Годы жизни ивана 3: Великий князь всея Руси Иван III. История Государства Российского в документах и фактах

Содержание

1462–1505 Правление Ивана III. Хронология российской истории. Россия и мир

Читайте также

Время Ивана Третьего (1462–1505)

Время Ивана Третьего (1462–1505) (© РИА Новости)Историю Ивана III, правителя целеустремленного и настойчивого, поделить на хронологические и тематические главы очень легко, поскольку Иван Васильевич обычно не брался за новую государственную задачу, не покончив

1462–1505 Оценки и итоги

1462–1505 Оценки и итоги Оценки деятельности Ивана III в классической отечественной историографии на удивление неоднородны и в значительной степени объяснялись мировоззрением автора: историки либеральных взглядов относятся к этому монарху прохладно, поскольку именно

КНЯЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИОАННА III (1462-1505 годы)

КНЯЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИОАННА III (1462-1505 годы) Вступая на престол московского княжества, князь Иоанн имел уже в своем распоряжении прочную государственную базу, на которую он мог опираться во внутренних делах и во внешней политике.

В его распоряжении имелись вооруженные

Великий князь Московский с 1462 по 1505 год

Великий князь Московский с 1462 по 1505 год СобирательВопрос 3.1В 1464 году Иван Третий подчинил себе Рязанское княжество.Каким образом?Вопрос 3.2Некоторые историки упрекают Ивана Великого за его жестокую расправу с Новгородом.Но будьте любезны, припомните, какой договор

Великий князь Московский с 1462 по 1505 год

Великий князь Московский с 1462 по 1505 год СобирательОтвет 3.1Иван Третий не отнял у великого рязанского князя его владения, а женил его на своей сестре и стал управлять владениями своего зятя. Зять был у Ивана в полном подчинении.Ответ 3.2Новгородцы заключили договор с

Иван Третий Васильевич (1462–1505 годы)

Иван Третий Васильевич (1462–1505 годы) Иван Третий получил от своего отца довольно незначительное Московское государство, в которое еще не входил ни Новгород с его землями, ни Псков, ни Смоленск, ни Курск, ни Орел, ни Тула, ни Калуга, ни Клин, ни Тверь, ни Рязань, а прямо за

Иван Третий Васильевич (1462–1505 годы)

Иван Третий Васильевич (1462–1505 годы) Василию Васильевичу наследовал старший сын Иван (всего у Василия было пятеро сыновей: старший Иван, Юрий, Андрей Большой, Борис и Андрей Меньшой). Иван Васильевич первым получил самое крупное наследство, и власть была ему передана по

Государь, державный Великий Князь Иоанн III Василиевич. 1462–1505 гг.

Государь, державный Великий Князь Иоанн III Василиевич. 1462–1505 гг. Великий князь Иван III Васильевич. МиниатюраОтселе История наша приемлет достоинство истинно государственной, описывая уже не бессмысленные драки Княжеские, но деяния Царства, приобретающего

Иоанн-III (1462–1505)

Иоанн-III (1462–1505) Принятый еще отцом своим в соправители, Иоанн-III Васильевич вступил на великокняжеский престол полным владельцем Руси. Он сперва сурово наказал новгородцев, затеявших перейти в подданство Литвы, а в 1478 году «за новую проступку» он окончательно покорил их.

Иван III ВАсильевич — Государь всея Руси, Великий князь Московский Годы жизни 1440–1505 Годы правления 1462–1505

Иван III ВАсильевич — Государь всея Руси, Великий князь Московский Годы жизни 1440–1505 Годы правления 1462–1505 Великий князь Иван III Васильевич родился в Москве 22 января 1440 года. Отец Ивана III — Василий II Васильевич Темный, великий князь Московский. Мать — Мария Ярославна, дочь

ИВАН III (1462 -1505)

ИВАН III (1462-1505) Воля Ивана закалилась еще в юности. Он стал помощником слепому отцу Василию II. Он поставил перед собой неслыханно сложную задачу – подчинить себе все русские земли. Эту задачу он фактически выполнил.Еще Василию II советовали отобрать «отчину» у

1505–1533 Правление Василия III

1505–1533 Правление Василия III Василий III стал истинным наследником отца – таким же в сущности неограниченным и деспотичным властителем. В целом правление Василия III прошло вполне благополучно: он воевал успешно, а свержение ордынского ига способствовало внутреннему

Иван III ВАсильевич — Государь всея Руси, Великий князь Московский Годы жизни 1440–1505 Годы правления 1462–1505

Иван III ВАсильевич — Государь всея Руси, Великий князь Московский Годы жизни 1440–1505 Годы правления 1462–1505 Великий князь Иван III Васильевич родился в Москве 22 января 1440 года.

Отец Ивана III — Василий II Васильевич Темный, великий князь Московский. Мать — Мария Ярославна, дочь

Княжение Ивана III (1462–1505)

Княжение Ивана III (1462–1505) Хотя Василий завещал волости и остальным четырем своим сыновьям (Юрию, Андрею Большому, Борису и Андрею Меньшому), но старший получил городов гораздо больше, чем все остальные братья вместе, и являлся таким образом настоящим великим князем,

Русские земли

Дмитрий Иванович, старший сын великого князя И. Ивановича Молодого и Елены, дочери молдавского господаря Стефана III Великого (умер 2 июля 1504 г.). По порядку престолонаследия — семидесятый великий князь и соправитель своего деда, великого князя Ивана III.

Родился княжич в Москве, по летописным известиям, 10 октября 1483 г., 

«въ 10 часъ нощи (3 часа 20 минут местного времени. — Д.В. Донскойкъ пятку»; крещен 26 октября с именем Дмитрий в честь великомученика Димитрия Солунского (умер осенью 306 г.).

7 марта 1490 г. в Москве умирает его отец. В дальнейшем находится большей частью при своем деде, великом князе Иване Васильевиче. 5 апреля 1492 г. вместе с дедом и родней переселяется из старого в новый дворец в Москве. 20 октября 1495 г. сопровождает деда в его поездке в Великий Новгород. В августе 1497 г. вместе со всей родней встречает в Москве приехавшую из Рязани «великую тетку» (сестру деда. — Д.В. Донской), княгиню Анну Васильевну.

Осенью 1497 г. Иван III принимает решение «жаловать» своего внука Дмитрия «великим княжением», иными словами, сделать его своим соправителем и наследником.

Тогда же Иван III получает известие о заговоре против Дмитрия и его матери княгини Елены Волошанки, в котором замешаны его сын Василий и вторая жена, княгиня Софья Палеолог. Великий князь заключает Василия под стражу, а шестерых участников заговора казнит 27 декабря того же года.

В воскресенье 4 февраля 1498 г. Иван III благословляет Дмитрия «на великое княжение Владимирское и Московское и всея Руси» и в присутствии митрополита Симона (умер 26 (по другим данным, 30) апреля 1511 г.) и других церковных иерархов венчает его в Успенском соборе, где лично возлагает на него бармы, скипетр и шапку «Мономаха». После литургии Иван III уходит в свои палаты, а Дмитрий из Успенского собора переходит в Михаилоархангельский. За ним следуют бояре, а у выхода из церкви его дядя, князь Юрий Иванович Дмитровский, осыпает племянника золотом и серебром. В церкви архангела Михаила юный великий князь поклоняется гробницам предков, затем переходит в Благовещенский собор. Каждый раз при выходе Юрий Иванович осыпает его деньгами. Затем Дмитрий идет к матери. По окончании чина венчания великий князь одаривает внука и устраивает пир.

2 апреля 1499 г. , по нелетописным данным, великий князь Иван Васильевич посылает посольство в Данию с намерением просить у короля Ханса (из Ольденбургов; умер 20 февраля 1513 г.) руки его дочери для своего внука.

В том же году, однако, Иван III прощает своего сына Василия и 21 марта также жалует его великим княжением и городами Великим Новгородом и Псковом, то есть частью удела Дмитрия Внука. В конце того же года к Ивану III и его внуку является посольство из Пскова, обеспокоенное этим решением; Иван Васильевич, однако, не меняет его.

11 апреля 1502 г. великий князь кладет опалу на Дмитрия и его мать Елену и запрещает поминать имя внука на ектениях и литиях, а также именовать его великим князем. Тогда же заключает обоих 

«за приставы», а 14 апреля по благословению митрополита Симона сажает на великое княжение Владимирское, Московское и всея Руси своего сына Василия.

18 января 1505 г. умирает в заточении мать Дмитрия Елена Стефановна; великий князь повелевает похоронить ее в кремлевском Вознесенском монастыре — усыпальнице великих княгинь. Точное место ее погребения не сохранилось, но, по мнению историков, оно могло быть в северо-восточном углу храма, где позднее хоронили опальных княгинь Старицких.

26 октября того же года Иван Васильевич навещает своего внука в темнице и просит у него прощения за нанесенные обиды и притеснения.

После смерти великого князя Ивана Васильевича (27 октября 1505 г.) новый великий князь Василий III ужесточает условия содержания Дмитрия в темнице и приказывает заковать его 

«в железа».

Дмитрий Иванович, оставив завещание, умирает 14 (по другим данным, 4) февраля 1509 г. «в нужди в тюрмѣ». Погребен возле отца в Архангельском соборе Московского Кремля у южной стены. На саркофаге вырезана молитва «Кая житейская пища прибываетъ печали непричастна! кая ли слава стоить на земли непреложна? («Какая житейская радость не смешана с горем? Какая слава стоит на земле непоколебимо?» из стихиры преподобного Иоанна Дамаскина (умер около 780 г. ), глас 1. — Д.В. Донской).

Иван Иванович Молодой: биография и правление

Иван Иванович Молодой, автор неизвестен

  • Годы жизни: 15 сентября 1458 г. – 7 марта 1490 г.
  • Годы правления: великий князь Московский (соправитель с Иваном III Васильевичем) 1470-1490, удельный князь Тверской с 15 сентября 1485 по 7 марта 1490 года.
  • Отец и мать: Иван III Васильевич и Мария Борисовна.
  • Супруга: Елена Стефановна.
  • Дети: Дмитрий Иванович Внук, Иван Иванович.

Иван Иванович Молодой (15 февраля 1458 – 7 марта 1490) – великий князь московский и князь тверской. Его отцом был великий князь московский Иван III, а матерью – Мария Борисовна (дочь великого князя Тверского Бориса Александровича). Его покровителем стал Иоанн Предтеча. После рождения сына Иван III приказал возвести каменную церковь в честь его покровителя.

Иван Иванович Молодой: правление

В 1468 году Иван участвовал вместе с отцом в походах на Казанское ханство.

Иван III хотел централизовать власть и отдать ее старшему сыну. В 1470 году он объявил своим соправителем старшего сына Ивана.

Пока Иван III был в походах в 1472 и 1477 годах управлением Москвы занимался Иван Молодой.

В 1480 году стало известно, что к Оке направляется хан Ахмат. Правитель решил направить туда своего сына. Иван вместе со своим дядей Андреем Васильевичем Меньшим командовал войсками в период военных действий, названных «Стоянием на реке Угре». Отец пытался вызвать Ивана к себе в Москву, посылал ему грамоты, даже приказал воеводе Холмскому привезти сына силой, но он отказался и уберег Москву от татар.

В 1485 году к Москве присоединилась Тверь, из нее изгнали дядя Ивана – Михаил Борисович, поскольку он хотел вступить в союз с Великим княжеством Литовским. После этого Иван стал князем Тверским. В честь данного события были изготовлены специальные монеты с его изображением.

Личная жизнь и семья Ивана Ивановича

В 1483 году Иван Иванович женился на Елене, она была дочерью господаря Молдавского княжества Стефана III. Уже в этом году она подарила мужу наследника – Дмитрия Ивановича.

В последующем после кончины отца Дмитрий был венчан на правление своим дедом – Иваном III, но за власть шла борьба между ним и дядей, в итоге в 1502 году его вместе с матерью взяли под стражу, где он скончался в 1509 году.

Последние годы жизни и смерть Ивана Ивановича

В 1490 году Иван Иванович Молодой заболел, так называемой, «ломотой в ногах» (вероятно, подагрой). Для его лечения специально пригласили лекаря Леби Жидовина из Венеции, но несмотря на все свои усилия он так и не смог помочь великому князю, 7 марта 1490 года Иван скончался. Правитель Иван III обвинил лекаря в плохом лечении и приказал казнить его. Существует гипотеза, что Иван умер из-за того, что его отравили слуги Софьи Палеолог – второй жены Ивана III, поскольку она хотела, чтобы правителем стал ее сын Василий III. Но доказательств данной теории нет.

Иван III. Годы жизни — презентация онлайн

1. Иван III

Подготовил: Масимов Элшан
Ученик 6 «а» класса

2.

Иван III Годы жизни : 22 января 1440 — 27 октября 1505. Годы правления: 1462 по 1505.  Иван III
Годы жизни :
22 января 1440 27 октября 1505.
Годы
правления: 1462
по 1505.

3. Н. Костомаров в Русской истории писал:

«Иван был человек крутого нрава, холодный,
рассудительный, с черствым сердцем,
властолюбивый, неуклонный в преследовании
избранной цели, скрытный. Чрезвычайно
осторожный; во всех его действиях видна
постепенность, даже медлительность; он не
отличался ни отвагою, ни храбростью, зато умел
превосходно пользоваться обстоятельствами; он
никогда не увлекался, зато поступал решительно,
когда видел, что дело созрело до того, что успех
несомненен. Рядом с расширением государства
Иван хотел дать этому государству строго
самодержавный строй, подавить в нем древние
признаки земской раздельности и свободы, как
политической, так и частной…»
Н. М. Карамзин ставит Ивана III
на очень высокое место.
По его мнению, это деятель не только русской, но и
всемирной истории.
Его осторожность не может не пленить нас, иногда
она кажется даже боязливостью и
нерешительностью (поведение на реке Угре, в виду
полчищ хана Ахмета) , но она подсказана
благоразумием, благодаря ей «творение» Ивана
приобрело надлежащую прочность, устойчивость и
пережило его самого. Иван III оставил после себя
«государство, удивительное пространством,
сильное народами, еще сильнейшее духом
правления» . Он создал нынешнюю Россию.
Д. И. Иловайский, говорил:
«Иван III представляется нам основателем того
истинно государственного строя, которому отныне
подчинилась вся Русская земля и которым она
обязана своим последующим величием. Суровый,
деспотичный, крайне осторожный и вообще мало
привлекательный характер этого первого московского
царя, сложившийся еще под тяжелыми впечатлениями
потерявших смысл княжеских междоусобиц и
постыдного варварского ига, не может умалить его
необычайный государственный ум и великие заслуги
в глазах историка. И если от Владимира Святого до
Петра I кто из русских государей достоин
наименования Великого, то это именно Иван III».

6. Сравнения правления Ивана III c другими деятелями.

«Иван III– правитель, которого по размаху его
деятельности можно сравнить только с Петром I»
(Н.С. Борисов).
Они олицетворяли собой мощь России, –
это, собственно, Иван III и Пётр I. И это
вполне понятно, ведь, с одной стороны,
именно при этих правителях такие
понятия как «процесс» и «прогресс»
стали синонимами: Россия пережила
невиданный рост после долгих лет
консервации.

7. Итоги правления Ивана III

За время правления Ивана III
территория Московского
княжества увеличилась в
пять раз. К Москве были
присоединены:
1463 г. — Ярославское княжество.
1472 г. – Великая Пермь,
Черниговская земля, НовгородСеверский, Брянск, Мценск,
Любутск, Гомель, Рыльск.
1474 г. — Ростовское княжество.
1478 г. — Новгородская
республика.
1485 г. — Тверское княжество,
Вятская земля.

9. Эпоха Ивана III ознаменована окончательным освобождением Руси от татаро-монгольского ига.

Эпоха Ивана III
ознаменована
окончательным
освобождением
Руси от татаромонгольского
ига.

10. Во время правления Ивана III были построены: -Успенский и Благовещенский соборы -Грановитая палата -церковь Ризополения.

11. Спасибо за внимание!

Иван III

 

План реферата.


Детство и юность Ивана Великого 2

Первые годы правления Ивана III 3

Борьба с Казанью 4

Покорение Новгорода 5

Женитьба на Софье Полеолог 6

Поход «миром» на Великий Новгород. Конец вечевой республики 7

Стояние на реке Угре. Конец ордынского ига 8

Покорение Твери и Вятки 10

Успехи внешней политики Ивана III 11

Внутренние преобразования 12

Первый государь всея Руси 13

Детство и юность Ивана Великого.

