Феодальная лестница что значит: Феодальная лестница это что такое? 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Что такое феодальная лестница,барон,феодализм,империя,чересполосица,девиз? - Школьные Знания.com

Феодальная лестница:

Система иерархических отношений в средневековом обществе. Он состоит из личной зависимости одних феодалов от других. В Западной Европе принцип феодальной лестницы был широко распространен.

Вершина лестницы - король. Герцоги располагались чуть ниже, под ними были бароны. Самый низкий уровень занимали рыцари, не имеющие титулов. Главной особенностью было то, что жители деревни не могли войти по этой лестнице и не имели к ней никакого отношения. То есть они были настолько бесправны, что находились ниже социальной лестницы.  

Барон:

Бароны – группа людей, которые имеют этот титул и права, и который является частью феодальной системы, предлагая военное или иное почетное служение.

То есть этот благородный титул. Бароны, как часть феодальной системы в Европе клянутся королю в верности, верной службе. Ну и кстати, не только королю, но и герцогу - тем, кто более благороден и выше по званию, чтобы они могли наследовать землю.

Феодализм

Феодализм - это форма социальной, политической и экономической организации, которая встречается на многих этапах истории, особенно в средневековой Европе. Слово феодализм происходит от латинского слова для латинского feudum, что означает движимые ценные товары.

Империя

Империя - это форма государства, которая объединяет под своей властью разные народы. Во главе империи стоит монарх. Он характеризуется тем, что обладает безграничной властью.

Чересполосица:

Чересполосица – определенное расположение земельных участков одного хозяйства полосами вместе с чужими участками.  

Девиз

Слоган или девиз - это фраза из нескольких слов, которые обычно описывают цели и средства идентичности, группы, организации. В словах девиза заключена особенная мотивация.  

Феодальная лестница

В Средние века в Европе сложился феодализм - общественный строй, в котором имелись два класса: феодалы и зависимые крестьяне. Особая система взаимоотношений вассалов получила название вассальной. Отношения старшинства и подчинения между вассалами и сеньорами складывались наподобие лестницы.

Поэтому порядок взаимного подчинения феодалов, при котором король являлся сюзереном для крупных феодалов, в поте лица крупные для средних, а те в свою очередь для мелких, историки называют феодальной лестницей. Верхнюю ступень на этой лестнице занимал король, ниже располагались герцоги и графы, ещё ниже - бароны, а на самой нижней ступени находились простые, то есть нетитулованные, рыцари. Зависимые крестьяне не имели к этой лестнице никакого отношения. Для них все перечисленные лица были господами, или сеньорами, на которых крестьяне были обязаны гнуть спину от зари и до зари.

Дарование льгот горожанам

Отношения вассалитета сложились в VIII—IX вв. во Франкском королевстве и окончательно оформились, когда король Людовик I Благочестивый (814-840) повелел, чтобы каждый из его подданных был чьим-то «человеком». Король, считавшийся вассалом папы римского или даже самого Бога, жаловал землю своим вассалам - герцогам и графам, те - баронам, а бароны - простым рыцарям. За это вассал был обязан помогать своему сюзерену советом, служить в его войске (обычно 40 дней в году), а если сюзерен оказался в плену, то приложить все усилия для его выкупа. В свою очередь сеньору полагалось оказывать вассалу защиту и покровительство.

Герцоги и графы имели право чеканить собственную монету, собирать на подвластных землях налоги, вершить суд и принимать иные решения вне зависимости от воли короля, который в эпоху феодальной раздробленности был лишь «первым среди равных». Во многих странах континентальной Европы действовало правило «вассал моего вассала - не мой вассал», по которому непрямой вассал короля не был обязан ему подчиняться.

В Англии утвердился иной порядок: король как верховный собственник всей земли принимал присягу на верность от всех феодалов, и все они были обязаны исполнять его волю. Отношения между сеньором и вассалом закреплялись принесением присяги на верность и совершением оммажа — символической церемонии, оформлявшей заключение вассального договора.

Поделиться ссылкой

Феодальная лестница — урок. История, 6 класс.

Раздача земель (феодов) в обмен на службу стала обычным делом в Европе. Вместе с землёй её владельцу передавались определённые права и накладывались обязанности. Такую систему историки называют феодальной лестницей. Вот как это выглядело.

Феодальная лестница

 

Король был главным феодалом. Он считался владельцем всех земель в государстве и раздавал их своим приближённым — ге́рцогам и гра́фам.

 

Каждый герцог или граф раздавал части своего феода баро́нам. А барон наделял землёй ры́царей.

 

Феод рыцаря обычно был таким маленьким, что дробить его на части не было уже никакой возможности. Вассалами рыцаря были зависимые крестьяне.

 

Обрати внимание!

Крестьяне землёй не владели, а значит, в феодальную лестницу не входили.

Однако крестьяне не были совсем бесправными. Их жизнь, имущество, семья охранялись законом. Феодал не мог свободно их казнить, продать или обменять. И, конечно, обязан был защищать.

 

Господин, наделивший кого-либо землёй, становился его сеньо́ром. Тот, кто принял землю или покровительство, становился васса́лом. Бывало, что человек становился вассалом, приняв покровительство сеньора, без передачи земли

.

 

Проводилась специальная церемония, во время которой вассал давал клятву верности своему сеньору.

 

Рис. \(1\). Вассальная клятва

 

Вассал был обязан по первому требованию сеньора явиться на коне и в полном вооружении, а также привести с собой определённое количество воинов. Чем больше был пожалованный феод, тем больший отряд нужно было привести. Также вассал обязан был помогать сеньору деньгами, выполнять его поручения, а при необходимости выкупать сеньора из плена, хранить его тайны.

 

Обрати внимание!

Нарушение вассальной клятвы становилось несмываемым позором. Освободить от клятвы мог либо сам сеньор, либо смерть.

Сеньор обязан был защищать своих вассалов, а в случае их гибели содержать их семьи.

Источники:

Рис. 1. Церемония оммажа. Автор: Archives Départementales de Pyrénées-Orientales 1B31, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1353641

Что такое феодальная лестница определение. Феодальная лестница кто такие феодалы феодалы

Феодализм – строй, который включал в себя 2 класса: феодалов и зависимых крестьян

. Появился он в средневековье в Европе. Такая система имела название «вассальная». Смысл отношений между феодалами и их подчинёнными напоминал лестницу со ступеньками.

Вассалитет был образован в период с седьмого по девятый века во Франкском королевстве. Оформился он полностью только тогда, когда Людовик Благочестивый захотел, чтобы все его поданные были чьими-то «людьми». Король в те времена считался вассалом самого римского папы, главы католической церкви.

Основа феодальной лестницы заключалась в том, что вассал раздавал государственные земли во временное пользование своим поданным и приближенным. Вассалами короля были герцоги и графы. Они же, в свою очередь, считали своими вассалами баронов, а те – простых рыцарей. За такую щедрость, как землю, вассал обязан был во всем слушаться своего господина, быть на счету в войске и защищать честь сюзерен. Если господин попадал в плен, вассал обязан был выкупить своего сеньора.

Фактически, вассал должен был делать все во благо хозяину. Господин, в свою очередь, обязан был покрывать и опекать своего вассала.

Как была устроена система феодальной лестницы

Вершину лестницы занимал король. Ниже его были расположены

герцоги и графы . Ещё ниже них располагались бароны. Самую низкую ступень занималирыцари, которые не имели титула . Главной особенностью являлось то, что крестьяне никак не могли попасть в эту лестницу и не имели к ней никакого отношения.

Все, кто входил в феодальную лестницу, для крестьян были сеньорами. На них приходилось работать. Для крестьян это было принуждение, так как из-за феодалов не хватало времени на собственные небольшие участки земли. Строгий феодал пытался взять все, что только можно взять от своих подопечных, поэтому возникал крестьянские бунты и восстания. Высшие же слои средневекового общества приняли эту систему и были ей даже довольны.

Графы и герцоги обладали правом чеканить собственные деньги, то есть монеты. Они могли собирать налоги на тех землях, которые принадлежали им. Кроме того они обладали правами вершить суд и принимать некоторые решение без воли короля.

В некоторых европейских странах было такое правило: «Вассал моего вассала – не мой вассал».

Если рассматривать Англию, то в те времена там были немного другие законы. Королю принадлежали все земли государства и не только они. Он принимал присягу на верность от всех феодалов государства. Все феодалы должны были делать то, что желает король и исполнять его прихоти. Отношения между сеньором и вассалом закреплялись тем, что вассал приносил присягу на верность своему сеньору. Он совершал оммажа. Оммажа – это, в своем роде, церемония, которая оформляла зависимость человека от сеньора.

В медиевистике со времен Ф.Энгельса за Францией закрепилось определение страны классического феодализма, что подчеркивает законченность и выраженность его форм. Но данное определение справедливо только для северных и центральных частей страны, в которых наиболее полное развитие получил симбиоз римских и варварских начал. Эти же территории обладали и наиболее благоприятными условиями для развития земледелия, главным образом, зернового.

Земли в бассейнах рек Сены и Луары, в районах, прилегающих к Парижу и Орлеану, отличались благоприятными географическими условиями, здесь были плодородные земли, в наследство от Римской империи досталась развитая сеть дорог, судоходные реки, относительно высокой была плотность населения.

Формирование феодального сословия

Замечание 1

В конце XI в. отмечается рост численности слоя феодалов и его распад на несколько групп. От крупных сеньоров, которые, как правило, вели свою родословную от каролингской знати, отделялись многочисленные боковые ветви, из которых формировалась значительная группа средних феодалов.

В количественном плане преобладающей была категория мелких феодалов, выходцев из вассалов и слуг короля и светских магнатов. Другой важный источник пополнения низших слоев феодальной лестницы - сельская община, а точнее, свободные члены общины, становившиеся воинами-профессионалами.

К XI в. сословие феодалов в целом уже отделилось от других сословий, став замкнутой привилегированной группой, принадлежность к которой определяется по рождению. Феодалами к тому времени была монополизирована практически вся собственность на землю, что стало отражением сложившейся в обществе правовой нормы «нет земли без сеньора».

Аллоды свободных общинников становились исключением даже в южных районах, где их численность была больше, нежели на севере. Под власть сеньоров попадали также и общинные угодья, пользование которыми для крестьян теперь сопровождалось уплатой определенных повинностей.

Постепенно сформировались баналитетные права сеньоров, монополизировавших права на печь, мельницу и виноградный пресс, ранее являвшиеся коллективной собственностью общины.

Феодальная лестница

О завершенности процесса оформления феодального сословия говорит и то, что в его среде сложилась последовательная иерархия (феодальная лестница):

  1. низшая ступень была представлена группой «однощитных» рыцарей, у которых не было вассалов;
  2. через 3-4 промежуточные ступени, на которых располагались более состоятельные феодалы, находились высшие слои иерархии - властители значительных территорий:

    • герцоги Бретани, Нормандии, Бургундии, Аквитании,
    • графы Шампани.

Специфика феодальных отношений во Франции

Для иерархии французских феодалов была характерна норма: «Вассал моего вассала не мой вассал», сохранявшая привилегии крупных феодалов от посягательств центральной власти, но вместе с тем, обеспечивавшая внутреннюю сплоченность этого сословия.

Реализация монополии на землю позволила феодалам во Франции приобрести и значительную политическую власть. Главная политическая прерогатива заключалась в праве судопроизводства, судебные штрафы от которого являлись существенным источником доходов сеньоров. У крупных феодалов было также право высшей юстиции.

Процесс формирования господствующего сословия во Франции проходил быстрее, чем в большинстве стран Западной Европы, и отличался большей законченностью. Складывание феодально-зависимого крестьянства являлось более медленным процессом, который также в целом завершился в XI в.

Замечание 2

На своих хозяев, которыми могли быть светские сеньоры, церковь (отдельные монастыри, приходские церкви, епископы) и сам король. Всех этих крупных земельных собственников, живущих в конечном счете благодаря труду зависимых крестьян, историки объединяют одним понятием - феодалы. Условно говоря, все население средневековой Европы до тех пор, пока не окрепли города, можно разделить на две очень неравные части. Огромное большинство составляли крестьяне, а от 2 до 5% придется на всех феодалов. Нам уже понятно, что феодалы вовсе не были слоем, только высасывающим из крестьян последние соки. И те и другие были необходимы средневековому обществу.

Феодалы занимали в средневековом обществе господствующее положение, поэтому и весь строй жизни той поры нередко называют феодализмом. Соответственно, говорят о феодальных государствах, феодальной культуре, феодальной Европе ...

Само слово «феодалы» как бы подсказывает, что помимо церковников его важнейшую часть составляли воины, получавшие за свою службу земельные владения с зависимыми крестьянами, т. е. известные уже нам феоды. Именно об этой главной части господствующего слоя средневековой Европы и пойдет дальнейший рассказ.

Феодальная лестница

Как известно, в церкви существовала строгая иерархия, т. е. как бы пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды - десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а на вершине - римский папа. Похожая иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху стоял король. Он считался верховным собственником всей земли в государстве. Свою власть король получил от самого Бога через обряд помазания и коронации. Верных своих соратников король мог наградить обширными владениями. Но это не подарок. Получивший от короля феод становился его вассалом. Главная обязанность любого вассала - верой и правдой, делом и советом служить своему сюзерену, или сеньору («старшему»). Получая от сеньора феод, вассал приносил ему клятву верности. В некоторых странах вассал обязан был стать перед сеньором на колени, вложить руки ему в ладони, выразив этим свою преданность, и затем получить от него какой-нибудь предмет, например знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феода.

Каждый из вассалов короля тоже передавал часть владений своим людям рангом пониже. Они становились вассалами по отношению к нему, а он - их сеньором. Ступенью ниже все повторялось снова. Таким образом, получалось подобие лестницы, где почти каждый мог быть и вассалом и сеньором одновременно. Сеньором всех был король, но и он считался вассалом Бога. (Бывало так, что некоторые короли признавали себя вассалами римского папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы. Графы были сеньорами баронов, а у тех в качестве вассалов служили обычные рыцари. Рыцарей чаще всего в походе сопровождали оруженосцы - юноши из семей рыцарей, но сами еще не получившие рыцарского звания.

Картина усложнялась, если какой-нибудь граф получал дополнительный феод прямо от короля или от епископа, или же от соседнего графа. Дело порой так запутывалось, что трудно было понять, кто же чей вассал.

«Вассал моего вассала - мой вассал»?

В некоторых странах, например Германии, считалось, что все, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», обязаны повиноваться королю. В других странах, прежде всего во , действовало правило: вассал моего вассала - не мой вассал. Это означало, что какой-нибудь граф не будет выполнять волю своего верховного сеньора - короля, если она противоречит желанию непосредственного сеньора графа - маркиза или же герцога. Так что в этом случае король мог иметь дело напрямую только с герцогами. Но если граф когда-то получил землю и от короля, то ему приходилось выбирать, кого из двух (или нескольких) своих сюзеренов ему поддерживать.

Стоило начаться войне, как вассалы по призыву сеньора начинали собираться под его знамя. Собрав вассалов, сеньор отправлялся уже к своему сеньору, чтобы выполнять его приказы. Таким образом, феодальная армия состояла, как правило, из отдельных отрядов крупных феодалов. Твердого единоначалия не было - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех главных сеньоров. В худшем - каждый отряд действовал на свой страх и риск, слушаясь лишь повелений «своего» графа или герцога.

То же самое и в мирных делах. Некоторые вассалы были побогаче собственных сеньоров, в том числе и короля. К нему они относились с почтением, но не более того. Никакая клятва верности не мешала гордым графам и герцогам даже поднять мятеж против своего короля, если вдруг они чувствовали с его стороны угрозу своим правам. Отнять же у неверного вассала его феод было вовсе не так просто. В конечном счете все решало соотношение сил. Если сеньор был могуч, то вассалы перед ним трепетали. Если же сеньор был слаб, то в его владениях царила смута: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего сеньора, грабили чужих крестьян, случалось, разоряли и церкви. Бесконечные мятежи, междуусобицы были обычным делом во времена феодальной раздробленности. От ссор господ между собой, естественно, больше всех страдали крестьяне. У них не было укрепленных замков, где они могли бы укрыться при нападении...

Божий мир

Ограничить размах междоусобий стремилась церковь . С конца X в. она настойчиво призывала к «Божиему миру» или к «Божиему перемирию» и объявляла тяжким грехом нападение, совершенное, например, в крупные христианские праздники или же накануне их. Временем «Божиего мира» считались порой сочельник и пост. Иногда в течение каждой недели дни с вечера субботы (а подчас с вечера среды) и до утра понедельника провозглашались «мирными». Нарушителям «Божиего мира» грозило церковное наказание. Церковь объявляла греховным и в другие дни нападение на безоружных паломников, священников, крестьян, женщин. Беглеца, укрывшегося от преследователей в храме, нельзя было ни убивать, ни подвергать насилию. Нарушивший это право убежища оскорблял и Бога, и церковь. Путник мог спастись и у ближайшего придорожного креста. Такие кресты до сих пор можно увидеть во многих католических странах.

Впоследствии ограничения военных действий стали вводиться королевскими указами. Да и сами феодалы начали договариваться между собой: как бы ни ссорились, нельзя трогать ни церквей, ни пахаря на поле, ни мельницу во владениях друг друга. Постепенно складывался набор «правил войны», который стал частью своеобразного «кодекса рыцарского поведения».

Вопросы

1. Можно ли поставить знак равенства между понятиями «феодализм» и «средние века»?

2. Объясните, кому принадлежала деревня, если рыцарь получал ее в феод от барона, а тот в свою очередь от своего сеньора - графа, граф - от герцога, а герцог - от короля?

3. Зачем церковь взяла на себя заботы о введении «Божиего мира»?

4. Что общего в требованиях церкви о «Божием мире» и в ее призывах к сеньорам отправиться освобождать Гроб Господень?

Из «Песни о Роланде» (XII в) о рыцарском иоединке между Карлом Великим и арабским эмиром

День миновал, вечерний час подходит,
Но меч враги не вкладывают в ножны
Отважны те, кто рати свел для боя
Их ратный клич звучит, как прежде, грозно
«Пресьоз!» - кричит эмир арабский гордо.
Карл «Монжуа!» в ответ бросает громко
По голосу один узнал другого.
Сошлись они на середине поля
Тот и другой пускают в дело копья,
Врагу удар наносят в щит узорный,
Его пронзают под навершьем толстым,

Распарывают на кольчугах полы,
Но невредимы остаются оба
Полопались у них подпруги седел.
С коней бойцы свалились наземь боком,
Но на ноги вскочили тотчас ловко,
Свои мечи булатные исторгли,
Чтоб снова продолжать единоборство.
Одна лишь смерть конец ему положит.
Аой!

Отважен милой Франции властитель,
Но даже он не устрашит эмира
Враги мечи стальные обнажили,
Бьют по щитам друг друга что есть силы.
Навершья, кожа, обруча двойные -
Все порвалось, расселось, расскочилось,
Теперь бойцы одной броней прикрыты.
Клинки из шлемов высекают искры.
Не прекратится этот поединок,
Пока эмир иль Карл не повинится.
Аой!
Эмир воскликнул: «Карл, совету внемли:
В вине покайся и проси прощенья.
Мой сын тобой убит - то мне известно.
Ты беззаконно вторгся в эту землю,
Но коль меня признаешь сюзереном,
Ее получишь в ленное владенье» (Ленное владение, или лен,- то же, что феод.)-
«Мне это не пристало, -
Карл ответил.-

С неверным я не примирюсь вовеки.
Но другом буду я тебе до смерти,
Коль ты согласен воспринять крещенье
И перейти в святую нашу веру».
Эмир ответил: «Речь твоя нелепа»,
И вновь мечи о брони зазвенели.
Аой!
Эмир великой силой наделен.
Бьет Карла он по голове мечом.
Шлем разрубил на короле клинок,
Проходит через волосы его.
Наносит рану шириной в ладонь,
Срывает кожу, оголяет кость.
Шатнулся Карл, чуть не свалился с ног,
Но не дал одолеть его Господь.
К нему послал он Гавриила вновь,
И ангел молвил: «Что с тобой, король?»

Король услышал, что промолвил ангел.
Забыл о смерти он, забыл о страхе.
К нему вернулись разом мощь и память.
Мечом французским он врага ударил,
Пробил шишак, украшенный богато,
Лоб раздробил, разбрызгал мозг араба,
До бороды рассек эмира сталью.
Упал язычник, и его не стало.
Клич: «Монжуа!» бросает император.


