Главная мысль мифы древней греции: Мифы Древней Греции. Какая основная мысль?

Содержание

Энциклопедия сказочных героев: Древнегреческий миф «Олимп»

Древнегреческий миф «Олимп»

Жанр: миф

Главные герои сказки «Олимп» и их характеристика

  1. Зевс, верховный бог Олимпа, громовержец
  2. Гера, супруга Зевса, гордая и надменная
  3. Аполлон, бог искусств
  4. Артемида, богиня охоты
  5. Афина, богиня войны и мудрости
  6. Оры, стражницы у входа на Олимп
  7. Гефест, бог-кузнец
  8. Никэ, богиня победы
  9. Эйрена, богиня мира
  10. Ирида, богиня радуги
  11. Геба, дочь Зевса
  12. Ганимед, сын царя Трои
  13. Фемида, богиня правосудия
  14. Дикэ, богиня правосудия и правды
  15. Мойры, богини судьбы
  16. Тюхэ, богиня счастья

План пересказа сказки «Олимп»
  1. Олимпийские боги
  2. Погода на Олимпе
  3. Золотой трон Зевса
  4. Почтенная Гера
  5. Хороводы и песни
  6. Дары добра и зла
  7. Когда Зевс гневается
  8. Суд и правосудие
  9. Неумолимые богини судьбы
  10. Рог изобилия.

Кратчайшее содержание сказки «Олимп» для читательского дневника в 6 предложений
  1. На высоком Олимпе живут боги и главный среди них Зевс
  2. Боги собираются на пиры, пьют амброзию и веселятся, глядя на танцоров и слушая песни.
  3. Отсюда Зевс рассылает людям свои указы, дары добра и зла, отсюда пускает молнии
  4. Его окружают богини правосудия и суда, которые помогают поддерживать порядок
  5. Мойры, богини судьбы, определяют судьбу и людей и богов, и отменить их решение нельзя.
  6. А богиня счастья рассыпает из рога изобилия счастье и удачу, и счастлив тот, кому она улыбается.

Главная мысль сказки «Олимп»
Каждый бог на Олимпе отвечает за свое, а все вместе они поддерживают мир и спокойствие.

Чему учит сказка «Олимп»
Этот миф учит организовывать управление, учит делегировать полномочия, учит тому, что даже самый могущественный бог, не может управлять всем в одиночку. И учит тому, что всесильных не бывает.

Отзыв на сказку «Олимп»
Очень любопытный миф, в котором показано как боги управляют землей. Сами боги веселятся, а между делом вершат свое правосудие. И хотя над богами стоят богини судьбы, в мифе сказано, что горе ждет только людей, а у богов бывают мимолетные печали. Это мне кажется несправедливым.

Пословицы к сказке «Олимп»
У сильного всегда бессильный виноват.
Все мы под богом ходим.
На бога надейся, а сам не плошай.
Человек предполагает, а бог располагает.
От судьбы не уйдешь. Всякому свой крест.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Олимп»
На высоком и светлом Олимпе царствует верховный бог Зевс. А вместе с ним находятся его братья и сестры, другие боги. Там на Олимпе мы видим Геру, супругу Зевса, Аполлона и Артемиду, Афину, дочь Зевса, и много других богов.
Вход на Олимп охраняют Оры, которые поднимают и опускают облака, скрывающие вход, когда богам надо подняться с земли или спуститься на землю.
На Олимпе не бывает ненастной погоды, там всегда теплое лето. Бывают и там печали у богов, но они быстро проходят.
Когда боги устраивают пир, то самое почетное место занимает Зевс, верховных бог. Его золотой трон выковал Гефест, его сын. Рядом с троном Зевса стоят богиня победы Никэ и богиня мира Эйрена.
В зал входит Гера и все боги встают, приветствуя супругу Зевса. А та быстро и гордо проходит к трону и садится рядом с мужем. И всегда возле Геры крутится Ирида, богиня радуги, которая готова в любой момент отправиться в любой уголок земли, выполнять волю Геры.
Богов обслуживает прекрасная дочь Зевса Геба и сын царя Трои Ганимед, которому для этого дали бессмертие. Они подносят богам амброзию и нектар. Богов услаждают пением и танцами хариты и музы, которые водят хороводы. Веселятся боги, и на пирах своих вершат судьбы людей.
С вершины Олимпа Зевс рассылает людям свои дары добра и зла. Для этого возле его трона стоят два сосуда. Из одного Зевс черпает дары добра, из другого — дары зла. И горе тому, кто получает от Зевса только злые подарки. И горе тому, кто ослушается воли Зевса. Нахмурится тогда Зевс, сойдутся вокруг черные тучи, полыхнет молния и разнесется далеко вокруг удар божественной десницы.
Но не только Зевс хранит законы. есть у него богиня Фемида, которая созывает суды, и богиня Дикэ, которая не терпит лжи и обмана, и потому карает лживых судей.
И хотя Зевс может посылать людям счастье и несчастье, добро и зло, но судьбу людям устанавливают богини судьбы — мойры. Они властны даже над судьбами богов. И никому не удается уйти от неумолимого рока. Нет силы, которая может противиться судьбе, року.
Мойра Клото прядет нить судьбы человека. Оборвется нить и умрет человек.
Мойра Лахесис определяет слепым жребием, что ждет человека.
Мойра Атропос записывает назначенное сестрами в длинный свиток. И то что написано на нем неизменно.
Но есть еще на Олимпе богиня счастья Тюхэ. Посылает она счастье людям из рога изобилия, что принадлежал козе Амалфее. И счастлив тот человек, которому улыбается Тюхэ, точно также как несчастлив человек, от которого она отворачивается.
Вот так правит могучий Зевс на Олимпе, охраняя порядок и правду на всей земле. Рисунки и иллюстрации к сказке «Олимп»


Счастье народов мира: Греция | Официальный сайт Ассамблеи народов Евразии

В связи с запуском совместного проекта Совета по евразийской туристической безопасности и Департамента счастья Ассамблеи народов Евразии «Счастье народов мира» Председатель Совета по евразийской туристической безопасности Анастасия Павлова рассказывает о странах, где счастье их граждан является приоритетным направлением государственной деятельности.

Мифы и философия

Вы никогда не задумывались, почему греческие мифы живут вечно? Суть в совершенно уникальных сюжетах. Все сюжеты греческих мифов – это не что иное, как рецепт греческого счастья. В каждом мифе, от золотого руна до подвигов Геракла, основная мысль — это счастливая развязка сюжета. Поколения сменяются новыми поколениями, а греческие мифы продолжают мотивировать на подвиги, на серьезные решения, на здоровый образ жизни, дарят веру в красоту, любовь, справедливость и счастье.

Вспомните свой первый приезд в любой греческий аэропорт. Вы там обязательно видели изображение греческих мифологических сюжетов. И обязательно улыбались. Знаете, почему? Потому что греческая мифология — это серьезный контент государственного счастья Греции.

Перечитайте любой миф Древней Греции. Вы обязательно найдете в нем ответ на вопрос, как быть счастливым и как надеяться на лучшее. Для любого грека большая гордость и счастье, что он потомок мифических героев. Греческая философия построена на греческой мифологии. Греческие философы, несмотря на различие философских учений и воззрений, во главу угла ставят спокойное восприятие реальности.

Сиртаки

Всемирно известный греческий танец сиртаки не менее популярен по рейтингам восприятия счастливой греческой реальности. Сиртаки танцуют не только в Греции. Сиртаки любят во всем мире. Смысл танца сиртаки в увеличении ритма радости.

В переводе с греческого языка слово «сиртаки» означает «касание». Танец характеризуется постепенным увеличением темпа ритма от медленного и спокойного до очень подвижного. Это визитная карточка греческой культуры, в которой увеличение ритма радости в мифах, в искусстве, в национальных блюдах является обозначением понятия «греческое счастье».

Семья и кухня

Другим важным атрибутом греческого счастья является семейственность и национальная кухня. В Греции очень распространен семейный бизнес. Доверие членам своей семьи в теме общей работы очень важно в Греции.

Всемирно известный греческий салат с сочной зеленью, ароматным оливковым маслом и свежайшей брынзой — не что иное, как символ греческого счастья. В этом салате самое полезное сочетание жиров, белков и углеводов для человеческого организма.

Мода

Женские наряды в виде древних греческих туник и легкие сандалии также имеют прямое отношение к восприятию греками понятия радостного настроения. «Будь сытым, красивым и легким», — говорят в Греции.

Жить сейчас

Моя греческая подруга на вопрос, что такое счастье в Греции, сказала, что счастье в сегодняшнем дне. В этом ответе историческая преемственность восприятия понятия счастья. Счастье древние греки воспринимали объективно. Они считали, что счастье – это объективное настоящее, в котором есть обладание материальными и духовными благами.

«Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем».

Пифагор, древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. 570 г до н.э.

Согласны, что это невероятно актуально и для сегодняшнего дня?

© Павлова А.В., 2019. ПоЭТИческая карта мира. ГРЕЦИЯ

Эллады древняя туника,
И в диадеме бирюза.
Язык, как памятник…
Без крика
Пронзает Зевса взгляд —
Глаза его бессмертием сияют.
Великой Греции глаза.

Снег на Олимпе снова тает,
Скрип колесницы, тормозА.

Морская синь на стенах белых.
Во всем решение побед.
Эллады мир — страна для смелых!
С кольцом атлет берет разбег.

Браслет изящный на запястье.
Метаксы капля на плече.
Цивилизации начало.
Сиртаки в греческом ключе.
И Парфенона Тень на счастье.

Геракл снова смотрит вдаль.
Сократ, Платон и Аристотель.
Бессмертной мудрости медаль.

Как хорошо уметь читать…Часть 5. Как писать читательский дневник.

Когда первые навыки работы с текстом освоены и ребенок четко научился выдерживать логику пересказа, можно начать постепенное усложнение задачи. А задачу я вижу в том, чтобы научить ребенка работать с текстом на перспективу: выделять главную мысль, аргументы автора, уметь сформулировать свое отношение к обозначенной проблеме и тоже подкрепить аргументами.
Думаю, все понимают, насколько полезен такой навык не только в учебе, но и в жизни, в общении.
Ведь самые главные проблемы в общении – это не только неумение услышать собеседника, но и понять его мысль. А оперировать аргументами, а не эмоциями вообще мало кто умеет, особенно, когда эти самые эмоции переполняют. В результате вместо конструктивной беседы получается разговор на тему: «сам дурак…» Ну это лирика….

В методе Монтессори есть интересное решение по началу анализа текста. Ребенку предлагается простая презентация: строится вертикальная башня из кубиков, а потом задается вопрос: «Какой кубик нужно убрать, чтобы разрушилась вся башня?» Путем нехитрых экспериментов ребенок доходит до мысли, что самым важным кубиком в постройке является самый нижний, потому что, если его выдернуть – разрушится вся конструкция. И тогда ему сообщают, что в каждом произведении есть свой главный кубик – это мысль автора, то, что он хотел сказать и без чего произведение теряет смысл. Дальше рекомендуется взять простые произведения и потренироваться. Уметь найти главную мысль – очень важно и нужно.
При работе с циклом рассказов можно применить чуть измененный принцип. К примеру, если вы хотите обогатить ваш читательский циклом «Денискины рассказы», то гораздо интереснее будет попытаться вывести общий портрет героя, не пересказывая каждое произведение, а выделив несколько основных черт характера, зафиксировать свои выводы, т.е., раскрыть ту или иную черту на примере конкретного поступка в конкретном рассказе. Также можно подать остальных персонажей, т.е., через их связь с главным героем.

А при работе с произведениями, имеющими фольклорные и мифологические корни, не авторскими, можно постараться поговорить о том, как эти произведения помогают нам узнать о жизни другого народа, его обычаях, истории, верованиях и т.п. К примеру, цикл «Подвиги Геракла» из греческой мифологии предоставляет богатейшую пищу для подобных бесед. Из описаний путешествий Геракла можно уяснить, какими видами деятельности занимались люди и как было устроено их общество. В рассказе о подземном царстве Аида воплотились не только описание многих обрядов и обычаев, но и представления древних греков о справедливости. А если взять карту и постараться найти на ней моря и острова, о которых идет речь в мифах, а потом показать репродукции картин и скульптур, изображения амфор и колонн, то подвиги аргонавтов, лира Орфея или битвы Геракла не пройдут мимо культурного сознания вашего ребенка и пробудят интерес к истории и культуре вообще. Ведь при знакомстве с мифологией других народов у него уже будет прочно заложена мысль о том, что все это очень интересно и является мостиком из прошлого к будущему. Здесь лично я вижу чудный повод рассказать об археологии, о том, как люди жили раньше и как мы можем погрузиться в прошлое, не только разглядывая черепки и украшения, но и читая о традициях народа, его мечтах и верованиях. Еще хорошо обратить внимание ребенка на связь поступков и событий. Спросить, почему те или иные события произошли с героем, почему произошло так или иначе и как сам герой на это повлиял? Попробовать привести аналогии из жизни, а потом из сказок других народов, обратить внимание на сходство ситуаций, поступков, сюжетов.
Это может стать ступенькой в эмоциональном развитии при помощи литературы , ну и, разумеется, шажком к большому литературному сочинению или экзаменационному эссе.

Не ждите, что первоклассник сразу после беседы напишет вам идеальную работу. Это долгий труд, направленный, в основном, в будущее. Честно говоря, когда сидишь и в очередной раз разбираешь очередное произведение, а потом читаешь то, что из этого понял и написал твой первоклассник, кажется, что полноценного результата никогда и не будет. Но скоро, очень скоро, начинаешь отмечать, как у ребенка меняется речь, становится образной и красивой, как горят глазенки, когда вы ищете в интернете или энциклопедии нужную вам иллюстрацию, и как счастлив ваш ребенок, что он не только может сам написать работу, но и получить заслуженное признание педагога. А лучшие результаты, уверяю вас, еще впереди. Отлично, если школьный педагог будет вашим союзником, станет вам помогать и поддерживать, ну а если нет, не огорчайтесь, вы вполне сможете помочь своему ребенку сами. Ведь главное — это не школьные оценки, а то, с каким багажом пойдет ваша повзрослевшая кроха в жизнь.

Дальше я хочу привести в качестве примера 2 варианта работы с произведением. Конечно, это ни в коем случае не образец читательского дневника, но написан абсолютно ребенком самостоятельно, с удовольствием, и положительную оценку педагога уже получил.

Итак, пример номер один: « Легенды и мифы Древней Греции. Дедал и Икар».
«Однажды в Афинах жил мастер Дедал. Однажды, когда художник со своими сыновьями забрался на скалу, один мальчик встал на край, подскользнулся и разбился. В этом обвинили Дедала и, чтобы избежать наказания, он сбежал на остров Крит. Там Дедал поступил на службу к царю Миносу и по его приказанию построил лабиринт, в котором потом поселился Минотавр. Мастер очень хотел вернуться на Родину, но Минос его не отпускал. Тогда Дедал смастерил себе и сыну Икару крылья, и полетел с мальчиком к себе в Афины. Крылья были сделаны из воска, перьев и крепкой нити. Они боялись воды и тепла, поэтому нельзя было подниматься слишком высоко к солнцу и опускаться слишком низко к морю. Но Икар забыл о предупреждении отца и взмыл вверх: воск растаял, как снег, и мальчик упал в море.
Мне понравился рассказ о Дедале и Икаре потому, что они первые из людей поднялись в воздух, и потому, что они сильно любили свою Родину и свой дом.»

Пример номер два: «Подвиги Геракла».
«Геракл был сыном Зевса и обычной женщины, и Зевс решил сделать своего сына героем всей Греции. Его жена Гера рассердилась и хитростью добилась того, что Геракл должен был служить царю Еврисфею. Чтобы освободиться от этой службы ему пришлось совершить 12 подвигов. Он выполнил это условие: его свершения помогли многим людям. Некоторые боги помогали ему, а некоторые вредили, в зависимости от того, с Зевсом или с Герой они дружили.
Мне понравились подвиги Геракла. Из этих рассказов я узнала, что тяжело жить чьей-то волей, а не своей жизнью. Было интересно узнать о жизни древних греков, об их обычаях, одежде, нравах и именах. Например, из рассказа «Геракл спускается в царство мертвых и побеждает Кербер» можно узнать о том, что греки верили в загробную жизнь и какой они ее себе представляли, как верили в справедливость. Мне стали понятны многие выражения, например, «сизифов труд» и «танталовы муки».

Всем родителям удачи и терпения!
Начало

Конспект урока по теме Мифы Древней Греции «Дедал и Икар»

На каком географическом объекте находится эта страна?

Какие сведения содержат древние мифы? О чём они?

Кто жил на Земле по представлению греков? (напиши по порядку)

Тема урока

Мифы Древней Греции «Дедал и Икар»

Цель урока

сформировать условия для открытия особенностей нового жанра – миф; выяснить роль мифов в общей культуре человека; организовать деятельность учащихся по восприятию и осмыслению знаний в области античной художественной литературы, воспитывать умение работать в группе.

Задачи урока:

Развивать навыки поискового чтения

Сформировать умение составлять портретную характеристику героев

Развивать навык осознанного чтения

способствовать процессу духовного развития, формированию нравственных ценностей

Результаты обучения для учащихся

умеют устанавливать причинно-следственные связи;

характеризовать героев, их поступки; находить ответы в тексте для раскрытия образа литературного героя; выражать собственную оценку их поступков

составят план, портретную характеристику, синквейн

Ресурсы:

План пересказа, словарные слова, бумага, маркеры, тетради, учебник

Этапы урока их цель

Задания

Ход урока

Форма работы

метод, приём

ОО и ОДО

  1. Организационный момент. Приветствие.

Цель: проверить готовность учащихся к уроку, понизить уровень тревожности..

Упражнения по преодолению психологического барьера

-Дети вам тепло?

-В классе светло?

-Прозвенел уже звонок?

-Начался уже урок?

-Хотите учиться?

-Значит можно всем садиться!!!

— Давайте улыбнёмся друг другу, пожнём руки и пожелаем высокой производительности труда на уроке — Молодцы!

Коллективная

Новые подходы в обучении (саморегуляция)

ФО «Комплимент»

  1. Проверка Д/З

Выразительное чтение

Уч-ки читают домашний текст. Класс оценивает:

Критерии: целые слова, интонация.

индивидуальная

практический

ФО «Светофор»

  1. Актуализация знаний и Целеполагание

Цель: вызвать у учеников внутреннюю потребность включения в учебную деятельность при создании проблемной ситуации.

Ответы на поставленные вопросы

Проблемный вопрос

Определим тему урока.

«Древо знаний»- Сказка, эпос, легенда, сказание, миф. Какой из жанров вам ещё не знаком.

Какое произведение здесь лишнее?

«Дедал и Икар», рассказ о рождении Сухраба, песнь о Нибелунгах.«Легенда о Жеке-батыре»

Что нам надо выяснить на уроке?

Что мы должны уметь хорошо делать?

