Древнегреческие историки: The resource cannot be found.

Содержание

Древнегреческие и древнеримские историки | Греческие историки: VIKENT.RU

Сравнение Плутарха и других древнегреческих и древнеримских историков

«Сравнительные жизнеописания» — бесценный материал для специалистов-историков и для всех тех, кого интересует античная история, однако Плутарх историком не был и таковым себя не считал. Во введении к биографии Александра Македонского он совершенно ясно определяет свои задачи: «Мы пишем не историю, а биографии, и не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем сражения с десятками тысяч убитых, огромные армии и осады городов. Поэтому, как живописцы изображают сходство в лице и в чертах его, в которых выражается характер, очень мало заботясь об остальных частях тела, так и нам да будет позволено больше погружаться в проявления души и посредством их изображать жизнь каждого, предоставив другим описания великих дел и сражений». Наставление на пути к добродетели —  главная цель этических сочинений Плутарха. Эту же цель преследует он и в «Жизнеописаниях». Оставаясь прежде всего философом-моралистом, историю, как и философию, Плутарх подчиняет своей основной задаче. В жизни и деяниях знаменитых полководцев и государственных деятелей он видит положительные или отрицательные примеры, олицетворение тех или иных нравственных принципов.

Античный взгляд на историю вообще был иным, чем в новое время. То, что мы называем гуманитарными науками, и история в частности, не выделялось из сферы искусства, и недаром одна из девяти муз — Клио — считалась покровительницей истории. А знаменитый «отец истории» Геродот каждую из девяти книг своей «Истории» назвал именем одной из муз. Тем не менее, такие авторы, как греки Геродот, Фукидид и Ксенофонт, римляне Тит Ливий и Корнелий Тацит с их стремлением к хронологически последовательному, скрупулёзному и объективному изложений исторического материала, больше подходят к нашему пониманию историка, или точнее историографа, чем Плутарх с его моралистической установкой.

Принцип, выдвинутый Тацитом во введении к его «Анналам», — описывать события без «гнева и пристрастия», был совершенно неприемлем для Плутарха. Заметим, что и Тацит тут не вполне последователен; описывая, например, злодеяния Тиберия или Нерона и раболепство их приближённых, он далеко не всегда удерживается от гневной интонации. Плутарх, как отчётливо видно из процитированного введения к «Александру», к последовательному и скрупулезному изложению не стремится принципиально, у него задачи иные. Более того, излишняя, на взгляд Плутарха, объективность Геродота вызывает у него отрицательное отношение.

В трактате «О злокозненности Геродота», входящем в «Нравственные сочинения», Плутарх порицает Геродота за то, что тот беспристрастно сообщает о неблаговидных поступках знаменитых греков, например, поэта Алкея (VII в. до н. э.), в битве бросившего свой щит, что считалось в те времена позорным, и столь же беспристрастно пишет о великих деяниях варваров. Кстати сказать, сам Алкей честно сознается в постыдном поступке в одном из своих стихотворений.

В биографии Никия Плутарх, отдав должное «недосягаемому мастерству» Фукидида, предупреждает читателя, что лишь бегло коснется необходимых исторических событий, описанных последним, «во избежание упреков в небрежности и лени». Задача Плутарха — собрать воедино то, что обычно ускользает от внимания большинства, ибо, продолжает Плутарх, «я старался избежать нагромождения бессвязных историй, и изложить то, что необходимо для понимания образа мыслей и характера человека».

Надо сказать, что, ставя в «Жизнеописаниях» этическую цель выше собственно исторической, Плутарх, вовсе к тому не стремясь, внес изменения и в самую форму биографии. Лучшим из дошедших до нас образцом традиционной античной биографии является «Жизнь двенадцати цезарей» — жизнеописания римских императоров, составленные римлянином Гаем Светонием Транквиллом, младшим современником Плутарха. Биография этого типа представляет собой последовательное изложение фактов и описание черт характера того или иного персонажа. Моралистический же принцип Плутарха позволил ему создать то, что, пользуясь современной терминологией, можно определить как психологическо-биографический очерк».

Томашевская М., Плутарх, Избранные жизнеописания в 2-х томах, том I, М., «Правда», 1990 г., с. 9-11.


Оценка значения трудов Плутарха Л.Н. Гумилёвым

историки развенчали популярный миф о древнегреческом городе

Ученые из Университета штата Калифорния в Лонг-Бич развенчали самый популярный миф о Спарте. Обнаружены доказательства того, что в древнегреческом государстве не сбрасывали со скалы болезненных и увечных младенцев. Соответствующую статью историк Дебби Снид опубликовала в журнале Hesperia.

Еще в начале 2000-ых годов археологам не удалось найти останки детей близ той вершины, с которой, согласно легендам, сбрасывали «неправильных» младенцев.

Многочисленные детские кости ученые обнаружили только в окрестностях Афин, хотя с помощью детального анализа выяснилось, что младенцы умерли в силу естественных причин во время родов или после. Дело в том, что младенческая смертность в Древней Греции была достаточно высокой и без какого-либо дополнительного вмешательства.

При этом среди скелетов обнаружили останки одного ребенка, который сохранил следы тяжелой гидроцефалии, а именно скопления жидкости в головном мозге. Это нарушение приводит к деформации черепа и явно заметно с рождения. Однако младенец прожил шесть-восемь месяцев, прежде чем погиб.

Кроме того, Дебби Снид указывает на запись неизвестного древнегреческого медика, который в 400 году до нашей эры описывал уход за людьми «сухорукими с рождения». То есть их инвалидность была очевидна еще в младенчестве, но они тем не менее доживали до взрослого возраста.

Также бутылочки с горлышком, которые находят ученые по всей Греции, сохранили следы детских зубов. Снид предполагает, что их могли использовать для выкармливания младенцев с «заячьей губой» – расщепленным небом.

Кроме того, древнегреческие хроники описывали многих исторических личностей с врожденными нарушениями. Например, одна нога Агесилая II была короче другой. Однако это нисколько не помешало ему стать царем Спарты.

Ранее археологи из Национального института антропологии и истории Мексики (INAH) обнаружили пещеру с ритуальными артефактами майя.

Анализ изотопов стронция показал, кто воевал за древних греков

Международная команда ученых впервые исследовала изотопы стронция из останков воинов, павших в боях за Гимеру около 2500 лет назад, и установила, что на стороне древних греков сражалось множество наемников.

Исследование опубликовано в журнале PLoS ONE, а коротко о нем рассказывает Phys.org. Геохимический анализ органических останков провела группа исследователей во главе с Кэтрин Рейнбергер из Университета Джорджии (США).

Ученые хотели проверить, правы ли были древние историки, писавшие, что на стороне древних греков активно сражались их многочисленные союзники. Например, историки того времени Геродот и Диодор Сицилийский описали битву за Гимеру.

Из письменных источников известно, что в 480 году до нашей эры этот древнегреческий город, расположенный на Сицилии, успешно отбил атаку карфагенской армии. Вторую попытку захватить город Карфаген предпринял в 409 году до нашей эры, и она оказалась успешной — Гимера пала.

Геродот и Диодор Сицилийский в своих трудах уверяли, что в первой битве Гимере удалось выстоять благодаря военной помощи греческих союзников. Во второй битве она осталась без их помощи, что и принесло победу Карфагену.

Ученые давно сомневались в том, что древнегреческие историки были объективны в своих описаниях. Например, Геродота уже в наши дни не раз «ловили» на предвзятости. Проверить, прав ли он был в данном случае, помогли современные технологии.

Авторы нового исследования проверили исторические утверждения при помощи анализа геохимических данных. Для изучения в лабораторных условиях они отобрали пробы изотопов стронция и кислорода из зубной эмали 62 солдат, павших в боях за Гимеру.

Анализ химического состава зубов позволяет установить место, где человек родился и где он провел свое детство. Дело в том, что изотопы стронция сравнимы с отпечатком пальца — они отражают уникальные особенности того или иного региона.

В зубах сохраняется летопись того, чем именно человек питался в определенный момент своей жизни. Полученные данные ученые сопоставляют с характеристиками различных регионов и с большой точностью определяют место рождения и проживания человека.

В данном случае исследователи установили, что во время первого сражения, успешного для Гимеры, в войске осажденного города только треть воинов были местными жителями. Остальные были, по сути, иностранцами, прибывшими со всего Средиземноморья.

Во время второй битвы, в которой победил уже Карфаген, в составе осажденного войска доля местных жителей составляла около 75 процентов. В этом отношении слова Геродота и Диодора Сицилийского о том, что отстоять Гимеру в первой битве древним грекам помогли именно иностранцы, подтвердились.

Однако современные исследователи пришли к выводу, что, вопреки древним письменным источникам, многие иностранцы были вовсе не союзниками Древней Греции, а ее наемниками.

«Мы смогли использовать изотопы как для поддержки мнения древних историков, так и для того, чтобы подвергнуть сомнению эти источники, — пишут авторы работы. — Мы нашли свидетельства присутствия наемников из самых разных географических регионов. Это исследование также важно для будущих исследований миграции в Средиземноморье».

Кроме того, исследование продемонстрировало способность археологов на практике проверять утверждения исторических текстов и выявлять в них потенциальную предвзятость, а порой и откровенную пропаганду. Ученые считают, что древнегреческие историки могли намеренно преуменьшить роль иностранных наемников в битвах при Гимере, чтобы обойти тему, потенциально неприятную для греческого общества.

Статья «Древнегреческие историки. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «Древнегреческие историки. Информационные материалы и методические указания к уроку».

 

 

 

Древнегреческие историки. Источниками наших знаний

о древней Греции являются прежде всего произведения древнегреческих

писателей. Древняя Греция оставила огромное наследство

письменных произведений; например, научный каталог

Александрийской библиотеки состоял из 120 томов, и в нем

числилось свыше 500 тыс. свитков, или томов, говоря нашим

языком. Сохранилась же до нашего времени из всего этого огромного

литературного богатства лишь какая-нибудь сотая часть.

Однако в числе сохранившихся мы находим произведения величайших

представителей древнегреческой мысли: труды историков

Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Полибия, Диодора,

историка-географа Страбона, биографии Плутарха и др.

Историческая наука родилась в древней Греции, и само слово

и с т о р и я — греческое (происходит от глагола historein — собирать

свидетельства о событиях).

В VI в. до н. э. во многих эллинских городах, особенно на ионийском

берегу Малой Азии, хозяйственная, культурная и общественно-политическая

жизнь била ключом. Именно здесь в это время и появились первые писатели,

излагавшие в художественной форме народные предания и мифы, так или иначе

отражавшие древнейшую историю Эллады. Эти авторы получили название

л о г о г р а ф ы, т. е. писатели-прозаики (в отличие от поэтов). Наиболее

знаменитыми логографами были Гекатей Милетский (около 500 г.), написавший

«Генеалогии» (т. е. родословные греческих мифических героев), и Гелла-

ник Митиленский (V в.), автор «Аттид», т. е. летописи событий, касающихся

Аттики. Логографы еще не были историками, так как почти не подвергали

своего материала критике, не стремились точно воссоздать подлинные исторические

события и показать их связь друг с другом. Но они подготовили почву

для появления первого в истории человечества исторического труда.

Первым историком, «отцом истории», был Г е р о д о т (около

484—425 гг.), происходивший из малоазиатского города Галикарнаса

и писавший во второй половине V в. до н. э. В это время

Афины, в результате победы над Персией, стали экономическим,

политическим и культурным центром большой морской державы,

властвовавшей в восточной половине Средиземного моря. В Афинах

достиг расцвета общественно-политический строй рабовладельческой

демократии, и горячим идеологом этого строя стал

Геродот, переселившийся в Афины и считавший их своей второй

родиной. Геродот и показывает в своем труде «История» (9 книг),

как возникли греко-персидские войны и как была одержана греками

победа, явившаяся поворотным пунктом в античной истории.

В первых трех книгах излагается история малоазиатских народов,

описание Египта и соседних стран, описание Вавилона,

в четвертой — описание Скифии (т. е. данные о древнейшем

прошлом нашей родины). Параллельно сообщаются ценные (хотя

часто и легендарные) сведения о прошлом Эллады. Остальная

часть труда (V—IX книги) посвящена описанию самих грекоперсидских

войн.