В 1425 г. в Москве умирал великий князь Василий Дмитриевич. Он оставлял великое княжение своему малолетнему сыну Василию, хотя и знал, что не смирится с этим его младший брат - князь галицкий и звенигородский Юрий Дмитриевич. Свои права на престол Юрий обосновывал словами духовной грамоты (т.е. завещания) Дмитрия Донского: «А по грехом отъимет Бог сына моего князя Василия, а хто будет под тем сын мои (т.е. младший брат Василия), тому княж Ва-сильев удел». Мог ли знать великий князь Дмит-рий, составляя в 1380 г. своё завещание, когда его старший сын ещё не был женат, а остальные и вовсе были отроками, что эта неосторожно брошен-ная фраза станет искрой, от которой зажжётся пламя междоусобной брани? В начавшейся после смерти Василия Дмитрие-вича борьбе за власть было всё: и взаимные обви-нения, и взаимные наговоры при ханском дворе, и вооружённые столкновения. Энергичный и опыт-ный Юрий дважды захватывал Москву, но в сере-дине 30-х гг. XV в. он умер на великокняжеском престоле в момент своего триумфа. Однако смута на этом не закончилась. Сыновья Юрия - Василий Косой и Дмитрий Шемяка - продолжили борьбу. В такие времена войн и смут появился на свет будущий «государь всея Руси». Поглощённый водоворотом политических событий, лишь скупую фразу обронил летописец: «Родися великому князю сын Иван генваря 22» (1440 г.). В далёком Новгороде Великом прозорливый старец Михаил Клопский говорил архиепископу Евфимию: «Родися у великие княгини… сын Тимофей, дали ему имя (т.е. крестное, христианское имя) Иоанн, яко будет наследник отцу своему и хощет разорение граду нашему, и разорение обычая земли нашея от него будет, злата и сребра оберет много и станет господарь всей земли Русской». Так и произошло. 7 июля 1445 г. московские полки были разбиты в битве с татарами у Спасо-Евфимьева монастыря под Суздалем, а мужественно бившийся великий князь Василий Васильевич, отец Ивана, попал в плен. В довершение бед вспыхнул пожар, поглотивший все деревянные строения Москвы. Осиротевшая вели-кокняжеская семья покидала страшный полы-хающий город… Василий II возвратился на Русь после внесения огромного выкупа в сопровождении татарского отряда. Москва бурлила, недовольная поборами и приходом татар. Часть московского боярства, купцов и монахов строила планы возведения на престол Дмитрия Шемяки, злейшего врага вели-кого князя. В феврале 1446 г., взяв с собой сыновей Ивана и Юрия, великий князь отпра-вился на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, видимо надеясь отсидеться. Узнав об этом, Дмит-рий Шемяка без труда захватил столицу. Его союзник, князь Иван Андреевич Можайский, устремился к монастырю. В простых санях привезли захваченного в плен великого князя в Москву, а тремя днями позже его ослепили. В то время как с отцом происходили эти трагические события, Иван и его брат укрывались в монастыре у тайных сторонников свергнутого великого князя. Забыли о них недруги, а может, и просто не нашли. После отъезда Ивана Можайского верные люди перевезли княжичей сначала в село Боярово - Юрьевскую вотчину князей Ряполовских, а потом в Муром. Так Ивану, ещё шестилетнему мальчику, при-шлось многое испытать и пережить. В Твери у великого князя Бориса Александро-вича семья изгнанников нашла приют и под-держку. И опять Иван стал участником большой политической игры. Великий князь тверской согласился помочь не бескорыстно. Одним из его условий был брак Ивана Васильевича с тверской княжной Марией. И ничего, что будущему жениху всего шесть лет, а невесте и того меньше. Вскоре состоялось обручение, в величественном Спасо-Преображенском соборе его совершил епископ Тверской Илия. Пребывание в Твери завершилось отвоеванием полыхающего Кремля, дорога в неизвестность. Таковы первые яркие впечатления детства Ивана. А в Муроме он, сам того не ведая, сыграл крупную политическую роль. Он стал зримым символом сопротивления, знаменем, под которое стекались все, кто остался верен свергну-тому Василию Тёмному. Понимал это и Шемяка, поэтому и приказал доставить Ивана в Переяславль. Оттуда его привезли к отцу в Углич, в заточение. Вместе с другими членами семьи Иван Васильевич стал свидетелем исполнения хитро-умного плана своего отца, который, едва приехав в Вологду (пожалованный ему Шемякой удел), устремился в Кирилло-Белозерский монастырь Москвы в феврале 1447 г. Год назад, спешно поки-дая Москву, уезжал в неизвестность испуганный мальчик; теперь же в столицу вместе с отцом въез-жал официальный наследник престола, будущий зять могущественного тверского князя. Летопись донесла до наших дней описание личности будуще-го государя: «Князь же великий Василий Василье-вич… обручах за сына своего большего, за князя Ивана Горбатого тако бо зва его отец». Трогатель-ная подробность. Слепой отец совсем в духе своего нового состояния так называл своего первенца. Иван Васильевич рано оказался в гуще полити-ческой борьбы. Василия Тёмного неотступно пре-следовала тревога за будущее своей династии. Слишком много он сам вытерпел и понимал по-этому, что в случае его смерти престол может стать яблоком раздора не только между наследником и Шемякой, но и между его, Василия, собственными сыновьями. Лучший выход - провозгласить Ивана великим князем и соправителем отца. Пусть подданные привыкают видеть в нём своего повели-теля, пусть младшие братья растут в уверенности, что именно он их господин и государь по праву; пусть недруги видят, что управление государством в надёжных руках. Да и сам наследник должен был почувствовать себя венценосцем и постичь премудрости правления державой. Не в этом ли заключалась причина его грядущих успехов? Но Шемяке опять удалось уйти от погони. Основательно ограбив местное племя кокшаров, московские рати возвращались домой. В том же году настало время выполнить давнее обещание о породнении московского и тверского великокняжеских домов. «Того же лета женися князь великий Иван Васильевич месяца июня 4, в канун Троицыному дню». Год спустя в Новгороде неожиданно умер Дмитрий Шемяка. Людская молва утверждала, что его отравили по-тайному. Уже с 1448 г. Иван Васильевич титулуется в летописях великим князем, так же как и его отец. Задолго до вступления на престол в руках Ивана Васильевича оказываются многие рычаги власти; он выполняет важные военные и политические поручения. В 1448 г. он находился во Владимире с войском, прикрывавшим от татар важное южное направление, а в 1452 г. отправился в свой первый военный поход. Это был последний поход времён династической борьбы. Шемяка, давно уже бес-сильный, тревожил мелкими набегами, в случае опасности растворяясь в необъятных северных просторах. Возглавив поход на Кокшенгу, 12-лет-ний великий князь должен был изловить недруга по заданию Василия II. Но как бы то ни было, перевернулась очередная страница истории, а для Ивана Васильевича кончилось детство, которое вместило столько драматических событий, сколько иной человек не переживал за всю жизнь. С начала 50-х гг. XV в. и до смерти своего отца в 1462 г. Иван Васильевич шаг за шагом овладевал непростым ремеслом государя. Мало-помалу в его руки сходились нити управления сложной систе-мой, в самом сердце которой был стольный град Москва, наиболее сильный, но пока ещё не единственный центр власти на Руси. От этого времени дошли до наших дней грамоты, запеча-танные собственной печатью Ивана Васильевича, а на монетах появились имена двух великих князей - отца и сына. После похода великого князя в 1456 г . на Новгород Великий в тексте мирного договора, заключённого в местечке Яжелбицы, права Ивана были официально приравнены к правам его отца. К нему должны были приезжать новгородцы, чтобы высказывать свои «обиды» и искать «упра-ву». Появляется у Ивана Васильевича и другая важная обязанность: оберегать московские земли от непрошеных гостей - татарских отрядов. Трижды - в 1454, 1459 и 1460 гг. - полки, возглавляемые Иваном, выступали навстречу не-приятелю и заставляли татар отойти, нанося им урон. 15 февраля 1458 г. Ивана Васильевича ожидало радостное событие: у него родился первенец. Назвали сына Иваном. Раннее рождение наследни-ка давало уверенность, что усобица не повторится, а «отчинный» (т.е. от отца к сыну) принцип наследования престола восторжествует.

Первые годы правления Ивана III .


В конце 1461 г. был раскрыт заговор в Москве. Его участники хотели освободить томящегося в неволе серпуховского князя Василий Ярославича и под-держивали связь с лагерем эмигрантов в Литве — политических противников Василия II. Заговор-щики были схвачены. В начале 1462 г., в дни Великого поста, их предали мучительной казни. Кровавые события на фоне покаянных великопостных молитв знаменовали собой смену эпох и посте-пенное наступление единодержавия. Вскоре, 27 марта 1462 г., в 3 часа ночи великий князь Василий Васильевич Тёмный умер. В Москве теперь был новый государь — 22-летний великий князь Иван. Как всегда в момент перехода власти, оживились внешние про-тивники, словно хотевшие убедиться в том, крепко ли держит в своих руках бразды правления моло-дой государь. Новгородцы давно уже не выполняли условий Яжелбицкого договора с Москвой. Пско-вичи изгнали московского наместника. В Казани у власти был недружественный Москве хан Ибра-гим. Василий Тёмный в своей духовной прямо бла-гословил старшего сына «своей отчиной» - вели-ким княжением. С тех пор как Батый подчинил Русь, престолами русских князей распоряжался ордынский повелитель. Теперь же его мнения никто не спрашивал. Вряд ли мог смириться с этим Ахмат - хан Большой Орды, мечтавший о славе первых покорителей Руси. Неспокойно было и в самой великокняжеской семье. Сыновья Василия Тёмного, младшие братья Ивана III, получили по завещанию отца все вместе почти столько же, сколько унаследовал великий князь, и были недовольны этим. В такой обстановке молодой государь решил действовать напористо. Уже в 1463 г. к Москве был присоединён Ярославль. Местные князья в обмен на владения в Ярославском княжестве получили земли и сёла из рук великого князя. Псков и Новгород, недовольные властной рукой Москвы, легко смогли найти общий язык. В том же году в псковские пределы вошли немецкие полки. Пско-вичи обратились за помощью одновременно в Москву и Новгород. Однако новгородцы не спешили помочь своему «младшему брату». Вели-кий князь же три дня не пускал «на очи» прибывших псковских послов. Лишь после этого он согласился сменить гнев на милость. В результате Псков принял наместника из Москвы, а его отношения с Новгородом резко обострились. Этот эпизод наилучшим образом демонстрирует приёмы, с помощью которых Иван Васильевич обычно добивался успеха: он старался сначала разъединить и рассорить противников, а потом заключить с ними мир поодиночке, добившись при этом выгодных для себя условий. На военные столкновения великий князь шёл лишь в исклю-чительных случаях, когда были исчерпаны все другие средства. Уже в первые годы своего правления Иван умел вести тонкую дипломатическую игру. В 1464 г. на Русь задумал пойти надменный Ах-мат - повелитель Большой Орды. Но в решительный момент, когда татарские полчища были готовы хлынуть на Русь, в тыл им ударили войска крымского хана Азы-Гирея. Ахмат вынужден был подумать о собственном спасении. Таков оказался результат соглашения, заранее достигнутого меж-ду Москвой и Крымом.

Борьба с Казанью.


Неотвратимо надвигался кон-фликт с Казанью. Боевым дейст-виям предшествовала длитель-ная подготовка. На Руси ещё со времён Василия II жил татарский царевич Касым, имевший несом-ненные права на престол в Казани. Именно его Иван Васильевич намеревался утвердить в Казани как своего ставленника. Тем более что местная знать настойчиво приглашала Касыма занять трон, обещая поддержку. В 1467 г. состоялся первый поход московских полков на Казань. С ходу город взять не удалось, а казанские союзники не осме-лились выступить на стороне осаждавших. В до-вершение всего Касым вскоре скончался. Ивану Васильевичу срочно пришлось менять свои планы. Почти сразу после неудачной экспеди-ции татары совершили несколько набегов на русские земли. Великий князь распорядился укрепить гарнизоны в Галиче, Нижнем Новгороде и Костроме и занялся подготовкой большого похода на Казань. Были мобилизованы все слои московского населения и подвластных Москве земель. Отдельные полки целиком состояли из московских купцов и посадских людей. Братья великого князя возглавили ополчения своих владений. Войско делилось на три группировки. Первые две, руководимые воеводами Константином Беззубцевым и князем Петром Васильевичем Оболен-ским, сходились под Устюг и Нижний Новгород. Третья рать князя Даниила Васильевича Ярослав-ского двинулась на Вятку. Согласно замыслу великого князя, основным силам следовало остано-виться, не дойдя до Казани, тогда как «охочий люди» (добровольцы) и отряд Даниила Ярослав-ского должны были заставить хана поверить, что главного удара следует ждать именно с этой стороны. Однако, когда стали выкликать желаю-щих, почти вся рать Беззубцева вызвалась идти на Казань. Пограбив окрестности города, эта часть русских полков попала в трудное положение и вынуждена была с боем пробиваться к Нижнему Новгороду. В итоге главная цель вновь не была достигнута. Но не таков был Иван Васильевич, чтобы смириться с неудачей. В сентябре 1469 г. новая московская рать под командованием брата вели-кого князя - Юрия Васильевича Дмитревского — вновь подступила к стенам Казани. В походе участвовала и «судовая» рать (т.е. войско, погру-женное на речные суда). Осадив город и перекрыв доступ воды, русские вынудили хана Ибрагима капитулировать, «взяли мир на всей своей воле» и добились выдачи «полона» - соотечественников, томящихся в неволе.

Покорение Новгорода.


