Федоров первопечатник биография: Первопечатник Иван Федоров (1941) — Кинопоиск

Содержание

Иван Федоров: краткая биография, история жизни

Знаменательным событием в отечественной и мировой истории является изобретение книгопечатания. В Русь это новшество пришло в районе 16 века. Одним из деятелей, чье имя связано с появлением книгопечатания во времена Ивана Грозного, выступает многим известный Иван Федоров. Знакома не только взрослым и просвещенным людям история этого человека. Биография Ивана Федорова — первопечатника — для детей доступна для изучения в школе.

С чего все начиналось?

Каждая личность в истории имеет интересную и уникальную линию собственной судьбы. Жизнь порой принимает неожиданные повороты. Каждый с этим сталкивался. И, конечно, не исключение — и первопроходец в области русского книгопечатания.

Биография Ивана Федорова — первопечатника — начинается с предания. Хронологические рамки его появления на свет варьируются от 1510 до 1530 годов. Как ни странно, не сохранилось достоверных сведений о том, где именно родился и провел свое детство первопечатник. Но, по всей вероятности, это произошло в Калужской губернии. Сохранилась информация о том, что в он занимал должность дьякона церкви Николы Гостунского. Он преподавал грамоту, как и многие священнослужители в церквях. Уже в 1532 году он окончил Краковский университет. Об этом свидетельствует тот факт, что первопечатник имел диплом бакалавра.

Церковная служба

В результате своей деятельности познакомился с митрополитом Макарием первопечатник Иван Федоров. Краткая биография гласит, что, возможно, именно это дало толчок к тому, что вскоре первый русский царь именно Федорову поручит такое важное дело, как напечатание первой книги — «Апостола».

Как известно, Макарий был приближен к Ивану Грозному, и, заметив способного юношу, мог содействовать его дальнейшей судьбе.

По распоряжению царя в 1550-х годах началась деятельность по разработке первой московской типографии. Особым образом подбирались шрифты и прочее оборудование, необходимое для функционирования типографского дела. Вначале предприятия носили анонимный характер. Но затем это дело начало широко распространяться.

Появление на свет первой русской книги – «Апостола»

Биография Ивана Федорова-первопечатника, для детей подготовленная, главным образом повествует о создании первой печатной книги. В 1564 году выходит первая русская печатная книга на славянском языке – «Апостол». Активное участие в ее появлении принимали Иван Федоров и его помощники – Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев. Подготовка к этому событию осуществлялась около года. Завершение работы ознаменовалось успехом, так как данный экземпляр был намного лучше предыдущих книг по своим качествам. Эта работа получила благословение митрополита Макария, но, к сожалению, Макарий не дожил до той поры, когда вышел в свет «Апостол».
Вот чем знаменит Иван Федоров – первопечатник. Биография для детей, бывает, заостряет только на этом внимание.

Но, само собой, одной книгой все не ограничилось. Книгопечатание получило более широкие масштабы. В 1565 году по велению Ивана Грозного предстояло выпустить еще одну богослужебную книгу под названием «Часослов». Этим занялись Петр Мстиславец и Иван Федоров (первопечатник). Биография указывает, что было изготовлено два экземпляра. Впоследствии она оказала большую пользу обществу. Там были запечатлены различные молитвы и песни. По ним совершался ежедневный церковный обряд. Но главное, что именно по ней начинали обучать чтению.

Гонения на первопечатников

Но ситуация на самом деле обострилась. Многим было невыгодно развитие книгопечатания. Во-первых, переписчикам, которые, по сути, теряли свою должность, а следовательно, и свою денежную прибыль. Также недовольными были высшие слои населения, боялись, что повышение уровня народного образования впоследствии способно привести к тому, что они лишатся своих привилегий. В народе рисковали появиться идеи, которые помогли бы устроить бунт против чиновников, помещиков, духовенства и так далее. Существовало еще мнение, что в рукописные книги, так как это упорная работа конкретного человека, вкладывалась душа. А печать на станках не несла подобных свойств, и принималась за что-то нечистое. Биография Ивана Федорова -первопечатника — рассказывает о нелегком положении деятеля.

Кульминацией стал пожар, произошедший в 1566 году в типографии. Более того, деятельность первопроходцев в книгопечатании стали считать ересью. После этого события было принято решение, что первопечатники, в том числе Петр Мстиславец и Иван Федоров, должны отправиться в Литву.

Работа в Литве

В Заблудове, имении гетмана Ходкевича, была организована типография. Первой книгой, вышедшей на свет из этой типографии, стало «Учительное Евангелие». Впоследствии книге было присвоено название Заблудовского. Произошло данное знаменательное событие в 1568-1569 годах. Опять работой руководили все те же первопечатники. Но дальнейшая деятельность этих людей разъединяется. Как поясняет краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, он остается и продолжает работать в Заблудове. Петр Мстиславец же отправляется в Вильно. В результате работы в Заблудово Иваном Федоровым создается книга «Псалтырь с Часословцем».

Но здесь судьба преподнесла еще один неприятный сюрприз, с которым столкнулся Иван Федоров (первопечатник). Биография гласит следующее. Ходасевич по причине старости, нежелания принимать участие в организации печатного двора, отсутствия большого количества денег решил прекратить функционирование типографии. Ходасевич предлагает заняться земледелием Ивану Федорову, но тот отказывается, ибо считает себя не предназначенным для такого дела. Он покидает Заблудово к 1573 году.

Переезд во Львов

Краткая биография Ивана Федорова-первопечатника указывает, что ему самостоятельно пришлось перевозить все инструменты, необходимые для функционирования печатного дела. Здесь мужчине удалось организовать собственную типографию. Работа пошла заново, и в 1574 году выходит первая печатная книга на Украине — «Апостол», одноименная с московским экземпляром. По содержанию она также аналогична той, что была выпущена еще в 1564 году. Правда, здесь кое-что добавлялось. К примеру, несколько вступительных текстов. В конце фигурировало довольное интересное послесловие, которое лично составил Иван Федоров-первопечатник. Биография сохранила строки: «Настоящая повесть показывает, откуда началась и как создалась эта печатня». Так выглядело заглавие послесловия. Трудом Ивана Федорова совершилось около тысячи переизданий «Апостола». Это означало, что книгопечатание развивалось не только в России, но и на территории современной Украины.

В 1574 году в типографии Ивана Федорова публикуется «Азбука» — первый восточнославянский учебник, о котором мы неоднократно слышали. Книги были по размеру небольшими и содержали все то, что необходимо для изучения грамоты.

Острожская Библия

Далее происходит следующее событие. В 1575 году получает приглашение от Константина Константиновича Острожского Иван Федоров-первопечатник. Биография князя называет его одной из богатейших личностей Польско-Литовского государства. Поступило предложение устроить новую типографию в Остроге на Волыне, то есть в имении Константина Острожского. Сам князь заботился о развитии науки и образования в своих землях. Там даже была организована православная школа. В 1578 году выходит очередная «Азбука», за что отвечал первопечатник Иван Федоров. Краткая биография добавляет, что годом раньше начинается работа над знаменитой «Библией», которая увидела свет в 1580 г.
Еще большее значение она имеет в том, что это первая полностью опубликованная Библия, написанная на церковнославянском языке.

Закат жизни

В 1582 году первопечатник Иван Федоров возвращается Львов к своим родным. Он желает продолжить свое дело. Но полность план осуществить не удается. В 1583 году он покидает этот свет. Похоронили его в Свято-Онуфриевском монастыре, и над могилой положили плиту с надписью «Друкарь (т. е. печатник) книг, пред тем невиданных». Именно такой титул закрепляет за собой Иван Федоров — первопечатник.

Биография для детей и взрослых на этом заканчивается. Память великого книгопечатника навсегда сохранена в русской истории.

И.Ф. Фёдоров | lemur59.ru

 

                                     Иван Федоров — первопечатник: биография великого человека

Сегодня для нас привычным делом стали печатные издания – книги, журналы, газеты. Стоят они недорого, являются общедоступными, из-за чего отношение к ним часто неуважительное и небрежное. А когда-то книги были дороже золота, ими владели только очень богатые люди. На создание одной книжки тратились многие годы, иногда десятилетия. Это был тяжелый и кропотливый ручной труд, а право быть переписчиком считалось привилегией, получить которую мог далеко не каждый. В Европе все начало меняться в середине 15 века, когда немец Иоганн Генсфляйш цур Ладен цум Гуттенберг изобрел книгопечатание.

На Руси первый печатный станок по приказу Иоанна Грозного в 1563 году построил Иван Фёдорович Федоров.

  

 

                                                               

  Что мы знаем о нем сегодня?

Знаменательным событием в отечественной и мировой истории является изобретение книгопечатания. В Русь это новшество пришло в районе 16 века. Одним из деятелей, чье имя связано с появлением книгопечатания во времена Ивана Грозного, выступает многим известный Иван Фёдорович Федоров. Знакома не только взрослым и просвещенным людям история этого человека .     

                                                                       С чего все начиналось?

Каждая личность в истории имеет интересную и уникальную линию собственной судьбы. Жизнь порой принимает неожиданные повороты. Каждый с этим сталкивался. И, конечно, не исключение — и первопроходец в области русского книгопечатания.

Биография Ивана Федорова — первопечатника — начинается с предания. Хронологические рамки его появления на свет варьируются от 1510 до 1530 годов. Как ни странно, не сохранилось достоверных сведений о том, где именно родился и провел свое детство первопечатник. Но, по всей вероятности, это произошло в Калужской губернии. Сохранилась информация о том, что в он занимал должность дьякона

церкви Николы Гостунского.

       

                                               Имя

Поскольку к XVI веку на восточнославянской территории ещё не установились фамилии в современном понимании, Иван Фёдоров подписывался разными именами. В одних он использовал традиционное для Руси именование по отцу на -ов (сын). В частности, в выходных данных московского Апостола он именуется Ива́нъ Ѳе́доровъ. А в Острожской Библии на двух языках значится, что она напечатана Іоа́нном’ Ѳео́доровым’ сы́ном’ з Мос’квы (др.-греч. τοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεοδώρο υἱοῦ ἐκ τῆς μεγάλης Ῥωσίας).  В других он использовал отчество на -ович и добавлял к нему прозвище по месту происхождения Ива́нъ Ѳе́доровичь Москви́тинъ, в частности так обозначено в Псалтыре 1570 года. В латинских документах он подписывался Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus (Иван Фёдорович Московский (или Московит), печатник греческий и славянский), либо Johannes Theodori Moscus (Иван Фёдоров (сын) Московит).

Существовали и другие варианты: Іоа́ннъ Ѳео́доривичь (в Азбуке 1578 года), Иоа́ннъ Ѳео́доровичъ печатникъ з Москвы̀ (Новый завет 1580 года), Іѡа́ннъ Ѳе́доровичь дру́карь Москви́тинъ (львовское издание Апостола 1574 года). На его надгробии также значится Іоанъ Ѳеодоровичь друкарь Москвитинъ..

                         

Он преподавал грамоту, как и многие священнослужители в церквях. Уже в 1532 году он окончил Краковский университет.

Об этом свидетельствует тот факт, что первопечатник имел диплом бакалавра.

                                                     Церковная служба

В результате своей деятельности познакомился с митрополитом Макарием первопечатник Иван Федоров.

Краткая биография гласит, что, возможно, именно это дало толчок к тому, что вскоре первый русский царь именно Федорову поручит такое важное дело, как напечатание первой книги — «Апостола».

Как известно, Макарий был приближен к Ивану Грозному, и, заметив способного юношу, мог содействовать его дальнейшей судьбе. По распоряжению царя в 1550-х годах началась деятельность по разработке первой московской типографии. Особым образом подбирались шрифты и прочее оборудование, необходимое для функционирования типографского дела.

Вначале предприятия носили анонимный характер. Но затем это дело начало широко распространяться.

                                               Появление на свет первой русской книги – «Апостола»

Биография Ивана Федорова-первопечатника, для детей подготовленная, главным образом повествует о создании первой печатной книги. В 1564 году выходит первая русская печатная книга на славянском языке – «Апостол». Активное участие в ее появлении принимали Иван Федоров и его помощники – Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев.

Подготовка к этому событию осуществлялась около года. Завершение работы ознаменовалось успехом, так как данный экземпляр был намного лучше предыдущих книг по своим качествам. Эта работа получила благословение митрополита Макария, но, к сожалению, Макарий не дожил до той поры, когда вышел в свет «Апостол».

Вот чем знаменит Иван Федоров – первопечатник. Но, само собой, одной книгой все не ограничилось. Книгопечатание получило более широкие масштабы. В 1565 году по велению Ивана Грозного предстояло выпустить еще одну богослужебную книгу под названием

«Часослов».

Этим занялись Петр Мстиславец и Иван Федоров (первопечатник). Биография указывает, что было изготовлено два экземпляра. Впоследствии она оказала большую пользу обществу. Там были запечатлены различные молитвы и песни. По ним совершался ежедневный церковный обряд. Но главное, что именно по ней начинали обучать чтению.

                                                            Гонения на первопечатников

Но ситуация на самом деле обострилась. Многим было невыгодно развитие книгопечатания. Во-первых, переписчикам, которые, по сути, теряли свою должность, а следовательно, и свою денежную прибыль.

Также недовольными были высшие слои населения, боялись, что повышение уровня народного образования впоследствии способно привести к тому, что они лишатся своих привилегий.

В народе рисковали появиться идеи, которые помогли бы устроить бунт против чиновников, помещиков, духовенства и так далее. Существовало еще мнение, что в рукописные книги, так как это упорная работа конкретного человека, вкладывалась душа. А печать на станках не несла подобных свойств, и принималась за что-то нечистое. Биография Ивана Федорова -первопечатника — рассказывает о нелегком положении деятеля.

Кульминацией стал пожар, произошедший в 1566 году в типографии. Более того, деятельность первопроходцев в книгопечатании стали считать ересью. После этого события было принято решение, что первопечатники, в том числе Петр Мстиславец и Иван Федоров, должны отправиться в Литву.

                                                               Работа в Литве

В Заблудове, имении гетмана Григория Александровича Ходкевича, была организована типография.

              

Первой книгой, вышедшей на свет из этой типографии, стало «Учительное Евангелие».

Впоследствии книге было присвоено название Заблудовского. Произошло данное знаменательное событие в 1568-1569 годах. Опять работой руководили все те же первопечатники. Но дальнейшая деятельность этих людей разъединяется. Как поясняет краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, он остается и продолжает работать в Заблудове. Петр Мстиславец же отправляется в Вильно. В результате работы в Заблудово Иваном Федоровым создается книга «Псалтырь с Часословцем».

Но здесь судьба преподнесла еще один неприятный сюрприз, с которым столкнулся Иван Федоров (первопечатник). Биография гласит следующее. Ходкевич по причине старости, нежелания принимать участие в организации печатного двора, отсутствия большого количества денег решил прекратить функционирование типографии. Ходкевич предлагает заняться земледелием Ивану Федорову, но тот отказывается, ибо считает себя не предназначенным для такого дела. Он покидает Заблудово к 1573 году.

                                                                    Переезд во Львов

Краткая биография Ивана Федорова-первопечатника указывает, что ему самостоятельно пришлось перевозить все инструменты, необходимые для функционирования печатного дела. Здесь мужчине удалось организовать собственную типографию. Работа пошла заново, и в 1574 году выходит первая печатная книга на Украине — «Апостол», одноименная с московским экземпляром. По содержанию она также аналогична той, что была выпущена еще в 1564 году. Правда, здесь кое-что добавлялось. К примеру, несколько вступительных текстов. В конце фигурировало довольное интересное послесловие, которое лично составил Иван Федоров-первопечатник. Биография сохранила строки: «Настоящая повесть показывает, откуда началась и как создалась эта печатня». Так выглядело заглавие послесловия. Трудом Ивана Федорова совершилось около тысячи переизданий «Апостола». Это означало, что книгопечатание развивалось не только в России, но и на территории современной Украины

В 1574 году в типографии Ивана Федорова публикуется «Азбука» — первый восточнославянский учебник, о котором мы неоднократно слышали.

Книги были по размеру небольшими и содержали все то, что необходимо для изучения грамоты.

                                                                         Острожская Библия

Далее происходит следующее событие. В 1575 году получает приглашение от Константина Константиновича Острожского Иван Федоров-первопечатник. Биография князя называет его одной из богатейших личностей Польско-Литовского государства. Поступило предложение устроить новую типографию в Остроге на Волыне, то есть в имении Константина Острожского.

Сам князь заботился о развитии науки и образования в своих землях. Там даже была организована православная школа. В 1578 году выходит очередная «Азбука», за что отвечал первопечатник Иван Федоров. Краткая биография добавляет, что годом раньше начинается работа над знаменитой

«Библией», которая увидела свет в 1580 г.

  Еще большее значение она имеет в том, что это первая полностью опубликованная Библия, написанная на церковнославянском языке.

                                                                              Закат жизни

В 1582 году первопечатник Иван Федоров возвращается Львов к своим родным. Он желает продолжить свое дело. Но полностью план осуществить не удается. В 1583 году он покидает этот свет. Похоронили его в Свято-Онуфриевском монастыре, и над могилой положили плиту с надписью «Друкарь (т. е. печатник) книг, пред тем невиданных».

Именно такой титул закрепляет за собой Иван Федоров — первопечатник.

     

                               Память великого книгопечатника навсегда сохранена в русской истории.      

 

Федоров Иван, подробная биография

(настоящее имя — Иван Федорович Москвитин)

(1510-1583) русский первопечатник

Мы не знаем, где и когда родился мальчик, которому было суждено войти в историю под именем Ивана Федорова. Однако предание утверждает, что это произошло где-то в Лихвенском уезде Калужской губернии. Единственное, что известно точно, так это то, что до начала занятий книгопечатанием Иван Федоров был дьяконом церкви Николы Го-стунского, находившейся на территории Кремля.

Это значит, что он должен был получить хорошее образование. Поэтому, как и многие другие священнослужители, занимался преподаванием грамоты.

Очевидно, должность дьякона способствовала тому, что Иван Федоров познакомился с митрополитом Макарием, который заметил способного юношу.

Имеются документальные сведения, что Иван Федоров учился в Краковском университете и в 1532 году получил степень бакалавра. В пятидесятые годы XVI века он работал сначала справщиком, готовившим тексты к набору, а затем и мастером в открывшейся анонимной типографии.

В 1560—1561 годах по указанию Ивана IV было начато устройство первой государственной типографии в Москве. Царь даже повелел построить для нее специальное здание. Одновременно велась работа по подготовке набора шрифтов и другого оборудования.

Печать первой книги началась после возвращения Ивана Грозного из военного похода, завершившегося победоносным штурмом Полоцка. Поддержанные царем первопечатники успешно завершили свою нелегкую работу и 1 марта 1564 года выпустили первую точно датированную русскую книгу — «Апостол».

Затем Федоров напечатал в Москве еще несколько изданий. Но эта деятельность натолкнулась на неожиданное сопротивление со стороны верхушки православной церкви. Любопытно, что основанный им печатный двор сразу же стал своеобразной достопримечательностью, о нем писали все иностранцы, которые в то время находились в Москве.

Тем не менее 29 октября 1565 года Иван Федоров и Петр Мстиславец завершили работу над «Часовником» и вскоре после этого покинули Москву. Они переехали в Литву и организовали типографию в имении гетмана великого княжества Литовского Ходкевича, которое находилось поблизости от города Заблудово. Там они напечатали «Учительное Евангелие», работа над которым завершилась 17 марта 1569 года.

Но пребывание в Заблудове продлилось недолго. Вскоре Иван Федоров переехал во Львов, где также основал типографию. Именно в ней он напечатал новое издание московского «Апостола», к которому приложил сочиненную им «Повесть, откуда началась друкарня сия» («Повесть о том, откуда пошла история этой типографии»). Это было первое напечатанное в типографии мемуарное произведение. В этой же типографии была выпущена знаменитая «Азбука» Ивана Федорова, ставшая первым печатным русским учебником.

В 1578 году Федоров вновь переезжает, на этот раз в Острог, где вырезает из металла новый шрифт по собственным рисункам и с его помощью печатает знаменитую «Острожскую библию».

Необходимо отметить, что все издания Федорова богато украшались гравюрами по дереву, а также разнообразным орнаментом. Первые типографы стремились разнообразить шрифты и красиво расположить их на бумаге, хотя о художественной стороне задумывались мало.

Федоров шел от традиций русской рукописной книги, всегда богато украшенной, нарядной и внутри, и снаружи. Он не только вырезал шрифты, но и был превосходным гравером, изготовлял для своих книг разворотные иллюстрации — важную новинку того времени.

Из Острога Федоров вновь переезжает во Львов. Однако в это время он занимался совершенно иными ремеслами: отливал пушки и даже изобрел многоствольную мортиру.

В 1583 году типограф предпринимает поездку в Вену. По-видимому, он хотел познакомиться с европейским книгопечатанием и больше узнать о технических новинках в издательском деле. Однако полученные сведения развить ему не удалось. Вернувшись после поездки во Львов, Федоров тяжело заболел и умер.

Память о русском первопечатнике сохранилась до наших дней. Сейчас регулярно проводятся посвященные ему Федоровские чтения.

Первопечатник иван федоров краткая биография 3. Иван федоров

В центре Москвы стоит памятник: человек средних лет, одетый в длинный старорусский кафтан, держит в руках только что отпечатанный лист будущей книги. Это памятник первопечатнику Ивану Федорову. Перенесемся в XVI в., когда царствовал Иван Грозный. Люди и тогда тянулись к просвещению. Недаром же старорусские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. «Книги — это реки, напояющие вселенную, в них ведь неисчетная глубина», — говорили они.

Но удовлетворить тягу к книжному просвещению в те времена было нелегко. В России еще не умели печатать книги. Их переписывали от руки особые переписчики — писцы. Порой такой писец работал многие месяцы и, окончив свой труд, облегченно писал в конце: «Как радуется заяц, убежавший от ловушки, так радуется и писец, окончивший эту книгу». Конечно, таких книг было очень мало, и стоили они дорого.

К этому времени книгопечатание было уже широко распространено в большинстве европейских стран (см. ст. «Первые печатные книги»). И в России потребность в печатных книгах все росла.

В 1553 г. в Москве был построен Печатный двор. Он стоял на Никольской улице (ныне улица 25 Октября). Там и до сих пор осталось одно строение Печатного двора — «правильня», т. е. корректорская, построенная в 1679 г. и перестроенная в 1879 г.

Первой книгой, вышедшей в Москве с обозначением места и года печати, был «Апостол» — 1564 г. Это довольно объемистая книга церковного содержания. Печатники старались сохранить в ней все особенности рукописи. Шрифт воспроизводит рукописное письмо, первая буква каждой главы выделена красной краской. Начало главы украшают заставки — орнаменты, на которых переплетаются виноградные лозы с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему введено было книгопечатание в России, и названы печатники — дьякон Иван Федоров и Петр Мстиславец.

Отсюда мы впервые узнаем об Иване Федорове. В то время ему было лет 30 — 40. Сан дьякона (младший церковный чин) дали первопечатнику, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с простыми людьми. Нет никакого сомнения, что Федоров был русским, и притом москвичом; он сам писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и знал различные ремесла, был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.

Его товарищ — Петр Мстиславец, судя по прозвищу, происходил из города Мстиславля на Смолен-щине. Следовательно, и второй первопечатник был русским или белорусом. Навыки печатного дела получены были, вероятно, из Италии, где в то время книгопечатание достигло особенного расцвета. Но печатались книги по образцу русских рукописей.

Памятник Ивану Федорову в Москве. Скульптура С. М. Волнухина. 1909 г.

Печатный двор работал недолго. В октябре 1565 г. он выпустил вторую книгу — «Часовник», — содержащую различного рода молитвы. В России того времени «Часовник» служил первой книгой для обучения чтению. «Апостол» печатался год и стоил очень дорого. «Часовник» же печатался всего два месяца.

Что случилось дальше, не вполне ясно. В России наступило тревожное время опричнины. Позднейшие рассказы говорят о гибели Печатного двора от пожара, но подтверждения этому мы не имеем. Рассказывают о бегстве первопечатников из Москвы в Литовское великое княжество, но и это только предположение. Может быть, первопечатники покинули Москву даже с согласия самого царя, чтобы помочь развитию книгопечатания в Белоруссии, в условиях, когда родственная белорусская культура подвергалась преследованиям со стороны польских феодалов.

«Апостол» — первая русская печатная книга 1564 г.

Во всяком случае, через несколько лет после выхода «Часовника» печатники оказались в Литовском княжестве. Здесь они работали в Заблудове, белорусском местечке, принадлежавшем крупнейшему землевладельцу и гетману Ходкевичу. 8 июля 1568 г. печатники стали набирать первую свою книгу в Литве. Через 9 месяцев она вышла из печати. Петр Мстиславец вскоре покинул Заблудово и переехал в столицу Литвы Вильну (современный Вильнюс), где продолжал печатать книги. Иван Федоров остался в Заблудове и напечатал там еще одну книгу — «Псалтирь», окончив работу над ней в марте 1570 г.

Но Ходкевич состарился и больше не хотел утруждать себя хлопотами, связанными с печатанием книг. Он предложил первопечатнику прекратить дело и стать небольшим землевладельцем. Но Иван Федоров гордо ответил старому гетману, что найдет иное поле для своей деятельности, потому что хочет «рассевать духовные семена по вселенной», а не работать сохою.

И вот Иван Федоров вместе с семьей отправился в новые скитания. Он поехал в богатый украинский город Львов, где надеялся найти помощь. Но деньги ему удалось достать только у местных ростовщиков, и то с большим трудом.

Модель печатного станка XVI в.

В 1573 г. Иван Федоров приступил к созданию первой печатной украинской книги. Это был тоже «Апостол», походивший на московский экземпляр, только, пожалуй, более красивый. Он был напечатан в 1574 г.

В этом же году Иван Федоров выпустил во Львове первую славянскую печатную азбуку (букварь). В послесловии «Апостола» Иван Федоров рассказал о том, как составилась «друкарня», т. е. типография, в Москве и во Львове. По его словам, в Москве «получилось великое озлобление» против него не от самого царя, а от многих начальников и священнослужителей. Злоба их изгнала первопечатника из своего отечества и заставила переселиться в незнакомые страны. Когда же он поселился во Львове и начал устраивать печатное дело, то и здесь не встретил никакой помощи, хотя и обращался к богатым и благородным, кланялся им, стоя на коленях, ноги их омывал слезами.

«Апостол» был выпущен, но ростовщики потребовали уплаты долга, и напечатанные книги со всем оборудованием типографии остались у них в закладе. Так Иван Федоров опять сделался почти нищим.

Неожиданно он получил предложение работать у богатейшего украинского феодала — князя Острожского, создавшего свою типографию в городе Остроге. Иван Федоров переехал в Острог вместе со своей семьей. Здесь он начал устраивать новую друкарню. Из Острожской типографии вышла громадная книга «Библия», напечатанная двумя изданиями — в 1580 и 1581 гг.

Прожив несколько лет в Остроге, печатник опять вернулся во Львов. Богатый князь Острожский не постыдился преследовать его за долги, и суд постановил наложить арест на вещи Ивана Федорова. Так у печатника было отнято его последнее имущество.

Незаметно подошла старость и болезнь. Однажды к постели тяжелобольного печатника пришел один из ростовщиков и потребовал денег. Это было последним ударом. 6 декабря 1583 г. Иван Федоров умер. Необычна была надпись, которую друзья вырезали на могильном памятнике: «Иоанн Федорович, друкарь москвитин, который своим старанием печатание небывало обновил. Умер во Львове, года 1583, декабря 6». А под гербом Ивана Федорова была вырезана и другая надпись: «Друкарь книг, перед тем невиданных». Да, это воистину был первопечатник, друкарь книг, невиданных до него в России и на Украине.

Поскольку к XVI веку на восточнославянской территории ещё не установились фамилии в современном понимании, Иван Фёдоров подписывался разными именами. В одних он использовал традиционное для Московской Руси именование по отцу на -ов (сын). В частности, в выходных данных московского Апостола он именуется Ива?нъ?е?доровъ. А в Острожской Библии на двух языках значится, что она напечатана Іоа?нном’ ?ео?доровым’ сы?ном’ з Мос’квы (греч. ??? ??????? ??? ???????? ???? ?? ??? ??????? ??????). В других он использовал отчество на -ович и добавлял к нему прозвище по месту происхождения Ива?нъ?е?доровичь Москви?тинъ, в частности так обозначено в Псалтыре 1570 года. В латинских документах он подписывался Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Gr?cus et Sclavonicus «Иван Фёдорович Московит, печатник греческий и славянский», либо Johannes Theodori Moscus «Иван Фёдоров (сын) Московит». Существовали и другие варианты: Іоа?ннъ?ео?доривичь (в Азбуке 1578 года), Иоа?ннъ?ео?доровичъ печатникъ з Москвы? (Новый завет 1580 года), І?а?ннъ?е?доровичь дру?карь Москви?тинъ (львовское издание Апостола 1574 года). На его надгробии также значится Іоанъ?еодоровичь друкарь Москвитинъ.

Биография

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 гoдами. Точных сведений о дате и месте его рождения (равно как и вообще о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своём «отечестве» и в переписке добавлял к своему имени «з Москвы» или «Москвитинъ», даже когда уже жил в Литве.

Генеалогическая трактовка его типографского знака, тождественного с гербом белорусского шляхетского рода Рагоза, дает основания предполагать о его связи с этим родом либо по происхождению, либо в результате приписки к гербу «Шренява» — в другом прочтении «Сренява» — так называемым «актом адаптации»; к этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий. По одной из версий, его род происходил из Петковичей, на границе современной Минской и Брестской областей.

По версии Е. Л. Немировского, Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах — в «промоционной книге» последнего есть запись о том, что в 1532 году степени бакалавра был удостоен некто «Johannes Theodori Moscus». C 1530-х годов, по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария. Под началом Макария занял в Москве должность диакона в Кремлёвском храме Николы Гостунского.

В 1553 году по приказу Иоанна IV в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных, изданий (известно по крайней мере семь из них). Предполагают, что в этой типографии работал и Иван Фёдоров.

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Фёдорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это — первая точно датированная печатная русская книга. Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год в типографии Фёдорова вышла его вторая книга, «Часовник».

Через некоторое время начались гонения на печатников со стороны переписчиков. После поджога, уничтожившего их мастерскую (поздние исследователи считают, что сожжена была другая типография), Фёдоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское. Там их радушно принял гетман Ходкевич, который основал типографию в своём имении Заблудове. Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, было «Учительное евангелие» (1568) — сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 году Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем», широко использовавшуюся также и для обучения грамоте.

Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (1574). Львовское издание «Апостола» содержит в себе также вступительное слово от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях («Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли»), которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые». Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в г. Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию», первую полную библию на церковнославянском языке. Предпринимательская деятельность первопечатника не была особо успешной. 5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова.

Иван Фёдоров был разносторонне просвещён, наряду с издательским делом отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II. Определённое время (на протяжении 1583 года) работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Фёдорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583). В 1575 году назначен управляющим Дерманского монастыря.

Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки первопечатника и его сына Ивана, загадочно умершего через 3 года после смерти отца.

Альтернативная теория начала книгопечатания на Украине

Память

  • В 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».
  • В 2009 году прославлен в Русской православной старообрядческой церкви как святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник.
  • В честь Ивана Фёдорова назван Московский издательско-полиграфический колледж. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати было присвоено имя Ивана Фёдорова в связи 80-летием основания университета.

В филателии

  • Почтовые марки
  • СССР, 1933 год

    СССР, 1964 год

    СССР, 1983 год

    Россия, 2010 год

Издания

2 и 3. Часовник. Москва, два тиража (7/VIII — 29/IX и 2/IX — 29/X 1565), 173 (во втором тираже 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 x 118 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 7 экземпляров.

4. Евангелие учительное. Заблудов, 8/VII 1568 — 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 x 194 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 31 экземпляра.

7. Букварь. Львов, 1574, 40 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 63 мм, печать в два цвета, тираж был предположительно 2000, но пока найден только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

10. Новый завет с Псалтырью. Острог, 1580, 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 x 87 мм, печать в два цвета, о тираже данных нет, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитно-предметный Указатель к предыдущему изданию («Книжка, собраніе вещей…»). Острог, 1580, 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, полоса набора 122 x 55 мм, печать в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшиты к концу предыдущей книги, но явно печатались отдельно и оформлены как особое отдельное издание).

12. Хронология Андрея Рымши («Которого ся мсца што за старыхъ вековъ д?ело короткое описаніе»). Острог, 5/V 1581, двухстраничная листовка (текст помещён на внутренних страницах), полоса набора около 175 x 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке, Санкт-Петербург.

13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 нумерованных листов пяти счётов, формат не менее 309 x 202 мм, набор в две колонки, в том числе немного по-гречески; печать преимущественно в один цвет (киноварь только на титуле). Тираж до 1500, сохранилось около 400 (рекордно много, даже среди более новых изданий). Подробнее об этом издании см. в статье «Острожская Библия».

Книгопечатники — современники Ивана Фёдорова

Первые книги на церковнославянском языке выпустил Швайпольт Фиоль в Кракове в 1491 году. Это были: «Октоих» («Осьмогласник») и «Часословец», а также «Триодь постная» и «Триодь цветная». Предполагается, что триоди (без обозначенного года напечатания) Фиоль выпустил до 1491 года.

В 1494 году в городке Обод на Скадарском озере в княжестве Зета (ныне Черногория) монахом Макарием в типографии под покровительством Георгия Черноевича была напечатана первая книга на славянском языке у южных славян, «Октоих-первогласник». Эту книгу можно увидеть в ризнице монастыря города Цетине. В 1512 году Макарий напечатал Евангелие в Угро-Валахии (территория современных Румынии и Молдавии).

В 1517-1519 годы в Праге Франциск Скорина напечатал кириллическим шрифтом на белорусском варианте церковнославянского языка «Псалтырь» и ещё 23 переведённые им книги Библии. В 1522 году в Вильно (ныне — Вильнюс) Скорина напечатал «Малую подорожную книжицу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостол». У Скорины учился помощник и коллега Фёдорова — Пётр Мстиславец.

В начале XVI века люди только мечтали о том, чтобы книги были доступны всем и каждому. Процесс создания древней книги – это целое искусств. Нельзя найти двух одинаковых книг, так как каждая писалась и декорировалась вручную. Сегодня же книги стали общедоступными. Они печатаются и перепечатываются сотни раз. Любой желающий может приобрести или напечатать собственную книгу. За это мы благодарны человеку, который внедрил и развил книгопечатанье в Российском государстве. Очень важна для детей краткая биография первопечатника Ивана Федорова. Ведь именно он создал первый печатный станок и издал первую книгу на Руси.

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова для детей

Точной информации о рождении и детстве Ивана Федорова нет. Сведения о биографии первопечатника Ивана Федорова базируются на основании архивных документов, историки сделали предположение, что первопечатник родился в 1510 году в Великом княжестве Московском. Он был человеком ученым. В 1529-1532 годах Федоров жил в Кракове (столица современной Польши) и обучался в Ягеллонском университете. Известно, что Иван имел диплом бакалавра.

Он служил в церкви Николы Гостунского в должности дьякона. Будучи священником, первопечатник Иван Федоров для детей преподавал грамоту.

Первая типография

Краткая биография Первопечатника Ивана Федорова для детей гласит, что во время церковной службы он познакомился с митрополитом Макарием, который был приближен к царю Ивану Грозному. Федоров был грамотным священником и служил государству верой и правдой. Поэтому Макарий именно его рекомендовал царю, когда тот принял решение о создании первой типографии на Руси.

В 1552 году Иван Грозный подписал указ о начале книгопечатанья на Руси. Для этого он вызвал мастера из Дании, завез станки из Польши и в 1563 году открыл Московский печатный двор. Тогда царь приказал Ивану Федорову приступить к выпуску первой в Москве печатной книги на церковнославянском языке.

Первая печатная книга “Апостол”

В 1564 году на Московском печатном дворе была выпущена первая печатная книга “Апостол”. Федоров со своими помощниками Петром Мстиславцем и Марушей Нерефьевым готовились к этому событию больше года. Появление первой печатной книги на славянском языке стало знаковым событием в истории русского народа и огромным шагом в деле просвещения и развития русского общества. Случилось это благодаря кропотливой работе и пылкому уму первопечатника Ивана Федорова. Фото страниц древней книги представлено в статье.

К счастью, эта книга сохранилась до наших дней и является величайшим достоянием русского народа.

Выход “Апостола” подарил тысячелетнюю славу первопечатнику Ивану Федорову. Биография для детей зачастую на этом и оканчивается. Но стоит отметить, что вслед за “Апостолом” Федоровым был издан “Часослов” уже в двух экземплярах. Качество книг с каждым разом увеличивалось. А их общественное значение невозможно переоценить.

Гонения и скитания первопечатника Ивана Федорова

Однако такое развитие книгопечатанья устраивало не всех. Во-первых, переписчики теряли свою работу. Во-вторых, считалось, что рукописные книги, в отличие от печатных, обладают особой энергетикой, так как в их создание переписчики вкладывают душу. А печать на бездушном станке считалась чем-то нечистым.

В связи с этим Московский печатный двор неоднократно поджигали, монахи устроили гонения на печатников.

По указу царя в 1568 году Иван Федоров перебирается в Великое княжество Литовское. В 1569 году по просьбе военачальника Григория Ходкевичона он способствует открытию типографии в городе Заблудове.

После объединения Литвы и Польши в Речь Посполитую первопечатник направился во Львов. Он мечтал открыть там типографию, но местные богачи неохотно вкладывали деньги в дело развития книгопечатанья.

Тем не менее Федорову удалось организовать книгопечатанье, и вскоре он уже продавал книги во Львове, Кракове и Коломне. До конца своих дней Федоров продолжал открывать типографии и печатать церковные книги. Затем он передал управление типографией своему старшему сыну, а сам отправился в Европу делиться опытом.

Умер Иван Федоров в 1583 году, похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. Над его могилой лежит плита, на которой записано: “Друкарь (т. е. печатник) книг, пред тем невиданных”.

В благодарность люди установили в Москве, Львове и других городах памятники первопечатнику Ивану Федорову. Фото такого памятника мы поместили в данную статью.

Невозможно переоценить тот вклад, который Федоров внес в развитие и просвещение общества.

На этом краткая биография Ивана Федорова-первопечатника для детей и взрослых не заканчивается. В архивных документах содержится еще много тайн и загадок, связанных с личностью Федорова.

Иван Федоров (между 1510 и 1530 – 1583), урожденный Иван Федорович Московитин, является одним из первых распространителей книгопечатания в России и Украине. Издал первую в Русском царстве датированную печатную книгу под названием «Апостол», основал типографию в Русском воеводстве Польского королевства.

Происхождение

Точное место рождения Ивана Федорова и даже дата его появления на свет исследователям не известны. Они могут только делать предположения, исходя из отрывочных сведений, найденных в различных исторических документах.

Так, велика разбежка лет, в которые мог родиться книгопечатник, однако историки склоняются все-таки ближе к 1510 году. Что касается родины, то сам Федоров своим отечеством называет Москву. Проведенные исследования его типографского знака говорят о том, что он мог находиться в родстве с древним белорусским шляхетским родом Рагоза. Конкретным местом чаще всего называют Дзержинский и Вилейский районы Минской области.

Согласно версиям некоторых ученых, Иван Федоров был зачислен в студенты Краковского университета и записан как «Johannes Theodori Moscus» и обучался там с 1529 по 1532 год. Это очень похоже на правду, особенно учитывая совпадение имен.
В начале 1530-х годов Федоров служит под началом московского митрополита Макария в должности диакона.

Устройство Московской типографии

Когда в 1552 году в Москве начались работы по организации первой типографии, Иван Федоров стал учеником при прибывшем из Дании мастере. В последующие несколько лет были выпущены несколько экземпляров книг, в которых не были указаны никакие выходные данные. Но главное дело было еще впереди, для него требовалась долгая подготовка.

В 1564 году московский «Апостол» наконец-то увидел свет. В нем были указаны имена создателей: самого Ивана Федорова и помогавшего ему в работе Петра Мстиславца.

Несмотря на организацию в Москве Печатного двора и успехи, которых добился первопечатник, спустя некоторое время он неожиданно покинул Москву и отправился в Великое княжество Литовкое.

Официальная версия гласит, что произошло это из-за недовольства переписчиков книг, которые опасались остаться без работы и даже сожгли типографию. Однако современные исследователи видят и другие возможные объяснения. Например, к описываемым годам Федоров овдовел и по правилам белого духовенства должен был принять монаший постриг. По каким-то своим причинам он этого не сделал, поэтому от типографской деятельности его отстранили.