«История» Геродота, как исторический труд весьма ранний, содержит,

конечно, вольные и невольные ошибки и искажения; Геродот часто слишком

доверяет слышанным рассказам, верит в сны, предсказания, чудеса, передает

явно нелепые сведения; например, численность вторгшихся в Элладу персидских

войск он исчисляет в 5 293 220 человек, рассказывает, что это войско

выпивало по пути целые озера и реки. Но он собрал и связал в последовательном

изложении, хотя и без ясного понимания причинной связи, ценные исторические

материалы, благодаря которым мы знаем ход греко-персидских войн

и параллельное развитие внутренних событий в Элладе. Огромную ценность

имеют данные Геродота о странах Востока и о «варварских» народах того

времени (например, о скифах).

Если труд «отца истории» можно до известной степени характеризовать

как еще весьма наивный, то «История» в 8 книгах

афинянина Ф у к и д и д а (460—399 гг.), младшего современника

Геродота, является уже значительно более зрелым историческим

произведением, свидетельствующим о более глубоком понимании

общественно-политической действительности и дающим даже своего

рода образцы исторической критики. Фукидид излагает события

Пелопоннесской войны, ожесточенной борьбы между двумя частями

Эллады — Афинской морской державой и Пелопоннесским союзом

во главе со Спартой. Фукидид показывает громадное значение этой

войны: не только весь эллинский мир по берегам Средиземного и

Черного морей был втянут в эту борьбу, но и Персидская держава

принимала в ней активное участие. Поэтому Фукидид стремился,

как он сам заявляет, изобразить эти события так, чтобы его труд

сохранил навеки значение для человечества.

Наряду с подробным

описанием военных событий Фукидид старается вскрыть причины

и последствия этих событий, показывает борьбу политических

партий. Правда, программы и теоретическое обоснование

партийной борьбы Фукидид передает в виде речей, которые он

вкладывает в уста руководящих деятелей; но он подчеркивает,

что при передаче речей, иногда, несомненно, вольной, он стремился

прежде всего к тому, чтобы речи точно отражали мировоззрение

ораторов и программы представляемых ими партий.

Фукидид мастерски изображает картины классовой борьбы;

таков, например, его рассказ о гражданской войне на Керкире,

в которой активное участие приняли рабы. Еще более сильное

впечатление производит связанное с событиями на Керкире описание

морально-политического разложения Эллады (III книга,

главы 82—84). Здесь дана замечательно яркая характеристика

классовой ненависти в рабовладельческом обществе и ее крайних

проявлений во время гражданской войны.

Богатство содержания и высокая художественность изложения

сочетаются у Фукидида с исключительной для одного из первых

в истории человечества исторических трудов глубиной научной

мысли. Прежде чем перейти к своей основной теме, Фукидид дает

краткий очерк древнейшего прошлого Эллады (кн. I, гл. 1—22).

Это первая попытка установить ступени развития человечества

от первобытного состояния и основные движущие силы этого

развития; главнейшими факторами прогресса Фукидид считает

развитие земледелия, накопление запасов, возникновение оседлости

в связи с этим и, далее, освоение мореходства. Фукидида,

таким образом, можно считать в некотором отношении отдаленным

предшественником материалистического истолкования истории.

П

осле Геродота и Фукидида историческая наука (как и общественные

науки вообще) получила в древней Греции большое

развитие. Так, труд Фукидида (доведенный им до 411 г. ), был

продолжен К с е н о ф о н т о м (434—354 гг.), оставившим много

сочинений на разнообразные общественно-политические темы.

В своей «Греческой истории» Ксенофонт прежде всего закончил

описание Пелопоннесской войны (остальная часть этого труда

излагает историю Эллады с 403 до 362 г. до н. э.). Так же как

и Фукидид, Ксенофонт пишет как современник и участник событий,

однако он является историком значительно более поверхностным

и пристрастным. Афинский гражданин, но враг афинской демократии,

Ксенофонт пишет как друг и поклонник аристократической

Спарты, наградившей его поместьем, в котором он и прожил

значительную часть жизни в качестве добровольного эмигранта.

В своей «Греческой истории» Ксенофонт умалчивает о важнейших

событиях, касающихся истории демократических Афин, например,

о втором Афинском морском союзе, подчеркивая, наоборот, события

второстепенные, но положительно характеризующие Спарту.

Однако «Греческая история» Ксенофонта является единственным

связным и последовательным изложением событий первой половины

IV в. до н. э. Это делает данный первоисточник, правда,

при весьма критическом и осторожном отношении к нему, основным

для данной эпохи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованная литература:

 

Пневма, баланс четырех гумор и никакого секса. 10 советов от древнегреческих атлетов

  • Ричард Фишер
  • BBC Future

Автор фото, Getty Images

Рассказывают, что один из древнегреческих борцов во время схватки мог растопыренными пальцами проткнуть кожу живота соперника и разорвать внутренности. Другой был известен тем, что в начале схватки имел обыкновение ломать пальцы сопернику. Но уважаем мы их не за это.

Эллины знали толк не только в философии, войнах и Олимпийских играх. Они ухитрились все это объединить, чтобы повсюду достигать успехов — побеждать в диспутах, сражениях и спортивных соревнованиях. И за всем этим стояла продуманная система, из которой, возможно, стоит что-то позаимствовать и нам.

Вот руководство, состоящее из 10 шагов, которые помогут вам приблизиться к пониманию того, как греческие атлеты готовили свое тело и свой разум к схваткам.

Но сначала — о Милоне Кротонском

Как гласит легенда, древнегреческий атлет Милон из Кротона был так силен, что одним движением брови рвал веревку, обвязанную вокруг головы, мог на плечах носить четырехлетнего быка, и никто был не в силах разогнуть его мизинец или вырвать яблоко из его ладони.

В VI веке до н.э. он слыл непобедимым борцом, выиграв шесть олимпийских турниров. Судя по всему, Милон Кротонский обладал поразительным контролем над своими мышцами: в ходе схватки он был способен по желанию напрягать и расслаблять те или иные группы мускулов — в зависимости от того, что предпринимает соперник.

Каким образом он стал таким сильным? Атлеты в те времена не пользовались белковыми коктейлями. Рассказывают, что метод Милона Кротонского был необычен, но очень эффективен.

Для тренировок он использовал в качестве штанги подрастающего бычка. По мере того, как животное взрослело, его вес становился все больше, поднимать его становилось все тяжелее.

Когда теленок превратился во взрослого быка, Милон Кротонский обогнул с ним на плечах олимпийское ристалище, после чего ударом кулака убил быка и в тот же день съел. Учитывая то, что взрослый бык может весить от 500 кг до тонны, в такой подвиг обжорства трудно поверить.

Однако более удивительно другое: метод тренировки Милона из Кротона явно напоминает нынешний метод прогрессивной нагрузки (постепенного повышения сложности тренировок).

Ну хорошо, это Милон Кротонский, единственный в своем роде. Или всё же не единственный? Как тренировались остальные атлеты Древней Греции?

Да, спортивные технологии в то время были, мягко говоря, неразвиты, спортивная психология как наука вроде бы не существовала… Однако методы подготовки атлетов были гораздо более продвинутыми, чем можно предположить.

Первые «всегреческие» Олимпийские игры прошли в 776 году до н.э., и сначала там соревновались только в беге. Затем в программу были добавлены прыжки, борьба, кулачные поединки (своего рода бокс) и соревнования по ныне забытому виду боевых искусств панкратиону, своего рода эквиваленту нынешним смешанным единоборствам. Схватки в панкратионе часто заканчивались увечьями и даже смертью.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

На горшке, найденном в захоронении одного из знаменитых атлетов, изображена сцена схватки. Обратите внимание на выпяченные животы: означает ли это, что спортсмены тогда использовали специальные дыхательные техники?

Историки собирали данные о том, как древние атлеты готовились к таким схваткам, по очень скудным источникам — отрывкам из книг, изображениям на посуде и так далее, говорит Клейтон Леманн из Университета Южной Дакоты, изучавший тренировки спортсменов того периода.

«Росписи на горшках оказались очень полезными, потому что на них очень живо изображены моменты тренировок и соревнований».

Один из немногих специализированных источников, дошедших до нас, — труд под названием «О гимнастике» философа Филострата Афинского.

Филострат не вдается в подробности ежедневных тренировок, он пишет о спорте как о благородном занятии. Но порой упоминает довольно любопытные детали подготовки некоторых атлетов: тренируя свое тело и свой дух, они преследовали животных, гнули железные пластины или плавали в океане прямо в боевых доспехах.

Итак, какие же главные 10 пунктов подготовки эллинского атлета мы можем выделить, основываясь на этом и других древнегреческих источниках?

Камни, мешки и животные — твои лучшие друзья

Чтобы накачать мускулы, были и другие методы, помимо таскания на себе молодого бычка на протяжении нескольких лет.

Практиковался, например, такой способ: удерживание четырех коней (которые могли тащить атлета в разные стороны). Популярны были тренировки с помощью других атлетов, которые норовили столкнуть тебя с места или разогнуть твои пальцы.

Борцы упражнялись с набитыми песком мешками, а те, кто послабее, — с мешками с мукой или семенами.

Борцы метали диск (вес которого значительно превышал вес нынешнего спортивного снаряда), поднимали тяжелые камни.

В городе Тера (на острове Санторини) найден кусок вулканической породы весом 480 кг, на котором высечено имя силача, сумевшего оторвать его от земли.

Автор фото, Egisto Sani/Wikimedia Commons CC-BY-SA 2.0

Подпись к фото,

Небольшой камень, так называемый галтер, использовали как для тренировок, так и во время прыжков

Атлет должен быть умным: иди в библиотеку

Атлеты тренировались в спортивных залах и палестрах (гимнастических школах), но этим всё не кончалось. Подготовка проходила и в библиотеках и лекционных залах.

Древние греки считали, что обязанность каждого гражданина — совершенствовать как тело, так и ум.

Занятия спортом рассматривались как еще одна форма мудрости (софии), наряду с искусствами, философией, математикой или астрономией.

Так что не было ничего удивительного в том, что укрепление мускулов и тренировка мышления происходили в одном и том же месте.

Как подчеркивает Леманн, многие диалоги тогдашних великих философов происходили в гимнастическом зале, что помогало взрастить более открытую форму демократии (хотя и только среди мужской элиты общества).

«Излюбленным местом общения древних римлян были бани, — отмечает ученый. — У древних греков — гимнастический зал и палестра».

Не экономь на масле

Учитель гимнастики в Древней Греции назывался «педотриб» (от слов «дитя» и «тренирую»). Однако второе слово можно перевести и как «втираю», что говорит о том, какое значение придавалось массажу.

Борцы натирали себя маслом — как во время тренировок, так и на соревнованиях, а затем обсыпали кожу песком для улучшения хватки.

После тренировки или поединка они соскабливали с себя масло с песком специальным скребком из дерева, бронзы или железа. «Такие поскрёбки с тела знаменитых атлетов очень ценились, — рассказывает Леманн. — Часто они продавались в бутылках: пот и песок с тела великого спортсмена».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Скребок для очистки кожи от песка, пота и грязи

Главное — верный настрой

Уже в те далекие времена Филострат жаловался на упадок атлетической традиции в эллинском мире, называя своих современников-спортсменов вялыми и изнеженными (не правда ли, напоминает нынешние сетования по поводу ленивых и получающих неоправданно высокие зарплаты спортсменов?).

Филострат винил в этом разделение атлетики и военного дела, растущую жадность до денег и роскошной пищи.

Философ описывал идеальный для атлета психический настрой и то, как его достичь. Он подчеркивал, что вспыльчивым, раздражительным спортсменам нужно сдерживать себя, а флегматичных, слишком спокойных надо подгонять.

А как насчет меланхоликов? Философ считал таковых абсолютно непригодными.

Никакого секса

Воздержание всячески приветствовалось. Филострат называл секс «постыдным удовольствием» и «разлагающей формой роскоши, неподобающей и вредной для атлетов».