Из «Песен о Гильоме Оранжеком» (XII в.) о ссоре между вассалом и сеньором

Отважен граф Гильом, могуч и росл.
Коня сдержал он лишь перед дворцом,
Там под оливой спешился густой,
По лестнице из мрамора идет,
Ступает так, что поножи долой
Слетают с добрых кордовских сапог.
В смятение и страх поверг он двор.
Король поднялся, указав на трон:
«Гильом, извольте сесть рядом со мной».
«Нет, государь,- сказал лихой барон.-
Мне лишь сказать вам надо кое-что*.
Король ему в ответ: «Я внять готов».
«Готов иль нет,- вскричал барон лихой,-
А выслушаешь, друг Людовик, все.
Тебе в угоду не был я льстецом,
Наследства не лишал сирот и вдов,
Зато не раз служил тебе мечом,
Верх для тебя взял в битве не одной,

Сразил немало юных храбрецов,
И этот грех на мне теперь по гроб:
Кто б ни были они, их создал Бог.
С меня он взыщет за своих сынов».
«Сеньор Гильом,- рек доблестный король,-
Прошу вас потерпеть чуть-чуть еще.
Весна пройдет, ударит летний зной,
А уж тогда один мой пэр (Пэр («равный») - в Англии и средневековой Франции почетное название представителя высшей знати.) умрет,
И я вам передам удел его,
Равно как и вдову, коль вы не прочь».
С ума Гильома гнев едва не свел.

Воскликнул граф: «Клянусь Святым Крестом,
Не в силах рыцарь ждать столь долгий срок,
Коль он еще не стар, но нищ казной,
Нуждается в еде мой добрый конь,
А я не знаю, где добуду корм.
Нет, слишком круты и подъем и склон
Пред тем, кто чьей-то смерти втайне ждет
И на чужое зарится добро»...

«Король Людовик,- гордо бросил граф,-
Все пэры подтвердят мои слова.
В тот год, когда покинул я твой край,
Письмом Гефье Сполетский обещал,
Что он полгосударства мне отдаст,
Коль зятем я ему согласен стать.
А ведь легко бы, поступи я так,
Мне двинуть и на Францию войска».
Такое тут король сказал со зла,
Чего б Гильому лучше не слыхать.
Но этим лишь усугубил разлад:
Пошла у них еще сильнее пря...
«Клянусь, сеньор Гильом,- король промолвил,-
Апостолом, блюдущим луг Нерона, (Имеется в виду апостол Петр. Нерон когда-то разбил парк в той части Рима,
где позже была папская резиденция.)
Есть шесть десятков пэров, ваших ровней,
Которым тоже не дал ничего я».

Гильом ответил: «Государь, вы лжете,
Мне ровни нет среди людей крещеных.
Вы не идете в счет: на вас корона.
Себя не ставлю я над венценосцем.
Пусть те, о ком вы речь вели со мною,
Подъедут ко дворцу поодиночке
На скакунах лихих, в доспехах добрых,
И коль их всех я в схватке не прикончу,
А заодно и вас, коль вам угодно,
На лен я притязать не стану боле».
Поник король достойный головою,
Потом опять глаза на графа поднял.
«Сеньор Гильом,- воскликнул государь,-
Я вижу, зло таите вы на нас!»
«Такой уж я породы, - молвил граф. -
Кто служит людям злым, с тем вечно так:
Чем больше сил на них он тратит зря,
Тем меньше и желает им добра».

Вопросы

1. Найдите в сказочном описании поединка Карла Великого и эмира признаки того, что поэма сочинена в эпоху Крестовых походов.

2. Какие условия мира предлагают друг другу император и эмир и почему эти условия не устраивают каждую из сторон?

3. Чем объясняется дерзость, с какой ведет себя граф Гильом в королевском дворге?

4. Почему Гильом не стесняется признаться, что он мог «двинуть и на Франгуию войска»? Почему он не принял явно выгодного предложения Гефье Сполетского?

Бойцов М.А., Шукуров Р.М., Всеобщая история. История Средних веков, 6 класс
Отослано читателями из интернет-сайтов

Календарно-тематическое планирование по истории , задачи и ответы школьнику онлайн, скачать курсы учителю

В средние века в Европе сложились особые, иные, чем в античном мире, общественные отношения — феодальные. Что это означает? Обще-ственной верхушкой стали феодалы. Лишь они были собственниками земли. Поэтому все, кто пользовался землей, зависели от них. Феодалы не были равными по знатности и богатству, а делились на разряды. К высшему разряду принадлежал король — собственник всей земли в государстве. Он наделял землей своих приближенных и потому стано-вился их сеньором (старшим), а они считались его вассалами (слугами). Вассалы короля в свою очередь наделяли землей менее знатных феодалов и становились, таким образом, сеньорами для них, а те становились их вассалами. Мелкие вассалы наделяли землей еще более мелких и т. д. Итак, каждый феодал был в одно и то же время и сеньором, и вассалом. Сам король, сеньор сеньоров, считался вассалом Бога или римского па-пы. Такие общественные связи историки назвали вассалитетом .

Сеньора и вассала объединяли определенные взаимные обязанности. Сеньор был обязан защищать вассала, вооружать его, кормить и даже развлекать, чтобы тот не скучал. Если везло, подыскивал ему хорошую жену. Вассал же, который был вроде ребенка сеньора (это слово перво-начально означало «маленький ребенок»), присягал верно служить сво-ему сеньору, быть его советником, во всем ему помогать. Быть чьим-то вассалом в средние века не считалось унизительным. Наоборот, тот, кто нарушал присягу верности, считался мерзким предателем и покрывал свое имя позором. Быть «маленьким ребенком» сеньора многим даже нравилось, ведь обязанности вассала были не очень тягостны, тем вре-менем сеньор заботился о безопасности и достатке вассала и его семьи. Недаром были вассалы сразу нескольких, а то и нескольких десятков сеньоров.

Сложился строгий порядок подчиненности низших феодалов высшим. Его условно назвали «феодальной лестницей» . На этой «лестнице» каждый феодал занимал отведенную ему «ступень», довольствовался той должностью, которая отвечала его знатности.

В конце ХIII в. один немецкий феодал считал себя вассалом сразу 20 сеньоров, а еще один — даже 43!

Вассал слушал лишь своего сеньора, которому он присягал (клал свои руки в его ладони и говорил: «Сир, отныне я ваш человек»). Поэтому даже король не мог рассчитывать на поддержку со стороны чужих вассалов. В средние века было правило: «Вассал моего вассала — не мой вассал».

Вассалитет как таковой раньше всего оформился у франков (благо-даря бенефициальной реформе Карла Мартелла). В середине IX в. король франков Карл Лысый велел, чтобы «каждый свободный человек выбрал себе сеньора». Со временем вассалитет распространился во всей Западной Европе.

Такие отношения между феодалами большинство историков назы-вает феодальными. Но часть историков считает феодальными отноше-ния прежде всего между феодалами и крестьянами.

Рыцарь и оруженосец. С миниатюры XIII в.

Еще на рассвете средневековья крестьяне попадали в зависимость от феодалов. Почему? Чаще всего они теряли свободу вследствие королев-ских земельных пожалований дружинникам и слугам. Земля жаловалась вместе с крестьянами, так как без их работы она никого не кормила. Материал с сайта

Часто крестьянин сам вручал себя и свой надел церкви или феодалу, лишь бы те защитили его мирную работу в обстановке разгула насилия. Попадали в зависимость обнищавшие крестьяне, которым землевладельцы предоставляли землю в обмен на обя-зательство работать на них.

Следовательно, крестьяне теряли не землю, а право собственности на нее. Земля, которой они пользова-лись, не принадлежала им. Они оста-вались самостоятельными хозяевами (в отличие от рабов в античном мире), но должны были работать на земель-ного собственника, феодала, и зави-сели от него. Это, дескать, и есть феодальные отношения.

Король — верховный правитель в монархическом государстве.

Вассалитет — личная зависимость одних феодалов (вассалов) от других, более крупных (сеньоров).

«Феодальная лестница» — деление феодалов по знатности и долж-ности с подчиненностью низших высшим.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материал по темам:

  • феодальная лестница
  • диалог сеньора и вассала
  • доклад на тему феодальная лестница
  • феодальная лестница определение
  • лишь феодалы могли делиться на сеньоров и вассалов

Феодалы и феодализм.

Вопросы

1. В чем отличия сюжета из «Романа о Кисе» от известной басни И. А. Крылова «Ворона и лисица»?

2. Ваши предположения об общих корнях приведенной сценки из «Романа о Лисе» и крыловской басни?

4. Можно ли предположить, какому сословию принадлежал, поэт, обработавший сюжет о Лисе и Тьеслине для своей поэмы?

Кто такие феодалы?

Крестьяне работали на своих хозяев, которыми могли быть светские сеньоры, церковь (отдельные монастыри, приходские церкви, епископы) и сам король. Всех этих крупных земельных собственников, живущих в конечном счете благодаря труду зависимых крестьян, историки объединяют одним понятием - феодалы. Условно говоря, все население средневековой Европы до тех пор, пока не окрепли города, можно разделить на две очень неравные части. Огромное большинство составляли крестьяне, а от 2 до 5% придется на всех феодалов. Нам уже понятно, что феодалы вовсе не были слоем, только высасывающим из крестьян последние соки. И те и другие были необходимы средневековому обществу.

Феодалы занимали в средневековом обществе господствующее положение, поэтому и весь строй жизни той поры нередко называют феодализмом. Соответственно, говорят о феодальных государствах, феодальной культуре, феодальной Европе...

Само слово «феодалы» как бы подсказывает, что помимо церковников его важнейшую часть составляли воины, получавшие за свою службу земельные владения с зависимыми крестьянами, т. е. известные уже нам феоды. Именно об этой главной части господствующего слоя средневековой Европы и пойдет дальнейший рассказ.

Как известно, в церкви существовала строгая иерархия, т. е. как бы пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды - десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а на вершине - римский папа. Похожая иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху стоял король. Он считался верховным собственником всей земли в государстве. Свою власть король получил от самого Бога через обряд помазания и коронации. Верных своих соратников король мог наградить обширными владениями. Но это не подарок. Получивший от короля феод становился его вассалом. Главная обязанность любого вассала - верой и правдой, делом и советом служить своему сюзерену, или сеньору («старшему»). Получая от сеньора феод, вассал приносил ему клятву верности. В некоторых странах вассал обязан был стать перед сеньором на колени, вложить руки ему в ладони, выразив этим свою преданность, и затем получить от него какой-нибудь предмет, например знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феода.


Король вручает вассалу знамя в знак передачи ему крупных земельных владений. Миниатюра (XIII в.)

Каждый из вассалов короля тоже передавал часть владений своим людям рангом пониже. Они становились вассалами по отношению к нему, а он - их сеньором. Ступенью ниже все повторялось снова. Таким образом, получалось подобие лестницы, где почти каждый мог быть и вассалом и сеньором одновременно. Сеньором всех был король, но и он считался вассалом Бога. (Бывало так, что некоторые короли признавали себя вассалами римского папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы. Графы были сеньорами баронов, а у тех в качестве вассалов служили обычные рыцари. Рыцарей чаще всего в походе сопровождали оруженосцы - юноши из семей рыцарей, но сами еще не получившие рыцарского звания.

Картина усложнялась, если какой-нибудь граф получал дополнительный феод прямо от короля или от епископа, или же от соседнего графа. Дело порой так запутывалось, что трудно было понять, кто же чей вассал.

«Вассал моего вассала - мой вассал»?

В некоторых странах, например Германии, считалось, что все, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», обязаны повиноваться королю. В других странах, прежде всего во Франции, действовало правило: вассал моего вассала - не мой вассал. Это означало, что какой-нибудь граф не будет выполнять волю своего верховного сеньора - короля, если она противоречит желанию непосредственного сеньора графа - маркиза или же герцога. Так что в этом случае король мог иметь дело напрямую только с герцогами. Но если граф когда-то получил землю и от короля, то ему приходилось выбирать, кого из двух (или нескольких) своих сюзеренов ему поддерживать.

Стоило начаться войне, как вассалы по призыву сеньора начинали собираться под его знамя. Собрав вассалов, сеньор отправлялся уже к своему сеньору, чтобы выполнять его приказы. Таким образом, феодальная армия состояла, как правило, из отдельных отрядов крупных феодалов. Твердого единоначалия не было - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех главных сеньоров. В худшем - каждый отряд действовал на свой страх и риск, слушаясь лишь повелений «своего» графа или герцога.


Распря между сеньором и вассалом. Миниатюра (XII в.)

То же самое и в мирных делах. Некоторые вассалы были побогаче собственных сеньоров, в том числе и короля. К нему они относились с почтением, но не более того. Никакая клятва верности не мешала гордым графам и герцогам даже поднять мятеж против своего короля, если вдруг они чувствовали с его стороны угрозу своим правам. Отнять же у неверного вассала его феод было вовсе не так просто. В конечном счете все решало соотношение сил. Если сеньор был могуч, то вассалы перед ним трепетали. Если же сеньор был слаб, то в его владениях царила смута: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего сеньора, грабили чужих крестьян, случалось, разоряли и церкви. Бесконечные мятежи, междуусобицы были обычным делом во времена феодальной раздробленности. От ссор господ между собой, естественно, больше всех страдали крестьяне. У них не было укрепленных замков, где они могли бы укрыться при нападении...

Что это - феодальная лестница. Кто входил в феодальную лестницу?

Феодализм как закономерная ступень развития человеческого общества занимает важное место в истории. Система появилась на закате античности и просуществовала в некоторых странах вплоть до девятнадцатого века.

Новый способ производства

Итак, феодальная система, пришедшая на смену рабовладельческому строю, была по определению прогрессивнее. Наиболее динамичная часть средневекового общества - воины и князья - захватывали плодородные свободные земли, превращая их в свою собственность. Ее базой стало крупное земельное владение, которое делилось на две части: господская с усадьбой и населенные пункты с зависимыми крестьянами. Часть владения, принадлежавшая хозяину, называлась "доменом". При этом выделялся особый домен правителя страны, которым он был волен распоряжаться по своему усмотрению. Сюда, помимо пахотных земель, также входили леса, луга, водохранилища.

Большие размеры поместья позволяли изготавливать все необходимое для жизни, поэтому эта экономическая система носила замкнутый характер, а в истории получила название "натуральное хозяйство". Те товары, которых в хозяйстве не хватало, могли быть получены в результате обмена с другим феодальным поместьем. Крестьяне, проживающие в нем, были лично несвободными и обязаны нести определенный перечень повинностей в пользу господина.

Иерархичность средневекового общества

Так складывалась феодальная лестница, то есть такое положение социальных групп, которое демонстрировало их статус в обществе. Это своеобразная пирамида, на вершине которой находился верховный правитель, первый феодал страны – князь или король (в зависимости от государства).

Так каковы различия феодальной лестницы? Они достаточно просто объяснимы. У монарха были верные помощники, которым полагалась плата за службу. Если на ранних этапах глава государства разрешал им собирать налоги с населения и оставлять их часть себе в качестве платы, то позднее система усовершенствовалась. Теперь правитель из своего домена даровал своим слугам – вассалам - земельный надел, заселенный зависимыми категориями населения.

Земельное владение было наследственным, однако верховное право на него принадлежало сюзерену, поэтому в случае измены вассала он мог отобрать поместье. У крупных подданных короля также были слуги, которых необходимо было содержать. Феодалы из собственных имений даровали им земельные участки с определенным количеством крепостных крестьян. Размеры этих наделов зависели от важности этого человека для сюзерена.

Наконец, на нижней ступени феодального сословия находились простые рыцари, которые уже не имели возможности наделять слуг землей. А в основании пирамиды находился «двигатель» всей этой системы – крепостные крестьяне. Таким образом, те, кто входил в феодальную лестницу, были основными сословиями средневекового общества.

Принципы мироустройства Европы

Феодальная лестница, или (по-другому) иерархия, была жесткой структурой. В ней практически отсутствовала любая мобильность. Родившись крепостным, человек им и умирал, возможность изменить свое социальное положение была минимальной. Это придавало средневековому обществу определенную стабильность, граничащую с застоем.

Развитие феодализма практически идентично во всех странах. Первоначально создавалось обширное государство, которое представляло собой конгломерат различных по уровню племен и племенных объединений. Затем эти территории в рамках единого суверенитета получали определенную помощь, росли, укреплялись, что впоследствии привело к их нежеланию подчиняться верховному правителю. Бывшие крупные державы превращались в «лоскутное одеяло», сотканное из разных по размеру и развитию графств, княжеств и прочих феодальных единиц.

Так начинается период распада единого некогда государства. Крупные натуральные хозяйства эпохи феодализма имели и свои преимущества. Так, хозяину было невыгодно разорение собственных крестьян, он их поддерживал различными способами. Но это имело и обратный эффект - усиливалось закрепощение населения.

Отношения иммунитета предполагали право полного сюзеренитета, что означало для крестьян одновременно и защиту, и подчинение. И если в начале личная свобода оставалась за ними в полной мере, то постепенно они ее теряли взамен стабильного существования.

Этнические различия системы

Средневековая феодальная лестница имела свои национальные нюансы. Толкование вассально-сеньориальных отношений было различным, скажем, во Франции и Англии. Развитие их на британском полуострове шло более медленными темпами, чем в континентальной Европе. Поэтому полноценная феодальная лестница в Англии сложилась окончательно к середине двенадцатого века.

Проводя сравнительную характеристику этих двух стан, можно выделить общее и особенное. В частности, во Франции действовало правило «вассал моего вассала - не мой вассал», что означало исключение взаимоподчинения в феодальной иерархии. Это придавало определенную стабильность обществу. Но в тоже время многие землевладельцы понимали это право слишком буквально, что порой приводило к конфликту с королевской властью.

В Англии действовало диаметрально противоположное правило. Именно в результате запоздалого феодального развития здесь действовала норма «вассал моего вассала - мой вассал». В реальности это означало, что все население страны должно подчиняться монарху, вне зависимости от сеньориальной принадлежности. Но в общем феодальная лестница во всех странах выглядела примерно одинаково.

Взаимосвязь социально-экономических процессов

В целом классический феодализм сменился периодом феодальной раздробленности, в который Европа погрузилась с десятого века. До тринадцатого века шел процесс постепенной централизации и создания национальных государств на базе уже новых условий. Феодальные отношения видоизменялись, однако сохранялись в Европе до 16-17 веков, а если брать в расчет Россию, то и вовсе практически до 19 века.

Процесс централизации, начатый на Руси также в 13 веке, был прерван нашествием монгольских завоевателей, что и вызвало такое продолжительное существование феодальных пережитков в нашей стране. Лишь после отмены крепостного права в 1861 году Россия встала на капиталистический путь развития двумя ногами.

Что такое феодализм и феодальная лестница. Феодалы и феодализм — Гипермаркет знаний

Феодалы и феодализм.

Вопросы

1. В чем отличия сюжета из ʼʼРомана о Кисеʼʼ от известной басни И. А. Крылова ʼʼВорона и лисицаʼʼ?

2. Ваши предположения об общих корнях приведенной сценки из ʼʼРомана о Лисеʼʼ и крыловской басни?

3. К какой ʼʼсоциальной группеʼʼ относит автор Лиса и Ворона? Как вы думаете, почему?

4. Можно ли предположить, какому сословию принадлежал, поэт, обработавший сюжет о Лисе и Тьеслинœе для своей поэмы?

Кто такие феодалы?

Крестьяне работали на своих хозяев, которыми могли быть светские сеньоры, церковь (отдельные монастыри, приходские церкви, епископы) и сам король. Всех этих крупных земельных собственников, живущих в конечном счете благодаря труду зависимых крестьян, историки объединяют одним понятием - феодалы. Условно говоря, всœе населœение средневековой Европы до тех пор, пока не окрепли города, можно разделить на две очень неравные части. Огромное большинство составляли крестьяне, а от 2 до 5% придется на всœех феодалов. Нам уже понятно, что феодалы вовсœе не были слоем, только высасывающим из крестьян последние соки. И те и другие были необходимы средневековому обществу.

Феодалы занимали в средневековом обществе господствующее положение, в связи с этим и весь строй жизни той поры нередко называют феодализмом. Соответственно, говорят о феодальных государствах, феодальной культуре, феодальной Европе...

Само слово ʼʼфеодалыʼʼ как бы подсказывает, что помимо церковников его важнейшую часть составляли воины, получавшие за свою службу земельные владения с зависимыми крестьянами, т. е. известные уже нам феоды. Именно об этой главной части господствующего слоя средневековой Европы и пойдет дальнейший рассказ.