Новые тревожные вести пришли из Новгорода Велико-го. К концу 1470 г. новгородцы, воспользовавшись тем, что Иван Васильевич был поглощён сначала внутренними проблемами, а потом войной с Ка-занью, перестали платить Москве пошлины и вновь захватили земли, от которых отступились по договору с прежними великими князьями. В вече-вой республике всегда была сильна партия, ориен-тировавшаяся на Литву. В ноябре 1470 г. новго-родцы приняли князем Михаила Олельковича. В Москве не сомневались, что за его спиной стоял соперник московского государя на Руси - великий князь литовский и король польский Казимир IV. Иван Васильевич полагал, что конфликт неизбе-жен. Но он не был бы самим собой, если бы сразу вступил в вооружённое противостояние. На про-тяжении нескольких месяцев, вплоть до лета 1471 г., шла активная дипломатическая подготов-ка. Благодаря усилиям Москвы Псков занял ан-тиновгородскую позицию. Главным покровителем вольного города был Казимир IV. В феврале 1471 г. его сын Владислав стал чешским королём, но в борьбе за престол у него появился могущественный конкурент — венгерский государь Матвей Корвин, которого поддержали Папа римский и Ливонский орден. Удержаться у власти без помощи отца Владислав не смог бы. Дальновидный Иван Васильевич почти полгода выжидал, не начиная боевых действий, пока Польша не втянулась в войну за чешский престол. Казимир IV не решился воевать на два фронта. Хан Большой Орды Ахмат тоже не пришёл на помощь Новгороду, опасаясь нападения союзни-ка Москвы - крымского хана Хаджи-Гирея. Новгород остался один на один с грозной и могущественной Москвой. В мае 1471 г. был окончательно разработан план наступления против Новгородской республики. Решено было нанести удар с трёх сторон, чтобы заставить неприятеля раздробить силы. «Того же лета… князь велики с братию и с всею силою поиде к Новгороду Великому, с все стороны воюючи и пленяючи» - писал об этом летописец. Стояла страшная сушь, и это делало обычно непроходи-мые болота под Новгородом вполне преодолимыми для великокняжеских полков. Вся Северо-восточная Русь, послушная воле великого князя, сходилась под его знамена. Готовились к походу союзные рати из Твери, Пскова, Вятки, прибывали полки из владений братьев Ивана Васильевича. В обозе ехал дьяк Стефан Бородатый, умевший говорить по памяти цитатами из русских лето-писей. Это «оружие» весьма пригодилось потом при переговорах с новгородцами. Тремя потоками вошли московские полки в новгородские пределы. На левом фланге действо-вал 10-тысячный отряд князя Даниила Холмского и воеводы Федора Хромого. На правый фланг был послан полк князя Ивана Стриги Оболенского, чтобы не допустить притока свежих сил из восточных владений Новгорода. В центре, во главе самой мощной груп-пировки, выступил сам государь. Безвозвратно минули времена, когда в 1170 г. «мужи вольные» - новгородцы - наголову разбили рати московского князя Андрея Боголюбского. Словно тоскуя по тем временам, на исходе XV в. безвестный новгородский мастер создал икону, на которой изображена та славная победа. Теперь всё было иначе. 14 июля 1471 г. 40-тысячное войско - всё, что смогли собрать в Новгороде, - сошлось в битве с отрядом Даниила Холмского и Федора Хромого. Как повествует летопись, «…вскоре побежали новгородцы, гони-мы гневом Божиим… Полки же великого князя гнались за ними, кололи их и секли». В плену оказались посадники, у которых был найден текст договора с Казимиром IV. В нём, в частности, были и такие слова: «А пойдёт князь великий Москов-ский на Великий Новгород, ибо тебе нашему господину честному королю всести на конь за Великий Новгород противу великого князя». Государь московский пришёл в ярость. Пленные новгородцы были без жалости казнены. Прибы-вавшие из Новгорода посольства тщетно просили унять гнев и начать переговоры. Только когда в ставку великого князя в Коростынь прибыл архиепископ Новгородский Феофил, великий князь внял его мольбам, предва-рительно подвергнув послов унизительной проце-дуре. Вначале новгородцы били челом московским боярам, те в свою очередь обратились к братьям Ивана Васильевича, чтобы они упросили самого государя. Правота великого князя доказывалась ссылками на летописи, которые так хорошо знал дьяк Стефан Бородатый. II августа был заключён Коростынский договор. Отныне новгородская внешняя политика полностью подчинялась воле великого князя. Вечевые грамоты выдавались теперь от имени московского государя и скрепля-лись его печатью. Впервые он признавался верхов-ным судьей в делах дотоле вольного Новгорода. Эта мастерски проведённая военная кампания и дипломатический успех делали Ивана Василье-вича подлинным «государем всея Руси». 1 сен-тября 1471 г. въезжал он в свою столицу с победой под восторженные крики москвичей. Несколько дней продолжалось ликование. Все чувствовали — победа над Новгородом поднимает Москву и её государя на ранее недосягаемую высоту. 30 апреля 1472 г. состоялась торжественная закладка нового Успенского собора в Кремле. Он должен был стать зримым символом московского могущества и единства Руси. В июле 1472 г. напомнил о себе хан Ахмат, который всё ещё считал Ивана III своим «улусником», т.е. подданным. Обманув русские заставы, ждавшие его на всех дорогах, он внезапно появился под стенами Алексина - небольшой крепости на границе с Диким Полем. Ахмат осадил и зажёг город. Отважные защитники предпочли погибнуть, но не сложили оружия. Вновь грозная опасность нависла над Русью. Только соединение всех русских сил могло остановить ордынцев. Подошедший к берегам Оки Ахмат увидел вели-чественную картину. Перед ним простиралась «многыя полкы великого князя, аки море колеблющеся, доспехи же на них бяху чисты вельми, яко сребро блистающи, и вооружени зело». Поразмыслив, Ахмат приказал отступать…

Женитьба на Софье Полеолог.


Первая жена Ивана III, тверская княжна Мария Борисовна, скон-чалась ещё 22 апреля 1467 г. А 11 февраля 1469 г. в Москве появились послы из Рима - от карди-нала Виссариона. Они приехали к великому кня-зю, чтобы предложить ему жениться на жившей в изгнании после падения Константинополя племян-нице последнего византийского императора Кон-стантина XI Софье Палеолог. Для русских Византия долгое время была единственным право-славным царством, оплотом истинной веры. Визан-тийская империя пала под ударами турок, но, породнившись с династией её последних «василевсов» - императоров, Русь как бы заявляла о своих правах на наследие Византии, на величественную духовную роль, которую эта держава когда-то иг-рала в мире. Вскоре в Рим отправился предста-витель Ивана , итальянец на русской службе Джан Баттиста делла Вольпе (Иван Фрязин, как его называли в Москве). В июне 1472 г. в соборе Святого Петра в Риме Иван Фрязин обручился с Софьей от имени московского государя, после чего невеста в сопровождении пышной свиты отправи-лась на Русь. В октябре того же года Москва встречала свою будущую государыню. В недостроенном ещё Успенском соборе состоялся обряд венчания. Греческая принцесса стала великой княгиней московской, владимир-ской и новгородской. Отблеск тысячелетней славы некогда могучей империи озарил молодую Москву. У венценосных владык почти не бывает спокой-ных дней. Таков уж жребий государя. Вскоре после свадьбы Иван III отправился в Ростов к больной матери и там получил известие о смерти брата Юрия. Всего на год Юрий был моложе великого князя. Вернувшись в Москву, Иван III решается на небывалый шаг. В нарушение древнего обычая он присоединяет все земли умершего Юрия к вели-кому княжению, не поделившись с братьями. Назревал открытый разрыв. Примирить сыновей сумела в тот раз мать - Мария Ярославна. По заключённому ими соглашению Андрей Большой (Углицкий) получал город Романов на Волге, Борис - Вышгород, Андрей Мень-шой - Тарусу. Дмитров, где княжил покойный Юрий, остался за великим князем. Давно Иван Васильевич лелеял мысль о том, чтобы добиться увеличения своей власти за счёт братьев - удельных князей. Ещё незадолго до похода на Новгород он провозгласил своего сына великим князем. По Коростынскому договору права Ивана Ивановича были приравнены к правам отца. Это поднимало наследника на небывалую высоту и исключало претензии братьев Ивана III на престол. И вот теперь был сделан ещё один шаг, закладывавший основу новых отно-шений между членами великокняжеской семьи. В ночь с 4 на 5 апреля 1473 г. Москва была объята пламенем. Сильные пожары, увы, были делом нередким. В эту ночь отошёл в вечность митрополит Филипп. Его преемником стал епис-коп Коломенский Геронтий. Ненадолго пережил покойного владыку Успенский собор, его любимое детище. 20 мая рухнули стены храма, уже почти достроенного. Великий князь решил сам заняться возведением новой святыни. По его поручению в Венецию отправился Семен Иванович Толбузин, который вёл переговоры с искусным каменных, литейных и пушечных дел мастером Аристотелем Фиораванти. В марте 1475 г. итальянец прибыл в Москву. Он возглавил строительство Успенского храма, доныне украшающего Соборную площадь Московского Кремля.

Поход «миром» на Великий Новгород. Конец вечевой республики.


Побежденный ,но не подчинившийся до конца ,Новгород не мог не беспокоить великого князя московского. 21 ноября 1475 г. Иван III прибыл в столицу вечевой республики «миром». Он всюду принимал дары от жителей, а вместе с ними и жалобы на произвол властей. «Вятшие люди» - вечевая верхушка во главе с владыкой Феофилом - устроили пышную встре-чу. Почти два месяца продолжались пиры и приё-мы. Но и здесь, должно быть, примечал государь, кто из бояр ему друг, а кто - скрытый «су-противник». 25 ноября представители Славковой и Микитиной улиц подали ему жалобу на самоуп-равство высших новгородских чиновников. После судебного разбирательства были схвачены и от-правлены в Москву посадники Василий Онаньин, Богдан Есипов и ещё несколько человек, все — лидеры и сторонники «литовской» партии. Не по-могли мольбы архиепископа и бояр. В феврале 1476 г. великий князь возвратился в Москву. Звезда Новгорода Великого неумолимо прибли-жалась к закату. Общество вечевой республики давно уже разделилось на две части. Одни стояли за Москву, другие с надеждой смотрели в сторону короля Казимира IV. В феврале 1477 г. в Москву приехали новгородские послы. Приветствуя Ивана Васильевича, они назвали его не «господином», как обычно, а «государем». По тем временам подобное обращение выражало полное подчинение. Иван III немедленно воспользовался этим обстоя-тельством. В Новгород отправились бояре Федор Хромой, Иван Тучко Морозов и дьяк Василий Долматов, чтобы осведомиться, какого «государст-ва» хотят от великого князя новгородцы. Соб-ралось вече, на котором московские послы изло-жили суть дела. Сторонники «литовской» партии услышали, о чём идёт речь, и бросили в лицо побывавшему в Москве боярину Василию Ники-форову обвинения в измене: «Переветник, был ты у великого князя и целовал ему крест против нас». Василий и ещё несколько активных сторонников Москвы были убиты. Шесть недель волновался Новгород. Послам было заявлено о желании жить с Москвой «по старине» (т.е. сохранить новгород-скую вольность). Становилось ясно, что нового похода не избежать. Но Иван III, по своему обыкновению, не спе-шил. Он понимал, что с каждым днём новгородцы будут всё более погрязать во взаимных дрязгах и обвинениях, а число его сторонников станет расти под впечатлением нависшей вооружённой угрозы. Когда великий князь выступил из Москвы во главе объединённых сил, новгородцы не смогли даже собрать полки, чтобы попытаться отразить нападение. В столице был оставлен молодой великий князь Иван Иванович. По дороге в ставку то и дело прибывали новгородские посольства в надежде завязать переговоры, но их даже не допускали к государю. Когда до Новгорода оставалось не более 30 км, приехал сам архиепис-коп Новгородский Феофил с боярами. Они назы-вали Ивана Васильевича «государем» и просили «отложить гнев» на Новгород. Однако, когда дело дошло до переговоров, оказалось, что послы недостаточно отчётливо представляют себе сложив-шуюся ситуацию и требуют слишком многого. Великий князь с войскам прошёл по льду озера Ильмень и встал под самыми стенами города. Московские рати со всех сторон обложили Новго-род. То и дело подходили подкрепления. Прибыли псковские полки с пушками, братья великого князя с войском, татары касимовского царевича Данияра. Феофилу, в очередной раз побывавшему в московском стане, был дан ответ: «Восхощет нам, великим князем, своим государем, отчина наша Новгород бити челом, и они знают, отчина наша, как… бити челом». Между тем положение в осажденном городе заметно ухудшалось. Не хва-тало продовольствия, начался мор, усилились междоусобные склоки. Наконец, 7 декабря 1477 г. на прямой вопрос послов, какого «государства» хочет Иван III в Новгороде, государь московский ответил: «Хотим государства своего как на Москве, государство наше таково: вечевому колоколу в отчине нашей в Новгороде не быть, посаднику не быть, а государство нам своё держать как у нас на низовской земле». Эти слова прозвучали пригово-ром новгородской вечевой вольнице. Территория собираемого Москвой государства увеличилась в несколько раз. Присоединение Новгорода - один из важнейших итогов деятельности Ивана III, великого князя московского и всея Руси.

Стояние на реке Угре. Конец ордынского ига.


12 августа 1479 г. в Москве был освящен новый собор во имя Ус-пения Божьей Матери, задуманный и постро-енный как архитектурный образ единого Русского государства. «Бысть же та церковь чюдна вельми величеством и высотою, светлостью и звонкостью и пространством, такова же преже того не бывала в Руси, опроче (помимо) Владимерскыя церкви. ..» - восклицал летописец. Тор-жества по случаю освящения собора продлились до конца августа. Высокий, чуть сутулившийся Иван III выделялся в нарядной толпе своих родственников и придворных. Не было рядом с ним только его братьев Бориса и Андрея. Однако не прошло и месяца с начала празд-неств, как грозное предзнаменование грядущих бед потрясло столицу. 9 сентября Москва неожиданно загорелась. Пожар быстро распространялся, под-ступая к стенам Кремля. Все, кто мог, вышли на борьбу с огнем. Даже великий князь и его сын Иван Молодой тушили пламя. Многие оробевшие, видя своих великих князей в алых отблесках огня, также занялись тушением пожара. К утру стихию удалось остановить. Думал ли тогда уставший великий князь, что в зареве пожара начинается самый трудный период его княжения, который продлится около года? Именно тогда на кон будет поставлено всё, чего удалось достичь за десятилетия кропотли-вого государственного труда. До Москвы доходили слухи о назревающем заговоре в Новгороде. Иван III вновь отправился туда «миром». На берегу Волхова он провёл остаток осени и большую часть зимы. Одним из результатов его пребывания в Новгороде был арест архиепископа Новгородского Феофила. В январе 1480 г. опального владыку под конвоем отправили в Москву. Новгородской оппозиции был нанесён ощутимый удар, однако тучи над великим князем продолжали сгущаться. Впервые за много лет Ливонский орден напал большими силами на земли Пскова. Из Орды доходили смутные из-вестия о подготовке нового нашествия на Русь. В самом начале февраля пришла ещё одна плохая новость - братья Ивана III князья Борис Волоцкий и Андрей Большой решились на откры-тый мятеж и вышли из повиновения. Нетрудно было догадаться, что союзников они будут искать в лице великого князя литовского и короля польского Казимира и, может быть, даже хана Ахмата - врага, от которого исходила самая страшная опасность для русских земель. В сложив-шихся условиях московская помощь Пскову сделалась невозможной. Иван III спешно покинул Новгород и выехал в Москву. Государство, раздираемое внутренними смута-ми, перед лицом внешней агрессии было обречено. Иван III не мог не понимать этого, и потому первым его движением было желание уладить конфликт с братьями. Их недовольство было вызвано плано-мерным наступлением московского государя на принадлежавшие им удельные права полунеза-висимых властителей, уходившие своими корнями во времена политической раздробленности. Вели-кий князь был готов идти на большие уступки, однако не мог перейти грань, за которой начи-налось возрождение прежней удельной системы, принёсшей на Русь столько бедствий в прошлом. Начавшиеся переговоры с братьями зашли в тупик. Своей ставкой князья Борис и Андрей избрали Великие Луки - город на границе с Литвой - и вели переговоры с Казимиром IV. О совместных действиях против Москвы договорился с Казимиром и Ахмат. Весной 1480 г. стало ясно, что достичь соглашения с братьями не удастся. В эти же дни пришло страшное известие - хан Большой Орды во главе огромного войска начал медленное продвижение на Русь. Хан не торопился, ожидая обещанной помощи от Казимира. «Того же лета, — повествует летопись, - злоименитый царь Ах-мат… поиде на православное христьяньство, на Русь, на святые церкви и на великого князя, похваляся разорити святые церкви и все правосла-вие пленити и самого великого князя, яко же при Батый беше (было). Летописец не напрасно вспомнил тут Батыя. Опытный воин и честолюбивый политик, Ахмат мечтал о полном восстановлении ордынского господства над Русью. Ситуация становилась критической. В череде плохих известий отрадным было одно, пришедшее из Крыма. Туда по указанию великого князя отправился Иван Иванович Звенец Звенигород-ский, который должен был любой ценой заклю-чить с воинственным крымским ханом Менгли-Гиреем договор о союзе. Послу была поставлена задача добиться от хана обещания, что тот в случае вторжения Ахмата в русские пределы ударит ему в тыл или по крайней мере нападёт на земли Литвы, отвлекая силы короля. Цель посольства была достигнута. Заключённый в Крыму договор стал важным достижением московской диплома-тии. В кольце внешних врагов Московского государства была пробита брешь. Приближение Ахмата ставило великого князя перед выбором. Можно было запереться в Москве и ждать врага, надеясь на прочность её стен. В этом случае огромная территория оказалась бы во власти Ахмата и ничто уже не смогло бы помешать соединению его сил с литовскими. Был другой вариант - двинуть русские полки навстречу врагу. Именно так поступил в 1380 г. Дмитрий Донской. Последовал примеру своего прадеда и Иван III. В начале лета на юг были посланы большие силы под командованием Ивана Молодого и верного великому князю брата Андрея Меньшого. Русские полки разворачивались по берегу Оки, тем самым создавая мощный заслон на пути к Москве. 23 июня в поход выступил сам Иван III. В тот же день из Владимира в Москву была привезена чудотворная икона Владимирской Божьей Матери, с заступничеством которой связывали спасение Руси от войск грозного Тамерлана в 1395 г. В течение августа и сентября Ахмат искал слабое место в русской обороне. Когда ему стало ясно, что Ока крепко охраняется, он предпринял обходной маневр и повёл свои войска к литовской границе, надеясь в районе устья реки Угры (приток Оки) прорвать линию русских полков. Иван III, озабоченный неожиданным изменением намере-ний хана, срочно выехал в Москву «на совет и думу» с митрополитом и боярами. В Кремле состоялся совет. Митрополит Геронтий, мать великого князя, многие из бояр и высшего духовенства высказались за решительные действия против Ахмата. Было решено готовить город к возможной осаде. Московские посады были сожжены, а их жители переселены внутрь крепост-ных стен. Как ни тяжела была эта мера, опыт подсказывал, что она необходима: в случае осады расположенные рядом со стенами деревянные по-стройки могли послужить неприятелю укреплени-ями или материалом для строительства осадных машин. В те же дни к Ивану III пришли послы от Андрея Большого и Бориса Волоцкого, которые заявили о прекращении мятежа. Великий князь пожаловал братьям прощение и повелел им двигаться со своими полками к Оке. Затем он вновь покинул Москву. Тем временем Ахмат попытался форсировать Угру, но его атака была отбита силами Ивана Молодого. Несколько дней продолжались бои за переправы, которые также не принесли ордынцам успеха. Вскоре противники заняли оборонитель-ные позиции на противоположных берегах реки. Началось знаменитое «стояние на Угре». То и дело вспыхивали перестрелки, но на серьёзную атаку ни одна из сторон не решалась. В таком положении начались переговоры. Ахмат потребовал, чтобы к нему с изъявлением покорности явился сам великий князь, или его сын, или по крайней мере его брат, а также чтобы русские выплатили дань, которую задолжали за несколько лет. Все эти требования были отклоне-ны, и переговоры прервались. Вполне возможно, что Иван пошёл на них, стремясь выиграть время, поскольку ситуация медленно менялась в его пользу. На подходе были силы Андрея Большого и Бориса Волоцкого. Менгли-Гирей, выполняя своё обещание, напал на южные земли Великого княжества Литовского. В эти же дни Ивану III пришло пламенное послание архиепископа Ростовского Вассиана Ры-ло. Вассиан призывал великого князя не слушать лукавых советников, которые «не перестают шептать в ухо… слова обманные и советуют… не противиться супостатам», а последовать примеру прежде бывших князей, «которые не только обороняли Русскую землю от поганых (т. е. не христиан), но и иные страны подчиняли». «Только мужайся и крепись, духов-ный сын мой, - писал архиепископ, - как добрый воин Христов по великому слову Господа нашего в Евангелии: „Ты пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец…» …Наступала зима. Угра замерзала и из водной преграды с каждым днём всё более превращалась в крепкий ледяной мост, соединяющий враждую-щие стороны. И русские, и ордынские воеводы начинали заметно нервничать, опасаясь, что противник первым решится на внезапное на-падение. Сохранение войска сделалось главной заботой Ивана III. Цена необдуманного риска была слишком велика. В случае гибели русских полков Ахмату открывалась дорога в самое сердце Руси, а король Казимир IV не преминул бы воспользо-ваться случаем и вступить в войну. Не было уверенности и в том, что сохранят лояльность братья и недавно подчинённый Новгород. Да и крымский хан, видя поражение Москвы, мог быстро позабыть о своих союзнических обещаниях. Взвесив все обстоятельства, Иван III в начале ноября приказал отвести русские силы от Угры к Боровску, который в зимних условиях пред-ставлял собой более выгодную оборонительную позицию. И тут случилось неожиданное! Ахмат, решив, что Иван III уступает ему берег для решающей битвы, начал спешное отступление, похожее на бегство. В погоню за отступающими ордынцами были отправлены небольшие русские силы. Иван III с сыном и всем воинством вернулся в Москву, «и возрадовашася, и возвеселишася все людие радостию велиею зело». Ахмат спустя несколько месяцев был убит в Орде заговорщиками, разделив судьбу другого неудач-ливого завоевателя Руси - Мамая. Современникам спасение Руси показалось чу-дом. Однако неожиданное бегство Ахмата имело и земные причины, не исчерпывавшиеся цепочкой счастливых для Руси военных случайностей. Стратегический план обороны русских земель в 1480 г. был хорошо продуман и четко осуществлен. Дипломатические усилия великого князя пред-отвратили вступление в войну Польши и Литвы. Свою лепту в спасение Руси внесли и псковичи, к осени остановившие немецкое наступление. Да и сама Русь была уже не той, что в XIII в., во времена нашествия Батыя, и даже в XIV в. — перед лицом орд Мамая. На место полунезависи-мых, враждующих друг с другом княжеств пришло сильное, хотя ещё и не совсем окрепшее внутренне Московское государство. Тогда, в 1480 г., трудно было оценить значение случившегося. Многие вспоминали рассказы дедов о том, как всего через два года после славной победы Дмитрия Донского на Куликовом поле Москва была сожжена войсками Тохтамыша. Однако история, любящая повторы, на этот раз пошла по другому пути. Иго, тяготевшее над Русью два с половиной столетия, окончилось.