Цели: -что такое миф, его особенности

-зачем надо изучать мифы

-чему они учат

-уметь хорошо читать

-уметь работать с текстом

«Почему мы в 21 веке изучаем мифы? Чему нас научил миф «Дедал и Икар»?»

Результат: план. портретная характеристика, синквейн .

Коллективная

«Древо знаний»
побудительный диалог

ФО «Комплимент»

  1. Первичное усвоение материала

Цель: Создать ситуативный момент для взаимообучения учащихся.

А) Разделить-ся на группы

-Вступительное слово о произведении

Чтение статьи ответы на вопросы

Словарная работа

-Первичное чтение

-Первичное восприятие содержания

Б) роли: президент, таймер, художник, министр защиты

Ах, мифы, мифы! Им начало,
Конечно ж, положил НАРОД!
Потом МОЛВА их обтесала, 
Перенося из РОДА в РОД.

Они рождались из тревоги,
Из горя, бедствий, катастроф,
Из тех загадочных миров,
Что землю окружали вновь!

— Какие мысли появились? Что такое миф?

Из какой страны пришли мифы?

Древнее название этой страны?

На каком географическом объекте находится эта страна?

Синоним к слову миф?

Какие сведения содержат древние мифы? О чём они?

Кто жил на Земле по представлению греков? (напиши по порядку)

Формулировка «миф»

-Чем похожи и чем отличаются от героического эпоса?

Пристанище- укрытие, арфитектор. Зодчий, лабиринт, Гелиос, мр\орская бездна,

Самостоятельное чтение учениками

Чтение цепочкой

-Назови героев мифа.

-Какие чем прославил себя Дедал?

-Его таланы ценили люди? Найдите в тексте.

-За что Дедала изгнали из города?

-Какое прозвище было у батыра? Почему?

-Где нашёл пристанище Дедал?

-Был ли счастлив он на Крите? Почему?

— Как он осуществил свою мечту?

-Что подтолкнуло его на такое изобретение?

— Кем приходился Икар Дедалу?

— Любил ли Дедал своего сына? Докажите.

— Какие слова он сказал перед полётом своему сыну?

— Как летел Икар?

— Как он погиб?

— Могла ли эта история закончиться счастливо?

За что были наказаны отец и сын? (Непослушание и гордыню)

коллективная

индивидаальная

коллективная

Побудительный диалог

Репродуктивный

Практический

репродуктивный

ФО «Комплимент»

ФО «Комплимент»

  1. Физ. Минутка

Цель: восстановление физических сил. Снятие усталости с глаз.

Учащиеся выполняют движения в соответствии с текстом физминутки

колллективная

5.Проверка целостного восприятия произведения.

Цель: самостоятельное выполнение заданий, требующих применение знаний.

Работа с планом пересказа

Восстанови порядок пунктов плана. Дополни план недостающими на твой взгляд пунктами.

групповая

Частично-поисковый

ФО

«+-»

  1. Осознание и осмысление учебной информации.

Цель: создать ситуативный момент для совместного анализа и рассуждения учащихся.

Портретная характеристика

Проблемный вопос

— Выбери черты характера Дедала

-Докажи эпизодами из произведения

«Почему мы в 21 веке изучаем мифы? Чему нас научил миф «Дедал и Икар»?»

(мифы учат мудрости, справедливости, добру, любви; данный миф учит любви к родине, детей и родителей; послушанию, почитанию; самое главное этот миф учит добиваться поставленной цели. )

Коллективная

Коллективная

МКТ

Частично-поис

ФО «-+»

ФО «Комплимент»

  1. Рефлексия и оценка учащихся.

Цель: обобщение знаний по теме урока и получение учащимися информации о реальных результатах учения, открытость учащихся в осмыслении своих действий и самооценке.

Составить синквейн

Заполни карты самооценивания

Ответить на поставленные вопросы

Закончи предложение

Синквейн «Миф»

-Что?

-Какой?

-Что делает?

-Основная мысль? (Оценка, значимость этого понятия)

-Синоним

карты самооценивания

Учитель предлагает карточки с незаконченными предложениями.

Я знаю….

Я хочу….

Я могу….

индивиду-альная

индивид

индивид

Критическое мышление

Стратегия «незаконченное предложение»

Взаимооценка

самооценка

4. Информация о Д/З

Цель: реализация необходимых достаточных условий для успешного выполнения

Инструктаж разноуровнево-му по Д/З

1)Выразительное чтение стр 107-108

2) пересказ

3) Напиши письмо Дедалу

индивидуальная

Михаил Гаспаров «Занимательная Греция. Рассказы о древнегреческой культуре»

О древних греках всерьёз и с улыбкой.

Очень жалею, что не прочитала книгу «Занимательная Греция» еще в детстве, когда осваивала «Легенды и мифы Древней Греции» в обработке Михаила Куна. Ведь эти замечательные книги прекрасно дополняют друг друга, позволяют легко разложить информацию по полочкам, погрузиться в мир древнего грека.

В «Занимательной Греции» речь идет не столько о мифах, сколько о преданиях и истории Греции, начиная от переселения греков с севера. Здесь речь идет не о богах, а о героях, реально существовавших личностях, греческих городах-государствах и повседневности греков в целом. Условно можно поделить книгу на несколько разделов, каждый из них берет за основу один из аспектов жизни Греции (предания, Закон, войны, развитие науки, обучение, развитие государственности, быт, искусство и культура). С легким лукавством автор описывает взаимоотношения между простыми греками, греческими государствами, взгляд древних на пантеон богов и собственных героев, психологию греков, их отношение к жизни, соседям, закону.

Все это изложено в занимательной и доступной даже школьнику форме, настолько просто, что можно легко разобраться в различиях между направлениями философии, а ведь когда я разбирала этот вопрос по университетским учебникам, он был для меня по-настоящему зубодробительным. Создается впечатление, что Михаил Гаспаров сам жил в период античности, своими глазами видел описываемое. Автор очень удачно подбирает к каждому представленному событию жемчужинки древнегреческой мысли, вплетает мини-притчи, поучительные примеры, поэтические вставки и анекдоты, и все это он делает с искрометным юмором, который не оставляет читателя равнодушным. В результате получился прекрасный путеводитель по миру Древней Греции.

В книге к каждому разделу представлена удобная хронологическая таблица. Также прилагаются тематические мини-словарики греческих имен, корней и приставок, слов-заимствований, которые прочно закрепились в общеупотребительной лексике русского языка.

Сочинение по теме легенды и мифы Древней Греции

В мире существует множество мифов. Сколько народов столько и божеств, которым они поклонялись и столько историй о них. Конечно, мифы во многом пересекаются и накладываются друг на друга. Тому причиной различные взаимоотношения между народами. Но самые популярные мифы именно Древней Греции. Если остановить на улице любого человека, то он вряд ли расскажет Вам о Перуне и Ладе, зато Зевса и Афродиту вспомнят все.
Думаю, что одной из причин такой популярности мифов именно Древней Греции является высокий уровень поэтичности их преданий. Эдит Гамильтон в своей книге «Мифы и легенды Греции и Рима» пишет так:
Мы не знаем, когда все эти мифы получили современную трактовку; но как бы там ни было, к этому времени примитивный, первобытный образ жизни лежал у греков уже далеко за спиной. Мифы в том виде, в каком мы их знаем теперь, – создание великих поэтов. Первым письменным литературным памятником Греции является Илиада Она написана богатым, изящным, во всех отношениях прекрасным языком, прошедшим в своем развитии сотни лет, в течение которых люди стремились научиться выражать свои мысли четко и красиво.
Греческие мифы – увлекательный мир причудливых историй, который находит отклик в сердце многих взрослых и детей.
Основные персонажи греческой мифологии.
Вся греческая мифология делится на два типа. Первый, истории о богах. Сюда входят рассказы о сотворении мира, о войнах между богами, о их характерах и привычках. Второй, истории о героях, которые своими поступками проложили себе дорогу наверх и стали практически богоподобными. К основным греческим богам относятся: Зевс, Гера, Афродита, Арес, Афина, Аполлон, Артемида и многие другие. Основные греческие герои: Геракл, Одиссей, герои Троянской войны, аргонавты и т. д.
Особенности греческой религии:
1. Выделение специфических групп сверхъестественных существ: демонов и героев.
Демон – это священная сила, которая вмешивается в дела людей во благо, либо зло. Демон может воплотиться в духа растительности (Пан), или более абстрактное (Эринии), но чаще всего не имеет выражения.
Герои – это «посредники» между людьми и богами, которые совершили за свою жизнь много подвигов.
2. Антропоморфность греческих богов.
Боги и богини не ограждены от тяжелых испытаний, выпадающих на долю человека: страсти, мстительности, любви и прочего.
Так, например, Зевс – верховный бог, но в тоже время обычный неверный супруг. Он постоянно одержим страстями и его можно обхитрить (Гера отвлекшая его на время боя в Иллиаде).
Да и сама Гера величественная богиня, которую Гомер называет таким эпитетами, как «златотронная» – ревнивая жена, вечно занятая попытками поймать мужа на неверности, или наказать соперниц. Она мучает Ино оводом, за то, что ее полюбил Зевс. Не лучше она поступила и с Сивилой, тоже возлюбленной ее мужа. Ей она внушила мысль попросить Зевса явиться к ней во всем божественном облике, что и погубило девушку. Также можно говорить и о ее жестокости: она скинула сына (Гефеста) с Олимпа за то, что он родился слабым и некрасивым ребенком.
Афина богиня мудрости, но и ее не обошла стороной человеческая мелочность.
«Ее [тростниковую флейту] бросила богиня Афина, заметив, что игра на изобретенной ею самой флейте обезображивает ее божественно прекрасное лицо. Афина прокляла свое изобретение и сказала:
– Пусть же жестоко будет наказан тот, кто подымет эту флейту»
Главным отличием божеств является бессмертие, в остальном же они так же подвержены страстям и совершают ошибки.
3. Остатки тотемизма
В мифологии Древней Греции растения, животные и птицы могли восприниматься как воплощение богов.
«Дуб и орел как Зевс, лавр – Аполлон, плющ и виноградная лоза – Дионис, тополь – Персефона, конь и бык – Посейдон, медведица – Артемида и сова – Афина».
Кроме того следы тотемизма сохранились во многих мифических существах. Бог Пан родился с козлиными ногами и рогами и с длинной бородой), сатиры (полулюди, полукозлы), кентавры (полулюди, полулошади), Минотавр (получеловек, полубык).
Основателем великих Афин и их Акрополя был рожденный землей Кекроп. Земля породила его получеловеком – полузмеей. Тело его оканчивалось громадным змеиным хвостом.
Древнегреческие мифы – это наследие той культуры, которая существовала задолго до нас. И в тоже время это прекрасные красивые сказки, которые учат нас правильным вещам. Иногда добрые, чаще страшные, но всегда красивые истории.

Чему учат мифы о персее. «Храбрый Персей» читательский дневник. Возвращение на Сериф и месть Полидекту

Корней Чуковский сказка «Храбрый Персей»

Главные герои сказки «Храбрый Персей» и их характеристика

  1. Персей, очень храбрый и мужественный юноша, который ничего не боялся. Очень любил свою страну и не мог видеть страдания других людей. Был добрым и отзывчивым.
  2. Андромеда, прекрасная девушка, которую чуть не скормили Дракону.
  3. Полидект, жадный и трусливый царь, большой любитель тусовок в подвалах.
План пересказа сказки «Храбрый Персей»
  1. Появление в городе Медузы
  2. Подвал Полидекта
  3. Персей обещает убить Медузу
  4. Персей находит логово и убивает Медузу
  5. Сестры Горгоны.
  6. Волшебница Афина и летающие сандалии
  7. Прикованная красавица
  8. Каменный дракон
  9. Свадьба Персея и Андромеды
  10. Возвращение Персея
  11. Каменный царь
  12. Персей и Андромеда улетают
Кратчайшее содержание сказки «Храбрый Персей» для читательского дневника в 6 предложений.
  1. На город напала Медуза Горгона, которая обращала людей в камни, а царь Полидект спрятался в подвал
  2. Персей ищет Медузу и обещает Полидекту принести ее голову.
  3. Персей убивает Медузу, спасается от ее сестер, а Афина дарит ему сандалии.
  4. Персей спасает Андромеду, превратив в камень огромного дракона
  5. Персей показывает голову Медузы Полидекту и тот становится камнем.
  6. Персей отказывается быть Царем и улетает с Андромедой.
Главная мысль сказки «Храбрый Персей»
Смелое и храброе сердце не ведает преград и стремится помочь другим людям.

Чему учит сказка «Храбрый Персей»
Эта сказка учит нас смелости и самоотверженности. Учит не страшится врагов, не отступать и не сдаваться. Учит тому, что все сокровища мира не могут сравниться с любовью. Учит тому, что нельзя быть трусливым и жадным, что эти пороки обязательно доведут человека до плохого конца.

Отзыв на сказку «Храбрый Персей»
Мне очень понравилось как Корней Чуковский переделал древнегреческий миф. Он сделал из него историю о служению родине, служению народу. Мне очень понравилось как Персей вел свои дела, он не думал о смерти и побеждал там, где пасовали другие. Это замечательная история, в которой такой красивый и романтический конец.

Пословицы к сказке «Храбрый Персей»
Лучше биться орлом, чем жить зайцем.
Либо грудь в крестах, либо голова в кустах.
Храбр трус за печью.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Храбрый Персей»
В один древний город пришла беда — рядом с ним поселилась страшное чудовище по имени Медуза Горгона. Это была красивая женщина, но вместо волос у нее извивались змеи, а все на кого она взглянет, превращались в камень.
Многих жителей города превратила Медуза в камни, а царь Полидект спрятался с вельможами в подвале дворца и там пировал.
Жил в этом городе храбрый юноша Персей, который решил убить Медузу. Он у всех спрашивал, где найти логово Медузы, но никто этого не знал.
Спустился Персей и в подвал к Полидекту и пообещал принести ему величайшее сокровище — голову Медузы. Но Полидект только посмеялся над ним.
Наконец старик указал Персею где живет медуза и юноша поднялся на высокую гору. Там он увидел Медузу и ее сестер, которые походили на свиней.
Персей стал смотреть в свой медный щит и подбежал к Медузе. Одним ударом он отсек голову чудовищу и бросил ее в свою сумку. Потом Персей побежал прочь, а сестры Медузы летели за ним и просили отдать голову.
Но Персей бежал быстро и скоро обогнал сестер Горгоны.
Ему встретилась волшебница Афина Паллада, которая подарила Персею летающие сандалии. Персей надел сандалии и полетел через пустыню.
Вдруг он увидел на берегу моря девушку, которая была прикована к скале. Она сказала, что отдана в жертву страшному дракону, но Персей не испугался и освободил девушку. Он дождался появления дракона, и головой Медузы обратил того в камень.
Жители города приветствовали Персея, и они с Андромедой, так звали девушку, поженились.
Персей отдал Андромеде одну сандалию и они полетели в родной город Персея. Персей спустился в подвал к Полидекту и сказал, что принес голову Горгоны.
Но Полидект только смеялся, говоря, что в мешке тыква. Тогда Персей достал голову Медузы и царь с вельможами превратились в камень.
Жители города звали Персея стать царем, но герой отказался. Он выбросил голову Медузы в море и улетел вместе со своей Андромедой.

Рисунки и иллюстрации к сказке «Храбрый Персей»

Многие созвездия названы в честь героев древнегреческих мифов, но нигде больше не соседствует на небе столько персонажей одной легенды… Персей, Пегас, Андромеда, Кассиопея, Цефей и Кит — все они объединены одной историей…

Царь Аргоса Акрисий имел единственную дочь Данаю, которая своей красотой могла сравниться только с бессмертными богинями. Но оракул предсказал Акрисию, что он умрет от руки своего внука — сына Данаи. Чтобы избежать такой участи, Акрисий построил глубоко под землей дворец из камня и бронзы и заключил в него свою дочь. Но Акрисий не знал, что всемогущий Зевс очарован его дочерью. Он проник к Данае, превратившись в золотой дождь. От Зевса Даная родила сына, которому дала имя Персей.

Однажды Акрисий услышал смех играющего мальчика и понял, что его внук — сын Данаи и Зевса. Вспомнил он предсказание оракула, но не решился убить сына Зевса. Поэтому он приказал сделать большой деревянный ящик с крепкой крышкой, посадил в него Данаю с маленьким Персеем и приказал бросить ящик в море.

Через много дней буря прибила ящик к берегу острова Сериф в Эгейском море. Там рыбак Диктис вытащил его, запутавшегося в сети, на берег. Когда Диктис открыл ящик, он от удивления чуть не упал в обморок, увидев женщину, прекрасную, как богиня, державшую на руках шаловливого мальчика. Диктис отвел Данаю и Персея к своему брату — царю острова Полидекту. Там и вырос Персей, превратившись в статного красивого юношу. Никто не мог сравниться с ним в ловкости, силе, смелости и воинском искусстве.

Очарованный прелестью Данаи, царь Полидект решил любой ценой принудить ее стать его женой. Как ни страшилась Даная его гнева, она все же ответила ему отказом. С тех пор Персей часто заставал ее в слезах.

Поняв причину горя матери, Персей отправился к Полидекту и потребовал, чтобы он оставил в покое его мать. Разгневался царь, но не осмелился ничего сказать сыну Зевса Персею. Однако с тех пор он постоянно думал, как погубить Персея.

Однажды, позвал царь Персея и сказал ему: «Приказываю тебе принести голову Медузы Горгоны. Если ты на самом деле сын всемогущего Зевса, тебе нечего бояться опасностей — великий громовержец не допустит, чтобы погиб его любимый сын». Горгоны обитали на самом западном краю Земли, в царстве богини Ночи и бога смерти Танатоса. Это были страшные чудовища. Их тела были покрыты чешуей, которую невозможно было разрубить никаким мечом, вместо волос у них на голове вились змеи, а из пасти торчали острые, как ножи, зубы. Один их взгляд обращал любого в камень.

Нелегким было поручение Полидекта, но великий Зевс не оставил своего сына — он послал ему на помощь свою дочь — воинственную богиню Афину и быстрого, как мысль вестника богов Гермеса. Афина вручила Персею блестящий, как зеркало чудесный щит, а Гермес дал ему меч, которым можно было рассечь любое железо, и показал путь в страну Горгон.

Долгим было странствие Персея. Встреченные им нимфы, узнав, куда он держит путь, подарили ему шлем владетеля подземного царства Аида: тот, кто надевал этот шлем, становился невидимым; крылатые сандалии, в которых человек мог летать по воздуху и волшебный мешок, в который могло поместиться все, что человек хотел в него положить.

На своих крылатых сандалиях Персей летел над морем. Впереди показалась черная точка — это и был остров горгон. Он спустился и рассмотрел на одной из скал трех спящих горгон. Бросился Персей на спящую Медузу, но змеи на ее голове почувствовали приближение человека. Горгона просыпалась, но Персей, глядя на отражение в своем щите, отрубил ее голову, бросил в мешок и, невидимый в шлеме Аида, взлетел в воздух. Проснулись остальные горгоны, но не смогли найти убийцу своей сестры. А из тела Медузы появился крылатый конь Пегас.

