Деметра бог чего: Деметра – бог чего? 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Богиня Деметра: все о ней

Все люди чем-то увлекаются и чем-то интересуются. Объектом страсти для многих людей является греческая культура со всеми ее богами и богинями. Разобраться сразу во всех тонкостях греческого пантеона богов довольно сложно. Лучше это делать постепенно. Богиня Деметра – вот с кого следует начать.

Родословная

В самом начале стоит отметить, что Деметра – это дочь Реи и Кроноса, сестра всемогущего бога Зевса и богини Геры, что ставит ее на один уровень с самыми сильными и влиятельными богами Олимпа.

Предназначение

Богиня Деметра в греческой мифологии считается покровительницей земледельцев, матерью плодородия земли. Согласно легенде, благодаря ей и ее дочери Персефоне и сменяются времена года – только часть года мать и дочь могут проводить вместе, тогда на земле и наступает лето. Все иное время Персефона живет в подземелье с мужем Аидом, а в это время Деметра тоскует и плачет по дочери, рождая дожди, метели и плохую погоду. И только когда близится час встречи, наступает оттепель, у Деметры появляется надежда на скорую встречу и наступает весна.

Образ

Богиня Деметра весьма привлекательна, а ее образ — теплый и приятный. Так, ее волосы – это колосья спелой пшеницы, лицо милое, а тело пышное, богатое. В свое время именно такие женщины привлекали мужчин, поэтому Деметра всегда была желанна у противоположного пола. Характер у богини — добрый, она спокойна и уравновешена, но с болезненным чувством справедливости. Она часто жестоко карала людей, которые пытались обмануть ее или себе подобных.

Искусство

Богиня Деметра была воспета многими поэтами, о ней сложено огромное количество легенд и написано картин. Часто она представлялась в образе блуждающей женщины в поисках своей дочери, иногда – сидящей, в окружении плодов земли. Ее главные атрибуты – колосья, символы плодородия, а также факел как символ поиска потерянной дочери. Богиня плодородия Деметра своими священными животными считала Змею и Свинью.

Наследие

У всех богов были свои последователи – люди посвященные. Так, интересно происхождение имени Дмитрий, которое расшифровывается именно как «посвященный Деметре», «тот, кто поклоняется Деметре, богине плодородия».

Празднования

Деметра – богиня из разряда «первых», «больших» богинь, которые стоят во главе Олимпа. Именно поэтому народ нашел повод, как почитать Деметру на земле, создав посвященный ей культ матери. Посвященные женщины часто воспроизводили в особых мистериях горе, тоску матери Деметры по своей дочери. Участником данного обряда стать было не так легко. Необходимо обязательно предварительно поститься, физически и духовно очищаться. Далее те, кто допускались до мистерий, выпивали специальный напиток — кикеон — и пропускались в храм. То, что происходило за дверьми храма, всегда оставалось тайной, разглашение которой каралось смертью. Именно поэтому о данных таинствах известно мало. Но ученые предполагают, что в состав напитка входили некие психотропные вещества, которые изменяли сознание каждого человека, позволяя в полной мере отдаться происходящему и душой, и телом. Те, кто проходил мистерии, считались посвященными в тайны жизни и смерти и были на хорошем счету у общества. Интересным является тот факт, что к участию в мистериях допускались также рабы.

Миф о Деметре и Персефоне — урок. История, 5 класс.

Была у богини Деметры юная, прекрасная дочь Персефона. Зевс отдал её в жёны мрачному своему брату Аиду, властителю царства теней умерших, и с ним должна была жить Персефона во мраке подземного царства, лишённая света солнца.

Аид решил тотчас похитить её. Он упросил богиню земли Гею вырастить необычной красоты цветок. Персефона увидала цветок; вот она протянула руку и схватила его за стебелёк, вот уже сорван цветок. Вдруг разверзлась земля, и на чёрных конях появился из земли в золотой колеснице Аид. Он схватил Персефону, поднял её на колесницу и в мгновение ока скрылся на своих быстрых конях в недрах земли. Только вскрикнуть успела Персефона. Никто не видел, как похитил Персефону мрачный Аид, видел лишь бог Гелиос — Солнце.

Богиня Деметра услыхала крик Персефоны. Она всюду искала дочь, но нигде не было её. Наконец лучезарный Гелиос сказал ей:

— Великая богиня, знай, что тучегонитель Зевс отдал дочь твою в жёны своему мрачному брату Аиду.

Ещё больше опечалилась богиня Деметра. Всякий рост на земле прекратился. Листья на деревьях завяли и облетели. Леса стояли обнажёнными. Трава поблёкла; цветы опустили свои пёстрые венчики и засохли. Не было плодов в садах, засохли зелёные виноградники, не зрели в них тяжёлые, сочные грозди. Прежде плодородные нивы были пусты — ни былинки не росло на них. Голод царил всюду; слышались плач и стоны. Гибель грозила всему людскому роду. Но ничего не видела, не слышала Деметра, погружённая в печаль.

Послал тогда Зевс к Аиду быстрого, как мысль, Гермеса. Гермес спустился в царство Аида, предстал пред сидящим на золотом троне владыкой душ умерших и поведал ему волю Зевса. Аид согласился отпустить Персефону к матери.

Забыв всё от радости, Деметра бросилась навстречу дочери и заключила её в объятия. Тогда Зевс решил, что две трети года будет жить с матерью Персефона, а на одну треть — возвращаться к мужу своему Аиду.

Деметра вернула плодородие земле, и снова всё зацвело, зазеленело. Пробудилась вся природа. Всё живое ликовало и славило великую богиню Деметру и дочь её Персефону.

Но каждый год покидает свою мать Персефона, и каждый раз Деметра погружается в печаль. Желтеют на деревьях листья, срывает их осенний ветер; отцветают цветы, нивы пустеют, наступает зима. Спит природа, чтобы проснуться в радостном блеске весны тогда, когда вернётся к своей матери из безрадостного царства Аида Персефона. Когда же возвращается к Деметре её дочь, тогда богиня плодородия щедрой рукой сыплет свои дары людям и награждает труд земледельца богатым урожаем.

 

Деметра — Легенды и мифы Древней Греции и Рима

Деметра — великая богиня плодородия земли, дающая рост всему, что произрастает на земле, дающая плодородие нивам, благословляющая труд земледельца. Римляне назвали богиню Деметру именем своей древней богини плодородной нивы — Церерой.

Могущественна великая богиня Деметра. Она дает плодородие земле, и без ее благотворной силы ничто не произрастает ни в тенистых лесах, ни на лугах, ни на тучных пашнях.

Деметра (у римлян Церера) — одна из наиболее почитаемых богинь Греции. Это богиня плодородия и земледелия, которую особенно чтили земледельцы. В честь ее повсеместно в Греции справлялись многочисленные празднества. Характерно, что в поэмах Гомера богиня Деметра как бы отодвинута на второй план. Это доказывает, что чтить ее как величайшую богиню греки стали тогда, когда земледелие стало их главным занятием, а скотоводство потеряло былое значение.

ПОХИЩЕНИЕ ПЕРСЕФОНЫ АИДОМ

Была у великой богини Деметры юная прекрасная дочь Персефона. Отцом Персефоны был сам великий сын Крона, громовержец Зевс. Однажды прекрасная Персефона вместе со своими подругами, океанидами, беззаботно резвилась в цветущей Нисейской долине. Подобно легкокрылой бабочке перебегала юная дочь Деметры от цветка к цветку. Она рвала пышные розы, душистые фиалки, белоснежные лилии и красные гиацинты. Беспечно резвилась Персефона, не ведая той судьбы, которую назначил ей отец ее Зевс. Не думала Персефона, что не скоро увидит она опять ясный свет солнца, не скоро будет любоваться цветами и вдыхать их сладкий аромат. Зевс отдал ее в жены мрачному своему брату Аиду, властителю царства теней умерших, и с ним должна была жить Персефона во мраке подземного царства, лишенная света и горячего южного солнца.

Аид видел, как резвилась в Нисейской долине Персефона, и решил тотчас похитить ее. Он упросил богиню Земли Гею вырастить необычной красы цветок. Согласилась богиня Гея, и вырос дивный цветок в Нисейской долине; его пьянящий аромат далеко разлился во все стороны. Персефона увидала цветок; вот она протянула руку и схватила его за стебелек, вот уже сорван цветок. Вдруг разверзлась земля, и на черных конях появился из земли в золотой колеснице владыка царства теней умерших, мрачный Аид. Он схватил юную Персефону, поднял ее на свою колесницу и в мгновение ока скрылся на своих быстрых конях в недрах земли.

Только вскрикнуть успела Персефона. Далеко разнесся крик ужаса юной дочери Деметры; он донесся и до морских пучин, и до высокого, светлого Олимпа. Никто не видел, как похитил Персефону мрачный Аид, видел лишь его бог Гелиос-Солнце.

Богиня Деметра услыхала крик Персефоны. Она поспешила в Нисейскую долину, всюду искала дочь; спрашивала подруг ее, океанид, но нигде не было ее. Океаниды не видали, куда скрылась Персефона.

Тяжкая скорбь об утрате единственной возлюбленной дочери овладела сердцем Деметры. Одетая в темные одежды, девять дней, ничего не сознавая, ни о чем не думая, блуждала великая богиня Деметра по земле, проливая горькие слезы. Она всюду искала Персефону, всех просила о помощи, но никто не мог помочь ей в ее горе. Наконец, уже на десятый день она пришла к богу Гелиосу-Солнцу и стала со слезами молить его:

— О, лучезарный Гелиос! Ты объезжаешь на златой колеснице высоко по небу всю землю и все моря, ты видишь все, ничто не может скрыться от тебя; если ты имеешь хоть немного жалости к несчастной матери, то скажи мне, где моя дочь Персефона, скажи, где мне искать ее! Я слышала ее крик, ее похитили у меня. Скажи, кто похитил ее. Я всюду искала ее, но нигде не могу найти!

Ответил Деметре лучезарный Гелиос:

— Великая богиня, ты знаешь, как я чту тебя, ты видишь, как скорблю, видя твое горе. Знай, великий тучегонитель Зевс отдал дочь твою в жены своему мрачному брату, владыке Аиду. Он похитил Персефону и увез ее в свое полное ужасов царство. Побори же свою тяжелую печаль, богиня; ведь велик муж твоей дочери, она стала женой могущественного брата великого Зевса.

Еще больше опечалилась богиня Деметра. Разгневалась она на громовержца Зевса за то, что отдал он без ее согласия Персефону в жены Аиду. Она покинула богов, покинула светлый Олимп, приняла вид простой смертной и, облекшись в темные одежды, долго блуждала между смертными, проливая горькие слезы.

Всякий рост на земле прекратился. Листья на деревьях завяли и облетели. Леса стояли обнаженными. Трава поблекла; цветы опустили свои пестрые венчики и засохли. Не было плодов в садах, засохли зеленые виноградники, не зрели в них тяжелые сочные грозди. Прежде плодородные нивы были пусты, ни былинки не росло на них. Замерла жизнь на земле. Голод царил всюду: всюду слышались плач и стоны. Гибель грозила всему людскому роду. Но ничего не видела, не слышала Деметра, погруженная в печаль по нежно любимой дочери.

Наконец Деметра пришла к городу Элевсину. Там, у городских стен, села в тени оливы на «камень скорби» у самого «колодца дев». Недвижима сидела Деметра, подобная изваянию. Прямыми складками спадала до самой земли ее темная одежда. Голова ее была опущена, а из глаз одна за другой катились слезы и падали ей на грудь. Долго сидела так Деметра, одна, неутешная.

Увидали ее дочери царя Элевсина, Келея. Они удивились, заметив у источника плачущую женщину в темных одеждах, подошли к ней и с участием спросили, кто она. Но богиня Деметра не открылась им. Она сказала, что ее зовут Део, что родом она с Крита, что ее увели разбойники, но она бежала от них и после долгих скитаний пришла к Элевсину. Деметра просила дочерей Келея отвести ее в дом их отца, она согласилась стать служанкой их матери, воспитывать детей и работать в доме Келея.

Дочери Келея привели Деметру к матери своей, Метанейре.

Дочери Келея не думали, что вводят в дом отца своего великую богиню. Но когда вводили они Деметру в дом отца, то коснулась богиня головой верха двери, и весь дом озарился дивным светом. Метанейра встала навстречу богине, она поняла, что не простую смертную привели к ней ее дочери. Низко склонилась жена Келея перед незнакомкой и просила ее сесть на ее место царицы. Отказалась Деметра; она молча села на простое сиденье служанки, по-прежнему безучастная ко всему, что делалось вокруг нее. Служанка же Метанейры, веселая Ямба, видя глубокую печаль незнакомки, старалась развеселить ее. Она весело прислуживала ей и своей госпоже Метанейре; громко звучал ее смех и сыпались шутки. Улыбнулась Деметра в первый раз с тех пор, как похитил у нее Персефону мрачный Аид, и в первый раз согласилась она вкусить пищи.

