Философскую доктрину о конта можно охарактеризовать как: Современная западная социология (3)

Современная западная социология (3)

Социология О. Конта͵ Г. Спенсера (2)

1. Как О. Конт назвал новую науку об обществе?

Социальная история
Социальная физика
Социальная философия
Социальная экология

2. Как кратко охарактеризовать философскую доктрину, представителœем которой можно считать О. Конта?

Объективный идеализм
Атомизм
Позитивизм
Субъективный идеализм

3. Основателœем социологического позитивизма является …

Э. Дюркгейм
О.
Конт
Ф. Энгельс
Г. Спенсер

4. Зарождение социологии связано с именем …

Герберт Спенсер
Огюст Конт
Карл Маркс
Эмиль Дюркгейм

5. Термин ʼʼсоциологияʼʼ О. Конт впервые употребил в …

6. Позитивность у О. Конта относится к…

Объяснению общества и групп
Пониманию общества и групп
Описанию общества и групп
Познанию и социальному устройству

7. По мнению О. Конта͵ социология делится на динамические и статические части по …

По степени общности
По степени конкретности
По характеру и способу проявления
По степени регулирования межличностных отношений

8. По мнению О. Конта͵ раздел социологии, который изучает ʼʼобщественный прогресс, решающим фактором которого выступает духовность, умственное развитие человечестваʼʼ, принято называть …

Социальная дивергенция
Социальная динамика
Макросоциология
Социальная статика

9. По мнению О. Конта͵ раздел социологии, который изучает ʼʼусловия и законы функционирования общественной системыʼʼ, принято называть …

Социальная дивергенция
Социальная динамика
Макросоциология
Социальная статика

10. Герберт Спенсер сравнивал общество с …

С паровым двигателœем
С банком
С человеческим организмом
С природной средой

11. Г. Спенсер считал, что в базе жизни общества лежат определœенные законы

Специфические только для общества
Экономические
Биологические
Космические

Классические социологические теории.

Современная западная социология (3)

1. Классический тип научности представлен такими видными социологами, как …

Ж. Гобино, З. Фрейд, Ж. Руссо
О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм
К. Маркс, М. Вебер, Л. Гумплович
Р. Дарендорф, Дж. Мид, П. Сорокин

2. Во Франции социология отпочковалась от …

Историко-философской традиции
Философско-экономической традиции
Философско-этической традиции
Естественно-научной традиции

3. В Германии социология отпочковалась от …

Историко-философской традиции
Философско-экономической традиции
Философско-этической традиции
Естественно-научной традиции

4. В Италии социология ʼʼвызрелаʼʼ в лоне …

Экономических наук
Философии
Политических наук
Управленческих наук

5. В Великобритании социология ʼʼвызрелаʼʼ в лоне …

Экономических наук
Философии
Политических наук
Управленческих наук

6. В социологической концепции Э. Дюркгейма целью общественного развития является…

Развитие личности
Социальная справедливость
Социальное равенство
Нарастание солидарности

7. В чем состояли методологические особенности социологии как науки в период ее становления?

В применении методологии логики к изучению общества
В применении вненаучных методов к изучению общества
В применении методологии точных и естественных наук к изучению общества
Понятием классовой борьбы

8. Что явилось первоосновой объединœения людей в общество, по Э. Дюркгейму?

Общность фундаментальных норм и ценностей
Надындивидуальная общность коллективных представлений (ʼʼколлективное сознаниеʼʼ)
Общность центральной власти и территории
Общность экономических связей

9. Э. Дюркгейм сформулировал понятие аномии. Какой, по-вашему, тип общества соответствует этому понятию?

Общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения людей
Традиционное общество
Индустриальное общество
Общество с тоталитарным строем

10. Кто из приведенных ниже мыслителœей является основателœем ʼʼпонимающейʼʼ социологии?

О. Конт
Э. Дюркгейм
М. Вебер
П. Сорокин

11. В чем заключается особенность парадигмы социального действия?

Необходимость понять поведение людей и тот смысл, который они ему предают
Необходимость институализации общественных отношений
Необходимость понять символику социального поведения
Необходимость интерпретировать язык повсœедневного общения людей

12. Когда действия людей принимают характер социального (по М. Веберу)?

Когда они носят индивидуальный характер
В любом случае человеческие действия носят социологический характер
Когда оно носит осознанный характер и воздействует на других людей
Когда их действия оказывают большое влияние на развитие общества

13. М. Вебер выделил три базовых компонента неравенства. Что из нижеперечисленного является ʼʼлишнимʼʼ?

Власть
Богатство
Престиж
Репутация

14. Макс Вебер считал, что нация – это

Общность людей, основанная на кровнородственных связях
Исторически сложившаяся общность людей, характеризующаяся единой территорией, культурой, языком, психологическим складом, общностью экономических связей
Общность людей, воспитанных одной культурой
Большая группа людей, обладающая сознанием принадлежности к определœенному социально-политическому сообществу (государству)

15. К какому типу парадигм можно отнести социологию К. Маркса?

Символического интеракционизма
Феноменологическая
Конфликтная
Социального действия

16. Кто из авторов не является представителœем функционализма?

Э. Дюркгейм
Р. Мертон
Г. Спенсер
К. Маркс

17. К. Маркс считал, что экономическая организация каждой формации определяется:

Характером власти
Наличием класса эксплуататоров и класса эксплуатируемых
Способом производства
Степенью развития гражданского общества

18. Теория социальной интерпретации была разработана:

Э Дюркгеймом
Дж. Г. Мидом
Р. Дарендорфом
М. Вебером

19. Кто является основателœем ʼʼсимволического интеракционизмаʼʼ в социологии?

Дж. Мид
Г. Спенсер
О. Конт
М. Вебер

20. Каковы воззрения Дж. Г. Мида на взаимодействие между людьми в обществе?

Взаимодействие между людьми в обществе — ϶ᴛᴏ проблема понимания либо непонимания действий друг друга.
Взаимодействие между людьми в обществе — ϶ᴛᴏ столкновение интересов и желаний отдельных лиц
Взаимодействие между людьми в обществе — ϶ᴛᴏ обмен жестами и их интерпретация
Взаимодействие между людьми в обществе — ϶ᴛᴏ взаимодействие с помощью символов

21. В чем заключается особенность интерпретативных парадигм социологии?

Οʜᴎ раскрывают смысл социальной нормативности
Οʜᴎ рассматривают функционирование и развитие общества как единого целого
Οʜᴎ рассматривают и истолковывают проблему происхождения (генезиса) общества
В их рамках изучается и истолковывается человеческое поведение на микроуровне

22. Укажите мыслителя XIX века, который выступал против всœех видов равенства и утверждал, что социальные институты и культура (цивилизация) детерминируются расами

О. Конт
Л. Гумплович
Ж. Гобино
Ж. Руссо

23. Какое направление в социологии признает природные условия решающим фактором общественного развития

Функционализм
Позитивизм
Геологическое
Географическое

24. Что утверждает ʼʼсоциальный дарвинизмʼʼ?

Законы общественного развития являются аналогами биологических законов естественного отбора, борьба за существование
Социальный конфликт приводит к изменениям в обществе, дает свободу людям, открывает путь к реформам
Действие человека является социальным только тогда, когда оно совершается осознанно связано с интересами и действиями других людей
В конечном счёте, общественные процессы детерминированы экономическими законами

25. Кто из социологов объяснял социально-исторические процессы, исходя из теории естественного отбора Ч. Дарвина?

З. Фрейд
К. Маркс
М. Вебер
Л. Гумплович

3. Социологические школы ХХ века

1. Укажите авторов и последователœей структурно-функционального направления в социологии.

А. Гоулднер, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Т. Парсонс
Д. Белл, Р. Арон, А. Гидденс, Р. Дарендорф
Л. Петражицкий, У. Ростоу, П. Сорокин, Х. Ортега-и-Гассет
О. Конт, М. Вебер, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин

2. Определите условие, не входящее в ряд требований функционального анализа Р. Мертона

Функциональная крайне важно сть
Функциональная единство
Функциональная мобильность
Функциональная универсальность

3. Автором ʼʼэтнометодологииʼʼ является …

Гарольд Гарфинкель
Питирим Сорокин
Эмиль Дюркгейм
Элтон Мэйо

4. Автором интегральной социологии является …

Гарольд Гарфинкель
Питирим Сорокин
Эмиль Дюркгейм
Элтон Мэйо

5. Наиболее полно основы структурного функционализма сформулированы …

Элтоном Мэйо
Питиримом Сорокиным
Толкоттом Парсонсом
Огюстом Контом

6. Один из пионеров индустриальной социологии Э. Мэйо ввел в научный оборот понятие социабильности. Какое из приведенных ниже определœений соответствует ему?

Ощущение принадлежности к элите
Желание быть включенным в неформальную группу, когда включенный чувствует себя свободным
Способность и расположенность к контактам
Чувство харизматического поведения (данного свыше) лидера

7. Укажите автора доктрины ʼʼчеловеческих отношенийʼʼ в ʼʼиндустриальной социологииʼʼ

Т. Парсонс
Э. Мэйо
Ф. Тейлор
Г. Тард

8. Кто является автором социологической доктрины ʼʼчеловеческих отношенийʼʼ?

Э Мэйо
М. Вебер
К. Маркс
Ф. Тейлор

9. Укажите авторов теории постиндустриального общества

К. Маркс, В. И. Ленин
П. Сорокин, Г. Спенсер
О. Конт, М. Вебер
Р. Арон, Д. Белл

10. Кто из перечисленных авторов является автором концепции ʼʼэкономического человекаʼʼ?

В. Парето
М. Вебер
К. Маркс
Ф. Тейлор

11. Назовите автора ʼʼтеории структурацииʼʼ (объединяющей структуру и действие), который выступал против теории постиндустриального общества

Д. Белл
Т. Парсонс
Э. Гидденс
Р. Дарендорф

12. Назовите немецкого социолога, создателя формальной социологии

Р. Дарендорф
Ю. Хабермас
Г. Зиммель
М. Вебер

13. Укажите правильную комбинацию соответствия характеристик социальных доктрин и их названий

1 – а; 2 – б; 3 – в
1 – в; 2 – б; 3 – а
1 – б; 2 – в; 3 – а
1 – а; 2 – в; 3 – б

Социальные позиции (доктрины):

1). Принцип поведения, жизненная установка, исходящая из абсолютизации автономии и независимости личности, из приоритета прав и свобод индивида;

2). Идейная и поведенческая позиция человека, признающая господствующие в обществе социокультурные ценности, их сохранение и приспособление к ним;

3). Расхождение между темпами биологического развития и социального становления молодого человека, когда биологически зрелый человек не в состоянии выполнять социальные функции, брать на себя и выполнять общественно необходимые обязательства.

Названия: а) индивидуализм;
  б) социальный инфантилизм;
  в) конформизм

14. Укажите авторов и последователœей теории ʼʼинформационного обществаʼʼ

Т. Парсонс, П. Сорокин, М. Вебер, Э. Мэйо
А. Турен, П. Серван-Шрайбер, Ю. Хабермас, Д. Белл, А. Тоффлер
К. Маркс, А. Грамши, Г. Маркузе, Г. Лукач, Э. Фромм
А. Гидденс, А. Гоулднер, Р. Дарендорф, Г. Зиммель, Г. Лебон

15. Назовите немецкого социолога – создателя современной теории социальных систем, который рассматривал специфику общества на базе коммуникативности и понимал под ним всœе мировое сообщество

Н. Луман
Ю. Хабермас
Г. Зиммель
К. Мангейм

16. Назовите немецкого социолога, который является одним из основателœей социологии знания и познания, автором социологической теории идеологии

Н. Луман
Ю. Хабермас
Г. Зиммель
К. Мангейм

17. Назовите американского социолога – создателя теории ʼʼсреднего радиуса действияʼʼ

Т. Парсонс
Р. Мертон
М. Ковалевский
Ф. Тейлор

18. Назовите американского социолога, представителя Чикагской социологической школы, который является соавтором парадигмы ʼʼсимволического интеракционизмаʼʼ

Д. Мид
Т. Парсонс
А. Турен
А. Смолл

19. Назовите американского социолога, разработчика ряда математических методов и моделœей в социологии; панельный анализ, метод кросс-табуляции, метод латентно-структурного анализа и т. д.

С. Стауффер
Л. Гутман
Т. Парсонс
П. Лазарсфельд

20. Какова роль символов в социуме согласно парадигме символического интеракционизма?

Символы — ϶ᴛᴏ следствие ошибок нашего мышления, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ влечет за собой конфликты в социальной сфере
Символы – определœенные указатели вещей в повсœедневном общении
Символы – наследие традиционного общества, играющие значительную роль в современных условиях
Символы — ϶ᴛᴏ необходимые посредники социального общения

21. Выберите выражение, характеризующее понятие ʼʼсимволический интеракционизмʼʼ

Социологическая концепция, признающая человека и его социальные действия единственной основой социального
Социологическая парадигма, утверждающая, что всœе взаимодействия между людьми основываются на определœенных социальных символах
Социологическая теория среднего уровня, которая изучает возникновение самоорганизующихся общественных структур
Интерпретативная парадигма, которая утверждает, что социальный мир конструируется изнутри самими индивидами

22. Назовите французского социолога – автора ʼʼтеории социальных представленийʼʼ

М. Мосс
С. Московичи
Э. Дюркгейм
Ф. Тённис

23. Назовите французского социолога, который стремился к исследованию ʼʼтотального человекаʼʼ, объединяя психический, биологический и социальный подходы в изучении человека

М. Мосс
С. Московичи
Э. Дюркгейм
Ф. Тённис

24. Дайте краткую характеристику понятия ʼʼсоциологический номинализмʼʼ

Социологическая концепция, признающая человека и его социальные действия единственной основой социального
Социологическая парадигма, утверждающая, что всœе взаимодействия между людьми основываются на определœенных социальных символах
Социологическая теория среднего уровня, которая изучает возникновение самоорганизующихся общественных структур
Интерпретативная парадигма, которая утверждает, что социальный мир конструируется изнутри самими индивидами

25. Выберите выражение, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ характеризует понятие ʼʼэтнометодологияʼʼ

Социологическая концепция, признающая человека и его социальные действия единственной основой социального
Принцип социальной иерархии, которая выстраивается в соответствии с социальной значимостью элементов общества
Социологическая теория среднего уровня, которая изучает возникновение самоорганизующихся общественных структур
Интерпретативная парадигма, которая утверждает, что социальный мир конструируется изнутри самими индивидами

26. Кто из социологов описал социологическое знание как единство трех базовых частей: фактов, гипотез и теорий?

К. Маркс
Э. Дюркгейм
О. Конт
Н. Смелсер

27. С чего начинается социологическое исследование, по Н. Смелзеру?

С гипотезы
С эксперимента
С полевого исследования
С теории

28. Каковы основные задачи новых (альтернативных) социальных движений?

Борьба с тоталитаризмом
Борьба с демократией
Самоопределœение личности, контрпотребительство, экологический императив, контртехницизм
Рост жизненного, культурного и образовательного уровня

29. Назовите имя известного социолога, который делил историю человеческого общества на три этапа – примитивное (традиционное) общество; промежуточное общество; современное общество

Т. Парсонс
Ю. Хабермас
П. Сорокин
У. Томас

30. Назовите автора теории структурации

Э. Гидденс
Л. Уорд
Г. Тард
Г. Лебон

31. Какое из нижеперечисленных явлений не является одним из трех ресурсов интеграции общества, по Ю. Хабермасу

Власть
Деньги
Солидарность
Мораль

32. Что представляют из себяиндексичные выражения в этнометодологии?

Определœенные проявления конфликтных ситуаций в обществе
Особые знаки, символы, присутствующие в социально значимых ритуалах и событиях
Выражения, обозначающие зависимость индивида от общества
Выражения обыденной речи, наиболее полно отражающие специфику социальных событий и процессов

33. В чем суть теории ʼʼчеловеческих отношенийʼʼ Э. Мэйо?

В воссоединœения культурных традиций различных цивилизаций
В преобладании познавательных интересов в деятельности работника
В выявлении психологической составляющей как самостоятельного и важного компонента организации производственного процесса
В утверждении рационализма

34. К какому течению западной социально-философской мысли можно отнести Франкфуртскую школу?

Неолиберализму
Неоконсерватизму
Необихевиоризму
Неомарксизму

35. В чем заключается сущность определœения функции у Р. Мертона?

Это доступные наблюдению следствия процессов, служащие саморегуляции
Это доступные наблюдению следствия процессов, служащие ослаблению саморегуляции системы
Это доступные наблюдению следствия процессов, подлежащие заинтересованному применению
Это доступные наблюдению следствия процессов

36. Что такое гражданские права, по мнению Э. Гидденса?

Социокультурные права
Естественные права граждан
Система допустимого равенства и справедливости
Собственно гражданские (право человека на индивидуальную свободу и равенство перед законом) и экономические гражданские (право создавать профсоюзы и право на забастовки) права.

37. Какой из нижеперечисленных факторов рассматривается Э. Гидденсом как критерий общественного развития?

Уровень развития производственных отношений
Равенство полов
Уровень развития сил
Культурный фактор

38. Назовите немецкого социолога, создателя ʼʼформальной социологииʼʼ

Г. Зиммель
Р. Дарендорф
Ю. Хабермас
М. Вебер

39. В чем сущность теории Л. Уорнера?

Уорнер определял классовую принадлежность людей исходя из уровня семейного дохода
Уорнер определял классовую принадлежность людей исходя из оценки их статуса другими членами общности, то есть их репутации
Согласно теории Уорнера, формирование гражданского общества возможно только в случае его полной однородности, абсолютного равенства всœех членов общества
Уорнер сделал вывод, что ранговые характеристики престижа не меняются с течением времени. Это позволило ему разработать теорию, объясняющую, почему эти оценки так подобны

40. Что бихевиористская школа считает основополагающей социологической парадигмой?

Социальный факт
Социальную дефиницию
Социальный обмен
Социальный поступок

41. Американский социолог Т. Парсонс ввел научный оборот следующую систему координат:

Человек – общество
Организм – среда
Человек – космос
Действующее лицо – ситуация

42. В чем заключается особенность феноменологической парадигмы

Исследование феноменов общественной жизни на микроуровне
На первый план здесь выдвигается проблема человеческого сознания (способы осмысления мира и событий в нем происходящих)
Исследование феноменов общественной жизни на макроуровне
На первый план выдвигается исследование феномена социальных институтов

43. Кто, из перечисленных социологов объясняя отношения между социальными группами, использовал дарвинский закон борьбы за существование?

К. Маркс
Л. Гумплович
П. Сорокин
Г. Гарфинкель

44. Какую парадигму современной социологии, можно охарактеризовать следующим образом: теоретико-методологическое направление в современной западной социологии и социальной психологии, сосредотачивающейся на анализе социальных взаимодействий преимущественно в их символическом содержании?

Постмодернизм
Символический интеракционизм
Экзистенциализм
Этнометодология

45. Назовите одного из основоположников и первого руководителя Чикагской школы

Албион Смолл
Дж. Морено
Эмиль Дюркгейм
Огюст Конт

46. Назовите имя одного из основоположников современной культурной антропологии, чьи идеи сыграли большую роль для развития социологического мышления Т. Парсонса при создании структурного функционализма?

Чарльз Кули
Бронислав Малиновский
Джордж Мид
Роберт Парк

47. Назовите социологическую школу, в которой основными факторами, предопределяющими становление цивилизации являются: водные ресурсы (на первом этапе – реки, на втором – моря, на третьем – океаны, на четвертом — космос)

Биологическая
Демографическая
Политическая
Географическая

48. Назовите социологическую школу, в которой основным фактором является, прежде всœего, государство

Биологическая
Демографическая
Политическая
Географическая

49. Назовите представителœей политической школы в социологии

Платон, Аристотель, Т. Гоббс, И. Кант, Г. Гегель
Г. Спенсер, О. Конт, Э. Дюркгейм
В. Парето, М. Вебер, К. Маркс
З. Фрейд, К. Юнᴦ. Н. Смелсер

50. Наиболее видным представителœем экономической школы в социологии является?

Г. Спенсер
М. Вебер
К. Маркс
Т. Гоббс

51. Социокультурная школа в социологии, считая главными факторами в развитии общества социальные и культурные, по мнению Р. Арона, умаляет значение таких факторов, как…

Политика
Экономика
Право
Ответы 1–2

52. П. А. Сорокин делит представителœей социокультурной школы на…

Две группы
Три группы
Четыре группы
Пять групп

Тест: ТЕСТ по социологии с ответами

Тема: ТЕСТ по социологии с ответами

Раздел: Бесплатные рефераты по социологии

Тип: Тест | Размер: 159.94K | Скачано: 1117 | Добавлен 08.01.09 в 11:47 | Рейтинг: +146 | Еще Тесты


На странице представлена часть вопросов и ответов на тесты, остальные смотрите в файле.

ВАРИАНТ №1
1.    Один из пионеров индустриальной социологии Э. Мэйо ввел в научный оборот понятие социабильности. Какое из приведенных ниже определений соответствует социабильности?
A.    Ощущение принадлежности к элите.
B.    Чувство харизматического (данного свыше) лидерства.
C.    Желание быть включенным в неформальную группу, когда включенный чувствует себя свободным.
D.    Способность индивида или социальной группы воспроизводить особенности поведения других людей или групп.
2.    Что является предметом социологии ?
A.    Общество как часть мироздания.
B.    Поведение людей.
C.    Общество как система социальных структур и процессы, происходящие в ней.
D.    Политические институты общества.
3.    Кто является основателем символического интеракционизма в социологии?
A.    М. Вебер.
B.    Г. Спенсер.
C.    О. Конт.
D.    Дж. Мид.
4.    Какими проблемами занимается социология среднего уровня?
A.    Изучением закономерностей формирования и функционирования статусных групп.
B.    Исследованиями закономерностей взаимодействия отдельных социальных сфер, социальных институтов.
C.    Изучением конкретного поведения людей.
D.    Социологическими исследованиями общих закономерностей общества в целом.
5.    Проблема интерпретации человеком ролевого поведения окружающих его людей была в центре внимания социолога:
A.    Дж. Мида.
B.    Р. Мертона.
C.    Г. Гарфинкеля.
D.    Т. Парсонса.
6.    Какое понятие общества дает американский социолог Н. Смелзер?
A.    Общество — это продукт взаимодействия людей.
B.    Общество — это совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами взаимоотношений и характеризующаяся устойчивостью и целостностью.
C.    Общество — это объединение людей, имеющих определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную идентичность.
D.    Общество — это коллективное единство, обладающее способностью к саморегулируемости.
7.    Чем обогатил науку об обществе К.Маркс?
A.    Идеей ноосферы
B.    Разработкой теории наций.
C.    Понятием классовой борьбы.
D.    Концепцией диалектико-материалистического понимания истории, формационного развития общества.
8.    Кто из приведенных ниже мыслителей является основателем «понимающей социологии»?
A.    О. Конт.
B.    М. Вебер.
C.    Э. Дюркгейм.
D.    П. Сорокин.
9.    Кто из перечисленных мыслителей разработал оригинальную теорию социальной стратификации?
A.    Р. Мертон.
B.    Э. Дюркгейм.
C.    П. Сорокин.
D.    Т. Парсонс.
10.    На основе какого критерия законы социологии  делятся на динамические и статистические?
A.    По характеру и способу проявления.
B.    По степени регулирования межличностных отношений.
C.    По степени конкретности.
D.    По степени общности.
11.    В какую историческую  эпоху государство и  общество почти полностью совпадали?
A.    Новейшую эпоху.
B.    Новое время.
C.    Античную и средневековую эпохи.
D.    Позднем средневековье.
12.    Что такое социальные страты?
A.    Социальные нормы.
B.    «Это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, соответственно по их отношению к средствам производства».
C.    Социальные противоречия.
D.    «Иерархически оформленные группы, между которыми неравномерно распределяются основные социальные ресурсы и социокультурные ценности».
13.    Кто образует гражданское общество, по мнению Ж. Ж. Руссо?
A.    Сословия.
B.    Граждане.
C.    Индивидуальности
D.    Поданные.
14.    Примером достигнутого (приобретённого) статуса является:
A.    Столбовое дворянство.
B.    Семейное происхождение.
C.    Этническое происхождение.
D.    Получение Нобелевской премии.
15.    В чем суть теории «человеческих отношений» Э. Мэйо?
A.    В воссоединении культурных традиций различных цивилизаций.
B.    Преобладании познавательных интересов в деятельности работника.
C.    Утверждение рационализма.
D.    Выявление психологической составляющей как самостоятельного и важного компонента организации производственного процесса.
16.    Какое из ниже перечисленных явлений не является одним из трех ресурсов интеграции общества по Ю. Хабермасу?
A.    Мораль.
B.    Солидарность.
C.    Власть.
D.    Деньги.
17.    Чем отличается Европа второй половины XX века от Европы XIX века с точки зрения социологии конфликта?
A.    Культурой «дикого запада».
B.    Ожесточенной конкурентной борьбой.
C.    Политической культурой компромисса.
D.    Идеологизацией конфликтных ситуаций.
18.    Основным отличием научно-системного подхода является:
A.    Применение только в естественных науках.
B.    Рассмотрение всех явлений и процессов, происходящих в природе и обществе сточки зрения их целостности, взаимосвязи и взаимозависимости элементов.
C.    В рамках этого подхода изучаются только большие системы.
D.    Детальное изучение структур.
19.    Назовите автора теории структурации.
A.    Э. Гидденс.
B.    Л. Уорд.
C.    Г. Тард.
D.    Г. Лебон.
20.    Социализация — это:
A.    Процесс переструктурирования общества.
B.    Процесс познания человеком окружающего мира.
C.    Процесс и результат усвоения индивидом социальных ценностей и норм.
D.    Процесс взаимодействия различных индивидов внутри общества.
21.    Исторически идея того общественного устройства, которое мы называем гражданским обществом, возникла:
A.    В России (в 1864 году).
B.    В США (в середине 20-го века).
C.    В Китае.
D.    В Древней Греции и античном Риме.
22.    Какой из ниже перечисленных признаков не является характеристикой гражданского общества?
A.    Сфера самореализации индивидов.
B.    Традиционное общество.
C.    Общество с развитой политической жизнью.
D.    Демократическое общество, предоставляющее экономическую свободу.
23.    М. Вебер выделил три основных компонента неравенства. Что из ниже перечисленного является «лишним»?
A.    Репутация.
B.    Власть.
C.    Богатство.
D.    Престиж.
24.    Что представляет собой социальная общность?
A.    Это совокупность людей, обладающая устойчивой формой взаимодействия индивидов.
B.    Это система социальных институтов.
C.    Это система отношений между классами, нациями и  государствами.
D.    Это группа людей, выполняющих функции управления и принуждения в обществе.
25.    С какой системой сравнивал общество Герберт Спенсер?
A.    С паровым двигателем.
B.    С банком.
C.    С человеческим организмом.
D.    С природной средой.
26.    Как кратко охарактеризовать философскую доктрину, представителем которой можно считать О. Конта?
A.    Атомизм.
B.    Позитивизм.
C.    Объективный идеализм.
D.    Персонализм.
27.    Что является необходимым критерием полноценности социологического исследования из ниже перечисленного?
A.    Обработка данных исследования с помощью компьютеров.
B.    Соответствие господствующим идеологическим установкам.
C.    Изучение эмпирически проверяемых социальных данных.
D.    Наличие философской базы исследования.
28.    Кто из приведенных мыслителей первым ввел понятие классовой борьбы?
A.     Ф. Энгельс.
B.    Ж.Жорес.
C.    О. Конт.
D.    Ф.Гизо.
29.    Как назвал О.Конт новую науку, изобретенную им?
A.    Социальная философия.
B.    Социальная экология.
C.    Социальная физика.
D.    Социальная история.
30.    Какое из ниже перечисленных описаний подходит к понятию «страна»?
A.    Географическая характеристика части планеты, определенной политическими границами.
B.    Социальная организация.
C.    Политическая система государства.
D.    Первооснова объединения людей в общество.
31.    Каковы причины конфликта по Т. Гоббсу?
A.    Природная агрессивность.
B.    Столкновение разных жизненных ценностей.
C.    Соперничество, недоверие, жажда славы.
D.    Поступление лживой информации.
32.    В чем заключается отличие в отношении к социальным институтам в традиционных обществах и индустриальных обществах?
A.    Члены традиционного общества стремятся описать функционирование социальных институтов и свое отношение к ним, а члены индустриального общества сделать этого не могут.
B.    Члены традиционного общества не могут самостоятельно описать функционирование социальных институтов, а члены индустриальных стремятся проанализировать их работу и свое отношение к ним.
C.    Ни в традиционном, ни в индустриальном обществе люди не могут самостоятельно проанализировать роль социальных институтов и свое отношение к ним.
D.    Ни какого особенного отличия нет.
33.    Социальные нормы включают:
A.    Только нравственные нормы.
B.    Юридические и нравственные нормы, а также обычаи и традиции общества.
C.    Только обычаи и традиции общества.
D.    Исключительно юридические нормы.
34.    Социология -это:
A.    Наука, изучающая политический аспект жизни общества.
B.    Наука, изучающая исключительно духовную жизнь общества.
C.    Наука, об обществе как целостной системе.
D.    Наука, изучающая экономический аспект жизни общества.
35.    Чем является толпа с точки зрения Гюстава Лебона ?
A.    Такой социальной группой, между всеми членами которой имеются непосредственные контакты.
B.    Социальной группой с большим числом членов.
C.    Организованной группой единомышленников, представляющей интересы части народа.
D.    Группой людей, собравшихся в одном месте, воодушевленных общими чувствами и готовых идти куда угодно за признанным ими лидером.
36.    Какая из перечисленных ниже групп является многосторонней, то есть  объединенной  вокруг комбинации двух или более  рядов ценностей?
A.    Род.
B.    Секта.
C.    Кружок.
D.    Нация.
37.    Кому из социологов принадлежит вывод о том, что во всех обществах одни виды деятельности считаются более важными, нежели другие?
A.    Э. Дюркгейму.
B.    К. Марксу.
C.    О. Конту.
D.    M. Веберу.
38.    Каково условие существования гражданского общества по Т. Гоббсу?
A.    Любовь к ближнему.
B.    Страх.
C.    «Общественный договор».
D.    Насилие.
39.    Какую парадигму современной социологии можно охарактеризовать следующим образом: теоретико-методологическое направление в современной западной социологии и социальной психологии, сосредотачивающееся на анализе социальных взаимодействий преимущественно в их символическом содержании?
A.     Экзистенциализм.
B.    Постмодернизм.
C.    Этнометодология
D.    Символический интеракционизм.
40.    К какому типу парадигм можно отнести социологию К. Маркса?
A.    Символического интеракционизма.
B.    Конфликтная.
C.    Социального действия.
D.    Феноменологическая.
41.    Согласно «железному закону олигархии»:
A.    Любое изменение социального положения человека неизменно сопровождается повышением или понижением его социального статуса.
B.    Олигархия складывается в любом случае, если численность организации превышает определенную величину.
C.    Неравенство передается от одного поколения к другому.
D.    Изменение структуры общества создает новые возможности для развития мобильности.
42.    Какова главная форма конфликта по марксизму?
A.    Борьба индивидуумов.
B.    Конфликт между религией и атеизмом.
C.    Конфликт между цивилизациями.
D.    Классовая борьба.
43.    Что такое социальный контроль ?
A.     Всесторонняя зависимость людей от средств массовой коммуникации.
B.    Надзор, осуществляемый над обществом со стороны государства.
C.    Механизм само регуляции в социальных системах.
D.    Подавление инакомыслия в обществе.
44.    Э. Дюркгейм сформулировал понятие аномии. Какой, по Вашему, тип общества соответствует этому понятию?
A.    Общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения людей.
B.    Общество с тоталитарном строем.
C.    Традиционное общество.
D.    Индустриальное общество.
45.    Определите условие, не  входящие в ряд  требований функционального анализа Р. Мертона:
A.    Функциональная мобильность.
B.    Функциональная необходимость.
C.    Функциональное единство.
D.    Функциональная универсальность.
46.    Какой фактор оказывает стабилизирующее влияние на взаимодействие власти и демократии:
A.    Средства массовой информации.
B.    Политические партии.
C.    Харизматический лидер.
D.    Политическая культура.
47.    Когда действия людей принимают характер социального (по М. Веберу)?
A.    В любом случае человеческие действия носят социальный характер.
B.    Когда они носят индивидуальный характер.
C.    Когда их действия оказывают большое влияние на развитие общества.
D.    Когда оно носит осознанный характер и воздействует на других людей.
48.    Какой метод социологического наследия используется при изучении такого объекта как мнения людей по поводу чего-либо?
A.    Контент-анализ.
B.    Опрос.
C.    Эксперимент.
D.    Изучение документов.
49.    Американский социолог Т. Парсонс ввел в научный оборот следующую систему координат:
A.    Организм — среда.
B.    Человек — космос.
C.    Действующее лицо — ситуация.
D.    Человек — общество.
50.    Что из ниже перечисленного является «горизонтальной мобильностью»?
A.    Сергеева А. Ю., работавшая секретарём-референтом, вышла замуж за миллионера и приобрела контрольный пакет акций туристической фирмы.
B.    Ни один из примеров не относится к «горизонтальной мобильности».
C.    Начальник главка газоочистных сооружений Ерофеев С. А. назначен министром химической промышленности.
D.    Доцент кафедры философии Чекалин Ю. А. перешёл работать на ставку доцента кафедры социологии.

