Доклад на тему карл великий 6 класс: Краткая биография Карла Великого

Содержание

«Карл великий и его Империя»(6 Класс)

    1. Карл был сыном Пипина Короткого ( Х)

    2. Самой длительной и тяжёлой была война с саксами. (Х)

    3. Карл принуждал саксов принимать христианскую веру (Х)

    4. В 800 году Карл был коронован в Риме (Х)

    5. Высший совет знати не помогал королю управлять государством (О)

    6. В 843 г. империя Карла Великого была поделена между его внуками (Х)

    7. В средние века говорили: « Вассал моего вассала не мой вассал» (Х)

    8. Феодальная лестница – это почётное или высокое звание (О)

    9. Междоусобная война – это война между феодалами (Х).

  1. Итог урока

Синквейн о Карле Великом

  • Напиши стихотворение из пяти строчек (рифма необязательна): (два прилагательных, раскрывающих какие-то интересные, характерные признаки данного исторического персонажа), (три глагола, раскрывающие действия, воздействия, свойственные ему), (ключевая фраза, раскрывающая сущность Карла Великого), (существительное, выступающее как итог, вывод, подводящее тему стихотворения)

  1. Домашнее задание

§ 3, подготовить устный развернутый ответ на вопрос «Каковы причины распада империи Карла Великого и начавшейся феодальной раздробленности».

Работа в контурной карте. Рабочая тетрадь – задания 3,4.

Используемая литература:

  1. Арасланова О.В., Соловьева К.А. История Средних веков. 6 класс: Поурочные к учебникам Е.В. Агибаловой, Г.М. Донского (М.: Просвещение), В.А. Ведюшкина (М.: Просвещение) и М.А. Шукурова (М.: Русское слово). – М.: ВАКО, 2004.

  2. История средних веков: поурочные планы по учебнику Е.В. Агибаловой, Г.М. Донского. 6 класс / авт.-сост. Н.Ю. Колисниченко. – Волгоград: Учитель, 2007.

  3. История. 5 – 11 классы: технологии современного урока / авт.-сост. В.В. Гукова и др. – Волгоград: Учитель, 2009.

  4. История. 5 – 11 классы: инновационные формы уроков, интеллектуальные командные игры, литературно-исторические вечера / Е.В. Тайкова и др. – Волгоград: Учитель, 2010.

Дополнительный материал

Внешность Карла.

По свидетельству биографа Карла Эйнхарда, Карл «обладал могучим и крепким телом, высоким ростом, однако не превосходил положенного, ибо известно, что был он семи его собственных ступеней в высоту». Его лицо отличал длинный нос и большие, живые глаза. У него были светлые волосы. Если судить по изображениям Карла на монетах, печатях и миниатюрах IX в., а также бронзовой статуэтке из собора в Меце, он по тогдашней франкской моде носил короткую причёску, брил бороду и имел длинные усы. Голос Карла был необычно высоким для такого внушительного мужчины. С годами король начал страдать от хромоты. Прижизненных портретов Карла не сохранилось, и многие позднейшие художники изображали его согласно своей фантазии, чаще всего в виде почтенного старца с длинными седыми волосами и бородой. Хотя многие принимали описание богатырского телосложения Карла за эпическое преувеличение, эксгумация могилы Карла подтвердила правильность описания: длина скелета составила 192 см.

О личности Карла Великого

«Король был очень прост и умерен в своих привычках. В обычные дни наряд его мало отличался от одежды простолюдина. Вина он пил мало и ненавидел пьянство. Обед его в будни состоял всего из четырёх блюд, не считая жаркого, которое сами охотники подавали прямо на вертелах, и которое Карл предпочитал всякому другому яству. Во время еды он слушал музыку или чтение. Его занимали подвиги древних, а также сочинение святого Августина «О граде Божием». После обеда в летнее время он съедал несколько яблок и выпивал ещё один кубок; потом, раздевшись донага, отдыхал два или три часа. Ночью же он спал неспокойно: четыре-пять раз просыпался и даже вставал с постели. Во время утреннего одевания Карл принимал друзей, а также, если было срочное дело, которое без него затруднялись решить, выслушивал тяжущиеся стороны и выносил приговор. В это же время он отдавал распоряжения своим слугам и министрам на весь день. Был он красноречив и с такой легкостью выражал свои мысли, что мог сойти за ритора. Не ограничиваясь родной речью, Карл много трудился над иностранными языками и, между прочим, овладел латынью настолько, что мог изъясняться на ней, как на родном языке; по-гречески более понимал, нежели говорил. Прилежно занимаясь различными науками, он высоко ценил учёных, выказывая им большое уважение. Он сам обучался грамматике, риторике, диалектике и в особенности астрономии, благодаря чему мог искусно вычислять церковные праздники и наблюдать за движением звезд. Пытался он также писать и с этой целью постоянно держал под подушкой дощечки для письма, дабы в свободное время приучать руку выводить буквы, но труд его, слишком поздно начатый, имел мало успеха. Церковь он во все годы глубоко почитал и свято соблюдал все обряды».

Коронация Карла.

Осенью 800 г. Карл отправился в Рим, где знатные римляне устроили заговор против папыЛьва III, арестовав его во время торжественной процессии. Угрожая ослеплением, они требовали от Льва отречься от сана, однако папе удалось сбежать из города и добраться доПадерборна, где в это время находился Карл. По совету Алкуина, Карл обещал папе поддержку. Карл провёл в Риме почти полгода, разбирая распри между папой и местной знатью. 25 декабря он слушал праздничную мессу в соборе святого Петра. Вдруг папа приблизился к своему гостю и возложил ему на голову императорскую корону. Все находившиеся в соборе франки и римляне дружно воскликнули: «Да здравствует и побеждает Карл Август, Богом венчанный великий и миротворящий римский император». Хотя всё это не стало для Карла неожиданностью, он, по свидетельству Эйнгарда, первое время делал вид, что недоволен «самовольным» поступком папы. Карл утверждал даже, что, знай он заранее о намерениях Льва III, он бы в тот день не пошёл в церковь, невзирая на Рождество. Делал он это, как видно, для того, чтобы успокоить Константинопольский двор. Ненависть ромейских императоров, тотчас возникшую, Карл, впрочем, перенёс с великим терпением. В конце концов, византийским императорам пришлось признать новый титул владыки франков. В сложившейся обстановке наметился брачный союз между византийской царицей Ириной и Карлом, с целью соединить, таким образом, Восток и Запад. Западные послы должны были прибыть в Константинополь осенью 802 г. для обсуждения этого вопроса, но в ту же осень 21 октября в византийской столице произошёл дворцовый переворот, лишивший Ирину власти. Престол занял Никифор I, который отказался признать Карла в качестве императора. В ответ Карл после довольно продолжительной войны (806—810) овладел Венецией и Далмацией, которые номинально числились за Византией, но были ослаблены из-за внутренних распрей и, благодаря союзу с Багдадским халифом аль-Амином, заставил Никифора, который вёл войну в Болгарии, пойти в 810 г. на мирные переговоры. Через 12 лет после начала конфликта византийский император Михаил Iпреемник погибшего в Болгарии Никифора, формально признал новый титул императора, в расчёте на поддержку Запада в борьбе с Болгарией, разгромившей византийское войско в 811 году. За признание своего императорского титула Карл уступил Михаилу I Венецию и Далмацию. Однако законность признания этого титула оспаривалась византийцами в XII и XIII вв.

Однако сам Карл придавал немалое значение своему новому титулу, потребовал после коронования новой присяги (802 г.) и подчеркивал свое положение Богом поставленного попечителя о благе народа и церкви. Полный титул Карла был: Karolusserenissimusaugustus a DeocoronatusmagnuspacificusimperatorRomanumimperiumgubernansquietpermisericordiamdeirexFrancorumatqueLangobardorum (примерно:«Карл милостивейший возвышенный, коронованный Богом, великий властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью божьей король франков и лангобардов»).

карл великий краткий доклад 6 класс

Войны Карла Великого. Карл Великий – император. Культурные достижения при Карле Великом.спасибо ваще класс оценка 5.Смотреть все комментарии (6) Работы, похожие на Реферат: Карл Великий. Жизнеописание.

Карл I Великий (743—814), король франков (с 768 г.), император Запада (с 800 г.) из династии Каролингов. Родился 2 апреля 743 г. Старший сын короля Пипина Короткого, считающегося основателем династии Каролингов (по имени Карла).

Презентация к уроку истории искусств.Работы художника и краткая информация о жизни и творчестве.Великий Карл

— так еще при жизниВнеклассное мероприятие по математике для учащихся 6 класса .Задания и вопросы в основном соответствуют изученному матер…

ГДЗ для 1 класса ГДЗ для 2 класса ГДЗ для 3 класса ГДЗ для 4 класса ГДЗ для 5 класса ГДЗ для 6Вы просматриваете карточку с материалами для реферата по теме “Империя Карла Великого ”. ИМПЕРИИ КАРЛА ВЕЛИКОГО; страница №1.

Тарас Шевченко Хронологічна Таблиця — Dovidka.biz.ua

Автор J. G. (Джей Джи) На читання 3 хв

Хронологічна таблиця життя і творчості Тараса Шевченка виділяє головні дати з біографії відомого поета та художника.

Тарас Шевченко хронологічна таблиця

Тарас Григорович Шевченко (Кобзар) — український поет, письменник, художник, громадський та політичний діяч, фольклорист, етнограф. Член Кирило-Мефодіївського братства. Академік Імператорської академії мистецтв.

9 березня 1814 – народився в родині кріпака в с. Моринцях на Київщинінині (сьогодні це Звенигородський район, Черкаської області).

1816 – сім’я Шевченків повернулася до села Кирилівка

1823 – від тяжкої праці й злиднів померла мати Катерина

1824 – Тарас чумакував з батьком.

1825 – помер батько Шевченка, а Тарас пішов у найми до дяка Петра Богорського, який прибув із Києва, але скоро Тарас втік.  Він наймитував і «вчився» малярства

1828 – Шевченка взяли козачком (слугою) до панського двору у Вільшаній (Звенигородського повіту на Київщині). Служив в Енгельгардта

Осінь 1828-початок 1831 — Шевченко пробув зі своїм паном у Вільні

1831 – Шевченко з Енгельгардтом їде до Петербурга, віддав його в науку на чотири роки до живописця Василя Ширяєва

22 квітня 1838 – викуплений з кріпацтва (завдяки Карлу Брюллову і Василю Жуковському за 2500 рублів).

1838-1845 рік – став студентом Петербурзької академії мистецтв, а там — улюбленим учнем Брюллова

1839 – Тарас Шевченко захворів на тиф.

1840 – вийшов “Кобзар” (8 поезій).

1839 – 1841 – працює над поемою “Гайдамаки”.

1841 – поема “Гайдамаки”.

1843 – Шевченко приїздив в Україну.

1845 – написав п’ять поем :”Кавказ”,”Єретик”,”Великий льох”,”Наймичка”, “І мертвим, і живим…” та “Заповіт”.

5 квітня 1847 рік – Шевченка заарештовано і відправлено до Петербурга.

Осінь 1847 – у вогких казематах Орської фортеці Шевченко захворів на ревматизм.

1848 рік – брав участь в науковій експедиції для вивчення опису Аральського моря.

1848-1858 – військова служба, в Окремому Оренбурзькому корпусі.

17 жовтня 1850 – переведено в  Новопетровське  укріплення.

2 серпня 1857 – поета було звільнено.

1858 рік – було видано дозвіл про виїзд до України.

Літо 1859 – Тарас Григорович поїхав в Україну, в рідне село Кирилівку.

1860 – Вийшов з друку «Кобзар» Шевченка.

10 березня 1861 – Шевченко помер. На кошти друзів його було поховано спочатку на Смоленському православному кладовищі в Петербурзі.

22 травня 1861 рік – тіло Кобзаря перевезене в Україну і перезахоронене в Каневі на Чернечій горі.

Тарас Шевченко хронологічна таблиця: коротко

25 лютого (9 березня) 1814  – Тарас Шевченко народився у селі Моринці Звенигородського повіту Київської губернії (нині Звенигородського району Черкаської області). Був третьою дитиною селян-кріпаків Григорія Івановича Шевченка і Катерини Якимівни Бойко.

1822 – батько віддав Тараса в науку до дяка.
1823 – померла мати Тараса.

1829 – Тарас став служником-козачком пана Енгельгардта, згодом переїхав з ним до Петербурга.

1832 – пан віддав Шевченка  до живописних справ цехового майстра Ширяева
1836 – Т.Г. Шевченко у складі артілі Ширяєва розписує театр у Петербурзі. Шевченко знайомиться з Гребінкою, Григоровичем, Венеціановим, Жуковським, Брюлловим.

1838 – Шевченка викуповують з кріпацтва за 2500 рублів. Щоб отримати ці гроші, Карл Брюллов написав портрет Василя Жуковського – вихователя спадкоємця престолу, і портрет розіграли в лотереї, у котрій взяла участь царська родина.

1838 став студентом Петербурзької академії мистецтв, згодом – улюбленим учнем Брюллова.
13 (25) травня 1843 – Шевченко виїхав до України.  У Києві познайомився з Михайлом Максимовичем та Пантелеймоном Кулішем, і на Полтавщині відвідав Євгена Гребінку.

Первая битва Карла Великого | Восьмой век и все такое

Редко можно сказать, что новый год предвещает новую эру, но это верно в отношении 769 года. Карл, сын Пипина, известный в истории как Карл Великий, Карл Великий, занял трон всего несколько месяцев назад. Европа никогда не будет прежней.

Как отмечалось ранее, Пипин разделил королевство между двумя своими сыновьями. Короче говоря, Пипин получил Нейстрию, а Чарльз получил Австразию. Любопытным ходом старый король разделил Аквитанию между ними двумя.К сожалению, мы не знаем, дал ли он им больше указаний относительно недавно завоеванной провинции, кроме как «разобраться».

Судьба предоставила братьям немедленную возможность сделать это, поскольку Аквитания издала последний предсмертный хрип. Королевские анналы сообщают о каком-то восстании, «поскольку Хунальд намеревался поднять на восстание всю Гасконь, а также Аквитанию». Чарльз проявил инициативу, которая должна была ознаменовать следующие тридцать лет его жизни. «Из всех войн, которые вел Карл Великий, первой, которую он когда-либо вел, была война против Аквитании, начатая его отцом, но не доведенная до надлежащего завершения.

Экспедиция спровоцировала ранний разрыв между королевскими братьями. Подробности, конечно, скудны, но источники сообщают, что Чарльз обратился за помощью к Карломану, но получил отказ. Он «даже дошел до того, что обратился за помощью к своему брату. Карломан не оказал ему обещанной поддержки», — сообщает Einhard’s Life.

В «Королевских анналах» отмечается, что Чарльз «познакомился со своим братом Карломаном в месте под названием Дуасдивес (Монконтур). [Но] Карломан внезапно уехал оттуда, чтобы вернуться во Францию.«Пересмотренные анналы» содержат некоторые подробности, если вы помните, что они были написаны спустя десятилетия. «[Он] не мог заручиться помощью своего брата, которому помешали злые советы его proceres ». Тем не менее Чарльз выступил против Хунальда.

Так кто же был этот Хунальд, появившийся в последний момент, как какая-то Жанна д’Арк из восьмого века? Никто не знает. Шольц полагал, что это был тот самый Хунальд, который отрекся от герцогства в 745 году в пользу своего сына Вайфара.Получается интригующая история: старый лорд, вынужденный к монашеской жизни под давлением царской жизни, возвращается в преклонном возрасте в последней попытке изгнать короля, убившего его сына. Но больше никто не считает этого Хунальда старшим Хунальдом, и ученые будут ссылаться на Хунальда II, чтобы провести различие между ними.

Как отмечалось в моем посте о более ранней истории Аквитании, в Liber Pontificalis говорится, что Хунальд «умер, забитый камнями», когда присоединился к лангобардам против папских войск.Совокупность свидетельств лишь позволяет нам сказать, что появился еще один Хунальд, пытавшийся вызвать народную поддержку.

Неизвестно, какую поддержку получил Хунальд. Мы должны верить источникам, когда они говорят, что было восстание, которое вызвало ответную реакцию франков, но не более того. Карл отправился в Ангулем, чтобы собрать свои войска, а оттуда преследовал Хунальда в Гасконь. Обратите внимание, что Ангулем находится в районе Сент, одном из последних мест, о которых Пипин знал для поиска Вайфара.Возможно, этот район был рассадником антифранкского пыла, а может быть, откуда была королевская семья. Ни в Королевских анналах, ни в Фредегаре не записано никаких реальных сражений, поэтому трудно оценить, собрал ли Хунальд какие-либо значительные силы.

Преследуемый Карлом, Хунальд «покинул Аквитанию и перебрался в Гасконь, думая, что там он будет в безопасности. Герцога гасконцев в то время звали Люпус, и Хунальд не сомневался, что доверится его заверениям в защите.До сих пор мы ничего не слышали о герцоге Люпусе. Он мог быть какое-то время герцогом Гаскони, а может быть, он назначил себя на роль герцога Гаскони после смерти Вайфара.

На данный момент Королевские анналы и Эйнхард немного отличаются. Эйнхард говорит, что Карл продвинулся прямо к реке Гаронне, традиционной границе Гаскони. В Королевских анналах говорится, что Карл продвинулся к реке Дордонь и начал строить крепость под названием Фронсак, пока придумывал, что делать с Хунальдом.

Король послал послов к Лупу, приказав ему выдать беглеца и поручив ему понять, что, если он не прислушается к тому, что ему говорят, он пойдет в Гасконь, начнет войну и не уйдет, пока не положит конец его неповиновение. Напуганный угрозами короля, Люпус, не теряя времени, сдал Хунальда и его жену, а также пообещал выполнить любое приказание.

Судьба Хунальда и его жены не разглашается, но, конечно же, о нем больше ничего не слышно. Люпус, о котором также больше ничего не слышно, предположительно преклонил колено и правил своей страной от имени короля. Теперь, когда угроза вооруженного восстания перестала иметь значение, Карл должен был укрепить свою политическую легитимность в Аквитании. Для этого он формализовал и переформулировал некоторые из недавних постановлений Пипина (ни одно из которых не сохранилось) в виде капитулария. Он начинается словами: «Здесь начинаются положения, которые наш отец Пиппин, благородной памяти, принял на совете и которые, по нашей воле, должны соблюдаться всеми людьми.

Capitulary включает в себя несколько глав, рассказывающих о земле, разоренной войной. «[Т] те церкви Божьи, которые были заброшены, должны быть восстановлены»… «с бедняков не следует взимать больше того, что они должны давать по закону»… «епископы, аббаты и аббатисы должны жить под священным правилом» … Регион, должно быть, был разрушен. Чтобы начать восстановление, Чарльз повторил верховенство закона, тему, к которой он будет возвращаться снова и снова во время своего правления.

Глава 7. Всякий, кто присвоит себе что-нибудь или отнимет что-нибудь силой у своего ближнего, пока тот с нами, уплатит троекратную компенсацию по его закону.

Глава 8. Если человек обратился к нам, он имеет право прийти к нам, и никто не должен удерживать его силой.

Глава 10. Все люди, как римляне, так и салианцы, должны пользоваться своими законами; и если человек прибывает из другой области, он должен жить в соответствии с законом этой территории.

Хотя простое издание закона не приводит к его исполнению, по крайней мере жители Аквитании освободились от долгих лет неуверенности. Был только один король, и звали его Карл.Теперь, наконец, война закончилась.

Связанные

«Карл Великий» Йоханнеса Фрида

«Карл Великий» — редкое произведение — удовлетворительная биография исторической личности, о которой непосредственно известно очень мало. Обычный результат биографии в таких случаях, в отличие от историй, где в основном скрытая личность фигурирует просто в более широком контексте своего времени, — это написание художественной литературы. Авторы, похоже, не в силах сопротивляться тому, чтобы не приписать определенные мысли и действия своим скрытым биографическим субъектам.Но в «Карле Великом» немецкий историк Йоханнес Фрид совершил почти невозможное, написав биографию Карла Великого, которая многое говорит нам о человеке, а также правдоподобные предположения о нем, не занимаясь вымыслом и четко определяя, что чего мы не знаем.

Фрид достигает этого, описывая все вокруг Карла Великого, используя указанные источники. Человек угадывается в лакунах, а также из очень немногих прямых знаний, таких как заметки на полях, сделанные Карлом Великим в чужих трудах.Фрид извлекает и передает большой объем знаний благодаря разумному использованию официальных и полуофициальных хроник и писаний того времени. А знание Фридом той эпохи огромно и точно; во всей этой книге я не смог обнаружить ни одной неточности, или даже излишне самоуверенного утверждения (не то чтобы я знаток этой эпохи, или профессиональный историк, но в большинстве книг по истории я обнаруживаю как минимум несколько ошибок, и все равно быть профессиональным историком сегодня, вероятно, склонен к большему количеству ошибок, чем к меньшему, из-за требуемого идеологического соответствия).

Это книга не о битвах, хотя о них, конечно, упоминается. По сути, это книга о религиозных верованиях Карла Великого и его времен, а также о том, как эти верования напрямую привели к действиям Карла Великого, которые в конечном итоге и непосредственно создали современную Европу. В наше время, по существу, непонятно, каким образом религия проникла в средневековую Европу, в частности в ее господствующие классы. Нас учат думать о религии как о враге современности, а не как о шпоре к современности, как это было у Карла Великого.Нас учат, что короли и князья не были верующими; они якобы просто на словах поклонялись религии как опиаму народа, в то же время резвясь, не заботясь о своих собственных душах, все протомакиавеллисты.

Но это повествование ложно, и это знает даже случайный читатель средневековой истории. Как рассказывает Фрид, атмосфера, в которой жил, работал и дышал Карл Великий, была атмосферой спасения его собственной души и души как можно большего числа людей в ожидании его собственной смерти, а также неминуемого Конца Дней. И он стремился спасти свою душу не смутными хорошими поступками, а придерживаясь современной веры в то, что Бог просто хочет, чтобы мы делали то, что делает нас счастливыми, но выполняя постоянные жесткие конкретные действия, которых Бог требовал от него лично и особенно о нем как о царе, ибо считалось, что в Судный день грехи всего его народа будут возложены на плечи их царя.

Конечно, по нашим меркам некоторые из этих конкретных действий не соответствовали Нагорной проповеди.Различные северные германские племена, особенно саксы, были обращены на острие меча. Различные другие народы также оказались на конце меча Карла Великого по той или иной причине. А Карла Великого вряд ли можно было назвать ангелом — он убил или «исчез» нескольких своих родственников, включая племянников, и он оставил более одной жены, в конце концов покончив с жизнью, оставив себе наложниц, чтобы все было просто. Фрид довольно много времени размышляет, так и не решив, как Карл Великий, должно быть, расценивал свои собственные шансы на спасение. Мы не можем знать его личность, но мы можем знать, что «основной заботой Карла Великого, которая пронизывала каждое его действие, была христианская вера и церковь». Сам этот человек, возможно, во многих случаях лишался христианской добродетели, но это вряд ли отличает его от любого другого христианина, когда-либо жившего — его отличает его наследие в структуре и мышлении Европы, и это наследие является христианским наследием. , до мозга костей.

Фрид начинает с описания сцены, в нескольких абзацах ярко передавая, насколько сильно отличался европейский мир 748 года (примерно рождения Карла Великого).Население было мало рассредоточено; леса были повсюду. Ватикана не существовало; как и Венеция, как мы ее себе представляем; как и любой другой европейский город. Ни один из соборов или замков, которые мы связываем со средневековьем, не устоял. Ритмы жизни были совершенно другими; даже образованные люди только начинали заново открывать для себя традиционные способы мышления и рассуждения. «Горные вершины Альп были окутаны одиночеством и тишиной. . . . Мир был мирным местом, время не было драгоценно, и никого, кроме беглецов от закона, не травили.”

Фрид сильно зависит от нескольких основных источников. Одним из них является «Жизнь Карла Великого», написанная вскоре после смерти Карла Великого Эйнхардом, который знал Карла Великого всю его жизнь и был придворным и ученым. Эта книга была написана во славу Карла Великого и в скрытой критике его преемника на посту короля франков Людовика I, «Благочестивого» (которого Фрид совсем не любит). Второй — «Королевские франкские анналы», официальные ежегодные сводки о правлении Каролингов, начатые до рождения Карла Великого и продолжавшиеся до его смерти, над которой, как считается, Карл Великий лично контролировал.Фрид считает их чрезвычайно ценными, но пропагандистскими по своей природе и, следовательно, требующими внимательного чтения и анализа, чтобы установить истину. Третий, хотя и весьма сомнительный в своей точности, представляет собой книгу анекдотов, написанную несколько десятилетий спустя монахом Ноткером (по прозвищу Заика). Время от времени появляются и другие работы, например, работы современного ломбардского историка Павла Дьякона; «Ранние анналы Меца», составленные под наблюдением доверенной сестры Карла Великого, Гизелы, настоятельницы монастыря; и конкретные богословские работы с политическим подтекстом, которые Карл Великий лично комментировал и одобрял.Кроме того, сочинения ключевых фигур Каролингского Возрождения, особенно соперников Алкуина Йоркского и Теодульфа Вестгота, придают повествованию Фрида цвет и глубину. Но среди всего этого нет ни автоизображения самого Карла Великого, ни намека; мы можем только догадываться, что он думал о себе и своем мире.

Фрид организует свою биографию примерно в хронологическом порядке, и в рамках этой общей схемы главы посвящены конкретным темам. Так, например, первая глава «Отрочество» обсуждает именно это; следующая глава – «Франкская империя и Большой мир.Что касается детства Карла Великого, Фрид задает тон, описывая жизнь и времена первых Каролингов, вполне естественно сосредотачиваясь на отце Карла Великого, Пипине Коротком. Карл Великий был весьма образован для мирянина того времени, говорил на латыни, занимался диалектикой и, конечно, получил обширное религиозное и, в меньшей степени, теологическое образование. На протяжении всей своей жизни Карл Великий поддерживал и расширял обширную библиотеку и постоянно стремился повысить уровень знаний о себе и своем дворе.

Здесь Фрид вводит одну тему, проходящую через всю его биографию, — предполагаемую неизбежность для всех людей того времени и места Второго пришествия и Страшного суда, «предмет ярких и ужасающих изображений». В то же время это был мир постоянных войн, жадности и борьбы элиты франков за статус и власть — не в последнюю очередь самих каролингских монархов, из которых Пипин был лишь первым, формально низложившим меровингских монархов, которым каролинги подчинялись. якобы воздавали должное, как мэры дворца.Фрид также представляет здесь вторую тему, поддержку Карлом Великим могущественного папства и переплетение с ним — Карл Великий впервые встретился с Папой (Стефаном II) в возрасте шести лет во время переговоров между его отцом и Папой о необходимой поддержке Пипина против лангобардов на севере. Италия в театральном спектакле, который, по разумному мнению Фрида, произвел большое впечатление на молодого Карла Великого.

Переходя к «Франкской империи и большому миру», Фрид отмечает, что, хотя франки очень хорошо знали большой мир, включая не только Италию, но также Византию и Ближний Восток, они мало интересовались им, даже во время визита за границу, хотя Карл Великий действительно обменивался посланниками с Харуном аль-Рашидом, халифом в Багдаде (который послал Карлу Великому слона).Они также не проявляли особого интереса к Скандинавии, даже когда появились викинги, чтобы создать проблемы. Даже внутренне каролингская культура не занималась «попыткой всеобъемлющей абстракции, чтобы попытаться получить пространственное представление о всей империи или отдельных ее частях» — они путешествовали, и они находили более эффективные способы путешествовать, но они просто не смотреть на пространство, как мы. Здесь Фрид представляет третью тему своей работы — разнообразные и часто противоречивые отношения между каролингами и византийцами.

Фрид возвращает фокус в следующей главе на Карла Великого, «Короля-воина». Ему было около двадцати, когда умер его отец; Затем Карл Великий начал нескончаемую серию войн против врагов, как внешних (саксы, лангобарды, выступавшие против Папы, авары и мусульманские оккупанты Испании, против которых он не имел большого успеха), так и внутренних (его брат Карломан , которому Пипин подарил половину империи, его двоюродный брат Тассило III Баварский и его старший сын Пипин Горбун).Вначале он также укрепил свои отношения с папой, посетив Рим на некоторое время и заключив сделку с папой (тогда Адрианом I), в которой обещал поддержку папе (хотя степень и детали варьировались в зависимости от того, кто делал это). рассказывая вместе с тем, кто, как утверждается, отвечает) в обмен на усиление легитимности. Шпоры для войн Карла Великого, конечно, были смешанными, но, как говорит Фрид, «Безусловно, дело религии узаконивало каждую из его войн — не в последнюю очередь в собственных глазах Карла Великого. Каждая война, в которую он вступал, либо сопровождалась, либо сопровождалась мерами, воздающими дань уважения Богу и Его святым. Люди должны были получить величайшую пользу от его конфликтов: будущее спасение и надежду на вечное блаженство». Более того, завоеванные территории принесли пользу: «Христианство привнесло грамотность и методически контролируемую рациональность в страны, которые до тех пор не имели какой-либо формы письменной культуры». Это раздражает современные уши; многие из нас не хотят слышать такие вещи, как то, что религия имеет значение, или что одни культуры превосходят другие, хотя и то, и другое бесспорно верно.Но понимание такого образа мышления является ключом к пониманию как Карла Великого и его времени, так и нашего времени, поскольку есть много областей мира, где религии, верящие в то, что Бог требует от нас отчета, по-прежнему являются движущей силой человеческих действий.

В последующих главах обсуждаются «Структуры власти», в которых обсуждается не столько структура дворянства, сколько экономические структуры, лежащие в основе дворянской власти, включая сельское хозяйство, поместную систему, управление поместьями и т. д., за которым следует «Правитель», который более узко обсуждает свою тему.Как уже отмечали другие, распространением «современного», научного земледелия и мелиорации руководили монастыри, потому что монахи, как правило, придерживались гораздо более долгосрочного корпоративного взгляда на управление землей. Здесь Фрид вводит свою четвертую тему — постоянные и неравномерно успешные попытки Карла Великого централизовать управление своей империей с помощью различных средств, в том числе письменных указов, или «капитулярий» («Admonitio generalis» и др.), распределенных по всей империи, а также бродячих королевские посланники, посланные для наблюдения и донесения, а также для передачи конкретных инструкций.Карл Великий не стремился максимизировать свою прибыль, хотя деньги были важны, поскольку война стоила денег. Скорее, речь шла о прекращении споров и обеспечении и распространении справедливости для всех, от низших до высших, потому что это было продиктовано Богом, и неспособность поддерживать постоянную направленность на справедливость подвергла бы опасности душу Карла Великого, ибо справедливость была одним из ключевых требований. на христианского монарха вместе с миром и (христианским) единством.

С этой целью Карл Великий также расширил и формализовал систему образования и грамотности, в том числе путем распространения латыни и, следовательно, способов мышления, невозможных для франкского языка, тем самым заложив основу для последующего полного расцвета европейской мысли.Иностранцы приветствовались в этом усилии. Например, «О риторике» Алкуина, адресованная Карлу Великому, была одним из основополагающих документов, восстанавливающих «ориентированную на разум западную науку», которая сделала наш мир таким, какой он есть сегодня. «Практика классической риторики была образованием и началом и основой всей учености. Оно не только свидетельствовало о способности мыслить, но и, более того, представляло человечность, человеческое достоинство, связанное с рациональностью, вырванное из животноподобного существования.

Этот ключевой анализ, к сожалению, показывает, почему современный публичный дискурс, сфокусированный не на разуме и улучшении человека, а на предполагаемой независимой ценности эмоций и предполагаемой вездесущности угнетения, ведет нас к этому животному существованию, а не прочь. Вместо управляемого элитой разума, побуждающего к поиску объективного совершенства, наша элита, новые жрецы Ваала, принуждает нас поклоняться грубой, ложной реальности, где эластичные концепции, единственным общим знаменателем которых является оппозиция совершенству, сегодня «разнообразие». и «включение», завтра, несомненно, какой-то другой набор банальных крылатых фраз, заменят реальное стремление к настоящим высоким человеческим ценностям.Единственная результирующая уверенность — это наша деградация. Нам нравится думать, что во времена Карла Великого люди видели менее ясно, и в чем-то, возможно, так оно и было, но во многих отношениях они видели яснее, чем мы.

В другой главе подробно обсуждается «Королевский двор», включая архитектуру дворцовых комплексов Карла Великого (в Эксе, например, призванных вызвать римские прецеденты и власть), и важную роль женщин в целом, которые среди знати играли «далеко идущую власть», а также дочери Карла Великого, которые не были выданы замуж из-за политической выгоды, а вместо этого занимались различными незамужними делами с мужчинами двора, в результате рожая детей, и все это не вызывая гнева их отца. В двух других главах обсуждаются подготовка и результаты решения Карла Великого принять титул императора в противовес византийским притязаниям (и усугубляя уже существующие богословские разногласия с ними) и в противоречии с папскими притязаниями, хотя и внутривизантийскими. и папские беспорядки привели к быстрому принятию обоими нового порядка. Большая часть правления Карла Великого в качестве императора после 800 г. н.э. была занята богословскими спорами, опять-таки на службе у Карла Великого, который считал себя важной ролью в содействии христианскому единству, наряду с несколько безумными и безрезультатными усилиями восстановить справедливость на земле до того, как оба Карла Великого надвигались. смерть и возможный неизбежный Апокалипсис.

Наконец, Карл Великий умер в возрасте около шестидесяти пяти лет, одновременно ожидая и готовясь к смерти и потратив много усилий и хлопот, чтобы принести в свою империю христианство, ученость, грамотность, мир, справедливость и старые способы обучения. снова сделал новый. Фрид завершает «Эпилогом», в котором обсуждается не только влияние Карла Великого на обращение вспять многовекового культурного распада на Западе и достижение надежных инноваций в ходе реставрации, но также и многочисленные, немалые пагубные применения его имени и наследия. было заложено в последующие века.

Уровень детализации в этой книге может быть ошеломляющим, и, вероятно, так и будет, если вы не проявляете особого интереса к предмету. Английский перевод хоть и не захватывает, но читается хорошо, кажется точным и не отталкивает читателя. Помимо прямой истории, в книге есть много интересных фактов, которых я вообще не знал — например, Карл Великий подарил папе Льву III крест из драгоценных камней, что не кажется исключительным, но Фрид объясняет, что «кресты из драгоценных камней традиционно намекают на Второе пришествие Христа». чтобы судить мир и представлять будущее, небесный Иерусалим», факт, который придает значительный вкус и цвет обычному событию.Читать эту книгу, погружаясь в другое время, было очень приятно и очень познавательно.

20 Важные цитаты о Карле Великом от бывшего короля франков

Карл Великий или Карл Великий, родившийся 2 апреля 742 г. и умерший 28 января 814 г. отец в 768 году.

Королевство было разделено между Карлом Великим и его братом, и они даже правили половиной франкского королевства в течение нескольких лет, пока его брат не был объявлен мертвым.Он захватил Римскую империю и правил почти 46 лет, после чего расширил свое королевство до мест в современной Западной Европе, Италии и других странах.

Чтобы обеспечить эффективное правление, он разделил королевство на более мелкие округа, число которых оценивается в 350. Глава каждого графства должен был подчиняться непосредственно Карлу Великому. Во всех графствах он позаботился о достаточной защите священников, епископов и христиан-католиков. Он был защитником христианских принципов и верований и очень ценил образование, поэтому он построил школы, куда как богатые, так и бедные дети могли ходить и получать образование в штате. Всего у него было 18 детей от многочисленных жен и наложниц. Он позаботился о том, чтобы его дети тоже были образованными, и проявлял особый интерес к обучению чтению и письму, поскольку был неграмотным. В то время большинство королей сосредоточились исключительно на управлении и воинстве, что сделало его одним из первых лидеров, получивших образование. В 813 году он назначил своего сына Людовика Благочестивого соправителем, который позже стал королем после смерти Карла Великого. Говорят, что Карл Великий был канонизирован по политическим причинам; однако церковь не признала его святостью.

В этой статье мы рассмотрим императора Священной Римской империи Карла Великого, известные цитаты, которые являются вдохновляющими и политическими, а также связаны с битвой. Если вам понравилась эта статья, посетите [цитаты царя] и цитаты Августа Цезаря.

Боевые цитаты Карла Великого  

Карл Великий участвовал в строительных работах, где он построил канал Фосса-Каролина, соединяющий реки Рейн и Дунай. Вот несколько цитат императора Европы и франков, основанные на веках сражений из его опыта.

1. «Меня разрывает великая скорбь, потому что я предвижу, какое зло они сделают с моими потомками и их подданными.»

-Шарлемань

2″Позаботьтесь, чтобы никто из них не сбежал.»

-Charlemagne

3.»Если бы население знало, с каким идиотизмом им правят, оно бы восстало.»

-Charlemagne

4″Пусть мои армии будут камнями, и деревьями, и птицами в небе.»

-Charlemagne

5.»Пусть никто не смеет замышлять оскорблений или в исках против тех, кто объявляет приговор императора, или проявлять к ним враждебность каким-либо образом.»

-Charlemagne

6.»Мы приложили все усилия, чтобы восстановить мастерские знаний, которые… были покинуты глубокой ночью.» люди мягкие и щеголеватые, надеясь на свое происхождение и свое богатство, не обращая внимания на мое командование и свое продвижение, вы пренебрегали стремлением к учебе и предавались развлечениям и праздности». Котировки

Он также занимался выращиванием и посадкой фруктовых деревьев.Взгляните на эти вдохновляющие цитаты короля Карла Великого.

8. «Правильное действие лучше знания, но чтобы поступать правильно, мы должны знать, что правильно».

-Charlemagne

9.»Знать другой язык — значит владеть второй душой.»

-Charlemagne

10.»Ничто из того, что получено обманом, не может пойти на освобождение его души. Пусть его богатство будет разделено между рабочими этого нашего здания и более бедными слугами нашего дворца.»

-Charlemagne

11.»Епископы должны презирать этот мир и своим примером вдохновлять других на поиск небесного.»

-Charlemagne

12 «Мужья должны любить своих жен и не говорить им грубого слова. «

-Charlemagne

13.»Травы — друг врача и гордость повара.»

-Charlemagne

14″Каждый монастырь и каждое аббатство должны иметь свою школу, в которой могут обучаться мальчики.. .никакие обвинения не могут быть предъявлены учащимся. «

-Charlemagne

15.» Что наши судьи, графы, послы не имеют права вымогать от своего имени уплату уплаченного штрафа с тех обездоленных лиц, которым император по милости своей простил то, что они должны платить за его бальзам.»

-Карл Великий  

Политические цитаты из Карла Великого

Карл Великий был сильным лидером и хорошим администратором. Он позволял местным культурам и законам сохраняться, даже когда он захватывал территории.Он следил за тем, чтобы законы мы записывали и соблюдали. Вот несколько цитат Карла Великого, основанных на его политике и политических взглядах.

16. «Если бы только у меня была дюжина церковников, столь же мудрых и столь же хорошо обученных всем человеческим знаниям, как Иероним и Августин».

-Charlemagne

17. «Другие могут восхищаться вами. Знайте это без всяких сомнений: если вы быстро не восполните свою праздность усердным усилием, вы никогда не получите никакой выгоды от Карла Великого. »

-Карл Великий

18.»Дай нам вечные истины принять

И практиковать все, во что мы верим:

Дай нам себя, чтобы мы могли видеть

Отца и сына, благодаря тебе.»

-Шарлемань

19.»Разница между прайд-ягуаром и драго-казовым? Ягуар нанесет вам удар в спину, чтобы получить преимущество. Дракон нанесет вам удар, просто чтобы посмотреть, остр ли его нож.»

-Charlemagne

20. «Справедливость справедливо, правильно, беспристрастно по отношению к церквям, вдовам, сиротам и всем другим, без мошенничества, коррупции, препятствий или оскорбительных задержек.»

-Charlemagne  

Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных семейных цитат , чтобы все могли насладиться ими! Если вам понравились наши предложения по цитатам о Карле Великом, то почему бы не взглянуть на [римские цитаты] или Цитаты короля Артура

Карл Великий (Иоганнес Фрид) • Достойный дом

«Карл Великий» — редкое произведение — удовлетворительная биография исторической личности, о которой непосредственно известно очень мало.
Обычный результат биографии в таких случаях, в отличие от историй, где в основном скрытая личность фигурирует просто в более широком контексте своего времени, — это написание художественной литературы.Авторы, похоже, не в силах сопротивляться тому, чтобы не приписать определенные мысли и действия своим скрытым биографическим субъектам. Но в «Карле Великом» немецкий историк Йоханнес Фрид совершил почти невозможное, написав биографию Карла Великого, которая многое говорит нам о человеке, а также правдоподобные предположения о нем, не занимаясь вымыслом и четко определяя, что чего мы не знаем.

Фрид достигает этого, описывая все вокруг Карла Великого, используя указанные источники.Человек угадывается в лакунах, а также из очень немногих прямых знаний, таких как заметки на полях, сделанные Карлом Великим в чужих трудах. Фрид извлекает и передает большой объем знаний благодаря разумному использованию официальных и полуофициальных хроник и писаний того времени. А знание Фридом той эпохи огромно и точно; во всей этой книге я не смог обнаружить ни одной неточности, или даже излишне самоуверенного утверждения (не то чтобы я знаток этой эпохи, или профессиональный историк, но в большинстве книг по истории я обнаруживаю как минимум несколько ошибок, и все равно быть профессиональным историком сегодня, вероятно, склонен к большему количеству ошибок, чем к меньшему, из-за требуемого идеологического соответствия).

Это не книга о битвах, хотя о них, конечно, упоминается. По сути, это книга о религиозных верованиях Карла Великого и его времен, а также о том, как эти верования напрямую привели к действиям Карла Великого, которые в конечном итоге и непосредственно создали современную Европу. В наше время, по существу, непонятно, каким образом религия проникла в средневековую Европу, в частности в ее господствующие классы. Нас учат думать о религии как о враге современности, а не как о шпоре к современности, как это было у Карла Великого.Нас учат, что короли и князья не были верующими; они якобы просто на словах поклонялись религии как опиаму народа, в то же время резвясь, не заботясь о своих собственных душах, все протомакиавеллисты.

Но это повествование ложно, как знает даже случайный читатель средневековой истории. Как рассказывает Фрид, атмосфера, в которой жил, работал и дышал Карл Великий, была атмосферой спасения его собственной души и души как можно большего числа людей в ожидании его собственной смерти, а также неминуемого Конца Дней. И он стремился спасти свою душу не смутными хорошими поступками, а придерживаясь современной веры в то, что Бог просто хочет, чтобы мы делали то, что делает нас счастливыми, но выполняя постоянные жесткие конкретные действия, которых Бог требовал от него лично и особенно о нем как о царе, ибо считалось, что в Судный день грехи всего его народа будут возложены на плечи их царя.

Конечно, по нашим меркам некоторые из этих конкретных действий не соответствовали Нагорной проповеди.Различные северные германские племена, особенно саксы, были обращены на острие меча. Различные другие народы также оказались на конце меча Карла Великого по той или иной причине. А Карла Великого вряд ли можно было назвать ангелом — он убил или «исчез» нескольких своих родственников, включая племянников, и он оставил более одной жены, в конце концов покончив с жизнью, оставив себе наложниц, чтобы все было просто. Фрид довольно много времени размышляет, так и не решив, как Карл Великий, должно быть, расценивал свои собственные шансы на спасение. Мы не можем знать его личность, но мы можем знать, что «основной заботой Карла Великого, которая пронизывала каждое его действие, была христианская вера и церковь». Сам этот человек, возможно, во многих случаях лишался христианской добродетели, но это вряд ли отличает его от любого другого христианина, когда-либо жившего — его отличает его наследие в структуре и мышлении Европы, и это наследие является христианским наследием. , до мозга костей.

Фрайд начинает с описания сцены, в нескольких абзацах ярко передавая, насколько сильно отличался европейский мир 748 года (примерно рождения Карла Великого).Население было мало рассредоточено; леса были повсюду. Ватикана не существовало; как и Венеция, как мы ее себе представляем; как и любой другой европейский город. Ни один из соборов или замков, которые мы связываем со средневековьем, не устоял. Ритмы жизни были совершенно другими; даже образованные люди только начинали заново открывать для себя традиционные способы мышления и рассуждения. «Горные вершины Альп были окутаны одиночеством и тишиной. . . . Мир был мирным местом, время не было драгоценно, и никого, кроме беглецов от закона, не травили.

Фрид в значительной степени опирается на несколько основных источников. Одним из них является «Жизнь Карла Великого», написанная вскоре после смерти Карла Великого Эйнхардом, который знал Карла Великого всю его жизнь и был придворным и ученым. Эта книга была написана во славу Карла Великого и в скрытой критике его преемника на посту короля франков Людовика I, «Благочестивого» (которого Фрид совсем не любит). Второй — «Королевские франкские анналы», официальные ежегодные сводки о правлении Каролингов, начатые до рождения Карла Великого и продолжавшиеся до его смерти, над которой, как считается, Карл Великий лично контролировал.Фрид считает их чрезвычайно ценными, но пропагандистскими по своей природе и, следовательно, требующими внимательного чтения и анализа, чтобы установить истину. Третий, хотя и весьма сомнительный в своей точности, представляет собой книгу анекдотов, написанную несколько десятилетий спустя монахом Ноткером (по прозвищу Заика). Время от времени появляются и другие работы, например, работы современного ломбардского историка Павла Дьякона; «Ранние анналы Меца», составленные под наблюдением доверенной сестры Карла Великого, Гизелы, настоятельницы монастыря; и конкретные богословские работы с политическим подтекстом, которые Карл Великий лично комментировал и одобрял.Кроме того, сочинения ключевых фигур Каролингского Возрождения, особенно соперников Алкуина Йоркского и Теодульфа Вестгота, придают повествованию Фрида цвет и глубину. Но среди всего этого нет ни автоизображения самого Карла Великого, ни намека; мы можем только догадываться, что он думал о себе и своем мире.

Фрид организует свою биографию примерно в хронологическом порядке, и в рамках этой общей схемы главы сосредотачиваются на конкретных темах. Так, например, первая глава «Отрочество» обсуждает именно это; следующая глава – «Франкская империя и Большой мир.Что касается детства Карла Великого, Фрид задает тон, описывая жизнь и времена первых Каролингов, вполне естественно сосредотачиваясь на отце Карла Великого, Пипине Коротком. Карл Великий был весьма образован для мирянина того времени, говорил на латыни, занимался диалектикой и, конечно, получил обширное религиозное и, в меньшей степени, теологическое образование. На протяжении всей своей жизни Карл Великий поддерживал и расширял обширную библиотеку и постоянно стремился повысить уровень знаний о себе и своем дворе.

Здесь Фрид вводит одну тему, проходящую через всю его биографию, — предполагаемую неизбежность для всех людей того времени и места Второго пришествия и Страшного суда, «предмет ярких и ужасающих изображений». В то же время это был мир постоянных войн, жадности и борьбы элиты франков за статус и власть — не в последнюю очередь самих каролингских монархов, из которых Пипин был лишь первым, формально низложившим меровингских монархов, которым каролинги подчинялись. якобы воздавали должное, как мэры дворца.Фрид также представляет здесь вторую тему, поддержку Карлом Великим могущественного папства и переплетение с ним — Карл Великий впервые встретился с Папой (Стефаном II) в возрасте шести лет во время переговоров между его отцом и Папой о необходимой поддержке Пипина против лангобардов на севере. Италия в театральном спектакле, который, по разумному мнению Фрида, произвел большое впечатление на молодого Карла Великого.

Переходя к «Франкской империи и большому миру», Фрид отмечает, что, хотя франки были очень хорошо осведомлены о большом мире, включая не только Италию, но также Византию и Ближний Восток, они мало интересовались им, даже когда поездка за границу, хотя Карл Великий действительно обменивался посланниками с Харуном ар-Рашидом, халифом в Багдаде (который послал Карлу Великому слона).Они также не проявляли особого интереса к Скандинавии, даже когда появились викинги, чтобы создать проблемы. Даже внутренне каролингская культура не занималась «попыткой всеобъемлющей абстракции, чтобы попытаться получить пространственное представление о всей империи или отдельных ее частях» — они путешествовали, и они находили более эффективные способы путешествовать, но они просто не смотреть на пространство, как мы. Здесь Фрид представляет третью тему своей работы — разнообразные и часто противоречивые отношения между каролингами и византийцами.

Фрид возвращает центр внимания в следующей главе Карлу Великому, «Королю-воину». Ему было около двадцати, когда умер его отец; Затем Карл Великий начал нескончаемую серию войн против врагов, как внешних (саксы, лангобарды, выступавшие против Папы, авары и мусульманские оккупанты Испании, против которых он не имел большого успеха), так и внутренних (его брат Карломан , которому Пипин подарил половину империи, его двоюродный брат Тассило III Баварский и его старший сын Пипин Горбун).Вначале он также укрепил свои отношения с папой, посетив Рим на некоторое время и заключив сделку с папой (тогда Адрианом I), в которой он обещал поддержку папе (хотя степень и детали варьировались в зависимости от того, кто делал это). рассказывание вместе с тем, кто, как утверждается, отвечает) в обмен на усиление легитимности. Шпоры для войн Карла Великого, конечно, были смешанными, но, как говорит Фрид, «Безусловно, дело религии узаконивало каждую из его войн — не в последнюю очередь в собственных глазах Карла Великого. Каждая война, в которую он вступал, либо сопровождалась, либо сопровождалась мерами, воздающими дань уважения Богу и Его святым. Люди должны были получить величайшую пользу от его конфликтов: будущее спасение и надежду на вечное блаженство». Более того, завоеванные территории принесли пользу: «Христианство привнесло грамотность и методически контролируемую рациональность в страны, которые до этого не имели письменной культуры». Это раздражает современные уши; многие из нас не хотят слышать такие вещи, как то, что религия имеет значение, или что одни культуры превосходят другие, хотя и то, и другое бесспорно верно.Но понимание такого образа мышления является ключом к пониманию как Карла Великого и его времени, так и нашего времени, поскольку есть много областей мира, где религии, верящие в то, что Бог требует от нас отчета, по-прежнему являются движущей силой человеческих действий.

В последующих главах обсуждается «Структура власти», в которой обсуждается не столько структура дворянства, сколько экономические структуры, лежащие в основе власти дворянства, включая сельское хозяйство, поместную систему, управление поместьями и т. д., за которым следует «Правитель», который более узко обсуждает свою тему.Как уже отмечали другие, распространением «современного», научного земледелия и мелиорации руководили монастыри, потому что монахи, как правило, придерживались гораздо более долгосрочного корпоративного взгляда на управление землей. Здесь Фрид вводит свою четвертую тему — постоянные и неравномерно успешные попытки Карла Великого централизовать управление своей империей с помощью различных средств, в том числе письменных указов, или «капитулярий» («Admonitio generalis» и др.), распределенных по всей империи, а также бродячих королевские посланники, посланные для наблюдения и донесения, а также для передачи конкретных инструкций.Карл Великий не стремился максимизировать свою прибыль, хотя деньги были важны, поскольку война стоила денег. Скорее, речь шла о прекращении споров и обеспечении и распространении справедливости для всех, от низших до высших, потому что это было продиктовано Богом, и неспособность поддерживать постоянную направленность на справедливость подвергла бы опасности душу Карла Великого, ибо справедливость была одним из ключевых требований. на христианского монарха вместе с миром и (христианским) единством.

С этой целью Карл Великий также расширил и формализовал систему образования и грамотности, в том числе путем распространения латыни и, следовательно, способов мышления, невозможных для франкского языка, тем самым заложив основу для последующего полного расцвета европейской мысли.Иностранцы приветствовались в этом усилии. Например, «О риторике» Алкуина, адресованная Карлу Великому, была одним из основополагающих документов, восстанавливающих «ориентированную на разум западную науку», которая сделала наш мир таким, какой он есть сегодня. «Практика классической риторики была образованием и началом и основой всей учености. Оно не только свидетельствовало о способности мыслить, но и, более того, представляло человечность, человеческое достоинство, связанное с рациональностью, вырванное из животноподобного существования.

Этот ключевой анализ, к сожалению, показывает, почему современный публичный дискурс, сосредоточенный не на разуме и улучшении человека, а на предполагаемой независимой значимости эмоций и предполагаемой вездесущности угнетения, ведет нас к этому животному существованию, а не прочь. Вместо управляемого элитой разума, побуждающего к поиску объективного совершенства, наша элита, новые жрецы Ваала, принуждает нас поклоняться грубой, ложной реальности, где эластичные концепции, единственным общим знаменателем которых является оппозиция совершенству, сегодня «разнообразие». и «включение», завтра, несомненно, какой-то другой набор банальных крылатых фраз, заменят реальное стремление к настоящим высоким человеческим ценностям.Единственная результирующая уверенность — это наша деградация. Нам нравится думать, что во времена Карла Великого люди видели менее ясно, и в чем-то, возможно, так оно и было, но во многих отношениях они видели яснее, чем мы.

В другой главе подробно обсуждается «Королевский двор», включая архитектуру дворцовых комплексов Карла Великого (в Эксе, например, призванных вызвать римские прецеденты и власть), и важную роль женщин в целом, которые среди знати имели « далеко идущую власть», а также дочерей Карла Великого, которые не были выданы замуж ради политической выгоды, а вместо этого занимались различными незамужними делами с мужчинами двора, в результате рожая детей, и все это не вызывая гнева своего отца. В двух других главах обсуждаются подготовка и результаты решения Карла Великого принять титул императора в противовес византийским притязаниям (и усугубляя уже существующие богословские разногласия с ними) и в противоречии с папскими притязаниями, хотя и внутривизантийскими. и папские беспорядки привели к быстрому принятию обоими нового порядка. Большая часть правления Карла Великого в качестве императора после 800 г. н.э. была занята богословскими спорами, опять-таки на службе у Карла Великого, который считал себя важной ролью в содействии христианскому единству, наряду с несколько безумными и безрезультатными усилиями восстановить справедливость на земле до того, как оба Карла Великого надвигались. смерть и возможный неизбежный Апокалипсис.

Наконец, Карл Великий умер в возрасте около шестидесяти пяти лет, ожидая и готовясь к смерти, и потратив много усилий и забот, чтобы принести в свою империю христианство, ученость, грамотность, мир, справедливость и старые способы обучения, сделанные снова новый. Фрид завершает «Эпилогом», в котором обсуждается не только влияние Карла Великого на обращение вспять многовекового культурного распада на Западе и достижение надежных инноваций в ходе реставрации, но также и многочисленные, немалые пагубные применения его имени и наследия. было заложено в последующие века.

Уровень детализации в этой книге может быть ошеломляющим, и, вероятно, так оно и есть, если вы не проявляете особого интереса к предмету. Английский перевод хоть и не захватывает, но читается хорошо, кажется точным и не отталкивает читателя. Помимо прямой истории, в книге есть много интересных фактов, которых я вообще не знал — например, Карл Великий подарил папе Льву III крест из драгоценных камней, что не кажется исключительным, но Фрид объясняет, что «кресты из драгоценных камней традиционно намекают на Второе пришествие Христа». чтобы судить мир и представлять будущее, небесный Иерусалим», факт, который придает значительный вкус и цвет обычному событию.Читать эту книгу, погружаясь в другое время, было очень приятно и очень познавательно.

Эйнхард и Ноткер представляют два взгляда на царствование Карла Великого. Пример бесплатного эссе

Обратите внимание! Это эссе было отправлено студентом.

Средневековье было временем, когда Европа, особенно Западная Европа, воссоздавала себя. Взяв аспекты римской, христианской и «варварской» культуры, средневековый период в Западной Европе смог способствовать интеллектуальным и культурным событиям, подобным нортумбрийскому и каролингскому Возрождению.В рамках последнего пришло правление одного из самых печально известных европейских королей Карла Великого. При чтении работ Эйнхарда и Ноткера о Карле Великом становится ясно, что намерения этих двух мужчин состояли в том, чтобы написать об успехах режима Карла Великого, однако они, безусловно, делают это по-разному. Произведение Эйнхарда — это скорее биография о хронологии и обычаях жизни Карла Великого, в то время как Ноткер подчеркивает важность Карла Великого для римского католицизма, его божественные, но скромные добродетели и общую важность Бога. Основной аргумент этой статьи состоит в том, чтобы расшифровать, как конкретные обстоятельства для Эйнхарда и Ноткера, такие как аудитория и время в истории, повлияли на то, что они подчеркивали в своих трудах о Карле Великом, и интерпретировать, кем был Карл Великий. Некоторые определенные факты, которые можно установить, заключаются в том, что Карл Великий участвовал во многих военных кампаниях, чтобы увеличить размер своего королевства, начало династии Каролингов началось со смещения Хильдерика, а коронация Карла Великого как императора Августа Папой Львом произошла, сделав Карла Великого первый император Священной Римской империи.Эти факты превосходят как Эйнхарда, так и Ноткера, но их стиль письма и то, что они подчеркивают, совершенно разные. Тот факт, что оба автора упоминают конкретные вещи, облегчает историкам отделение фактов от вымысла.

Хотя Эйнхард и Ноткер пишут об одном и том же человеке, Карле Великом, они пишут со своей точки зрения, что становится очевидным при чтении. Для Эйнхарда Карл Великий — король, который дал ему прославленное положение при Королевском дворе Каролингов.Эйнхард был родом из окрестностей Фульды в Королевстве Каролингов и поднимался по служебной лестнице, пока в конце концов его не отправили придворным при дворе Карла Великого. Эйнхард чувствует себя настолько в долгу перед Карлом Великим, что сделал нечто очень радикальное для средневекового писца, он написал светскую биографию или, другими словами, книгу о жизни несвятого (Ganz, Introduction, 6). Можно сделать вывод, что хотя Эйнхард, должно быть, чувствовал себя обязанным Карлу Великому, Эйнхард, должно быть, каким-то образом полагал, что Карл Великий заслуживает того, чтобы его имя и жизнь помнили, поскольку он принял метод, используемый римлянами для описания похвал своих императоров. (Ганц, Введение, 7).

Сочинение нужно? Мы напишем это для вас!

Любой предмет

Мин. Доставка за 3 часа

Платите, если удовлетворены

Получите свою цену

Ноткер был монахом из Швейцарии, родившимся примерно через 25 лет после смерти Карла Великого. Религиозный акцент гораздо больше присутствует в изображении Ноткером Карла Великого. Ноткер, будучи монахом, имел доступ к текстам Эйнхарда и, возможно, считал их слишком светскими (Ганц, 52). Со смертью Карла Великого произошел относительно быстрый крах правления Каролингов, а в Священной Римской империи из-за отсутствия центральной власти, должно быть, процветала коррупция.Так что вполне вероятно, что Ноткер использовал свою статью о Карле Великом, чтобы подчеркнуть уроки, которые были важны для него, и использовать его в качестве руководства для тех, кто живет за пределами аббатства или монастыря (Ganz, 52). Ноткер пишет о том, как Карл Великий обращается со своими епископами, постится и проявляет мудрость и мужество, все это говорит о том, что Ноткер хотел, чтобы религиозные деяния Карла Великого помнили в первую очередь. Ноткер рисует терпеливого, мудрого и любящего Карла Великого. Все божественные, но простые качества, которым должны подражать хорошие франкские лидеры.

Хотя каждый человек подчеркивает разные аспекты Карла Великого, в двух историях есть некоторые совпадения, которые читатель может интерпретировать как твердый факт. Каждый автор отмечает, что конец Меровингов наступил со низложением Хильдерик, положившим начало могучей эре Каролингов (Эйнхард, Жизнь Карла Великого, 18. Ноткер, Деяния Карла Великого, 62). Эйнхард и Ноткер обсуждают войны, которые велись во время правления Карла Великого. Это очень важно, несмотря на то, что они подчеркивали разные вещи, которые оба мужчины писали франкской аудитории.Франкская культура вращается вокруг войны и военной силы, поэтому оба мужчины хотели, чтобы читатели знали, что Карл Великий добился успехов в этой области. Весьма вероятно, что Ноткер вместе с другими монахами/священнослужителями, читавшими Эйнхарда, хотел внести церковную доктрину (библейские стихи) и уроки морали в свою «Жизнь Карла Великого» (Danz, 52).

И у Эйнхарда, и у Ноткера есть общие черты и предыстория, однако есть две вещи, которые четко отличают их друг от друга.Эти две вещи — возраст и профессия. Во-первых, Ноткер родился в год смерти Эйнхарда (840 г.), поэтому они никак не могли даже поговорить. Ноткер, вероятно, узнал о вышеупомянутых перекрывающихся фактах от Эйнхарда, поэтому это означает, что Эйнхард был первичным источником, а Ноткер — вторичным (Ганц, 51). Ноткер взял отрывки из Эйнхарда и добавил уроки религиозной морали. Эйнхард родился в знатной семье, и его отправили учиться в Фульду, и оттуда он поднялся по служебной лестнице, прежде чем в конечном итоге Эйнхард стал придворным короля, который был его главным мастером (Ганц, 4), тогда как Ноткер отвечал перед настоятель св.Галл после того, как также родился в семье высокого класса (Ганц, 47 лет). Учитывая эти обстоятельства, имеет смысл, что Эйнхард очень быстро восхваляет личные качества Карла Великого, в то время как Ноткер будет держаться подальше от светской точки зрения и попытается добавить больше религии в свою версию. При жизни Эйнхарда Карл Великий расширил сферу влияния Каролингской империи и был коронован императором Августом, поэтому точка зрения Эйнхарда исходит из самых высоких высот. Во времена Ноткера и далее в средние века Священной Римской империи не хватало центральной власти, она была полна коррупции и конфликтов между собой.

Хотя у обоих этих людей была одна и та же целевая аудитория, католические ученые Западной Европы, климат, в котором жила эта аудитория, был совершенно другим. Эйнхард пишет для аудитории, которая живет на пике франкской славы, и пишет в стиле, восходящем к прославленным дням римских императоров (Ганц, 7), и, возможно, чтобы дать Карлу Лысому хорошее общее описание своего деда. поскольку он был «единственным из детей Людовика Благочестивого, который никогда не встречался с Карлом Великим лично (Ганц, 10)».Эйнхард, очевидно, пишет кому-то, кто хочет знать, как выглядел Карл Великий, что может быть подтверждено Ганцем 34-35, где он приводит физическое описание Карла Великого. Ноткер писал для читателей, которые читали Эйнхарда (Ганц, 49), во времена потрясений и коррупции, и хотел «ниспровергнуть светские черты книги Эйнхарда, навязав свои собственные категории, чтобы благочестие предшествовало войнам (Ганц, 49)». Ноткер также снова и снова ссылается на коррумпированных священников, епископов и дворян, что говорит о климате того времени. Ноткер хочет, чтобы читатель сначала знал, что Карл Великий был хорошим христианином, обладавшим качествами мудрости и мужества, и не терпел жадности или коррупции, за которыми последовали его воинственные завоевания. Эйнхард, с другой стороны, сначала отмечает военные подвиги Карла Великого с добавлением христианских акцентов. Важно отметить, что оба мужчины ссылаются на военные завоевания (викингов и богатую аварскую кампанию), которые были бы чрезвычайно важны. Оба мужчины понимали, что живут в культуре, в которой подчеркивается важность мужественности и доблести на поле боя, и записи о военных завоеваниях короля были бы верным способом заставить людей прочитать их, независимо от того, насколько на них повлияла церковь.

Цели, которые преследовали эти люди при написании книг о Карле Великом, были совершенно разными. Эйнхард чувствовал, что он в долгу перед Карлом Великим, чтобы его память никогда не была стерта. Читатели сегодня видят похожие тексты от бывших спичрайтеров и членов кабинета президента, они в конечном итоге чувствуют, что их успех был созависим от их начальника. Жизнь при королевском дворе в средние века была бы роскошной, и хотя Эйнхард происходил из зажиточной семьи, образ жизни, который он вел, вероятно, был непревзойденным для многих.Как упоминалось ранее, работа Эйнхарда представляет собой типичную биографию, которая стремится описать личные привычки, внешность и достижения Карла Великого, что говорит о личных отношениях между ними. Главной целью Эйнхарда было сохранить память о Карле Великом либо для его родственников, либо для франкского населения, нуждающегося во вдохновении. Кроме того, светская книга о жизни короля была радикальной идеей для 9 века, поэтому можно предположить, хотел ли Эйнхард огласки и для себя.Что касается Ноткера, то его цель — поместить Бога в историю (Ганц, 52). Главный титул Карла Великого он видит как «император и защитник римской церкви» (Ноткер, «Деяния Карла Великого», 77). Не следует забывать, что все это время в Средние века Папа Римский был чрезвычайно могущественным. В первую очередь Ноткер был предан Папе, поскольку сам был монахом, поэтому вполне логично, что он стремился добавить уроки, которые имели для него смысл, и выдвинул добрые слова католической церкви. Фрагментация Священной Римской империи началась почти сразу после смерти Карла Великого, что способствовало краху и, возможно, моральному разложению духовенства и знати Империи.Главной целью Ноткера, вероятно, было привлечь внимание читателей Эйнхарда, но добавить христианского рвения.

Предвзятость обоих мужчин очевидна из того факта, что ни один из них не говорит ни о каких дурных поступках или ошибках, совершенных Карлом Великим. Читатели должны иметь в виду, что Карл Великий происходил из германской культуры, где убийство было частью повседневной жизни. Почти наверняка Карл Великий убивал, грабил и насиловал. Теперь, учитывая преданность Ноткера и Эйнхарда каролингам, очевидно, что добавление негативных результатов карьеры любимого Карла Великого, безусловно, привело бы к их выговору.Кроме того, между обоими авторами существует врожденное недоверие к греческим византийцам. Папа, сделавший Франка новым «Императором Августом», создал дальнейший раскол между восточным и западным христианством, и как Эйнхард, так и Ноткер отмечают недоверие обеих сторон друг к другу, поэтому оба мужчины по своей сути профранкские.

Карл Великий был католиком, хорошим королем (иначе о нем никто бы не писал), и стал первым императором Священной Римской империи. Он также является великим микрокосмом средневековья в Европе.Он сочетает свою католическую веру (строительство базилики в Аахене) со своими германскими чертами (получение множества жен и наложниц и мужские черты милитаризма), принимая (хотя, возможно, неосознанно) позицию императора Августа, которая представляет собой явное смешение старые римские обычаи. Средневековье в Европе представляет собой смесь всех трех, и именно поэтому Карл Великий хорошо представляет свою эпоху. Несмотря на то, что количество войн, в которых он участвует, очевидно для него, охватывающего военную культуру франков, он, должно быть, также продемонстрировал большое политическое мастерство.Эйнхард пишет о том, как Карл Великий приветствовал иностранцев (Эйнхард, Жизнь Карла Великого, 34), и оба мужчины упоминают, что Гарун-ар-Рашид был в мирных отношениях с Карлом Великим и даже посылал ему в дар экзотических животных, специи и лекарства (Эйнхард, 29). Ноткер, Деяния Карла Великого, 95). Хотя Эйнхард и Ноткер демонстрируют разные стили, они помогли утвердить наследие Карла Великого как великого короля. Как и любой другой человек, Карл Великий, несомненно, совершал ошибки, но, будучи типичными средневековыми писцами, они не записывали их.Однако с учетом всеобъемлющих фактов, представленных в обеих книгах, можно изучить и оценить Карла Великого.

И в «Жизни Карла Великого» Эйнхарда, и в «Делах Карла Великого» Ноткера обсуждается Карл Великий, причем первый представляет собой личную биографию, а второй должен служить образцом для образцовых франкских атрибутов. Эйнхард стремится вернуться к римской эпохе великих императоров, что было совершенно новаторской идеей в то время, в то время как Ноткер берет некоторые из основных отрывков и добавляет к ним религиозный колорит.Многое из того, что историки знают о Карле Великом, исходит от Эйнхарда, а Ноткер многое скопировал у Эйнхарда, поэтому в этих работах есть неопровержимые факты. Что можно установить, так это то, что Карл Великий был королем, который расширил свою территорию, был набожным католиком и первым императором Священной Римской империи. Светское и религиозное влияние уважаемых авторов заметно, но не умаляет способности читателя понять, кем был Карл Великий.

Карл Великий, «Отец Европы» и первый император Священной Римской империи

Мона Крейдл-Дорогая

Без огромных достижений Карла Великого прогресс и развитие средневековой Европы, возможно, не были бы тем, что мы стали почитать, включая краеугольный камень искусства, архитектуры, литературы, торговли и образования.Доверенный советник Карла Великого, Эйнхард, якобы записал большинство умеренных подвигов Карла Великого, а также другие с некоторыми украшениями. Несмотря на эту дихотомию, в истории есть свидетельство единственного известного предполагаемого изображения родоначальника Европы и его достижений из первых рук.

Карл Великий вошел в историю как ключевой, смелый и правдивый правитель, проложивший путь развитию средневековой Европы.

Наиболее заметными триумфами Карла Великого были консолидация и расширение Франкской империи в результате его великих военных завоеваний, продвижение гуманитарного образования, созданного в эпоху Каролингского Возрождения, и выполнение правительственных указов, которые помогли укрепить Франкское государство. империя.Таким образом, Карл Великий закрепился в истории как ключевой, смелый и правдивый правитель, проложивший путь развитию средневековой Европы.

После падения Римской империи большая часть того, что мы считаем Европой, не управлялась эффективно и не возделывалась какой-либо плодовитой династией до появления каролингских правителей. В конечном итоге именно Карл Великий расширил эту империю, начав с ее расширения, а затем консолидации.

Карл Великий совершил несколько завоеваний, давших начало развитию его империи.После расширения захвата Аквитании, ранее начатого его отцом, Пипином Коротким, Карл Великий переместил свою цель в сторону Ломбардии. Эта кампания увенчалась успехом, и таким образом Карл Великий короновал себя «королем лангобардов». Еще одна война, которая была трудной, но в конечном итоге оказалась успешной, была в 778 году против Аль-Андалуса, известная как «Испанский марш».

Тем не менее, самым известным крестовым походом был Саксонский, который был адским и трудоемким, пока саксонский народ, наконец, не признал Карла Великого своим правителем, а Христа своим проводником.Получение Саксонии и всех ее богатств было ценно для империи; именно Карл Великий считал, что это его божественное право обращать этих дикарей в христианство. В биографии «Жизнь Карла Великого » Эйнхард описал саксов как грозный, но грубый народ:

«Никакая война, когда-либо предпринятая народом франков, не велась с таким упорством и ожесточением, как почти все племена Германии, были народом свирепым, поклоняющимся дьяволам, и враждебным нашему краю, и не считали зазорным преступить и нарушать все законы, человеческие и божественные.

Эта война продолжалась тридцать три года до того, как саксы, а их вождь Виттекинд капитулировал перед Карлом Великим после многих кровопролитных сражений и резни. Эйнхард также записал это событие в «Жизнь Карла Великого ». Его изображение, казалось, изображало побежденный народ, у которого не было ни воли, ни способности продолжать борьбу, и он испытал облегчение от того, что обратился. Эйнхард записал условия их капитуляции и ее результаты:

«Наконец, завоевав и подчинив себе всех, кто оказал сопротивление, он взял затем тысячи тех, кто жил на берегах Эльбы, и заселил их… война, длившаяся столько лет, наконец закончилась их присоединением на условиях, предложенных королем; которые были отказом от поклонения дьяволам, принятием таинств христианской веры и религии и союзом с франками, чтобы сформировать один народ.

Это историческое изображение Эйнхарда было подтверждено Poeta Saxo. Кроме того, анонимный поэт подтвердил эту версию, как заявила автор истории Розамонд МакКиттерик: «Опять Poeta Saxo дает комментарий к заключению мира… он утверждает, что они должны были пользоваться своими легатами или местными администраторами, местными законами и свободой».

Это заявление Киттерика о мыслях Poeta Saxo дополняет писания Эйнхарда, заявляя, что окончательное завоевание саксов помогло объединить империю.Таким образом, расширение империи Каролингов в конечном итоге было успешным, что было подтверждено двумя историческими источниками и уточнено Карлом Великим.

Реформы образования и искусства при Карле Великом

Еще одним важным достижением Франкской империи Карла Великого были реформы образования, проведенные в эпоху Каролингского Возрождения. До этих изменений большая часть Европы не получала коллективного образования и не производила литературных произведений; этим ремеслам обучались только монахи и монахини, посещая монастырские школы.Необходимость расширения и сохранения культуры и образования была приоритетом для Карла Великого.

Для того, чтобы произвести такое грандиозное преобразование в образовании, Карл Великий заручился поддержкой интеллектуалов со всей Европы. В частности, был Алкуин из Йорка, который применил идеи тривиума и квадривиума, или семи свободных искусств, первоначально созданных и описанных Боэцием. Основой гуманитарного образования было знание латыни, что было необходимо для чтения обширных коллекций богословских и классических произведений.Карл Великий хотел, чтобы мальчики и девочки получали образование по этим предметам в юном возрасте.

Эти интуиции носили религиозный характер, но на них приглашались даже те, кто хотел заниматься светскими профессиями. Точно так же Карл Великий сыграл ключевую роль в переиздании классических произведений великих философов, а также христианских классических произведений, таких как перевод новой копии Библии Вульгаты.

Для того, чтобы иметь возможность переводить, копировать и читать эти многочисленные литературные произведения, должна была быть проведена реформа, в рамках которой все рукописные копии были бы разборчивы для всех грамотных людей.Этот новый сценарий был известен как Кэролайн Минускул , и он обеспечил сплоченность в рамках недавно внедренной образовательной системы. Кроме того, это очень помогло в умении четко читать рукопись. К сожалению, записи были ограничены реформами образования Карла Великого, содержащимися в биографии Эйнхарда. Однако был отрывок, в котором Эйнхард описал Алкуина и то, как Карл Великий получил огромное количество знаний от Алкуина:

«Алкуин, человек саксонского происхождения, величайший ученый того времени, был его учителем в других областях знания.Король проводил с ним много времени и труда, изучая риторику, диалектику и особенно астрономию…»

Несмотря на то, что Эйнхард не упомянул масштабные реформы образования, он заметил, что король изучил риторику, которая была частью недавно учрежденного тривиума в рамках гуманитарных наук. Кроме того, автор истории Розамунд МакКиттерчик уточняет, объясняя: «Он не дает исторического отчета о развитии интереса Карла Великого к обучению». В этом заявлении далее уточняется, что эти предметы ценились Карлом Великим и, следовательно, должны быть теми, которые были реализованы.

Наследие Карла Великого

В дополнение к образовательным реформам Карл Великий ввел масштабные административные реформы, которые помогли развитию Франкской империи жить в согласии. Чтобы успешно контролировать и регулировать свою огромную империю, Карл Великий создал законы и кодексы, называемые capitularies, которым должны были подчиняться все граждане. Эйнхард упоминает о создании капитулярий и о том, как Карл Великий хотел изменить старые законы в своем королевстве.Эйнхард признал создание капитулярий в своей биографии Карла Великого:

г.

«Именно после того, как он получил императорское имя, найдя законы своего народа очень несовершенными, он решил добавить то, что было недостаточным, примирить несоответствия и исправить то, что в них порочно и неправильно указано. Впрочем, в этом деле он не пошел дальше, чем дополнил законы несколькими капитуляриями, да и те несовершенные…»

Весьма необычно, что Эйнхард не стал вдаваться в подробности относительно капитулярий.Вопреки писаниям Эйнхарда, были записи капитулярий, и они были представлены в упорядоченной и подробной форме, что в то время было законным сводом законов. Чтобы обеспечить соблюдение этих законов, Карлу Великому нужны были посланники, которые были продолжением его собственной власти.

Эти пролокаторы стали известны как missi dominici, которые всегда посылались группами по два человека, один из которых назывался духовным лицом для канцелярских дел, а другой — мирянином для всех остальных граждан.Эти регулирующие органы собирали налоги, расследовали споры и следили за тем, чтобы капитуляры подчинялись. Хотя у этой системы были свои недостатки и коррупция была огромной, она, похоже, была эффективной, по крайней мере, для аристократов, которые обычно использовались в качестве этих легатов. Один такой капитуляр из 802 года говорит довольно просто: «Что судьи будут судить справедливо, по писаному закону, а не по своему собственному суждению».

В конечном счете, они должны были служить королю, и без их возможности регулярно общаться с ним, империя, безусловно, рухнула бы или имела бы постоянные восстания, не оставляющие места для возрождения. В этом аспекте, не вдаваясь в подробности, Эйнхард несправедливо не воздал должное важности этих значительных правительственных творений во Франкской империи.

Еще одним аспектом государственной реформы, который был жизненно важен для поддержания системы сдержек и противовесов, была новая система чеканки монет. Подобно тому, как потребность в почерке стала всеобщей, денежная система остро нуждалась в реформе, чтобы все классы людей могли легко покупать товары, платить налоги и расширять торговлю. Создание этой унификации монет также способствовало улучшению инфраструктуры.К сожалению, Эйнхард не упомянул об этом грандиозном нововведении, весьма своеобразном, учитывая его необходимость.

В конце концов, у нас есть невероятная династия, которая проложила путь средневековой эпохе, чтобы прогрессировать и расширяться в невероятные исторические анекдоты, которые мы все знаем и лелеем. Без заметных завоеваний и реформ Карла Великого средневековая история была бы другой, чем мы знаем. Описание этих подвигов, написанное Эйнхардом, скорее всего, представляет собой смесь верности с некоторыми украшениями.Тем не менее, были зарегистрированы различные исторические записи, подтверждающие правдивость рассказа Эйнхарда. Таким образом, могущественный правитель Карл Великий продолжает жить как родоначальник средневековой Европы и ее удивительного влияния на историю.

Источники:

1. Джудит Беннет, Средневековая Европа: краткая история (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill, 2011), 89.
2. Беннет, Средневековая Европа: краткая история, 90.
3. Эйнхард. Жизнь Карла Великого (Wyatt North Publishing, 2012), книжное издание для Ipad, гл.7, стр. 28
4. «Карл Великий», Новое пришествие, последнее изменение 2009 г. По состоянию на 1 октября 2013 г. http://historymedren.about.com/gi/o.htm?
5. Эйнхард, Жизнь Карла Великого, с. 30.
6. Энцикло Электронная энциклопедия. Великобритания: 2012. с.в. «Поэта Саксон». http://www.encyclo.co.uk/define/Поэта Саксо. По состоянию на 1 октября 2013 г.
7. Розамонд Макиттерик, Карл Великий (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2008 г.). Книжное издание для Ipad, стр. 105.
8. Беннет, Средневековая Европа: Краткая история, с. 44.
9. «Один и многие: посвящены универсальному и частному», Уникальный Боэций: его вклад, влияние и наследие (блог), 20 февраля 2008 г., http://universalparticulars.wordpress.com/2008 /02/20/уникальный-боэций-его-вклад-влияние-и-наследие/.
10. Беннет, Средневековая Европа: краткая история, с. 97.
11. Эйнхард, Жизнь Карла Великого, с. 69.
12. McKitterick, Charlemagne, pg. 349.
13. Эйнхард, Жизнь Карла Великого, с. 75.
14.«Капитулярий Карла Великого, выпущенный в 802 году», Государственный университет Сэма Хьюстона, по состоянию на 2 октября 2013 г. http://www.shsu.edu/~his_ncp/Capitul.html.
15. Беннет, Средневековая Европа: краткая история, с. 94.

Библиография:

Беннет, Джудит. Средневековая Европа: краткая история. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill, 2011.

.

Эйнхард. Жизнь Карла Великого. Wyatt North Publishing, 2012. Книжное издание для Ipad.

Энцикло Онлайн-энциклопедия. Великобритания: 2012. с.в. «Поэта Саксон.По состоянию на 2 октября 2013 г., http://www.encyclo.co.uk/define/Poeta Saxo.

Новое пришествие. Карл Великий. По состоянию на 1 октября 2013 г., http://historymedren.about.com/gi/o.htm?zi=1/XJ&zTi=1&sdn=historymedren&cdn=education&tm=18&f=00&tt=14&bt=0&bts=31&zu=http%3A//www .newadvent.org/cathen/03610c.htm.

Киттерик, Розамонд. Карл Великий. Нью-Йорк: Кембриджский университет, 2008.

.

«Один и многие: посвящены универсальному и частному.«Уникальный Боэций: его вклад, влияние и наследие» (блог), 20 февраля 2008 г. По состоянию на 1 октября 2013 г., http://universalparticulars.wordpress.com/2008/02/20/the-unique-boethius-his. -вклады-влияние-и-наследие/.

Еженедельный информационный бюллетень History Hustle

Еженедельный информационный бюллетень для таких любителей истории, как вы. Раз в неделю. Только классные вещи.

Государственный университет Сэма Хьюстона, «Капитулярий Карла Великого, выпущенный в 802 году». По состоянию на 2 октября 2013 г. http://www.shsu.edu/~his_ncp/Capitul.html.

Домашние ресурсы Waldorf для учителей

  

Миссия и видение

Миссия этого сайта состоит в том, чтобы предоставить учителям Вальдорфа возможность поделиться друг с другом тем, что сработало. Это место, где мы можем поделиться своими идеями по учебной программе, основными страницами уроков, музыкой, ресурсами и, прежде всего, своим вдохновением и опытом.

Этот сайт посвящен устойчивому обучению Вальдорфа. Подготовка каждый год к новой учебной программе является монументальной задачей.Этот сайт предоставляется как источник идей и материалов, чтобы мы могли проводить больше времени со своими семьями и заботиться о себе, что, в конечном итоге, делает нас лучшими учителями.

Как это работает

Вы найдете материалы, упорядоченные по классам и блокам уроков, каждый из которых имеет вкладку «Жемчужины». На этой вкладке находятся отдельные сообщения, содержащие идеи и материалы для учебных программ, которые хорошо зарекомендовали себя в классе. К каждому посту могут быть прикреплены основные работы по уроку или полезные материалы. Учителя могут «ответить» на сообщение, чтобы добавить дополнительный материал или оставить отзыв.Учителя также могут добавлять свои собственные сообщения с новыми идеями. Щелкните следующую ссылку, чтобы ознакомиться с полной процедурой публикации и рекомендациями.

Для размышления

В качестве предостережения: ничто не может заменить нашу внутреннюю работу. Любое образование, основанное просто на методах и материалах, не является живым. Задача вальдорфского учителя — учить художественно. Мы учим художественно, когда мы связаны с духовным миром, так как именно здесь берет начало всякое истинное искусство. Искусство — это результат жизненной силы, протекающей через нас из этого источника, и это отражается в том, как мы готовим и проводим урок. Это отражается в том, как мы настраиваемся и реагируем на потребности детей в классе. В то время как материалы на этом сайте обеспечивают в основном физическую поддержку, мы надеемся, что они также смогут передать каплю духа и вдохновения, которые пошли на то, чтобы принести их в класс. Это все легко теряется при переводе и оперативности документации. Пожалуйста, не забудьте спросить: «Зачем я провожу этот урок? Как этот урок отвечает интеллектуальным, эмоциональным и/или физическим потребностям детей? Какие способности он помогает развивать?»

Это абсолютно бесплатно?

Этот сайт предоставляется учителям и школам совершенно бесплатно.Если вы сочтете это ценным, пожертвование поможет покрыть расходы на содержание веб-сайта.

Почему требуется регистрация для некоторых функций веб-сайта

Регистрация гарантирует, что вы человек с реальным адресом электронной почты. Это помогает предотвратить рассылку спама на страницы учебных программ. Это также помогает сохранить доступ к этим страницам для целевой аудитории. Те, кто понимает ценность, приложат дополнительные усилия для регистрации.

Макет сайта

Каждая страница учебной программы содержит до трех вкладок.

GEMS являются сердцем веб-сайта. Он содержит сообщения об элементах учебной программы (идеи, материал урока, основные страницы урока, музыка и т. д.). Как следует из названия, в идеале он содержит «то, что сработало» в классе, или жемчужины для обучения. Вы можете вносить свои собственные работы на эти страницы.
ГАЛЕРЕЯ содержит все изображения страницы, содержащиеся в ее сообщениях. RESOURCES содержит все ссылки на страницу, содержащиеся в ее сообщениях, а также иногда другие полезные ссылки. Поиск позволяет быстро находить темы по включенным словам. Верхний поиск будет выполнять глобальный поиск, возвращая результаты из любого места на сайте. Нижний поиск возвращает результаты в рамках текущей темы или дополнительно фильтрует результаты.

Что будет.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.