«Он даже сравнивал секс с жадностью как источником жульничества и разложения среди атлетов», — пишет Хезер Рейд из Университета Монингсайд (штат Айова), изучающая взаимоотношения спорта и философии в античности.

Есть свидетельства того, что атлеты сознательно избегали половых искушений. Один из чемпионов по панкратиону «отворачивался, когда видел на улице совокуплявшихся собак, и уходил с пира, когда мужчины начинали обсуждать половую жизнь — а всё для того, чтобы поддерживать внутреннюю силу и концентрацию», пишет Лукас Христопулос из Хиросимского университета в работе о спортивных единоборствах Древней Греции.

Женщинам было запрещено присутствовать при тренировках мужчин и на соревнованиях, хотя известна история Каллипатеры, которая прокралась на кулачный бой, чтобы посмотреть на выступление своего сына.

Она была в таком восторге от победы сына, что обнаружила себя. Каллипатеру должны были казнить, но в итоге помиловали — только потому, что ее отец, ее брат и сын были олимпийскими чемпионами.

Есть, однако, и доказательства того, что были у древних греков и женщины-атлеты. Как однажды отметила историк Бетти Спирз из Массачусетского университета, на вазе VI века до н.э. нарисована женщина по имени Аталанта, соревнующаяся с мужчинами в борьбе, а статуэтка, сделанная за 500 лет до н.э., изображает девушку-бегунью. Некоторые женщины из знати принимали участие в соревнованиях колесниц.

Есть и примеры (довольно редкие) описания тренировок девушек по бегу, метанию диска и копья. По словам одного философа того времени, это было важно, чтобы «плод их чрева имел мощный корень в мощном теле».

Дыши глубоко, бей больно

Древние греки знали толк в том, как стать сильнее, но их представления о физиологии организма были слегка мистическими.

Они верили в необходимость обуздания эфирной субстанции под названием пневма (жизненное дыхание, дух, нечто вроде китайского ци). Для этого надо было затаить и удерживать дыхание, напрягая дыхательные мышцы и расслабляя живот и диафрагму, таким образом «проталкивая вниз экскременты», как говорит Лукас Христопулос.

Используя эту технику, один из участников панкратиона будто бы так сильно ударял своими растопыренными пальцами в живот сопернику, что мог проткнуть кожу и разорвать внутренности. Другой был известен под прозвищем «Кончики пальцев», потому что в начале схватки имел обыкновение ломать пальцы сопернику.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Приемы в панкратионе были жестокие: соревнующийся мог остаться калекой на всю жизнь

Занимайся по тетраде

Тетрадой (от греческого «группа из четырех») называлась популярная система, имевшая много общего с современными системами подготовки атлетов, когда периоды интенсивной физической нагрузки чередуются с отдыхом и восстановлением (интервальная тренировка).

По словам Леманна, тетрада предусматривала один день коротких и интенсивных занятий, один день серьезной нагрузки, затем — день отдыха, а потом день упражнений средней тяжести.

Правда, не всем эта система была по вкусу. Некоторые критиковали ее за отсутствие гибкости. Один атлет умер после того, как тренер заставил его возобновить интенсивные упражнения после двух дней отдыха.

Интересно, что древние греки, по-видимому, были осведомлены о принципе суперкомпенсации, используемом в подготовке современных спортсменов.

Будь готов! Всегда готов!

Вне спортивного зала древнегреческие атлеты использовали для тренировок всё, что попадалось под руки.

Филократ описывал, как спортсмены забирались на деревья, поднимались по канату, толкали телеги, бегали по мягкому (или, наоборот, жесткому) песку, развивая силу ног.

Один атлет из Таноса проплыл вокруг своего родного острова (примерно 50 км), а другой прославился тем, что в девятилетнем возрасте утащил из храма бронзовую статую и принес ее домой, рассказывает Христопулос.

Милон Кротонский уже в почтенном возрасте пытался разорвать руками дубовый пень, но не рассчитал сил. Пень защемил ему руки. В беспомощном состоянии Милон якобы стал жертвой льва (или, по другой версии, волков). Сюжет этот был отражен во многих произведениях живописи и скульптуры.

Автор фото, Wikimedia Commons

Подпись к фото,

Жозеф-Бенуа Суве был одним из художников, кто изобразил смерть Милона Кротонского

Не стоит забывать, что спорт рассматривался в немалой степени как подготовка к военным сражениям — и наоборот. Как сказал один известный философ того времени: «Ни один гражданин не имеет права быть дилетантом в физической подготовке: это часть его обязанности как гражданина — поддерживать себя в хорошей форме, готовым послужить своему государству в любой момент. Этого же требует инстинкт самосохранения: как беспомощно государство, чья молодежь плохо подготовлена к войне и опасности!»

Следи за своими гуморами

До того, как его самого съели хищные животные, Милон Кротонский, по рассказам, каждый день съедал по восемь килограммов мяса. С другой стороны, четких и однозначных рекомендаций атлетам по поводу питания до нас не дошло.

Поначалу диета спортсменов была вегетарианской — им советовали есть инжир, свежий сыр, пасту и ячменную кашу, говорит Христопулос, однако к V веку до н.э. говядина и свинина прочно вошли в рацион атлетов.

Тренеры экспериментировали с разными диетами. «Иногда это было белковое питание, а иногда — с упором на углеводы», — рассказывает Леманн. То ешь рыбу, то не ешь. То ешь белый хлеб, то — хлеб из муки грубого помола.

«Они бросались из крайности в крайность. Я не сомневаюсь, что за каждой из таких диет стояли свои обоснования, но тогдашняя наука о питании мало напоминала сегодняшнюю».

Древние греки сосредотачивались на поддержании баланса четырех гумор (жидкостей, или соков) — крови, флегмы (слизи), желтой желчи и черной желчи.

Впрочем, к одному совету по питанию из прошлого мы можем смело прислушаться. Леманн цитирует философа, который поделился нестареющей истиной: «Если ты хочешь выиграть Олимпиаду, соблюдай правила и не ешь сладкое».

Пробуди в себе добродетель

Знаменитые своей силой и мастерством, многие древнегреческие атлеты пользовались не меньшим обожанием, чем нынешние звезды спорта.

Однако, в отличие от большинства современных спортсменов, древние заслужили славу не только своими победами, но и идеалами, которые они исповедовали, подчеркивает Хезер Рейд.

«Кредо современной атлетики, напичканной электроникой, измеряющей пульс, потребление кислорода и всё прочее, сводится к тлетворной идее, что цель спорта — лишь беспрестанное улучшение всех этих цифр», — пишет она.

Однако древние греки считали, что звезда спорта может быть воплощением добродетели. В античной этике это называется термином калокагатия — нравственная красота.

«Хотя с древних времен спорт очень изменился, критерии красоты и нравственности для атлетов остались неизменными. И это не деньги, это не почет и даже не победа — это высокий идеал».

Таким образом, спорт для древних греков был не просто развлечением или средством поддержания себя в хорошей форме. Он был устремлением к идеалу, к тому, что значит быть настоящим греком.

Как сказал один философ: «Какой же это позор, когда мужчина стареет, так и не узнав, насколько красивым и сильным может быть его тело! Максимально развить эту красоту и эту силу — обязанность гражданина».

В Тацинском районе при участии археологов и историков ДГТУ обнаружено половецкое захоронение

В Тацинском районе при участии археологов и историков ДГТУ обнаружено половецкое захоронение

Донские археологи и историки провели раскопки в Тацинском районе Ростовской области. Им удалось обнаружить половецкое захоронение, а также погребение представителей срубной культуры.

Символично, что работы начались 15 августа, в День археолога. В раскопках под руководством заведующего отделом археологии Южного научного центра РАН, заведующего кафедрой «Археология и история культуры» ДГТУ, доктора исторических наук Сергея Лукьяшко принимали участие археологи и историки Донского государственного технического университета, ЮНЦ РАН, ЗАО «ОКН-проект», а также студенты опорного вуза.

Целью экспедиции было обнаружить захоронения людей, живших на территории между Доном и Северским Донцом в конце V – начале IV века до н. э., определить их культурную и этническую принадлежность: вопрос о том, какие племена там проживали – скифы или сарматы, до сих пор вызывает дискуссии в научном сообществе.

Место раскопок было выбрано заранее, проведено исследование кургана геофизическими методами. Несмотря на то, что поверхностные наблюдения не внушали оптимизма, руководители экспедиции решили начать раскопки: курган находится на незасеянном поле, которое на следующий год снова задействуют для нужд сельского хозяйства, ограничив доступ к объекту.

Первые находки зарегистрированы спустя четыре дня после начала экспедиции. Они свидетельствуют о том, что обнаружено половецкое захоронение XII-XIII века н. э. В кургане была погребена пожилая женщина в головном уборе в виде войлочной шапки, бока которой в традициях этой культуры украшали бараньи рога из войлока, декорированные бронзовыми пластинками. Вместе с человеческими останками был найден скелет коня с железным стременем и удилами.

Ниже половецкого находилось захоронение мужчины срубной культуры времен поздней бронзы. Погребение датируется серединой второго тысячелетия до н. э. Срубные племена занимались разведением крупного и мелкого рогатого скота, обработкой металла, жили в каркасных наземных строениях. В могиле найдены два глиняных горшка и кости быка – остатки так называемой напутственной пищи, которая, согласно верованиям этих племен, помогала усопшему перейти в загробный мир.

Студент второго курса ДГТУ Иван Лепешкин, обнаруживший один из кувшинов, поделился своими впечатлениями от участия в экспедиции: «Интересно узнавать новое о своем родном крае, тем более, когда работаешь с опытными специалистами. Раскопки требуют много физических сил, но в то же время осторожности, ведь никогда не знаешь, что обнаружишь в следующую минуту».

Руководитель экспедиции Сергей Лукьяшко отмечает, что любая находка – вклад в изучение прошлого. – В Белокалитвинском районе ежегодно проходят Каяльские чтения, однако доподлинно не установлено, что события, описанные в «Слове о полку Игореве» происходили именно здесь. Мы обнаружили уже не первые следы присутствия половцев на этой территории. Как знать, может быть, эта половецкая женщина была свидетелем битвы на реке Каяле (Калитве) в мае 1185 года и видела князя Игоря Святославича, – предположил ученый.

Завершилась экспедиция 22 августа. Все находки будут реставрированы и изучены специалистами в лабораториях ЮНЦ РАН. Ученые отмечают, что главный результат – формирование коллектива исследователей и, пожалуй, первое в настоящее время проведение плановых, а не спасательных исследований памятников.

 

Справка:

История поиска ответа на главный вопрос, кто проживал между Доном и Северским Донцом в конце V – начале IV века до н. э. – сарматы или скифы, длится с 70-х годов ХХ века. Именно тогда в Тацинском районе проходили экспедиции, в ходе которых было установлено, что здесь обитали племена – носители культуры скифского типа, которые имели особый погребальный обряд (склеповые подкурганные конструкции). В склепах находили военную экипировку – колчаны со стрелами, луки, боевые топоры. В те годы российские археологи Владимир Максименко и Константин Смирнов считали, что это была группа населения, известная по древнегреческим источникам как сирматы (сарматы). Предполагалось, что этот народ пришел с Южного Урала. Однако позже возникла версия, что найденные курганы – это следы народа, который переместился со среднего Дона (часть Воронежской области), и скорее всего, это одно из скифских племен.

 

Фотографии предоставлены редакционно-издательским комплексом «Районные вести».

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРОВ «ИСТОРИЧЕСКОГО ЖУРНАЛА» ЗА 1940 ГОД

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРОВ «ИСТОРИЧЕСКОГО ЖУРНАЛА» ЗА 1940 ГОД

В. МОЛОТОВ. Сталин, как продолжатель дела Ленина.

ПЕРЕДОВАЯ. Ленинская идея Советов и выборы в Советы депутатов трудящихся.

Н. ФОМИНОВ. Непобедимое оружие коммунизма.

Б. ВОЛИН. «Кровавое воскресенье», 9 января 1905 года (35-летие начала первой русской революции).