В это время далекой страной Эфиопией, которая находилась на южном краю Земли правили царь Цефей и царица Кассиопея. У них была единственна дочь Андромеда. Она росла, окруженная заботой родителей и выросла красивой девушкой — самой красивой среди всех красавиц. Царица Кассиопея гордилась красотой своей дочери и хвалилась повсюду, что Андромеда красивее даже, чем морские нимфы — нереиды.

Обиженные нереиды пожаловались властителю морей Посейдону. Разгневался он и наслал на Эфиопию страшное бедствие — каждый день появлялось из моря ужасное огнедышащее чудовище — Кит. Где бы ни проходило оно, все сгорало и превращалось в пепел от страшного жара. Отчаявшись, царь Цефей спросил у оракула, как можно спасти страну. И ответил оракул: «Кит перестанет сжигать твою страну только тогда, когда ты отдашь ему на съедение свою единственную дочь Андромеду. Такова воля богов!»

Задыхаясь от горя, Цефей и Кассиопея отвели дочь к скалистому берегу моря и, приковав ее к камню, оставили там.

С восходом Солнца вскипело море и появился чудовищный Кит. Он увидел Андромеду и устремился к девушке… Но тут с неба в своих крылатых сандалиях примчался на помощь Персей, как раз в это время возвращавшийся из страны горгон. Он пронзил чудовище мечом, но Кит только разъярился еще более. Тогда Персей вынул из мешка отрубленную голову Медузы Горгоны и направил ее на Кита. Вмиг превратился Кит в огромный скалистый остров посреди бурного моря.

Персей освободил Андромеду и проводил во дворец родителей. Слезы радости хлынули из глаз Цефея и Кассиопеи, когда они увидели дочь живой. Восхищенные подвигом Персея, они отдали Андромеду ему в жены.

Недолго гостил Персей в царстве Цефея. Вместе с Андромедой он направился на остров Сериф, чтобы увидеть свою мать Данаю. Там он нашел ее в страшном отчаянии. Чтобы спастись от домогательств Полидекта, она вынуждена была скрываться в храме Зевса и не могла выходить оттуда.

Разгневанный Персей отправился во дворец Полидекта. Царь не поверил своим глазам, увидев юношу, ведь он был уверен, что тот давно погиб, но когда Персей сказал, что он выполнил повеление и убил Медузу, Полидект рассмеялся ему в лицо: «Уж не считаешь ли ты меня ребенком, который поверит такой лжи?!» — спросил он. Тогда Персей достал из мешка голову Медузы. Сам он отвернулся, чтобы не встретиться с ее взглядом, и сказал Полидекту: «Раз ты не веришь моим словам — посмотри своими глазами!» Взглянул на Медузу Полидект и вмиг превратился в камень.

Передал Персей остров Сериф Диктису, спасшему когда-то его с матерью, и отправился в Аргос. Акрисий, вспомнив предсказание оракула, что ему суждено погибнуть от руки внука, бежал. Так Персей стал править Аргосом.

Персей был умным и добрым правителем. Народ Аргоса был счастлив, часто устраивались праздники и спортивные состязания. На одно из таких знаменитых на всю Грецию состязаний прибыл тайно и престарелый уже Акрисий и с радостью любовался состязаниями молодых. В играх принимал участие и Персей. Он метнул тяжелый диск, который унесся за облака и оттуда со страшной силой упал на голову Акрисия. Так исполнилось прорицание оракула.

Кассиопея

Это небольшое по размерам созвездие в наших широтах является незаходящим, но лучше всего наблюдать его поздней осенью, когда оно бывает вблизи зенита. Кассиопея находится в гуще звезд Млечного Пути и очень богата интересными объектами. Здесь вы не увидите разве что галактик, их свет поглощается пылевыми облаками, которых много в плоскости Млечного Пути.

Созвездие Кассиопеи. (наведите указатель мыши на объект, чтобы увидеть его фото)

Многочисленные рассеянные звездные скопления в этом созвездии в основном довольно невзрачны и хорошо видны только в телескоп, в каталог Мессье включены два из них — М103, расположенное немного восточнее δ Кассиопеи и М52 в западной части созвездия, на продолжении линии от α к β Кассиопеи. Однако намного красивее, на мой взгляд, выглядит довольно бедное звездами NGC457, которое можно найти немного южнее продолжения линии от ε к δ Кассиопеи. Две яркие звезды и цепочки слабых образуют очень красивую фигуру, напоминающую человечка с непропорционально большими руками. Это скопление неофициально называют «Инопланетянином» или «Совой». Обязательно направьте телескоп на это скопление… и улыбнитесь — инопланетяне существуют!

В Кассиопее есть несколько достаточно больших, но неярких диффузных туманностей — одна из них, NGC281 («Пакман» — по имени персонажа компьютерной игры, естественно, название неофициальное) образует правильный треугольник со звездами α и η Кассиопеи. Очень красивая и необычная небольшая туманность NGC7635 «Пузырь» расположена рядом с М52. К сожалению, все они видны только на фотографиях.

Зато даже в самый простой телескоп можно полюбоваться очень красивой двойной звездой η — рядом с желтой главной звездой 3,5 m виден красный спутник. Расстояние между ними около 11″.

Персей

Еще в древности астрономы заметили странное поведение звезды β Персея — регулярно она изменяет свой блеск, как бы подмигивая. Наверное, не случайно эту звезду арабы назвали Алголь — «Дьявольская», а на старинных звездных картах ей соответствует зловещий глаз отрубленной головы Медузы Горгоны. В самом деле, эта удивительная звезда — первый представитель затменно-переменных звезд. Две звезды, расположенные так близко, что их невозможно разделить и в самые мощные телескопы, вращаются вокруг общего центра масс, закрывая друг друга от земного наблюдателя. Во время таких затмений, повторяющихся каждые 68,8 часов, блеск звезды уменьшается с 2,1 m до 3,4 m

Созвездие Персея. (наведите указатель мыши на объект, чтобы увидеть его фото)

Как и другие созвездия, лежащие в полосе Млечного Пути, Персей богат рассеянными скоплениями. Самым интересным и красивым из них является двойное скопление hχ Персея (NGC884, NGC869), расположенное на 1/3 расстояния от η Персея к δ Кассиопеи. Это очень многочисленные скопления — каждое содержит более 300 звезд — пожалуй, это рекорд для рассеянных скоплений. Лучше всего hχ Персея наблюдать в небольшой телескоп при минимальном увеличении, чтобы оба они оказались в пределах поля зрения — это действительно незабываемый вид!

Еще одно достаточно яркое рассеянное скопление М34 расположено в западной части созвездия — найти его можно около середины линии, соединяющей Алголь или κ Персея с γ Андромеды.

Чуть севернее ξ Персея расположена достаточно большая газовая туманность NGC1499 «Калифония», один из любимых объектов любителей астрофотогорафии.

В Персее находится и один из самых трудных для наблюдений объектов каталога Мессье — планетарная туманность М76 «Малая гантель».

Цефей

В Цефее не очень много интересных объектов, доступных небольшим любительским инструментам. Пожалуй, главная достопримечательность созвездия — переменная звезда δ Цефея. Звезды этого типа (цефеиды) обладают очень стабильным периодом изменения блеска, для δ Цефея он составляет 5,366 суток. Причем установлена зависимость между периодом цефеиды и ее светимостью, что позволяет довольно легко определять расстояния до них. Поэтому цефеиды часто называют «маяками вселенной».

Созвездие Цефея. (наведите указатель мыши на объект, чтобы увидеть его фото)

Еще одна очень интересная и красивая звезда — μ Цефея, «Гранатовая звезда». Эта звезда имеет самый насыщенно-красный цвет из всех звезд, видимых невооруженным глазом. Это относительно холодный сверхгигант, диаметр которого в 1500 раз превышает диаметр Солнца.

В северной части созвездия расположено рассеянное скопление NGC188 — достаточно невзрачное внешне, но знаменито оно не своим внешним видом — это одно из старейших рассеянных скоплений в нашей Галактике, его возраст около 5 млрд.лет.

Андромеда

Главной достопримечательностью этого созвездия, конечно, является знаменитая «Туманность Андромеды» (М31) — самая яркая и крупная галактика на нашем небе (не считая Магеллановых облаков — карликовых спутников нашей Галактики), легко видимая невооруженным глазом. При визуальных наблюдениях в любые телескопы легко видна ее центральная часть и два ее спутника — М32 и М110, а при темном прозрачном небе можно уловить пылевые полосы, спиральных рукавов этой галактики. Фотографии показывают, что галактика Андромеды намного крупнее, чем можно увидеть при визуальных наблюдениях — даже на любительских снимках она имеет размер около 3°. Галактика Андромеды очень похожа на нашу звездную систему — она имеет примерно такие же размеры и строение, как и у Млечного Пути, у М31 есть несколько галактик-спутников. Это одна из самых изученных галактик. В 1923 г. Эдвин Хаббл открыл в М31 первую цефеиду и определил расстояние до нее. Сегодня это расстояние оценивается в 2,8 млн св. лет.

Еще одна замечательная звездная система находится в восточной части созвездия — спиральная галактика NGC891 расположена примерно посередине между М34 и γ Андромеды. Она видна точно с ребра и в телескоп выглядит протяженной и тонкой светлой полосой, на фото очень хорошо виден и темный слой пыли в плоскости галактики.

Направьте телескоп на γ Андромеды — это очень красивая двойная звезда. Составляющие эту пару звезды 2,3 m и 5,1 m выглядят желтой и зеленоватой, расстояние между ними около10″

В созвездии Андромеды есть и красивая планетарная туманность «Голубой снежок» (NGC7662). Она очень невелика по размерам, ее угловой диаметр всего около 20″, но благодаря довольно высокой яркости она легко наблюдается в любительские телескопы.

Треугольник

Это небольшое и неприметное созвездие расположено юго-восточнее Андромеды. Пожалуй, единственной его достопримечательностью является галактика М33. Это вторая по яркости галактика после Туманности Андромеды, но ее поверхностная яркость намного меньше и для наблюдений желательно темное небо.

М33 удалена от нас примерно на 3 млн.световых лет. Она является третьей по величине в Местной группе Галактик после Млечного Пути и Туманности Андромеды.

В славном городе Аргос жил царь по имени Акрисий. Он был богат и уважаем, но не был он счастлив, так как не было у него наследника. Однажды царь решил обратиться за помощью к дельфийскому оракулу, где жрица Пифия поведала ему будущее.

Она сказала, что родится у тебя дочь, и она родит тебе наследника, который убьет тебя, когда вырастет.

Царь не проронил ни слова, он был в ужасе от такого предсказания. Через некоторое время у царя Аргоса и правда родилась дочь, да не простая. Девочка была непомерной красоты, ее назвали Даная, в честь основателя династии, царя Даная и его пятидесяти дочерей Данаид.

По легенде, Данай получил предсказание, что погибнет от руки своего зятя. У него было 50 прекрасных дочерей. А у его брата Египта 50 юношей. Египтяне хотели породниться с дочерями Даная, но он был против этого союза.

По совету Афины, Данай построил огромный 50-весельный корабль, чтобы спастись от пятидесяти сыновей Египта. Однако на острове Аргос, Египтяне достигли Данаид и силой заставили выйти за них замуж.

Прозвучали праздничные колокола, закончился праздник, но ночную тишину прерывают последние крики юных мужей. По приказу своего отца Данаиды ночью вонзили своим мужьям острые кинжалы в сердце.

Одна Гипермнестра не смогла убить своего нового мужа Линкея. Она сжалилась над ним и спасла. Впоследствии их союз принес целое поколение героев, сам Геракл принадлежал этому роду.

По одной из версий Линкей впоследствии явился причиной смерти Даная. Сами Данаиды получили свое наказание только после смерти. Попав в Аид, вынуждены теперь они вечно наполнять водой бездонный колодец.

Акрисий может убить свою дочь одной рукой, но он боится разгневать богов. Он ничего не предпринимает. Со временем его дочь становится все прекрасней, близится возраст, когда ее уже можно сватать. Кроме этого нет ни одного мужчины, кто бы ни хотел в жены столь прекрасную и красивую девушку.

Однако Акрисий помнит предсказание, в тайне он желает своей дочери смерти. Однажды он зовет свою дочь и ее кормилицу с собой. Он долго ведет их, пока они не доходят до огромной башни. Он просит зайти их первыми и огромная дверь тот час захлопывается.

Теперь Даная заперта в башне, теперь ни один юноша не сможет сблизиться с ней. Даная кричит от ужаса, но жители Аргоса считают ее без вести пропавшей, ее никто не услышит.

Но то, что скрыто от глаза людей, не может быть скрыто от глаза богов. Вскоре Данаю замечает сам Зевс. Бог поражен ее красотой. Кем только Зевс не являлся смертным женщинам, чтобы овладеть ими. На этот раз Зевс принимает облик золотого дождя, и золотые капли просачиваются через стены и нежно капают на живот дремлющей Данаи. Так был зачат будущий герой — Персей.


Через девять месяцев у Данаи рождается мальчик. Естественно, что он часто кричит. Однажды этот крик замечает Акрисий. Он в ужасе понимает, что у него появился наследник.

Даная пытается объяснить отцу, что она ни в чем не виновата, но Акрисий в гневе приказывает обезглавить служанку и стражу, считая, что это они провели в башню мужчину.

Акрисий долго думает, как поступить со своей дочерью и внуком. В конце концов, он решает действовать. Он просит соорудить большой деревянный ящик. В готовый сундук он запирает Данаю и маленького Персея и скидывает сундук за борт.

Тысячу раз Даная со своим сыном должны были утонуть, но Зевс не хочет, чтобы один из его сыновей погиб, он оберегает их, пока сундук не доплывает до острова Серифос.

На берегу сундук замечает Диктис, рыбак царского рода. Диктиса ужасает история Данаи, и он решает принять их, как если бы они были членами его семьи.


Время идет, и Персей из мальчика превращается в сильного юношу. В это время царь острова Полидект замечает Данаю, и тот час же в нее влюбляется. Но он понимает, что его чувства не обоюдны. Даная не хочет за него замуж. Силой завладеть Данаей тоже невозможно, ведь тогда Персей обязательно вступится за свою мать.

Тогда Полидект придумывает хитрость. Он сообщает, что собирается жениться на чужеземной царевне Гипадамии и устраивает пир во весь мир. Каждый должен принести в честь этого праздника богатый дар. Желательно коня или целую конюшню, ведь его возлюбленная любит лошадей.

«А ты, Персей, что мне подаришь? » Спрашивает Полидект. У тебя нет ничего своего, все, что ты имеешь, только благодаря нашей помощи. Персей уязвлен и отвечает, что готов принести царю в качестве подарка все что угодно.

«Значит все? » Отвечает Полидект, тогда принеси мне голову Медузы Горгоны. В тронном зале воцаряется ледяное молчание. Все знают, что это за чудовище.

По легенде, у морского старца Форка и морского божества Кето родились 3 дочери. Прекрасные нимфы – Эвриала, Сфено и Медуза . Сестры олицетворяли целомудренность и служили в храме Афины.

Но однажды в святом месте – храме, медузой овладел бог Посейдон . Афина разгневалась на Медузу и превратила ее в ужасное чудовище. Теперь кожа ее грубая и зеленая, вместо волос змеи, а от одного взгляда на нее любое живое существо обращается в камень.

По одной версии такая же участь постигла и сестер Медузы, по другой они сами захотели стать чудовищами, так как не могли нормально жить, зная, как страдает их сестра. Медуза была единственной из трех сестер, кто умел обращать все живое в камень, но также она единственная не обладала бессмертием .

Афина наказала Медузу за осквернение храма, теперь никто ни посмеет и взглянуть на это чудовище. По одной версии Медуза не была злой и пряталась на острове. По другой смена облика изменила ее, она любила превращать все живое в камень, считая, что так она дарует всему живому бессмертие.

План Полидекта был бы идеален, если бы не одно но. Персей не простой смертный, он сын Зевса. И к тому же сама Афина испытывает к Персею симпатию. Афина считает, что с Медузой Горгоной нужно окончательно покончить, она должна умереть.

Затем она решает помочь Персею и шлет ему гонца в виде Гермеса . Вестник богов вручает Персею серебряный щит, одалживает ему свои крылатые сандалии, сумку и очень острый серп, который может разрезать все что угодно.
Гермес советует Персею лететь к пещерам, где живут три колдуньи – Грайи.

Грайи были родными сестрами Горгон. По легендам они либо уже родились старыми, либо родились седыми. На троих у них был всего один глаз, который они по очереди передавали друг другу.

Благодаря крылатым сандалиям Персей быстро долетает до нужного места. По одной из версий Персей силой овладевает их глазом, в момент его передачи. По другой глаз случайно выпадает из руки одной сестры и Персей его возвращает. За это ошеломленные красотой и добротой юноши, Грайи сообщают ему дорогу до острова, где обитают Горгоны.

Персей немедленно отправляется на указанный остров, и ужасная картина предстает перед ним. Весь остров окружен статуями несчастных воинов, в глазах которых читается ужас.

Наконец Персей застает Медузу Горгону спящей. Он знает, что нельзя смотреть ей в глаза. Закрепив свой щит на земле, Персей ждет, когда горгона подойдет на достаточно короткое расстояние, смотря лишь в отражение. Увидев в отражении ее лицо, у себя за спиной, Персей совершает лишь один резкий удар, и голова Горгоны падает замертво.

По легенде из крови горгоны тот чар родился Пегас – крылатый конь и Хрисаор – великан. Это были дети Медузы и Посейдона.
Тот час положил Персей голову медузы в сумку и отправился домой. Там где пролетал Персей, капала кровь медузы на землю и море. Попадая на землю, она рождала змей, а на море красные кораллы.

Кровь горгоны обладала живительными и губительными свойствами. Она была собрана в два сосуда Афиной и подарена Асклепию. Впоследствии , который учился искусству врачевания у Хирона, мог оживлять людей. Люди перестали умирать, и бог смерти Танатос, пожаловался Зевсу. Вскоре Аскепия поразила молния.

Примечательно, что Аскепия изображают с посохом обвитым змеями. Змеи, обвивающие чашу, впоследствии стали символом медицины.
С именем Горгоны ассоциируется древнее название города Анапы – Горгиппия. Имена Горгодиан, Горгоний и Горгий, а впоследствии Георгий, дожившие до нашего времени.

В средние века на стенах замках изображали странных существ – горгулов. Впоследствии ставших прототипами современных горгульев, крылатых существ, которые превращаются в камень и в этом состоянии заживляют все раны.

Но на обратном пути к острову Полидекта, Персей замечает юную девушку, прикованную к скале. Это была Андромеда . Ее мать царица Кассиопея однажды сказала, что она красивее всех нимф океана. За это нимфы наслали на ее царство страшное морское чудище.


Кассиопея обратилась к оракулу, и он посоветовал ей принести свою дочь в жертву морскому чудовищу.
Персей очарован красотой Андромеды и хочет спасти ее. По одной из версий он побеждает морское чудище своим серпом из-за того, что смертельные свойства отрубленной головы сохраняются только один раз, по другой он вытаскивает из своей сумки голову медузы и чудовище обращается в камень.