Как известно, в церкви существовала строгая иерархия, т. е. как бы пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды - десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а на вершинœе - римский папа. Похожая иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху стоял король. Он считался верховным собственником всœей земли в государстве. Свою власть король получил от самого Бога через обряд помазания и коронации. Верных своих соратников король мог наградить обширными владениями. Но это не подарок. Получивший от короля феод становился его вассалом. Главная обязанность любого вассала - верой и правдой, делом и советом служить своему сюзерену, или сеньору (ʼʼстаршемуʼʼ). Получая от сеньора феод, вассал приносил ему клятву верности. В некоторых странах вассал обязан был стать перед сеньором на колени, вложить руки ему в ладони, выразив этим свою преданность, и затем получить от него какой-нибудь предмет, к примеру знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феода.

Король вручает вассалу знамя в знак передачи ему крупных земельных владений. Миниатюра (XIII в.)

Каждый из вассалов короля тоже передавал часть владений своим людям рангом пониже. Οʜᴎ становились вассалами по отношению к нему, а он - их сеньором. Ступенью ниже всœе повторялось снова. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, получалось подобие лестницы, где почти каждый мог быть и вассалом и сеньором одновременно. Сеньором всœех был король, но и он считался вассалом Бога. (Бывало так, что некоторые короли признавали себя вассалами римского папы.) Прямыми вассалами короля чаще всœего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы. Графы были сеньорами баронов, а у тех в качестве вассалов служили обычные рыцари. Рыцарей чаще всœего в походе сопровождали оруженосцы - юноши из семей рыцарей, но сами еще не получившие рыцарского звания.

Картина усложнялась, в случае если какой-нибудь граф получал дополнительный феод прямо от короля или от епископа, или же от сосœеднего графа. Дело порой так запутывалось, что трудно было понять, кто же чей вассал.

ʼʼВассал моего вассала - мой вассалʼʼ?

В некоторых странах, к примеру Германии, считалось, что всœе, кто стоит на ступенях этой ʼʼфеодальной лестницыʼʼ, обязаны повиноваться королю. В других странах, прежде всœего во Франции, действовало правило: вассал моего вассала - не мой вассал. Это означало, что какой-нибудь граф не будет выполнять волю своего верховного сеньора - короля, в случае если она противоречит желанию непосредственного сеньора графа - маркиза или же герцога. Так что в данном случае король мог иметь дело напрямую только с герцогами. Но если граф когда-то получил землю и от короля, то ему приходилось выбирать, кого из двух (или нескольких) своих сюзеренов ему поддерживать.

Стоило начаться войне, как вассалы по призыву сеньора начинали собираться под его знамя. Собрав вассалов, сеньор отправлялся уже к своему сеньору, чтобы выполнять его приказы. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, феодальная армия состояла, как правило, из отдельных отрядов крупных феодалов. Твердого единоначалия не было - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всœех главных сеньоров. В худшем - каждый отряд действовал на свой страх и риск, слушаясь лишь повелœений ʼʼсвоегоʼʼ графа или герцога.

Распря между сеньором и вассалом. Миниатюра (XII в.)

То же самое и в мирных делах. Некоторые вассалы были побогаче собственных сеньоров, в т.ч. и короля. К нему они относились с почтением, но не более того. Никакая клятва верности не мешала гордым графам и герцогам даже поднять мятеж против своего короля, в случае если вдруг они чувствовали с его стороны угрозу своим правам. Отнять же у неверного вассала его феод было вовсœе не так просто. В конечном счете всœе решало соотношение сил. В случае если сеньор был могуч, то вассалы перед ним трепетали. В случае если же сеньор был слаб, то в его владениях царила смута: вассалы нападали друг на друга, на сосœедей, на владения своего сеньора, грабили чужих крестьян, случалось, разоряли и церкви. Бесконечные мятежи, междуусобицы были обычным делом во времена феодальной раздробленности. От ссор господ между собой, естественно, больше всœех страдали крестьяне. У них не было укрепленных замков, где они могли бы укрыться при нападении...

Феодализм как закономерная ступень развития человеческого общества занимает важное место в истории. Система появилась на закате античности и просуществовала в некоторых странах вплоть до девятнадцатого века.

Новый способ производства

Итак, феодальная система, пришедшая на смену рабовладельческому строю, была по определению прогрессивнее. Наиболее динамичная часть средневекового общества - воины и князья - захватывали плодородные свободные земли, превращая их в свою собственность. Ее базой стало крупное земельное владение, которое делилось на две части: господская с усадьбой и населенные пункты с зависимыми крестьянами. Часть владения, принадлежавшая хозяину, называлась "доменом". При этом выделялся особый домен правителя страны, которым он был волен распоряжаться по своему усмотрению. Сюда, помимо пахотных земель, также входили леса, луга, водохранилища.

Большие размеры поместья позволяли изготавливать все необходимое для жизни, поэтому эта экономическая система носила замкнутый характер, а в истории получила название "натуральное хозяйство". Те товары, которых в хозяйстве не хватало, могли быть получены в результате обмена с другим феодальным поместьем. Крестьяне, проживающие в нем, были лично несвободными и обязаны нести определенный перечень повинностей в пользу господина.

Иерархичность средневекового общества

Так складывалась феодальная лестница, то есть такое положение социальных групп, которое демонстрировало их статус в обществе. Это своеобразная пирамида, на вершине которой находился верховный правитель, первый феодал страны - князь или король (в зависимости от государства).

Так каковы различия феодальной лестницы? Они достаточно просто объяснимы. У монарха были верные помощники, которым полагалась плата за службу. Если на ранних этапах разрешал им собирать налоги с населения и оставлять их часть себе в качестве платы, то позднее система усовершенствовалась. Теперь правитель из своего домена даровал своим слугам - вассалам - земельный надел, заселенный зависимыми категориями населения.

Земельное владение было наследственным, однако верховное право на него принадлежало сюзерену, поэтому в случае измены вассала он мог отобрать поместье. У крупных подданных короля также были слуги, которых необходимо было содержать. Феодалы из собственных имений даровали им земельные участки с определенным количеством крепостных крестьян. Размеры этих наделов зависели от важности этого человека для сюзерена.

Наконец, на нижней ступени феодального сословия находились простые рыцари, которые уже не имели возможности наделять слуг землей. А в основании пирамиды находился «двигатель» всей этой системы - крепостные крестьяне. Таким образом, те, кто входил в феодальную лестницу, были основными сословиями средневекового общества.

Принципы мироустройства Европы

Феодальная лестница, или (по-другому) иерархия, была жесткой структурой. В ней практически отсутствовала любая мобильность. Родившись крепостным, человек им и умирал, возможность изменить свое была минимальной. Это придавало средневековому обществу определенную стабильность, граничащую с застоем.

Развитие феодализма практически идентично во всех странах. Первоначально создавалось обширное государство, которое представляло собой конгломерат различных по уровню племен и племенных объединений. Затем эти территории в рамках единого суверенитета получали определенную помощь, росли, укреплялись, что впоследствии привело к их нежеланию подчиняться верховному правителю. Бывшие крупные державы превращались в «лоскутное одеяло», сотканное из разных по размеру и развитию графств, княжеств и прочих феодальных единиц.

Так начинается период распада единого некогда государства. Крупные эпохи феодализма имели и свои преимущества. Так, хозяину было невыгодно разорение собственных крестьян, он их поддерживал различными способами. Но это имело и обратный эффект - усиливалось закрепощение населения.

Отношения иммунитета предполагали право полного сюзеренитета, что означало для крестьян одновременно и защиту, и подчинение. И если в начале личная свобода оставалась за ними в полной мере, то постепенно они ее теряли взамен стабильного существования.

Этнические различия системы

Средневековая феодальная лестница имела свои национальные нюансы. Толкование было различным, скажем, во Франции и Англии. Развитие их на британском полуострове шло более медленными темпами, чем в континентальной Европе. Поэтому полноценная феодальная лестница в Англии сложилась окончательно к середине двенадцатого века.

Проводя сравнительную характеристику этих двух стан, можно выделить общее и особенное. В частности, во Франции действовало правило «вассал моего вассала - не мой вассал», что означало исключение взаимоподчинения в феодальной иерархии. Это придавало определенную стабильность обществу. Но в тоже время многие землевладельцы понимали это право слишком буквально, что порой приводило к конфликту с королевской властью.

В Англии действовало диаметрально противоположное правило. Именно в результате запоздалого феодального развития здесь действовала норма «вассал моего вассала - мой вассал». В реальности это означало, что все население страны должно подчиняться монарху, вне зависимости от сеньориальной принадлежности. Но в общем феодальная лестница во всех странах выглядела примерно одинаково.

Взаимосвязь социально-экономических процессов

В целом классический феодализм сменился периодом в который Европа погрузилась с десятого века. До тринадцатого века шел процесс постепенной централизации и создания национальных государств на базе уже новых условий. Феодальные отношения видоизменялись, однако сохранялись в Европе до 16-17 веков, а если брать в расчет Россию, то и вовсе практически до 19 века.

Процесс централизации, начатый на Руси также в 13 веке, был прерван нашествием монгольских завоевателей, что и вызвало такое продолжительное существование феодальных пережитков в нашей стране. Лишь после в 1861 году Россия встала на капиталистический путь развития двумя ногами.

В медиевистике со времен Ф.Энгельса за Францией закрепилось определение страны классического феодализма, что подчеркивает законченность и выраженность его форм. Но данное определение справедливо только для северных и центральных частей страны, в которых наиболее полное развитие получил симбиоз римских и варварских начал. Эти же территории обладали и наиболее благоприятными условиями для развития земледелия, главным образом, зернового.

Земли в бассейнах рек Сены и Луары, в районах, прилегающих к Парижу и Орлеану, отличались благоприятными географическими условиями, здесь были плодородные земли, в наследство от Римской империи досталась развитая сеть дорог, судоходные реки, относительно высокой была плотность населения.

Формирование феодального сословия

Замечание 1

В конце XI в. отмечается рост численности слоя феодалов и его распад на несколько групп. От крупных сеньоров, которые, как правило, вели свою родословную от каролингской знати, отделялись многочисленные боковые ветви, из которых формировалась значительная группа средних феодалов.

В количественном плане преобладающей была категория мелких феодалов, выходцев из вассалов и слуг короля и светских магнатов. Другой важный источник пополнения низших слоев феодальной лестницы - сельская община, а точнее, свободные члены общины, становившиеся воинами-профессионалами.

К XI в. сословие феодалов в целом уже отделилось от других сословий, став замкнутой привилегированной группой, принадлежность к которой определяется по рождению. Феодалами к тому времени была монополизирована практически вся собственность на землю, что стало отражением сложившейся в обществе правовой нормы «нет земли без сеньора».

Аллоды свободных общинников становились исключением даже в южных районах, где их численность была больше, нежели на севере. Под власть сеньоров попадали также и общинные угодья, пользование которыми для крестьян теперь сопровождалось уплатой определенных повинностей.

Постепенно сформировались баналитетные права сеньоров, монополизировавших права на печь, мельницу и виноградный пресс, ранее являвшиеся коллективной собственностью общины.

Феодальная лестница

О завершенности процесса оформления феодального сословия говорит и то, что в его среде сложилась последовательная иерархия (феодальная лестница):

  1. низшая ступень была представлена группой «однощитных» рыцарей, у которых не было вассалов;
  2. через 3-4 промежуточные ступени, на которых располагались более состоятельные феодалы, находились высшие слои иерархии - властители значительных территорий:

    • герцоги Бретани, Нормандии, Бургундии, Аквитании,
    • графы Шампани.

Специфика феодальных отношений во Франции

Для иерархии французских феодалов была характерна норма: «Вассал моего вассала не мой вассал», сохранявшая привилегии крупных феодалов от посягательств центральной власти, но вместе с тем, обеспечивавшая внутреннюю сплоченность этого сословия.

Реализация монополии на землю позволила феодалам во Франции приобрести и значительную политическую власть. Главная политическая прерогатива заключалась в праве судопроизводства, судебные штрафы от которого являлись существенным источником доходов сеньоров. У крупных феодалов было также право высшей юстиции.

Процесс формирования господствующего сословия во Франции проходил быстрее, чем в большинстве стран Западной Европы, и отличался большей законченностью. Складывание феодально-зависимого крестьянства являлось более медленным процессом, который также в целом завершился в XI в.

Замечание 2

Феодалы и феодализм.

Вопросы

1. В чем отличия сюжета из «Романа о Кисе» от известной басни И. А. Крылова «Ворона и лисица»?

2. Ваши предположения об общих корнях приведенной сценки из «Романа о Лисе» и крыловской басни?

4. Можно ли предположить, какому сословию принадлежал, поэт, обработавший сюжет о Лисе и Тьеслине для своей поэмы?

Кто такие феодалы?

Крестьяне работали на своих хозяев, которыми могли быть светские сеньоры, церковь (отдельные монастыри, приходские церкви, епископы) и сам король. Всех этих крупных земельных собственников, живущих в конечном счете благодаря труду зависимых крестьян, историки объединяют одним понятием - феодалы. Условно говоря, все население средневековой Европы до тех пор, пока не окрепли города, можно разделить на две очень неравные части. Огромное большинство составляли крестьяне, а от 2 до 5% придется на всех феодалов. Нам уже понятно, что феодалы вовсе не были слоем, только высасывающим из крестьян последние соки. И те и другие были необходимы средневековому обществу.

Феодалы занимали в средневековом обществе господствующее положение, поэтому и весь строй жизни той поры нередко называют феодализмом. Соответственно, говорят о феодальных государствах, феодальной культуре, феодальной Европе...

Само слово «феодалы» как бы подсказывает, что помимо церковников его важнейшую часть составляли воины, получавшие за свою службу земельные владения с зависимыми крестьянами, т. е. известные уже нам феоды. Именно об этой главной части господствующего слоя средневековой Европы и пойдет дальнейший рассказ.

Как известно, в церкви существовала строгая иерархия, т. е. как бы пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды - десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а на вершине - римский папа. Похожая иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху стоял король. Он считался верховным собственником всей земли в государстве. Свою власть король получил от самого Бога через обряд помазания и коронации. Верных своих соратников король мог наградить обширными владениями. Но это не подарок. Получивший от короля феод становился его вассалом. Главная обязанность любого вассала - верой и правдой, делом и советом служить своему сюзерену, или сеньору («старшему»). Получая от сеньора феод, вассал приносил ему клятву верности. В некоторых странах вассал обязан был стать перед сеньором на колени, вложить руки ему в ладони, выразив этим свою преданность, и затем получить от него какой-нибудь предмет, например знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феода.


Король вручает вассалу знамя в знак передачи ему крупных земельных владений. Миниатюра (XIII в.)

Каждый из вассалов короля тоже передавал часть владений своим людям рангом пониже. Они становились вассалами по отношению к нему, а он - их сеньором. Ступенью ниже все повторялось снова. Таким образом, получалось подобие лестницы, где почти каждый мог быть и вассалом и сеньором одновременно. Сеньором всех был король, но и он считался вассалом Бога. (Бывало так, что некоторые короли признавали себя вассалами римского папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы. Графы были сеньорами баронов, а у тех в качестве вассалов служили обычные рыцари. Рыцарей чаще всего в походе сопровождали оруженосцы - юноши из семей рыцарей, но сами еще не получившие рыцарского звания.

Картина усложнялась, если какой-нибудь граф получал дополнительный феод прямо от короля или от епископа, или же от соседнего графа. Дело порой так запутывалось, что трудно было понять, кто же чей вассал.

«Вассал моего вассала - мой вассал»?

В некоторых странах, например Германии, считалось, что все, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», обязаны повиноваться королю. В других странах, прежде всего во Франции, действовало правило: вассал моего вассала - не мой вассал. Это означало, что какой-нибудь граф не будет выполнять волю своего верховного сеньора - короля, если она противоречит желанию непосредственного сеньора графа - маркиза или же герцога. Так что в этом случае король мог иметь дело напрямую только с герцогами. Но если граф когда-то получил землю и от короля, то ему приходилось выбирать, кого из двух (или нескольких) своих сюзеренов ему поддерживать.

Стоило начаться войне, как вассалы по призыву сеньора начинали собираться под его знамя. Собрав вассалов, сеньор отправлялся уже к своему сеньору, чтобы выполнять его приказы. Таким образом, феодальная армия состояла, как правило, из отдельных отрядов крупных феодалов. Твердого единоначалия не было - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех главных сеньоров. В худшем - каждый отряд действовал на свой страх и риск, слушаясь лишь повелений «своего» графа или герцога.


Распря между сеньором и вассалом. Миниатюра (XII в.)

То же самое и в мирных делах. Некоторые вассалы были побогаче собственных сеньоров, в том числе и короля. К нему они относились с почтением, но не более того. Никакая клятва верности не мешала гордым графам и герцогам даже поднять мятеж против своего короля, если вдруг они чувствовали с его стороны угрозу своим правам. Отнять же у неверного вассала его феод было вовсе не так просто. В конечном счете все решало соотношение сил. Если сеньор был могуч, то вассалы перед ним трепетали. Если же сеньор был слаб, то в его владениях царила смута: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего сеньора, грабили чужих крестьян, случалось, разоряли и церкви. Бесконечные мятежи, междуусобицы были обычным делом во времена феодальной раздробленности. От ссор господ между собой, естественно, больше всех страдали крестьяне. У них не было укрепленных замков, где они могли бы укрыться при нападении...

Ответ оставил Гость

Общество распалось на два антагонистических класса: класс землевладельцев-феодалов и класс феодально зависимых крестьян. В наиболее тяжелом положении повсеместно находились крепостные крестьяне. Несколько легче было положение лично свободных крестьян. Своим трудом зависимые крестьяне содержали господствующий класс.
Отношения между отдельными представителями класса феодалов строились по принципу так называемой феодальной иерархии («феодальной лестницы») . На ее вершине находился король, считавшийся верховным сеньором всех феодалов, их «сюзереном» - главой феодальной иерархии. Ниже его стояли крупнейшие светские и духовные феодалы, державшие свои земли - нередко целые большие области - непосредственно от короля. Это была титулованная знать: герцоги, графы, архиепископы, епископы и аббаты крупнейших монастырей. Формально все они подчинялись королю как его вассалы, но фактически были почти независимы от него: имели право вести войны, чеканить монету, иногда осуществлять высшую юрисдикцию в своих владениях. Их вассалы - обычно тоже весьма крупные землевладельцы, - носившие часто название «баро­нов» , были рангом ниже, но и они пользовались в своих владениях фактической независимостью. Ниже баронов стояли более мелкие феодалы - рыцари, низшие представители господствующего класса, обычно уже не имевшие вассалов. В подчинении у них были только крестьяне-держатели, не входившие в феодальную иерархию. Каждый феодал был сеньором по отношению к нижестоящему феодалу» если тот держал от него землю, и вассалом вышестоящего феодала держателем которого он сам являлся.
Феодалы, стоявшие на низших ступенях феодальной лестницы, не подчинялись феодалам, вассалами которых являлись их непосредственные сеньоры. Во всех странах Западной Европы (кроме Англии) отношения внутри феодальной иерархии регулировались правилом «вассал моего вассала не мой вассал» .
Феодальная иерархия и крестьянство
Основой и обеспечением вассальных отношений являлось феодальное земельное владение - феод, или по-немецки «лен» , которое вассал держал от своего сеньора. Феод представлял собой дальнейшее развитие бенефиция. Феод также давался за выполнение военной повинности (был условным держанием) , являлся наследственным земельным владением. таким образом, условной и иерархической структурой феодальной земельной собственности. Но оформлялась она в виде личных дого­ворных отношений покровительства и верности между сеньором и вассалом.
Вследствие запутанности вассальных отношений и частого несоблюдения вассальных обязательств конфликты на этой почве были в IX-XI вв. обычным явлением. Война считалась законным способом решения всех споров между феодалами. От междоусобных войн больше всего страдали крестьяне, поля которых вытаптывались, деревни сжигались и опустошались при каждом очередном столкновении их сеньора с его многочисленными врагами.
Крестьянство находилось вне феодально-иерархической лестницы, которая давила на него всей тяжестью своих многочисленных ступеней.
Иерархическая организация, несмотря на частые конфликты внутри господствующего класса, связывала и объединяла всех его членов в привилегированный слой, укрепляла его классовое господство, сплачивала его против эксплуатируемого крестьянства.
В условиях политической раздробленности IX-XI вв. и отсутст­вия сильного центрального государственного аппарата только феодальная иерархия могла обеспечить отдельным феодалам возможность усиленной эксплуатации крестьянства и подавления крестьянских выступлений. Перед лицом последних феодалы неизменно действова­ли единодушно, забывая свои распри. Таким образом, «иерархическая структура землевладения и связанная с ней система вооруженных дружин давали дворянству власть над крепостными».

Что такое феодальная лестница? 🚩 Гуманитарные науки

Феодализм – строй, который включал в себя 2 класса: феодалов и зависимых крестьян. Появился он в средневековье в Европе. Такая система имела название «вассальная». Смысл отношений между феодалами и их подчинёнными напоминал лестницу со ступеньками.