А. ПИТЕРСКИЙ. Жизнь Иосифа Виссарионовича Сталина в материалах Музея революции СССР.

М. ВЕТОШКИН. В сибирской ссылке.

М. ЛУРЬЕ. Разгром Юденича (лето, осень 1919 года).

А. МОГИЛЕВИЧ, М. АЙРАПЕТЯН. Из прошлого английской дипломатии.

Акад. Ю. ГОТЬЕ. Исторические судьбы Западной Украины и Западной Белоруссии.

В. ЛИЛЕЕВ. Шведская интервенция начала XVII века.

А. БОКЩАНИН. Римские историки эпохи империи (Веллей Патеркул, Публий Корнелий Тацит, Гай Светоний).

Б. УДЛЕР и Л. ШНЕЙДЕРМАН. Эпиграмма на уроках истории СССР.

А. ВАЛЕЕВ. Марксистский кружок Федосеева.

В. ПИЧЕТА. О «кочевом феодализме».

А. КРОНГАУЗ. Финляндия (краткая историческая справка).

А. ГУРЕВИЧ. Перечень выступлений и статей товарища Сталина.

Проф. А. ПАНКРАТОВА. Сталин и историческая наука.

С. ТИТАРЕНКО. О работе В. И. Ленина «Великий почин».

А. ПИТЕРСКИЙ. Жизнь Иосифа Виссарионовича Сталина в материалах Музея революции СССР.

А. ТОНАПЕТЯН. Английская интервенция в Закавказье.

Н. ВОРОНИН. Восстание смердов в XI веке.

А. ИВАНОВ. Социально-экономическое и политическое положение Дагестана до завоевания царской Россией.

В. МОСКАЛЕВ. Национально-революционное движение в Индии 1919 — 1922 годов.

В. ВИРГИНСКИЙ. Панамский канал.

И. ИВАШИН. Крестовые походы.

П. СТАРОВОЙТОВ. Закрепление знаний учащихся на уроках истории.

О. ФИЛИППОВА. Из опыта работы по древней истории в V и VI классах.

Е. ОСОКИН. Борьба крестьян против столыпинского «землеустройства».

М. МОСЕВ. Выступления масс против Временного правительства.

Э. ГУРВИЧ. Что такое военно-феодальный империализм царской России?

Е. К. И. Бас «Большевистская печать в годы империалистической войны».

Р. ГОЛУБЕВА. «Петроградский пролетариат и большевистская организация в годы империалистической войны 1914 — 1917 гг.» (Сборник).

Л. ИВАНОВ. П. Г. Любомиров «Очерки истории нижегородского ополчения 1611 — 1613 гг.».

А. БОКЩАНИН. В. С. Сергеев «История Греции».

Проф. Д. БАЛИКА. Книга, принадлежавшая Кочубею.

Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении Председателя Совета Народных Комиссаров СССР товарища Вячеслава Михайловича Молотова орденом Ленина.

Верному соратнику Ленина и Сталина Вячеславу Михайловичу Молотову (приветствие ЦК ВКП(б).

Верному соратнику Ленина и Сталина, главе советского правительства Вячеславу Михайловичу Молотову (приветствие СНК Союза ССР).

Из речи товарища В. М. Молотова на объединенном Пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) в декабре 1930 года.

Н. ПОДВОЙСКИЙ. Революционная борьба В. М. Молотова в 1912 — 1917 годах.

М. ГОЛУБЕВА. В. М. Молотов в вологодской ссылке (16 июня 1909 — 16 июня 1911 года).

Документы о жизни я деятельности В. М. Молотова.

page 156


Г. РЕЙХБЕРГ. Из истории разгрома иностранной военной интервенции на север Советской России.

К. ЮЩАК. Англия и Япония на Дальнем Востоке.

В. СОКОЛОВ. Декабристы и крестьянский вопрос.

В. САМОЙЛОВ. «Хожение» Афанасия Никитина в Индию.

Проф. А. ЯКУБОВСКИЙ. Монгольская империя.

Проф. А. БЕРГЕР. Государство вестготов и падение Западной Римской империи.

Проф. В. СЕРГЕЕВ. Римская империя (последние Антонины и Северы).

В. АВЕТИСЯН. Сурен Спандарян — «Тимофей».

О заключении Мирного Договора между Советским Союзом и Финляндией.

Мирный Договор между Союзом Советских Социалистических Республик и Финляндской республикой.

Протокол к Мирному Договору между СССР и Финляндией от 12 марта 1940 года.

Л. БЕНЦИАНОВА. Опыт внеклассной конференции по новой истории в 8-х классах.

А. ХМЕЛЕВ. Исторический кружок (из опыта работы в 114-й школе Москвы).

Б. ЗЛАТОУСТОВСКИЙ и Л. ФЕДОРОВ. Литература о западных областях Украины и Белоруссии.

И. ИВАШИН. «Хрестоматия по истории средних веков».

Доклад о внешней политике правительства Председателя Совета Народных Комиссаров и Народного Комиссара Иностранных Дел тов. В. М. МОЛОТОВА на заседании Верховного Совета Союза ССР 29 марта 1940 года.

О преобразовании Карельской Автономной Советской Социалистической Республики в Союзную Карело-Финскую Советскую Социалистическую Республику. Доклад депутата ЖДАНОВА А. А.

Б. ВОЛИН. В. И. Ленин в революционном движении студентов в Казани (1887 год).

Проф. И. ДВОРКИН. О работе В. И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма».

Ц. ЗЕЛИКСОН-БОБРОВСКАЯ. Встречи с Ильичем.

Р. ОБОЛЕНСКАЯ. Бюро комитетов большинства (Борьба за третий с’езд РСДРП).

В. ШУЛЬГИН. Когда в России стали известны Маркс и Энгельс и идеи марксизма.

Л. БЫЧКОВ. Гениальный сын великого русского народа М. В. Ломоносов.

К. ПОНОМАРЕВА. У истоков русской исторической науки.

П. КЕРЖЕНЦЕВ. Рабочие клубы во время Парижской коммуны 1871 года.

М. ШАСКОЛЬСКИЙ. Борьба шведских крестоносцев против Финляндии (XII — XIV века).

А. БОКЩАНИН. Первые шаги исторической науки.

Т. АЛЕКСАНДРОВА. Школьная экскурсия по материалам вводного отдела Музея революции в Ленинграде.

А. БОЛЬШУХИН. Записи учащихся на уроках истории.

И. СМИРНОВ. «История СССР». Т. I.

Л. ЯКОБСОН и А. НИКОЛАЕВА. «Новая история». Ч. 1-я.

А. К. «Красный архив». Исторический журнал. Т. VI (97) за 1939 год.

Я. ЧЕРНЯК. Книга о полковнике Лоуренсе.

ГЕОРГИЙ ШТОРМ. Книга о Чингис-хане.

Акад. — Б. ГРЕКОВ. Спорные вопросы периодизации древней истории народов СССР.

Проф. А. ГУРЕВИЧ. Тактическая линия большевиков первой русской революции. Батальонный комиссар Н. ФИРОНОВ. Сталинский план разгрома Деникина и его осуществление.

А. МОГИЛЕВИЧ, М. АЙРАПЕТЯН. Легенда и правда о «гулльском инциденте» 1904 года.

В. ГОЛАНТ. Английский империализм в Южной Африке.

Я. ГОЛЬДБЕРГ. Французская дипломатия в первые годы первой мировой империалистической войны.

А. КРОНГАУЗ. Карелия до XVIII века.

В. ГЕЙМАН. Материалы по истории Карелии XII — XVI веков.

И. АНТЕЛАВА. Из истории борьбы Западной Грузии против султанской Турции в XVII — XVIII веках.

В. САМОЙЛОВ. Из истории сношений России с Японией в XVII — XVIII веках.

Н. ЛЕВИНТОВ. Военные поселения в России XIX века.

Н. КУЗИН. Использование местного исторического материала для укрепления исторических знаний.

Д. РЕБИЗОВ. О запоминании исторического материала учащимися старшего школьного возраста.

И. ИВАШИН. «История средних веков». Т. II.

К. ЗЕЛЬИН. «Вестник древней истории» 4 (9).

page 157


П. СОФИНОВ. О книге А. Федорова «Пермская катастрофа и контрнаступление восточного фронта».

С. БЕЗБАХ. «Альбом наглядных пособий по истории СССР».

Обращение Всесоюзного центрального совета профессиональных союзов ко всем рабочим и работницам, инженерам, техникам и служащим, ко всем членам профессиональных союзов.

Указ Президиума Верховного Совета СССР о переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений.

Л. ЗУБОК. О работе В. И. Ленина «Детская болезнь «левизны» в коммунизме».

Ф. САМОЙЛОВ. Всеобщая стачка иванововознесенских текстильщиков (1905 — 1940 гг.).

А. ДЕРКАЧ. Трудовой героизм и самоотверженность рабочих тыла в годы гражданской войны.

Л. БЫЧКОВ. Невская битва 1240 года.

В. ИЛЛЕРИЦКИЙ. Экспедиция князя Черкасского в Хиву.

В. ВИРГИНСКИЙ. Суэцкий канал (историческая справка).

Я. ЗУТИС. Борьба за Балтийское море и исторические судьбы Латвии и Эстония.

Л. СИМОНИВСКАЯ. Возникновение и развитие государства в древнем Китае.

К. ПОЛЗИКОВА-РУБЕЦ. Работа с учащимися 5-х классов в Государственном Эрмитаже.

Е. ВИКТОРОВА. Работа исторических кружков при Государственной Третьяковской галерее.

Е. КОЛОКОЛЬЦЕВА. Устав ВКП(б) (историческая справка).

И. АГУФ. Петр Алексеев — русский рабочий-революционер (1849 — 1891).

А. ЕФИМОВ. К вопросу о характере революций 1848 года во Франции и Германии.

С. КАРАМОЛЕНКО. Ценное пособие.

Б. ВАМПИЛОВ, К. АЛЕКСИНСКИЙ. Книга о прошлом Бурят-Монголии.

Н. ВИНОГРАДОВ. Карты по истории гражданской войны во II томе Большого советского атласа мира.

Т. ШЕПУНОВА. В Академии наук СССР.

М. ЛЯДОВ. Архив генерал-фельдмаршала графа Милютина.

Е. КРАШЕННИКОВА. О научной работе студентов исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Б. ПЕРЛИН. Забытый труд.

Проф. А. ИЕССЕН. Археологические собрания Эрмитажа и изучение истории.

Б. ВОЛИН. О работе В. И. Ленина «Очередные задачи Советской власти».

С. ГОПНЕР. II Всемирный конгресс Коммунистического Интернационала.

В. ШУЛЬГИН. Энгельс в русской легальной печати в 40 — 70-х годах.

В. ГАРМИЗА. Из истории Самарской учредилки.

Н. ДАЙРИ. Минин и Пожарский.

Г. БОГУСЛАВСКИЙ. Битва при Гренгаме.

В. ПРОКОФЬЕВ. Религия восточных славян.

А. МАНУСЕВИЧ. История захвата Бессарабии Румынией.

С. ТЮЛЯЕВ. Государство Гупта.

К. ПОЛЗИКОВА-РУБЕЦ. Урарту.

Итоги преподавания гражданской истории в 1939 — 1940 учебном году (по материалам кабинета истории Института школ Наркомпроса РСФСР).

К. П — Р. 175-летие Государственного Эрмитажа.

В. ОРЛОВ, Ю. БЕР. Совещание по внеклассной работе.

О. КЕЛЬ. Конкурс юных историков.

Ю. ШАРАПОВ. Докторские и кандидатские диссертации в Московском институте философии, литературы и истории имени Н. Г. Чернышевского.

Проф. А. ПАНКРАТОВА , доц. А. ФОХТ. «История СССР». Том. II.

Проф. А. АНЕКШТЕЙН. (Арк. А-н.) «Новая история». Ч. 2-я.

Ф. КОНСТАНТИНОВ. «Анти-Дюринг» Ф. Энгельса.

Ц. ГОФМАН. Большевистская партия — организатор разгрома колчаковщины.