Вместе с Андромедой и головой Медузы Персей, наконец, прибывает на Серифос и с ужасом узнает, что Полидект не собирался жениться на чужеземке, все это время он преследовал его мать, которая до сих пор прячется в храме богини Геры.

Оставив Андромеду под покровительством Диктиса, Персей направляется в тронный зал царя. Там он застает Полидекта с его свитой. Персей подходит к столу и показывает царю и всем его советникам отрубленную голову медузы. Ничего не ответили они. Персей снова прячет голову в сумку и уходит, оставляя позади каменные изваяния.


Проходит время. Персей не держит зла на своего деда. Наоборот он хочет примериться с ним. Он понимает, что только из-за страха смерти, Акрисий так с ними поступил. Вскоре Персей прибывает в Аргос. Но было уже слишком поздно, до Аргоса доходят слухи о великом подвиге Персея и о том, что Персей намеревается навестить своего деда. Акрисий сбегает.

Вскоре после приезда в Аргос Персей принимает участие в спортивных играх устроенных в его честь. Вокруг собралась толпа и среди нее сидит ничем не приметный мужчина. Начинаются соревнования по метанию диска. Персей бросает диск, но сильный поток ветра меняет его траекторию и диск попадает в человека. Это был Акрисий. Так снова сбывается предсказание дельфийского оракула.

Название произведения: «Храбрый Персей»

Число страниц: 9

Жанр: миф

Главные герои: Персей, Медуза Горгона, Полидект, Афина, Андромеда, Дракон.

Характеристика главных героев:

Персей — храбрый, сильный и отважный мужчина.

Ловкий и сообразительный.

Спас свой народ от страшного чудовища.

Полидект — жадный, трусливый и наивный царь.

Не поверил словам Персея.

Получил урок.

Андромеда — красивая и добрая девушка.

Была спасена Персеем.

Верная и милосердная.

Краткое содержание мифа «Храбрый Персей» для читательского дневника.

Страшное чудовище в облике красивой женщины поселилось возле одного города.

Это была Медуза Горгона. Всякий, кто смотрел на нее, тотчас превращался в мертвый камень.

Царь этого города Полидект заперся в подвале, так сильно он боялся Медузы Горгоны.

Только храбрый юноша по имени Персей не испугался.

Он пошел к царю и сказал, что добудет ему голову чудовища.

Долго искал Персей логово Горгоны, но старик подсказал ему дорогу.

Решил тогда Персей смотреть в свой щит, чтобы не превратится в камень.

Так он подошел к Медузе и отсек ей голову.

Толстые сестры Горгоны погнались за ним, но Персей убежал.

Встретилась ему на обратном пути богиня Афина.

Она подарила ему в награду за подвиг летающие сандалии.

С их помощью полетел Персей через пустыню и заметил прикованную к прибрежной скале Андромеду.

Персей освободил ее, превратив огромного морского дракона в камень с помощью головы Медузы.

Потом они с Андромедой полетели в родной город Персея.

Полидект все еще сидел в подвале и насмешками встретил возвращение Персея.

Но Персей показал ему голову Медузы, и царь превратился в такой же безжизненный камень, как и другие.

Жители города предлагали стать царем Персею, но он улетел от них со своей Андромедой.

Теперь мы видим этих героев на звездном небе они стали созвездиями.

План для пересказа произведения:

1. Деяния Медузы Горгоны

2. Укрытие царя

3. Поиски Медузы Персеем

4. Хитрый план Персея

5. Победа над Медузой

6. Сестры убитой

7. Подарок Афины

8. Спасение девушки

9. Царь окаменел

10.Родина Андромеды

Рисунок — иллюстрация к мифу «Храбрый Персей».

Синквейн:

Храбрый, умный.

Побеждает, спасает, освобождает.

Постоянные подвиги и добрые дела.

Главная мысль:

Храбрость и доброе сердце помогут преодолеть любые трудности, а находчивость поможет справиться даже с Медузой Горгоной.

Чему учит произведение

Греческий миф учит нас не боятся врагов, какими бы страшными они не были, и учит всегда заступаться за униженных и беззащитных.

Краткий отзыв о мифе «Храбрый Персей» для читательского дневника.

«Храбрый Персей» — поучительное и увлекательное произведение.

Главный герой мифа Персей — единственный, кто не побоялся сразиться с Горгоной, да еще и ловко придумал способ, как не смотреть на нее.

Это героический миф повествующий о подвиге, которому аплодировали даже боги.

Этот миф учит нас быть храбрыми, отважными, любить свой край и защищать его от недоброжелателей.

Особенно мне понравился эпизод с морским чудищем.

Персей с помощью Горгоны быстро справился с ним и спас еще один народ.

Отрывок из мифа «Храбрый Персей», поразивший меня больше всего:

Поди-ка ты сюда, хвастунишка! Ну, где твоя Медуза Горгона? Видно, легче обещать, чем исполнить!

Нет, царь, я исполнил своё обещание: я принёс тебе чудесный подарок — голову Медузы Горгоны!

Но лучше бы тебе на неё не смотреть!

Нет, нет! — закричал царь.- Покажи! Я не верю тебе. Ты хвастун и обманщик!

Её голова здесь, в этом сером мешке!

Ты лжёшь. Я не верю тебе,- сказал царь.

Там у тебя самая обыкновенная тыква.

Ну что ж! Если не веришь, гляди!

Пословицы к мифу «Храбрый Персей»

Храброму длинная шпага не нужна.

Храбрый не тот, кто страха не знает, а кто узнал и навстречу ему идет.

Неизвестные ранее слова и их значение

Афина Паллада — греческая богиня.