Сам Федоров пишет, что покинуть Отечество его вынудила злоба и зависть государственных начальников и священников.

Литва

Прибыв в Литовское княжество, Иван Федоров разместился в имении гетмана Ходкевича, который на тот момент уже создал типографию и нуждался в специалистах для налаживания ее работы. Несколько лет все продолжалось удачно, но вскоре гетман вдруг решил, что новое предприятие ему больше не нужно, и закрыл его.

Федоров стремился и дальше заниматься любимым делом. Однако для этого ему были необходимы существенные средства. Перебравшись во Львов, при добровольной помощи горожан он сумел основать новую типографию. Несмотря на то, что было издано много новых книг, дела шли не очень хорошо, снова свою отрицательную роль сыграло сопротивление заинтересованных лиц. В результате Федорову пришлось продать свое предприятие.

Следующим местом жительства первопечатника стал город Острог, куда его пригласил Константин Острожский. Здесь им была выпущена «Острожская Библия» ─ великолепное издание на церковнославянском языке.

Конец жизни

Иван Федоров славился не только своим отношением к распространению печатного дела. Также он занимался отливом пушек и даже изобрел многоствольную мортиру, у которой были взаимозаменяемые части. Именно с этим открытием он отправился в Европу, где объездил много городов, демонстрируя его заинтересованным людям.

Поездка оказалась долгой и сложной, а самому Федорову к тому времени уже было немало лет. Считается, что именно перенесенные трудности подкосили здоровье изобретателя. В результате 5 декабря 1583 года недалеко от Львова он умер и был похоронен на кладбище местного Святоонуфриевского монастыря.

Публикации раздела Литература

В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга — «Апостол». С нее началась история книгопечатания в России. Вспоминаем интересные факты об «Апостоле» и его издателях.

Книги «От руки»

Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титулярника». XVII век.

Титульная страница рукописи «Стоглава» из Главного собрания библиотеки Троице-Сергиевой лавры.

Первопечатник Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904 г.

Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора». Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года. Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

«Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных — все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде».

Иван Федоров, послесловие к «Апостолу»

Первая типография на Руси

Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России. В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, две Псалтыри и Триодь. В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить Печатный двор — неподалеку от Кремля, на Никольской улице. Из зданий первой типографии сохранилось самое старое — «правильня» или корректорская.

По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

Почему именно «Апостол»

Памятник Ивану Федорову, Москва. Фотография: artpoisk.info

«Апостол», 1564 г. Обложка книги. Фотография: mefodiya.ru

Место бывшего печатного двора, Москва. Фотография: mefodiya.ru

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.

Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.

«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, устранив из нее многие служебные материалы, не входившие в канонический текст, но по традиции помещавшиеся в рукописных Апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и пр.».

Евгений Немировский, ученый-книговед, доктор исторических наук

От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.

Работа над книгой

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.

Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» ХVI века — некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивали строки и пробелы между словами. Для печати использовали проклеенную французскую бумагу — тонкую и прочную. Иван Федоров сам гравировал и сам набирал текст.

В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В ней было 534 страницы, на каждой — 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.

Произведение полиграфического искусства ХVI века

Фронтиспис и заглавная страница «Апостола». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.

«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков из причудливо переплетенных трав с плодами и шишками. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки еще и красным — киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.

При столь традиционном оформлении в «Апостоле» появился и новый элемент декора: гравированный фронтиспис — рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.

«В прошлом году ввели они у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве» , — отметил работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.

Годы подготовки и скрупулезная работа над книгой себя оправдали: исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.

Автор послесловия рассказывал о великом церковном строительстве «по всем градом» Московской Руси, особенно «в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его», и потребности в печатных церковных книгах, не искаженных переписчиками: «все растлени от преписующих ненаученых сущих и неискусных в разуме».

Другие книги Ивана Федорова

Спустя год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв под названием «Часовник». Книга вышла двумя «заводами», то есть изданиями. На работу первопечатник потратил около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.

«…Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»

Иван Федоров

Позже он издал еще один вариант «Апостола» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «рассевать семена духовные». Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году — Острожскую Библию.

краткая биография для детей и взрослых. Переезд и закат

Поскольку к XVI веку на восточнославянской территории ещё не установились фамилии в современном понимании, Иван Фёдоров подписывался разными именами.

В одних он использовал традиционное для Московской Руси именование по отцу на -ов (сын). В частности, в выходных данных московского Апостола он именуется Ива́нъ Ѳе́доровъ. А в Острожской Библии на двух языках значится, что она напечатана Іоа́нном’ Ѳео́доровым’ сы́ном’ з Мос’квы (греч. τοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεοδώρου υἱοῦ ἐκ τῆς μεγάλης Ῥωσίας).

В других он использовал отчество на —ович и добавлял к нему прозвище по месту происхождения Ива́нъ Ѳе́доровичь Москви́тинъ, в частности так обозначено в Псалтыре 1570 года.

В латинских документах он подписывался Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus «Иван Фёдорович Московит, печатник греческий и славянский», либо Johannes Theodori Moscus «Иван Фёдоров (сын) Московит».

Существовали и другие варианты: Іоа́ннъ Ѳео́доривичь (в Азбуке 1578 года), Иоа́ннъ Ѳео́доровичъ печатникъ з Москвы̀ (Новый завет 1580 года), Іѡа́ннъ Ѳе́доровичь дру́карь Москви́тинъ (львовское издание Апостола 1574 года). На его надгробии также значится Іоанъ Ѳеодоровичь друкарь Москвитинъ.

Биография

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 гoдами. Точных сведений о дате и месте его рождения (равно как и вообще о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своём «отечестве» и в переписке добавлял к своему имени «з Москвы» или «Москвитинъ», даже когда уже жил в Литве.

Генеалогическая трактовка его типографского знака, тождественного с гербом белорусского шляхетского рода Рагоза, дает основания предполагать о его связи с этим родом либо по происхождению, либо в результате приписки к гербу «Шренява» — в другом прочтении «Сренява» — так называемым «актом адаптации»; к этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий. По одной из версий, его род происходил из Петковичей, на границе современной Минской и Брестской областей. Существует гипотеза о его рождении на территории современного Вилейского района Минской области.

Vladimir OKC , Public Domain

По версии Е. Л. Немировского, Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах — в «промоционной книге» последнего есть запись о том, что в 1532 году степени бакалавра был удостоен некто «Johannes Theodori Moscus». C 1530-х годов, по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария. Под началом Макария занял в Москве должность диакона в Кремлёвском храме Николы Гостунского.

В 1553 году по приказу Иоанна IV в Москве был построен , который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных, изданий (известно по крайней мере семь из них). Предполагают, что в этой типографии работал и Иван Фёдоров.

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Фёдорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это — первая точно датированная печатная русская книга. Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год в типографии Фёдорова вышла его вторая книга, «Часовник».

Через некоторое время начались нападки на печатников со стороны профессиональных переписчиков, чьим традициям и доходу типография угрожала. После поджога, уничтожившего их мастерскую (поздние исследователи считают, что сожжена была другая типография), Фёдоров со Мстиславцем уехали в Великое княжество Литовское. Там их радушно принял гетман Ходкевич, который основал типографию в своём имении Заблудове. Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, было «Учительное Евангелие» (1568) — сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 году Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем», широко использовавшуюся также и для обучения грамоте.

Elya , GNU 1.2

Существует и иное объяснение переезда Фёдорова в Заблудово. Так, акад. М.Н. Тихомиров подчёркивал, что версия о нападках переписчиков и поджоге «основана только на рассказе Флетчера… Эта легенда. .. крайне неправдоподобна. Ведь в пожаре должны были погибнуть шрифты и доски для гравюр, а мы знаем, что Иван Фёдоров вывез их… Нигде нет никаких указаний на преследование печатного дела со стороны духовенства. Наоборот, печатные книги выходили по благословению митрополитов Макария и Афанасия. К тому же Флетчер писал… спустя четверть века… по слухам…» М.Н. Тихомиров объясняет увольнение Фёдорова от печатного дела тем, что он, принадлежа к белому духовенству и овдовев, не постригся, согласно действовавшим правилам, в монахи. Вместе с тем посылка его в Заблудово объясняется политической задачей поддержки православия в период перед заключением Люблинской унии и была, по мнению М.Н. Тихомирова, совершена с согласия или даже по указанию Ивана IV.

Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (1574). Львовское издание «Апостола» содержит в себе также вступительное слово от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях («Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли»), которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые». Предпринимательская деятельность первопечатника не была особо успешной: во Львове он снова столкнулся с конкуренцией со стороны переписчиков, которые препятствовали развитию его дела. Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в г. Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию», первую полную Библию на церковнославянском языке.

Иван Фёдоров был разносторонне просвещён, наряду с издательским делом отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II. Определённое время (на протяжении 1583 года) работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Фёдорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583). В 1575 году назначен управляющим Дерманского монастыря.

Водник , GNU 1. 2

5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова. Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки первопечатника и его сына Ивана, загадочно умершего через 3 года после смерти отца.

Альтернативная теория начала книгопечатания на Украине

Вопрос о том, был ли Иван Федоров украинским первопечатником, встал перед исследователями еще в ХIХ веке, после обнаружения на кладбище Онуфриевского монастыря во Львове надгробной плиты печатника, где было написано:

«…друкарь Москвитин, который своим тщанием друкование занедбалое обновил. Преставился во Львове року 1583 декемвр…».

По мнению украинских исследователей Ореста Мацюка, Якима Запаско и Владимира Стасенко, в XV веке во Львове существовала типография, которую в 1460 году её владелец Степан Дропан подарил монастырю св. Онуфрия. Со временем, по мнению данных исследователей, её деятельность прекратилась.

Таким образом, эти три исследователя утверждают, что Иван Фёдоров лишь возродил печатное дело в городе. Впервые эту точку зрения сформулировал Иларион Огиенко в своей работе «История украинской печати» (укр. Історія українського друкарства) в 1925 году, а в советское время развил Орест Мацюк.

Однако эта альтернативная теория подверглась жёсткой критике со стороны другого известного украинского исследователя Евгения Немировского. Изучая Хроники монастыря св. Онуфрия, Немировский подтвердил, что Степан Дропан действительно пожертвовал монастырю денежные средства и землю, однако никаких упоминаний типографии в Хрониках нет.

Заключение Огиенко о том, что Степан Дропан был первопечатником основывается только на том факте, что в 1791 году монахи предъявили ряд претензий Ставропигийскому братству. В числе своих требований, братья притязали и на типографию, мотивируя это тем, что Степан Дропан якобы завещал её в 1460 году, что не находит подтверждения в Хрониках.

Апелляция к фигуре Степана Дропана со стороны монахов, таким образом, представляла собой не более чем неудачный тактический ход, с целью заполучить типографию. Евгений Немировский отмечает, что в 1460 году типографий не было ни в одном европейском городе, кроме Майнца: «Если до 1460 года во Львове печатали книги, то основать типографию здесь мог лишь изобретатель книгопечатания Иоганн Гутенберг».

Фотогалерея










Годы жизни: ок. 1520, Великое княжество Московское — 5 декабря 1583, Львов, Русское воеводство, Речь Посполитая

Полезная информация

Ива́н Фёдоров

Память

В 1883 году было выпущено сразу два жетона с одинаковым оформлением в честь Ивана Федорова. Первый был изготовлен из оловянно-цинкового сплава. Вес 6,96 г. Диаметр 25 мм. Второй с ушком отчеканили из серебра. Вес 8,75 гр. Диаметр 25 мм. Клейма на лицевой стороне: пробирное “91” и герб Санкт-Петербурга и мастера именное “ПС”.

В 1983 г. мировая общественность широко отмечала 400-летие со дня смерти Ивана Федорова и к этому событию в СССР был выпущен юбилейный медно-никелевый рубль. Диаметр – 31 мм, вес – 12.8 г. Гурт: две надписи «ОДИН РУБЛЬ», разделенные двумя точками. Выпуск 03.01.1984 г. Авторы: эскизов – Крылов, моделей – С.М. Иванов. Тираж: 3 000 000. ЛМД.

  • В 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».
  • В 2009 году прославлен в Русской православной старообрядческой церкви как святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник.
  • В честь Ивана Фёдорова назван Московский издательско-полиграфический колледж. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати было присвоено имя Ивана Фёдорова в связи 80-летием основания университета.

Издания

1. Апостол. Москва, печатался с 17 апреля 1563 по 1 марта 1564, 6 ненумерованных листов + 262 нумерованных (здесь и далее имеется в виду нумерация кириллическими буквами), формат страниц не менее 285 x 193 мм, печать в два цвета, тираж около 1000, сохранилось не менее 47 экземпляров. Электронная версия.

2 и 3. Часовник. Москва, два тиража (7/VIII — 29/IX и 2/IX — 29/X 1565), 173 (во втором тираже 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 x 118 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 7 экземпляров.

4. Евангелие учительное. Заблудов, 8/VII 1568 — 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 x 194 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 31 экземпляра.

5. Псалтырь с часословцем. Заблудов, 26/IX 1569 — 23/III 1570, 18 ненумерованных листов + 284 листа первого счёта + 75 листов второго счёта, формат (по сильно обрезанному экземпляру) не менее 168 x 130 мм, печать в два цвета. Очень редкое издание: известно всего три экземпляра, причём все неполные. Впервые в кирилловском книгопечатании набраны разграфленные таблицы. Имеется электронная версия.

6. Апостол. Львов, 25/II 1573 — 15/II 1574, 15 ненумерованных + 264 нумерованных листа, формат не менее 300 x 195 мм, печать в два цвета, тираж 1000-1200, сохранилось не менее 70 экземпляров. Перепечатка московского издания 1564 года с несколько более богатым оформлением. Имеется электронная версия почти полного экземпляра.

7. Букварь. Львов, 1574, 40 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 63 мм, печать в два цвета, тираж был предположительно 2000, но пока найден только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

8. Греческо-русская церковнославянская книга для чтения. Острог, 1578, 8 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 64 мм, печать в один цвет, впервые у Ивана Фёдорова набор в две колонки (параллельно греческий и славянский текст), также известен лишь один экземпляр (хранится в Государственной библиотеке города Готы, восточная Германия). Этот экземпляр переплетён вместе с экземпляром Букваря 1578 года (см. ниже), из-за чего часто их считают одной книгой, на которую ссылаются как на Острожскую азбуку 1578 года (см., например, факсимильное переиздание: М.: Книга, 1983). Имеется электронная версия этих двух изданий.

9. Букварь. Острог, 1578, 48 ненумерованных листов, полоса набора 127,5 x 63 мм, печать в один цвет, тираж был большим, но сохранилось лишь два неполных экземпляра (об одном уже говорилось, второй же хранится в Королевской библиотеке Копенгагена). Повторение львовского букваря 1574 года с добавленным «Словом о буквах» Черноризца Храбра. Имеется электронная версия этой книги и предыдущей.

10. Новый завет с Псалтырью. Острог, 1580, 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 x 87 мм, печать в два цвета, о тираже данных нет, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитно-предметный Указатель к предыдущему изданию («Книжка, собраніе вещей…»). Острог, 1580, 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, полоса набора 122 x 55 мм, печать в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшиты к концу предыдущей книги, но явно печатались отдельно и оформлены как особое отдельное издание).

12. Хронология Андрея Рымши («Которого ся мсца што за старыхъ вековъ дѣело короткое описаніе»). Острог, 5/V 1581, двухстраничная листовка (текст помещён на внутренних страницах), полоса набора около 175 x 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке, Санкт-Петербург.

13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 нумерованных листов пяти счётов, формат не менее 309 x 202 мм, набор в две колонки, в том числе немного по-гречески; печать преимущественно в один цвет (киноварь только на титуле). Тираж до 1500, сохранилось около 400 (рекордно много, даже среди более новых изданий). Подробнее об этом издании см. в статье «Острожская Библия».

Книгопечатники — современники Ивана Фёдорова

Первые книги на церковнославянском языке выпустил Швайпольт Фиоль в Кракове в 1491 году. Это были: «Октоих» («Осьмогласник») и «Часословец», а также «Триодь постная» и «Триодь цветная». Предполагается, что триоди (без обозначенного года напечатания) Фиоль выпустил до 1491 года.

В 1494 году в городке Обод на Скадарском озере в княжестве Зета (ныне Черногория) монахом Макарием в типографии под покровительством Георгия Черноевича была напечатана первая книга на славянском языке у южных славян, «Октоих-первогласник». Эту книгу можно увидеть в ризнице монастыря города Цетине. В 1512 году Макарий напечатал Евангелие в Угро-Валахии (территория современных Румынии и Молдавии).

В 1517-1519 годы в Праге Франциск Скорина напечатал кириллическим шрифтом на белорусском варианте церковнославянского языка «Псалтырь» и ещё 23 переведённые им книги Библии. В 1522 году в Вильно (ныне — Вильнюс) Скорина напечатал «Малую подорожную книжицу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостол». У Скорины учился помощник и коллега Фёдорова — Пётр Мстиславец.

Иван Фёдоров — русский первопечатник

Введение

Иван Федоров

1. Жизнь Ивана Федорова

2. Печатное дело

3. Полиграфическая техника

Первые книги

1 Апостол

2 Часовник

3 Букварь

4 Второе издание букваря Ивана Федорова

Заключение

Список литературы

Введение

Когда на Руси появилась первая печатная книга? Она появилась 1 марта 1564 года в Москве в государственной типографии, которую основал Иван IV и которую возглавил русский первопечатник Иван Федоров. Полное название книги Деяния апостольские, послания соборные и святого Павла послания, но более известно ее краткое название «Апостол».

Если попытаться вкратце рассказать о его жизни, то получится примерно так: Федоров Иван родился около 1510, умер в 1583 году, основатель книгопечатания в России и на Украине. В 1564 в Москве совместно с П. Мстиславцем выпустил первую русскую датированную печатную книгу «Апостол». Позднее работал в Белоруссии и на Украине. В 1574 выпустил во Львове первую славянскую «Азбуку» и новое издание «Апостола». В 1580-81 в Остроге издал первую полную славянскую Библию.

Остановимся более подробно на биографии Ивана Федорова, на его вкладе в развитие печатного дела, рассмотрим полиграфичекую технику и первые книги, изданные им.

1. Иван Федоров

1 Жизнь Ивана Федорова

Иван Федоров, настоящее имя Иван Федорович Московитин, — основатель книгопечатания в России и Украине. Точной даты рождения Ивана Федорова ученым установить не удалось. Считается, что он родился около 1510 года. О ранних годах первопечатника почти ничего не известно. Некоторые ученые-историки высказывают предположение, что он обучался в Краковском университете, другие упоминают о его имени, встречавшемся в списках студентов немецких учебных заведений.

В 1530-1550-е годы, по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария, и с ним приехал в Москву, где занял должность диакона в кремлевском храме Николы Гостунского — одну из самых заметных в московской иерархии.

В 1553 году Иоанн IV приказал строить в Москве особый дом для типографии, но последняя была открыта только в 1563 году, когда в ней и начали работать первые русские печатники — Иван Федоров и Петр Мстиславец. Через два года они окончили печатать «Апостола». Тотчас же по выходе «Апостола» начались гонения на печатников со стороны переписчиков, и Иван Федоров и Петр Мстиславец должны были бежать в Литву, где их радушно принял гетман Хоткевич, который в своем имении Заблудове основал типографию. Вместе с Иваном Федоровым покинул Москву и его сын Иван, который всю свою жизнь посвятил делу отца. К тому времени Иван Федоров был уже вдовцом. Некоторые ученые полагают, что его любимая жена погибла в пожаре. Доказательством тому, что Иван Федоров овдовел в Москве служит его переход с должности дьякона на работу по устройству типографии. Дело в том, что духовенство обычно отстраняло от церкви служителей-вдовцов.

Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем, было «Учительное Евангелие» (1568). Позднее Иван Федоров с целью продолжения типографского дела переселился во Львов и здесь в 1574 году в основанной им типографии напечатал второе издание «Апостола».

Через несколько лет его пригласил к себе князь Константин Острожский в город Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию», первую полную Библию на славяно-русском языке. Вскоре после этого, в декабре 1583года, «друкарь москвитин» скончался в предместье города Львова, в страшной нищете.

иван федоров печатная книга

1.2 Первая печатная книга на Руси

иван федоров печатная книга

Основываясь на свидетельство первопечатника, считают, что типография в Москве была открыта в 1563 году. Для начала типографской деятельности Иван Федоров и Петр Мстиславец изготовили и отлили один шрифт, использовав рисунок полуустава. Изготовление шрифта — трудоемкая работа. Вначале изготавливалась матрица — вырезалась в твердом металле выпуклая форма для каждой буквы, изготавливалась ее копия путем оттиска на более мягком металле полученная углубленная форма и называлась матрицей. Наливая в нее металл, получали литеры в нужном количестве. Затем из этих букв набирался текст, который требовал ювелирной точности соблюдения промежутков между буквами и словами. «Апостол» издан как совершенное произведение печатного искусства.

Исследователи установили, что текст «Апостола» отличается от распространенных в то время рукописных «Апостолов». Это могло означать только одно — производилось тщательное редактирование текста. Ученые допускают, что его редактировали либо в кружке митрополита Макария, либо самим первопечатниками Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем.

Второй книгой, вышедшей из московской типографии Ивана Федорова, был «Часовник», выпущенный двумя изданиями в 1565 году. Первое из них было напечатано 7 августа 1565 года и окончено 29 сентября 1565 года. Другое печаталось со 2 сентября по 29 октября. По этой книге учились читать. Других книг, изданных Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в Москве, мы не знаем. Но они, скорее всего, существовали, поскольку о некоторых из них упоминает библиограф XVIII века епископ Дамаскин (1737-1795).

К сожалению, вскоре после издания «Часовника» Ивану Федорову и Петру Мстиславцу пришлось покинуть Москву. Гонимые недоброжелателями, они нашли приют в Литовском княжестве в Заблудово. Кто именно был противником первопечатников, нам неизвестно. В послесловии к «Апостолу» можно найти такие строки, описывающие причины отъезда из Москвы: «…от злобы, часто случающейся на нами не от самого того государя, но от многих начальников и священноначальников и учителей, которые на нас из зависти многие ереси умышляли, желая добро во зло превратить и Божие дело в конец погубить, как бывает в обычае злонравных, ненаученных и неискусных в разуме людей, не имеющих навыка в грамматических тонкостях и не имеющих духовного разума, но напрасно произносящих злое слово… Это изгнало нас от земли, отечества и народа нашего и заставило переселиться в чужие незнакомые страны».

Крупный литовский земельный магнат Григорий Александрович Ходкевич пригласил печатников в свое имение Заблудово (под Белостоком), чтобы там они устроили типографию и печатали книги для снабжения ими православных церквей. Первой книгой, вышедшей в Заблудове, было «Евангелие учительное». Эта книга во многом отличалась от московских изданий. Наличие подробного титульного листа, предисловия, а не послесловия, которое было написано самим Ходкевичем — вот основные отличия этой книги. Нужно отметить, что в предисловии Ходкевич упоминает первопечатников с большим уважением, называя их по имени и отчеству Иван Федорович Москвитин и Петр Тимофеевич Мстиславец, тогда как в Москве их называли как людей простого звания.

«Евангелие учительное» было издано с тем же совершенством, что и московский «Апостол», но оно стало последней книгой, которую Иван Федоров и Петр Мстиславец издали совместно. На этом их жизненные пути разошлись. Петр Мстиславец уехал в Вильно, где он продолжил дело книгопечатания. Последней книгой, изданной в Заблудове, был «Псалтырь с Часословцем» (1570).

В 1569 году была заключена Люблинская уния, окончательно закрепившая объединение Польско-литовского государства, после чего отношения с Москвой обострились, а православие стало постепенно изгоняться из государства. Понятно, что в таких условиях просветительская деятельность Ивана Федорова стала невозможной. Ходкевич подарил Федорову деревню, которая могла бы прокормить его, но первопечатник не хотел оставить своего любимого дела. И тогда вместе с сыном, а возможно, и с другими работниками типографии, Иван Федоров переехал во Львов.

Дорога была трудной: в местности, которую надо было пересечь, началась эпидемия чумы. Но и добравшись до Львова, Иван Федоров оказался в совершенно иных условиях, нежели был до сих пор. Если в Москве типография существовала на государственные средства, а в Заблудове на средства мецената, то во Львове надо было найти либо состоятельных людей, либо обратиться к церкви. Иван Федоров подробно рассказал о своих мытарствах в послесловии к «Апостолу», который он все же напечатал во Львове. И помогли ему небогатые священники и небогатые горожане. Он получил помощь от людей, понимавших огромное значение книги.

В феврале 1573 года Иван Федоров приступил к печатанию второго издания «Апостола». Отличие нового издания заключалось в более обширном и эмоциональном послесловии. В конце книги целую страницу занимает типографская марка Ивана Федорова. В богатом орнаменте с одной стороны помещен герб города Львова, с другой — знак Ивана Федорова, появляющийся во всех последующих изданиях. В конце книги на 9 страницах отпечатано послесловие, которое изумляет свои содержанием и формой. Само по себе оно является литературным памятником. Из него становится очевидным, что знакомство автора с произведениями Максима Грека, Андрея Курбского, «Стоглавом», а также сочинениями своих современников.

В том же году, что и «Апостол» Иван Федоров напечатал «Азбуку», в послесловии к которой он пишет, что сложил эту книгу «ради скорого младенческого научения» и перечисляет источники, из которых брал тексты. Единственный экземпляр этой книги в 1927 году был найден в Риме, сейчас этот раритет находится в США.

В 1575 году произошла знаменитая встреча Ивана Федорова с князем Константином Константиновичем Острожским, владельцем крупного поместья Острог (город на Волыни, к северо-востоку от Львова). Этот феодал принадлежал к православной церкви и поддерживал украинское национальное движение. Богатство помогло Острожскому вести свою политику и создать в своем имении просветительские учреждения. Для осуществления этой цели он собрал в своем поместье высоко образованных людей, которые занимались педагогической и литературной деятельностью. Иван Федоров был как раз тем человеком, в котором он очень нуждался, так как для осуществления просветительской деятельности в Остроге остро не хватало типографии. Иван Федоров или просто Друкарь, как его назвали на Украине, был единственным человеком, обладающим кириллическим шрифтом.

Но первопечатник не сразу начал печатать книги на новом месте. Сначала Острожский назначил его управителем Дерманского монастыря, находившегося на землях князя. Но служба тяготила художественную натуру первопечатника. Книги — вот что занимало его всецело. И в конце 1576 года он снова во Львове, куда его призвали многочисленные дела, связанные с книгопечатанием. По различным сохранившимся документам установлено, что в то время Иван Федоров обладал широкими деловыми связями.

В 1577 году он ездил в Турцию. Считается, что князь Острожский послал его для покупки греческой «Библии». В 1579 году Иван Федоров окончательно переселился в Острог. Это было время, когда там шла работа по подготовке к печати текста «Библии». Вначале ученые, которые жили в Остроге, хотели перевести «Библию» на украинский язык, но затем отказались от этой идеи, боясь неточностей перевода, которые могли исказить содержание. За образец «Библии» была взята московская геннадиевская рукопись. Печатание книги растянулось на полтора года. Из Львова Первопечатник сумел привезти только крупный московский шрифт «Апостола», которым он и печатал свои последние книги. Но для «Библии» этот шрифт был непригоден — книга получилось бы слишком большой. Поэтому для печатания книги были отлиты два новых шрифта: один для основного текста, другой, совсем мелкий, — для примечаний. А для заглавных листов был использован крупный московский. Послесловия и предисловия были отпечатаны параллельно с церковнославянским греческим шрифтом. Острожская «Библия» представляет собой очень большую книгу, в которой 628 листов. Текст напечатан в два столбца, что являлось новым приемом в русской и украинской книге. На последней странице помещено послесловие с указанием даты выхода в свет и типографский знак. В отличие от ранних книг Ивана Федорова, в «Библии» нет указания о начале работы, ученые предполагают, что она была начата либо в 1579, либо в 1580 году.

В мае 1581 года была напечатана «Хронология» Андрея Рымши. Автор книги, как полагают, был из Острожской высшей школы. Ученые предполагают, что в Остроге вышла новая редакция «Азбуки», которая была несколько раз переиздана. На эту мысль наводят две «Азбуки» в Англии — в Кембрижской и Оксфордской библиотеках.

В 1582 году Иван Федоров вернулся во Львов, привезя с собой 400 экземпляров «Библии». Львовская типография первопечатника была заложена за большую сумму, и выкупить ее у Ивана Федорова не было денег. И он решил основать новую типографии, но этим планам уже не суждено было осуществиться.

1.3 Полиграфическая техника

О печатном стане для первых книг не сохранилось сколько-нибудь подробных источников, известно лишь, что он был сделан по итальянским образцам. Надо сказать, что вся типографская терминология, продержавшаяся до середины XIX в., была целиком заимствована у итальянцев.

Вот, например:

тередорщик (печатник) — tiratore;

батырщик (набойщик или накладчик краски на литеры) — battitore;

пиан, или пьям (верхняя доска печатного станка) — piano;

марзан (брусок, вкладываемый в печатную форму там, где должны оставаться поля в книге) — margine;

пунсон (стальной брусок с выгравированной на торце буквой для пробивки матриц) — punzone;

маца (кожаный мешочек, набитый шерстью или конским волосом, с рукоятью для набивки краски на литеры) — mazza;

тимпан (четырехугольная рама при станке, которую обтягивали пергаменом и накладывали на нее печатный лист) — timpano;

штанба (книгопечатное заведение) — stampa.

Среди типографских терминов того времени встречается только одно немецкое слово — друкарня (типография). Оно было занесено на Русь из юго-западных полиграфических мастерских. Эти же термины использовались во всех европейских типографиях

Единственным источником сведений о станке Федорова является, пожалуй, только опись его типографского имущества, сделанная вскоре после смерти печатника во Львове. Там нашлось такое описание: «типографский станок со всеми принадлежностями из дерева, …большой литой медный винт с гайкой и пластиной, которой прижимают литеры, и рама, в которую помещают литеры». Можно заключить, что размер его был сравнительно небольшой, поскольку указанный вес всех медных деталей в сумме составляет примерно 104 кг.

Самая ранняя сохранившаяся документация Московского печатного двора относится к первой половине XVII в. Важнейшими свидетельствами используемой полиграфической техники первой русской типографии являются сами федоровские издания. Учитывая с большой долей вероятности тот факт, что оборудование и приемы не менялись, по крайней мере, в течение 100 лет после смерти великого мастера, ученые смогли реконструировать шрифты, очертания форм для иллюстраций, приемы набора, верстки и печати, а также технику переплета русских первопечатных книг.

Итак, количество шрифтов, находящихся в распоряжении Анонимной типографии равнялось 5. В самом первом из них, для набора узкошрифтного Четвероевангелия 1553 г., литеры отливались вместе с надстрочными знаками. Этот прием заимствован из Западной Европы. Начиная со следующего издания — Триоди постной 1555 г. — буквы и надстрочные знаки уже отливали отдельно (историки считают это косвенным свидетельством появления в Анонимной типографии Ивана Федорова).

Сам же Москвитин в своей работе применял 6 шрифтов. Все московские, заблудовские и львовские издания набраны московской гарнитурой, имитирующей полууставное письмо XVI в. Сначала этот шрифт имел только два размера. Позже, в Остроге, Федоров отлил еще два увеличенных его размера и греческий шрифт в двух кеглях.

Все рисунки для шрифтов и пуансоны изготовил сам мастер. В XVII в. гравировка пуансонов была уже обязанностью граверов-резцов. Дело это было очень трудоемкое — для подготовки пуансонов всего шрифта требовалось несколько месяцев. На печатном дворе строго следили за тем, чтобы рука у резца была твердой.

Ударом молотка вдавливая торец пуансона с буквой в медный брусок, получали матрицы для отливки литер. Только опытный мастер мог рассчитать силу удара, чтобы углубление было везде одинаковым.

В XVI-XVII в.в. секрет типографского сплава русским печатникам был еще не известен, поэтому шрифты отливали из олова. Знаки шрифта хранили в кассах, однако устройство их было не слишком удобным, что сильно замедляло скорость набора.

Для получения книжных иллюстраций и орнаментов гравировали деревянные доски, чаще всего из грушевого дерева. Пилить его на доски нужно было обязательно вдоль ствола. Рисунок для резьбы составляли знаменщики (художники, расписывающие красками и золотом парадные издания). Вырезание зеркального изображения на доске называлось «обронной » резьбой.Изготовить доску для одной гравюры удавалось лишь за 2-3 месяца.

На первых порах при печатном стане работали два человека — батырщик и тередорщик. Совершенно очевидно, что в процессе создания первых московских изданий Федоров и Мстиславец делили эти должности между собой.

Черную краску для набивки варили в самой типографии из сажи, дорогую же киноварь покупали. Самым сложным процессом как раз и была двухцветная печать. В анонимных изданиях применялась московская техника печати за один проход. При этом всю форму покрывали черной краской, а с литер, предназначенных для красных отпечатков, ее аккуратно стирали, и кисточкой наносили киноварь. Позже перешли к двухпроходной печати сначала с двух разных форм, а затем с одной. Все федоровские издания напечатаны последним способом.

Перед печатью бумагу увлажняли на мокрой ткани, помогая ей лучше воспринимать краску.

Готовые оттиски собирали в тетради и каждую выколачивали деревянным молотком, не допуская увеличения толщины у корешка. Все собранные вместе тетради выравнивали в тисках, после чего обрезали. В парадных изданиях (для подношение царю или патриарху) обрез золотили или окрашивали краской. Для сшивания чаще всего использовали конопляные нитки в несколько сложений. Переплетными крышками служили доски, обтянутые тканью или кожей. Как правило, в ход шли кожи телячьи или овечьи, реже конские и козьи.

Кожаный переплет нередко украшали тиснением с помощью специального штампа.

Завершалось книжное творение прикреплением к переплету застежек и угловых накладок. Именно эти застежки и помогали продлить жизнь произведениям полиграфического искусства.

За исключением поворота винта станка для прижатия печатного листа к форме все операции делались вручную. А ведь была еще редакторская, корректорская, литературная и художественная работа! Какой же титанический труд вкладывали первопечатники в свое произведение! Изо дня в день в течение года самоотверженно продвигались они к воплощению своего дерзновенного замысла. Помогали им в этом не только талант, но и высокая сила духа.

2. Первые книги

2.1 «Деяния Апостолов» (1564 г.)

Первопечатники действительно создали модель, ставшей основой для последующих изданий русских мастеров-типографов. Блоки текста на странице имеют 25 строк, причем все строки выровнены по правому краю. Что удивительно, такие блоки (21 х 14 см) почти совпадают с размером современной страницы А4. Размер шрифта, его легкий полууставный наклон вправо, длина строки, расстояние между строками — все удобно для движения глаз и создает комфорт при чтении. По всем правилам подготовки типографского издания Апостол снабжен колонтитулами, подстрочными и надстрочными ссылками. Книга печаталась двумя красками. Однако в знаменитом федоровском орнаменте заставок из виноградных листьев и шишек, разработанном на основе растительных орнаментов рукописной книги, использован только черный цвет. Сплетающиеся листья, создавая ощущение объема, выглядят не менее нарядными, чем многоцветные. Талантливый типограф тонко чувствовал красоту и изящество черно-белого изображения.

Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа, мастер закрепил в книжной графике так называемый старопечатный стиль. Нужно заметить, что при этом орнаменты в книгах Федорова всегда имеют служебное назначение: они не вытесняют текст на второй план, а, напротив, выделяют и украшают его, привлекая внимание читателя. Не менее замечательна миниатюра, по традиции включающаяся в издания такого рода. В древнерусских апостолах обычно изображался автор за написанием книги. Апостол же Лука у Федорова не пишет, а держит книгу в руках. Фигура евангелиста не имеет никакого фона — она будто парит в воздухе. Письменные принадлежности оставлены в стороне на столике. А книгу держит не писец, а печатник. Таким приемом художник увековечил память о себе, как о первом создателе русской печатной книги.Безусловно, самая первая печатная книга не могла быть совершенна. По некоторым ошибкам в нумерации страниц можно предположить, что условия в типографии были нелегкими. Вероятно, приходилось разбирать набор для высвобождения шрифта под следующие тексты.

2.2 Часовник (1565 г.)

Это карманное издание — сборник молитв, по которому вели богослужение и обучали грамоте детей. Часовник и буквари Ивана Федорова были уже типами массовой и учебной книги. Пользовались они большим спросом и зачитывались до дыр, поэтому выдерживали не одно издание. Надо сказать, что тягу к созданию книг для обучения Москвитин сохранил до конца своей жизни. Поиски типа книги первопечатник продолжил впоследствии и на Украине. В частности, не характерным для типографа явился алфавитно-предметный указатель «Собрание вещей нужнейших вкратце, скораго ради обретения в книзе новаго Завета по словесам азбуки» (1580 г.), который можно считать и первым в истории русской словесности сборником афоризмов.

2.3 Букварь (1574 г.)

Самый первый букварь напечатан Иваном Федоровым, основателем книгопечатания на Руси, во Львове в 1574 г. Сегодня в мире существует единственный экземпляр этой книги, который на счастье прекрасно сохранился. Он принадлежит библиотеке Гарвардского университета США. Приобретен был в 1950 г., и только в 1955 г. мир увидел полную фотокопию неизвестного до этого учебного пособия. Любопытно, что в Гарвард букварь попал из Парижского собрания С.П. Дягилева.

Книга не имеет никакого заглавия, поэтому ее называют еще и азбукой, и грамматикой. Составлена она из пяти 8-листных тетрадей, что соответствует 80 страницам. На каждой странице по 15 строк. Написан букварь на старославянском языке. Некоторые его страницы украшены характерными для изданий Ивана Федорова заставками в виде орнаментов из сплетающихся листьев, бутонов, цветов и шишек. Первую страницу занимают 45 строчных букв кириллицы. Причем алфавит приводится в прямом и обратом порядках, а также в разбивку 8-ю колонками. Вероятно, такой прием повторения алфавита помогал лучшему запоминанию.

В азбуке использован буквослагательный метод, унаследованный от греков и римлян, предполагающий заучивание наизусть слогов. Сначала шли двухбуквенные сочетания с каждой гласной по алфавиту (буки — аз = ба), затем те же слоги с добавлением третьей буквы (буки — рцы — аз = бра). Здесь аз, буки, рцы — буквы кириллического алфавита.

В раздел «А сия Азбука от книги осмочастныя, сиречь грамматикии» автор поместил образцы спряжения глаголов на каждую букву алфавита, начиная с «б». Здесь же приведены формы страдательного залога глагола бити.

Раздел «По прозодии а еще дващи лежащее се есть повелительная и сказательная» дает сведения об ударениях и «придыханиях» в словах. А раздел «По ортографии» содержит отдельные слова для чтения, записанные полностью или сокращенно (под знаком «титло» — надстрочным значком, означающим пропуск букв).

Азбука заканчивается акростихом. В азбучном акростихе (греч. «край строки»), или азбучной молитве каждая строка, передающая содержание одной из религиозных истин, начинается с определенной буквы. Если взглянуть на левый край строк сверху вниз, то и получится алфавит. Так и Священное Писание вспоминалось, и алфавит закреплялся.

Вторая часть букваря целиком посвящена материалу для чтения. Это не только молитвы, но и отрывки из притч Соломона и посланий апостола Павла, которые как бы дают советы родителям, учителям и ученикам.

На последней странице даны 2 гравюры: герб г. Львова и издательский знак первопечатника.

Иван Федоров сам тщательно подбирал материал для включения в свой первый букварь. В послесловии о своей роли составителя он написал: «еже писах вам, не от себе, но от божественных апостол и богоносных святых отец учения, … от грамматикии мало нечто ради скорого младенческого научения». Некоторые исследователи сравнивают труд по созданию этого букваря с научным подвигом. Ведь Иван Федоров проявил себя не только как выдающийся мастер книжного дела, но и как талантливый педагог. Впервые азбука пыталась внести в процесс обучения чтению элементы грамматики и счета (часть текста была поделена на мелкие нумерованные параграфы). Кроме того, в детском учебнике изложены поучения о воспитании, которое совершать нужно «в милости, в благоразумии, в смиренномудрии, в кротости, долготерпении, приемлющи друг друга и прощение дарующе». Первые ростки гуманистической педагогики были для средневековой Руси безусловным новаторством. А скромная книжечка для начального обучения грамоте вышла далеко за рамки обычной азбуки, и явилась началом целой эпохи, которую изучает букваристика.

2.4 Второе издание букваря Ивана Федорова (1578 г.)

«Книжка по-греческия «Алфа Вита», а по русскии «Аз Буки», перваго ради научения детьскаго», выпущена в 1578 г. в г. Остроге. Уехав из Львова, Москвитин (так называл себя первопечатник — выходец из Москвы) основал типографию в родовом имении киевского воеводы князя Константина Константиновича Острожского. Азбуку так и называют — Острожская. Она известна по двум сохранившимся экземплярам — в Королевской библиотеке Копенгагена и городской библиотеке г. Готы (Германия).