И. ГОХБЕРГ. Партия большевиков в борьбе за завоевание массовых рабочих организаций в период революционного под’ема (1912 — 1914 годы).

Проф. Е. ШТЕЙНБЕРГ. Индия последней четверти XIX века.

Е. ЛУЦКИЙ. Куликово поле.

К. ПАЖИТНОВ. Когда и как произошло прикрепление крестьян к земле в Московской Руси.

Проф. О. ВАЙНШТЕЙН. Историческая наука в средние века.

page 158


Проф. Н. П. КИСЕЛЕВ. Изобретение книгопечатания и первые типографии в Европе.

Х. ПЕКЛЕР. Древнее государство Мари.

Г. МОСКАЛЕНКО, П. ПОПОВ. Борьба рабочего класса за восьмичасовой рабочий день.

Р. ХАБАС. Манифест 17 октября 1905 года.

Т. ЧУГУЕВ. Представления советских школьников о прошлом и отношение к нему.

Ю. ОСНОС. «Историк-марксист» в первой половине 1940 года (NN 1 — 6).

М. ШВАРЦ. А. А. Могилевич, М. Э. Айрапетян «На путях к мировой войне 1914 — 1918 гг.».

Г. РЕЙХБЕРГ. Книги о разгроме интервенции на Севере.

М. ВЕТОШКИН. В. П. Голионко «Очерки революционного движения в Приморье (1900 — 1916 годы)».

Г. ЛЕНОБЛЬ. С. Н. Сергеев-Ценский «Севастопольская страда».

О. В. — И. Бас «Великое открытие».

С. ТИТАРЕНКО. О работе товарища Сталина «Год великого перелома».

Е. РУБИНШТЕЙН. Завещание Фридриха Энгельса по крестьянскому вопросу.

Ф. ЛЕССНЕР. Воспоминание о Фридрихе Энгельсе.

Т. РЕМЕЗОВА. Первый кризис Временного правительства.

Н. РУБИНШТЕЙН. Николай Иванович Костомаров.

Я. НАЙМАРК, С. СИРОТИНСКИЙ. Великий пролетарский полководец.

К. ОСИПОВ. Твердокаменный большевик.

А. ЯКУНИН. Исатай Тайманов, вождь национально-освободительного восстания казахов в 1836 — 1838 годах.

Е. КАГАРОВ. Новые материалы по истории классовой борьбы в древнем мире в III — II веке до нашей эры.

И. КУСИКЬЯН. Тигран II и Рим.

А. БОКЩАНИН. Древнегреческие историки позднеклассического периода и эпохи эллинизма.

К. НОВОПАШЕННАЯ. История народов Средней Азии в курсе истории СССР.

О. МАРКОВА. Новый документ о Н. Г. Чернышевском.

А. КОЗЛОВА. Расстрел иванововознесенских рабочих в 1915 году.

И. ВИКТОРОВ. К. Маркс и Ф. Энгельс «Альянс социалистической демократии» и Международное Товарищество Рабочих.

С. — Алфавитный указатель к сочинениям К. Маркса и Ф. Энгельса.

А. КРОНГАУЗ. «Военно-исторический журнал», орган Народного комиссариата обороны Союза ССР, N 1 (6) — 7 (12).

И. ИВАШИН. История средних веков (методическое пособие для 6 — 7-х классов средней школы).

И. К — Н. Н. Я. Марр. Описание грузинских рукописей Синайского монастыря.

И. ИЗМАЙЛОВ. П. Пащенко «Военно-Морской Флот СССР».

Б. ВОЛИН. О работе В. И. Ленина «Фридрих Энгельс».

И. ВИКТОРОВ. Энгельс как военный теоретик и писатель.

М. ЛУРЬЕ, М. МИТЕЛЬМАН. М. И. Калинин в петербургском подполье.

П. ДАУГЕ. Октябрьская революция в Латвии.

Р. МИККЕР. Борьба за советскую власть в Эстонии в 1917 — 1919 годах.

И. ШИФМАН. Лев Николаевич Толстой.

М. ГОЛЬДБЕРГ. Последние дни жизни и смерть Л. Н. Толстого.

А. НИКОЛАЕНКО. Вождь башкирского народа, пугачевский бригадир Салават Юлаев.

В. ВИРГИНСКИЙ. Проекты превращения Северовосточной России в английскую колонию в XVII веке.

М. АДАМОВИЧ. Путешествие Плано Карпини и Рубруквиса в Монголию в XIII веке.

В. НЕКЛЮДОВ. Изрои.

О. ФИЛИППОВА. Из опыта преподавания истории в 29 и 41-й школах Фрунзенского района Москвы.

Я. БОРИСОВ. Иносказательные выражения и пословицы на уроках древней истории.

Проф. А. ПАНКРАТОВА , доц. А. ФОХТ. Об учебниках истории СССР для средней школы.

Проф. А. МИШУЛИН. Как создавался первый марксистский учебник по древней истории.

Проф. Н. КОРОБКОВ. «Красный архив». Исторический журнал. Томы I (98) — IV (101).

Г. ЛЕНОБЛЬ. Серия «Исторические романы» в 1939 — 1940 годах.

В. СМИРНОВ. Село Пушкинское. Дворец-музей творчества крепостных мастеров.

П. СВЕЖИНСКИЙ. Новые документы об А. В. Суворове.

В. БЕРШАДСКАЯ. Работа кафедры всеобщей истории Калининского института имени М. И. Калинина в 1939 — 1940 учебном году.

page 159


Кем были величайшие древнегреческие историки? Эллинизм.Net

Ксенофонт был греческим историком, солдатом, наемником и учеником Сократа. Он родился в Афинах ок. 430 г. и умер примерно в 354 г. до н.э. Ксенофонт известен тем, что писал об истории своего времени, конца 5-го и начала 4-го веков до нашей эры, особенно своим отчетом о последних годах Пелопоннесской войны года года. Его Hellenica считается продолжением Фукидида «История Пелопоннесской войны ».Однако его самая известная работа, Anabasis , была основана на его юношеском участии в неудавшейся кампании Кира Младшего по претензиям на персидский трон.

Ксенофонт большую часть своей жизни был связан со Спартой, несмотря на то, что родился в Афинах. Его проолигархические взгляды, служба под командованием спартанских генералов в персидской кампании, а также его дружба с царем Агесилаем II расположили Ксенофонта к спартанцам, а они к нему. Ряд его сочинений демонстрирует его проспартанскую предвзятость и восхищение , особенно Агесилай и Конституция Спарты. Ксенофонт, наряду с Платоном, являются наиболее важными авторитетами в работе и жизни Сократа. Сам Ксенофонт был учеником Сократа, когда тот был молодым человеком. Из-за своего восхищения своим учителем и спустя много лет после смерти Сократа в 399 г. до н.э. Ксенофонт написал несколько сократовских диалогов , в том числе «Апологию» событий, связанных с судом над Сократом и его смертью.

Произведения Ксенофонта написаны на очень простом аттическом греческом и охватывают широкий спектр жанров.Работы Ксенофонта являются одними из первых, которые многие изучающие древнегреческий язык переводят из-за прямого и лаконичного характера его произведений. Диоген Лаэртский в своих « жизнеописаниях выдающихся философов » утверждает, что Ксенофонта иногда называли «аттической музой» за сладость его дикции.

Для получения дополнительной информации о Xenophon см. Википедию, Xenophon

Фукидид | греческий историк | Британика

Самые популярные вопросы

Какой была семья Фукидида?

Относительно мало известно о семейной жизни Фукидида.Он родился около 460 г. до н.э. Его отец был афинским гражданином, вероятно, фракийского происхождения. Фукидид также был каким-то образом связан с афинским государственным деятелем и полководцем Мильтиадом.

Чем важен Фукидид?

Фукидид является автором « История Пелопоннесской войны », обширного современного отчета о почти трехдесятилетнем конфликте между Афинами и Спартой за господство в греческом мире. Восьмитомный труд считается одним из лучших когда-либо написанных произведений по истории.

Каковы были достижения Фукидида?

В своей «Истории Пелопоннесской войны » Фукидид записал, пожалуй, самое важное событие древнегреческого мира. Он исследовал главных личностей на каждой стороне конфликта и исследовал политические истоки столкновения между Спартой и восходящими Афинами.

Как умер Фукидид?

Поскольку сам Фукидид остается основным источником информации о его жизни, подробности его смерти являются предметом спекуляций.Учитывая, что его «История » обрывается внезапно, по оценкам ученых, он, вероятно, умер — возможно, в результате насилия — через некоторое время после поражения Афин в Пелопоннесской войне в 404 г. до н. э.

Фукидид , (родился в 460 г. до н.э. или раньше? — умер после 404 г. до н.э.?), величайший из древнегреческих историков и автор «Истории Пелопоннесской войны», , в которой рассказывается о борьбе между Афинами и Спартой в V веке. до н.э. Его работа была первым записанным политическим и моральным анализом военной политики страны.

Жизнь

Все, что достоверно известно (возможно, все, что знали древние ученые) о жизни Фукидида, это то, что он раскрывает о себе в ходе своего повествования. Он был афинянином, достаточно взрослым, когда началась война, чтобы оценить ее важность и решить, что она, вероятно, будет долгой, и написать о ней отчет, наблюдая и делая записи с самого начала. Следовательно, он, вероятно, родился не позднее 460 г., а может быть, на несколько лет раньше, поскольку его подробное повествование начинается незадолго до 431 г. с событий, спровоцировавших войну.Ему было определенно больше 30 лет, когда он был избран в 424 году стратегом, — очень важным военным магистратом. Следовательно, он принадлежит к поколению, более молодому, чем поколение греческого историка Геродота.

Его отца звали Олор, что не известно как афинское имя; Олор, вероятно, имел фракийское происхождение по материнской линии. Фукидид был каким-то образом связан с великим афинским государственным деятелем и полководцем Мильтиадом, женившимся на дочери фракийского князя, носившего это имя.У него самого была собственность во Фракии, в том числе права на добычу золота на золотых приисках напротив острова Тасос, и, как он говорит нам, он был там влиятельным человеком.

Он был в Афинах, когда свирепствовала великая моровая язва 430–429 годов; он сам подхватил болезнь и видел, как страдают другие. Позднее, в 424 году, он был избран одним из 10 стратегов года и благодаря своим связям получил командование флотом в районе Фракии, базировавшимся на Тасосе. Ему не удалось предотвратить захват важного города Амфиполя спартанским полководцем Брасидом, который посреди зимы предпринял внезапную атаку.Из-за этой ошибки Фукидида отозвали, судили и приговорили к ссылке. Это, как он говорит позже, дало ему больше возможностей для неотвлекаемого изучения своей Истории , а также для путешествий и более широких контактов, особенно на пелопоннесской стороне — Спарте и ее союзниках.

Он пережил войну, и его 20-летнее изгнание закончилось только падением Афин и миром 404 г. Время и способ его смерти неизвестны, но вероятно, что он умер вскоре после 404 г., и что он умер насилием в смутные времена после мира вполне может быть правдой, ибо История резко обрывается, задолго до назначенного конца.Его могилу и памятник в его память все еще можно было увидеть в Афинах во II веке нашей эры.

Объем и план истории

История , разделенная на восемь книг, вероятно, не по замыслу Фукидида, останавливается посреди событий осени 411 г. до н.э., более чем за шесть с половиной лет до окончания войны. По крайней мере известно вот что: что три историка, Кратипп (более молодой современник), Ксенофонт (живший поколением позже) и Феопомп (живший в последней трети IV века), начали свои истории Греции с того места, где Фукидид остановился.Ксенофонт, можно сказать, начал следующий абзац почти так же резко, как Фукидид закончил свой.

Таким образом, несомненно, что сочинение Фукидида стало хорошо известно вскоре после публикации и что больше никогда не публиковалось, кроме восьми сохранившихся книг; из молчания доступных источников можно разумно сделать вывод, что ни один отдельный раздел работы не был опубликован при его жизни. Можно также сделать вывод, что некоторые части Истории, и последняя книга в частности, неполноценны в том смысле, что он написал бы больше, если бы знал больше, и что он все еще пытался узнать больше — e .г., г. внутренней афинской политики в годы «непростого перемирия». Его существующее повествование в некоторых частях едва понятно без некоторых воображаемых догадок.