Деметра осталась у Келея. Она стала воспитывать его сына Демофонта. Богиня решила дать Демофонту бессмертие. Она держала младенца у своей божественной груди, на своих коленях; младенец дышал бессмертным дыханием богини. Деметра натирала его амврозией, а ночью, когда все в доме Келея спали, она, завернув Демофонта в пеленки, клала его в ярко пылавшую печь. Но Демофонт не получил бессмертие. Увидала раз Метанейра своего сына, лежащего в печи, страшно испугалась и стала молить Деметру не делать этого. Деметра разгневалась на Метанейру, вынула Демофонта из леча и сказала:

— О, неразумная! Я хотела дать бессмертие твоему сыну, сделать его неуязвимым. Знай же, я — Деметра, дающая силы и радость смертным и бессмертным.

Деметра открыла Келею к Метанейре, кто она, и приняла свой обычный образ богини. Божественный свет разлился по покоям Келея. Богиня Деметра стояла, величественная и прекрасная, золотистые волосы спадали на ее плечи, глаза горели божественной мудростью, от одежд ее лилось благоухание. Пали на колени перед ней Метанейра и ее муж.

Богиня Деметра повелела выстроить храм в Элевсине, у источника Каллихоры, и осталась жить в нем. При этом храме Деметра сама учредила празднества.

Печаль по нежно любимой дочери не покинула Деметру, не забыла она и гнева своего на Зевса. По-прежнему бесплодна была земля. Голод становился все сильнее, так как на полях земледельцев не всходило ни единой травки. Напрасно тащили быки земледельца тяжелый плуг по пашне — бесплодна была их работа. Гибли целые племена. Вопли голодных неслись к небу, но не внимала им Деметра. Наконец перестали куриться на земле жертвы бессмертным богам. Гибель грозила всему живому. Не хотел гибели смертных великий тучегонитель Зевс. Он послал к Деметре вестницу богов Приду. Быстро помчалась она на своих радужных крыльях в Элевсин к храму Деметры, звала ее, молила вернуться на светлый Олимп в сонм богов. Деметра не вняла ее мольбам. Посылал и других богов великий Зевс к Деметре, но богиня не хотела вернуться на Олимп, прежде чем возвратит ей Аид ее дочь Персефону.

Послал тогда к своему мрачному брату Аиду великий Зевс быстрого, как мысль, Гермеса. Гермес спустился в полное ужасов царство Аида, предстал перед сидящим на золотом троне владыкой душ умерших и поведал ему волю Зевса.

Аид согласился отпустить Персефону к матери, но предварительно дал ей проглотить зерно плода граната, символ брака. Взошла Персефона на златую колесницу мужа с Гермесом; помчались бессмертные кони Аида, никакие препятствия не были страшны им, и в мгновение ока достигли они Элевсина.

Забыв все от радости, Деметра бросилась навстречу своей дочери и заключила ее в свои объятия. Снова была с ней ее возлюбленная дочь Персефона. С ней вернулась Деметра на Олимп. Тогда великий Зевс решил, что две трети года будет жить с матерью Персефона, а на одну треть — возвращаться к мужу своему Аиду.

Великая Деметра вернула плодородие земле, и снова все зацвело, зазеленело. Нежной весенней листвой покрылись леса; запестрели цветы на изумрудной мураве лугов. Вскоре заколосились хлебородные нивы; зацвели и заблагоухали сады; засверкала на солнце зелень виноградников. Пробудилась вся природа, все живое ликовало и славило великую богиню Деметру и дочь ее Персефону.

Но каждый год покидает свою мать Персефона, и каждый раз Деметра погружается в печаль и снова облекается в темные одежды. И вся природа горюет об ушедшей. Желтеют на деревьях листья, и срывает их осенний ветер; отцветают цветы, нивы пустеют, наступает зима. Спит природа, чтобы проснуться в радостном блеске весны тогда, когда вернется к своей матери из безрадостного царства Аида Персефона. Когда же возвращается к Деметре ее дочь, тогда великая богиня плодородия щедрой рукой сыплет свои дары людям и благословляет труд земледельца богатым урожаем.

ТРИПТОЛЕМ

Великая богиня Деметра, дающая плодородие земле, сама научила людей, как возделывать хлебородные нивы. Она дала юному сыну царя Элевсина, Триптолему, семена пшеницы, и он первый трижды вспахал плугом рарийское поле у Элевсина и бросил в темную землю семена. Богатый урожай дало поле, благословленное самой Деметрой. На чудесной колеснице, запряженной крылатыми змеями, Триптолем по повелению Деметры облетел все страны и всюду научил людей земледелию.

Был Триптолем и в далекой Скифии у царя Линха. Его тоже научил он земледелию. Но гордый царь скифов захотел отнять у Триптолема славу учителя земледелия, он захотел присвоить эту славу себе. Линх решил убить во время сна великого Триптолема. Но Деметра не допустила совершиться злодеянию. Она решила покарать Линха за то, что он, нарушив обычай гостеприимства, поднял руку на ее избранника.

Когда Линх ночью прокрался в покой, где мирно спал Триптолем, Деметра обратила царя скифов в дикую рысь в то самое мгновение, когда занес он над спящим кинжал.

Скрылся в темных лесах обращенный в рысь Линх, а Триптолем покинул страну скифов, чтобы, переносясь из страны в страну на своей чудесной колеснице, учить людей великому дару Деметры — земледелию.

ЭРИСИХТОН

Не одного царя скифов, Линха, покарала Деметра, она покарала и царя Фессалии, Эрисихтона. Надменен и нечестив был Эрисихтон, никогда не чтил он богов жертвами. В своей нечестивости он осмелился дерзко оскорбить великую богиню Деметру. Он решил срубить в священной роще Деметры столетний дуб, бывший жилищем дриады, любимицы самой Деметры. Ничто не остановило Эрисихтона.

— Хотя бы это была не любимица Деметры, а сама богиня, — воскликнул нечестивец, — все же срублю я этот дуб!

Эрисихтон вырвал из рук слуги топор и глубоко вонзил его в дерево. Тяжкий стон раздался внутри дуба, и хлынула кровь из его коры. Пораженные стояли перед дубом слуги царя. Один из них осмелился остановить его, но разгневанный Эрисихтон убил слугу, воскликнув:

— Вот тебе награда за твою покорность богам!

Эрисихтон срубил столетний дуб. С шумом, подобным стону, упал дуб на землю, и умерла жившая в нем дриада.

Надев темные одежды, дриады священной рощи пришли к богине Деметре и молили ее покарать Эрисихтона, убившего их дорогую подругу. Разгневалась Деметра. Она послала за богиней голода. Посланная ею дриада быстро помчалась на колеснице Деметры, запряженной крылатыми змеями, в Скифию, к горам Кавказа, и там нашла на бесплодной горе богиню голода, с впалыми глазами, бледную, с растрепанными волосами, с грубой кожей, обтягивавшей одни кости. Посланная передала волю Деметры богине голода, и та повиновалась велению Деметры.

Явилась богиня голода в дом Эрисихтона и вдохнула ему неутолимый голод, сжигавший все его внутренности. Чем больше ел Эрисихтон, тем сильнее становились муки голода. Все свое состояние истратил он на всевозможные яства, которые только сильнее будили в Эрисихтоне неутолимый, мучительный голод. Наконец, ничего не осталось у Эрисихтона — лишь одна дочь. Чтобы добыть денег и насытиться, он продал свою дочь в рабство. Но дочь его получила от бога Посейдона дар принимать любой образ и каждый раз освобождалась от покупавших ее то под видом птицы, то коня, то коровы. Много раз продавал свою дочь Эрисихтон, но мало ему было денег, которые выручал он от этой продажи. Голод мучил его все сильнее и сильнее, все нестерпимее становились его страдания. Наконец, Эрисихтон стал рвать зубами свое тело и погиб в ужасных мучениях.

Все мифы и легенды
 
     

Деметра богиня чего в древней греции. Деметра

Деметра Деметра

(Δημήτηρ, Ceres). Богиня земледелия, главным образом покровительница хлебных плодов. Она была дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса и Аида. От Зевса она имела дочь Персефону, которую Аид увез в свое подземное царство. Узнав о похищении своей дочери, Деметра, удрученная горем и гневом, запретила земле производить плоды, так что Зевс вынужден был послать Гермеса в подземное царство за Персефоной. Аид отпустил ее к матери, но заставил ее сначала проглотить косточку граната; этим он обязывал ее проводить с ним третью часть года, а на остальные две трети года отпускал ее к матери. Тогда земля стала снова производить плоды. Это сказание, очевидно, имеет в виду периодическое появление растительности на земле и ее временное исчезновение. Деметра считалась милостивой, благодатной богиней, кормилицей людей. Отчасти через посредство Триптолема, отчасти сама она научила людей земледелию. В честь ее были установлены так называемые элевзинские мистерии. Ей приносились в жертву коровы, свиньи, плоды, пчелиные соты. Римляне отождествляли Деметру со своей богиней Церерой. См. Церера .

Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

ДЕМЕТРА

(Δημήτηρ), в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи (Hes. Theog. 453), сестра и супруга Зевса, от которого она родила Персефону (912-914). Одно из самых почитаемых олимпийских божеств. Древнее хтоническое происхождение Д. засвидетельствовано её именем (букв. «земля-мать»; греч.δα, δη-γή, «земля»). Культовые обращения к Д.: Хлоя («зелень», «посев»), Карпофора («дарительница плодов»), Фесмофора («законодательница», «устроительница»), Сито («хлеб», «мука») указывают на функции Д. как богини плодородия. Она благостная к людям богиня, прекрасного облика с волосами цвета спелой пшеницы, помощница в крестьянских трудах (Hom. II. V 499-501). Она наполняет амбары земледельца запасами (Hes. Opp. 300 след.). К Д. взывают, чтобы зёрна вышли полновесными и чтобы удалась пахота (465-468). Д. научила людей пахоте и посеву, сочетавшись в священном браке на трижды вспаханном поле острова Крит с критским богом земледелия Иасионом, и плодом этого брака был Плутос — бог богатства и изобилия (Hes. Theog. 969-974). Д. научила Триптолема, сына элевсинского царя, засевать поля пшеницей и обрабатывать их. Она подарила Триптолему колесницу с крылатыми драконами и дала зёрна пшеницы, которыми он засеял всю землю (Apollod. I 5, 2). В мифе о Д. отражена также извечная борьба жизни и смерти. Она рисуется скорбящей матерью, утерявшей дочь Персефону, похищенную Аидом. В Гомеровском гимне «К Деметре» (Hymn. Hom. V) рассказывается о странствиях и горе богини в поисках дочери; приняв образ доброй старушки, Д. приходит в соседний с Афинами Элевсин в дом царя Келея и Метаниры. Её приветливо встречают в царской семье, и впервые после потери дочери Д. развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Она воспитывает царского сына Демофонта и, желая сделать его бессмертным, натирает мальчика амбросией и закаляет в огне. Но после того как Метанира случайно увидела эти магические манипуляции Д., богиня удаляется, открыв своё имя и приказав построить в свою честь храм. Именно в нём восседает печальная богиня, горюя по дочери. На земле наступает голод, гибнут люди, и Зевс приказывает вернуть Персефону матери. Однако Аид даёт своей супруге Персефоне вкусить гранатовое зёрнышко, чтобы она не забыла царство смерти. Две трети года дочь проводит с Д., и вся природа расцветает, плодоносит и ликует; одну треть года Персефона посвящает Аиду. Плодородие земли не мыслится вне представления о неизбежной смерти растительного мира, без которой немыслимо его возрождение во всей полноте жизненных сил. (Гранатовое зёрнышко — символ плодовитости, но владельцем его является бог смерти.).
Д.- прежде всего богиня, почитавшаяся земледельцами, но отнюдь не изнеженной ионийской знатью. Её повсеместно прославляют на празднестве Фесмофорий как устроительницу разумных земледельческих порядков. Д. относится к числу древних женских великих богинь (Гея, Кибела, Великая мать богов, Владычица зверей), дарующих плодоносную силу земле, животным и людям. Д. почитается на этом празднестве вместе с дочерью Персефоной, их именуют «двумя богинями» и клянутся именем «обеих богинь» (ср. «Женщины на празднике Фесмофорий» Аристофана). Главное священное место Д.- Элевсин в Аттике, где в течение 9 дней месяца боэдромиона (сентября) проходили Элевсинские мистерии, символически представлявшие горе Д., её странствия в поисках дочери, тайную связь между живым и мёртвым миром, физическое и духовное очищение; мать и дочь — «обе богини» почитались совместно. Старинные афинские семьи имели наследственное право участия в элевсинских священнодействиях и повиновались обету молчания. Эсхил по традиции пользовался этим правом и даже был изгнан из Афин якобы за разглашение ритуальных фактов, известных только посвящённым. Элевсинские таинства, воспринимавшиеся как «страсти» Д., считаются одним из источников древнегреческой трагедии и тем самым сближаются с вакханалиями Диониса. Павсаний описывает храм Д. Элевсинской в Тельпусе (Аркадия), где рядом соседствуют мраморные статуи Д., Персефоны и Диониса (VIII 25, 3). Рудименты хтонического плодородия сказываются в культе Д. Эринии; с ней, превратившейся в кобылицу, сочетался Посейдон в образе жеребца. «Гневающаяся и мстящая» Д. (Эриния) омывается в реке и, очистившись, снова становится благостной богиней (VIII 25, 5-7). В Гермионе (Коринф) Д. почиталась как Хтония («земляная») (II 35, 5) и Термасия («жаркая»), покровительница горячих источников (II 34, 6). В Фигалее (Аркадия) почиталось древнее деревянное изображение Д. Мелайны («Чёрной») (VIII 5, 8). У Гесиода (Орр. 465 след.) Д. «чистая» соседствует с Зевсом «подземным», и им обоим возносит земледелец свои мольбы.
В римской мифологии Д. соответствует Церера.
Лит.: Diеtеriсh A., Mutter Erde, 2 Aufl., Lpi.- В., 1913; Altheim F., Теrra mater, Giessen. 1931; Мeautis G., Les mystères d»Eleusis. P., 1938; Jung К. G., Кеrenуi К., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.- Lpz., 1941; Deichgräber K., Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, ; Uxkull W. von, Die Eleusinischen Mysterien. Versuch einer Rekonstruktion. Büdingen — Gettenbach, 1957.
А. А. Тахо-Годи.

