковь, свой дом со странниками, нищих, которым помогала.Но
самое главное в Кате то, что она жила в своих снах, кроме
остального мира. Из всего существующего она выбрала только то, что
не противоречило ее природе, остальное она не хотела замечать и не замечала
. Поэтому девушка увидела на небе ангелов, и была для нее
церковь не гнетущей и гнетущей силой, а местом, где все светло, где
можно мечтать. Можно сказать, что Катерина была наивной и доброй, воспитанной в вполне религиозном духе.
Но если она встретит на своем пути что. противоречила своим
идеалам, потом превратилась в бунтующую и упрямую натуру и защищала
себя от того незнакомца, незнакомца, который смело тревожит ее душу. Так
было дело с лодкой.
После замужества жизнь Кати сильно изменилась. Из свободного,
радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое
слияние с природой, девушка попала в жизнь, полную обмана,
жестокости и пренебрежения.
Дело даже не в том, что Катерина вышла замуж за Тихона не по своей воле:
она вообще никого не любила и ей было все равно, за кого выйти замуж.
Дело в том, что у девушки украли прежнюю жизнь, которую она
создала для себя. Катерина уже не испытывает такого восторга от посещения церкви
, она не может заниматься привычными делами.
Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться
природой. Кате остается терпеть, пока она ждет, и мечтать, но она уже
не может жить с его мыслями, потому что жестокая реальность
возвращает ее на землю, где унижения и страдания.
Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Буду мужем
буду любить.Тиша, милый мой, я тебя ни на кого не променяю. «Но
искренние проявления этой любви Кабаниха подавляет: «Что на
Ты шляешься, бессовестная баба? Вы не прощаетесь с любимым.
У Катерины сильно развито чувство внешнего послушания и долга, поэтому она и
заставляет себя любить нелюбимого мужа… Сам Тихон из-за
тирании матери не может по-настоящему любить свою жену,
хотя, наверное, и хочет. И когда он, уезжая на время, оставляет Катю,
, чтобы вволю нагуляться, девушка (уже женщина) становится совсем
одинокой.
За что Катерина полюбила Бориса? Ведь он не проявлял своих
мужских качеств, как Паратов, даже не говорил с ней.
Вероятно, причина в том, что ей не хватало чего-то чистого в душной
атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была эта чистая, не
дала Катерине совсем зачахнуть, как-то поддержала ее.
Она пошла на свидание с Борисом, потому что чувствовала себя
человеком с гордостью, элементарными правами. Это был бунт
против повиновения судьбе, против беззакония.Катерина знала, что
совершает грех, но она также знала, что она будет продолжать жить так, как до
это запрещено. Она пожертвовала чистотой своей совести во имя свободы и Бориса.
По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала приближение
конца и, наверное, думала: «Сейчас или никогда». Она хотела
пресытиться любовью, зная, что другой возможности не будет. В первый
год На свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня погубил». Борис —
причина дискредитации ее души, а для Кати это равносильно смерти.
Грех тяжелым камнем висит на ее сердце.
Катерина ужасно боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием для
совершенного. Катерина боялась грозы с тех пор, как стала думать о
Борисе. Для ее чистой души даже мысль о любви к
чужому мужчине является грехом.
Катя не может дальше жить со своим грехом, и единственным способом
хотя бы частично избавиться от него она считает покаяние Она исповедуется
во всем муже и Кабанихе.Такой поступок в наши дни кажется очень странным, наивным. «Я не умею обманывать; Я не умею ничего скрывать
могу» — это Катерина. Тихон простил свою жену, а простила ли она себя
себя? Будучи очень религиозной. Катя боится Бога, и ее Бог живет в ней, Бог это ее совесть Девушку мучают два вопроса: как она вернет
домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, и как она
будет жить с пятном на его совести.Единственный выход из этой
ситуации Катерина видит в смерти: «Нет, я дома, что в могиле —
все равно. .. В могиле лучше… Жить снова? Нет, нет, не надо» т… нехорошо.»
Преследуемая своим грехом, Катерина умирает, чтобы спасти
твою душу.
Добролюбов определил характер Катерины как «решительный, цельный,
русский». Решительный, потому что она решилась на последний шаг,
на смерть ради спасения себя от позора и угрызений совести.
Целое, потому что в характере Кати все гармонично, едино, ничто
не противоречит друг другу, потому что Катя едина с
природой, с Богом.
Русский, потому кто, как ни русский, способен так любить,
Способен жертвовать так, так вроде бы покорно сносить все невзгоды,
Оставаясь при этом самим собой, свободным, не рабом.

Почему критик Н.А. Добролюбов называет Катерину «сильным характером»?

В статье «Луч света в темном царстве» Н.А. Добролюбов пишет, что в «Буре» выражен «сильный русский характер», который поражает «своей противоположностью всяким самозваным принципам».Этот персонаж «сосредоточен и решителен, непоколебимо верен инстинкту природной правды, полон веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь при тех принципах, которые ему противны». каким увидел критик характер Катерины.Но таким ли видит этот образ читатель?И как проявляется характер героини в действии?

Формирование личности начинается в детстве,поэтому автор вводит в пьесу образ Катерины рассказ о жизни в родительском доме.Переживания героини, ее душевное состояние, восприятие произошедших с ней событий как трагедии — все это было бы непонятно без описания жизни до и после замужества. Для объяснения изменений, происходивших в душе Катерины, и ее внутренней борьбы, возникшей в результате ее поступков, автор дает картины детства и юности героини через окрашенные светлыми красками воспоминания (в отличие от «темного царства», Где она вынуждена жить в браке).

Катерина считает атмосферу родительского дома очень благоприятной для своего развития и воспитания: «Жила, ни о чем не тужила… как птица на воле». Занятия этого периода — рукоделие, садоводство, хождение в церковь, пение, общение с бродягами — мало чем отличаются от того, чем наполняется жизнь героини в доме Кабановых. Но за забором купеческого дома нет свободы выбора, теплоты и искренности в отношениях между людьми, нет радости и желания петь, как птица.Все, как в кривом зеркале, искажается до неузнаваемости, и это вызывает разлад в душе Катерины. Гнев, сварливость, вечное недовольство, постоянные упреки, нравоучения и недоверие к свекрови лишили Катерину уверенности в собственной правоте и чистоте помыслов, вызвали тревогу и душевную боль… Она с тоской вспоминает счастливую и спокойную жизнь урожденной, о том, как любили ее родители. Здесь, в «темном царстве», исчезло радостное ожидание счастья, светлое восприятие мира.

Любовь к жизни, оптимизм, ощущение чистоты и света в душе сменились унынием, чувством греховности и вины, страхом и желанием умереть. Это уже не та жизнерадостная девушка, какой ее знали люди, это совсем другая Катерина. Но сила характера проявляется даже в условиях жизни за забором, так как героиня не может смиренно терпеть несправедливость и унижения, принимать принципы купеческого лицемерия. Когда Кабанова упрекает Катерину в притворстве, она возражает свекрови: «Что с людьми, что без людей, я совсем одна, ничего от себя не доказываю… Напрасно терпеть того, кто доволен!»

Так с Кабановой никто не разговаривал, но Катерина привыкла быть искренней, и ей хотелось остаться в семье мужа. Ведь до замужества она была жизнью — любвеобильная и чуткая девушка, любила природу, была добра к людям, поэтому Н. А. Добролюбов имел основания называть Катерину «сильным характером», который «поражает нас своей противоположностью» по отношению к характерам купеческого сословия, изображенным в Действительно, образ главной героини противоположен другим женским персонажам в спектакле «Гроза».

Катерина — чувствительная и романтичная натура: иногда ей казалось, что она стоит над пропастью и кто-то толкает ее туда, вниз. Она как бы предчувствует свое падение (грех и раннюю смерть), поэтому ее душа наполняется страхом. Влюбиться в другого человека в браке – непростительный грех для верующего. Девушка воспитывалась на принципах высокой нравственности и исполнения христианских заповедей, но привыкла жить «по своей воле», то есть иметь возможность выбирать в поступках, самостоятельно принимать решения.Вот почему она говорит Варваре: «А если я здесь разозлюсь, меня уже никакими силами не удержат. Я брошусь в окно, брошусь в Волгу.

Борис сказал о Катерине, что в церкви она молится с ангельской улыбкой, «но от лица ее как бы сияет». В семье, где было уважение к личности ребенка, в атмосфере любви, добра и доверия, девочка увидела достойные образцы для подражания.Почувствовав теплоту и душевность, она привыкла к свободной жизни, к работе без принуждения. Родители не ругали ее, а радовались, наблюдая за ее поведением и поступками. Это давало уверенность в том, что она жила правильно и безгрешно, и Богу не за что было ее наказывать. Ее чистая, непорочная душа была открыта для доброты и любви.

В доме Кабановых, как и вообще в городе Калинове, Катерина попадает в атмосферу кабалы, лицемерия, подозрительности, где к ней относятся как к потенциальной грешнице, заранее обвиняя в том, в чем она даже не думаю сделать. Она сначала оправдывалась, пытаясь доказать всем свою нравственную чистоту, переживала и терпела, но привычка к свободе и стремление к искренности в отношениях с людьми заставляют ее выходить, вырываться из «темницы» сначала в сад, потом в Волге, потом к запретной любви… И к Катерине приходит чувство вины, она начинает думать, что, перешагнув границы «темного царства», она нарушила и собственные представления о христианской морали, о нравственности. Это значит, что она стала другой: она грешница, достойная божьего наказания.

Для Катерины губительными оказались чувства одиночества, беззащитности, собственной греховности и потеря интереса к жизни. Рядом нет дорогих людей, ради которых стоит жить. Забота о престарелых родителях или детях привнесла бы в ее жизнь ответственность и радость, но детей у героини нет, и были ли живы ее родители, неизвестно, в пьесе не сообщается.

Однако считать Катерину жертвой несчастливого брака было бы не совсем правильно, ведь сотни женщин терпеливо принимали и терпели такие обстоятельства. Ее покаянием перед мужем, честным признанием в измене, юродством также нельзя назвать, так как иначе Катерина не могла, благодаря своей душевной чистоте. И самоубийство стало единственным выходом, потому что человек, которого она любила, Борис, не смог взять ее с собой, уехав по просьбе дяди в Сибирь. Возвращение в дом Кабановых для нее было хуже смерти: Катерина понимала, что ее ищут, что она даже не успеет сбежать, и в том состоянии, в котором находилась несчастная, ближайший путь привел ее к Волга.

Все приведенные доводы подтверждают мнение Н.А. Добролюбова о том, что Катерина стала жертвой собственной чистоты, хотя именно в ее чистоте заключалась ее душевная сила и тот внутренний стержень, который купчихе Кабановой не удалось сломить. Свободолюбивый характер Катерины, ее принципиальность, не позволявшая ей соврать, ставили героиню намного выше всех персонажей пьесы. В этой ситуации решение покинуть мир, где все противоречило ее идеалам, было проявлением силы характера.В тех условиях решиться на протест мог только сильный человек: Катерина чувствовала себя одинокой, но восстала против основ «темного царства» и значительно пошатнула этот комок невежества.

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно наблюдать. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, покончившей с собой, не выдержав давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе Островского «Гроза», а также ее душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.