Вассалитет был образован в период с седьмого по девятый века во Франкском королевстве. Оформился он полностью только тогда, когда Людовик Благочестивый захотел, чтобы все его поданные были чьими-то «людьми». Король в те времена считался вассалом самого римского папы, главы католической церкви.  

Основа феодальной лестницы заключалась в том, что вассал раздавал государственные земли во временное пользование своим поданным и приближенным. Вассалами короля были герцоги и графы. Они же, в свою очередь, считали своими вассалами баронов, а те – простых рыцарей. За такую щедрость, как землю, вассал обязан был во всем слушаться своего господина, быть на счету в войске и защищать честь сюзерен. Если господин попадал в плен, вассал обязан был выкупить своего сеньора.

Фактически, вассал должен был делать все во благо хозяину. Господин, в свою очередь, обязан был покрывать и опекать своего вассала.

Вершину лестницы занимал король. Ниже его были расположены герцоги и графы. Ещё ниже них располагались бароны. Самую низкую ступень занималирыцари, которые не имели титула. Главной особенностью являлось то, что крестьяне никак не могли попасть в эту лестницу и не имели к ней никакого отношения.

Все, кто входил в феодальную лестницу, для крестьян были сеньорами. На них приходилось работать. Для крестьян это было принуждение, так как из-за феодалов не хватало времени на собственные небольшие участки земли. Строгий феодал пытался взять все, что только можно взять от своих подопечных, поэтому возникал крестьянские бунты и восстания. Высшие же слои средневекового общества приняли эту систему и были ей даже довольны.

Графы и герцоги обладали правом чеканить собственные деньги, то есть монеты. Они могли собирать налоги на тех землях, которые принадлежали им. Кроме того они обладали правами вершить суд и принимать некоторые решение без воли короля.

В некоторых европейских странах было такое правило: «Вассал моего вассала – не мой вассал».

Если рассматривать Англию, то в те времена там были немного другие законы. Королю принадлежали все земли государства и не только они. Он принимал присягу на верность от всех феодалов государства. Все феодалы должны были делать то, что желает король и исполнять его прихоти. Отношения между сеньором и вассалом закреплялись тем, что вассал приносил присягу на верность своему сеньору. Он совершал оммажа. Оммажа – это, в своем роде, церемония, которая оформляла зависимость человека от сеньора.

 

Почему лестницы средневекового замка двигались по часовой стрелке

Если вы поклонник Game of Thrones или средневековых программ в целом, вы, вероятно, знакомы с насыщенными боевыми действиями сценами сражений, во время которых солдаты штурмуют замки, уклоняются от стрел и мчатся по винтовой лестнице. И хотя эти винтовые лестницы не обязательно могут подниматься по часовой стрелке в каждом телешоу или фильме, который вы смотрели, в реальной жизни они обычно так и делались.

Согласно Nerdist, средневековые архитекторы построили лестницы, чтобы обернуть их по часовой стрелке, чтобы поставить в невыгодное положение любых врагов, которые могут подняться по ним.Поскольку большинство солдат держали мечи в правой руке, это означало, что их взмахи будут сдерживаться внутренней стеной, и им придется огибать каждый изгиб перед нанесением удара, полностью обнажая себя в процессе.

Подобно тому, как спираль по часовой стрелке мешала атакующим, она также благоприятствовала защитникам замка. Спускаясь, они могли размахивать своими мечами по дугам, совпадающим с изгибом внешней стены, и использовать внутреннюю стену как частичный щит. А поскольку внешняя стена проходит по более широкому краю лестницы, у защитников было больше места для качелей.Итак, если вы планируете в ближайшее время штурмовать средневековый замок, постарайтесь набрать как можно больше солдат-левшей. А если вы защищаете кого-то, лучше всего поставить ваших левшей на дежурство с арбалетом, а защиту башни оставить правым.

В своем блоге All Things Medieval Уилл Калиф объясняет, что отдельные лестницы сами по себе давали еще одно полезное преимущество защитникам королевства. Поскольку отдельные ступеньки не были спроектированы с одинаковыми характеристиками, они сделали лестницы гораздо более неровными, чем те, которые мы видим сегодня.Это не помешало бы защитникам, привыкшим к нестабильности лестниц в их домашнем замке, но определенно могло сбить с толку нападающих. Кроме того, спуск по лестнице всегда менее трудоемок, чем подъем.

Строительство лестниц и тактика ведения боя - далеко не единственное, что изменилось со времен средневековья. Тогда люди даже ходили иначе, чем мы - узнайте, как (и почему) здесь.

[ч / т Nerdist]

Почему лестницы в средневековом замке всегда идут по часовой стрелке

Если вы когда-нибудь исследовали настоящий средневековый замок или даже заглянули внутрь него с помощью фотографии или фильма, вы, возможно, заметили, что многие из них имеют похожие особенности.Средневековые замки - от больших мостов и внушительных каменных стен и башен до сводчатых потолков - являются произведениями искусства, но они также представляют собой впечатляющие инженерные достижения.

Есть одна неизменная особенность, которую вы, возможно, не заметили, и она одна из самых интересных. Во многих замках есть винтовые лестницы, оформленные определенным образом. Хотя это не всегда очевидно для глаз, большинство этих лестниц были спроектированы по часовой стрелке. Они были построены таким образом по одной очень веской причине: безопасность.

Оказывается, направление лестницы было предназначено для того, чтобы атакующему, поднимающемуся по лестнице, было сложнее вытащить свой меч. Если бы их рука с мечом (обычно правая рука) находилась вдоль внутреннего изгиба стены, им было бы намного сложнее развернуть свой меч и быстро взмахнуть им, чтобы атаковать.

Flickr | sagesolar

СВЯЗАННЫЙ: Вот что такое маленький карман на наших джинсах для

У любого, кто спускается по лестнице, будет преимущество, так как его рука с мечом будет на внешней стороне стены, давая ему больше места для поворота.

Поднимаясь по часовой стрелке, атакующий также будет обнажать большую часть своего тела, чтобы получить свой меч. Так защитнику будет легче добраться до нападающего.

Конечно, не все нападающие были правшами, но это довольно впечатляющий дизайн, который, несомненно, помог отразить некоторые атаки.

Карло Расо / Flickr

Помимо направления по часовой стрелке, конструкция каждой отдельной лестницы замка также играла защитную роль; лестницы были спроектированы с неровными ступенями - одни были выше, другие - короче.

Это позволяло любому, кто был знаком с замком, быстро перемещаться по лестнице в случае нападения. Однако для злоумышленников плохо освещенные лестничные клетки с неровной лестницей могут создать серьезную опасность. Дизайн также увеличивал вероятность того, что они споткнутся или потеряют равновесие.

Когда в замках впервые стали использовать винтовые лестницы, они располагались на бетонных сводах. К 13 веку методы изменились: лестницы разрезали на плиты и встраивались в стены по спирали.

Чтобы узнать больше о средневековых замках, посмотрите это видео на YouTube-канале Vintage News:

[arve url = ”https://www.youtube.com/embed/oiOLLp87O0U” /]

[ч / т: Nerdist]

Как сделать феодальную лестницу. Феодальные лестницы, являющиеся феодалами-феодалами. Почему клятва вассала была принесена публично?

О своих хозяевах, которые могли быть светскими лордами, церковью (отдельные монастыри, приходские церкви, епископы) и самим королем.Всех этих крупных землевладельцев, которые в конечном итоге живут за счет труда зависимых крестьян, историки объединяют одним понятием - феодалы. Условно говоря, все население средневековой Европы, пока не будут укреплены города, можно разделить на две очень неравные части. Подавляющее большинство составляли крестьяне, и на всех феодалов придется от 2 до 5%. Мы уже понимаем, что феодалы вовсе не были прослойкой, которая только высасывала из крестьян последние соки. И те, и другие были необходимы средневековому обществу.

Феодалы занимали доминирующее положение в средневековом обществе, поэтому всю систему жизни того времени часто называют феодализмом. Соответственно, они говорят о феодальных государствах, феодальной культуре, феодализме. получили за службу земельные наделы с зависимыми крестьянами, то есть уже известные нам распри.Об этой основной части правящего слоя средневековой Европы и пойдет дальнейший рассказ.

Феодальная лестница

Как известно, в церкви была строгая иерархия, то есть пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды находятся десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а наверху - Папа Римский. Подобная иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху был король. Он считался верховным владельцем всей земли в государстве.Царь получил свою власть от самого Бога через церемонию помазания и коронации. Король мог вознаградить своих верных товарищей обширными владениями. Но это не подарок. Вражда, полученная от короля, стала его вассалом. Основная обязанность любого вассала - служить своему повелителю верой и правдой, делом и советом, или сеньор («старший»). Получив вражду от лорда, вассал дал ему клятву верности. В некоторых странах вассал был обязан преклонить колени перед лордом, положить руки ему на ладони, выражая тем самым свою преданность, а затем получить от него какой-нибудь предмет, например знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феодальное владение.

Каждый из вассалов короля также передал часть владений своему народу более низкого ранга. Они стали его вассалами, и он стал их господином. Шагом ниже все повторилось снова. Таким образом, получалось подобие лестницы, где практически каждый мог быть и вассалом, и лордом одновременно. Царь был господином всего, но он также считался вассалом Бога. (Так получилось, что некоторые короли признали себя вассалами папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы.Графы были лордами баронов, а те из них - вассалами обычных рыцарей. Рыцарей чаще всего сопровождали в походе оруженосцы - юноши из рыцарских семейств, но сами они еще не получили рыцарского звания.

Картина усложнялась, если какой-либо граф получил дополнительную феод непосредственно от короля, слона или соседнего графа. Дело иногда было настолько запутанным, что было трудно понять, кто чей вассал.

«Вассал моего вассала - мой вассал»?

В некоторых странах, например в Германии, считалось, что каждый, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», обязан подчиняться королю. В других странах, прежде всего, действовало правило: вассал моего вассала не является моим вассалом. Это означало, что какой-то граф не будет выполнять волю своего верховного лорда - короля, если она противоречит воле непосредственного лорда графа - маркиза или герцога.Таким образом, в этом случае король мог иметь дело только непосредственно с герцогами. Но если граф однажды получил землю от короля, то ему приходилось выбирать, какой из двух (или нескольких) сюзеренов поддержать его.

Как только началась война, вассалы по призыву лорда начали собираться под его знаменем. Собрав вассалов, сеньор отправился к своему господину, чтобы выполнить его приказы. Таким образом, феодальная армия, как правило, состояла из отдельных отрядов крупных феодалов. Не было твердого единоначалия - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех верховных лордов.В худшем случае каждый отряд действовал на свой страх и риск, подчиняясь только приказам «своего» графа или герцога.

То же самое и в мирных делах. Некоторые вассалы были богаче своих сеньоров, включая короля. Они относились к нему с уважением, но не более того. Никакая клятва верности не помешала гордым графам и герцогам даже поднять восстание против своего короля, если вдруг они почувствуют, что он угрожает его правам. Убрать его вражду у неверного вассала было совсем не так просто.В конечном итоге все решило соотношение сил. Если владыка был могущественным, то вассалы дрожали перед ним. Если сеньор был слаб, то в его владениях царила суматоха: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего сеньора, грабили чужих крестьян, бывало, и разрушали церкви. Бесконечные восстания, распри были обычным явлением во времена феодальной раздробленности ... Естественно, крестьяне больше всего страдали от ссор господ между собой.У них не было укрепленных замков, где они могли бы спрятаться при нападении ...

Божий мир

Пытался ограничить размах междоусобиц церковь ... С конца X века. она настойчиво призывала к «Божьему миру» или «Божьему перемирию» и объявляла нападение, совершенное, например, в большие христианские праздники или накануне их, тяжким грехом. Время «Божьего мира» иногда считалось Сочельником и постом.Иногда в течение каждой недели дни с вечера субботы (а иногда и вечера среды) до утра понедельника объявлялись «мирными». Нарушителям «Божьего мира» грозила церковная расправа. В другие дни Церковь объявляла греховным нападение на безоружных паломников, священников, крестьян и женщин. Беглеца, укрывшегося от преследователей в храме, нельзя было ни убить, ни подвергнуть насилию. Любой, кто нарушал это право на убежище, оскорблял как Бога, так и церковь.Путешественник мог скрыться на ближайшем придорожном перекрестке. Такие кресты до сих пор можно увидеть во многих католических странах.

Впоследствии ограничения на военные действия стали вводиться королевскими указами. И сами феодалы стали соглашаться между собой: как бы они ни ссорились, нельзя трогать ни церкви, ни пахаря в поле, ни мельницу во владениях друг друга. Постепенно сформировался свод «правил войны», который стал частью своеобразного «кодекса рыцарского поведения»."

Вопросы

1. Можно ли поставить знак равенства между понятиями «феодализм» и «средневековье»?

2. Объясните, кому принадлежала деревня, если рыцарь получил ее по вражде от барона, а он, в свою очередь, от своего господина - графа, граф - от герцога, а герцог - от герцога. король?

3. Почему церковь взяла на себя ответственность нести «мир Божий»?

4.Что общего в требованиях церкви о «мире Божьем» и в ее призывах к господам пойти освободить Гроб Господень?

Из «Песни о Роланде» (XII век) о рыцарском союзе Карла Великого и арабского эмира

День прошел, наступает вечерний час,
Но враги не вкладывают меч в ножны
Храбрый это те, кто привел рати для битвы
Их боевой клич звучит по-прежнему угрожающе
"Presios!" - гордо кричит арабский эмир.
Карл "Montjoy!" громко кидает в ответ
Один узнал другого по голосу.
Они встретились посреди поля
Он и другой используют копья,
Противник поражен узорчатым щитом,
Они пронзают его под толстым навершием,

Они разрывают полы кольчугами,
Но оба остались невредимыми.
У них сломались подпруги седел.
Бойцы упали с лошадей на землю боком,
Но они тут же ловко вскочили на ноги,
Они вытащили свои булатные мечи,
Чтобы снова продолжить бой.
Только смерть положит этому конец.
Аой!

Мужественный правитель милой Франции,
Но и он не испугает эмира
Враги обнажили стальные мечи,
Они изо всех сил бьют друг друга по щитам.
Топы кожаные, двойные обручи -
Все сломалось, раскололось, раскололось,
Теперь бойцы прикрыты одной броней.
Лезвия шлемов искры.
Этот бой не закончится.
Пока Эмир иль Карл не подчинится.
Аой!
Эмир воскликнул: «Карл, прислушайся к совету:
Покайся в своей вине и попроси прощения.
Ты убил моего сына - я это знаю.
Вы незаконно вторглись на эту землю
Но если вы узнаете меня как сюзерена,
Вы получите его в вотчину »(Владение льном, или лен, то же самое, что и феодальное владение.) -
« Меня это не устраивает. - ответил Карл. Ваша речь абсурдна »
И снова мечи на доспехах звенели.
Аой!
Эмир наделен большой властью.
Он бьет Карла мечом по голове.
Шлем режет лезвие на короля,
Проходит сквозь его волосы.
Режет рану шириной в ладонь.
Срывает кожу, обнажает кость.
Карл пошатнулся, чуть не упал с ног,
Но Господь не позволил ему одолеть себя.
Он снова послал к нему Гавриила,
И ангел сказал: "Что с тобой, царь?"

Царь услышал, что сказал ангел.
Он забыл о смерти, он забыл о страхе.
Сила и память вернулись к нему сразу.
Он поразил врага французским мечом,
Ударил богато украшенный кальян,
Лоб раскололся, забрызгал мозг арабу,
Я порезал эмира сталью до бороды.
Язычник пал и ушел.
Крик: "Монтжуи!" бросает император.


Из «Песен Гийома Оранжкома» (XII век) о ссоре вассала и сеньора

Отважный граф Гийом, могучий и растущий.
Он держал свою лошадь только перед дворцом,
Там, под оливковым деревом, толстый спешился,
Он поднимается по мраморной лестнице,
Шагает так, что штаны сняты
Они летят с хороших кордовских сапог .
Он привел двор в замешательство и страх.
Король встал, указывая на трон:
«Гийом, пожалуйста, сядь рядом со мной».
«Нет, сэр», - сказал бравый барон.
Мне просто нужно тебе кое-что сказать *.
Царь ответил ему: «Я готов прислушаться.
«Готовы или нет, - воскликнул лихой барон, -
И послушай, друг Луи, вот и все.
Я не был льстецом, чтобы доставить тебе удовольствие,
Он не лишал сирот и вдов наследства,
Но не раз служил тебе мечом,
Я взял верх за тебя в более чем одной битве,

Убил много молодых храбрых,
И этот грех теперь на мне в могилу:
Кем бы они ни были, Бог создал их
Он потребует от меня за своих сыновей.
«Сеньор Гийом, - доблестный король рек, -
Я прошу вас проявить еще немного терпения.
Пройдет весна, ударит летняя жара,
И даже тогда один из моих ровесников (Пер («равный») - в Англии и средневековой Франции почетный титул представителя высшей знати.) Умрет,
А я даст тебе наследство,
А также вдову, если ты не прочь.
Гнев Гийома чуть не свел его с ума.

Граф воскликнул: «Клянусь Святым Крестом,
Рыцарь не может ждать так долго,
Если он еще не стар, но беден в казне,
Мой хороший конь нужна еда,
Я не знаю, где взять еду.
Нет, подъем и спуск слишком крутые
Перед тем, кто тайно ждет чьей-то смерти
И добро будет похоронено на чужой ...

«Король Людовик, - гордо бросил граф, -
Все сверстники подтвердят мой Мир.
Год, когда я покинул твою землю
Письмом от Гефи Сполецкий пообещал
Что он отдаст мне половину государства,
Коль Я согласен стать его зятем.
Но было бы легко, если бы я это сделал,
Мне тоже нужно перебросить войска во Францию.
Король сказал это назло,
Что Гийому лучше не слышать?
Но это только усугубило раздор:
Они пошли еще сильнее прямо ...
«Клянусь, сеньор Гийом, - сказал король, -
Апостол наблюдает за лугом Нерона (я имею в виду апостола Петра. Нерон однажды разбил парк в той части Рима,
, где позже находилась папская резиденция). Я тоже ничего не дал ».

Гийом ответил:« Государь, ты лжешь,
Мне нет равных среди крещеных.
Вы не в счет: корона на вас.
Я не ставлю себя выше венценосца.
Пусть те, о которых ты говорил со мной,
Подъедут ко дворцу один за другим
На лихих конях, в хороших доспехах,
И если Я их всех в бою не добью,
И заодно и ты, если пожалуйста,
Я не буду претендовать на лен ».
Король достоин своей головы,
Затем он снова поднял глаза на графа.
«Сеньор Гийом, - воскликнул государь, -
я вижу, вы скрываете от нас зло! «
« Это я порода », - сказал граф.-
Тот, кто служит злым людям, всегда такой:
Чем больше энергии он тратит на них,
Тем меньше и желает им всего наилучшего. "

Вопросы

1. Найти в сказочном описании дуэль между Карлом Великим и эмиром - свидетельство того, что стихотворение было написано в эпоху крестовых походов.

2. Какие условия мира предлагают друг другу император и эмир и почему эти условия не устраивают каждую из сторон?

3.Чем объясняется наглость, с которой граф Гийом ведет себя при королевском дворе?

4. Почему Гийом без колебаний признает, что он мог «послать войска во Франгию»? Почему он не принял явно выгодное предложение Гефьера Сполецки?

Бойцов М.А., Шукуров Р.М., Всеобщая история ... История средних веков, 6 класс
Представлено читателями с интернет-сайтов

Календарно-тематическое планирование по истории, задания и ответы для школьника онлайн, скачать курсы для учителя

КТО ФЕДЕРАЛЫ? Феодалы - крупные землевладельцы, которые в конечном итоге живут за счет труда зависимых крестьян.

Феодальная лестница - это порядок взаимного подчинения феодалов. Король был сюзереном для крупных феодалов, крупные - для средних, а те, в свою очередь, для мелких. Вассалы - феодалы, получившие землю от других феодалов (военный слуга) Senior (повелитель) - землевладелец (старший)

Как известно, в церкви была строгая иерархия, то есть пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды находятся десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а наверху - Папа Римский.Подобная иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху был король. Он считался верховным владельцем всей земли в государстве. Царь получил свою власть от самого Бога через церемонию помазания и коронации. Король мог вознаградить своих верных товарищей обширными владениями. Но это не подарок. Вражда, полученная от короля, стала его вассалом. Основная обязанность любого вассала - служить своему повелителю или господину («старшему») верой и правдой, делом и советом.Получив вражду от лорда, вассал дал ему клятву верности. В некоторых странах вассал был обязан преклонить колени перед лордом, положить руки ему на ладони, выражая тем самым свою преданность, а затем получить от него какой-нибудь предмет, например знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феодальное владение.