Когда Прометей похитил для смертных божественный огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания, счастливее стала жизнь на земле. Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку, которая обладала бы силой людей, нежным голо- сом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных бо- гинь. Дочь Зевса, Афина-Паллада, должна была выткать для нее прекрасную одежду; богиня любви, златая Афроди- та, должна была дать ей неотразимую прелесть; Гермес — дать ей хитрый ум и изворотливость. Тотчас же боги исполнили повеление Зевса. Гефест сделал из земли необычайно прекрасную девушку. Оживили ее боги. Афина-Паллада с харитами облекли девушку в си- яющие, как солнце, одежды и надели на нее золотые оже- релья. Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары*1. Пандора должна была при- нести с собой людям несчастье. ___________ *1 Пандора значит — наделенная всеми дарами. Когда это зло для людей было готово, Зевс послал Гермеса отнести Пандору на землю к брату Прометея, Эпи- метею. Мудрый Прометей много раз предостерегал своего неразумного брата и советовал ему не принимать даров от громовержца Зевса. Он боялся, что эти дары принесут с собой людям горе. Но не послушался Эпиметей совета муд- рого брата. Пленила его своей красотой Пандора, и он взял ее себе в жены. Вскоре Эпиметей узнал, сколько зла принесла с собой Пандора людям. В доме Эпиметея стоял большой сосуд, плотно закрытый тяжелой крышкой; никто не знал, что в этом сосуде, и никто не решался открыть его, так как все знали, что это грозит бедами. Любопытная Пандора тайно сняла с со- суда крышку, и разлетелись по всей земле те бедствия, которые были некогда в нем заключены. Только одна На- дежда осталась на дне громадного сосуда. Крышка сосуда снова захлопнулась, и не вылетела Надежда из дома Эпи- метея. Этого не пожелал громовержец Зевс. Счастливо жили раньше люди, не зная зла, тяжелого труда и губительных болезней. Теперь мириады бедствий распространились среди людей. Теперь злом наполнялись и земля, и море. Незваными и днем, и ночью приходят к лю- дям зло и болезни, страдания несут они с собой людям. Неслышными шагами, молча приходят они, так как лишил их Зевс дара речи, — он сотворил зло и болезни немыми. ЭАК *1 ___________ *1 Миф об Эаке особенно интересен тем, что в нем яс- но выражен пережиток тотемизма. В мифе рассказывается о том, как из муравьев произошло племя мирмидонян. Вера в то, что люди могут произойти от животных, свойственна первобытной религии. Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы» Зевс-громовержец, похитив прекрасную дочь речного бога Асопа, унес ее на остров Ойнопию, который стал на- зываться с тех пор по имени дочери Асопа — Эгиной. На этом острове родился сын Эгины и Зевса, Эак. Когда Эак вырос, возмужал и стал царем острова Эгины, то никто не мог сравняться с ним по всей Греции ни любовью к прав- де, ни справедливостью. Сами великие олимпийцы чтили Эака и часто избирали его судьей в своих спорах. По смерти же Эак, подобно Миносу и Радаманту, стал по воле богов судьей в подземном царстве. Лишь великая богиня Гера ненавидела Эака. Гера нас- лала великое бедствие на царство Эака. Окутал густой туман остров Эгину, четыре месяца держался этот туман. Наконец разогнал его южный ветер. Но не освобождение от бедствия, а гибель принес своим дыханием ветер. От тлетворного тумана неисчислимое множество ядовитых змей наполнили пруды, источники и ручьи Эгины, всех отравили они своим ядом. Начался ужасный мор на Эгине. Вымерло на ней все живое. Остались невредимыми лишь Эак да его сыновья. В отчаянии воздел Эак руки к небу и восклик- нул: — О, великий эгидодержавный Зевс, если ты действи- тельна был супругом Эгины, если ты действительно мой отец и не стыдишься своего потомства, то верни мне мой народ или же и меня скрой во мраке могилы! Дал знамение Эаку Зевс, что он внял его мольбе. Сверкнула молния, и раскатился удар грома по безоб- лачному небу. Понял Эак, что услышана его молитва. Там, где молился Эак отцу Зевсу, стоял могучий посвященный громовержцу дуб, а у его корней был муравейник. Случай- но упал взгляд Эака на муравейник, полный тысяч трудо- любивых муравьев. Эак долго смотрел, как хлопотали му- равьи и строили свой муравьиный город, и сказал: — О, милостивый отец Зевс, дай мне столько трудолю- бивых граждан, сколько муравьев в этом муравейнике. Лишь только промолвил это Эак, как дуб при полном безветрии зашелестел своими могучими ветвями. Еще одно знамение послал Зевс Эаку. Настала ночь. Чудесный сон увидел Эак. Он видел свя- щенный дуб Зевса, ветви его покрыты были множеством му- равьев. Заколыхались ветви дуба, и дождем посыпались с них муравьи. Упав на землю, муравьи становились все больше и больше, вот поднялись они на ноги, выпрями- лись, пропал их темный цвет и худоба, они обращались постепенно в людей. Проснулся Эак, он не верит вещему сну, он даже сетует на богов, что не шлют они ему помо- щи. Вдруг раздался сильный шум. Эак слышит шаги, людс- кие голоса, которых он давно уже не слыхал. «Не сон ли это», думает он. Вдруг вбегает сын его Теламон, броса- ется к отцу и, радостный, говорит: — Выйди скорее, отец! Ты увидишь великое чудо, кото- рого ты и не ждал. Вышел Эак из покоя и увидел живыми тех людей, кото- рых видел во сне. Провозгласили люди, бывшие раньше му- равьями, Эака царем, а он назвал их мирмидонянами*1. Так была заселена вновь Эгина. ___________ *1 От слова мирмекс — муравей. ДАНАИДЫ В основном изложено по трагедии Эсхила «Молящие о защите» У сына Зевса и Ио, Эпафа, был сын Бел, а у него было два сына — Египт и Данай. Всей страной, которую орошает благодатный Нил, владел Египт, от него страна эта полу- чила и свое имя. Данай же правил в Ливии. Боги дали Египту пятьдесят сыновей. Данаю же пятьдесят прекрасных дочерей. Пленили своей красой данаиды сыновей Египта, и захотели они вступить в брак с прекрасными девушками, но отказали им Данай и данаиды. Собрали сыновья Египта большое войско и пошли войной на Даная. Данай был по- бежден своими племянниками, и пришлось ему лишиться своего царства и бежать. С помощью богини Афины-Паллады построил Данай первый пятидесятивесельный корабль и пустился на нем со своими дочерьми в безбрежное вечно шумящее море. Долго плыл по морским волнам корабль Даная и, нако- нец, приплыл к острову Родосу. Здесь Данай остановился; он вышел с дочерьми на берег, основал святилище своей покровительнице богине Афине и принес ей богатые жерт- вы. Данай не остался на Родосе. Боясь преследования сы- новей Египта, он поплыл с дочерьми своими дальше, к бе- регам Греции, в Арголиду*1 — родину его прародительницы Ио. Сам Зевс охранял корабль во время опасного плаванья по безбрежному морю. После долгого пути пристал корабль к благодатным берегам Арголиды. Здесь надеялись Данай а данаиды найти защиту и спасение от ненавистного им бра- ка с сыновьями Египта, ___________ *1 Область на северо-западе Пелопоннеса. Под видом молящих о защите с масличными ветвями в руках данаиды вышли на берег. Никого не было видно на берегу. Наконец вдали показалось облако пыли. Быстро приближалось оно. Вот уже в облаке пыли видно сверкание щитов, шлемов и копий. Слышится шум колес боевых колес- ниц. Это приближается войско царя Арголиды, Пеласга, сына Палехтона. Извещенный о прибытии корабля, Пеласг явился к берегу моря со своим войском. Не врага встре- тил он там, а старца Даная и пятьдесят его прекрасных дочерей. С ветвями в руках встретили они его, моля о защите. Простирая к нему руки, с глазами, полными слез, молят его прекрасные дочери Даная помочь им против гор- дых сыновей Египта. Именем Зевса, могучего защитника молящих, заклинают данаиды Пеласга не выдавать их. Ведь не чужие они в Арголиде — это родина их прародительницы Ио. Пеласг все еще колеблется — его страшит война с мо- гучими властителями Египта. Что делать ему? Но еще больше боится он гнева Зевса, если, нарушив его законы, оттолкнет он тех, которые молят его именем громовержца о защите. Наконец, Пеласг советует Данаю самому пойти в Аргос и там положить на алтаре богов масличные ветви в знак мольбы о защите. Сам же он решает собрать народ и спросить его совета. Пеласг обещает данаидам приложить все старания, чтобы убедить граждан Аргоса оказать им защиту. Уходит Пеласг. С трепетом ждут данаиды решения на- родного собрания. Они знают, как неукротимы сыновья Египта, как грозны они в битве; они знают, что грозит им, если пристанут к берегу Арголиды корабли египтян. Что делать им, беззащитным девам, если лишат их приюта и помощи жители Аргоса? Близко уже несчастие. Уже при- шел вестник сыновей Египта. Он грозит силой отвести на корабль данаид, он схватил за руку одну из дочерей Да- ная и велит рабам своим схватить и других. Но тут опять является царь Пеласг. Он берет под свою защиту данаид, его не пугает и то, что вестник сыновей Египта грозит ему войной. Гибель принесло Пеласгу и жителям Арголиды решение оказать защиту Данаю и его дочерям. Побежденный в кро- вопролитной битве, принужден был бежать Пеласг на самый север своих обширных владений. Правда, Даная избрали царем Аргоса, но, чтобы купить мир у сыновей Египта, он должен был все же отдать им в жены своих прекрасных до- черей. Пышно справили свадьбу свою с данаидами сыновья Египта. Они не ведали, какую участь несет им с собой этот брак. Кончился шумный свадебный пир; замолкли сва- дебные гимны, потухли брачные факелы; тьма ночи окутала Аргос. Глубокая тишина царила в объятом сном городе. Вдруг в тиши раздался предсмертный тяжкий стон, вот еще один, еще и еще. Ужасное злодеяние совершили под покро- вом ночи данаиды. Кинжалами, данными им отцом их Дана- ем, пронзили они своих мужей, лишь только сон сомкнул их очи. Так погибли ужасной смертью сыновья Египта. Спасся только один из них, прекрасный Линкей. Юная дочь Даная, Гипермнестра, сжалилась над ним. Она не в силах была пронзить грудь своего мужа кинжалом. Разбудила она его и тайно вывела из дворца. В неистовый гнев пришел Данай, когда узнал, что Ги- пермнестра ослушалась его повеления. Данай заковал свою дочь в тяжелые цепи и бросил в темницу. Собрался суд старцев Аргоса, чтобы судить Гипермнестру за ослушание отцу. Данай хотел предать свою дочь смерти. Но на суд явилась сама богиня любви, златая Афродита. Она защити- ла Гипермнестру и спасла ее от жестокой казни. Состра- дательная, любящая дочь Даная стала женой Линкея. Боги благословили этот брак многочисленным потомством вели- ких героев. Сам Геракл, бессмертный герой Греции, при- надлежал к роду Линкея. Зевс не хотел гибели и других данаид. Очистили, по повелению Зевса, Афина и Гермес данаид от скверны про- литой крови. Царь Данай устроил в честь богов-олимпий- цев великие игры. Победители в этих играх получили как награду в жены дочерей Даная. Но данаиды все же не избежали кары за совершенное злодеяние. Они несут ее после своей смерти в мрачном царстве Аида. Данаиды должны наполнять водой громадный сосуд, не имеющий дна. Вечно носят они воду, черпая ее в подземной реке, и выливают в сосуд. Вот, кажется, уже полон сосуд, но вытекает из него вода, и снова он пуст. Снова принимаются за работу данаиды, снова носят воду и льют ее в сосуд без дна. Так и длится без конца их бесплодная работа. ПЕРСЕЙ Персей — один из наиболее популярных героев Гре- ции. О нем сохранилось много мифов, которые рассказыва- ли не всюду одинаково. Интересно, что ряд действующих в этих мифах лиц, древние греки перенесли на небо. И те- перь мы знаем такие созвездия как Персей, Андромеда, Кассиопея (мать Андромеды) и Кефей (отец ее). Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы» РОЖДЕНИЕ ПЕРСЕЯ У царя Аргоса Акрисия, внука Линкея, была дочь Да- ная, славившаяся своей неземной красотой. Акрисию было предсказано оракулом, что он погибнет от руки сына Да- наи. Чтобы избежать такой судьбы, Акрисий построил глу- боко под землей из бронзы и камня обширные покои и там заключил свою дочь Данаю, чтобы никто не видал ее. Но великий громовержец Зевс полюбил ее, проник в подземные покои Даная в виде золотого дождя, и стала дочь Акрисия женой Зевса. От этого брака родился у Да- наи прелестный мальчик. Мать назвала его Персеем. Недолго прожил маленький Персей со своей матерью в подземных покоях. Однажды Акрисий услышал голос и весе- лый смех маленького Персея. Он спустился к своей доче- ри, чтобы узнать, почему слышится в ее покоях детский смех. Акрисий удивился, увидав маленького прелестного мальчика. Как испугался он, узнав, что это сын Данаи и Зевса. Тотчас вспомнилось ему предсказание оракула. Опять пришлось ему думать, как избежать судьбы. Наконец Акрисий велел сделать большой деревянный ящик, заключил в него Данаю и сына ее Персея, забил ящик и приказал бросить в море. Долго носился ящик по бурным волнам соленого моря. Гибель грозила Данае и ее сыну. Волны бросали ящик из стороны в сторону, то высоко подымали его на своих гребнях, то опускали в пучину моря. Наконец вечно шумя- щие волны пригнали ящик к острову Серифу*1, В то время на берегу ловил рыбу рыбак Диктис. Он только что заки- нул в море сети. Запутался ящик в сетях, и вместе с ни- ми Диктис вытащил его на берег. Он открыл ящик и, к своему удивлению, увидал в нем поразительной красоты женщину и маленького прелестного мальчика. Диктис отвел их к своему брату, царю Серифа, Полидекту. ___________ *1 Один из Кикладских островов в Эгейском море. Вырос при дворце царя Полидекта Персей и стал силь- ным, стройным юношей. Как звезда, блистал он среди юно- шей Серифа своей божественной красотой, никто не был ему равен ни красотой, ни силой, ни ловкостью, ни му- жеством. ПЕРСЕЙ УБИВАЕТ ГОРГОНУ МЕДУЗУ Полидект замыслил насильно взять себе в жены прек- расную Данаю, но Даная ненавидела сурового царя Поли- декта. Персей заступился за свою мать. Разгневался По- лидект и с этого времени он думал только об одном — как погубить ему Персея. В конце концов жестокий Полидект решил послать Персея за головой горгоны Медузы. Он призвал Персея и сказал ему: — Если ты действительно сын громовержца Зевса, то не откажешься совершить великий подвиг. Сердце твое не дрогнет ни перед какой опасностью. Докажи же мне, что Зевс — твой отец, и принеси мне голову горгоны Медузы. О, верю я, Зевс поможет своему сыну! Гордо взглянул Персей на Полидекта и спокойно отве- тил: — Хорошо, я добуду тебе голову Медузы. Отправился Персей в далекий путь. Ему нужна было достигнуть западного края земли, той страны, где царили богиня Ночь и бог смерти Танат. В этой стране жили и ужасные горгоны. Все тело их покрывала блестящая и крепкая, как сталь, чешуя. Ни один меч не мог разрубить эту чешую, только изогнутый меч Гермеса. Громадные мед- ные руки с острыми стальными когтями были у горгон. На головах у них вместо волос двигались, шипя, ядовитые змеи. Лица горгон, с их острыми, как кинжалы, клыками, с губами, красными, как кровь, и с горящими яростью глазами были исполнены такой злобы, были так ужасны, что в камень обращался всякий от одного взгляда на гор- гон. На крыльях с золотыми сверкающими перьями горгоны быстро носились по воздуху. Горе человеку, которого они встречали! Горгоны разрывали его на части своими медны- ми руками и пили его горячую кровь. Тяжелый, нечеловеческий подвиг предстояло совершить Персею. Но боги Олимпа не могли дать погибнуть ему, сы- ну Зевса. На помощь ему явился быстрый, как мысль, пос- ланник богов Гермес и любимая дочь Зевса, воительница Афина. Афина дала Персею медный щит, такой блестящий, что в нем, как в зеркале, отражалось все; Гермес же дал Персею свой острый меч, который рубил, как мягкий воск, самую твердую сталь. Вестник богов указал юному герою как найти горгон. Долог был путь Персея. Много стран прошел он, много видел народов. Наконец достиг он мрачной страны, где жили старые грайи. Один только глаз и один зуб имели они на всех трех. По очереди пользовались они ими. Пока глаз был у одной из грай, две другие были слепы, и зря- чая грайя вела слепых, беспомощных сестер. Когда же, вынув глаз, грайя передавала его следующей по очереди, все три сестры были слепы. Эти-то грайи охраняли путь к горгонам, только они одни знали его. Тихо подкрался к ним во тьме Персей, и по совету Гермеса, вырвал у одной из грай чудесный глаз как раз в тот миг, когда она пе- редавала его своей сестре. Вскрикнули грайи от ужаса. Теперь они все трое были слепы. Что делать им слепым и беспомощным? Стали они молить Персея, заклиная его все- ми богами, отдать им глаз. Они готовы были сделать все для героя, лишь бы он вернул им их сокровище. Тогда Персей потребовал у них за возвращение глаза указать ему путь к горгонам. Долго колебались грайи, но приш- лось им, чтобы вернуть себе зрение, указать этот путь. Так узнал Персей, как попасть ему на остров горгон, и быстро отправился дальше. Во время дальнейшего пути пришел Персей к нимфам. От них получил он три подарка: шлем властителя подземного царства Аида, который делал невидимым всякого, кто его надевал, сандалии с крыльями, с помощью которых можно было быстро носиться по воздуху, и волшебную сумку: эта сумка то расширялась, то сжималась, смотря по величине того, что в ней лежало. Надел Персей крылатые сандалии, шлем Аида, перекинул через плечо чудесную сумку и быст- ро понесся по воздуху к острову горгон. Высоко в небе несся Персей. Под ним расстилалась земля с зелеными долинами, по которым серебряными лен- тами вились реки. Города виднелись внизу, в них ярко сверкали белым мрамором храмы богов. Вдали высились го- ры, покрытые зеленью лесов, и, как алмазы, горели в лу- чах солнца их вершины, покрытые снегом. Вихрем несется Персей все дальше и дальше. Он летит так высоко, как не взлетают и орлы на своих могучих крыльях. Вот блеснуло вдали, как расплавленное золото, море. Теперь над морем летит Персей, и шум морских волн едва уловимым шорохом доносится до него. Вот уже не видно земли. Во все сто- роны, куда только хватает взора Персея, раскинулась под ним равнина вод. Наконец в голубой дали моря черной по- лоской показался остров. Все ближе он. Это остров гор- гон. Что-то нестерпимым блеском сверкает в лучах солнца на этом острове. Ниже спустился Персей. Как орел, парит он над островом и видит: на скале спят три ужасные гор- гоны. Они раскинули во сне свои медные руки, огнем го- рят на солнце их стальная чешуя и золотые крылья. Змеи на их головах чуть шевелятся во сне, Скорей отвернулся Персей от горгон. Боится увидеть он их грозные лица — ведь один взгляд, и в камень обратится он. Взял Персей щит Афины-Паллады — как в зеркале отразились в нем гор- гоны. Которая же из них Медуза? Как две капли воды по- хожи друг на друга горгоны. Из трех горгон лишь Медуза смертна, только ее можно убить. Задумался Персей. Тут помог Персею быстрый Гермес. Он указал Персею Медузу и тихо шепнул ему на ухо: — Скорей, Персей! Смелее спускайся вниз. Вон, край- няя к морю Медуза. Отруби ей голову. Помни, не смотри на нее! Один взгляд, и ты погиб. Спеши, пока не просну- лись горгоны! Как падает с неба орел на намеченную жертву, так ри- нулся Персей к спящей Медузе. Он глядит в ясный щит, чтобы верней нанести удар. Змеи на голове Медузы почуя- ли врага. С грозным шипением поднялись они. Пошевельну- лась во сне Медуза. Она уже приоткрыла глаза. В этот миг, как молния, сверкнул острый меч. Одним ударом от- рубил Персей голову Медузе. Ее темная кровь потоком хлынула на скалу, а с потоками крови из тела Медузы взвился к небу крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Быстро схватил Персей голову Медузы и спрятал ее в чу- десную сумку. Извиваясь в судорогах смерти, тело Медузы упало со скалы в море. От шума его падения проснулись сестры Медузы, Стейно и Эвриала. Взмахнув могучими крыльями, они взвились над островом и горящими яростью глазами смотрят кругом. Горгоны с шумом носятся по воз- духу, но бесследно исчез убийца сестры их Медузы. Ни одной живой души не видно ни на острове, ни далеко в море. А Персей быстро несся, невидимый в шлеме Аида, над шумящим морем. Вот уже несется он над песками Ли- вии. Сквозь сумку просочилась кровь из головы Медузы и падала тяжелыми каплями на песок. Из этих капель крови породили пески ядовитых змей. Все кругом кишело ими, все живое обращалось в бегство от них; змеи обратили Ливию в пустыню. ПЕРСЕЙ И АТЛАС Все дальше несется Персей от острова горгон. Подобно туче, которую гонит бурный ветер, мчится он по небу. Наконец он достиг той страны, где царил сын титана Япе- та, брат Прометея, великан Атлас. Тысячи стад тонкорун- ных овец, коров и быков круторогих паслось на полях Ат- ласа. Роскошные сады росли в его владениях, а среди са- дов стояло дерево с золотыми ветвями и листвой, и ябло- ки, которые росли на этом дереве, были тоже золотые. Атлас хранил, как зеницу ока, это дерево, оно было его величайшим сокровищем. Богиня Фемида предсказала ему, что наступит день, когда придет к нему сын Зевса и по- хитит у него золотые яблоки. Боялся этого Атлас. Он ок- ружил сад, в котором росло золотое дерево, высокой сте- ной, а у входа поставил стражем низвергающего пламя дракона. Атлас не допускал чужеземцев в свои владения — он боялся, что среди них явится и сын Зевса. Вот к не- му-то и прилетел в своих крылатых сандалиях Персей и обратился к Атласу с такими приветливыми словами: — О, Атлас, прими меня, как гостя, в твоем доме. Я — сын Зевса, Персей, убивший горгону Медузу. Дай мне от- дохнуть у тебя от моего великого подвига. Когда Атлас услыхал, что Персей — сын Зевса, тотчас же вспомнил он предсказание богини Фемиды и потому гру- бо ответил Персею: — Убирайся отсюда! Тебе не поможет твоя ложь о вели- ком подвиге и о том, что ты — сын громовержца. Атлас хочет уже выгнать за дверь героя. Персей, ви- дя, что не может он бороться с могучим великаном, сам спешит выйти из дома. Гнев бушует в сердце Персея; его рассердил Атлас тем, что отказал ему в гостеприимстве да еще назвал лжецом. В гневе Персей говорит великану: — Хорошо же, Атлас, ты прогоняешь меня! Ну, так при- ми же по крайней мере от меня подарок! С этими словами быстро вынул Персей голову Медузы и, отвернувшись, показал ее Атласу. Тотчас же обратился в гору великан. Его борода и волосы обратились в густо- лиственные леса, руки и плечи — в высокие скалы, голова — в вершину горы, ушедшую в самое небо. С тех пор под- держивает гора Атлас весь небесный свод, со всеми его созвездиями. Персей же, когда взошла на небо утренняя звезда, по- несся дальше. ПЕРСЕЙ СПАСАЕТ АНДРОМЕДУ После долгого пути Персей достиг царства Кефея, ле- жавшего в Эфиопии *1 на берегу Океана. Там, на скале, у самого берега моря он увидал прикованную прекрасную Андромеду, дочь царя Кефея. Она должна была искупить вину своей матери, Кассиопеи. Кассиопея прогневала морских нимф. Гордясь своей красотой, она сказала, что всех прекрасней она, царица Кассиопея. Разгневались нимфы и умолили бога морей Посейдона наказать Кефея и Кассиопею. Посейдон послал, по просьбе нимф, чудовище, подобное исполинской рыбе. Оно всплывало из морской глубины и опустошало владения Кефея. Плачем и стонами наполнилось царство Кофея. Он обратился, наконец, к оракулу Зевса Аммону*2 и спросил, как избавиться ему от этого несчастья. Оракул дал такой ответ: ___________ *1 Эфиопия — страна, лежавшая, по представлениям греков, на крайнем юге земли. Эфиопией греки, а затем римляне называли всю страну, лежащую Африке на юге от Египта. *2 Находился в оазисе Ливийской пустыни,на запад от Египта. — Отдай свою дочь Андромеду на растерзание чудовищу, и окончится тогда кара Посейдона. Народ, узнав ответ оракула, заставил царя приковать Андромеду к скале у моря. Бледная от ужаса, стояла у подножия скалы в тяжелых оковах Андромеда; с невырази- мым страхом смотрела она на море, ожидая, что вот-вот появится чудовище и растерзает ее. Слезы катились из ее глаз, ужас охватывал ее от одной мысли о том, что долж- на она погибнуть в цвете прекрасной юности, полная сил, не изведав радостей жизни. Ее-то и увидал Персей. Он принял бы ее за дивную статую из белого паросского мра- мора, если бы морской ветер не развевал ее волос и не падали из ее прекрасных глаз крупные слезы. С восторгом смотрит на нее юный герой, и могучее чувство любви к Андромеде загорается в его сердце. Персей быстро спус- тился к ней и ласково спросил ее: — О, скажи мне, прекрасная дева, чья это страна, на- зови мне твое имя! Скажи, за что прикована ты здесь к скале? Андромеда рассказала, за чью вину приходится ей страдать. Не хочет прекрасная дева, чтобы герой поду- мал, что искупает она собственную вину. Еще не окончила свой рассказ Андромеда, как заклокотала морская пучина, и среди бушующих волн показалось чудовище. Оно высоко подняло свою голову с разверстой громадной пастью. Громко вскрикнула от ужаса Андромеда. Обезумев от горя, прибежали на берег Кефей и Кассиопея. Горько плачут они, обнимая дочь. Нет ей спасенья! Тогда заговорил сын Зевса, Персей: — Еще много будет у вас времени лить слезы, мало времени лишь для спасения вашей дочери. Я — сын Зевса, Персей, убивший обвитую змеями горгону Медузу. Отдайте мне в жены вашу дочь Андромеду, и я спасу ее. С радостью согласились Кефей и Кассиопея. Они готовы были сделать все для спасения дочери. Кефей обещал ему даже все царство в приданое, лишь бы он спас Андромеду. Уже близко чудовище. Оно быстро приближается к скале, широкой грудью рассекая волны, подобно кораблю, который несется по волнам, как на крыльях, от взмахов весел мо- гучих юных гребцов. Не далее полета стрелы было чудови- ще, когда Персей взлетел высоко в воздух. Тень его упа- ла в море, и с яростью ринулось чудовище на тень героя. Персей смело бросился с высоты на чудовище и глубоко вонзил ему в спину изогнутый меч. Почувствовав тяжкую рану, высоко поднялось в волнах чудовище; оно бьется в море, словно кабан, которого с неистовым лаем окружила стая собак; то погружается оно глубоко в воду, то вновь всплывает. Бешено бьет по воде чудовище своим рыбьим хвостом, и тысячи брызг взлетают до самых вершин приб- режных скал. Пеной покрылось море. Раскрыв пасть, бро- сается чудовище на Персея, но с быстротой чайки взлета- ет он в своих крылатых сандалиях. Удар за ударом нано- сит он. Кровь и вода хлынули из пасти чудовища, пора- женного насмерть. Крылья сандалий Персея намокли, они едва держат на воздухе героя. Быстро понесся могучий сын Данаи к скале, которая выдавалась из моря, обхватил ее левой рукой и трижды погрузил свой меч в широкую грудь чудовища. Окончен ужасный бой. Радостные крики несутся с берега. Все славят могучего героя. Сняты око- вы с прекрасной Андромеды, и, торжествуя победу, ведет Персей свою невесту во дворец отца ее Кефея. СВАДЬБА ПЕРСЕЯ Богатые жертвы принес Персей отцу своему Зевсу, Афи- не-Палладе и Гермесу. Веселый свадебный пир начался во дворце Кефея. Гименей и Эрот зажгли свои благоухающие факелы. Весь дворец Кефея увит зеленью и цветами. Гром- ко раздаются звуки кифар и лир, гремят свадебные хоры. Двери дворца открыты настежь. Пиршественный зал горит золотом. Кефей и Кассиопея пируют с новобрачными, пиру- ет и весь народ. Веселье и радость царят кругом. За пи- ром Персей рассказывает о своих подвигах. Вдруг грозный звон оружия раздался в пиршественном зале. По дворцу разнесся военный клич, подобный шуму моря, когда оно, вздымаясь, бьется своими гонимыми бурным ветром волнами о высокий скалистый берег. Это пришел первый жених Анд- ромеды, Финей, с большим войском. Войдя во дворец и потрясая копьем, громко воскликнул Финей: — Горе тебе, похититель невест! Не спасут тебя от меня ни твои крылатые сандалии, ни даже сам Зевс-громо- вержец! Финей хотел уже бросить копьем в Персея, но царь Ке- фей остановил его словами: — Что ты делаешь? Что заставляет тебя так безумство- вать? Так хочешь ты наградить подвиг Персея? Это будет твоим свадебным подарком? Разве похитил у тебя Персей твою невесту? Нет, она была похищена у тебя тогда, ког- да ее вели приковать к скале, когда она шла на гибель. Почему же ты тогда не явился к ней на помощь? Ты хочешь теперь отнять у победителя его награду? Зачем же не явился ты сам за Андромедой, когда она была прикована к скале, зачем тогда не отнял ее у чудовища? Ничего не ответил Кефею Финей, гневно смотрел он то на Кефея, то на прекрасного сына Зевса, и, вдруг, нап- рягши все силы, бросил копьем в Персея. Мимо пролетело копье и вонзилось в ложе Персея. Вырвал его могучей ру- кой юный герой, вскочил с своего ложа и грозно замах- нулся копьем. Он поразил бы насмерть Финея, но тот спрятался за жертвенник, и копье попало в голову героя Рета, и он упал мертвым. Закипел ужасный бой. Быстро принеслась с Олимпа воительница Афина на помощь своему брату Персею. Она прикрыла его своей эгидой и вдохнула в него непобедимое мужество. Ринулся в бой Персей. Как молния, блещет у него в руках смертоносный меч, которым он убил Медузу. Одного за другим разит он насмерть ге- роев, пришедших с Финеем. Гора тел, залитых кровью, громоздится пред Персеем. Он схватил обеими руками ог- ромную бронзовую чашу, в которой смешивали вино для пи- ра, и метнул ее в голову героя Эвритоя. Как пораженный громом, упал герой, и отлетела душа его в царство те- ней. Один за другим падают герои, но много привел их с собой Финей. Персей же — чужеземец в царстве Кефея, немного товарищей у него в битве, почти одному прихо- дится ему бороться со множеством врагов. Многие сорат- ники Персея уже пали в этой неистовой битве. Погиб, сраженный копьем, и певец, который сладкозвучным пением услаждал пирующих, играя на златострунной кифаре. Па- дая, певец задел за струны кифары, и печально, как предсмертный стон, зазвенели струны, но стук мечей и стоны умирающих заглушили звон струн. Словно град, го- нимый ветром, летят стрелы. Прислонясь к колонне и прикрывшись блестящим щитом Афины, бьется с врагами Персей. А они со всех сторон окружили героя; бой вокруг него все неистовей. Видя, что ему грозит неминуемая ги- бель, воскликнул громко могучий сын Данаи: — У врага, сраженного мною, найду я помощь! Сами принудили вы меня искать у него защиты! Скорей отверни- тесь все, кто друг мне! Быстро вынул из чудесной сумки Персей голову горгоны Медузы и поднял ее высоко над головой. Один за другим обращаются в каменные статуи нападающие на Персея ге- рои. Одни из них окаменели, замахнувшись мечом, чтобы пронзить грудь врага, другие — потрясая острыми копь- ями, третьи — прикрывшись щитами. Один взгляд на голову Медузы обратил их в мраморные статуи. Весь пиршествен- ный зал наполнился мраморными статуями. Страх объял Фи- нея, когда увидал он, что все друзья его обратились в камень. Упав на колени и простирая руки с мольбой к Персею, воскликнул Финей: — Ты победил, Персей! О. спрячь скорей ужасную голо- ву Медузы, молю тебя — спрячь ее. О, великий сын Зевса, все возьми, владей всем, только жизнь одну оставь мне! С насмешкой ответил Персей Финею: — Не бойся, жалкий трус! Не сразит тебя мой меч. На вечные времена дам я тебе награду! Вечно будешь ты сто- ять здесь во дворце Кефея, чтобы жена моя утешалась, глядя на изображение своего первого жениха. Протянул к Финею герой голову Медузы, и, как ни ста- рался Финей не глядеть на ужасную горгону, все же взгляд его упал на нее, и мигом обратился он в мрамор- ную статую. Стоит обращенный в камень Финей, склонясь, как раб, пред Персеем. Навек сохранилось в глазах ста- туи-Финея выражение страха и рабской мольбы. ВОЗВРАЩЕНИЕ ПЕРСЕЯ НА СЕРИФ Недолго оставался Персей после этой кровавой битвы в царстве Кефея. Взяв с собой прекрасную Андромеду, он вернулся на Сериф к царю Полидекту. Персей застал свою мать Данаю в великом горе. Спасаясь от Полидекта, ей пришлось искать защиты в храме Зевса. Не смела она ни на единый миг покинуть храм. Разгневанный Персей пришел во дворец Полидекта и застал его с друзьями за роскош- ным пиром. Полидект не ожидал, что Персей вернется, он был уверен, что герой погиб в борьбе с горгонами. Уди- вился царь Серифа, увидав пред собой Персея, а тот спо- койно сказал царю: — Твое приказание исполнено, я принес тебе голову Медузы. Полидект не поверил, что Персей совершил такой вели- кий подвиг. Он стал издеваться над богоравным героем и назвал его лжецом. Издевались над Персеем и друзья По- лидекта. Гнев закипел в груди Персея, он не мог прос- тить оскорбления. Грозно сверкнув очами, Персей вынул голову Медузы и воскликнул: — Если ты не веришь, Полидект, то вот тебе доказа- тельство! Полидект взглянул на голову горгоны и мгновенно об- ратился в камень. Не избежали этой участи и друзья ца- ря, пировавшие с ним. ПЕРСЕЙ В АРГОСЕ Персей передал власть над Серифом брату Полидекта, Диктису, который некогда спас его с матерью, а сам с Данаей и с Андромедой отправился в Аргос. Когда дед Персея, Акрисий,узнал о прибытии внука, то, вспомнив предсказание оракула, бежал далеко на север, в Лариссу. Персей же стал править в родном Аргосе. Он вернул шлем Аида, крылатые сандалии и чудесную сумку нимфам, вернул и Гермесу его острый меч. Голову же Медузы отдал он Афине-Палладе, а она укрепила ее у себя на груди, на своем сверкающем панцире. Счастливо правил Персей в Ар- госе. Дед его Акрисий не избежал того, что определил ему неумолимый рок. Однажды устроил Персей пышные игры. Много героев собралось на них. В числе зрителей был и престарелый Акрисий. Во время состязания в метании тя- желого диска Персей метнул могучей рукой бронзовый диск. Высоко, к самым облакам, взлетел тяжелый диск, а падая на землю, попал со страшной силой в голову Акри- сия и поразил его насмерть. Так исполнилось предсказа- ние оракула. Полный скорби, Персей похоронил Акрисия, сетуя, что стал невольным убийцей деда. Персей не захо- тел править в Аргосе, царстве убитого им Акрисия; он ушел в Тиринф*1 и царствовал там много лет. Аргос же Персей отдал во владение своему родственнику Мегапенту. ___________ *1 Один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде. СИЗИФ Изложено по поэмам: «Илиада» Гомера и «Героиня» Ови- дия Сизиф, сын бога повелителя всех ветров Эола, был ос- нователем города Коринфа, который в древнейшие времена назывался Эфирой. Никто во всей Греции не мог равняться по коварству, хитрости и изворотливости ума с Сизифом. Сизиф благода- ря своей хитрости собрал неисчислимые богатства у себя в Коринфе; далеко распространилась слава о его сокрови- щах. Когда пришел к нему бог смерти мрачный Танат, чтобы низвести его в печальное царство Аида, то Сизиф, еще раньше почувствовав приближение бога смерти, коварно обманул бога Таната и заковал его в оковы. Перестали тогда на земле умирать люди. Нигде не совершались боль- шие пышные похороны; перестали приносить и жертвы богам подземного царства. Нарушился на земле порядок, заве- денный Зевсом. Тогда громовержец Зевс послал к Сизифу могучего бога войны Ареса. Он освободил Таната из оков, а Танат исторг душу Сизифа и отвел ее в царство теней умерших. Но и тут сумел помочь себе хитрый Сизиф. Он сказал жене своей, чтобы она не погребала его тела и не прино- сила жертвы подземным богам. Послушалась мужа жена Си- зифа. Аид и Персефона долго ждали похоронных жертв. Все нет их! Наконец, приблизился к трону Аида Сизиф и ска- зал владыке царства умерших, Аиду: — О, властитель душ умерших, великий Аид, равный мо- гуществом Зевсу, отпусти меня на светлую землю. Я велю жене моей принести тебе богатые жертвы и вернусь обрат- но в царство теней. Так обманул Сизиф владыку Аида, и тот отпустил его на землю. Сизиф не вернулся, конечно, в царство Аида. Он остался в пышном дворце своем и весело пировал, ра- дуясь, что один из всех смертных сумел вернуться из мрачного царства теней. Разгневался Аид, снова послал он Таната за душой Си- зифа. Явился Танат во дворец хитрейшего из смертных и застал его за роскошным пиром. Исторг душу Сизифа нена- вистный богам и людям бог смерти; навсегда отлетела те- перь душа Сизифа в царство теней. Тяжкое наказание несет Сизиф в загробной жизни за все коварства, за все обманы, которые совершил он на земле. Он осужден вкатывать на высокую, крутую гору громадный камень. Напрягая все силы, трудится Сизиф. Пот градом струится с него от тяжкой работы. Все ближе вершина; еще усилие, и окончен будет труд Сизифа; но вырывается из рук его камень и с шумом катится вниз, подымая облака пыли. Снова принимается Сизиф за работу. Так вечно катит камень Сизиф и никогда не может дос- тигнуть цели — вершины горы.