Покорение Твери и Вятки.


Спустя пять лет после «стояния на Угре» Иваном III был сделан ещё один шаг к окончательному объединению рус-ских земель: в состав Русского государства было включено Тверское княжество.Давно прошли те времена, когда гордые и отважные тверские князья спорили с московскими о том, кому из них собирать Русь. История разрешила их спор в пользу Москвы. Однако Тверь ещё долго оставалась одним из крупнейших русских городов, а её князья были в числе самых могущественных. Совсем ещё недавно тверской монах Фома восторженно писал про своего вели-кого князя Бориса Александровича (1425- 1461 гг.): «Много искал я в премудрых книгах и среди существовавших царств, но нигде не нашёл ни среди царей царя, ни среди князей князя, кто бы был подобен сему великому князю Борису Александровичу… И воистину подобает нам радо-ваться, видя его, великого князя Бориса Александ-ровича, славное княжение, исполненное многого самовластья, ибо покоряющимся - от него честь, а непокоряющимся - казнь!»

Сын Бориса Александровича Михаил уже не имел ни могущества, ни блеска своего отца. Однако он хорошо понимал, что происходит на Руси: всё движется к Москве - вольно или невольно, добровольно или уступая силе. Даже Новгород Великий -и он не устоял перед московским князем и расстался со своим вечевым колоколом. Да и тверские бояре - разве они не перебегают один за другим на службу к Ивану Московскому?! Всё движется к Москве… Не придёт ли однажды и его, великого князя тверского, очередь признать над собой власть москвича?..Последней надеждой Михаила сделалась Литва. В 1484 г. он заключил с Казимиром договор, нарушивший пункты достигнутого ранее соглаше-ния с Москвой. Остриё нового литовско-тверского союза было недвусмысленно направлено в сторону Москвы. В ответ на это в 1485 г. Иван III объявил Твери войну. Московские войска вторглись в тверские земли. Казимир не спешил помочь своему новому союзнику. Не имея сил сопротивляться в одиночку, Михаил поклялся, что больше не будет иметь никаких отношений с врагом Москвы. Однако вскоре после заключения мира свою клятву он нарушил. Узнав об этом, великий князь в том же году собрал новую рать. Московские полки подступили к стенам Твери. Михаил тайно бежал из города. Тверичи во главе со своими боярами открыли великому князю ворота и присягнули ему на верность. Независимое великое княжество Тверское прекратило своё существование. В 1489 г. к Русскому государству была присоединена Вятка - отдалённая и во многом загадочная для современных историков земля за Волгой. С присоединением Вятки дело собирания русских земель, не входивших в Великое кня-жество Литовское, было закончено. Формально самостоятельными оставались только Псков и великое княжество Рязанское. Однако они нахо-дились в зависимости от Москвы. Расположенные на опасных рубежах Руси, эти земли часто нуждались в военной помощи великого князя московского. Власти Пскова уже давно не реша-лись ни в чём перечить Ивану III. В Рязани правил юный князь Иван, который приходился великому князю внучатым племянником и был ему во всём послушен.

Успехи внешней политики Ивана III.


К концу 80-х гг. Иван окончательно принял титул «великого князя всея Руси». Названный титул был известен в Москве ещё с XIV в., но именно в эти годы он сделался офи-циальным и из политической мечты превратился в реальность. Два страшных бедствия - политиче-ская раздробленность и монголо-татарское иго — ушли в прошлое. Достижение территориального единства рус-ских земель было важнейшим итогом деятельности Ивана III. Однако он понимал, что останавливаться на этом нельзя. Молодое государство нуждалось в укреплении изнутри. Надлежало обеспечить без-опасность его границ. Ждала своего решения и проблема русских земель, попавших в последние столетия под власть католической Литвы, которая время от времени усиливала нажим на своих православных подданных. В 1487 г. великокняжеские рати совершили поход на Казанское ханство - один из осколков распавшейся Золотой Орды. Казанский хан при-знал себя вассалом Московского государства. Тем самым почти на двадцать лет было обеспечено спокойствие на восточных рубежах русских зе-мель. Дети Ахмата, владевшие Большой Ордой, уже не могли собрать под свои знамена войско, сравнимое по численности с войском их отца. Крымский хан Менгли-Гирей оставался союзни-ком Москвы, и дружественные отношения с ним ещё более укрепились после того, как в 1491 г. во время похода детей Ахмата на Крым Иван III послал на помощь Менгли русские полки. Относительное спокойствие на востоке и юге позволило великому князю обратиться к решению внешнеполитических задач на западе и северо-за-паде. Центральной проблемой тут оставались взаимоотношения с Литвой. В результате двух русско-литовских войн (1492-1494 гг. и 1500- 1503 гг.) в состав Московского государства удалось включить десятки древних русских городов, среди которых были такие крупные, как Вязьма, Чернигов, Стародуб, Путивль, Рыльск, Новгород-Северский, Гомель, Брянск, Дорогобуж и др. Титул «великого князя всея Руси» наполнился в эти годы новым содержанием. Иван III провозгласил себя государем не только подвластных ему земель, но и всего русского православного населения, которое проживало на землях, входивших некогда в состав Киевской Руси. Не случайно Литва долгие десяти-летия отказывались признать законность этого нового титула. К началу 90-х гг. XV в. Россия установила дипломатические отношения со многими государ-ствами Европы и Азии. И с императором Свя-щенной Римской империи и с султаном Турции великий князь московский соглашался разговари-вать только как равный. Московское государство, о существовании которого ещё несколько десяти-летий назад мало кто знал в Европе, быстро получало международное признание.

Внутренние преобразования.


Внутри государства по-степенно отмирали пе-режитки политической раздробленности. Князья и бояре, ещё недавно обладавшие огромной властью, теряли её. Множест-во семей старого новгородского и вятского боярства насильно были переселены на новые земли. В последние десятилетия великого княжения Ивана III, наконец, исчезли удельные княжества. После смерти Андрея Меньшого (1481 г.) и двоюродного дяди великого князя Михаила Андре-евича (1486 г.) прекратили своё существование Вологодский и Верейско-Белозерский уделы. Пе-чальна была судьба Андрея Большого, удельного князя углицкого. В 1491 г. он был арестован и обвинён в измене. Старший брат припомнил ему и мятеж в тяжёлом для страны 1480 году, и другие его «неисправления». Сохранилось свидетельство, что впоследствии Иван III раскаивался в том, сколь жестоко он обошёлся с братом. Но что-либо изменить было уже поздно - после двух лет заключения Андрей умер. В 1494 г. скончался последний брат Ивана III - Борис. Свой Волоцкий удел он оставил сыновьям Федору и Ивану. По завещанию, составленному последним, большая часть причитавшегося ему отцовского наследства в 1503 г. перешла к великому князю. После смерти Ивана III удельная система в прежнем своём значении никогда уже не возрождалась. И хотя он наделил своих младших сыновей Юрия, Дмитрия, Семена и Андрея землями, они уже не имели в них реальной власти. Уничтожение старой удельно-княжеской систе-мы потребовало создания нового порядка управле-ния страной. В конце XV в. в Москве начали формироваться органы центрального управле-ния - «приказы», которые были прямыми пред-шественниками петровских «коллегий» и мини-стерств XIX в. В провинции главную роль стали играть наместники, назначавшиеся самим вели-ким князем. Претерпевало изменение и войско. На место княжеских дружин приходили полки, состоящие из помещиков. Помещики получали от государства на время своей службы населённые земли, которые и приносили им доход. Земли эти назывались «поместьями». Провинность или ран-нее прекращение службы означали потерю по-местья. Благодаря этому помещики были заинте-ресованы в честной и долгой службе московскому государю. В 1497 г. был издан Судебник - первый общегосударственный свод законов со времён Киевской Руси. Судебник вводил единые правовые нормы для всей страны, что явилось важным шагом к упрочению единства русских земель. В 1490 г. в возрасте 32 лет скончался сын и соправитель великого князя, талантливый полко-водец Иван Иванович Молодой. Его смерть привела к долгому династическому кризису, который омрачил последние годы жизни Ивана III. После Ивана Ивановича остался малолетний сын Дмит-рий, представлявший старшую линию потомков великого князя. Другим претендентом на престол был сын Ивана III от второго брака, будущий государь всея Руси Василий III (1505-1533 гг.). За обоими претендентами стояли ловкие и вли-ятельные женщины - вдова Ивана Молодого валашская принцесса Елена Стефановна и вторая жена Ивана III, византийская принцесса Софья Палеолог. Выбор между сыном и внуком оказался для Ивана III делом крайне непростым, и он несколько раз менял своё решение, стремясь отыскать такой вариант, который бы не привёл к новой череде междоусобий после его смерти. Поначалу верх взяла «партия» сторонников Дмитрия-внука, и он в 1498 г. был коронован по неизвестному до того чину великокняжеского венчания, несколько на-поминавшему обряд венчания на царство визан-тийских императоров. Юный Дмитрий был про-возглашен соправителем деда. На плечи ему были возложены царственные «бармы» (широкие оплечья с драгоценными камнями), а на голову — золотая «шапка». Однако торжество «великого князя всея Руси Дмитрия Ивановича» продолжалось недолго. Уже в следующем году он и его мать Елена попали в опалу. А ещё через три года за ними сомкнулись тяжёлые двери темницы. Новым наслед-ником престола стал княжич Василий. Ивану III, как и многим другим великим политикам эпохи средневековья, пришлось в очередной раз принести в жертву государственной надобности и свои родственные чувства, и судьбы своих близких. Между тем к великому князю незаметно подкрадывалась старость. Ему удалось завершить дело, завещанное отцом, дедом, прадедом и их пред-шественниками, дело, в святость которого уверо-вал ещё Иван Калита, - «собирание» Руси. Летом 1503 г. у великого князя случился удар. Настало время задуматься о душе. Иван III, нередко круто обходившийся с духовенством, был тем не менее глубоко набожен. Больной государь отправился на богомолье по монастырям. Посетив Троицу, Ростов, Яро-славль, великий князь вернулся в Москву. В 1505 г. Иван III, «божиею милостию государь всея Руси и великий князь Володимирский, и Москов-ский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгар-ский, и иных» умер. Личность Ивана Великого была противоречива, как и время, в которое он жил. В нём уже не было пылкости и удали первых московских князей, но за его расчётливым прагматизмом ясно угадыва-лась высокая цель жизни. Он бывал грозен и часто внушал ужас окружающим, но никогда не прояв-лял бездумной жестокости и, как свидетельствовал один его современник, был «до людей ласков», не гневался на мудрое слово, сказанное ему в упрёк. Мудрый и осмотрительный, Иван III умел ставить перед собой ясные цели и достигать их.

Первый государь всея Руси.