В списке актеров Островский называет Катерину женой Тихона Кабанова. С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что этот персонаж не ограничивается функцией жены. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую обстановку в семье, Кате удалось сохранить свою чистоту и твердость. Она отказывается принимать правила игры, живя сама по себе. Например, Тихон во всем слушается маму.В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что у него нет собственного мнения. Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы невзначай обвиняет Катерину в том, что Тихон любит ее больше. До этого момента Катерина в разговоре не участвовала, а сейчас обиделась на слова свекрови. Девушка поворачивается к Кабанихе на вас, что можно расценивать как скрытое неуважение, а также некое равноправие. Катерина ставит себя с ней вровень, отрицая семейную иерархию.Катя вежливо выражает свое недовольство клеветой, подчеркивая, что на публике она такая же, как дома, и ей незачем притворяться. Эта строчка на самом деле говорит о Кате как о сильном мужчине. По ходу повествования мы узнаем, что тирания Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха говорит о сохранении семейного порядка и правильном воспитании, покрывает свою жестокость словами о благодетеле. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осознает поведение своей свекрови; во-вторых, я с этим не согласен; и, в-третьих, Кабанихе открыто заявляет, против чего не может возразить даже его собственный сын, о своих взглядах.Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставив ее встать на колени перед мужем.

Иногда девушка вспоминает, как жила раньше. Детство Катерины было довольно беззаботным. Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по словам Кати, у нее не было всего, что могло бы быть. Катя сравнивает себя со свободной птицей до замужества: она была предоставлена ​​самой себе, она распоряжалась своей жизнью. И сейчас Катя часто сравнивает себя с птицей.«Почему люди не летают, как птицы? — говорит она Варваре. «Знаешь, иногда мне кажется, что я птица». Но такая птица не может улететь. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в заточении. Такой свободолюбивый человек, как Катя, не может существовать в жестких рамках царства лжи и лицемерия. Все в Кате словно дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка теряет это внутреннее чувство.Ее жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но сейчас, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует себя фальшиво.

Удивительно, что с такой внутренней силой Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишенная возможности расти и развиваться», но таковой себя не считает. Она старается пройти через «жернова вражды и злобной зависти» достойно, не теряя и не опошляя своей сути.

Катю смело можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с вспыхнувшими в ней чувствами к Борису, но все же решила с ним встретиться. Катя берет на себя ответственность за свою судьбу и решения. В каком-то смысле на время тайных встреч с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни суда человеческого». Наконец-то девушка может делать то, что подсказывает ей сердце.

Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать о своих отношениях с племянником Дикого не нравится Борису.Он надеется, что девушка промолчит, затянув ее в сети «темного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, замечательно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попадая под гнет этой старухи, испытывает тысячи нравственных мук и в то же время сознает, что Бог вложил пламенное сердце в ей, что в ее юной груди бушуют страсти, совсем не совместимые с затворничеством замужних женщин, господствующим в той среде, где оказалась Катерина. »

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдали надежд Катерины. Для нее разница и несоответствие реального мира и видений будущего оказались роковыми. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвигающейся грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенная исповедь Катерины становится похожей на отчаянное причастие, желание быть честной до конца.Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, которая хочет заживо зарыть ее в землю.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Гроза». Тем не менее, даже совершив такой грех, Катя остается такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.

Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно учащимся 10 классов при написании сочинения на тему «Характер Катерины в спектакле «Гроза».

Тест продукта

Персонаж Катерины в «Гроза»

Пьеса замечательного драматурга А. Н. Островского «Гроза», написанная в 1859 году, актуальна и сегодня. Неувядаемый образ главной героини Катерины вызывает неувядаемый интерес уже многие десятилетия. А все потому, что сейчас достаточно таких же самодуров, живших во времена Островского и послуживших прототипами для создания гениального произведения. Островский первым в полной мере изобразил тот яркий образ Катерины, женщины нового времени, о котором до него говорили многие писатели, но не смогли создать.

Катерина. Играть

Несколько слов о спектакле «Гроза»

История, рассказанная Островским, грустна и трагична одновременно. В спектакле изображен вымышленный город Калинов и его жители. Город Калинов, как и его население, служит своеобразным символом типичных провинциальных городов и сел России 60-х годов XIX века.

В центре спектакля – купеческая семья Кабанихи и Дикого. Дикой был самым богатым и богатым человеком в городе. Невежественный тиран, который и дня не мог прожить без брани, и считавший, что деньги дают ему полное право издеваться над более слабыми и беззащитными людьми.

Кабаниха, которая наводила порядок в городе, придерживалась традиционных патриархальных обычаев, была благодетельна на публике, но крайне жестока с семьей. Кабаниха — фанат Домостроевщины.

Сын ее Тихон был спокоен и добр. Дочь Варвара – бойкая девушка, умеющая скрывать свои чувства, ее девиз: «Делай, что хочешь, но так, чтобы было пришито-прикрыто.» Феклуша на службе у Кабанихи.

Местный слесарь-самоучка Кулибин, точно и ярко характеризующий местных жителей и беспощадно критикующий жестокие нравы жителей. Рядом появляется племянник Дикого Борис, приехавший к дяде из Москвы, потому что тот пообещал ему часть наследства, если тот будет с ним почтителен.

Но главное место в пьесе занимает жена Тихона Катерина. Именно ее образ привлек внимание с момента создания спектакля.

Катерина была из совсем другого мира. Ее семья была полной противоположностью семьи мужа. Она любила мечтать, любила свободу, справедливость и, попав в семью Кабанихи, словно очутилась в темнице, где все время должна была молча подчиняться приказам свекрови и потакать всем ее капризам. .

Внешне Катерина спокойна, уравновешенна, выполняет почти все указания Кабанихи, но внутри у нее зреет и растет протест против жестокости, тирании и несправедливости.

Протест Катерины достиг последней точки, когда Тихон уехал по делам, а она согласилась на свидание с Борисом, который ей нравился и был не похож на остальных калиновцев. Чем-то он был похож на нее.

Варвара, дочь Кабанихи, устраивает свидание Катерине и Борису. Катерина соглашается, но затем, терзаемая угрызениями совести, падает на колени перед растерянным мужем и признается ему во всем.

Невозможно описать то презрение и негодование, которые обрушились на голову Катерины после ее признания.Не в силах сопротивляться ему, Катерина бросилась в Волгу. Печальный, трагический конец.

Луч света в царстве тьмы

Казалось бы, что помешало Катерине вести спокойную, беззаботную жизнь в богатой купеческой семье. Ее характер мешал. Внешне Катерина казалась мягкой и доброжелательной девушкой.

А на самом деле это сильная и решительная натура: будучи совсем девочкой, она, поссорившись с родителями, села в лодку и оттолкнулась от берега, нашли ее только на следующий день, в десяти верстах от дома.

Характер Катерины отличается искренностью и силой чувств. «Почему люди не летают, как птицы!» — мечтательно воскликнула она.

Героиня жила совсем в другом мире, ею же придуманном, и не хотела жить в том мире, в котором жила Кабаниха со своими домочадцами. «Я так жить не хочу и не буду! Я брошусь в Волгу! Она часто говорила.

Катерина была чужой для всех, и судьба в мире кабанов и кабанов не приготовила для нее ничего, кроме угнетения и обиды.Великий русский критик Белинский назвал ее «лучом света в темном царстве».

Характер Катерины также поражает своей противоречивостью, силой, энергией и разнообразием. Броситься в Волгу было, по ее мнению, единственным спасением от удушливой, невыносимой, невыносимой лицемерной атмосферы, в которой ей приходилось жить.

Этот, без сомнения, смелый поступок был ее высшим протестом против жестокости, фанатизма и несправедливости. Катерина пожертвовала во имя своего идеала самым дорогим, что у нее было, — жизнью.

Островский гроза главные герои. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза»

Редкие невестки могут похвастаться тем, что у них ровные и дружеские отношения со свекровью. Обычно бывает с точностью до наоборот

Без сомнения, «Гроза» (1859) — вершина драматургии Александра Островского. Автор показывает важнейшие изменения в общественно-политической жизни России на примере семейных отношений.Именно поэтому его творение нуждается в детальном анализе.

Процесс создания спектакля «Гроза» во многом связан с прошлыми периодами в творчестве Островского. Автора привлекают те же проблемы, что и в «московских» пьесах, но образ семьи получает иную трактовку (новиной стало отрицание застоя патриархальной жизни и гнета Домостроя). Появление светлого, доброго начала, естественной героини – новшество в творчестве автора.

Первые мысли и наброски «Гроза» появились летом 1859 года, и уже в начале октября у писателя сложилось ясное представление о всей картине. На произведение большое влияние оказало путешествие по Волге. Под патронажем Морского министерства была организована этнографическая экспедиция для изучения обычаев и обычаев коренного населения России. Островский также принял в нем участие.

Город Калинов – это собирательный образ разных поволжских городов, которые одновременно похожи друг на друга, но имеют свои отличительные черты.Все свои наблюдения о жизни русской провинции и особенностях поведения жителей Островский, как опытный исследователь, заносил в свой дневник. На основе этих записей впоследствии были созданы персонажи «Гроз».

Значение имени

Гроза – это не только разгул стихии, но и символ распада и очищения застойной атмосферы провинциального городка, где правили средневековые ордена Кабанихи и Дикого.В этом смысл названия пьесы. Со смертью Катерины, случившейся во время грозы, терпение многих людей истощается: Тихон восстает против произвола матери, Варвара убегает, Кулигин открыто винит в случившемся жителей города.

Впервые о грозе Тихон заговорил во время церемонии прощания: «… Две недели не будет надо мною грозы». Под этим словом он имел в виду гнетущую атмосферу своего дома, где балом правит гнетущая мать.«Нам грозу в наказание посылают, — говорит Дикий Кулигину. Тиран понимает это явление как наказание за свои грехи, он боится расплачиваться за несправедливое обращение с людьми. Кабан солидарен с ним. Наказание за грех в громе и молнии видит Катерина, совесть которой тоже нечиста. Праведный гнев Божий — это еще одна роль грозы в пьесе Островского. И только Кулигин понимает, что в этом природном явлении можно найти лишь вспышку электричества, но его передовые взгляды пока не могут ужиться в городе, нуждающемся в очищении. Если вам нужна дополнительная информация о роли и значении гроз, вы можете прочитать в этой теме.

Жанр и направление

«Гроза» — драма по А. Островскому. Этот жанр определяет тяжелый, серьезный, часто бытовой сюжет, близкий к реальности. Некоторые рецензенты упомянули более точную формулировку: бытовая трагедия.

Если говорить о режиссуре, то эта пьеса абсолютно реалистична. Главным показателем этого, пожалуй, является описание нравов, привычек и бытовых сторон существования жителей провинциальных поволжских городов (подробное описание).Автор придает этому большое значение, тщательно описывая реалии жизни героев и их образы.

Композиция

  1. Экспозиция: Островский рисует образ города и даже мира, в котором живут герои и разворачиваются будущие события.
  2. Далее следует вспышка конфликта Катерины с новой семьей и обществом в целом и внутренний конфликт (диалог Катерины и Варвары).
  3. После завязки мы видим развитие действия, в ходе которого герои стремятся разрешить конфликт.
  4. Ближе к финалу конфликт доходит до точки, когда проблемы требуют срочного решения. Кульминацией является последний монолог Катерины в пятом акте.
  5. Далее следует развязка, которая показывает неразрешимость конфликта на примере смерти Катерины.
  6. Конфликт

    В Грозе есть несколько конфликтов:

    1. Во-первых, это противостояние тиранов (Дикая, Кабаниха) и жертв (Катерина, Тихон, Борис и др.). Это конфликт двух мировоззрений — старого и нового, отживших и свободолюбивых персонажей. Этот конфликт освещен.
    2. С другой стороны, действие существует благодаря психологическому конфликту, то есть внутреннему — в душе Катерины.
    3. Социальный конфликт породил все предыдущие: Островский начинает свое произведение с женитьбы обедневшей дворянки и купца. Это направление было широко распространено во времена автора. Правящий аристократический класс стал терять власть, беднея и разоряясь от праздности, расточительности и коммерческой неграмотности. Но купцы набирали обороты благодаря беспринципности, напористости, деловой хватке и кумовству. Тогда одни решили поправить дело за счет других: дворяне выдавали утонченных и образованных дочерей за грубых, невежественных, но богатых сыновей из купеческой гильдии. Из-за этого несоответствия брак Катерины и Тихона изначально обречен на провал.