Зачем изучать греческую мифологию? — Академия Глории Део

Это честный вопрос. Почему мы изучаем греческую мифологию? Когда дело доходит до преподавания классической учебной программы, многие родители сразу же начинают преподавать историю в хронологическом порядке и читать литературу, совпадающую с этим историческим периодом. Но мифология? Это вызывает больше вопросов. ВОТ ПРАВДА: греческая мифология жизненно важна для образования ребенка. Вот почему мы обязательно включаем его в то, что мы преподаем здесь, в Gloria Deo Academy.

Греческая мифология идентифицирует добро и зло

Линии добра и зла четко очерчены в греческой мифологии. Монстры есть монстры, а герои есть герои. Студенты любят читать истории о героях, битвах и действиях. Во время чтения они лучше различают добро и зло. По мере того, как студенты становятся старше и начинают изучать Шекспира или другую английскую литературу, границы между добром и злом становятся более размытыми. Базовое понимание греческой мифологии обеспечивает хорошую основу, потому что существует так много ссылок на греческую мифологию.

Греческая мифология определяет кардинальные добродетели

Важно изучить такие понятия, как основные добродетели. Однако их трудно объяснить вне греческой мифологии. Это потому, что все эти добродетели неоднократно встречаются в мифах. Учащиеся усваивают эти моральные уроки, а затем применяют их в повседневной жизни, когда слышат о них через истории.

  • Мудрость (благоразумие) : способность принимать разумные решения и суждения, основанные на личных знаниях или опыте. Это способность распознавать, различать и выбирать между правильным и неправильным.
  • Справедливость : качество справедливости и разумности, особенно в том, как принимаются решения и как обращаются с людьми.
  • Мужество (Стойкость) : способность противостоять страху, запугиванию, опасности, трудностям и неуверенности. Это способность противостоять вызовам без трусости. В Древней Греции мужество считалось воинской доблестью, чертой характера воинов, ведущих войну на поле боя.
  • Умеренность (Умеренность) : Умеренность или умеренность — это качество практики самоограничения и самоконтроля.

Греческая мифология помогает понять природу человека

Многие проблемы характера, с которыми ученики сталкиваются дома (ревность, проблемы с другими детьми, злословие и т. д.), рассматриваются в греческой мифологии. Когда ученик слышит это в рассказе, ему легко идентифицировать и подражать поведению.

Греческая мифология делает прививку от ложной религии

Чтение греческих мифов помогает учащимся больше узнать о древнегреческой и римской культурах.Именно этим культурам учит Библия, когда Павел говорит о «ложных религиях» в Новом Завете. Без понимания этих культур легко отвергнуть «ложную религию», потому что ее нелегко понять. Однако чтение греческих мифов и изучение этих культур указывает на глупость ложных богов. Легко понять, насколько глупо поклоняться бессильным богам, созданным людьми. Родители используют это как хорошее место, чтобы начать разговор о библейских представлениях о поклонении идолам и другим богам.

Так много в нашем мире происходит из греческой мифологии

Изучать астрономию? Имена планет и созвездий названы в честь греческих мифов. Космическая программа США названа в честь Аполлона.

Изучать химию? Элемент ниобий назван в честь Ниобы (дочери царя Тантала)

Изучать океан?  Известный исследователь Жак Ив Кусто назвал свое судно Калипсо, которое считается дочерью титана Атласа.

Собираетесь посетить Йеллоустонский национальный парк? Водопад Ирис назван в честь Ирис, мифологической греческой богини радуги.

Если наши ученики не вырастут с базовым пониманием греческой мифологии, такие термины, как возмездие, прикосновение Мидаса, геркулесов подвиг, ахиллесова пята и ящик Пандоры не будут иметь особого смысла.

Греческая мифология и литература

Основные идеи
Греки создали мифы, чтобы объяснить мир. Древнегреческая литература содержит одни из величайших стихов и рассказов в мире. Греческая литература живет и влияет на наш мир даже сегодня. Древние греки создали великие мифы и литературные произведения, которые повлияли на то, как мы говорим и пишем сегодня.
Ключевой словарь
Мифология
Гомер
Сафо
Эзоп
басни
Предположим, ты был там…
Как крестьянин в Древней Греции, ваш образ жизни зависит от событий в природе. Культуры, которые вы выращиваете, нуждаются в солнечном свете и дожде, хотя гром и молния пугают вас. Когда вы смотрите на ночное небо, вы удивляетесь мерцающим огням, которые видите там. Вы знаете, что в определенное время года погода становится холодной и серой, а растения погибают.Затем, через несколько месяцев, зеленые растения снова вырастут.

  1. Как бы вы объяснили эти природные явления?

ФОН СТРОИТЕЛЬСТВА Греки жили задолго до развития науки. Для них такие природные явления, как грозы и смена времен года, были загадочны. Сегодня мы можем объяснить, что вызывает эти события. Но грекам они казались работой могущественных богов.
 Мифы объясняют мир
Древние греки верили во многих богов.Эти боги были в центре греческой мифологии — свода историй о богах и героях, пытающихся объяснить, как устроен мир. Каждая история или миф объясняла естественные или исторические события.
Греческие боги Сегодня у людей есть научные объяснения таких явлений, как гром, землетрясения и извержения вулканов. Древние греки не знали. Они верили, что их боги вызвали эти события, и они создали мифы, чтобы объяснить действия богов.
Среди самых важных греческих богов были те, которые перечислены ниже:
• Зевс, царь богов
• Гера, королева богов
• Посейдон, бог моря
• Аид, бог подземного мира
• Деметра, богиня земледелия
• Гестия, богиня домашнего очага
• Афина, богиня мудрости
• Аполлон, бог солнца
• Артемида, богиня луны
• Арес, бог войны
• Афродита, богиня любви
• Гефест, бог металлообработки
• Дионис, бог празднования, и
• Гермес, бог-посланник
Боги и мифология
Греки видели работу богов в происходящих вокруг них событиях.Например, греки жили в районе, где извержения вулканов были обычным явлением. Чтобы объяснить эти извержения, рассказывали истории о боге Гефесте (привет-фэс-тухс), который жил под землей.
Огонь и лава, изливающиеся из вулканов, говорили греки, происходили из огромных огней кузницы бога. В этой кузнице он создавал оружие и доспехи для других богов.
Однако греки не думали, что боги тратят все свое время на создание бедствий. Они также верили, что боги вызывают повседневные события.Например, они верили, что богиня земледелия Деметра (ди-МЕЭ-тур) создала времена года. Согласно греческому мифу, у Деметры была дочь, которую похитил другой бог. Отчаявшаяся богиня умоляла бога отпустить ее дочь, и в конце концов он согласился позволить ей возвращаться к матери на шесть месяцев каждый год. Зимой Деметра разлучается со своей дочерью и скучает по ней. В своем горе она не дает расти растениям. Когда ее дочь возвращается домой, богиня счастлива, и в Грецию приходит лето.Грекам эта история объясняла, почему зима приходит каждый год.
Чтобы боги были счастливы, греки построили им огромные храмы по всей Греции. Однако взамен они ожидали, что боги окажут им помощь, когда они в ней нуждаются. Например, многие греки, нуждавшиеся в совете, отправились в Дельфы, город в центральной Греции. Там они говорили с оракулом, женщиной-жрицей Аполлона, которой, как они думали, бог давал ответы. Оракул в Дельфах пользовался таким уважением, что греческие лидеры иногда спрашивали у нее совета, как управлять своими городами.
Лабиринт
Минотавр жил в Лабиринте, большой комнате со множеством извилистых проходов. Прежде чем войти в Лабиринт, Тесею дали клубок веревки, который он привязал к двери и использовал, чтобы найти выход из похожей на лабиринт комнаты после того, как убил Минотавра.
Герои и мифология
Не все греческие мифы были о богах. Много рассказывали о приключениях великих героев. Некоторые из этих героев были реальными людьми, а другие — нет.Греки любили рассказывать истории о героях, которые обладали особыми способностями и сталкивались с ужасными монстрами. У жителей каждого города был свой любимый герой, обычно кто-то оттуда.
Жители Афин, например, рассказывали истории о герое Тесее. Согласно легенде, он отправился на Крит и убил Минотавра, ужасного монстра, который был наполовину человеком и наполовину быком. Люди из северной Греции рассказывали мифы о Ясоне и о том, как он плыл через моря в поисках великого сокровища, всю дорогу сражаясь с врагами.
Возможно, самым известным из всех греческих героев был человек по имени Геракл. Мифы объясняют, как Геракл сражался со многими монстрами и выполнял почти невыполнимые задачи. Например, он сразился и убил гидру, огромную змею с девятью головами и ядовитыми клыками. Каждый раз, когда Геракл отсекал одну из голов чудовища, на ее месте вырастали еще две головы. В конце концов, Гераклу приходилось сжигать шею гидры каждый раз, когда он отрезал голову, чтобы не дать вырасти новой голове. Люди со всех уголков Греции любили истории о Геракле и его великих делах.

  1. Как греки использовали мифы для объяснения окружающего мира?
  2. За какие события, по мнению греков, несут ответственность их боги?
  3. Какую роль играли герои в греческих мифах?
  4. Кто из греческих героев изображен в мифах?

Да начнутся игры!
Одним из способов, которым древние греки чтили своих богов, было проведение спортивных состязаний, подобных изображенному на вазе. Крупнейшее из них проходило каждые четыре года в Олимпии, городе на юге Греции. Проводившееся в честь Зевса, это событие называлось Олимпийскими играми. Спортсмены соревновались в беге, гонках на колесницах, боксе, борьбе и метании. Соревноваться могли только мужчины. Греки проводили эти игры каждые четыре года на протяжении более 1000 лет, до 320-х годов нашей эры.
В новое время люди снова стали проводить Олимпиаду. Первые современные Олимпийские игры состоялись в Афинах в 1896 году. С тех пор спортсмены из многих стран собираются в городах по всему миру, чтобы соревноваться.Сегодня Олимпийские игры включают 28 видов спорта, в которых участвуют как мужчины, так и женщины. Они по-прежнему проводятся каждые четыре года. В 2004 году Олимпийские игры снова вернулись на свою родину, в Грецию.

  1. Как вы думаете, чем современные Олимпийские игры похожи на древние Игры? Как вы думаете, чем они отличаются?
  2. Какова была цель древних Олимпийских игр?
  3. Почему важно, чтобы Олимпийские игры 2004 года проходили в Афинах?

Древнегреческая литература
Поскольку греки любили мифы и истории, неудивительно, что они создали великие литературные произведения. Ранние греческие писатели создали длинные эпические поэмы, романтическую поэзию и некоторые из самых известных в мире историй.
Гомер и эпическая поэзия
Среди самых ранних греческих произведений есть две великие эпические поэмы, «Илиада» и «Одиссея», написанные поэтом по имени Гомер. Как и в большинстве былин, обе поэмы описывают деяния великих героев. Герои поэм Гомера сражались в Троянской войне. В этой войне микенские греки сражались с троянцами, жителями города под названием Троя.
«Илиада» повествует о последних годах Троянской войны.Он посвящен деяниям греков, особенно Ахиллесу (э-э-Килизу), величайшему из всех греческих воинов. В нем очень подробно описаны сражения между греками и их троянскими врагами.
В «Одиссее» описываются испытания, с которыми столкнулся греческий герой Одиссей (oh-DI-seeuhs) по пути домой с войны. В течение 10 лет после окончания войны Одиссей пытается вернуться домой, но на его пути встает множество препятствий. Ему предстоит пробиваться сквозь ужасных монстров, могущественных магов и даже разгневанных богов.
И «Илиада», и «Одиссея» — великие рассказы о приключениях. Но для греков поэмы Гомера были чем-то большим, чем просто развлечением. Они занимали центральное место в древнегреческой системе образования. На уроках люди запоминали длинные отрывки из стихов. Они восхищались поэмами Гомера и героями, описанными в них как символы великой истории Греции. Стихи Гомера оказали влияние на более поздних писателей.
Они скопировали его стиль письма и позаимствовали некоторые истории и идеи, о которых он писал в своих произведениях.Стихи Гомера считаются одними из величайших литературных произведений, когда-либо созданных.
Гомер 800–700 гг. до н.э.
Историкам ничего не известно о Гомере, величайшем поэте древнего мира. Некоторые считают, что такой человек никогда не жил. Однако древние греки считали, что это так, и семь разных городов претендовали на место его рождения. Согласно древней легенде, Гомер был слеп и читал вслух «Илиаду» и «Одиссею». Стихи были записаны намного позже.