    ВАРИАНТ №2
1.    Что лежит в основе ценностного подхода в анализе природы конфликта ?
A.    Поиск взаимовыгодных решений.
B.    Нетерпимость людей.
C.    Система убеждений и верований.
D.    Расширение сфер влияния.
2.    B основе теории гражданского общества лежат идеи:
A.    Абсолютизма.
B.    Консерватизма.
C.    Либерализма.
D.    Этатизма.
3.    Какой из нижеперечисленных факторов рассматривается Гидденсом как критерий общественного развития ?
A.    Уровень развития производственных отношений.
B.    Равенство полов.
C.    Уровень развития производительных сил.
D.    Культурный фактор.
4.    Какова отличительная черта социальной психологии среднего класса?
A.     Радикализм.
B.    Толерантность.
C.    Конфронтационность.
D.    Пассивность.
5.    С чего начинается социологическое  исследование по Н. Смелзеру?
A.    С гипотезы.
B.    С эксперимента.
C.    С полевого исследования.
D.    С теории.
6.    К какому типу парадигм можно отнести социология К. Маркса?
A.    Символического интеракционизма.
B.    Феноменологическая.
C.    Конфликтная.
D.    Социального действия.
7.    B чем состояли методологические особенности социологии как науки в период ее становления:
A.    В применении к изучению общества вненаучных методов.
B.    В применении к изучению общества методологии логики.
C.    Понятием классовой борьбы.
D.    В применении к изучению общества методологии точных и естественных наук.
8.    Кто из авторов не является представителем функционализма?
A.    Г. Спенсер.
B.    К. Маркс.
C.    Э. Дюркгейм.
D.    Р. Мертон.
9.    Каковы основные задачи новых (альтернативных) социальных движений?
A.     Борьба с тоталитаризмом.
B.    Борьба с демократией.
C.    Самоопределение личности, контр-потребительство, экологический императив, контртехницизм.
D.    Рост жизненного, культурного и образовательного уровня.
10.    Назовите имя известного социолога, который делил историю человеческого общества на три этапа: — примитивное (традиционное) общество; -промежуточное общество; — современное общество.
A.    Т. Парсонс.
B.    Ю. Хабермас.
C.    П. Сорокин.
D.    У. Томас.
11.    Центральный показатель положения индивида или социальной группы в обществе ?
A.    Уровень материальной обеспеченности.
B.    Влияние на власть имущих.
C.    Статус.
D.    Престиж.
12.    B  чем  заключается  особенность интерпретативных парадигм социологии ?
A.    Они раскрывают смысл социальной нормативности.
B.    Они рассматривают функционирование и развитие общества как единого целого.
C.    Они рассматривают и истолковывают проблему происхождения (генезиса) общества.
D.    В их рамках изучается и истолковывается человеческое поведение на микроуровне.
13.    Какой из нижеперечисленных признаков не является характеристикой гражданского общества ?
A.    Сфера самореализации индивидов.
B.    Традиционное общество.
C.    Общество с развитой политической жизнью.
D.    Демократическое общество, предоставляющее экономическую свободу.
14.    Маркс  считал, что экономическая организация каждой формации определяется:
A.    Наличием класса эксплуататоров и класса эксплуатируемых.
B.    Степенью развития гражданского общества.
C.    Характером власти.
D.    Способом производства.
15.    Чем является толпа с точки зрения Гюстава Лебона?
A.    Социальной группой с большим числом членов.
B.    Организованной группой единомышленников, представляющий интересы части народа.
C.    Такой социальной группой, между всеми членами которой имеются непосредственные контакты.
D.    Группой людей, собравшихся в одном месте, воодушевленных общими чувствами и готовых идти куда угодно за признанным ими лидером.
16.    Кто из социологов описал социологическое знание как единство трех основных частей: фактов, гипотез и теорий?
A.    Н. Смелев.
B.    К. Маркс.
C.    Э. Дюркгейм.
D.    О. Конт.
17.    B какую историческую эпоху государство и общество почти полностью совпадали?
A.    Новое время.
B.    Позднем средневековье.
C.    Античную и средневековую эпохи.
D.    Новейшую эпоху.
18.    Как вы понимаете термин «вертикальная мобильность»?
A.    Это способ миграции.
B.    Это изменение социального положения индивида, которое сопровождается повышением или понижением его статуса.
C.    Это переход из низшей расы в высшую.
D.    Это зависимость людей друг от друга.
19.    Социальное:
A.    Это совокупность отношений между различными институтами, группами и общностями людей.
B.    Это процесс производства духовных ценностей.
C.    Это борьба политических партий.
D.    Это процесс производства материальных ценностей.
20.    Социальные нормы включают:
A.    Только нравственные нормы.
B.    Юридические и нравственные нормы, а также обычаи и традиции общества.
C.    Только обычаи и традиции общества.
D.    Исключительно юридические нормы.
21.    Каковы воззрения Дж. Г. Мида на взаимодействии между людьми в обществе ?
A.    Взаимодействие между людьми в обществе — это проблема понимания либо не понимания действий друг друга.
B.    Взаимодействие между людьми в обществе — это столкновение интересов и желаний отдельных лиц.
C.    Взаимодействие между людьми в обществе — это обмен жестами и их интерпретация.
D.    Взаимодействие между людьми в обществе — это взаимодействие с помощью символов.
22.    М. Bебер выделил три основных компонента неравенства. Что из нижеперечисленного является «лишним»?
A.    Престиж.
B.    Репутация.
C.    Власть.
D.    Богатство.
23.    Каково условие существования общества по Гоббсу?
A.    Общественный договор.
B.    Любовь к ближнему.
C.    Страх.
D.    Насилие.
24.    Что такое квазигруппа?
A.    Объединение людей с неустойчивым и кратковременным характером.
B.    Некий слой населения без каких-либо особых характеристик.
C.    Такого понятия в социологии нет.
D.    Коллектив людей с устойчивой структурой и долговременным характером.
25.    Кто из приведенных ниже мыслителей является основателем «понимающей» социологии ?
A.    Э. Дюркгейм.
B.    П. Сорокин.
C.    М. Вебер.
D.    О. Конт.
26.    С именем какого ученого связано зарождение социологии?
A.    Герберта Спенсера.
B.    Огюста Конта.
C.    Карла Маркса.
D.    Эмиля Дюркгейма.
27.    На основе какого критерия законы социологии делятся на динамические и статистические?
A.    По степени конкретности.
B.    По степени регулирования межличностных отношений.
C.    По характеру и способу проявления.
D.    По степени общности.
28.    С какой системой сравнивал общество Герберт Спенсер?
A.     С банком.
B.    С паровым двигателем.
C.    С природной средой.
D.    С человеческим организмом.
29.    Макс Bебер считал, что нация:
A.    Общность людей, воспитанных одной культурой.
B.    Общность людей одной крови.
C.    Большая группа людей, обладающая сознанием принадлежности к определенному социально-политическому сообществу (государству).
D.    Большая, исторически сложившаяся группа людей, характеризующаяся общностью границ, территории, экономической жизни, языка, психического склада.
30.    Что такое социальный статус ?
A.    Определенное положение личности в обществе, выраженное в терминах прав и обязанностей.
B.    Высокое положение в обществе.
C.    Законодательное регламентирование функций членов общества.
D.    Обладание социальными привилегиями.
31.    Кто из социологов разделял теорию конфликтного развития общества?
A.    Э. Дюркгейм.
B.    Т. Парсонс.
C.    Л. Козер.
D.    Г. Спенсер.
32.    Укажите на какие из нижеприведенных положений вы стали бы опираться, прежде чем положительно оценить обсуждаемый в обществе законопроект ?
A.     Приоритет в нем классовых интересов.
B.    Согласованность в законопроекте интересов общества, социальных групп, личности.
C.    Утверждение в законопроекте приоритетов элиты.
D.    Приоритетов в нем государственных интересов над личными.
33.    Как назвал О.Конт новую науку, изобретенную им?
A.    Социальная история.
B.    Социальная физика.
C.    Социальная философия.
D.    Социальная экология.
34.    Какова главная форма конфликта по марксизму?
A.    Конфликт между религией и атеизмом.
B.    Борьба индивидуумов,
C.    Классовая борьба.
D.    Конфликт между цивилизациями.
35.    Возможно ли создание  правового  государства до того, как сформировалось гражданское общество ?
A.    Возможно.
B.    При помощи силовых структур.
C.    Только при авторитарной форме проявления.
D.    Невозможно.
36.    Какими проблемами занимается социология среднего уровня?
A.    Изученьями конкретного поведения людей.
B.     Изучением закономерностей формирования и функционирования статусных групп.
C.    Социологическими исследованиями общих закономерностей общества в целом.
D.    Исследованиями закономерностей взаимодействия отдельных социальных сфер.
37.    Этнометодология, изучая социальные явления, концентрирует внимание на анализе:
A.    Повседневной жизни людей и разговорной речи.
B.    Методология всех социальных наук.
C.    Исторических законов.
D.    Законов функционирования и развития общества.
38.    Как кратко охарактеризовать философскую доктрину, представителем которой можно считать О. Конта?
A.    Объективный идеализм.
B.    Атомизм.
C.    Позитивизм.
D.    Субъективный идеализм.
39.    Социология — это:
A.    Наука, изучающая исключительно духовную жизнь общества.
B.    Наука, изучающая политический аспект жизни общества.
C.    Наука, изучающая экономический аспект жизни общества.
D.    Наука, об обществе как целостной системе.
40.    Какую парадигму современной социологии можно охарактеризовать следующим образом: теоретико-методологическое направление в современной западной социологии и социальной психологии, сосредотачивающееся на анализе социальных  взаимодействий преимущественно в их символическом содержании?
A.    Постмодернизм.
B.    Символический интеракционизм.
C.    Экзистенциализм.
D.    Этнометодология.
41.    Социализация -это:
A.    Процесс взаимодействия различных индивидов внутри общества.
B.    Процесс интеграции индивида в общество.
C.    Процесс познания человеком окружающего мира.
D.    Процесс переструктурирования общества.
42.    Какой из нижеперечисленных статусов можно назвать предписанным ?
A.    Архиепископ.
B.    Студент.
C.    Врач.
D.    Русский.
43.    Кто образует гражданское общество, по мнению Ж.Ж. Руссо?
A.    Подданные.
B.    Сословия.
C.    Граждане.
D.    Индивидуальности.
44.    Назовите автора теории структурации.
A.    Э. Гидденс.
B.    Л. Уорд.
C.    Г. Тард.
D.    Г. Лебон.
45.    Что такое социальная структура общества?
A.    Совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей и отношений между ними.
B.    Альтернативные социальные движения.
C.    Система политических партий.
D.    Взаимодействие индивидуумов в обществе.
46.    Какое из нижеперечисленных явлений не является одним из трех ресурсов интеграции общества по Ю. Хабермасу?
A.    Власть.
B.    Деньги.
C.    Солидарность.
D.    Мораль.
47.    Что такое социальная мобильность ?
A.    Изменения в массовом сознании.
B.    Государственное регулирование социальных отношений.
C.    «Самоорганизация общества».
D.    Изменение человеком или группой людей места, занимаемого в социальной структуре.
48.    Какая из перечисленных ниже групп является многосторонней, то есть объединенной вокруг комбинации двух или более рядов ценностей?
A.    Секта.
B.    Нация.
C.    Кружок.
D.    Род.
49.    B каком состоянии находится современная Россия с позиции цивилизационного подхода ?
A.    На стадии формирования особого «культурно-исторического типа» (Данилевский Н.)
B.    Типично западное цивилизационное образование.
C.    Переходный период.
D.    Восточный тип цивилизации.
50.    Какой метод социологического наследия используется при изучении такого объекта как мнения людей по поводу чего-либо?
A.    Эксперимент.
B.    Контент-анализ.
C.    Изучение документов.
D.    Опрос.

    ВАРИАНТ № 3
1.    Какова природа конфликта по Аристотелю?
A.    Соперничество.
B.    Имущественное неравенство и неравенство получаемых ими почестей.
C.    Разный уровень умственных способностей.
D.    Борьба за власть.
2.    Какой фактор оказывает стабилизирующее влияние на взаимодействие власти и демократии:
A.    Политические партии.
B.    Средства массовой информации.
C.    Харизматический лидер.
D.    Политическая культура.
3.    Укажите на какие из ниже приведенных положений вы стали бы опираться, прежде чем положительно оценить обсуждаемый в обществе законопроект ?
A.    Утверждение в законопроекте приоритетов элиты.
B.    Согласованность в законопроекте интересов общества, социальных групп, личности.
C.    Приоритетов в нем государственных интересов над личными.
D.    Приоритет в нем классовых интересов.
4.    Объектная сфера социологии как науки?
A.    Мышление.
B.    Коллектив.
C.    Общество и человек как «общественное существо».
D.    Природа.
5.    Какими проблемами занимается социология среднего уровня?
A.    Исследованиями закономерностей взаимодействия отдельных социальных сфер, социальных институтов.
B.    Социологическими исследованиями общих закономерностей общества в целом.
C.    Изучением закономерностей формирования и функционирования статусных групп.
D.    Изучением конкретного поведения людей.
6.    Когда произошло оживление работы отечественных социологов после революции 1917г.?
A.    В 60-х г.г.
B.    В середине 70-х г.г.
C.    В конце 80-х начале 90-х г.г.
D.    В 30-х г.г.
7.    Какой из нижеперечисленных признаков не является характеристикой гражданского общества ?
A.    Высокий культурный потенциал.
B.    Высокий уровень образования населения.
C.    Тоталитарность.
D.    Высокий уровень развития промышленности.
8.    Согласно «железному закону олигархии»:
A.    Неравенство передается от одного поколения к другому.
B.    Любое изменение социального положения человека неизменно сопровождается повышением или понижением его социального статуса.
C.    Изменение структуры общества создает новые возможности для развития мобильности.
D.    Олигархия складывается в любом случае, если численность организации превышает определенную величину.
9.    Какой принцип доминирует в ресурсной точке зрения на природу конфликта?
A.     Символический.
B.    Материалистический.
C.    Идеалистический.
D.    Натуралистический.
10.    Какой метод социологического наследия используется при изучении такого объекта как мнения людей по поводу чего-либо?
A.    Опрос.
B.    Изучение документов.
C.    Эксперимент.
D.    Контент-анализ.
11.    Кто представляет собой индексичные выражения в этнометодологии?
A.    Определенное проявления конфликтных ситуаций в обществе.
B.    Особые знаки, символы, присутствующие в социально значимых ритуалах и событиях.
C.    Выражения, обозначающие зависимость индивида от общества.
D.    Выражения обыденной речи, наиболее полно отражающие специфику социальных событий и процессов.
12.    В чем заключается отличие в отношении к социальным институтам в традиционных обществах и индустриальных обществах?
A.    Члены традиционного общества стремятся описать функционирование социальных институтов и свое отношение к ним, а члены индустриального общества сделать этого не могут.
B.    Члены традиционного общества не могут самостоятельно описать функционирование социальных институтов, а члены индустриальных стремятся проанализировать их работу и свое отношение к ним.
C.    Ни в традиционном, ни в индустриальном обществе люди не могут самостоятельно проанализировать роль социальных институтов и свое отношение к ним.
D.    Ни какого особенного отличия нет.
13.    В чем суть теории «человеческих отношений» Э. Мэйо?
A.    В воссоединении культурных традиций различных цивилизаций.
B.    В преобладании познавательных интересов в деятельности работника.
C.    В выявлении психологической составляющей как самостоятельного и важного компонента организации производственного процесса.
D.    В утверждении рационализма.
14.    Что такое социальный статус ?
A.    Определенное положение личности в обществе, выраженное в терминах прав и обязанностей.
B.    Способность и возможность определять волю других людей.
C.    Высокое материальное благосостояние.
D.    Законодательное регламентирование функций членов общества.
15.    Кто из приведенных мыслителей первым ввел понятие классовой борьбы?
A.    Ф. Энгельс.
B.    О. Конт.
C.    Жорес.
D.    Ф. Гизо.
16.    Социальное:
A.    Это борьба политических партий.
B.    Это процесс производства духовных ценностей.
C.    Это процесс производства материальных ценностей.
D.    Это совокупность отношений между различными институтами, группами и общностями людей.
17.    В чем заключается различие между законами и категориями социологии?
A.    Законы социологии выражают наиболее важные свойства социума, а категории связи между ними.
B.    В отличие от категорий, законы социологии выражают сущностные связи между элементами социума.
C.    Между законами и категориями социологии принципиальной разницы не существует. Они выражают черты и свойства общества.
D.    Категории и законы тождественны друг другу.
18.    Что такое социальный контроль ?
A.     Механизм саморегуляции в социальных системах.
B.    Надзор, осуществляемый над обществом со стороны государства.
C.    Подавление инакомыслия в обществе.
D.    Всесторонняя зависимость людей от средств массовой коммуникации.
19.    Что является предметом социологии ?
A.    Политические институты общества.
B.    Поведение людей.
C.    Общество как система и процессы, происходящие в ней.
D.    Общество в целом.
20.    С чего начинается социологическое исследование по Н. Смелзеру ?
A.    С эксперимента.
B.    С полевого исследования.
C.    Теории.
D.    С гипотезы.
21.    В чем заключается сущность контент-анализа ?
A.    В подсчете того, как представлены в некотором информационном массиве интересующие исследователя смысловые единицы.
B.    Отражает степень соответствия измеренного показателя тому, что подлежало измерению.
C.    Распространение и накопление информации о результатах исследования.
D.    В исследовании тенденции развития и динамики социального процесса или явления во времени.
22.    В чем состояли методологические особенности социологии как науки в период ее становления:
A.    В применении к изучению общества методологии логики.
B.    В применении к изучению общества вненаучных методов.
C.    В применении к изучению общества методологии точных и естественных наук.
D.    Понятием классовой борьбы.
23.    Когда действия людей  принимают характер социального (по М. Веберу)?
A.    Когда они носят индивидуальный характер.
B.    В любом случае человеческие действия носят социальный характер.
C.    Когда оно носит осознанный характер и воздействует на других людей.
D.    Когда их действия оказывают большое влияние на развитие общества.
24.    Социология — это:
A.    Наука, изучающая исключительно духовную жизнь общества.
B.    Наука, изучающая экономический аспект жизни общества.
C.    Наука, изучающая политический аспект жизни общества.
D.    Наука, об обществе как целостной системе.
25.    Центральный показатель положения индивида или социальной группы в обществе?
A.     Престиж.
B.    Статус.
C.    Влияние на власть имущих.
D.    Уровень материальной обеспеченности.
26.    Что такое квазигруппа ?
A.    Коллектив людей с устойчивой структурой и долговременным характером.
B.    Объединение людей с неустойчивым и кратковременным характером.
C.    Некий слой населения без каких-либо особых характеристик.
D.    Такого понятия в социологии нет.
27.    Какова главная форма конфликта по марксизму?
A.    Борьба индивидуумов.
B.    Конфликт между цивилизациями.
C.    Классовая борьба.
D.    Конфликт между религией и атеизмом.
28.    Какая из нижеперечисленных категорий не относится к предписанному статусу?
A.    Пол.
B.    Возраст.
C.    Образование.
D.    Национальность.
29.    Какую социальную стратификацию принято считать основной западной социологии?
A.    Деление общества на буржуазию, пролетариат, крестьянство.
B.    Однородное общество, в котором нет стратификации.
C.    Выделение нового рабочего класса — «белые воротнички», крестьянство.
D.    Деление общества на высший, средний и низший класс.
30.    Что явилось первоосновой объединения людей в общество по Э. Дюркгейму?
A.    Общность фундаментальных норм и ценностей.
B.    Надындивидуальная общность коллективных представлений («коллективное сознание»).
C.    Общность центральной власти и территории.
D.    Общность экономических связей.
31.    С какой системой сравнивал общество Герберт Спенсер?
A.    С паровым двигателем.
B.    С банком.
C.    С человеческим организмом.
D.    С природной средой.
32.    Какова роль символов в социуме согласно парадигме символического интеракционизма?
A.    Символы — это необходимые посредники социального общения.
B.    Символы — это определенные указатели вещей в повседневном общении.
C.    Символы — это следствие ошибок нашего мышления, которое влечет за собой конфликты в социальной сфере.
D.     Символы — наследие традиционного общества, играющие незначительную роль в современных условиях.
33.    В чем заключается особенность парадигмы социального действия?
A.    Необходимость понять поведение людей и тот смысл, который они ему придают.
B.    Необходимость институализаций общественных отношений.
C.    Необходимость понять символику социального поведения.
D.    Необходимость интерпретировать язык повседневного общения людей.
34.    Как назвал О. Конт новую науку, изобретенную им?
A.    Социальная история.
B.    Социальная экология.
C.    Социальная физика.
D.    Социальная философия.
35.    Какое   из   нижеперечисленных  описаний   подходит к понятию «страна»?
A.    Первооснова объединения людей в общество.
B.    Географическая характеристика части планеты, определенной политическими границами.
C.    Политическая система государства.
D.    Социальная организация.
36.    К какому типу парадигм можно отнести социологию К. Маркса?
A.    Символического интеракционизма.
B.    Феноменологическая.
C.    Социального действия.
D.    Конфликтная.
37.    Как вы понимаете термин миграция?
A.    Миграция это текучесть кадров.
B.    Миграция — это свободное переселение рабочей силы.
C.    Миграция — это безвозвратный переезд в страну, с более высоким социально-экономическим положением.
D.    Миграция — это социально-экономический и демографический процесс, представляющий собой совокупность перемещений совершаемых людьми внутри страны.
38.    Теория социальной интерпретации была разработана:
A.    Э. Дюркгеймом.
B.    Р. Дарендорфом.
C.    Дж. Г. Мидом.
D.    M. Вебером.
39.    Г. Спенсер считал, что в основе жизни общества лежат определенные законы.
A.    Специфические только для общества.
B.    Экономические.
C.    Биологические.
D.    Космические.
40.    Каковы основные задачи новых (альтернативных) социальных движений?
A.     Самоопределение личности, контрпотребительство, экологический императив, контртехницизм.
B.    Борьба с демократией.
C.    Рост жизненного, культурного и образовательного уровня.
D.    Борьба с тоталитаризмом.
41.    На основе какого критерия законы социологии делятся на динамические и статистические?
A.    По степени общности.
B.    По характеру и способу проявления.
C.    По степени регулирования межличностных отношений.
D.    По степени конкретности.
42.    Какой тип отношений преобладает в гражданском обществе?
A.    Коррупция.
B.    Отношения подчиненности.
C.    Отношения конкуренции и солидарности между юридически свободными и равноправными партнерами.
D.    Каждый сам за себя.
43.    Определите условие, не входящие в ряд требований функционального анализа Р. Мертона:
A.    Функциональная необходимость.
B.    Функциональная мобильность.
C.    Функциональное единство.
D.    Функциональная универсальность.
44.    В середине семнадцатого века появилась принципиально новая концепция гражданского общества и гражданина. Кто был ее автор?
A.    М. Вебер.
B.    Э. Дюркгейм.
C.    К. Маркс.
D.    T. Гоббс.
45.    В каком состоянии находится современная Россия с позиции цивилизационного подхода ?
A.    На стадии формирования особого «культурно-исторического типа» (Данилевский.Н.)
B.    Переходный период.
C.    Восточный тип цивилизации.
D.    Типично западное цивилизационное образование.
46.    Кто является основателем «символического интеракционизма» в социологии?
A.    Дж. Мид.
B.    Г. Спенсер.
C.    О. Конт.
D.    М. Вебер.
47.    Один из пионеров индустриальной социологии Э. Мэйо ввел в научный оборот понятие социабильности. Какое из приведенных ниже определений соответствует социабильности?
A.    Ощущение принадлежности к элите.
B.    Способность и расположенность к контактам.
C.    Желание быть включенным в неформальную группу, когда включенный чувствует себя свободным.
D.    Чувство харизматического поведения (данного свыше) лидерства.
48.    Кто из приведенных ниже мыслителей является основателем «понимающей» социологии ?
A.    П. Сорокин.
B.    Э. Дюркгейм.
C.    М. Вебер.
D.    О. Конт.
49.    Макс Вебер считал, что нация:
A.    Общность людей, основанная на кровнородственных связях.
B.    Исторически сложившаяся общность людей, характеризующаяся единой территорией, культурой, языком, психологическим складом, общностью экономических связей.
C.    Общность людей, воспитанных одной культурой.
D.    Большая группа людей, обладающая сознанием принадлежности к определенному социально-политическому сообществу (государству).
50.    Примером достигнутого статуса является:
A.    Этническое происхождение.
B.    Получение Нобелевской премии.
C.    Семейное происхождение.
D.    Столбовое дворянство.