Книга богаче украшена. Помимо заставок и концовок здесь уже появились заголовки, выполненные вязью, а также буквицы — первые буквы абзаца высотой в одну или несколько строк, выполненные в виде орнамента. Повторяя построение первого издания, азбука кроме славянских текстов включает и греческие. В то же время нумерация параграфов и кириллические числа в конце страницы убраны.

Но самое замечательное отличие этой азбуки в том, что в конце ее Иван Федоров впервые опубликовал великолепный памятник славянской литературы. Это «Сказание, како состави святый Кирилл философ азбуку по языку словенску, и книги переведе от греческих на словеньский язык», созданное в IX в. Черноризцем Храбром.

Вся жизнь Ивана Федорова была посвящена по его словам тому, чтобы «по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу». Острожская азбука еще раз подтверждает это — где бы Москвитин ни основывал типографию, везде издавал книги для обучения чтению и письму.

Заключение

Красной нитью через все послесловия проходит тема просвещения, пускай и «божественного». «Божественное слово» у Москвитина ассоциируется с книгой. К 80-м годам XX в. ученые насчитывали свыше 500 экземпляров 12 изданий великого русского просветителя. Многие из них сегодня хранятся в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, других городов России, Киева и Львова, а также — в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США. До сих пор поражают они современников своим высочайшим художественным совершенством. Жизнь его была подвигом по своей цели, по своей самоотверженности и достигнутым необыкновенным результатам. Беззаветный труд, сопряженный с постоянными неудачами и переездами, мучительные и упорные поиски технических и художественных приемов, филологические, корректорские, писательские и педагогические разыскания ставят Ивана Федорова не только на место выдающегося техника-полиграфиста. Этот человек русский был и остается в памяти всех людей грамотных просветителем, художником, творцом, создателем русской и украинской книжности, выдающимся деятелем русской и славянской культуры второй половины XVI в.

Список литературы

1.Кизиветтер А.А. Иван Федоров и начало книгопечатания на Руси. М., 1904

2.Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. — СПб.: Петербургское востоковедение, 1999, 202 с. Серия «Slavica Petropolitana», III.

Лукьяненко В.И. Азбука Ивана Федорова, ее источники и видовые особенности // ТОДРЛ. М.-Л., 1960.

4.Малов В. Книга. Серия «Что есть что», М. , СЛОВО, 2002.

Немировский Е.Л. Иван Федоров. М., 1985.

Немировский Е.Л. Полиграфическая техника Ивана Федорова и его учеников. В книге «Иван Федоров» М., Наука, 1959 или Вопросы истории естествознания и науки, 1984, № 1.

От азбуки Ивана Федорова до современного букваря /Сост. Богданов В.П. и др.-М.: Просвещение, 1974

Тихомиров М.Н. У истоков русского книгопечатания. М., АН СССР, 1959.


Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Иван Федоров краткая биография изложена в этой статье.

Иван Федоров краткая биография

Иван Фёдоров — один из первых русских книгопечатников, а также гравер, инженер, литейщик. Некоторое время занимал должность диакона церкви Николая Гостунского. Занимался преподаванием грамоты. Окончил Краковский университет и имел диплом бакалавра.

Точной даты рождения нет, она варьируется от 1510 до 1530 года. Закончив Краковский университет в 1532 году, он познакомился с митрополитом Макарием, который был приближен к царю Ивану Грозному. Благодаря его ходатайству в 1550 годах было начата работа по строительству типографии в Москве. С особым вниманием подбирались шрифты и оборудования. К этому делу был привлечен и Федоров.

В 1564 году выходит первая русская печатная книга «Апостол». По приказу Ивана Грозного было напечатано еще одну печатную книгу богослужебного характера «Часослов» в двух экземплярах, которая учила сочинительству. Бояре и высшее духовенство обвинили Федорова и его помощника Мстиславца, что заставило их покинуть Москву.

Обосновавшись в Заблудове они соорудили типографию на средства Ходкевича, где было выдано «Учительное Евангелие» в 1569 году. Эта книга была настоящим шедевром печатного искусства — мастерская отделка и оформления просто завораживало. Там же был издан «Псалтырь». Со временем Ходкевич закрыл типографию, дав совет Федорову — заняться земледелием.

В поисках лучшей судьбы, Федоров едет во Львов. При содействии Львовского братства, он организовал собственную типографию. В феврале 1573 были напечатаны первый Львовский «Апостол» и «Букварь» — первое печатное пособие в Украине для обучения писательству. Книги были украшены заставками, гравюрами, резьбой и гербами Львова и автора.

В 1575 году он передает типографию во Львове под управление своему сыну и поступает на службу к Константину Острожскому. В Остроге он также основал типографию при содействии князя. Именно здесь было выдано выдающуюся книгу богословского характера — «Острожскую Библию», первую полную Библию на церковнославянском языке, в 1581 году.

Последнее издание Федорова — «Хронология» Андрея Рымши 1581. После окончания службы в К. Острожского, Федоров все время находится в разъездах. Известно, что он посетил Краков и Вену. Там он показал императору Рудольфу 2 свое изобретение — многоствольную пушку со сменными стволами.

Заслуга русского первопечатника Ивана Федорова. К сожалению, история хранит в себе тайну многих страниц биографии первопечатника.

Доподлинно неизвестно, когда родился Иван Федоров, также не известно точно, к какому сословию первопечатник принадлежал. Приблизительной датой рождения Ивана Федорова считается второе десятилетие 16 века. Место рождения — загадка. Одни утверждают, что Федоров родом из Москвы, другие из села под Калугой.

В 1563 году Иван Федоров, по просьбе митрополита Макария и царя Ивана Грозного , создает в Москве первую типография. Неспроста Иван был первым русским книгопечатником. Он был прекрасно обучен грамоте, хорошо выражал свои мысли и много читал.

Историки вполне допускают, что к моменту строительства типографии он уже был известен, как мастер печатного дела. Федоров, вместе со своими соратниками специально подбирал шрифты для типографии, подготавливал печатный станок. 1 марта 1564 года в свет вышла первая русская книга, отпечатанная на его типографии — «Апостол». Книга получилась добротной. Второй книгой отпечатанной на типографии был «Часослов». «Часослов» был напечатан в течение двух месяцев.

Вскоре умирает митрополит Макарий. Труды по производству книг в Москве на этом заканчиваются. Бояре подожгли типографию. Мастера печатного дела, в испуге бежали в Литву. Иван Федоров тоже покидает Москву. Иван вместе с детьми обосновался в Литве, в имении Заблудово, принадлежащее гетману Ходкевичу. Польская знать не пожалела денег на развитие печатного дела. Так, Иваном Федоровым была основана новая типография в Литве. Типография проработала недолго, выпустив несколько книг, в силу определенных обстоятельств, производство закроется.

Гетман Ходкевич подарил Ивану Федорову деревеньку. В течение некоторого времени, Иван будет заниматься земледелием. Судьба простого землевладельца не прельщает его и он отправляется во Львов. Путь его был тяжелый. Федоров был отцом большого семейства, да и время было неспокойное — эпидемии, кроме того в пожитках было много громоздких и тяжелых типографических инструментов. Во Львове идеи строительства типографии сначала не имели успеха. Иван Федоров не отчаивался, и обратился к обычным горожанам с просьбой пожертвовать деньги на строительство, народ откликнулся. Но местные ремесленники сильно боялись конкуренции, и в связи с особенностью местных законов всячески мешали строить типографию.

Все трудности и невзгоды первопечатник преодолел. Типография была готов. Впереди был целый год кропотливой работы. И вот, 25 февраля в свет выходит новое издание книги «Апостол». Федоров работает над набором «Азбуки». Дела идут с переменным успехом, несколько раз он закладывал свою типографию. В 1575 году, по просьбе Константина Острожского, И ван возглавил Дерманский монастырь . Здесь Федоров много работал, и наконец — то решил все свои финансовые проблемы. В стенах монастыря, он занимался издательством славянской библии — «Острожевская библия». Книга вышла очень качественная в плане верстки, о содержании тоже можно высказаться исключительно в положительных тонах. При составлении книги, Иван Федоров прочитал и проанализировал массу литературы, даже ездил в Турцию, для сравнения источников.

В период с 1578 по 1581 годы Иван Федоров печатает такие книги, как: «Псалтырь с Новым Заветом», «Хронология Андрея Рымши». В 1582 году Иван Федоров возвращается в Львом. Здесь он безуспешно пытается выкупить свою типографию, затем организовать новую. В последние годы жизни талантливый русский первопечатник Федоров разрабатывает разборную модель пушки, и даже предлагает её Саксонии и Австрии. Правителям этих государств разработка не приглянулась. Умер Иван Федоров 3 августа 1583 года .

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (равно как и вообще о его роде) нет. Генеалогическая трактовка его типографского знака, тождественного с гербом белорусского шляхетского рода Рагоза, дает основания предполагать о его связи с этим родом либо по происхождению, либо в результате приписки к гербу «Шренява» — в другом прочтении «Сренява» — так называемым «актом адаптации». К этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий.

В 1553 году Иоанн IV приказал построить в Москве особый дом для типографии, которая в 1550-е годы выпустила несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных, изданий (известно по крайней мере семь из них).

Предполагают, что в этой типографии работал и Иван Федоров. Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Федорова и помогавшего ему Петра Мстиславца, стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это первая точно датированная русская книга.

Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год в типографии Фёдорова вышла его вторая книга — «Часовник».
Через некоторое время начались гонения на печатников со стороны переписчиков. После поджога, уничтожившего их мастерскую, Фёдоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское.

В 1566 году вместе с Петром Мстиславцем Иван Фёдоров оставил Москву и переехал на Украину. По одной версии это произошло из-за гонения церкви, но есть сведения и о том, что причиной была просветительская деятельность.
После отъезда из Москвы он жил и трудился в Заблудове, Остроге и Львове. Но и в Москве основанное им типографское дело продолжалось.

В Заблудове, небольшом местечке на западе Белоруссии, типографский станок появился в июле 1568 года. И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, её роль в истории славянского книгопечатания велика: в те далёкие времена это было примером дружественных связей братских народов. Здесь были напечатаны «Учительное Евангелие», «Псалтырь» и «Часословец». За работу Ивану Фёдорову была предоставлена возможность вести безбедную жизнь шляхтича — землевладельца.

Но он решил иначе: собрал типографские инструменты, шрифты, нехитрые свои пожитки и отправился во Львов, где в скором времени тоже основал типографию.

Места деятельности Ивана Фёдорова

Иван Фёдоров обратился с просьбой о помощи к зажиточным украинским ремесленникам, и через год, в 1573 году, уже начал печатать «Апостол». В книге есть послесловие: «Повесть… откуда начася и како свершися друкарня сiя» — это первый образец мемуарной литературы.

Львовское издание «Апостола» содержит в себе также вступительное слово от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях: «Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли», которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые».

Макет города Острога на Волыни

В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно уже думавший об издании полной славянской Библии, пригласил Ивана Фёдорова к себе на службу. Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжать любимое дело и согласился.

Четвёртая в его жизни типография в Остроге (ныне около г. Ровно) была наиболее продуктивной. За неполных 4 года (1578—1581) она выпустила 5 изданий и среди них — прославленную Острожскую Библию. В острожских и иных украинских и беларуских изданиях Федоров подписывался как Иван Федорович.

Острожская Библия Ивана Фёдорова

Иван Фёдоров был разносторонне просвещённым человеком. Он не только занимался издательским делом, но и отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Первый русский книгопечатник имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В Дрезденском архиве найдена его переписка с саксонским курфюрстом Августом.

Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II. Определенное время он работал в Кракове и Вене, имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583 года).

Жизненный путь Ивана Фёдорова закончился во Львове в 1583 году. 5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова. Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки первопечатника и его сына Ивана, загадочно умершего через 3 года после смерти отца.

Святоонуфриевский монастырь в г. Львове

В 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».

Каково значение Ивана Федорова в истории книгопечатания?

Был ли он первопечатником на Украине, и непосредственно во Львове?

По мнению украинских исследователей Ореста Мацюка, Якима Запаско и Владимира Стасенко, в XV веке во Львове существовала типография, которую в 1460 году её владелец Степан Дропан подарил монастырю св. Онуфрия.

По мнению данных исследователей, её деятельность прекратилась. Таким образом, эти три исследователя утверждают, что Иван Фёдоров лишь возродил печатное дело в городе .

Впервые эту точку зрения сформулировал Иларион Огиенко в своей работе «История украинской печати» (укр. Історія українського друкарства) в 1925 году, а в советское время развил Орест Мацюк.

Памятник Ивану Фёдорову в г. Львове

На надгробии Федорова было написано что он «друковане занедбаное одновил » — то есть, возобновил. Сам Федоров в одном из предисловий указывает что во Львове шел «по стопам некоего благочестивого мужа.

Впрочем, всё это не умаляет заслуг русского печатника перед Украиной.

(По материалам интернета)

Надгробная плита на могиле Ивана Фёдорова

Первопечатник Иван Федоров: биография, история, интересные факты – Пипсик

Оглавление:
1. Биография
2. Первые типографии в Москве
3. Заблудовская и Львовская типографии
4. Интересные факты об Иване Федорове

История Ивана Федорова, первопечатника, «друкаря московитского»

Биография любой личности, оставившей значительный след в истории прошлых веков, многогранна и интересна. Великие художники, политики, писатели обычно не ограничивались одним талантом, поражая современников разносторонними знаниями. Именно таков был и Иван, сын Фёдоров из Московии, которого сейчас считают первым книгопечатником на Руси.

В своих типографиях он не только набирал тексты, но и собственноручно гравировал рисунки, изготавливал буквицы. Кроме того, он известен как специалист по отливке пушек и изобретатель многоствольной мортиры. В последние годы жизни Иван Фёдоров посетил некоторые европейские страны, где делился своими наработками и перенимал новшества в сфере набора и печати книг.

Биография

Конечно, прежде всего жизнь Ивана Фёдорова тесно связана именно с историей создания первых типографий на Руси. По данным, которые удалось собрать советскому историку Е. Л. Немировскому, родился будущий первопечатник в 1510 году. Место рождения точно неизвестно, но сам типограф использовал для себя определение «москвитин», обозначая родиной именно Москву.

Кстати, «Фёдоров» — тоже не совсем фамилия в привычном для нас понимании. В нескольких изданиях Иван использовал разные именования на латыни, греческом и славянском языках. Однако в каждом из них он ссылался на отца Фёдора и во многих – на место рождения, Москву.

Первые достоверные сведения об ученичестве будущего типографа относятся к периоду между 1529 и 1532 годами. В это время он постигал науки в Ягеллонском университете в Кракове, где очевидно и получил многогранное и разнонаправленное образование. В учебном заведении было три книгопечатных мастерских и, по-видимому именно здесь и состоялось первое знакомство Фёдорова с этим ремеслом.

Обучение Иван окончил в 1532 году со степенью бакалавра, о чём есть запись в Промоционной книге университета. Там же историками обнаружены сведения, что в последующие два года он жил в бурсе при университете и продолжал совершенствоваться в языках и других науках.

По возвращении в Москву его принимают на должность диакона в церкви Николы Гостунского в Кремле. Этот храм известен большим собранием книг и принимали сюда только весьма грамотных послушников. Здесь книжник познакомился с митрополитом Макарием, который во многом повлиял на создание печатных мастерских на Руси.

Первые типографии в Москве

Идея создания собственного печатного двора посетила Ивана IV Грозного еще в 1552 году. По всей видимости, этот совет царю дал именно митрополит Макарий. Для организации мастерской из Дании был пригашен типограф Ганс Миссингейм, а из Польши привезли штампы с церковнославянскими буквицами и станок.

Учёные предполагают, что именно в этой первой типографии обучался и Иван Фёдоров. В указанный период было выпущено несколько книг без выходных данных, при создании которых использовались довольно грубые шрифты.

Однако только в 1563 году Иван Грозный издаёт приказ о создании печатного двора, выделяет на него деньги из казны и обещает своё покровительство. Во главе типографии становятся Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец. Первой книгой, изданной здесь уже в 1564 году, становится «Апостол», выполненный для своего времени с чрезвычайным тщанием.

«Апостол» Ивана Федорова

Несмотря на некоторые огрехи, фолиант имеет ровные строки, чёткие и не слишком глубокие оттиски и аккуратно выведенные буквицы. Всё это говорит о значительном опыте первопечатников и техническом совершенстве их станков. Апостол – первая книга на Руси, имеющая выходные данные, точную датировку и послесловие с указанием имени Ивана Фёдорова.

Уже на следующий год был выпущен тираж ещё одного религиозного текста, «Часослова». Вообще, первые шаги книгопечатания связаны с церковной литературой, поскольку грамотными были, прежде всего, именно представители духовенства. Набранные типографским способом фолианты отличались большей точностью, ведь переписчики достаточно часто допускали ошибки.

Желание церкви иметь исправленные богослужебные книги и стало причиной появления на Руси первых печатных дворов. Однако писцы были против нововведений, ведь это обесценивало их кропотливый труд. По мнению некоторых историков, именно это недовольство, вылившееся в поджог типографии, стало причиной переезда Ивана Фёдорова в Великое княжество Литовское по велению царя.

Заблудовская и Львовская типографии

В литовском городе Заблудов Иван Фёдоров получает покровительство гетмана Григория Ходкевича. В 1568 году открывается заблудовская типография, в которой было напечатано только две значительных работы – «Учительское Евангелие» и «Псалтирь с Часословцем». После их издания в 1569 году происходит слияние Польши и Литвы. Несмотря на то, что Ходкевич подарил типографу небольшое имение в благодарность за труды, тот предпочитает перебраться во Львов.

Мастерская Ивана Федорова

Здесь дела изначально пошли не очень хорошо. Местное духовенство и дворянство не проявили интереса к печати книг, зато участие в создании друкарни приняли мастеровые, которые ссудили денег и обеспечили помещением. В 1574 году был выпущен огромный по тем временам тираж «Апостола», во многом аналогичного московскому изданию.

Однако торговля книгами не принесла Ивану богатства, и типографию вскоре заложили ростовщику. Распродавать остатки тиража остался сын Фёдорова, Иван Друкар. Сам же печатник получил пост управителя Дерманского Свято-Троицкого монастыря.

Также по просьбе местного магната и князя Константина Острожского здесь была открыта новая мастерская. В ней были напечатаны общеобразовательные книги – «Азбука», «Букварь» и «Греческо-русская книга для чтения». Здесь же в 1581 году вышла в свет «Острожская Библия» – первая, выпущенная на церковнославянском языке.

В этот период Иван Фёдоров часто посещал европейские страны. Во время этих поездок печатник пытался собрать деньги для поправки дел своей львовской типографии, которой руководил его сын. Он отливал пушки для армии Стефана Батория, демонстрировал в Вене мортиру своего изобретения и даже списывался с Саксонским курфюрстом, предлагая оснастить его войско уникальными орудиями.

К сожалению, всё это не принесло значительных доходов. В 1583 году друкарь жил уже во Львове, где 5 декабря умер.

Памятник Ивану Федорову, первопечатнику

Интересные факты о первопечатнике

1. Альтернативная версия того, почему Иван Федоров был вынужден покинуть Москву.

Друкарь был женат и имел несколько детей. Однако в истории остались упоминания только об одном – Иване, который помогал отцу во Львове и именовался «старшим», а значит не единственным. Есть мнение, что незадолго перед выездом из столицы Руси Иван Федоров овдовел, а в этом случае он по религиозным канонам должен был уйти в монастырь.

2. Продолжение работы московской типографии.

После отъезда первого руководителя друкарня не перестала работать.  Его ученики Никифор Тарасьев и Андроник Невежа продолжали выпуск церковной литературы. Так, в 1568 году вышла в свет «Псалтирь учебная». Однако более широкое распространение книгопечатание получило только после 1589 года. В этот период в Москве учредили патриаршество и поэтому потребовалось значительное количество качественно напечатанных текстов на церковнославянском языке.

3. Причастность Ивана к созданию униатских религиозных текстов.

Существует версия, что по просьбе князя Константина Острожского первопечатник посетил в конце жизни Рим. В те годы там готовилось издание грекокатолических  текстов. Они легли в основу Брестской унии 1596 года и помогли формированию новой церковной традиции, ставшей альтернативой православию.

4. Затерянная могила Ивана Фёдорова.

Похоронили типографа в монастыре святого Онуфрия, но точное место могилы неизвестно. Надгробная плита, под которой покоился прах печатника, была сделана из мягкого песчаника, а в конце 19 века оказалась вообще утеряна. Однако сохранились ее описания, расшифровка эпитафии и даже примерное указание на расположение захоронения.

5. Найдены замурованные в стене останки.

За прошедшие столетия Онуфриевский монастырь несколько раз подпадал под влияние униатской церкви. В период правления советской власти здесь был создан музей имени Ивана Фёдорова. При реставрации храма в стеновых нишах были найдены останки двух мужчин. Возраст их определили как 70 и 30 лет. В тканях старшего было обнаружено высокое содержание тяжёлых металлов, что может говорить о его работе со старинными чернилами.

6. Памятник Ивану Федорову, первопечатнику.

В 90-е годы XX века монахи-базилиане вернули себе управление над обителью, и всё имущество музея было переправлено в неприспособленное для хранения коллекции здание. Останки перезахоронили в примерном соответствии с историческим расположением изначальной могилы. Сейчас в монастыре находится мемориальная доска, посвященная первопечатнику.

Иван федоров первопечатник краткая биография 6. Иван федоров

Публикации раздела Литература

В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга — «Апостол». С нее началась история книгопечатания в России. Вспоминаем интересные факты об «Апостоле» и его издателях.

Книги «От руки»

Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титулярника». XVII век.

Титульная страница рукописи «Стоглава» из Главного собрания библиотеки Троице-Сергиевой лавры.

Первопечатник Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904 г.

Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора». Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года. Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

«Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных — все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде».

Иван Федоров, послесловие к «Апостолу»

Первая типография на Руси

Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России. В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, две Псалтыри и Триодь. В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить Печатный двор — неподалеку от Кремля, на Никольской улице. Из зданий первой типографии сохранилось самое старое — «правильня» или корректорская.

По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

Почему именно «Апостол»

Памятник Ивану Федорову, Москва. Фотография: artpoisk.info

«Апостол», 1564 г. Обложка книги. Фотография: mefodiya.ru

Место бывшего печатного двора, Москва. Фотография: mefodiya.ru

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.

Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.

«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, устранив из нее многие служебные материалы, не входившие в канонический текст, но по традиции помещавшиеся в рукописных Апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и пр.».

Евгений Немировский, ученый-книговед, доктор исторических наук

От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.

Работа над книгой

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.

Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» ХVI века — некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивали строки и пробелы между словами. Для печати использовали проклеенную французскую бумагу — тонкую и прочную. Иван Федоров сам гравировал и сам набирал текст.

В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В ней было 534 страницы, на каждой — 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.

Произведение полиграфического искусства ХVI века

Фронтиспис и заглавная страница «Апостола». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.

Фрагмент книги «Апостол». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.

«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков из причудливо переплетенных трав с плодами и шишками. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки еще и красным — киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.

При столь традиционном оформлении в «Апостоле» появился и новый элемент декора: гравированный фронтиспис — рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.

«В прошлом году ввели они у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве» , — отметил работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.

Годы подготовки и скрупулезная работа над книгой себя оправдали: исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.

Автор послесловия рассказывал о великом церковном строительстве «по всем градом» Московской Руси, особенно «в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его», и потребности в печатных церковных книгах, не искаженных переписчиками: «все растлени от преписующих ненаученых сущих и неискусных в разуме».

Другие книги Ивана Федорова

Спустя год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв под названием «Часовник». Книга вышла двумя «заводами», то есть изданиями. На работу первопечатник потратил около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.

«…Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»

Иван Федоров

Позже он издал еще один вариант «Апостола» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «рассевать семена духовные». Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году — Острожскую Библию.

(настоящее имя — Иван Федорович Москвитин)

(1510-1583) русский первопечатник

Мы не знаем, где и когда родился мальчик, которому было суждено войти в историю под именем Ивана Федорова. Однако предание утверждает, что это произошло где-то в Лихвенском уезде Калужской губернии. Единственное, что известно точно, так это то, что до начала занятий книгопечатанием Иван Федоров был дьяконом церкви Николы Го-стунского, находившейся на территории Кремля.

Это значит, что он должен был получить хорошее образование. Поэтому, как и многие другие священнослужители, занимался преподаванием грамоты.

Очевидно, должность дьякона способствовала тому, что Иван Федоров познакомился с митрополитом Макарием, который заметил способного юношу.

Имеются документальные сведения, что Иван Федоров учился в Краковском университете и в 1532 году получил степень бакалавра. В пятидесятые годы XVI века он работал сначала справщиком, готовившим тексты к набору, а затем и мастером в открывшейся анонимной типографии.

В 1560-1561 годах по указанию Ивана IV было начато устройство первой государственной типографии в Москве. Царь даже повелел построить для нее специальное здание. Одновременно велась работа по подготовке набора шрифтов и другого оборудования.

Печать первой книги началась после возвращения Ивана Грозного из военного похода, завершившегося победоносным штурмом Полоцка. Поддержанные царем первопечатники успешно завершили свою нелегкую работу и 1 марта 1564 года выпустили первую точно датированную русскую книгу — «Апостол».

Затем Федоров напечатал в Москве еще несколько изданий. Но эта деятельность натолкнулась на неожиданное сопротивление со стороны верхушки православной церкви. Любопытно, что основанный им печатный двор сразу же стал своеобразной достопримечательностью, о нем писали все иностранцы, которые в то время находились в Москве.

Тем не менее 29 октября 1565 года Иван Федоров и Петр Мстиславец завершили работу над «Часовником» и вскоре после этого покинули Москву. Они переехали в Литву и организовали типографию в имении гетмана великого княжества Литовского Ходкевича, которое находилось поблизости от города Заблудово. Там они напечатали «Учительное Евангелие», работа над которым завершилась 17 марта 1569 года.

Но пребывание в Заблудове продлилось недолго. Вскоре Иван Федоров переехал во Львов, где также основал типографию. Именно в ней он напечатал новое издание московского «Апостола», к которому приложил сочиненную им «Повесть, откуда началась друкарня сия» («Повесть о том, откуда пошла история этой типографии»). Это было первое напечатанное в типографии мемуарное произведение. В этой же типографии была выпущена знаменитая «Азбука» Ивана Федорова, ставшая первым печатным русским учебником.

В 1578 году Федоров вновь переезжает, на этот раз в Острог, где вырезает из металла новый шрифт по собственным рисункам и с его помощью печатает знаменитую «Острожскую библию».

Необходимо отметить, что все издания Федорова богато украшались гравюрами по дереву, а также разнообразным орнаментом. Первые типографы стремились разнообразить шрифты и красиво расположить их на бумаге, хотя о художественной стороне задумывались мало.

Федоров шел от традиций русской рукописной книги, всегда богато украшенной, нарядной и внутри, и снаружи. Он не только вырезал шрифты, но и был превосходным гравером, изготовлял для своих книг разворотные иллюстрации — важную новинку того времени.

Из Острога Федоров вновь переезжает во Львов. Однако в это время он занимался совершенно иными ремеслами: отливал пушки и даже изобрел многоствольную мортиру.

В 1583 году типограф предпринимает поездку в Вену. По-видимому, он хотел познакомиться с европейским книгопечатанием и больше узнать о технических новинках в издательском деле. Однако полученные сведения развить ему не удалось. Вернувшись после поездки во Львов, Федоров тяжело заболел и умер.

Память о русском первопечатнике сохранилась до наших дней. Сейчас регулярно проводятся посвященные ему Федоровские чтения.

Иван Федоров (между 1510 и 1530 – 1583), урожденный Иван Федорович Московитин, является одним из первых распространителей книгопечатания в России и Украине. Издал первую в Русском царстве датированную печатную книгу под названием «Апостол», основал типографию в Русском воеводстве Польского королевства.

Происхождение

Точное место рождения Ивана Федорова и даже дата его появления на свет исследователям не известны. Они могут только делать предположения, исходя из отрывочных сведений, найденных в различных исторических документах.

Так, велика разбежка лет, в которые мог родиться книгопечатник, однако историки склоняются все-таки ближе к 1510 году. Что касается родины, то сам Федоров своим отечеством называет Москву. Проведенные исследования его типографского знака говорят о том, что он мог находиться в родстве с древним белорусским шляхетским родом Рагоза. Конкретным местом чаще всего называют Дзержинский и Вилейский районы Минской области.

Согласно версиям некоторых ученых, Иван Федоров был зачислен в студенты Краковского университета и записан как «Johannes Theodori Moscus» и обучался там с 1529 по 1532 год. Это очень похоже на правду, особенно учитывая совпадение имен.
В начале 1530-х годов Федоров служит под началом московского митрополита Макария в должности диакона.

Устройство Московской типографии

Когда в 1552 году в Москве начались работы по организации первой типографии, Иван Федоров стал учеником при прибывшем из Дании мастере. В последующие несколько лет были выпущены несколько экземпляров книг, в которых не были указаны никакие выходные данные. Но главное дело было еще впереди, для него требовалась долгая подготовка.

В 1564 году московский «Апостол» наконец-то увидел свет. В нем были указаны имена создателей: самого Ивана Федорова и помогавшего ему в работе Петра Мстиславца.

Несмотря на организацию в Москве Печатного двора и успехи, которых добился первопечатник, спустя некоторое время он неожиданно покинул Москву и отправился в Великое княжество Литовкое.

Официальная версия гласит, что произошло это из-за недовольства переписчиков книг, которые опасались остаться без работы и даже сожгли типографию. Однако современные исследователи видят и другие возможные объяснения. Например, к описываемым годам Федоров овдовел и по правилам белого духовенства должен был принять монаший постриг. По каким-то своим причинам он этого не сделал, поэтому от типографской деятельности его отстранили.

Сам Федоров пишет, что покинуть Отечество его вынудила злоба и зависть государственных начальников и священников.

Литва

Прибыв в Литовское княжество, Иван Федоров разместился в имении гетмана Ходкевича, который на тот момент уже создал типографию и нуждался в специалистах для налаживания ее работы. Несколько лет все продолжалось удачно, но вскоре гетман вдруг решил, что новое предприятие ему больше не нужно, и закрыл его.

Федоров стремился и дальше заниматься любимым делом. Однако для этого ему были необходимы существенные средства. Перебравшись во Львов, при добровольной помощи горожан он сумел основать новую типографию. Несмотря на то, что было издано много новых книг, дела шли не очень хорошо, снова свою отрицательную роль сыграло сопротивление заинтересованных лиц. В результате Федорову пришлось продать свое предприятие.

Следующим местом жительства первопечатника стал город Острог, куда его пригласил Константин Острожский. Здесь им была выпущена «Острожская Библия» ─ великолепное издание на церковнославянском языке.

Конец жизни

Иван Федоров славился не только своим отношением к распространению печатного дела. Также он занимался отливом пушек и даже изобрел многоствольную мортиру, у которой были взаимозаменяемые части. Именно с этим открытием он отправился в Европу, где объездил много городов, демонстрируя его заинтересованным людям.

Поездка оказалась долгой и сложной, а самому Федорову к тому времени уже было немало лет. Считается, что именно перенесенные трудности подкосили здоровье изобретателя. В результате 5 декабря 1583 года недалеко от Львова он умер и был похоронен на кладбище местного Святоонуфриевского монастыря.

Доклады и сообщения по русскому языку

К теме: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА

Имя первопечатника Ивана Фёдорова хорошо известно и в нашей стране, и за её пределами. Раньше его считали не более чем ремесленником, но исследования последних десятилетий открыли новые стороны деятельности Ивана Фёдорова. Теперь мы видим в нём просветителя, писателя, педагога, художника, общественного деятеля. Но, конечно же, прежде всего он является для нас основателем книгопечатания в России и на Украине.

По малочисленным данным, Иван Фёдоров учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра. Безусловно, это был хорошо образованный для того времени человек. Свою деятельность он начал вместе со своим помощником Петром Мстиславцем, будучи дьяконом одной из кремлёвских церквей.

1 марта 1564 года из Московского печатного двора вышла первая в России печатная книга под названием «Апостол», выполненная с большим техническим и художественным мастерством. Иван Фёдоров выступил здесь не только как печатник, но и как редактор. В издании много иллюстраций: на форзаце изображён апостол Лука, в книге — 48 заставок и концовок, шрифт разработан на базе московского полуустава. Кроме «Апостола», в Москве вышло 2 издания «Часовника». Но Иван Фёдоров печатал не только церковные книги — им был напечатан первый русский букварь.

В 1566 году вместе с Петром Мстиславцем Иван Фёдоров оставил Москву и переехал на Украину. По одной версии это произошло из-за гонения церкви, но есть сведения и о том, что причиной была просветительская деятельность. После отъезда из Москвы он жил и трудился в Заблудове, Остроге и Львове. Но и в Москве основанное им типографское дело продолжалось. Была создана также типография в Казани. Издания Ивана Фёдорова до сих пор находят в книгохранилищах всего мира.

В Заблудове, небольшом местечке на западе Белоруссии, типографский станок появился в июле 1568 года. И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, её роль в истории славянского книгопечатания велика: в те далёкие времена это было примером дружественных связей братских народов. Здесь были напечатаны «Учительное Евангелие», «Псалтырь» и «Часословец». За работу Ивану Фёдорову была предоставлена возможность вести безбедную жизнь шляхтича — землевладельца. Но он решил иначе: собрал типографские инструменты, шрифты, нехитрые свои пожитки и отправился во Львов, где в скором времени тоже основал типографию — первую на украинской земле. Делом это было непростым: требовались немалые средства. Иван Фёдоров обратился с просьбой о помощи к зажиточным украинским ремесленникам, и через год, в 1573 году, уже начал печатать первую украинскую печатную книгу «Апостол». В книге есть послесловие: «Повесть. .. откуда начася и како свершися друкарня сiя» — это первый образец украинской мемуарной литературы.

В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно уже думавший об издании полной славянской Библии, пригласил Ивана Фёдорова к себе на службу. Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжать любимое дело и согласился. Четвёртая в его жизни типография была наиболее продуктивной. За неполных 4 года (1578-1581) она выпустила 5 изданий и среди них — прославленную Острожскую Библию.

Острожская Библия сыграла огромную роль в истории культуры восточнославянских народов. В своё время она явилась для Запада своеобразным свидетельством идеологической и нравственной зрелости русских, украинцев и белорусов. Важно подчеркнуть и роль этой книги в развитии естественнонаучных и технических знаний на Руси: Библия содержала сведения по астрономии и математике, химии и географии, биологии и медицине.

Иван Фёдоров был разносторонне просвещённым человеком. Он не только занимался издательским делом, но и отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Первый русский книгопечатник имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В Дрезденском архиве найдена его переписка с саксонским курфюрстом Августом.

Жизненный путь Ивана Фёдорова закончился во Львове в 1583 году. Украинский и русский народы помнят своего просветителя и первопечатника. С 1959 года книгоиздатели и книговеды ежегодно проводят Фёдоровские чтения, посвященные важным проблемам истории книги и книжного дела. Вышло большое количество научных трудов, посвященных деятельности «друкаря книг пред тем невиданных».

В 1909 году в Москве по инициативе Московского археологического общества на средства, которые собирались народом 39 лет, был открыт памятник первопечатнику Ивану Фёдорову. Авторы этого памятника: скульптор В. Волнухин и архитектор И. Машков. Иван Фёдоров изображён с только что отпечатанным оттиском книги «Апостол», который он держит в руке.

«Доклады и сообщения по русскому языку» В.А. Крутецкая. Дополнительные материалы, полезная информация, интересные факты. Начальная школа.


Смотрите также: Почему исчезли из русского алфавита буквы ЯТЬ, ИЖИЦА, ФИТА и ЕР

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (равно как и вообще о его роде) нет. Генеалогическая трактовка его типографского знака, тождественного с гербом белорусского шляхетского рода Рагоза, дает основания предполагать о его связи с этим родом либо по происхождению, либо в результате приписки к гербу «Шренява» — в другом прочтении «Сренява» — так называемым «актом адаптации». К этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий.

В 1553 году Иоанн IV приказал построить в Москве особый дом для типографии, которая в 1550-е годы выпустила несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных, изданий (известно по крайней мере семь из них).

Предполагают, что в этой типографии работал и Иван Федоров. Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Федорова и помогавшего ему Петра Мстиславца, стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Это первая точно датированная русская книга.

Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год в типографии Фёдорова вышла его вторая книга — «Часовник».
Через некоторое время начались гонения на печатников со стороны переписчиков. После поджога, уничтожившего их мастерскую, Фёдоров со Мстиславцем вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское.

В 1566 году вместе с Петром Мстиславцем Иван Фёдоров оставил Москву и переехал на Украину. По одной версии это произошло из-за гонения церкви, но есть сведения и о том, что причиной была просветительская деятельность.
После отъезда из Москвы он жил и трудился в Заблудове, Остроге и Львове. Но и в Москве основанное им типографское дело продолжалось.

В Заблудове, небольшом местечке на западе Белоруссии, типографский станок появился в июле 1568 года. И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, её роль в истории славянского книгопечатания велика: в те далёкие времена это было примером дружественных связей братских народов. Здесь были напечатаны «Учительное Евангелие», «Псалтырь» и «Часословец». За работу Ивану Фёдорову была предоставлена возможность вести безбедную жизнь шляхтича — землевладельца.

Но он решил иначе: собрал типографские инструменты, шрифты, нехитрые свои пожитки и отправился во Львов, где в скором времени тоже основал типографию.

Места деятельности Ивана Фёдорова

Иван Фёдоров обратился с просьбой о помощи к зажиточным украинским ремесленникам, и через год, в 1573 году, уже начал печатать «Апостол». В книге есть послесловие: «Повесть… откуда начася и како свершися друкарня сiя» — это первый образец мемуарной литературы.

Львовское издание «Апостола» содержит в себе также вступительное слово от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях: «Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли», которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые».

Макет города Острога на Волыни

В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно уже думавший об издании полной славянской Библии, пригласил Ивана Фёдорова к себе на службу. Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжать любимое дело и согласился.

Четвёртая в его жизни типография в Остроге (ныне около г. Ровно) была наиболее продуктивной. За неполных 4 года (1578—1581) она выпустила 5 изданий и среди них — прославленную Острожскую Библию. В острожских и иных украинских и беларуских изданиях Федоров подписывался как Иван Федорович.

Острожская Библия Ивана Фёдорова

Иван Фёдоров был разносторонне просвещённым человеком. Он не только занимался издательским делом, но и отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Первый русский книгопечатник имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В Дрезденском архиве найдена его переписка с саксонским курфюрстом Августом.

Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II. Определенное время он работал в Кракове и Вене, имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583 года).

Жизненный путь Ивана Фёдорова закончился во Львове в 1583 году. 5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова. Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки первопечатника и его сына Ивана, загадочно умершего через 3 года после смерти отца.

Святоонуфриевский монастырь в г. Львове

В 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».

Каково значение Ивана Федорова в истории книгопечатания?

Был ли он первопечатником на Украине, и непосредственно во Львове?

По мнению украинских исследователей Ореста Мацюка, Якима Запаско и Владимира Стасенко, в XV веке во Львове существовала типография, которую в 1460 году её владелец Степан Дропан подарил монастырю св. Онуфрия.

По мнению данных исследователей, её деятельность прекратилась. Таким образом, эти три исследователя утверждают, что Иван Фёдоров лишь возродил печатное дело в городе .

Впервые эту точку зрения сформулировал Иларион Огиенко в своей работе «История украинской печати» (укр. Історія українського друкарства) в 1925 году, а в советское время развил Орест Мацюк.

Памятник Ивану Фёдорову в г. Львове

На надгробии Федорова было написано что он «друковане занедбаное одновил » — то есть, возобновил. Сам Федоров в одном из предисловий указывает что во Львове шел «по стопам некоего благочестивого мужа.

Впрочем, всё это не умаляет заслуг русского печатника перед Украиной.

(По материалам интернета)

Надгробная плита на могиле Ивана Фёдорова

Пионер Иван Федоров краткая биография 3. Иван Федоров

В центре Москвы стоит памятник: мужчина средних лет, одетый в длинный старинный русский кафтан, держит в руках свежеотпечатанный лист будущей книги. Это памятник первопечатнику Ивану Федорову. Перенесемся в 16 век, когда правил Иван Грозный. Уже тогда людей тянуло к просветлению. Недаром древние русские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. «Книги — это реки, которые орошают вселенную, потому что они имеют неисчислимую глубину», — говорили они.