  1. Почему ученые не могут быть уверены в существовании Гомера?
  2. Каким целям служили для греков «Илиада» и «Одиссея» Гомера?
  3. Какое влияние на современных писателей оказали поэмы Гомера?

Поэзия
Другие поэты писали стихи, часто положенные на музыку. Во время выступления поэт играл на струнном инструменте под названием лира, читая стихотворение. Этих поэтов называли лириками по названию их инструмента — лиры.Сегодня слова песен называют лирикой в ​​честь этих древнегреческих поэтов.
Большинство поэтов в Греции были мужчинами, но самым известным поэтом-лириком была женщина по имени Сапфо (САФ-о). Ее стихи были красивыми и эмоциональными. Большинство ее стихов были о любви и отношениях с друзьями и семьей.
Басни
Другие греки рассказывали истории, чтобы преподать людям важные уроки. Эзоп (EE-sahp), например, известен своими баснями. Басни – это короткие рассказы, которые преподают читателю уроки жизни или дают советы, как жить.В большинстве басен Эзопа главными героями являются животные. Животные разговаривают и ведут себя как люди. Одна из самых известных историй Эзопа — сказка о муравьях и кузнечике:
«Муравьи проводили погожий зимний день, сушия зерно, собранное летом. Кузнечик, умирая [умирая] от голода [голода], проходил мимо и усердно [жадно] просил немного еды. Муравьи спросили [спросили] его: «Почему ты не запасал еды летом?» Он ответил: «У меня не было достаточно свободного времени.Я проводил дни в пении». Затем они с насмешкой сказали: «Если ты был настолько глуп, чтобы петь все лето, ты должен танцевать без ужина в постели зимой».
– Эзоп из «Муравьи и кузнечик»
Урок этой басни заключается в том, что люди не должны тратить время впустую, вместо того чтобы работать. Те, кто это сделает, говорит Эзоп, пожалеют. Другая популярная басня Эзопа «Черепаха и заяц» учит, что лучше работать медленно и осторожно, чем спешить и делать ошибки.«Мальчик, который кричал о волках» предупреждает читателей, чтобы они не разыгрывали других. Поскольку мы до сих пор читаем эти басни, возможно, вы с ними знакомы.
Эзоп до 400 г. до н.э.
Историки точно не знают, жил ли на самом деле человек по имени Эзоп, но о нем ходит много древних легенд. Согласно одной истории, Эзоп был рабом в 500-х годах до нашей эры. Другая история гласит, что он был советником короля. Некоторые историки считают, что басни, приписываемые Эзопу, на самом деле были написаны многими разными людьми и собраны вместе под одним именем.

  1. Почему греки хотели указать одного автора басен?
  2. Какие истории приписывают Эзопу?
  3. Как вы думаете, почему большинство главных героев Эзопа — животные, а не люди?

Греческая литература живет
Произведения древнегреческих писателей, таких как Гомер, Сапфо и Эзоп, все еще живы и популярны сегодня. Фактически, греческая литература повлияла на современный язык, литературу и искусство.Знаете ли вы, что некоторые слова, которые вы используете, и некоторые истории, которые вы слышите, пришли из Древней Греции?
Язык
Вероятно, наиболее очевидным образом мы видим влияние греков в нашем языке. Многие английские слова и выражения пришли из греческой мифологии. Например, долгое путешествие мы называем «одиссеей» в честь Одиссея, странствующего героя поэмы Гомера. Что-то очень большое и мощное называется «титаническим». Это слово происходит от Титанов, группы больших и могущественных богов в греческом мифе.
Многие места по всему миру сегодня также названы в честь персонажей из греческих мифов. Например, Афины названы в честь Афины, богини мудрости. Африканские Атласские горы были названы в честь гиганта из греческой мифологии, который поддерживал небо. Название Эгейского моря происходит от легендарного греческого царя Эгея.
Сама Европа была названа в честь персонажа из греческого мифа, принцессы Европы. Даже места в космосе носят имена из мифологии. Например, спутник Юпитера Ио был назван в честь дочери богини.


Греческое влияние на язык

 

В греческой литературе и мифологии…

Сегодня…

Ахиллес был великим воином, который погиб, когда стрела попала ему в пятку.

«Ахиллесова пята» – слабое место человека.

Геракл был самым сильным человеком на земле, который выполнил 12 почти невыполнимых задач.

Когда у человека действительно тяжелая работа, это называется «геркулесовой» задачей.

Лис хотел съесть немного винограда, но не мог дотянуться до ветки, на которой он был, поэтому он сказал: «Возможно, этот виноград все равно кислый».

Когда люди притворяются, что не хотят чего-то после того, как узнают, что не могут этого получить, говорят, что у них «кислый виноград»

Царь Мидас исполнил одно желание бога Диониса, поэтому он пожелал, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото.

О человеке, который легко разбогател, говорят, что он обладает «прикосновением Мидаса».

Тантал был наказан за оскорбление богов. Ему приходилось стоять по подбородок в воде, и его всегда мучила жажда, но если он пытался пить воду, она уходила

!Что-то «заманчиво», если вы этого хотите, но это просто вне вашей досягаемости

Литература и искусство
Греческие мифы веками вдохновляли художников.Великие художники и скульпторы использовали богов и героев в качестве сюжетов своих работ. Писатели пересказывали древние истории, действие которых иногда происходило в наше время. Кинематографисты также заимствовали сюжеты из древних мифов. Геракл, например, был героем десятков фильмов. Эти фильмы варьируются от ранней классики до мультфильмов Уолта Диснея.
Мифологические отсылки также распространены в современной массовой культуре. Многие спортивные команды взяли имена могущественных фигур из мифов, таких как Титаны или Трояны.Компании часто используют изображения или символы из мифологии в своей рекламе. Хотя люди больше не верят в греческих богов, мифологические идеи все еще можно увидеть вокруг нас.

  1. Как греческие мифы повлияли на более поздний язык и искусство?
  2. Приведите два примера терминов в нашем языке, на которые повлияли греческие легенды.
  3. Какие современные отсылки к греческой мифологии?
  4. Почему многие современные писатели и кинематографисты заимствовали греческие истории и мифы?

19. а. Что такое мифология?
б. Зачем древние греки создавали мифы?
20. а. Какие самые известные произведения Гомера?
б. Чем басни отличаются от мифов?
21. а. В каких областях греческие мифы повлияли на нашу культуру?
б. Как вы думаете, почему мифологические отсылки сегодня популярны среди спортивных команд и предприятий?
в. Как вы думаете, почему греческая литература оказывала такое влияние на протяжении всей истории?
22. Нарисуйте таблицу, в которой перечислены две характеристики каждого типа греческой литературы.
Эпическая поэзия, лирическая поэзия, басни
РЕЗЮМЕ И ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ОБЗОР Мифы, истории и поэмы Древней Греции сформировали то, как современные люди говорят, читают и пишут. Как и демократия, эти мифы, истории и стихи являются частью дара Древней Греции миру. В следующей главе вы узнаете больше о жизни и культуре Древней Греции.

Источник: https://www.wsfcs.k12.nc.us/cms/lib/NC01001395/Centricity/Domain/2398/Greek%20Mythology%20and%20Literature%20holt. doc

Если вы являетесь автором вышеприведенного текста и не согласны делиться своими знаниями в целях обучения, исследований, стипендий (для добросовестного использования, как указано в Законе об авторских правах США), отправьте нам электронное письмо, и мы быстро удалить текст. Добросовестное использование — это ограничение и исключение исключительного права, предоставленного авторским правом автору творческого произведения. В законе США об авторском праве добросовестное использование — это доктрина, которая разрешает ограниченное использование материалов, защищенных авторским правом, без получения разрешения от правообладателей.Примеры добросовестного использования включают комментарии, поисковые системы, критику, новостные репортажи, исследования, обучение, библиотечное архивирование и стипендию. Он предусматривает законное нелицензионное цитирование или включение материалов, защищенных авторским правом, в работу другого автора в соответствии с четырехфакторным тестом баланса. (источник: http://en.wikipedia.org/wiki/Fair_use)

Информация о медицине и здоровье, содержащаяся на сайте, носит общий характер и является чисто информативной и по этой причине не может заменить в любом случае совет врача или квалифицированного юридического лица на профессию.

Тексты являются собственностью их соответствующих авторов, и мы благодарим их за предоставленную нам возможность бесплатно делиться со студентами, преподавателями и пользователями Интернета. Их тексты будут использоваться только в иллюстративных образовательных и научных целях.

Памятка по мифологии для чайников

Преобладающими мифологиями, передаваемыми из поколения в поколение, являются мифологии греков и римлян. Имена греческой мифологии и имена римской мифологии каждой культуры включают богов и богинь, которые взаимодействовали с людьми с хорошими, плохими и безразличными мотивами.

© Vuk Kostic / Shutterstock
Зевс бросает молнию

Здесь изображен Зевс (греческий бог), бросающий молнию. Однако римляне предположили, что это изображение Юпитера, царя богов.

В греческой мифологии имена богов и богинь отличались от римских имен, хотя каждая культура приписывала божествам сопоставимые силы и сферы влияния. В следующей таблице показаны эти области и имена важных божеств в каждой мифологии:

Имена из греческой и римской мифологии

Греческое имя Римское имя Описание
Зевс Юпитер Король богов
Гера Юнона Богиня брака
Посейдон Нептун Бог моря
Кронос Сатурн Младший сын Урана, отец Зевса
Афродита Венера Богиня любви
Аид Плутон Бог подземного мира
Гефест Вулкан Бог кузницы
Деметра Церера Богиня урожая
Аполлон Аполлон Бог музыки и медицины
Афина Минерва Богиня мудрости
Артемида Диана Богиня охоты
Арес Марс Бог войны
Гермес Меркурий Посланник богов
Дионис Бахус Бог вина
Персефона Прозерпина Богиня подземного мира
Эрос Амур Бог любви
Гайя Гея Богиня Земли

Помимо названных здесь богов и богинь, в греческой мифологии было много других богов и бессмертных.

Имена других богов в греческой мифологии включают бога-козла Пана; Рея, сестра Кроноса и мать его детей; Геракл, сын смертного и Зевса, который должен был заслужить свое бессмертие; Ганимед, прекрасный принц, которого Зевс привел на Олимп в качестве своего виночерпия; и четыре ветра: Зефир, Эвр, Нот и Борей.

Подобно христианскому богу, Иегова, Зевс или Юпитер считались всемогущими отцами, но вместо того, чтобы быть отцом человека, он был отцом меньших богов.Зевс на самом деле был богом в третьем поколении.

Итак, кто были боги первого и второго поколения? Рад, что вы спросили. Гайя была первой богиней, также известной как Мать-Земля, и родила (а ее сын Уран был отцом) Титанов второго поколения. Титанов возглавлял Кронос или Сатурн, и он захватил власть у Урана. Зевс, Посейдон и Аид — сыновья Кроноса, и Зевс считался главным виновником свержения своего отца.

Олимпийцы как учителя

Гера или Юнона была супругой Зевса, хотя и не матерью всех его детей. Зевс, Гера и другие боги Древней Греции в третьем поколении были олимпийцами; то есть они жили на вершине горы Олимп, самой высокой вершины Древней Греции или на небесах. Иногда эти боги смешивались со смертными, даже влюблялись и рожали детей от смертных мужчин и женщин.

Хотя современный человек рассматривает этих греческих богов и богинь как мифологических существ, помните, что для древних греков они были не менее реальными, чем современные верования в Бога или Будду.С течением времени современное общество стало рассматривать истории о богах как метафоры для преподавания уроков о поведении и действиях, хотя боги и богини в греческой и римской мифологии демонстрировали многие слабости и мелочность, которые современный человек никогда бы не связал с собой. с божествами.

Одним из уроков, которым любили учить греческие мифы, был урок высокомерия или гордыни. Всякий раз, когда смертный (или бог) проявлял высокомерие, думая, что он лучше богов, он неизбежно также переживал трагедию. Если бы один из младших богов начал думать, что он могущественнее Зевса, то они тоже были бы сбиты с ног на один или два раза. Этот тип метафорического урока также проявляется в библейских рассказах, шекспировских трагедиях и даже в современной литературе и искусстве.

Конечно, истории об этих древних богах были созданы не только для того, чтобы направлять поведение людей. Многие из мифов объясняют различные аспекты мира. Конечно, есть история о том, как был создан мир, но есть и истории, объясняющие такие вещи, как смена времен года.Персефона или Прозерпина (дочь Зевса и Деметры в греческой мифологии и дочь Юпитера и Цереры в римской мифологии) была похищена Аидом или Плутоном, чтобы стать его царицей в подземном мире. Ее мать, богиня земли, была опечалена ее потерей и отказалась выполнять свои обязанности. Был достигнут компромисс, согласно которому Персефона проведет 4–6 месяцев (в зависимости от версии мифа) с матерью, а остальное время года — в подземном царстве. Таким образом, когда она с Аидом, богиня земли отказывается выполнять свои обязанности, что приводит к осени и зиме, но возвращается Персефона, что приводит к весне и лету.

Параллели с христианством и другими современными религиями

У каждой религии есть «миф» о творении, хотя те, кто в настоящее время исповедует религию, утверждают, что это не миф. Есть иудео-христианская история о том, как Бог сотворил Небо и Землю, и история о первых мужчине и женщине в Эдемском саду. На самом деле у греков было несколько мифов о сотворении мира, в том числе один о яйце, из которого вылупились все планеты, Земля и все существа.

Интересно отметить и другие параллели.Например, Ева, первая женщина в иудео-христианских религиях, была соблазнена змеем и вкусила от дерева познания добра и зла. В наказание Адама и Еву выгоняют из Эдемского сада, где у них было все, что они желали. В греческой мифологии первая женщина — Пандора. Звонить в звонок? Пандора испытывает искушение открыть запретный ящик (или, в некоторых версиях, банку) и внести хаос, выпустив на свободу все беды мира.

Первые люди были уничтожены великим потопом, посланным Зевсом. Единственными выжившими были один мужчина, Девкалион, и его жена. Конечно, это соответствует истории Ноя и его ковчега.

Сама гора Олимп часто считается древнегреческой версией Неба, а Аид, названный в честь бога, правившего подземным миром, является эквивалентом христианского ада.

распространенных греческих мифов, встречающихся в истории искусства

«Рождение Венеры», Сандро Боттичелли, 1484–1486 гг. Предоставлено: Public Domain

Те, кто хорошо разбирается в греческой мифологии, вероятно, узнают многие сцены из мифов в известных произведениях искусства.На самом деле, помимо религиозных сцен, образы из греческой мифологии являются одной из самых распространенных тем в европейском искусстве.

Греческая мифология занимает видное место в искусстве от античности до эпохи Возрождения и даже в современном искусстве.

Особенно в эпоху Возрождения греческая и римская мифология стала очень популярной из-за возобновления интереса к древности, вызванного гуманизмом.

Культурная и образованная элита гордилась глубоким знанием древнегреческого и римского искусства, литературы, культуры и истории, что, естественно, предполагало изучение греческой мифологии.

Сцены нимф, богов и мифических существ, таких как сатиры, распространены в искусстве эпохи Возрождения, и поскольку этот период послужил основой для большей части более позднего европейского искусства, эти темы сохранялись на протяжении веков.

Хотя мифология в целом является популярной темой в искусстве, существует ряд специфических мифов, которые особенно распространены в великих произведениях искусства.

«Primavera», Botticelli, 1482. Предоставлено: Public Domain

. Три грации — обычные персонажи греческой мифологии, найденные в искусстве

.

В то время как в шедевре Боттичелли «Примавера» представлены бесчисленные персонажи из греческой и римской мифологии, три женщины в прозрачных одеждах на переднем плане — особенно знаковые фигуры — три Грации.

Три Грации, или Милосердия, встречаются на протяжении столетий истории искусства. Их легко идентифицировать, так как они почти всегда изображаются вместе.

Чаще всего их изображают в виде трех красивых обнаженных женщин, взявшихся за руки или держащихся друг за друга за плечи. Часто две Грации, стоящие по бокам от третьей, изображаются лицом к зрителю, а женщина в середине стоит спиной к зрителю.

В греческой мифологии эти три фигуры известны как Милосердия, но в римской мифологии они назывались Гратиями или Грациями.В совокупности они считаются богинями красоты, обаяния, творчества и доброжелательности, и их роли часто менялись от мифа к мифу.

«Три грации», Рафаэль, 1504 г. Грации, Аглая, «Сияющая», Евфросина, Джой и Талия, «Цветущая», часто упоминаются как дочери Зевса и океаниды по имени Эвринома. Гомер связывает трех женщин с Афродитой, богиней любви.

Их самая важная роль в греческом мифе заключалась в том, что они были служителями двенадцати олимпийских богов.Часто их описывают либо как готовящих пир для богов, либо как танцующих для них. Они также помогают Афродите купаться и одеваться, и даже ткут ей одежду.

Поклонение богиням довольно древнее, так как многие ученые утверждают, что их культ восходит к пеласгам, или архаичным предкам древних греков.

История Троянской войны

Сцены из «Илиады» и «Одиссеи» очень распространены в искусстве, так как знание «Илиады» и «Одиссеи» веками считалось частью базового образования.Ожидалось, что большинство образованных людей сразу узнают сцены войны, увидев их изображенными на картине.

Хотя многие ученые спорят о том, действительно ли имела место Троянская война, которую мы знаем из произведений великого поэта Гомера, все согласны с тем, что Троянскую войну, описанную в «Илиаде» и «Одиссее», можно считать мифом.

Считается, что это одна из самых важных и основополагающих историй в греческой мифологии.Сцены Троянской войны занимают видное место в европейском искусстве с участием некоторых из самых знаковых фигур из мифов, в том числе Агамемнона, Ахиллеса, Париса, Гектора и, конечно же, ряда олимпийских богов.

Данте Габриэль Россетти «Елена Троянская», 1863 год. Фото: общественное достояние

Троянская война началась после того, как троянский принц Парис взял с собой в Трою Елену, жену спартанского царя Менелая. Парису была обещана рука самой красивой женщины в мире после того, как он признал Афродиту самой красивой в соревновании с Герой и Афиной.

«Суд Париса», Питер Пауль Рубенс, ок. 1638-9. Фото: Public Domain

Этот акт привел к 10 годам боев, и греки осаждали город Трою в течение десяти лет, прежде чем, наконец, получили доступ к городу, используя знаменитого троянского коня.

Одними из наиболее часто изображаемых бойцов Троянской войны являются Ахиллес, Патрокл и Гектор, которые участвовали в одном из самых известных эпизодов войны.

Гектор был величайшим из всех троянских воинов — настолько великим, что даже его враги, греки, восхищались им.Ахиллес, величайший из греческих воинов, вскоре стал целью Гектора.

Троянский воин не хотел ничего, кроме как победить своего врага в битве, но Ахиллес отказался сражаться после того, как микенский царь Агамемнон забрал его «боевой приз», троянку по имени Брисеида.

«Патрокл», Жак-Луи Давид, 1780 г. Фото: Public Domain

Пока Ахиллес сидел в своей палатке, злясь на потерю Брисеиды, Патрокл, его ближайший друг и, как многие утверждают, возможно, был его любовником, надел отличительные доспехи греческого героя. и пошел в бой.

Думая, что Патрокл был Ахиллесом, так как он был одет в легендарные доспехи воина, Гектор убил его.

Когда до Ахиллеса дошли слухи, он был так разгневан, что начал убивать троянцев, разыскивая Гектора.

«Ахилл, побеждающий Гектора», Рафаэль Тегео, около 1830 г. Фото: Public Domain

Когда он, наконец, нашел воина, он трижды преследовал его вокруг стен Трои, пока богиня Афина не убедила Гектора встретиться лицом к лицу с Ахиллесом.

Гектор признал, что, скорее всего, его убьет Ахиллес после того, как он попытался ударить героя и промахнулся. Вместо того, чтобы умолять о своей жизни, Гектор просто попросил, чтобы после его смерти к его телу относились с уважением.

«Тело Гектора» Жака Луи Давида, 1778 г. Фото: Public Domain

Но Ахиллес, полный ярости, протащил тело Гектора за пятки на своей колеснице вокруг городских стен. Труп Гектора часто изображался на картинах и даже упоминается в известном произведении французского художника Делакруа «Свобода, ведущая народ».

Тело Гектора упоминается в положении полуобнаженного трупа в левом нижнем углу работы. «Свобода, ведущая народ», Эжен Делакруа, 1830 г. Фото: Public Domain

Американский художник Сай Твомбли, который часто черпал вдохновение в греческих мифах в своих работах, исследовал историю Ахиллеса, Гектора и Патрокла в своей работе 1978 г. «Пятьдесят дней». в Илиаме: Тени Ахиллеса, Патрокла и Гектора».

«Леда и лебедь», Поль Сезанн, 1882 г. Предоставлено: Public Domain

Леда и лебедь: греческая мифология и эротика в искусстве

Зевс, царь олимпийских богов, был известен своей неверностью своей жене Гере.В одном из самых известных и, безусловно, самых причудливых мифов на эту тему Зевс превращается в лебедя, чтобы соблазнить красавицу Леду, которая уже была замужем за спартанским царем Тиндареем.

Будучи лебедем, Зевс обманул Леду, упав ей в руки после того, как его преследовал орел. Согласно мифу, половой акт, который многие считают несогласованным, произошел в ту же ночь, когда Леда занималась сексом со своим мужем.

Итак, забеременев, Леда «родила» два яйца, одно из которых содержало Елену Троянскую, Клитемнестру, знаменитую жену и убийцу Агамемнона, и близнецов Кастор и Поллукс, известных как Диоскуры.

Отцовство детей варьируется от мифа к мифу, но чаще всего Елена и один из близнецов, Поллукс, являются детьми Зевса, а остальные, Клитемнестра и Кастор, полностью смертны.

Копия оригинала Микеланджело «Леда и лебедь». Оригинальная работа, вероятно, была уничтожена. Предоставлено: Public Domain

История Леды и Лебедя стала чрезвычайно популярной в произведениях искусства эпохи Возрождения. И Леонардо да Винчи, и Микеланджело написали эту сцену, но оригиналы их работ теперь утеряны, и остались только копии от других художников.

Большинство искусствоведов считают, что эти две работы, вероятно, были уничтожены преднамеренно, поскольку в то время эта сцена считалась очень эротической.

Художники были более свободны в рисовании откровенно эротических работ на эту тему, чем если бы пара была двумя людьми, но сцена по-прежнему вызывала споры среди людей, которые возражали против эротики в искусстве.

«Леда и лебедь», Кореджио, ок. 1532. Этот сюжет из греческой мифологии считался в искусстве весьма эротичным. Предоставлено: Public Domain

Самая известная сохранившаяся работа, изображающая сцену в искусстве эпохи Возрождения, — «Леда и лебедь» Кореджо, но она также не застрахована от повреждений и споров.На него напал с ножом Людовик, сын Филиппа II, герцога Орлеанского, когда он находился в его коллекции.

Луи, как известно, любил рисовать, но также был виновен в своей жизни, полной излишеств и секса, что, вероятно, и стало причиной нападения.

История Леды и Лебедя также послужила источником вдохновения для одноименного сонета Уильяма Батлера Йейтса 1923 года. Произведение известно как шедевр, так как в нем рассказывается как о насильственном изнасиловании Леды, так и о событиях, вызванных этим нападением, — Троянской войне и смерти Агамемнона.

«Персей, освобождающий Андромеду», Пьеро ди Козимо, 1515 г. Фото: Public Domain

Персей, освобождающий Андромеду

Сцена, в которой греческий герой Персей бросается спасать Андромеду, возможно, первую «деву в беде», была любима художниками, поскольку позволяла им изобразить красивую обнаженную женщину, устрашающее морское чудовище и прекрасное побережье. пейзаж.

Согласно греческому мифу об Андромеде, эфиопская принцесса прикована цепью к скале в качестве жертвы ужасающему морскому чудовищу.Чудовище по имени Цетус начало мучить королевство после того, как мать принцессы Кассиопея стала утверждать, что она красивее нереид, или морских нимф, сопровождавших Посейдона.

Бог морей наказал Кассиопею за ее высокомерие, отправив Кита к берегам Эфиопии. Посоветовавшись с оракулом, отец Андромеды, царь Цефей, узнает, что он должен принести в жертву свою дочь.

«Персей и Андромеда», Джузеппе Чезари, 1592 год. Фото: Public Domain

Затем он приковал ее цепью к скале у моря, где ее могло съесть ужасное морское чудовище.

Однако, к счастью, Персей после убийства Медузы пролетал у берегов Эфиопии на своих крылатых сандалиях.

«Персей и Андромеда», Феликс Валлотон, 1907 г. Предоставлено: общественное достояние

. Увидев ее, когда он пролетал мимо, Персей влюбился в Андромеду и немедленно отправился просить ее руки у ее отца Цефея. Царь согласился, но только в том случае, если Персей сможет спасти свою дочь и убить чудовище в своих морях.

Герою удается убить зверя тем же мечом под названием «Гарпа», которым он убил Медузу.

«Плач по Икару» Х. Дж. Дрейпера. Тема распространена в искусстве из греческой мифологии. Кредит: общественное достояние

Икар

Знаменитая история о Дедале и Икаре, мальчике, подлетевшем слишком близко к солнцу, является одной из самых известных историй из греческих мифов.

Согласно рассказу, вариации которого встречаются в произведениях греческих писателей Гомера и Геродота, а также римлян Овидия и Вергилия, великий ремесленник Дедал вместе со своим сыном Икаром ищет способ выбраться из сложного лабиринта, созданного им самим. .

Отец и сын попали в лабиринт царя Миноса, который приказал Дедалу построить лабиринт, чтобы спрятать Минотавра, грозного существа, порожденного романом его жены Пасифаи с быком.

Чтобы покинуть лабиринт, Дедал решил сделать себе и своему сыну Икару крылья из воска и перьев, чтобы они могли летать.

Когда наступил момент побега, Дедал предупредил Икара, чтобы он не подлетал слишком близко к солнцу, но непослушный мальчик не послушался отца и упал в море, когда воск в его крыльях растаял и развалился от жара солнечные лучи.

В то время как многие изображения знаменитого мифа сосредоточены на фигуре Икара и моменте, когда он начинает падать, наиболее известное изображение картины почти полностью игнорирует решающий момент.

«Пейзаж с падением Икара», c.1555 (холст, масло) Питера Брейгеля Старшего (оспаривается)

Большинство зрителей, стоящих перед «Пейзажем с падением Икара» Питера Брейгеля Старшего, скорее всего, сначала даже не заметят Икара. взглянуть мельком.

Вместо этого они восхищаются замысловатым пейзажем, на котором изображены мужчины, работающие в полях, на море и даже города далеко на заднем плане.

Однако при ближайшем рассмотрении можно различить маленькую пару ног, болтающихся в море в правом нижнем углу работы.

Сцена изображает моменты после того, как Икар нырнул с неба в море, и фокусируется на окружающем мире, а не на драматическом моменте.

В этой работе Брейгель исследует версию мифа, рассказанную древнеримским поэтом Овидием в его знаменитом произведении «Метаморфозы», где на месте происшествия описываются рыбак, пахарь и пастух.Овидий описывает их как «удивленных», поскольку они восхищаются парой, летящей над ними, но Брейгель показывает их всех усердно работающими, за исключением пастуха, который предположительно смотрит на Дедала, которого нет на картине.

«ИКАРУС» Анри Матисс: вырезки #matisse #tatelondon #icarus pic. twitter.com/F4owkZmSYJ

— М 2 3 (@M23projects) 3 июля 2014 г.

Великий французский художник Матисс также исследовал тему Икара в одном из своих знаменитых вырезов, сделанных из бумаги.Его работа «Икар» вошла в его иллюстрированную книгу «Джаз», вышедшую в 1947 году.

Примечательно, что фигура Матисса вообще не имеет крыльев и как бы парит в пространстве, окруженная звездами. В его версии некогда трагическая фигура, возможно, вовсе не упала, потеряв крылья, а вознеслась еще дальше в космос. И наоборот, он мог изображать момент перед падением Икара с неба.

Зачем изучать греческую мифологию? — Это для меня китайская грамота!

Чарити Давенпорт

В этой статье использованы материалы из статьи Википедии «Миф»,

Что такое миф?

Мифы универсальны.Они есть практически во всех культурах. Но что такое миф? Слово «миф» здесь имеет два очень разных значения, одно из которых мы будем использовать чаще в контексте этого учебника. Большинство людей скажут, что слово «миф» означает, что что-то не соответствует действительности. Многие будут утверждать, что греческая мифология — это изучение историй, происходящих из древней мертвой религии, которая умерла, потому что люди узнали, что эти истории не соответствуют действительности. Но на самом деле это искаженное определение слова «миф», которое по-гречески просто означает «история».Обычно мы рассматриваем мифы как истории, содержащие религиозные или магические элементы, точнее повествования или истории, играющие фундаментальную роль в обществе, такие как основополагающие сказки или мифы о происхождении. Главными героями мифов обычно являются боги, полубоги или сверхъестественные люди. Согласно этому определению мифа это означает, что истории из Библии и Корана также содержат мифы. Эта идея может вызвать у некоторых чувство дискомфорта, как будто истории, столь важные для их религии, не соответствуют действительности.Поскольку термин миф широко используется для обозначения того, что история не является объективно истинной, идентификация нарратива как мифа может быть в высшей степени политической: многие приверженцы религий рассматривают истории своей религии как правдивые и поэтому возражают против характеризируемых историй. как мифы. Но здесь «миф» просто означает «история», обычно та, которая передавалась из поколения в поколение в течение сотен лет и имела очень важное значение для древнего общества, продолжает иметь важное значение для современного общества.Обозначение всех религиозных нарративов как 90 693 мифов 90 694 может рассматриваться как одинаковое отношение к различным традициям.

История греческой мифологии

Истории, составляющие греческую мифологию, то есть изучение греческих мифов, существуют уже тысячи лет. Многие из них были потеряны из-за войн или уничтожены с течением времени, тем более что многие истории передавались только через устные традиции. Это также означает, что может быть много версий одного и того же греческого мифа.

У греков было совершенно иное представление о боге, чем у авраамических религий. Они были политеистами, то есть верили, что существует множество богов, наблюдающих практически за каждым аспектом жизни — тьмой, любовью, болью, местью, и особенно правящих природой, таких как боги или другие магические существа, принадлежащие солнцу, луне, море, деревья, цветы и животные. Таким образом, древние греки пытались осмыслить окружающие их природные явления до открытия науки — почему происходили землетрясения, почему море гневно вздымалось, почему были бури или холодные зимы — были, вероятно, деяниями или наказанием богов, к древним грекам.

Другое отличие состоит в том, что древнегреческие боги были очень несовершенными и не всегда справедливыми. Они совершали ошибки, влюблялись, ревновали и создавали проблемы, как и люди. Многие из богов или магических существ могли изменять форму, то есть они могли становиться животными или другими людьми. Но самое главное, чтобы люди знали свое место. То, что боги кажутся людьми, не означает, что они находятся на том же уровне. Неуважение к богам может стоить человеку жизни.

Информации о том, когда зародилась эта греческая религия, немного, но многие произведения были созданы в период с 7 по 2 века до нашей эры. До этого иллюстрации сюжетных событий были найдены на вазах еще в 9 веке до нашей эры. Одним из известных авторов является Гомер, хотя никто не уверен, существовал ли он на самом деле или писали ли более одного человека знаменитые эпические рассказы Гомера «Илиада» о Троянской войне или «Одиссея» о путешествии одного человека домой после той войны. . Пьесы были очень популярны в Древней Греции, многие спектакли были написаны Софоклом и Еврипидом в 4 веке до нашей эры.

Греческая ваза работы Евфрония, 515 г. до н.э., фото, сделанное Исмуном в 2017 г.,

Начиная с 3 века до н.э., греческая религия пришла в упадок. В это время греческая мысль начала расширяться. В этот период появились философы, врачи и другие люди, которые задавались вопросом, что происходит в их жизни. Они не обязательно думали, что плохие вещи происходят из-за того, что боги наказывают людей. Например, Гиппократ, известный как «отец медицины», заметил, что люди болеют от антисанитарии и нездорового питания — не потому, что их наказывают боги.Примерно в это же время знаменитый философ Сократ создал «Сократические вопросы», в которых, чтобы получить ответы, нужно задавать вопросы. Сократ стал могущественным философом, что не понравилось многим религиозным и политическим деятелям. В конце концов он был арестован и обвинен в развращении умов людей и в ереси, что означает неверие в государственную религию. Сократа приговорили к смертной казни и заставили отравиться.

Image of Ovid, 1567

Когда Римская империя захватила Грецию в 146 г. до н. э., ее упадок продолжился.Однако римляне заимствовали многое из греческой религии и художественных стилей того времени. Вот почему многие боги в греческой мифологии также имеют латинские или римские имена. Например, вы можете знать богиню любви по-гречески как Афродиту, а по-латыни как Венеру. Они даже представили своих собственных богов, которые взаимодействовали с греческими, такими как Янус, бог дверей, откуда и взялся месяц январь. Примерно в первом веке нашей эры Овидий написал свою знаменитую книгу «Метаморфозы », в которой основное внимание уделяется преобразованиям в природе, а Вергилий написал «Энеиду », рассказ об основании Рима с 29 по 19 г. до н. э.Оба были написаны на латыни и являются важными источниками мифологических историй.

Триумф христианства, Томмазо Лаурети (1530–1602),

г. К концу 200-х гг. н. э. многие элиты Римской империи обратились в христианство, что привело к окончательному упадку греческой религии. У разных королей и императоров того времени были разные правила для тех, кто молился языческим или неавраамическим богам. Некоторые, особенно в начале, были терпимы к другим религиям, даже смешивая местные религиозные праздники с христианскими в надежде обратить язычников в христианство.Вот почему многие христианские праздники, такие как Рождество и Пасха, имеют нерелигиозные обычаи, такие как украшение деревьев в доме и дарение подарков на Рождество, а также рисунки из яиц и кроликов, символизирующие возобновление жизни весной на Пасху. Но к концу 300-х годов н. э. многие люди подвергались преследованиям за то, что были язычниками. К 500-м годам греческая языческая религия практически исчезла.

Но почему-то, может быть, это колоритные персонажи, может быть, это драма, может быть, это истории любви, приключений и общечеловеческих эмоций, выходящих за пределы времени и пространства, истории этой религии возрождаются каждые несколько сотен лет, и пользуются популярностью по сей день. Интересно отметить, что древнегреческие драматурги не должны были точно воспроизводить традиционные мифы, адаптируя их для сцены. Вместо этого они воссоздавали мифы и создавали новые версии для развлечения публики, и по сей день писатели вдохновляются греческими мифами и создают на их основе свои собственные развлекательные произведения. Многие средние и старшие школы в США и Великобритании требуют, чтобы учащиеся читали и изучали эти древние истории в рамках своих литературных курсов. И поэтому для изучающих английский язык тоже важно ознакомиться с этими историями.

Зачем изучать греческую мифологию?

Истории Древней Греции вот уже много лет являются предметом глубокого академического изучения. Ученые, изучающие сравнительную мифологию, нашли много универсальных тем в мировых мифологиях, которые помогают объяснить живучесть этих историй. Некоторые считают, что эти истории были рассказаны для того, чтобы установить модели нравственного поведения, показывая как благоприятное, так и наказание, которое некоторые получали за совершение аморальных поступков. Одна теория утверждает, что мифы — это искаженные описания исторических событий.Согласно этой теории, рассказчики неоднократно уточняют исторические отчеты, пока фигуры в этих отчетах не приобретут статус богов. Эта теория названа эвгемеризмом в честь мифолога Евгемера (ок. 320 г. до н. э.), который предположил, что греческие боги произошли от легенд о людях. Некоторые теории предполагают, что мифы зародились как аллегории природных явлений: Аполлон представляет солнце, Посейдон представляет воду и так далее. Согласно другой теории, мифы зародились как аллегории философских или духовных понятий: Афина олицетворяет мудрое суждение, – желание Афродиты и так далее.Точно так же некоторые мыслители утверждали, что мифы возникают в результате олицетворения объектов и сил. По мнению этих мыслителей, древние поклонялись природным явлениям, таким как огонь и воздух, постепенно обожествляя их. Например, согласно этой теории, древние склонны рассматривать вещи как богов, а не как простые объекты. Таким образом, они описывали природные явления как действия личных богов, порождая мифы.

Известный психолог Карл Юнг (1875–1961), чьи работы оказали влияние не только на психиатрию, но и на антропологию, археологию, литературу, философию и религиоведение, считал, что мифы и сны являются выражением «коллективного бессознательного». в том, что они выражают основные идеи, которые являются частью человеческого вида в целом.Другими словами, мифы выражают мудрость, которая передавалась из поколения в поколение, возможно, посредством эволюции или какого-то духовного процесса. Для юнгианцев это общее происхождение в коллективном бессознательном объясняет, почему мифы из обществ на противоположных концах земли могут быть поразительно похожими. Юнгианский анализ классической мифологии утверждал бы, что главные боги и богини выражают архетипы, или общие человеческие характеристики, которые повсюду присущи человеческому мышлению. По его мнению, изучение историй из прошлого помогает нам узнать о человеческом опыте, который у нас есть сегодня.

Даже спустя 1500 лет после упадка этой политеистической греческой религии истории и желание их изучать остаются. Отсылки к греческой мифологии можно найти практически везде — в искусстве, архитектуре, языке, литературе, музыке и культуре большей части США и Европы. Красота историй вдохновила поколения людей во всем мире на творчество. Джоан Роулинг, автор знаменитой серии книг о Гарри Поттере, получила степень в области классики, изучая греко-римскую историю и культуру.Скульптуры и произведения искусства, созданные сотни лет назад или даже два дня назад, могли быть вдохновлены историей из греческой мифологии. И даже слова, которые мы используем в английском языке, связаны с этими древними историями. Это относится и к историям на вашем языке?

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.