    Сущность

    Воспитанная в лучших традициях аристократии дворянка Катерина по настоянию родителей вышла замуж за неотесанного и мягкотелого пьяницы Тихона, принадлежавшего к богатой купеческой семье.Его мать притесняет невестку, навязывая ей лживые и нелепые приказы Домостроя: рыдать напоказ перед отъездом мужа, унижаться перед нами на публике и т. д. Юная героиня находит сочувствие дочери Кабанихи, Варвары, которая учит свою новую родственницу скрывать свои мысли и чувства, тайком приобретая радости жизни. Во время отъезда мужа Катерина влюбляется и начинает встречаться с племянником Дикого, Борисом. Но их свидания заканчиваются разлукой, ведь женщина не хочет прятаться, хочет сбежать с любимым в Сибирь. Но герой не может рисковать, взяв ее с собой. В результате она все же кается в своих грехах перед мужем и свекровью и получает суровое наказание от Кабанихи. Поняв, что совесть и домашний гнет не дают ей жить дальше, она бросается в Волгу. После ее смерти молодое поколение бунтует: Тихон корит мать, Варвара убегает с Кудряшем и т. д.

    Пьеса Островского сочетает в себе черты и противоречия, все плюсы и минусы феодальной России XIX века.Город Калинов — это собирательный образ, упрощенная модель российского общества, подробно описанная. Глядя на эту модель, мы видим «необходимую потребность в людях активных и энергичных». Автор показывает, что устаревшее мировоззрение только мешает. Это портит сначала семейные отношения, а потом не дает развиваться городам и всей стране.

    Главные герои и их характеристики

    В произведении есть четкая система персонажей, в которую вписываются образы героев.

    1. Во-первых, угнетатели. Дикий — типичный тиран и богатый купец. От его обид родственники разбегаются по углам. Слуги Дикайи жестоки. Все знают, что угодить ему невозможно. Кабанова — воплощение патриархального быта, устаревшего Домостроя. Состоятельная купеческая жена, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и сама им четко следует. Мы описали их более подробно в этом.
    2. Во-вторых, приспособились. Тихон — слабый человек, который любит свою жену, но не может найти в себе силы защитить ее от гнета матери. Он не поддерживает старые порядки и традиции, но и не видит смысла идти против системы. Таков Борис, терпящий происки своего богатого дяди. Это разоблачение посвящено их изображениям. Варвара — дочь Кабанихи. Она берет свою уловку, живя двойной жизнью. Днем формально соблюдает условности, ночью гуляет с Кудряшем.Коварство, находчивость и хитрость не портят ее веселого, авантюрного нрава: она также добра и отзывчива к Катерине, нежна и заботлива по отношению к любимому. Все посвящено характеристике этой девушки.
    3. Катерина стоит особняком, характеристика героини отличается от всех остальных. Это молодая, интеллигентная дворянка, которую родители окружили пониманием, заботой и вниманием. Поэтому девушка привыкла к свободе мысли и слова.Но в браке она столкнулась с жестокостью, грубостью и унижением. Сначала она пыталась смириться, полюбить Тихона и его семью, но ничего не вышло: натура Катерины сопротивлялась этому противоестественному союзу. Затем она примерила на себя роль лицемерной маски, у которой есть тайная жизнь. Это ее тоже не устраивало, ведь героиня отличается прямотой, совестливостью и честностью. В итоге от отчаяния она решила пойти на бунт, признавшись в грехе, а затем совершив еще более страшный — самоубийство.Подробнее об образе Катерины мы писали в посвященном ей .
    4. Кулигин тоже особый герой. Он выражает авторскую позицию, внося в архаичный мир толику прогрессивности. Герой — механик-самоучка, он образован и умен, в отличие от суеверных жителей Калинова. Мы также написали коротко о его роли в спектакле и его персонаже.
    5. Темы

  • Основная тема произведения — жизнь и нравы Калинова (ей мы посвятили отдельную). Автор описывает провинциальную провинцию для того, чтобы показать людям, что им не нужно цепляться за пережитки прошлого, им нужно понимать настоящее и думать о будущем. А жители волжского городка застыли вне времени, их жизнь однообразна, фальшива и пуста. Его портят и тормозят в развитии суеверия, консерватизм, а также нежелание тиранов меняться к лучшему. Такая Россия будет и дальше прозябать в нищете и невежестве.
  • Здесь также важны темы любви и семьи, так как попутно поднимаются проблемы воспитания и конфликта поколений. Очень важно влияние семьи на некоторых персонажей (Катерина — отражение воспитания родителей, а Тихон вырос таким бесхарактерным из-за тирании матери).
  • Тема греха и покаяния. Героиня споткнулась, но вовремя осознала свою ошибку, решив исправиться и покаяться в содеянном. С точки зрения христианской философии это высоконравственное решение, которое возвышает и оправдывает Екатерину.Если вам интересна эта тема, читайте нашу об этом.

Проблемный

Социальный конфликт приводит к социальным и личным проблемам.

  1. Островский, во-первых, обличает тиранию как психологический феномен в образах Дикого и Кабановой. Эти люди играли судьбами своих подчиненных, попирая проявления их индивидуальности и свободы. И из-за своего невежества и деспотизма подрастающее поколение становится таким же порочным и бесполезным, как то, что уже отжило свое.
  2. Во-вторых, автор осуждает слабость, послушание и эгоизм с помощью образов Тихона, Бориса и Варвары. Своим поведением они лишь потворствуют произволу хозяев жизни, хотя вместе могли бы переломить ситуацию в свою пользу.
  3. Проблему противоречивого русского характера , переданную в образе Катерины, можно назвать личной, хотя и навеянной глобальными потрясениями. Глубоко религиозная женщина в поисках и обретении себя идет на измену, а затем и на самоубийство, что противоречит всем христианским канонам.
  4. Нравственные вопросы связаны с любовью и преданностью, воспитанием и тиранией, грехом и покаянием. Герои не могут отличить одного от другого, эти понятия причудливо переплетаются друг с другом. Катерина, например, вынуждена выбирать между верностью и любовью, а Кабаниха не видит разницы между ролью матери и силой догматика, ею движут благие намерения, но она воплощает их во вред всем .
  5. Трагедия совести очень важна.Например, Тихону предстояло принять решение – защищать жену от нападок матери или нет. Катерина тоже пошла на сделку со своей совестью, когда сблизилась с Борисом. Вы можете прочитать больше об этом.
  6. Невежество. Жители Калинова глупы и необразованны, они верят гадалкам и странникам, а не ученым и профессионалам своего дела. Их мировоззрение обращено к прошлому, они не стремятся к лучшей жизни, поэтому не приходится удивляться дикости нравов и показному лицемерию первых лиц города.

Значение

Автор убежден, что стремление к свободе естественно, несмотря на определенные жизненные неудачи, а самодурство и лицемерие губят страну и талантливых людей в ней. Поэтому свою независимость, тягу к знаниям, красоте и духовности нужно отстаивать, иначе старые порядки никуда не денутся, их фальшь просто накроет новое поколение и заставит его играть по своим правилам. Эта мысль отражена в позиции Кулигина, своеобразном голосе Островского.

Ярко выражена авторская позиция в пьесе. Мы понимаем, что Кабаниха хоть и хранит традиции, но не права, как неправа и мятежная Катерина. Однако у Катерины был потенциал, у нее был ум, у нее была чистота помыслов, и великие люди, олицетворенные в ней, еще могут возродиться, сбросив оковы невежества и произвола. Более подробно о значении драмы вы можете узнать в этой теме.

Критика

«Гроза» стала предметом ожесточенных споров критиков как в XIX, так и в XX веках.В XIX веке о ней с противоположных позиций писали Николай Добролюбов (статья «Луч света в темном царстве»), Дмитрий Писарев (статья «Мотивы русской драмы») и Аполлон Григорьев.

И.А.Гончаров высоко оценил пьесу и высказал свое мнение в одноименной критической статье:

В той же драме обосновалась широкая картина народного быта и нравов, с беспримерной художественностью, полнотой и верностью. Каждое лицо в драме — типичный персонаж, выхваченный прямо из среды народной жизни.

Интересно? Держите его на своей стене!

Жена Тихона Кабанова и невестка Кабанихи. Это центральный персонаж пьесы, с помощью которого Островский показывает судьбу сильной, неординарной личности в маленьком патриархальном городке. С детства у Катерины очень сильное стремление к счастью, которое по мере взросления перерастает в стремление к взаимной любви.

Состоятельная купчиха Кабанова Марфа Игнатьевна — один из главных столпов «темного царства».Это властная, жестокая, суеверная женщина, которая с глубоким недоверием и даже презрением относится ко всему новому. В прогрессивных явлениях своего времени она видит только зло, поэтому Кабаниха с такой ревностью оберегает свой мир от их вторжения.

Муж Катерины и сын Кабанихи. Это забитый человек, страдающий от постоянных упреков и приказов Кабанихи. В этом персонаже наиболее полно раскрывается калечащая, разрушительная сила «темного царства», превращающего людей лишь в тень самих себя. Тихон не способен дать отпор — он постоянно оправдывается, всячески угождая матери, боясь ее ослушаться.

Один из центральных персонажей — племянник Дикого торговца. Среди провинциальной публики города Калинова Борис заметно выделяется своей воспитанностью и образованностью. Ведь из рассказов Бориса становится ясно, что он приехал сюда из Москвы, где родился, вырос и жил, пока его родители не умерли от эпидемии холеры.

Одним из самых уважаемых представителей Калинова является предприимчивый и властный купец Савел Прокофьевич Дикий.В то же время эта фигура, наряду с Кабанихой, считается олицетворением «темного царства». По своей сути Дикий — тиран, который на первое место ставит только свои желания и прихоти. Поэтому его отношения с окружающими можно описать только одним словом – своеволие.

Ваня Кудряш — носитель народного характера — это цельный, мужественный и жизнерадостный человек, который всегда может постоять за себя и за свои чувства. Этот персонаж появляется еще в самой начальной сцене, знакомя читателей вместе с Кулигиным с порядками и обычаями Калинова и его обитателей.

Дочь Кабанихи и сестра Тихона. Она уверена в себе, не боится мистических предзнаменований, знает, чего хочет от жизни. Но в то же время личность Варвары имеет некоторые нравственные изъяны, причиной которых является жизнь в семье Кабановых. Ей совсем не нравятся жестокие правила этого провинциального города, но Варвара не находит ничего лучше, чем смириться с установленным порядком.

В спектакле показан персонаж, который на протяжении всего произведения прилагает определенные усилия для защиты прогресса и общественных интересов.И даже его фамилия — Кулигин — очень похожа на фамилию известного русского механика-изобретателя Ивана Кулибина. Несмотря на свое мещанское происхождение, Кулигин стремится к знаниям, а не к корыстным целям. Его главной заботой является развитие родного города, поэтому все его усилия направлены на «общественную пользу».

Странник Феклуша — персонаж второстепенный, но в то же время очень характерный представитель «темного царства». Странники и блаженные во все времена были постоянными гостями купеческих домов. Например, Феклуша развлекает представителей Дома Кабановых разными рассказами о заморских странах, рассказывая о людях с собачьими головами и правителях, которые «что ни судят, все не так».