Но удовлетворить тягу к книжному просвещению в те времена было непросто. В России еще не умели печатать книги. Их переписывали от руки специальные писцы – писцы. Иногда такой писец работал много месяцев и, закончив свою работу, с облегчением писал в конце: «Как радуется заяц, когда убегает из западни, так радуется и писец, окончивший эту книгу.Конечно, таких книг было очень мало, и стоили они дорого.

К этому времени книгопечатание уже было широко распространено в большинстве стран Европы (см. статью «Первопечатные книги»). А в России потребность в печатных книгах росла.

В 1553 году в Москве был построен Печатный двор. Он стоял на улице Никольской (ныне улица 25 Октября). Остался еще один корпус Печатного двора — «правильный», то есть корректор, построенный в 1679 году и перестроенный в 1879 году.

Первой книгой, изданной в Москве с указанием места и года издания, был «Апостол» — 1564 год. Это довольно объемная книга церковного содержания. Печатники постарались сохранить в нем все черты рукописи. Шрифт воспроизводит рукописное письмо, первая буква каждой главы выделена красной краской. Начало главы украшено заставками — орнаментами, на которых лианы переплетаются с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему в России было введено книгопечатание, и названы печатники — диаконы Иван Федоров и Петр Мстиславец.

Отсюда мы впервые узнаем об Иване Федорове. В то время ему было около 30-40 лет. Сан-диакон (младший церковный чин) давался первопечатнику для того, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с простыми людьми. Нет сомнения, что Федоров был русским и притом москвичом; он сам писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и владел различными ремеслами, был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.

Его друг — Петр Мстиславец, судя по прозвищу, происходил из города Мстиславля Смоленской области. Следовательно, второй первопечатник был русский или белорусский. Навыки печатного дела, вероятно, были приобретены в Италии, где в то время книгопечатание достигло своего расцвета. Но книги печатались по образцу русских рукописей.

Памятник Ивану Федорову в Москве. Скульптура С. М. Волнухина. 1909

Типография просуществовала недолго.В октябре 1565 года он издал вторую книгу — «Заводник», содержащую разного рода молитвы. В России в то время «Часовник» служил первой книгой для обучения чтению. «Апостол» печатался год и стоил очень дорого. «Заводной механизм» печатался всего два месяца.

Что произошло дальше, не совсем понятно. В России наступило тревожное время опричнины. Более поздние рассказы говорят о гибели Типографии от пожара, но подтверждений этому мы не имеем.Говорят о бегстве первопечатников из Москвы в Великое княжество Литовское, но это только предположение. Возможно, первопечатники уехали из Москвы даже с согласия самого царя, чтобы помочь развитию книгопечатания в Беларуси, в условиях, когда родственная белорусская культура подвергалась гонениям со стороны польских феодалов.

«Апостол» — первая русская печатная книга 1564 года

Так или иначе, через несколько лет после публикации «Заводного механизма» печатники оказались в Литовском княжестве.Здесь они работали в Заблудово, белорусском городке, принадлежавшем крупнейшему помещику и гетману Ходкевичу. 8 июля 1568 года печатники в Литве начали печатать свою первую книгу. Он вышел из печати 9 месяцев спустя. Петр Мстиславец вскоре покинул Заблудово и переехал в столицу Литвы Вильно (современный Вильнюс), где продолжал издавать книги. Иван Федоров остался в Заблудове и напечатал там другую книгу — Псалтирь, закончив работу над ней в марте 1570 года.

Но Ходкевич состарился и уже не хотел утруждать себя хлопотами, связанными с книгопечатанием.Он предложил первопечатнику прекратить дело и стать мелким землевладельцем. Но Иван Федоров с гордостью ответил старому гетману, что найдет другое поле для своей деятельности, потому что хочет «разбрасывать по вселенной духовные семена», а не работать плугом.

Итак, Иван Федоров с семьей отправился в новые странствия. Он отправился в богатый украинский город Львов, где надеялся найти помощь. Но получить деньги ему удалось только у местных ростовщиков, да и то с большим трудом.

Модель печатного станка XVI века.

В 1573 году Иван Федоров приступил к созданию первой печатной украинской книги. Это был тоже «Апостол», выглядевший как московская копия, только, может быть, более красивая. Напечатано в 1574 году.

В том же году Иван Федоров издал во Львове первую печатную славянскую азбуку (букварь). В послесловии Апостола Иван Федоров рассказал о том, как в Москве и Львове образовалась «друкарня», то есть типография.По его словам, в Москве «оказалась великая злоба» на него не от самого царя, а от многих начальников и священнослужителей. Их злоба изгнала первопечатника с родины и заставила переселиться в незнакомые страны. Когда он поселился во Львове и стал устраивать типографское дело, то и здесь не встретил никакой помощи, хотя и обращался к богатым и знатным, кланялся им на колени и слезами омывал им ноги.

Апостола отпустили, но ростовщики потребовали уплаты долга, а печатные книги со всем оборудованием типографии остались у них в залоге.Так Иван Федоров снова стал почти нищим.

Неожиданно он получил предложение работать на самого богатого украинского феодала — князя Острожского, который создал в городе Остроге собственную типографию. Иван Федоров вместе с семьей переехал в Острог. Здесь он начал устраивать новую друкарню. Из Острожской типографии вышла огромная книга «Библия», напечатанная двумя изданиями — в 1580 и 1581 годах.

Прожив несколько лет в Остроге, печатник снова вернулся во Львов.Богатый князь Острожский не постеснялся привлечь его к ответственности за долги, и суд решил наложить арест на вещи Ивана Федорова. Так что последнее имущество было изъято из типографии.

Незаметно подошли старость и болезни. Однажды один из ростовщиков подошел к постели тяжелобольного печатника и потребовал деньги. Это был последний удар. 6 декабря 1583 года Иван Федоров умер. Необычной была надпись, которую друзья высекли на могильном памятнике: «Иоанн Федорович, Друкар Москвич, который своим усердием невиданно возобновил печатание.Умер во Львове 1583 г., 6 декабря. А под гербом Ивана Федорова была высечена еще одна надпись: «Друкар книг, прежде невиданный». Да, он действительно был первопечатником, друкаром книг, каких прежде не видели в России и Украине.

Поскольку к XVI веку фамилии в современном понимании еще не утвердились на восточнославянской территории, Иван Федоров расписывался разными именами. В некоторых он использовал традиционное для Московской Руси отцовское имя на -ов (сын).В частности, в оттиске Московского Апостола он именуется Иван?н?е?доровым. А в Острожской Библии на двух языках значится, что она напечатана Иоа?нном «кеодоровым сыном» из Москвы (греч. ??? ??????? ??? ????? ? ?????????????????????????????????????????????????????? ????????????В других использовал отчество на -ович и добавлял к нему прозвище по месту происхождения Иван?Н?Е?Дорович Москва?В латинских документах подписывался Иоаннес Fedorowicz Moschus, typographus Gr?cus et Sclavonicus «Иван Федорович москвич, греческий и славянский печатник», или Johannes Theodori Moscus «Иван Федоров (сын) москвич». Были и другие варианты: Иоа?нн?ео?дорович (в Азбуке 1578 г.), Иоа?нн?ео?дорович печатник из Москвы? (Новый Завет 1580 г.), И?а?н?е?дорович друг Москвичина (Львовское издание Апостола 1574 г.). На его надгробии числится также Иоаннеодорович Друкар Москвитин.

Биография

Иван Федоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (как и о его семье в целом) нет. Так или иначе, сам Федоров писал о Москве как о своем «отечестве» и в переписке добавлял к своему имени «из Москвы» или «Москвитин», даже когда уже жил в Литве.

Генеалогическое толкование его типографского знака, идентичного гербу белорусского дворянского рода Рагоза, предполагает его связь с этим родом либо по происхождению, либо в результате добавления к гербу «Шренява» — в другое прочтение «Сренявы» — так называемый «акт приспособления»; К этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий. По одной из версий, его семья происходила из Петковичей, что на границе современных Минской и Брестской областей.

По свидетельству Е. Л. Немировского, Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 гг. — в «почетной книжке» последнего есть запись, что в 1532 г. некий «Иоганн Теодори Моск» был удостоен степени бакалавра. С 1530-х годов, по-видимому, он входил в окружение митрополита Макария. Под руководством Макария он занял пост диакона в Москве в кремлевской церкви святителя Николая Гостунского.

В 1553 г. по приказу Иоанна IV в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-х гг. выпустил несколько «безымянных», т. е. без каких-либо оттисков, изданий (из них известно не менее семи).Считается, что в этой типографии работал и Иван Федоров.

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Федорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), был «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 г. по март 1, 1564. Это первая точно датированная русская печатная книга. Это издание как в текстологическом, так и в полиграфическом отношении значительно превосходит предыдущие анонимные. В следующем году в типографии Федорова вышла его вторая книга «Заводник».

Через некоторое время началась травля печатников со стороны переписчиков. После поджога, уничтожившего их мастерскую (позже исследователи считают, что сгорела еще одна типография), Федоров и Мстиславец были вынуждены бежать в Великое княжество Литовское. Там их радушно принял гетман Ходкевич, основавший в своем имении Заблудово типографию. Первой книгой, напечатанной в Заблудовской типографии Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем, было Поучительное Евангелие (1568 г.) — собрание бесед и поучений с толкованием евангельских текстов.В 1570 году Иван Федоров издал Псалтирь с Часословом, которая также широко использовалась для обучения грамоте.

Для продолжения полиграфического дела Иван переехал во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание Апостола (1574 г.). Львовское издание Апостола содержит и вступительное слово самого Ивана Федорова, где он говорит о гонениях («не от Государя, а от многих начальников и попов, замышлявших о нас многие ереси ради зависти»), которые он “. ..из земель, отечеств и род наш был изгнан в доселе неведомые земли. Через несколько лет он был приглашен к себе Константином Острожским в город Острог, где напечатал от имени князя знаменитую «Острожскую Библию», первую полную Библию на церковнославянском языке. Предпринимательская деятельность первопечатника особого успеха не имела. 5 (15) декабря 1583 года Иван Федоров скончался на окраине Львова.

Иван Федоров был разносторонне просвещен, параллельно с издательским делом отливал пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями.С 26 февраля по 23 июля 1583 г. он отправился в Вену, где продемонстрировал свое изобретение при дворе императора Рудольфа II. Некоторое время (в течение 1583 г.) он работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Он имел тесные связи с просвещенными людьми Европы. В частности, в дрезденском архиве была обнаружена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583 г.). В 1575 году он был назначен управляющим Дерманского монастыря.

Похоронен во Львове на ул.Онуфриевский монастырь. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки пионер-печатника и его сына Ивана, загадочно погибшего через 3 года после смерти отца.

Альтернативная теория начала книгопечатания в Украине

Память

  • В 1977 г. в Свято-Онуфриевском монастыре открыт Музей Ивана Федорова. В 1990 году музей был выселен из этого здания в связи с передачей монастыря василианскому ордену, а все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи.В 1997 году музей вновь открылся в новом здании под названием Музей искусства староукраинской книги.
  • В 2009 году прославлен в Русской Православной Старообрядческой Церкви как святой праведный диакон Иоанн, печатник словенских книг.
  • В честь Ивана Федорова назван Московский издательско-полиграфический техникум. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати было присвоено имя Ивана Федорова в связи с 80-летием со дня основания вуза.

В филателии

  • Марки
  • СССР, 1933

    СССР, 1964

    СССР, 1983

    Россия, 2010

Editions

2 и 3. Часовщик. Москва, два издания (7/VIII — 29/IX и 2/IX — 29/X 1565 г.), 173 (во втором издании 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 х 118 мм, отпечатан в два цвета, не менее 7 копий.

4. Евангелие поучительно. Заблудова, 8/VII 1568 — 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 х 194 мм, отпечатан в два цвета, сохранилось не менее 31 экземпляра.

7. Грунтовка. Львов, 1574 г., 40 ненумерованных листов, наборная полоса 127,5 х 63 мм, отпечатано в два цвета, тираж предположительно 2000 экз., но найден пока только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

10. Новый Завет с Псалтирью. Острог, 1580 г., 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 х 87 мм, отпечатан в два цвета, данных о тираже нет, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитно-предметный указатель к предыдущему изданию («Книга, собрание вещей…»).Острог, 1580 г., 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, наборная полоса 122 х 55 мм, отпечатанная одной краской, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшитых ближе к концу предыдущей книги, но четко напечатанных отдельно и оформленных как особая отдельная версия).

12. Хронология Андрея Рымши («Которая является краткой характеристикой старых веков»). Острог, 5/В 1581, листовка двухстраничная (текст размещен на внутренних страницах), размер наборной полосы около 175 х 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.Петербург.

13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 пронумерованных листов из пяти счетов, формата не менее 309 х 202 мм, набранных в две колонки, в том числе и на греческом языке; печать большей частью одноцветная (киноварь только на заглавии). Тираж до 1500, сохранилось около 400 (рекордный показатель даже среди более новых изданий). Подробнее об этом издании читайте в статье «Острожская Библия».

Книгопечатники — современники Ивана Федорова

Первые книги на церковнославянском языке были изданы Швейпольтом Фиолем в Кракове в 1491 году.Это были: «Октоих» («Осмогласник») и «Хурист», а также «Постная триода» и «Цветная триода». Предполагается, что триодия (без обозначенного года издания) была выпущена Фиолом до 1491 года.

В 1494 году в городке Обод на Скадарском озере в княжестве Зета (ныне Черногория) монах Макарий в типографии дом под покровительством Георгия Черноевича напечатал первую среди южных славян книгу на славянском языке «Октой Первый Голос». Эту книгу можно увидеть в ризнице монастыря в Цетинье.В 1512 г. Макарий напечатал Евангелие в Угро-Валахии (территория современных Румынии и Молдавии).

В 1517-1519 годах в Праге Франциск Скорина напечатал кириллицей на белорусском варианте церковнославянского языка «Псалтирь» и еще 23 книги Библии, переведенные им. В 1522 году в Вильно (ныне Вильнюс) Скорина издал «Малую путевую книгу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостола».У Скорины учился помощник и коллега Федорова Петр Мстиславец.

В начале 16 века люди только мечтали, чтобы книги были доступны каждому. Процесс создания старинной книги – это целое искусство. Не бывает двух одинаковых книг, поскольку каждая была написана и украшена вручную. Сегодня книги находятся в общественном достоянии. Они печатаются и переиздаются сотни раз. Любой желающий может купить или напечатать собственную книгу. За это мы благодарны человеку, который ввел и развил книгопечатание в Российском государстве.Краткая биография первопечатника Ивана Федорова очень важна для детей. Ведь именно он создал первую типографию и издал первую книгу в России.

Краткая биография пионерпечатника Ивана Федорова для детей

Точных сведений о рождении и детстве Ивана Федорова нет. Сведения о биографии первопечатника Ивана Федорова основаны на архивных документах, историки предполагают, что первопечатник родился в 1510 году в Великом княжестве Московском. Он был ученым. В 1529-1532 годах Федоров жил в Кракове (столице современной Польши) и учился в Ягеллонском университете. Известно, что Иван имел степень бакалавра.

Служил в храме Святителя Николая Гостунского диаконом. Будучи священником, первопечатник Иван Федоров обучал детей чтению и письму.

Первая типография

В краткой биографии первопечатника Ивана Федорова для детей говорится, что во время церковной службы он познакомился с митрополитом Макарием, приближенным к царю Ивану Грозному.Федоров был грамотным священником и верно служил государству. Поэтому Макарий рекомендовал его царю, когда тот решил создать первую в России типографию.

В 1552 году Иван Грозный подписал указ о начале книгопечатания на Руси. Для этого он вызвал мастера из Дании, привез из Польши станки и в 1563 году открыл Московский печатный двор. Тогда царь повелел Ивану Федорову приступить к изданию первой в Москве печатной книги на церковнославянском языке.

Первая печатная книга «Апостол»

В 1564 году на Московском Печатном дворе была издана первая печатная книга «Апостол». Федоров со своими помощниками Петром Мстиславцем и Марушей Нерефьевой готовились к этому событию больше года. Появление первой печатной книги на славянском языке явилось знаковым событием в истории русского народа и огромным шагом в воспитании и развитии русского общества. Произошло это благодаря кропотливому труду и горячему уму первопечатника Ивана Федорова.Фото страниц старинной книги представлено в статье.

К счастью, эта книга сохранилась до наших дней и является величайшим достоянием русского народа.

Выпуск «Апостола» подарил тысячелетнюю славу первопечатнику Ивану Федорову. Биография для детей часто на этом заканчивается. Но стоит отметить, что после «Апостола» Федорова «Часослов» был издан уже в двух экземплярах. Со временем качество книг улучшилось.И их социальную значимость трудно переоценить.

Гонения и скитания пионер-печатника Ивана Федорова

Однако такое развитие полиграфии устраивало не всех. Во-первых, счетчики потеряли работу. Во-вторых, считалось, что рукописные книги, в отличие от печатных, обладают особой энергетикой, так как переписчики вкладывают в свое творение душу. А печатать на бездушной машине считалось чем-то нечистым.

В связи с этим неоднократно поджигался Московский печатный двор, монахи устраивали травлю печатников.

По указу царя в 1568 году Иван Федоров переселился в Великое княжество Литовское. В 1569 году по просьбе полководца Григория Ходкевичона он способствовал открытию типографии в городе Заблудово.

После объединения Литвы и Польши в Речь Посполитую первопечатник уехал во Львов. Он мечтал открыть там типографию, но местные богачи неохотно вкладывались в развитие книгопечатания.

Тем не менее Федорову удалось организовать книгопечатание, и вскоре он уже торговал книгами во Львове, Кракове и Коломне.До конца своих дней Федоров продолжал открывать типографии и печатать церковные книги. Затем он передал управление типографией старшему сыну, а сам отправился в Европу, чтобы поделиться своим опытом.

Иван Федоров скончался в 1583 году и был похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. Над его могилой лежит плита, на которой написано: «Друкар (т. е. печатник) книг, ранее невиданных».

В знак благодарности люди установили памятники первопечатнику Ивану Федорову в Москве, Львове и других городах.Фото такого памятника мы разместили в этой статье.

Невозможно переоценить вклад Федорова в развитие и образование общества.

На этом краткая биография Ивана Федорова, первопечатника для детей и взрослых, не заканчивается. Архивные документы содержат еще много тайн и загадок, связанных с личностью Федорова.

Иван Федоров (между 1510 и 1530 — 1583), урожденный Иван Федорович Московитин, один из первых распространителей книгопечатания в России и Украине.Он издал первую в Русском царстве датированную печатную книгу под названием «Апостол», основал типографию в русской губернии Царства Польского.

Происхождение

Точное место рождения Ивана Федорова и даже дата его рождения исследователям неизвестны. Они могут лишь делать предположения на основе отрывочных сведений, найденных в различных исторических документах.

Итак, есть большая разница в годах, в которые мог родиться книгопечатник, но историки все же склоняются ближе к 1510 году.Что касается родины, то сам Федоров называет своим отечеством Москву. Проведенные исследования его типографского знака свидетельствуют о том, что он мог быть связан с древнебелорусским шляхетским родом Рагоза. Конкретным местом чаще всего называют Дзержинский и Вилейский районы Минской области.

По версии некоторых ученых, Иван Федоров был зачислен студентом Краковского университета и записан как «Иоганн Теодори Моск» и учился там с 1529 по 1532 год.Это очень похоже на правду, особенно если учесть совпадение имен.
В начале 1530-х годов Федоров служил при Московском митрополите Макарии диаконом.

Устройство Московской типографии

Когда в 1552 году начались работы по организации первой типографии в Москве, Иван Федоров стал подмастерьем у мастера, приехавшего из Дании. В следующие несколько лет было выпущено несколько экземпляров книг, не содержащих выходных данных. Но главное было еще впереди, оно требовало длительной подготовки.

В 1564 году московский «Апостол» наконец увидел свет. В нем были указаны имена создателей: самого Ивана Федорова и Петра Мстиславца, помогавшего ему в работе.

Несмотря на организацию Типографии в Москве и успехи, достигнутые первопечатником, через некоторое время он неожиданно покинул Москву и отправился в Великое княжество Литовское.

Официальная версия гласит, что это произошло из-за недовольства книгописцев, которые боялись остаться без работы и даже сожгли типографию.Однако современные исследователи видят и другие возможные объяснения. Например, к описываемым годам Федорова овдовела и по правилам белого духовенства должна была принять монашеский постриг. По каким-то причинам он этого не сделал, поэтому его отстранили от полиграфической деятельности.

Сам Федоров пишет, что его заставили покинуть Отечество гнев и зависть государственных деятелей и священников.

Литва

Приехав в Литовское княжество, Иван Федоров поселился в имении гетмана Ходкевича, который в то время уже создал типографию и нуждался в специалистах для налаживания ее работы.Несколько лет все шло хорошо, но вскоре гетман вдруг решил, что новое предприятие ему больше не нужно, и закрыл его.

Федоров стремился продолжать заниматься любимым делом. Однако для этого ему требовались солидные средства. Переехав во Львов, с добровольной помощью горожан ему удалось основать новую типографию. Несмотря на то, что было издано много новых книг, дела шли не очень хорошо, свою негативную роль снова сыграло сопротивление заинтересованных сторон.В результате Федорову пришлось продать свою компанию.

Следующим местом жительства первопечатника стал город Острог, куда его пригласил Константин Острожский. Здесь он издал «Острожскую Библию» ─ великолепное издание на церковнославянском языке.

Конец жизни

Иван Федоров прославился не только своим отношением к распространению книгопечатания. Занимался он и литьем пушек и даже изобрел многоствольный миномет, имевший взаимозаменяемые части.Именно с этим открытием он отправился в Европу, где объездил множество городов, демонстрируя его заинтересованным людям.

Поездка оказалась долгой и трудной, а самому Федорову к тому времени было уже немало лет. Считается, что именно перенесенные трудности подкосили здоровье изобретателя. В результате 5 декабря 1583 года недалеко от Львова он скончался и был похоронен на кладбище местного Свято-Онуфриевского монастыря.

Публикации в разделе «Литература»

В марте 1564 года вышла в свет первая печатная датированная книга «Апостол».С него началась история книгопечатания в России. Напомним интересные факты об «Апостоле» и его издателях.

Книги «От руки»

Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титулярника». XVII век.

Титульный лист рукописи «Стоглав» из Основного собрания Библиотеки Троице-Сергиевой Лавры.

Пионер Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904

Книгопечатанию в России предшествовала эпоха рукописных книг.Их переписывали в монастырях, и при этом без «человеческого фактора» не обошлось. Чтобы ошибки и отступления от церковных норм не появлялись в книгах, в Стоглаве в 1551 году были изданы правила работы «писателей» священных текстов. В сборнике также были церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

«Блаженнейший Царь и Великий Князь Иван Васильевич Всея Руси повелел покупать священные книги на аукционах и вкладывать в святые храмы.Но среди них было мало подходящих — все оказались испорченными книжниками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он стал думать о том, как организовать книгопечатание, чтобы впредь священные книги издавались в исправленном виде.

Иван Федоров, послесловие к «Апостолу»

Первая типография в России

Прогресс помог начать решение проблемы в национальном масштабе. Веком раньше был изобретен печатный станок, а позже он появился и в России.В середине XVI века в России было издано несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, два псалма и триодь. В 1553 году царь Иван Грозный приказал построить на средства царской казны Печатный двор — недалеко от Кремля, на Никольской улице. Из зданий первой типографии сохранилось самое старое — «правильное» или корректорское.

По повелению государя «обрести умение печатных книг» диакон Кремлевской церкви свт.За дело взялся Николай Гостунский, Иван Федоров. Федоров был широко образован: знал греческий и латинский языки, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

Почему «Апостол»

Памятник Ивану Федорову, Москва. Фото: artpoisk.info

«Апостол», 1564 Обложка книги. Фото: mefodiya.ru

Место бывшей типографии, г. Москва. Фото: mefodiya.ru

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета.Книга использовалась в богослужении, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать такой серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был и Петр Мстиславец, который также считается одним из первых книгопечатников в России. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров и его помощники делали слепки для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые буквы разных шрифтов и вырезали деревянные украшения для украшения глав.Государь лично руководил процессом подготовки.

Особенно усердно подошли к выбору первоисточника Иван Федоров и митрополит Макарий — из монастырей присылались варианты рукописных «Апостолов». На Печатном дворе была открыта «эталонная камера», где готовился образец для печати. Сам текст книги также требовал доработки.

«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, исключив из нее многие официальные материалы, не вошедшие в канонический текст, но традиционно помещенные в рукописных Апостолах.Это всевозможные предисловия, толкования и т. д.».

Евгений Немировский, книговед, доктор исторических наук

От королевского приказа запустить печатный станок до самой типографии прошло почти десять лет. Только в апреле 1563 года мастера приступили к изготовлению самой книги.

Книжное произведение

Фрагмент книги «Апостол». 1564

Фрагмент книги «Апостол». 1564

Почти год печатал первую книгу.В результате за образец шрифта был взят «рукописный полуустав» XVI века — округлые буквы среднего размера с небольшим наклоном вправо. В этом стиле обычно копировались церковные книги. Чтобы печатную книгу было легче читать, мастера тщательно выровняли строки и пробелы между словами. Для печати использовалась клееная французская бумага – тонкая и прочная. Сам Иван Федоров сам выгравировал и напечатал текст.

В 1564 году была издана первая русская печатная датированная книга.В нем было 534 страницы по 25 строк на каждой. Тираж по тем временам был внушительным – около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.

Произведение полиграфического искусства XVI века

Фронтиспис и титульный лист Апостола. 1564. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки СО РАН.

Фрагмент книги «Апостол».1564. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки СО РАН.

Апостол оформлен в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет был покрыт сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков причудливо переплетенных трав с плодами и шишками. Принтер пометил начало главы орнаментом, а буквы и вставки также пометили красной киноварью.Краски были настолько высокого качества, что не выцветали даже спустя столетия.

При таком традиционном оформлении в «Апостоле» появился новый элемент декора: гравированный фронтиспис — рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На ней изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.

«В прошлом году ввели книгопечатание… и я сам видел, с какой ловкостью печатались уже в Москве книги» , — отмечал работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, посетивший в те годы Россию .

Годы подготовки и кропотливой работы над книгой дали свои плоды: исследователи не нашли в книге ни одной ошибки или опечатки.

Автор эпилога говорил о великом церковном строительстве «во всем граде» Московской Руси, особенно «на новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах ее», и о необходимости печатных церковных книг, не искаженных книжниками: разум.»

Другие книги Ивана Федорова

Через год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв «Заводник».Книга вышла двумя «заводскими», то есть тиражами. Первопечатник провел на работе около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.

«…Не подобает мне сокращать время жизни моей ни пахотой, ни посевом семян, потому что вместо плуга я овладеваю искусством ремесленных орудий, а вместо хлеба должен сеять духовные семена во Вселенной и раздайте всем по порядку эту духовную пищу…»

Иван Федоров

Позже он издал еще одну версию «Апостола» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «рассыпать духовные семена.Иван Федоров издал в типографии города Острога в 1581 году еще одну книгу — Острожскую Библию.

Иван Федоров краткая биография. Мастера полиграфии

Наверное, каждый россиянин много слышал о знаменитом книгопечатнике Иване Федорове. Биографии этого поистине удивительного человека проходят на уроках истории и литературы. Наша статья даст подробную информацию о жизни и творчестве Ивана Федорова с множеством интересных фактов.

Происхождение Федорова

Биография Ивана Федорова наполнена множеством интересных моментов и удивительных фактов…Герой нашей статьи жил во времена Ивана Грозного, а потому его судьбу можно назвать печальной. Талантливый книгопечатник и публицист был вынужден покинуть страну из-за сильнейшего давления со стороны царского правительства.

Точное имя Ивана Федоровича не установлено. Фамилийные понятия на территории Русского государства 16 века еще не было, а потому печатник мог расписываться везде по разному. Чаще всего использовалось окончание в традиционной для Московской Руси -ow (сын Федорова).Однако в Псалтири 1570 г. печатник назвал себя Иваном Федоровичем.

Биография Ивана Федорова берет свое начало между 1510 и 1530 годами. Точных данных о месте и дате рождения печатника до сих пор нет. При этом сам Иван часто указывал, что Москва — это «его родина и отчизна». Живя в Литовском княжестве, Федоров добавил к своему имени слово «Москвитин».

Жизнь Федорова

Биография Ивана малоизвестна.Ученые до сих пор пытаются определить место и дату рождения известного публициста. Предполагается, что Федоров учился в Краковском университете, расположенном на территории Речи Посполитой. Некоторые историки даже утверждают, что видели имя Ивана Федорова в списках немецких учебных заведений.

В начале 1530-х годов Иван Федорович вошел в свиту русского митрополита Макария. Вместе с ним Иван прибыл в Москву, где получил должность диакона в кремлевской церкви св.Николай Гостиновский. В 1553 году Федоров решил начать строительство первой в стране типографии. Именно здесь он начал работать вместе со своим помощником Петром Мстиславцем.

Некоторые ученые считают, что у Федорова была жена. Она, по версии историков, погибла в результате пожара. Возможно, именно из-за этого Ивана отлучили от служения в церкви: вдовцы не имели возможности состоять в рядах духовенства.

Вся биография Ивана Федорова состоит из книгопечатания и служения Русской Церкви.Что именно печатал герой нашей статьи, и какое содержание имели книги, изданные в XVI веке?

Типография в Москве

Перед началом работы Петр Мстиславец и Иван Федорович решили подготовить единый шрифт для всех книг. Для этого был взят полуустав – образец почерка в греческой и славянской письменности. Это довольно рыхлый шрифт с небольшими вырезами и ровными надписями.

Первой печатной книгой стал «Апостол», о содержании которого будет сказано чуть позже.Далее последовал «Часовщик», датируемый 1565 годом. Именно по «Часовнику» многие русские люди научились читать и писать; можно сказать, что книга предназначалась для детей.

Биография Ивана Федорова едва не закончилась в начале 1570-х гг. Сразу после выхода «Часовника» типографии пришлось покинуть Москву. Каковы были причины для этого?

Атака на книгопечатание

Есть ли в биографии Ивана Федорова факты отношений с русским царем? По некоторым сведениям, правивший в то время Иван IV знал о печатниках и щедро финансировал их типографию.В Москве была освоена целая территория — так называемая «Типография». Однако хорошие отношения с королем не спасли печатников от нападок невежественных людей.

Историки зафиксировали факт поджога типографии, произошедшего вскоре после освобождения «Часовни». Английский дипломат Джайлс Флетчер, находившийся в это время в Москве, объяснил поджог нежеланием духовенства распространять образование по всей стране. Тем не менее сохранились гравировальные доски и купели, которые Иван Федоров поспешил увезти из страны.

Существует также мнение, что Федоров и Мстиславец были конкурентами монахов-писцов. Цены на их труд стали постепенно снижаться, потому что процесс печати был намного выгоднее.

За границей

Биография первопечатника Ивана Федорова не окончена. Вместе со своим верным помощником Петром Мстиславцем Иван отправляется в литовское княжество Великов. Здесь печатники были любезно приняты королем Сигизмундом II Августом.Гетман Ходкевич помог Ивану и Петру основать типографию в литовском имении Заблудово. Первая книга, напечатанная русскими за границей, называлась «Евангелие от учителя». Она вышла в 1568 году. Это сборник евангельских текстов с разными поучениями, толкованиями и дополнениями.

Через два года вышла «Псалтырь с Часословом». Надо сказать, что это самый важный момент в биографии первопечатника Ивана Федорова. Именно по Псалтири многие люди XVI века учились читать и писать.

Страница одной из книг Федорова выглядела так, как на фото ниже.

В 1569 году была заключена знаменитая Люблинская уния – порядок объединения Литвы и Польши в единое государство Речи Посполитой. Этот исторический момент сыграл важную роль в биографии печатника Ивана Федорова. Гетман Ходкевич, расстроенный из-за подписания унии, тяжело заболел. У него развились психические расстройства, из-за чего финансирование типографии было прекращено.Чуть позже литовские чиновники сочли типографию вообще ненужной, и помещения у Ивана и Петра отобрали.

Во Львове

Детям особенно будет полезна краткая биография Ивана Федорова: история жизни многострадального печатника, так много сделавшего для образования и книжного дела, закончилась довольно плачевно.

Герой нашей статьи в третий раз вынужден сменить место жительства. На этот раз Иван и Петр отправились во Львов. Дорога была трудной, началась эпидемия чумы.Приехав в город, принтер обнаружил проблему. И в Москве, и в Заблудово он жил за счет меценатов. Во Львове было не так много людей, готовых финансировать типографию. Бедные горожане, впечатленные мытарствами Ивана и его помощника Петра, помогали печатникам.

В 1573 году вышло второе издание «Апостола». Послесловие в книге стало более объемным и эмоциональным, были исправлены некоторые ошибки. Впервые на форзаце появился собственный клеймо Ивана Федорова.Чуть позже вышла «Азбука» — книга, предназначенная специально для обучения детей.

Биография Ивана Федорова поистине удивительна. Если царь или богатый меценат не мог должным образом финансировать полезную работу печатника, то простые горожане и бедные священники были готовы постоянно поддерживать дело Федорова. Именно во Львове герой нашей статьи издал больше всего своих произведений.

В Остроге

В 1575 году происходит знаменитая встреча Ивана Федорова с князем Константином Острожским, владельцем большого волынского имения Острог.Константину понадобилась учебная литература для учебного заведения, которое построил князь. Краткая биография Ивана Федорова впечатлила Константина. Князю как раз был нужен образованный человек, способный оборудовать местную типографию. Некоторое время книгопечатник работал в Дерманском монастыре, а позже переехал в Острог.

В 1577 году Иван отправился в Турцию от имени князя Константина. Типограф собирался купить греческий экземпляр Библии. За полтора года Федоров написал знаменитое «Острожское Евангелие».За образец были взяты греческая и московская Геннадиевские Библии.

К началу 80-х биография печатника Ивана Федорова заканчивается. В конце жизни герой нашей статьи был разносторонне просвещен и обучен многим ремеслам. Помимо книгопечатания, Федоров отливал пушки, делал оружие и занимался другими ремеслами.

Краткая биография Ивана Федоровича описана во многих исторических источниках. По разным свидетельствам, книгопечатник работал в Вене, Дрездене, Кракове и других городах Европы.Умер во Львове в 1583 году.

Техника печати

В начале своей издательской деятельности Иван Федоров искал шрифт. За основу был взят полуустав, который нужно было перенести в матрицу.

Изготовление шрифта — очень кропотливая работа. В своей московской типографии Петр и Иван работали с матрицей и металлом. Сначала на сплошном листе металла вырезались выпуклые формы в виде букв. Текст печатался на копии из мягкого металла, которая являлась матрицей.В формы заливали металл, после чего ставили буквы. Это очень трудоемкая и высокоточная работа, требующая большого терпения и больших усилий.

В 1983 году была выпущена советская марка с изображением Ивана Федорова.

О печатном станке XVI века сведений немного. Лишь несколько источников, описывающих краткую биографию Ивана Федоровича, дают некоторые сведения о полиграфическом деле. Сама типография называлась кладовой.Тередор — это принтер. Помощник рабочего, который делал каблуки или красил, назывался рабочим-батыром. Пьям – это верхняя доска печатного станка. Под него подложили марзан – брусок для разметки полей в книге. Punson играл роль блока для гравировки букв в матрице. Маца, специальный мешочек, содержала конский волос для окрашивания. Сами листы легли на барабанную перепонку – четырехугольную рамку.

Вес всей машины был примерно 104 кг.Первоначально Федоров использовал только два шрифта. Чуть позже в русских типографиях накопилось целых шесть разных видов письма.

Произведения

Стоит кратко рассказать об основных книгах, изданных Иваном Федоровым. Краткие жизнеописания святых (жития) содержались в произведении «Апостол», изданном в 1563 году. Удивительно, но страницы книги соответствуют современному формату А4. Каждая страница содержала 25 строк.

«Часовщик» 1565 года был сборником молитв.Чуть позже она была дополнена именами святых, их краткими жизнеописаниями для детей. Иван Федоров издал «Часовню» как житие святых и молитвенник, по которому многие научились грамоте.

Монета с изображением Ивана Федорова высоко ценится нумизматами.

«Букварь» 1574 года состоял из 80 страниц алфавита и грамматики. Оригинал книги хранится в Гарвардском университете в США.

Знаменитый книгопечатник издал множество других книг, а также дополнительные издания к основным произведениям.Биография героя нашей статьи поистине насыщенна, полна интересных моментов и удивительных фактов.

Информация о жизни и творчестве Ивана Федорова довольно скудна. О его семье, о детстве и месте, где он получил начальное образование, ничего не известно. В архивной документации Краковского университета есть запись о том, что в 1529 году в университет поступил «Иван сын Федоров из Петковиц». В 1532 г. он был удостоен степени бакалавра «Иван, сын Федора Москвитина».Некоторые исследователи отождествляют упомянутого в этих записях человека с Иваном Федоровым.

Следующее упоминание об Иване Федорове встретится нам лишь в 1564 году на страницах первой точно датированной московской печатной книги «Апостол». 32 года жизни первопечатника сокрыты от нас непроницаемой завесой веков. Где и как он провел это время, чем занимался? На этот вопрос нет ответа. Можно лишь с уверенностью сказать, что годы не прошли для него даром.Это были годы учебы, время упорного труда. В то время он осваивал, но где именно — точно сказать нельзя, азы типографского мастерства.

Считается, что Иван Федоров работал в Московской Анонимной типографии, выпускавшей в 1553-1565 гг. не менее 7 книг, в которых не указано, кто, когда и где их напечатал. В конце 50-х гг. XVI века предполагаемый владелец первой типографии, священник Благовещенского собора Сильвестр, попал в опалу.Типография перешла к его сыну Анфиму; деятельность типографской мастерской постепенно угасала. Именно тогда царь Иван IV Васильевич Грозный решил основать крупную государственную типографию, начальником которой был назначен Иван Федоров. Первенцем новой мастерской стала богослужебная книга «Апостол». Изданию этой знаменитой книги предшествовала большая текстовая и редакционная работа, которую якобы вел Иван Федоров. В конце «Апостола» 1564 года есть эпилог, в котором рассказывается о царском решении «из царской казны твоей построить дом, и типографское дело устроится.Решение было связано, в частности, с необходимостью иметь в достаточном количестве большое количество книг для новых церквей, которые строились в то время «по всему городу царства… тем более в новопросветленном месте в город Казань». В послесловии перечислены имена людей, которые были уполномочены царем работать в первой государственной типографии.

Эти мастера начали 19 (29) апреля 1563 г. и 1 (11) марта 1564 г. закончили изготовление первой московской точно датированной печатной книги.Вторым московским изданием Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца стала «Сторожевая книга», напечатанная двумя фабриками (редакциями). Первый из них отрабатывался с 7 (17) августа по 29 (9.10) сентября 1565 г., второй — со 2 (12) сентября по 29 (8.11) октября 1565 г.

Вскоре после издания Часовни Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец покинули Москву. Что заставило их это сделать? На этот вопрос ученые отвечают по-разному. Сам первопечатник в послесловии к Апостолу, изданном в 1574 г. во Львове, говорил, что в Москве были люди, которые

Обвинение в ереси в то время грозило многими бедами.«Зависть и ненависть» недоброжелателей вынудили первопечатников покинуть родину

Иван Федоров тупо говорит о своих недоброжелателях. Он лишь отмечает, что притеснение исходило не от царя.

Печатники переселились в Великое княжество Литовское, восточные земли которого населяли украинцы и белорусы, исповедовавшие православие и говорившие на языке, который сами называли русским. Великий гетман Княжества Г.А. Ходкевич пригласил их в свое имение Заблудовых.Здесь в 1568 г. была основана Славянская типография Кирилловского типа, в которой 8 (18) июля 1568 г., а 17 (27) марта 1569 г. была начата печать Ученического Евангелия. После этого Петр Тимофеев Мстиславец покинул Заблудов и переехал в Вильно. Иван Федоров остался в Заблудове и в период с 26 (6.10) сентября 1569 г. по 23 (2.4) марта 1570 г. издал Псалтирь с Часословом.

Гетман Г.А. Ходкевич был стар, его финансовые дела пришли в упадок, и он решил прекратить издательскую деятельность.В награду Ивану Федорову гетман подарил ему село Мизяковское (ныне в Калиновском районе Винницкой области Украины), предложил заниматься земледелием. Но Иван Федоров отказался, сказав гетману следующие слова:


Эти слова, воспроизведенные в эпилоге Апостола в 1574 году, часто цитируются.

В них видятся — и вполне справедливо — свидетельство несокрушимой стойкости первопечатника, его гуманизма, стремления отдать жизнь великому делу просвещения народа.

Осенью 1572 года Иван Федоров переселился в старинный украинский город Львов. Здесь — в доме бондарного мастера Адама Торека на улице Краковской — была основана первая на украинской земле типография. Иван Федоров долго не мог собрать денег на его открытие. Помогли печатнику львовские ремесленники, один из которых — Семен Каленикович — одолжил Ивану Федорову колоссальную по тем временам сумму — 700 золотых.

25 февраля 1573 года Иван Федоров начал, а 15 февраля 1574 года закончил печатать Апостола.Книга была повторением московского издания. Но на девяти страницах в конце есть послесловие:

Мастер взволнованно рассказывает о своей первой московской типографии, о причинах прекращения ее деятельности, об отъезде в Литву, о заблудной типографии, о переезде во Львов и о трудностях, которые ему вначале пришлось здесь испытать. Эпилог Апостола 1574 года — первый памятник мемуарной литературы, изданный в нашей стране.Это одна из древнейших старинных русских исторических повестей. После Апостола в 1574 году, а может быть, и в то же время был напечатан Азбука — первый дошедший до наших дней восточнославянский начальный учебник грамоты.

В начале 1575 года Иван Федоров был приглашен на службу к одному из богатейших магнатов Польско-Литовского государства, князю Константину (Василию) Константиновичу Острожскому (1526-1608). Пока велась редакция текстов изданий, которые предстояло печатать в новой типографии, Ивам Федоров жил в Дерманском монастыре, экономом которого он был назначен 2 марта 1575 года.Князь Острожский в своей резиденции устроил учебное заведение — Острожскую академию. Она существовала и в начальной школе-«детской школе». Для него Иван Федоров в июне 1578 г. издал новую азбуку… В период с июня 1578 г. по март 1579 г. Иван Федоров путешествовал по Сербии и Болгарии. Глухие упоминания об этой поездке сохранились в одном из документов львовского архива.

Новый Завет и Псалтирь. Острог, 1580. Миниатюра. Евангелист Лука.

В 1580 году Иван Федоров издал в Остроге Псалтирь и Новый Завет и указатель к ней — «Книга есть собрание вещей наипотребнейших, словом, ради обретения Нового Завета в книге.Последнее издание является первым в истории отечественной библиографии и документалистики алфавитно-предметным указателем, призванным помочь читателю найти нужные ему тексты в Новом Завете. Используя современную терминологию, мы бы сказали, что для этого используются поисковые изображения Целью, помещенным в алфавит ключевых слов.«Книгу…» можно считать первым сборником афоризмов в истории нашей литературы.

Книга, сборник необходимых вещей. Острог, 1580. Титульный лист.

Среди изданий Острожской типографии были не только книги, но и небольшие по объему брошюры и листовки.К сожалению, большинство из них не сохранилось. Сохранился единственный экземпляр листовки, напечатанной Иваном Федоровым 3 мая 1581 года. Он называется

Это первый, еще очень примитивный календарь со списком месяцев и указанием их латинских, еврейских и белорусско-украинских названий.

Библия. Тюрьма. 1581. Титульный лист.

Основным изданием Острожской типографии была Острожская Библия. Иван Федоров решил проиллюстрировать ее гравюрами на меди и для этого начал переговоры с гравером из Вроцлава Блазиусом Эбишем.Но это намерение не увенчалось успехом.

Библия. Тюрьма. 1581. Миниатюры.

Известна Острожская Библия с двумя вариантами выходных страниц. В одном из них дата издания издания указана 12 июля 1580 г., в другом — 12 августа 1581 г. Издание первой полной восточнославянской Библии — издательский подвиг Ивана Федорова. Эта книга стала важной вехой в борьбе против экспансионизма католической реакции. Она способствовала росту национального самосознания русских, украинцев и белорусов, укреплению позиций родного языка, развитию естественнонаучных знаний в России.

Библия. Тюрьма. 1581. Геральдическая композиция на гербе К.К. Острожский..

Князь К.К. Острожский заигрывал с Ватиканом. Есть сведения, что он пригласил Ивана Федорова поехать в Рим, чтобы помочь организовать там славянскую типографию для издания изданий, пропагандирующих католицизм. Первопечатник не мог с этим согласиться. Он решил вернуться во Львов и организовать там новую типографию. Это требовало значительных средств. Чтобы их заработать, Иван Федоров обратился к литейному делу, которое освоил еще в Москве.В январе 1583 года первопечатник посетил Краков и получил там заказ на отливку небольшой военной пушки. А летом того же года он отправился в Вену. Здесь он продемонстрировал императору Рудольфу II свое изобретение — многоствольный миномет со сменными частями.

Осенью 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов, где поселился в доме портного Антона Авраамовича, стоявшем «под Львиной горой у Высокого замка». Здесь он и умер 5 (15) декабря 1583 года.Первопечатника похоронили в Онуфриевском монастыре и на могиле поставили надгробие с надписью «Друкар невиданных книг».

Памятники Ивану Федорову установлены в Москве в 1909 г. и во Львове в 1977 г.

Деятельность великого просветителя, первопечатника Ивана Федорова сыграла колоссальную роль в становлении российской государственности, в становлении и развитии национальной культуры.

Иван Федоров

Из книги: Э.Немировский, Б. Самородов. Шедевры и мастера

С именем выдающегося просветителя XVI века Ивана Федорова связаны два крупных события в истории культурной жизни нашей Родины: становление книгопечатания в России и на Украине.

Удивительна судьба первопечатника. Книготворчество стало смыслом и содержанием всей его жизни. Ради Книги он, не колеблясь, пожертвовал многими земными благами. Он смело и убедительно сформулировал программу своей деятельности: «… Не подобает мне сокращать время моей жизни пахотой или сеянием семян, потому что вместо плуга я владею искусством ремесленных орудий, и вместо хлеба я должен сеять духовные семена по всей вселенной и всему миру. чтобы раздавать эту духовную пищу. Природа щедро одарила этого человека. В своих книгах Иван Федоров называет себя «Друкар», «печатник». Но мы теперь знаем, насколько неоднозначным, насколько емким было в те далекие времена понятие «книгопечатник», каким разносторонним и глубоким знаниями должен был обладать тот, кто связал свою жизнь с книжным делом.Иван Федоров — писатель, редактор, издатель, типограф (а значит, гравер, наборщик, график, наборщик, печатник, переплетчик). Иван Федоров также является изобретателем, инженером и ремесленником. Ведь прежде чем он непосредственно занялся книгопечатанием, ему предстояло создать достаточно солидную «материально-техническую базу»: спроектировать, изготовить и собрать печатный станок и литературную форму, составить сплав со строго заданными технологическими свойствами, подготовить краску, пригодную для печати на бумаге из металлических форм и т. д.Наконец, нужно было обладать незаурядными организаторскими способностями, чтобы увлечь людей новым делом, увидеть в них достойных товарищей, организовать работу типографии.

Типография Ивана Федорова

Издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова началась в Москве. На Украине, во Львове, он провел свои последние дни… Эти события разделяют примерно три десятилетия: годы учебы, работы в так называемой «безымянной» типографии, и, наконец, много лет самостоятельной работы — организации типографий. , подготовив и издав двенадцать выпусков.В поисках более или менее благоприятных условий для осуществления своего книжного дела он много путешествовал, ему приходилось совершать длительные переезды, останавливаться в городах и селах России, Белоруссии, Литвы, Украины. Жил и работал в Москве, Заблудове, Львове, Дерманах, Остроге. Считается, что он посетил Вильно и Краков по делам. Возможно, в его биографии были поездки (тоже деловые) в Вену и Дрезден.

В начале 1563 года в Москве, на Никольском крестце (средняя часть нынешней улицы 25 Октября, примерно на том месте, где сейчас находится Государственный историко-архивный институт), было возведено здание первой государственной типографии («дом …где строится полиграфическое дело»), в котором 19 апреля «некоторые хитрые мастера полиграфии» Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец начали работу над «Апостолом». Работа эта длилась около года.

«Апостол» — первая работа Федорова и Мстиславца. С художественной и технической точки зрения книга выполнена безупречно. Несомненно, что и Федоров, и Мстиславец, создавая книгу, были уже опытными мастерами, в совершенстве освоившими тонкости типографского искусства в процессе работы над «безнадежными» изданиями в «безымянной» типографии (функционировала в Москве в 1553-1563 гг.).

Поначалу у Федорова и Мстиславца дела шли хорошо. После «Апостола» «Часовня» вышла в двух изданиях (в сентябре и октябре 1565 г.). Но в начале следующего года печатники внезапно покинули Москву. И ушли навсегда. Впоследствии, уже работая во Львове, Иван Федоров в послесловии к львовскому «Апостолу» подробно изложил причины, побудившие его и Мстиславца покинуть Москву. Печатная деятельность их в московской печати прекратилась из-за «большого гонения»…от многих начальников и духовных авторитетов». Иван Федоров в резких выражениях страстно и дерзко обличает «людей злонамеренных, невежественных и неразвитых, не владеющих грамматическими тонкостями и не наделенных духовным разумом», в фабрикации наветов, заставивших печатников покинуть родину и переселиться «в другие, неведомые страны».

московских печатника направились в сторону Великого княжества Литовского. Гетман Ходкевич, меценат и просветитель, предложил им основать типографию в своем имении Заблудовых (недалеко от Гродно).Около трех лет ушло на организацию типографии, оснащение ее необходимым оборудованием и материалами. Много времени ушло на сооружение типографии (часть типографского имущества — литературные мундиры, шрифты, доски с резаным декором — печатники привезли из Москвы). Только летом 1568 года они начали работу над Учебным Евангелием. Это была последняя совместная публикация Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Летом 1569 года Мстиславец покидает Заблудов.Прервалось многолетнее творческое сообщество московских первопечатников. Федоров остается с Ходкевичем и продолжает работать в типографии Заблудова (в 1570 г. он печатает здесь «Псалтирь» с «Часами»),

г.

Последние десять лет жизни первопечатника прошли в Украине. Это были годы напряженной и плодотворной работы. Достаточно сказать, что по крайней мере семь из двенадцати известных на сегодняшний день федоровских публикаций были изданы в Украине. Городу Львову суждено было стать колыбелью украинского книгопечатания.Здесь 25 февраля 1573 года Иван Федоров начал печатать «Апостола» в организованной им типографии, а через год, 15 февраля 1574 года, завершил свою работу. Эта дата считается началом книгопечатания в Украине.

Первенец украинского книгопечатания – львовский «Апостол» – это своего рода «второе издание» московской книги. И действительно, при беглом знакомстве с московским и львовским изданиями трудно обнаружить между ними какие-либо существенные различия.Только при внимательном изучении книг замечаешь, что львовский «Апостол» — более «роскошное» издание, в частности, содержит больше иллюстраций, чем московская книга. Помимо гравюры с изображением евангелиста Луки, повторяющей с некоторыми изменениями гравюру в московском издании, Львовский Апостол содержит также нижнюю часть иллюстрации: фамильный герб гетмана Великого княжества Литовского Г. Ходкевича, покровительствовавшего московским печатникам в Заблудове, и чрезвычайно сложной композиции из причудливо переплетенных ветвей, на фоне которой симметрично расположены герб города Львова и типографский знак Ивана Федорова.Львовский «Апостол» — первое издание Ивана Федорова, отмеченное его типографским знаком. Такой знак, но выполненный более строго и лаконично, встречается во всех последующих ее изданиях.

Апостол. Львов. 1574.

Но самым главным отличием львовского «Апостола» от московского издания является интереснейшее послесловие, составленное первопечатником и озаглавленное им «Настоящая история показывает, с чего началось и как создавалось это издание». Послесловие рассказывает подробно о событиях, наполнявших годы, предшествующие львовскому периоду его жизни, о причинах, побудивших его прекратить печатание в Москве.Страницы эпилога полны драматизма, на фоне которого образ нашего первопечатника, глубоко убежденного в своем высоком призвании, приобретает еще большее значение и силу.

Считается, что львовский «Апостол» был напечатан тиражом 1000-1200 экземпляров — тираж по тем временам был немалый. До наших дней сохранилось (точнее, описано в литературе) около ста экземпляров книги, это издание есть во многих книгохранилищах мира.

Но если львовский «Апостол» так популярен, то настоящей библиографической редкостью является второе львовское издание Ивана Федорова — «Азбука» (в литературе это издание еще называют «Грамматика», «Азбука»).

Граф Г.С. Строганов был известен как любитель и собиратель старины. Помимо всех других коллекций, он также обладал богатой библиотекой. Но какие сокровища хранились на ее полках – об этом никто не знал. Вероятно, сам вельможа об этом не знал. Во всяком случае, книга, о которой идет речь, — львовский «Букварь», — не упоминается ни в одном описании, вышедшем при жизни графа.Граф предпочел жить за границей, а умер в Италии в 1910 году. Полученными сокровищами, в том числе и книгами, наследники распорядились по-своему. В 1927 году русский искусствовед С. П. Дягилев приобрел у букиниста в Риме изрядно потрепанную старую книгу малого формата, принадлежавшую когда-то Строганову. Это был Букварь Ивана Федорова. Первые сведения об уникальном издании появились в печати незадолго до войны, в 1939 году – в книге воспоминаний о Дягилеве кратко упоминается уникальное издание.Сейчас единственный экземпляр этого федоровского издания хранится в библиотеке Гарвардского университета (США).

Всего Иван Федоров прожил во Львове около четырех лет. В 1575 году он покинул Львов и поступил на службу к князю Константину Острожскому, у которого продолжал печатать книги. В Остроге, Букваре (1578 г.), Псалтири и Новом Завете» (1580 г.), «Книге, собрании вещей наипотребнейших…» (1580 г.), «Летосчислении» — листке, составленном Андреем Рымшей (1581 г.) , «Библия» — крупнейшее произведение Ивана Федорова.Издание известно в нескольких типографских вариантах. Книга большого формата, объем 1256 страниц, тираж около 2000 экземпляров. Острожская «Библия», отличающаяся изяществом набора, продуманностью композиции и оформления, строгостью графического оформления, по праву считается шедевром мирового книгопечатания.

Изданием этих книг завершается издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова.

В последующие годы Иван Федоров несколько раз бывал во Львове.В январе 1583 г. он отправился в Краков «по делу отливки небольшой боевой пушки». Весной того же года он посетил Вену, где представил императорскому двору свое изобретение — складную многоствольную пушку.

Во второй половине 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов. Он был тяжело болен и 5 декабря 1583 года скончался. Похоронили его на кладбище близ Онуфриевского монастыря. На могиле была установлена ​​табличка с типографским клеймом первопечатника и текстом: «Иоанн Федорович Друкар Москвитин, обновивший занедбало своим усердием.Преставился во Львове в 1583 г. Декабрий 5 … Друкар из книг до невиданного» (эта табличка вскоре исчезла и спустя долгое время ее удалось реконструировать по сохранившимся эскизам).

В декабре 1977 года в бывшем Онуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Федорова. Во дворе Музея на месте предполагаемого захоронения первопечатника установлена ​​реконструированная плита и возведена памятная скульптурная композиция.

Сайт

— информационно-развлекательный и познавательный сайт для всех возрастов и категорий пользователей сети Интернет.Здесь и дети, и взрослые с пользой проведут время, смогут повысить уровень своего образования, прочитать любопытные биографии великих и известных людей разных эпох, посмотреть фотографии и видео из частной сферы и общественной жизни популярных и известных личностей. Биографии талантливых актеров, политиков, ученых, первооткрывателей. Мы представим вам творчество, художников и поэтов, музыку гениальных композиторов и песни известных исполнителей. Сценаристы, режиссеры, космонавты, физики-ядерщики, биологи, спортсмены — множество достойных людей, оставивших след во времени, истории и развитии человечества, собраны вместе на наших страницах.
На сайте вы узнаете малоизвестную информацию из жизни знаменитостей; свежие новости из культурной и научной деятельности, семейной и личной жизни звезд; достоверные факты биографии выдающихся жителей планеты. Вся информация удобно систематизирована. Материал изложен в простой и понятной, легко читаемой и интересно оформленной форме. Мы постарались, чтобы наши посетители с удовольствием и большим интересом получали здесь необходимую информацию.

Когда вы хотите узнать подробности из биографий известных людей, вы часто начинаете искать информацию в многочисленных справочниках и статьях, разбросанных по всему Интернету. Теперь для вашего удобства все факты и самая полная информация из жизни интересных и публичных людей собраны в одном месте.
сайт подробно расскажет вам о биографии известных людей, оставивших свой след в истории человечества, как в древности, так и в нашем современном мире… Здесь вы сможете узнать больше о жизни, работе, привычках, окружении и семье любимого кумира. Об истории успеха ярких и неординарных людей. О великих ученых и политиках. Школьники и студенты почерпнут на нашем ресурсе нужный и актуальный материал из биографий великих людей для различных докладов, рефератов и курсовых.
Изучение биографий интересных людей, заслуживших признание человечества, зачастую является очень увлекательным занятием, поскольку истории их судеб захватывают не меньше, чем другие произведения искусства.Для кого-то такое чтение может послужить сильным толчком к собственным свершениям, придать уверенности в себе, помочь справиться с трудной ситуацией… Есть даже утверждения, что при изучении историй успеха других людей, помимо мотивации к действию , в человеке также присутствуют лидерские качества, укрепляются сила духа и настойчивость в достижении целей.
Также интересно читать выложенные здесь биографии богатых людей, чья стойкость на пути к успеху достойна подражания и уважения.Громкие имена минувших веков и современности всегда будут вызывать любопытство историков и обывателей… И мы поставили перед собой цель удовлетворить такой интерес в полной мере. Если вы хотите блеснуть своей эрудицией, подготовить тематический материал или просто хотите узнать все об исторической личности — заходите на сайт.
Любители читать биографии людей могут учиться на их жизненном опыте, учиться на чужих ошибках, сравнивать себя с поэтами, художниками, учеными, делать важные для себя выводы, совершенствоваться, используя опыт неординарной личности.
Изучая биографии успешных людей, читатель узнает, как были сделаны великие открытия и достижения, давшие человечеству шанс подняться на новую ступень в своем развитии. Какие препятствия и трудности многим приходилось преодолевать известным людям искусства или ученым, известным врачам и исследователям, бизнесменам и правителям.
А как увлекательно окунуться в историю жизни путешественника или первооткрывателя, представить себя полководцем или бедным художником, узнать историю любви великого правителя и познакомиться с семьей старого кумира.
Биографии интересных людей на нашем сайте удобно структурированы, чтобы посетители могли легко найти информацию о любом нужном им человеке в базе данных. Наша команда стремилась к тому, чтобы вам нравилась как простая, интуитивно понятная навигация, так и легкий, интересный стиль написания статей и оригинальный дизайн страниц.

Первой печатной книгой, как всем известно, был «Апостол», а первым, кто издал эту книгу, был диакон Иван Федоров. Желая еще раз напомнить соотечественникам о значении книги для духовной культуры народа, Синод Русской Православной Церкви принял решение учредить «День православной книги» и отмечать его в день появления первой печатной книги. в России — 14 марта.

— Родился в 1510 году.

В старой Москве, в Кремле, стояла чудесная церковь — в честь иконы святителя Николая Чудотворца, прозванной Гостунской. Слава образа святителя Николая Чудотворца облетела всю Россию и оказалась столь велика, что в июне 1506 года по повелению великого князя Василия III чудотворная Гостунская икона была перенесена в Москву. Каменный храм на месте деревянного построили всего за 9 недель, а чудотворный образ украсили золотом, драгоценными камнями и жемчугом.

— Учился в Краковском университете, , где получил степень бакалавра.

Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах — в «почетной книге» последнего есть запись о том, что в 1532 году Иоганнес Теодори Моск был удостоен степени бакалавра.

В 1550-х годах в этом храме, где хранилось много славянских и греческих книг, Иоанн Феодоров удостоился звания диакона. Слуги здесь нанимались особо грамотные.Это был главный Никольский храм в Кремле.

Пользовался большим уважением как у государей, так и у простых москвичей. Цари присутствовали здесь на литургии, а на престольных праздниках всегда служили митрополиты и патриархи с обязательной раздачей милостыни. Известно, что царь Иоанн Грозный очень чтил Гостунский образ святителя Николая и часто молился перед ним.

— В 1563 году в Москве была открыта первая типография, созданная по благословению св.Макария и датированные из царской казны.

Новый этап в развитии русского книгопечатания начался в 1563 году, когда в Москве на деньги, выдаваемые из царской казны, была создана «штанба» (типография). Его возглавили опытные мастера Иван Федоров и Петр Мстиславец.

— 1 марта 1564, совместно с Петром Мстиславцем опубликовал первую точно датированную русскую книгу «Апостол»

— шедевр типографского искусства.До наших дней дошел 61 экземпляр этого книжного шедевра. В послесловии, написанном самим Иваном Федоровым, рассказывалось о создании типографии, учреждённой по приказу царя Ивана IV «из его царской казны», указывались имена «трудящихся» и цель издания — выпуск «праведные» печатные книги.

В 1565 году издал «Часовню» — главную просветительскую книгу на Руси, сохранившуюся в 7 экземплярах.

Ручной труд книжного переписчика был в России очень прибыльным делом, и многие книжные переписчики были недовольны, их труды обесцениваются с выпуском печатных книг.Но книгопечатание давало просвещение России среди ее народа более широкому кругу лиц, о чем не мог не думать Иван Федоров. Вскоре после этого скончался митрополит Макарий. Работы по выпуску книг в Москве прекращены. Видимо, все это и стало причиной пожара типографии.

В 1566 г. под давлением общественного мнения мастера уехали в Литву, взяв с собой часть купленного на казенные деньги типографского оборудования.Вряд ли это могло произойти без воли царя. Косвенным подтверждением этого являются последующие откровения Ивана Федорова, писавшего, что он был изгнан «не от самого государя, а от многих начальника, и попа, и учителя». Их типография, на западнорусский манер называвшаяся Друкарня, находилась в городе Заблудове во владении литовского гетмана Григория Ходкевича,

г.

известный покровитель православного образования в Речи Посполитой.

В марте 1569 г. Федоров и Мстиславец издали в Заблудово «Учение Евангелия».

Эта книга стала последней совместной работой первопечатников. Вскоре после этого Петр Мстиславец переехал в столицу Литвы Вильно, где основал собственную друкарню. Оставшись один, Иван Федоров не упал духом и стал готовить издание новой книги.

В 1570 году вышла Псалтирь с Часословом.

Несомненно, первопечатник был завален новыми идеями, но престарелый гетман Григорий Ходкевич закрыл заблудовскую друкарью. В награду за труды гетман подарил оставшемуся без работы барину небольшое имение Мизяково под Винницей.

— Осенью 1572 года уже поселился в городе Львове,

, где он начал готовить новое издание «Апостола», которое вышло в феврале 1574 года огромным по тем временам тиражом — 3000 экземпляров.Книга быстро разошлась.

— Вдохновленный своим успехом, Федоров издал первую русскую «Азбуку» в 1574 году.

Открыта «Азбука» из 45 букв кириллицы, расположенных сначала в прямом, а затем в обратном порядке, собственно алфавит был дополнен различными примерами и грамматическими конструкциями, учебными текстами, а также молитвами, посланиями, притчами. Это была полноценная познавательная книга, которую расхватали и прочитали буквально до глубины души. Единственный сохранившийся экземпляр «Азбуки» Федорова находится сегодня в библиотеке Гарвардского университета в США.

Вскоре Иван Федоров поступил на службу к одному из богатейших магнатов Речи Посполитой, князю Константину Константиновичу Острожскому,

, владевших сотнями городов и деревень. Его первая встреча с новым владельцем не была связана с издательским делом. Федоров стал правителем Дерманского Свято-Троицкого монастыря на Волыни. Только тогда ему удалось убедить князя основать собственную друкарню.

— Четвертая типография Федорова работала в городе Остроге на рубеже 1570-1580 гг.

Здесь были изданы «Азбука», «Новый Завет с Псалтирью», а также «Книга, собрание вещей, которые нужны в скором времени ради нахождения в книге Нового Завета» — своеобразный алфавитный и предметный указатель к Евангелию. Наконец, именно в Остроге Федоров издал первую полную славянскую Библию. Специалистам она хорошо известна под названием «Острожская Библия». Издание Библии, широко разошедшейся по славянским землям, стало одним из главных дел бурной жизни Ивана Федорова.

Похоронили его на кладбище при Онуфриевском монастыре. В конце XVIII века останки Федорова, как особо выдающейся личности, были перенесены в саму церковь и перезахоронены в притворе у парадных дверей. На надгробии была сделана надпись: «Друкар книг прежде невиданных».

Сегодня мы познакомились с печатными изданиями – книгами, журналами, газетами. Они недороги, общедоступны, из-за чего часто проявляют неуважение и небрежность.А когда-то книги были дороже золота, ими владели только очень богатые люди. На создание одной книги уходило много лет, а иногда и десятилетий. Это был тяжелый и кропотливый ручной труд, а право быть писцом считалось привилегией, которую мог получить не каждый.

Ситуация в Европе начала меняться в середине 15 века, когда немец изобрел книгопечатание. В России первый по приказу Ивана Грозного построил Иван Федоров в 1563 году. Что мы знаем о нем сегодня? Краткая биография пионер-печатника Ивана Федорова будет очень интересна детям и взрослым.Он представлен ниже.

Происхождение

Историкам достоверно не известны дата и место рождения Ивана Федорова, его генеалогия. Однако считается, что он родился в Москве где-то между 1510 и 1530 годами, принадлежал к белорусскому роду Рагозиных. Многие исследователи жизни первопечатника настаивают на том, что он родился в 1510 году в Калужской губернии.

Начало биографии

Достоверно известно, что Иван Федоров учился с 1529 по 1532 год и получил степень бакалавра.Запись об этом сохранилась в архивах университета. Возможно, именно здесь он впервые услышал о книгопечатании.

Вернувшись в столицу, юноша поступил на службу в храм Святителя Николая Гостунского. Образованный, начитанный, воспитанный, он попал под покровительство митрополита Макария. Последний был близок к царю Ивану Грозному, и вполне вероятно, что именно он посоветовал доверить создание первой в России типографии способному юноше.

Строительство первой русской типографии

Краткая биография Ивана Федорова — первопечатника, раскрывает для детей и взрослых важный факт… В 1550 году в жизни Федорова произошел крутой поворот. По приказу Ивана Грозного ему было поручено организовать типографское дело. Была развернута масштабная работа по созданию первой в России типографии. Верными помощниками первопечатника в этом хитром деле стали и Маруша Нерефьев. Работа была завершена только в 1563 году.

«Апостол» и «Часовик»

17 апреля 1563 года мастера приступили к созданию «Апостола». Она была завершена почти через год. Официальная дата ее издания – 1 марта 1564 года.

Любая краткая биография Ивана Федорова – первопечатника, написанная для детей или взрослых, обязательно упоминает эту книгу, но упускает такие интересные факты:

  • в книге было 268 листов , из них 262 пронумерованных;
  • выпущен на старославянском языке;
  • при печати использовались красный и черный цвета, при этом названия глав печатались красным цветом;
  • первая буква в начале каждой новой главы рисовалась художниками от руки;
  • каждая глава украшена красивым цветочным орнаментом собственного изготовления;
  • Общий тираж «Апостола» составил 1000 экземпляров, из которых сохранилось только 47.

В 1565 году вышла вторая книга «Часовщик» в двух изданиях. Из 345 экземпляров до наших дней дошло только 7.

Побег

  • высшее общество ополчилось против первопечатника, опасаясь, что книгопечатание сделает грамотность доступной для простых людей, но образованных людей гораздо труднее эксплуатировать;
  • были недовольны писцы в монастырях, которые фактически теряли свой хлеб;
  • духовенство объявило типографию дьявольским изобретением.

Толчок к побегу дал поджог в 1566 году, в результате которого первопечатник Иван Федоров лишился почти всего своего имущества. Он направился в Литву.

Литовский период

Великое Литовское княжество было тепло встречено мастером-печатником. Первопечатник Иван Федоров с помощью гетмана Ходкевича построил в Заблудово новую типографию. В 1568-1569 гг. было издано «Учение Евангелия», а в 1570 г. — «Псалтырь со Словом Часов».

По неизвестным причинам Ходкевич вдруг прекратил финансирование книгопечатания, подарил Федорову небольшую деревню и посоветовал заняться сельским хозяйством. Иван Федоров, пионер-печатник, краткая биография которого для детей и взрослых описана в статье, остался верен своему делу. Он собрал свои вещи и вместе с семьей (известно, что у него были жена и дети) переехал во Львов.

Работа во Львове

Пионер-печатник Иван Федоров в третий раз начал жизнь заново.Организовал типографию, где в 1574 году издал 2 книги:

  • «Апостол» с дополнениями и исправлениями;
  • «Грунтовка».

Последняя является одной из самых ценных книг в мире. До нашего времени дошел всего 1 экземпляр. Сегодня он хранится в Гарвардской библиотеке.

Переезд и закат

В 1575 году Федоров получил приглашение от одного из богатейших дворян Константина Острожского основать типографию в Остроге на Волыни.Первый принтер принял предложение и снова переехал на новое место. Там на деньги дворянина он организовал типографию.

Острожский период оказался самым плодотворным в жизни Ивана Федорова. С 1578 по 1581 год он опубликовал 6 книг.

В 1582 г. печатник вернулся к семье во Львов, где и умер в нищете в 1583 г. Похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. На этом закончилась краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, написанная для детей и взрослых.

Первопечатник Иван Федоров. Значение ивана федорова в краткой биографической энциклопедии. Переезд во Львов

Иван Федоров (между 1510 и 1530 — 1583), урожденный Иван Федорович Московитин, один из первых распространителей книгопечатания в России и Украине. Он издал первую в Русском царстве датированную печатную книгу под названием «Апостол», основал типографию в русской губернии Царства Польского.

Происхождение

Точное место рождения Ивана Федорова и даже дата его рождения исследователям неизвестны.Они могут лишь делать предположения на основе отрывочных сведений, найденных в различных исторических документах.

Итак, большой разрыв в годах, в которые мог родиться книгопечатник, но историки все же склоняются ближе к 1510 году. Что касается родины, то сам Федоров называет своей родиной Москву. Исследования его типографского знака свидетельствуют о том, что он мог быть в родстве со старинным белорусским шляхтичем Рагозой. Конкретным местом чаще всего называют Дзержинский и Вилейский районы Минской области.

По версиям некоторых ученых Иван Федоров был зачислен в студенты Краковского университета и записан как «Иоганн Теодори Моск» и учился там с 1529 по 1532 год. Это очень похоже на правду, особенно учитывая совпадение имена.
В начале 1530-х годов Федоров служил под начальством Московского митрополита Макария диаконом.

Устройство Московской типографии

Когда в 1552 году начались работы по организации первой типографии в Москве, Иван Федоров поступил подмастерьем к мастеру, приехавшему из Дании.В следующие несколько лет было выпущено несколько экземпляров книг, в которых не было указано выхода. Но главное было еще впереди, к нему требовалась долгая подготовка.

В 1564 году московский «Апостол» наконец-то увидел свет. В нем были указаны имена создателей: самого Ивана Федорова и Петра Мстиславца, помогавшего ему в работе.

Несмотря на организацию Типографии в Москве и успехи, достигнутые первопечатником, через некоторое время он неожиданно покинул Москву и отправился в Великое княжество Литовское.

Официальная версия гласит, что это произошло из-за недовольства книгописцев, которые боялись остаться без работы и даже сожгли типографию. Однако современные исследователи видят и другие возможные объяснения. Например, к описываемым годам Федоров овдовел и по правилам белого духовенства должен был принять монашеский постриг. По какой-то причине он этого не сделал, поэтому его отстранили от полиграфической деятельности.

Сам Федоров пишет, что его заставили покинуть Отечество гнев и зависть государственных деятелей и священников.

Литва

Приехав в Литовское княжество, Иван Федоров поселился в имении гетмана Ходкевича, который в то время уже создал типографию и нуждался в специалистах для организации ее работы. Несколько лет все шло хорошо, но вскоре гетман вдруг решил, что новое предприятие ему больше не нужно, и закрыл его.

Федоров стремился продолжать заниматься любимым делом. Однако для этого ему требовались солидные средства. Переехав во Львов, с добровольной помощью горожан ему удалось основать новую типографию.Несмотря на то, что было издано много новых книг, дела не ладились, опять же сопротивление заинтересованных сторон сыграло негативную роль. В результате Федорову пришлось продать свое предприятие.

Следующим местом жительства первопечатника стал город Острог, куда его пригласил Константин Острожский. Здесь он издал «Острожскую Библию» ─ прекрасное издание на церковнославянском языке.

Конец жизни

Иван Федоров прославился не только своим отношением к распространению книгопечатания.Он также занимался отливом орудий и даже изобрел многоствольный миномет, имевший взаимозаменяемые части. Именно с этим открытием он отправился в Европу, где объездил множество городов, демонстрируя его заинтересованным людям.

Поездка оказалась долгой и трудной, а самому Федорову к тому времени было уже много лет. Считается, что именно пережитые трудности подкосили здоровье изобретателя. В результате 5 декабря 1583 года недалеко от Львова он скончался и был похоронен на местном кладбище св.Онуфриевский монастырь.

Доклады и сообщения на русском языке

По теме: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА

Имя первопечатника Ивана Федорова хорошо известно как в нашей стране, так и за рубежом. Раньше он считался не более чем ремесленником, но исследования последних десятилетий открыли новые стороны деятельности Ивана Федорова. Сейчас мы видим в нем просветителя, писателя, педагога, художника, общественного деятеля.Но, конечно, в первую очередь он для нас основоположник книгопечатания в России и Украине.

По скудным данным, Иван Федоров учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра. Конечно, для того времени он был хорошо образованным человеком. Свою деятельность он начал вместе со своим помощником Петром Мстиславцем, будучи диаконом одного из кремлевских храмов.

1 марта 1564 года в Московской типографии вышла первая печатная книга на Руси под названием «Апостол», исполненная с большим техническим и художественным мастерством.Иван Федоров появился здесь не только как печатник, но и как редактор. В издании много иллюстраций: на форзаце изображен апостол Лука, в книге 48 заглавий и концовок, шрифт разработан на основе московского полуустава. Помимо «Апостола», в Москве вышло 2 номера «Часовника». Но Иван Федоров печатал не только церковные книги — он издал первый русский букварь.

В 1566 году вместе с Петром Мстиславцем Иван Федоров покинул Москву и переселился на Украину.По одной из версий, это произошло из-за гонений на церковь, но есть информация, что причиной стала просветительская деятельность. После отъезда из Москвы жил и работал в Заблудово, Остроге и Львове. Но в Москве основанное им полиграфическое дело продолжалось. Типография также была открыта в Казани. Издания Ивана Федорова до сих пор находятся в книгохранилищах мира.

В Заблудово, небольшом городке на западе Беларуси, в июле 1568 года появилась типография.И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, ее роль в истории славянского книгопечатания велика: в те далекие времена она была образцом дружеских связей между братскими народами. Здесь были напечатаны «Учение Евангелия», «Псалтырь» и «Часослов». За свою работу Иван Федоров получил возможность вести безбедную жизнь дворянина-помещика. Но он решил иначе: собрал типографские инструменты, шрифты, свой нехитрый скарб и отправился во Львов, где вскоре и основал типографию — первую на украинской земле.Дело было не из легких: требовались немалые средства. Иван Федоров обратился за помощью к богатым украинским ремесленникам, и через год, в 1573 году, уже начал печатать первую украинскую печатную книгу «Апостол». В книге есть послесловие: «Повесть… с чего это началось и как это произошло» — это первый образец украинской мемуарной литературы.

В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно подумывавший об издании полной славянской Библии, пригласил к себе на службу Ивана Федорова.Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжить любимое дело и согласился. Четвертая типография в его жизни была самой продуктивной. Менее чем за 4 года (1578-1581) она издала 5 изданий и среди них — прославленную Острожскую Библию.

Острожская Библия сыграла огромную роль в истории культуры восточнославянских народов. В свое время это было для Запада своеобразным свидетельством идейно-нравственной зрелости россиян, украинцев и белорусов.Важно также подчеркнуть роль этой книги в развитии естествознания и технических знаний в России: Библия содержала сведения по астрономии и математике, химии и географии, биологии и медицине.

Иван Федоров был разносторонне просвещенным человеком. Он не только занимался издательским делом, но и отливал пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями. Первый русский книгопечатник имел тесные связи с просвещенными людьми Европы.Его переписка с саксонским курфюрстом Августом была найдена в Дрезденском архиве.

Жизненный путь Ивана Федорова завершился во Львове в 1583 году. Украинский и русский народы помнят своего просветителя и первопечатника. С 1959 года издатели и книговеды ежегодно проводят Федоровские чтения, посвященные важным проблемам истории книги и книжного дела. Вышло большое количество научных работ, посвященных деятельности «друкаров книг до незримого».

В 1909 году по инициативе Московского археологического общества на средства, собранные народом за 39 лет, был открыт памятник первопечатнику Ивану Федорову. Авторы этого памятника: скульптор В. Волнухин и архитектор И. Машков. Иван Федоров изображен со свежеотпечатанным оттиском книги «Апостол», которую он держит в руке.

«Доклады и сообщения по русскому языку» В.А. Крутецкая. Дополнительные материалы, полезная информация, интересные факты… Начальная школа.

Сегодня для нас печатные издания — книги, журналы, газеты — стали обыденностью. Они недороги, общедоступны, из-за чего часто проявляют неуважение и небрежность. А когда-то книги были дороже золота, ими владели только очень богатые люди. На создание одной книги уходило много лет, а иногда и десятилетий. Это был тяжелый и кропотливый ручной труд, а право быть писцом считалось привилегией, которую мог получить не каждый.

Ситуация в Европе начала меняться в середине 15 века, когда немец Иоганн Гутенберг изобрел книгопечатание. В России первую типографию по приказу Ивана Грозного в 1563 году построил Иван Федоров. Что мы знаем о нем сегодня? Краткая биография пионер-печатника Ивана Федорова будет очень интересна детям и взрослым. Он представлен ниже.

Историкам достоверно не известны дата и место рождения Ивана Федорова, его генеалогия.Однако считается, что он родился в Москве где-то между 1510 и 1530 годами, принадлежал к белорусскому роду Рагозиных. Многие исследователи жизни первопечатника настаивают на том, что он родился в 1510 году в Калужской губернии.

Начало биографии

Достоверно известно, что Иван Федоров учился в Краковском университете с 1529 по 1532 год и получил степень бакалавра. Запись об этом сохранилась в архивах университета. Возможно, именно здесь он впервые услышал о книгопечатании.

Вернувшись в столицу, юноша поступил на службу в храм Святителя Николая Гостунского. Образованный, начитанный, воспитанный, он попал под покровительство митрополита Макария. Последний был близок к царю Ивану Грозному, и вполне вероятно, что именно он посоветовал доверить создание первой в России типографии способному юноше.

Строительство первой в России типографии

Краткая биография пионер-печатника Ивана Федорова раскрывает важный факт для детей и взрослых.В 1550 году в жизни Федорова произошел крутой поворот. По приказу Ивана Грозного ему было поручено организовать типографское дело. Была развернута масштабная работа по созданию первой в России типографии. Верными помощниками первопечатника в этом нелегком деле стали Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев. Работа была завершена только в 1563 году.

«Апостол» и «Почасовой»

17 апреля 1563 года мастера приступили к созданию первой книги «Апостол».Она была завершена почти через год. Официальная дата его публикации — 1 марта 1564 года.

Любая краткая биография пионер-печатника Ивана Федорова, написанная для детей или взрослых, обязательно упоминает эту книгу, но упускает такие интересные факты:

  • в книге было 268 листов, из них 262 пронумерованных;
  • выпущен на старославянском языке;
  • при печати использовались красный и черный цвета, при этом названия глав печатались красным цветом;
  • первая буква в начале каждой новой главы рисовалась художниками от руки;
  • каждая глава была украшена красивым цветочным орнаментом ручной работы;
  • г. общий тираж «Апостола» составил 1000 экземпляров, из которых сохранилось только 47.

В 1565 году вторая книга «Почасовая» вышла в двух изданиях. Из 345 экземпляров до наших дней дошло только 7.

Побег

  • высшее общество ополчилось против первопечатника из опасения, что книгопечатание сделает грамотность доступной для простого народа, и что образованных людей будет гораздо труднее эксплуатировать;
  • были недовольны книжники в монастырях, которые фактически теряли свой хлеб;
  • духовенство объявило типографию дьявольским изобретением.

Толчок к побегу дал поджог в 1566 году, в результате которого первопечатник Иван Федоров лишился почти всего своего имущества. Он уехал в Литву.

Литовский период

Великое княжество Литовское тепло встретило печатников мастера. Первопечатник Иван Федоров с помощью гетмана Ходкевича построил в Заблудово новую типографию. В 1568-1569 гг. было издано «Учение Евангелия», а в 1570 г. — «Псалтырь со Словом Часов».

Ходкевич по неизвестным причинам внезапно прекратил финансирование книгопечатания, подарил Федорову небольшую деревню и посоветовал заняться сельским хозяйством. Иван Федоров, пионер-печатник, краткая биография которого для детей и взрослых описана в статье, остался верен своему делу. Он собрал свои вещи и вместе с семьей (известно, что у него были жена и дети) переехал во Львов.

Работа во Львове

В третий раз первопечатник Иван Федоров начал жизнь заново.Организовал типографию, где в 1574 году издал 2 книги:

  • «Апостол» с дополнениями и исправлениями;
  • «Праймер».

Последняя является одной из самых ценных книг в мире. До нашего времени дошел всего 1 экземпляр. Сегодня он хранится в Гарвардской библиотеке.

Переезд и закат

В 1575 г. Федоров получил приглашение от одного из богатейших дворян Константина Острожского основать в Остроге на Волыни типографию.Первый принтер принял предложение и снова переехал на новое место. Там на деньги дворянина он организовал типографию.

Острожский период оказался самым плодотворным в жизни Ивана Федорова. С 1578 по 1581 год он опубликовал 6 книг.

В 1582 году печатник вернулся к семье во Львов, где и умер в нищете в 1583 году. Похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. На этом закончилась краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, написанная для детей и взрослых.

Первой печатной книгой, как известно, был «Апостол», а первым, кто издал эту книгу, был диакон Иван Федоров. Желая еще раз напомнить соотечественникам о значении книги для духовной культуры народа, Синод Русской Православной Церкви принял решение учредить «День православной книги» и отмечать его в день появления первой печатной книги. в России — 14 марта.

— Родился в 1510 году.

В старой Москве, в Кремле, стояла чудесная церковь — в честь иконы св.Николая Чудотворца по прозвищу Гостунская. Слава образа святителя Николая Чудотворца облетела всю Россию и оказалась столь велика, что в июне 1506 года по повелению великого князя Василия III чудотворная Гостунская икона была перенесена в Москву. Каменный храм был построен на месте деревянного всего за 9 недель, а чудотворный образ был украшен золотом, драгоценными камнями и жемчугом.

— Учился в Краковском университете, где получил ученую степень бакалавра.

Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах — в «почетной книге» последнего есть запись о том, что в 1532 году Иоганнес Теодори Моск был удостоен степени бакалавра.

В 1550-х годах в этом храме, где хранилось много славянских и греческих книг, Иоанн Феодоров удостоился звания диакона. Слуги здесь нанимались особо грамотные. Это был главный Никольский храм Кремля.

Пользовался большим уважением как у государей, так и у простых москвичей.Цари присутствовали здесь на литургии, а в престольные праздники здесь всегда служили митрополиты и патриархи с обязательной раздачей милостыни. Известно, что царь Иван Грозный очень чтил гостунский образ святителя Николая и часто молился перед ним.

— В 1563 году в Москве открыта первая типография, созданная по благословению преподобного Макария и датированная из царской казны.

Новый этап в развитии русского книгопечатания начался в 1563 году, когда в Москве на деньги, выдаваемые из царской казны, была создана «штанба» (типография).Его возглавили опытные мастера Иван Федоров и Петр Мстиславец.

— 1 марта 1564, совместно с Петром Мстиславцем опубликовал первую точно датированную русскую книгу «Апостол»

— шедевр типографского искусства. До наших дней дошел 61 экземпляр этого книжного шедевра. В послесловии, написанном самим Иваном Федоровым, рассказывалось о создании типографии, учреждённой по приказу царя Ивана IV «из царской казны его», указывались имена «деятелей» и цель издания — выпуск «праведные» печатные книги.

В 1565 году издал «Часовню» — главную просветительскую книгу на Руси, сохранившуюся в 7 экземплярах.

Ручной труд книжного переписчика был в России очень прибыльным делом, и многие книжные переписчики были недовольны, их труды обесцениваются с выпуском печатных книг. Но книгопечатание давало просвещение России среди ее народа более широкому кругу лиц, о чем не мог не думать Иван Федоров. Вскоре после этого скончался митрополит Макарий.Работы по выпуску книг в Москве прекращены. Видимо, все это и стало причиной пожара типографии.

В 1566 г. под давлением общественного мнения мастера уехали в Литву, взяв с собой часть печатного оборудования, купленного на казенные деньги. Вряд ли это могло произойти без воли царя. Косвенным подтверждением этого являются последующие откровения Ивана Федорова, писавшего, что он был изгнан «не от самого государя, а от многих начальников, и попов, и учителей.Типография их, на западнорусский манер именуемая Друкарня, находилась в городе Заблудове во владении литовского гетмана Григория Ходкевича,

г.

известный покровитель православного образования в Речи Посполитой.

В марте 1569 г. Федоров и Мстиславец издали в Заблудово «Учение Евангелия».

Эта книга стала последней совместной работой первопечатников. Вскоре после этого Петр Мстиславец переехал в столицу Литвы Вильно, где основал собственную друкарню.Оставшись один, Иван Федоров не упал духом и стал готовить издание новой книги.

В 1570 году вышла Псалтирь с Часословом.

Несомненно, первопечатник был завален новыми идеями, но престарелый гетман Григорий Ходкевич закрыл заблудовскую друкарью. В награду за труды гетман подарил оставшемуся без работы барину небольшое имение Мизяково под Винницей.

— Осенью 1572 года уже поселился в городе Львове,

, где он начал готовить новое издание «Апостола», которое вышло в феврале 1574 года огромным по тем временам тиражом — 3000 экземпляров.Книга быстро разошлась.

— Вдохновленный своим успехом, Федоров издал первую русскую «Азбуку» в 1574 году.

Открыл «Азбуку» 45 букв кириллицы, расположенных сначала в прямом, а затем в обратном порядке, собственно дополнил алфавит различными примерами и грамматическими конструкциями, учебными текстами, а также молитвами, посланиями, притчами. Это была полноценная познавательная книга, которую расхватали и зачитали буквально до дыр. Единственный сохранившийся экземпляр «Азбуки» Федорова находится сегодня в библиотеке Гарвардского университета в США.

Вскоре Иван Федоров поступил на службу к одному из богатейших магнатов Речи Посполитой, князю Константину Константиновичу Острожскому,

, владевших сотнями городов и деревень. Его первая встреча с новым владельцем не была связана с издательским делом. Федоров стал управляющим Дерманского Свято-Троицкого монастыря на Волыни. Только тогда ему удалось убедить князя основать собственную друкарню.

— Четвертая типография Федорова работала в городе Остроге на рубеже 1570-1580 гг.

Здесь были изданы «Азбука», «Новый Завет с Псалтирью», а также «Книга, собрание вещей, которые нужны в скором времени ради нахождения в книге Нового Завета» — своеобразный алфавитный и предметный указатель к Евангелию. Наконец, именно в Остроге Федоров издал первую полную славянскую Библию. Специалистам она хорошо известна под названием «Острожская Библия». Издание Библии, широко распространившейся по всем славянским землям, стало одним из главных актов бурной жизни Ивана Федорова.

Похоронили его на кладбище при Онуфриевском монастыре. В конце XVIII века останки Федорова, как особо выдающейся личности, были перенесены в саму церковь и перезахоронены в притворе у парадных дверей. На надгробии была сделана надпись: «Друкар книг прежде невиданных».

Имя и основные факты биографии первопечатника Ивана Федорова, наверное, известны многим эрудированным людям.Но жизненный путь этого человека был намного сложнее и увлекательнее, чем учили в школах. Предлагаем вам более подробно ознакомиться с тем, как жил и работал первый первопечатник в России.

Исторические реалии

Биографию первопечатника Ивана Федорова следует рассматривать в контексте эпохи, в которой он жил. Итак, 15 век – период правления сурового Ивана Грозного. Россия значительно отстает от Европы, книги переписываются по старинке в монастырях монахами.А на Западе уже много лет в ходу печатные станки, которые ускорили кропотливую работу. Конечно, современному человеку массивная конструкция — изобретение Иоганна Гутенберга — покажется странной. Первый печатный станок имел стержни, крепившие его к полу и потолку, тяжелый станок, под действием которого сохранялись оттиски на бумаге, а также набор букв — буквы английского алфавита в зеркальном отображении. Они использовались для составления макетов страниц.

Иван Грозный, не желая отставать от Европы, приказал развивать полиграфическое дело, заказал типографию, и Иван Федоров стал первым работником старой типографии.

Начало жизни

Краткая биография и интересные факты о первопечатнике Иване Федорове не содержат точной даты рождения. Поэтому исследователи предполагают, что он родился в 20-х годах 16 века. Место рождения также окутано тайной, но считают, что это Москва: не зря же он подписался «Москвитиным». Сведения о его детстве и юности не дошли до наших дней, что и понятно — когда человек только родился, никто не догадывается, что в дальнейшем его жизнь будет интересна потомкам, поэтому факты нигде не фиксируются.

Однако имя Федорова стало известно в 1564 году — это дата рождения русской официальной типографии.

Первая печатная книга

В развитии культуры России в полной мере отмечены заслуги первопечатника Ивана Федорова. В краткой биографии для детей особое внимание уделено его первой книге, которая появилась после месяца кропотливого труда талантливого новатора и во многом напоминала рукописную.Это Апостолы, также известные как Деяния и Послания Апостолов. Его отличают следующие особенности:

  • Наличие буквицы, изображающей большую букву, первую в разделе, изысканно украшенную орнаментом. Их 22.
  • Использование орнаментов, делающих книгу особенно нарядной и торжественной.

Благодаря усилиям Федорова книга полностью соответствовала древнерусским церковным традициям.

Последующая деятельность

После появления первой печатной книги дело Ивана Федорова продолжилось.Через год «Часовня» вышла в свет. Однако новаторам пришлось столкнуться с ожесточенным противодействием монахов, которые не принимали печатные книги как таковые. Традиции оказались настолько прочными, что в биографии первопечатника Ивана Федорова упоминается факт сожжения типографии и необходимость покинуть Москву. Однако работа продолжалась.

Жизнь в Заблудово

Биография первопечатника Ивана Федорова особенно интересна для детей.В нем упоминается, что после отъезда из Москвы он поселился в Великом княжестве Литовском, в Заблудово, расположенном на территории современной Польши. Благодаря помощи гетмана Ходкевича, благосклонно отнесшегося к новатору, Федоров наладил выпуск церковных книг. В 1569 г. было опубликовано «Учительское Евангелие». Вскоре после этого первопечатник расстался со своим другом и помощником Петром Мстиславцем, но продолжил любимое дело. Издана Псалтырь из Часослова. Далее в биографии первопечатника Ивана Федорова начинаются непростые времена.Из-за болезни Ходкевич разочаровался в издании книг, считая это занятие ненужным, и отказался поддерживать новатора. Но желание заниматься любимым делом оказалось сильнее, и трудности не сломили волю этого человека.

Переезд во Львов

Оставшись без поддержки гетмана, основатель полиграфического дела переехал во Львов. Ему нужны были деньги, чтобы открыть типографию, но на помощь никто не торопился. Тем не менее в этот момент биография первопечатника Ивана Федорова становится поучительной: благодаря настойчивости ему удается получить деньги и продолжить дело.Во Львове вышло второе издание знаменитого «Апостола», которое, конечно, уступало в художественном и профессиональном отношении первому варианту, но все же имеет большую историческую ценность. Здесь же была издана «Азбука», первый в России печатный учебник.

Расцвет деятельности

Из краткой биографии первопечатника Ивана Федорова мы узнаем, что, несмотря на его силу воли и работоспособность, он не мог получать стабильной прибыли, поэтому финансовые трудности заставили новатора покинуть Львов и переехать на юго-запад России.Здесь под покровительством князя Константина Острожского великий человек сумел издать первую полную Библию на церковнославянском языке — Острожскую Библию.

последние годы жизни

Работа в Остроге помогла Ивану Федорову частично решить финансовые проблемы, благодаря чему он получил возможность вернуться во Львов и начать работу по открытию новой типографии. Увы, этому не суждено было сбыться, в 1583 году умер первопечатник. Новая типография была продана ростовщикам за долги, ее пытался выкупить старший сын и ученик Ивана Федорова, но денег у них не хватило.Типографика в России уснула на 20 лет, чтобы потом с триумфом вернуться.

Подборка интересных фактов

  • Первую печатную машину с подвижными литерами изобрел ювелир по профессии Гутенберг. Однако из-за финансовых трудностей творец был вынужден заключить невыгодный договор с ростовщиком Фустом, из-за чего некоторое время считалось, что заслуга печатания принадлежит последнему.
  • Если имя первопечатника Федорова на слуху у многих, то мало кто знает, что именно он начал разделять слова пробелами, что значительно облегчило чтение.До него тексты писались слитно, конец предложения выделялся точкой.
  • Это был первый книгопечатник, который ввел несколько новых букв и слов.
  • Даже краткая биография первопечатника Ивана Федорова свидетельствует о том, что он был невероятно образованным и эрудированным для своего времени человеком, владел несколькими языками, стремился нести свои знания в массы.
  • Помощником Ивана Федорова в создании печатных книг был его друг и сподвижник Петр Мстиславец, о детстве и юности которого до наших дней не сохранилось сведений.
  • Биография первопечатника Ивана Федорова упоминает несколько интересных событий из его личной жизни. Так, известно, что он был дважды женат.
  • При жизни первопечатника фамилий не было, поэтому Федоров — это, скорее всего, сокращенное отчество «Федорович». Так, в «Острожской Библии» указано, что она напечатана Иоанном, сыном Федорова.

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова занимательна и поучительна.Этот человек, несмотря на яростное сопротивление духовенства, сумел организовать издание книг, вложив в это дело всю свою душу.

краткая биография для детей

Информация о жизни и творчестве Ивана Федорова довольно скудна. О его семье, о детстве и месте, где он получил начальное образование, ничего не известно. В архивной документации Краковского университета есть запись о том, что в 1529 году в университет поступил «Иван сын Федоров из Петковиц».В 1532 г. он был удостоен степени бакалавра «Иван, сын Федора Москвитина». Некоторые исследователи отождествляют упомянутого в этих записях человека с Иваном Федоровым.

Следующее упоминание об Иване Федорове встретится нам лишь в 1564 году на страницах первой точно датированной московской печатной книги «Апостол». 32 года жизни первопечатника сокрыты от нас непроницаемой завесой веков. Где и как он провел это время, чем занимался? На этот вопрос нет ответа.Можно лишь с уверенностью сказать, что годы не прошли для него даром. Это были годы учебы, время упорного труда. В то время он осваивал, но где именно — точно сказать нельзя, азы типографского мастерства.

Считается, что Иван Федоров работал в Московской Анонимной типографии, выпускавшей в 1553-1565 гг. не менее 7 книг, в которых не указано, кто, когда и где их напечатал. В конце 50-х гг. XVI века предполагаемый владелец первой типографии, священник Благовещенского собора Сильвестр, попал в опалу.Типография перешла к его сыну Анфиму; деятельность типографской мастерской постепенно угасала. Именно тогда царь Иван IV Васильевич Грозный решил основать крупную государственную типографию, начальником которой был назначен Иван Федоров. Первенцем новой мастерской стала богослужебная книга «Апостол». Изданию этой знаменитой книги предшествовала большая текстовая и редакционная работа, которую якобы вел Иван Федоров. В конце «Апостола» 1564 года есть эпилог, в котором рассказывается о царском решении «из царской казны твоей построить дом, и типографское дело устроится.Решение было связано, в частности, с необходимостью иметь достаточно большое количество книг для новых церквей, которые строились в то время «по всему городу царства… особенно на новопросветленном месте в городе». Казани». В послесловии перечислены имена людей, которые были уполномочены царем работать в первой государственной типографии.

Эти мастера начали 19 (29) апреля 1563 г. и 1 (11) марта 1564 г. закончили изготовление первой московской точно датированной печатной книги.Вторым московским изданием Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца стала «Сторожевая книга», напечатанная двумя фабриками (редакциями). Первый из них отрабатывался с 7 (17) августа по 29 (9.10) сентября 1565 г., второй — со 2 (12) сентября по 29 (8.11) октября 1565 г.

Вскоре после издания Часовни Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец покинули Москву. Что заставило их это сделать? На этот вопрос ученые отвечают по-разному. Сам первопечатник в послесловии к Апостолу, изданном в 1574 г. во Львове, говорил, что в Москве были люди, которые

Обвинение в ереси в то время грозило многими бедами.«Зависть и ненависть» недоброжелателей вынудили первопечатников покинуть родину

Иван Федоров тупо говорит о своих недоброжелателях. Он лишь отмечает, что притеснение исходило не от царя.

Печатники переселились в Великое княжество Литовское, восточные земли которого населяли украинцы и белорусы, исповедовавшие православие и говорившие на языке, который сами называли русским. Великий гетман Княжества Г.А. Ходкевич пригласил их в свое имение Заблудовых.Здесь в 1568 г. была основана Славянская типография Кирилловского типа, в которой 8 (18) июля 1568 г., а 17 (27) марта 1569 г. была начата печать Ученического Евангелия. После этого Петр Тимофеев Мстиславец покинул Заблудов и переехал в Вильно. Иван Федоров остался в Заблудове и в период с 26 (6.10) сентября 1569 г. по 23 (2.4) марта 1570 г. издал Псалтирь с Часословом.

Гетман Г.А. Ходкевич был стар, его финансовые дела пришли в упадок, и он решил прекратить издательскую деятельность.В награду Ивану Федорову гетман подарил ему село Мизяковское (ныне в Калиновском районе Винницкой области Украины), предложил заниматься земледелием. Но Иван Федоров отказался, сказав гетману следующие слова:


Эти слова, воспроизведенные в эпилоге Апостола в 1574 году, часто цитируются.

В них видятся — и вполне справедливо — свидетельство несокрушимой стойкости первопечатника, его гуманизма, стремления отдать жизнь великому делу просвещения народа.

Осенью 1572 года Иван Федоров переселился в старинный украинский город Львов. Здесь — в доме бондарного мастера Адама Торека на улице Краковской — была основана первая на украинской земле типография. Иван Федоров долго не мог собрать денег на его открытие. Помогли печатнику львовские ремесленники, один из которых — Семен Каленикович — одолжил Ивану Федорову колоссальную по тем временам сумму — 700 золотых.

25 февраля 1573 года Иван Федоров начал, а 15 февраля 1574 года закончил печатать Апостола.Книга была повторением московского издания. Но на девяти страницах в конце есть послесловие:

Мастер взволнованно рассказывает о своей первой московской типографии, о причинах прекращения ее деятельности, об отъезде в Литву, о заблудной типографии, о переезде во Львов и о трудностях, которые ему вначале пришлось здесь испытать. Эпилог Апостола 1574 года — первый памятник мемуарной литературы, изданный в нашей стране.Это одна из древнейших старинных русских исторических повестей. После Апостола в 1574 году, а может быть, и в то же время был напечатан Азбука — первый дошедший до наших дней восточнославянский начальный учебник грамоты.

В начале 1575 года Иван Федоров был приглашен на службу к одному из богатейших магнатов Польско-Литовского государства, князю Константину (Василию) Константиновичу Острожскому (1526-1608). Пока велась редакция текстов изданий, которые собирались печатать в новой типографии, Ивам Федоров жил в Дерманском монастыре, экономом которого он был назначен 2 марта 1575 года.Князь Острожский в своей резиденции учредил учебное заведение — Острожскую академию. При ней была и начальная школа — «детская школа». Для него Иван Федоров в июне 1578 г. издал новую азбуку. С июня 1578 г. по март 1579 г. Иван Федоров путешествовал по Сербии и Болгарии. Глухие упоминания об этой поездке сохранились в одном из документов львовского архива.

Новый Завет и Псалтирь. Острог, 1580. Миниатюра. Евангелист Лука.

В 1580 году Иван Федоров издал в Остроге Псалтирь и Новый Завет и указатель к ней — «Книга есть собрание вещей наипотребнейших, словом, ради обретения Нового Завета в книге.Последнее издание является первым в истории отечественной библиографии и документалистики алфавитно-предметным указателем, призванным помочь читателю найти нужные ему тексты в Новом Завете. Используя современную терминологию, мы бы сказали, что для этого используются поисковые изображения Целью, помещенным в алфавит ключевых слов.«Книгу…» можно считать первым сборником афоризмов в истории нашей литературы.

Книга, сборник необходимых вещей. Острог, 1580. Титульный лист.

Среди изданий Острожской типографии были не только книги, но и небольшие по объему брошюры и листовки.К сожалению, большинство из них не сохранилось. Сохранился единственный экземпляр листовки, напечатанной Иваном Федоровым 3 мая 1581 года. Он называется

Это первый, еще очень примитивный календарь со списком месяцев и указанием их латинских, еврейских и белорусско-украинских названий.

Библия. Тюрьма. 1581. Титульный лист.

Основным изданием Острожской типографии была Острожская Библия. Иван Федоров решил проиллюстрировать ее гравюрами на меди и для этого начал переговоры с гравером из Вроцлава Блазиусом Эбишем.Но это намерение не увенчалось успехом.

Библия. Тюрьма. 1581. Миниатюры.

Известна Острожская Библия с двумя вариантами выходных страниц. В одном из них дата издания издания указана 12 июля 1580 г., в другом — 12 августа 1581 г. Издание первой полной восточнославянской Библии — издательский подвиг Ивана Федорова. Эта книга стала важной вехой в борьбе против экспансионизма католической реакции. Он способствовал росту национального самосознания русских, украинцев и белорусов, укреплению позиций родного языка, развитию естественнонаучных знаний в России.

Библия. Тюрьма. 1581. Геральдическая композиция на гербе К.К. Острожский..

Князь К.К. Острожский заигрывал с Ватиканом. Есть сведения, что он пригласил Ивана Федорова поехать в Рим, чтобы помочь организовать там славянскую типографию для издания изданий, пропагандирующих католицизм. Первопечатник не мог с этим согласиться. Он решил вернуться во Львов и организовать там новую типографию. Это требовало значительных средств. Чтобы их заработать, Иван Федоров обратился к литейному делу, которое освоил еще в Москве.В январе 1583 года первопечатник посетил Краков и получил там заказ на отливку небольшой военной пушки. А летом того же года он отправился в Вену. Здесь он продемонстрировал императору Рудольфу II свое изобретение — многоствольный миномет со сменными частями.

Осенью 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов, где поселился в доме портного Антона Авраамовича, стоявшем «под Львиной горой у Высокого замка». Здесь он и умер 5 (15) декабря 1583 года.Первопечатника похоронили в Онуфриевском монастыре и на могиле поставили надгробную плиту с надписью «Друкар невиданных книг».

Памятники Ивану Федорову установлены в Москве в 1909 г. и во Львове в 1977 г.

Деятельность великого просветителя, первопечатника Ивана Федорова сыграла колоссальную роль в становлении российской государственности, в становлении и развитии русской культуры.

Иван Федоров

Из книги: Э.Немировский, Б. Самородов. Шедевры и мастера

С именем выдающегося просветителя XVI века Ивана Федорова связаны два важнейших события в истории культурной жизни нашей Родины: становление книгопечатного дела в России и на Украине.

Удивительна судьба первопечатника. Книготворчество стало смыслом и содержанием всей его жизни. Ради Книги он, не колеблясь, пожертвовал многими земными благами.Он мужественно и убедительно сформулировал программу своей деятельности: «…Мне не подобает сокращать время моей жизни пахотой или посевом семян, потому что вместо плуга я имею искусство ремесленных орудий, а вместо хлеба я должен сеять духовные семена по всей вселенной и всем тем раздавать эту духовную пищу. Природа щедро одарила этого человека. В своих книгах Иван Федоров называет себя «Друкар», «печатник». Но мы теперь знаем, насколько неоднозначным, насколько емким было в те далекие времена понятие «книгопечатник», каким разносторонним и глубоким знаниями должен был обладать тот, кто связал свою жизнь с книжным делом.Иван Федоров — писатель, редактор, издатель, типограф (а значит, гравер, наборщик, график, наборщик, печатник, переплетчик). Иван Федоров также является изобретателем, инженером и ремесленником. Ведь прежде чем он непосредственно занялся книгопечатанием, ему предстояло создать достаточно солидную «материально-техническую базу»: спроектировать, изготовить и собрать печатный станок и литературную форму, составить сплав со строго заданными технологическими свойствами, подготовить краску, пригодную для печати на бумаге из металлических форм и т. д.Наконец, нужно было обладать незаурядными организаторскими способностями, чтобы увлечь людей новым делом, увидеть в них достойных товарищей, организовать работу типографии.

Типография Ивана Федорова

Издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова началась в Москве. На Украине, во Львове, он провел свои последние дни. Эти события разделяют примерно три десятилетия: годы учебы, работы в так называемой «безымянной» типографии и, наконец, много лет самостоятельной работы — организация типографий, подготовка и издание двенадцати изданий.В поисках более или менее благоприятных условий для осуществления своего книжного дела он много путешествовал, ему приходилось совершать длительные переезды, останавливаться в городах и селах России, Белоруссии, Литвы, Украины. Жил и работал в Москве, Заблудове, Львове, Дерманах, Остроге. Считается, что он посетил Вильно и Краков по делам. Возможно, в его биографии были поездки (тоже деловые) в Вену и Дрезден.

В начале 1563 года в Москве, на Никольском Кресте (средняя часть нынешней улицы 25 Октября, примерно на том месте, где сейчас находится Государственный историко-архивный институт), было возведено здание первой государственной типографии («дом … ), в котором 19 апреля «некоторые хитрые мастера книгопечатания» Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец начали работу над «Апостолом». Эта работа длилась около года.

«Апостол» — первая работа Федорова и Мстиславца. С художественной и технической точки зрения книга выполнена безупречно. Несомненно, что и Федоров, и Мстиславец, создавая книгу, были уже опытными мастерами, в совершенстве освоившими тонкости типографского искусства в процессе работы над «безнадежными» изданиями в «безымянной» типографии (функционировала в Москве в 1553-1563 гг.).

Поначалу у Федорова и Мстиславца дела шли хорошо. После «Апостола» «Часовня» вышла в двух изданиях (в сентябре и октябре 1565 г.). Но в начале следующего года печатники внезапно покинули Москву. И ушли навсегда. Впоследствии, уже работая во Львове, Иван Федоров в послесловии к львовскому «Апостолу» подробно изложил причины, побудившие его и Мстиславца покинуть Москву. Печатная деятельность их в московской печати прекратилась из-за «большого гонения»…от многих начальников и духовных авторитетов». Иван Федоров в резких выражениях страстно и дерзко обличает «людей злонамеренных, невежественных и неразвитых, не владеющих грамматическими тонкостями и не наделенных духовным разумом», в фабрикации наветов, заставивших печатников покинуть родину и переселиться «в другие, неведомые страны».

московских печатника направились в сторону Великого княжества Литовского. Гетман Ходкевич, меценат и просветитель, предложил им основать типографию в своем имении Заблудовых (недалеко от Гродно).Около трех лет ушло на организацию типографии, оснащение ее необходимым оборудованием и материалами. Много времени ушло на сооружение типографии (часть типографского имущества — литературные мундиры, шрифты, доски с резаным декором — печатники привезли из Москвы). Только летом 1568 года они начали работу над Учебным Евангелием. Это была последняя совместная публикация Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Летом 1569 года Мстиславец покидает Заблудов.Прервалось многолетнее творческое сообщество московских первопечатников. Федоров остается с Ходкевичем и продолжает работать в типографии Заблудова (в 1570 г. он печатает здесь «Псалтирь» с «Часами»),

г.

Последние десять лет жизни первопечатника прошли в Украине. Это были годы напряженной и плодотворной работы. Достаточно сказать, что по крайней мере семь из двенадцати известных на сегодняшний день федоровских публикаций были изданы в Украине. Городу Львову суждено было стать колыбелью украинского книгопечатания.Здесь 25 февраля 1573 года Иван Федоров начал печатать «Апостола» в организованной им типографии, а через год, 15 февраля 1574 года, завершил свою работу. Эта дата считается началом книгопечатания в Украине.

Первенец украинского книгопечатания – львовский «Апостол» – это своего рода «второе издание» московской книги. И действительно, при беглом знакомстве с московским и львовским изданиями трудно обнаружить между ними какие-либо существенные различия.Только при внимательном изучении книг замечаешь, что львовский «Апостол» — более «роскошное» издание, в частности, содержит больше иллюстраций, чем московская книга. Помимо гравюры с изображением евангелиста Луки, повторяющей с некоторыми изменениями гравюру в московском издании, Львовский Апостол содержит также нижнюю часть иллюстрации: фамильный герб гетмана Великого княжества Литовского Г. Ходкевича, покровительствовавшего московским печатникам в Заблудове, и чрезвычайно сложной композиции из причудливо переплетенных ветвей, на фоне которой симметрично расположены герб города Львова и типографский знак Ивана Федорова.Львовский «Апостол» — первое издание Ивана Федорова, отмеченное его типографским знаком. Такой знак, но выполненный более строго и лаконично, встречается во всех последующих ее изданиях.

Апостол. Львов. 1574.

Но самым главным отличием львовского «Апостола» от московского издания является интереснейшее послесловие, составленное первопечатником и озаглавленное им «Эта история показывает, откуда началась эта печать и как она создавалась». В послесловии подробно рассказывается о событиях, наполнявших годы, предшествующие львовскому периоду его жизни, о причинах, побудивших его прекратить печатание в Москве.Страницы эпилога полны драматизма, на фоне которого образ нашего первопечатника, глубоко убежденного в своем высоком призвании, приобретает еще большее значение и силу.

Считается, что львовский «Апостол» был напечатан тиражом 1000-1200 экземпляров — тираж по тем временам был немалый. До наших дней сохранилось (точнее, описано в литературе) около ста экземпляров книги, это издание есть во многих книгохранилищах мира.

Но если львовский «Апостол» так популярен, то настоящей библиографической редкостью является второе львовское издание Ивана Федорова — «Азбука» (в литературе это издание еще называют «Грамматика», «Азбука»).

Граф Г.С. Строганов был известен как любитель и собиратель старины. Помимо всех других коллекций, он также обладал богатой библиотекой. Но какие сокровища хранились на ее полках – об этом никто не знал. Вероятно, сам вельможа об этом не знал. Во всяком случае, рассматриваемая книга, Львовский букварь, не упоминается ни в одном описании, изданном при жизни графа.Граф предпочел жить за границей, а умер в Италии в 1910 году. Полученными сокровищами, в том числе и книгами, наследники распорядились по-своему. В 1927 году русский искусствовед С. П. Дягилев приобрел у букиниста в Риме изрядно потрепанную старую книгу малого формата, принадлежавшую когда-то Строганову. Это был Букварь Ивана Федорова. Первые сведения об уникальном издании появились в печати незадолго до войны, в 1939 году – в книге воспоминаний о Дягилеве кратко упоминается уникальное издание.Сейчас единственный экземпляр этого федоровского издания хранится в библиотеке Гарвардского университета (США).

Всего Иван Федоров прожил во Львове около четырех лет. В 1575 году он покинул Львов и поступил на службу к князю Константину Острожскому, у которого продолжал печатать книги. В Остроге «Азбука» (1578 г.), «Псалтирь» и «Новый Завет» (1580 г.), «Книга, собрание самых нужных вещей…» (1580 г.), «Летопись» — листок, составленный Андреем Рымшей. (1581) , «Библия» — крупнейшее произведение Ивана Федорова.Издание известно в нескольких типографских вариантах. Книга большого формата, объем 1256 страниц, тираж около 2000 экземпляров. Острожская «Библия», отличающаяся изяществом набора, продуманностью композиции и оформления, строгостью графического оформления, по праву считается шедевром мирового книгопечатания.

Изданием этих книг завершается издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова.

В последующие годы Иван Федоров несколько раз бывал во Львове.В январе 1583 г. он отправился в Краков «по делу отливки небольшой боевой пушки». Весной того же года он посетил Вену, где представил императорскому двору свое изобретение — складную многоствольную пушку.

Во второй половине 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов. Он был тяжело болен и 5 декабря 1583 года скончался. Похоронили его на кладбище близ Онуфриевского монастыря. На могиле была установлена ​​табличка с типографским клеймом первопечатника и текстом: «Иоанн Федорович Друкар Москвитин, обновивший занедбало своим усердием.Преставился во Львове в 1583 г. Декабрий 5 … Друкар из книг до невиданного» (эта табличка вскоре исчезла и спустя долгое время ее удалось реконструировать по сохранившимся эскизам).

В декабре 1977 года в бывшем Онуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Федорова. Во дворе Музея на месте предполагаемого захоронения первопечатника установлена ​​реконструированная плита и возведена памятная скульптурная композиция.

Иван Федоров родился между 1510 и 1530 годами.Точных сведений о дате и месте его рождения (как и о его семье в целом) нет. Генеалогическая интерпретация его типографского знака, идентичного гербу белорусского дворянского рода Рагоза, позволяет предположить, что он связан с этим родом либо по происхождению, либо в результате добавления к гербу «Шренявы». — в другом прочтении «Сренявы» — так называемый «акт приспособления»… К этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий.

В 1553 году Иоанн IV приказал построить в Москве особый дом для типографии, которая в 1550-х годах выпустила несколько «безымянных», т. е. не содержащих выходных данных, изданий (из них известно не менее семи).

Считается, что в этой типографии работал и Иван Федоров. Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Федорова и помогавшего ему Петра Мстиславца, был «Апостол», над которым работали, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 года по 1 марта 1564 года.Это первая точно датированная русская книга.

Данное издание как в текстовом, так и в полиграфическом отношении значительно превосходит предыдущие анонимные. В следующем году в типографии Федорова вышла его вторая книга «Часовник».
Через некоторое время писцы стали преследовать печатников. После поджога, уничтожившего их мастерскую, Федоров и Мстиславец были вынуждены бежать в Великое княжество Литовское.

В 1566 году вместе с Петром Мстиславцем Иван Федоров покинул Москву и переселился на Украину.По одной из версий, это произошло из-за гонений на церковь, но есть информация, что причиной стала просветительская деятельность.
После отъезда из Москвы жил и работал в Заблудово, Остроге и Львове. Но в Москве основанное им полиграфическое дело продолжалось.

В Заблудово, небольшом городке на западе Беларуси, в июле 1568 года появилась типография. И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, роль ее в истории славянского книгопечатания велика: в те далекие времена она был примером дружеских связей между братскими народами.Здесь были напечатаны «Учение Евангелия», «Псалтырь» и «Часослов». За работу Ивану Федорову дали возможность вести безбедную жизнь дворянина-помещика.

Но он решил иначе: собрал типографские инструменты, шрифты, нехитрый скарб и отправился во Львов, где вскоре основал типографию.

Места деятельности Ивана Федорова

Иван Федоров обратился за помощью к богатым украинским ремесленникам и через год, в 1573 году, уже начал печатать «Апостола».В книге есть послесловие: «История… с чего это началось и что произошло?» — это первый образец мемуарной литературы.

Львовское издание «Апостола» содержит также вступительную речь самого Ивана Федорова, где он рассказывает о гонениях: «Не от Государя, а от многих начальников и попов, завидовавших нам ради многих ересей», которые «…из земли, отечества нашего и рода изгнали в доселе неведомые земли».

Макет города Острог на Волыни

В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно подумывавший об издании полной славянской Библии, пригласил к себе на службу Ивана Федорова.Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжить любимое дело и согласился.

Четвертая в его жизни типография в Остроге (ныне недалеко от города Ровно) была самой продуктивной. Менее чем за 4 года (1578-1581) она издала 5 изданий и среди них — прославленную Острожскую Библию. В «Остроже» и других украинских и белорусских изданиях Федоров подписывался как Иван Федорович.

Острожская Библия Ивана Федорова

Иван Федоров был разносторонне просвещенным человеком.Он не только занимался издательским делом, но и отливал пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями. Первый русский книгопечатник имел тесные связи с просвещенными людьми Европы. Его переписка с саксонским курфюрстом Августом была найдена в Дрезденском архиве.

С 26 февраля по 23 июля 1583 года он путешествовал в Вену, где демонстрировал свое изобретение при дворе императора Рудольфа II. Некоторое время работал в Кракове и Вене, имел тесные связи с просвещенными людьми Европы.В частности, в Дрезденском архиве была обнаружена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583 г.).

Жизнь Ивана Федорова закончилась во Львове в 1583 году. 5 (15) декабря 1583 года Иван Федоров скончался на окраине Львова. Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при разборе монастырской стены были найдены останки первопечатника и его сына Ивана, загадочно погибшего через 3 года после смерти отца.

Свято-Онуфриевский монастырь во Львове

В 1977 году в Свято-Онуфриевском монастыре открыт Музей Ивана Федорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря василианскому ордену, а все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 году музей вновь открылся в новом здании под названием Художественный музей староукраинской книги.

Какое значение Ивана Федорова в истории книгопечатания?

Пионер-печатником был на Украине, причем непосредственно во Львове?

По данным украинских исследователей Ореста Мацюка, Якима Запаско и Владимира Стасенко, в 15 веке во Львове была типография, которую в 1460 году ее владелец Степан Дропань подарил монастырю св.Онуфрия.

По словам этих исследователей, его деятельность прекращена. Таким образом, эти трое исследователей утверждают, что Иван Федоров только в году возродил полиграфическое дело в городе .

Эта точка зрения была впервые сформулирована Иларионом Огиенко в его работе «История украинской печати» (Украинская история украинского друкарства) в 1925 году, а развита Орестом Мацюком в советское время.

Памятник Ивану Федорову во Львове

На надгробии Фёдорова было написано, что он « друкован занедбано сингл » — то есть возобновил.Сам Федоров в одном из предисловий указывает, что во Львове он шел «по стопам некоего благочестивого мужа.

Однако все это не умаляет заслуг российского печатника перед Украиной.

(По материалам из сети Интернет)

Надгробие на могиле Ивана Федорова

Имя и основные факты биографии первопечатника Ивана Федорова, наверное, известны многим эрудированным людям.Но жизнь этого человека была гораздо сложнее и увлекательнее, чем учили в школах. Предлагаем вам более подробно ознакомиться с тем, как жил и работал первый первопечатник в России.

Исторические реалии

Биографию первопечатника Ивана Федорова следует рассматривать в контексте эпохи, в которой он жил. Итак, 15 век – период правления сурового Ивана Грозного. Россия значительно отстает от Европы, книги переписываются по старинке в монастырях монахами.А на Западе уже много лет в ходу печатные станки, которые ускорили кропотливую работу. Конечно, современному человеку массивное сооружение — изобретение Иоганна Гутенберга — покажется странным. Первый печатный станок имел балки, крепившие его к полу и потолку, тяжелый пресс, под действием силы которого сохранялись отпечатки на бумаге, а также набор букв — букв английского алфавита в зеркальном отображении. Они использовались для составления макетов страниц.

Иван Грозный, не желая отставать от Европы, повелел развивать полиграфическое дело, заказал типографию, и Иван Федоров стал первым работником старой типографии.

Начало жизни

Краткая биография и интересные факты о первопечатнике Иване Федорове не содержат точной даты рождения. Поэтому исследователи предполагают, что он родился в 20-х годах 16 века. Место рождения также окутано тайной, но считают, что это Москва: не зря же он подписался «Москвитиным». Сведения о его детстве и юности не дошли до наших дней, что и понятно — когда человек только родился, никто не догадывается, что в дальнейшем его жизнь будет интересна потомкам, поэтому факты нигде не фиксируются.

Однако имя Федорова стало известно в 1564 году — это дата рождения русской официальной типографии.

Первая печатная книга

В развитии культуры России в полной мере отмечены заслуги первопечатника Ивана Федорова. В краткой биографии для детей особое внимание уделено его первой книге, которая появилась после месяца кропотливого труда талантливого новатора и во многом напоминала рукописную.Это Апостолы, также известные как Деяния и Послания Апостолов. Его отличают следующие особенности:

  • Наличие буквицы, изображающей большую букву, первую в разделе, изысканно украшенную орнаментом. Их 22.
  • Использование орнаментов, делающих книгу особенно нарядной и торжественной.

Благодаря усилиям Федорова книга полностью соответствовала древнерусским церковным традициям.

Последующая деятельность

После появления первой печатной книги дело Ивана Федорова продолжилось.Через год «Часовня» вышла в свет. Однако новаторам пришлось столкнуться с ожесточенным противодействием монахов, которые не принимали печатные книги как таковые. Традиции оказались настолько прочными, что в биографии первопечатника Ивана Федорова упоминается о сожжении типографии и необходимости покинуть Москву. Однако работа продолжалась.

Жизнь в Заблудово

Биография первопечатника Ивана Федорова особенно интересна для детей.В нем упоминается, что после отъезда из Москвы он поселился в Великом княжестве Литовском, в Заблудово, расположенном на территории современной Польши. Благодаря помощи гетмана Ходкевича, благосклонно отнесшегося к новатору, Федоров наладил выпуск церковных книг. В 1569 г. было опубликовано «Учительское Евангелие». Вскоре после этого первопечатник расстался со своим другом и помощником Петром Мстиславцем, но продолжил любимое дело. Издана Псалтырь из Часослова. Далее в биографии первопечатника Ивана Федорова начинаются непростые времена.Из-за болезни Ходкевич разочаровался в издании книг, считая это занятие ненужным, и отказался поддерживать новатора. Но желание заниматься любимым делом оказалось сильнее, и трудности не сломили волю этого человека.

Переезд во Львов

Оставшись без поддержки гетмана, основатель полиграфического дела переехал во Львов. Ему нужны были деньги, чтобы открыть типографию, но на помощь никто не торопился. Тем не менее в этот момент биография первопечатника Ивана Федорова становится поучительной: благодаря настойчивости ему удается получить деньги и продолжить дело.Во Львове вышло второе издание знаменитого «Апостола», которое, конечно, уступало в художественном и профессиональном отношении первому варианту, но все же имеет большую историческую ценность. Здесь же была издана «Азбука», первый в России печатный учебник.

Расцвет деятельности

Из краткой биографии первопечатника Ивана Федорова мы узнаем, что, несмотря на его силу воли и работоспособность, он не мог получать стабильной прибыли, поэтому финансовые трудности вынудили новатора покинуть Львов и переехать в юго-запад России.Здесь под покровительством князя Константина Острожского великий человек сумел издать первую полную Библию на церковнославянском языке — Острожскую Библию.

последние годы жизни

Работа в Остроге помогла Ивану Федорову частично решить финансовые проблемы, благодаря чему он получил возможность вернуться во Львов и начать работу по открытию новой типографии. Увы, этому не суждено было сбыться, в 1583 году умер первопечатник. Новая типография была продана ростовщикам за долги, ее пытался выкупить старший сын и ученик Ивана Федорова, но денег у них не хватило.Типографика в России уснула на 20 лет, чтобы потом с триумфом вернуться.

Подборка интересных фактов

  • Первую печатную машину с подвижными литерами изобрел ювелир по профессии Гутенберг. Однако из-за финансовых трудностей создатель был вынужден заключить невыгодный договор с ростовщиком Фустом, из-за чего некоторое время считалось, что заслуга печатания принадлежит последнему.
  • Если имя первопечатника Федорова на слуху у многих, то мало кто знает, что именно он начал разделять слова пробелами, что значительно облегчило чтение.До него тексты писались одним куском, конец предложения выделялся точкой.
  • Это был первый книгопечатник, который ввел несколько новых букв и слов.
  • Даже краткая биография первопечатника Ивана Федорова свидетельствует о том, что он был невероятно образованным и эрудированным для своего времени человеком, владел несколькими языками, стремился нести свои знания в массы.
  • Помощником Ивана Федорова в создании печатных книг был его друг и сподвижник Петр Мстиславец, о детстве и юности которого до наших дней не сохранилось сведений.
  • Биография первопечатника Ивана Федорова упоминает несколько интересных событий из его личной жизни. Так, известно, что он был дважды женат.
  • При жизни первопечатника фамилий не было, поэтому Федоров — это, скорее всего, сокращенное отчество «Федорович». Так, в «Острожской Библии» указано, что она напечатана Иоанном, сыном Федорова.

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова занимательна и поучительна.Этот человек, несмотря на яростное сопротивление духовенства, сумел организовать издание книг, вложив в это дело всю свою душу.

В центре Москвы стоит памятник: мужчина средних лет, одетый в длинный старинный русский кафтан, держит в руках только что отпечатанный лист будущей книги. Это памятник Ивану Федорову. Кто такой Иван Федоров? Почему ему поставлен памятник в столице нашей Родины? Почему вся страна в 1958 году отметила 375-летие со дня его смерти как памятную дату?

Перенесемся в 16 век, когда правил Иван Грозный.Людей тянуло к просветлению уже тогда. Недаром древнерусские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. «Книги — это реки, дающие воду Вселенной, в них неисчислимая глубина», — говорили они.

Но удовлетворить тягу к книжному образованию в те времена было не так просто. В России еще не умели печатать книги. Их переписывали от руки специальные писцы – писцы. Иногда такой писец работал много месяцев и, закончив свою работу, с облегчением писал в конце: «Как радуется заяц, вырвавшийся из западни, так радуется писец, закончивший эту книгу.»

Конечно, рукописных книг было немного.

К этому времени книгопечатание уже было широко распространено в большинстве стран Европы. А в России спрос на печатные книги рос.

После взятия Казани русскими войсками в 1552 году правящие круги тогдашней России стремились к распространению христианства среди мусульманского населения. Для церковных служб требовалось много печатных книг, притом таких, в которых не было бы описок.Именно тогда по просьбе царя Ивана Грозного было решено прибегнуть к книгопечатанию.

В 1553 году в Москве была построена Типография. Он стоял на улице Никольской (ныне улица 25 Октября). Здесь сохранились здания Типографии более позднего времени.

Первой книгой, изданной в Москве с указанием места и года издания, был «Апостол» 1564 года. Это довольно объемная книга церковного содержания. Печатники постарались сохранить в нем все черты рукописи.Шрифт воспроизводил рукописное письмо, первая буква каждой главы была выделена красным.

Начало главы украшали заставки — украшения, на которые вплетались лианы с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему в России было введено книгопечатание, и названы печатники: диакон Иван Федоров и Петр Мстиславец.

Отсюда мы впервые узнаем об Иване Федорове. На тот момент ему было 30-40 лет. Сан-диакон (младший церковный чин) давался пионер-печатнику, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с простыми людьми.Нет сомнения, что Федоров был русским и притом москвичом; он писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и владел различными ремеслами и был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.

Его друг — Петр Мстиславец, судя по прозвищу, происходил из города Мстиславля Смоленской области. Следовательно, второй первопечатник тоже был русский или белорусский.

Конечно, первые печатники не изобретали методы печати, уже известные в других странах.Навыки печатного дела, вероятно, были получены в Италии, где книгопечатание достигло в то время особого расцвета. Но книги печатались по образцу русских рукописей.

Типография работала недолго. В октябре 1565 г. он издал вторую книгу — «Час-Ник», в которой содержались разного рода молитвы. В России в то время «Часовник» послужил первой книгой для обучения чтению. «Апостол» печатался год и стоил очень дорого. «Часовня» издавалась всего два месяца.

Что произошло дальше, не совсем понятно. В России наступило тревожное время опричнины. Более поздние рассказы говорят о гибели Типографии от пожара, но подтверждений этому мы не имеем. Говорят о бегстве первопечатников из Москвы в Великое княжество Литовское, но это только предположение.

Возможно, первопечатники уехали из Москвы даже с согласия самого царя, чтобы помочь развитию книгопечатания в Белоруссии.

Во всяком случае, через несколько лет после издания «Часовника» печатники оказались в Литовском княжестве. Здесь они работали в Заблудово, белорусском городке, принадлежавшем крупнейшему помещику и гетману Ходкевичу. 8 июля 1568 года печатники в Литве начали печатать свою первую книгу. Через 9 месяцев он вышел из печати. Петр Мстиславец вскоре покинул Заблудово и переехал в столицу Литвы — Вильно (современный Вильнюс), где продолжал издавать книги.Иван Федоров остался в Заблудове и издал там другую книгу, Псалтирь, закончив работу в марте 1570 года.

Но Ходкевич состарился и не хотел больше утруждать себя хлопотами, связанными с книгопечатанием. Он предложил первопечатнику прекратить свое дело и стать мелким землевладельцем. Иван Федоров с гордостью ответил старому гетману, что найдет другое поле для своей деятельности, потому что хочет «сеять духовные семена во Вселенной», а не работать плугом.

Итак, Иван Федоров вместе с семьей отправился в новые странствия. Он отправился в богатый украинский город Львов, где надеялся найти помощь. Достать деньги ему удалось только у местных ростовщиков, да и то с большим трудом.

В 1573 году Иван Федоров начал создавать первую печатную украинскую книгу. Это был тоже «Апостол», напоминающий московскую копию, только, пожалуй, еще красивее. Она была издана в 1574 году. В послесловии к этой книге Иван Федоров рассказал о том, как в Москве и Львове образовалась «друкарня», то есть типография.По его словам, в Москве было против него «великое ожесточение» не от самого царя, а от многих начальников и священнослужителей. Их злоба выгнала пионер-печатника с родины и заставила переселиться в незнакомые места. Когда он поселился во Львове и стал устраивать типографское дело, то и здесь не нашел помощи, хотя и обращался к богатым и знатным, кланялся им, на коленях, слезами омывал им ноги.

«Апостол» был издан, но ростовщики потребовали уплаты долга, а печатные книги со всем оборудованием типографии остались у них в залоге.Так Иван Федоров снова стал почти нищим.

Неожиданно он получил предложение работать на самого богатого украинского феодала — князя Острожского, который создал в городе Остроге собственную типографию. Иван Федоров вместе с семьей переехал в Острог. Здесь он начал устраивать новую друкарню. Из Острожской типографии вышла огромная книга «Библия», отпечатанная двумя изданиями — в 1580 и 1581 годах.

Прожив несколько лет в Остроге, печатник вернулся во Львов. Богатый князь Острожский не постеснялся преследовать его за долги, и суд постановил арестовать имущество Ивана Федорова.Таким образом, его последнее имущество было изъято из типографии.

… Незаметно приближались старость и болезни. Однажды один из ростовщиков подошел к постели тяжелобольного печатника и потребовал деньги. Это был последний удар. 6 декабря

г.

1583 Умер Иван Федоров. Необычной была надпись, которую друзья высекли на могильном памятнике: «Иоанн Федорович, москвич Друкар, который своим усердием возобновил печатание невиданно. Умер он во Львове 1583 года, 6 декабря». А под гербом Ивана Федорова была высечена еще одна надпись: «Друкар книг невиданный прежде.»

Да, это был настоящий первопечатник, друкар книг, невиданный прежде в России и Украине.

Если вы нашли ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter .

Впервые книги начал печатать Иван Федоров, до него они переписывались от руки. В древности книги ценились очень высоко. Первая печатная машина была изобретена в 15 веке. По указу царя Ивана Грозного в 1563 году была построена первая в России типография.Заведующим типографией был назначен церковный диакон Иван Федоров. Впоследствии он стал пионером-печатником.

По сохранившимся источникам известно, что биография Ивана Федорова началась 2 мая 1510 года, он получил образование в Краковском университете и степень бакалавра. Происхождение Федорова было из белорусского рода Рагозиных. «Апостол» — первая книга, вышедшая в свет в 1564 году. Над этой книгой трудились первопечатник Федоров и его партнер Петр Мстиславец в течение года.Цвет заглавной буквы каждой главы в этой книге был красным, каждая глава имела красивый узор с переплетающимися ветвями виноградной лозы. Вторая книга, напечатанная первопечатниками, называлась «Часовник» и использовалась как учебное пособие для обучения детей чтению. Книга стала последней, изданной в России Иваном Федоровым.


В Москве не всем понравилось создание типографии; многие считали настоящим кощунством печатать священные писания на типографии.С появлением печатного станка работа монаха-писца стала совершенно невыгодной. В 1566 году в типографии случился пожар, считается, что это был поджог. Затем Федоров и его друг уехали из России. Затем Федоров и Мстиславец продолжили свою работу уже в Литве. Типография располагалась в городе Заблудово и называлась она Друкарней. Здесь в 1569 г. была издана совместная книга Федорова и Мстиславца «Евангелие от Учителя». После выхода книги Мстиславец переехал в Вильно и открыл собственную типографию.


Иван Федоров, когда остался один, стал издавать «Псалтирь с часословом». Гетман Ходкевич вскоре закрыл типографию Федорова. Она была в его распоряжении. В 1572 г. Федоров открыл во Львове типографию, где издал «Апостола», а в 1574 г. издал на русском языке «Азбуку».

Первопечатник скончался во Львове в 1583 году и был похоронен на кладбище Онуфринского монастыря. Останки были перезахоронены в притворе церкви в 18 веке.Смерть Ивана Федорова была как у всех людей. На надгробном камне на его могиле написано: «Друкар книг прежде невиданного».

Ух ты! .. Ее глаза! .. Быть здоровым! ..

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова, написанная для детей и взрослых. Пионер Иван Федоров, интересные факты

Имя

Биография

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Федорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), был «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 года по 1 марта. , 1564.Это первая точно датированная печатная русская книга. Это издание как в текстологическом, так и в полиграфическом отношении значительно превосходит предыдущие анонимные. В следующем году в типографии Федорова вышла его вторая книга «Заводник».

Через некоторое время начались гонения на печатников со стороны писцов и части духовенства, обвинявших Федорова в сатанизме и колдовстве. После поджога, уничтожившего их мастерскую (позже исследователи считают, что сгорела еще одна типография), Федоров и Мстиславец были вынуждены бежать в Великое княжество Литовское.Там их радушно принял гетман Ходкевич, основавший в своем имении Заблудово типографию. Первой книгой, напечатанной в Заблудовской типографии Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем, было Учение Евангелие () — собрание бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 году Иван Федоров издал Псалтирь с Часословом, которая также широко использовалась для обучения грамоте.

Есть и другое объяснение переезду Федорова в Заблудово.Да, акад. М.Н. Тихомиров подчеркивал, что версия о нападениях писцов и поджогах «основана только на рассказе Флетчера… Эта легенда… крайне неправдоподобна. Ведь шрифты и гравировальные доски должны были погибнуть в огне, а мы знаем, что Их вынес Иван Федоров. «Нигде нет указаний на гонения книгопечатания со стороны духовенства. Напротив, печатные книги издавались «по благословению» митрополитов Макария и Афанасия. Кроме того, Флетчер писал…через четверть века… по слухам…» М.Н. Тихомиров объясняет увольнение Федорова из полиграфического дела тем, что он, принадлежа к белому духовенству и будучи вдовой, не принял пострига в качестве монахом в соответствии с действующими правилами.В то же время направление его в Заблудово объясняется политической задачей поддержки православия в период до заключения Люблинской унии и, по мнению М. Н. Тихомирова, совершенным с согласия или даже по указанию Ивана IV.

Для продолжения полиграфического дела Иван переехал во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание Апостола (). Львовское издание Апостола содержит и вступительное слово самого Ивана Федорова, где он говорит о гонениях («не от Государя, а от многих начальников и попов, замышлявших о нас многие ереси ради зависти»), которые он «…из земель, отечеств и рода нашего изгнаны были в доселе неведомые земли. Предпринимательская деятельность первопечатника не была особенно успешной: во Львове он снова столкнулся с конкуренцией со стороны писцов, которые мешали развитию его дела.Через несколько лет он был приглашен к себе Константином Острожским в город Острог, где напечатал от имени князя знаменитую «Острожскую Библию», первую полную Библию на церковнославянском языке.

Иван Федоров был разносторонне просвещен, параллельно с издательским делом отливал пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями. С 26 февраля по 23 июля 1583 г. он отправился в Вену, где продемонстрировал свое изобретение при дворе императора Рудольфа II.Некоторое время (в течение 1583 г.) он работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Он имел тесные связи с просвещенными людьми Европы. В частности, в дрезденском архиве была обнаружена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583 г.). В 1575 году он был назначен управляющим Дерманского монастыря.

Альтернативная теория начала книгопечатания в Украине

Практически все современные источники утверждают, что Иван Федоров был первопечатником на территории Украины.Однако, по данным украинских исследователей Ореста Мацюка, Якима Запаско и Владимира Стасенко, в 15 веке во Львове была типография, которую в 1460 году ее владелец Степан Дропань подарил монастырю святого Онуфрия. Со временем, по мнению этих исследователей, его деятельность прекратилась. Таким образом, эти трое исследователей утверждают, что Иван Федоров лишь возродил в городе полиграфическое дело. Впервые эту точку зрения сформулировал Иларион Огиенко в своей работе «История украинской печати» (укр.История украинской дружбы) в 1925 году и разработанная Орестом Мацюком в советское время. Однако эту альтернативную теорию жестко раскритиковал другой известный украинский исследователь Евгений Немировский. Изучая летописи монастыря преподобного Онуфрия, Немировский подтвердил, что Степан Дропань действительно жертвовал монастырю деньги и землю, но в летописях нет упоминания о типографии. Вывод Огиенко о том, что первопечатником был Степан Дропань, основан лишь на том, что в 1791 г. монахи предъявили ряд претензий Ставропигиальному братству.Среди своих требований братья также претендовали на типографию, ссылаясь на то, что Степан Дропань якобы завещал ее в 1460 году, что не подтверждается в летописях. Обращение монахов к фигуре Степана Дропана, таким образом, было не чем иным, как неудачным тактическим ходом, с целью получить типографию. Евгений Немировский отмечает, что в 1460 г. типографий не было ни в одном городе Европы, кроме Майнца: «Если книги печатались во Львове до 1460 г., то установить здесь типографию мог только изобретатель книгопечатания Иоганн Гутенберг.

Память

Памятник Ивану Федорову во Львове (архитектор А. Консулов, скульпторы В. Борисенко и В. Подольский) Здание, где печатались книги Ивана Федорова Свято-Онуфриевский монастырь, где 5 декабря 1583 года был похоронен Иван Федоров Восстановленное надгробие Ивана Федорова

В филателии

Издания

Москва Апостол.

Основная статья: Апостол 1564

1. Апостол. Москва, печаталась с 17 апреля 1563 г. по 1 марта 1564 г., 6 ненумерованных листов + 262 пронумерованных (далее нумерация кириллическими буквами), формат страницы не менее 285 х 193 мм, печать двухцветная, тираж ок. 1000, не менее 47 экз. Электронная версия.

2 и 3. Часовщик. Москва, два издания (7/VIII — 29/IX и 2/IX — 29/X 1565 г.), 173 (во втором издании 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 х 118 мм, отпечатан двумя красками, на не менее 7 экз.

4. Учение Евангелия. Заблудов, 8/VII 1568 — 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 х 194 мм, отпечатан в два цвета, сохранилось не менее 31 экз.

5. Псалтирь с часословом. Заблудова, 26/IX 1569 — 23/III 1570, 18 ненумерованных листов + 284 листа первого счета + 75 листов второго счета, формат (по сильно обрезанному экземпляру) не менее 168 х 130 мм, отпечатан в два цвета. Очень редкое издание: известно всего три экземпляра, и все неполные.Впервые в кириллическом книгопечатании были набраны графические таблицы. Есть электронная версия.

6. Апостол. Львов, 25/II 1573 — 15/II 1574, 15 ненумерованных + 264 нумерованных листа, формат не менее 300 х 195 мм, двухцветная печать, тираж 1000-1200, сохранилось не менее 70 экз. Репринт московского издания 1564 г. с несколько более богатым оформлением. Есть электронная версия почти полной копии.

7. Грунтовка. Львов, 1574, 40 ненумерованных листов, наборная полоса 127.5 х 63 мм, отпечатано в два цвета, тираж предположительно 2000 экземпляров, но пока найден только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

8. Греко-русская церковнославянская книга для чтения. г. Острог, 1578 г., 8 ненумерованных листов, наборная полоса 127,5 х 64 мм, печать одной краской, впервые Иван Федоров набрал в две колонки (параллельно греческому и славянскому тексту), также известен только один экземпляр (хранится в Государственная библиотека Готы, восточная Германия). Этот экземпляр переплетен с экземпляром Букваря 1578 года (см.: Книга, 1983). Существует электронная версия этих двух изданий.

9. Грунтовка. Острог, 1578 г., 48 ненумерованных листов, наборная полоса 127,5 х 63 мм, отпечатан в одну краску, тираж был большой, но сохранились только два неполных экземпляра (об одном уже упоминалось, второй хранится в Королевской библиотеке Копенгагена ). Повтор Львовского букваря 1574 г. с добавлением «Слова о грамотах» Черноризца Храбра. Есть электронная версия этой книги и предыдущей.

10. Новый Завет с Псалтирью. Острог, 1580, 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 х 87 мм, отпечатан в два цвета, данных о тираже нет, сохранилось не менее 47 экз.

11. Алфавитный предмет Указатель на предыдущее издание («Книга, собрание вещей…»). Острог, 1580 г., 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, наборная полоса 122 х 55 мм, отпечатанная одной краской, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшитых ближе к концу предыдущей книги, но четко напечатанных отдельно и оформленных как особая отдельная версия).

12. Хронология Андрей Рымша («Что краткое описание старых веков»). Острог, 5/В 1581, листовка двухстраничная (текст размещен на внутренних страницах), размер наборной полосы около 175 х 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.

Книгопечатники — современники Ивана Федорова

Первые книги на церковнославянском языке были изданы Швейпольтом Фиолем в Кракове в 1491 году. Это были: «Октойх» ( «Антифонарий» ) и «Часословец», а также «Постное триодие» и «Цветное триодие».Предполагается, что триодия (без указания года издания) была выпущена Фиолом до 1491 года.

см. также

  • Сферическая панорама памятника Ивану Федорову в Москве
  • День работников издательского дела, полиграфии и книгораспространения Украины
  • Преподобный Сергий Барицкий

Примечания

  1. До Федорова печатанием книг на церковнославянском языке занимался доктор медицины из Полоцка Франциск Скорина.См. Владимиров П.В. Доктор Франциск Скорина: Его переводы, публикации и язык. — СПб, 1888.
    // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. (82 т. и 4 доп.). — Санкт-Петербург. , 1890-1907 гг.
    Подокшин С. А. Франциск Скорина. — М.: Мысль, 1981. — 216 с. — С. 28.
  2. Андриевский А. Первый русский книгопечатник. — 4-е изд. с дополнениями проф. А. М. Лободы. — Петербург-Киев: Сотрудник, 1910.
  3. Коппен П.И. Надгробие первопечатника русского // Вестник Европы . — М., 1822. — № 14. — С. 160—161.
  4. К. Ф. Калайдович Заметка об Иване Федорове // Вестник Европы . — М., 1822. — № 11—12. — С. 279-302.
  5. Впервые эту версию выдвинул В. К. Лукомский (в сборнике «Иван Федоров-первопечатник», М. — Л., 1935, с.И. Немировский («Очерки истории издательского бренда»)
  6. Немировский Е. Л. Иван Федоров (ок. 1510 — 1583) / Отв. изд. А. А. Чеканов. — М.: Наука, 1985. — 320 с. — (Научная и биографическая литература). — 50 000 экземпляров.
  7. Флетчер, Дж. Глава 21 — Санкт-Петербург. , 1911.
  8. Тихомиров М.Н. Начало книгопечатания в России // Русская культура X-XVIII вв. М., 1968. С. 315-318.
  9. «Искатели», программа «Книжный червь Грозный»
  10. Запаско Я., Мацюк О., Стасенко В. Кочаны украинской дружбы. — Львов, 2000. — 222 с. (укр.)
  11. Степан Дропан (украинский)
  12. Немировский Е. Л. По следам первопечатника» — М.: Современник, 1983.
  13. ФЕДОРОВ Иван Федорович — статья из энциклопедии «Вокруг света»
  14. Русская Православная Старообрядческая Церковь: Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (состоявшегося в городе Москве 20-22 октября 200 …

Сегодня нам стали привычны печатные издания — книги, журналы, газеты. Стоят они недорого, широко доступны, из-за чего отношение к ним часто неуважительное и небрежное. А когда-то книги были дороже золота, ими владели только очень богатые люди. На создание одной книги уходили многие годы, иногда десятилетия. Это был тяжелый и кропотливый ручной труд, а право быть переписчиком считалось привилегией, которую мог получить не каждый.

В Европе все начало меняться в середине 15 века, когда немец Иоганн Гутенберг изобрел книгопечатание. В России первую типографию по приказу Ивана Грозного в 1563 году построил Иван Федоров. Что мы знаем о нем сегодня? Краткая биография Ивана Федорова, первопечатника, будет очень интересна детям и взрослым. Он представлен ниже.

Доподлинно историкам не известны дата и место рождения Ивана Федорова, его генеалогия.Однако считается, что он родился в Москве где-то между 1510 и 1530 годами, принадлежал к белорусскому роду Рагозиных. Многие исследователи жизни первооткрывателя настаивают на том, что он родился в 1510 году в Калужской губернии.

Начало биографии

Достоверно известно, что Иван Федоров учился в Краковском университете с 1529 по 1532 год и получил степень бакалавра. Запись об этом есть в архивах университета. Возможно, именно здесь он впервые услышал о книгопечатании.

Вернувшись в столицу, юноша поступил на службу в храм Святителя Николая Гостунского. Образованный, начитанный, образованный, он попал под покровительство митрополита Макария. Последний был близок к царю Ивану Грозному, и вполне вероятно, что именно он посоветовал доверить создание первой в России типографии способному юноше.

Строительство первой в России типографии

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова раскрывает важный факт для детей и взрослых.В 1550 году в жизни Федорова произошел крутой поворот. По приказу Ивана Грозного ему было поручено организовать типографское дело. Была развернута масштабная работа по созданию первой в России типографии. Верными помощниками первопечатника в этом нелегком деле стали Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев. Работа была завершена только в 1563 году.

«Апостол» и «Часовщик»

17 апреля 1563 года мастера приступили к созданию первой книги «Апостол».Она была завершена почти через год. Официальная дата его публикации — 1 марта 1564 года.

Любая краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, написанная для детей или взрослых, обязательно упоминает эту книгу, но упускает такие интересные факты:

  • в книге было 268 листов, из них 262 пронумерованных;
  • выпущен на старославянском языке;
  • при печати использовались красный и черный цвета, при этом названия глав печатались красным цветом;
  • первая буква в начале каждой новой главы рисовалась художниками от руки;
  • каждая глава была украшена красивым растительным орнаментом ручной работы;
  • Общий тираж «Апостола» составил 1000 экземпляров, из которых сохранилось только 47.

В 1565 году в двух изданиях вышла вторая книга «Часовщик». Из 345 экземпляров до нашего времени дошло только 7.

Побег

  • высшее общество ополчилось против первопечатника из опасения, что книгопечатание сделает грамотность доступной для простого народа, и эксплуатировать образованных людей будет гораздо труднее;
  • были недовольны писцы в монастырях, которые фактически лишились хлеба;
  • духовенство объявило печатный станок дьявольским изобретением.

Толчок к бегству дал поджог в 1566 году, в результате которого первопечатник Иван Федоров лишился почти всего своего имущества. Он уехал в Литву.

Литовский период

Великое княжество Литовское радушно приняло мастера-печатника. Первопечатник Иван Федоров с помощью гетмана Ходкевича построил в Заблудово новую типографию. В 1568-1569 гг. Было издано Учебное Евангелие, а в 1570 году увидела свет Псалтирь с Часословом.

Ходкевич по неизвестным причинам внезапно прекратил финансирование книгопечатания, подарил Федорову небольшую деревню и посоветовал заняться сельским хозяйством. Иван Федоров, первопечатник, краткая биография которого для детей и взрослых описана в статье, остался верен своему делу. Он собрал свои вещи и вместе с семьей (известно, что у него были жена и дети) переехал во Львов.

Работа во Львове

Пионер-печатник Иван Федоров в третий раз начал жизнь заново.Организовал типографию, где в 1574 году издал 2 книги:

  • «Апостол» с дополнениями и исправлениями;
  • «Праймер».

Последняя является одной из самых ценных книг в мире. До нашего времени дошел всего 1 экземпляр. Сегодня он хранится в Гарвардской библиотеке.

Переезд и закат

В 1575 году Федоров получил приглашение от одного из богатейших дворян Константина Острожского основать типографию в Остроге на Волыни.Первый принтер принял предложение и снова переехал на новое место. Там на деньги дворян он организовал типографию.

Острожский период оказался самым плодотворным в жизни Ивана Федорова. С 1578 по 1581 год он опубликовал 6 книг.

В 1582 г. печатник вернулся к семье во Львов, где и умер в нищете в 1583 г. Похоронен в Свято-Онуфриевском монастыре. На этом закончилась краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, написанная для детей и взрослых.

Имя и основные факты биографии первопечатника Ивана Федорова известны, наверняка, многим эрудированным людям. Но жизненный путь этого человека был намного сложнее и увлекательнее, чем учили в школах. Предлагаем вам более подробно ознакомиться с тем, как жил и работал первый в России пионер книгопечатания.

Исторические реалии

Биографию первопечатника Ивана Федорова следует рассматривать в контексте эпохи, в которой он жил.Итак, 15 век – период правления сурового Ивана Грозного. Россия сильно отстает от Европы, книги переписываются по старинке в монастырях монахами. А на Западе уже много лет в ходу печатные станки, которые ускорили кропотливую работу. Конечно, массивная конструкция — изобретение Иоганна Гутенберга — современному человеку покажется странной. Первый печатный станок имел стержни, крепившие его к полу и потолку, тяжелый пресс, под силой которого на бумаге оставлялись отпечатки, а также набор букв — букв английского алфавита в зеркальном отображении.Они использовались для создания макетов страниц.

Иван Грозный, не желая отставать от Европы, заказал развитие книгопечатания, заказал печатный станок, и Иван Федоров стал первым работником старой типографии.

Начало жизни

Краткая биография и интересные факты о первопечатнике Иване Федорове не содержат точной даты рождения. Поэтому исследователи предполагают, что он родился в 20-х годах 16 века. Место рождения тоже окутано тайной, но считают, что это Москва: не зря он подписался как «Москвитин».Сведения о его детстве и юности не дошли до наших дней, что и понятно — когда человек только родился, никто не догадывается, что в будущем его жизнь будет интересна потомкам, поэтому факты нигде не фиксируются.

Однако имя Федорова прославилось в 1564 году — это дата рождения русской официальной печати.

Первая печатная книга

В развитии культуры России в полной мере отмечены заслуги первопечатника Ивана Федорова.В краткой биографии для детей особое внимание уделено его первой книге, которая появилась после месяца кропотливой работы талантливого новатора и во многом напоминала рукописную. Это «Апостолы», также известные как «Деяния и послания апостолов». Его отличают следующие особенности:

  • Наличие буквиц, представляющих собой первую в разрезе большую букву, изысканно украшенную орнаментом. Их 22.
  • Использование орнаментов, делающих книгу особенно нарядной и торжественной.

Благодаря стараниям Федорова книга полностью соответствовала древнерусским церковным традициям.

Продолжение

После появления первой печатной книги дело Ивана Федорова продолжилось. Через год был опубликован «Заводной механизм». Однако новаторам пришлось столкнуться с ожесточенным сопротивлением монахов, не принимавших печатных книг как таковых. Традиции оказались настолько прочными, что в биографии первопечатника Ивана Федорова упоминается о сожжении типографии и необходимости покинуть Москву.Однако работа продолжалась.

Жизнь в Заблудово

Биография первопечатника Ивана Федорова особенно интересна для детей. В нем упоминается, что после отъезда из Москвы он поселился в Великом княжестве Литовском, в Заблудово, расположенном на территории современной Польши. Благодаря помощи благосклонного к новатору гетмана Ходкевича, Федоров организовал выпуск церковных книг. В 1569 году свет увидело Евангелие от Учителя. Вскоре после этого пионерпечатник расстался со своим другом и помощником Петром Мстиславцем, но продолжил любимое дело.Была издана «Псалтирь от часословцев». Далее в биографии первопечатника Ивана Федорова начинаются тяжелые времена. Из-за болезни Ходкевич разочаровался в издании книг, посчитав это занятие ненужным, и отказался поддерживать новатора. Но желание заниматься любимым делом оказалось сильнее, и трудности не сломили волю этого человека.

Переезд во Львов

Оставшись без гетманской поддержки, основатель полиграфического дела переехал во Львов.Ему нужны были деньги, чтобы открыть типографию, но на помощь никто не торопился. Тем не менее в этот момент биография первопечатника Ивана Федорова становится поучительной: благодаря настойчивости ему удается раздобыть денег и продолжить дело. Во Львове вышла вторая редакция знаменитого «Апостола», которая, конечно, уступала в художественном и профессиональном отношении первой версии, но все же имеет большую историческую ценность. Здесь же печаталась «Азбука» — первый в России печатный учебник.

Расцвет деятельности

Из краткой биографии первопечатника Ивана Федорова мы узнаем, что, несмотря на его силу воли и трудолюбие, он не мог получать стабильной прибыли, поэтому финансовые трудности вынудили новатора покинуть Львов и переехать на юго-запад России. Здесь под покровительством князя Константина Острожского великий человек сумел издать первую полную Библию на церковнославянском языке — Острожскую Библию.

последние годы жизни

Работа в Остроге помогла Ивану Федорову частично решить финансовые проблемы, благодаря чему он получил возможность вернуться во Львов и начать работу по открытию новой типографии.Увы, этому не суждено было сбыться, в 1583 году умер первопечатник. Новая типография была продана ростовщикам за долги, ее пытался выкупить старший сын и ученик Ивана Федорова, но денег у них не хватило. Типографика в России уснула на 20 лет, чтобы с триумфом вернуться.

Подборка интересных фактов

  • Первую печатную машину с подвижными литерами изобрел ювелир по профессии Гутенберг. Однако из-за финансовых трудностей творец был вынужден заключить невыгодный договор с ростовщиком Фустом, из-за чего некоторое время считалось, что заслуга печатания принадлежит последнему.
  • Если имя первопечатника Федорова широко известно, то мало кто знает, что именно он начал разделять слова пробелами, что значительно облегчило чтение. До него тексты писались слитно, конец предложения выделялся точкой.
  • Это был первый печатник, который ввел в обиход несколько новых букв и слов.
  • Даже краткая биография первопечатника Ивана Федорова свидетельствует о том, что он был невероятно образованным и эрудированным для своего времени человеком, владел несколькими языками, стремился нести свои знания в массы.
  • Помощником Ивана Федорова в создании печатных книг был его друг и сподвижник Петр Мстиславец, о детстве и юности которого до наших дней не сохранилось сведений.
  • Биография первопечатника Ивана Федорова упоминает несколько интересных событий из его личной жизни. Так, известно, что он был дважды женат.
  • При жизни первопечатника фамилий не было, поэтому Федоров — это, скорее всего, сокращенное отчество «Федорович».Так, в «Острожской Библии» указано, что она напечатана Иоанном, сыном Федорова.

Краткая биография первопечатника Ивана Федорова занимательна и поучительна. Этот человек, несмотря на яростное сопротивление духовенства, сумел организовать издание книг, вложив в это дело всю свою душу.

В центре Москвы стоит памятник: мужчина средних лет, одетый в длинный старинный русский кафтан, держит в руках свежеотпечатанный лист будущей книги.Это памятник Ивану Федорову. Кто такой Иван Федоров? Почему ему поставили памятник в столице нашей страны? Почему вся страна в 1958 году отметила 375-летие со дня его смерти как памятную дату?

Перенесемся в 16 век, когда правил Иван Грозный. Уже тогда людей тянуло к просветлению. Недаром древние русские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. «Книги — это реки, орошающие Вселенную, потому что они имеют неисчислимую глубину», — говорили они.

Но удовлетворить тягу к книжному просвещению в те времена было не так просто. В России еще не умели печатать книги. Их переписывали от руки специальные писцы – писцы. Иногда такой писец работал много месяцев и, закончив свою работу, с облегчением писал в конце: «Как радуется заяц, когда убегает из западни, так радуется писец, окончивший эту книгу».

Конечно, рукописных книг было мало, да и стоили они дорого.

К этому времени книгопечатание уже было широко распространено в большинстве стран Европы. А в России потребность в печатных книгах росла.

После взятия Казани русскими войсками в 1552 году правящие круги тогдашней России стремились к распространению христианства среди мусульманского населения. Для церковных служб требовалось много печатных книг, и притом таких, в которых не было бы описок. Тогда по просьбе царя Ивана Грозного было решено прибегнуть к печати.

В 1553 году в Москве был построен Печатный двор. Он стоял на улице Никольской (ныне улица 25 Октября). Здесь до сих пор сохранились здания Типографии более позднего времени.

Первой книгой, изданной в Москве с указанием места и года издания, был «Апостол» 1564 года. Это довольно объемная книга церковного содержания. Печатники постарались сохранить в нем все черты рукописи. Шрифт воспроизводил рукописное письмо, первая буква каждой главы выделялась красной краской.

Начало главы украшали заставки — украшения, на которых лианы переплетались с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему в России было введено книгопечатание, и называются печатники: диакон Иван Федоров и Петр Мстиславец.

Отсюда мы впервые узнаем об Иване Федорове. На тот момент ему было 30-40 лет. Чин диакона (младший церковный чин) давался первопечатнику для того, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с простыми людьми.Нет сомнения, что Федоров был русским и притом москвичом; он сам писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и владел различными ремеслами и был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.

Его друг — Петр Мстиславец, судя по прозвищу, происходил из города Мстиславля Смоленской области. Следовательно, второй первопечатник был русский или белорусский.

Конечно, первопечатники сами не изобретали методы печати, уже известные в других странах.Навыки печатного дела, вероятно, были приобретены в Италии, где в то время книгопечатание достигло своего расцвета. Но книги печатались по образцу русских рукописей.

Типография просуществовала недолго. В октябре 1565 г. он издал вторую книгу — «Час-ник», в которой содержались разного рода молитвы. В России в то время «Часовник» служил первой книгой для обучения чтению. «Апостол» печатался год и стоил очень дорого. «Заводной механизм» печатался всего два месяца.

Что произошло дальше, не совсем понятно. В России наступило тревожное время опричнины. Более поздние рассказы говорят о гибели Типографии от пожара, но подтверждений этому мы не имеем. Говорят о бегстве первопечатников из Москвы в Великое княжество Литовское, но это только предположение.

Возможно, первопечатники уехали из Москвы даже с согласия самого царя, чтобы помочь развитию книгопечатания в Белоруссии.

Так или иначе, через несколько лет после публикации «Заводного механизма» печатники оказались в Литовском княжестве. Здесь они работали в Заблудово, белорусском городке, принадлежавшем крупнейшему помещику и гетману Ходкевичу. 8 июля 1568 года печатники в Литве начали печатать свою первую книгу. Он вышел из печати 9 месяцев спустя. Петр Мстиславец вскоре покинул Заблудово и переехал в столицу Литвы — Вильно (современный Вильнюс), где продолжал печатать книги.Иван Федоров остался в Заблудове и напечатал там еще одну книгу — Псалтирь, закончив работу в марте 1570 года.

Но Ходкевич состарился и уже не хотел утруждать себя хлопотами, связанными с книгопечатанием. Он предложил первопечатнику прекратить свое дело и стать мелким землевладельцем. Иван Федоров с гордостью ответил старому гетману, что найдет другое поле для своей деятельности, потому что хочет «разбрасывать духовные семена по Вселенной», а не работать плугом.

Итак, Иван Федоров с семьей отправился в новые странствия. Он отправился в богатый украинский город Львов, где надеялся найти помощь. Достать деньги ему удалось только у местных ростовщиков, да и то с большим трудом.

В 1573 году Иван Федоров приступил к созданию первой печатной украинской книги. Это был тоже «Апостол», выглядевший как московская копия, только, может быть, еще красивее. Она была напечатана в 1574 году. В послесловии к этой книге Иван Федоров рассказал о том, как в Москве и Львове образовалась «друкарня», то есть типография.По его словам, в Москве была против него «великая злоба» не со стороны самого царя, а со стороны многих начальников и священнослужителей. Их злоба изгнала первопечатника с родины и заставила переселиться в незнакомые места. Когда он поселился во Львове и стал устраивать типографское дело, то и здесь не встретил никакой помощи, хотя и обращался к богатым и знатным, кланялся им на колени и слезами омывал им ноги.

Апостола отпустили, но ростовщики потребовали уплаты долга, а печатные книги со всем оборудованием типографии остались у них в залоге.Так Иван Федоров снова стал почти нищим.

Неожиданно он получил предложение работать на самого богатого украинского феодала — князя Острожского, который создал в городе Остроге собственную типографию. Иван Федоров вместе с семьей переехал в Острог. Здесь он начал устраивать новую друкарню. Из Острожской типографии вышла огромная книга «Библия», напечатанная двумя изданиями — в 1580 и 1581 годах.

Прожив несколько лет в Остроге, печатник снова вернулся во Львов.Богатый князь Острожский не постеснялся привлечь его к ответственности за долги, и суд решил наложить арест на вещи Ивана Федорова. Так что последнее имущество было изъято из типографии.

… Незаметно подошли старость и болезни. Однажды один из ростовщиков подошел к постели тяжелобольного печатника и потребовал деньги. Это был последний удар. 6 декабря

г.