Среди памятников античного изобразительного искусства: «Д. Книдская» (статуя круга Бриаксиса). Сохранились посвятительные рельефы, связанные с элевсинскими таинствами, многочисленные терракотовые статуэтки Д., а также её изображения на помпейских фресках и в росписях, обнаруженных в Северном Причерноморье (т. н. склепы Д. в Большой Близнице и в Керчи).
В средневековых книжных иллюстрациях Д. выступает в качестве покровительницы сельских работ и как олицетворение лета. В живописи эпохи Возрождения Д. часто изображается обнажённой; её атрибуты — колосья, плоды, серп, иногда рог изобилия. Воплощение образа Д. в европейском искусстве 16-17 вв. было связано с прославлением даров природы (рисунки Дж. Вазари и X. Голциуса, картины Я. Йорданса «Жертвоприношение Церере», П. П. Рубенса «Статуя Цереры» и др.) или с воспеванием радостей жизни (картины «Вакх, Венера и Церера» Б. Шпрангера, Голциуса, Рубенса, Йорданса, Н. Пуссена и др.). Особенно широкое распространение получают статуи Д. в садовой пластике барокко.
Наиболее значительные произведения европейской литературы, связанные с мифом о Д., созданы в поэзии (Ф. Шиллер, «Элевсинский праздник», А. Теннисон, «Д. и Персефона»). Среди опер — «Умиротворённая Д.» Н. Йоммелли.

Все люди чем-то увлекаются и чем-то интересуются. Объектом страсти для многих людей является греческая культура со всеми ее богами и богинями. Разобраться сразу во всех тонкостях греческого пантеона богов довольно сложно. Лучше это делать постепенно. Богиня Деметра — вот с кого следует начать.

Родословная

В самом начале стоит отметить, что Деметра — это дочь Реи и Кроноса, сестра всемогущего бога Зевса и что ставит ее на один уровень с самыми сильными и влиятельными богами Олимпа.

Предназначение

Богиня Деметра в считается покровительницей земледельцев, матерью плодородия земли. Согласно легенде, благодаря ей и ее дочери Персефоне и сменяются времена года — только часть года мать и дочь могут проводить вместе, тогда на земле и наступает лето. Все иное время Персефона живет в подземелье с мужем Аидом, а в это время Деметра тоскует и плачет по дочери, рождая дожди, метели и плохую погоду. И только когда близится час встречи, наступает оттепель, у Деметры появляется надежда на скорую встречу и наступает весна.

Образ

Богиня Деметра весьма привлекательна, а ее образ — теплый и приятный. Так, ее волосы — это колосья спелой пшеницы, лицо милое, а тело пышное, богатое. В свое время именно такие женщины привлекали мужчин, поэтому Деметра всегда была желанна у противоположного пола. Характер у богини — добрый, она спокойна и уравновешена, но с болезненным чувством справедливости. Она часто жестоко карала людей, которые пытались обмануть ее или себе подобных.

Искусство

Богиня Деметра была воспета многими поэтами, о ней сложено огромное количество легенд и написано картин. Часто она представлялась в образе блуждающей женщины в поисках своей дочери, иногда — сидящей, в окружении плодов земли. Ее главные атрибуты — колосья, символы плодородия, а также факел как символ поиска потерянной дочери. Деметра своими считала Змею и Свинью.

Наследие

У всех богов были свои последователи — люди посвященные. Так, интересно происхождение имени Дмитрий, которое расшифровывается именно как «посвященный Деметре», «тот, кто поклоняется Деметре, богине плодородия».

Празднования

Деметра — богиня из разряда «первых», «больших» богинь, которые стоят во главе Олимпа. Именно поэтому народ нашел повод, как почитать Деметру на земле, создав посвященный ей культ матери. Посвященные женщины часто воспроизводили в особых мистериях горе, тоску матери Деметры по своей дочери. Участником данного обряда стать было не так легко. Необходимо обязательно предварительно поститься, физически и духовно очищаться. Далее те, кто допускались до мистерий, выпивали специальный напиток — кикеон — и пропускались в храм. То, что происходило за дверьми храма, всегда оставалось тайной, разглашение которой каралось смертью. Именно поэтому о данных таинствах известно мало. Но ученые предполагают, что в состав напитка входили некие которые изменяли сознание каждого человека, позволяя в полной мере отдаться происходящему и душой, и телом. Те, кто проходил мистерии, считались посвященными в тайны жизни и смерти и были на хорошем счету у общества. Интересным является тот факт, что к участию в мистериях допускались также рабы.

ДЕМЕТРА

Богиня полей, плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи. От союза с Зевсом родилась дочь Персефона (богиня плодородия и царства мертвых, супруга Аида). Богиня Деметра, после того, как Аид похитил ее дочь Персефону, искала ее по всей земле, предаваясь скорби. Земля в это время была бесплодной, и Зевс решил, что полгода Персефона будет проводить на Олимпе, а полгода — в Аиде. После этого Деметра в образе няньки находилась в доме элевсинского царя Келея и пыталась сделать его сына Демофонта бессмертным, натирая его волшебными мазями и держа над огнем. Мать Демофонта, Метанира, тайно увидев своего ребенка, объятого пламенем, помешала богине. От связи с Посейдоном, когда Деметра и Посейдон приняли образ лошадей, родился волшебный конь Арейон. Деметре соответствует римская Церера.

// Алексей ФАНТАЛОВ: Деметра // Валерий БРЮСОВ: К Деметре // Н.А. Кун: ДЕМЕТРА И ПЕРСЕФОНА // Н.А. Кун: ПОХИЩЕНИЕ ПЕРСЕФОНЫ АИДОМ // Н.А. Кун: ТРИПТОЛЕМ // Н.А. Кун: ЭРИСИХТОН

Мифы Древней Греции, словарь-справочник. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ДЕМЕТРА в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

  • ДЕМЕТРА в Словаре Мир богов и духов:
    в греческой мифологии дочь Крона и Реи, богиня плодородия земли, и охоты и урожая, защитница общественного …
  • ДЕМЕТРА в Словаре указателе теософских понятий к Тайной доктрине, теософском словаре:
    Эллинское название латинской Цереры, богини зерна и земледелия. Астрономический знак, Дева. В честь ее праздновались Элевзинские …
  • ДЕМЕТРА в Кратком словаре мифологии и древностей:
    (???????, Ceres). Богиня земледелия, главным образом покровительница хлебных плодов. Она была дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса и Аида. От …
  • ДЕМЕТРА
    В греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса, и Реи (Неs. Theog. 453), сестра и супруга Зевса, от которого …
  • ДЕМЕТРА в Словаре-справочнике Кто есть кто в Античном мире:
    («земля-мать») Греческая богиня плодородия, идентифицируемая с римской Церерой. Она также — покровительница материнства. Поиски Деметрой дочери Персефоны (или Коры, т. …
  • ДЕМЕТРА в Лексиконе секса:
    (греч. — корень «мать»), в греч. мифологии богиня земледелия и плодородия. Поклонение Д. особенно ярко выражалось в проведении Элевсинских мистерий. …
  • ДЕМЕТРА в Большом энциклопедическом словаре:
  • ДЕМЕТРА в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
    в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия; дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса. В мифе о Д., оформившемся …
  • ДЕМЕТРА в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
    (Dhmhthr) — дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, занимала, как богиня земледелия, гражданского устройства и брака, видное место в греч.
  • ДЕМЕТРА в Современном энциклопедическом словаре:
  • ДЕМЕТРА
    в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса, мать Персефоны. Деметре были посвящены …
  • ДЕМЕТРА в Энциклопедическом словарике:
    ы, ж., одуш., с прописной буквы В древнегреческой мифологии: богиня плодородия и земледелия; то же что в древнеримской мифо-логии …
  • ДЕМЕТРА в Большом российском энциклопедическом словаре:
    ДЕМ́ЕТРА, в греч. мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, мать Персефоны. Ей соответствует рим. …
  • ДЕМЕТРА в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
    (???????) ? дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, занимала, как богиня земледелия, гражданского устройства и брака, видное место в греческой …
  • ДЕМЕТРА в Популярном толково-энциклопедическом словаре русского языка:
    -ы, ж. В греческой мифологии: богиня плодородия, покровительница земледелия, кормилица людей. Этимология: Греческое имя Demeter ‘Деметра’. Энциклопедический комментарий: У Деметры …
  • ДЕМЕТРА в Новом словаре иностранных слов:
    (гр. demeter) в древнегреческой мифологии — богиня плодородия и земледелия; то же, что в древнеримской мифологии церера …
  • ДЕМЕТРА в Словаре иностранных выражений:
    [гр. demeter] в древнегреческой мифологии — богиня плодородия и земледелия; то же, что в древнеримской мифологии …
  • ДЕМЕТРА в словаре Синонимов русского языка:
    богиня, земледелие, …
  • ДЕМЕТРА в Словаре русского языка Лопатина:
    Дем`етра, …
  • ДЕМЕТРА в Орфографическом словаре:
    дем`етра, …
  • ДЕМЕТРА в Современном толковом словаре, БСЭ:
    в греческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, мать Персефоны. Ей соответствует римская …
  • ПЕРСЕФОНА в Словаре-справочнике Мифы Древней Греции,:
    (Кора) — богиня плодородия и царства мертвых. Дочь Деметры и Зевса. Супруга Аида, который похитил ее и унес в свое …
  • ПЕРСЕФОНА в Справочнике Персонажей и культовых объектов греческой мифологии:
    В греческой мифологии богиня царства мёртвых. Дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, который с разрешения Зевса похитил её (Hes. Theog. …

Деметра

Деметра была великой олимпийской богиней сельского хозяйства, зерна, и хлеба насущного для человечества. Она также осуществляла контроль над передовыми из тайных культов региона, иннициантам которым обещали ее покровительство на пути к счастливой загробной
жизни. Деметра была изображен как зрелая женщина, часто с короной и держащей сноп пшеницы и факел.

Самые известные мифы Деметры:
Похищение ее дочери Персефоны Аидом;
Уход Демофуна (Demophoon), молодого сына Короля Келеуса (Keleus) Элевсина;
Поездки Триптолемоса (Triptolemos), героя, которого послала богиня, чтобы проинструктировать человечество в сельском хозяйстве;
Ее изнасилование Посейдоном, который насильно совокупился с ней, представ перед ней в форме лошади; и др.

РОДИТЕЛИ: Кронос и Рея

Деметра, одно из большинства божеств греков. Деметра – это имя То (Tho), как предполагают некоторые авторы, является тем же самым что и ge meter, то есть, мать — земля, в то время как другие рассматривают Део (Deo), которая синонимична с Деметрой, и получено от критского слова deai, ячмень, то есть Деметра была матерью или дающей ячмень или пищу вообще. Эти две этимологии, однако, не предлагают различия в характере богини. Деметра была дочерью Кроноса и Реи, и сестрой Гестии, Геры, Аида, Посейдона, и Зевса. Как другие дети Кронуса она была сожрана своим отцом, но он вырвал своих детей и ее, в том числе после того, как Метис дал ему рвотное средство. (Hesiod. Theog. 452,; Apollod. 2. § 1). От своего брата Зевса Деметра родила Персефону (Прозерпину) и Диониса (Гесиод, Theoq. 912; Диод, iii. 62), и от Посейдона она родила Деспоену (Despoena) и лошадь Арион (Arion). Самая знаменитая часть в мифе о Деметре – это насильственное воровство ее дочери Персефоны Плутоном, и эта история не только предлагает главную идею, воплощенную в Деметре, но также и направляет наше внимание к основным местам ее культа. Зевс, не уведомив Деметру, обещал Персефону Плутону, и в то время как не подозревающая дева собирала цветы, которые Зевс создал, чтобы соблазнить ее и одобрить схему Плутона, земля, внезапно открылась, и она была украдена Аидом (Плутоном). Ее крики мучения услышали только Геката и Гелиос. Ее мать, которая услышала только эхо ее голоса, немедленно начала поиски своей дочери.

Пятно, где Персефону, как полагали, унесли в нижний мир, различно в различных традициях и мифах; общая история помещает это место на Сицилию, в окрестность Энны, на горе Этна, или между колодцами Киане (Cyane) и Аретуза (Arethusa). Эта легенда, которая указывает на Сицилию, хотя, несомненно, очень древняя, конечно не оригинальная, так как культ Деметры был введен на Сицилию колонистами с МегаРа и Коринфа. Другие традиции помещают воровство Персефоны в Эринеус (Erineus) на Цефиссус (Cephissus), в окрестности Элевсина, в Колоне в Аттике около западного побережья Испании, в Гермионе (Hermione) в Пелопоннесе, или в окрестностях Пизы. В Илиаде и Одиссее явно не упомянут факт воровства Персефоны. Деметра бродила в поисках своей дочери в течение девяти дней, не беря нектара или амброзии, и без купания. На десятый день она встретила Гекату, которая сказала ей, что она услышала крики Персефоны, но не знала, кто ее украл. Оба затем поспешили к Гелиосу, кто сказал им, что Плутон был вором с согласия Зевса. Деметра в гневе сбежала с Олимпа, и осталась на земле среди людей, присуждая подарки и благословения везде, где она была любезно принята, и строго наказывая тех, кто не принимал ее. Поскольку богиня находилась в гневе, она произвела голод на земле, не позволяя произрастать никаким фруктам, Зевс, взволнованный, что люди могут вымереть, послал Айриса, чтобы побудить Деметру вернулась на Олимп. Но напрасно. Зевс отсылал всех богов Олимпа, чтобы примирить ее просьбами и подарками; но она поклялась ни вернуться на Олимп, ни восстановить изобилие земли, пока она не увидеть свою дочь снова. Зевс соответственно послал Гермеса в Эребус, чтобы забрать назад Персефону. Аид согласился, чтобы Персефона вернулась, но дал ей косточку граната, чтобы она не могла навсегда оставаться с Деметрой. Гермес взял ее в колесницу и доставил к ее матери. Зевс послал Рею, чтобы убедить Деметру вернуться на Олимп, и после Персефона должна была часть года (то есть зима) проводить в подземной темноте, а остальную часть года она должна оставаться со своей матерью.

Деметре поклонялись на острове Крит, Тилосе, Арголисе, Аттике, западном побережье Азии, Сицилии и Италии, и ее культ состоял в большой мере в оргиях и таинственных процессиях.

Богиня плодородия и земледелия.

Могущественна великая богиня Деметра. Она дает плодородие земле, и без ее благотворной силы ничто не произрастает ни в лесах, ни на лугах, ни на пашнях.Она обучила людей земледелию, по ее велению созревают хлеба. И если женщила хочет быть плодовитой, как сама Земля, она приносит жертвы великой Деметре.
В месяц посевов греки праздновали в честь Деметры Фесмофории.

Деметра и ее дети

Хотя жрицы богини плодородия Деметры посвящали жениха и невесту в тайны брачной ночи, у самой богини мужа не было. В пору молодости и веселья она вне брака родила от своего брата Зевса Персефону и могучего Иакха . Плутоса она родила от Иасиона, в которого влюбилась на свадьбе Кадма и Гармонии .

Иасион — сын Зевса и плеяды Электры, брат Дардана, возлюбленный Деметры.

Разгоряченные выпитым нектаром, лившимся на свадьбе рекой, влюбленные незаметно выскользнули из дома и предались любви на трижды вспаханном поле. Когда они вернулись, Зевс по их поведению и испачканным рукам и ногам догадался о том, что между ними было, и возмущенный тем, что Иасион осмелился прикоснуться к Деметре, испепелил его молнией.

Плутос — бог богатства и изобилия, сын Деметры и Иасиона.

От Иасиона Деметра родила сына Плутоса, который стал богом богатства. Он впервые ввел обычай заботиться о жизненных благах, а также собирать и хранить деньги, тогда как ранее к накоплению и тцательному сбережению множества денег все относились с пренебрежением.

Деметра и Триптолем

Веселость Деметры прошла, когда она потеряла единственную дочь — юную Персефону. В нее влюбился Аид — бог подземного царства и похитил ее. Девять дней и ночей без еды и питья искала Персефону Деметра, тщетно взывая к ней. На десятый день она, изменив обличье, явилась в Элевсин, где ее гостеприимно встретили царь Келей и его жена Метанира и предложили стать кормилицей их новорожденного сына Демофонта . Деметра сидела за столом, погруженная в свои скорбные мысли. За обедом прислуживала младшая дочь лесного бога Пана — Ямба . Она попыталась развеселить гостью и развлекала Деметру смешными непристойными стишками, за что богиня одарила ее впоследствии. Деметра решила отблагодарить Келея и Метаниру за гостеприимство, сделав Демофонта бессмертным. Для этого она ночью натирала его амброзией и клала в огонь, чтобы сжечь его смертную природу. Но в этот момент вошла Метанира, чары рассеялись, и Демофонт скончался. Запричитали его родители, стали оплакивать сына. Тогда Деметра открылась им и объявила, что одарит их сына Триптолема так, как ни одного смертного.

Триптолем — сын элевсинского царя Келея и Метаниры, любимец Деметры, обучивший людей искусству земледелия и научивший их сеять и выращивать пшеницу.

Случилось так, что Триптолем, пасший отцовский скот, узнал Деметру и сообщил ей, куда пропала Персефона . Два других пастуха видели, как Аид похитил юную богиню и скрылся под землей. Имея такое свидетельство, Деметра потребовала вернуть ей дочь. Но оказалось, что Аид похитил ее с тайного согласия Зевса. Деметру это возмутило настолько, что она продолжила свои странствия по земле, запрещая деревьям плодоносить, а травам расти. И так продолжалось до тех пор, пока племя людей не оказалось на грани вымирания. Зевс, не решаясь лично встретиться с Деметрой, послал к ней олимпийских богов с примирительными дарами. Было решено, что три месяца в году Персефона должна будет проводить со своим супругом в царстве мертвых, а остальное время может быть со своей матерью. После этого Деметра наконец согласилась вернуться домой.

Но прежде, чем покинуть Элевсин, она обучила Триптолема тайнам своего культа и мистерий. Юный Триптолем стал любимцем богини. Она дала ему посевное зерно, деревянную соху и колесницу, запряженную змеями, и послала его учитьлюдей во всем мире искусству земледелия. До этого никто из людей не знал пшеницу и не умел выращивать этот злак. Вместе с этим знанием люди обрели настоящее богатство.

Деметра и Эрисихтон

Деметра была очень добродушна, но сын Триопа Эрисихтон стал одним из немногих, с кем она обошлась сурово. Во главе двадцати сотоварищей Эрисихтон осмелился войти в рощу, посаженную пеласгами в честь Деметры в Дотии, и стал там валить священные деревья, чтобы возвести новое помещение для пиров. В образе жрицы рощи Нисиппы Деметра вежливо попросила Эрисихтона удалиться. И лишь когда вместо ответа он замахнулся на нее топором, богиня явила себя во всем величии и обрекла его на вечные муки голода, сколько бы он ни ел. Вернувшись к обеду домой, он стал жадно поглощать все, что ставили перед ним родители, и не мог остановиться. Но чем больше он ел, тем голоднее становился и все больше худел. Наконец, когда дома не осталось уже ни крошки, он стал уличным попрошайкой и ел даже отбросы.

ПОХИЩЕНИЕ ПЕРСЕФОНЫ И «ГОМЕРОВСКИЕ ГИМНЫ»

Сборник под названием «Гомеровские гимны» из 34-х коротких произведений эпического характера дошёл до нас в рукописях византийского периода вместе со знаменитыми поэмами «Илиада» и «Одиссея»

В гимне «К Деметре» рассказывается о похищении её дочери от Зевса, Персефоны, совершённом с разрешения могущественного отца богом подземного царства Аидом (он же Плутон, он же Гадес). Когда девушка собирала с подругами цветы на лугу, похититель явился на золотой колеснице из внезапно разверзшейся земли и умчал красавицу с собой. Долго Деметра разыскивала по всей земле пропавшую дочь, пока бог солнца Гелиос не открыл ей правду. Оскорблённая Деметра отказалась от исполнения своих божественных обязанностей и в облике простой старушки стала няней в доме царя Келея, жившего в Аттике, в местечке Элевсин, по соседству с Афинами. Оттаяв душой в приветливой семье, впервые после потери дочери развеселясь от забавных шуток служанки Ямбы и вновь обретя теплоту сердца, Деметра искренне привязалась к своему воспитаннику Демофонту. Она решила сделать его бессмертным, натерев амброзией (пищей богов, дарующей вечную юность) и закалив в огне.

Однако царица Метанира, случайно увидев магические манипуляции, по неразумию (точнее, по незнанию) помешала этому. Тогда Деметра открыла своё настоящее имя и удалилась, повелев воздвигнуть для себя храм и установив великие таинства в свою честь. Так возникли знаменитые Элевсинские мистерии, когда в течение девяти дней месяца боэдромиона (сентября) символически представляли горе Деметры и её странствия в поисках дочери.

Однако печальная богиня, скорбно воссевшая в своём храме, обрекла землю, давно оставленную без её попечения, на засуху и неурожаи. Люди стали умирать, а боги не получать от них привычных приношений. Тогда по приказу Зевса Аид возвратил Персефону матери, перед тем дав супруге вкусить гранатовое зёрнышко (символ плодовитости, владельцем которого является бог смерти), чтобы она не забыла подземного царства.

С тех пор две трети года дочь проводит с Деметрой — и вся природа расцветает, плодоносит и ликует; одну же треть Персефона посвящает Аиду — и тогда замирает растительный мир в холодном оцепенении, ожидая своего скорого возрождения…

См. в номере на ту же

Е. ЭТИНГОФ — Ожившее прошлое.

Г. ЯКУШЕВА — Спор двух титанов.

Е. ВАНИНА — Научные достижения Древней Индии.

Деметра — богиня земледелия и плодородия в Древней Греции

К 2500-летию Боспорского царства, которое празднуется в 2020 г., Азовский музей-заповедник продолжает публикацию исторических заметок, посвящённых интересным предметам античного времени из фондов музея. Эта публикация посвящена протомам богини Деметры.

В 2015 году жителями х. Городище были переданы в фонды Азовского музея-заповедника 18 фрагментов терракотовых протом Деметры, найденных в северо-западной части Елизаветовского городища, на берегу рыболовецкого пруда. В V – III вв до н. э. Елизаветовское городище представляло собой крупнейший административный, сельскохозяйственный, рыболовный, ремесленный и религиозный центр Северо-Восточного Приазовья. На центральной возвышенной части поселения – акрополе – располагалась боспорская колония Эмпорий. В 2012 году на акрополе был обнаружен эллинистический храмовый комплекс. Именно с его существованием можно связать находки глиняных статуэток, которые служили приношениями в храм (вотивами).

Протома – погрудное изображение богини. Наиболее популярной на Боспоре в IV-III вв. до н. э. была Деметра, богиня плодородия и земледелия. Более половины найденных терракотовых статуэток на Елизаветовском городище представляют собой протомы Деметры.

В Азовском музее-заповеднике из 36 предметов коропластики Елизаветовского городища 28 являются протомами этой богини.

Известно, что традиция изображать Деметру со сложенными в ритуальной позе руками под грудью появилась на Родосе в V в. до н. э.

Подобный сюжет быстро распространился и стал популярным в других греческих мастерских коропластов. 

Протомы этого периода отличаются высокохудожественным исполнением, тщательной проработкой деталей, полихромной росписью. На них Деметра изображалась в хитоне, ритуальном головном уборе, гиматии, держащей в одной руке цветок граната, а в другой его плод. 

Нередко в мастерских коропластов Северного Причерноморья с привозных аттических терракот делали оттиски для последующего изготовления форм для отминки терракот. Вероятно, спрос населения на этот вид продукции был велик. Известно, что протомы этого типа изготавливались на Боспоре достаточно долго, вплоть до I в. до н. э. 

Все упомянутые протомы Деметры боспорского производства. Они были не очень высокого качества. Об этом говорит неаккуратность отминки, непроработанность деталей лица и одежды богини. Они представляли собой недорогие вотивы и имеют широкие аналогии среди терракоты, обнаруженной во многих боспорских городах: Танаисе, Пантикапее, Мирмекии, Тиритаке, Китее, Нимфее, Порфмии, Фанагории и Горгиппии. Эти недорогие предметы коропластики могли широко использоваться как вотивы в общественном сакральном комплексе, а также в домашних святилищах Большой греческой колонии. 

«Золотое кольцо Боспорского царства» — масштабный проект четырёх южных регионов России в сфере туризма, созданный по инициативе Краснодарского регионального отделения Русского географического общества и министерства курортов, туризма и олимпийского наследия Краснодарского края.  

Проект включает в себя более 35 объектов культурно-исторического наследия, музейных комплексов, археологических площадок и современных объектов туристского показа античной тематики на территории 12 городов юга России. Кроме того, проект предусматривает организацию экспедиций и туров, проведение конференций, фотовыставок и фестивалей. Общую координацию проекта осуществляет Русское географическое общество при поддержке Федерального агентства по туризму. Подробнее ознакомиться с проектом, выбрать объекты для посещения и составить маршрут путешествия можно на интернет-портале russian-bospor.ru. Азовский музей-заповедник является одной из площадок турситского проекта «Золотое кольцо Боспорского царства».

По материалам Азовского музея-заповдника

 

ДЕМЕТРА[66] И ПЕРСЕФОНА. Легенды и мифы древней Греции (ил.)

ДЕМЕТРА[66] И ПЕРСЕФОНА

Могущественна великая богиня Деметра. Она дает плодородие земле, и без ее благотворной силы ничто не произрастает ни в тенистых лесах, ни на лугах, ни на тучных пашнях.

Была у великой богини Деметры юная прекрасная дочь Персефона. Отцом Персефоны был сам великий сын Крона, громовержец Зевс. Однажды прекрасная Персефона вместе со своими подругами, океанидами, беззаботно резвилась в цветущей Нисейской долине.[67] Подобно легкокрылой бабочке перебегала юная дочь Деметры от цветка к цветку. Она рвала пышные розы, душистые фиалки, белоснежные лилии и красные гиацинты. Беспечно резвилась Персефона, не ведая той судьбы, которую назначил ей отец ее Зевс. Не думала Персефона, что не скоро увидит она опять ясный свет солнца, не скоро будет любоваться цветами и вдыхать их сладкий аромат. Зевс отдал ее в жены мрачному своему брату Аиду, властителю царства теней умерших, и с ним должна была жить Персефона во мраке подземного царства, лишенная света горячего южного солнца.

Аид видел, как резвилась в Нисейской долине Персефона, и решил тотчас похитить ее. Он упросил богиню земли Гею вырастить необычной красы цветок. Согласилась богиня Гея, и вырос дивный цветок в Нисейской долине; его пьянящий аромат далеко разлился во все стороны. Персефона увидала цветок; вот она протянула руку и схватила его за стебелек, вот уже сорван цветок. Вдруг разверзлась земля, и на черных конях появился из земли в золотой колеснице владыка царства теней умерших, мрачный Аид. Он схватил юную Персефону, поднял ее на свою колесницу и в мгновение ока скрылся на своих быстрых конях в недрах земли. Только вскрикнуть успела Персефона. Далеко разнесся крик ужаса юной дочери Деметры; он донесся и до морских пучин, и до высокого, светлого Олимпа, Никто не видел, как похитил Персефону мрачный Аид, видел лишь его бог Гелиос-Солнце.

Деметра — богиня плодородия и земледелия.

(Статуя IV в. до н. э.)

Богиня Деметра услыхала крик Персефоны. Она поспешила в Нисейскую долину, всюду искала дочь, спрашивала подруг ее — океанид, но нигде не было ее. Океаниды не видали, куда скрылась Персефона.

Тяжкая скорбь об утрате единственной возлюбленной дочери овладела сердцем Деметры. Одетая в темные одежды, девять дней, ничего не сознавая, ни о чем не думая, блуждала великая богиня Деметра по земле, проливая горькие слезы. Она всюду искала Персефону, всех просила о помощи, но никто не мог помочь ей в ее горе. Наконец, уже на десятый день, она пришла к богу Гелиосу-Солнцу и стала со слезами молить его:

— О, лучезарный Гелиос!

Ты объезжаешь на златой колеснице высоко по небу всю землю и все моря, ты видишь все, ничто не может скрыться от тебя; если ты имеешь хоть немного жалости к несчастной матери, то скажи мне, где моя дочь Персефона, скажи, где мне искать ее! Я слышала ее крик, ее похитили у меня. Скажи, кто похитил ее. Я всюду искала ее, но нигде не могу найти!

Ответил Деметре лучезарный Гелиос:

— Великая богиня, ты знаешь, как я чту тебя, ты видишь, как скорблю, видя твое горе. Знай, великий тучегонитель Зевс отдал дочь твою в жены своему мрачному брату, владыке Аиду. Он похитил Персефону и увез ее в свое полное ужасов царство. Побори же свою тяжелую печаль, богиня; ведь велик муж твоей дочери, она стала женой могущественного брата великого Зевса.

Еще больше опечалилась богиня Деметра. Разгневалась она на громовержца Зевса за то, что отдал он без ее согласия Персефону в жены Аиду. Она покинула богов, покинула светлый Олимп, приняла вид простой смертной и, облекшись в темные одежды, долго блуждала между смертными, проливая горькие слезы.

Всякий рост на земле прекратился. Листья на деревьях завяли и облетели. Леса стояли обнаженными. Трава поблекла; цветы опустили свои пестрые венчики и засохли. Не было плодов в садах, засохли зеленые виноградники, не зрели в них тяжелые сочные грозди. Прежде плодородные нивы были пусты, ни былинки не росло на них. Замерла жизнь на земле. Голод царил всюду; всюду слышались плач и стоны. Гибель грозила всему людскому роду. Но ничего не видела, не слышала Деметра, погруженная в печаль по нежно любимой дочери.

Наконец Деметра пришла к городу Элевсину. Там, у городских стен, села в тени оливы на «камень скорби» у самого «колодца дев». Недвижима сидела Деметра, подобная изваянию. Прямыми складками спадала до самой земли ее темная одежда. Голова ее была опущена, а из глаз одна за другой катились слезы и падали ей на грудь. Долго сидела так Деметра, одна, неутешная.

Увидали ее дочери царя Элевсина, Келея. Они удивились, заметив у источника плачущую женщину в темных одеждах, подошли к ней и с участием спросили, кто она. Но богиня Деметра не открылась им. Она сказала, что ее зовут Део, что родом она с Крита, что ее увели разбойники, но она бежала от них и после долгих скитаний пришла к Элевсину. Деметра просила дочерей Келея отвести ее в дом их отца, она согласилась стать служанкой их матери, воспитывать детей и работать в доме Келея. Дочери Келея привели Деметру к матери своей Метанейре.

Дочери Келея не думали, что вводят в дом отца своего великую богиню. Но когда вводили они Деметру в дом отца, то коснулась богиня головой верха двери, и весь дом озарился дивным светом. Метанейра встала навстречу богине, она поняла, что не простую смертную привели к ней ее дочери. Низко склонилась жена Келея перед незнакомкой и просила ее сесть на ее место царицы. Отказалась Деметра; она молча села на простое сиденье служанки, по-прежнему безучастная ко всему, что делалось вокруг нее. Служанка же Метанейры, веселая Ямба, видя глубокую печаль незнакомки, старалась развеселить ее. Она весело прислуживала ей и своей госпоже Метанейре; громко звучал ее смех и сыпались шутки. Улыбнулась Деметра в первый раз с тех пор, как похитил у нее Персефону мрачный Аид, и в первый раз согласилась она вкусить пищи.

Деметра осталась у Келея. Она стала воспитывать его сына Демофонта. Богиня решила дать Демофонту бессмертие. Она держала младенца у своей божественной груди, на своих коленях; младенец дышал бессмертным дыханием богини. Деметра натирала его амврозией,[68] а ночью, когда все в доме Келея спали, она, завернув Демофонта в пеленки, клала его в ярко пылавшую печь. Но Демофонт не получил бессмертия. Увидала раз Метанейра своего сына, лежащего в печи, страшно испугалась и стала молить Деметру не делать этого. Деметра разгневалась на Метанейру, вынула Демофонта из печи и сказала:

— О, неразумная! Я хотела дать бессмертие твоему сыну, сделать его неуязвимым. Знай же, я — Деметра, дающая силы и радость смертным и бессмертным.

Деметра открыла Келею и Метанейре, кто она, и приняла свой обычный образ богини. Божественный свет разлился по покоям Келея. Богиня Деметра стояла, величественная и прекрасная, золотистые волосы спадали на ее плечи, глаза горели божественной мудростью, от одежд ее лилось благоухание. Пали на колени перед ней Матанейра и ее муж.

Богиня Деметра повелела выстроить храм в Элевсине, у источника Каллихоры, и осталась жить в нем. При этом храме Деметра сама учредила празднества.

Печаль по нежно любимой дочери не покинула Деметру, не забыла она и гнева своего на Зевса. По-прежнему бесплодна была земля. Голод становился все сильнее, так как на полях земледельцев не всходило ни единой травки. Напрасно тащили быки земледельца тяжелый плуг по пашне — бесплодна была их работа. Гибли целые племена. Вопли голодных неслись к небу, но не внимала им Деметра. Наконец перестали куриться на земле жертвы бессмертным богам. Гибель грозила всему живому. Не хотел гибели смертных великий тучегонитель Зевс. Он послал к Деметре вестницу богов Ириду. Быстро помчалась она на своих радужных крыльях в Элевсин к храму Деметры, звала ее, молила вернуться на светлый Олимп в сонм богов. Деметра не вняла ее мольбам. Посылал и других богов великий Зевс к Деметре, но богиня не хотела вернуться на Олимп, прежде чем возвратит ей Аид ее дочь Персефону.

Послал тогда к своему мрачному брату Аиду великий Зевс быстрого, как мысль, Гермеса. Гермес спустился в полное ужасов царство Аида, предстал перед сидящим на золотом троне владыкой душ умерших и поведал ему волю Зевса.

Аид согласился отпустить Персефону к матери, но предварительно дал ей проглотить зерно плода граната, символ брака. Взошла Персефона на златую колесницу мужа с Гермесом; помчались бессмертные кони Аида, никакие препятствия не были страшны им, и в мгновение ока достигли они Элевсина.

Забыв все от радости, Деметра бросилась навстречу своей дочери и заключила ее в свои объятия. Снова была с ней ее возлюбленная дочь Персефона. С ней вернулась Деметра на Олимп. Тогда великий Зевс решил, что две трети года будет жить с матерью Персефона, а на одну треть — возвращаться к мужу своему Аиду.

Великая Деметра вернула плодородие земле, и снова все зацвело, зазеленело. Нежной весенней листвой покрылись леса; запестрели цветы на изумрудной мураве лугов. Вскоре заколосились хлебородные нивы; зацвели и заблагоухали сады; засверкала на солнце зелень виноградников. Пробудилась вся природа. Все живое ликовало и славило великую богиню Деметру и дочь ее Персефону.

Но каждый год покидает свою мать Персефона, и каждый раз Деметра погружается в печаль и снова облекается в темные одежды. И вся природа горюет об ушедшей. Желтеют на деревьях листья, и срывает их осенний ветер; отцветают цветы, нивы пустеют, наступает зима. Спит природа, чтобы проснуться в радостном блеске весны тогда, когда вернется к своей матери из безрадостного царства Аида Персефона. Когда же возвращается к Деметре ее дочь, тогда великая богиня плодородия щедрой рукой сыплет свои дары людям и благословляет труд земледельца богатым урожаем.

ТРИПТОЛЕМ

Великая богиня Деметра, дающая плодородие земле, сама научила людей, как возделывать хлебородные нивы. Она дала юному сыну царя Элевсина, Триптолему, семена пшеницы, и он первый трижды вспахал плугом рарийское поле у Элевсина и бросил в темную землю семена. Богатый урожай дало поле, благословленное самой Деметрой. На чудесной колеснице, запряженной крылатыми змеями, Триптолем по повелению Деметры облетел все страны и всюду научил людей земледелию.

Был Триптолем и в далекой Скифии у царя Линха. Его тоже научил он земледелию. Но гордый царь скифов захотел отнять у Триптолема славу учителя земледелия, он захотел присвоить эту славу себе. Линх решил убить во время сна великого Триптолема. Но Деметра не допустила совершиться злодеянию. Она решила покарать Линха за то, что он, нарушив обычай гостеприимства, поднял руку на ее избранника.

Когда Линх ночью прокрался в покой, где мирно спал Триптолем, Деметра обратила царя скифов в дикую рысь в то самое мгновение, когда занес он над спящим кинжал.

Триптолем на колеснице с крылатыми змеями; налево от него богиня Деметра с факелом и колосьями; направо — богиня Персефона с кувшином и факелом.

(Рисунок на вазе.)

Скрылся в темных лесах обращенный в рысь Линх, а Триптолем покинул страну скифов, чтобы, переносясь из страны в страну на своей чудесной колеснице, учить людей великому дару Деметры — земледелию.

ЭРИСИХТОН

Не одного царя скифов, Линха, покарала богиня Деметра, она покарала и царя Фессалии, Эрисихтона. Надменен и нечестив был Эрисихтон, никогда не чтил он богов жертвами. В своей нечестивости он осмелился дерзко оскорбить великую богиню Деметру. Он решил срубить в священной роще Деметры столетний дуб, бывший жилищем дриады, любимицы самой Деметры. Ничто не остановило Эрисихтона.

— Хотя бы это была не любимица Деметры, а сама богиня, — воскликнул нечестивец, — все же срублю я этот дуб!

Эрисихтон вырвал из рук слуги топор и глубоко вонзил его в дерево. Тяжкий стон раздался внутри дуба, и хлынула кровь из его коры. Пораженные стояли перед дубом слуги царя. Один из них осмелился остановить его, но разгневанный Эрисихтон убил слугу, воскликнув:

— Вот тебе награда за твою покорность богам!

Эрисихтон срубил столетний дуб. С шумом, подобным стону, упал дуб на землю, и умерла жившая в нем дриада.

Надев темные одежды, дриады священной рощи пришли к богине Деметре и молили ее покарать Эрисихтона, убившего их дорогую подругу. Разгневалась Деметра. Она послала за богиней голода. Посланная ею дриада быстро помчалась на колеснице Деметры, запряженной крылатыми змеями, в Скифию, к горам Кавказа, и там нашла на бесплодной горе богиню голода, с впалыми глазами, бледную, с растрепанными волосами, с грубой кожей, обтягивавшей одни кости. Посланная передала волю Деметры богине голода, и та повиновалась велению Деметры.

Явилась богиня голода в дом Эрисихтона и вдохнула ему неутолимый голод, сжигавший все его внутренности. Чем больше ел Эрисихтон, тем сильнее становились муки голода. Все свое состояние истратил он на всевозможные яства, которые только сильнее будили в Эрисихтоне неутолимый, мучительный голод. Наконец, ничего не осталось у Эрисихтона — лишь одна дочь. Чтобы добыть денег и насытиться, он продал свою дочь в рабство. Но дочь его получила от бога Посейдона дар принимать любой образ и каждый раз освобождалась от покупавших ее то под видом птицы, то коня, то коровы. Много раз продавал свою дочь Эрисихтон, но мало ему было денег, которые выручал он от этой продажи. Голод мучил его все сильнее и сильнее, все нестерпимее становились его страдания. Наконец Эрисихтон стал рвать зубами свое тело и погиб в ужасных мучениях.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

10 самых известных мифов о греческой богине Деметре

 

В Древней Греции Деметра была богиней урожая и земледелия , правившей зерном и плодородием земли . Согласно греческой мифологии, Деметра была дочерью Кроноса и Реи ; и ее отец проглотил ее при рождении, чтобы предотвратить пророчество . Это был ее брат Зевс , который, наконец, обманул Кроноса, чтобы тот изверг своих детей , включая Деметру.У Зевса, ставшего царем богов, был роман с Деметрой, который привел к рождению Персефоны . Существует множество мифов о Деметре, самым известным из которых является похищение , поиск и возвращение ее дочери Персефоны . Другие важные мифы с участием Деметры включают ее обучение Триптолему искусству земледелия ; ее проклинающий Эрисихтона с ненасытным голодом ; и ее роман с Ясионом .Вот 10 самых известных изображений греческой богини Деметры.

 


#1 Рождение Деметры

Согласно греческой мифологии, Кронос сверг своего отца Урана и правил миром вместе со своей женой Реей . Однако ему сказали, что один из его детей свергнет его, как он сверг своего отца . У Кроноса было несколько детей от Реи, но проглотил их всех при рождении .Среди этих детей была Деметра. Однако, когда родился ее шестой ребенок Зевс, Рея спрятала его в пещере и вместо этого дала Кроносу камень, завернутый в его одежду , который он проглотил. Когда Зевс достиг совершеннолетия, он переоделся олимпийским виночерпием; отравил вино отца зельем; и заставил его выпить. Это привело к тому, что Кронос изверг братьев и сестер Зевса : его сестер Гестию, Деметру и Геру ; и его братья Аид и Посейдон .Позже Деметра закрутила роман со своим братом Зевсом, и в их союзе родилась богиня Персефона , которая впоследствии стала королевой подземного мира .

Изображение Хроноса, извергающего своих детей

#2 Деметра и Персефона

Деметра очень любила свою первую дочь Персефону. Она отдавала ей всю свою любовь, внимание и преданность. Персефона принесла много радости и счастья в жизнь Деметры, и, поскольку Деметра была богиней земледелия, урожаев начали расти высокими и обильными; цветы покрывали каждый луг; и деревьев выросли в небо . Персефона выросла красивой юной богиней и начала привлекать внимание женихов-мужчин, особенно Аида, бога подземного мира . Когда Аид подошел к Зевсу, чтобы попросить руки девушки, ему пришлось столкнуться с явным отказом . Не в силах смириться с поражением, он задумал сделать Персефону своей женой и похитил ее на колеснице , пока она собирала цветы со своими друзьями. После того, как стало очевидно, что Персефона пропала без вести, Деметра неустанно искала ее, озабоченная ее потерей и ее горем .В результате сезоны остановились, а живые существа прекратили свой рост и начали умирать . Вследствие этого ужасный голод охватил землю и Зевс послал своего вестника Гермеса в преисподнюю, чтобы вернуть Персефону . Аид согласился освободить ее, но обманом заставил ее съесть гранат, пищу подземного мира . Он знал, что любой, кто съест любую часть плода , будет обязан возвращаться в подземный мир каждый год . Таким образом, Персефона должна была прожить полгода со своей матерью , в то время как d в течение другой половины она оставалась в подземном мире с H адес . Это мифологическое объяснение смены времен года . Когда Персефона с Деметрой, растут урожаи и обильные урожаи. Однако, когда она с Аидом, Деметра впадает в мрачное состояние, и посевы засыхают.

Возвращение Персефоны (1891 г.) — Картина Фредерика Лейтона

# 3 Деметра и сирены

В греческой мифологии сирены  были уникальными существами, которых обычно изображали как h альпийскую птицу и полуженщину .Они были поющими чародейками , способными заманивать проходящих мимо моряков на свои острова, ведущие к их гибели. Однако если какой-нибудь моряк услышал их песню и ускользнул от них, то им суждено было умереть . Наиболее известны сирены в эпической поэме Гомера «Одиссея». Согласно мифу, сирены изначально были друзьями богини Персефоны и охраняли ее. Однако они не смогли защитить ее от похищения Аидом . Услышав об их неспособности помешать Аиду похитить ее дочь, Деметра пришла в ярость от гнева. Наконец, в качестве наказания она превратила сирен в птицеподобных монстров .

Статуя сирены – найдена в Афинах

#4 Деметра и Триптолемус

В греческой мифологии Триптолем был смертным принцем , старшим сыном царя Целея Элевсина . Деметра в образе старухи по имени Дозо искала по всей Греции свою дочь Персефону, похищенную Аидом.Тем временем она получила гостеприимный прием от Целея. Целей попросил Деметру выкормить его сыновей Демофонта и Триптолема . Когда Деметра заметила, что Триптолем болен, она накормила его своим грудным молоком . В результате не только восстановил свою силу, но и мгновенно стал взрослым . Деметра также решила научить Триптолема искусству земледелия . Получив обильные знания от Деметры, он полетел через Грецию на крылатой колеснице, чтобы завершить свою миссию по обучению всей Греции и всего мира искусству земледелия .Триптолем кратко упоминается в «Элевсинских мистериях» как , один из первых жрецов Деметры , , один из первых людей, изучивших тайные обряды и мистерии богини Деметры.

Триптолем на римском саркофаге II века, Лувр

#5 Деметра и Аскалабус

Аскалабус был сыном крестьянки по имени Мисме . Пока Деметра скиталась в поисках своей дочери Персефоны, она прибыла в Аттику.В Аттике она посетила дом Мисме, который тепло ее встретил. Поскольку Деметра была истощена и жаждала, Мисме дал ей выпить кикеон , древнегреческий напиток, приготовленный в основном из воды, ячменя и природных веществ. Испытывая сильную жажду, Деметра опустошила сосуд одним осадком . Из-за того, что она жадно пила кикеон, Аскалабус посмеялся над ней и заказал целую бочку . Деметра была раздражена поведением мальчика. В гневе она брызнула на него несколькими оставшимися каплями из своего сосуда и тем самым превратила Аскалабуса в ящерицу .



#6 Деметра и Линкус

Линк был царем Скифии, региона Центральной Евразии . После того, как Триптолем взял на себя ответственность обучить весь мир искусству земледелия , он проехал на своей крылатой колеснице и достиг Скифии . Оставаясь верным своей миссии, Триптолем научил Линкуса искусству земледелия . Однако царь завидовал и хотел присвоить себе аграрное искусство. Таким образом, хотя Линкус принял Триптолема в качестве гостя, он замышлял его кончину. Ночью Линкус пытался убить Триптолема кинжалом, пока тот спал. Однако, когда Линкус поднял руки, чтобы нанести удар Триптолемусу, Деметра вмешалась и схватила его за кулак таким образом не дав королю убить Триптолема. Более того, Деметра наказала Рысь , превратив его в рысь, среднего размера дикую ок t.

Евразийская рысь

#7 Деметра и Посейдон

Посейдон был древнегреческим богом моря , землетрясений и лошадей . Однажды Посейдон попытался преследовать Деметру, но она отвергла его любовь и попыталась скрыться от него, превратившись в кобылу . Затем она присоединилась к табуну лошадей King Onkios , чтобы исчезнуть в смеси. Однако она не могла скрыть свою божественность даже в образе кобылы.Посейдон понял это и обманул Деметру , превратив себя в жеребца и присоединившись к стаду . Затем он заставил ее спариваться с ним . Деметра была в ярости из-за нападения и удалилась в пещеру, чтобы очиститься. Ее отсутствие вызвало гибель сельскохозяйственных культур и скота , что привело к всеобщему голоду . В конце концов, она смыла свой гнев в Ривер Ладон . В результате полового акта с Посейдоном Деметра родила дочь по имени Деспония и Арион , лошадь со способностью говорить на человеческом языке.

Статуя Посейдона в Копенгагене, Дания

#8 Деметра и Эрисихтон

Эрисихтон был королем Фессалии года. Иногда его называют Эфон . Согласно мифу, Эрисихтон приказал срубить всех деревьев, принадлежащих священной роще Демете р. Среди всех деревьев рос огромный дуб, который был посвящен исключительно Деметре и был покрыт венками по обету, символом каждой молитвы, дарованной Деметре . Люди Эрисихтона отказались рубить его из уважения к богине. Однако Эрисихтон схватил топор и зарубил его сам, убив в процессе нимфу. Деметра очень разозлилась из-за этого инцидента. Она наказала короля, призвав   Лимос, богиню голода . Лимос, будучи духом неумолимого и ненасытного голода, вошел в желудок из Эрисихтона и сделал его вечным голодом. В результате чем больше король ел, тем голоднее он становился . Подпитываемый голодом, Эрисихтон продал все свое имущество, чтобы купить еду , но он все еще не мог насытить свой голод. Он даже продал свою собственную дочь, Местру, в рабство , чтобы заработать больше денег, чтобы прокормить себя , но еды не хватило. В конце концов, Эрисихтон начал есть свою плоть и продолжал есть, пока не умер.

Изображение Эрисихтона, пытающегося срубить священное дерево Деметры

#9 Деметра и Иасион

В греческой мифологии Иасион был сыном нимфы Электры и Зевса . Деметра влюбилась в Иасиона на свадьбе Кадма и Гармонии на Крите и увела его с брачного торжества. Затем они вступили в половую связь в свежевспаханной борозде, а Деметра лежала на спине. Когда они вернулись на свадебное торжество, Зевс догадался, что произошло, увидев грязь на спине Деметры . Он был в ярости от зависти и убил Иасиона молнией, которая убила его сразу .Деметра родила сыновей-близнецов из-за ее короткого романа с Иасионом. Их назвали Плутос и Филомел . В то время как Плутос — греческий бог богатства ; Филомелос — второстепенный греческий полубог, покровитель земледелия, пахоты и земледелия .

Бюст Деметры — римская копия греческого оригинала IV века до н. э.

№10 Деметра в Троянской войне

 Троянская война  велась против города Троя ахейцами (греками) .Это началось после того, как Парис из Трои похитил Елену у ее мужа Менелая , царя Спарты . Хотя Зевс приказал богам и богиням оставаться нейтральными в Троянской войне, многие из них встали на сторону либо греков, либо роянцев . Как упоминалось выше, у Деметры были романтические отношения с Иасионом. Троянцы были потомками брата Иасиона Дардана ; и таким образом Деметра хотела, чтобы Троя выиграла войну .Однако она оставалась относительно нейтральной в войне . Троянская война освещена во многих произведениях греческой литературы, наиболее известным из которых является «Илиада» Гомера . Поскольку Деметра играла небольшую роль в войне из-за своего нейтралитета, она лишь немного упоминается в Илиаде .

Богиня урожая

Написано GreekBoston.ком в греческой мифологии

В Древней Греции люди поклонялись разным богам и богиням, потому что они служили разным целям. Кажется, что есть бог или богиня, которые представляют почти каждый аспект жизни.

Деметра, одна из главных олимпийских богинь, олицетворяла урожай и все, что с ним связано, например, здоровый урожай и все, чем земля снабжала людей. Само собой разумеется, что люди всегда будут думать о ней во время основных сельскохозяйственных сезонов.

Рождение Деметры

Родители Деметры — Кронос и Рея, два титана, породившие пять других богов и богинь, включая Зевса. Она была их вторым ребенком. В одной истории Кронос поглотил ее вместе с остальными ее братьями и сестрами.

Поскольку они считались бессмертными, они продолжали расти внутри него. Через некоторое время ему дали травяной отвар, от которого его вырвало. В результате он бросил всех своих детей. Деметра была предпоследним ребенком, который вышел.

Богиня урожая

Самая большая легенда о ней связана с тем, что она дала человечеству знания о выращивании сельскохозяйственных культур. Мало того, она несет исключительную ответственность за рост урожая. Древние греки считали, что без нее не будет обильного урожая.

Все греческие города-государства в то время зависели от сельского хозяйства, чтобы обеспечить людей средствами к существованию и питанием. Да, были рыбацкие общины и люди, которые охотились на животных ради еды.Тем не менее, именно зерновые культуры составляли большую часть рациона. Поскольку Деметра в основном контролировала плодородие Земли, на нее смотрели как на важную богиню.

Мать Персефоны

У Деметры была дочь от Зевса по имени Персефона, которая была девственницей. Когда Аид увидел ее, он был очарован. Он похитил ее и привел в подземный мир, чтобы она стала его женой. Это огорчило Деметру, и Зевс попытался прийти ей на помощь и вызволить из Аида.

Однако Зевсу не удалось, потому что Персефона ела, когда она была с Аидом.Аид и Зевс пошли на компромисс, и было решено, что Персефона будет с Аидом четыре месяца в году. Деметра всегда будет горевать в это время, и не будет расти урожай, пока она ждет возвращения Персефоны.

Деметра и четыре сезона

Деметра связана с контролем времен года из-за ее контроля над урожаем. Когда Персефона находится в подземном мире, Деметра слишком обезумела, чтобы позволить выращивать урожай. Это зима. Как только Персефона возвращается, наступает «весна», потому что посевам дают расти.Летом урожай растет. Осенью происходит сбор урожая. Согласно древним грекам, за все это отвечала Деметра.

Деметре поклонялись по всей Древней Греции из-за ее важности в течение вегетационного периода. Сельское хозяйство было важно для каждого города-государства. Спарта, например, была известна своими опытными воинами. Однако они также владели одними из самых плодородных земель в Греции. Везде, где урожай был важен, Деметра была частью культуры.

Категория: Греческая мифология

Этот пост был написан GreekBoston.com

Поделиться этой статьей по греческой мифологии:

Текст


Деметра — богиня урожая, плодородия и земли. Она никогда не была замужем, но родила двоих детей от своего брата Зевса. Она родила ему дочь Персефону и сына Иакха. У нее также был роман с Иасионом, Титаном. Это показано в строках 969-971 Гесиодовой «Фегонии»: «Божественная богиня Деметра соединилась в нежной любви с героем Иасионом на трижды вспаханном поле, в богатой земле Крита…». Однако Зевс, увидев их вместе, приревновал и поразил Иасиона молнией. Иасиону она родила сына Плута. Она также неохотно родила сына Ариона от Посидена, бога моря.
Деметра — богиня, которую обычно считают доброй и любящей, ибо под ее руководством земля наслаждалась вечной весной, пока ее дочь не была незаконно отобрана у нее. Она так любила свою дочь, Персефону, богиню зерна и плодородия, что, когда Аид унес ее, чтобы невольно поселиться в качестве царицы подземного мира, Деметра оплакивала, и в то время не росло ни зерна, ни цвели цветы. Целый год стояла зима, и хотя Зевс и другие бессмертные боги умоляли Деметру смягчиться, она отказывалась позволять чему-либо расти, пока ее дочь не вернется с ней. Наконец Зевс приказал, чтобы Персефоне было позволено вернуться к ее матери, Деметре. Однако перед отъездом она съела несколько зерен граната из подземного мира, заставив ее возвращаться на несколько месяцев в году. В это время Деметра бродила по земле, оплакивая свою дочь, и была зима, пока Персефона снова не вернулась к своей матери.
В этой истории мы видим два противоречивых аспекта Деметры. С одной стороны, она так сильно любит свою дочь, что отказывается жить на горе Олимп, а скитается по земле в облике смертной.Она постоянно оплакивает свою прекрасную дочь. Тем не менее, она отказывается позволить урожаю расти, наказывая всех смертных земли за то, с чем они ничего не могут поделать. Я уверен, что много дочерей матерей умерло из-за долгой зимы Деметры. Это показывает Деметру жестокой и эгоистичной. Эти смертные матери тоже очень любили своих дочерей, и все же она крадет у этих женщин детей, что причиняло ей такую ​​сильную боль.
            Деметра обычно появляется как любящая и заботливая богиня. Она не замедлит вознаградить тех смертных, которые добры и добры. Она учит Триптолема искусству земледелия и велит ему далеко и широко распространять мудрость. Келею и элевсинцам она учит многим священным обрядам, которые позже стали известны как элевсинские мистерии. Тем не менее, есть несколько историй, которые раскрывают в ней ужасающий гнев, равный гневу любого из олимпийских богов. Когда она, переодевшись, жила в доме Мтенейры, она полюбила Демофонта, мальчика-хозяина. Она любила его так сильно, что каждую ночь держала его в огне, чтобы сделать его бессмертным.Однако однажды ночью вошла его мать и, опасаясь за жизнь своего ребенка, закричала. Деметра так рассердилась на ее недоверие, что немедленно ушла, оставив младенца смертным. Трудно себе представить, чтобы вы любили кого-то так сильно, что захотели бы сделать его бессмертным, а затем бросить ради чего-то, к чему он даже не приложил руки. В другой раз человек, Эрисихтон, рубил деревья в роще, посвященный Деметре. Когда он отказался остановиться, она прокляла его вечно голодным.
            В этих случаях мы видим в Деметре большую любовь и вспыльчивость. Оба эти качества помогают в объяснении того, что древние люди имели для зимнего и весеннего времени. Наша земная жизнь напрямую зависит от эмоционального состояния Деметры. Она может дать нам либо красоту и изобилие, либо суровый мир, в котором нам почти нечего есть. В «Метаморфозах» Овидия, стр. 109, говорится: «Церера (Деметра) первой перевернула землю изогнутым плугом; Она дала кукурузу и урожай, чтобы благословить землю; Она первая дала законы; все вещи — подарок Цереры.Свои послания Деметра передает через трансформацию. Когда Позиден преследовал ее, она превратилась в лошадь. Когда у нее отняли дочь, она превратила всю землю в бесплодную пустошь, а из любви к Демофонту попыталась превратить его в бессмертного. Деметра является причиной того, что Земля меняется в своем повторяющемся цикле четырех времен года. Благодаря этой изменчивой природе, которая характеризует Деметру, она может даровать смертным чудесные дары или ужасающие наказания.

Богиня урожая Деметра | Греческие боги и богини


Деметра — богиня урожая, и ее часто изображают в виде снопов пшеницы.

Деметра была богиней полей и урожая, и была богиней, к которой греческий народ обращался во времена голода или неурожаев. Однажды ее преследовал Посейдон, и он создал лошадей, чтобы произвести на нее впечатление. Вместе у них было двое детей: Арион и Деспоэна. Позже Деметру преследовал Зевс, и вместе у них родилась Персефона.

Персефона была радостью жизни Деметры, и эти двое часто изображались вместе в древнегреческом искусстве и поэзии. Когда Персефона была похищена Аидом и доставлена ​​в Подземный мир, Деметра заставила поля и землю высохнуть и перестать расти, пока Зевс не согласился помочь ей вернуть ее дочь. В конце концов Зевс согласился с условием, что если Персефона что-нибудь съела в Подземном мире, ей придется остаться там. Деметра настаивала на том, что Персефоне было бы слишком грустно, чтобы есть что-нибудь, и это действительно было так — вплоть до того момента, как Гермес прибыл, чтобы привести ее домой. Персефона съела шесть зерен граната, из-за чего Зевс постановил, что ей придется каждый год возвращаться в Подземный мир на шесть месяцев.

Деметра была настолько опустошена, что заявила, что ничего на земле не вырастет в течение шести месяцев, в течение которых Персефона уходит каждый год; это создало сезоны осени и зимы до сезонов весны и лета, которые празднуют возвращение Персефоны на землю.

Краткий справочник Деметры

Родители

Кронос и Рея


Власть/Домен

Урожай


Символы

Снопы пшеницы


Известные мифы
  • Похищение Персефоны
  • Триптолем
  • Рождение Ариона

Как мне это использовать?

Раскадровки энциклопедии изображений содержат легко усваиваемую информацию с визуальным оформлением, стимулирующим понимание и запоминание.Storyboard That увлечены студенческим агентством, и мы хотим, чтобы все были рассказчиками. Раскадровки обеспечивают отличную среду для демонстрации того, чему учащиеся научились, и для обучения других.

Используйте эти энциклопедии как плацдарм для индивидуальных и общеклассных проектов!


  • Назначьте термин/человека/событие каждому учащемуся для создания собственной раскадровки
  • Создайте свою собственную энциклопедию изображений по теме, которую вы изучаете
  • Создайте иллюстрированную энциклопедию человек из вашего класса или школы
  • Публикация раскадровок в классах и школах в социальных сетях
  • Скопируйте и отредактируйте эти раскадровки и используйте в качестве ссылок или визуальных материалов

https://www.storyboardthat.com/mythology/demeter
© 2022 — ООО «Умные прототипы» — Все права защищены.

Греческие боги (Афина, Деметра, Лето, Гармония)

Афина

Афина — дочь Зевса и его любимое дитя. Ее часто описывают как «сероглазую» или «сверкающую». В популярном мифе говорится, что у нее нет матери, потому что она выросла взрослой и в полном вооружении из головы своего отца.

Однако это не совсем так. Матерью Афины была Метида, Зевс возлюбил ее и преследовал ее своим прямым путем. Метис пыталась сбежать изо всех сил, доходя до того, что много раз меняла свою форму, превращаясь в различных существ, таких как ястребы, рыбы и змеи. Но Зевс был решителен и в равной степени умел изменять форму. Он продолжал преследование, пока она не уступила.

Оракул Геи затем предсказал, что первым ребенком Метиды будет девочка, но ее вторым ребенком будет мальчик, который свергнет Зевса, как это случилось с его отцом (Кронусом) и его дедом (Ураном).Зевс принял это предупреждение близко к сердцу. Когда он в следующий раз увидел Метиду, он польстил ей и успокоил ее, затем, когда Метида застала врасплох, Зевс внезапно открыл рот и проглотил ее. Это был конец Метиды, но, возможно, начало мудрости Зевса.

Через некоторое время у Зевса появилась мать всех головных болей. Он выл так громко, что его было слышно по всей земле. Другие боги пришли посмотреть, в чем проблема. Гермес понял, что нужно сделать, и приказал Гефесту взять клин и расколоть череп Зевса.Из черепа возникла Афина, взрослая и в полном комплекте доспехов. Греки считали, что мужчины несут исключительную ответственность за зачатие ребенка, а единственная роль женщины — вынашивать его до тех пор, пока он не родится, поэтому Метиде не приписывают рождение Афины.

Есть два совершенно разных образа Афины. В «Илиаде» она — свирепая и безжалостная богиня-воительница, получающая удовольствие от войны и сражений. В «Одиссее» и во всей альтер-поэзии она все еще очень сильна, но борется только за защиту государства.Она была воплощением мудрости, чистоты и разума, а также покровительницей ремесел и наук и земледелия. Она дала мужчинам уздечку, позволяющую приручить и использовать дар Посейдона — лошадей. Она также изобрела трубу, флейту, котел, грабли, плуг, ярмо, корабль и колесницу. Из трех богинь-девственниц (Афины, Артемиды и Гестии) она была главной и называлась Девой, Парфенос, соответственно ее храм в Афинах назывался Парфеноном.

Афина была, пожалуй, самой узнаваемой из богинь.Она всегда изображалась с ее безошибочно узнаваемым шлемом и вездесущим копьем. Поскольку она была фавориткой Зевса, ей было позволено использовать его оружие и доспехи, включая ужасную эгиду, его щит и даже его молнию. Ее щит также был очень характерным: после того, как Персей победил горгону Медузу, Афина прикрепила ее голову к своему щиту.

Особым городом Афины были Афины, покровительство которым она завоевала у Посейдона, подарив городу оливковое дерево, которое Кекроп счел лучшим подарком, чем родник, предоставленный Посейдоном.Ее дерево — олива, которую она сама создала. Ее птица — сова, также символ мудрости.

Деметра

Деметра была богиней кукурузы и, следовательно, урожая. Она была дочерью Кроноса и Реи и, следовательно, сестрой Зевса. Наряду с Дионисом (он же Бахус, бог вина) Деметра была одним из двух важнейших богов в повседневной жизни людей. В то время как большинство других богов мало помогали людям, и людям было бы намного лучше без них, даже если они не приносили прямого вреда; эти двое действительно были лучшими друзьями человечества.Что также сильно отличало их от других богов, так это то, что они были единственными, кто знал и чувствовал страдание и истинное горе, в то время как другие боги жили счастливой, блаженной жизнью.

Трагическая история Деметры – это ее поиски Персефоны. Персефона была единственной дочерью Деметры; Зевс был отец, Персефона была похищена Аидом, а затем возвращена на землю с условием, что она будет проводить четыре месяца в году с Аидом. В эти месяцы Деметра так скучает по дочери, что та извлекает из земли свои дары, и наступает зима.Но когда ее дочь возвращается, Деметра так счастлива, что восстанавливает все свои дары и начинается весна.

Один из самых важных и интересных праздников Греции был связан с Деметрой и фактически проводился в ее честь. Этот праздник урожая проводился каждые пять лет в течение девяти дней в сентябре. Праздник включал в себя шествия, жертвоприношения, танцы, песни и все другие виды всеобщего ликования, свойственные таким празднествам. Но мы мало знаем о самой важной части, Элевсинских мистериях, так как все участники поклялись никогда не раскрывать то, чему они были свидетелями.Хотя некоторые ограниченные отчеты действительно существуют, и было представлено множество различных теорий. Эта загадочная часть фестиваля проходила в Элевсине, маленьком городке недалеко от Афин.

Лето

Лето была дочерью Коуса и Фиби. Она была ранней и любимой любовницей Зевса. Зевс женился на Гере, когда Лето была беременна, а беременность началась до брака с Герой. все еще ревновал к Лето. Во время ее беременности за Лето охотилась Гера.Во-первых, Лето была изгнана с Олимпа, так как она скиталась по земле, где ей не позволяли оставаться, из страха прогневать Геру. Гера приказала змею Пифону преследовать Лето, Зевс спас ее, послав Борея (Северного Ветра), чтобы унести ее в море.

Наконец, пустынный скалистый остров Делос принял ее, потому что терять было нечего. Другие богини собрались, чтобы помочь Лето, когда она рожала. Гера осталась в стороне и сумела задержать Эйлитию, богиню деторождения, пока ее не привела Ирис.Лето сначала родила Артемиду, а затем, после еще девяти дней родов, Аполлона.

Все еще спасаясь от гнева Геры, Лето отправился в Ликию. Там ее проблемы сохранялись, например, крестьяне не хотели, чтобы она пила из их колодца; конечно, она, будучи богиней, быстро отреагировала, превратив их в лягушек. Однако теперь у нее было двое детей, оба из которых стали могущественными лучниками, чтобы защитить ее. Когда Аполлону было всего четыре дня, он смог убить Пифона (убийство Аполлоном Пифона развивалось совсем по-другому в другой версии истории).Позже эвбейский великан Титий пытался изнасиловать Лето, но был убит ее детьми. Когда они выросли в полную силу, близнецы захотели отомстить за честь Лето, а также защитить ее безопасность. Ниоба хвасталась, что заслуживает большего поклонения, чем Лето, потому что родила семерых сыновей и семерых дочерей. Близнецы ответили на это, убив всех детей Ниобы, кроме двоих; Мелибея переименована в Хлориду (бледную) после убийства, а Амиклас были единственными, кто выжил, и только потому, что они молились Лето и позже воздвигли для нее храм.Но, по словам Гомера, ни один из детей Ниобы не выжил.

Как мать двух могущественных богов Лето вернула Зевсу благосклонность, несмотря на неодобрение Геры. После того, как Аполлон убил циклопов, Лето смог убедить Зевса смягчить его наказание. Она проводила большую часть своего времени на охоте с Артемидой. Во время Троянской войны она встала на сторону троянцев и помогла вылечить Энея от боевых ран.

Гармония

«Объединительница», Гармония — дочь Афродиты и Ареса.В некоторых историях говорится, что легендарные амазонки заявляли о своем происхождении от нее. Гармония также основала династию Фив и родила знаменитых дионисийских женщин Семелу, Агаву, Автоною и Ино. На свадьбе Гармонии все олимпийцы несли волшебные дары, в том числе знаменитое ожерелье Афродиты, которое придавало владельцу неотразимую сексуальность (или неувядающую красоту, в зависимости от источника).

га (монета) с изображением богини Деметры

Гекта (монета) с изображением богини Деметры

Дата:

400-350 гг. до н.э.

Исполнитель:

греч., чеканка на Лесбосе, вероятно Митилини

Об этой работе

На аверсе (аверсе) этой монеты изображена обращенная вправо голова богини Деметры, покрытая покрывалом и увенчанная зерном; ее волосы закручены на лбу, и она носит круглую серьгу.На оборотной стороне (реверсе) монеты изображен треножный лебес, с 3-мя ручками-кольцами, с 2-х из которых свисают узловатые таения.

Остров Лесбос славился своими писателями, в том числе поэтами Алкеем и Сапфо, и своим культом Деметры, богини земледелия. Посетители могли приносить свои вопросы в храм Деметры, где оракул отвечал на них, читая паутину. В необычной демонстрации сотрудничества два соперничающих города Митилена и Фокея согласились разделить монетный двор, на котором была выпущена эта красивая монета с изображением богини-покровительницы острова, увенчанной венком из зерна.

Статус

На просмотре, Галерея 151

Отдел

Искусство Древнего Средиземноморья и Византии

Культура

Древнегреческий

Титул

Гекта (монета) с изображением богини Деметры

Происхождение

Греция

Дата

Ударил 400 г. до н.э. – 350 г. до н.э.

Средний

Электрум

Размеры

Диам.1,1 см; 2,54 г

Кредитная линия

Дар Мартина А. Райерсона

Справочный номер

1922 г. 4926

Манифест IIIF. Международная структура совместимости изображений (IIIF) представляет собой набор открытых стандартов, которые обеспечивают широкий доступ к цифровым медиа из библиотек, архивов, музеев и других культурных учреждений по всему миру.

Узнать больше.

https://апи.artic.edu/api/v1/artworks/5770/manifest.json

Расширенная информация об этом произведении

История публикаций

Карен Б. Александр, «От гипса к камню: древнее искусство в Художественном институте Чикаго», Карен Манчестер, Переосмысление прошлого: сбор и представление древностей в Художественном институте Чикаго (Чикаго: Художественный институт Чикаго; Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета , 2012), с. 29.

История выставки

Художественный институт Чикаго, Боги и гламур: Галереи греческого, римского и византийского искусства Марии и Михаила Джахарис, Галерея 151, 11 ноября 2012 г. — настоящее время.

Происхождение

Мартин А. Райерсон (1856–1932), Чикаго; передан Художественному институту Чикаго, 1922 г.

Информация об объекте находится в стадии разработки и может обновляться по мере появления новых результатов исследований. Чтобы помочь улучшить эту запись, пожалуйста, напишите по электронной почте. Информация о загрузке изображений и лицензировании доступна здесь.

Деметра | Энциклопедия.COM

Национальность / Культура

Греческий

Греча

Произношение

Di-Mee-Ter

Альтернативные имена

Ceres (Roman)

появляется в

Hesiod Theogony , Ovid Метаморфозы

Родословная

Дочь Кроноса и Реи

Описание персонажа

Деметра, греческая богиня растительности и плодородия, была известна римлянам как Церера (произносится как ВИДЯЩАЯ-ээз). Она была дочерью Кроноса (произносится как KROH-nuhs) и Реи (произносится как REE-uh), а также сестрой Зевса (произносится как ZOOS). Хотя Деметра не была одним из двенадцати богов Олимпа, ее происхождение можно проследить до очень древних времен, возможно, до египетской богини Исиды . Ее имя означает «богиня-мать» или «ячменная мать». У Деметры была дочь от Зевса по имени Персефона (произносится пер-СЭФ-э-э-э). Фигуры Деметры и Персефоны тесно связаны, и некоторые аспекты Персефоны — например, как богини подземного мира — также связаны с Деметрой в разных версиях одного и того же мифа.

Основные мифы

В одной сказке Аид (произносится ХАЙ-диз), правитель подземного мира, влюбился в Персефону и похитил ее, чтобы сделать своей королевой. Девять дней и ночей Деметра искала дочь с факелом. Когда ей не удалось найти Персефону, она приняла облик старухи и села у колодца в городе Элевсин (произносится как i-LOO-sis). Королевские дочери вскоре пришли почерпнуть воды из колодца и увидели старуху, которая как будто плакала. Сжалившись над ней, они попросили ее вернуться с ними домой, чтобы отдохнуть под их крышей и подкрепиться. Во дворце королева и ее слуги проявили такое гостеприимство, что Деметра согласилась остаться и позаботиться о сыне царя Демофонте (произносится ДЕМ-э-фон).

Деметра тайно планировала вознаградить короля и королеву, сделав их сына бессмертным или способным жить вечно. Днем она кормила мальчика амброзией, пищей богов. Ночью она положила его в пепел костра , чтобы сжечь его смертность.Однако однажды ночью одна из служанок королевы увидела, как Деметра кладет мальчика в огонь, и рассказала об этом королеве. Царица удивила Деметру и крикнула ей, чтобы она остановилась. Затем Деметра раскрыла свою истинную личность и объявила, что ребенок не будет бессмертным, но вырастет и совершит великие дела. Согласно легенде, Триптолем (произносится трип-тух-ЛИ-мус), вероятно, другое имя Демофонта, позже путешествовал по земле, знакомя все народы мира с сельским хозяйством. Деметра приказала царю построить ей храм и научила его тайным ритуалам, которые люди должны совершать в ее честь.

Все еще скорбя о Персефоне, Деметра пренебрегала землей. В результате все посевы засохли и погибли, а по миру распространился голод.

Зевс был встревожен, потому что боялся, что все люди умрут, не оставив никого для принесения жертв богам. Но Деметра не восстановила бы жизнь на земле, если бы ей не вернули Персефону. Зевс уговорил Аида отпустить Персефону, но во время своего пребывания в подземном мире она съела несколько зерен граната. Из-за этого Персефона была навеки привязана к Аиду и обязана была проводить с ним часть года в подземном мире и только часть на земле с матерью.Эта история использовалась для объяснения цикла времен года. Когда Деметра была без дочери, земля была бесплодна. Когда Персефона воссоединилась со своей матерью, растения могли расти.

Деметра в контексте

Сельское хозяйство, без сомнения, было основой древнегреческой экономики. Трое из каждых четырех древних греков занимались выращиванием, приготовлением или раздачей пищи. По этой причине Деметра, полностью контролировавшая времена года и урожай, была чрезвычайно важной богиней для поклонения. Основными выращиваемыми культурами были зерновые, такие как ячмень и пшеница. Оливковые деревья, которые давали богатое и ароматное оливковое масло, также были важны для греческого сельского хозяйства.

Обряды в честь Деметры стали Элевсинскими мистериями, одними из самых важных церемоний в Древней Греции. Ученые до сих пор не знают всего, что происходило во время тайных обрядов. Однако считается, что мистерии включали пост, шествие из Афин в Элевсин, священные танцы и реконструкцию истории Персефоны.Тем, кто участвовал, обещали особое будущее в подземном мире после смерти.

Ключевые темы и символы

В греческих и римских мифах Деметра олицетворяет плодородие, земледелие и материнство. Она также представляет времена года. Символы, связанные с Деметрой, включают стебли пшеницы, ячменя, мака и рог изобилия. Она может быть изображена держащей факел (как при поиске Персефоны) или несущей зерно, а иногда изображается едущей на колеснице, запряженной крылатыми змеями.

Деметра в искусстве, литературе и повседневной жизни

Деметра появляется во многих древних произведениях, особенно в гимнах. Однако художники средневековья или эпохи Возрождения не любили ее так, как многих других греческих и римских богов и богинь. Римское имя Деметры, Церера, живет в слове «злаки», которое используется для обозначения всех видов зерна. Испанское слово, обозначающее пиво, cerveza , также происходит от имени римской богини, потому что пиво делается из зерна. Церера — это также имя, данное карликовой планете, которая находится в поясе астероидов между Марсом и Юпитером в нашей Солнечной системе.

Читай, пиши, думай, обсуждай

Боги зимой Патриции Майлз — это модернизированный пересказ мифа о Персефоне, Деметре и Аиде. В романе семья Брамблов переезжает в английскую сельскую местность и нанимает необычную домработницу по имени миссис Корнгольд. Когда начинают происходить странные события — и кажется, что зима никогда не кончится — дети Брамбл решают провести расследование.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.