Главные герои романа Островского «Гроза»

События драмы А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинове. Произведение содержит перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого героя и раскрыть конфликт пьесы в целом.В «Грозах» Островского не так уж много главных героев.

Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она достаточно молода, рано вышла замуж. Катя воспитывалась именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу. Сначала Катя пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, к нему не испытывала. При этом девушка старалась поддерживать мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Бури». Ведь внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье сопротивляется нападкам Кабанихи. Именно он выступает против, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха боится, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать и часто сравнивает себя с птицей.Она буквально задыхается в калиновском «темном царстве». Влюбившись в заезжего юношу, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки закончилась трагически.

Островский делает не только Катерину главной героиней «Гроза». Образ Кати противопоставлен образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения.Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла в свои руки «бразды» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха послушностью не отличалась. Больше всего от нее досталось ее невестке Кате. Именно Кабаниха косвенно несет ответственность за смерть Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась изворотливости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара хорошая девочка.Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на весь остальной город. Она действует так, как ей нравится, и живет, как ей нравится. Варвара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт оказывается в итоге самым значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары, заставляют читателей задуматься над всей трагичностью ситуации.

Автор характеризует Кулигина как слесаря-самоучку. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом. В первом действии он как бы ведет нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые здесь живут, об общественном положении. Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном двигателе, о громоотводе, о честном труде.К сожалению, его мечтам не суждено сбыться.

У Дикого есть приказчик Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему все, что о нем думает. При этом Кудряш, как и Дикой, старается во всем находить выгоду. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис приезжает к Калинову по делу: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, ведь только в этом случае он сможет получить деньги, завещанные ему по закону.Однако ни Борис, ни Дикий не хотят даже видеться. Изначально Борис кажется читателям таким же, как Катя, честным и справедливым. В последних картинах это опровергается: Борис не в состоянии решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Один из героев «Гроза» — странник и слуга. Феклуша и Глаша показаны как типичные жители города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок.Женщины судят о морали и этике по каким-то извращенным, искаженным понятиям. «Москва теперь гулбис и игрища, а по улицам гул, стон. Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать огненного змея: все, видите ли, ради скорости» — так Феклуша говорит о прогрессе и реформах, а женщина называет машину «огненным змеем». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

Характеристика Катерины из спектакля «Гроза»

На примере жизни одной семьи из выдуманного города Калинова пьеса Островского «Гроза» показывает всю сущность устаревшего патриаршего строя России XIX века. Катерина – главная героиня произведения. Она противопоставлена ​​всем остальным персонажам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди калиновцев, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Гроза», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это складывается в показательную трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы Островского «Гроза» не ограничивается только авторским комментарием в списке действующих лиц. Драматург не дает оценок поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может сам оценить героиню, исходя из своих нравственных убеждений.

Катя была замужем за Тихоном Кабановым, купеческим сыном. Его выдали, потому что тогда, по домостроению, женитьба была больше волей родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантилизм ребенка, граничащие с идиотизмом, привели к тому, что Тихон ни на что, кроме пьянства, не был способен. Марта Кабанова в полной мере воплотила идеи самодурства и лицемерия, присущие всему «темному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выживать в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина истинно религиозна, каждый поход в церковь кажется ей праздником, и в детстве Кате не раз чудилось, что она слышит ангельское пение. Иногда Катя молилась в саду, потому что верила, что Господь услышит ее молитвы где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла всякую внутреннюю наполненность.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира.Там она свободна, как птица, вольна летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие у меня были сны, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! То ли храмы золотые, то ли сады необыкновенные, и все поют незримые голоса, и запах кипарисов, и горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, какими они написаны на изображениях. И если я лечу, я лечу по воздуху. Однако в последнее время Катерине стал присущ некоторый мистицизм. Повсюду она начинает видеть близкую смерть, а во сне видит лукавого, который горячо обнимает ее, а потом губит. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательна и нежна, но наряду с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Гроза» чувствуется твердость и сила. Например, девушка решает пойти на свидание с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела бросить ключ от ворот в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Ключ кидай! Нет, ни за что на свете! Он теперь мой… Будь что будет, и я увижу Бориса! Дом Кабанихи испытывает отвращение к Кате, девушка не любит Тихона.Она думала уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от произвола свекрови спрятаться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, отрезав любую возможность побега.

Катерина на удивление проницательна в себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Вот такой я родилась, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно; Я выбежал к Волге, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. На следующее утро они нашли его, примерно в десяти милях! Такой человек не подчинится мелкому произволу, не станет подвергаться грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась в то время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бессильным приложением, функцией которого были роды.Кстати сама Катя говорит что дети могли бы быть ее радостью.Но у Кати нет детей.

Мотив свободы многократно повторяется в произведении.Параллель между Катериной и Варварой кажется интересной. Сестра Тихон тоже стремится быть свободной, но свобода эта должна быть физической, свобода от деспотии и материнских запретов. В финале спектакля девушка убегает из дома, найдя то, о чем мечтала. Катерина иначе понимает свободу. Для нее это возможность делать то, что она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.Но такая свобода достижима только через самоубийство.

В «Грозах» Островского Катерина и характеристика ее образа были восприняты критиками по-разному. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, измученной патриархальным домостроением, то Писарев видел слабую девушку, которая сама довела себя до такого положения.

Пьеса «Гроза» известного русского писателя XIX века Александра Островского была написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ.Оно стало одним из лучших произведений автора, открыв глаза всему миру на нравы и нравственные ценности тогдашнего купеческого сословия. Впервые она была опубликована в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 г. и в силу новизны своей тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и стремлений против старых, консервативных устоев) сразу же после публикации вызвала широкий общественный резонанс. Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).

Написание истории

Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 г., Островский начал писать пьесу в июле 1859 г., через три месяца закончил ее и отправил на суд Петербургской цензуры .

Проработав несколько лет в канцелярии Московского Совестного суда, он прекрасно знал, что такое купечество в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежуривший с какой творилось за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и аферами, слезами и страданиями других.Сюжет пьесы был основан на трагической судьбе невестки в богатой купеческой семье Клыковых, случившейся в реальности: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав гнета со стороны властная свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтовому работнику. Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы, написанной Островским.

В ноябре 1859 года пьеса была поставлена ​​на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Петербурге.

Анализ работы

Сюжетная линия

В центре описываемых в пьесе событий оказывается зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, неком своеобразном и замкнутом мире, символизирующем общее устройство всего патриархального Российского государства.Семья Кабановых состоит из властной и жестокой женщины-тирана, а фактически главы семейства, богатой купчихи и вдовы Марфы Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, слабовольного и бесхарактерного на фоне тяжелого нрава его мать, дочь Варвара, научившаяся обманывать и хитро сопротивляться деспотизму матери, а также невестка Катерина. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа от его слабости и притязаний свекрови, фактически потеряв волю и став жертвой жестокость и самодурство Кабанихи, брошенной на произвол судьбы своим тряпичным мужем.

От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в своей любви к Борису Дикому, который тоже любит ее, но боится ослушаться своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, ибо от него зависит материальное положение его и его сестры . Тайно встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и сбегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.

Екатерина, воспитанная в послушании и подчинении мужу, мучимая собственным грехом, исповедуется во всем мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает покончить со своими мучениями, единственный выход, в котором она видит спасение, — самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.

Главные герои

Все действующие лица пьесы делятся на два противоборствующих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикий и его племянник Борис, слуги Феклуша и Глаша) являются представителями старого, патриархального быта, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигин) новые, прогрессивные.

Центральным персонажем пьесы является молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Она воспитывалась в строгих патриархальных правилах, в соответствии с законами древнерусского Домостроя: жена должна во всем слушаться мужа, уважать его, выполнять все его требования. Поначалу Катерина всеми силами пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхарактерности и слабости характера она может испытывать к нему только жалость.

Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души у нее достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сыну Тихону и он перестанет подчиняться воле матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калинове, она там буквально задыхается и во сне улетает, как птица, прочь от этого страшного для нее места.

Борис

Влюбившись в заезжего юношу Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, что совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагической трагедии. окончание.

В пьесе образ Катерины противопоставляется не конкретному человеку, ее свекрови, а всему патриархальному строю того времени.

Кабаниха

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикий, мучающий и оскорбляющий родных, не платящий жалованья и обманывающий своих рабочих, являются яркими представительницами старого, буржуазного быта. Их отличают глупость и невежество, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостеневшего патриархального уклада жизни.

Тихон

( Тихон, на иллюстрации возле Кабанихи — Марфа Игнатьевна )

На протяжении всей пьесы Тихон Кабанов характеризуется как тихий и безвольный человек, находящийся под полным влиянием деспотической матери. Отличаясь мягким характером, он не предпринимает попыток защитить жену от нападок матери.

В конце пьесы он окончательно не выдерживает и автор показывает свой бунт против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателей к определенному выводу о глубине и трагизме ситуации .

Особенности композиционного построения

( Фрагмент из спектакля )

Работа начинается с описания Калинова, города на Волге, образ которого является собирательным образом всех русских городов того времени. Пейзаж волжских просторов, изображенный в пьесе, контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни этого города, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его обитателей, их неразвитостью, серостью и диким невежеством.Общее состояние городской жизни автор описывал как бы перед грозой, когда старый, обветшавший быт сотрясается, а новые и прогрессивные веяния, как порыв яростного грозового ветра, уносят отжившие правила и предрассудки, которые мешают людям нормально жить. Описываемый в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это лишь затишье перед грядущей бурей.

Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование подробного описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расстановка персонажей. Читательское внимание должно быть распределено между всеми участниками производства. Трактовка пьесы как трагедии предполагает ее более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в пьесе действие для настоящей трагедии кажется маленьким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт нового, прогрессивного времени с умирающей, старой эпохой, то ее поступок как нельзя лучше интерпретируется в характерном для трагической истории героическом ключе.

Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает из социально-бытовой драмы о жизни купеческого сословия настоящую трагедию, в которой с помощью любовно-бытового конфликта показал наступление эпохального перелома в сознании людей.Обычные люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят сами решать свои судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримое противоречие с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины приобретает общественно-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на переломе двух эпох.

Александр Островский, вовремя заметивший обреченность гниющих патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Разрушение привычного, отжившего уклада жизни он изобразил с помощью многозначного и образного понятия грозы, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.

События драмы А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинове. Произведение содержит перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого героя и раскрыть конфликт пьесы в целом.В «Грозах» Островского не так уж много главных героев.

Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она достаточно молода, рано вышла замуж. Катя воспитывалась именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу. Сначала Катя пыталась любить Тихона, но не могла испытывать к нему ничего, кроме жалости. При этом девушка старалась поддерживать мужа, помогать ему и не упрекать его.Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Бури». Ведь внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье сопротивляется нападкам Кабанихи. Именно он выступает против, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха боится, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать и часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в калиновском «темном царстве». Влюбившись в заезжего юношу, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки закончилась трагически.

Островский делает не только Катерину главной героиней «Гроза». Образ Кати противопоставлен образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения.Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла в свои руки «бразды» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха послушностью не отличалась. Больше всего от нее досталось ее невестке Кате. Именно Кабаниха косвенно несет ответственность за смерть Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась изворотливости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара хорошая девочка.Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на весь остальной город. Она действует так, как ей нравится, и живет, как ей нравится. Варвара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт оказывается в итоге самым значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары, заставляют читателей задуматься над всей трагичностью ситуации.