Таким образом, можно предположить, что в его работе можно выделить три достаточно определимых этапа: во-первых, «заметки», которые он делал о событиях по мере их возникновения; во-вторых, расположение и переписывание этих заметок в последовательное повествование, как «хронику», но отнюдь не в той окончательной форме, которую предполагал Фукидид; в-третьих, заключительное, развернутое повествование — о предварительных приготовлениях к войне (книга I), о «Десятилетней войне» и об афинской экспедиции по завоеванию Сицилии.Фукидид дополнял свои заметки на протяжении всего проекта; даже самые сложные части Истории могли быть добавлены прямо к моменту его смерти — несомненно, многие дополнения были сделаны после окончания войны.

Все это важно, потому что Фукидид писал то, что пытались сделать немногие другие, — строго современную историю событий, которые он пережил и которые сменяли друг друга почти на протяжении всей его взрослой жизни. Он стремился сделать больше, чем просто записывать события, в некоторых из которых он принимал активное участие и во всех из которых он был прямым или косвенным зрителем; он попытался написать окончательную историю для последующих поколений, и, насколько может человек и как никто другой, ему это удалось.

Видно, что он не торопил свою работу; последний из полного повествования (третий этап выше) перенес его к осени 413 года, за восемь с половиной лет до окончания войны, последний из второго этапа — за шесть с половиной лет до этого. В эти последние годы он наблюдал, исследовал, писал свои заметки, добавляя или изменяя уже написанное; никогда до конца, за все 27 лет войны он не знал, каким будет этот конец, а следовательно, какова будет продолжительность и окончательная форма его собственной Истории. Очевидно, что войну он пережил недолго, так как не оставил ни одного связанного счета, даже на втором этапе, за последние шесть лет. Но в том, что он дожил до завершения, он написал окончательную историю.

Список историков

Список историков
СПИСОК ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ И РИМСКИХ ИСТОРИКОВ

I. ИСТОРИКИ ГРЕЧЕСКОГО МИРА

*Геродот (ок. 480-ок. 429)
      Истории

Гелланик Лесбосский (V в.)
     Греческий логограф.
Жрица из Геры на Argos
История Аттики (от 683 до конца Пелопоннесской войны)
TroiciCa и Персика (Истории Трои и Персии.)

* Thucydides (C.460 -c.395)
     Пелопоннесская война (479-411)

Hellenica

* Xenophon (C.430-C.354)
Hellenica
покрыты 411-362 в 7 книгах

TheOpus (c.380 -?)
Hellenica
покрыты 411-362 в 12 книгах
Philippica (16 книг) — История Филиппа и Александра

Cratippus (4-й цент. )
покрыты 411 -?

Oxyrhynchus историк
     Крытый 411 — ?

Александр Македонский — «История великих людей»

Каллисфен (360-327)
     Биография Александра Македонского

Клитарх (4 в.)
История Александра Великого

Anaximenes (4-й век ..)
История Греции
История Philip и Alexander

alexander

Книга Mytilene (4-е вецию)
История в 10 книгах

Многие другие: * Арриан , * Помпей Трог , * Курций Руф

Продолжение «Историй великих людей»: Агафокл Сиракузский, Аттал Пергамский, Птолемей IV, Антиох Великий, Ганнибал, Тигран Армянский, Помпей.

Сикелика

Антиох Сиракузский (5 век)
     Начало — 424 г. до н.э.

Филист Сиракузский (ок. 432-356)
     1205-363 в 11 книгах

Универсальные истории

Эфор (ок. 405-330 гг. до н.э.)
     Всеобщая история от дорийского завоевания до 340 г. в 30 книгах

Дийл, 90 г.)
Универсальная история в 26 книгах, покрывающих 357-297

PSAON PLATAEA (3-м цент.)
Продолжение работы Дииллуса в 30 книг

Духи Самос (3 цента.)
История Греции от 370 по крайней мере до 281 г. до н.э.
     Жизнеописание Агафокла
     История Самоса

Филарх (3 в.)
     История 272-220 гг. в 28 книгах

*Полибий (ок. 200 — ок. 118 до н. э.)
     История в 40 книгах, охватывающих период с 220 г. до н.э. по 146 г. до н.э.С.

Посейдоний Апамейский (135–51 гг. до н. э.)
     История, охватывающая 144 г. до н.э. до 82 г. до н.э. (?)

Тимаген Александрийский (1 век до н.э.)
     Деяния Августа
     О царях (?)

*Диодор Сицилийский (ум. после 21 г. до н.э.) .

*Николай Дамаскин (I в. до н.э.)
     Всемирная история не менее чем в 80 книгах
     Биография Августа

*Дионисий Галикарнасский (I в. до н.э.)
     Римские древности в 20 книгах, описывающих происхождение ?



II. ИСТОРИИ РИМСКОГО МИРА

Annales Maximi
     Опубликовано c. 120 в 88 Книги

Libri Lintei
Льнтея 8
Истории белья

Исторические эпографические

* Naevius (3-м цент.)
7 Bellum Pookiedum (
1-е Пунитель, 264-241 до н.э.)

*Ennius (2 в.)
Analales (создание города — 177 г. до н.э.)

Ранние историки

Fabius Pireor (FL. C. 225 BC)
AENEAS до 2-го Пуническая война (218-202 до н.э.) — в греческом

Цинций Алиментус (эт. 200 г. до н. э.)
     Начало 2-й Пунической войны

Ацилий (эт. 150 г. до н.э.)
     Начало 2-го века. — на греческом

Постумий Альбинус (эт. 150 г. до н.э.)
     На греческом языке.

CATO Старейшина (234-149 до н. э.)
Происхождение , история Рим и итальянских государств в 7 книгах

ранних анталистов

CASSIUS HEMINA (FL. 150)
Троянская война 3-я Пуническая война

Кальпурний Писо Фруги (эт. 133)
     ? — с. 146 минимум в 7 книгах

Геллий (2 век до н.э.)
     Начало минимум 146 минимум в 33 книгах

Фанний (фл.133)
     ? — с. 133 не менее чем в 8 книгах

Семпроний Тудинат (эт. 133 г. до н. э.)
     Начало не менее 194 как минимум в 8 книгах

Целий Антипатр (эт. 7 война 2 20-е гг. 1 п. н. э.)

Павел Клодий (эт. 100 г. до н.э.)
      Критическая хронология (?)

Семпроний Аселлио
     c. 133 по крайней мере 91 г. до н.э. минимум в 14 книгах

Поздние летописцы

Гортензий (ум.50 г. до н.э.)
     Охватывал как минимум Социальную войну (91-88 г. до н.э. )

Клавдий Квадригарий (эт. 70-е гг. до н.э.)
     По крайней мере, с 390 по ? не менее чем в 23 книгах

Валерий Антиас (эт. 70-е гг. до н. э.)
     Наиболее ранние времена по крайней мере до 91 г. до н.э. в 75 книгах

Лициний Мацер (70-е гг. до н.э.)
     Неизвестный масштаб

Сисенна (70-е гг. до н. э.)
     ? до своего времени как минимум в 12 книгах

Лукулл (фл.70-е годы до н.э.)
     Социальная война (91-89 гг. до н.э.) на греческом языке

Элий Туберон (эт. 60-е годы до н.э.)
     ? как минимум до 90-х годов как минимум в 13 книгах

Близнецы (эт. 50-е годы до н.э.?)
     ? до времен Цезаря

Азиний Поллион (76 — 5 г. до н.э.)
     60 до как минимум 42 г. до н.э.

*Ливий (64/59 г. до н.э. — 17 г. н.э.)
      Ab urbe condita
     Наиболее ранние времена до 8 г. до н.э. в 142 книгах

Автобиографии

М.AEMIUS SCAUGUS (FL. 100 BC)

P. RUTILIUS FUFUS (FL. 100 BC)

L. Cornelius Sulla (fl. 80 до н.э.)

Agrippa (FL 31 до н.э.)

* Augustus (fl. 27 до н.э.)

Монографии

* Caesar (100 — 44 до н.э.)
Комментарии на галловных войнах ( Bellum Gallicum ) в 7 книгах
Гражданская война ( Civile ) в 3-х книгах

*Hirtius (фл.50 до н.э.)
Добавлена ​​8-я Книга Кезарь Bellum Gallicum
Bellum Alexandrinum (48-46 до н.эндринум 8 (48-46 до н.э.) в 1 книге

* Неизвестно
Испанская война Caesar ( De Bello Hispaniensi ) (45 до н.э.) в 1 книге

*Саллюстий (86 — 35 гг. до н.э.)
      Historiae (78 — ок. 66 г. — 105 г. до н.э.) в 1 книге

Помпоний Аттик (109 — 32 г. до н.э.)C.)
     Хронология римской истории в 1 книге ( Liber annalis )
     Семейные истории Клавдиев Марцелли, Фабиев, Эмилиев
     Монография о консульстве Цицерона (на греческом языке)

6

— 1 Варрон
Antiquitates в 45 книг
de Gente Populi Romani (до истории?)
Analales
на Pompey

Биографии

Voltacilius (FL. 60S BC)
BU)
Биография Pompey The Great

TIRO (FL 4 BC)
Биография CiCero

* Cornelius Nepos
Биографии заметных людей
Универсальная история ( Chronica) в 3 книги

Позже историки и биографы

Dellius (F. 30S BC) (F. 30S до н.э.)
История кампаний Antony в Parthia

Pompeius Trogus (FL. 20S BC?)
Историаа Филиппич
Происхождение в Римский Империя 44 книги

*Джастин (3 в.???)
Воплощение Pompeius Trogus

Clodius Licinius (FL. 2 AD)
7 Annales

Finestella (d. 20 AD)
Analales

Seneca Elder (c. 55 г. до н.э. — 39 г. н.э.)
     История Рима (начало империи)

Клавдий (ум. 54 г. н.э.)
     История этрусков (на греческом языке) в 20 книгах
       Веллей Патеркулус
(эт.20S AD)
История Греции и Рима в 2 книгах

* Curtius Rufus (1-й Цент. Ad?)
История Александра в 10 книг

Affidius Bassus (FL 60s Ad)
История немецкого языка War
Annales (Неизвестная область применения)

Cluvius Rufus (FL. 60s Ad)
Analales (по крайней мере, до 67 г. н.э.)

Domitius Corbulo История кампаний на востоке

Pliny The Elder (D .79 AD)
на немецких войнах
Annales

* Tacitus (C. 55 — 117 AD)
Agricola
Germania
Annales (14 — 68 AD)
Историау (68 — ? н.э.)

*Светоний (ок. 69 — после 122 н.э.)
     Жизни цезарей

*Флор (ок. 70 — ок. 140 н.э.?)
     книги

Граниус Лициниан (фл.120 г. н.э.?)
     История Рима

Аппиан Александрийский (ок. 95 — ок. 165)
      Римская история в 24 книгах
     Римские войны от начала до Траяна

* Dio Cassius (C. 150 -235 AD)
История Рима в 80 Книги из Энеана до 229 г. н.э.

* Herodian (3-й цент.)
История Рима от 180 — 238 н.э.

*Historia Augusta (авторы, даты неизвестны)
     Жизнеописания императоров

*Аврелий Виктор (4 в.?)
История Caesars

* Eutropius (4-е вецию)
Краткая история Рима в 10 книгах (Воплощение Ливий)

* Iulius ovessens (4-й век.?)
Хронологический список подушек

*Аммиан Марцеллин (4 век)
      Анналы
     Покрытый c. 100–378 гг. н.э. в 31 книге.