1583 Умер Иван Федоров. Необычной была надпись, которую друзья высекли на могильном памятнике: «Иоанн Федорович, Друкар Москвич, который своим усердием невиданно возобновил печатание.Умер во Львове 1583 г., 6 декабря. А под гербом Ивана Федорова была высечена еще одна надпись: «Друкар книг, прежде невиданный».

Да, он действительно был первопечатником, друкаром книг, невиданным до него в России и Украине.

Если вы нашли ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Всем известно, что раньше люди писали книги от руки. Какой-то древний монах-писец ночью при свете свечи сидел над рукописями, выводя замысловатые буквы.Написать целую книгу от руки невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью. Иногда писец работал по много месяцев и, закончив свою работу, с облегчением писал в конце: «Как заяц радуется, когда убегает из западни, так и писец радуется, когда заканчивает эту книгу». И вот в XV веке Иоганн (а по-нашему — Иван) Гутенберг изобрел печатный станок. С тех пор книги заполонили мир.

В России, кстати, Иван также был основателем полиграфического дела.Он вошел в историю как первопечатник Иван Федоров, хотя в некоторых напечатанных им книгах подписывался как Иван Федорович Москвитин. Мы помним его не просто так. Ведь в этом году исполняется 440 лет, как Федоров открыл первую в России «типографию», то есть типографию, 19 апреля 1563 года в Москве.

Он открыл его по королевскому приказу. Печатный станок был тогда делом государственной важности, и никто не смел заниматься книгопечатанием без указания царя.Ведь правил тогда Иван Грозный — страшный и жестокий царь. Но король понял смысл книги и, решив не отставать от Европы, приказал построить Государев Печатный двор. Она стояла в Москве, в Китай-городе (кстати, там до сих пор стоит здание корректорской, или, как тогда называли, «правильно»). Ее руководителем был церковный диакон Иван Федоров, будущий первопечатник.

Строго говоря, он был не первым.До этого в течение нескольких лет действовала в Москве некая анонимная типография (вероятно, при государевом дворе). Книги, выпущенные этими неизвестными типографиями, не имели оттиска, и мы не знаем, когда и кем они были напечатаны. Так что анонимный издатель опрометчиво упустил шанс войти в историю, подарив его нашему герою.

Итак, первая точно датированная печатная книга на русском языке вышла в марте 1564 года. Она называлась «Деяния и послания апостолов», хотя чаще говорят просто «Апостол».Федоров и его помощник Петр Мстиславец работали над этой книгой почти год! Это был довольно толстый том церковного содержания. Типографии хотели, чтобы книга выглядела как старые рукописные книги. Его шрифт воспроизводил рукописное письмо, первая буква каждой главы была выделена красной краской. Начало каждой главы украшал узор, на котором лианы переплетались с кедровыми шишками. Через полтора года Федоров и Мстиславец издали сборник молитв под названием «Заводник».Издавна именно по этой книге детей учили читать. К сожалению, эта книга оказалась второй и последней, изданной Федоровым в России.

О Федорове мы знаем немного — только то, что он рассказывал о себе в своих публикациях. Мы знаем, например, что он учился книгопечатанию у некоего датского мастера, которого датский король послал в Москву специально по просьбе Ивана Грозного. Кстати, Федоров был, оказывается, мастер на все руки — сделал не только печатный станок, но и многоствольный миномет — далекий предшественник «Катюш».

Известно также, что новые веяния в книжном деле не очень пришлись по вкусу старым монахам-писцам. Еще бы — такой конкурс! Работа переписчика стала абсолютно невыгодной, ведь машина позволяла печатать книги гораздо быстрее и дешевле! Мы знаем, что в 1566 году в типографии Федорова случился пожар, и есть все основания полагать, что он не был случайным. В результате Ивану Федорову и Петру Мстиславцу пришлось бежать в Литву, а затем на Украину.«Зависть и ненависть к нам от земли и отечества и от рода нашего изгнали в иные страны, доселе неведомые», — писал Федоров. Но и там товарищи продолжали заниматься книгопечатанием — издали «Псалтирь» и «Азбуку».

Некоторые книги Федорова можно увидеть в Петербурге. В главной библиотеке города, Российской национальной библиотеке, хранится четыре экземпляра его «Апостола».

Павел Колпаков

Пионер Иван Федоров краткая биография.

— пионер, легенда, биография ивана федорова заставит затаить дыхание и порадоваться. В этой статье Дорогие друзья вы можете прочитать как биографию Ивана Федорова так и вообще что он оставил после себя.

Пионер Иван Федоров , это до него раньше книги писали от руки. Написание книги от руки — это гигантский труд, благодаря которому книги в древности имели большую ценность. Первый печатный станок был изобретен в 15 веке.В 1563 году по указу царя Ивана Грозного была учреждена первая в России типография. Заведующим типографией был назначен церковный дьякон, впоследствии ставший первопечатником.

Из сохранившихся источников известно, что биография Ивана Федорова началась около 1510 г. в России, получил образование и степень бакалавра в Краковском университете. Также известно, что он происходил из белорусского рода Рагозиных. Первая книга, вышедшая в свет в 1564 году, называлась «Апостол».Федоров и его партнер Петр Мстиславец работали над книгой в течение года. Заглавная буква каждой главы этой книги была красной, каждая глава была украшена красивым узором, с переплетенными ветвями виноградной лозы. Второй книгой, изданной первопечатником и его помощником, был «Часовщик», который использовался в качестве учебного пособия для обучения детей чтению. Эта книга была последней, изданной Иван Федоров в России.

Создание типографии в Москве не всем пришлось по вкусу, многие считали, что писать священные писания на печатном станке — настоящее кощунство.А теперь, с появлением машины, работа монаха-переписчика стала совсем невыгодной. В 1566 году в типографии случился пожар и считается, что это был поджог. В результате Ивану Федорову пришлось покинуть Россию вместе со своим помощником. Уехав из России, Федоров и Мстиславец продолжали работать в типографии уже в Литве. Здесь типография располагалась в городе Заблудово и называлась друкарней. В 1569 году здесь была напечатана последняя совместная книга Федорова и Мстиславца «Учительское Евангелие».После издания этой книги Мстиславец переехал в Вильно, где открыл свою типографию.

Оставшись один, он начал печатать Псалтирь с Часословом. Гетман Ходкевич, во владении которого находился питомник Федорова, вскоре закрыл типографию Федорова. Федоров в 1572 г. открыл во Львове типографию, где издал сочинение «Апостол», а в 1974 г. издал здесь «Азбуку» на русском языке. В 1583 году во Львове умер первопечатник, и он был похоронен здесь, на кладбище Онуфринского монастыря.В 18 веке останки были перенесены и перезахоронены в притворе самой церкви. Конец года биографии Ивана Федорова года был предсказуем, он умер, как и любой другой человек на свете. На надгробной плите была следующая запись: «Друкар книг до невиданных».

Информация о жизни и творчестве Ивана Федорова весьма скудна. О его семье, детских годах и месте, где он получил начальное образование, ничего не известно. В архивной документации Краковского университета есть запись, что в 1529 году в университет поступил «Иван сын Федоров из Петковиц».В 1532 г. он был удостоен здесь степени бакалавра «Иван сын Федора Москвитина». Некоторые исследователи отождествляют упомянутого в этих записях человека с Иваном Федоровым.

Следующее упоминание об Иване Федорове мы встретим только в 1564 году на страницах первой точно датированной московской печатной книги «Апостол». 32 года жизни первопечатника скрыты от нас непроницаемой завесой веков. Где и как он провел это время, чем занимался? На этот вопрос нет ответа. Можно только с уверенностью сказать, что годы не прошли для него даром.Это были годы учебы, время упорного труда. В то время он освоил, но где именно — точно сказать нельзя, азы типографского мастерства.

Считается, что Иван Федоров работал в Московской Анонимной типографии, выпускавшей в 1553-1565 гг. не менее 7 книг, в которых не указано, кем, когда и где они были напечатаны. В конце 50-х гг. 16 века предполагаемый владелец первой типографии священник Благовещенского собора Сильвестр попал в опалу.Типография перешла к его сыну Анфиму; Деятельность типографии постепенно сошла на нет. Именно тогда царь Иван IV Васильевич Грозный решил основать крупную государственную типографию во главе с Иваном Федоровым. Первенцем новой мастерской стала богослужебная книга «Апостол». Я выйду в свет Этой знаменитой книге предшествовала большая текстологическая и редакционная работа, которую якобы провел Иван Федоров. В конце Апостола 1564 года есть послесловие, в котором рассказывается о решении царя «устроить дом из царской казны твоей, в идеале типографское дело строящееся.Решение было связано, в частности, с необходимостью иметь в достаточном количестве большое количество книг для строящихся в то время новых церквей «по всему городу царства… город Казань». В послесловии названы лица, которым царь поручил работать в первой государственной типографии

19 (29) апреля 1563 г. эти мастера начали, а 1 (11) марта 1564 г. завершили изготовление первой в Москве точно датированной печатной книги.Вторым московским изданием Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца стал «Заводной механизм», напечатанный двумя фабриками (изданиями). На первом из них работали с 7 (17) августа по 29 сентября (9 октября) 1565 г., на втором — с 2 (12) сентября по 29 октября (8 ноября) 1565 г.

Вскоре после выхода «Часовника» Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец покинули Москву. Что заставило их это сделать? Ученые отвечают на этот вопрос по-разному. Сам первопечатник в послесловии к Апостолу, изданном в 1574 г. во Львове, говорил, что в Москве были люди, которые

Обвинение в ереси в то время грозило многими бедами.«Зависть и ненависть» недоброжелателей вынудили первопечатников покинуть родину

Иван Федоров глухо отзывается о своих недоброжелателях. Он только замечает, что угнетение исходило не от короля

Печатники переселились в Великое княжество Литовское, восточные земли которого были заселены украинцами и белорусами, исповедовавшими православие и говорившими на языке, который они сами называли русским. Великий гетман Княжества Г.А. Ходкевич пригласил их в свое имение Заблудовых.Здесь же в 1568 г. была основана Славянская Кириллическая типография, в которой 8 (18) июля 1568 г. было завершено печатание Учебного Евангелия, а 17 (27) марта 1569 г. После этого Петр Тимофеев Мстиславец уехал Заблудова и переехал в Вильно. Иван Федоров остался в Заблудове и в период с 26 сентября (6 октября) 1569 г. по 23 марта (2 апреля) 1570 г. напечатал Псалтирь с Часословом.

Гетман Г.А. Ходкевич был стар, его финансовые дела пришли в упадок, и он решил прекратить издательскую деятельность.В награду Ивану Федорову гетман подарил ему село Мизаковское (ныне в Калиновском районе Винницкой области Украины) и предложил заниматься земледелием. Но Иван Федоров отказался, сказав гетману следующие слова:


Эти слова, воспроизведенные в послесловии Апостола в 1574 г., часто цитируются.

Видят в них — и совершенно справедливо — свидетельство несокрушимой стойкости первопечатника, его гуманизма, его желания отдать жизнь великому делу просвещения народа.

Осенью 1572 года Иван Федоров переехал в старинный украинский город Львов. Здесь – в доме бондарного мастера Адама Торека на улице Краковской – была основана первая на украинской земле типография. Иван Федоров долго не мог собрать денег на его открытие. Помогли печатнику львовские ремесленники, один из которых, Семен Каленикович, одолжил Ивану Федорову колоссальную по тем временам сумму — 700 золотых.

25 февраля 1573 года Иван Федоров начал, а 15 февраля 1574 года закончил печатать Апостол.Книга была повторением московского издания. Но на девяти страницах в конце послесловие:

Мастер взволнованно рассказывает о своей первой московской типографии, о причинах прекращения ее деятельности, об отъезде в Литву, о типографии Заблудова, о переезде во Львов и о трудностях, которые ему пришлось здесь испытать в первое время. Послесловие Апостола 1574 года является первым памятником мемуарной литературы, напечатанным в нашей стране.Это один из древнейших древнерусских исторических рассказов. После Апостола 1574 года, а может быть, и одновременно с ним, был напечатан Азбука — первый дошедший до наших дней восточнославянский начальный учебник грамоты.

В начале 1575 года Иван Федоров был приглашен на службу к одному из богатейших магнатов Польско-Литовского государства, князю Константину (Василию) Константиновичу Острожскому (1526-1608). Пока редактировались тексты изданий, которые собирались печатать в новой типографии, Ивам Федоров жил в Дерманском монастыре, управляющим которого он был назначен 2 марта 1575 года.Князь Острожский устроил в своей резиденции учебное заведение — Острожскую академию. При ней была Начальная школа-«Детская школа». Для него Иван Федоров в июне 1578 г. напечатал новую азбуку. В период с июня 1578 г. по март 1579 г. Иван Федоров совершил путешествие в Сербию и Болгарию. Молчаливые упоминания об этой поездке сохранились в одном из документов львовского архива.

Новый Завет и Псалтирь. Острог, 1580. Миниатюра. Евангелист Лука.

В 1580 году Иван Федоров издал в Остроге Псалтирь и Новый Завет и указатель к ней — «Книга есть собрание самого необходимого, словом, ради обретения Нового Завета в книге.Последнее издание является первым в истории отечественной библиографии и документального кино алфавитно-предметным указателем, призванным помочь читателю найти нужные ему тексты в Новом Завете. Используя современную терминологию, мы бы сказали, что для этой цели предназначены поисковые изображения. использованы, размещены в алфавите ключевых слов.»Книгу…» также можно считать первым сборником афоризмов в истории нашей литературы.

Книга, сборник необходимых вещей. Острог, 1580. Титульный лист.

Среди изданий Острожской типографии были не только книги, но и небольшие брошюры и листовки. К сожалению, большинство из них не сохранилось. Сохранился единственный экземпляр листка, напечатанного Иваном Федоровым 3 мая 1581 года. Он называется

Это первый, еще очень примитивный календарь со списком месяцев и указанием их латинских, еврейских и белорусско-украинских названий.

Библия. Тюрьма. 1581. Титульный лист.

Основным изданием Острожской типографии была Острожская Библия.Иван Федоров решил проиллюстрировать ее гравюрами на меди и для этого начал переговоры с гравером из Вроцлава Блазиусом Эбишем. Но это намерение не было реализовано.

Библия. Тюрьма. 1581. Миниатюры.

Известна Острожская Библия с двумя вариантами выходных листов. В одном из них дата издания издания указана 12 июля 1580 г., в другом — 12 августа 1581 г. Издание первой полной восточнославянской Библии — издательский подвиг Ивана Федорова.Эта книга стала вехой в борьбе против экспансионизма католической реакции. Это способствовало росту национального самосознания русских, украинцев и белорусов, укреплению позиций родного языка, развитию естественнонаучных знаний в России.

Библия. Тюрьма. 1581. Геральдическая композиция для герба К.К. Острожский..

Князь К.К. Острожский заигрывал с Ватиканом. Есть сведения, что он пригласил Ивана Федорова поехать в Рим, чтобы помочь основать там славянскую типографию для выпуска изданий, пропагандирующих католицизм.Первопечатник не мог с этим согласиться. Он решил вернуться во Львов и организовать там новую типографию. Для этого требовались немалые средства. Чтобы заработать их, Иван Федоров обратился к литейному мастерству, которым овладел еще в Москве. В январе 1583 года первопечатник посетил Краков и получил там заказ на отливку небольшой боевой пушки. А летом того же года он отправился в Вену. Здесь он продемонстрировал императору Рудольфу II свое изобретение — многоствольный миномет со сменными частями.

Осенью 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов, где поселился в доме портного Антона Абрагамовича, стоявшего «под Львиной горой у Высокого замка». Здесь он и скончался 5 (15) декабря 1583 года. Первопечатника похоронили в Онуфриевском монастыре и на могиле поставили надгробный камень с надписью «Друкар книг, прежде невиданный».

Памятники Ивану Федорову установлены в Москве в 1909 г. и во Львове в 1977 г.

Деятельность великого просветителя, первопечатника Ивана Федорова сыграла колоссальную роль в становлении российской государственности, в становлении и развитии национальной культуры.

Иван Федоров

Из книги: Е. Немировский, Б. Самородов. Шедевры и мастера

С именем выдающегося просветителя XVI века Ивана Федорова связаны два крупных события в истории культурной жизни нашей Родины: становление книгопечатания в России и на Украине.

Удивительна судьба первопечатника. Книжное дело стало смыслом и содержанием всей его жизни. Ради Книги он не постеснялся пожертвовать многими земными благами.Мужественно и уверенно сформулировал он программу своей деятельности: «…Не годится мне сокращать время жизни моей ни пахотой, ни посевом семян, ибо вместо плуга овладеваю искусством ремесленных орудий, и вместо хлеба я должен разбрасывать духовные семена по всей вселенной и по всему чину раздавать эту духовную пищу. Природа щедро одарила этого человека. В своих книгах Иван Федоров называет себя «друкаром», «печатником». Но теперь мы знаем, насколько неоднозначным, емким было в те далекие времена понятие «печатник», какими разносторонними и глубокими знаниями должен был обладать тот, кто связал свою жизнь с книжным делом.Иван Федоров — писатель, редактор, издатель, типограф (что означает гравер, пишущая машинка, график, наборщик, печатник, переплетчик). Иван Федоров тоже изобретатель, инженер, мастер. Ведь прежде чем заняться непосредственно книгопечатанием, ему нужно было создать достаточно солидную «материально-техническую базу»: спроектировать, изготовить и собрать печатный станок и литейную форму, изготовить сплав со строго заданными технологическими свойствами, подготовить чернила, подходящие для печати на бумаге с металлических форм.и т. д. Наконец, нужно было обладать незаурядными организаторскими способностями, чтобы увлечь людей новым делом, увидеть в них достойных соратников, организовать работу типографии.

Типографский штамп Ивана Федорова

Издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова началась в Москве. На Украине, во Львове, он провел свои последние дни. Эти события разделяют примерно три десятилетия: годы учебы, работы в так называемой «безымянной» типографии и, наконец, много лет самостоятельной работы — организация типографий, подготовка и выпуск двенадцати изданий.В поисках более или менее благоприятных условий для осуществления своего книжного дела он много путешествовал, ему приходилось совершать длительные переезды, останавливаться в городах и селах России, Белоруссии, Литвы, Украины. Жил и работал в Москве, Заблудово, Львове, Дерманах, Остроге. Считается, что он посетил Вильно и Краков по делам. Возможно, в его биографии были поездки (также командировки) в Вену и Дрезден.

В начале 1563 года в Москве, на Никольском Кресте (средняя часть нынешней улицы 25 Октября, примерно на том месте, где сейчас находится Государственный историко-архивный институт), было построено здание первой государственной типографии. возведен («дом… где строится полиграфическое дело»), в котором 19 апреля «некие хитрые мастера полиграфии» Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец начали работу над «Апостолом». Эта работа длилась около года.

«Апостол» — первая работа Федорова и Мстиславца. В художественном и техническом плане книга выполнена безупречно. Нет сомнения, что и Федоров, и Мстиславец при создании книги были уже опытными мастерами, в совершенстве освоившими тонкости типографского искусства в процессе работы над «безнадежными» изданиями в «безымянной» типографии (действовавшей в Москве в 1553 г. -1563).

Поначалу у Федорова и Мстиславца дела шли хорошо. После «Апостола» двумя изданиями (в сентябре и октябре 1565 г.) вышел «Заводник». Но в начале следующего года печатники внезапно покинули Москву. И ушел навсегда. Впоследствии, уже работая во Львове, Иван Федоров в послесловии к Львовскому «Апостолу» подробно изложил причины, побудившие его и Мстиславца покинуть Москву. Печатная деятельность их в московской типографии прекратилась из-за «великого гонения»… от многих начальников и духовных авторитетов». Иван Федоров в резких выражениях страстно и дерзко обличает «людей злобных, невежественных и неразвитых, не владеющих грамматическими тонкостями и не наделенных духовным умом», в сочинении клеветы что вынудило печатников покинуть родину и переселиться «в другие, неведомые страны».

московских печатника направились в сторону Великого княжества Литовского. Гетман Ходкевич, меценат и просветитель, предложил устроить типографию в его имении заблудово (недалеко от Гродно).Около трех лет ушло на организацию типографии, оснащение ее необходимым оборудованием и материалами. Много времени ушло на сооружение печатного станка (часть полиграфического имущества — наборная форма, шрифты, доски с вырезанным декором — типографии привезены из Москвы). Только летом 1568 года они начали работу над Учебным Евангелием. Это была последняя совместная публикация Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Летом 1569 года Мстиславец покидает Заблудов.Многолетнее творческое сообщество московских полиграфистов прерывается. Федоров остается у Ходкевича и продолжает работать в Заблудовской типографии (в 1570 году печатает здесь Псалтирь с Часословом),

Последние десять лет пионерской жизни прошли в Украине. Это были годы напряженной и плодотворной работы. Достаточно сказать, что как минимум семь из двенадцати известных на сегодняшний день федоровских публикаций увидели свет в Украине. Городу Львову суждено было стать колыбелью украинского книгопечатания.Здесь 25 февраля 1573 года Иван Федоров начал печатать «Апостола» в организованной им типографии, а через год — 15 февраля 1574 года — завершил свою работу. Эта дата считается началом книгопечатания в Украине.

Первенец украинского книгопечатания — львовский «Апостол» — является своего рода «вторым изданием» московской книги. И действительно, при беглом знакомстве с московским и львовским изданиями трудно обнаружить между ними какие-либо существенные различия.Только при внимательном изучении книг замечаешь, что львовский «Апостол» — более «роскошное» издание, в частности, в нем больше иллюстраций, чем в московской книге. Кроме гравюры с изображением евангелиста Луки, повторяющей с некоторыми изменениями гравюру московского издания, львовский «Апостол» содержит еще одну нижнюю часть иллюстрации: фамильный герб гетмана Великого княжества Литовского Г. Ходкевича, покровительствовавшего московским печатникам в Заблудово, и чрезвычайно сложной композиции из причудливо переплетенных ветвей, на фоне которых симметрично расположены герб города Львова и типографский знак Ивана Федорова.Львовский «Апостол» — первое издание Ивана Федорова, отмеченное его типографским знаком. Такой знак, но выполненный более строго и лаконично, встречается во всех последующих ее изданиях.

Апостол. Львов. 1574.

Но самое главное отличие львовского «Апостола» от московского издания — это интересное послесловие, составленное первопечатником и озаглавленное им «Настоящая история показывает, с чего началась эта типография и как она создавалась». В послесловии подробно рассказывается о событиях, наполнявших годы, предшествующие львовскому периоду его жизни, о причинах, побудивших его прекратить печатание в Москве.Страницы послесловия полны драматизма, на фоне которого образ нашего первопечатника, глубоко убежденного в своем высоком призвании, приобретает еще большее значение и силу.

Предполагается, что львовский «Апостол» был напечатан тиражом 1000-1200 экземпляров — немалый тираж по тем временам. До наших дней сохранилось (точнее, описано в литературе) около ста экземпляров книги, это издание есть во многих книгохранилищах мира.

Но если львовский «Апостол» так популярен, то настоящей библиографической редкостью является второе львовское издание Ивана Федорова — «Азбука» (в литературе это издание еще называют «Грамматика», «Азбука»).

Граф Г. С. Строганов был известен как любитель и собиратель древностей. Помимо всех других коллекций, он также обладал богатой библиотекой. Но какие сокровища хранились на его полках — об этом никто не знал. Вероятно, сам вельможа об этом не знал. Во всяком случае, книга, о которой идет речь, — львовский «Букварь», — не упоминается ни в одном описании, вышедшем при жизни графа. Граф предпочел жить за границей и умер в Италии в 1910 году.Унаследованными сокровищами, в том числе и книгами, наследники распорядились по-своему. В 1927 году русский искусствовед С. П. Дягилев приобрел в Риме у букиниста изрядно потрепанную старую малоформатную книгу, некогда принадлежавшую Строганову. Это был Букварь Ивана Федорова. Первые сведения об уникальном издании появились в печати незадолго до войны, в 1939 году – в книге воспоминаний о Дягилеве кратко упоминается уникальное издание. Сейчас единственный экземпляр этого федоровского издания хранится в библиотеке Гарвардского университета (США).

Всего Иван Федоров прожил во Львове около четырех лет. В 1575 году он покинул Львов и поступил на службу к князю Константину Острожскому, у которого продолжал издавать книги. В Остроге изданы Букварь (1578 г.), Псалтирь и Новый Завет (1580 г.), Книга, собрание самых необходимых вещей… (1580 г.), Летопись — листок, составленный Андреем Рымшей (1581 г.), «Библия» — крупнейшее произведение Ивана Федорова. Издание известно в нескольких типографских вариантах.Книга большого формата, ее объем 1256 страниц, тираж около 2000 экземпляров. «Библия» Острога, отличающаяся изяществом набора, продуманностью композиции и оформления, строгостью графических украшений, по праву считается шедевром мирового полиграфического искусства.

Издание этих книг завершает издательско-полиграфическую деятельность Ивана Федорова.

В последующие годы Иван Федоров несколько раз бывал во Львове.В январе 1583 г. он отправился в Краков «по делу отливки небольшой военной пушки». Весной того же года он посетил Вену, где представил императорскому двору свое изобретение — складную многоствольную пушку.

Во второй половине 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов. Он был тяжело болен и 5 декабря 1583 года скончался. Похоронен на кладбище близ Онуфриевского монастыря. На могиле установлена ​​плита с типографским клеймом первопечатника и текстом: «Иоанн Федорович Друкар Москвитин, который своим усердием обновил начертание занедбалое.Он умер во Львове 5 декабря 1583 г…. Невиданный друкар книг» (эта плита вскоре исчезла, и спустя долгое время ее удалось реконструировать по сохранившимся эскизам).

В декабре 1977 года в бывшем Онуфриевском монастыре был открыт Музей Ивана Федорова. Во дворе Музея, на месте предполагаемого захоронения первопечатника, установлена ​​реконструированная плита и возведена мемориальная скульптурная композиция.

Заслуга русского первопечатника Ивана Федорова.К сожалению, она хранит в себе тайну многих страниц биографии первопечатника.

Доподлинно неизвестно, когда родился Иван Федоров, также точно неизвестно, к какому сословию принадлежал первопечатник. Примерная дата рождения Ивана Федорова – второе десятилетие 16 века. Место рождения — загадка. Одни утверждают, что Федоров из Москвы, другие из деревни под Калугой.

В 1563 году Иван Федоров по просьбе митрополита Макария и царя создал первую в Москве типографию.Недаром Иван был первым русским книгопечатником. Он был хорошо образован в чтении и письме, хорошо выражал свои мысли и много читал.

Историки вполне допускают, что к моменту постройки типографии он уже был известен как мастер книгопечатания. Федоров вместе со своими сподвижниками специально подбирал шрифты для типографии, готовил типографию. 1 марта 1564 года вышла в свет первая русская книга, напечатанная в его типографии, «Апостол».Книга оказалась хорошей. Второй книгой, отпечатанной в типографии, стал Часослов. Часовник был напечатан в течение двух месяцев.

Вскоре умирает митрополит Макарий. На этом работа по производству книг в Москве заканчивается. Бояре подожгли типографию. Мастера-печатники в страхе бежали в Литву. Иван Федоров также покидает Москву. Иван вместе с детьми поселился в Литве, в имении Заблудово, принадлежавшем гетману Ходкевичу. Польское дворянство не жалело средств на развитие книгопечатания.Так, Иван Федоров основал в Литве новую типографию. Типография проработала недолго, выпустив несколько книг, в связи с определенными обстоятельствами производство будет закрыто.

Гетман Ходкевич подарил Ивану Федорову деревню. Некоторое время Иван будет заниматься сельским хозяйством. Судьба простого помещика его не прельщает, и он отправляется во Львов. Его путь был труден. Федоров был отцом большого семейства, и время было неспокойное — эпидемии, к тому же в его вещах было много громоздких и тяжелых типографских инструментов.Во Львове идеи строительства типографии поначалу не имели успеха. Иван Федоров не отчаялся и обратился к простым горожанам с просьбой пожертвовать деньги на строительство, люди откликнулись. Но местные ремесленники очень боялись конкуренции и в силу особенности местных законов всячески мешали строить типографию.

Первый принтер преодолел все трудности и невзгоды. Типография была готова. Впереди был целый год напряженной работы.И вот, 25 февраля выходит новая редакция Апостола. Федоров работает над набором «Азбука». Дела идут с переменным успехом, несколько раз он закладывал свою типографию. В 1575 году по просьбе Константина Острожского главой Дерманских стал Иван Иванович. Здесь Федоров много работал и, наконец, решил все свои финансовые трудности. В стенах монастыря он занимался изданием славянской Библии — «Острожевской Библии». Книга вышла очень качественной в плане оформления, содержание тоже можно выразить только в положительном ключе.При составлении книги Иван Федоров прочитал и проанализировал много литературы, даже ездил в Турцию для сопоставления источников.

В период с 1578 по 1581 год Иван Федоров издал такие книги, как: «Псалтирь с Новым Заветом», «Летопись Андрея Рымши». В 1582 году Иван Федоров вернулся во Львов. Здесь он безуспешно пытается выкупить свою типографию, затем организовать новую. В последние годы жизни талантливый русский первопечатник Федоров разрабатывает разборную модель пушки и даже предлагает ее Саксонии и Австрии.Правителям этих государств разработка не понравилась. Иван Федоров умер 3 августа 1583 года.

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение —

средняя общеобразовательная школа №4

Искитим, Новосибирская область

Секция для учащихся городских школ, объединений дополнительного образования

Отчет

Pioneer Ivan Fedorov

Pioneer Ivan Fedorov

Максимова Лада Геннадьевна

ученица 6 «Б» класса

Руководитель: Тупаева Валентина Викторовна

учитель русского языка и литературы

высшая квалификационная категория

e-mail: [email protected]

I Введение

Первопечатник Иван Федоров

2.1. Тайны рождения и становления личности Ивана Федорова

2.2. Возникновение книгопечатания в Москве

2.3. Великий подвиг Ивана Федорова

III. Заключение

IV. Библиография

V Приложения

I . Введение

Врезанный в сияющий небесный свод,

Ты стоишь, дьяк, у старой стены,

Лоб величественный, бронза чистая.

Ты за Россию, за Украину

Ты держишь в руках первый печатный лист.

В. ЛУГОВСКИЙ

Россия богата выдающимися талантами. В любой области знаний есть имена, прославившие нашу страну на весь мир. А потомки увековечивают славные дела своих героев в мраморе и граните, в бронзе и чугуне. Но ни гранит, ни мрамор не щадят времени, уничтожается человеческая память, забываются имена… И только книга, бережно хранимая потомками, из века в век передает бесценные сведения о великих делах минувших.Правда, сейчас, к сожалению, читают гораздо меньше, чем 20-30 лет назад. Но разве может живая плоть книги сравниться с холодными линиями на мониторе компьютера? «Книга — великий дар человеку от Бога. Он служит не только для передачи исторической информации, но и служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит, какими будут идеалы молодежи, а значит, зависит наше будущее», — сказал председатель издательства. Собор Русской Православной Церкви, митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

Для меня каждая книга — Живое существо, кто-то мудрый, с которым можно поговорить на любую тему. Тем более радостной была новость об учреждении в нашей стране Дня православной книги. Решение об установлении ежегодного Дня православной книги было принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 декабря 2009 года. Праздник приурочен к дате выхода в России первой печатной книги Ивана Федорова, Апостол, который был издан 1 марта (по старому стилю) 1564 года.

С точки зрения современных ученых, в биографии Федорова много темных пятен, загадок, которые вызывают желание их разгадать.

II. Первопечатник Иван Федоров

2.1. Загадки рождения и становления личности Ивана Федорова

Ученым так и не удалось установить точную дату рождения Ивана Федорова. Считается, что он родился около 1510 года. О ранних годах Об оригинальном печатнике почти ничего не известно.Одни историки предполагают, что он учился в Краковском университете, другие упоминают его имя, встречающееся в списках студентов немецких учебных заведений. Так или иначе, Иван Федоров был высокообразованным человеком, профессионалом своего дела. Он не только обладал высокими литературными достоинствами, ярко проявившимися в его послесловии к Московскому апостолу, но и виртуозно владел техникой двухкрасочной печати, знал литейное дело и даже лил пушки. Он же изобрел многоствольное ружье со сменными частями.

В 1550-60 годах Иван Федоров был диаконом храма святителя Николая Чудотворца Гостунского в Московском Кремле, который не сохранился. Наиболее подробные сведения об организации типографии были позже изложены в «Апостоле». Написание послесловий было правилом для рукописных текстов. Этой традиции придерживался и Иван Федоров.

2.2. Возникновение книгопечатания в Москве

Возникновение книгопечатания в Московском государстве совпало с эпохой Ивана Грозного.Это было время укрепления государственности и окончательного утверждения монархического централизованного государства. В первую очередь Грозный решал политические проблемы России на Востоке. В 1552 году он завоевал Казанское царство, а чуть позже Астрахань. Огромные просторы, населенные инославными народами, перешли под власть Московского царя. Их органическое включение в государство требовало христианского просвещения, и вскоре появилась Казанская епархия, нуждавшаяся в богослужебных книгах. Казалось бы, проблему можно решить традиционным рукописным производством, но печатный станок уже был изобретен в Европе.Наш царь стремился выглядеть не хуже иноземцев (Грозный первым был коронован на царство, первым из русских царей открыто представил себя вселенским царем — наследником Рима и Византии) и требовал вести просветительскую работу. Митрополит Макарий, продолжая традицию правителей новгородских и московских митрополитов, выразил просветительские устремления XV-XVI веков, результатом чего стала обширная программа — идейная основа реформ эпохи Ивана Грозного, превративших Россию из Великого княжества в Королевство (монархию).

На основании свидетельства первопечатника считается, что типография в Москве была открыта в 1563 году. Для начала типографской деятельности Иван Федоров и Петр Мстиславец изготовили и отлили один шрифт по полууставному рисунку. Создание шрифта — тяжелая работа. Сначала была изготовлена ​​матрица — в твердом металле вырезалась выпуклая форма для каждой буквы, ее копия делалась оттиском на более мягком металле. Полученная углубленная форма была названа матрицей. Заливая в него металл, получали буквы в нужном количестве.Затем из этих букв набирался текст, что требовало ювелирной точности в соблюдении пробелов между буквами и словами. «Апостол» издан как совершенное произведение печатного искусства.

Первые печатные издания в средневековой Европе продолжили искусство современных рукописных книг. По этому пути пошел Иоганн Гутенберг, когда напечатал «Библию» в Майнце в 1455 году. Создавая свои первые книги, Иван Федоров мог использовать свой опыт оформления не только рукописных образцов, но и печатных книг, привезенных из-за границы.Исследователи установили, что текст «Апостола» отличается от распространенных в то время рукописных «Апостолов». Это могло означать только одно — текст был тщательно отредактирован. Ученые допускают, что она редактировалась либо в окружении митрополита Макария, либо самими первопечатниками Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем.

Второй книгой, вышедшей из московской типографии Ивана Федорова, был «Заводник», изданный двумя изданиями в 1565 году. Первое из них было напечатано 7 августа 1565 года и закончено 29 сентября 1565 года.Другая печатная продукция печаталась со 2 сентября по 29 октября. Эта книга научила меня читать. О других книгах, изданных Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в Москве, мы не знаем. Но они, скорее всего, существовали, так как некоторые из них упоминаются библиографом XVIII века епископом Дамасским (1737-17950).

2.3 Великий подвиг Ивана Федорова

В 1565 году в Москве Иван Федоров и Петр Мстиславец издали еще одну книгу — Заводник. Иван Федоров и его товарищ в Москве были весьма видными и уважаемыми людьми.Но опричнина, введенная Иваном Грозным, внушала им большую тревогу. «Многие зависти ради многих ересей замышляли против нас», — писал впоследствии Иван Федоров, объясняя свой и Метиславец уход в Белоруссию, принадлежавшую тогда польскому Литовскому государству. Так Иван Федоров и Петр Мстиславец издали в Москве всего две книги, но этого вполне достаточно, чтобы Иван Федоров навсегда остался первопечатником в России. Имея церковного дьякона, Иван Федоров привез из Москвы не только жену и детей, но и инструменты и материалы, необходимые для продолжения книгопечатания.Вскоре Федоров и Мстиславец смогли возобновить работу в Литве, в имении гетмана Ходкевича в Заблудово. Здесь в 1569 году было напечатано Учебное Евангелие. В отличие от Москвы, эта книга не была богослужебной и предназначалась для домашнего чтения. В 1572 году Иван Федоров переехал из имения Ходкевичей во Львов, несмотря на то, что Ходкевич в награду за труды подарил Федорову деревню, где первопечатник мог вести хозяйство и безбедно жить. Но Федоров отказался от оседлой жизни, считая свою печатную деятельность апостольским служением.(Апостолы, что в переводе с греческого означает «посланные», были учениками Христа, которых он разослал по миру, чтобы рассказать о себе.) Во Львове 14 февраля 1574 г. вышла первая в Украине точно датированная печатная книга, т. е. был издан львовский «Апостол»; Шрифт и часть заголовков в этой книге заимствованы у московского «Апостола», но окончания и узорные инициалы выполнены заново. В том же году во Львове Иван Федоров впервые издал книгу для русских детей — «Азбуку».

Второе издание «Азбуки» вышло в 1576 году в городе Остроге, куда князь Константин Острожский пригласил Федорова. В 1580 г. Федоров выпустил Новозаветную Псалтирь в небольшом формате, удобном для чтения. Это первая книга в истории России, которая сопровождается алфавитным указателем.

Но настоящий подвиг Иван Федоров был колоссальным трудом над

В центре Москвы, у стен древнего Китай-города, на высоком постаменте возвышается бронзовая фигура человека, одетого в длинный старинный кафтан.Ее волосы, перевязанные лентой, падают на плечи. Лицо у него серьезное и сосредоточенное: он читает лист свеженапечатанной книги.

Имя Ивана Федорова высечено на камне памятника.

Отрывок из книги Б. Горбачевского «Пионер Иван Федоров»

Царь Иван Грозный повелел в центре Москвы, у Кремля, в районе Китай-города, на улице Никольской, построить государеву типографию, где начать делать книги.


На это ушло много времени. С большим трудом Иван Федоров и его верный помощник Петр Тимофеев создали первый печатный станок…

Но вот настал день, когда первая печатная книга в России была готова. Царь велел привести ее в свой белокаменный кремль…


Иван Федоров бережно развернул холст, достал толстую книгу в крепком кожаном переплете. Потихоньку он передал свое детище королю.


Первая печатная книга «Апостол»

Иван Федоров с трудом скрывал свое волнение.Что скажет король? Понравится ли ему книга, на печать которой ушло столько времени и сил? На печать книги ушло десять месяцев, и от одного царственного слова зависит судьба всего полиграфического дела…

Иван Васильевич молча взял книгу в руки. Раскрыв кожаный переплет, он медленно перелистывал страницу за страницей, читая вслух полное название книги, которая теперь называется «Апостол».

Красивая первая полоса: на ней изображен мужчина, сидящий между двумя колонками и переписывающий книгу.Царь пристально смотрит на рисунок, перебирает пальцами страницы, внимательно читает текст. Книга четко пропечатана. Письмо за письмом. Линия в линию. Не то, что в написанных книгах.


Первая страница книги «Апостол»

напечатана прописными буквами красной краской — киноварью, а текст — черной краской. Перед каждой частью книги узорная заставка — рисунок с изображением пышных трав и листьев на черном поле. Среди листьев на тонких веточках висят кедровые шишки…

Иван Васильевич дошел до последнего листа — все на месте, ни одной ошибки. В конце книги я прочитал, что она напечатана 1 марта 1564 года. Печатники очень скромно упоминают о своих произведениях…

Лицо Грозного просветлело. Иван Федоров понял: книга ему понравилась.

— Ну, голову свою честь берегут, ладно, книжку напечатал. Угодил царю, — хвалит Ивана Федорова.

Царь дал знак одному из бояр, велел принести в палату книги из своей библиотеки.Они принесли их. Подозвал к себе бояр поближе и смеется:

Но наши книги не хуже! Друкари не посрамили чести Русской земли.

Много книг издано Иваном Федоровым, но главная из них — «Азбука» (1574).


Конечно, его «Азбука» отличается от современных. Он содержал необходимые грамматические правила, знакомил детей не только с буквами и цифрами. В ней было много поучительных указаний и изречений из Библии, самой известной книги всех времен.

Блажен человек, обретший мудрость, и человек, обретший разум. *** Если ты будешь прощать людям их грехи, то и твой Отец Небесный простит тебе, а если ты не будешь прощать людям их грехи, то и твой Отец не простит тебе твоих грехов. *** И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из твоего глаза, а в твоем глазу бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.