Автор характеризует Кулигина как механика-самоучку. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом. В первом действии он как бы ведет нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые здесь живут, об общественном положении. Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном двигателе, о громоотводе, о честном труде.К сожалению, его мечтам не суждено сбыться.

У Дикого есть приказчик Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему все, что о нем думает. При этом Кудряш, как и Дикой, старается во всем находить выгоду. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис приезжает к Калинову по делу: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, ведь только в этом случае он сможет получить деньги, завещанные ему по закону.Однако ни Борис, ни Дикий не хотят даже видеться. Изначально Борис кажется читателям таким же, как Катя, честным и справедливым. В последних картинах это опровергается: Борис не в состоянии решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Один из героев «Гроза» — странник и слуга. Феклуша и Глаша показаны как типичные жители города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок.Женщины судят о морали и этике по каким-то извращенным, искаженным понятиям. «Москва теперь гулбис и игрища, а по улицам гул, стон. Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать огненного змея: все, видите ли, ради скорости» — так Феклуша говорит о прогрессе и реформах, а женщина называет машину «огненным змеем». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

В данной статье дана краткая характеристика героев спектакля «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже спектакля «Гроза» на нашем сайте.

Тест продукта

Композиция по драме Островского «Гроза». Образ Катерины и ее трагедия / Paulturner-Mitchell.com

Пьеса «Гроза» — вершина литературной деятельности Николая Островского. Этот труд был создан за два года до введения реформы об отмене крепостного права, а потому в нем отразились проблемы, вызванные значительным переломом в обществе.Но даже спустя полтора века интерес к этой пьесе не угасает. В чем трагедия главного героя? Как написать сочинение по драме Островского «Гроза»?

Калинов

Действие этого драматического произведения происходит в вымышленном Калинове. Небольшой провинциальный город расположен на берегу живописной Волги. Прототипом Калинова мог стать один из многочисленных поселений на берегу самой полноводной реки России. Таких много. Они обладают дивной, исконно русской красотой, но в то же время как будто затеряны во времени.Сочинение по драме Островского «Гроза», вне зависимости от того, какой теме оно посвящено, нужно начинать с описания быта провинциального городка. Ведь именно привычные Калинову нравы и нравственные устои отчасти обусловили трагедию главного героя.

Город словно застыл в патриархальной эпохе. Его жителям чуждо все новое. Они боятся перемен. В Калинове царит нищета, несправедливость и духовная нищета.И всему этому автор противопоставил ночную прогулку юноши, Катерины мечты о ушедшем детстве и описание прибрежных пейзажей. Сочинение по драме Островского «Гроза» представляет собой задание, в ходе которого следует учитывать важную особенность: с развитием сюжета обстановка все более накаляется, замкнутость Калинова становится все более удушающей, а жизнь героини более безнадежна.

Жители Калинова

Прежде чем приступить к написанию сочинения по драме Островского «Гроза», необходимо проанализировать не только главных, но и второстепенных персонажей.В городе люди живут на первый взгляд разные. Но при внимательном рассмотрении оказывается, что все они имеют общие понятия.

В центре общественной жизни находятся Дикие и Кабаниха, которые вместе с Катериной являются главными героями произведения. Сочинение на тему «Драма Островского «Гроза» можно дополнить сравнительной характеристикой двух женских образов.

Кабаниха и Дикая — ярые поборники местной морали. Такие персонажи, как Кудряш и Варвара, предпочитают делать вид, что согласны с патриархальным образ жизни, который господствует в городе, но они исподтишка нарушают установленный там порядок.

Показательен образ Кулигина. Этот ученый муж стремится представить свои изобретения, но говорит о научных открытиях, которые даже к середине девятнадцатого века несколько устарели. И, наконец, в городе новое лицо — Борис. Этот юноша умен и образован, но не обладает моральной силой, которая позволила бы ему противостоять местным порядкам.

Кабанья

С этой героиней необходимо сравнить образ Катерины в драме Островского «Гроза».Композицию, призванную раскрыть причину трагедии главного героя, сложно написать без характеристики Кабанихи. Этот женский образ противопоставлен образу Катерины. Но все же есть что-то общее. Катерина и Кабаниха сильные люди. Первый стремится защитить свою истину. Второй олицетворяет устаревшую патриархальную мораль. Кабаниха не готова изменить образ жизни, а потому будет отстаивать его до последнего.

На фоне угасающего в духовном смысле общества образ Катерины в драме Островского «Гроза» становится особенно трагичным.Сочинение о главной героине – сочинение, посвященное человеку, жаждущему свободы, желающему освободиться от оков и необоснованного поклонения. Катерина стремится к искренности и одухотворенности. Но и невестка, и ее свекровь глубоко религиозны и не могут пойти на компромисс.

Борис

Почему Катерина так внезапно прерывает свою жизнь? в драме Островского «Гроза»? Сочинение об этой героине легко написать после составления подробного описания. В жизни молодой женщины огромную роль играет церковь.Он стремится быть безупречным в духовном смысле. Но задача оказывается невыполнимой, потому что Катерина влюбляется в Бориса. И тот, кому она должна хранить верность до конца своих дней, вызывает у нее лишь острое раздражение.

Катерина противостоит чувствам, которые пробудились в ее душе Бориса. Но нет рядом людей, которые могли бы поддержать ее в трудную минуту и ​​избавить от тягостного чувства одиночества. И нарушает духовно-нравственные законы, делает то, чего больше всего боится.

Сочинение «Трагедия Катерины в драме Островского «Гроза» не является характеристикой романтической героини, которая решает покончить с собой только потому, что ее покидает возлюбленный. Причина ее ужасного поступка гораздо глубже. Любовь Катерины прежде всего все от безысходного одиночества и чувства бессилия перед «темным царством» в котором правит бездушная Кабаниха.

Нравственное падение

Трагедия Катерины труднопонятна современному человеку.Но в провинциальном обществе девятнадцатого века религиозные предрассудки преобладало, которое граничило с фарисейством и лицемерием.Девушек навязывали нравами, согласно которым они в первую очередь должны были поддерживать нравственный облик. О счастье и настоящей любви и речи не шло. Но беда Катерины была в том, что она была не способна на ложь и лицемерие. Своего падения она не смогла скрыть и призналась мужу, после чего ее положение стало совсем невыносимым. Так Катерина решилась на более страшный грех, с точки зрения христианской морали, а именно на самоубийство.

После смерти Екатерины

Признание невестки стало для Кабаничей сильным потрясением.А последующий бунт сына еще больше подкосил ее. В мире, который она так долго охраняла, царил хаос. Трагедия Катерины была и ее горем.

Пьеса Островского вышла за рамки социального конфликта. Эта работа оказалась актуальной не только для второй половины XIX века. В спектакле «Гроза» изображена трагическая история человека, умирающего от одиночества, предрассудков, всемогущества и тирании. А потому в актуальности его творчество не теряет и сегодня: и в XXI веке оно по-прежнему интересно читателям и зрителям.

Сочинение на тему «Гроза

Драматические события пьесы А.Н. Действие «Гроза» Островского происходит в городе Калинове. Этот город расположен на живописном берегу Волги, с высокого обрыва которой взору открываются бескрайние русские просторы и бескрайние дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется, — восхищается местный слесарь-самоучка Кулигин.
Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди плоской долины», которые он поет, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской жизни, с одной стороны, и ограниченности жизни в небольшом купеческом городке, с другой.

Великолепные картины волжского пейзажа органично вплетены в структуру спектакля. На первый взгляд, они противоречат ее драматизму, но на самом деле вносят в место действия новые краски, выполняя тем самым важную художественную функцию: пьеса начинается с изображения крутого берега, им же и заканчивается. Только в первом случае оно рождает ощущение чего-то величественно прекрасного и светлого, а во втором — катарсиса. Пейзаж также служит более ярким изображением.актеры- Кулигин и Катерина, тонко чувствующие его красоту, с одной стороны, и все, кто к нему равнодушен, с другой. в игре. Мы видим его высокие заборы, и ворота с крепкими замками, и деревянные дома с узорчатыми ставнями и цветными оконными занавесками, увитыми геранями и бальзаминами. Мы также видим кабаки, где в пьяном угаре кутят такие люди, как Дикой и Тихон. Мы видим пыльные калиновские улицы, где простые люди, купцы и скитальцы разговаривают на скамейках перед домами, и где иногда издалека доносится песня под аккомпанемент гитары, а за воротами домов начинается спуск к оврагу. , где молодежь развлекается по ночам.Перед нашим взором открывается галерея со сводами полуразрушенных зданий; сквер с беседками, розовыми колоколами и старинными позолоченными церквями, где гуляют «дворянские семьи» и общественная жизнь этого небольшого купеческого городка. Наконец, мы видим волжский бассейн, в глубинах которого Катерине суждено найти свой последний приют.

Жители Калинова ведут сонное, размеренное существование: «Они очень рано ложатся спать, поэтому непривычному человеку трудно вынести такую ​​сонную ночь». В праздники они с достоинством прогуливаются по бульвару, но «и тогда делают вид, что гуляют, а сами идут туда, чтобы показать свои наряды.Обыватели суеверны и покорны, в них нет стремления к культуре, наукам, их не интересуют новые идеи и мысли. Источники известий, слухов — странники, богомолы, «калики переходим». Основа человеческих взаимоотношений в Калинове есть материальная зависимость. Здесь деньги решают все». Жестокие нравы-с, в нашем городе, жестокие! — говорит Кулигин, обращаясь к новому человеку в городе Борис. — В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой бедности.И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки. Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы на своих вольных трудах заработать еще больше…» Говоря о толстосумах, Кулигин зорко замечает их взаимную неприязнь, паучью борьбу, тяжбы, пристрастие к злословию, проявление жадности и зависти. Он свидетельствует: «А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; напиваются конторщики в своих высоких хоромах… А те… злобные оговорки строчат на соседей. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. »

Ярким образным выражением царящего в Калинове проявления грубости и вражды является невежественный тиран Савел Прокофьич Дикий, «матерь» и «визгливый человек», как описывают его жители. Наделенный необузданным нравом, он запугивал своих домочадцев (рассеивался «по чердакам и каморкам»), терроризировал племянника Бориса, которому «достался он в жертву» и на котором тот, по словам Кудряша, постоянно «гонит».Он также издевается над другими горожанами, жульничает, «важничает» над ними, «как душе угодно», справедливо полагая, что «успокоить» его все равно некому. Ругаться, ругаться по любому поводу — это не только привычное обращение с людьми, это его натура, его характер, — содержание всей его жизни.

Другим олицетворением «жестоких нравов» города Калинова является Марфа Игнатьевна Кабанова, «ханжа», как характеризует ее тот же Кулигин. «Она нищих закрывает, а семью съела вообще.Кабан крепко стоит на страже установившегося порядка в ее доме, рьяно охраняя эту жизнь от свежего ветра перемен. Она не может смириться с тем, что молодым не нравился ее образ жизни, что они хотят жить по-другому Она не матерится, как Дикая, у нее есть свои методы запугивания, она въедливо, «как ржавеющее железо», «затачивает» своих близких.

Дикий и Кабанова (одна — грубо и открыто, другая — «под видом благочестия») отравляют жизнь окружающих, подавляя их, подчиняя своим приказам, уничтожая в них светлые чувства.Для них потеря власти – это потеря всего, в чем они видят смысл существования. Поэтому они так ненавидят новые обычаи, честность, искренность в проявлении чувств, тягу молодежи к «воле».

Особая роль в «темном царстве» принадлежит таким, как невежественный, лживый и наглый странник-нищий Феклуша. Она «бродит» по городам и селам, собирая нелепые небылицы и фантастические рассказы — про умаляющее время, про людей с собачьими головами, про разбрасывающую мякину, про огненного змея.Создается впечатление, что она нарочно перевирает услышанное, что ей доставляет удовольствие распространять все эти сплетни и нелепые слухи, — благодаря этому ее охотно принимают в домах Калинова и подобных городков. Феклуша выполняет свою миссию не бескорыстно: здесь накормят, здесь напоят, там подарки дадут. Образ Феклуши, олицетворяющей зло, лицемерие и грубое невежество, был очень типичен для изображаемой среды. Такие феклы, носители нелепых известий, затуманивающих сознание жителей, и паломники были необходимы хозяевам города, так как поддерживали авторитет их власти.

Наконец, еще одним ярким выражением жестоких нравов «темного царства» является полусумасшедшая дама в пьесе. Она грубо и жестоко угрожает смертью чужой красавице. Вот ее страшные пророчества, звучащие как голос трагической судьбы, получают в финале свое горькое подтверждение. В статье «Луч света в темном царстве» Н.А. Добролюбов писал: «Необходимость так называемых «ненужных лиц» особенно видна в «Грозах»: без них мы не можем понять лица героини и можем легко исказить смысл всей пьесы…»

Дикий, Кабанова, Феклуша и полусумасшедшая дама — представители старшего поколения — выразители худших сторон старого мира, его мрака, мистики и жестокости. Эти персонажи не имеют ничего общего с прошлым, богатым своей уникальной культурой и традициями. Но в городе Калинове в условиях, подавляющих, ломающих и парализующих волю, живут и представители молодого поколения. Кто-то, как Катерина, тесно связанный с укладом города и зависящий от него, живет и страдает, стремится от него убежать, а кто-то, как Варвара, Кудряш, Борис и Тихон, смиряется с собой, принимает его законы или находит пути к смириться с ними…

Тихон — сын Марфы Кабановой и муж Катерины — наделен от природы кротким, тихим нравом. Есть в нем и доброта, и отзывчивость, и способность к здравому суждению, и желание вырваться из тисков, в которых он оказался, но слабость и робость перевешивают его. положительные черты . Он привык беспрекословно подчиняться матери, делать все, что она требует, и не умеет проявлять непослушание. Он не в состоянии по-настоящему оценить степень страданий Катерины, не в состоянии проникнуть в ее душевный мир.Лишь в финале этот безвольный, но внутренне противоречивый человек поднимается на открытое осуждение произвола матери.

Борис, «молодой человек с приличным образованием», единственный, кто не принадлежит к калиновскому миру по происхождению. Это психически мягкий и деликатный, простой и скромный человек, к тому же своим воспитанием, манерами, речью он заметно отличается от большинства калиновцев. Он не понимает местных обычаев, но не в силах ни защититься от оскорблений Дикого, ни «устоять перед пакостью, которую делают другие.Катерина сочувствует его зависимому, униженному положению. Но мы можем только посочувствовать Катерине — ей довелось встретить на своем пути безвольного человека, подчиняющегося капризам и капризам дяди и ничего не делающего для изменения этой ситуации. Н.А. Добролюбов, который утверждал, что «Борис не герой, он стоит далеко от Катерины, и она полюбила его в одиночестве».

Жизнерадостная и жизнерадостная Варвара — дочь Кабанихи и сестра Тихона — образ жизненный, полнокровный, но от нее исходит некая душевная примитивность, начиная с ее поступков и бытового поведения и заканчивая ее рассуждениями о жизни и грубо нахальная речь.Она приспособилась, научилась хитрить, чтобы не слушаться маму. Она слишком земная во всем. Таков ее протест — бегство от Кудряша, хорошо знакомого с нравами купеческой среды, но живущего «легко», не стесняясь. Варвара, научившаяся жить по принципу: «Делай, что хочешь, лишь бы это сшита и покрыта», — выражала свой протест на бытовом уровне, но в целом живет по законам «темного царства» и по-своему обретает с ним согласие.

Кулигин, местный слесарь-самоучка, выступающий в спектакле «обличителем пороков», сочувствующий беднякам, заботящийся об улучшении жизни людей, получивший награду за открытие вечного двигателя. Он противник суеверий, поборник знаний, науки, творчества, просвещения, но собственных знаний ему недостаточно.
Он не видит активного способа противостоять тиранам, а потому предпочитает подчиниться. Понятно, что это не тот человек, который способен внести новизну и свежий дух в жизнь города Калинова.

Среди действующих лиц драмы нет никого, кроме Бориса, который не принадлежал бы к калиновскому миру ни по рождению, ни по воспитанию. Все они вращаются в сфере понятий и представлений о замкнутой патриархальной среде. Но жизнь не стоит на месте, и тираны чувствуют, что их власть ограничена. «Кроме них, не спросив их, — говорит Н. А. Добролюбов, — выросла другая жизнь, с иными началами…»

Из всех персонажей только Катерина — натура глубоко поэтическая, полная высокого лиризма — устремлена в будущее.Потому что, как отмечает академик Н.Н. Скатова, «Катерина воспитывалась не только в узком мире купеческой семьи, она родилась не только в патриархальном мире, но и в целом национальном мире, народной жизни, уже выплескивающейся за пределы патриархата. Катерина воплощает в себе дух этого мира, его мечту, его порыв. Она одна смогла выразить свой протест, доказав, пусть и ценой собственной жизни, что близится конец «темного царства». выразительный образ А.Н. Островский показал, что в окостеневшем мире провинциального городка «удивительной красоты и силы народный характер», перо которого основано на любви, на свободной мечте о справедливости, красоте, какой-то высшей правде.

Поэтическое и прозаическое, возвышенное и приземленное, человеческое и звериное — эти начала парадоксальным образом соединились в жизни провинциального русского городка, но, к сожалению, в этой жизни господствует мрак и гнетущая тоска, которую Н.А. Добролюбов, называя этот мир «темным царством «.Этот фразеологизм сказочного происхождения, но купеческий мир «Гроза», в этом мы убедились, лишен того поэтического, загадочного и пленительного, что обычно свойственно волшебной сказке. В этом городе царят «жестокие нравы», жестокие…

  • Вообще история создания и идея спектакля «Гроза» очень интересны. Некоторое время существовало предположение, что это произведение основано на реальных событиях, произошедших в русском городе Костроме в 1859 году.«Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанинка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли бросилась в Волгу, то ли была там задушена и брошена. Следствие выявило унылую драму, разыгравшуюся в нелюдимой семье, живущей узкими коммерческими интересами: […]
  • Цельная, честная, искренняя, она не способна на ложь и фальшь, поэтому в жестоком мире, где дикие и дикие царствуют кабаны, так трагична ее жизнь. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против тьмы, лжи и жестокости «темного царства».Недаром Островский, уделявший большое внимание подбору имен и фамилий персонажей, дал такое имя героине «Гроза»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина – натура поэтическая. V […]
  • Александр Николаевич Островский был наделен большим талантом драматурга. Его заслуженно считают основоположником русского национального театра. Его разнообразные по тематике пьесы прославили русскую литературу. Творчество Островского носило демократический характер.Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен. Великая заслуга Островского в том, что он открыл просвещенный […]
  • В «Грозах» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение женщины в ней. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери была предоставлена ​​полная свобода.Она приобрела и сохранила все прелестные черты русского характера. Это чистая открытая душа, которая не может лгать. «Я не умею обманывать; Ничего не могу скрыть, — говорит она Варваре. В религии Катерина нашла высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, добру выражалось в молитвах. Выйдя […]
  • В драме «Гроза» Островский создал очень сложный психологически образ — образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой.Но живет она в затхлой атмосфере купеческих нравов «темного царства»… Островскому удалось создать из народа светлый и поэтический образ русской женщины. Главной сюжетной линией пьесы является трагический конфликт между живой, чувствующей душой Катерины и мертвым укладом жизни «темного царства». Честная и […]
  • Катерина Варвара Личность Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежный, мягкий, в то же время решительный. Грубый, веселый, но неразговорчивый: «… Не люблю много говорить». Решительная, может дать отпор. Темперамент Страстная, свободолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. О себе говорит: «Я такой горячей родилась!». умная, расчетливая, смелая и непокорная, она не боится ни родительской, ни небесной кары.Воспитание, […]
  • «Гроза» вышла в свет в 1859 году (накануне революционной ситуации в России, в «до- буря» эпохи). Его историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе.Она соответствует духу времени. «Гроза» — идиллия «темного царства». Мелкая тирания и безмолвие доведены в ней до предела. В пьесе появляется реальная героиня из народной среды, и именно описанию ее характера уделяется основное внимание, а мир города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
  • Катерина — главная героиня драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи.Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством тиранов, деспотов и невежд. О том, почему возник этот конфликт и почему финал драмы так трагичен, можно узнать, разобравшись в представлениях Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Со слов Катерины мы узнаем о ее детстве и юности. Вот нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира в целом: «Я жил, а не о […]
  • Сильное и глубокое впечатление произвела на современников «Гроза» Александра Островского. Многие критики были вдохновлены этой работой. Однако и в наше время она не перестала быть интересной и актуальной. Возведенная в разряд классической драмы, она до сих пор вызывает интерес. Произвол «старшего» поколения длится долгие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы сломить патриархальную тиранию. Таким событием оказывается протест и смерть Катерины, разбудившие других […]
  • Критическая история «Гроза» начинается еще до ее появления. Чтобы рассуждать о «луче света в темном царстве», нужно было открыть «Темное царство». Статья под этим заглавием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 г. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Мотив этой работы был чрезвычайно значительным. В 1859 году Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений.»Считаем его самым […]
  • В «Грозах» Островский, оперируя ничтожным числом персонажей, сумел выявить сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцы» и «дети», их точки зрения (а если прибегнуть к обобщению, то две исторические эпохи).К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, относятся Кабанова и Дикий, к младшему — Катерина, Тихон, Варвара , Кудряш и Борис Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни.Правильно […]
  • Конфликт – это столкновение двух и более сторон, не совпадающих во взглядах, установках. В пьесе Островского «Гроза» несколько конфликтов, но как решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считалось, что самым главным в пьесе является социальный конфликт. Конечно, если мы видим в образе Катерины отражение стихийного протеста масс против сковывающих условий «темного царства» и воспринимаем смерть Катерины как результат ее столкновения со свекровью, вам следует […]
  • Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас историческая, так как показывает жизнь буржуазии. «Гроза» написана в 1859 году. Это единственное произведение цикла «Ночи на Волге», задуманное, но не реализованное писателем. Основная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабаниха типична. Купцы цепляются за свои старые нравы, не желая понимать подрастающее поколение.А поскольку молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
  • Начнем с Катерины. В спектакле «Гроза» эта дама — главная героиня… В чем проблемы этого произведения? Проблематика – это главный вопрос, который автор задает в своем творении. Так что вопрос здесь в том, кто победит? Темное царство, которое представляют чиновники уездного города, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце.Сама героиня глубоко враждебна этому темному болоту, но до конца этого не осознает. Катерина родилась […]
  • Особый герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника с чувством собственного достоинства, — Карандышев Юлий Капитонович. При этом гордость в нем настолько гипертрофирована, что становится заменой других чувств. Лариса для него не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий ему возможность одержать победу над Паратовым, шикарным и богатым соперником.В то же время Карандышев чувствует себя благодетелем, женившись на приданой, отчасти скомпрометированной отношениями […]
  • Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь протекает за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» — купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но теплое сердце живет по своим законам — законам любви и добра.Герои спектакля «Бедность не порок» […]
  • История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз порадовал своих поклонников прекрасным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный Коршунов-фабрикант и гордый своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены простые и дорогие сердцу земли искренние люди — добрый и любящий Митя и растративший пьяницу Любим Торцов, оставшийся, несмотря на свое падение, […]
  • Действие драмы происходит в волжском городке Бряхимове. И в нем, как и везде, царят жестокие правила. Общество здесь такое же, как и в других городах. У главной героини спектакля Лариса Огудалова — приданое. Семья Огудаловых небогата, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны ведет знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что она, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство[…]
  • В центре внимания писателей 19 века человек с богатой духовной жизнью, изменчивым внутренним миром. Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований. Авторы также не игнорируют сложную обусловленность развития психики человека внешней материальной обстановкой. Главной чертой изображения мира героев русской литературы является психологизм. , то есть возможность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «доп[…]
  • Роман «Мастер и Маргарита» не зря называют «закатным романом» М. Булгакова. В течение многих лет он перестраивал, дополнял и шлифовал свою итоговую работу. Все, что испытал в своей жизни М. Булгаков — и счастливое, и тяжелое, — все свои самые важные мысли, всю свою душу и весь свой талант он отдал этому роману. И родилось поистине необыкновенное творение. Произведение необычно, прежде всего, в жанровом отношении. Исследователи до сих пор не могут определить его. Многие считают «Мастера и Маргариту» мистическим романом, имея в виду […]

Театральный сезон 1859 года ознаменовался ярким событием – премьерой произведения «Гроза» драматурга Александра Николаевича Островского. На фоне подъема демократического движения за отмену крепостного права его пьеса была более чем актуальна. Сразу же после того, как она была написана, ее буквально вырвали из рук автора: законченная в июле постановка пьесы уже в августе шла на петербургской сцене!

Свежий взгляд на российскую действительность

Явным новшеством стал образ, показанный зрителю в драме Островского «Гроза».Драматург, родившийся в московском купеческом районе, досконально знал представляемый зрителю мир, населенный мещанами и купечеством. Самодурство купцов и нищета буржуазии доходили до совершенно безобразных форм, чему, конечно, способствовало пресловутое крепостное право.

Реалистичная, словно списанная с жизни, постановка (сначала — в Петербурге) дала возможность людям, утопающим в повседневных делах, вдруг увидеть мир, в котором они живут, со стороны.Не секрет — безжалостно уродлив. Безнадежный. Действительно — «темное царство». То, что он увидел, стало шоком для людей.

Средний образ провинциального города

Образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза» ассоциировался не только со столицей. Работая над материалом для своей пьесы, автор целенаправленно посетил ряд населенных пунктов России, создав типичные, собирательные образы: Кострома, Тверь, Ярославль, Кинешма, Калязин. Таким образом, горожанин увидел со сцены широкую картину жизни средней полосы России.В Калинове гражданин России узнал мир, в котором жил. Это было как откровение, которое предстоит увидеть, осознать…

Было бы несправедливо не отметить, что Александр Островский украсил свое произведение одним из самых замечательных женских образов в русской классической литературе. Прототипом создания образа Катерины для автора послужила актриса Любовь Павловна Косицкая. Островский просто вставил в сюжет ее тип, манеру говорить, реплики.

Радикальный протест героини против «темного царства» — самоубийство — тоже не был оригинальным. Ведь не было недостатка в рассказах, когда в купеческой среде человека «съедали заживо» за «высокими заборами» (выражения взяты из рассказа Савела Прокофича городскому голове). Сообщения о таких самоубийствах периодически появлялись в современной Островскому прессе.

Калинов как царство несчастных людей

Образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза» действительно напоминал сказочное «темное царство».Очень мало в нем жило по-настоящему счастливых людей. Если простые люди работали безнадежно, оставляя на сон всего три часа в день, то работодатели старались еще больше закабалить их, чтобы еще больше обогатиться за счет труда несчастных.

Зажиточные горожане-торговцы отгораживались от сограждан высокими заборами и воротами. Однако, по словам того же купца Вильда, за этими запорами нет счастья, потому что они отгораживались «не от воров», а для того, чтобы не было видно, как «богатые…..съедают своих домочадцев, едя». А еще «обирают родственников, племянников…» за этими заборами. Избивают семью так, что те «слова и слова не смеют вымолвить».

Апологеты » темное царство»

Очевидно, что образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза» вовсе не самостоятелен. Самый богатый горожанин — дикой купец Савел Прокофьич. унижать простых людей, недоплачивать им за их работу.Так, в частности, он сам рассказывает об эпизоде, когда к нему обращается крестьянин с просьбой одолжить денег. Сам Савел Прокофьич не может объяснить, почему тогда он впал в ярость: ругался, а потом чуть не убил несчастного…

Он тоже настоящий тиран для своего рода. Каждый день его жена умоляет посетителей не злить купца. Его домашнее насилие заставляет его семью прятаться от этого тирана в чуланах и на чердаках.

Негативные образы в драме «Гроза» дополняет и богатая вдова купца Кабанова — Марфа Игнатьевна.Она, в отличие от Дикой, «поедает едой» своих домочадцев. Более того, Кабаниха (это ее уличная кличка) пытается полностью подчинить своей воле домочадцев. Ее сын Тихон совершенно лишен самостоятельности, представляет собой жалкое подобие человека. Дочь Варвара «не сломалась», но резко изменилась внутренне. Обман и секретность стали ее принципами жизни. «Чтобы все было зашито и прикрыто», — как утверждает сама Варенька.

Невестка Катерины Кабанихи доводит ее до самоубийства, вынуждая к соблюдению надуманного ветхозаветного порядка: кланяться входящему мужу, «выть на людях», провожать супруга.Критик Добролюбов в своей статье «Луч света в темном царстве» пишет об этом издевательстве так: «Долго и неумолимо грызет».

Островский — Колумб купеческий быт

Характеристика драмы «Гроза» дана в печати начала XIX века. Островского называли «Колумбом патриарших купцов». Его детство и юность прошли в районе Москвы, населенном купечеством, и, будучи судебным приставом, он не раз сталкивался с «тёмной стороной» жизни различных «Диких» и «Кабанов».Стало явным то, что раньше было скрыто от общества за высокими заборами особняков. Спектакль вызвал значительный резонанс в обществе. Современники признавали, что драматический шедевр поднимает большой пласт проблем в российском обществе.

Выход

Читатель, знакомясь с творчеством Александра Островского, непременно откроет для себя особый, не персонифицированный персонаж — город в драме «Гроза». В этом городе созданы настоящие монстры, угнетающие людей: Дикие и Кабаниху.Они являются неотъемлемой частью «темного царства».

Примечательно, что именно эти персонажи всеми силами поддерживают мрачную патриархальную бессмысленность домостроения в городе Калинове, лично прививают ему человеконенавистнические нравы. Город как персонаж статичен. Он как бы застыл в своем развитии. В то же время заметно, что «темное царство» в драме «Гроза» доживает свои дни. Семья Кабанихи разваливается… Дикая природа высказывает опасения за свое психическое здоровье… Горожане понимают, что красота поволжской природы диссонирует с тяжелой нравственной атмосферой города.

Александр Николаевич Островский был мастером точных описаний. Драматург сумел в своих произведениях показать все темные стороны человеческой души… Возможно, неприглядные и отрицательные, но без которых невозможно создать целостную картину… Критикуя Островского, Добролюбов указывал на его «народное» мироощущение, видя главное Заслуга писателя в том, что Островский сумел подметить в русских людях и обществе те качества, которые способны тормозить естественный прогресс.Тема «темного царства» поднимается во многих драмах Островского. В пьесе «Гроза» город Калинов и его жители показаны ограниченными, «темными» людьми.

Город Калинов в «Грозах» — вымышленное пространство. Автор хотел подчеркнуть, что пороки, существующие в этом городе, характерны для всех городов России. конец XIX века. И все проблемы, возникающие в работе, существовали в то время повсеместно. Добролюбов называет Калинова «темным царством». Определение критика в полной мере характеризует описанную у Калинова атмосферу.Жителей Калинова следует рассматривать как неразрывно связанных с городом. Все жители города Калинова обманывают друг друга, грабят, терроризируют других членов семьи. Власть в городе принадлежит тем, у кого есть деньги, а власть мэра только номинальная. Это становится ясно из разговора Кулигина. Губернатор приходит к Дикому с жалобой: мужики жаловались на Савла Прокофьевича, что он их обманул. Дикий вовсе не пытается оправдаться, наоборот, подтверждает слова мэра, говоря, что если купцы воруют друг у друга, то нет ничего плохого в том, что купец ворует у простых жителей.Сам Уайлд жаден и груб. Он постоянно ругается и ворчит. Можно сказать, что из-за жадности испортился характер Савла Прокофьевича. В нем не осталось ничего человеческого. Даже Гобсек из одноименного романа О. Бальзака симпатизирует читателю больше, чем Дикому. К этому персонажу нет никаких чувств, кроме отвращения. А вот в городе Калиново его жители сами балуют Дикого: просят у него денег, унижают себя, знают, что будут оскорблены и, скорее всего, требуемой суммы не дадут, но все равно просят.Больше всего купца раздражает его племянник Борис, ведь ему тоже нужны деньги. Дикий откровенно грубит ему, ругается и требует, чтобы он ушел. Савл Прокофьевич чужд культуре. Он не знает ни Державина, ни Ломоносова. Его интересует только накопление и приумножение материальных благ.

Кабан отличается от Дикого. «Под видом благочестия» она старается все подчинить своей воле. Она воспитала неблагодарную и лживую дочь, бесхребетного слабого сына.Сквозь призму слепой материнской любви Кабаниха как бы не замечает лицемерия Варвары, но Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, как она сделала сына. Кабаниха хуже других обращается с невесткой. В отношениях с Катериной проявляется стремление Кабанихи всех контролировать, вселять в людей страх. Ведь правителя либо любят, либо боятся, а Кабаниху любить не за что.
Нельзя не отметить говорящую фамилию Дикий и прозвище Кабан, которые отсылают читателей и зрителей к дикой, животной жизни.

Глаша и Феклуша — низшее звено в иерархии. Это обычные люди, которые с удовольствием служат таким господам. Считается, что каждый народ достоин своего правителя. В городе Калинове это многократно подтверждено. Глаша и Феклуша ведут диалог о том, что Москва теперь «содом», потому что люди там начинают жить по-другому. Культура и образование чужды калиновцам. Хвалят Кабаниху за то, что она ратует за сохранение патриархального строя.Глаша соглашается с Феклушей, что старые порядки сохранились только в семье Кабановых. Дом Кабанихи — это рай на земле, потому что в других местах все погрязло в разврате и невоспитанности.

Реакция на грозу в Калиново больше похожа на реакцию на масштабное стихийное бедствие. Люди бегут, чтобы спастись, пытаясь спрятаться. Это потому, что гроза становится не просто природным явлением, а символом божьей кары. Такой ее воспринимают Савл Прокофьевич и Катерина.Впрочем, Кулигин совсем не боится грозы. Он призывает людей не паниковать, рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но глух к просьбам изобретателя. Кулигин не может активно сопротивляться установившемуся порядку, он приспособился к жизни в такой среде. Борис понимает, что в Калиново мечты Кулигина так и останутся мечтами. В то же время Кулигин отличается от остальных жителей города. Он честен, скромен, планирует зарабатывать собственным трудом, не прося помощи у богатых.Изобретатель подробно изучил все порядки, в которых живет город; знает, что происходит за закрытыми дверями, знает об обмане Дикого, но ничего не может с этим поделать.

Островский в «Грозах» изображает город Калинов и его жителей с отрицательной точки зрения. Драматург хотел показать, насколько плачевно положение провинциальных городов России, сделал акцент на том, что социальные проблемы требуют немедленного решения.

Приведенное выше описание города Калинова и его жителей будет полезно учащимся 10-х классов при подготовке сочинения на тему «Город Калинов и его жители в спектакле «Гроза».

Тест продукта

В спектакле «Гроза» А.Н. Островский сразу погружает читателя в мрачную атмосферу Калинова, названного Н.А. Добролюбовым «темным царством». В этом волжском городке действительно царит особый мир, время в нем словно остановилось.

Думаю, русский критик совершенно справедливо назвал Калинова «темным царством». В нем сильны патриархальные устои, а жители слепо соблюдают быт и обычаи, не меняющиеся веками.Калиновцы усвоили: законы предков чтут, все остальное от самого дьявола и непременно приведет к гибели.

В городе есть уважаемые хранители «единственно правильных» устоев, прежде всего — купеческая жена Марфа Игнатьевна Кабанова, которую за спиной называют Кабаниха.

Отношения здесь основаны на материальной зависимости, поэтому власть принадлежит владельцам капитала. Кабаниха зорко следит за сохранением старых порядков и считает, что несоблюдение патриархальных традиций погубит весь мир.Любое инакомыслие купец пресекает на корню, даже ценой разрушения жизни близких — доверия, сына, невестки.

Вепрь не одинок в своих стремлениях, ее взгляды разделяют многие горожане. Этому способствует странник Феклуша, рассказывающий сказки об «ужасах», творящихся за пределами Калинова. Такая среда не способствует полноценной жизни: люди редко покидают пределы своего двора, не хотят развиваться, узнавать что-то новое.

Молодое поколение хочет жить по-другому, но у него нет сил противостоять богатым тиранам. Местная молодежь приспосабливается к жизни как может. Сын Кабанихи с удовольствием ездит за город по делам, где можно отдохнуть от маминых упреков и загулять. Дочь Варвара живет в свое удовольствие, но во избежание конфликтов постоянно обманывает своенравную мать. У прогрессивного Кулигина много идей по улучшению жизни горожан, но «отцы» города не слушают его советов.Ему приходится мириться с отказами и жить мечтой о создании вечного двигателя.

Единственным человеком, который открыто выступает против установленных устоев, является жена Тихона Кабанова. Это Катерина не хочет приспосабливаться, пожалуйста, и мириться с несправедливостью. Мне кажется, что только эта молодая женщина является цельной и сильной личностью во всем Калинове. Вот почему Катерина — единственный «луч света в темном царстве».

Обновлено: 21.01.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Александр Николаевич Островский был мастером точных описаний. Драматург в своих произведениях сумел показать все темные стороны человеческой души. Возможно, неприглядный и негативный, но без которого невозможно создать целостную картину. Критикуя Островского, Добролюбов указывал на его «народность», видя главную заслугу писателя в том, что Островский умел подмечать в русских людях и обществе те качества, которые способны тормозить естественный прогресс.Тема «темного царства» поднимается во многих драмах Островского. В спектакле «Гроза» город Калинов и его жители показаны ограниченными, «темными» людьми.

Город Калинов в «Грозах» — вымышленное пространство. Автор хотел подчеркнуть, что пороки, существующие в этом городе, характерны для всех городов России конца XIX века. И все проблемы, возникающие в работе, существовали в то время повсеместно. Добролюбов называет Калинова «темным царством».Определение критика в полной мере характеризует описанную у Калинова атмосферу.
Жителей Калинова следует рассматривать как неразрывно связанных с городом. Все жители города Калинова обманывают друг друга, грабят, терроризируют других членов семьи. Власть в городе принадлежит тем, у кого есть деньги, а власть мэра только номинальная. Это становится ясно из разговора Кулигина. Губернатор приходит к Дикому с жалобой: мужики жаловались на Савла Прокофьевича, что он их обманул.Дикий вовсе не пытается оправдаться, наоборот, подтверждает слова мэра, говоря, что если купцы воруют друг у друга, то нет ничего плохого в том, что купец ворует у простых жителей. Сам Уайлд жаден и груб. Он постоянно ругается и ворчит. Можно сказать, что из-за жадности испортился характер Савла Прокофьевича. В нем не осталось ничего человеческого. Даже Гобсек из одноименного романа О. Бальзака симпатизирует читателю больше, чем Дикому.К этому персонажу нет никаких чувств, кроме отвращения. А вот в городе Калиново его жители сами балуют Дикого: просят у него денег, унижают себя, знают, что будут оскорблены и, скорее всего, требуемой суммы не дадут, но все равно просят. Больше всего купца раздражает его племянник Борис, ведь ему тоже нужны деньги. Дикий откровенно грубит ему, ругается и требует, чтобы он ушел. Савл Прокофьевич чужд культуре. Он не знает ни Державина, ни Ломоносова.Его интересует только накопление и приумножение материальных благ.

Кабан отличается от Дикого. «Под видом благочестия» она старается все подчинить своей воле. Она воспитала неблагодарную и лживую дочь, бесхребетного слабого сына. Сквозь призму слепой материнской любви Кабаниха как бы не замечает лицемерия Варвары, но Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, как она сделала сына. Кабаниха хуже других обращается с невесткой.
В отношениях с Катериной проявляется стремление Кабанихи контролировать всех, внушать людям страх. Ведь правителя либо любят, либо боятся, а Кабаниху любить не за что.

Следует отметить говорящую фамилию Дикий и прозвище Вепрь, которые отсылают читателей и зрителей к дикому, животному миру.

Глаша и Феклуша — низшее звено в иерархии. Это обычные люди, которые с удовольствием служат таким господам. Считается, что каждый народ достоин своего правителя.В городе Калинове это многократно подтверждено. Глаша и Феклуша ведут диалог о том, что Москва теперь «содом», потому что люди там начинают жить по-другому. Культура и образование чужды калиновцам. Хвалят Кабаниху за то, что она ратует за сохранение патриархального строя. Глаша соглашается с Феклушей, что старые порядки сохранились только в семье Кабановых. Дом Кабанихи — это рай на земле, потому что в других местах все погрязло в разврате и невоспитанности.

Реакция на грозу в Калиново больше похожа на реакцию на масштабное стихийное бедствие. Люди бегут, чтобы спастись, пытаясь спрятаться. Это потому, что гроза становится не просто природным явлением, а символом божьей кары. Такой ее воспринимают Савл Прокофьевич и Катерина. Впрочем, Кулигин совсем не боится грозы. Он призывает людей не паниковать, рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но глух к просьбам изобретателя.Кулигин не может активно сопротивляться установившемуся порядку, он приспособился к жизни в такой среде. Борис понимает, что в Калиново мечты Кулигина так и останутся мечтами. В то же время Кулигин отличается от остальных жителей города. Он честен, скромен, планирует зарабатывать собственным трудом, не прося помощи у богатых. Изобретатель подробно изучил все порядки, в которых живет город; знает, что происходит за закрытыми дверями, знает об обмане Дикого, но ничего не может с этим поделать.

Островский в «Грозах» изображает город Калинов и его жителей с отрицательной точки зрения. Драматург хотел показать, насколько плачевна ситуация в провинциальных городах России, он подчеркивал, что социальные проблемы требуют немедленного решения.


Приведенное выше описание города Калинова и его жителей будет полезно учащимся 10-х классов при подготовке сочинения на тему «Город Калинов и его жители в спектакле «Гроза».

«Гроза», город Калинов и его жители в пьече — сочинение на тему |

Обзор: Гроза 2.0 в Skirball Center (под радаром)

Thunderstorm 2.0 китайского экспериментального театра Théâtre du Rêve. Фото: Ван Чун

Гроза был одним из первых спектаклей, которые я увидел вживую на сцене. Для меня, школьницы, обширная семейная драма Цао Юй стала трансформирующим опытом, в котором сложный сюжет переплетается через жизнь восьми главных героев из двух семей в Китае 1920-х годов.Пьеса, ставшая триумфом для драматурга, когда ее премьера состоялась более 80 лет назад, теперь считается выдающимся произведением современной китайской литературы. Эту пьесу, которую часто называют Гамлетом китайского театра, сравнивают с классикой Шекспира как по масштабу, так и по кровосмесительным отношениям. История вращается вокруг семьи Чжоу Пуюаня, коррумпированного патриарха прозападной семьи, и сыновей, которых он заводит с дочерью своей горничной и двумя женами. Эти дети запутываются в клубке обреченных отношений, которые преодолевают их, и непреодолимая травма правды приводит к смерти всех троих детей, оставляя Чжоу Пуюаня в состоянии непрекращающегося сожаления.Спектакль — трагедия любви, судьбы и презренных богачей. Хотя «Гроза » — это история, уникальная для китайской культуры и действие которой происходит в определенный период времени, пьеса стала вневременной реликвией, раскрывающей безобразие прав и то, как действия привилегированных могут иметь трагические последствия для менее удачливых.

Thunderstorm 2.0 сохраняет архетипы из пьесы Цао Юя, но превращает оригинальную историю, которая фактически представляла собой 30-летнюю сагу, всего в несколько моментальных снимков, объединяющих два поколения испытаний и невзгод семьи Чжоу в почти абстрактный эскиз.

Если вы помните «Вариации Орфея » проекта «Деконструктивный театр» с фестиваля «Под радаром» 2015 года, «Гроза 2.0 » работает в похожем стиле и эстетике. Сцена устроена так, чтобы напоминать съемочную площадку, разделенную на несколько комнат, в которых несколько персонажей разыгрывают сцены из спектакля. Съемочная группа снимает сцены с разных ракурсов, а живые кадры проецируются на экран перед съемочной площадкой, на котором также есть субтитры к диалогам.

Пожалуй, наиболее интересной частью постановки является использование Пин Таня в качестве повествовательной формы. Форма театрального и повествовательного представления, родом из Сучжоу (город в Китае к западу от Шанхая), Пин Тан обычно включает двух рассказчиков, которые разыгрывают каждого персонажа в истории, аккомпанируя себе саньсян (трехструнная китайская лютня). ) и пипа (грушевидная четырехструнная лютня). Он также исполняется на диалекте Сучжоу и использует поэтическую лирику, чтобы улучшить течение истории.Американской аудитории не нужно беспокоиться о непонимании слов, поскольку даже носителям китайского языка, включая меня, нужны субтитры для понимания диалектов. Здесь музыканты и исполнители Цзян Сяобо и Се Ян открывают шоу традиционной мелодией, когда кадры с актерами начинают крутиться на экране над ними.

Патриарх семьи Чжоу в Гроза , Чжоу Пуюань, становится в этой версии скорее безымянным воплощением того, за что выступает персонаж.Он по-прежнему распутник, пользующийся женщинами в пределах легкой досягаемости. Одна из его завоеваний, горничная, также представляет собой смесь двух персонажей из Гроза , которые оба являются жертвами мужского угнетения.

Несмотря на отход от сюжета оригинальной пьесы, постановке удалось сохранить суть отношений между ее персонажами и поднять важный вопрос: почему спустя 80 лет эта гендерная вещь остается прежней? Рассказчики задают еще один вопрос, который не дает нам покоя: почему мы ничего не делаем с этим после выхода из театра? Рассказчики, чье привлекательное присутствие является абсолютным изюминкой шоу, также служат связующим звеном между зрителями (большинство из которых может быть незнакомо с пьесой) и создателями, которые довольно либерально интерпретируют текст.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.