    ВАРИАНТ № 4
1.    В какую историческую эпоху государство и общество почти полностью совпадали?
A.     Античную и средневековую эпохи.
B.    Новое время.
C.    Новейшую эпоху.
D.    Позднем средневековье.
2.    Как вы понимаете термин «вертикальная мобильность»?
A.    Это способ миграции.
B.    Это изменение социального положения индивида, которое сопровождается повышением или понижением его статуса.
C.    Это зависимость людей друг от друга.
D.    Это переход из низшей расы в высшую.
3.    Что представляет собой социальная общность?
A.    Это множество индивидов.
B.    Это любая толпа.
C.    Это группа людей.
D.    Это структура, субъекты которой находятся в непосредственном взаимодействии друг с другом и обладают общими интересами.
4.    Чем отличается Европа второй половины XX века от Европы XIX века с точки зрения социологии конфликта?
A.    Идеологизацией конфликтных ситуаций.
B.    Политической культурой компромисса.
C.    Ожесточенной конкурентной борьбой.
D.    Культурой «дикого запада».
5.    Какой из ниже перечисленных признаков не является характеристикой гражданского общества?
A.     Высокий культурный потенциал.
B.    Высокий уровень образования населения.
C.    Тоталитарность.
D.    Высокий уровень развития промышленности.
6.    Э. Дюркгейм сформулировал понятие аномии. Какой тип общества соответствует этому понятию?
A.    Общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения людей.
B.    Общество с тоталитарным строем.
C.    Индустриальное общество.
D.    Традиционное общество.
7.    Кто из авторов не является представителем функционализма?
A.    Э. Дюркгейм.
B.    Р. Мертон.
C.    Г. Спенсер
D.    К. Маркс
8.    Какая из перечисленных ниже групп является многосторонней, то есть объединенной вокруг комбинации двух или более рядов ценностей?
A.    Секта.
B.    Род.
C.    Нация.
D.    Кружок.
9.    Когда произошло оживление работы отечественных социологов после революции 1917г.?  
A.    В 30-х г.г.
B.    В середине 70-х г.г.
C.    В 60-х г. г.
D.    В конце 80-х начале 90-х г.г.
10.    Социальная связь не может выражаться посредством:
A.    Социального взаимодействия.
B.    Внутренней работы человеческого сознания.
C.    Социального отношения.
D.    Социального контакта.
11.    Как назвал О.Конт новую науку, изобретенную им?
A.    Социальная физика.
B.    Социальная история.
C.    Социальная экология.
D.    Социальная философия.
12.    Что является предметом социологии ?
A.    Общество в целом.
B.    Поведение людей.
C.    Политические институты общества.
D.    Общество как система и процессы, происходящие в ней.
13.    Что такое социальный контроль ?
A.    Всесторонняя зависимость людей от средств массовой коммуникации.
B.    Механизм саморегуляции в социальных системах.
C.    Надзор, осуществляемый над обществом со стороны государства.
D.    Подавление инакомыслия в обществе.
14.    Когда произошло зарождение социологии как науки?
A.     В XVIII столетии.
B.    В эпоху позднего средневековья.
C.    В 30-х годах XIX века.
D.    В период античности.
15.    Что такое «выборка»?
A.    Выбор части генеральной совокупности, подвергаемой опросу.
B.    Выбор социологом исследуемой проблемы.
C.    Выбор целей и задач социологического исследования.
D.    Выбор метода социологического исследования.
16.    В чем заключается  различие  между законами  и  категориями социологии ?
A.    Между законами и категориями социологии принципиальной разницы не существует, они выражают черты и свойства общества.
B.    Категории и законы тождественны друг другу.
C.    Законы социологии выражают наиболее важные свойства социума, а категории связи между ними.
D.    отличие от категорий, законы социологии выражают сущностные связи между элементами социума.
17.    К какому течению западной социально-философской мысли можно отнести Франкфуртскую школу?
A.    Неолиберализму.
B.    Неоконсерватизму.
C.    Необихевиоризму.
D.    Неомарксизму.
18.    Какую социальную стратификацию принято считать основной в западной социологии?
A.    Однородное общество, в котором нет стратификации.
B.    Деление общества на высший, средний и низший класс.
C.    Выделение нового рабочего класса — «белые воротнички», крестьянство.
D.    Деление общества на буржуазию, пролетариат, крестьянство.
19.    Какой статус (из нижеперечисленных) является предписанным?
A.    Русский.
B.    Архиепископ.
C.    Врач.
D.    Студент.
20.    Социальные нормы основаны:
A.    Только на нравственных нормах.
B.    Только на обычаях и традициях общества.
C.    На юридических и нравственных нормах, а также на обычаях и традициях общества.
D.    Исключительно на юридических нормах.
21.    Кому принадлежит законодательная власть в правовом государстве ?
A.    Юристам.
B.    Правящая партия.
C.    Президенту.
D.    Парламенту.
22.    Что явилось первоосновой объединения людей в общество по Э. Дюркгейму?
A.    Надиндивидуальная общность коллективных представлений («коллективное сознание»).
B.    Общность центральной власти и территории.
C.    Ориентированные на других действиях.
D.    Общность фундаментальных норм и ценностей.
23.    М. Вебер выделил три основных компонента неравенства. Что из нижеперечисленного является «лишним»?  
A.    Престиж.
B.    Репутация.
C.    Власть.
D.    Богатство.
24.    Согласно «железному закону олигархии»:
A.    Изменение структуры общества создает новые возможности для развития мобильности.
B.    Любое изменение социального положения человека неизменно сопровождается повышением или понижением его социального статуса.
C.    Олигархия складывается в любом случае, если численность организации превышает определенную величину.
D.    Неравенство передается от одного поколения к другому.
25.    Кто из перечисленных мыслителей разработал оригинальную теорию социальной стратификации?
A.     Т. Парсонс.
B.    Р. Мертон.
C.    Э. Дюркгейм.
D.    П. Сорокин.
26.    В чем заключается сущность определения функции у Р. Мертона ?
A.    Это доступные наблюдению следствия процессов, служащие саморегуляции.
B.    Это доступные наблюдению следствия процессов, служащие ослаблению саморегуляции системы.
C.    Это доступные наблюдению следствия процессов, подлежащие заинтересованному применению.
D.    Это доступные наблюдению следствия процессов.
27.    Макс Вебер считал, что нация:
A.    Общность людей одной крови.
B.    Большая группа людей, обладающая сознанием принадлежности к определенному социально-политическому сообществу(государству).
C.    Большая, исторически сложившаяся группа людей, характеризующаяся общностью границ, территории, экономической жизни, языка, психического склада.
D.    Общность людей, воспитанных одной культурой.
28.    Как вы понимаете термин миграция?
A.    Миграция — это текучесть кадров.
B.    Миграция — это свободное переселение рабочей силы.
C.    Миграция — это социально-экономический и демографический процесс представляющий собой совокупность перемещений совершаемых людьми внутри страны.
D.    Миграция — это безвозвратный переезд в страну, с более высоким социально экономическим положением.
29.    Социология — это:
A.    Наука, изучающая политический аспект жизни общества.
B.    Наука, изучающая экономический аспект жизни общества.
C.    Наука, об обществе как целостной системе.
D.    Наука, изучающая исключительно духовную жизнь общества.
30.    Что обуславливает природу конфликта в первую очередь?
A.    Проведение социологического исследования.
B.    Вооруженное противостояние государственных образований.
C.    Развитие общества в целом.
D.    Деление общества на группы.
31.    Какое из ниже перечисленных явлений не является одним из трех ресурсов интеграции общества по Ю. Хабермасу?
A.    Деньги.
B.    Мораль.
C.    Власть.
D.    Солидарность.
32.    В чем заключается сущность конфликтных парадигм?
A.    Они рассматривают общество на микроуровне (соц. Институты и другие части общества)
B.    Они рассматривают такой фактор социального развития как войны и вооруженные конфликты.
C.    Они рассматривают общество как целое, но учитывая наличие групп и слоев с разными интересами и потенциалом конфликта между ними.
D.    Такого понятия не существует.
33.    Что лежит в основе ценностного подхода в анализе природы конфликта ?
A.    Система убеждений и верований.
B.    Расширение сфер влияния.
C.    Нетерпимость людей.
D.    Поиск взаимовыгодных решений.
34.    Какой принцип доминирует в ресурсной точке зрения на природу конфликта?
A.    Материалистический.
B.    Символический.
C.    Идеалистический.
D.    Натуралистический.
35.    Кто из приведенных мыслителей первым ввел понятие классовой борьбы?
A.     Ж. Жорес.
B.    Ф. Энгельс.
C.    Ф. Гизо.
D.    O. Конт.
36.    Какими проблемами занимается социология среднего уровня?
A.    Изучением закономерностей формирования и функционирования статусных групп.
B.    Исследованиями закономерностей взаимодействия отдельных социальных структур.
C.    Социологическими исследованиями общих закономерностей общества в целом.
D.    Изученьями конкретного поведения людей.
37.    Что такое гражданские права, по мнению А. Гидденса?
A.    Социокультурные права.
B.    Естественные права граждан.
C.    Система допустимого равенства и справедливости.
D.    Собственно гражданские (право человека на индивидуальную свободу и равенство перед законом) и экономические гражданские (право создавать профсоюзы и право на забастовки) права.
38.    Социализация -это:
A.    Процесс познания человеком окружающего мира.
B.    Процесс переструктурирования общества.
C.    Процесс взаимодействия различных индивидов внутри общества.
D.    Процесс интеграции индивида в общество.
39.    Кто из приведенных ниже мыслителей является основателем «понимающей» социологии ?
A.    О. Конт.
B.    Э. Дюркгейм.
C.    М. Вебер.
D.    П. Сорокин.
40.    На основе какого критерия законы социологии делятся на динамические и статистические?
A.    По степени общности.
B.    По степени конкретности.
C.    По характеру и способу проявления.
D.    По степени регулирования межличностных отношений.
41.    В чем  заключается особенность парадигмы социального действия?
A.    Необходимость понять поведение людей.
B.    Необходимость понять символику социального поведения.
C.    Необходимость интерпретировать язык повседневного общения людей.
D.    Необходимость институализации общественных отношений.
42.    Теория социальной интерпретации была разработана:
A.    Э. Дюркгеймом.
B.    Дж. Г. Мидом.
C.    Р. Дарендорфом.
D.    М. Вебером.
43.    Существует ли пример идеального (с точки зрения классической теории) гражданского общества ?
A.     Да, это Индия.
B.    Да, это США.
C.    Нет.
D.    Да это Россия.
44.    По мнению американских социологов, социальные общности имеют своеобразную иерархию. В этой связи, к какой группе социальных институтов отнесли бы Вы нации, классы, партии?
A.    Конкретные организации, коллективы.
B.    Вторичные.
C.    Первичные.
D.    Третичные.
45.    Кто из социологов описал социологическое знание как единство трех основных частей: фактов, гипотез и теорий ?
A.    К. Маркс.
B.    Э. Дюркгейм.
C.    О. Конт.
D.    Н. Смелзер.
46.    Что представляет собой индексичные выражения в этнометодологии?
A.    Определенное проявления конфликтных ситуаций в обществе.
B.    Выражения обыденной речи, наиболее полно отражающие специфику социальных событий и процессов.
C.    Выражения, обозначающие зависимость индивида от общества.
D.    Особые знаки, символы, присутствующие в социально значимых ритуалах и событиях.
47.    В чем заключается сущность контент-анализа ?
A.    В подсчете того, как представлены в некотором информационном массиве интересующие исследователя смысловые единицы.
B.    Распространение и накопление информации о результатах исследования.
C.    Отражает степень соответствия измеренного показателя тому, что подлежало измерению.
D.    В исследовании тенденции развития и динамики социального процесса или явления во времени.
48.    Маркс считал, что экономическая организация каждой формации определяется:
A.    Характером власти.
B.    Наличием класса эксплуататоров и класса эксплуатируемых.
C.    Способом производства.
D.    Степенью развития гражданского общества.
49.    Какова природа конфликта по Аристотелю ?
A.    Соперничество.
B.    Разный уровень умственных способностей.
C.    Имущественное неравенство и неравенство получаемых ими почестей.
D.    Борьба за власть.
50.    Что из нижеперечисленного является примером нисходящей социальной мобильностью?
A.    Воспитательница детского сада Иванова А.Б. разработала методику преподавания рисования детям и открыла изостудию «Солнышко».
B.    Владелец «Мерседеса» Иванов Б.А. выиграл в лотерею автомобиль Ока» оранжевого цвета.
C.    Семья Ивановых переехала из деревни Шапково в деревню Деньково.
D.    Экономист Иванов А.А. в 43 года «попал под сокращение» и теперь работает грузчиком в булочной.

Чтобы полностью ознакомиться с ответами на тест, скачайте файл!

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Тесты на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Тесты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Если Тест, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

V 1: тема 1: Социология как наука

V 1: тема 1: Социология как наука
I: {{1}}; К=A

S: Социология – это наука о поведении

–: групп, состоящих из небольшого числа людей

–: личности в обществе

+: социальных групп, общностей

–: людей, проживающих на одной территории

–: всех выше перечисленных
I: {{2}}; К=A

S: Основополагающей категорией социологического анализа является

-: общество

-: государство

-: личность

+: социальная общность


I: {{3}}; К=A

S: Основными заказчиками социологических исследований являются

+: структуры власти

-: общество

-: социологические центры

-: независимые аналитические центры

-: все выше перечисленные
I: {{4}}; К=B

S: С точки зрения социологии, мнение человека

-: всегда только субъективно

+: всегда и субъективно, и объективно

-: всегда только объективно

-: всегда меняется от субъективного к объективному

-: всегда меняется от объективного к субъективному
I: {{5}}; К=B

S: Что из перечисленного можно сделать на основании использования результатов социологических исследований

-: прогнозировать социальные явления

-: устанавливать закономерности социальных действий

-: определять закономерности массового поведения

-: увеличить спрос на товар (услугу)

+: все перечисленное возможно
I: {{6}}; К=A

S: Данные каких наук использует социология

-: психологии

-: социальной психологии

-: информатики

-: демографии

-: истории

+: использует все перечисленные науки


I: {{7}}; К=A

S: Наука социология не включает в себя следующие науки

-: обществоведение

-: статистику

-: психологию

-: историю

+: все перечисленные
I: {{8}}; К=A

S: Развитие социологии характерно для обществ

-: индустриального

-: демократического

-: информационного

+: для всех


I: {{9}}; К=B

S: Публикуемые в официальных СМИ результаты социологических исследований

-: всегда проходят идеологическую цензуру

-: печатаются в интересах организации — заказчика исследования

-: направлены на формирование общественного мнения

-: отражают объективное положение дел

-: используются с целью конкурентной борьбы

+: возможны все варианты


I: {{10}}; К=A

S: Социология как наука зародилась

-: в период зарождения государства

-: с момента возникновения общества

-: в XVII веке

+: в XIX веке

-: в ХХ веке
I: {{11}}; К=A

S: Какая наука изучает состав населения, смертность, рождаемость, миграцию

-: социология

-: педагогика

-: статистика

+: демография


I: {{12}}; К=A

S: Поведение и характер взаимоотношений людей в коллективе изучает

-: психология

+: социальная психология

-: социология

-: социальная философия


I: {{13}}; К=A

S: Какие явления и последствия урбанизации изучают социологи

-: загрязнение окружающей среды продуктами деятельности людей

+: ослабление сферы социального контроля

-: снижение уровня рождаемости

-: развитие транспортной системы

-: все перечисленные
I: {{14}}; К=A

S: Какое из выражений при определении понятия «культура» принадлежит социологу

-: это творение человеческого духа

-: это все материальное и духовное, созданное человеком

+: это система регуляторов социальных связей и образцов поведения

-: это структура отношений, которая носит в неприродный характер


I: {{15}}; К=A

S: Какое из перечисленных ниже понятий относится к сфере изучения социологии

-: симпатия

-: капитал

+: статус

-: чувство


I: {{16}}; К=A

S: Какое из перечисленных ниже понятий НЕ относится к сфере изучения социологии

-: социальная роль

-: социальный статус

-: социальная мобильность

+: социофилия


I: {{17}}; К=B

S: Какое из приведенных ниже суждений правильно

-: социология изучает взаимодействие людей в малой группе

-: психология изучает взаимодействие людей в малой группе

+: социальная психология изучает взаимодействие людей в малой группе

-: педагогика изучает взаимодействие людей в малой группе


I: {{18}}; К=B

S: Какая наука считается пограничной наукой, которая сформировалась на стыке социологии и психологии

-: социальная философия

+: социальная психология

-: социальная антропология

-: этнография


I: {{19}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение «В экстремальной ситуации обычно ускоряются процессы принятия решений»

-: социология

+: психология

-: статистика

-: медицина


I: {{20}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение: «Средняя продолжительность жизни российского мужчины составляет 57 лет»

-: социология

-: статистика

+: демография

-: медицина


I: {{21}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение: «Производительность труда на частных предприятиях выше, чем на государственных»

-: социология

+: экономика

-: статистика

-: психология


I: {{22}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение: «Доходы населения за последние десять лет увеличились в среднем на 25%»

-: социология

-: экономика

+: статистика

-: демография


I: {{23}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение: «В результате потребления наркотиков продолжительность жизни уменьшается в среднем на 15 лет»

-: социология

-: психология

-: демография

-: статистика

+: медицина
I: {{24}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение: «Чем выше уровень образования, тем больше шансов на социальное продвижение»

+: социология

-: статистика

-: психология

-: педагогика

-: демография
I: {{25}}; К=A

S: К какой дисциплине относится суждение: «Человек – общественное животное»

-: социология

-: медицина

+: философия

-: психология

-: демография
I: {{26}}; К=A

S: С точки зрения социологии, мода является

-: кратковременным массовым увлечением

+: социально-культурной нормой

-: одобряемой формой одежды

-: стилями, диктуемыми модельерами


I: {{27}}; К=B

S: В каком из социальных явлений присутствуют положительные стороны

-: война

-: терроризм

-: употребление наркотиков

-: преступность

+: во всех перечисленных

-: ни в одном из перечисленных


I: {{28}}; К=A

S: Главной задачей социологии является

-: обоснование управленческих решений

-: сбор информации о социальном явлении

+: изменение социальной действительности

-: отмывание денег


I: {{29}}; К=A

S: Основополагающей категорией социологического анализа является

-: общество

-: личность

+: социальная общность

-: тип государственного устройства


I: {{30}}; К=A

S: Что из перечисленного изучает социология

-: развитие наук об обществе

-: историю развития общества

+: закономерности социальных действий и массового поведения

-: основные психологические реакции людей на происходящее в обществе

-: все выше перечисленное
I: {{31}}; К=A

S: Когда возникла социология как наука

+: в первой трети ХIХ века

-: в период античности

-: в Новое время

-: в период формирования государства


I: {{32}}; К=B

S: Теоретические построения, находящиеся между теоретической и эмпирической социологией, — это теории

-: макросоциологические

+: теории среднего уровня

-: микросоциологические

-: социально-психологические


I: {{33}}; К=A

S: В чем состоит прикладная функция социологии

-: обогащение социологической теории

+: предоставление конкретной социологической информации для решения практических научных и социальных задач

-: создание методологической базы для других наук

-: во всём перечисленном выше


I: {{34}}; К=A

S: Что из перечисленного изучает социология

-: становление, развитие и функционирование социальных общностей и форм их самоорганизации

-: социальные изменения, вызываемые активностью социальных общностей

закономерности социальных действий и массового поведения

+: все перечисленные явления


I: {{35}}; К=B

S: Что в первую очередь повлияло на состояние социологии в современной России

+: отсутствие демократических традиций

-: отсутствие денег

-: недостаток профессиональных социологов

-: недоверие к социологии со стороны населения

-: все факторы в одинаковой степени
I: {{36}}; К=A

S: Какова ГЛАВНАЯ задача социологии

-: диагностика происходящих в обществе явлений и событий

-: предоставление социологической информации в органы власти и управления

-: информирование населения о существующих в обществе проблемах

+: изменение социальной действительности


I: {{37}}; К=A

S: Отсутствие чёткого определения социологии означает

-: слабость и неразвитость этой науки

+: наличие различных подходов к изучению общества

-: различные значения понятия «социология» в различных языках

-: следствие борьбы различных идеологических систем


I: {{38}}; К=A

S: Основными заказчиками социологических исследований являются

-: общество

+: структуры власти

-: неформальные объединения

-: отдельные личности


I: {{39}}; К=B

S: Социологическая информация может использоваться как средство

+: идеологического воздействия

+: формирования общественного мнения

+: манипулирования

-: ни одно из перечисленных


I: {{40}}; К=A

S: В каких сферах жизни общества может использоваться социология

+: в экономической сфере

+: в политической сфере

+: в сфере образования

+: в сфере семейных отношений

-: ни в одной из перечисленных сфер



Поделитесь с Вашими друзьями:

социальная интеграция дифференциация функция 4 стратификация 3

Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2015-07-05

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой — мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор


1. Социолог _____ в концепции интегральной социологии объединил социоцентрический и антропоцентрический подходы.

+1) Н.Михайловский

) П.Лавров

) М.Ковалевский

) П.Сорокин

2. Иерархическую структуру общества отражает понятие «социальная ____».

) интеграция

) дифференциация

) функция

+4) стратификация

3. Разновидностью горизонтальной мобильности является ____ мобильность.

) внутрипоколенная

) групповая

  •  3) индивидуальная
  •  +4) географическая

4. Понятие «первичная группа» ввел в социологию …

) М.Вебер

) Т.Парсонс

) Э.Дюркгейм

+4) Ч.Кули

5. Природные и генетические особенности личности, ее характер, уровень социализированности, культуры, сознание, потребности – это ….. факторы социальной активности

ОТВЕТ: внутренние

6. Предписания и требования, определяющие границы допустимого поведения людей в обществе, называются социальным (-ми) …

) группами

) контролем

+3) нормами

) санкциями

. Девиантным поведением называют:

) поведение в рамках закона

) поведение, направленное на усвоение социальных норм

+3) поведение, отклоняющее от общепринятых норм 

) поведение, направленное других людей

. Социальной стратификацией общества называют:

+1) совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически  

) совокупность всех общественных отношений

) совокупность всех социальных групп, образующих общество

) система взаимообусловленных социальных действий

. Кого из этих ученых можно отнести к родоначальникам социологии:

) Р. Дарендорф

) П. Сорокин

) К. Маркс

+4) О. Конт

10. Согласно Г.Спенсеру интеграция общества обеспечивается усложнением системы …

1) экономики

) социального контроля

+3) образования

) институтов

. Социализацией называют

) совокупность традиций, обычаев, социальных норм

+2) процесс и результат усвоения определенной системы норм и ценностей

) структура социального неравенства

) совокупность социальных изменений в социальных институтах

. Центральным понятием марксисткой социологии является:

+1) общественно-экономическая формация

) социальное действие

) социальный институт

) социальная аномия

. Назовите одну из частей социологии по О.Конту:

) социальная антропология

) социология науки

+3) социальная динамика

) социология политики

. Основу социологии по Э. Дюркгейму составляет: 

) социальный институт

) идеальный тип

) общественно-экономическая формация

+4) социальный факт

. Социальным институтом является

+1) совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений

) закрепление социальных норм, правил, статусов и ролей

) объединение в одно целое

) признание большинством населения норм и правил поведения

16. Автором концепции явных и латентных функций социальных институтов  является …

)  А.Этциони

) Э.Дюркгейм

) М.Вебер

+4) Р.Мертон

17. Достигаемым статусом называется: 

) статус, получаемый вне зависимости от заслуг и личных усилий

+2) статус, достигаемый через личные усилия и конкуренцию

) смешанный статус

) личный статус

. Субъективным показателем стратификации (т.е. зависящим от мнения людей) является:

+1) престиж профессии

) власть

) доход

) образование

. Исторически первой формой социальной стратификации является:

) сословие

+2) рабство

) класс

) профессия

. Социальный слой, обеспечивающий стабильность в современном обществе является:

) элита

) нижний социальный слой

) верхний социальный слой

+4) средний слой

21. Горизонтальная мобильность означает:

+1) переход в другую социальную группу на том же уровне

) повышение социального статуса

) понижение социального статуса

) резкая поляризация населения на «очень богатых» и «очень бедных»

. Профессиональная стратификация измеряется:

) объемом власти

) показателями собственности

) показателем богатства

+4) уровнем образования и престижа

. Социальным статусом называется:

) степень уважения к человеку со стороны окружающих

+2) позиция человека в обществе с набором прав и обязанностей

) достигнутый уровень продвижения по служебной лестнице

) характер чувств, испытываемых к человеку со стороны других

24. Выберите из указанных ниже систем ту, которая относятся к самоорганизующимся: 

+1) неформальная группа

) армейское подразделение

) студенческая группа

) школьный класс

. Понятие «институционализация» означает: 

) признание достигнутого социального статуса индивида

) учреждение социального института, определенной группой лиц

+3) закрепление общественной практики в виде закона, социальной нормы 

) степень соответствия поведения индивида общепринятым нормам

. Личный (личностный) статус — это позиция, занимаемая индивидом: 

+1) в малой группе 

) в общественном транспорте

) в производственном коллективе

) в большой социальной общности

27. Культурными атрибутами ____ общности являются язык, обряды, традиции, историческая память.

) поселенческой

+2) этнической

) профессиональной

) демографической

28. Небольшое число людей, которые находятся в постоянном личном контакте и взаимодействии называется ____ группой.

) номинальной

) вторичной

+3) малой

) случайной

. Малая социальная группа представляет собой: 

) любое кратковременное скопление людей

+2) группа людей вступающих в постоянные  контакты

) совокупность индивидов, связанных кровно-родственными узами

) группу индивидов, имеющих одинаковые или близкие социальные статусы

. Главным агентом первичной социализации является: 

+1) семья

) школа

) институт

) рабочий коллектив

31. Социальные перемещения человека с изменением его социального статуса называются социальным (-ой) …

) развитием

+2) мобильностью

) явлением

) стратификацией

. Типичным представителем малой группы является: 

+1) нуклеарная семья

) очередь в магазине

3) участники забега на короткую дистанцию

) группа посетителей музея, сопровождаемая экскурсоводом

. Важнейшей социальной функцией первичной группы является:

) удовлетворение потребности ее членов в общении

) эффективное разделение труда

+3) успешная социализация ее членов

) получение прибыли

34. Необходимой предпосылкой гражданского общества является … 

+1) правовое государство

) личная власть

) авторитарный режим

) непрямая демократия

35. Рост численности городского населения в обществе отражает понятие …

1) модернизации

2)индустриализации

+3) урбанизации 

) рураризации

. «Утечка мозгов» как социальное явление в наибольшей степени характерна для: 

+1) постиндустриального общества

) индустриального общества

) традиционного общества

) примитивного общества

. Аграрный сектор занимает наибольший удельный вес в структуре занятости: 

) индустриального общества

) постиндустриального общества

) общества XV-XVI вв.

+4) традиционного общества

38. М. Вебер определил социологию как …

) систему социальных фактов

+2) совокупность смыслов социальных действий

) совокупность общественных противоречий

) результат социальной эволюции

39. Понятие «открытый вопрос» в социологическом опросе означает: 

) вопрос, который не получил ответа

) вопрос, на который не предлагается никаких альтернативных вариантов ответов

+3) вопрос, на который можно ответить как угодно

) вопрос, на который не существует ответа

. Определите метод сбора социологической информации, осуществляемый путем распространения анкет:

+1) анкетирование

) нблюдение

) эксперимент

) контент-анализ

. Агентами социализации являются: 

) пассажиры в метро

) зрители на концерте

) болельщики на стадионе

+4) все те, кто осуществляет социализацию

. Автор «понимающей социологии»:

+1) М. Вебер

) О.Конт

) К. Маркс

) Э. Дюркгейм

.  При изучении содержания общественного мнения или индивидуального сознания применяют …

) невключенное наблюдение

) формализованное наблюдение

+3) опрос

) социометрию

. Признаком глобализации является: 

) отсутствие космополитизма

) девиантное поведение

+3) формирование мирового рынка

) социальная дезорганизация

. Основоположником теории социального конфликта:

) Р. Дарендорф 

) Г. Спенсер

) П. Сорокин

+4) К.Маркс

. Термин «эмиграция» означает:

) переезд из одного города в другой

) ученые, приехавшие на международный симпозиум

+3) переселение лиц из своей страны в другую на постоянное место жительства

) студенты, уезжающие на работу в другую страну

. Автором теории механической и органической солидарности является: 

) О. Конт

+2) Э. Дюркгейм

) Л. Петражицкий

) Т. Парсонс

. Автором теории социальной стратификации и мобильности является:

+1) П. Сорокин

) Ч. Кули

) Г. Моска

) Д. Мид

. Разработчиком концепции традиционного, индустриального и постиндустриального общества является: 

) К. Маркс

) Г. Тард

+3) Д. Белл

) Г. Спенсер

50. Общность людей, живущих за пределами своего этнического окружения, называется …

+1) диаспорой

) кланом 

) субэтносом 

) народностью

. Предметом социологии является:

+1) взаимодействие между входящими в состав общества людей

) совокупность приемов для сбора первичной социологической информации

) способ саморегуляции социальной системы

4) система управления производственным и социальным процессом

. Функцией такого социального института, как семья является:

) добывание пищи

+2) забота, выхаживание и воспитание детей

) поддержание законов, правил и стандартов

) содействие соборным отношениям, углубление веры

53. Если последствия деятельности социального института препятствуют функционированию другого института, то это явление называется …

+1) дисфункцией

) явной функцией

) латентной функцией 

) девиацией

54. Совокупность людей, объединенных общей работой, интересами и достижением цели –это …..

ОТВЕТ: коллектив

55. Наука о законах функционирования и развития общества и его структурных элементов, механизмах и формах проявления социальных процессов и отношений, закономерностях социального поведения людей, групп и общностей –это 

ОТВЕТ: социология

56. Процесс усвоения индивидом социальных норм, традиций, правил, обрядов, языка, культуры общества в целом –это …..

ОТВЕТ: социализация

. Целью науки социологии является:

1) изучение поведения человека в экономической сфере

2) изучение взаимодействия между государством и индивидом

+3) изучение общества как организованной формы существования людей

4) изучения внутреннего мира каждого отдельного человека

58 Некая совокупность социальных и природных качеств, которые отличают конкретного человека от других людей –это …..

ОТВЕТ: индивидуальность

59. Наказание и поощрение в системе социального контроля называются …

) функциями

+2) санкциями

) сегрегацией

) контркультурой

60. Какое из перечисленных ниже понятий относится к сфере изучения социологии:

+1) статус

2) симпатия

3) капитал

4) власть 

61. Малая социальная группа, члены которой соединены кровным родством или браком, общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью –это …..

ОТВЕТ: семья

62. . Изменение индивидами или социальными группами своего положения, места, социального статуса в структуре общества –это….

ОТВЕТ: социальная мобильность

63. Первым в научный оборот термин «социология» ввел:

1) Георг Зиммель

2) Герберт Спенсер

3) Чарльз Хортон Кули

+4) Огюст Конт

. Центральным понятием «понимающей социологии» Макса Вебера является: 

1) социальный факт

+2) социальное действие

3) закон интеллектуальной эволюции

4) солидарность

65. Организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества –это …..

ОТВЕТ: социальный институт

66. Общественный прогресс, по О. Конту, является предметом изучения: 

+1) социальной динамики

2) социальной статики 

3) социальной физики

4) социометрии

. Базис в марксистской аналитической схеме общества — это: 

1)  производительные силы общества

2) капитал

+3) совокупность производительных сил и производственных отношений 

4) производственные отношения

68. Назовите автора следующих слов: «Пролетариату принадлежит особая миссия, вследствие чего он сам исчезает как класс»:

+1) К. Маркс

2) М. Вебер

3) Э. Дюркгейм

4) О. Конт

. Дюркгейм разработал: 

1) теорию общественного договора

2) закон иерархии наук

+3) теорию общественно-экономических формаций

4) концепцию механической и органической солидарности

. Создателем теории социального конфликта считают: 

+1) Карла Маркса

2) Огюста Конта

3) Макса Вебера

4) Питирима Сорокина

. Понятие идеального типа как инструмента изучения социальных явлений ввел в научный оборот:

1) Герберт Спенсер

+2) Макс Вебер

3) Эмиль Дюркгейм

4) Карл Маркс

72. Метод сбора первичных данных посредством восприятия и регистрации событий,  поведения людей и групп, касающихся изучаемого объекта и значимых с точки зрения цели исследования –это …

ОТВЕТ: наблюдение

. Вершиной пирамиды «иерархии наук» О. Конта является: 

+1) социология

2) математика

3) биология

4) химия 

74. Лицо, выступающее в качестве источника первичной информации в процессе опроса или наблюдения конкретного социального явления — …

ОТВЕТ: респондент

75. Основной способ сбора, обработки и анализа данных в социологии называется — …

ОТВЕТ: метод

. Назовите направление социологической мысли, сторонниками которого являлись О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм:

+1) позитивизм

2) исторический материализм

3) структурный функционализм

4) психологическое направление

77. Функция социологии, направленная на составление научных прогнозов развития социальных процессов во всех сферах жизни общества — …

ОТВЕТ: прогностическая

78. Кто из социологов считал, что главное в общественном развитии это не стабилизация общества, а его разрушение и замена другим, более справедливым: 

1) Э. Дюркгейм

2) П. Сорокин 

+3) К. Маркс

4) Т. Парсонс

79. Общетеоретическая социология, направленная на выявление общих закономерностей функционирования и развития общества как целостной социальной системы –это …

ОТВЕТ: макросоциология

80. Изучает социальные явления и процессы сквозь призму конкретных взаимодействий людей в их повседневной жизни раздел социологии

ОТВЕТ: микросоциология 

81. Крупный населенный пункт, жители которого заняты несельскохозяйственным трудом — …

ОТВЕТ: город

82. Закрытой системой (где перемещения индивидов по социальной лестнице практически невозможны) является:

+1) кастовая система

2) классовая система

3) Россия (XXI в.)

4) Германия (конец XIX в.)

83.Безличный механизм управления, основанный на формально-рациональных отношениях и иерархической системе власти — …

ОТВЕТ: бюрократия

84. Объединение людей, совместно реализующих общие цели и действующих на основе определенных правил и процедур –это …

ОТВЕТ: социальная организация

85. Назовите составляющую брачного статуса:

1) человек беден

2) человек безработный

3) человек является пенсионером

+4) человек женат

86. Процесс упорядочения и формализации социальных связей и отношений, предполагающий определение и закрепление социальных норм, правил, статусов, ролей и приведение их в систему, способную удовлетворять социально значимые потребности — …

ОТВЕТ: институционализация

87. Разновидностью социальных норм выступают

) классы

) дисфункции

+3) обычаи

) установки

88. Теорию социальных изменений как процесс циркуляции правящих элит обосновал

) Теннис

) Сорокин

+3) Парето

) Маркс

. Назовите ученого, выделявшего три стадии развития общества (теологическая, метафизическая, позитивная):

1) К. Маркс

2) М. Вебер

+3) О. Конт

4) Э. Дюркгейм

90. Метод, используемый в социологии для изучения малых групп, позволяющий оценить взаимоотношения в коллективе, называется …

ОТВЕТ: социометрия

. Широкая социальная группа, характеризующаяся определенным географическим положением, политическим суверенитетом и самобытной культурой, называется …

) культурой

) цивилизацией

+3) обществом

) субкультурой

. Термин социализация означает:

1) организованная система действий и взаимодействий

+2) процесс усвоения индивидом системы  норм и ценностей

3) вид социальных отношений между индивидами 

4) социокультурные ценностные установки и ориентации

 

93. Беседа по заранее намеченному плану в социологии называется …

ОТВЕТ: интервью

. Относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества, называется …

) развитием

+2) институтом

) прогрессом

4) изменением

. Статус, определенный индивиду при рождении или непосредственно вследствие семейного происхождения, который он не может с легкостью изменить, называется …

) смешанным

) личным

+3) приписанным

) главным

. В современном обществе доступным каналом вертикальной мобильности является …

) культура

) церковь

) семья

+4) образование

. Процесс и результат самоотождествления индивида с каким-либо индивидом, группой или образцом называется …

+1) идентификация

) интериоризация

) интеграция

) социализация

. Назовите исследователя, выделившего два типа развития (социальная эволюция и социальная революция) в обществе:

+1) П. Сорокин

2) П. Лавров

3) Н. Михайловский

4) Г. Плеханов

99. Совокупность негосударственных (неполитических) социально-экономических отношений и институтов –это …

ОТВЕТ: гражданское общество

100. Общепринятые и обобщенные правила, влияющие на поведение индивида –это …..

ОТВЕТ: социальные нормы

. В социологии социализация подразумевает:

1) организованная система действий и взаимодействий

2) вид социальных отношений между индивидами внутри социальной общности

+3) процесс и результат усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей

4) социокультурные ценностные установки и ориентации

102. Глобализация усиливает

+1) миграционные процессы

) развитие национальных культур

) рост традиционной экономики

) влияние национальных государств

103. Назовите класс в социальной структуре, который является гарантом стабильности данного общества:

1) низший класс

2) высший класс

+3) средний класс

4) «социальное дно»

. Русский социолог, внесший значительный вклад в исследование социальной стратификации и мобильности:

1) П. Лавров

+2) П. Сорокин

3) Н. Михайловский

4) Г. Плеханов

105. Политическая организация страны, подразумевающая определенный тип власти –это …

ОТВЕТ: государство

106. Система социально значимых знаний, традиций, ценностей, нор и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность в обществе  — …

ОТВЕТ: культура

107. К. Маркс называл главным признаком социальной классификации: 

1) распределение объема политической власти

+2) наличие или отсутствие собственности на средства производства

3) емкость рынков труда

4) уровень квалификации  

. О. Конт называл три стадии развития общества –…, метафизическая, позитивная. Назовите первую стадию, которую выделял Огюст Конт:

+1) теологическая

2) социальная динамика

3) социальная статика

4) традиционная

109. Исторически высший тип этнической общности, для которого характерны единство территории, экономической жизни, культуры и национального самосознания –это…

ОТВЕТ: нация

110. Назовите отрасль внутридисциплинарной матрицы социологического знания:

1) психология

2) экономика

+3) социология спорта

4) культурология

111. Средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы — …

ОТВЕТ: санкции 

112. Основоположником какого теоретического направления социологии является Герберт Спенсер: 

1) концепция идеальных типов

2) исторический материализм

+3) органическая теория

4) органическая и механическая солидарность

113. М. Вебер рассматривал в качестве центрального понятия «понимающей социологии»: 

1) социальный факт

+2) социальное действие

3) закон интеллектуальной эволюции

4) солидарность

114. Юридическое закрепление за каждой группой прав и обязанностей характерны для _____ системы стратификации.

) кастовой

) рабовладельческой

+3) сословной

) классовой

115. Небольшой населенный пункт, жители которого заняты сельскохозяйственным трудом — …

ОТВЕТ: деревня

116. Назовите понятие, которое образует совокупность всех статусов: 

1) социальная общность

+2) социальная структура

3) народ

4) социальная сфера

. Любое действие индивида, ориентированное на мотивы поведения других людей, называется …

) волевым

) психологическим

) политическим

+4) социальным

118. Социальным статусом называется: 

1) степень уважения к человеку со стороны окружающих

2) достигнутый уровень продвижения по служебной лестнице

3) характер чувств, испытываемых к человеку со стороны общества

+4) позиция человека в обществе с определенным набором прав и обязанностей

. Социальная роль — это: 

+1) характер поведения, ожидаемый от обладателя того или иного социального статуса

2) понимание индивидом своего места среди окружающих людей

3) положение, занимаемое человеком в своей социальной группе и признаваемое окружающими как должное

4) степень развитости социальных качеств у различных социальных общностей

120. Привычные, нормальные, наиболее удобные и достаточно широко распространенные способы групповой деятельности –это …..

ОТВЕТ: обычай

121. Результат творческой деятельности, направленный на разработку, осознание и распространение новых видов технологий изделий, внедрение новых технологических форм – это …..

ОТВЕТ: инновация

. Социальная стратификация определяется как: 

1) объединение людей для достижения конкретной цели

2) приобретение человеком определенного социального статуса

3) состояние общества, характеризующейся относительной устойчивостью и равновесием

+4) структура социального неравенства, присутствующего в любом обществе

. Социальная мобильность — это: 

1) смена ценностных ориентаций личности

+2) перемещение индивида или группы из одной социальной страты в другую

3) соответствие между поведением индивида или группы требованиям социальной среды

4) признание обществом социального порядка

. Переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется с помощью социальной …

) реформы

) санкции

+3) революции

) стратификации

. Нисходящей социальной мобильностью можно считать: 

+1) увольнение по сокращению штатов

2) повышение в должности

3) изменение вероисповедания

4) смену профессии

. Исторически первой формой социальной стратификации являются: 

1) классы

+2) касты

3) сословия

4) профессии

. Примером восходящей социальной мобильности является:

1) увольнение по сокращению штатов

+2) повышение в должности 

) вступление в брак

4) переезд в другой город

. Примером горизонтальной мобильности является: 

+1) смена профессии с учителя на врача

2) увольнение по сокращению штатов 

3) повышение в должности

4) получение ученого звания

. Личностный статус — это позиция, занимаемая индивидом: 

1) в общественном транспорте

2) в производственном коллективе

3) в большой социальной общности

+4) в ближайшем окружении

. Социальный статус — это позиция, занимаемая индивидом: 

+1) в большой социальной общности

2) в семье

3) в кругу друзей

4) в первичной малой группе

. Назовите количество статусов, которое может быть присуще одному индивиду:

1) ни одного

2) один

3) два

+4) множество

132. Личные статусы связаны:

1) социальными отношениями

+2) межличностными отношениями

3) социальными функциями

4) социальными институтами

. Социальная стратификация –это:

+1) совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически

2) процесс формирования различных типов деятельности

3) причина или стимул действий индивидов, социальных групп и общностей

4) важнейшая составляющая процесса социализации

. Восходящая социальная мобильность обычно осуществляется в современном обществе:

1) принудительно

2) без усилий человека

+3) добровольно

4) путем наследования

. Функцией политических институтов является: 

+1) наведение порядка в обществе

2) производство материальных благ

3) репродуктивная функция

4) решение духовных проблем

136. Репродуктивные функции в обществе осуществляют: 

1) политические институты

2) экономические институты

+3) брачно-семейные институты

4) правовые институты

137. Столкновение противоположных интересов, взглядов – это …..

ОТВЕТ: конфликт

. Стержневой основой (вокруг которой выстраиваются все социальные отношения) индустриального общества является: 

1) индивидуализм

2) вера в высшее предназначение человеческой личности

+3) частная собственность на капитал

4) родоплеменная организация 

. Национальные государства с четко обозначенными территориальными границами возникают: 

1) при первобытнообщинном строе

+2) при капитализме

3) при рабовладельческой общественно-экономической формации

4) до нашей эры

. Наиболее низкий удельный вес необходимого продукта в общем объеме производства наблюдается в условиях: 

+1) первобытно-общинной формации

2) рабовладельческой формации

3) феодальной формации

4) капиталистической формации

. Одной из характерных черт постиндустриального общества можно считать:

1) передача накопленных знаний осуществляется устно

2) натуральное хозяйство

+3) появление электронных денег

4) развитие ремесленного и сервисного секторов

. Одной из черт индустриального общества является:

+1) урбанизация

2) увеличение доли работников занятых в сфере обслуживания

3) появление электронных денег

4) члены общества принимают участие в управлении 

143. Терпимое, снисходительное отношение к кому-либо, чему-либо – это …..

ОТВЕТ: толерантность

. Массовая (элементарная) грамотность — это типовая характеристика: 

1) информационного общества

2) примитивного общества

3) гражданского общества

+4) индустриального общества

. Самым распространенным методом сбора социальной информации является: 

+1) опрос

2) наблюдение

3) анализ документов

4) эксперимент

. Относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества, называют социальным  …

)   прогрессом

) изменением

+3) институтом

) развитием

. Назовите количество стадий, которые выделил О. Конт в развитии общества:

1) четыре

+2) три

3) одна

4) две

148. Функцией такого социального института, как институт религии:

+1) решение духовных проблем

2) наведение порядка в обществе

3) производство материальных благ

4) репродуктивная функция

149. Приведите пример горизонтальной мобильности: 

1) увольнение по сокращению штатов 

2) повышение в должности

+3) перевод в другой город  

4) получение ученого звания

. Назовите век, где уровень вертикальной мобильности будет выше всего:

1) XV в.

2) XVIII в. 

3) III в. 

+4) XX в.

. Социология —это: 

) наука, изучающая исключительно духовную жизнь общества
2) наука, изучающая экономический аспект жизни общества
3) наука, изучающая политический аспект жизни общества
+4) наука об обществе как целостной системе 

. Социальное —это:
+1) совокупность отношений между различными институтами, группами и общностями
2) процесс производства духовных ценностей
3) борьба политических партий
4) процесс производства материальных ценностей 

153. Что является объектом социологии?
+1) социальная система
2) человек
3) общество
4) взаимодействие общества и природы 

. Что является предметом социологии?
1) политические институты общества
2) поведение людей
+3) общество как система  
4) общество в целом 

. Зарождение социологии как науки произошло…

1) в VIII столетии 

2) в эпоху позднего Средневековья 

+3) в 30-х годах XIX века 

4) в период античности 

. Социолог, который считал, что предметом социологии служат «социальные факты» …
1) Вильфредо Парето
2) Макс Вебер
3) Огюст Конт
+4) Эмиль Дюркгейм 

. Аристотель считал опорой стабильности и порядка…
+1) богатых людей
2) земледельцев
3) рабов
4) средний класс 

. Социология среднего уровня занимается проблемами …
1) изучением конкретного поведения людей
+2) изучением закономерностей формирования и функционирования статусных групп
3) социологическими исследованиями общих закономерностей общества в целом
4) исследованиями закономерностей взаимодействия отдельных социальных сфер 

159. Религиозно-мифологическая, философско-этическая, рациональная (позитивная) или научная —это…

1) три исторические стадии познания общества
2) три исторические стадии познания мира
3) три социологические стадии познания мира
+4) три философские стадии познания общества 

160. Генерализирующая наука, которая изучает закономерности возникновения совместной жизни людей как представителей социальных общностей и групп, называется …

1) история
2) философия
3) политология
+4) социология 

161. Теоретический уровень, теории среднего уровня, эмпирический уровень —это…

+1) уровни социологического знания
2) уровни исторического знания
3) уровни философского знания
4) уровни экономического знания 

. Социальный институт, осуществляющий воспроизводство населения называется …

) общиной

) организацией 

+3) семьей

) сословием

. Метод описательного анализа межличностных отношений в малых группах называется …

) контент-анализом

+2) методом фокус-группы

) дискурсивным анализом

) социометрией

. Эмпирическая социология …
+1) устанавливает и обобщает социальные факты
2) структурирует эмпирические данные  
3) создает теорий, раскрывающие универсальные закономерности
4) изучает отдельные сферы общественной жизни 

. Разделяемые в обществе убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения, называются …

) кооперацией

) валидностью

) нормами

+4) ценностями

. По уровню общности социологические теории делятся на …
1) общие
2) отраслевые
3) специальные
+4) все три ответа 

. По степени общности объекта исследования в социологическом знании выделяются:
+1) макроуровень, микроуровень
2) микроуровень, мегауровень
3) низший и высший уровень
4) групповой уровень 

168. Макросоциология исследует…
1) организованную систему социальных связей, норм и ролей
2) последовательность социальных взаимодействий
3) повсеместное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии.
+4) крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы 

. Микросоциология изучает:
+1) повсеместное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии.
2) крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы
3) организованную систему социальных связей, норм и ролей
4) последовательность социальных взаимодействий 

. Натурализм, биологизм, психологизм, структурализм, функционализм и другие относятся к:
1) частным направлениям исследования

) отраслевым направлениям исследования
+3) концептуальным направлениям исследования
4) теоретическим направлениям исследования 

. Социальную реальность как предмет социологии через понятие «социальное действие» конструирует…
1) Карл Маркс
+2) Макс Вебер
3) Вильфредо Парето
4) Эмиль Дюркгейм 

. Ученым, который считал, что социология изучает формы взаимоотношений, подобно тому, как геометрия изучает пространственные формы, является …
+1) Георг Зиммель
2) Карл Маркс
3) Огюст Конт
4) Герберт Спенсер 

. Идею создания теорий среднего уровня выдвинул …
1) Эмиль Дюркгейм
2) Толкотт Парсонс
+3) Роберт Мертон
4) Огюст Конт 

. Одной из задач теорий среднего уровня является …
1) разработка всеохватывающих теорий
2) аккумуляция эмпирических данных
3) разработка взаимосвязей социологии с другими науками
+4) разработка подхода, объединяющего теорию и практику 

. За создание в социологии всеохватывающей теории, опирающиеся на теории социального действия и структурно-функциональный метод ратовал …
1) Макс Вебер
2) Герберт Спенсер
+3) Толкотт Парсонс
4) Питирим Сорокин 

. Синонимом словосочетания «социальная мобильность» является словосочетание «социальный …»

) факт

+2) лифт

) круг

) слой

177. Зарождение социологии связано с именем …
1) Герберт Спенсер
+2) Огюст Конт
3) Карл Маркс
4) Эмиль Дюркгейм 

. Термин «социология» Огюст Конт впервые употребил в …
1) 1939
+2) 1839
3) 1949
4) 1749 

. Как Огюст Конт назвал новую науку об обществе?
1) Социальная история
+2) Социальная физика
3) Социальная философия
4) Социальная экология 

. Как кратко охарактеризовать философскую доктрину, представителем которой можно считать Огюста Конта?
1) объективный идеализм
2) атомизм
+3) позитивизм
4) субъективный идеализм 

. Основателем социологического позитивизма является …
1) Эмиль Дюркгейм
+2) Огюст Конт
3) Фридрих Энгельс
4) Герберт Спенсер 

. Позитивность у Огюста Конта относится к…
1) объяснению общества и групп
2) пониманию общества и групп
3) описанию общества и групп
+4) познанию и социальному устройству 

. По мнению Огюста Конта, социология делится на социальную статику и социальную динамику по аналогии с …
1) философией
2) социологией
+3) физикой
4) политикой 

. По мнению Огюста Конта, раздел социологии, который изучает «общественный прогресс, решающим фактором которого выступает духовность, умственное развитие человечества», называется …
1) социальная дивергенция
+2) социальная динамика
3) макросоциология
4) социальная статика 

. По мнению Огюста Конта, раздел социологии, который изучает «условия и законы функционирования общественной системы», называется …
1) социальная дивергенция
2) социальная динамика
3) макросоциология
+4) социальная статика 

. Герберт Спенсер сравнивал общество с …
1) с паровым двигателем
2) с банком
+3) с человеческим организмом
4) с природной средой 

. Герберт Спенсер считал, что в основе жизни общества лежат определенные законы…
1) специфические только для общества
2) экономические
+3) биологические
4) космические 

. Классический тип научности представлен такими видными социологами, как …
1) Ж. Гобино, З. Фрейд, Ж. Руссо
+2) О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм
3) К. Маркс, М. Вебер, Л. Гумплович
4) Р. Дарендорф, Дж. Мид, П. Сорокин 

. В социологической концепции Э. Дюркгейма целью общественного развития является…
1) развитие личности
2) социальная справедливость
3) социальное равенство
+4) нарастание солидарности 

. В период становления социологии как науки ее методологические особенности состояли…
1) в применении методологии логики к изучению общества
2) в применении вненаучных методов к изучению общества
+3) в применении методологии точных и естественных наук к изучению общества
4) понятием классовой борьбы 

. Первоосновой объединения людей в общество, по Э. Дюркгейму явилось…
1) общность фундаментальных норм и ценностей
+2) надындивидуальная общность коллективных представлений («коллективное сознание»)
3) общность центральной власти и территории
4) общность экономических связей 

. Заимствование европейцами технологии изготовления бумаги, изобретенной в Китае, является примером …

) культурного лага

) толерантности

) культурной деформации

+4) культурной диффузии

. Основоположником «понимающей» социологии является…
1) О. Конт
2) Э. Дюркгейм
+3) М. Вебер
4) П. Сорокин 

. В чем заключается особенность парадигмы социального действия?
+1) необходимость понять поведение людей  
2) необходимость институализации общественных отношений
3) необходимость понять символику социального поведения
4) необходимость интерпретировать язык повседневного общения людей 

195. М. Вебер выделил три основных компонента неравенства. Из нижеперечисленного «лишним» является…
1) власть
2) богатство
3) престиж
+4) репутация 

. К. Маркс считал, что экономическая организация каждой формации определяется…
1) характером власти
2) наличием класса эксплуататоров и класса эксплуатируемых
+3) способом производства
4) степенью развития гражданского общества 

. Основателем «символического интеракционизма» в социологии является…
+1) Дж. Мид
2) Г. Спенсер
3) О. Конт
4) М. Вебер 

. Наиболее распространенный в обществе тип личности со средними, типичными чертами, называется __________личностью

+1) модальной

) девиантной

) авторитарной

) идеальной

. Укажите мыслителя XIX века, который выступал против всех видов равенства и утверждал, что социальные институты и культура (цивилизация) детерминируются расами
1) О. Конт
2) Л. Гумплович
+3) Ж. Гобино
4) Ж. Руссо 

. Направление в социологии, которое признает природные условия решающим фактором общественного развития, называется…
1) Функционализмом
2) Позитивизмом
3) Геологическим детерминизмом
+4) Географическим детерминизмом

201. Подавленное психическое состояние личности, вызываемое объективно непреодолимыми трудностями в достижении целей, называется …

+1) фрустрацией

) десоциализацией

) депривацией

) девиацией

. Укажите авторов и последователей структурно-функционального направления в социологии.
+1) Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Т. Парсонс
2) Д. Белл, Р. Арон, А. Гидденс, Р. Дарендорф
3) Л. Петражицкий, У. Ростоу, П. Сорокин, Х. Ортега-и-Гассет
4) О. Конт, М. Вебер, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин 

. Определите условие, не входящее в ряд требований функционального анализа Р. Мертона
+1) функциональная необходимость
2) функциональная единство
3) функциональная принудительность
4) функциональная универсальность 

. Автором «этнометодологии» является …
1) Элтон Мэйо
2) Питирим Сорокин
+3) Гарольд Гарфинкель
4) Эмиль Дюркгейм

. Автором интегральной социологии является …
1) Гарольд Гарфинкель
+2) Питирим Сорокин
3) Эмиль Дюркгейм
4) Элтон Мейо 

. Наиболее полно основы структурного функционализма сформулированы …
1) Элтоном Мейо
2) Питиримом Сорокиным
+3) Толкоттом Парсонсом
4) Огюстом Контом 

. Автором доктрины «человеческих отношений» в «индустриальной социологии» является…
1) Т. Парсонс
+2) Э. Мэйо
3) Ф. Тейлор
4) Г. Тард 

. Авторами теории постиндустриального общества являются…
1) К. Маркс, В. И. Ленин
2) П. Сорокин, Г. Спенсер
3) О. Конт, М. Вебер
+4) Р. Арон, Д. Белл 

. Автором концепции «экономического человека» является…
1) В. Парето
2) М. Вебер
3) К. Маркс
+4) Ф. Тейлор 

. Автором «теории структурации» (объединяющей структуру и действие), который выступал против теории постиндустриального общества, является…
1) Д. Белл
2) Т. Парсонс
+3) Э. Гидденс
4) Р. Дарендорф 

. Назовите немецкого социолога, создателя формальной социологии
1) Р. Дарендорф
2) Ю. Хабермас
+3) Г. Зиммель
4) М. Вебер 

. Авторами и последователями теории «информационного общества» являются…
1) Т. Парсонс, П. Сорокин, М. Вебер, Э. Мэйо
+2) Ю. Хабермас, Д. Белл, А. Тоффлер
3) К. Маркс, Г. Маркузе, Г. Лукач, Э. Фромм
4) А. Гидденс, А. Гоулднер, Р. Дарендорф, Г. Зиммель, Г. Лебон 

213. Переход индивида на другую работу в той же должности это разновидность ______ мобильности.

+1) горизонтальной

) межпоколенной

) вертикальной

) социальной

214. Назовите социологическую школу, в которой основным фактором является, прежде всего, государство 

1) биологическая
2) демографическая
+3) политическая
4) географическая 

. Наиболее видным представителем экономической школы в социологии является?
1) Г. Спенсер
2) М. Вебер
+3) К. Маркс
4) Т. Гоббс 

216. Как называется идейное, общественно-политическое течение, рассматривающее Россию как особую державу, которая в силу своего географического положения объединяет в себе западную и восточную культуры, образует особую цивилизацию?