В истории Русского государства, центром кото-рого стала Москва, вторая половина XV столетия была временем юности - быстро расширялась территория, одна за другой следовали военные победы, завязывались отношения с далёкими странами. Старый обветшавший Кремль с неболь-шими соборами уже казался тесным, и на месте разобранных древних укреплений выросли мощ-ные стены и башни, сложенные из красного кирпича. Внутри стен поднялись просторные соборы. Засияли белизной камня новые княжеские терема. Сам великий князь, принявший гордый титул «государя всея Руси», облачился в златотка-ные одеяния, а на своего наследника торжественно возложил богато расшитые оплечья - «бармы» — и драгоценную «шапку», похожую на корону.Но, для того чтобы каждый - будь он русский или иноземец, крестьянин или государь соседней страны - осознал возросшее значение Москов-ского государства, одного внешнего великолепия было недостаточно. Необходимо было найти и новые понятия - идеи, в которых отразились бы и древность русской земли, и её независимость, и сила её государей, и истинность её веры. Этим поиском занялись русские дипломаты и лето-писцы, князья и монахи. Собранные воедино, их идеи составили то, что на языке науки называется идеологией. Начало формирования идеологии единого Мос-ковского государства относится к периоду кня-жения великого князя Ивана III (1462-1505 гг.) и его сына Василия (1505-1533 гг.). Именно в это время были сформулированы две основные идеи, остававшиеся неизменными на протяжении не-скольких столетий, - идеи богоизбранности и независимости Московского государства. Теперь всем предстояло узнать, что на востоке Европы появи-лось новое и сильное государство - Россия. Иван III и его окружение выдвинули новую внешнеполитическую задачу - присоединить за-падные и юго-западные русские земли, находив-шиеся под властью Великого княжества Ли-товского. В политике далеко не всё решается одной военной силой. Стремительное возвышение власти великого князя московского привело его к мысли о необходимости искать достойные обоснования своим действиям. Следовало объяснить вольно-любивым новгородцам и гордым тверичам, почему именно московский князь, а не тверской или рязанский великий князь, является законным «государем всея Руси» - единственным владыкой всех русских земель. Нужно было доказать чужеземным монархам, что их русский собрат ни в чём не уступает им - ни в знатности, ни в могуществе. Надо было, наконец, заставить Литву признать, что она владеет древними русски-ми землями «не по правде», незаконно. Тем золотым ключом, который подобрали создатели идеологии единого Русского государства сразу к нескольким политическим «замкам», стало учение о древнем происхождении власти великого князя. Об этом думали и раньше, но именно при Иване III Москва со страниц летописей и устами послов громко заявила, что власть свою великий князь получил от самого Бога и от своих киевских прародителей, владевших в Х-XI вв. всей русской землёй. Подобно тому, как возглавлявшие русскую церковь митрополиты жили сначала в Киеве, затем во Владимире, а позднее в Москве, так и киевские, владимирские и, наконец, московские великие князья самим Богом были поставлены во главе всех русских земель в качестве наследных и полновластных христианских государей. Именно на это ссылался Иван III, обращаясь в 1472 г. к непокорным новгородцам: «Вотчина моя это, люди новгородские, изначала: от дедов, от прадедов наших, от великого князя Владимира, крестившего землю Русскую, от правнука Рюрика, первого великого князя в вашей земле. И от того Рюрика и до сегодняшнего дня знали вы един-ственный род тех великих князей, сначала киевских, и до самого великого князя Дмитрия-Всеволода Юрьевича Владимирского (Всеволод Большое Гнездо, владимирский князь в 1176- 1212 гг.), а от того великого князя и до меня. .. владеем мы вами…» Тридцать лет спустя, во время мирных переговоров с литовцами после удачной для России войны 1500-1503 гг., посольские дьяки Ивана III подчёркивали: «Рус-ская земля от наших предков, из старины, наша отчина… хотим за свою отчину стояти, как нам Бог поможет: у нас Бог помочник и наша правда!» «Старину» дьяки вспомнили не случайно. В те времена это понятие было очень важным.

Именно поэтому великому князю было очень важно заявить о древности своего рода, показать, что он - не выскочка, а правитель русской земли по «старине» и «правде». Не менее важна была и мысль о том, что источником великокняжеской власти является воля самого Господа. Это ещё больше возвышало великого князя над его подданными, которые, как писал один иностранный дипломат, побывавший в начале XVI в. в Москве, постепенно начинали верить, что «воля государя есть воля Божья». Провозглашаемая «близость» к Богу накладывала на монарха ряд обязанностей. Ему надлежало быть благочестивым, милостивым, заботиться о сохра-нении его народом истинной православной веры, творить справедливый суд и, наконец, «боронить» (защищать) свою землю от врагов. Конечно, в жизни далеко не всегда великие князья и цари соответствовали этому идеалу. Но именно такими хотел их видеть русский народ. Новые идеи происхождения власти великого князя московского, древности его династии позво-лили ему уверенно заявить о себе среди европей-ских и азиатских правителей. Русские послы давали понять иностранным владыкам, что «го-сударь всея Руси» - независимый и великий правитель. Даже в отношениях с императором Священной Римской империи, который в Европе признавался первым монархом, Иван III не желал поступаться своими правами, считая себя равным ему по положению. По примеру того же импера-тора он приказал вырезать на своей печати символ власти - увенчанного коронами двуглавого орла. По европейским образцам был составлен и новый великокняжеский титул: «Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и великий князь Володимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и иных». При дворе начали вводиться пышные цере-монии. Своего внука Дмитрия, впоследствии попавшего в немилость, Иван III венчал на великое княжение по новому торжественному обряду, напоминавшему обряды венчания византийских императоров. О них Ивану могла рассказывать его вторая жена - византийская принцесса Софья Палеолог… Так во второй половине XV в. в Москве создавался новый образ великого князя - силь-ного и полновластного «государя всея Руси», равного по своему достоинству императорам. Вероятно, в последние годы жизни Ивана III или вскоре после его смерти в придворных кругах было написано сочинение, призванное ещё больше прославить род московских князей, наложить на него отблеск величия древних римских и визан-тийских императоров. Это сочинение получило название «Сказание о князьях владимирских». Автор «Сказания» старался доказать, что род русских князей связан с самим царём «веса вселенныа» Августом - императором, правившим в Риме с 27 г. до н.э. по 14 г. н.э. У этого императора, говорилось в «Сказании», был некий «сродник» (родственник) по имени Прус, которого он послал правителем «на берега Вислы-реки в города Мальборк, и Торунь, и Хвоини, и преславный Гданьск, и во многие другие города по реке, называемой Неманом и впадающей в море. И жил Прус очень много лет, до четвёртого поколе-ния; и с тех пор до нынешних времён зовётся это место Прусской землей». А у Пруса, говорилось дальше, был потомок, которого звали Рюрик. Этого-то Рюрика и позвали новгородцы к себе на княжение. От Рюрика произошли все русские князья - и великий князь Владимир, крестивший Русь, и правнук его Владимир Мономах, и все последующие - вплоть до великих князей москов-ских. Связать свою родословную с древними рим-скими императорами стремились почти все евро-пейские монархи того времени. Великий князь, как мы видим, не стал исключением. Однако на этом «Сказание» не кончается. Далее оно повест-вует о том, как в XII в. древние царские права русских князей были особо подтверждены визан-тийским императором Константином Мономахом, приславшим великому князю киевскому Влади-миру (1113-1125 гг.) знаки императорской влас-ти - крест, драгоценный «венец» (корону), сердо-ликовую чашу императора Августа и другие предметы. «И с тех пор, - гласит «Сказание», — великий князь Владимир Всеволодыч стал имено-ваться Мономахом, царем великой Руси… С тех пор и доныне тем венцом царским, который прислал греческий царь Константин Мономах, венчаются великие князья владимирские, когда ставятся на великое княжение русское». У историков достоверность этого предания вызывает большие сомнения. Но современники отнеслись к «Сказанию» иначе. Его идеи проникли в московское летописание XVI столетия и сдела-лись важным звеном официальной идеологии. Именно на «Сказание» ссылался Иван IV (1533- 1584 гг.), добиваясь признания за собой царского титула. Центром, где создавалась новая идеология, была Москва. Однако о новом значении Москов-ского государства задумывались не только в Кремле. Долгими бессонными ночами при дрожащем свете лучины думал о судьбе России, о её настоящем и будущем монах Псковского Елеазарова монастыря Филофей. Свои мысли он изложил в посланиях великому князю Василию III и его дьяку Мисюрю Мунехину. Филофей был уверен, что Россия призвана сыграть в истории особую роль. Она - последняя страна, где сохранилась истинная православная вера в своём первоначальном, неиспорченном виде. Вначале чистоту веры сохранял Рим, но по-степенно вероотступники замутили чистый источ-ник. На смену Риму пришёл Константинополь, столица Византии, - «второй Рим». Но и там от истинной веры отступили, согласившись на унию (объединение) с католической церковью. Произо-шло это в 1439 г. А в 1453 г. в наказание за этот грех древний город был предан в руки «агарян» (турок). «Третьим» и последним «Римом», центром мирового православия, стала с тех пор Москва. «Так знай, - писал Филофей Мунехину, - что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве… и это - российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не бывать!» Из этого Филофей сделал вывод, что русский государь «во всей поднебесной есть христианам царь» и является «сохранителем… святой все-ленской апостольской церкви, возникшей вместо римской и константинопольской и существующей в богоспасаемом граде Москве». Однако Филофей отнюдь не предлагал великому князю силою меча привести все христианские земли под свою власть. Чтобы Россия стала достойна этого высокого предназначения, он призвал великого князя «хорошо урядить своё царство» - искоренить в нём несправедливость, немилосердие и обиды. Идеи Филофея в совокупности составили так называемую теорию «Москва - третий Рим». И хотя эта теория не вошла в официальную идеологию, она подкрепила одно из важнейших её положений - о богоизбранности России, став вехой в развитии русской общественной мысли. Идеология единого Московского государства, основа которой была заложена во второй половине XV - начале XVI вв., продолжала развиваться в XVI-XVII столетиях, приобретая более закон-ченные и вместе с тем неподвижные, окостеневшие формы. О первых же десятилетиях её создания напоминают величественные соборы Московского Кремля и гордый двуглавый орёл, в начале 90-х гг. XX столетия вновь ставший государственным гербом России.

Список литературы.

1. А.Н.Сахаров., В.И.Буганов «История России с древнейших времен до конца 17 века».-Москва: Просвещение,1995

2. Н.И.Костомаров «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей».-Москва: Мысль,1993

3. Б.Харенберг «Хроника человечества».-Москва: Большая энциклопедия,1996

4. РЭА им. Плеханова .Историческое отделение.»Отечественная история»/под ред.МунчаеваШ.М./-Москва,1994

5. Советская историческая энциклопедия

6. Д.Чизхолм «Мировая история в датах».-Москва: Росмен,перевод,1994

7. Энциклопедия для детей : т.5,ч.1 (История России и ее ближайших соседей ).-Сост.С.Т.Исмаилова.-Москва: Аванта+,1995

 

Царь Иван III.

Особые приметы | История | Общество

В 2020 году исполняется 580 лет со дня рождения русского царя Ивана III. Он родился 22 января 1440 года в семье великого московского князя Василия II Васильевича и княгини Марии Ярославны, дочери удельного князя Ярослава Боровского. Родился Иван III в день памяти апостола Тимофея и в честь этого святого и получил свое «прямое имя» (христианское имя, которое новорожденный получал в честь того святого, в день памяти которого родился). Ближайшим церковным праздником был день Перенесения мощей Иоанна Златоуста, в его честь будущий царь получил то имя, под которым наиболее известен.

На детские годы Ивана пришлось два заговора: в результате первого углицкий князь Дмитрий Шемяка свергнул Василия II с московского княжения, а в результате второго отец Ивана III вернул себе Москву. В 1452 году будущий царь впервые отправляется в военный поход в качестве номинального главы войска: его посылают на устюжскую крепость Кокшенгу, на тот момент княжичу всего 12 лет. Иван вернулся в Москву с победой и 4 июня того же года обвенчался со своей невестой Марией Борисовной в Соборе Спаса на бору. В следующие несколько лет юный княжич становится соправителем своего отца, участвует еще в нескольких военных походах как номинальный командующий. В марте 1462 года Василий II тяжело заболел, а незадолго до этого он решил составить завещание. Согласно документу, подвластные ему земли надлежало разделить между всеми его детьми. Ивану как старшему доставалась основная территория государства (16 главных городов), а Москвой он должен был владеть вместе с братьями. 27 марта Василий II скончался, а Иван III беспрепятственно взошел на великокняжеский престол и исполнил волю отца, поделив земли согласно его завещанию.

На протяжении всего правления главной целью Ивана III было так называемое «собирание земель русских»: он хотел объединить северо-восточную Русь в единое государство. На этом поприще князь добился определенного успеха. В начале своего княжения он получил Московское княжество, которое окружали другие русские земли, а своему сыну Василию III он передал страну, объединившую большую часть этих земель. Так, Ивану III удалось присоединить к Москве Тверское, Ярославское, Ростовское и часть Рязанского княжества, Новгородскую и Вятскую земли. А после победы над Великим княжеством Литовским в его власти оказались и Верховские княжества, Новгород-Северский, Чернигов, Брянск, Путивль, Курск и некоторые другие города.

Еще одно из значительных достижений Ивана III — окончательное освобождение Руси от монголо-татарского ига. Несмотря на то, что Золотая Орда перестала существовать как единое государство примерно в 1459 году, после смерти хана Кичи Мухаммеда, русские князья продолжали уплачивать дань хану Большой Орды (одно из государств, которые образовались на территории Золотой Орды). Только в 1472 году (по другим источникам — в 1476 году) Иван III прекратил выплаты, что должно было привести к вооруженному столкновению с Большой Ордой. Однако до 1480 года правивший в то время хан Ахмат был занят борьбой с Крымским ханством, а летом того года его войска все-таки двинулись на Русь. Противники встретились на реке Угре, по которой проходила граница между московскими и литовскими землями. В результате знаменитого Стояния на реке Угре Русь окончательно освободилась от ордынской зависимости.

Иван III был дважды женат. Как упоминалось выше, его первой женой стала Мария Борисовна, дочь тверского князя Бориса Александровича. Первенец у них родился 15 февраля 1458 года, мальчика назвали Иваном. Княгиня умерла достаточно молодой: она скончалась 22 апреля 1467 года, не дожив до тридцатилетия. Похоронили ее в Кремле, в Вознесенском женском монастыре. Два года спустя Иван решил жениться во второй раз. Посовещавшись со своей матерью, боярами и митрополитом, царь решил согласиться на предложение папы римского и взять в жены византийскую царевну Софью Палеолог, племянницу последнего византийского императора Константина XI. Венчание состоялось 12 ноября 1472 года в кремлевском Успенском соборе. Во втором браке у Ивана III родилось еще девять детей: пятеро сыновей и четверо дочерей.

Нажмите для увеличения

Смотрите также:

Внешняя политика Ивана III – основные успехи на восточных, южных и западных рубежах государства

К 1462 году внешнеполитическое положение Московского княжества было следующим – со всех сторон его окружали другие русские княжества. С запада, юга и востока – Великое княжество Литовское, Большая Орда, Казанское ханство. Выстраивание отношений с этими государствами стало основной задачей внешней политики великого князя Ивана III.

Биографическая справка

Иван III родился в 1440 году в семье Василия II Тёмного. В последние годы жизни отца он стал его фактическим соправителем. Иван Васильевич занимал великокняжеский престол в Москве с 1462 по 1505 год. Он вошёл в историю как собиратель русских земель, при нём территория государства выросла более чем в пять раз.

Таким образом, князь продолжал дело своих предшественников. Он был дважды женат. Первой супругой стала сестра тверского князя, а второй – Софья Палеолог, племянница последнего императора Византии Константина XI. Второй брак был важным в деле внешней политики, так как символизировал преемственность Руси от Византии. От второго брака родился наследник – великий князь Василий III.

Собирание русских княжеств и земель

В 1463 году правители Ярославского княжества направили челобитную Ивану III с прошением о принятии на службу и тем самым отказались от самостоятельности. Их небольшое княжество вошло в состав Московского.

Крупнейшим успехом Ивана III в деле собирания русских земель стало покорение Новгородской земли в 1471-1478 годах. Это государство занимало территорию от Валдая на юге и до Белого моря на севере, от Предуралья на востоке и до Финского залива на западе. В Новгородской республике был вечевой строй, она управлялась посадником, а не князем. Ключевую роль в его политической жизни играло боярство.

В 1471 году новгородское войско потерпело поражение на реке Шелони от воеводы Даниила Холмского и на Северной Двине от Василия Шуйского. Между Иваном III и Новгородом был заключён мир, предполагавший территориальные уступки, выплату дани и отказ от союза с Великим княжеством Литовским. В 1477-1478 годах последовал ещё один поход Ивана III и его итогом стала ликвидация вечевого строя. В состав Великого княжества Московского вошли все новгородские владения.