Каждый из вассалов короля также передал часть владений своему народу более низкого ранга. Они стали его вассалами, и он стал их господином. Шагом ниже все повторилось снова.Таким образом, получалось подобие лестницы, где практически каждый мог быть и вассалом, и лордом одновременно. Царь был господином всего, но он также считался вассалом Бога. (Бывало так, что некоторые короли признавали себя вассалами римского папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркиз, вассалами маркиза - графы. Графы были лордами баронов, и те из них служили вассалами обычных рыцарей.Рыцарей чаще всего сопровождали в походе оруженосцы - юноши из рыцарских семейств, но сами еще не получившие рыцарского звания. Картина усложнялась, если какой-либо граф получил дополнительную вражду непосредственно от короля, слона или соседнего графа. Дело иногда было настолько запутанным, что было трудно понять, кто чей вассал.

«ВАССАЛ МОЕГО ВАСАЛА - МОЙ ВАССАЛ» В некоторых странах, например в Германии, считалось, что каждый, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», должен подчиняться королю.В других странах, в первую очередь во Франции, существовало правило: вассал моего вассала не является моим вассалом. Это означало, что какой-то граф не будет выполнять волю своего верховного лорда - короля, если она противоречит воле непосредственного лорда графа - маркиза или герцога. Таким образом, в этом случае король мог иметь дело только непосредственно с герцогами. Но если граф однажды получил землю от короля, то ему приходилось выбирать, какой из двух (или нескольких) сюзеренов поддержать его. Как только началась война, вассалы по призыву лорда начали собираться под его знаменем.Собрав вассалов, сеньор отправился к своему господину, чтобы выполнить его приказы. Таким образом, феодальная армия, как правило, состояла из отдельных отрядов крупных феодалов. Не было твердого единоначалия - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех верховных лордов. В худшем случае каждый отряд действовал на свой страх и риск, подчиняясь только приказам «своего» графа или герцога.

То же верно и в мирных делах. Некоторые вассалы были богаче своих сеньоров, включая короля.Они относились к нему с уважением, но не более того. Никакая клятва верности не помешала гордым графам и герцогам даже поднять восстание против своего короля, если вдруг они почувствуют, что он угрожает его правам. Убрать его вражду у неверного вассала было совсем не так просто. В конечном итоге все решило соотношение сил. Если владыка был могущественным, то вассалы дрожали перед ним. Если сеньор был слаб, то в его владениях царила суматоха: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего сеньора, грабили чужих крестьян, бывало, и разрушали церкви.Бесконечные мятежи и раздоры были обычным делом во времена феодальной раздробленности. Естественно, больше всего от ссор хозяев между собой пострадали крестьяне. У них не было укрепленных замков, где они могли бы спрятаться при нападении. ... ...

Феодализм как естественный этап развития человеческого общества занимает важное место в истории. Система появилась в конце античности и просуществовала в некоторых странах до XIX века.

Новый способ производства

Итак, феодальная система, пришедшая на смену рабовладельческой системе, была по определению более прогрессивной.Наиболее динамичная часть средневекового общества - воины и князья - захватывала плодородные пустыри, превращая их в свою собственность. Основой его было крупное земельное владение, которое делили на две части: хозяйское с имением и поселения с зависимыми крестьянами. Часть собственности, принадлежащая владельцу, называлась «доменом». При этом были выделены особые владения правителя страны, которыми он мог распоряжаться по своему усмотрению. Сюда, помимо пашни, входили леса, луга, водоемы.

Большие размеры усадьбы позволяли производить все необходимое для жизни, поэтому эта хозяйственная система была замкнутой, и в истории ее называли «натуральным хозяйством». Дефицитные товары в хозяйстве можно было получить в результате обмена с другим феодальным сословием. Крестьяне, проживающие в нем, были лично несвободны и были обязаны нести определенный перечень обязанностей в пользу хозяина.

Иерархия средневекового общества

Так складывалась феодальная лестница, то есть такое положение социальных групп, которые демонстрировали свой статус в обществе.Это своего рода пирамида, на вершине которой находился верховный правитель, первый феодал страны - князь или король (в зависимости от государства).

Так в чем отличия феодальной лестницы? Их довольно легко объяснить. У монарха были верные помощники, которые имели право оплачивать свои услуги. Если на первых порах он разрешил им собирать налоги с населения и часть из них оставлять себе в качестве оплаты, то позже система была улучшена. Теперь правитель из своих владений дал своим слугам - вассалам - земельный надел, населенный зависимыми категориями населения.

Земельная собственность передавалась по наследству, но высшее право на нее принадлежало сюзерену, поэтому в случае предательства вассала он мог забрать поместье. У крупных подданных короля также были слуги, которых нужно было поддерживать. Феодалы из своих поместий давали им земельные участки с определенным количеством крепостных. Размер этих наделов зависел от важности этого человека для властителя.

Наконец, на нижней ступеньке феодального сословия были простые рыцари, у которых больше не было возможности наделить слуг землей.А в основании пирамиды находился «двигатель» всей этой системы - крепостные. Таким образом, вступившие на феодальную лестницу были основными сословиями средневекового общества.

Принципы мирового порядка в Европе

Феодальная лестница, или (другими словами) иерархия, была жесткой структурой. Мобильности в нем практически не было. Родившись крепостным, человек умер от него, возможность изменить свое была минимальной. Это придало средневековому обществу определенную стабильность, граничащую с застоем.

Развитие феодализма практически одинаково во всех странах. Изначально было создано огромное государство, представлявшее собой конгломерат племен и племенных объединений разного уровня. Затем эти территории в рамках единого суверенитета получали определенную помощь, росли, укреплялись, что впоследствии привело к их нежеланию подчиняться верховному правителю. Бывшие крупные державы превратились в «лоскутное одеяло», сотканное из графств, княжеств и других феодальных единиц разного размера и развития.

Так начинается период распада некогда единого государства. Основные эпохи феодализма имели свои преимущества. Так что хозяину было невыгодно разорять собственных крестьян, он их всячески поддерживал. Но это имело и обратный эффект - порабощение населения усилилось.

Отношения неприкосновенности подразумевали право полного сюзеренитета, что означало как защиту, так и подчинение для крестьян. И если вначале личная свобода оставалась у них в полном объеме, то постепенно они ее теряли в обмен на стабильное существование.

Этнические различия строя

Средневековая феодальная лестница имела свои национальные оттенки. Интерпретация была иной, скажем, во Франции и Англии. Их развитие на Британском полуострове шло более медленными темпами, чем в континентальной Европе. Таким образом, полноценная феодальная лестница в Англии окончательно оформилась к середине XII века.

Путем сравнительной характеристики этих двух стран мы можем различать общие и особые.В частности, во Франции существовало правило «вассал моего вассала - не мой вассал», что означало исключение взаимного подчинения в феодальной иерархии. Это придало обществу определенную стабильность. Но при этом многие помещики понимали это право слишком буквально, что иногда приводило к конфликту с королевской властью.

В Англии действовало диаметрально противоположное правило. Именно в результате запоздалого феодального развития здесь действовало правило «вассал моего вассала - мой вассал».На самом деле это означало, что все население страны должно подчиняться монарху, независимо от старшинства. Но в целом феодальная лестница во всех странах выглядела примерно одинаково.

Взаимосвязь социально-экономических процессов

В целом классический феодализм уступил место периоду, в который Европа погрузилась с десятого века. До XIII века шел процесс постепенной централизации и создания национальных государств на основе уже новых условий.Изменились феодальные отношения, но они сохранялись в Европе до 16-17 веков, а если брать в расчет Россию, то почти до 19 века.

Процесс централизации, начавшийся на Руси также в 13 веке, был прерван нашествием монгольских завоевателей, которое привело к столь продолжительному существованию феодальных остатков в нашей стране. Только после того, как в 1861 году Россия встала на капиталистический путь развития двумя ногами.

Феодализм - это система, которая включала 2 класса: феодалов и зависимых крестьян... Появился в Средние века в Европе. Эта система получила название «вассальной». Смысл отношений между феодалами и их подчиненными напоминал лестницу со ступенями.

Вассалитет образовался в VII-IX веках во Франкском королевстве. Полностью она оформилась только тогда, когда Людовик Благочестивый захотел, чтобы весь его народ был чьим-то «народом». Король в то время считался вассалом самого Папы, главы католической церкви.

Основа феодальной лестницы заключалась в том, что вассал раздавал государственную землю во временное пользование своим подданным и приближенным.Вассалами короля были герцоги и графы. Они, в свою очередь, считали баронов своими вассалами, а тех - простыми рыцарями. За такую ​​щедрость, как земля, вассал был обязан во всем подчиняться своему господину, быть на счету в армии и защищать честь сюзерена. Если лорд был схвачен, вассал был обязан выкупить своего лорда.

На самом деле вассал должен был делать все во благо хозяина. Лорд, в свою очередь, был обязан прикрывать своего вассала и покровительствовать ему.

Как была устроена система феодальной лестницы

Вершина лестницы занята королем.Под ним располагались князь и графа ... Под ними были бароны. Самую нижнюю ступеньку занимали рыцарь, не имевший титула ... Главная особенность заключалась в том, что крестьяне никак не могли попасть в эту лестницу и не имели к ней никакого отношения.

Все, кто вступал на феодальную лестницу, были для крестьян старшими. Пришлось на них работать. Для крестьян это было принуждением, так как из-за феодалов не хватало времени на собственные небольшие наделы земли.Строгий феодал старался отобрать у своих подопечных все, что можно было забрать, поэтому возникали крестьянские бунты и восстания. Высшие слои средневекового общества приняли эту систему и даже были ею удовлетворены.

Графы и герцоги имели право чеканить собственные деньги, то есть монеты. Они могли собирать налоги с принадлежащих им земель. Более того, они имели права вершить суд и принимать некоторые решения без воли короля.

В некоторых европейских странах существовало такое правило: «Вассал моего вассала не является моим вассалом."

Если рассматривать Англию, то в те времена были немного другие законы. Король владел всеми землями государства, а не только ими. Он принес присягу на верность от всех феодалов государства. Все феодалы лорды должны были делать то, что хочет король, и исполнять его прихоти. Отношения между лордом и вассалом были укреплены тем фактом, что вассал принес присягу на верность своему лорду. Он принес дань уважения. Оммаджа, по-своему, церемония, формализовавшая зависимость человека от сеньора.

В европейскую эпоху общественная жизнь строилась по принципу строгой иерархии, то есть лестницы, наверху которой находились самые знатные и привилегированные: король или император, духовенство, большие. Вне конкуренции, конечно, были короли и императоры, они занимали высшую ступень иерархической лестницы (верховные владыки). Каждый на верхней ступеньке был собственником земли. Земельные участки назывались феодами (феодами). Те, кому давались вражды, назывались повелителями (или лордами), а те, кто их принимал, назывались вассалами.Но именно короли даровали земли духовенству, герцогам и графам, но после этого они, хотя и были прямыми вассалами короля, но в то же время стали отдельными феодалами со своей собственной политикой и независимой экономикой. Они имели право распоряжаться судьбами своих подданных (например, судить), выпускать собственные монеты и даже вести войны. У крупных владельцев феодов (феодалов) были вассалы, тоже дворяне, но более мелкие - бароны. У них могли быть очень обширные владения, но их власть распространялась только на тех, кто был еще ниже по рангу и стоял на ступеньку ниже.А внизу были только их рыцари, владельцы небольших поместий. Сначала воинов на службе у короля называли рыцарями. Их целенаправленно обучали военной дисциплине, обращению с оружием, верховой езде и другим военным премудростям. Европейское рыцарство процветало в период крестовых походов в страны Ближнего Востока. В течение двух столетий крестоносцы пытались изгнать мусульман из Святой Земли и вновь завладеть христианскими святынями. Но вернемся к феодальной иерархии.

Всем в школе знакома фраза, связанная со средневековьем: «Вассал моего вассала не является моим вассалом». Это означает, что вассал подчинялся только своему повелителю, но не тому, кто был повелителем своего повелителя. Отношения между феодалами строились по договорам, заключенным при передаче земель (феод). Этот переход вражды назывался инвеститурой и сопровождался торжественной церемонией: вассал громко объявлял присутствующим, что отныне он «человек лорда» и дает присягу на верность своему сюзерену.Служить своему сюзерену было честью, привилегией и главной обязанностью рыцаря как благородного воина. Вассалы охраняли земли и имущество своих лордов собственными силами, помогали выкупить их из плена и защищали их интересы. А лорд, в свою очередь, должен также заботиться о своем вассале, если это необходимо, затем защищать его от врагов, от преследований, а после его смерти именно лорд должен заботиться о вдове и детях своего вассала.

Католическая церковь имела свою иерархическую лестницу.Во главе стоит Папа, имевший мощную власть над всем духовенством и светской знатью. Его ближайшие министры - кардиналы, епископы, затем настоятели, настоятели монастырей, а затем другие священнослужители. На последней ступеньке стояли приходские священники. Все представители духовенства были помещиками, а иногда даже вассалами светских лордов. Часто (например, в Германии) католический епископ мог стать светским сувереном. В X - XI веках наступает упадок папства, и церковники попадают в зависимость от светских феодалов до такой степени, что во время ритуала посвящения епископ преклонил колени перед своим светским сюзереном и дал ему клятву верности. и повиновался ему.Ситуацию изменили жители монастыря Клюни в Бургундии. Они под предводительством своего лидера Гильдебранда (1059 г.) провозгласили Папу наместником Бога и единственным правителем на земле. В тринадцатом веке папство обретает неограниченную власть и верховную власть. Духовенство становится самым богатым классом. Монашеские ордена, состоявшие из рыцарей, обученных сражаться, были сильной поддержкой папской политики. Они были инициаторами, организаторами и участниками восьми крестовых походов.

История лестниц: увлекательное или преграды?

«История лестниц» - это увлекательная история эволюции лестниц, а также их двойственность: лестница может быть либо средством, облегчающим проход, либо главным препятствием; эстетическое наслаждение или пугающее препятствие!

История лестницы - это сама история долголетия, постоянного воспроизведения одной и той же конструкции и функции. А рассказывать историю о лестнице - значит решать задачу рассказать нескончаемую историю, которая отчасти является историей, а отчасти вымыслом.Лестница - это гораздо больше, чем кажется на первый взгляд!

Изучение двойственности внутри лестницы - это не то, о чем вы думаете каждый день, и вы, возможно, задаетесь вопросом: можно ли так много сказать о лестницах? Что ж, когда вы работаете в компании по производству лестничных подъемников, вы неизбежно анализируете лестницы и лестницы во всех их формах и размерах, в зависимости от их контекста и функции. Прежде чем вы это узнаете, вы обнаружите, что являетесь великим созерцателем лестниц, либо пораженным их величием, либо встревоженным тем, насколько они круты.Мы хотим рассказать вам все об увлекательном мире лестниц!

  • Лестницы на природе
  • Происхождение слова «лестница»
  • Архетипическая лестница: наступая на символы
  • От лестницы к лестнице с двойной спиралью
  • Лестницы: широко используемая метафора в художественной литературе
  • Лестницы: история скольжения, спотыкания и падений
  • Какое будущее у лестниц в современной архитектуре?

Лестницы в природе

Лестницы можно найти практически в любом здании, будь то старинное или современное.Но также их можно найти в полной гармонии с природой. Кажется, что мы стали зависимыми от этой структуры, точно так же, как мы стали зависимыми от колеса. Точно так же, как первая обезьяна обнаружила, что она может сломать орех камнем, должен был быть первый строитель лестницы - человек, который первым положил камень за камнем или построил лестницу, чтобы подняться на более высокое место. Был ли этот момент моментом Эврики для нашего вида? Или это был настолько очевидный шаг, что разные люди, из разных цивилизаций, без каких-либо контактов, случайно обнаружили его индивидуально? Неужели сама природа дала им подсказки через естественные ступенчатые формы, которым люди пытались имитировать позже?

За миллионы лет до того, как появились люди и начали кодировать мир вокруг себя, планета Земля уже создала собственные визуально ошеломляющие ступени.Эти примеры дают ответ на наш вопрос. Все, что вам нужно сделать, это посмотреть на изображение красивой Дороги Гигантов в Северной Ирландии - области, состоящей из примерно 40 000 базальтовых столбов, пересекающихся между собой, в результате извержения древней вулканической трещины около 50 миллионов лет назад - чтобы увидеть пример сложной, продуманная лестница на природе.

Дорога гигантов, побережье графства Антрим, Северная Ирландия

И действительно, естественные лестницы с незапамятных времен могли служить источником вдохновения для созданных руками человека сооружений.Но что вдохновило нас, людей, начать создавать свои собственные? Очевидный ответ - геологические опасности. В конце концов, нам всегда нужно было найти решения для преодоления физических препятствий, когда мы хотели получить доступ к более высокому уровню.

Scala dei Turchi, Realmonte, Италия

И это не так уж и сложно, чтобы перейти от естественных лестниц к искусственным сооружениям в природе. Просто взгляните на эти искусственные лестницы, которые идеально сочетаются с природой, создавая великолепные условия для захватывающих дух видов.За тысячи лет до того, как лестничные конструкции стали использоваться внутри домов, они были встроены в природу, чтобы обеспечить доступ в отдаленные места, особенно в горы или острова.

Лестница над морем, Гастелугаче, Испания, декорации для Игры престолов «Драконий камень».

Крутая винтовая лестница с 241 ступенькой была построена на острове Гастелугаче в Стране Басков в Испании, чтобы довести людей до вершины острова. На самом верху посетители найдут скит, который восходит к 10 -м векам.В скит можно попасть по узкой тропинке, которая пересекает прочный каменный мост. «Игра престолов» снималась в этом месте, используя захватывающие дух пейзажи в качестве фона для острова Драконьего Камня. Подобные лестницы существуют с древних времен, и удивительно думать, что такая же простая конструкция используется и сегодня. Поговорим о долговечности конструкции!

Но даже в этом случае, что еще более удивительно, так это наша изобретательность - наша способность изобретать заново, адаптировать лестничную структуру ко всем различным контекстам и измерениям и распространять ее по всем континентам.

Происхождение слова «лестница» Лестница на съемках фильма «Хоббитон», действие которых происходит в Матамате, Новая Зеландия (2001). Создан специально для фильмов «Властелин колец» и «Хоббит».

Трудно определить, когда именно возникла идея лестниц - когда они перестали быть особенностью природы и стали полезной, продуманной конструкцией. Если вы действительно хотите узнать об истории объекта, вы должны начать с происхождения слова, которое его обозначает. Некоторые философы могут даже сказать, что только дав объекту имя, он начинает существовать, поэтому должны были быть разные моменты времени, в разных языковых корнях, когда объект, который мы называем «лестницей», был назван впервые.

Слово «лестница» на древнеанглийском языке будет «stǣger» - слово германского происхождения, которое также связано с голландским словом «steiger», означающим «подниматься». Если мы подумаем о слове «масштаб», оно имеет тот же этимологический корень, что и латинское слово, обозначающее лестницу: «scala». Лестница также может выполнять функцию «скейлера», потому что размер ступеней всегда должен соответствовать комфортным ограничениям, накладываемым походкой человека. Любопытно, как мы в итоге используем варианты слова «лестница» из разных языковых корней.В романских языках слово «лестница» может быть «escalera» (испанский), «escada» (португальский) или «escalier» (французский), все из которых имеют корень в латинском множественном числе существительном «скалярия», как указано в документации: например, римским архитектором Витрувием.


От лестницы к лестнице с двойной спиралью

Написать о таком универсальном архитектурном элементе - задача не из простых, особенно когда лестницы бывают разных форм. Самую простую форму для лестницы можно найти в виде лестницы или столбов для лазания.Подобные сооружения использовались со времен неолита (Темплер, стр. 13) и часто строились для защиты от других людей и диких животных, поскольку их можно было легко удалить или спрятать.

Древняя лестница в руинах Анасази, недалеко от Лос-Аламоса, Нью-Мексико

Племена из Западной Африки и Панамы до сих пор используют один из самых простых и ранних типов лестниц. Работая как разделение между землей и домом, они используются, в частности, в тропических странах, где люди строят свои хижины немного в стороне от земли, чтобы защитить свои дома от наводнения.Но именно в Месопотамии и Египте появились первые прямые одиночные лестничные марши, построенные для доступа на верхние этажи (Темплер, стр.19). Позднее, в период классической античности, начали строиться сложные греко-римские лестницы - возникли винтовые, зигзагообразные и двухступенчатые лестницы.