+1) славянофильство
2) евразийство
3) мессианство
4) конвенционализм 

217. Укажите основателя теории «культурно-исторических типов»
1) Г. Гуревич
2) Н. Данилевский
3) Л. Гумплович
+4) Э. Дюркгейм 

. Кто из перечисленных мыслителей разработал оригинальную теорию социальной стратификации?
1) Т. Парсонс
2) Р. Мертон
3) Э. Дюркгейм
+4)П. Сорокин 

. Взаимодействие индивидов или групп, находящихся в процессе совместной деятельности, объединенных общей целью или решением конкретной задачи в социологии называется…
+1) кооперация
2) конфликт
3) конкуренция
4) кооптация 

. К методам социального контроля не относится…
+1) манипулирование
2) убеждение
3) принуждение
4) внушение 

. Дайте характеристику девиантного поведения
1) поведение, совершаемое в соответствии с нормами права
2) поведение, направленное на достижение продуманной цели
+3) поведение, отклоняющееся от общепринятых социальных норм
4) поведение, ориентирующееся только на нравственные принципы, норы, ценности 

. Выберите выражение, характеризующее понятие «социальная аномия»
+1) состояние общества, в котором наблюдается ценностно-нормативный вакуум
2) положение человека в обществе, которое характеризуется совокупностью прав и обязанностей
3) общность людей, с общими культурой, языком, территорией и экономическими связями
4) совокупность процессов изменения, развития и функционирования общества 

. Что такое социальный контроль?
1) надзор, осуществляемый над обществом со стороны государства
2) подавление инакомыслия в обществе
+3) механизм саморегуляции в социальных системах
4) всесторонняя зависимость людей от средств массовой коммуникации 

. Дайте название социальному явлению, которое характеризуется пограничным, промежуточным состоянием человека или группы индивидов, оторванных от привычной социальной среды и образа жизни
1) деперсонификация
+2) маргинальность
3) плюрализм
4) институализация 

. Что относится к девиации?
1) самоубийство, проституция
2) преступное поведение
3) алкоголизм, наркомания
+4) все три ответа 

. Назовите автора, который разделял акты деятельности на дозволенно-должностные, рекомендуемые, запрещаемые
+1) П. А. Сорокин
2) Э. Дюркгейм
3) Н. Смелзер
4) Р. Мертон 

. Совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления —это…
1) социальный институт
2) социальное поведение
+3) социальный контроль
4) социальная адаптация 

. Понятие, противоположное девиации…
+1) конформизм
2) позитивизм
3) тоталитаризм
4) эмпиризм 

. Под конформизмом понимается…
1) научные принципы наблюдения, экспериментирования 
2) концепция, призванная объяснить особый тип политической системы  
3) ведущее мировоззренческое направление в социологии в XIX
+4) стремление человека полностью соответствовать нормам поведения 

230. Наукой о взаимодействиях людей друг с другом и явлениях, вытекающих из этого процесса взаимодействия считал, социологию

1) Ковалевский

+2) Сорокин

3) Конт

4) Маркс

. Согласно ______ ключевым аспектом социологии является изучение ценностей и убеждений, лежащих в основе человеческого поведения.

) Хомансу

+2) Веберу

3) Шюцу

4) Дюркгейму

. В зависимости от места наблюдения его классифицируют на лабораторное и

) включенное

2) скрытое

3) систематическое

+4) полевое

233. С целью уточнения целей исследования проводят ______ исследование.

1) лонгитюдное

2) панельное

+3) пилотажное

4) региональное

. Критерием общественного прогресса ____ считал рост групповой солидарности.

+1) Ковалевский

2) Спенсер

3) Данилевский

4) Конт

. По утверждению ______, механическая солидарность присуща неразвитым, архаическим обществам.

+1) Дюркгейм

2) Бурдье

3) Хоманс

4) Вебер

. Метод изучения документов, основанный на подсчете смысловых единиц текста называется _______ анализом.

1) традиционным

+2) контент-анализ

3) качественным

4) неформализованным

. С целью изучить динамику развития объекта в определенный промежуток времени проводят _____ исследование.

) пилотажное

+2) лонгитюдное

3) разовое

) региональное

. В естественных для изучаемого процесса условиях проводят ______ эксперимент.

) мысленный

+2) полевой

3) лабораторный

4) истинный

239. Окружающая социальная и природная среда, в которых личность функционирует – это ….. факторы социальной активности

ОТВЕТ: внешние

. Автором первой договорной теории происхождения государства был

)Смит

2) Руссо

+3) Гоббс

4) Маркс

. Задачей социологии согласно ______ является анализ общества как системы функционально связанных переменных.

) Веберу

2) Шюцу

3) Хомансу

+4) Парсонсу

. Для изучения структуры малой группы разработан метод

+1) социометрии

2) анализа документов

3) омнибуса

4) контент-анализа

. Классовую борьбу считал движущей силой развития общества

+1) Маркс

) Лавров

3) Спенсер

4) Конт

. Вопрос социологической анкеты, включающий несколько вариантов ответов, из которых выбирается один, называется …

) открытым вопросом

2) вопросом-фильтром

+3) закрытым вопросом

4) наводящим вопросом

. Согласно Т.Парсонсу поддержание мотивации деятелей при исполнении ролей, устранение скрытых напряжений обеспечивает подсистема

+1) социального контроля

2) политическая

3) экономики

4) культуры

. Первичным фактором общественного прогресса ______ считал умственное и духовное развитие человека.

) Спенсер

+2) Конт

3) Данилевский

4) Ковалевский

. Автором теории структурации является британский социолог

1) Мертон

+2) Гидденс

3) Парсонс

4) Хоманс

.Создателем классической теории социального действия в мировой социологии является

+1) Вебер+

) Хабермас

3) Хоманс

4) Спенсер

. Согласно правилам справедливого обмена, сформулированным ____________, можно объяснить различные типы социального поведения индивида.

1) Беллом

+2) Хомансом

3) Дарендорфом

4) Хабермасом

. Форма социального взаимодействия, предполагающая вознаграждения и затраты, называется

+1) обменом

2) конкуренцией

3) кооперацией

4) конфликтом

251. Стремительное распространение единого психического состояния на всех участников коллективного действия Г.

Лебон определил как

) анонимность

2) иррациональность

3) внушаемость

+4) заражение

. П.Блау является представителем теории социального(-ой)

) мобильности

+2) обмена

) стратификации

4) конфликта

. Термин социальный контроль в социологии впервые использовал

) Кули

+2) Тард

3) Парк

4) Белл

. Согласно Н.Смелзеру для возникновения коллективного поведения необходим(-а)

+1) инцидент

) территориальная рассредоточенность

3) доступность информации

4) жесткий социальный контроль

. Согласно концепции __________, социальное действие включает в себя 4 элемента: актор, мотив, цель действия, результат.

) Дарендорфа

2) Хабермаса

+3) Парсонса

4) Вебера

. Наиболее благоприятный вариант завершения конфликта называется

) посредничеством

2) абсолютизацией

3) арбитражем

+4) компромиссом

. Граффити это одна из форм проявления _________ поведения молодежи.

1) социального

2) массового

3) коллективного

+4) девиантного

. Внушаемость, иррациональность характеризуют ______ как форму коллективного поведения.

) публику

+2) толпу

3) вторичные группы

4) аудиторию

. Тип девиантного поведения, согласно концепции Р.Мертона, предполагающий согласие с целями, но отрицающий социально одобряемые средства их достижения, называется

) ретретизмом

+2) инновацией

3) альтруизмом

4) лоббизмом

. Действие, направленное на другого человека и вызывающее ответную реакцию, называется

) обменом

2) конфликтом

+3) социальным взаимодействием

4) паникой

. Элемент социального действия, который не обязательно является индивидом, а может быть и группой, и общностью, называется

+1) актором

) санкцией

3) мотивом

4) целью

. Автором работы Структура социального действия является

+1) Парсонс

2) Конт

3) Вебер

4) Мертон

. Метод социального контроля в концепции Т.Парсонса, предполагающий отлучение девианта от общества, называется

) верификацией

2) реабилитацией

+3) изоляцией

4) унификацией

264. Г.Блумер определил _____ как усредненную агрегацию индивидов, разобщенных и анонимных.

) квазигруппу

+2) массу

3) семью

4) группу

. Представителем теории социального обмена является

) Вебер

2) Кули

+3) Хоманс

4) Парк

266. Совокупность всех статусов, занимаемых конкретным человеком в определенный момент времени, называется

) неформальной санкцией

+2) статусным набором

) ролевым поведением

) социальной дистанцией

. Согласно концепции Э.Шилза существенными признаками общества являются собственные

+1) названия

2) ценности

3) деньги

4) авторитеты

. Относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества, называется социальным

1) прогрессом

2) изменением

3) развитием

+4) институтом

. Социальный институт, осуществляющий воспроизводство населения, называется

) сословием

+2) семьей

3) организацией

4) общиной

270. Системным параметром, характеризующим общество как социальную систему и предполагающим трансляцию накопленной информации, является

) самоорганизация

2) иерархичность

+3) информационность

4) саморегуляция

. Экономическую основу индустриального общества составляет

+1) торговля

2) сельское хозяйство

3) промышленность

4) наука

. Процесс упорядочивания статусов и ролей в систему для удовлетворения общественных потребностей называется

) стратификацией

+2) институционализацией

3) урбанизацией

4) социализацией

. В основе эволюционной типологии обществ лежат социальные _________, типовые для всех стран и народов.

) функции

) нравы

3) санкции

+4) изменения

. Автором концепции явных и латентных функций социальных институтов является

) Вебер

2) Белл

+3) Мертон

4) Мэйо

. Брак одной женщины одновременно с несколькими супругами называется

) эндогамией

2) экзогамией

3) полигинией

+4) полиандрией

. Брак одного мужчины одновременно с несколькими женами называется

1) эндогамией

2) экзогамией

+3) полигинией

4) полиандрией

. Системный параметр, характеризующий общество как социальную систему и обозначающий процесс упорядочения в системе за счет внутренних факторов, без внешнего специфического воздействия, называется

) иерархичностью

+2) самоорганизацией

3) информационностью

4) саморегуляцией

. Понятие тоталитарного института в научный оборот ввел

) Сорокин

+2) Гоффман

3) Мертон

4) Дюркгейм

. Экономическая зависимость женщины от супруга и признание безусловного приоритета мужчины в вопросах семейного главенства характерны для ______ семьи.

+1) патриархальной

2) номинальной

3) нуклеарной

4) эгалитарной

. Семья, состоящая из представителей нескольких поколений, называется

+1) расширенной

2) номинальной

3) патриархальной

4) нуклеарной

. Общество имеет такие признаки, как территориальная определенность и наличие

) полного равенства

2) политических интересов

3) географической среды

+4) общей культуры

. Экономическую основу традиционного общества составляет

) торговля

+2) сельское хозяйство

3) наука

4) промышленность

. Совокупность формальных предписаний, определяющих права и обязанности мужа и жены, а их двоих по отношению к своим детям и родственникам, называется

+1) браком

2) семьей

3) санкцией

4) девиацией

. Обобщенные правила, управляющие поведением индивида, которые изменяются и совершенствуются, приводящие индивидов к достижению коллективных целей, называются

) нравами

2) контркультурой

3) санкциями

+4) нормами

. Переход к всеобщей грамотности и формирование национальных систем образования — это характерная черта _____ общества.

+1) индустриального

2) классового

3) традиционного

4) постиндустриального

. Наличие формальной организации является признаком __________ группы.

) малой

+2) вторичной

3) реальной

4) большой

. Метод описательного анализа межличностных отношений в малых группах называется

+1) социометрией

2) дискурсивным анализом

3) контент-анализом

4) методом фокус-группы

. Пенсионеры и дети представляют собой

1) территориальную общность

2) социальный агрегат

3) этническую общность

+4) социальные категории

. Система социальной регуляции поведения людей и поддержания общественного порядка называется социальным

) мобильностью

2) санкцией

+3) контролем

4) порядком

. Группа, с которой индивид идентифицирует себя и к которой он принадлежит, называется

) номинальной

2) первичной

+3) внутренней

4) малой

. Метод социометрии в научный оборот был введен

) Мертоном

2) Дюркгеймом

+3) Морено

4) Сорокиным

. Совокупность людей, которые обладают единством отношений к той или иной освоенной местности, это ______ общность.

) номинальная

2) этническая

+3) территориальная

4) массовая

. Социальная группа из трех человек, в которой обычно складываются сложные отношения, называется

) диадой

2) ресоциализацией

+3) триадой

4) валидностью

. Объединение, которое заявляет об общем для всех ее членов происхождении, общей истории, а также характеризуется чувством солидарности, это ____ общность.

) номинальная

2) территориальная

+3) этническая

4) массовая

. Социальная группа, состоящая из двух человек, в которой складываются отношения эмоционального, психологического характера

+1) диада

2) ресоциализация

3) триада

4) валидность

. Реакция формальных институтов на какое-то поведение или действие в соответствии с заранее оформленной процедурой называется

+1) формальной санкцией

2) латентной функцией

3) делинквентным поведением

4) неформальной санкцией

. Группа, в которой связь поддерживается непосредственными личными контактами и высокоэмоциональным вовлечением членов в дела группы, называется _______ группой.

) социальной

2) вторичной

+3) первичной

4) референтной

. Индивид, который либо в силу собственного выбора, либо в результате общественного давления оказывается вытесненным за рамки характерных для данного общества социальных институтов, называется

) девиантом

2) пассионарием

3) делинквентом

+4) аутсайдером

. Элемент социального контроля, представляющий собой средства поощрения или наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы, называется социальной

) ролью

2) связью

+3) санкцией

4) нормой

300. Необходимость выполнять требования несовместимых ролей называется ролевым(-ой)

) набором

2) поведением

3) игрой

+4) конфликтом

1.2B: Ранние мыслители и граф

Цели обучения

  • Вспомнить самые важные достижения Огюста Конта

Огюст Конт считается одним из основоположников социологии. Он ввел термин «социология» в 1838 году, объединив латинский термин socius (товарищ, партнер) и греческий термин logia (изучение, речь). Конт надеялся объединить все науки под социологией. Он считал, что социология может улучшить общество и направить человеческую деятельность, включая другие науки.

Его стремление объединить науки не было уникальным. Аналогичные цели преследовали и другие мыслители девятнадцатого века (например, Герберт Спенсер). Этот период был ключевым поворотным моментом в определении дисциплинарных границ. На заре социологии дисциплинарные границы были менее четко определены, чем сегодня. Многие классические теоретики социологии (включая Карла Маркса, Фердинанда Тонниса, Эмиля Дюркгейма, Вильфредо Парето и Макса Вебера) обучались другим академическим дисциплинам, включая историю, философию и экономику.Разнообразие их занятий отражается в темах, которые они исследовали, и в периодическом стремлении объединить науки для универсального объяснения человеческой жизни.

Одним из центральных вопросов Конта было то, как общества развиваются и меняются, что известно как социальная динамика. Он также изучал тенденции в обществе, которые не меняются, что известно как социальная статика. Социология сегодня опирается на эти категории, хотя немногие социологи продолжили теоретическую работу Конта в этом направлении.

Хотя его теория больше не используется в социологии, Конт, как и другие мыслители эпохи Просвещения, считал, что общество развивается поэтапно. Он выступал за понимание общества, которое он назвал «Законом трех стадий». Первым был теологический этап, когда люди приняли религиозный взгляд на общество. Второй была метафизическая стадия, когда люди понимали общество как естественное, а не как сверхъестественное. Последней стадией Конта была научная или позитивистская стадия, которую он считал вершиной общественного развития.На научной стадии общество будет управляться достоверными знаниями и будет пониматься в свете знаний, производимых наукой, в первую очередь социологией. Хотя подход Конта сегодня считается крайне упрощенным и необоснованным способом понимания социального развития, он, тем не менее, раскрывает важные идеи его размышлений о том, каким образом социология, как часть третьего этапа, объединит науки и улучшит общество.

Огюст Конт: Огюст Конт был одним из основателей социологии.

Ни его видение единой науки, ни его трехступенчатая модель не выдержали испытания временем. Вместо этого сегодня Конта помнят за то, что он придал социологии позитивистскую направленность и требование научной строгости. Как объяснялось в предыдущем разделе, ранние социологические исследования проводили аналогию социологии с естественными науками, такими как физика или биология. Многие исследователи утверждали, что социология должна перенять научную методологию, используемую в естественных науках. Этот научный подход, поддержанный Огюстом Контом, лежит в основе позитивизма, методологической ориентации с целью строгого, объективного научного исследования и прогнозирования.

С девятнадцатого века идея позитивизма получила широкое развитие. Хотя сегодня позитивизм имеет более широкий спектр значений, чем предполагал Конт, вера в научно строгую социологию, по сути, сохранилась. Научный метод был применен к социологическим исследованиям во всех сферах жизни общества, включая правительство, образование и экономику.

Сегодня социологи, придерживающиеся позитивистской ориентации Конта, используют разнообразные методы научных исследований.В отличие от ученых-естествоиспытателей, социологи редко проводят эксперименты, так как ограниченные исследовательские ресурсы и этические принципы препятствуют широкомасштабному экспериментальному манипулированию социальными группами. Тем не менее, иногда социологи могут проводить полевые эксперименты. Хотя количественные методы, такие как опросы, чаще всего ассоциируются с позитивизмом, любой метод, количественный или качественный, может использоваться в научных целях.

Ключевые моменты

  • Огюст Конт был одним из основателей социологии и ввел термин социология.
  • Конт считал, что социология может объединить все науки и улучшить общество.
  • Конт был позитивистом, утверждавшим, что социология должна иметь научную основу и быть объективной.
  • Конт теоретизировал трехступенчатое развитие общества.
  • В социологии научные методы могут включать количественные исследования или качественный культурно-исторический анализ.
  • Одним из распространенных научных методов в социологии является опрос.

Основные термины

  • Закон трех стадий : Закон трех стадий — идея, разработанная Огюстом Контом.В нем говорится, что общество в целом и каждая отдельная наука развиваются через три мыслимых стадии: (1) теологическую стадию, (2) метафизическую стадию и (3) положительную стадию.
  • позитивизм : Доктрина, утверждающая, что единственным достоверным знанием является научное знание, и что такое знание может быть получено только из положительного подтверждения теорий посредством строгого научного метода, отвергающего любую форму метафизики.
  • Огюст Конт : Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Конт (19 января 1798 — 5 сентября 1857), более известный как Огюст Конт, был французским философом.Он был основателем дисциплины социологии и доктрины позитивизма.

Позитивизм — обзор | ScienceDirect Topics

Введение

Позитивизм, позитивистская, позитивистская, позитивистская наука, позитивистская наука, позитивистская география, позитивистская география — эти слова широко и часто использовались в гуманитарной географии за последние 30 лет или около того, и почти никогда не имели положительного отношения к географии. смысл. Обычно они используются для того, чтобы некоторая предпочтительная философская, эпистемологическая, идеологическая или политическая позиция могла пропагандироваться как отрицательная позитивизма, в чем-то похожая на канадское конструирование идентичности как «неамериканской».Тон часто уничижительный.

Родиной позитивизма является философия, особенно философия науки. Итак, именно с этого мы и начинаем, описывая его исторический, интеллектуальный и социальный контекст, где, когда, как, почему и благодаря чьим действиям он появился, каковы были его требования, концепции и необходимые доктрины, каковы его проблемы. и недостатки были, и то, что он оставил после себя. Одна из географических близоруких представлений о том, что география меняется, философия меняется, а наука остается прежней.На самом деле наука в теоретическом и практическом смысле не одинакова во времена Конта (1798-1857), логических позитивистов (1920-е и 1930-е), позитивистской географии (1953-1973) и постпозитивистской географии (середина 1930-х гг.). с 1970-х до конца 1990-х: давненько не было нового). Многое изменилось с тех пор, как Ньютон разработал первую полноценную научную метатеорию. В его время была одна наука, натурфилософия. Вселенная Ньютона была детерминистической и определенной. Химия, биология, геология, психология и социальные науки с тех пор принесли все более сложные уровни, к которым относительно простой анализ, соответствующий ньютоновской физике, может иметь ограниченное прямое применение.Самым большим изменением в теоретизировании науки стало принятие объяснения, основанного на вероятностях, и признание того, что процессы производства знаний имеют непреложные пределы. К тому времени, когда Венский кружок официально распался в 1938 году, физика в частности и наука в целом начали сталкиваться с последствиями эйнштейновской революции, квантовой теории, принципа неопределенности Гейзенберга и теорем Годелла о неполноте, всех научных продуктов, указывающих на невозможность когда-либо завершить науку, конечной точкой которой является определенность.

Самым большим изменением в практике науки был масштаб, ее индустриализация и корпоратизация. После Второй мировой войны модель целенаправленных исследований и разработок, отточенная в Манхэттенском проекте, продолжилась в пост-спутниковой гонке вооружений и в проекте НАСА по высадке человека на Луну до конца 1960-х годов. Это была перестройка отношений между наукой и государством, которая привела к ситуации, которая сейчас кажется «естественной». В «Научное знание и его социальные проблемы» Равец говорит, что прикладная наука стала основным средством производства в современной экономике.Наука и техника в настоящее время являются массовыми мероприятиями. Сам процесс открытия теперь индустриализируется, осуществляется в рамках крупных иерархических институтов, которые существуют для выполнения такого рода работы, все больше и больше ориентируясь на приложения, которые определяются в первую очередь, а исследования, необходимые для их осуществления, следуют за ними.

Можно разумно предположить, что позитивистской географией будут любые и все географии, которые основаны на эпистемологических принципах и методологических практиках позитивистской науки.Точно так же позитивистской наукой будет любая и вся наука, основанная на эпистемологических принципах и методологических практиках позитивизма, логических или иных. Таким образом, позитивистская география соединится с позитивистской философией. Это, на самом деле, не так. Следуя по пути от философии к географическому употреблению, мы видим, что позитивистская география не была особенно связана с позитивизмом. Едва ли какой-либо из аспектов науки, которые географы называют позитивистскими, можно отнести, хотя бы косвенно, к логическому позитивизму.Ядром логического позитивизма является невероятно скупой и крайний эмпиризм, который можно выразить одним предложением. «Смысл предложения есть способ его проверки». Вот и все. Предполагаемые неприемлемые аспекты науки, такие как объективность/незаинтересованность, свобода ценностей и рациональность, описанные несимпатичными социологами, не являются ни необходимыми частями позитивизма, ни необходимыми следствиями позитивизма для науки.

Граф

Авторы, родившиеся между 1700 и 1800 годами н.э.

[ Смит ][ Пейн ][ Джефферсон ][ Кондорсе ][ Бентам ][ Гете ][ Уоллстонкрафт ][ Конт ]

Щелкните вверх, чтобы просмотреть сводную информацию о каждом авторе

 

Содержимое

Введение

Позитивная философия

Теологические, метафизические и позитивные состояния

Эволюция разума

Наблюдение и теория

Движение к законам

Ментальная революция

Потребность в социологии

Дух позитивной философии

Интеллектуальные явления

Реформа образования

Искусственные границы в науке

Мнения общества

Реконструкция политических институтов

Роль женщин и рабочего класса

Философия и политика

Источники

 

 

 

 

Огюст Конт (1798-1857) родился в Монпелье, Франция.Получив образование в местной школе, он стал опытным ученым и в 14 лет получил право на поступление в Школу. Политехнический. Проведя там два года, он участвовал в демонстрации, школу закрыли, и его формальное образование подошло к концу. Затем он зарабатывал на жизнь ненадежным репетиторством по математике. продолжая собственное обучение. К 1818 году он стал другом и учеником Сен-Симона, который помог ему выбрать направление его философского развития. Это было основано на двух основных идеях: (1) истинная философия должна быть социальной и заниматься моральными, религиозными и политическими системами; а также (2) сами эти системы подчиняются основополагающим общим законам, подобным законам науки.

 

В 1824 году Конт поссорился с Сен-Симоном из-за приоритета авторства и начал время от времени публиковать статьи. К этому времени он уже хорошо разбирался в общепризнанных науках математики и астрономии и развивал свою позитивную философию. Это включало идеи общей теории науки, включающей социальные науки (которую он позже назвал социологией). В 1826 году он начал излагать свою теорию науки и социологии в публичных лекциях. Он заболел и не возобновлял лекции до 1828 г., включив большинство из них в первый том своей книги. Курс позитивной философии , появившийся в 1830 году.Шестой и последний том появился в 1842 году.

 

Конт видел, что наше понимание мира последовательно проходит три стадии: теологическую, метафизическую и положительную (научную). Только последнее, основанное на положительной информации эксперимента и наблюдения, могло дать истинное понимание. Он также рассматривал науки как взаимозависимую физику, зависящую от математики, химию от физики, биологию от химия, а психология на биологию, хотя каждая наука выработала свою логику и методология.

 

Конт обратился к практическим проблемам реализации своей позитивной философии в обществе, опубликовав свой спроецированный подход в Общий взгляд на позитивизм в 1848 году . Это было включено в четырехтомный труд, Positive Polity , опубликованный между 1851 и 1854 годами. В это время он начал составлять религию человечества, среди святых которой были Фридрих Великий, Данте, Шекспира и Адама Смита, издававших Позитивистский катехизис 1852 года.Далее следуют отрывки из двух его работ.

 

 

 

1   Сожалею. . . быть вынужденным использовать, за неимением другого, такое слово, как философия, которое столь неуместно использовалось во множестве различных значений. Но определяющее прилагательное положительное , как мне кажется, явно предотвращает любое неправильное представление, конечно, со стороны тех, кто знает его истинное значение. Поэтому в этом предисловии я просто сказать, что я употребляю слово философия в том смысле, в каком оно использовалось древними, и особенно Аристотелем, как включающее в себя общую систему человеческого концепции.И добавляя слово положительное , я хочу обозначить, что рассматриваю тот особый способ философствования, который утверждает, что цель теорий любого класса идей состоит в том, чтобы согласовывать факты. Это третий и последний состояние общей философии, первое из которых теологическое, а второе метафизическое, как я объясню в первой главе.

 

2   Изучая таким образом всеобщее развитие человеческого разума в различных сферах его деятельности, от его первого и простейшего зарождения до нашего времени, я полагаю, что открыл великий фундаментальный закон, которому разум подчиняется неизменной необходимость.Я думаю, что истинность этого закона может быть продемонстрирована как аргументированными доказательствами, предоставленными знанием нашей душевной организации и исторической проверкой благодаря внимательному изучению прошлого. Этот закон состоит в том, что каждое из наших основных понятий, каждая отрасль нашего знания проходит последовательно через три различных теоретических состояния: состояние теологическое, или фиктивное, состояние метафизическое, или абстрактное, и состояние научное, или положительное. Другими словами, человеческий разум по самой своей природа в каждом своем исследовании пользуется последовательно тремя способами философствования, характеры которых существенно различны и даже радикально противоположны друг другу.У нас есть сначала теологический метод, затем метафизический метод и, наконец, позитивный метод. Следовательно, существуют три вида философии или общих систем представлений о совокупности явлений, которые взаимно исключают друг друга. друг друга. Первая является необходимой отправной точкой человеческого интеллекта; третья представляет его фиксированное и окончательное состояние; второй только суждено служить переходным методом.

 

 

 

3   В теологическом состоянии человеческий разум направляет свои исследования главным образом на внутреннюю природу существ и на первопричины и конечные причины всех явлений, которые он наблюдает, одним словом, на абсолютное знание.Поэтому он представляет эти явления как результат прямого и непрерывного действия более или менее многочисленных сверхъестественных сил, чьи произвольное вмешательство объясняет все кажущиеся аномалии Вселенной.

В Метафизическом состоянии, которое в действительности является лишь простой общей модификацией первого состояния, сверхъестественные агенты заменяются абстрактными силами, реальными сущностями или персонифицированными абстракциями, присущими различным существам мира. Эти сущности рассматриваются как способные сами порождать все наблюдаемые явления, причем каждое явление является объясняется путем присвоения его соответствующему объекту.

        Наконец, в положительном состоянии, человеческий разум, сознавая невозможность достижения абсолютной истины, отказывается от поисков происхождения и назначения вселенной и от познания конечных причин явлений. Теперь он только пытается открыть, хорошо сочетая рассуждения и наблюдения, действительные 90 126 законов 90 127 явления, то есть их неизменные отношения последовательности и подобия. Объяснение фактов, сведенных таким образом к их действительным терминам, состоит отныне только в связи, устанавливаемой между различными частными явлениями и некоторыми общими фактами, число которых с прогрессом науки имеет тенденцию все более и более уменьшаться.

 

4   Богословская система достигла высшей формы совершенства, когда она заменила провиденциальное действие одного существо для разнообразной игры многочисленных независимых богов, которые были воображены первобытным умом. Точно так же последняя стадия метафизической системы состояла в замене различных особых сущностей идеей единого великого. общая сущностьприрода, рассматриваемая как единственный источник всех явлений. Точно так же идеал положительной системы, к которому она постоянно стремится, хотя, по всей вероятности, никогда не достигнет такой стадии, был бы достигнут, если бы мы могли рассматривать все различные наблюдаемые явления как множество частных случаев одного общего факта. например, гравитация.

 

5   Во-первых, я думаю, что достаточно просто перечислить такой закон, чтобы его точность была немедленно проверена всеми теми, кто достаточно хорошо знаком с общей историей наук. Ибо нет ни одной науки которое сегодня достигло положительной стадии, которой не было в макаронах, каждый может сам убедиться в этом, состоящих в основном из метафизические абстракции. И, возвращаясь еще дальше, она находилась всецело под влиянием богословских концепции.