Между двумя конфликтами с Новгородом произошло ещё одно событие – в 1472 году под власть великого князя перешла малонаселённая Пермская земля, где находился город Чердынь. Более чем на 100 лет он стал самым восточным в государстве Рюриковичей.

В 1474 году было присоединено небольшое Ростовское княжество, его правители продали Ивану III свои владения, а сами стали частью московского боярства.

Тверское княжество находилось на перекрёстке торговых путей. Иногда его ратники выступали в качестве союзника Московского князя, например, в походах на Новгород и против хана Ахмата. В 1483-1484 годах тверской князь Михаил пытался стать вассалом польского короля Казимира, путём заключения династического брака. Такие действия привели к конфликту с Московским княжеством и к переходу части боярства на службу к Ивану III.

В 1485 году Великий князь Московский собрал рать, совершил поход на Тверь и взял город в осаду. Тверской князь Михаил сбежал, бросив казну, а боярство перешло на службу к Ивану III.

Малонаселённые и важные в торговом отношении Вятские земли оказались своеобразным буфером между владениями великого князя и Казанским ханством. Набег вятчан на Великий Устюг в 1486 году стал поводом для большого похода против них. В 1489 году воеводы Данила Щеня и Григорий Морозов осадили город и вскоре вятчане признали власть великого князя. 

Политика в отношении южных и восточных соседей

На южных рубежах основным противником Ивана III с момента вступления на престол был самый крупный по территории осколок некогда могущественного Золотой Орды или Улуса Джучи – Большая Орда. С 1465 года там правил хан Ахмат и иногда он совершал набеги на Рязанское княжество и земли по Оке. Другой осколок Золотой Орды, Крымское ханство, находилось в состоянии войны с Ахматом. После набега на Алексин в 1472 году Иван III перестал платить дань Большой Орде и заключил союз с крымским ханом Менгли-Гиреем.

Хан собрал войско и двинулся в направлении реки Угры, где был остановлен ратью Ивана III. Это событие вошло в историю как “Стояние на Угре” и считается концом ордынского ига.

В 1482 году состоялся поход на Казанское ханство. До битвы дело не дошло, казанский хан заключил мир. Следующий конфликт с восточным соседом произошёл в 1487 году. Войско Ивана III захватило город и на казанский трон был посажен Мухаммед-Амин, ставший вассалом великого князя.

Несмотря на эти успехи, Ивану III не удалось завязать постоянные отношения с Османской империей, куда в 1497 году был направлен посол Михаил Плещеев.

Политика Иван III на западных рубежах

Западным соседом было Великое княжество Литовское, где с 1440 по 1492 год правил польский король Казимир IV и затем, до 1506 года, его сын Александр Ягеллончик. Это государство страдало от внутренних распрей и набегов крымских татар.

Под влиянием успехов 1470-1480-ых годов на службу к Ивану III перешли приграничные князья:

  • Вяземские.
  • Одоевские.
  • Новосильские.
  • Воротынские.
  • Мезецкие.
  • Бельские.

Московско-литовский конфликт 1487-1494 годов завершилась присоединением Вязьмы и Верховских княжеств.

Следующая война началась в 1500 году. Войска воевод Ивана III действовали успешно и захватили ряд городов в смоленских и черниговских землях:

  • Дорогобуж.
  • Брянск.
  • Путивль.
  • Новгород-Северский.
  • Торопец.
  • Рыльск.

В июле 1500 года, в битве на реке Ведрошь потерпел поражение великий гетман Константин Острожский. После неё исход войны был очевиден, хотя, например, осада Смоленска оказалась неудачной. По условиям заключённого в 1503 году Благовещенского перемирия около трети территории Великого княжества Литовского перешло под контроль Ивана III.

Ещё одним враждебным католическим государством у западных границ был Ливонской орден на территории современных Эстонии и Латвии. С ним граничила Псковская республика, сохранявшая свою самостоятельность до 1510 года. В 1481 году Иван III отправил своих воевод на помощь псковичам. В результате, было разорена Ливония и захвачены города Феллин и Тарваст. Вскоре с Ливонским орденом был подписан мирный договор. В 1492 году напротив Нарвы была заложена русская крепость Ивангород.

В 1496 году шведы сожгли его, однако, после перемирия 1497 года Ивангород был быстро восстановлен.

В 1501 году в Дерпте были арестованы русские купцы и это стало поводом для начала войны с Ливонским орденом. Она шла с переменным успехом и завершилась подписанием мира в 1503 году.

В 1482 году Иван III установил дипломатические отношения с Венгрией. В 1483 году состоялся брак наследника Ивана Молодого с Еленой – дочерью молдавского господаря Стефана. С 1486 года начинается налаживание контактов со Священной Римской империей, где правила династия Габсбургов.

Основные внешнеполитические успехи Ивана III можно представить в таблице:

Дата

Событие

1463 год

Присоединение Ярославского княжества.

1478 год

Завершение присоединения новгородских земель.

1480 год

Победа над Большой Ордой.

1485 год

Присоединение Тверского княжества.

1487 год

Подчинение в качестве вассала Казанского ханства.

1500-1503 годы

Война с Великим княжеством Литовским, присоединение земель между Вязьмой и Смоленск, а также брянских и черниговских.

Результаты внешней политики Ивана III

Для своей эпохи, рубежа Средних Веков и Нового времени, Иван III был выдающимся правителем. Он смог не только избавиться от ордынского ига, но и временно сделать своим вассалом Казанское ханство, а союзником – Крымское. Ему не удалось взять Смоленск, но при московско-литовская война 1500-1503 годов стала самой успешной из всех конфликтов между государствами. 


Использованная литература:

  1. Борисов Н. С. Иван III Жизнь Замечательных Людей. «Издательство Молодая Гвардия», М.
  2. Ключевский. В.О. Курс русской истории. Лекция 25.

уровней смысла в одном дне из жизни Ивана Денисовича

Критические очерки Уровни смысла в

Один день из жизни Ивана Денисовича

Тюремный роман

Большинство достойных произведений литературы работают на нескольких смысловых уровнях. Одним из них является буквальный уровень, т. е. уровень, на котором требуется только понимание основного значения терминов и понятий, используемых автором.Проще говоря, на этом уровне автор общается с читателем «реалистично», несимволически. Читателю приходится очень мало терминов и понятий переводить на небуквальный, символический или аллегорический уровень.

Один день Ивана Денисовича — буквально тюремная повесть, и поэтому она занимает свое место в длинном списке подобных произведений, посвященных условиям в тюрьмах, трудовых лагерях, концлагерях, психиатрических больницах или лагерях для военнопленных. . Таким образом, он решает многие из тех же проблем, что и «Выживший » Терренса де Пре, «Мост через реку Квай» Пьера Буля , Боровского «Этот путь для газа, дамы и господа» , Анри Шарьера. Papillon и многие немецкие, французские и британские романы о военнопленных пытаются разобраться с этим.

Как и все эти произведения , Один день из жизни Ивана Денисовича посвящен борьбе за выживание в нечеловеческих условиях. Что должен сделать мужчина или женщина, чтобы выбраться из такого лагеря живым? Является ли выживание единственной и самой важной целью, или есть пределы того, что человек может и должен делать, чтобы остаться в живых? Необходима или жизненно важна религиозная вера для выживания? На все эти вопросы эта работа пытается ответить на буквальном уровне.

Солженицын, на собственном опыте испытавший лагерные условия, которые он описывает в этом рассказе, рассказывает о реальных переживаниях миллионов своих соотечественников, и его русские читатели не могли не задуматься над реальной возможностью столкнуться с положением Ивана Денисовича. .

Как и авторы других тюремных романов, Солженицын приходит к выводу, что долг человека не сдаваться и отказываться от борьбы за выживание. Однако неправильно концентрироваться на том, что нужно делать, чтобы выжить. Лучше установить личный кодекс поведения, который диктует, что человек не будет делать только для того, чтобы сохранить свое физическое существование.

Существование без достоинства ничего не стоит — ведь потеря человеческого достоинства также уменьшает волю и способность к выживанию.Компромиссы, конечно, необходимы, но между Иваном и Фетюковым огромная моральная пропасть: Фетюков пойдет на все, лишь бы немного поесть, и его правильно называют падальщиком; Иван, напротив, время от времени будет жульничать и запугивать, но в основном он полагается на свою находчивость для достижения той же цели. Миски не облизывает, взяток не даёт и не берёт, при необходимости почтителен, но никогда не ползает. С некоторым улучшением его привычек личной гигиены, он, вероятно, в конце концов станет тем, кого можно было бы назвать «идеальным заключенным», представленным Y-81, дотошным старым заключенным лагеря, которым Иван восхищается.

Выживание — это задача, требующая постоянного и простодушного внимания Ивана. Абстракции, эзотерические дискуссии о религии или искусстве неуместны и контрпродуктивны. Цезарь Маркович может выжить только до тех пор, пока приходят его посылки. Капитану, если он выживет в одиночной камере, придется отказаться от своих нереалистичных представлений о коммунизме и своей властной манеры, если он хочет жить. Алеша Креститель по самой природе своей веры больше заинтересован в загробной жизни, чем в физическом выживании в этой жизни.Понятно, что Фетюкову и большинству осведомителей долго не прожить.

Только Иван сочетает в себе все качества, необходимые для выживания: он работает на себя и на своих товарищей, но не на начальство; он надеется не на постороннюю помощь, а на свое умение и хитрость; он привык подчиняться разумным приказам и обходить нелепые; у него есть вера, но эта вера призвана помочь ему справиться с реалиями этой жизни, а не та, которая исчерпывается в догматических богословских спорах. Иван верит в силу и достоинство простого русского рабочего и крестьянина, не будучи доктринером-коммунистом. Он, с некоторыми оплошностями, сострадательный человек, который смотрит на своих сокамерников с сочувствием и пониманием. Большинство из них ценят такое отношение и относятся к нему с таким же уважением.

Социальный комментарий

Население лагеря Ивана представляет собой срез российского общества. Есть заключенные, представляющие практически все профессиональные, социальные и этнические группы в Советском Союзе: мы находим художников, интеллигенцию, уголовников, крестьян, бывших государственных чиновников, офицеров, украинцев, латышей, эстонцев и цыган (Цезарь Маркович), просто чтобы назвать несколько.Если выйти поэтому за пределы буквального уровня романа, становится ясно, что Солженицын не только хотел дать реалистическое описание жизни в сибирском лагере, но и хотел, чтобы читатель понял, что лагерь — на аллегорическом уровне — представляла собой сталинскую советскую Россию.

В одном из интервью Солженицын как-то заявил, что его заинтересовало высказывание Льва Толстого о том, что роман может быть посвящен либо векам европейской истории, либо одному дню из жизни человека.(Это высказывание Толстого, возможно, и послужило причиной того, что Солженицын изменил название этого произведения с С-854 на Один день из жизни Ивана Денисовича .) Во время собственного тюремного заключения автор принял решение описать один день тюремной жизни, один день из жизни Ивана Денисовича Шухова, судьбу которого Солженицын однажды назвал «величайшей трагедией в русской драматургии».

На этом уровне роман становится резким обвинением советской системы сталинской эпохи.Теперь Солженицын наверняка распространил бы это обвинение на всю советскую систему. Существует хроническая нехватка продовольствия, за исключением немногих привилегированных, которые могут подкупить коррумпированных чиновников. Есть вандализм и бюрократическая неэффективность, ведущие к растратам и саботажу. Чтобы рассеять сомнения в том, что все это относится только к лагерной жизни, Солженицын вводит мысли Ивана о колхозе, из которого он родом («Грезы о доме и о колхозе »), который едва функционирует.Тамошние мужчины подкупили чиновников, чтобы те освободили их от работы на ферме, чтобы они могли красить прибыльные неряшливые ковры. Кроме того, есть еще типичная для советского общества постоянная шпионско-доносящая деятельность, о которой Солженицын больше всего сожалеет, ибо она вызывает недоверие у людей, которые должны сотрудничать не против власти, а против себя. Заключенный, по его словам, злейший враг другого заключенного, а не власти. Интересно отметить, что, несмотря на отбывание десяти-двадцатипятилетних сроков, все заключенные, похоже, отбывают пожизненные сроки.Никто никогда не освобождается из большой советской тюрьмы; когда заканчивается один термин, добавляется другой.

Возможно, случайно, что Один день из жизни Ивана Денисовича был опубликован ровно через сто лет после Письма из мертвого дома , известного рассказа Достоевского о его собственном опыте в царской тюрьме. Но, несомненно, многие русские читатели сразу же распознали бы связь между двумя произведениями и осознали бы иронию, присущую сравнению: тюрьмы при ненавистных царях были намного гуманнее, чем при Сталине, и в них сидело гораздо меньше людей.

Что можно сделать, чтобы преодолеть эти ужасные социальные условия? Ясно, что Солженицын видит так же мало возможностей для успешного насильственного свержения советского режима, как и для вооруженного восстания в лагере Ивана. Настоящая надежда состоит в том, что коррумпированная, неэффективная система разрушит себя изнутри, и что Россия вернется к системе, основанной на качествах, которые олицетворяет Иван: тяжелая работа без чрезмерной опоры на технологии.

Здесь Солженицын следует антизападной, антитехнологической позиции Достоевского.Он призывает (1) возродить старые русские народные традиции, (2) простую, мистическую веру без догматической бюрократии какой-либо установленной церкви, (3) сотрудничество между множеством этнических и социальных групп в России, которые теперь разделены и, таким образом, «своих злейших врагов» и (4) отношение отказа от сотрудничества и ненасильственного подрыва бюрократии и властей.

Даже если окажется, что условия скоро не изменятся (может быть добавлен еще один срок), действия русского народа должны быть рассчитаны на то, чтобы достойно и гордо выжить, а не пресмыкаться и ползать.Следует отметить, что никакого лидерства в этой борьбе Солженицын не ждет от интеллигенции, церковников или художников. Их любовь к абстракциям и бесконечным дискуссиям показана как не дающая практических результатов.

Экзистенциальный комментарий

Помимо буквального и социального уровня, мы можем обнаружить в этом произведении тему, которая тесно связана со многими произведениями современной художественной литературы. Его тема — судьба современного человека, который должен разобраться во вселенной, действия которой он не понимает.Таким образом, смысловой уровень вопросов «Как выжить в концлагере?» и «Как выжить в Советском Союзе, похожем на лагерь для военнопленных?» распространяется на этот вопрос: «Согласно каким принципам следует жить в кажущейся абсурдной вселенной, управляемой силами, которые он не может понять и над которыми он не имеет контроля?»

Судьба Ивана очень напоминает судьбу Йозефа К. в произведении Франца Кафки « Суд» . Однажды утром Йозефа К. арестовывают, не зная за что, и он пытается выяснить причины.В своих поисках он сталкивается с жестокой судебной бюрократией, действующей по непонятным правилам; юристы и священники не могут дать ему разумных ответов на вопрос о его судьбе, и поэтому он в конце концов приходит к выводу, что он должен быть виновен. Соответственно, он охотно подчиняется его казни.

Иван также арестован и отправлен в лагеря по абсурдным причинам, как и большинство его сокамерников. Он не понимает законности своего дела. Ведь он всего лишь простой рабочий и никогда не встречает высших инстанций, которые могли бы дать ему ответ.Он встречает только жестоких, мелких чиновников системы, которые только подчиняются приказам, но не дают объяснений. Окружающие его интеллигенты, кажется, не имеют правильных ответов, а религиозные люди, вроде Алеши Крестителя, очень похожи на утешителей, пытающихся объяснить Иову, почему он должен так жестоко страдать. Их аргументы догматичны; они не логичны и не практичны.

У человека, оказавшегося в такой ситуации, есть несколько вариантов. Один из них — отчаяние, пассивное принятие всего, что уготовила ему судьба.Это, как указывает Камю в Миф о Сизифе , неприемлемое поведение для разумного человека. Расширением этого варианта является самоубийство, альтернатива, которая даже не упоминается в «Один день Ивана Денисовича ».