Спиральная форма была идеальной для экономии места, и хотя самый старый пример относится к 5 годам до нашей эры, только после влиятельного дизайна колонны Траяна этот тип лестницы стал тенденцией в Римская архитектура.Спустя столетия средневековые архитекторы начали экспериментировать со всевозможными динамическими формами, но художники эпохи Возрождения сделали все возможное. Художники и архитекторы эпохи Возрождения начали строить лестницы большего размера, чтобы увеличить потенциал лестницы как архитектурной конструкции, что привело к роскошным лестницам в стиле барокко и маньеризма, причем все с драматическим объемом (Темплер, стр. 60).

Замок Шамбор в долине Луары, Франция (1519–1547).

В тот самый момент, когда казалось, что лестницы не могут быть более сложными, появились лестницы с двойной спиралью.Прекрасным примером является лестница в Шато Шамбор в долине Луары, Франция. Считается, что он был разработан Леонардо да Винчи. Лестница с двойной спиралью позволяла гостям, слугам и членам королевской семьи одновременно подниматься и спускаться по лестнице, не пересекая пути.

Лестницы действительно быстро развивались с точки зрения эстетических, архитектурных и культурных целей. Фактически, они даже достигли точки, когда стали символами, которые населяют наш воображаемый мир!

Архетипическая лестница: наступление на символы

Неотъемлемая часть человеческого бытия предполагает как идею создания знаков, так и их понимание.Мы создали вокруг себя символический мир, и все, что мы строим, является частью социального и символического языка. Итак, когда дело доходит до формы лестниц, они уже давно являются архетипами - формами или образами, которые встречаются по всей Земле!

На протяжении тысячелетий лестницы были физическим воплощением силы, достижений и просветления. С древних времен до современности лестница часто имела важное значение:

  • Символично, что лестница может указывать на путь.
  • Лестница может быть проходом, который объединяет любые две вещи: места, идеи или состояния бытия.
  • Если кто-то поднимается по лестнице, это путешествие, вероятно, положительное;
  • Однако, если кто-то спускается по лестнице, это путешествие может быть неприятным, сбивающим с толку или удручающим.

«Лестница: архитектура восхождения» Оскара Тускетса Бланки и Мартины Диот, 2013, исследует историю и значение лестницы, от простой прямой лестницы до радикальной винтовой лестницы.Интересно, как мы перешли от прямых лестниц, которые предлагали несложный маршрут, к винтовой или винтовой лестнице, символам власти или статуса, духовного возвышения и восхождения к знанию. Вот изображение картины Рембрандта с винтовой лестницей:

Картина Рембрандта «Философ в медитации» (1632)

На этой картине свет солнца символизирует сознание философа, а винтовая лестница - путь, по которому он должен подняться, чтобы достичь просветления.В литературе Т.С. Стихотворение Элиота « Пепельная среда » - еще один пример повторяющегося архетипического представления винтовых лестниц как пути к духовному озарению посредством скрученных предложений стиха, повторения одних и тех же слов и фраз.

Фактически, «восхождение» часто является метафорой развития человеческих знаний и научного прогресса. Поднявшись наверх по лестнице, вы сможете взглянуть на мир более широко и всесторонне. Поэтому вполне естественно, что такой архетипический элемент стал предметом изучения многих ученых, таких как Джон Темплер, который написал первый теоретический, исторический и научный анализ лестниц с доисторических времен до наших дней: « Лестница: история и теории », 1992, Массачусетский технологический институт.

Quinta da Regaleira, Синтра, Португалия

Период Возрождения (14 -е, - 17 века) был образцом элегантности и сложности лестничной архитектуры. Этот период означал возрождение древнегреческой и римской культуры, поэтому художники и архитекторы сделали еще один шаг вперед в символизме. Видны были грандиозные изогнутые и винтовые каменные лестницы. Эти лестницы были известны как «Лестницы Почета» и были разработаны, чтобы сделать переход с первого этажа на так называемый «рояльный мобиль» (или верхний этаж) как можно более приятным и интересным.На них в основном повлияли театральные дизайнеры, которые задумали лестницы, чтобы пробудить чувство силы, достижений и просветления (Темплер, стр.128).

Но математики тоже начали бы интересоваться формой лестниц!

«Эффект бесконечной лестницы»

Примерно в 1200 году математик Леонардо Фибоначчи открыл уникальные свойства «последовательности Фибоначчи», также известной как золотое сечение Фибоначчи. Последовательность чисел (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34) при визуализации образует спираль.Золотое сечение использовалось для достижения баланса и красоты во многих картинах и скульптурах эпохи Возрождения, Леонардо да Винчи был одним из художников, которые использовали его. Почти каждая винтовая лестница образует эту последовательность, а это означает, что при взгляде под определенным углом создается иллюзия бесконечной лестницы.

Лестница Браманте, Ватикан (1505)


Лестницы: широко используемая метафора в художественной литературе

Все мы знаем, что основная цель лестницы чисто утилитарная: она облегчает подъем и спуск, т.е.е., облегчает доступ к более высоким местам. Но помните, как мы упоминали ранее, что лестница - это нечто большее, чем кажется на первый взгляд? Литература, кино и живопись часто являются источником образов, связанных с лестницей, и используют лестницы в различных художественных повествованиях из-за их необычайной символической силы. Некоторые из самых известных сцен из фильмов создают важные кинематографические моменты на лестницах или вокруг них, чтобы усилить значение сцены и, следовательно, внушить величие, удивление, элегантность и красоту!

Вивиан Ли в роли Скарлетт О'Хара на красной ковровой лестнице в фильме «Унесенные ветром» (1943)

Но благодаря двойственности лестниц они также могут внушать страх и ужас, и именно поэтому они часто создают сцену для убийства! Прелесть лестниц в том, что они могут либо вызывать эстетическое наслаждение, либо гипнотический ужас!

Классическое "Головокружение" Альфреда Хичкока 1958 года.Главный герой страдает акрофобией, иррациональным страхом высоты.

Невозможные лестницы Эшера и Пенроуза «Относительность» М. К. Эшера (1953) и Ступеньки Пенроуза (1958).

Природа вдохновляла архитекторов всего мира на создание удивительных структур, но есть также конструкции, которые не могут соответствовать законам природы. Поэтому математики нашли места для существования невозможных структур: в картинах или в мирах, подобных сновидениям. Примером тому может служить литографический оттиск М.К. Эшер, сделанный в 1953 году. Это называется «Относительность», потому что каждый угол лестницы зависит от положения объекта в пространстве. Вместе разные углы образуют невозможную лестницу.

Вскоре после этого, вдохновленные «Относительностью», дуэт математиков, Лайонел и Роджер Пенроузы, представили «невозможный объект», также известный как «шаги Пенроуза», в статье 1958 года. В 1960 году и в ответ на них Эшер воспроизвел лестницу Пенроуза «Подъем и спуск»:

«Восход и нисхождение» М.Ч. Эшер (1960).

Лестница Пенроуза на этом эстампе демонстрирует повторяющуюся, бесконечную работу, не имеющую абсолютно никакой практической цели или результата. В письме другу Эшер объяснил свою экзистенциалистскую точку зрения:

«Эта лестница - предмет довольно грустный, пессимистический, а также очень глубокий и абсурдный. (…) Да, да, мы поднимаемся вверх и вверх, мы воображаем, что поднимаемся; каждая ступенька примерно 10 дюймов в высоту, это ужасно утомительно - и куда это все нас приведет? Нигде ».

Кинофильмы - идеальное место для невозможных лестниц, поскольку именно благодаря этой среде лестницы Пенроуза приобрели движение и каким-то образом стали существовать в 3D.Известный фильм, в котором изображены лестницы Пенроуза, - «Начало» Кристофера Нолана, в котором сложные пространства сказочного мира созданы персонажем по имени Ариадна (названный в честь персонажа из греческой мифологии, связанного с лабиринтами и лабиринтами). Чтобы создать визуальные эффекты ступеней Пенроуза, лестницу нужно было построить таким образом, чтобы при просмотре с верхнего уровня лестницы они совпадали с нижним уровнем лестницы. Этого можно было добиться только с помощью специального объектива камеры!

В фильме Кристофера Нолана «Начало» используется классическая оптическая иллюзия, называемая лестницей Пенроуза

. Другой пример ступеней Пенроуза в кинофильме - движущиеся лестницы в Гарри Поттере.Лестницы могут буквально поворачиваться на девяносто градусов из одного положения в другое. Для достижения этих визуальных эффектов и создания магии между несколькими командами должны были быть продвинутые уровни координации, в то время как реальные актеры стояли на единственной лестнице, которая гидравлически перемещалась перед зеленым экраном.

Движущаяся лестница в «Гарри Поттере и узнике Азкабана» - «Я хлестаю по лестнице взад и вперед», - говорит Гарри Поттер.

Лестницы в кино - единственная возможность художникам сделать лестницы, которых невозможно достичь в реальной жизни, оживающими.Нарушение законов природы - экстравагантность, которую могут обеспечить только фильмы и спецэффекты. Что касается реальных лестниц, то они всегда будут ограничены рамками человеческого тела!


Лестницы: история скольжения, спотыкания и падений

Архитектурный план за лестницей сочетает в себе форму и функцию, верхнее и нижнее пространство. Однако лестница всегда ограничена рамками человеческого тела - возможно, поэтому за последние несколько тысяч лет они не претерпели значительных изменений.Не говоря уже о том, что лестница может заставить нас споткнуться и упасть чаще, чем вы можете себе представить!

В своем всестороннем анализе лестниц Джон Темплер - профессор архитектуры Технологического института Джорджии - также ссылается на более чем двадцатилетние исследования, посвященные скольжению, спотыканию и падению на лестнице. Фактически, эпидемию смертей и травм, связанных с лестницей, нельзя игнорировать, и его влиятельные книги способствовали повышению осведомленности об этой проблеме, что особенно заметно во все более стареющем обществе.

В Stannah мы хорошо осведомлены об эпидемии падений и травм, связанных с лестницей, с тех пор, как более 40 лет назад построили наш первый лестничный подъемник. Хотя современные лестницы обычно имеют менее сложную конструкцию, изобретение лестничных подъемников и лифтов изменило представление о лестницах. В определенной степени для многих пожилых людей, которые борются с лестницей, возможность скользить вверх и вниз по лестнице на подъемнике - очень приятная альтернатива риску своей безопасности на лестнице.Эта осведомленность становится все более важной по мере старения населения мира. Теперь, когда у нас увеличилась продолжительность жизни и мы начинаем жить в более инклюзивных обществах, с большей потребностью в ходунках и инвалидных колясках, лестницы стали реальной проблемой.

Итак, стоит ли нам теперь рассматривать лестницы злодеев? Они, несомненно, представляют собой реальное препятствие для всеобщего доступа - огромную проблему, которую теперь должны решать современные архитекторы. Например, как создать лестницу, доступную для всех? Пандусы - очевидное решение, они могут быть очень полезны, но также могут быть очень скользкими.В то время как во всем мире появляются новые решения, такие как инновационные лестничные подъемники и другие подъемные технологии, чтобы помочь людям получить доступ к обычным лестницам, архитекторы во всем мире также переосмысливают дизайн лестниц, чтобы попытаться сделать их пригодными для использования пожилыми людьми и людьми с ограниченными возможностями.

Щелкните здесь, чтобы посмотреть видео о подъемнике Stannah и узнать, как он работает.

Какое будущее у лестниц в современной архитектуре?

До девятнадцатого века лестницы были единственным средством передвижения на более высокие уровни, и даже сейчас лестницы необходимы во всех зданиях, чтобы обеспечить безопасный путь выхода в чрезвычайной ситуации.Заглядывая в будущее, теперь становится ясно, что современные архитекторы при проектировании лестниц начали уделять особое внимание доступности, поэтому мы думаем, что можно с уверенностью сказать, что лестницы останутся жизненно важной частью зданий - даже в очень далеком будущем.

Но есть ощущение неотложности эволюции лестниц и революции в доступности. И это то, что ждет лестницы в будущем: сделать их менее заметными, замаскировать менее роскошными формами, чтобы нам казалось, будто мы скользим по ним, а не поднимаемся по ним.Гибридные версии лестниц и пандусов, такие как на изображении ниже, начинают появляться все чаще и станут нормой.

Площадь Робсона в Ванкувере - лестница с пандусом для инвалидных колясок.

Мы надеемся, что нам удалось изменить то, как вы видите окружающие вас лестницы. Конструкция даже самой простой лестницы сложна и требует больших знаний, умения и смекалки. Мы поняли, что лестницы могут быть конструкциями, вызывающими эстетическое восхищение и источником всеобщего вдохновения, но они также должны быть конструкциями, которые должны быть спроектированы более тщательно, чтобы обеспечить безопасность и универсальный доступ.Будущее требует другого использования лестниц, и ожидается, что архитекторы поднимут функциональность и универсальную доступность на новый уровень! И мы все должны сейчас предпринять шаги, чтобы облегчить подъем!


Источники

Темплер, Джон. 1992. «Лестница: история и теории». Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Уилкс, Джозеф А. 1990. «Энциклопедия архитектуры: дизайн, проектирование и строительство»

Бланка, Оскар Тускетс и Диот, Мартина.2013. «Лестница: архитектура восхождения»


Невозможный мир М.С. Эшера, The Guardian

Лестница Пенроуза, Индекс иллюзий

Лестница может стать проблемой с возрастом, The Washington Post

Винтовая лестница - Прогресс паломника, Индепендент

Эволюция лестницы и ее неотложная революция в области доступности, Архитектурная лаборатория

Феодальная лестница -. Феодальная лестница

Как известно, в церкви была строгая иерархия, то есть пирамида должностей.В самом низу такой пирамиды находятся десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а наверху - Папа Римский. Подобная иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху был король. Он считался верховным владельцем всей земли в государстве. Царь получил свою власть от самого Бога через церемонию помазания и коронации. Король мог вознаградить своих верных товарищей обширными владениями. Но это не подарок. Вражда, полученная от короля, стала его вассалом.Основная обязанность любого вассала - служить своему повелителю или господину («старшему») верой и правдой, делом и советом. Получив вражду от лорда, вассал дал ему клятву верности. В некоторых странах вассал был обязан преклонить колени перед лордом, положить руки ему на ладони, выражая тем самым свою преданность, а затем получить от него какой-либо предмет, например знамя, жезл или перчатку, как знак приобретение вотчины.


Король вручает вассалу знамя в знак передачи ему крупных земельных владений.Миниатюра (XIII век)

Каждый из вассалов короля также передал часть владений своему народу более низкого ранга. Они стали его вассалами, и он стал их господином. Шагом ниже все повторилось снова. Таким образом, получилась своеобразная лестница, где практически каждый мог быть и вассалом, и лордом одновременно. Царь был господином всего, но считался вассалом Бога. (Так получилось, что некоторые короли признали себя вассалами Папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы. Графы были лордами баронов, а те из них - вассалами обычных рыцарей. Рыцарей чаще всего сопровождали в походе оруженосцы - юноши из рыцарских семейств, но сами они еще не получили рыцарского звания.

Картина усложнялась, если какой-либо граф получил дополнительную вражду непосредственно от короля, слона или соседнего графа.Дело иногда было настолько запутанным, что было трудно понять, кто чей вассал.

«Вассал моего вассала - мой вассал»?

В некоторых странах, например в Германии, считалось, что каждый, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», обязан подчиняться королю. В других странах, в первую очередь во Франции, существовало правило, согласно которому вассал моего вассала не был моим вассалом. Это означало, что какой-то граф не будет выполнять волю своего верховного сеньора - короля, если она противоречит воле непосредственного сеньора графа - маркиза или герцога.Таким образом, в этом случае король мог иметь дело только непосредственно с герцогами. Но если граф однажды получил землю от короля, то ему нужно было выбрать, какого из двух (или нескольких) сюзеренов поддержать.

Как только началась война, вассалы по призыву лорда начали собираться под его знаменем. Собрав вассалов, сеньор отправился к своему господину, чтобы выполнить его приказы. Таким образом, феодальная армия, как правило, состояла из отдельных отрядов крупных феодалов. Не было твердого единоначалия - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех верховных лордов.В худшем случае каждый отряд действовал на свой страх и риск, подчиняясь только приказам «своего» графа или герцога.


Спор между лордом и вассалом. Миниатюра (XII век)

То же и в мирных делах. Некоторые вассалы были богаче своих сеньоров, включая короля. Они относились к нему с уважением, но не более того. Никакая клятва верности не помешала гордым графам и герцогам даже поднять восстание против своего короля, если вдруг они почувствовали угрозу своим правам от него.Убрать его вражду у неверного вассала было совсем не так просто. В конечном итоге все решило соотношение сил. Если владыка был могущественным, то вассалы дрожали перед ним. Если сеньор был слаб, то в его владениях царила суматоха: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего господина, грабили иноземных крестьян, бывало, что церкви тоже были разрушены. Бесконечные мятежи и раздоры были обычным делом во времена феодальной раздробленности. Естественно, больше всего от ссор хозяев пострадали крестьяне.У них не было укрепленных замков, где они могли бы спрятаться при нападении ...

В средние века считалось, что общество делилось на «молящихся» - духовенство, «воюющих» - рыцарей и «работающих» - крестьян. Все эти усадьбы как бы были частями одного тела. На самом деле иерархическая структура общества, сложившаяся в средние века, была гораздо более сложной и интересной. А еще вы узнаете, как должен выглядеть и вести себя настоящий рыцарь.

К середине XI в.В Европе установилась социальная система, которую современные историки называют феодальной ... Власть в обществе принадлежала феодальным землевладельцам, светским и церковным. Подавляющее большинство населения составляли зависимые крестьяне. Привилегии и обязанности господ и крестьян оформились в определенных обычаях, писаных законах и постановлениях.

Каждый крупный феодал раздал часть земли крестьянам мелким феодалам в награду за их службу, и они дали ему клятву верности.Он считался по отношению к этим феодалам senor (старший), а феодалы, которые как бы «удерживали» от него земли, стали его вассалами (подчиненными). Вассал был обязан по приказу сеньора пойти в поход и привести с собой отряд солдат, принять участие в суде сеньора, помочь ему советом и выкупить сеньора из плена. Старший защищал своих вассалов от нападений других феодалов и восставших крестьян, вознаграждали их за службу, был обязан заботиться об их детях-сиротах.Случалось, что вассалы выступали против своих лордов, не следовали их приказам или переходили к другому лорду. И тогда только сила могла заставить их повиноваться, особенно если лорд заставлял вассалов слишком долго участвовать в войне или плохо вознаграждался за службу.

Король считался главой всех феодалов и первым владыкой страны: он был верховным судьей в спорах между ними и во время войны руководил армией. Король был лордом высшей знати (аристократии) - герцогов и графов.Ниже были бароны и виконты - вассалы герцогов и графов. Бароны были лордами рыцарей, у которых больше не было своих вассалов. Вассалы должны были подчиняться только своим сеньорам. Если бы они не были вассалами короля, они могли бы не подчиняться его приказам. Этот приказ был закреплен правилом: «Вассал моего вассала не является моим вассалом». Отношения между феодалами напоминали лестницу, на верхних ступенях которой стояли самые крупные феодалы, на нижних - средние, еще ниже - мелкие.Историки называют такую ​​организацию феодалов феодальной лестницей .

Феодальный закон также регулировал отношения между хозяевами и зависимыми крестьянами. Например, крестьянская община имела право не подчиняться сеньору, если он требовал налога выше, чем предусмотренный обычаем этой общины или соглашением между крестьянами и землевладельцем. Когда началась война с другим государством, король призвал герцогов и графов в поход, и они обратились к баронам, которые привели с собой отряды рыцарей.Так создавалась феодальная армия, которую принято называть рыцарской.

С VIII в. Многие замки были построены в Европе для защиты от нападений норманнов и венгров. Постепенно каждый господин пытался построить себе замок, в зависимости от возможностей - огромных или скромных. Замок - это дом феодала и его крепость. Сначала замки строили из дерева, позже из камня. Мощные стены с зубчатыми башнями служили надежной защитой.Замок часто возводили на холме или высокой скале, окруженной широким рвом с водой. Иногда его строили на острове посреди реки или озера. Подъемный мост перебрасывали через ров или канал, ночью, а при нападении врага его поднимали на цепях. С вышки над воротами она постоянно обозревала окружение стражи и, заметив вдалеке врага, забила тревогу. Тогда солдаты бросились занимать свои места на стенах и башнях. Чтобы войти в замок, пришлось преодолеть множество препятствий.Враги должны были засыпать ров, преодолевать холм через открытое пространство, приближаться к стенам, взбираться на них по прикрепленным штурмовым лестницам или разбивать дубовые, окованные железом ворота тараном. Защитники замка бросали в головы врагов камни и бревна, обливали кипятком и раскаленной смолой, бросали копья, осыпали их стрелами. Нередко нападавшим приходилось штурмовать вторую, даже более высокую стену.