 

 

 

6   Эта общая эволюция человеческого разума, кроме того, может быть легко проверена сегодня очень очевидным, хотя и косвенным образом, если мы рассмотрим развитие индивидуального интеллекта. Поскольку отправная точка в воспитании индивидуума обязательно одна и та же, что и в воспитании расы, различные основные этапы первого должны воспроизвести фундаментальное образование. эпохи последней. Не помнит ли теперь каждый из нас, созерцая собственную историю, что он был последовательно в отношении наиболее важных идей теологом в детстве, метафизиком в юности и естествоиспытателем в зрелом возрасте? Эту проверку закона может легко произвести каждый, кто находится на одном уровне со своим возрастом.

 

7   Но в дополнение к доказательствам истинности этого закона, полученным путем непосредственного наблюдения за расой или индивидуумом, я должен прежде всего упомянуть в этом кратком изложении теоретические соображения, доказывающие его необходимость.

        Самое важное из этих соображений вытекает из самой природы самого предмета. Он состоит в необходимости в каждую эпоху иметь какую-либо теорию для связи фактов, тогда как, с другой стороны, первобытному человеческому уму было явно невозможно строить теории, основанные на наблюдении.

        Все компетентные мыслители согласны с Бэконом в том, что не может быть никакого реального знания, кроме того, которое основано на наблюдаемых фактах. Эта основная максима, очевидно, бесспорна, если ее применить, как это и должно быть, к зрелому состоянию нашего разума. Но если мы рассмотрим происхождение нашего знания, то не менее несомненно, что первобытный человеческий ум не мог, да и не должен был думать таким образом. Ибо если, с одной стороны, всякая положительная теория необходимо должна основываться на наблюдениях, то, с другой стороны, не менее верно и то, что для того, чтобы наблюдать, наш ум нуждается в той или иной теории.

 

 

 

8   Таким образом, нужно было преодолеть две трудности: человеческий разум должен был наблюдать, чтобы формировать настоящие теории, и в то же время должен был формировать какие-то теории, прежде чем он мог применить себя к связанному ряду наблюдений. Таким образом, первобытный человеческий разум оказался вовлеченным в порочный круг, из которого он никогда не смог бы вырваться, если бы естественный путь выход из затруднения, к счастью, не был найден спонтанным развитием богословских концепций.. . они предлагают человеку сильную привлекательность неограниченного контроля над внешним миром, который считается полностью предназначенным для нашего использования, в то время как все его явления, по-видимому, находятся в тесной и постоянной связи с нашим существованием. Эти химерические надежды, эти преувеличенные представления о важности человека во вселенной, которую порождает теологическая философия, безвозвратно уничтожаются начатками позитивной философии. Но вначале они давали необходимый стимул, без помощи которого мы действительно не можем понять, как первобытный человеческий разум был бы вынужден взяться за любую тяжелую работу.

 

9   В настоящее время мы так далеки от того раннего состояния ума, по крайней мере, в отношении большинства явлений, которые нам трудно правильно оценить силу и необходимость таких соображений. Человеческий разум теперь настолько созрел, что мы можем браться за кропотливые научные исследования, не имея в виду никакой посторонней цели, способной сильно возбуждающие воображение, вроде того, что предлагали астрологи или алхимики. для себя.Наша интеллектуальная деятельность достаточно возбуждается одной лишь надеждой открыть законы явлений, простым желанием проверить или опровергнуть теорию. Это, однако, не могло иметь место в младенчестве человеческого разума. Без привлекательных химер астрология, или мощные обманы алхимия, например, где взяться упорству и рвению, необходимым для сбора длинного ряда наблюдений и опытов? что впоследствии послужило основой для первых положительных теорий этих двух классов явлений?

 

 

 

10   Легко видеть, что наш разум, вынужденный продвигаться почти неощутимыми шагами, не мог перейти внезапно и без промежуточных ступеней от теологической к положительной философии.Теология и физика так глубоко несовместимы, их концепции так радикально противоположны по характеру, что, прежде чем отказаться от одной ради применения другой исключительно человеческий разум должен был использовать промежуточные концепции, которые, будучи гибридными, были в высшей степени приспособлены для осуществления постепенного перехода. Такова роль метафизических концепций, и другого реального применения они не имеют. Заменяя при изучении феноменов непосредственную сверхъестественную силу соответствующей неотделимой сущностью, первая считалась только быть ответвлением последнего человек постепенно приучил себя рассматривать только сами факты.Таким образом, идеи этих метафизических агентов постепенно стали настолько тусклыми, что все здравомыслящие люди считали их лишь абстрактными названиями рассматриваемых явлений. Невозможно себе представить, каким другим путем наше понимание могло перейти от откровенно сверхъестественного к чисто естественному. соображений, или, другими словами, от богословского режима к позитивному.

 

11   Мы видели, что фундаментальный характер позитивной философии состоит в том, чтобы рассматривать все явления как подчиненные неизменным законам природы. Точное открытие этих законов и сведение их к наименьшему числу составляют цель всех наших усилий; ибо мы рассматриваем поиски так называемых причин, будь то первых или конечных, как абсолютно недоступным и бессмысленным. Нет необходимости долго останавливаться на принципе, который теперь стал так знаком всем, кто хоть сколько-нибудь серьезно занимался наблюдательными науками. Всякий, правда, знает, что в наших положительных объяснениях, даже когда они наиболее полны, мы не претендуем на объяснение действительных причин явлений, так как это только отбрасывало бы затруднение еще дальше назад; мы только пытаемся правильно анализировать обстоятельства их производства и связывать их между собой нормальными отношениями преемственности и сходства.

        Таким образом, чтобы привести лучший пример, мы говорим, что общие явления во вселенной объясняются как настолько, насколько они могут быть ньютоновским законом тяготения. С одной стороны, эта замечательная теория показывает нам все огромное разнообразие астрономических фактов как один-единственный факт, рассматриваемый с разных точек зрения; это факт заключается в постоянном стремлении всех молекул друг к другу прямо пропорционально их массам и обратно пропорционально квадратам их расстояний.С другой стороны, этот общий факт оказывается простым продолжением весьма знакомого и, следовательно, хорошо известного явления веса тела на поверхности земли. Что касается определения того, что притяжение и вес сами по себе или какова их причины, это вопросы, которые мы считаем неразрешимыми и находящимися вне области позитивной философии; поэтому мы по праву оставляем их воображению теологов или тонкостям метафизиков.

 

12 Таким образом, астрономические явления, будучи самыми общими, самыми простыми и самыми независимыми от всех других, первыми подверглись положительному теории.Затем последовали последовательно и по тем же причинам явления земной физики, собственно так называемые, явления химии и, наконец, физиологические явления.

 

 

 

13   Невозможно установить точную дату этой ментальной революции; мы можем только сказать, что, подобно всем другим великим человеческим событиям, оно происходило непрерывно и с нарастающей скоростью, особенно после трудов Аристотеля и александрийской школы, а затем от введения естествознания в к западу от Европы арабами.Однако, как лучше исправить В качестве эпохи, чтобы придать большую точность нашим идеям, я выбрал бы эпоху великого движения, приданного человеческому интеллекту два века назад под совместным влиянием заповедей Бэкона, концепций Декарта и открытий Галилея. Именно тогда дух позитивной философии начал утверждаться в мире, в явной оппозиции теологическому и метафизическому. дух; ибо именно тогда положительные концепции ясно отделились от суеверного и схоластического сплава, который более или менее замаскировал истинный характер всей предшествующей научной работы.

 

14   В перечисленных выше четырех основных категориях явлений природы — астрономических, физических, химических и физиологических — мы замечаем важное упущение, относящееся к социальным явлениям. Хотя они имплицитно входят в число физиологических явлений, тем не менее, благодаря их важности и присущим им трудностям их изучения, они заслуживают того, чтобы образовать отдельный класс. Этот последний порядок идей связан с самыми особыми, самыми сложными и самыми зависимыми из всех явления.Следовательно, он неизбежно развивался медленнее, чем все предшествующие порядки, даже если мы не принимаем во внимание более специфические препятствия для его изучения. которые мы рассмотрим позже. Какова бы ни была причина, очевидно, что она еще не вошла в область Позитивного Философия. Теологические и метафизические методы никогда никем не используются теперь при рассмотрении всех других видов явлений ни как средство исследования, ни даже как способ рассуждения. Но эти отброшенные методы, напротив, все еще употребляются исключительно для обеих целей во всем, что касается общественных явлений, хотя их недостаточность в этом отношении вполне ощущается уже всеми хорошими судьями, такими как люди устали от этих пустых и бесконечных дискуссий о божественном праве и суверенитете народа.

 

 

15   Вот великий, но, по-видимому, единственный пробел, который необходимо заполнить, чтобы завершить строительство позитивная философия. Теперь, когда человеческий разум основал небесную физику, земную физику (механическую и химическую) и органическую физику (растительную и животную), остается только завершить систему наблюдательных наук путем основы социальной физики [социологии].

 

16   Нам нужен новый класс должным образом подготовленных ученых, которые вместо того, чтобы посвятить себя специальному изучению какой-либо отдельной отрасли натурфилософии, будут заниматься исключительно рассмотрением различных позитивных наук в их нынешнем состоянии.В их функции входило бы точное определение характера каждой науки, выявление отношений и сцепление наук, и свести, если возможно, все их главные принципы к наименьшему числу общих принципов, всегда сообразуясь с основными принципами положительного метода. В то же время другие ученые, прежде чем посвятить себя своим специальности, должны были пройти предварительную подготовку, охватывающую все общие принципы положительного знания.Этот позволит им отныне немедленно использовать свет, пролитый на их работу учеными, посвященными изучению общих явлений, чьи результаты специалисты, в свою очередь, смогут исправить. . .

        Превращение изучения научных обобщений в отдельную область интеллектуального труда является просто дальнейшим расширением того же принципа разделения, который привел к последовательному разделению различных наук. Пока разные позитивные науки были лишь слабо развиты, их взаимоотношения не были достаточно важным, чтобы во всяком случае навсегда породить особый класс рабочих; и потребность в этом новом исследовании не была столь настоятельной, как сейчас.Но в настоящее время каждая из наук развилась по своему собственному пути до такой степени, что исследование их взаимных отношений дает материал для систематического и непрерывного изучения. труд, работа. В то же время этот новый порядок обучения становится необходимо, чтобы предотвратить фрагментацию человеческих идей.

 

 

 

17   Теперь я определил, насколько это было возможно в первом наброске, общий дух курса позитивная философия.Чтобы полностью раскрыть ее характер, я должен кратко изложить основные общие преимущества, которые может иметь такая работа, если ее основные условия должным образом выполнены в отношении интеллектуального прогресса. я будет упоминать только четыре. Это фундаментальные качества позитивной философии.

        Во-первых, изучение позитивной философии, рассматривая результаты деятельности наших интеллектуальных способностей, дает нам единственно действительно разумные средства для проявления логических законов человеческого разума, которые до сих пор искали методами слишком плохо рассчитан, чтобы раскрыть их.

        Чтобы объяснить, что я имею в виду по этому поводу, я должен сначала вспомнить философскую концепцию высочайшей важности, изложенную Бленвилем в прекрасном введении к его Принципам сравнительной анатомии. По его словам, каждое активное существо, и особенно каждое живое существо, может быть изучено во всех его проявлениях. при двух основных отношениях: статическом и динамическом; то есть как приспособленный к действию и как фактически действующий. Ясно, что все соображения, которые могут быть изложены, неизбежно подпадут под ту или иную из этих глав.Применим этот блестящий фундаментальный принцип к изучение интеллектуальных функций.

        Если эти функции рассматриваются с со статической точки зрения их изучение может состоять лишь в определении тех органических условий, от которых они зависят; таким образом, он составляет неотъемлемую часть анатомии и физиологии. При рассмотрении вопроса от динамической точки зрения, мы должны просто изучить действительный ход человеческого интеллект на практике, изучая процедуры, используемые им для приобретения знаний о различных науках; это составляет, по существу, общий объект позитивной философии, как я уже определил его в этой главе.Короче говоря, мы должны смотреть на все научные теории как на множество великих логических фактов; и только тщательным наблюдением за ними мы можем подняться к знанию логических законы.

 

 

 

18   Это, очевидно, единственные два общих метода, дополняющих друг друга, с помощью которых мы можем прийти к каким-либо действительно рациональным представлениям об интеллектуальных явлениях. Мы видим, что ни в коем случае нет места той иллюзорной психологии, последнему преобразованию теологии, возродить которую так тщетно пытаются в настоящее время.Эта теория, игнорируя и отбрасывая физиологическое изучение наших интеллектуальных органов и наблюдение за рациональными методами, которые фактически направляют наши различные научные исследования, утверждает, что может открыть фундаментальные законы человеческого разум, созерцая его сам по себе, не обращая никакого внимания ни на причины, ни на следствия его деятельности. . . последние две тысячи лет метафизики таким образом культивировали психологию, и все же они не могли прийти к согласию ни в одном понятном и здравом положении.Они и в настоящее время разделены на множество школ, которые непрестанно спорят о первых элементах доктрин. В самом деле, внутреннее наблюдение порождает почти столько же различных мнений, сколько существует так называемых наблюдателей.

 

19   Первый великий прямой результат позитивной философии есть [будет], следовательно, проявление на опыте законов, которым следуют наши интеллектуальные функции в своих действиях; и, следовательно, точное знание общих правил, пригодных для нашего руководства в исследовании истины.

        Второе не менее важное и гораздо более срочное последствие, которое должно немедленно вытекать из установления позитивная философия, как определено в этой главе, представляет собой переделку нашей образовательной системы.

 

 

 

20   Компетентные судьи уже единодушны в признании необходимости замены нашего европейского образования, все еще по существу богословского, метафизического и литературного, позитивным образованием, соответствующим духу нашего времени и приспособленным к нуждам современной цивилизации. .За последние сто лет предпринимались различные попытки во все возрастающем количестве. лет, и особенно в последние годы, распространять и увеличивать, не переставая, обучение положительного рода. Такие попытки, которые различные европейские правительства всегда горячо поощряли и часто инициировали, являются достаточным свидетельством того, что повсюду растет спонтанное чувство этой необходимости. Но, по возможности поддерживая эти полезные предприятия, мы не должны скрывать того факта, что при нынешнем состоянии наших идей они вовсе не способны достичь своей главной цели, а именно — фундаментального возрождения общего образования.Исключительная специализация, слишком жесткая изоляция, которые все еще характеризуют наш способ понимания и развития наук, неизбежно оказывают заметное влияние на способ их преподавания.

        Разумный человек, желающий в настоящее время изучать основные разделы натурфилософии, чтобы усвоить общую систему положительных идей, обязан изучать каждую отдельную науку таким же образом и с одинаковым количеством деталей, как будто он хотел стать астрономом или химиком и т. д.Этот делает такое образование почти невозможным и обязательно очень несовершенным, даже в случае самых умных умов, поставленных в самые благоприятные условия. Таким образом, такой способ действий был бы химерическим по отношению к общему образованию, и тем не менее существенным требованием последнего является полный свод положительных представлений обо всех больших классах явлений природы. Это такой опрос, на более или менее расширенный масштаб, который отныне должен составлять, даже среди массы людей, постоянную основу всякого человеческого образования; Короче говоря, она должна составлять ментальную структуру наших потомков.

 

21  Для того чтобы натурфилософия могла завершить уже частично завершившееся возрождение нашей интеллектуальной системы, необходимо, чтобы различные науки составляя его, рассматривая их как разные ветви одного ствола, следует сначала свести к тому, что составляет их сущность; то есть к их основным методам и наиболее важные результаты. Только так преподавание наук может стать основой нового всеобщего и действительно рационального образования для нашего народа.Конечно, каждый индивидуум, получив общее образование, должен будет дополнить его таким специальным образованием, какое ему может потребоваться, при котором он будет изучать ту или иную из специальных наук. Но существенное соображение, на которое я хотел обратить внимание, состоит в следующем. что все эти специальные занятия, даже если бы с большим трудом все они были освоены, были бы необходимо недостаточны для действительного обновления нашей системы образования, если бы они не опирались на предварительную основу этого общего образования, которое само является прямым результатом положительной философии. как определено в этом дискурсе.

 

 

 

22   Специальное изучение научных обобщений призвано не только реорганизовать образование, но и способствовать особому прогрессу различных положительных наук. Это составляет третье фундаментальное свойство, на которое я должен указать.

        Разделения, которые мы устанавливаем между науками, хотя и не произвольны, как полагают некоторые, но по существу искусственны. На самом деле предмет всех наших исследований один; мы разделяем его только для того, чтобы, разделив трудности, мы могли легче разрешить их.И поэтому иногда случается, что эти установленные деления мешают, и возникают вопросы, которые нужно рассматривать, соединяя точки зрения нескольких наук. Это нелегко сделать, когда ученые так пристрастился к специализации. Следовательно, проблемы остаются нерешенными в течение гораздо более длительного времени, чем это было бы необходимо. Такое неудобство должно особенно ощущаться в случае наиболее существенных учений каждого позитивная наука. Можно было бы легко привести весьма поразительные примеры этого факта, и я буду осторожно обращать на них внимание по мере того, как они встречаются в ходе этой работы.

        Я мог бы привести очень памятный пример этого в прошлом, в случае замечательной концепции Декарта, относящейся к аналитической геометрии. Это фундаментальное открытие, изменившее облик математической науки и в котором мы должны видеть истинный зародыш всего последующего великого прогресса, является просто результатом установления более тесной связи между двумя науками [алгеброй и геометрией], которые до сих пор рассматривались с разных точек зрения.

 

 

 

23   Существует четвертое и последнее основное свойство того, что я назвал позитивной философией, на которое я должен заранее обратить внимание и которое, без сомнения, заслуживает нашего внимания больше, чем любое другое свойство, поскольку сегодня оно является наиболее важным из практическая точка зрения.Мы можем рассматривать позитивную философию как единственную прочную основу социальной жизни. реорганизации, которая должна положить конец кризису, в котором так долго находились самые цивилизованные нации. . . Может показаться, что я слишком претендую на позитивная философия. Но достаточно нескольких очень простых размышлений, чтобы оправдать это.

        Читателям этой работы нет нужды доказывать, что мир управляется и переворачивается идеями, или, другими словами, что весь общественный механизм держится в конечном счете на мнениях.Они знают, прежде всего, что великий политический и нравственный кризис существующих обществ в своей основе обусловлен интеллектуальным анархия. Наше самое серьезное зло состоит, действительно, в этом глубоком расхождении, которое существует теперь между всеми умами. По отношению ко всем фундаментальным максимам неизменность есть первое условие истинного общественного строя. Пока отдельные умы не придут к единодушному согласию относительно определенного числа общих идей, способных образовать общую социальную доктрину, мы не можем скрыть того факта, что нации обязательно останутся в революционном по своей сути состоянии. государства, несмотря на все политические паллиативы, которые могут быть приняты.Такое положение вещей действительно допускает только временные учреждения. Столь же несомненно и то, что если это общее согласие в отношении первых принципов может быть однажды достигнуто, то соответствующие учреждения обязательно последуют, не вызывая никаких серьезных потрясений; ибо большая часть беспорядка уже рассеялась простым факт соглашения. Поэтому все те, кто чувствует важность действительно нормального положения вещей, должны обратить свое внимание главным образом на этот пункт.

 

24   Я думаю, что мы можем подытожить в точности все наблюдения, относящиеся к существующему положению общества, простым утверждением, что действительное смятение человеческих умов происходит, в сущности, из-за одновременного применения трех радикально несовместимых философий: теологической, метафизической и позитивной. . Совершенно ясно, что если какая-либо из этих трех философий действительно получили бы полный и всеобщий перевес, в результате получился бы прочный общественный порядок, тогда как существующее зло состоит прежде всего в отсутствии какой-либо истинной организации.Именно существование этих трех противоположных философий абсолютно препятствует всякому согласию по какому-либо существенному вопросу. Теперь, если это мнение верно, все, что необходимо, — это знать, какая из трех философий может и должна преобладать при природа вещей; каждый разумный человек должен затем попытаться работать для торжества этой философии, какими бы ни были его частные мнения до того, как вопрос был проанализирован.

        Вопрос, раз сведенный к этим простым терминам, не может долго оставаться сомнительным, потому что он очевиден по самым разным причинам.. . что только положительной философии суждено преобладать в обычном ходе вещей. Она одна на протяжении многих веков постоянно прогрессировала, в то время как ее антагонисты как постоянно в состоянии распада. Хорошо это или плохо, значения не имеет; общий факт нельзя отрицать, и этого достаточно. Мы можем сожалеть об этом факте, но мы не можем его разрушить; и, следовательно, мы не можем пренебрегать им, опасаясь предаться иллюзорным спекуляциям. Эта общая революция человеческого разума в настоящее время почти полностью завершена.Больше ничего не осталось следует сделать, как я уже объяснял, чем завершить положительную философию, включив в нее изучение социальных явлений, а затем свести их в единое целое однородного учения. Когда эти две задачи достигнут достаточного прогресса, окончательное торжество позитивной философии произойдет само собой и восстановит общественный порядок. . . Мы должны завершить огромную интеллектуальную операцию Начали Бэкон, Декарт и Галилей, снабдив позитивную философию системой общих идей, которой суждено отныне и в неопределенном будущем господствовать среди человечества.Революционный кризис, терзающий цивилизованные народы, закончится.

 

 

 

25   Позитивизм состоит в основном из философии и политической теории. Они никогда не могут быть разделены; первое является основой, а второе — концом единой всеобъемлющей системы, в которой наши интеллектуальные способности и наши социальные симпатии приведены в тесную взаимосвязь друг с другом. Ибо, во-первых, наука об обществе, помимо того, что более важна чем что-либо другое, обеспечивает единственную логическую и научную связь, с помощью которой все наши разнообразные наблюдения за явлениями могут быть сведены в одно непротиворечивое целое.. . Здесь мы находим совпадение, которое, конечно, не случайно. В то самое время, когда закладывается теория общества, открывается огромная сфера применения этой теории; направление, а именно, на социальное возрождение Западной Европы. Ибо, если мы возьмем другую точку зрения и посмотрим на великий кризис новой истории, как его характер проявляется в естественном ходе событий, то с каждым днем ​​становится все более очевидным, насколько безнадежна задача реконструкции политических учреждений без предшествующего перестройка взглядов и жизни.Таким образом, создание удовлетворительного синтеза всех человеческих концепций является наиболее насущной из наших социальных потребностей. необходимы в равной степени и для порядка, и для прогресса.

 

 

 

26   Естественно, это приведет нас к другому вопросу. Возрождающая доктрина не может работать без сторонников: где мы можем надеяться найти их? Теперь, за отдельными исключениями большой ценности, мы не можем ожидать присоединения какого-либо из высших классов общества.Все они более или менее находятся под влиянием безосновательных метафизических теорий и аристократическое своекорыстие. Они поглощены слепой политической агитацией и спорами о обладании бесполезными остатками старой теологической и военной системы. Их действия лишь удлиняют революционное состояние на неопределенный срок и никогда не могут привести к истинному социальному обновлению.

        Независимо от того, рассматриваем ли мы его интеллектуальный характер или его социальные объекты, несомненно, что позитивизм должен искать поддержку в другом месте.Она будет приветствоваться только в тех классах, чей здравый смысл не пострадал от нашей порочной системы образования и чьи щедрые симпатии могут свободно развиваться. это поэтому среди женщин и среди рабочего класса найдутся самые искренние сторонники новой доктрины.

 

27   Цель всякой истинной философии состоит в том, чтобы создать систему человеческой жизни, как социальной, так и индивидуальной, которая систематически охватывала бы человеческую жизнь во всех ее аспектах и ​​представляла собой основу для изменения ее несовершенства. три вида явлений, из которых состоит наша жизнь: мысли, чувства и действия.По всем этим аспектам рост человечества в первую очередь стихийный; и основа, на которой должны основываться все мудрые попытки изменить его, может быть обеспечена только точным знакомством с естественным процессом. Однако мы можем систематически модифицировать этот процесс; и важность этого чрезвычайно велика, так как мы можем таким образом значительно уменьшить частные отклонения, пагубные задержки и серьезные несоответствия, к которым так сложный рост был бы подвержен, если бы он был полностью предоставлен сам себе.

        Осуществление этого необходимого вмешательства является надлежащей сферой политики. Но правильная концепция не может быть сформирована без помощи философа, чье дело состоит в том, чтобы определить и исправить принципы, на которых она основана. С этой целью философ пытается согласовать различные элементы человеческого существование, так что его можно мыслить теоретически как единое целое. Его синтез может иметь силу лишь постольку, поскольку он является точным и полным представлением естественно существующих отношений.Поэтому первое условие состоит в том, чтобы эти отношения были тщательно изучены. Когда философ вместо такого синтеза пытается более непосредственно вмешиваться в ход практической жизни, он ошибка узурпации полномочий государственного деятеля, которому принадлежат исключительно все практические меры.

 

 

 

28   Философия и политика — две основные функции большого социального организма. Мораль, рассматриваемая систематически, образует связующее звено и в то же время демаркационную линию между ними.Это самое важное приложение философии, и оно дает общее направление политике. Естественная мораль, то есть различные эмоции нашего морального природа, воля, как я показал в своей предыдущей работе, всегда будет управлять спекуляциями одного и действиями другого.

 

29   Я сказал, что наше представление о человеческом единстве должно быть совершенно неадекватным и даже не может заслужить этого названия, пока оно не охватывает все элементы нашей природы. Но столь же фатальным для полноты этой великой концепции было бы думать о человеческой природе независимо от того, что лежит вне ее.Чисто субъективное единство без всякой объективной основы было бы быть просто невозможным. Во-первых, любая попытка согласовать нравственную природу человека безотносительно к внешнему миру, если предположить, что эта попытка осуществима, будет иметь очень мало постоянного влияния на наше счастье, коллективное или индивидуальное; поскольку счастье так сильно зависит от нашего отношения ко всему, что существует вокруг нас. Кроме того, мы должны учитывать крайнее несовершенство нашей природы. В нем глубоко укоренено себялюбие, и когда оно предоставлено самому себе, оно гораздо сильнее, чем социальная симпатия.Социальные инстинкты никогда не одержали бы господства, если бы они не поддерживались и не приводились в постоянное действие действием внешнего мира, влиянием, которое в то же время сдерживает силу эгоистичных инстинктов.

30   Таким образом, интеллектуальный синтез, или систематическое изучение законов природы, необходим на гораздо более высоких основаниях, чем удовлетворение наших теоретических способностей, которые по большей части очень слабы даже у людей, которые посвящают себя к жизни мысли.Он нужен, потому что решает сразу сложнейшую проблему нравственного синтеза. Выше импульсы внутри нас приносятся под влияние мощного раздражителя извне. С его помощью они получают возможность контролировать наши противоречивые импульсы и поддерживать состояние гармонии, к которому они всегда стремились, но которое без такой помощи никогда не могло бы быть достигнуто. Кроме того, эта концепция порядка природы, очевидно, дает основу для синтеза человеческой деятельности; за эффективность нашего действия полностью зависят от их соответствия этому порядку.

 

 

 

1–24 Адаптировано из книги «Основные принципы позитивной философии» Огюста Конта в переводе Пола Дескурса и Х. Гордона Джонса. Watts & Co, Лондон, 1905 г.

.

 

25-30 Адаптировано из Общий взгляд на позитивизм Огюста Конта в переводе Дж. Х. Бриджеса. Трубнер и Ко., Лондон, 1865 г.

.

    

Авторы, родившиеся между 1700 и 1800 годами н.э.

[ Смит ][ Пейн ][ Джефферсон ][ Кондорсе ][ Бентам ][ Гете ][ Уоллстонкрафт ][ Конт ]

   

   

Введение и подборка выдержек Copyright Rex Pay 2003

 

Позитивизм Конта и его характеристики

Как философская идеология и направление позитивизм впервые приобрел свои отличительные черты в творчестве французского философа Огюста Конта, назвавшего систематизированной наукой социологию.Затем он прошел несколько этапов, известных под разными названиями, такими как эмпириокритицизм, логический позитивизм и логический эмпиризм, и, наконец, в середине 20 века перетек в движение, известное как аналитическая и лингвистическая философия. В своей основной идеологической позиции позитивизм мирской, секулярный, антитеологический и антиметафизический.

Позитивизм Конта ставился на утверждении так называемого закона трех стадий умственного развития. Существует параллель, как видел ее Конт, между эволюцией мыслительных паттернов на протяжении всей истории человека; с одной стороны, и в истории развития личности от младенчества до взрослой жизни, с другой.

На первой или так называемой теологической стадии явления природы объясняются как результат действия сверхъестественных или божественных сил. Не имеет значения, является ли религия политеистической или монотеистической; в любом случае считается, что наблюдаемые события вызваны чудесными силами или волей. Эту стадию Конт критиковал как антропоморфную, т. е. опирающуюся на слишком человеческие аналогии.

Второй этап, называемый метафизическим, в некоторых случаях представляет собой просто обезличенное богословие.Предполагается, что наблюдаемые процессы природы возникают из-за безличных сил. Та плодотворность, которой ему не хватает, может быть достигнута только на третьей стадии, научной или позитивной стадии. Отсюда и название великого произведения Конта; Позитивная философия Огюста Конта 1853 года, потому что она утверждает, что занимается только положительными фактами.

Задача наук и познания вообще состоит в том, чтобы изучать факты и закономерности как законы, объяснение явлений может состоять не более чем в подведении частных случаев под общие законы.Человечество достигло полной зрелости мысли только после отказа от псевдообъяснений теологической и метафизической стадий и замены их неограниченным следованием научному методу.

В своих трех стадиях Конт сочетал то, что он считал описанием исторического порядка развития, с логическим анализом уровневой структуры наук. Расположив шесть основных и чистых наук одну над другой в виде пирамиды, Конт подготовил для логического позитивизма путь к «сведению» каждого уровня к следующему.

Он поместил на фундаментальный уровень науку, не предполагающую никаких других наук, — математику, — а затем упорядочил уровни над ней таким образом, что каждая наука зависит от наук, стоящих ниже ее по шкале, и пользуется ими; таким образом, арифметика, геометрия и механика, астрономия, физика, химия, биология и социология. Каждая наука более высокого уровня, в свою очередь, дополняет содержание знаний науки или наук более низких уровней, обогащая, таким образом, это содержание последовательной специализацией.

Позитивизм — это термин, обозначающий философское течение, ориентированное вокруг естествознания и стремящееся к единому взгляду на мир явлений, как физических, так и человеческих, посредством применения методов и расширения результатов, благодаря которым естественные науки достигли своего непревзойденного положение в современном мире. С методологической точки зрения термин «позитивный» задуман как полемическая оппозиция метафизическим абстракциям традиционной философии.

Философия науки есть позитивизм; Позитивизм — это скорее философия, метод, а не теория. Это та философия, которая проповедует, что интерпретация мира основывается на человеческом опыте. Он настаивает на применении научного метода естественных наук к изучению социального мира.

Он касается применения научного метода учеными-естествоиспытателями и социологами для понимания человеческого поведения. Идея позитивизма восходит к Бэкону, Беркли, Локку и Юму.До Конта Сен-Симон также выступал за позитивизм. Он предлагал научную реорганизацию общества и продвижение науки, так как считал, что от этого зависит прогресс. Идея позитивизма присутствовала в зачаточном виде в сознании Сен-Симона, а Конт расширил эту идею.

Позитивизм принес революцию или ренессанс в области социальных наук. Он сочетал в себе веру в прогресс и страсть служить человечеству. Он основан на вере в то, что научный анализ истории укажет способ излечения от болезней общества.

Характеристики позитивизма:

(а) Наука является единственным действительным знанием.

(б) Факт является объектом познания.

(c) Философия не обладает методом, отличным от науки.

(d) Задача философии состоит в том, чтобы найти общие принципы, общие для всех наук, и использовать эти принципы в качестве руководства для человеческого поведения и в качестве основы социальной организации.

(e) Позитивизм отрицает интуицию, предварительное рассуждение, теологическое и метафизическое знание.

Конт использовал позитивизм как оружие против негативной философии, господствовавшей до Французской революции. Эта негативная философия больше касалась эмоциональных, чем практических вопросов. Конт считал такие рассуждения негативными, поскольку они не были ни конструктивными, ни практическими. В качестве альтернативы Конт изобрел «позитивизм», который по-прежнему занимается вопросами о том, как обстоят дела на самом деле.

Позитивизм Конта описывается несколькими способами. Одним из важных моментов является то, что это научно.Науку не следует путать с эмпиризмом или простым сбором фактов. Конт считал, что вся Вселенная управляется законами природы, и эти законы можно познать с помощью научного метода.

Позитивное знание основано на опыте и рассматривает только реальные явления. Конт не отрицал существования неизвестного, но позитивизм никоим образом не касался сверхъестественного. Чемблисс представил сущность контовского позитивизма в следующих словах: «Позитивизм не фаталистический, не оптимистический и не материалистический.Оно касается реального, а не выдуманного, полезного, а не всякого знания».

Помимо вышеперечисленных, есть и другие характеристики:

1. Все научные знания должны быть основаны на прямом опыте реальности, иначе прямое наблюдение является самым надежным способом приобретения научных знаний.

2. Непосредственный опыт реальности может быть понят La certitute, т. е. единством научного метода. Это означает, что различные отрасли науки различаются объектом изучения, а не методом.

3. Понятие единства научного метода требует La точной, т.е. общей научной цели формулирования проверяемых теорий. Это также означает, что в научном исследовании нет оценочных суждений.

4. Позитивисты рассматривают науку как содержащую принцип La use, т. е. все научное знание должно служить какой-то полезной цели. Его следует использовать как инструмент социальной инженерии.

5. Положительное знание является La относительным, что означает, что научное знание незавершенно, потому что в науке нет абсолютного знания.Наконец, наука дает предсказание, а из предсказания следует действие.

Нормативный аспект позитивизма :

До положительного метода Конт высоко ценился как основоположник науки. Огюст Конт был философом среди социологов и социологом среди философов; говорит Рэймонд Арон. У него был научный склад ума. Но, к сожалению, реформаторское рвение Конта пересилило его научность. Ему пришлось реформировать французское общество. Он думал, что с помощью науки можно провести реформацию общества.

Он хотел писать о религии и науке. Он обратился к религии, потому что был философом и социальным реформистом. К нормативному аспекту можно отнести понятие позитивной религии, позитивного общества. Научная религия находилась между наукой и религией. Он основал новую религию, названную «религией человечества». Эта религия человечества есть научная интерпретация религии.

Религия человечества :

На теологической стадии объектом поклонения были сверхъестественные силы, а Бог был всем.Но в научной религии Бог заменен человечеством. Человечеству будут поклоняться. Человечество состоит из всех тех, кто умер, и тех, кто живет, и тех, кто родится в будущем.

Конт делал акцент на тех, кто уже умер, и на тех, кто пожертвовал своей жизнью ради блага человечества. Он сказал «любить человечество». В религии человечества эгоизм есть грех; жертва есть путь спасения. Он делает акцент на альтруизме. Вы должны жить для других, а не для себя. Конт почерпнул идею религии человечества от Фейербаха.

Конт считал, что общество, построенное на научных принципах, очень нуждается в религии, называемой религией человечества. Эгоистические наклонности человечества, проявившиеся в предшествующей истории, сменятся альтруизмом и командой «Жить для других». Мужчины будут проникнуты любовью к своим ближним.

Конт на этом этапе сделал «Любовь и привязанность» центральными пунктами человеческой жизни, Конт считал себя не только социологом, но и пророком и основателем новой религии, обещавшей спасение от всех недугов человечества.Он создал чисто социальную религию. Человечество было самоцелью.

Конт не был строгим религиоведом как таковым, но считал атеиста «самым иррациональным из всех теологов». Хаксли назвал религию Конта «католицизмом минус христианство». Некоторые другие критиковали ее как крайне «эгоистическую религию». Некоторые другие считали его утопическим по своему характеру.

Граф игнорировал насильственные процедуры и делал упор на убеждение и сострадание. Всеобщее братство — это конец позитивной политики.По мнению Конта, политики важны для общества. Но социологам должно быть позволено формировать правительство.

Критика :

(i) Хотя Конт утверждал, что он отец позитивизма или научного подхода; сам он к этому не стремился.

(ii) По мнению профессора Тимашева, социологические теории Конта представляют собой преждевременный скачок с уровня наблюдения и умозаключений на уровень теории.

(iii) Согласно Джону Стюарту Миллю, религия Конта не выдерживает испытания рационализмом, потому что его невозможно применить на практике.

(iv) Религия Конта родилась из его «нравственного опьянения».

(v) Согласно Роллену Чамблиссу, Конт хотел построить науку о социальных явлениях. Но вместо этого он изо всех сил пытался обеспечить свои проекты социальной реорганизации. Он построил утопию вместо науки.

Огюст Конт придавал максимальное значение научному методу. Несмотря на критику, его настойчивость в позитивном подходе, объективности и научном отношении способствовала прогрессу социальных наук в целом.

Огюст Конт: Теории и вклад в социологию — Видео и стенограмма урока

Социология

В колледже Университета Монпелье Конт увлекся идеалами Французской революции. То есть он действительно заинтересовался тем, как поднялись члены общества, чтобы избавиться от монархии и образовать республику, где каждый имел возможность стать могущественным.

Конт бросил колледж и начал учиться самостоятельно.Он искал закономерности в поведении общества, в том числе пытался понять, как оно работает. В 1826 году, когда ему было около 30 лет, Конт решил представить миру свою социальную теорию в виде серии лекций. Однако ему удалось прочитать только около трети лекций, прежде чем он был госпитализирован с психическим заболеванием.

В течение следующих 15 лет Конт то попадал в больницы из-за психиатрических проблем, то выходил из них. Но это не помешало ему написать влиятельную серию книг, известную под общим названием «Курс позитивной философии », где он сказал, что общество, как и природа, действует по своему собственному набору законов и должно изучаться одинаково. как мы изучаем природу: с наукой.

Конт считал, что физические науки, такие как физика и математика, должны быть дополнены новым типом науки: социальными науками, которые будут изучать общество, используя те же научные принципы. Соединив свою любовь к науке с увлечением обществом, он ввел термин социология для описания изучения социального поведения.

Позитивизм

Идеи Конта об обществе были тесно связаны с тем, что он называл позитивизмом , или идеей о том, что истина исходит только из научного знания.Другими словами, если вы можете наблюдать и проверять это, вы можете найти истину. Таким образом, Конт не считал вещи, не поддающиеся научному подтверждению, такие как религия и интуиция, как «настоящую истину». Изучая социологию и позитивизм, Конт выделил три стадии социальной эволюции , которые включали теологическую стадию, метафизическую стадию и положительную, или научную, стадию.

Согласно Конту, общества начинаются на теологической стадии развития, когда общество основано на законах Бога, или теологии.На этом этапе правила общества и поведение людей полностью основаны на идеалах религии, популярной в этом обществе. Поскольку Конт изучал в основном французское общество, он имел в виду здешнюю католическую церковь и тот факт, что монархии были тесно связаны с церковью, а также то, как законы общества основывались на церковном законе и вере.

После теологической стадии, сказал Конт, общества переходят в метафизическую стадию развития, которая включает в себя поиск всеобщих прав для людей.Это выходит за рамки законов Церкви. На этом этапе общество заинтересовано в равенстве всех членов, а законы и мораль основаны не на религии, а на руководящем принципе, согласно которому каждый должен иметь определенные права. Это этап, на который, по мнению Конта, перешла Франция во время и после Французской революции.

Наконец, согласно Конту, общества могут перейти к позитивной стадии , также называемой научной стадией развития, где общество будет использовать науку для решения проблем вместо моральных принципов.На этом этапе, считал Конт, люди больше не будут мыслить морально. Вместо этого они будут думать о вещах с позитивистской точки зрения. То есть они будут искать «настоящую истину», которая, по мнению Конта, исходит только от науки.

Резюме урока

Огюст Граф был французским философом, который основал социологию , или научное исследование общества. Он верил в позитивизм , который состоит в том, что только научная истина является настоящей истиной.Изучая общество, Конт выделил три стадии социальной эволюции: теологическую , во время которой общество основано на законах Бога; метафизическая стадия , во время которой общество основывается на всеобщих правах людей; и, наконец, положительная стадия , также называемая научной стадией , во время которой общество использует науку для решения проблем вместо религиозных или моральных принципов.

Вклад Конта в социологию

Социология Социальная эволюция
*Предположил, что общество имеет свой собственный свод законов и может быть изучено с помощью науки
*Ввел термин «социология» для описания изучения социального поведения
Конт предположил, что общество прошло три стадии социальной эволюции:
*Теологическая стадия: общество основано на законах Бога
*Метафизическая стадия: общество работает над поиском всеобщих прав людей
*Научная/позитивная стадия: общество использует науку вместо морали решать проблемы общества

Результаты обучения

После того, как вы закончите, вы должны быть в состоянии:

  • Обобщить предысторию Конта
  • Вспомните, как Конт был вдохновлен Французской революцией и основал социологию
  • Объясните, что такое позитивизм
  • Опишите три этапа социальной эволюции Конта

КРИТИЧЕСКИ ОБСУЖДАТЬ КОНЦЕПЦИЮ ПОЗИТИВИЗМА ОГЮСТА КОНТЕ

КРИТИЧНО ОБСУЖДАТЬ КОНЦЕПЦИЮ ПОЗИТИВИЗМА ОГЮСТА КОНТА
ВВЕДЕНИЕ
Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Конт (19 января 1798 — 5 сентября 1857), более известный как Огюст Конт (французский: [oɡyst kɔ̃t]), был французским философом.Он был основателем дисциплины социологии и доктрины позитивизма. Его иногда считают первым философом науки в современном смысле этого слова.
Под влиянием социалиста-утописта Анри Сен-Симона Конт разработал позитивную философию в попытке излечить социальную болезнь Французской революции, призывая к новой социальной доктрине, основанной на науках. Конт оказал большое влияние на мысль 19-го века, повлияв на работу социальных мыслителей, таких как Карл Маркс, Джон Стюарт Милль и Джордж Элиот.
Позитивизм — это образ мышления, разработанный Огюстом Контом и основанный на предположении, что можно наблюдать социальную жизнь и устанавливать надежные, достоверные знания о том, как она работает. Затем это знание можно использовать, чтобы повлиять на ход социальных изменений и улучшить условия жизни людей. Позитивизм также утверждает, что социология должна заниматься только тем, что можно наблюдать с помощью органов чувств, и что теории социальной жизни должны строиться жестким, линейным и методичным образом на основе поддающихся проверке фактов.Однако он оказал относительно небольшое влияние на современную социологию, потому что утверждается, что он поощряет вводящий в заблуждение акцент на поверхностных фактах без какого-либо внимания к скрытым механизмам, которые невозможно наблюдать.
Позитивизм — это философия науки, согласно которой информация, полученная из логических и математических трактовок и сообщений о чувственном опыте, является исключительным источником всех авторитетных знаний и что действительное знание (истина) есть только в этом производном знании.Проверенные данные, полученные от органов чувств, известны как эмпирические доказательства. Позитивизм считает, что общество, как и физический мир, действует по общим законам. Интроспективное и интуитивное знание отвергается. Хотя позитивистский подход был постоянной темой в истории западной мысли, современный смысл этого подхода был разработан философом и социологом-основателем Огюстом Контом в начале 19 века. Конт утверждал, что, как физический мир действует в соответствии с гравитацией и другими абсолютными законами, так же действует и общество.
Позитивизм является частью более общего древнего спора между философией и поэзией, в частности, изложенного Платоном и позже переформулированного как спор между естественными и гуманитарными науками. Платон разрабатывает критику поэзии с точки зрения философии в своих диалогах «Федр». 245а, Симпозиум 209а, Республика 398а, Законы 817 бд и Ион. Вильгельм Дильтей популяризировал различие между Geisteswissenschaft (гуманитарными науками) и Naturwissenschaften (естественными науками).
Соображение о том, что законы в физике могут быть не абсолютными, а относительными, и если это так, то это может быть более верно для социальных наук, было выражено, в разных терминах, Г.Б. Вико в 1725 г. Вико, в противоположность позитивистскому движению, утверждал превосходство науки о человеческом разуме (иными словами, гуманитарных наук) на том основании, что естественные науки ничего не говорят нам о внутренних аспектах вещей
ПОЗИТИВИЗМ КОНТА
Огюст Конт (1798–1857) впервые описал эпистемологическую перспективу позитивизма в «Курсе позитивной философии», серии текстов, опубликованных между 1830 и 1842 годами. За этими текстами последовала работа 1844 года «Общий взгляд на позитивизм» (опубликована на французском в 1848 г., на английском в 1865 г.).Первые три тома Курса касались в основном уже существующих физических наук (математика, астрономия, физика, химия, биология), тогда как последние два подчеркивали неизбежное появление социальных наук. Наблюдая круговую зависимость теории и наблюдения в науке и таким образом классифицируя науки, Конт может считаться первым философом науки в современном смысле этого слова. Для него физические науки должны были появиться первыми, прежде чем человечество сможет адекватно направить свои усилия на самую сложную и сложную «королевскую науку» самого человеческого общества.Таким образом, его « Взгляд на позитивизм» был направлен на определение эмпирических целей социологического метода.
В философии вообще любая система, которая ограничивается данными опыта и исключает априорные или метафизические спекуляции. В более узком смысле этот термин обозначает мысль французского философа Огюста Конта (1798–1857).
Как философская идеология и течение позитивизм впервые приобрел свои отличительные черты в творчестве Конта, который также дал название и систематизировал науку социологию.Затем она развивалась через несколько этапов, известных под разными названиями, такими как эмпириокритицизм, логический позитивизм и логический эмпиризм, и, наконец, в середине 20 века влилась в уже существующую традицию, известную как аналитическая философия (также называемая лингвистической философией).
Конт предложил объяснение социальной эволюции, предположив, что общество проходит три фазы в своем поиске истины в соответствии с общим «законом трех стадий». Эта идея имеет некоторое сходство с убеждением Маркса в том, что человеческое общество будет двигаться к коммунистическому пику.Это, возможно, неудивительно, поскольку оба они находились под сильным влиянием раннего социалиста-утописта Анри де Сен-Симона, который в свое время был наставником Конта. Конт намеревался разработать светско-научную идеологию вслед за европейской секуляризацией.
Стадии Конта были (1) теологической, (2) метафизической и (3) положительной. Теологическая фаза человека была основана на беззаветной вере во все вещи по отношению к Богу. Бог, говорит Конт, безраздельно властвовал над человеческим существованием до эпохи Просвещения.Место человечества в обществе определялось его связью с божественным присутствием и с церковью. Теологическая фаза связана с принятием человечеством доктрин церкви (или места отправления культа), а не с тем, чтобы полагаться на свои рациональные способности для исследования основных вопросов существования. Он касался ограничений, наложенных религиозной организацией в то время, и полного принятия любого «факта», доводимого до сведения общества. Конт описывает метафизическую фазу человечества как время от Просвещения, время, пропитанное логическим рационализмом, до времени сразу после Французской революции.Эта вторая фаза утверждает, что универсальные права человечества являются наиболее важными. Центральная идея заключается в том, что человечество наделено определенными правами, которые необходимо уважать. На этом этапе демократии и диктаторы поднимались и падали в попытках сохранить врожденные права человечества.
Заключительный этап трилогии об универсальном законе Конта — этап научный, или позитивный. Центральная идея этого этапа заключается в том, что индивидуальные права важнее, чем власть какого-либо одного человека. Конт утверждал, что идея способности человечества управлять собой делает этот этап принципиально отличным от остальных.Нет высшей силы, управляющей массами, и интригами любого человека можно добиться чего угодно, основываясь на свободной воле этого человека. Третий принцип наиболее важен на позитивной стадии. Конт называет эти три фазы всеобщим законом по отношению к обществу и его развитию. Ни вторая, ни третья фаза не могут быть достигнуты без завершения и понимания предыдущей стадии. Все этапы должны быть завершены в процессе.
Конт считал, что понимание прошлого и способность опираться на него в отношении будущего являются ключевыми факторами перехода от теологической и метафизической фаз.Идея прогресса была центральной в новой науке Конта, социологии. Социология «привела бы к историческому рассмотрению каждой науки», потому что «история одной науки, в том числе и чистая политическая история, не имела бы смысла, если бы она не была связана с изучением общего прогресса всего человечества». Как сказал бы Конт: «из науки исходит предсказание; из предсказания следует действие». Это философия интеллектуального развития человека, кульминацией которой стала наука. Ирония этой серии фаз состоит в том, что, хотя Конт пытался доказать, что человеческое развитие должно пройти через эти три стадии, кажется, что позитивистская стадия далека от того, чтобы стать реализацией.Это связано с двумя истинами: позитивистская фаза требует полного понимания вселенной и мира вокруг нас и требует, чтобы общество никогда не узнало, находится ли оно в этой позитивистской фазе. Энтони Гидденс утверждает, что, поскольку человечество постоянно использует науку для открытия и исследования новых вещей, человечество никогда не продвигается дальше второй метафизической фазы.
Своей сегодняшней славой Конт отчасти обязан Эмилю Литтре, основавшему в 1867 году The Positivist Review. В качестве подхода к философии истории позитивизм был принят такими историками, как Ипполит Тэн.Многие работы Конта были переведены на английский писательницей-вигом Гарриет Мартино, которую некоторые считают первой женщиной-социологом. Продолжают бушевать споры о том, сколько граф присвоил из творчества своего наставника Сен-Симона. Тем не менее он имел влияние: бразильские мыслители обратились к идеям Конта о подготовке научной элиты, чтобы добиться процветания в процессе индустриализации. Национальный девиз Бразилии Ordem e Progresso («Порядок и прогресс») был взят из девиза позитивизма «Любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель», который также имел влияние в Польше.
В более позднем возрасте Конт разработал «религию человечества» для позитивистских обществ, чтобы выполнить связующую функцию, которую когда-то выполнял традиционный культ. В 1849 году он предложил реформу календаря, названную «позитивистским календарем». Для ближайшего соратника Джона Стюарта Милля можно было различить «хорошего графа» (автора «Курса позитивной философии») и «плохого графа» (автора светско-религиозной системы). Система не увенчалась успехом, но встретила публикацию Дарвина «Происхождение видов», чтобы повлиять на распространение различных светских гуманистических организаций в 19 веке, особенно благодаря работе секуляристов, таких как Джордж Холиок и Ричард Конгрив.Хотя английские последователи Конта, в том числе Джордж Элиот и Харриет Мартино, по большей части отвергали все мрачные доспехи его системы, им нравилась идея религии человечества и его наставление «vivre pour autrui» («жить для других», откуда произошло слово «альтруизм»).
Ранняя социология Герберта Спенсера в целом возникла как реакция на Конта; Написав после различных событий в эволюционной биологии, Спенсер попытался (тщетно) переформулировать дисциплину в том, что мы могли бы теперь назвать социально-дарвинистскими терминами.
Позитивизм утверждает, что все аутентичные знания допускают проверку и что все аутентичные знания предполагают, что единственно достоверным знанием является научное. Мыслители эпохи Просвещения, такие как Анри де Сен-Симон (1760–1825), Пьер-Симон Лаплас (1749–1827) и Огюст Конт (1798–1859), считали, что научный метод, круговая зависимость теории и наблюдения, должен заменить метафизику в история мысли. Эмиль Дюркгейм (1858–1917) переформулировал социологический позитивизм как основу социальных исследований.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Позитивизм утверждает, что все аутентичные знания допускают проверку и что все аутентичные знания предполагают, что единственно достоверным знанием является научное. Мыслители эпохи Просвещения, такие как Анри де Сен-Симон (1760–1825), Пьер-Симон Лаплас (1749–1827) и Огюст Конт (1798–1859), считали, что научный метод, круговая зависимость теории и наблюдения, должен заменить метафизику в история мысли. Эмиль Дюркгейм (1858–1917) переформулировал социологический позитивизм как основу социальных исследований.Конт впервые описал эпистемологическую перспективу позитивизма в «Курсе позитивной философии» , серии текстов, опубликованных между 1830 и 1842 годами. За этими текстами последовала работа 1848 года «Общий взгляд на позитивизм» (опубликованная на английском языке в 1865 году). Первые три тома Курса касались в основном уже существующих физических наук (математика, астрономия, физика, химия, биология), тогда как последние два подчеркивали неизбежное появление социальных наук. Наблюдая круговую зависимость теории и наблюдения в науке и таким образом классифицируя науки, Конт может считаться первым философом науки в современном смысле этого слова.

ССЫЛКИ

• Амори, Фредерик. «Евклидес да Кунья и бразильский позитивизм», Luso-Brazilian Review. Том. 36, № 1 (лето 1999 г.), стр. 87–94.
• Гидденс, Энтони. Позитивизм и социология. Хайнеманн. Лондон. 1974.
• Гилсон, Грегори Д. и Ирвинг В. Левинсон, ред. Латиноамериканский позитивизм: новые исторические и философские очерки (Lexington Books; 2012) 197 страниц; Очерки позитивизма в интеллектуальной и политической жизни Бразилии, Колумбии и Мексики,
• Кремер-Мариетти, Анжель.L’Anthropologie positiviste d’Auguste Comte, Librairie Honoré Champion, Париж, 1980.
• Кремер-Мариетти, Анжель. Le positivisme, Сборник «Que sais-je?», Париж, PUF, 1982.
• ЛеГуи, Катрин. Позитивизм и воображение: сциентизм и его пределы у Эмиля Хеннекена, Вильгельма Шерера и Дмитрия Писарева. Издательство Бакнеллского университета. Лондон: 1997.
• Милль, Джон Стюарт. Огюст Конт и позитивизм.
• Мизес, Рихард фон. Позитивизм: исследование человеческого понимания. Издательство Гарвардского университета.Кембридж; Массачусетс: 1951.
• Пикеринг, Мэри. Огюст Конт: интеллектуальная биография. Издательство Кембриджского университета. Кембридж, Англия; 1993.
• Ричард Рорти (1982) Последствия прагматизма

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

ОСНОВНЫЕ ПИСАНИЯ, ПОД ИЗДАНИЕМ ГЕРТРУД ЛЕНЦЕР, HARPER TOUCHB

ОГЮСТ КОНТ
(1798-1857)

Ленцер, Г.(ред.) (1975) Огюст Конт и позитивизм: главное Письма , Нью-Йорк: Харпер.
Книга VI, Социальная физика, Глава 1: Необходимость и возможность этой новой науки

  • Все, что можно рационально предложить в наши дни, это признать характер положительности в социальной, как и во всех других науках, и установить главный основы, на которых он основан; но этого недостаточно, как я надеюсь показать, удовлетворить наши самые насущные интеллектуальные потребности и даже самые императивные потребности непосредственной социальной практики.195
  • Древние считали порядок и прогресс несовместимыми; но оба являются необходимыми условиями в состоянии современной цивилизации, и их сочетание представляет собой одновременно большую трудность и главный ресурс любой подлинной политической системы. Никакой реальный порядок не может быть установлен, и тем менее она может продолжаться, если она не вполне совместима с прогрессом и не может быть достигнут большой прогресс, если он не ведет к консолидации порядка.197
  • в позитивной социальной науке главной чертой должен быть союз этих условия, которые будут двумя аспектами, постоянными и неразделимыми, тот же принцип. 197
  • Несчастье нашего фактического положения состоит в том, что обе стороны находятся в радикальной оппозиции друг другу — ретроградный дух направил все усилия в пользу порядка, и анархическая доктрина присвоила себе сама отвечает за социальный прогресс 197
  • Его доктрина [метафизическая] должна была разрушить систему, которая, направляя ранний рост человеческого разума и общества, стремились продлить этот младенческий период; и, таким образом, политический триумф метафизическая школа была необходимой подготовкой к приходу положительного школе, перед которой поставлена ​​задача исключительно покончить с революционной период формирования системы, объединяющей порядок с прогрессом.200
  • без этого разрушения [старой системы] не может быть адекватной концепции. формироваться из того, что должно быть сделано. Короткая, как наша жизнь, и слабая, как она наш разум, мы не можем освободиться от влияний нашего окружения. Даже самые смелые мечтатели отражают в своих снах современное социальное государства: и тем более невозможно составить представление о подлинном политическом системе, радикально отличной от той, среди которой мы живем. 201
  • Сильнейшая голова всей древности тому пример.Аристотель мог не мыслить состояния общества, которое не было бы основано на рабстве, безвозвратная отмена которого произошла через несколько столетий после него. 201
  • Впервые в мировой истории революционное действие прилагается к полной доктрине методического отрицания всех регулярных правительство. 201
  • Когда в результате естественного хода событий какое-либо учение стало враждебным для целей, которым оно предназначалось служить, оно, очевидно, сделано; а также его конец или конец его деятельности близок.Мы видели, что ретроградный теологическая политика стала столь же тревожной, как метафизическая или революционная; если мы обнаружим также, что последний, чьей задачей было способствовать прогрессу, становятся обструктивными, ясно, что оба учения изжили себя и должны вскоре сменится новой философией. 202
  • Никакого объединения, даже самого небольшого числа лиц, и для большинства временных объектов может существовать без определенной степени взаимное доверие, интеллектуальное и моральное, между его членами, каждый один из которых должен постоянно действовать в соответствии со взглядами, которые он должен признать вера кого-то другого.205
  • Одним словом, только революционная школа поняла, что возрастающая анархия того времени, интеллектуальная и моральная, требует предотвратить полное дислокация общества, растущая концентрация политического действия, должным образом так называемый208
  • Теологическая и метафизическая философии не смогли обеспечить постоянную общественное благополучие, в то время как позитивная философия всегда преуспевала, и заметно в течение трех столетий назад, при реорганизации, к единодушному удовлетворение интеллектуального мира, всех предшествующих порядков человеческого представления, которые до сих пор находились в том же хаотическом состоянии, в котором мы теперь сожаление, в отношении социальных наук.210
  • Переход от менее сложных категорий идей к более сложным и последний, и сравнивая с этим опытом только что данную картину нашего теперешнего социального положения, мы не можем не видеть, что политический анализ и ученые сходятся в демонстрации того, что позитивная философия, проводимой до ее завершения, является единственным возможным агентом в реорганизации современного общества210
  • Господство позитивной социальной доктрины обеспечивается ее совершенной логическая связность во всем его применении — характерное свойство что позволяет нам сразу связать политическую точку зрения с научной зрения.211
  • Оно [позитивное государство] придаст однородный и рациональный характер бессистемной политики наших дней, и это будет тот же самый акт соединения это скоординированное настоящее со всем прошлым, чтобы установить общее гармонии во всей системе общественной мысли, проявляя фундаментальное единообразие коллективной жизни человечества; ибо эта концепция не может, по своей природе применяться к актуальному социальному состоянию до тех пор, пока оно не подверглось испытание объяснения с той же точки зрения непрерывного ряда главных прежних преобразований общества.211
  • [положительный принцип] распространяет [s] на социальные явления тот дух, который управляет трактовкой всех других явлений природы. 211
  • Она одна [позитивная философия], охватывающая своим обозрением всю социальный вопрос, может отдать точную справедливость конфликтующим школам путем оценивая свои прошлые и настоящие услуги. Она одна может показать каждому участник своего высшего предназначения, предписывающий порядок во имя прогресса, и прогресс во имя порядка, чтобы каждый, вместо того, чтобы аннулировать, может усилить, другой.Принося пятна из прошлого, это новое государство не подлежит обвинению в ретроградной тирании или революционном анархия. Единственное обвинение, которое может быть выдвинуто против него, — это новизна; и ответ дает очевидная недостаточность всех существующих теорий, а также тем фактом, что на протяжении двух столетий его успех был единообразным и полным, где бы он ни применялся. 212
  • глубочайшая потребность современного общества по своей природе в высшей степени теоретическая, и что, следовательно, как интеллектуальная, а затем и нравственная реорганизация должно предшествовать и направлять политическое.216