Другой альтернативой является поиск системы мышления, которая даст объяснение такому основному экзистенциальному вопросу, как «Почему все это происходит со мной?» Это могут быть философские, религиозные или политические системы мышления, у большинства из которых есть представители, которые, по-видимому, способны дать ответы.К сожалению, все они требуют, чтобы человек принял хотя бы один основной пункт догмы на веру — то есть нельзя требовать доказательств. А это неприемлемо для многих практичных, логичных людей вроде Ивана. Следовательно, Иван должен в конечном итоге отвергнуть интерпретацию мироздания Алешей Крестителем.

Несмотря на то, что Иван верит в Бога, хотя и в пантеистического языческого бога, его ответ на экзистенциальный вопрос современного человека в основе своей совпадает с ответом Жана-Поля Сартра и других экзистенциалистов.Он решает принять личный кодекс поведения, подобный кодексу так называемых «героев кодекса» Хемингуэя, чье высшее удовлетворение достигается за счет демонстрации «изящества под давлением». Вместо того, чтобы перенимать чужие поведенческие кодексы (например, Десять заповедей), Иван устанавливает свой собственный набор морали, призванный помочь ему достойно выжить. Поскольку никто не может дать ему логического объяснения его судьбе, он оставляет все попытки найти такое объяснение и строит свою жизнь исходя из того, что его на самом деле нет.Это позволяет ему сконцентрироваться на получении удовлетворения от следования стандартам, которые он для себя установил. Ему не нужно никому угождать в практических вопросах. Это наглядно демонстрирует Иван, особенно в его чувстве уверенности в себе и в его поведении «изящество под давлением». Он — прообраз того, что Сартр называет «человеком, живущим добросовестно», а также прообраз простого русского, в котором Солженицын возлагает надежды на лучшее будущее.

Правдивая история гориллы из торгового центра Tacoma не такая радужная, как диснеевская версия

Если вы видели семейный фильм Диснея «Иван, единственный и неповторимый», вы знаете, что в нем рассказывается история милой гориллы, которая живет в торговом центре с другими говорящими животными, но очень хочет вернуться в мир природы, чтобы быть среди других горилл. .Как вы могли догадаться, он исполняет свое желание. Хотите верьте, хотите нет, но фильм был вдохновлен реальными событиями, которые действительно разыгрались в нашем районе, на юге Такомы. Популярность фильма заставила меня задуматься о реальной истории гориллы Ивана и его непреходящего наследия для Такомы.

«Одна из самых печальных вещей, которые я когда-либо видел»

Почти 30 лет, начиная с 1960-х, настоящий Иван жил в бетонном ограждении внутри торгового центра B&I на South Tacoma Way. Там было окно, чтобы люди могли смотреть на него.Моя подруга и бывшая коллега Дженни Шмидт посетила магазин в начале 1990-х. Достаточно сказать, что ее впечатление было немного мрачнее, чем то, что изображено в фильме.

«Что касается меня, я действительно не знал, чего ожидать, когда я пошел туда, и когда я пошел туда, я был просто опустошен», — сказал Шмидт.

В то время она делала статью для NPR об Иване, который был в новостях, потому что активисты по защите прав животных настаивали на перемещении гориллы в более подходящую среду.

«Забавно, когда ты упомянул Ивана, я типа, я все еще думаю об Иване все время, потому что это была одна из самых грустных вещей, которые я видел. Маленькие дети подходили и стучали в окно, а люди фотографировали. Это как быть в одиночестве, но где все могут видеть тебя все время», — сказал Шмидт.

Что ее удивило, так это то, как некоторые люди, прожившие в Такоме всю свою жизнь, увидели его затруднительное положение.

«Я помню одну даму, я спросил ее, беспокоит ли ее ситуация, в которой он оказался, и она сказала: «О, нет. Это его дом. Мы любим Ивана. Я приходил к нему с тех пор, как был маленькой девочкой», — сказал Шмидт.

Чтобы понять, как эта великолепная серебристая горилла оказалась в бетонной камере в захудалом торговом центре в Такоме, вам нужно вернуться в 1964 год. Именно тогда Иван и горилла-девочка были схвачены в тогдашнем Бельгийском Конго. теперь Демократическая Республика Конго. Они были куплены, по-видимому, тогда это еще можно было сделать в магазине B&I и отправлены в Такому.Девушка-горилла умерла, остался только Иван.

В ранние годы он жил как человек

Первые три года на Северо-Западе жизнь Ивана выглядела, с человеческой точки зрения, довольно идеальной. Он не был в клетке. Он жил с семьей, которая владела зоомагазином в B&I.

Есть домашние фильмы того времени — о том, как он ест мороженое, хулиганит с другими детьми, достает перекус из холодильника и обнимается с человеческой мамой. В какой-то момент семья даже взяла Ивана в Голливуд, где он снялся в эпизоде ​​телешоу «Дактари. Он останавливался в мотеле с семьей во время съемок.

От жизни дома к клетке в магазине

Но потом жизнь с семьей закончилась.

Иван прошел путь от одного из детей до жизни в клетке в магазине B&I. Семья говорит, что любила его, но он стал слишком большим и буйным, чтобы оставаться в их доме. Среди прочего, он снял с мебели всю ткань.

Владельцам B&I наличие гориллы на территории явно приглянулось.И, по словам историка Такомы Майкла Салливана, это очень соответствовало атмосфере места, которое было известно как «цирковой магазин».

«У них была карусель, аттракционы для детей, клоуны и велосипедные шоу — я имею в виду, что там происходило что угодно, и в этом контексте он стал частью привлекательности магазина», — сказал Салливан.

В отличие от фильма, настоящий Иван никогда не выступал в цирке.

Салливан говорит, что это была эра придорожных аттракционов, и B&I находился прямо на шоссе 99, главной магистрали города в то время. Он говорит, что владельцы магазина были предпринимателями той эпохи, проводившими чрезмерные рекламные акции для привлечения клиентов. И, по его словам, не только они.

«В джайве Ява в Такоме, построенном в форме кофейника, годами жили два шимпанзе, так что мысль о животных в магазинах не была новой. Я думаю, что это было немного в стиле города того времени», — сказал Салливан.

Тем не менее, по словам Салливана, Айвен был особенным. Все в Такоме знали, кто он такой.

— Он определенно был знаменитостью в городе, — сказал Салливан.

Противодействие жизненному положению Ивана растет

Но времена изменились. Из-за конкуренции со стороны новых блестящих торговых центров магазин B&I пришел в упадок. Прошли рекламные акции, привлекавшие большие толпы. За покупками пришло меньше людей. Но все же был Иван, время от времени дети подходили, чтобы постучать по его стакану.

К 1990-м годам мир начал обращать на это внимание. Были протесты со стороны организаций по защите прав животных. Затем в документальном фильме National Geographic о городских гориллах снялся Иван.

«Прямо за спортивными товарами живет 400-фунтовая горилла по имени Иван», — мрачно говорит рассказчик над душераздирающими фотографиями Ивана в чем-то, напоминающем тюремную камеру.

В конце концов, владельцы магазина уступили и отдали Ивана в зоопарк.

Реальный конец против счастливого конца Диснея

В 1995 году Ивана отправили в Зоопарк Атланты, где он доживал свои дни с отрядом горилл.Впервые за 27 лет он ступил на траву и посмотрел на деревья. Есть культовое фото, на котором он протягивает руку, чтобы коснуться цветка магнолии.

В диснеевском фильме, когда Иван попадает в Зоопарк Атланты, музыка нарастает, и вы слышите, как молодая девушка говорит: «Разве он не выглядит счастливым?» Это конец, которого вы ожидаете. Но в реальной жизни смотрители зоопарка в Атланте говорят, что Иван никогда полностью не сближался с другими гориллами и не спаривался. Он не особо подходил. Говорят, он казался более привязанным к окружающим его людям.

Иван умер в зоопарке в 2012 году в возрасте около 50 лет.

Наследие Ивана в Такоме сложное

Вернувшись в Такому, Иван не забыт. На самом деле, люди до сих пор приходят, чтобы увидеть его. Во всяком случае, его бронзовая скульптура весом в 500 фунтов. Он находится прямо у входа в зоопарк и аквариум Point Defiance.

Осенним днем, когда я навещаю его, дети стоят перед ним, а родители фотографируются. Одна пара, Стивен и Дебби Бейли, просто останавливаются и смотрят на него снизу вверх.Оказывается, они знали настоящего Ивана. Дебби говорит мне, что раньше работала в B&I, и я спрашиваю ее, на что это было похоже.

«О, это было грустно, вроде как, по большей части грустно», — сказала она.

Стивен добавляет: «Он всегда выглядел грустным. Он подходил к окну и просто смотрел куда-то вдаль. Было удивительно видеть такое животное, но это было неправильно».

Когда я спрашиваю, чувствовали ли люди, что это было неправильно в то время, они оба отрицательно качали головой.

«Я не помню, чтобы кто-то думал, что с этим что-то не так, когда я был моложе.Только когда он ушел, я поняла, что он должен был быть где-то в этом месте все это время», — сказала Дебби Бейли.

Но, подумав об этом, вы должны задаться вопросом, а зоопарк ли, естественная среда или нет, это то место, где Иван «должен был быть все это время». Конечно, это было лучше, чем доживать свои дни в торговом центре. Но мы действительно не знаем, что Иван думал о своих обстоятельствах. Если бы он смог передать их, я предполагаю, что он мог бы сказать нам, что его выбор состоял бы в том, чтобы остаться там, где он родился, и в первую очередь его никогда не забирали.

И, возможно, заставить нас задуматься, что это истинное наследие Ивана.

Настоящий Иван из «Единственного и неповторимого Ивана»

«Иван-единственный и неповторимый» — это вымысел, но вдохновением для этой воображаемой сказки послужила реальная история. Иван, настоящая горилла, жил в зоопарке Атланты, но на пути к этому счастливому концу он провел почти три десятилетия, не видя себе подобных, прежде чем в 1994 году его перевели в зоопарк Атланты. ныне Демократическая Республика Конго (спутница Ивана, которая, как сообщается, была его близнецом, умерла по пути в США или вскоре после этого), Иван вырос в доме, пока не стал неуправляемым.В этот момент он был добавлен к странной коллекции животных, размещенной в торговом центре цирковой тематики в штате Вашингтон. Иван провел двадцать семь лет своей жизни в одиночестве в клетке. Со временем, по мере того, как росло понимание потребностей и поведения приматов, рос и общественный дискомфорт по поводу одинокого состояния Ивана, особенно после того, как он был показан в специальном выпуске National Geographic под названием «Городская горилла». Последовал общественный резонанс, в том числе искренние письма от детей. Когда торговый центр, в котором жил Иван, обанкротился, его отдали на постоянную ссуду в зоопарк Атланты, где проживает самая большая в стране группа содержащихся в неволе западных равнинных горилл.

John Bazemore/AP

Иван стал любимой знаменитостью в зоопарке Атланты, где он мирно жил с другими гориллами, хотя никогда не производил потомства. Он был известен своими картинами, которые часто были «подписаны» его отпечатком большого пальца. Иван умер 20 августа 2012 года в возрасте 50 лет. Иван и Киньяни были настоящими гориллами — как, кстати, и Джамбо, история которого описана в книге. Но все остальные персонажи и ситуации в романе — целиком плод моего воображения. Когда я начал писать о мрачных фактах одинокого существования Ивана, постепенно начала складываться новая история.По крайней мере, на той странице, где возможно все, я хотел дать Ивану (даже в заточении за стенами своей крошечной клетки) собственный голос и рассказать историю. Я хотел дать ему кого-то, кого он мог бы защитить, и шанс стать могучим серебряным змеем, которым он всегда должен был быть.

Иван Муди из Five Finger Death Punch уже три года трезвВо время своего видеопоста Муди вспомнил моменты, предшествовавшие его реабилитационному периоду, с которого начался его трезвый путь, и подтвердил свое стремление превратить свой дом в Лас-Вегасе в реабилитационный центр.

«Три года трезвости! Что?! Можете ли вы сказать, что я счастлив? Кстати, спасибо за всю вашу поддержку», — воскликнул сияющий Грюм, попав в цель. Затем он рассказал о «женщине, похожей на мою мать» по имени Дарлин, которая помогла ему встать на путь и с которой он в настоящее время работает, чтобы вместе открыть их реабилитационный центр.

Как вспоминал Грюм, несколько его друзей и ближайших соратников пытались помочь ему обрести трезвость, но он отказался от их попыток вмешаться. «Мои самые близкие друзья и семья сказали: «Чувак, мы сдаемся. Я не могу тебе помочь, чувак. Если ты не хочешь этого делать, мы ничего не можем для тебя сделать», — объяснил он.

Но в один из худших моментов его тогдашняя девушка связалась с Дарлин, с которой он впервые познакомился во время реабилитационного центра и которая повлияла на его жизнь.

«На конце телефонного разговора [три года назад] была эта женщина Дарлин, и первыми ее словами были: «Дорогой, что ты делаешь?», — вспоминал Муди. «Она сказала мне: «Я посажу тебя в самолет и полечу в Вегас, и мы покончим с этим. Вот и все, раз и навсегда».

но он согласился, чтобы его девушка отвезла его из Колорадо в Лас-Вегас. Но прежде чем он согласился пройти реабилитацию, он сделал последнюю остановку в винном магазине, чтобы купить водки.

«Я поднес его к лицу, и он тут же вылетел обратно, — вспоминал Муди. «Но на этом все. Это была последняя рюмка, которую я выпил. И в ту ночь меня ввели в кому и поместили в нее на 72 часа. Это было 8 марта». Затем певец разослал заслуженную благодарность, заявив: «Три года спустя, Дарлин, я чертовски люблю тебя».

Муди поддерживает связь с Дарлин и, как он сообщил ранее в этом году, выразил заинтересованность в превращении двух своих домов в реабилитационные центры.

«Дарлин и я, мы работаем вместе, чтобы превратить это в дом для людей, выздоравливающих. Мы изначально хотели сделать это для людей с расстройствами пищевого поведения. Я столкнулся с этим сам, и вы, вероятно, не знаете, и это почему мой вес сильно колеблется с годами, но мы движемся туда-сюда, и как мы хотим этого добиться», — рассказала певица.

Он добавил: «В Неваде вообще нет мест для людей с расстройствами пищевого поведения, что мне очень странно. Это мировая столица развлечений, так что можно подумать, что это будет приоритетом, но это не так.

Но поскольку Лас-Вегас является местом, способствующим выздоровлению и лечению зависимостей, Муди добавил: «Трезвое сообщество здесь, сообщество выздоравливающих больше и лучше, чем где-либо еще в мире. Это факт. Поищи это. Здесь больше встреч за неделю, чем в большинстве мест за два месяца.»

Вы можете полностью посмотреть видео певца ниже. В описании он добавил: «Я ЖИВ! И я способен столкнуться и «справиться» с ВСЕМ. Трезвый и сильный.

70 лучших рок+металлических альбомов 2020 года

The One and Only Ivan vs. the True Story of Ivan the Gorilla


Историческая достоверность (ВиО):

Где родился горилла Иван? Иван

, западная равнинная горилла, родилась в 1962 году на территории современной Демократической Республики Конго в Центральной Африке.

(группа из восьми-десяти горилл), которую возглавлял один или более взрослых самцов серебристых спин.

Что такое серебристая горилла?

Серебряная спина — другое название взрослого самца гориллы. Название происходит от заметных серебристых волос на спине, которые доходят до талии. Правдивая история подтверждает, что настоящий горилла Иван действительно был взрослым мужчиной (серебристым).

У гориллы Ивана была сестра?

Изучая историческую достоверность Единственный и неповторимый Иван , мы узнали, что Иван был пойман в дикой природе вместе с девочкой, которая могла быть его сестрой, а могла и не быть.Таких детенышей горилл отлавливали из-за их рыночной стоимости, и эта практика продолжается и по сей день. И Иван, и его спутница были отправлены в Соединенные Штаты в 1964 году. Эрл Леонард Ирвин, владелец магазина B&I Circus Store в Такоме, штат Вашингтон, купил пару у торговцев дикой природой за 7500 долларов. Был проведен конкурс, чтобы назвать молодых горилл. B&I выбрала «Бирма» для женщины и «Иван» для мужчины, требуя, чтобы имена начинались с «Б» и «И». Сам магазин был назван в честь двух совладельцев, М.Лео Брэдшоу и Эрл Ирвин. В фильме магазин переименован в Big Top Mall and Video Arcade.

К сожалению, в результате внутренних осложнений, вызванных пневмонией, вскоре после прибытия в Такому умерла самка гориллы Бирма.

Вверху: Лоис и Рубен Джонстон с молодыми гориллами Бирмой и Иваном в реальной жизни. Внизу: Мак (Брайан Крэнстон) и его жена с младенцем Иваном в фильме. Семейное фото Джонстонов

Реальный опекун Ивана воспитывал его как члена его собственной семьи?

Да.В то время как владелец магазина B&I Circus, Эрл Ирвин, купил Ивана, это был человек, владевший зоомагазином в B&I, Рубен Зайберт Джонстон, который заботился об Иване в детстве. Прежде чем прибыть в Такому, Иван восемь недель пролежал в пути. При родах он был истощен и слаб. Ему нужна была практическая помощь, если он хотел выжить. Рубен забрал 2-летнего Ивана к себе домой и воспитывал его там следующие три года (37 месяцев). Горилла жила вместе с Рубеном, его женой Лоис и их сыновьями Дэнни и Ларри.Как и в фильме, бесконечная дружба и любовь заставили Ивана процветать, живя с Джонстонами. Он спал в постели, катался на мотоцикле и штурмовал холодильник в поисках еды.

Живя с Джонстонами, Иван причинил многотысячный ущерб их дому. Семейное фото Джонстонов
В 1967 году, в возрасте 5 лет, Единственный и неповторимый Иван правдивая история подтверждает, что горилла стала слишком сильной, большой и непослушной, чтобы жить в качестве домашнего питомца в доме Джонстонов.Иван причинил ущерб примерно в 17 000 долларов. Эрл Ирвин и Рубен Джонстон решили запереть Ивана в вольере внутри магазина B&I Circus. Это также предоставило им рекламную возможность для большого дисконтного магазина. Иван не выходил на улицу снова почти три десятилетия. -HistoryLink.org Как и в фильме «Единственный и неповторимый Иван », в 1967 году горилла была перемещена в специально построенный вольер в розничном магазине владельца.

Персонаж Брайана Крэнстона, Мак, основан на реальном человеке?

В основном вымышленный, Мак, кажется, представляет собой комбинацию чрезмерного владельца магазина B&I Circus, Эрла Ирвина, и владельца зоомагазина в магазине, Рубена Джонстона, который воспитывал Ивана в детстве в семье. Такома дома.Этих двух человек можно увидеть в эпизоде ​​«История против Голливуда», который можно посмотреть ниже. Чтобы следить за всеми нашими последними выпусками, подпишитесь на наш канал YouTube.

Горилла Иван появлялся в сериале?

Да. Проводя проверку фактов The One and Only Ivan , мы узнали, что помимо появления в телерекламе магазина B&I Circus, Иван появился в эпизоде ​​телешоу Daktari от 10 января 1967 года.Шоу рассказывало о ветеринаре по имени доктор Марш Трейси, который руководил центром изучения животных в Африке. В эпизоде ​​​​под названием «Джуди и горилла» снялась шимпанзе по имени Джуди, которая регулярно появлялась в сериале. Компания 20th Century Fox также предложила владельцу Ивана, Эрлу Ирвину, контракт на роль Ивана в фильме о докторе Дулиттле, но этот план так и не был реализован.

Клетка какого типа содержала Ивана в магазине B&I Circus?

Клетка была частью изготовленного на заказ трейлера, созданного компанией Columbia Body and Equipment Company.Уникальная клетка из бетона и стали имела встроенный телевизор, плинтусное отопление, горячую и холодную воду, крытую и открытую жилые зоны, небольшой бассейн, операционный стол, систему пожаротушения, электрические подключения, пристроенную кухню для приготовления пищи. еда, а также складные дорожки и пандусы вокруг всего трейлера. Клетка была оценена в 60 000 долларов. Несмотря на свою стоимость и роскошь, клетка по-прежнему представляла собой прославленную камеру и лишала Ивана возможности познакомиться с его естественной средой обитания. -Tacoma News Tribune

Бетонно-стальная клетка Ивана была оценена в 60 000 долларов.

Гориллы нежные животные?

Да. Вопреки тому, как горилл обычно изображают в кино и на телевидении, в основном это спокойные, нежные и сдержанные животные, часто держащиеся особняком. В большинстве случаев они не агрессивны, если их не спровоцировать. Они травоядные. Так что нет, они не собираются раздирать вас на куски. Большая часть ложного восприятия горилл как свирепых зверей началась с фильма Кинг-Конг . На самом деле они умны и обладают способностью выражать эмоции.Гориллы смеются, когда их щекочут, и плачут (без слез), издавая звуки, когда им больно или грустно.

Любил ли настоящий горилла Иван рисовать и рисовать?

Да. Рисование может быть формой обогащения для животных, так же как искусство и чтение для людей. Во время нашего исследования исторической достоверности «Единственный и неповторимый Иван» мы обнаружили, что, хотя большинство горилл сломает и уничтожит холст для картины, если им позволить его подержать, Иван был настолько нежным, что они могли дать ему кисть и холст. .Он заканчивал свою картину, а затем возвращал предметы своим опекунам.

Картина Ивана занимает видное место в фильме и книге Единственный и неповторимый Иван , и это справедливо. Именно способности Ивана к рисованию в реальной жизни помогли привлечь к нему внимание и, в свою очередь, спасти его из заточения в магазине B&I Circus. В зоопарке Атланты стало ясно, что его любимым цветом был красный. Когда ему давали возможность, он каждый раз выбирал ее.


Вымышленный Иван наблюдает за своим произведением искусства в фильме (слева).Иван рисует в реальной жизни (справа).

Были ли другие животные выставлены в магазине B&I?

Да. Горилла Иван была не единственным животным в магазине B&I Circus. Однако он был единственной гориллой, и, в отличие от фильма, он не так часто контактировал с другими животными, хотя есть фотографии его со львом. Владелец магазина, Эрл Ирвин (1909-1973), на протяжении многих лет выставлял на обозрение множество животных, в том числе фламинго, слоненка по имени Сэмми, льва, тюленя, пару шимпанзе, курицу, кролика. и больше.В результате аттракционов для животных Ирвина магазин стал известен во всем мире. Помимо животных, в розничном магазине также предлагались аттракционы (карусели и другие ярмарочные аттракционы), аркада, водные горки и еда. B&I рекламировала себя как «самый большой маленький магазин в мире».

К началу 1970-х годов Ирвины начали находить новые дома для большинства животных магазина, кроме Ивана.

Примерно 1960-е годы, реклама магазина B&I Circus в Такоме, штат Вашингтон.

Протестующие агитировали за освобождение Ивана?

Да. Реальная история единственного и неповторимого Ивана подтверждает, что к концу 1980-х глобальное отношение к содержанию более крупных диких животных в таких замкнутых пространствах начало меняться. Требования к широко открытым натуралистическим пространствам для таких животных, как Иван, становились обычным явлением. Осенью 1987 года группа по защите прав животных Progressive Animal Welfare Society (PAWS) призвала к протесту и бойкоту магазина B&I Circus. Петиции «Освободить Ивана» распространились по Такоме.

Кампания против магазина усилилась в 1991 году с выходом независимого фильма «Городская горилла ».53-минутный фильм, рассказанный Гленн Клоуз, включает 3-минутный отрывок, в котором Иван изображен заключенным в своей бетонной клетке. Его жизнь контрастировала с жизнью гориллы Вилли Б., которая провела 29 лет в закрытом вольере, но успешно адаптировалась к внешней среде обитания в зоопарке Атланты. В связи с уменьшением числа покупателей магазин B&I Circus, в котором содержался Иван, в 1992 году объявил о банкротстве, что сделало будущее Ивана еще более неопределенным. К 1994 году история Ивана распространилась по национальным СМИ.Различные организации по защите прав животных и зоологические организации продолжали выражать свое негодование по поводу содержания Ивана в его вольере в торговом центре.


Протестующие митингуют, чтобы освободить гориллу Ивана и других животных из фильма, а также рекламу (врезка) реального протеста PAWS против удаления Ивана из магазина B&I.

Майкл Джексон пытался купить гориллу Ивана?

Хотя это явно не было частью фильма Disney Plus, были сообщения о том, что покойный певец пытался купить Ивана в 1992 году.Его план состоял в том, чтобы построить среду обитания для Ивана на его ранчо Neverland площадью 2700 акров к северу от Санта-Барбары. Однако сделка сорвалась, по крайней мере, частично из-за того, что он не смог получить разрешения на строительство жилого дома.

Как долго настоящий Иван был заперт в вольере торгового центра?

В реальной жизни Иван был выставлен на всеобщее обозрение в течение 27 лет в своем корпусе из бетона и стали в магазине B&I Circus в Такоме, штат Вашингтон. После того, как местные организации по защите животных выступили за освобождение Ивана, семья Ирвин подарила его зоопарку Вудленд-Парк в Сиэтле в 1994 году.Однако среда обитания горилл в зоопарке была переполнена, и у них не было места для содержания Ивана, поэтому в октябре того же года его навсегда отдали в зоопарк Атланты в Джорджии. Здесь он прожил последние 18 лет своей жизни. К весне 1995 года Иван достаточно познакомился с зоопарком, чтобы впервые за 27 лет выйти на улицу. Он бродил по траве и деревьям на открытом воздухе в африканском тропическом лесу Форда в зоопарке Атланты. Той весной он также впервые за 30 лет оказался рядом с другими гориллами.

Приспособился ли Иван к своей среде обитания на открытом воздухе в зоопарке Атланты?

В результате 27-летнего заключения в своем вольере в торговом центре B&I Иван так и не смог полностью приспособиться к жизни в зоопарке на открытом воздухе. Он не любил находиться на улице, когда шел дождь, было холодно или сыро. Даже капелька росы на траве, казалось, беспокоила его. Его куратору в зоопарке пришла в голову идея подарить ему холщовые мешки с кофейными зернами. Он неоднократно клал перед собой мешок, чтобы наступить на него, чтобы избежать мокрой травы и добраться туда, куда он хотел.Если он не хотел быть на улице, у него была возможность зайти внутрь. — Зоопарк Атланты
Иван в кино (слева) и настоящий Иван (справа) в последние годы жизни.

Иван подружился с другими гориллами в зоопарке Атланты?

Не совсем так. За годы работы в зоопарке Атланты Иван познакомился с несколькими самками горилл, включая Молли, Кучи, Шамбу, Кашату и Киньяни. Хотя за ним наблюдали, как он спаривался с Киньяни, Иван так и не произвел потомства.

Несмотря на то, что он был рядом с другими гориллами, настоящий Иван так и не смог установить с ними прочные социальные связи и казался в значительной степени незаинтересованным.Иван был уникален тем, что в результате воспитания у него было много человеческих качеств. Его самые значимые отношения всегда были с его человеческими опекунами. Видео ниже объясняет, как Иван изо всех сил пытался приспособиться к своей новой среде обитания.

Сколько лет было горилле Ивану, когда он умер?

Ивану было 50 лет, когда он умер 20 августа 2012 года, когда проживал в африканском тропическом лесу Форд в зоопарке Атланты. Средняя продолжительность жизни гориллы-самца в условиях зоопарка составляет 32 с половиной года.Средний возраст женщины — 37 лет. Иван прожил намного больше ожидаемой продолжительности жизни. Для сравнения, это эквивалентно тому, что человек доживает до 100 лет.

Единственный и неповторимый Иван. История против Голливуда. Эпизод

Посмотрите наш эпизод, подтверждающий фактическую проверку диснеевского фильма о горилле с Брайаном Крэнстоном в главной роли.



Ссылка для получения дополнительной информации:

Интеллектуальное путешествие Дэвида Кейли

В течение восемнадцати лет после смерти Ивана Ильича Дэвид Кейли размышлял о смысле жизни и деятельности своего друга и учителя.Теперь, в книге «Иван Ильич: Интеллектуальное путешествие », он представляет совокупность мыслей Ильича, помещая их в свое время и выясняя их актуальность для нашего времени.

Иван Ильич (1926–2002) был революционной фигурой в Римско-католической церкви и в более широкой области культурной критики, которая начала формироваться в 1960-е годы. Его защита новой, деклерикализованной церкви и его оппозиция американским миссионерским программам в Латинской Америке, которые он считал реакционными и империалистическими, привели его к конфликту с Ватиканом и заставили его отказаться от прямого служения церкви в 1969 году. Его институциональная критика 1970-х, от Deschooling Society до Medical Nemesis , продвигала то, что он называл институциональной или культурной революцией. Последние двадцать лет его жизни были заняты разработкой его теории современности как продолжения церковной истории. Просматривая каждый этап карьеры Ильича и размышляя над каждой из его книг, Кейли приходит к выводу, что Иллич как никогда актуален сегодня и с большей вероятностью будет понят, теперь, когда многие конвергентные кризисы, которые он предвидел, находятся на виду у общественности и церкви. отвергнувшее его парализовано в своей «фольклорной» оболочке.

Не обычная биография, хотя и внимательное к тому, как жил Ильич, книга Кейли «продолжает беседу» с Ильичем, которая заинтересует любого, кто интересуется теологией, философией, историей и католической церковью.

Дэвид Кейли — канадский писатель и телеведущий. Он подготовил и представил сотни документальных радиофильмов, в том числе два пятичасовых сериала с Иваном Ильичем, и издал семь книг, среди которых Реки к северу от будущего: Завещание Ивана Ильича .

ВВЕДЕНИЕ: Иван Ильич, как я знал его

Пролог: ранняя жизнь

1. Cuernavaca

2. Cuernavaca

3. Curnavaca

3. Церковь

4. Освященное общество

5. Ильич как революционные

. 6. Отключение профессий

7. Уверенность

8. Пол

9. Воплощение/развоплощение

10. «В каждом компьютере прячется бульдозер»: о чтении, письме и языке

11. К черту жизнь

12. Corruptio Optimi Pessima

13. Апокалипсис

14. Жизненный путь Ильича

Эпилог: Искусство страдания

Заключение: Интеллектуальное путешествие

Индекс

Примечания

Хронология жизни гориллы Такома Ивана

Хронология ключевых событий жизни гориллы Ивана:

1962: Иван родился на территории нынешней Демократической Республики Конго.

1964: Детеныш гориллы пойман и доставлен в Такому.Вскоре после этого он выставляется в магазине B&I Circus Store и начинает появляться в рекламе и рекламных акциях. Когда магазин закрыт, он живет с Ларри Джонстоном и семьей.

1967: Став слишком большим и сильным, чтобы оставаться с семьей, Иван переезжает на полный рабочий день в вольер из бетона и стали в B&I.

Горилла Иван в 1973 году. Коллекция Richards Studio Collection. Предоставлено

Начало 1990-х: Группы по защите прав животных призывают B&I поместить Ивана в программу зоопарка, где он сможет жить с другими гориллами.Бедственное положение Ивана привлекает всеобщее внимание, и ходят слухи, что Майкл Джексон может сделать Неверленд новым домом для гориллы. Владелец B&I Рон Ирвин, Э.Л. Сын Ирвина, говорит, что в те годы он несколько раз безуспешно пытался найти подходящую обстановку для Ивана.

1992: B&I подает заявление о банкротстве, и судьба Ивана решается в зале суда.

1992-1994: Историю Ивана рассказывают по всему миру. Тысячи школьников Такомы подписывают петиции «Свободу Ивану».Другие пишут в магазин, умоляя Ивана остаться.

Июнь 1994: Сделка заключена, и составлены планы по переводу Ивана в Зоопарк Атланты.

11 октября 1994 года: Ивана доставили в Атланту на борту самолета Emory Worldwide. Он летает на эквиваленте гориллы первым классом, всю дорогу его балуют внимательные смотрители и ветеринары.

20 января 1995: Иван впервые за 30 лет видит других горилл.

Фев.13 сентября 1995 года: Иван и Молли впервые встречаются в «приветной клетке», но не спариваются.

15 марта 1995 г.: Иван совершает одиночную прогулку по тропическому лесу Форда в Африке.

30 июня 1995: Иван идет на выставку с Молли и Кучи.

1995-1997: Иван представлен нескольким женщинам.

22 января 1998 г.: Иван впервые спаривается с самкой гориллы Киньяни, но потомства нет.

1998-2004: Иван и четыре самки становятся разрозненной семьей горилл.Хотя у него есть много возможностей для спаривания, он предпочитает игривые объятия.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.