Рисунок: 2. Средневековый замок в Испании ()

Главная башня, донжон, возвышалась над всеми постройками.В нем феодал со своими солдатами и слугами мог выдержать длительную осаду, если другие укрепления уже были захвачены. Внутри башни, один над другим, находились залы. В подвале был сделан колодец и хранились продукты. Заключенные томились неподалеку в сырой и темной темнице. Из подвала обычно выкапывали секретный подземный ход, ведущий к реке или лесу.

Военное дело стало делом почти исключительно феодалов, и так было на протяжении многих веков.Феодал всю жизнь часто воевал. Рыцарь был вооружен большим мечом и длинным копьем; нередко он также использовал боевой топор и дубину - тяжелую дубину с утолщенным металлическим концом. С большим щитом рыцарь мог прикрываться с головы до ног. Тело рыцаря защищала кольчуга - рубаха, сотканная из железных колец (иногда в 2-3 слоя) и доходившая до колен. Позже кольчуга была заменена доспехом - доспехом из стальных пластин. Рыцарь надел на голову шлем, а в минуту опасности опустил на лицо козырек - металлическую пластину с прорезями для глаз.Рыцари сражались на сильных, выносливых лошадях, которых тоже защищали доспехами. Рыцаря сопровождали оруженосец и несколько вооруженных солдат, конных и пеших, - целая «боевая единица». К военной службе феодалы готовились с детства. Они постоянно занимались фехтованием, верховой ездой, борьбой, плаванием и метанием копья, изучали приемы и тактику ведения боя.


Знатные рыцари считали себя «знатным» народом, гордились древностью своих родов и количеством знаменитых предков.У рыцаря был свой герб - отличительный знак семьи и девиз - краткое изречение, обычно объясняющее значение герба. Рыцари не преминули грабить побежденных, собственных крестьян и даже тех, кто проезжал по шоссе. При этом рыцарь должен был презирать рассудительность, бережливость, но проявлять щедрость. Доходы, полученные от крестьян и военные трофеи, чаще всего тратились на подарки, пиршества и угощения друзьям, охоту, дорогую одежду и содержание слуг и солдат.Еще одним важным качеством рыцаря считалась верность королю и сеньору. Это была его главная обязанность. И измена наложила позор на всю расу предателей. «Тот, кто изменяет своему сюзерену, должен понести наказание по праву», - говорится в одном из стихотворений. В легендах о рыцарях прославлялись отвага, отвага, презрение к смерти, благородство. Этот тщательно продуманный кодекс (законы) рыцарской чести включал и другие особые правила: рыцарь должен искать подвиги, бороться с врагами христианской веры, защищать честь женщин, а также слабых и обиженных, особенно вдов и сирот, быть справедливым и справедливым. галантный.Но эти правила рыцарской чести применялись в основном в отношениях между феодалами. Всех, кого считали «неблагородными», рыцари презирали, вели себя с ними высокомерно и жестоко.

Список литературы

1. Агибалова Е. В., Донской Г. М. История средневековья. - М., 2012.

.

2. Атлас средневековья: История. Традиции. - М., 2000.

.

3. Иллюстрированная всемирная история: с древнейших времен до 17 века.- М., 1999.

.

4. История средневековья: Кн. для чтения / Под ред. В.П. Буданова. - М., 1999.

.

5. Калашников В. Загадки истории: Средневековье / В. Калашников. - М., 2002.

.

6. Рассказы по истории средневековья / Под ред. А. А. Сванидзе. - М., 1996.

.

Домашнее задание

1. Назовите три поместья средневекового общества

2. Почему крестьяне не пошли по феодальной лестнице?

3. Какие права и обязанности были связаны с лордами и вассалами?

4.Опишите средневековый замок

5. Какое оружие использовали рыцари?

6. Каковы основные положения кодекса рыцарской чести?

В период сюзеренской монархии X-XIII веков население делилось в основном на феодалов - помещиков и крестьян - зависимых от них земледельцев. Военное дело стало профессией феодалов. Отношения между феодалами строились по принципу феодальной лестницы, иерархии, подчинения лордов и вассалов.Она сменила служебную иерархию государственных чиновников. Каждый крупный феодал считался вассалом короля. Каждый феодал мог иметь своих вассалов, уступая тому или иному лицу часть своей земли с ее населением в качестве вражды.

На вершине феодальной лестницы находился король, который считался верховным владыкой - повелителем всех феодалов. Под ним стояли главные вассалы короля, крупнейшие феодалы, владевшие своими землями прямо от короля. Это была высшая титулованная знать: князья, графы, высшее духовенство - архиепископы, бископы - это главы церковных округов и настоятели - настоятели крупнейших монастырей.Формально они подчинялись царю, но на самом деле были независимыми правителями. На ступеньку ниже были суб-вассалы: бароны и виконты (вице-графы), а также довольно крупные феодалы. Еще ниже были высшие вассалы - рыцари, кавалеры, более мелкие феодалы, у которых не было вассалов.

Феодальная лестница построена на принципах вассальности и сюзеренитета. Сюзеренитет - это право почетной власти лорда над вассалом. Вассалитет - система отношений личной зависимости по соглашению одних феодалов - вассалов от других - сеньоров; это зависимость человека, который признает кого-то выше себя.Вассал - это человек, который обязан своей верностью и служением лорду. Он объявил себя человеком лорда, при условии награждения феодалом.

Феодальные отношения между лордом и вассалом носили характер взаимного соглашения. Определенные права были признаны за обеими сторонами, и определенные обязанности были возложены на обе стороны. Отношение вассала к своему господину - сюзерену не было отношением подданного к монарху как носителю верховной государственной власти.Он представляет отношения одной договаривающейся стороны к другой, хотя одна считается более низкой, а другая более высокой, но связана друг с другом взаимными правами и обязанностями.

Установление таких договорных отношений было вызвано необходимостью обеспечения внешней безопасности - в организации сил обороны и нападения, а также необходимостью судебного урегулирования конфликтов между независимыми владельцами доменов. Удовлетворение этих потребностей было достигнуто путем подчинения более слабого более сильному и реальной защиты, которую вторые обеспечивали первому.

Феодальное право закрепляло следующие вассальные обязанности, связанные с владением феодами. Вассал обязался нести военную службу, обычно 40 дней в году, помогать лорду советами, участвовать в суде лорда (вассалов судил суд равных вассалов под председательством лорда), соблюдать личную лояльность, чтобы оказывать финансовую помощь в качестве союзника союзнику в некоторых сложных или торжественных случаях жизни лорда, каким-то образом для выкупа сеньора из плена, когда старший сын сеньора был посвящен в рыцари, и когда он женился на старшей дочери.После смерти вассала вражда перешла к его наследнику - сыну. Он обязался выплачивать льготы, как правило, в размере годового дохода от феодального владения. Лорд, в свою очередь, обязался покровительствовать, защищать вассала в случае нападения и оказывать помощь в случае необходимости. Например, он выступал опекуном своих маленьких детей, защитником своей вдовы и дочерей.

Нарушение обязательств одной из сторон освобождает от них другую сторону феодального договора.Вассал мог законно отказаться подчиняться лорду, если он не выполнял обязанности покровительства, и даже разрешить спор с ним войной. Политическая связь между сеньором и вассалом устанавливалась двумя обрядами:

1. Оммаж (от латинского homo - человек) - принятие вассальной службы, присяга на верность вассалу сеньору. Вассал поставил себя в подчиненное положение, за что старец обещал покровительство и защиту со своей стороны.

2.Investitýra - введение вассала во владение феодальным владением, которое лорд одобрил вассала. Это было символически выражено в передаче властелином куска дерна - комка земли, который заменил всю землю, на которую претендовали.

В вассальной иерархии действовал принцип: «вассал моего вассала не является моим вассалом». Это означало, что вассал подчинялся своему непосредственному сюзерену, но он подчинялся власти короля.

О своих хозяевах, которые могли быть светскими лордами, церковью (отдельные монастыри, приходские церкви, епископы) и самим королем.Всех этих крупных землевладельцев, которые в конечном итоге живут за счет труда зависимых крестьян, историки объединяют одним понятием - феодалы. Условно говоря, все население средневековой Европы, пока не будут укреплены города, можно разделить на две очень неравные части. Подавляющее большинство составляли крестьяне, и на всех феодалов придется от 2 до 5%. Мы уже понимаем, что феодалы вовсе не были прослойкой, которая только высасывала из крестьян последние соки. И те, и другие были необходимы средневековому обществу.

Феодалы занимали доминирующее положение в средневековом обществе, поэтому всю систему жизни того времени часто называют феодализмом. Соответственно, они говорят о феодальных государствах, феодальной культуре, феодализме. получили за службу земельные наделы с зависимыми крестьянами, то есть уже известные нам распри. Об этой основной части правящего слоя средневековой Европы и пойдет дальнейший рассказ.

Феодальная лестница

Как известно, в церкви была строгая иерархия, то есть пирамида должностей. В самом низу такой пирамиды находятся десятки и сотни тысяч приходских священников и монахов, а наверху - Папа Римский. Подобная иерархия существовала и среди светских феодалов. На самом верху был король. Он считался верховным владельцем всей земли в государстве. Царь получил свою власть от самого Бога через церемонию помазания и коронации.Король мог вознаградить своих верных товарищей обширными владениями. Но это не подарок. Вражда, полученная от короля, стала его вассалом. Основная обязанность любого вассала - служить своему повелителю верой и правдой, делом и советом, или senor («Старейшине»). Получив вражду от лорда, вассал дал ему клятву верности. В некоторых странах вассал был обязан преклонить колени перед лордом, положить руки ему в ладони, выражая свою преданность, а затем получить от него какой-либо предмет, например знамя, жезл или перчатку, в знак приобретения феодального владения.

Каждый из вассалов короля также передал часть владений своему народу более низкого ранга. Они стали его вассалами, и он стал их господином. Шагом ниже все повторилось снова. Таким образом, получилась своеобразная лестница, где практически каждый мог быть и вассалом, и лордом одновременно. Царь был господином всего, но считался вассалом Бога. (Так получилось, что некоторые короли признали себя вассалами папы.) Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги, вассалами герцогов - маркизы, вассалами маркизов - графы.Графы были лордами баронов, а те из них - вассалами обычных рыцарей. Рыцарей чаще всего сопровождали в походе оруженосцы - юноши из рыцарских семейств, но сами они еще не получили рыцарского звания.

Картина усложнялась, если какой-либо граф получил дополнительную феод непосредственно от короля, слона или соседнего графа. Дело иногда было настолько запутанным, что было трудно понять, кто чей вассал.

«Вассал моего вассала - мой вассал»?

В некоторых странах, например в Германии, считалось, что каждый, кто стоит на ступенях этой «феодальной лестницы», обязан подчиняться королю. В других странах, прежде всего, существовало правило: вассал моего вассала не является моим вассалом. Это означало, что какой-то граф не будет выполнять волю своего верховного сеньора - короля, если она противоречит желанию непосредственного сеньора графа - маркиза или герцога.Таким образом, в этом случае король мог иметь дело только непосредственно с герцогами. Но если граф однажды получил землю от короля, то ему нужно было выбрать, какого из двух (или нескольких) сюзеренов поддержать.

Как только началась война, вассалы по призыву лорда начали собираться под его знаменем. Собрав вассалов, сеньор отправился к своему господину, чтобы выполнить его приказы. Таким образом, феодальная армия, как правило, состояла из отдельных отрядов крупных феодалов. Не было твердого единоначалия - в лучшем случае важные решения принимались на военном совете в присутствии короля и всех верховных лордов.В худшем случае каждый отряд действовал на свой страх и риск, подчиняясь только приказам «своего» графа или герцога.

То же и в мирных делах. Некоторые вассалы были богаче своих сеньоров, включая короля. Они относились к нему с уважением, но не более того. Никакая клятва верности не помешала гордым графам и герцогам даже поднять восстание против своего короля, если вдруг они почувствовали угрозу своим правам от него. Убрать его вражду у неверного вассала было совсем не так просто.В конечном итоге все решило соотношение сил. Если владыка был могущественным, то вассалы дрожали перед ним. Если сеньор был слаб, то в его владениях царила суматоха: вассалы нападали друг на друга, на соседей, на владения своего господина, грабили иноземных крестьян, бывало, что церкви тоже были разрушены. Бесконечные мятежи и раздоры были обычным делом во времена феодальной раздробленности. Естественно, больше всего от ссор хозяев пострадали крестьяне. У них не было укрепленных замков, где они могли бы спрятаться при нападении...

Божий мир

Для ограничения размаха междоусобиц искал церковь ... С конца X века. она настойчиво призывала к «Божьему миру» или «Божьему перемирию» и объявляла нападение, совершенное, например, в большие христианские праздники или накануне их, тяжким грехом. Сочельник и Великий пост иногда считались временем «Божьего мира». Иногда в течение каждой недели дни с вечера субботы (а иногда и вечера среды) до утра понедельника объявлялись «мирными».«Нарушителям Божьего мира грозило церковное наказание. В другие дни Церковь объявляла греховным нападение на безоружных паломников, священников, крестьян и женщин. Беглеца, укрывшегося от преследователей в храме, нельзя было ни убить, ни подвергнуть наказанию. Насилие. Любой, кто нарушил это право на убежище, оскорбил и Бога, и церковь. Путешественника также можно было спасти на ближайшем придорожном кресте. Такие кресты до сих пор можно увидеть во многих католических странах.

Впоследствии начали вводиться ограничения на военные действия королевскими указами.Да и сами феодалы стали соглашаться между собой: как бы они ни ссорились, нельзя трогать ни церкви, ни пахаря в поле, ни мельницу в владениях друг друга. Постепенно сформировался свод «правил войны», который стал частью своеобразного «кодекса рыцарского поведения».

Вопросы

1. Можно ли поставить знак равенства между понятиями «феодализм» и «средневековье»?

2.Объясните, кому принадлежала деревня, если рыцарь получил ее как вражду от барона, а он, в свою очередь, от своего господина - графа, граф - от герцога, а герцог - от короля?

3. Почему церковь взяла на себя ответственность нести «мир Божий»?

4. Что общего в требованиях церкви о «Божьем мире» и в ее призывах к господам пойти освободить Гроб Господень?

Из «Песни о Роланде» (XII век) о рыцарском союзе Карла Великого и арабского эмира

День прошел, наступает вечерний час
Но враги не вкладывают меч в ножны
Храбрые. те, кто привел рати на битву
Их боевой клич звучит по-прежнему угрожающе
"Presios!" - гордо кричит арабский эмир.
Карл "Montjoy!" громко кидает в ответ
Один узнал другого по голосу.
Они встретились посреди поля
Тот и другой используют копья,
Противник поражен узорчатым щитом,
Они пронзают его под толстым навершием,

Полы рвут на кольчугах,
Но оба остались невредимыми.
У них сломались подпруги седел.
Бойцы упали с лошадей на землю боком,
Но они тут же ловко вскочили на ноги,
Вытащили свои булатные мечи,
Чтобы снова продолжить единоборство.
Только смерть положит этому конец.
Аой!

Мужественный правитель милой Франции,
Но и он не испугает эмира
Враги обнажили стальные мечи,
Они изо всех сил бьют друг друга по щитам.
Топы кожаные, двойные обручи -
Все сломалось, раскололось, раскололось,
Теперь бойцы прикрыты одной броней.
Лезвия шлемов искры.
Этот бой не закончится.
Пока Эмир Иль Карл не подчинится.
Аой!
Эмир воскликнул: «Карл, прислушайся к совету:
Покайся в своей вине и попроси прощения.
Ты убил моего сына - я это знаю.
Вы незаконно вторглись на эту землю
Но если вы узнаете меня как сюзерена,
Вы получите его в вотчину »(вотчина, или лен, то же самое, что и вотчина.) -
« Меня это не устраивает. , -
Карл ответил.

Я никогда не примирись с неверующим.
Но я буду твоим другом до самой смерти
Если ты согласишься принять крещение
И перейти к нашей святой вере ».
Эмир ответил:« Ваша речь абсурдна »
И снова мечи на доспехах звенели.
Аой!
Эмир наделен большой властью.
Он бьет Карла мечом по голове.
Шлем режет лезвие на короля,
Проходит сквозь его волосы.
Режет рану шириной в ладонь.
Срывает кожу, обнажает кость.
Карл пошатнулся, чуть не упал с ног,
Но Господь не позволил ему одолеть себя.
Он снова послал к нему Гавриила,
И ангел сказал: "Что с тобой, царь?"

Царь услышал, что сказал ангел.
Он забыл о смерти, он забыл о страхе.
Сила и память вернулись к нему сразу.
Он поразил врага французским мечом,
Ударил богато украшенный кальян,
Лоб раскололся, забрызгал мозг арабу,
Я порезал эмира сталью до бороды.
Язычник пал и ушел.
Крик: "Монтжуи!" бросает император.


Из «Песен Гийома Оранжкома» (XII век) о ссоре вассала и сеньора

Отважный граф Гийом, могучий и растущий.
Он держал свою лошадь только перед дворцом,
Там, под оливковым деревом, толстый спешился,
Поднимаясь по мраморной лестнице
Ступеньки так, что штаны сняты
Они летят с хороших кордовских сапог.
Он привел суд в замешательство и страх.
Король встал, указывая на трон:
«Гийом, пожалуйста, сядь рядом со мной».
«Нет, сэр», - сказал бравый барон.
Мне просто нужно тебе кое-что сказать *.
Царь ответил ему: «Я готов прислушаться.
«Готовы или нет, - воскликнул лихой барон, -
И послушай, друг Луи, вот и все.
Я не был льстецом, чтобы доставить тебе удовольствие,
Он не лишал сирот и вдов наследства,
Но не раз служил тебе мечом,
Я взял верх за тебя в более чем одной битве,

Убил много молодых храбрых,
И этот грех теперь на мне в могилу:
Кем бы они ни были, Бог создал их
Он потребует от меня за своих сыновей.
«Сеньор Гийом, - доблестный король, -
Я прошу вас проявить еще немного терпения.
Пройдет весна, ударит летняя жара,
И даже тогда один из моих сверстников (Пер («равный») - в Англии и средневековой Франции, почетный титул представителя высшей знати.) Умрет,
А я даст вам его жребий,
Как и вдова, если вы не прочь.
Гнев Гийома чуть не свел его с ума.

Граф воскликнул: «Клянусь Святым Крестом,
Рыцарь не может ждать так долго
Если он еще не стар, но беден в казне,
Моему хорошему коню нужна еда,
И я не знаю, где взять еду.
Нет, подъем и спуск слишком крутые
Перед тем, кто тайно ждет чьей-то смерти
И добро будет похоронено на чужой ...

«Король Людовик, - гордо бросил граф, -
Все сверстники подтвердят мой Мир.
Год, когда я покинул вашу землю
Письмом Гефи Сполецкий обещал
Что он отдаст мне половину государства,
Коль Я согласен стать его зятем.
Но было бы легко, если бы я это сделал,
Мне тоже нужно перебросить войска во Францию.
Король сказал это назло,
Что Гийому лучше не слышать?
Но это только усугубило раздор:
Они пошли еще сильнее прямо ...
«Клянусь, сеньор Гийом, - сказал король. Апостол наблюдает за лугом Нерона (я имею в виду апостола Петра. Нерон однажды разбил парк в той части Рима,
, где позже была папская резиденция). тоже ничего не дали ».

Гийом ответил:« Государь, ты лжешь,
Мне нет равных среди крещеных.
Ты не считаешь: корона на тебе.
Я не ставлю себя выше венценосца.
Пусть те, о которых ты говорил со мной,
подъезжают ко дворцу один за другим
На лихих конях, в хороших доспехах,
И если я их всех в битве не прикончу,
И в то же время ты, если ты пожалуйста,
Я больше не буду претендовать на лен.
Король, достойный своей головы, опустил голову,
Затем он снова поднял глаза на графа.
«Сеньор Гийом, - воскликнул император, -
Я вижу, вы скрываете от нас зло!» - сказал граф.-
Тот, кто служит злым людям, всегда такой:
Чем больше энергии он тратит на них,
Тем меньше и желает им добра. "

Вопросы

1. Найдите в сказочном описании дуэли Карла Великого и Эмира признаки того, что стихотворение было написано в эпоху крестовых походов.

2. Какие условия мира предлагают друг другу император и эмир и почему эти условия не устраивают каждую из сторон?

3.Чем объясняется наглость, с которой граф Гийом ведет себя при королевском дворе?

4. Почему Гийом без колебаний признает, что он мог «послать войска во Франгию»? Почему он не принял явно выгодное предложение Гефьера Сполецки?