Глава 3. Характеристики положительного метода в его применении к социальным явлениям

  • В каждой науке понятия, относящиеся к методу, неотделимы от те, которые относятся к рассматриваемому учению. 218
  • При образовании новой науки ее общий дух должен быть уловлен прежде, чем его отдельные части могут быть исследованы: т. е. мы должны иметь некоторое понятие доктрины до изучения метода, и тогда метод не может быть оценено каким-либо иным способом, чем его использование.218
  • Научный дух коренным образом отличается от богословского и метафизическое — устойчивым подчинением воображения наблюдению; и хотя позитивная философия предлагает широчайшее и богатейшее поле человеческому воображению, оно ограничивает его открытием и совершенствованием согласование наблюдаемых фактов и средств проведения новых исследований. 220
  • Люди давно поняли, что способность человека изменять явления может привести к только от его знания их естественных законов; 222
  • Легко видеть, что настоящая политическая наука была бы неприемлема, потому что она должна наложить ограничения на политические действия, навсегда рассеяв претензию управлять по своей воле этим классом явлений и изымать их из человеческий или сверхчеловеческий каприз.222
  • [три характеристики политической науки] во-первых, что мы отказались области метафизических идеальностей, наблюдать за основанием наблюдаемого реальности систематическим подчинением воображения наблюдению; во-вторых, что политические концепции перестали быть абсолютными и становятся относительными к изменчивому состоянию цивилизации, так что теории, следуя естественному ходу событий, может допустить, что мы их предвидели; и, в-третьих, что постоянное политическое действие ограничено определенным законов, поскольку, если общественные события всегда подвергались возмущению со стороны случайное вмешательство законодателя, человеческого или божественного, никакого научного предусмотреть их было бы возможно.223
  • Научный принцип отношения между политическим и социальное условие просто таково: всегда должно быть спонтанное гармония между целым и частями социальной системы, элементами из которых неизбежно должны быть рано или поздно объединены в режиме, полностью удобные для их природы. Очевидно, что не только политические институты и светские нравы, с одной стороны, и нравы и идеи, с другой, должны быть всегда взаимно связаны, но, кроме того, чтобы это консолидированное целое должно быть связано по своей природе с соответствующим состоянием целостное развитие человечества, рассматриваемое во всех его аспектах, интеллектуальная, моральная и физическая активность; и единственный объект любого какая бы ни была политическая система, мирская или духовная, она должна регулировать спонтанную расширение, чтобы наилучшим образом направить его к определенной цели.226
  • На самом деле верно, что везде, где есть какая-либо система, определенная взаимосвязь должна быть. 227
  • именно в органических системах мы должны искать наиболее полную взаимную связь. 228
  • не может быть научного изучения общества ни в его условиях, ни в его движения, если оно разделено на части, и его деления изучались отдельно. Материалы могут быть получены путем наблюдения различных ведомства, и такое наблюдение может быть необходимо для того, объекта; но это нельзя назвать наукой.Методический раздел науки, занимающийся место в простых неорганических науках совершенно иррационально в новейшая и сложная наука об обществе, и не может дать никаких результатов. То может наступить день, когда какое-то подразделение станет практичным и желательным; но мы не можем сейчас предвидеть, какой принцип распределения может быть, ибо сам принцип должен возникнуть из развития науки, и что развитие не может происходить иначе, как путем нашего формирования науки в целом.Полное тело укажет на себя, в нужное время года, конкретные моменты, требующие изучения, и тогда наступит время для специального изучения, которое может потребоваться. 228
  • в органических науках элементы нам известны гораздо лучше, чем всего, что они составляют, так что в таком случае мы должны исходить из простого к сложному. Но обратный метод необходим в изучение человека и общества, человек и общество в целом более известны нам, и более доступные предметы изучения, чем части, составляющие их.В исследовании Вселенной она представляет собой целое, недоступное для нам, в то время как при исследовании человека или общества наша трудность состоит в том, чтобы проникнуть детали. 229
  • ясно, что социальная эволюция должна быть более неизбежной при условии законы природы, чем сложнее явления и чем менее ощутимы следовательно, неравномерности, возникающие из-за индивидуальных влияний. 232
  • гармония и движение есть результат неизменных законов природы которые производят все феномены, и более неясны в социальных науках просто из-за большей сложности рассматриваемых явлений.234
  • Нет никакого возмущающего влияния, внешнего или человеческого, которое могло бы сделать несовместимым элементы сосуществуют в политической системе или каким-либо образом изменяют естественный Законы развития человечества. 236
  • гениев руководили во всех великих и глубоких действиях над человечеством каким бы то ни было образом; и только так они смогли исправить, каким-либо грубым образом иллюзорные внушения иррациональных доктрин в котором они получили образование.Везде, как я часто говорил, предвидение является истинным источником действия. 238
  • принцип рациональных ограничений политического действия [социальная физика] устанавливает, самым точным и бесспорным образом, истинная точка соприкосновения между социальной теорией и практикой. Только по этому принципу политическая искусство может принять систематический характер, освобождаясь от произвольных принципов смешанные с эмпирическими представлениями. 238
  • абсолютно необходимо понять естественные законы гармонии и преемственность, определяющая в каждый период и при каждом социальном аспекте то, что готова произвести человеческая эволюция, указывая при этом время, главные препятствия, от которых можно избавиться.238
  • Поскольку социальная физика занимает место в иерархии наук, остальные и, следовательно, зависящие от них средства исследования должны быть двух видов: те, которые свойственны ему самому, и которые можно назвать прямые, так и те, которые возникают из связи социологии с другие науки; последние, хотя и косвенные, столь же необходимы, как и первый. 240
  • все науки, вплоть до самых простых, требуют доказательств свидетельских показаний: что заключается в том, что при разработке самых позитивных теорий мы должны признать наблюдения, которые не могли быть сделаны непосредственно или даже повторены теми, кто которые их используют, и реальность которых держится только на верных показаниях первоначальных исследователей240
  • Ни один социальный факт не может иметь никакого научного значения, пока он не связан с какой-нибудь другой социальный факт, без связи с которым он остается простым анекдотом, без рациональной полезности.Это состояние до сих пор увеличивает непосредственную трудность в том, что хорошие наблюдатели поначалу будут редкостью, хотя их будет больше чем когда-либо, поскольку наука расширяется. 243
  • Можно заранее выявить, что второй метод исследования, эксперимент, должен быть совершенно неприменим в социальных науках; но мы будем обнаруживают, что наука не совсем лишена этого ресурса, хотя он должен быть менее ценным. 243
  • Независимо от того, является ли случай естественным или фиктивным, эксперименты имеют место. всякий раз, когда в какой-либо детерминированный образ.Самопроизвольный характер изменения не влияет о научной ценности дела, если известны элементы. 243
  • Любое искусственное нарушение любого социального элемента должно затронуть все остальные, по законам как сосуществования, так и преемственности; и эксперимент следовательно, если бы его вообще можно было учредить, он был бы лишен всякой научной значение из-за невозможности изолировать ни условия, ни результаты явлений.244
  • Теперь мы можем понять, что исторический метод проверяет и применяет, по большому счету, это главное качество социологической науки — ее от целого к частям.
  • Господствующая тенденция к специализации в учебе свела бы историю к простое скопление несвязанных очертаний, в котором вся идея истинное происхождение событий потерялось бы среди массы путаных описаний. Если исторические сравнения различных периодов цивилизации должны иметь какой-либо научный характер, они должны быть отнесены к общему социальной эволюции, и только так мы можем получить руководящие идеи которыми должны руководствоваться сами специальные исследования.248
  • В каждой науке мы должны научиться предсказывать прошлое, так сказать, прежде чем мы сможем предсказать будущее, потому что первое использование наблюдаемого отношения между нереализованными фактами должны научить нас предшествующей последовательности какой будет будущая преемственность. Никакое исследование фактов не может объяснить наше существующее состояние для нас, если мы не установили историческим исследованием, значение элементов в работе; и потому напрасно государственные деятели настаивают на необходимости политического наблюдения, в то время как они не смотрят дальше чем настоящее или совсем недавнее прошлое.Настоящее само по себе чисто вводит в заблуждение, потому что невозможно не смешивать принципала с второстепенные факты, превознося бросающиеся в глаза преходящие проявления над фундаментальными склонности, обычно очень спокойные, и, прежде всего, те силы, институты и доктрины, которые должны быть на подъеме, которые, по сути, находятся в их снижение. Понятно, что единственный адекватный корректив всего этого есть философское осмысление прошлого, что сравнение не может быть решительным, если только оно не охватывает все прошлое, и что чем скорее мы остановимся, путешествуя во времени, тем серьезнее будет ошибки, в которые мы впадаем.250
  • Социальные явления демонстрируют сложность, особенность и индивидуальность. различают высшие явления индивидуальной жизни. Чтобы увидеть, как это устанавливает рассматриваемую связь, мы должны помнить, что в социальном, как и в биологическом случае, который конституирует явление, и среда или окружающая среда, которая влияет на это частичное и вторичное развитие одной из рас животных. 253
  • социология подчинена всей органической философии, которая открывает нам законы человеческой природы; и это связано с целым система неорганической философии, открывающая нам внешние условия человеческого существования.254
  • Мы видим, что она [социология] не приложение к биологии, а наука сама по себе, основанная на отличной основе, хотя и тесно связанная с от первого до последнего с биологией. Таков научный взгляд на это. Что касается метода, логическая аналогия двух наук настолько ясна, что оставляет несомненно, что социальные философы должны подготовить свое понимание к свою работу должным образом дисциплинировать биологическими методами. Это необходимо для не только ставить их, но и обладать общим духом исследования свойственна органической науке, но еще больше для ознакомления их со сравнительным метод, который является великим ресурсом исследования в обеих науках.256
  • Социальные явления больше не могут быть поняты отдельно от окружающей их среды. чем в индивидуальной жизни. Все внешние помехи, которые могут повлиять жизнь отдельного человека должна изменить его общественное существование; и, наоборот, его социальное существование не могло быть серьезно нарушено никакими модификациями среды, которая не могла нарушить его отдельное состояние 257
  • мы должны изучить более простые явления, прежде чем переходить к более сложным; и что мы должны познакомиться с агентом любых явлений, и с помощью обстоятельств, прежде чем мы приступим к его анализу.259


Глава 5. Социальная статика, или теория стихийного порядка человеческого общества

  • Итак, наш общественный организм таков, каким он должен быть, если принять его степень; и мы должны наблюдать и помнить, что это в наших силах, в определенных узкие пределы, чтобы исправить эту степень различия; вернее, что исправление происходит пропорционально неуклонному развитию цивилизации, склонность подчинять наши склонности нашему разуму265
  • Все представления об общественном благе должны основываться на представлениях о частной выгоде. потому что первое не может быть ничем иным, как общим для всех случаи последнего, и никакая идеальная утонченность нашей природы не могла бы мы всегда по привычке желаем для других чего-то другого, кроме того, чего мы желаем себя.265
  • личный инстинкт есть проводник и мера общественного 266
  • Поскольку всякая система должна состоять из элементов той же самой природы, научный дух запрещает нам рассматривать общество как состоящее из индивидуумов. Настоящей социальной ячейкой, безусловно, является семья, сокращенная, если необходимо, до элементарная пара, составляющая его основу. Это соображение подразумевает больше, чем физиологическая истина, что семьи становятся племенами и племенами стали нациями, чтобы весь человеческий род мог быть представлен как постепенное развитие единой семьи, если местные различия не препятствовали такое предположение.
  • Несомненно, брак, как и любая другая человеческая забота, претерпевает изменения. по мере развития человечества. Тем временем абсолютный дух существующего политическая философия ошибочно принимает такие модификации за ниспровержение учреждение. 268
  • Каковы будут конечные условия брака, мы пока не можем знать; и если бы мы могли, это не место, чтобы говорить о них. Этого достаточно для наши цели должны быть уверены, что они будут созвучны фундаментальным принцип института: естественное подчинение женщины, которое вновь появлялся при всех формах брака, во все века, и новая философия положит на правильное основание — знание индивидуального организма, а затем и социального организмаСоциология докажет, что равенство полов, о котором так много говорят, несовместимо со всеми социальное существование, показывая, что каждый пол имеет особые и постоянные функции что она должна выполняться в естественном хозяйстве человеческой семьи, и что по-разному сходятся в достижении общей цели, и получаемое в результате благосостояние нисколько не пострадало от необходимого подчинения, так как счастье каждого существа зависит от мудрого развития его собственной природы.269 ​​
  • Бесспорно, что женщины в целом превосходят мужчин в спонтанное расширение симпатии и общительности, поскольку они уступают мужчины в понимании и разуме. Их роль в экономике семьи, и, следовательно, общества, должны, следовательно, изменяться возбуждением социального инстинкта общее направление необходимо порождается холодный и грубый разум, свойственный человеку269
  • Но семейная жизнь будет, тем не менее, вечной школой общественной жизни, как для послушания, так и для команды.270
  • Основная причина превосходства социального над индивидуальным организмом является, согласно установленному закону, наиболее заметной специализацией различных функции, выполняемые органами, все более отчетливыми, но взаимосвязанными, так что единство цели все больше сочетается с разнообразием средств. Мы, конечно, не можем в полной мере оценить явление, которое вечно продолжается. перед нашими глазами и в котором мы принимаем участие; но если мы уйдем сами мысленно от социальной системы, и созерцать ее как бы издалека, может мы представляем себе более чудесное зрелище во всем диапазоне естественного явлений, чем регулярное и постоянное сближение бесчисленных множество человеческих существ, каждое из которых обладает особым и, в определенном смысле, степень, независимое существование, и все же постоянно расположенный среди всех их несоответствие таланта и характера, чтобы во многом совпадать с такое же общее развитие, без согласования и даже сознания на часть большинства из них, считающих, что они просто следуют своим личные порывы? 270
  • Если бы люди были такими мятежными, какими их представляют в настоящее время, это было бы трудно понять, как их вообще можно было наказать, и уверены, что все они или более или менее склонны уважать любое превосходство, особенно любое интеллектуальное или нравственное возвышение, у наших соседей, независимо любой точки зрения в нашу пользу — и этот инстинкт подчинения, в правда, только слишком часто расточал обманчивую внешность.277


Глава 6. Социальная динамика, или теория естественного прогресса человеческого общества

  • Человек, как и другие животные, не может быть счастлив без достаточной физической нагрузки. всех его способностей, интенсивных и настойчивых в соответствии с присущей деятельности каждого факультета. 281
  • с момента зарождения философии история общества рассматривалась в соответствии с историей человеческого разума.284
  • это изучение фундаментальной системы человеческих мнений относительно феноменов в целом — короче говоря, истории философии, какой бы может быть его характер, теологический, метафизический или позитивный — это должно регулируют наш исторический анализ. 284
  • мы должны понимать, что формирование любого общества, достойного называться так, предполагает систему общих мнений, которые могут сдерживать индивидуальную эксцентричность288
  • Когда две силы, одинаково энергичные, поднимаются, возрастают и угасают вместе, несмотря на различие их природы, мы можем быть уверены, что они принадлежат одному и тому же режиму, каковы бы ни были их привычные конфликты.Конфликт указывает на радикальную несовместимость только тогда, когда он происходит между два элемента, используемые в аналогичных функциях, и когда постепенный рост одного совпадает с непрерывным снижением другого. 295
  • Ясно, что ни одна военная система не могла бы возникнуть и существовать без лик богословского духа, который должен обеспечить ему полное и постоянное подчинение, необходимое для его существования. 296


Глава 15: Оценка заключительного действия позитивной философии

  • Никакие предшествующие революции не могли изменить человеческое существование ни на степень, которая будет достигнута при полном установлении позитивная философия 298
  • Помимо того света, который таким образом будет пролит на элементарные законы всех виды действий, и ценные практические предложения должны быть, таким образом, получен, будет еще один результат, на который я должен указать, что нельзя было получить иначе, и это относится особенно к высочайшему и самые сложные явления.Я имею в виду исправление — пока невозможно, но тогда конечно осуществимо — общей продолжительности, установленной всей экономикой к каждому из главных видов существования и, между прочим, к восходящему состояние человеческого рода. 299
  • позитивная философия приведет нас к социальному состоянию, наиболее удобной для человеческой природы, в которой наши характерные качества будут найти их самое совершенное взаимное подтверждение, их самое полное взаимное гармония и самое свободное расширение для всех и каждого.306


Том I: Общий взгляд на позитивизм

  • Таким образом, основная цель позитивизма двояка: обобщить наши научные концепций и систематизировать искусство общественной жизни. это два аспекта одной и той же проблемы 318


Глава I. Интеллектуальный характер позитивизма

  • Важность, которую мы придаем теориям, которые учат законам явлений, и дают нам способность предвидеть, главным образом потому, что они только оно может регулировать наше в противном случае слепое воздействие на внешний мир.321
  • Мы бессильны творить: все, что мы можем сделать для улучшения своего положения заключается в том, чтобы изменить порядок, в котором мы не можем произвести никаких радикальных изменений. 326-7
  • Истинный путь человеческого прогресса лежит в уменьшении нерешительности, непоследовательности, и несоответствие наших замыслов, предоставляя внешние мотивы для тех, операций наших интеллектуальных, моральных и практических сил, из которых первоисточник был чисто внутренним327
  • Единственные явления, которые мы совершенно не в состоянии изменить, — это проще всего явления Солнечной системы, в которой мы живем.Это верно, что теперь, когда мы знаем его законы, мы можем легко вообразить их улучшенными в определенных отношениях; но до какой бы степени ни простиралась наша власть над природой, мы никогда не сможем произвести в них ни малейшего изменения. 327
  • Вселенную следует изучать не ради нее самой, а ради человека, вернее, человечества. Изучать его в любом другом духе было бы не только аморально, но и в высшей степени иррационально. Ибо, как утверждения чистой цели правда, наши научные теории никогда не могут быть действительно удовлетворительными.Они могут удовлетворять нас только с субъективной точки зрения, т. е. путем ограничения себя к трактовке таких вопросов, которые имеют прямое или косвенное влияние на жизнь человека. 330
  • Построение объективной основы позитивного синтеза накладывает два условия, которые кажутся, на первый взгляд, несовместимыми. С одной стороны мы должны позволить интеллекту быть свободным, иначе мы не будем иметь полного пользу от его услуг, а с другой стороны, мы должны контролировать его естественное склонность к неограниченным отступлениям.330


Глава 2. Социальный аспект позитивизма, показанный его связью с Общереволюционным движением Западной Европы

  • Никто так хорошо не знает, как позитивист, что главный источник реального мораль заключается в прямом проявлении наших социальных симпатий, будь то систематическое или спонтанно. Он не пожалеет усилий, чтобы развить эти симпатии у самые ранние годы всеми методами, которые может указать здравая философия.340
  • Могу заметить, что история знает случаи, когда прямо противоположный ход требуется, и которая должна быть отложена не для одобрения, а для позор. Вину, правда, не следует доводить до такой степени, как похвалы, потому что она стимулирует деструктивные инстинкты до такой степени, что всегда болезненно, а иногда и травматично. И все же сильное осуждение иногда желательно. 341
  • все характеристики позитивизма собраны в его девизе: Орден и «Прогресс », девиз, который имеет как философское, так и политическое значение. подшипник
  • Рациональный взгляд на человеческие дела состоит в том, чтобы смотреть на все их изменения, а не как новые творения, но и как новые эволюции.342
  • Таким образом, прогресс по своей сути тождественен порядку, и его следует рассматривать после того, как приказ проявился. 342
  • мы можем сказать, что единственная великая цель жизни, личной или общественной, состоит в том, чтобы стать совершеннее во всех отношениях — прежде всего во внешних условиях, а также и в особенности в нашей собственной природе. 342
  • Верно, что позитивизм только что дал нам философскую основу. на политическую реконструкцию.343


Глава 3: Действие позитивизма на рабочий класс

  • Классы, к которым он [позитивизм] должен обратиться, — это те, кто не обучены нынешним бесполезным методам обучения словами существа, одушевленные сильными социальными инстинктами и, следовательно, иметь самый большой запас хороших чувств. Одним словом, среди рабочих классы, в которых новые философы найдут своих самых энергичных союзников.348
  • помимо того, что у них будет больше времени для размышлений [рабочий класс], у них будет моральное преимущество при отсутствии какой-либо ответственности, когда их работа окончено. 349
  • Следовательно, рабочий класс лучше любого другого способен понять, а еще больше за сочувствие высшим истинам морали, хотя он может быть не в состоянии придать им систематическую форму. 351
  • Рабочие, связанные с коммунистической утопией, заботятся, но очень мало метафизическим принципам не придают почти такого же значения к этим теориям, как это делают люди с литературным образованием.Как только они найти лучший способ выдвинуть пункты, по которым у них есть такие законные претензии, они очень скоро примут ясные и практические концепции позитивизма, который может осуществляться мирно и навсегда, в предпочтительном этим смутным и запутанным химерам, что, как они инстинктивно чувствовать, ведут только к анархииЛюди постепенно обнаружат, что решение великой социальной проблемы, которую предлагает позитивизм, лучше, чем коммунистическое решение.357
  • Есть еще один пункт, в котором коммунизм так же несовместим с законы социологии. Действуя в соответствии с ложными взглядами на конституцию нашу современную промышленную систему, она предлагает убрать своих директоров, которые составляют столь важную его часть. Армия больше не может существовать без офицеров. чем без солдат, и эта элементарная истина распространяется на промышленность так и для войны. Организация современной промышленности не найдена до сих пор практически осуществимы, но зародыш такой организации лежит, несомненно, в стихийно возникшем разделении между капиталистом и рабочим.Никакие великие дела не могли бы быть предприняты, если бы каждый работник был также и директором, или если бы управление вместо того, чтобы быть фиксированным, было поручено пассивному и безответственное тело. 360
  • коммунисты, сами того не зная, готовят почву для господства позитивизма. Они принуждают внимание мужчин самым сильным образом путь к проблеме, которой нельзя дать мирного и удовлетворительного решения, кроме новой философии. 361
  • Превратив частную собственность в общественную функцию, мы должны подвергнуть ни к тираническому вмешательству, для этого путем уничтожения свободных порывы и ответственность, оказались бы наиболее унизительными для человеческого персонаж.362
  • Позитивизм, будучи более миролюбивым и действенным, чем коммунизм, потому что вернее, она и шире и полнее в своем решении великих социальные проблемы. Поверхностный взгляд на имущество, слишком часто всплывающий из завистливых побуждений, который осуждает наследство, потому что допускает владение без труда, не просто подрывно, но узко. 362-3
  • еще одна черта, в которой позитивистское решение превосходит коммунистическое, заключается в замечательная полнота его применения.Коммунизм не принимает во внимание ничего, кроме богатства, как будто богатство было единственной силой в современном обществе плохо распределяется и управляется. На самом деле злоупотреблений больше связана почти со всякой другой силой, которой обладает человек, и особенно с силой интеллекта; а вот эти наши провидцы делают не самые маленькие попытаться исправить. Позитивизм как единственное учение, признающее всю сферу человеческого существования, является поэтому единственной доктриной, которая может поднять общественное чувство на подобающее ему место, распространив его на всех отделы человеческой деятельности без исключения.363
  • Профсоюзы, по сути, в промышленном мире то, что сила восстания относится к высшей социальной функции365


Глава 4: Влияние позитивизма на женщин

  • Моральная конституция человека состоит из чего-то большего, чем интеллект. и активность. Они представлены в конституции общества философское тело и пролетариат. Но помимо этого есть чувство, который оказался господствующим принципом, движущей силой наше существо, единственное основание, на котором различные части нашей природы могут привести в единство.372
  • Если бы нечего было делать, кроме как любить, как в христианской утопии будущей жизни, в которой нет материальных потребностей, женщины будут на первом месте. Но мы должны прежде всего думать и действовать, чтобы нести о борьбе с суровой судьбой; следовательно, человек берет на себя командование, несмотря на его неполноценность и доброту. Успех во всех великих начинаниях больше зависит от энергии и таланта, чем от доброй воли, хотя последнее состояние сильно реагирует на других.374
  • Напрасно разум пытается командовать; это никогда не может сделать больше чем модифицировать. 375
  • Интеллект может многое сделать для изменения естественного порядка вещей, но только условие не пытаться ниспровергнуть его. Что он может сделать, это его сила систематической организации для объединения всех классов которые, вероятно, окажут благотворное влияние на материальную власть. 375
  • Наши материальные нужды настолько безотлагательны, что те, у кого есть средства обеспечивать их всегда будут обладатели власти.376
  • какими бы важными ни были общественные обязанности, которые женщины будут выполнять, семья – это все-таки высшая и наиболее своеобразная сфера труда. 376
  • брак есть самый элементарный и в то же время самый совершенный способ социального жизнь. Это единственное объединение, в котором полное совпадение интересов возможно. В этом союзе, к нравственной полноте которого язык из всех цивилизованных наций свидетельствует о благороднейшей цели человеческой жизни реализуется настолько, насколько это вообще возможно.377
  • Это необходимо, прежде всего, для высоких целей, ради которых брак было установлено, что союз должен быть исключительным и нерасторжимым. Оба условия настолько существенны, что мы часто находим их даже когда подключение незаконно. Что любой должен был осмелиться предложить учение о том, что человеческое счастье должно быть обеспечено легкомыслием и непостоянством в любви является фактом, что ничего, кроме полнейшего недостатка социальных и моральных принципы могут объяснить.Любовь не может быть глубокой, если она не остается постоянной. к фиксированному объекту, ибо сама возможность изменения есть искушение Сексуальная любовь может стать мощным двигателем добра, но только при условии поставить его под строгую и постоянную дисциплину. 377
  • теория брака, изложенная позитивистом, становится совершенно независимо от каких-либо физических мотивов. Он считает его самым мощным орудие нравственного воспитания, а потому и как основу общественного или индивидуальное благосостояние.Не перенапряженный энтузиазм ведет нас к возвышению нравственная чистота брака. Мы делаем это на основе тщательного изучения факты человеческой природы. Все лучшие результаты, будь то личные или социальные, брака может последовать, когда союз, хотя и более страстный, но целомудренный как у брата и сестры. 379
  • материнство, хотя и расширяет сферу ее нравственного влияния, не изменяет его природа. 379
  • фундаментальным принципом является то, что образование в нормальных условиях общества, должны быть доверены духовной власти, а в семье духовная сила представлена ​​женщиной.379


Глава 6: Заключение: Религия человечества

  • Итак, любовь — наш принцип; заказать нашу основу; и прогресс наш конец. 381
  • позитивизм предлагает для определенного принятия обществом систему, которая регулирует весь ход нашего частного и общественного существования, принося чувство, разум и деятельность в постоянную гармонию.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.