Время, время и темпоральность в древнегреческой историографии

Олкок, С.Э. (2002). Археология греческого прошлого: ландшафт, памятники и воспоминания. New York: Cambridge University Press. Найдите этот ресурс:

Allan, R. J. (2011). Историческое настоящее у Фукидида: захват случая αἱρεῖ и λαμβάνει. В J. Lallot et al. (Eds. ), Историческое настоящее у Фукидида (стр. 37–64). Лейден: Brill. Найдите этот ресурс:

Allan, RJ (2013). История как присутствие: время, время и способы повествования у Фукидида. В А. Цакмакис и М.Тамиолаки (ред.), Фукидид между историей и литературой (стр. 371–390). Берлин: de Gruyter. Найдите этот ресурс:

Ankersmit, F. (2005). Возвышенный исторический опыт. Stanford: Stanford University Press. Найдите этот ресурс:

Aron, R. (1938). Введение в философию истории: Essai sur les limites de l’objectivité historique. Paris: Gallimard. Найдите этот ресурс:

Astin, AE (1967). Сципион Эмилиан. Оксфорд: Clarendon Press. Найдите этот ресурс:

Bakker, E. J. (1993). Границы, темы и структура дискурса. Исследование древнегреческой частицы δέ. Языковые исследования , 17 , 275–311. Найдите этот ресурс:

Bakker, EJ (1997). Словесный аспект и миметическое описание у Фукидида. В EJ Bakker (Ed.), Грамматика как интерпретация: греческая литература в ее лингвистическом контексте (стр. 7–54). Лейден: Брилл. Найдите этот ресурс:

Барон, К.А. (2012). Тимей Тавроменийский и эллинистическая историография. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Brenk, FE (1992). Жизнь Плутарха Маркос Антониос: литературное и культурное исследование. В W. Haase (Ed.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (стр. 4347–4469). Берлин: de Gruyter. Найдите этот ресурс:

Boter, G. (2012). Историческое настоящее ательических и дуративных глаголов в греческой трагедии. Филолог , 156 , 207–233.Найдите этот ресурс:

Боуи, Э. Л. (1986). Ранняя греческая элегия, симпозиум и публичный праздник. The Journal of Hellenic Studies , 56 , 13–35. Найдите этот ресурс:

Carr, E. H. (1961). Что такое история? Лондон: Macmillan. Найдите этот ресурс:

Чехов, А. (1974). Литературно-театральные воспоминания , изд. С. С. Котелянский. Нью-Йорк: Haskell House Publishers. Найдите этот ресурс:

Clarke, K. (2008). Время для прошлого: Краеведение и полис. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Найдите этот ресурс:

Коллинз, Дж., Холл, Н., и Пол, Л. А. (редакторы) (2004). Причинность и противоречия. Cambridge: MIT Press. Найдите этот ресурс:

Colvin, S. (1998). Обзор Э. Дж. Баккера (ред.), Грамматика как интерпретация. Bryn Mawr Classical Review 1998.10.03. Найдите этот ресурс:

Connor, W. R. (1985). Повествовательный дискурс у Фукидида. В MH Jameson (Ed.), Греческие историки: литература и история.Документы, представленные А. Э. Раубичеку 90 128 (стр. 1–17). Стэнфорд: ANMA Libri. Найдите этот ресурс:

Дэвидсон, Дж. (1991). Взгляд в « историях» Полибия . The Journal of Roman Studies , 81 , 10–24. Найдите этот ресурс:

Спрос, Н. (1987). Панегирик Геродота Афинам: наука или риторика? American Journal of Philology , 108 , 746–758. Найдите этот ресурс:

Demandt, A. (1993). История, которой не было. Jefferson: McFarland. Найдите этот ресурс:

de Ste. Croix, GEM (1972). Истоки Пелопоннесской войны. London: Duckworth. Найдите этот ресурс:

Dewald, C. (1987). Повествовательная поверхность и авторский голос в « историях» Геродота. Arethusa , 20 , 140–170. Найдите этот ресурс:

Dillery, J. (1995). Ксенофонт и история его времени. Лондон: Routledge. Найдите этот ресурс:

Dunn, F.(2007). Современное потрясение в Греции конца пятого века. Ann Arbor: University of Michigan Press. Найдите этот ресурс:

Feldherr, A. (2012). Magna mihi copy est memoranda. Модусы историографии в речах Цезаря и Катона (Саллюстий, Bellum Catilinae 51-4). В J. Grethlein and C. Krebs (Eds.), Время и повествование в древней историографии: «плюпаст» от Геродота до Аппиана (стр. 95–112). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Ferguson, N. (Ред.). (1997). Виртуальная история: альтернативы и контрфактики. London: Picador. Найдите этот ресурс:

Fleischman, S. (1990). Время и повествование: от средневекового спектакля до современной фантастики. London: Routledge. Найдите этот ресурс:

Flory, SF (1988). Гипотезы Фукидида о Пелопоннесской войне. Труды Американской филологической ассоциации , 118 , 43–56. Найдите этот ресурс:

Flower, HI (1996). Маски предков и аристократическая власть в римской культуре. Oxford: Clarendon Press. Найдите этот ресурс:

Flower, MA (1994). Феопомп Хиосский: История и риторика в четвертом веке до нашей эры. Оксфорд: Clarendon Press. Найдите этот ресурс:

Froeyman, A. (2012). Фрэнк Анкерсмит и Элко Руниа: Присутствие и инаковость прошлого. Переосмысление истории , 16 , 393–415. Найдите этот ресурс:

Гадамер, Х.-Г. (1990). Wahrheit und Methode: Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. (6-е изд.). Тюбинген: JCB Mohr. Найдите этот ресурс:

Genette, G. (1966). Frontières du récit. Communications , 8 , 152–163. Найдите этот ресурс:

Greenwood, E. (2006). Фукидид и формирование истории. Лондон: Дакворт. Найдите этот ресурс:

Гринвуд, Э. (в печати). История в движении .Найдите этот ресурс:

Grethlein, J.(2006а). Das Geschichtsbild der Ilias: Eine Untersuchung aus phänomenologischer und narratologischer Perspektive. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Найдите этот ресурс:

Grethlein, J. (2006b). Унтукидийский голос Саллюстия. Труды Американской филологической ассоциации , 136 , 299–327. Найдите этот ресурс:

Grethlein, J. (2010a). Эмпирическая и повествовательная отсылка: с благодарностью Фукидиду. История и теория , 49 , 315–335.Найдите этот ресурс:

Grethlein, J. (2010b). Греки и их прошлое. Поэзия, ораторское искусство и история в пятом веке до нашей эры. Кембридж: издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Grethlein, J. (2011). Возникновение греческой историографии и изобретение прозы. В A. Feldherr (Ed.), Оксфордская история исторического письма: I. От начала до 600 г. н.э. (стр. 148–170). Оксфорд: Oxford University Press. Найдите этот ресурс:

Grethlein, J., & Krebs, C.(2012а). Плюпаст историка: Вступительные замечания о его формах и функциях. В J. Grethlein & C. Krebs (Eds.), Время и повествование в древней историографии: «плюпаст» от Геродота до Аппиана (1–16). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Гретляйн, Дж., и Кребс, К. (ред.). (2012б). Время и нарратив в античной историографии: «Плупаст» от Геродота до Аппиана. Кембридж: издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Grethlein, J.(2013а). Опыт и телеология в античной историографии: Прошлое будущего от Геродота до Августина. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Grethlein, J. (2013b). Присутствие прошлого у Фукидида. В А. Цакмакис и М. Тамиолаки (ред.), Фукидид между историей и литературой (стр. 91–118). Берлин: de Gruyter. Найдите этот ресурс:

Gribble, D. (1998). Вмешательства рассказчика у Фукидида. Журнал греческих исследований 118 , 41–67.Найдите этот ресурс:

Gumbrecht, H. U. (1997). В 1926 году: Жизнь на краю времени. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. Найдите этот ресурс:

Гамбургер, К. (1953). Das epische Präteritum. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte , 27 , 329–357. Найдите этот ресурс:

Hamburger, K. (1957). Die Logik der Dichtung. Stuttgart: Klett. Найдите этот ресурс:

Harloe, K., & Morley, N.(Ред.). (2012). Фукидид и современный мир: Восприятие, переосмысление и влияние от эпохи Возрождения до наших дней. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Hornblower, S. (1994). Нарратология и приемы повествования у Фукидида. В S. Hornblower (Ed.), Греческая историография (стр. 131–166). Оксфорд: Clarendon Press. Найдите этот ресурс:

Ирвин, Э., и Гринвуд, Э. (2007). Введение: чтение Геродота. Чтение книги 5.В Э. Ирвин и Э. Гринвуд (ред.), Чтение Геродота: исследование логосов в книге 5 Истории Геродота (стр. 1–40). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Дженкинс, К. (2010). Изобретая новое из старого — от «тропиков» Уайта до «тем» Вико (отчет судьи). Переосмысление истории , 14 , 243–248. Найдите этот ресурс:

Касабова, А. (2008). Память, мемориалы и память. История и теория , 47 , 331–350.Найдите этот ресурс:

Koselleck, R. (2003). Zeitschichten. Studien zur Historik. Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp. Найдите этот ресурс:

Lallot, J. et al. (Ред.). (2011). Историческое настоящее у Фукидида. Leiden: Brill. Найдите этот ресурс:

Lendon, J. E. (2009). Историки без истории: против римской историографии. В A. Feldherr, (Ed.), Кембриджский компаньон римских историков (стр. 41–62). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.Найдите этот ресурс:

Lessing, GE (1766). Laokoon: Oder über die Grenzen der Malerei und Poesie. Mit beyläufigen Erläuterungen verschiedener Punkte der alten Kunstgeschichte. Berlin: Voß. Найдите этот ресурс:

Lianeri, A. (Ed.). (2012). Западное время древней истории: историографические встречи с греческим и римским прошлым. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Ma, J. (2004). Вы не можете снова вернуться домой: перемещение и идентичность в «Анабасисе » Ксенофонта. В RL Fox (Ed.), Долгий поход: Ксенофонт и десять тысяч (стр. 330–345). Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. Найдите этот ресурс:

Маньери, А. (1998). L’immagine Poetica nella Teoria degli Antichi: Phantasia ed enargeia. Пиза: Istituti Editoriale e Poligrafici Internazionali. Найдите этот ресурс:

Marincola, J. (1997). Авторитет и традиция в античной историографии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Маринкола, Дж.(2005). Заключительные повествования: взгляд до конца в классической историографии. В Ф. Кэрнс (ред.), Документы Лэнгфордского латинского семинара 12: греческая и римская поэзия, греческая и римская историография (стр. 285–320). Cambridge: Cairns. Найдите этот ресурс:

Marincola, J. (Ed.). (2012). Греческие представления о прошлом в архаическую и классическую эпохи: История без историков. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. Найдите этот ресурс:

McGing, B. (2010). Истории Полибия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Найдите этот ресурс:

Милтсиос, Н. (2013). Формирование повествования у Полибия. Berlin: de Gruyter. Найдите этот ресурс:

Morello, M. -R. (2002). Отступление Александра Ливия (9.17–19): контрфактуалы и апологетика. Journal of Roman Studies , 92 , 62–85. Найдите этот ресурс:

Morley, N. (2014). Фукидид и идея истории. Лондон: IB Tauris. Найдите этот ресурс:

Моррисон, Дж.В. (1999). Предисловие к Фукидиду: перечитывая коркирский конфликт (1.24–55). Классическая древность , 18 , 94–131. Найдите этот ресурс:

Morson, GS (1994). Повествование и свобода: Тени времени. New Haven: Yale University Press. Найдите этот ресурс:

Nelles, W. (1997). Frameworks: уровни повествования и встроенное повествование. Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. Найдите этот ресурс:

О’Горман, Э. (2006). Альтернативные империи: виртуальная история Тацита о принципате Пизона. Arethusa , 39 , 281–301. Найдите этот ресурс:

Otto, N. (2009). Enargeia: Untersuchung zur Charakteristik alexandrinischer Dichtung. Stuttgart: Steiner. Найдите этот ресурс:

Pagan, VE (2006). Тени и убийства: формы времени у Тацита и Аппиана. Arethusa , 39 , 193–218. Найдите этот ресурс:

Pausch, D. (Ed.). (2010). Stimmen der Geschichte: Funktionen von Reden in der Antiken Historiography. Berlin: de Gruyter. Найдите этот ресурс:

Payen, P. (1995). Комментарий résister à la conquête? Temps, espace et récit chez Hérodote. Revue des Études Grecques , 108 , 308–335. Найдите этот ресурс:

Pelling, C. (1988). Плутарх: Жизнь Антония. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Пеллинг, К. (2013). Историческое объяснение и то, что не произошло. Достоинства виртуальной истории. В А. Пауэлл (ред.), Взгляд в прошлое в греческой и римской истории (стр.1–24). Суонси: Classical Pres of Wales. Найдите этот ресурс:

Pownall, F. (2004). Уроки прошлого: нравственное использование истории в прозе четвертого века. Ann Arbor: University of Michigan Press. Найдите этот ресурс:

Purves, A. (2010). Пространство и время в древнегреческом повествовании. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Raaflaub, K. A. (2002). Философия, наука, политика: Геродот и интеллектуальные течения его времени.В E. Bakker, IJF de Jong, & H. van Wees (Eds.), , компаньон Брилла к Геродоту (стр. 149–186). Лейден: Brill. Найдите этот ресурс:

Rijksbaron, A. (2011). Введение. В J. Lallot et al. (Eds.), Историческое настоящее у Фукидида (стр. 1–18). Лейден: Brill. Найдите этот ресурс:

Rijksbaron, A. (2012). Несовершенное как время заместительного восприятия. В P. da Cunha Corrêa, JM Macedo, & A. Pinheiro Hasegawa (Eds.), Гиперборейцы: Очерки греческой и латинской поэзии, философии, риторики и лингвистики (стр.331–375). Сан-Паулу: Humanitas/Capes. Найдите этот ресурс:

Rimmon-Kenan, S. (1983). Повествование: Современная поэтика. London: Routledge. Найдите этот ресурс:

Rood, T. (1998). Фукидид: Рассказ и объяснение. Оксфорд: Clarendon Press. Найдите этот ресурс:

Руния, Э. (2006). Присутствие. История и теория , 45 , 1–29. Найдите этот ресурс:

Scheller, P. (1911). De hellenistica historiae conscribendae arte. Leipzig: Noske. Найдите этот ресурс:

Smith, CJ, & Yarrow, LM (Eds.). (2012). Империализм, культурная политика и Полибий. Oxford: Oxford University Press. Найдите этот ресурс:

Steinbock, B. (2013). Социальная память в афинском публичном дискурсе: использование и значение прошлого. Ann Arbor: University of Michigan Press. Найдите этот ресурс:

Strasburger, H. (1966). Die Wesensbestimmung der Geschichte durch die antike Geschichtsschreibung. Wiesbaden: Steiner. Найдите этот ресурс:

Strauss, B. S. (1997). Проблема периодизации: на примере Пелопоннесской войны. В М. Голден и П. Тухи (редакторы), Изобретение древней культуры: историзм, периодизация и древний мир (стр. 165–175). Лондон: Routledge. Найдите этот ресурс:

Томас Р. (2000). Геродот в контексте: этнография, наука и искусство убеждения. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Найдите этот ресурс:

Томпсон, Э.П. (1978). Нищета теории и другие сочинения. London: Merlin Press. Найдите этот ресурс:

Walbank, F.W. (1957–1979). Исторический комментарий к Полибию. 3 тт . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Найдите этот ресурс:

Walbank, FW (1977). Последние десять книг Полибия. В Т. Рикманс (ред.), Historiographia antiqua (стр. 139–162). Лёвен: Издательство Лёвенского университета. Найдите этот ресурс:

Уокер, А. (1993). Enargeia и зритель в греческой историографии. Труды Американской филологической ассоциации , 123 , 353–377. Найдите этот ресурс:

Walter, U. (2004). Memoria und res publica: Zur Geschichtskultur im republikanischen Rom. Франкфурт-на-Майне: Verlag der Antike. Найдите этот ресурс:

Webb, R. (2009). Экфрасис, воображение и убеждение в античной риторической теории и практике. Farnham: Ashgate. Найдите этот ресурс:

Weinrich, H.(1964). Tempus: Besprochene und erzählte Welt. Stuttgart: Kohlhammer. Найдите этот ресурс:

Weinryb, E. (2009). Историографические контрфактуалы. В книге А. Такера (ред.), , дополнение к философии истории и историографии (стр. 109–119). Чичестер: Wiley-Blackwell. Найдите этот ресурс:

White, H. (1973). Метаистория: историческое воображение в Европе девятнадцатого века. Балтимор: Университет Джона Хопкинса. Пресса. Найдите этот ресурс:

Wiseman, T.П. (1979). Косметика Клио: три этюда по греко-римской литературе. Leicester: Leicester University Press. Найдите этот ресурс:

Woodman, A. (1988). Риторика в классической историографии: Четыре этюда. Portland: Areopagitica Press. Найдите этот ресурс:

Zanker, G. (1981). Энаргея в античной критике поэзии. Rheinisches Museum für Philologie , 124 , 297–311. Найдите этот ресурс:

Личные имена и исследования древнегреческих историков

Стр.

НАПЕЧАТАНО ИЗ OXFORD SCHOLARSHIP ONLINE (oxford.Universitypressscholarship.com). (c) Copyright Oxford University Press, 2022. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать PDF-файл одной главы монографии в OSO для личного использования. Дата: 23 февраля 2022 г.

Глава:
(стр. 100) 4 личных имена и изучение древнегреческих историков
Источник:
Thucydidean Themes
Автор (ы):

Simon Hornblower

Издатель:
Оксфордский университет пресс

DOI: 10.1093/acprof:osobl/9780199562336.003.0006

В этой главе рассматриваются личные имена, вызвавшие очень небольшой интерес у ученых-историков древности, и то, как они могут отражать фактическую достоверность исторических текстов. Это общее пренебрежение историографами к ономастическим свидетельствам может быть частично связано с тем, что до Лексикона греческих личных имен (LGPN) не существовало должным образом научного способа установить, было ли то или иное имя распространенным повсюду, редким где-либо или распространенным. но только в конкретном регионе.Последняя возможность должна представлять интерес для тех, кто изучает греческих историков, потому что, если можно показать, что историк использовал имя, скажем, для фессалийца из Фарсала, эпиграфия которого позволяет нам сказать, что оно распространено в Фессалии и особенно распространено в Фарсале, тогда предполагается, что древний историк, о котором идет речь, провел свое исследование, записал имя и правильно его понял. То есть у нас есть важный и изощренный, но прискорбно малоиспользуемый контроль над точностью и достоверностью историографического текста.В главе обсуждается это утверждение и рассматриваются возможные возражения против него.

Ключевые слова: Греческие историки, личные имена, историографический текст, Геродот, Фукидид, Лексикон греческих личных имен, LGPN

Oxford Scholarship Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако общедоступные пользователи могут свободно осуществлять поиск по сайту и просматривать рефераты и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите, чтобы получить доступ к полнотекстовому содержимому.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому названию, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок см. Часто задаваемые вопросы , и если вы не можете найти ответ там, пожалуйста, связаться с нами .

Глава пятаяДидим и греческие историки* | Вестник Института классических исследований

Получить помощь с доступом

Институциональный доступ

Доступ к контенту с ограниченным доступом в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту следующими способами:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с проверкой подлинности IP.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения.

Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

  1. Щелкните Войти через свое учреждение.
  2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
  3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Вход с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Многие общества предлагают своим членам доступ к своим журналам с помощью единого входа между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Из журнала Oxford Academic:

  1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
  2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для своих членов.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные учетные записи Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Институциональная администрация

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Вы можете одновременно войти в свою личную учетную запись и учетную запись своего учреждения.Щелкните значок учетной записи в левом верхнем углу, чтобы просмотреть учетные записи, в которые вы вошли, и получить доступ к функциям управления учетной записью.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Греческая историография — Классика — Оксфордские библиографии

На английском языке нет обзора всего древнегреческого исторического письма, то есть от Гекатея c .500 г. до н.э. до Иродиана c . 250 г. н.э. (или позже, если хотите). Lendle 1992, на немецком языке, представляет собой единственную недавнюю попытку приблизиться к всестороннему охвату. Marincola 2001 и Luce 1997 предоставляют повествования для ученого и студента соответственно, начиная с Геродота (и его предшественников) и заканчивая Полибием. Harrison 2010 предлагает очень краткое и актуальное введение в основные цифры и проблемы. Marincola 2007 содержит работы многих наиболее выдающихся ученых в этой области, и с ним легко можно ознакомиться по широкому кругу авторов, жанров и тем.Feldherr and Hardy 2011 включает в себя ряд эссе о Греции в сочетании с трактовкой исторического письма в древнем мире в целом. Immerwahr and Connor 1985 сыграли решающую роль в формировании исследования Геродота и Фукидида в конце 20-го века, и его разделы, посвященные этим двум авторам, дают хорошее обобщение их взглядов; трактовка более поздних писателей более неравномерна. Brown 1973 по-прежнему полезен, особенно для несуществующих историков: в нем есть полные главы или разделы, посвященные Ктесию, Мегасфену, Тимею и Агатархиду, авторам, которых обычно быстро пропускают или игнорируют в других обзорах.

  • Браун, Трусделл С. 1973. Греческие историки . Лексингтон, Массачусетс, и Лондон: Хит.

    Основное внимание уделяется изменениям в греческом историческом письме с 5 по 2 век до н.э. Помимо глав о Геродоте, Фукидиде и Полибии, содержит хорошие рассуждения некоторых важных фрагментарных историков. Случайные цитаты историков придают изюминку их работам.

  • Фельдхерр, Эндрю и Грант Харди, ред. 2011. Оксфордская история исторического письма .Том. 1, От начала до 600 г. н.э. . Оксфорд: Оксфордский ун-т. Нажимать.

    Семь глав посвящены греческой историографии, в том числе ее истокам в прозе и поэзии, надписям, эллинистическому периоду, Иосифу Флавию и историкам имперского и христианского Рима.

  • Харрисон, Томас. 2010. Греческая историография. В г. Эдинбургский компаньон Древней Греции и Рима г. . Под редакцией Эдварда Бисфама, Томаса Харрисона и Брайана Спаркса, 377–383. Эдинбург: Эдинбургский ун-т. Нажимать.

    Запись в стиле энциклопедии, которая кратко передает основную справочную информацию и смысл исследования и его проблем. Краткие разделы о Геродоте, Фукидиде, 4 веке, эллинистической и римской эпохах, научных взглядах и фрагментах, а также список дополнительной литературы.

  • Иммервар, Генри Р. и В. Р. Коннор. 1985. Историография. В Кембриджская история классической литературы . Том. 1, Греческая литература .Под редакцией П. Э. Истерлинга и Б. М. У. Нокса, 426–471. Кембридж, Великобритания: Кембриджский унив. Нажимать.

    DOI: 10.1017/CHOL9780521210423

    Разделы о Геродоте и Фукидиде, подчеркивающие преемственность между историческими произведениями двух авторов. За ними следует более краткий раздел, посвященный историописанию IV века и эллинистической эпохи (более полно затронуты Ксенофонт и Полибий). Акцент на влияние риторики.

  • Лендл, Отто.1992. Einführung in die griechische Geschichtsschreibung: von Hekataios bis Zosimos . Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

    Попытка полностью охватить греческую историографию; таким образом, в то время как существующие историки рассматриваются более подробно, место также зарезервировано для многих фрагментарных историков. Хронологический диапазон от 500 г. до н. э. до 250 г. н. э. с очень кратким выводом о поздней античности.

  • Luce, T. J. 1997. Греческие историки .Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.

    Полезное введение для студентов. Главы о происхождении исторической письменности, Геродот (две), Фукидид (две), историки 4-го века и эллинистические историки и Полибий. Ясные и увлекательные, многочисленные примеры цитируются из древних авторов. Никаких сносок, но раздел «Дополнительная литература» в конце (стр. 146–148).

  • Маринкола, Джон. 2001. греческих историков . Греция и Рим, Новые обзоры классики 31. Оксфорд: Оксфордский университет.Нажимать.

    Обзор Геродота, Фукидида и Полибия, посвященный наиболее распространенным научным вопросам 1970-х, 1980-х и 1990-х годов.

  • Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.