Бойцов М.А., Шукуров Р.М., Всеобщая история. История средневековья, 6 класс
Размещено читателями с интернет-сайтов

Календарно-тематическое планирование по истории, задания и ответы для ученика онлайн, скачать курсы для учителя

В европейскую эпоху общественная жизнь строилась по принципу строгой иерархии, то есть лестницы, наверху которой находились самые знатные и привилегированные: король или император, духовенство, большое.Вне конкуренции, конечно, были короли и императоры, они занимали высшую ступень иерархической лестницы (верховные владыки). Каждый на верхней ступеньке был собственником земли. Земельные участки назывались феодами (феодами). Те, кому давались вражды, назывались повелителями (или лордами), а те, кто их принимал, назывались вассалами. Но именно короли даровали земли духовенству, герцогам и графам, но после этого они, хотя и были прямыми вассалами короля, но в то же время стали отдельными феодалами со своей собственной политикой и независимой экономикой. .Они имели право распоряжаться судьбами своих подданных (например, судить), выпускать собственные монеты и даже вести войны. У крупных феодалов (феодалов) были вассалы, тоже дворянство, но более мелкие - бароны. У них могли быть очень обширные владения, но их власть распространялась только на тех, кто был еще ниже по рангу и стоял на ступеньку ниже. А внизу были только их рыцари, владельцы небольших поместий. Сначала воинов на службе у короля называли рыцарями.Их целенаправленно обучали военной дисциплине, обращению с оружием, верховой езде и другим военным премудростям. Европейское рыцарство процветало во время крестовых походов на Ближний Восток. В течение двух столетий крестоносцы пытались изгнать мусульман из Святой Земли и вновь завладеть христианскими святынями. Но вернемся к феодальной иерархии.

Всем в школе знакома фраза, связанная со средневековьем: «Вассал моего вассала не является моим вассалом». Это означает, что вассал подчинялся только своему повелителю, а не никоим образом тому, кто был повелителем своего повелителя.Отношения между феодалами строились по договорам, которые заключались при переходе земли (феода). Этот переход вражды назывался инвеститурой и сопровождался торжественной церемонией: вассал громко объявлял присутствующим, что с этого момента он является «человеком лорда» и присягает своему сюзерену. Служить своему господину было честью, привилегией и главной обязанностью рыцаря как благородного воина. Вассалы охраняли земли и имущество своих лордов собственными силами, помогали выкупить их из плена и защищали их интересы.А лорд, в свою очередь, должен также заботиться о своем вассале, если это необходимо, затем защищать его от врагов, от преследования, а после его смерти именно лорд должен заботиться о вдове и детях своего вассала.

Католическая церковь имела свою иерархическую лестницу. Во главе - Папа, имевший мощную власть над всем духовенством и светской знатью. Его ближайшие министры - кардиналы, епископы, затем настоятели, настоятели монастырей, а затем другие священнослужители. На последней ступеньке стояли приходские священники.Все представители духовенства были помещиками, а иногда даже вассалами светских лордов. Часто (например, в Германии) католический епископ мог стать светским сувереном. В X - XI веках наступает упадок папства, и церковники попадают в зависимость от светских феодалов до такой степени, что во время ритуала посвящения епископ преклонил колени перед своим светским сюзереном и принес клятву верности. ему и повиновался ему. Ситуацию изменили жители монастыря Клюни в Бургундии.Они под предводительством своего лидера Гильдебранда (1059 г.) провозгласили Папу наместником Бога и единственным правителем на земле. В тринадцатом веке папство обретает неограниченную власть и верховную власть. Духовенство становится самым богатым классом. Монашеские ордена, состоявшие из рыцарей, обученных сражаться, были сильной опорой папской политики. Они были инициаторами, организаторами и участниками восьми крестовых походов.

Определение лестницы по Merriam-Webster

лестница · футляр | \ ˈSter-ˌkās \ 2 : лестничный марш с несущим каркасом, обшивкой и балясинами.

p to s Глоссарий феодальных, средневековых и замковых терминов - Замок Хемёк

Загон:

Небольшой вольер, где содержатся и тренируются лошади; часто рядом с домом или конюшней.Примечание. В Австралии и Новой Зеландии это может означать лугопастбищное поле. См. Также Луг, Пастбище и Пастбище.

Пфальц:

В Англии, графство, в котором главный арендатор осуществлял полномочия, обычно закрепленные за королем, включая исключительное право назначать судей, держать суды канцелярии и казначейства, а также чеканить деньги. Приказ короля не действовал в графстве Пфальц.

Палфри:

Легкая оседланная лошадь, на которой часто ездят женщины.

Палисад:

Прочный деревянный забор, обычно возводимый для ограждения участка до тех пор, пока не будет построена постоянная каменная стена. Часто строят на возвышении, чтобы обеспечить дополнительную защиту. Иногда их строили как дополнительную защиту или как временную защиту, пока строилось более постоянное сооружение.

Pannage:

Пища, например желуди, которыми питаются свиньи (свиньи) и т. Д. В лесу. Право позволять своим свиньям кормиться в лесу.Часто ограничивается определенным количеством дней в году или установленным периодом.

В «Нью-Форест» в Хэмпшире «Нью-Форест-простолюдины» все еще имеют это право. Каждую осень их свиньи едят зеленые желуди. Это также защищает диких пони «Нью-Форест» от поедания желудей и отравления.

Помилование:

Лицо, имеющее лицензию на продажу папских прощений или индульгенций за прошлые или будущие грехи.

Избирательная система по партийным спискам:

Форма пропорционального представительства в многомандатном округе, , где избиратели голосуют за политическую партию, , а не за конкретного кандидата.Каждая политическая партия публикует свой список кандидатов. Выборы решают, сколько кандидатов выбрать от каждой партии; и каждая партия затем объявляет, какие из их кандидатов были избраны.

Эта избирательная система не обеспечивает четкой связи между отдельными избирателями и их представителями. Однако победившие кандидаты иногда решают между собой, как лучше всего представлять различные области округа; тем самым улучшая представление.

Прохождение:

Плата (налог), взимаемая за проезд или выезд.

Пастбище:

Земля, на которой пасутся домашние животные. Обычно эта земля огораживается и управляется; часто землю засаживают или засевают специальными культурами. См. Также Meadow & Rangeland.

Заработная плата (или страница):

Плата (налог) за выпас скота.

Клев:

Том. Сухая мера объемом 2 галлон, или бушель.

Также «крупная» сумма.

Есть поговорка, что: мы должны съесть кусок грязи, прежде чем умрем; Это означает, что мы должны научиться мириться с неприятными вещами и переживаниями.

Башня Пеле:

Башня-цитадель без внешних защитных стен. Распространен в приграничных районах Шотландии. Примеры включают Bonshaw Tower.

Пент:

Также Pentise, Penthouse или Lean-to Building.

Подборка:

Деньги, заплаченные за закладку основы для установки киосков на ярмарках, проводимых в таких местах, как рыночные города, чартерные города и аббатства.

ДОТ:

Современный термин для обозначения небольшой огороженной укрепленной огневой точки, обычно сооружаемой из железобетона. См. Также Sangar.

Плуг (Земля одного плуга):

Площадь пашни, которую может обрабатывать одна бригада из восьми быков.Эквивалентен одной шкуре Hide. Но также используется как условная единица налогообложения.

Множественность:

Владение более чем одной церковью, живущей одновременно.

Поньяр:

Кинжал с тонким лезвием.

Понтаж:

Плата за проезд по мосту.

Portcullis:

Тяжелая решетка из дерева и железа, подвешенная в специальных пазах в доме ворот, перед воротами, которую можно уронить, чтобы заблокировать ворота.В сторожке Hemyock есть прорезь для решетки.

Задние ворота:

Боковые или менее важные ворота в замок. Часто используется для набегов на осадные войска или для побега. Следы задних ворот были обнаружены в остатках северо-западной башни замка Хемёк.

фунт, Avoirdupois (вес):

16 унций (Avoirdupois), 7000 гран (Troy). Многие другие гири использовались в разное время, в разных местах и ​​для взвешивания различных материалов.

Первородство:

Право старшего сына наследовать имущество или должность своего отца.

Приорат:

Любой религиозный дом, находящийся в ведении настоятеля или настоятеля. Если настоятель подчинялся местному настоятелю, дом назывался аббатством или монастырем года. Титул настоятеля принадлежал некоторым религиозным домам для женщин. См. Также монастырь .

Пропорциональное представительство (PR):

Избирательная система, которая направлена ​​на лучшее представление меньшинств, гарантируя, что окончательная пропорция избранных представителей лучше соответствует пропорциям избирателей в каждой части политического спектра.Существует множество различных типов пропорционального представительства, в том числе:

  • Пропорционально смешанный элемент, также известный как пропорциональный дополнительный элемент.
  • Партийный список, также известный как закрытый список.
  • Единое передаваемое голосование.

Справедливое отношение к партиям меньшинств; но сложнее управлять и медленнее производить победителей. Поскольку округа обычно должны быть больше и возвращать по несколько представителей каждый, часто существует более слабая связь между отдельными избирателями и их представителями.Также пропорциональное представительство часто означает, что политические партии должны формировать коалиции партий, а не формировать правительство из одной партии. Коалиционные правительства часто менее стабильны и менее способны вводить сложную политику ... хотя это также означает, что они с меньшей вероятностью будут делать глупые поступки! См. Также: First Past the Post.

Отверстие для путлог:

Отверстие, намеренно оставленное в поверхности стены для установки горизонтальной опоры.Такие отверстия удерживали строительные леса, балки перекрытий или опорные конструкции. В замке Хемёк много таких дыр.

Мешок:

Масса. Пять фотмал (свинцовых). Мешок с шерстью весил 364 фунта. Но другие товары имели другой вес: например, мешок с зерном весил 280 фунтов.

Салли Порт:

Особо защищенный, скрытый вход, который позволяет защитникам замка совершать вылазку.

Также причал, где высаживались лодки с стоящих на якоре судов и садились экипажи. В защитных стенах Старого Портсмута, между Круглой и Квадратной башнями, прямо у входа в гавань, есть порт вылазки , поэтому добраться до него легче, не сражаясь с сильными приливными течениями в главной гавани.

Канун Самайна:

Hallowe'en. 31 октября. Канун Дня всех святых. См. Также Канун Белтейна.

Святилище (справа от):

Временная защита беглецов от преследования, расследования или ссылки.Достигнув церкви или определенной земли, находящейся под церковной юрисдикцией, беглец от королевского правосудия мог просить убежища на сорок дней, после чего они должны были покинуть его безопасность и подчиниться правосудию или отречься от царства как преступник. У некоторых церковных зданий были большие Кольца Святилища или дверные молотки. У некоторых были маркерные столбы, показывающие протяженность безопасной зоны.

Это право широко использовалось беглецами и их преследователями. Позже он был отменен. См. Также Asylum.

Сангар:

Современный термин для бруствера из земли, камня или бетона. Часто используется для небольшого дота .

Sap:

Подрыв стены над или под землей злоумышленниками. Одна из техник осады заключалась в том, чтобы вырыть туннель под стенами замка и укрепить крышу туннеля бревнами. Если поджечь бревна, туннель и стена обрушатся.

Прямоугольные башни, подобные тем, что были в замке Бодиам, легче повредить при подрыве, чем круглые башни замка Хемёк.

Строительные леса:

Временный деревянный каркас, построенный рядом со стеной для поддержки рабочих и материалов.

Шотландский семестр дней:

Четверть суток.

  • Сретения: 2 февраля
  • Троица: 15 мая
  • Ламмас: 1 августа (также праздник урожая)
  • Мартинмас: 11 ноября

См. Также Новый год и квартальные дни.

Экраны, Прохождение экранов:

Деревянная перегородка в нижнем или кухонном конце большого зала . Между ним и кухней находился коридор с ширмами. Иногда над коридором располагалась галерея минстелей. Следы до сих пор остаются на Хемёке.

Обычный вход был в дальнем конце зала, далеко от верхнего стола лорда, в нижнем, через проход с экранами. Часто в верхнем конце был отдельный вход, ведущий в солнечную или частные палаты лорда.

Примерно с 1100-х годов эта планировка заменила более ранний дизайн, использовавшийся примерно с 500-х годов, в котором главный вход в зал должен был находиться в центре длинной стороны, напротив центрального очага.

Скрипт:

Небольшой кошелек или сумка, которую носят монахи и паломники.

Щиток:

Сумма, которую владелец рыцарского гонорара мог заплатить своему господину вместо военной службы. Иногда используется как форма налога.

Крепостной:

Подвольный крестьянин, который работал во владениях своего господина и платил ему определенные сборы в обмен на использование земли, владение которой (а не право собственности) было наследственным и защищенным. Эти сборы, обычно называемые барщиной , обычно были в форме труда на земле лорда. Обычно это в среднем три дня в неделю. Некоторые крепостные работали ремесленниками, обеспечивали транспорт или другие специализированные услуги.

Обычно крепостные были привязаны к земле, а не к конкретному лорду: это означало, что они не могли быть проданы новому «владельцу», если не был продан соответствующий участок земли.Крепостные обычно классифицируются как: дачников, мелких землевладельцев, или вилланов , хотя первоначально виллэны означали свободных крестьян, обремененных дополнительной арендной платой и услугами.

Сержант:

Слуга, сопровождавший своего господина в битве, или всадник более низкого статуса, использовавшийся в качестве легкой кавалерии. Также означал тип не рыцарского «пребывания на службе» перед лордом. Такие люди могут нести лордское знамя, служить в винном погребе, делать луки и стрелы или заниматься любыми другими делами.Сержанты платили феодальные подати в виде опеки, брака и облегчения, но были освобождены от щедрости (не рыцарские).

Руины:

Коммунальные торговые столы или скамейки на рынке, особенно мясном. Также мясная бойня. Около развалин рыночных столика были защищены крышей. В Уффкульме около Хемёка есть разрушенное здание , .

Шериф:

Также называется виконт.Чиновник, который был главным административным и судебным должностным лицом графства. Многие из его работ выполнялись странствующим судьей, коронером и мировым судьей. Он собирал налоги и отправлял их в казну, забрав свою долю. Он также отвечал за то, чтобы стол Короля был хорошо заполнен, пока Кинг находился в своем округе (то есть в Королевском заповеднике). В Девоншире эта должность обычно передавалась по наследству.

Шиллинг:

Денежная единица, используемая для бухгалтерского учета и равная 12 старым пенни.До наших дней настоящих монет не было. (Теперь заменено на 5 новых пенсов.)

Shippen, shipen, shippon:

Коровник, сарай или коровник. (Термин, используемый особенно в Девоне.)

Шир:

Английское графство. Суд графства вел административные, судебные и финансовые дела людей, проживающих в графстве.

Короткая тонна (вес):

2000 фунтов.

Осада:

Военная тактика, предполагавшая окружение и изоляцию замка, города или армии другой армией до тех пор, пока захваченные силы не будут голодны или напуганы до сдачи. Замок Хемёк был осажден и захвачен войсками роялистов в 1644 году во время Гражданской войны.

В 1373 году, когда сэр Уильям Асторп был хранителем Нормандских островов, Мон-Оргей (тогда известный как Гурри или Замок Гори) был осажден крупными французскими войсками во главе с В 1373 году Бертраном дю Гекленом, констеблем Франции (также называемым «Меч Франции») и герцога Бурбонского.

Симони:

Покупка или продажа духовных предметов, в частности церковной жизни, офисов и приютов.

Одномандатный округ:

Избирательная система, в которой каждый округ (избирательный участок) избирает только одного представителя; Это означает, что представитель более тесно связан со своими избирателями.

Единый передаваемый голос:

Форма пропорционального представительства , где каждый избиратель имеет только один голос в многомандатном избирательном округе , но может также указать предпочтения другим кандидатам, если их первый выбор оказался неудачным.Для победы кандидату необходимо, чтобы общее количество голосов и предпочтений превысило квоту . На каждом этапе подсчета выбывает кандидат с наименьшим количеством голосов, и вторые предпочтения людей, которые голосуют за проигравшего кандидата, отдаются их второму выбору. То же самое происходит с любыми излишками голосов, когда общее количество кандидатов превышает квоту . Этот процесс продолжается до тех пор, пока все вакансии в многомандатном округе не будут заполнены победившими кандидатами.

Подчиненный:

Собственность его господина или иногда более зажиточного крестьянина. Обычно не имел земли или другой собственности. Можно было купить и продать. Иногда людей «продавали в рабство» или заставляли смириться с ним из-за несчастья, бедности или в качестве наказания за преступление. См. Также крепостной.

В 1086 году в Девоне, по-видимому, была высокая доля рабов - почти каждый пятый человек - и в церковных землях часто было больше всего рабов.

Освещение:

Разрушение укреплений (захваченного противника) для предотвращения их использования в будущем (врагами). Широко распространен после гражданской войны в Англии. Замком Хемёк в это время пренебрегали, по общему мнению, по приказу короля Карла II.

Тапочная часовня:

Часовня по дороге к святыне или колодцу. Возможно, там, где паломники снимали обувь. Возможно обозначение входа в святую землю.

Щель:

Стрелка-щель.Узкое отверстие в стене для выпуска стрел и пропускания света. См. Также стрелка-петля.

Малый держатель:

Крестьянин среднего звена, обрабатывающий больше земли, чем дачник, но меньше, чем деревня. У типичного небольшого землевладельца будет 10-20 акров земли, часто в виде отдельных полос на разных полях. От него также требовалось работать на земле своего господина или оказывать услугу своему господину. Также известен как Bordar.

Sokeland:

Срок в Северном Данелаге для земли, считающейся собственностью крестьян-оккупантов, а не лорда.См. Также Inland и Outland.

Сокеман:

Другое название свободного крестьянина, особенно в регионах Данелага.

Солнечная:

Отдельная комната для перерывов на верхнем уровне, часто на балконе над большим залом, используемая лордом и его гостями. В усадьбе Хемёков до сих пор сохранились следы старых соляриев над большим залом. Когда-то давно большой зал переоборудовали в двухэтажный.

Винтовая лестница:

Компактная лестница, часто встраиваемая в стены замков.Обычно спроектирован таким образом, чтобы атакующим, поднимающимся по лестнице по часовой стрелке, было трудно сражаться правой рукой, в то время как у спускающихся защитников правая рука была свободна (меч).

Клетка:

Налог, взимаемый с торговых киосков или ларьков на рынках и ярмарках. Не оплачиваются разносчиками и разносчиками.

Статутный закон:

Свод законов, основанный на законах, а не на обычаях и судебных решениях. См. Также общее право, обычное право и собственный капитал.

Стюард:

Человек, ответственный за повседневные дела поместья или замка в отсутствие лорда. См. Также Судебный пристав.

Stone (вес):

Обычно 14 фунтов Avoirdupois, как это было постановлено королем Эдуардом III в 1340 году, когда были приняты фламандско-флорентийские меры для помощи жизненно важной международной торговле шерстью в Англии.

Другие определения использовались в других местах и ​​для разных материалов.По крайней мере два из них сохранились до 20 века:

  • «Мертвый камень» или «Камень мясника»: 8 фунтов. Примерно до 1939 года использовался на лондонских рынках, таких как Смитфилдс, для взвешивания говядины и баранины; Должностным лицам было дано указание прекратить "штамповать" (подтверждать точность) весов, на которых использовалось это измерение, после 1935 года.
  • «Живой камень»: 14 фунтов. Используется для взвешивания живого крупного рогатого скота и овец.
  • Стеклянный камень: 5 фунтов.
Избирательное право, Всеобщее избирательное право, Избирательное право женщин:

Право голоса на выборах; в частности, его расширение, позволяющее голосовать женщинам и всем желающим.

Суфражистка:

Сторонник всеобщего избирательного права на выборах, всеобщего избирательного права, , в частности, его распространения на женщин, избирательного права женщин.

Suffrajette:

Активный сторонник права женщин голосовать на выборах, избирательное право женщин. В особенности члены Британского женского социального и политического союза (WSPU), возглавляемого Эммелин Панкхерст.Примечание. Suffrajettes в США были менее воинственными.

Сулонг:

Обмер земли в графстве Кент. Примерно равно двум шкурам, , хотя все еще считается площадью земли, которую можно было обработать с помощью одной бригады плуга из восьми волов.

Призыватель, Аппаратор:

Должностное лицо церковного суда, ответственное за арест или вручение повесток обвиняемым; также вступление во владение спорным имуществом, исполнение приговора судьи.

Также тот, кто практикует эвокацию, акт призыва или вызова духа или божества.

Самптер:

Вьючная лошадь, пони, мул или другое животное.

Замок Хемёк, Хемёк, КАЛЛОМПТОН, Девон, EX15 3RJ, Великобритания.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *