Бог египта птах: Бог Пта (Древний Египет) — Русская историческая библиотека

Содержание

Бог Пта (Древний Египет) — Русская историческая библиотека

Древнеегипетский бог Пта (Птах) первоначально был главным богом Мемфиса. Этот город, по преданию, основал и сделал столицей объединитель Египта, родоначальник первой династии фараонов – Менес. Мемфис – греческое слово. По-древнеегипетски этот город именовался Меннефер. Из уважения к главному его божеству он носил ещё название Хет-ка-Пта («Палата души бога Пта»). От греческого искажения «Хет-ка-Пта» и появилось слово «Египет».

 

Боги Древнего Египта. Видео с иллюстрациями для детей и взрослых

 

В относящихся к раннему этапу египетской истории «Текстах пирамид» и в гробницах эпохи Древнего царства бог Пта упоминается очень редко. Малочисленны упоминания о нём и в последующую эпоху, в «Текстах саркофагов». В этих древнейших памятниках главную роль играют божества более старого, чем Мемфис, города Гелиополя – Ра и его

эннеада. Религиозные традиции новой столицы пока не успели возобладать. Однако в текстах времени Нового царства Пта упоминается уже очень часто. Некоторое время культ Пта «конкурировал» с другим мемфисским богом Татененом (это имя означает «поднимающаяся земля»). Однако затем они были слиты в одном образе.

Древние египтяне изображали Пта в облике бородатого мужчины, иногда в короне с перьями.

Бог Пта

Автор изображения

 

Во времена Нового царства (из более ранних текстов об этом ничего не известно) Пта был наделен женой – богиней Сехмет – и сыном – богом Нефертумом. Но нередко его супругами признавались другие богини – Бастет, Тефнут, Маат, а также богиня Хатхор в образе обожествляемого в Мемфисе дерева – сикоморы. Нефертума египетские источники называют «цветком лотоса у носа Ра», т. е. богом благоухания. Иногда сыном Пта признавался Имхотеп, обожествленный везир фараона III династии

Джосера.

Пта (Птах) в Мемфисе был главным богом, демиургом, творцом всех богов и мира. Мемфисское жречество создало и разработало свои космогонию и теогонию, которые содержатся в так называемом «Памятнике мемфисской теологии».

Он уцелел до наших дней по счастливой случайности. Около 720 г. до Р. Х. эфиопский фараон Египта Шабака, вероятно. по просьбе жрецов главного мемфисского храма Пта, повелел начертать на черном граните текст, который до тех пор хранился написанным на папирусе и был давно проеден червями, так что его не понимали от начала до конца. Сильно пострадало начало текста, много пробелов оказалось и в средине, да и язык был уже настолько архаичен, что даже учёные храма едва ли могли разобрать даже сохранившиеся его отрывки. С гранитным камнем Шабаки позже тоже случилась беда: жители окрестностей Мемфиса сделали из него мельничный жернов, вследствие чего погибла еще часть иероглифических строк. В таком виде камень в 1805 попал в Британский Музей, где его глубоко исследовали крупнейшие египтологи: Брестед, Масперо, Эрман, Зете и Юнкер.

Благодаря усилиям корифеев египтологии этот трудный текст стал понятен.

Его возникновение относится, вероятнее всего, ко времени IV – V династий. В это время Мемфис был еще молодым городом по сравнению с другими центрами Египта, и его религиозные традиции не могли быть слишком авторитетными. Но Мемфис являлся тогда столицей государства и резиденцией фараонов, под эгидой которых должна была сложиться и укрепиться местная религиозная концепция. Она является искусственным богословским построением мемфисского жречества, созданным во славу и авторитета Пта.

Согласно этой концепции, Пта является верховным всеобъемлющим божеством, создателем вселенной и богов. При сотворении вселенной он действовал абстрактно-философским, творческим орудием – божественным словом. Сердце, «седалище мысли», порождало творческую мысль Пта, но она претворялась в действительность лишь после того, как божественный замысел был произнесен божественными устами.

Это древнее учение весьма схоже с тем, которое развивал позднее иудейский Ветхий Завет, христианство и философ I в. до Р. Х. Филон Александрийский. Евангелие от Иоанна начинается фразой: «В начале было слово, и слово было у бога, и слово было бог. Оно было в начале у бога. Все через него начало быть, что начало быть». Ряд исследователей считают, что здесь не обошлось без влияния древнеегипетских религиозных доктрин.

«Философское» учение мемфисских жрецов о созидательной силе слова бога Пта имеет основанием веру египтян во всемогущество слова, характерную для их представлений о магии.

Не исключено, что учение о творческой силе слова, изложенное в «Памятнике мемфисской теологии», навеяно космогонией Гелиополя. В известном папирусе Бремнер-Ринд (26.22) – поздней редакции гелиопольской космогонии (IV в. до Р. Х.) – содержатся такие слова: «Многие существа вышли из уст моих». Гелиопольское влияние, бесспорно, сказалось в содержащемся здесь же отождествлении Пта с богом Атумом: «Возникший как сердце и возникший как язык в образе Атума, он Пта великий…» Далее в том же «Памятнике мемфисской теологии» сказано: «Его эннеада [девять главных богов] перед ним – это зубы и губы, семя и пальцы Атума. Эннеада – это зубы и губы [бога Пта], уста которого назвали все вещи, породили Шу и Тефнут, породили эннеаду…» Речь идет об эннеаде Пта, которая создана по образцу гелиопольской эннеады. Во главе первой стоит Пта, во главе второй – Атум.

Начало «Памятника мемфисской теологии» сильно повреждено, но тем не менее понятно, что Пта создал себя в восьми ипостасях: «Пта на своем троне», «Пта-Нун, создавший Атума», «Пта-Наунет, родившая Атума», «Пта, сердце и язык эннеады», и еще четыре ипостаси, наименования которых не сохранились. Число 8 напоминает, естественно, гермопольскую «восьмерку», так называемую огдоаду. Наконец, в «Памятнике мемфисской теологии» Пта, как и Атум в гелиопольской космогонии, назван «поднимающейся землей», т. е. первозданным холмом, вышедшим из первобытных вод. Так он назван и в Берлинском папирусе № 3048234.

Пектораль фараона Тутанхамона. Сам он изображён в центре, а по сторонам – бог Пта и его жена, львиноголовая богиня Сехмет

 

В разных текстах Пта выступает в качестве покровителя ремесел, поэтому греки отождествляли его со своим Гефестом.

Пта считался также «владыкой истины» – божеством справедливости. В некоторых текстах солнце и луна называются глазами Пта.

Культ Пта был широко распространен за пределами Мемфиса: ему были посвящены храмы или часовни в других египетских городах: Фивах, Абидосе, Гермополе, Гермонте, Бубасте, Эдфу, Дендере, Александрии, на острове Филэ, а также за пределами Египта – в Аскалоне, в оазисе Харга, в Нубии, на Синае. Такое широкое распространение культа объясняется тем, что Пта был богом древней столицы Египта – Мемфиса, многовековой резиденции фараонов. В поздние времена Пта иногда воспринимался как двуполое божество.

Египетский бог Пта (Птах) и земное воплощение бога Пта

Пта. Египетский музей в ТуринеПта (Птах) — одно из важнейших и древнейших божеств Древнего Египта. В египетской мифологии Пта был главным богом Мемфиса, который создал Луну, Солнце и Землю. Свидетельства о нем имеются со времени 1-й династии.

Видимо, он первоначально был только местным мемфисским важным божеством, влияние которого по Египту развивалось и распространялось медленно в течение долгого времени.

Даже в «Текстах пирамид» Пта упомянут только косвенно буквально несколько раз. Однако трудно установить, произошло ли это потому, что он не обладал еще важными функциями или это было связано с желанием богословов Гелиополиса (авторов «Текстов пирамид») ослабить позиции главного бога Мемфиса.

Супруг львиноголовой Сехмет

Пта и его жена СехметСогласно египетской мифологии его супругом была свирепая богиня любви, войны и мести в облике львицы Сехмет. Вместе с их сыном, богом первобытного лотоса и растительности Нефертумом они составляли главную божественную триаду Мемфиса.

Иногда сыном Птаха считался обожествленный Имхотеп — реальное историческое лицо, визирь и строитель первой пирамиды в Египте – ступенчатой пирамиды фараона Джосера. Через много веков после своей смерти он был обожествлен и почитался как бог-покровитель медицины и строительства.

Помимо Сехмет женами божества иногда считались Бастет, Хатхор, Тефнут и Маат. Первые три богини часто изображаются так же, как и Сехмет, в образе львиц.

Земное воплощение бога Пта было живым и осязаемым: земным воплощением бога Пта был священный бык Апис.

Египетский бог Птах, по мнению исследователей, выполнял следующие важные функции, о которых речь пойдет ниже.

«Господин Мемфиса»

Рельеф из храма Сети I (1291-1278 гг. до н.э.) в АбидосеПта неразрывно связан с Мемфисом. То обстоятельство, что во время объединения страны приблизительно около 3000 г. до н.э. город стал административной столицей Египта, сыграло важную роль в том, что главный бог Мемфиса — «господин Мемфиса» — стал главным божеством и на всех прилегающих к столице территориях.

Один из храмов Мемфиса, посвященных Птаху, назывался «Hut-ka-Ptah» или «особняк (храм) kа (души) Пта». Древние греки перевели название процветающего тогда сообщества как Aigyptos (Египет). Постепенно этот греческий термин закрепился за всей страной.

Таким образом, современное европейское название страны появилось отчасти благодаря имени древнего бога.

Покровитель мастеров и ремесел

Покровитель ремесел. Статуя из Королевского музея Онтарио, Торонто, КанадаМемфис был не только административным и религиозным центром. Он был городом, в котором проживало много мастеров-ремесленников, которые специализировались в основном на производстве погребальных товаров. Поэтому их продукция пользовалась устойчивым и постоянным спросом, в том числе и за пределами столицы.

Для египтян земная жизнь была только прелюдией к загробной жизни, к которой они готовились практически с рождения. Архитектура, живопись, скульптура, письменность, да и в целом искусство были необходимы, чтобы проводить человека в последний путь и обеспечить ему посмертное воскрешение и загробную жизнь в соответствии со строгими погребальными традициями и регламентом, освященными религиозными доктринами.

Если Пта и не был первоначально богом мастеров, то стал им еще в эпоху Древнего царства. В этой роли Пта и сам воспринимался как скульптор или кузнец человечества и создатель прикладного искусства. Интересно отметить, что в этом качестве он особенно был связан с карликами, которые традиционно работали ювелирами и ремесленниками еще в эпоху Древнего царства.

Его считали своим покровителем ремесленники (в первую очередь, ювелиры и скульпторы) не только Мемфиса, но и многих других мест. В частности такими были рабочие Дейр ель-Медины, строившие королевские усыпальницы в Долине Королей. Поэтому совсем неудивительно, что греки считали Пта своеобразным аналогом своего бога-кузнеца Гефеста.

«Мемфисское богословие»: Пта – создатель и демиург

Гранитный рельеф с изображением Амона и Птаха (правление Птолемея II, 284-246 гг. до н.э.). Музей искусств, Бостон, СШАУже в Среднем царстве Пта был уже известен как божественный мастер, который мог сделать новое тело для мертвого человека. Однако мемфисские богословы развили идею «божественного мастера» значительно дальше.

В Мемфисе была найдена стела, на которой объясняется космогония и принципы этой богословской доктрины. Это доктрина известна под названием «Мемфисское богословие». Египтологи полагают, что она относится ко времени Нового царства.

Согласно ей, Пта является «самосозданным», «самопорожденным» божеством, он — единственный истинный бог-создатель. Все духовные существа как божественные, так и человеческие произошли от его мыслей и слов. Божества – создатели мира, которым поклоняются в других городах, на самом деле созданы Пта. Также именно он был носителем этических принципов, является «Богом Правды» во все исторические периоды.

Он стал демиургом посредством духовных понятий таких, как его сердце (резиденция мысли), его языка и слов (созидательный глагол) и Maat (понятие порядка и правосудия).

Однако «Мемфисское богословие» — это не теология монотеистической религии (единобожия). Оно достаточно противоречиво, туманно и логически непоследовательно. В нем существование других богов не только не отрицается, а дополняется новыми штрихами.

Он идентифицируется со многими другими божествами другого религиозного центра Древнего Египта – Гелиополя. Пта связан с Нуном и Наунет, божествами первородных вод, которые «родили» Атума. То есть Пта опосредовано сформировал создателя мира Атума с его сердцем и языком.

Пта-Татенен (Taтенен — местный мемфисский бог земли и созидания) был персонификацией «первобытной насыпи» — первого «острова» в первородных водах, где началось создание мира и вселенной.

Беря на себя роль Шу, Пта, как считали, сделал небо и поднял его выше земли так легко, как будто это было перо. Он объединил Верхний и Нижний Египет как Гор.

В одном из гимнов, записанных на папирусе, хранящемся в музее Лейдена, египетский пантеон богов уменьшен до трех: Амон (скрытая власть), Ра (видимая власть на небесах) и Пта (власть на земле).

Пта-Сокар и другие «Пта»

Пта-Сокар-Осирис. Ок. 600 г. до н.э. Дерево. Новый музей, Берлин, ГерманияПомимо Пта-Татенена, в образе которого Птах приобретает связь с почвой и плодородием, существует большое количество божественных персоналий, в состав имен которых входит имя Пта.

Одним из таких богов является Пта-Сокар. Сокар – покровитель умерших. А Пта-Сокар – божество, обеспечивающее защиту и покровительство как живым, так и мертвым.

Пта также был частью сложной тройной божественной фигуры в лице Пта-Сокара-Осириса. Эта божественная группа интерпретировалась как символизация всего цикла регенерации: Птах (создание и поддержание), Сокар (метаморфозы, связанные со смертью), Осирис (возрождение).

Пта-Сокар-Осирис иногда показывался как бог, осуществляющий контроль над судом мертвых в «Зале двух истин», в который душа умершего попадала после смерти человека. Этот образ оставался важным в религиозных погребальных традициях даже во времена, когда в Египте установилось римское господство.

Статуэтки Пта-Сокара-Осириса в виде ушебти (погребальных статуэток) находят во многих захоронениях Древнего Египта, где они выполняли роль защитных амулетов.

Когда Пта был связан с первичным водным хаосом, который существовал перед моментом создания мира, то он имел имя Пта-Нун, когда связан с Нилом, то божеству поклонялись как Пта-Хапи и т.д.

Поэтому в египетском пантеоне богов есть и такие божественные персоналии и ипостаси «основных богов», как Пта-Тот, Пта-Атум, Пта-Амон, Пта-Ра, Пта-Себек-Ра, Пта-Хнум и другие.

Такое перетекание, изменчивость, подвижность божественных образов совершенно не смущали египтян: в каждой ситуации боги «проявляли» именно те свои качества и стороны, которые, по мнению древних, были необходимы именно в этих условиях. И такая группировка необходимых качеств и свойств в одном комбинированном божественном образе для них была привычной религиозной традицией и практикой.

Слушатель молитв

Стела с Птахом. Найдена в Дейр эль-Медине. Музей в ЛувреКак и большинство древнеегипетских богов Пта наделен многими комплементарными эпитетами. Но у эпитетов, расхваливающих бога как слушателя молитв, похоже, было особое значение. О нем говорится, как об «ухе, которое слышит».

Во время Нового царства Птах приобретал репутацию сострадательного божества. Как Птах – «ухо слушания», он слушал и, по мнению египтян, слышал молитвы простых людей.

В Дейр эль-Медине была найдена стела, созданная по обету. В ней один рабочий по имени Нефераби признается в том, что дал ложную клятву с упоминанием имени Пта. За это он жестоко поплатился – вскоре ослеп. Он умоляет Пта простить его и вернуть ему зрение.

Посох бога Пта. Иконография

Иконографические традиции изображения божества оказались устойчивыми и стабильными на протяжении всего времени существования древнеегипетской цивилизации. Уже его самое раннее изображение, относящееся к 1-й династии, содержит черты, которые потом будут воспроизводиться на протяжении трех тысяч лет.

Посох повторяет изгибы тела сидящего Пта. Фрагмент стелы. Известняк. XIX династия. Британский музейПта изображается в подавляющем большинстве случаев в антропоморфном виде. Он имеет облик человека, нижние конечности которого и туловище плотно обернуты саваном, оставляя свободными руки, держащие комбинированный посох-скипетр, включающий в себя три элемента:

  • Столп «джед» — символ растительности, плодородия и стабильности;
  • Скипетр «уас» — символ власти и силы;
  • Знак «анкх» — символ жизни.

Первоначально посох бога Пта состоял из опоры «джед», а «уас» и «анкх» добавились к нему, начиная со Среднего царства. Пта даровал эти три качества египетским королям, которые часто короновались в его храме в Мемфисе.

На голове у него обычно изображается обтягивающая шапочка. Только иногда в образе, в котором подчеркивается его связь с Осирисом, он может иметь головной убор с двумя горизонтальными вычурно изогнутыми рогами, а также солнечный диск между двумя высокими перьями.

Борода бога Птаха. Фрагмент статуи из храма Амона, Фивы (XVIII династия, правление Аменхотепа III, 1402-1364 гг. до н.э.). Музей в Турине, ИталияВо времена Древнего царства египетский бог Птах часто изображался безбородым. Начиная со времени Среднего царства, Пта носит отличительную бороду. Она прямая или трапецивидно расширяющаяся к низу с прямым срезом. Другие боги египетского божественного пантеона, как правило, носят изогнутую клиновидную бородку, сужающуюся к низу. То есть, он — единственный египетский бог, который носит прямую бороду вместо традиционной, с кривым концом.

Есть еще одна характерная деталь в изображении Птаха – широкий воротник (иногда с ожерельем – «менат») заканчивается спускающейся сзади вдоль спины деталью в виде большой кисти. Эта деталь позволяет отличить даже частичные изображения Птаха от схожих с ним изображений бога Хонсу.

Отдельно нужно сказать о цвете кожи Птаха. Помимо обычной цветовой гаммы, она могла быть астрономического синего цвета (цвет небес, цвет богов), а иногда изображалась зеленой (цвет растительности, жизни и возрождения).

В трудах Геродота (V в. до н.э.) есть упоминание о том, что он видел в Мемфисе статуи Пта в образе карлика. Исследователи предполагают, что, возможно, эти статуи были изготовлены по обету и изображали не самого бога, а ремесленников-карликов, обращающихся к богу. Хотя имеются также и изображения самого Пта в виде карлика на некоторых досках Последнего Периода, предназначенных для лечебной магии. Кстати, Геродот придумал производное название от имени Пта — Патайкос, для защитных божков-амулетов в виде уродливых карликов.

Культовые центры и земное воплощение бога Пта

Руины храма Пта в МемфисеОсновной культовый центр бога находился в Мемфисе, где существовал главный храм божества. От него сейчас остались только незначительные остатки, но археологические раскопки свидетельствуют, что это был большой архитектурный комплекс.

Также в Мемфисе бык Апис, самое важное священное животное в Египте, почитался как земное воплощение бога Пта, его видимое ba (душа или проявление). Целый штат жрецов обеспечивал поистинне королевскую жизнь Апису на протяжении 25 лет. По достижении этого возраста бык ритуально умерщвлялся (не годится душе бога жить в старом теле), его тело мумифицировалось и с великими почестями хоронилось в каменном саркофаге в специальном склепе-кладбище Серапиуме поблизости от города. Жрецы по определенным признакам находили нового бычка, в котором, как верили египтяне, продолжила жить душа «господина Мемфиса».

Поскольку почитание божества приняло общеегипетский характер, во многих других храмах страны имелись зоны, посвященные ему. В частности у него был свой предел в храме Амона в Карнаке. Он почитался также в египетской Нубии, где его изображения найдены во многих храмах, включая храм Рамзеса II в Абу Симбеле, эль-Дерре, Герф Хусейне и т.д. Распространен его культ был и в Палестине, на Синае.

О большом значении и влиянии культа божества говорит и тот факт, что ряд важных сановников IV и V династий (Древнее царство) имели имена, включающее имя бога – Птах-хотеп, Птахшепсес. Но особенно влиятелен был он, видимо, во время XIX династии (Новое царство), когда уже некоторые фараоны носили имена, связанные с богом — Меренптах (любящий Птаха), Сиптах (сын Птаха).

Он также играл и определенную роль в погребальном аспекте египетской религии. Как полагали, именно он изобрел ритуал «открытия рта» у погребальных статуй и мумии покойного, чтобы символически оживить ka статуи и возвратить к жизни мумии. Интересно, что эту процедуру бог производит, пользуясь металлическим долотом, что сразу вызывает ассоциации о мастере-скульпторе. В «Текстах саркофагов» именно Пта помогает Гору «открыть» рот убитому Осирису, чтобы позволить ему дышать снова.


Также интересно будет посмотреть:

Птах — божество-создатель и бог ремесленников

 

 

 

Птах — древнеегипетское божество, бог-творец и покровитель ремесленников и архитекторов. В триаде Мемфиса он является мужем Сехмет и отцом Нефертема. Он также считался отцом мудреца Имхотепа.

 

 

 

Происхождение и символика
Птах — египетский бог-создатель, который задумал мир и создал его с помощью творческой силы речи. В гимне Птаху, датируемому двадцать второй династией Египта, говорится, что Птах «создал мир по замыслу своего сердца», а Камень Шабака из двадцать пятой династии говорит, что Птах «дал жизнь всем богам и их а также через это сердце и через этот язык «.

Он носит множество эпитетов, описывающих его роль в древнеегипетской религии и ее значение в обществе того времени:
Птах зачинатель первого начала
Птах повелитель истины
Птах повелитель вечности
Птах, слушающий молитвы
Птах церемониймейстер
Птах мастер правосудия
Птах Бог, который сделал Себя Богом
Птах двойное существо
Птах красивое лицо

Представления и отеки
Как и многие божества древнего Египта, он принимает множество форм, через один из своих особых аспектов или через синкретизм древних божеств региона Мемфит. Его популярность, которую иногда изображали в виде голого и уродливого карлика, продолжала расти в поздний период. Его поклонение, которое часто ассоциировалось с богом Бесом, переместилось за пределы Египта и распространилось по всему восточному Средиземноморью. Благодаря распространению финикийцами мы находим изображения Птаха в Карфагене.

Птах обычно представлен в облике человека с зеленой кожей, заключенного в наклеивающийся на кожу саван, носящего божественную бороду и держащего скипетр, объединяющий три могущественных символа древнеегипетской религии:
Скипетр Вас
Знак жизни, Анкх
Колонна Джеда

 

Эти три комбинированных символа обозначают три творческие силы бога: силу (был), жизнь (анкх) и стабильность (джед).

Из Древнего Королевства он быстро впитывает облик Сокара и Татенен, древних божеств региона Мемфит. Его форма Сокара содержится в белом саване с короной Атеф, атрибутом Осириса. В этом качестве он представляет божество-покровитель некрополя Саккара и других известных мест, где были построены королевские пирамиды. Постепенно вместе с Осирисом он сформировал новое божество под названием Птах-Сокар-Осирис. Статуэтки, представляющие человеческую форму, форму получеловека, полу-ястреба или просто чистую форму сокола нового божества, начали систематически помещать в гробницы, чтобы сопровождать и защищать мертвых в их путешествии на Запад.

Его форма Татенен представлена ​​молодым и сильным человеком в короне с двумя высокими перьями, окружающими солнечный диск. Таким образом, он воплощает подземный огонь, который грохочет и поднимает землю. Как таковой, он был особенно почитаем мастерами по металлу и кузнецами, но в равной степени его боялись, потому что именно он вызывал землетрясения и сотрясения земной коры. В этой форме Птах также является ведущим церемонии Хеб Сед, церемонии, традиционно свидетельствующей о первых тридцати годах правления фараона.

Бог Птах мог соответствовать солнечным божествам Ре или Атону в период Амарны, где он воплощал божественную сущность, которой питался солнечный бог, чтобы появиться, то есть родиться, согласно мифологическим / теологическим мемфитским мифам. тексты. В святая святых своего храма в Мемфисе, а также в своей великой священной лодке он ехал в процессии, чтобы регулярно посещать этот регион во время больших праздников. Птах также символизировался двумя птицами с человеческими головами, украшенными солнечными дисками, символами душ бога Ре: Ба. Два Ба идентифицированы как боги-близнецы Шу и Тефнут и связаны с колонной джед в Мемфисе.

Наконец, Птах воплощен в священном быке Аписе. Священное животное, которое часто называют вестником Ра, является связующим звеном с богом Ре из Нового Царства. Ему даже поклонялись в Мемфисе, вероятно, в самом сердце великого храма Птаха, и после смерти животного он был похоронен со всеми почестями живого божества в Серапеуме в Саккаре.

Ученые также связывают Птах с мандеским ангелом Птахилом за пределами Египта из-за их в чем-то схожих черт и близких имен.

 

Развитие культа

Культ бога Птаха быстро распространился по Египту. В крупных королевских проектах Старого Королевства первосвященники Птаха пользовались особым спросом и работали вместе с визирем, выполняя роль главных архитекторов и мастеров, ответственных за украшение королевских погребальных комплексов.

В Новом Царстве культ бога развивался по-разному, особенно в Мемфисе, его родине, но также и в Фивах, где работники королевских гробниц почитали его как покровителя мастеров. По этой причине молельня Птаха, слушающего молитвы, была построена недалеко от Дейр-эль-Медины, деревни, где жили рабочие и ремесленники. В Мемфисе роль заступника в отношениях с людьми была особенно заметна во внешнем виде ограды, защищавшей святилище бога. На стенах были вырезаны большие уши, символизирующие его роль бога, слушающего молитвы.

С приходом девятнадцатой династии его культ вырос, и он стал одним из четырех великих божеств империи Рамсеса. Ему поклонялись в Пи-Рамсесе как мастеру церемоний и коронаций.

С Третьим промежуточным периодом Птах вернулся в центр монархии, где в его храме снова проводилась коронация фараона. Птолемеи продолжили эту традицию, и первосвященники Птаха тогда все больше ассоциировались с королевской семьей, а некоторые даже женились на принцессах королевской крови, что ясно указывает на выдающуюся роль, которую они играли при дворе Птолемеев.

Наследие
Считалось, что Мемфис находится под защитой бога Птаха, покровителя мастеров. Его великий храм, Хат-ка-Птах (что означает «Укрытие ка Птаха»), был одним из самых выдающихся построек в городе. Это слово вошло в древнегреческий как Αἴγυπτος (Aiguptos), которое вошло в латынь как Aegyptus, а в английском — как Egypt.

Птах — одно из божеств, упомянутых в опере Джузеппе Верди «Аида». Он вызывается в припеве «Possente Fthà» («O Mighty Ptah») в акте 1, сцена 2; этот припев повторяется как «Immenso Fthà» («Необъятный птах») в конце оперы, когда умирают главные герои Аида и Радамес.

5011 Птах — астероид, названный в честь египетского бога.

 

Птах появляется как второстепенный персонаж в романе Рика Риордана «Огненный трон». В поисках свитка в катакомбах под Бахарией главный герой Сэди Кейн обнаруживает статую Птаха и безуспешно пытается призвать его на помощь. Позже, Птах внезапно прибывает в теле финикового фермера, просто задержавшись с его прибытием. Птах посылает армию крыс, чтобы уничтожить армию мумий, посланных атаковать их так же, как Птах однажды победил армию захватчиков, заставив орду крыс съесть их тетивы и сандалии в мифе. Птах дает им несколько советов и открывает портал для их воссоединения с братом Сэди Картером, прежде чем они будут вынуждены покинуть тело фермера.

 

 

Птах

  • Птах — в иероглифах …   Википедия

  • ПТАХ — Птa (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ П. имел общеегипетский характер, был распространён также в Нубии, Палестине, на Синае. П. изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук,… …   Энциклопедия мифологии

  • ПТАХ — (Пта), в египетской мифологии бог города Мемфис (см. МЕМФИС (Египет)), почитался как божество земли и плодородия. В мемфисской космогонии Птах выступает как главный демиург (см. ДЕМИУРГ) , создавший словом весь мир и восемь первых богов ипостасей …   Энциклопедический словарь

  • ПТАХ — (Пта) в египетской мифологии бог города Мемфис, почитался как божество земли и плодородия. В мемфисской космогонии Птах выступает как главный демиург, создавший словом весь мир и восемь первых богов ипостасей самого себя. Изображался в виде… …   Большой Энциклопедический словарь

  • ПТАХ — муж. птаха, пташка или пташечка жен. пташенок муж. (птенец), потка, поточка жен. птух муж. ха жен., сиб., твер. птушка, шечка, курск. птяха, птюха, пск., твер. птица, птичка; церк. птичица, птичище, птичищ, птищ; тамб. , вят. мтаха, мтах; пичуга,… …   Толковый словарь Даля

  • ПТАХ — греч. Phta, от егип. Ptah. Египетский бог. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865 …   Словарь иностранных слов русского языка

  • птах — сущ., кол во синонимов: 2 • бог (375) • пта (4) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • птах — іменник чоловічого роду, істота …   Орфографічний словник української мови

  • Птах — Бог творец в египетской религии. Один из немногих антропоморфных образов египетской религии. Супруга Птаха воинственная богиня Сехмет. Источник: Религиозный словарь     1. (Егип.) Бог смерти; подобен Шиве, разрушителе. В позднейшей египетской… …   Религиозные термины

  • ПТАХ — бог Древнего Египта. Изображался как человек в тесно облегающем одеянии, оставляющем свободными только голову, кисти рук и ступни, и в обтягивающей голову шапочке. Его считали мастером, ремесленником, с помощью своего изощренного искусства… …   Энциклопедия Кольера

  • Птах —          Пта в егип. миф. бог г. Мемфиса. Культ П. имел общеегип. хар р, был распростр. также в Нубии, Палестине, на Синае. П. изображ. в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закры вающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас». Согл …   Древний мир. Энциклопедический словарь

  • ПТАХ (ПТА). 100 великих богов

    ПТАХ (ПТА)

    Образ этого бога и смысл, который был сопряжен с ним, во многом остаются загадочными. Он относится к числу наиболее древних богов и был всевышним покровителем города Мемфиса. Культ его был распространен в Нубии, Палестине, но прежде всего — в Египте, где он — около пяти тысячелетий назад — превратился в главного бога Египта, когда Мемфис стал его столицей.

    Тогда начался первый период расцвета египетской культуры. Однако восстанавливать древнейшие представления о Птахе приходится по «Мемфисскому теологическому трактату» — надписи на монолите, сделанной около 700 г. до н. э. Но, по мнению специалистов, на монолите воспроизведен текст древнего папируса, написанного около 2500 г. до н. э.

    В этом трактате Птах назван великим и огромным, унаследовавшим свою силу от всех богов и их духов. Мысль о творении, зародившаяся у Птаха, сравнивается с появлением Атума, солнечного света.

    Девятка первобогов Атума возникла из его семени и пальцев, а Девятка богов Пта — это зубы и губы в этих устах, которые произносят названия всех вещей… Девятка создала видение глаз, слух ушей, обоняние носа, дабы они передавали все это сердцу, ибо всякое знание происходит от него, язык же повторяет лишь то, что замыслено сердцем.

    Создается впечатление, что данный миф объединяет две версии о сотворении мира: гелиополь-скую, в которой первенствует Атум, и мемфисскую. И если Атум творит материальный мир, то Птах — духовный (сердце в те времена считалось средоточием души).

    Благодаря божественному слову была создана жизненная сила богов и людей. Так дана была жизнь добродетельному и смерть преступному. Так были сотворены всякие работы, всякие искусства, согласное движение рук, ног и всех членов по приказу, задуманному сердцем и выраженному языком.

    И было сказано о Птахе: «Он, сотворивший все сущее и воссоздавший богов». Так было установлено и признано, что его могущество превосходит могущества других богов.

    Умиротворился Птах, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, основал номы, водрузил богов в их святилища, учредил их жертвоприношения, основал их храмы. И вошли по его воле боги каждый в свое тело из всех пород деревьев, камня и глины, и приняли в них свой облик.

    В этом мифе Птах выступает не только творцом и демиургом, но и культурным героем. Как творец, одухотворявший все сущее, он является одновременно мужским и женским первичным океаном, отцом и матерью Атума, сердцем и языком Эннеады (девятки первобогов) и Нефертемом, который находится у носа Ра.

    Здесь мы вновь сталкиваемся с очень распространенным поверьем, что в божественном слове заключена необычайная творческая сила. Создание мира представлено как творение словом. Однако в отличие от более позднего библейского варианта, в данном случае как будто не сказано о сотворении из ничего. Существование материальных объектов не интересует автора (или авторов) мифа, они могли в принципе присутствовать, но без их осмысления, без их восприятия и обозначения словом они как бы остаются в небытии: без субъекта нет объекта.

    В «Меифисском теологическом трактате», как видим, рассматриваются серьезные философские проблемы. Образ Птаха олицетворяет не только душу, но и разум (с нею нераздельный?). Именно сила разума — божественного Слова — является творческой силой, благодаря которой привносятся гармония, порядок в мир природы и мир людей.

    Интересно, что в гимне богу Нила Хапи Птах упоминается в связи с плодородием земли. В этом своем качестве Птах отождествлялся с другим богом — Хнумом, который тоже выступал в роли демиурга. Но если Хнум изображался бараном или человеком с бараньей головой, то Птах представал в виде мужчины в плотно облегающем его одеянии, с посохом в руке.

    Птаха отождествляли со многими другими богами, женой его называли Сехмет, а то и других богинь. Но почему его изображали в странном виде путника, закрытого одеждами? Этим он отличался от всех других богов. Ответ на вопрос может дать перевод слова «птах» — открывающий. Считалось, что он «отверзает уста» богов и открывает день при восходе Солнца. Можно предположить, что Птах олицетворял и открытие мира, познание (не потому ли он изображен как путник?). А то, что он плотно прикрыт — за исключением кистей рук и ступней — показывает, насколько плотен покров тайн, скрывающих от наших глаз истинную сущность бытия.

    В таком случае Птах должен олицетворять одновременно и незнание (неведомое) и открытие. Ведь для египтян понятие тайны обычно сопутствовало представлениям о боге. Вот некоторые определения, которые они давали богу:

    «Бог есть дух, скрытый дух, дух духов, великий дух египтян, божественный дух».

    «Бог есть сокрытое Существо, и ни один человек не знает Его образ. Ни один человек не может искать Его облик; Он скрыт от богов и людей, и Он — тайна для своих творений».

    «Ни один человек не знает, как познать Его. Имя Его остается сокровенным; имя Его — тайна для детей Его. Имена Его бесчисленны, они различны, и никто не знает число их».

    «Бог есть истина; Он живет истиной, и Он питается ею. Он — царь истины. Он опирается на истину. Он создал истину, и Он вершит ее во всем мире».

    «Бог есть жизнь, и лишь через Него человек живет. Бог дает жизнь человеку, и Он вдыхает дыхание жизни в ноздри его».

    Если исходить из подобных текстов, то создается впечатление о вере египтян не только во множество разнообразных богов, но и в единого Бога, олицетворяющего жизнь и разум и вечно присутствующего в мире. В таком случае и Птах предстает как одно из проявлений этого Бога, одно из имен Иго, лишь частично, лишь в малой части открытого людям.

    Данный текст является ознакомительным фрагментом.

    Продолжение на ЛитРес

    Птах — бог Магии — Flip eBook Pages 1-6

    Наука начала человеческой цивилизации.
    Египетский Бог «Птах» — бог «Скрытой Магии».

    Главный Секрет здоровья человека.

    Как я уже писал во многих статьях «Пантеон древних Египетских богов», это
    символическое описание «Структуры действия человеческого организма»,
    который человечеству передали Атланты, основавшие цивилизации на
    земле.

    Древний египетский корень слова «Птах» — означает «открывать».
    И аналогичный корень с тем же значением есть в языке Иврит. В Египетской
    Мифологии бог Птах считался богом Созидателем. Но этот бог Созидатель
    был странным, т.к. не являлся родственником всех остальных богов, которые
    в той или другой степени были в родстве.

    Если про бога Атума существовала целая легенда, как он Сотворил весь
    мир, то про Птаха нет никаких легенд. Просто написано, что он Созидатель.
    Но что Птах созидает, совершенно непонятно.

    Чтобы разобраться в этом вопросе вспомним как работает Человеческий
    организм, и тогда мы сможем понять какую «Систему организма
    символизирует Бог Птах».

    Во всех организмах нашего мира постоянно действуют Три мировые
    Силы: Энергия Времени, Энергия Притяжения и Энергия Электричества.
    Все они действуют без остановки, по строгому циклу Четырех периодов
    каждого Дня: Утро, День, Вечер, Ночь.

    Ночью мы спим, и организм сам отключает наше Сознание, и мы
    просыпаемся бодрыми. Утром Сознание включается, мы действуем, кушаем и
    пьем, а Вечером мы уже устали и хотим спать. И так повторяется всю жизнь. В
    нашем организме все органы работают сами и нам не о чем заботится, т.к. за
    нас работают «Три мировые Силы».

    Но что случается, если какой то орган плохо работает и болит?
    Мы можем принять лекарство, и воздействовать на организм Химически.
    Мы можем воздействовать на него Массажем, т.е. использовать физическое
    воздействие, меняя в органе «Силу гравитации».
    Мы можем сделать «Релаксацию», чтобы боль ослабла или ушла. Т.е.
    ослабить действие Электричества, как во время сна.
    Мы можем попытаться воздействовать на орган «Энергией рук».
    Но у кого Руки излучают Мировую Энергию времени? Только у особых
    людей — Экстрасенсов!

    Бог Птах, в Египетском пантеоне, и есть тот Бог, который помогает каждому
    человеку стать «Особым человеком – Магом», который может сам себя
    вылечить, и снять любую боль. Но людей, способных лечить руками,
    рождается очень мало, и в этом есть «Секрет» нашей жизни. Значит бог Птах
    описывает «особую Систему», действие которой мы не получаем вместе
    с рождением, а должны научиться ее «Открыть». И поэтому Птах имеет
    такое имя «Открывать»!

    В 647 части из Египетских текстов Саркофагов. Птах о себе самом говорит:
    «Я тот, Кто к югу от моей стены, повелитель богов, царь небесный, творец
    душ, правитель обеих земель, творец душ, дарующий душам венцы,
    существенность и бытие, Я творец душ и жизнь их в руке моей,

    1

    когда Я желаю, Я творю и живут они, ибо Я творящее слово, которое на устах
    Моих и премудрость, которая в теле Моем, достоинство Мое в руках моих, Я –
    Господь».

    Из этого высказывания, где я выделил самое существенное, мы можем
    вытянуть немного информации.

    Во первых, Птах говорит, что наше тело ориентировано по странам света!
    По моему мнению, это: Север — Голова, Юг — Низ Тела. Восток — Правая
    сторона. Запад — Левая сторона.

    Во вторых, Птах говорит, что он располагается у «Стены»! А какая стена
    есть в организме человека? Это «Тазовая Кость» человека, и она как раз
    находится на Юге организма.

    В третьих, Птах говорит, что он «творит существенность и бытие»,
    когда он пожелает!

    Но где вы видели в организме человека систему или орган, чтобы они
    работали по своему желанию? Таких систем и органов нет в принципе!
    Организм под действием Трех Сил действует постоянно без всяких
    условий и желаний! Но эти слова Птаху вложили в рот «Атланты», и тут
    не может быть Лжи!

    Поэтому слово «Желание» можно понять так: Чтобы у бога Птаха
    появилось «Желание», человеческий организм должен принять
    «Определенную Позу». А какая это поза?

    Это поза Лежа, в которой:
    1. «Низ Таза», как орган бога Птаха.
    2. «Руки» — как орган Водного тела и Сознания.
    3. «Позвоночник» — как орган связи Тела с Мозгом.

    И все Три части Связываются в одно Целое!
    Т.е. вы ложитесь на спину, кладете Ладони рук на низ позвоночника
    и слушаете / наблюдаете / свой организм с огромным терпением.

    С помощью этой позы Я стал Магом, даже не понимая, что я открыл, но
    физически наблюдая реакцию своего организма.

    Эта поза и запускает в работу «Бога Птаха», и соответственно дает
    необыкновенную силу «Рукам». Поэтому Желание Птаха, совсем не является
    его желанием, а Желанием Человека! И в этом смысле имя Птаха, как
    «Открывающий» имеет Двойной смысл. С одной стороны надо запустить его
    Систему в действие для организма, и потому он «Открываемый». С другой
    стороны, когда Птах уже работает, то он действительно будет запускать свое
    действие, когда «Требует организм». И обычно это происходит после сна.

    Это и есть Уникальная Поза, которая превратит вас в Мага!
    Давайте исследуем символы рисунка Бога Птах и разберемся, какие у
    него изображены части, которые мы можем обнаружить в Человеческом
    Организме.
    На рисунке внизу мы видим:
    Во первых, Птах изображен как Человек, и это означает, что это
    Информация о человеке.
    Во вторых, тело Птаха а также его ноги и руки «Белого цвета». Это
    означает, что Птах связан с невидимой «Энергией Времени организма»,
    которая формирует объем и конструкцию организма вместе с другими
    мировыми Силами.

    2

    В третьих, в руках Птах держит «Особый Жезл», который называется
    богом Джед. Отдельное изображение Джеда, явно напоминает конструкцию
    «Позвоночника человека». Который связывает тело с Мозжечком, через
    Четыре элемента связи, которые изображены на рисунке, как выделяемые
    всегда «Поперечины». Но это мое личное предположение. Поэтому
    предлагаю читателям посмотреть рисунки связи Мозжечка со спинным мозгом.

    В четвертых, Голова и ладони Птаха имеют один цвет, и это означает,
    что они каким то образом связаны. И мы знаем, что Руки получают приказ
    действия из нашего Мозга!

    В пятых, на спине у Птаха синий объем, как Символ Воды. И это говорит,
    что Вода организма и Энергия Птаха – неразделимы. Поэтому Птаха
    иногда изображали стоящим на «Синей Подставке», как Воде. Но смысл
    Воды один и тот же.

    Из рисунка ясно, что Птах для своего действия берет «Мировую Энергию
    Времени» через «Воду Организма», и этот «Источник Энергии» находится
    «Внизу — в области Тазовых костей».

    Что еще в организме учавствует в Магическом сеансе?
    Мой Опыт Магии говорит.
    В Магическом сеансе обязательно участвую «Руки»! Задача Рук в
    Магическом сеансе, найти «Проблемные места организма», стоять на них
    и «Транслировать Энергию», пока проблема не исчезнет!
    В Магическом сеансе обязательно учавствует «Сознание», т.к. сеансы
    всегда осуществляются «Днем».
    Однако, разница между «Обычным действием организма» и «Магическим
    действием организма», заключается в том, что в обычной жизни
    Сознание управляет всеми движениями организма. В «Магическом
    действии организма», всеми движениями управляет «Подсознание»!
    Сознание в магическом сеансе только наблюдает, что происходит с
    организмом, и ждет окончания сеанса, когда организм полностью
    «Сбалансирован»! И можно начинать управлять организмом как обычно.
    В Магическом сеансе обязательно учавствует «Подсознание», которое

    3

    управляет «Движением Рук», которые в свою очередь наполняют
    организм энергией, лечат больные места и Балансируют обе стороны
    организма между собой.

    Причем, весь этот процесс лечения и баланса, происходит по «Особой
    Программе» действия Энергетической структуры организма «Главных
    точек ее построения» снизу вверх! И это происходит так, что сам человек
    в этом «Процессе лечения» не учавствует! Т.е. вы просто лежите, или
    стоите, или сидите, и наблюдаете что делает ваш организм.

    Именно по причине того, что организм Лечит сам себя «без вашего
    участия» – этот процесс и называется «Магия»!

    Но откуда «Программа Подсознания» знает по каким Энергетическим
    точкам и в каком порядке надо «Двигать Руки»?

    Я не знаю, откуда в Подсознании человека появилась такая
    Магическая программа. Я только могу предположить, что в своем
    развитии за миллиарды лет в других солнечных системах, люди
    исполняли такое «Наполнение энергией организма», много тысяч раз,
    пока эти движения запомнились в Подсознании.

    Основная физическая часть Подсознания нашего организма – это
    Мозжечок. Сегодня мы знаем, что Мозжечок через Спинной мозг в
    Позвоночнике управляет «Движением» всех мышц нашего организма. И
    соответственно Мозжечок Управляет движением Рук во время
    Магического сеанса!

    Но кто из Божеств Египетского пантеона Богов описывает Мозжечок?
    Как я понимаю, это одна из самых древних богинь древнего Египта, —
    «Богиня Хатхор».

    В мифологии богиня Хатхор — богиня Неба, Любви, Материнства,
    Плодородия, Красоты, Радости, Танцев и т.д. Из этого длинного списка,
    кроме Символа «Неба» ничего не связывается конкретно с организмом.

    А вот Символы изображений и описания богини Хатхор, которые ясно
    связываются с тем, что происходит в человеческом организме.

    Во первых, имя богини «Хатхор» — означает «Дом Хора». Т.е. это
    Физическое расположение органа где действует Бог Хор. А Бог Хор, сын

    4

    бога Осириса, возвращает своего отца к действию каждое Утро, т.е. когда
    включается наше Сознание, и мы начинаем Действовать. И в этом смысле
    символ «Небо» в человеческом организме находится в «Мозгу».
    Т.е. Бог Хор представляет «Электрическую систему организма». Где
    Сознание и Подсознание действуют или совместно или раздельно в
    зависимости от жизненной необходимости. А слово «Дом» означает, что это
    «Структура», в которой действуют процессы Хора. И в этом смысле все
    «Богини» Египетского эпоса – это Структуры, и как правило на их головах
    какие либо «Объемы».

    Во вторых, в городе Мемфис древнего Египта богиня Хатхор, считалась
    «Женой бога Птаха». И это говорит о прямой связи богини Хатхор к
    процессу Магии бога Птаха.

    В третьих, поднятые руки богини Хатхор в Магической позе, подтверждают
    ее связь с «Движением Рук» во время Магического сеанса.

    Реализацией «Магии человеческого организма» в Египетском пантеоне
    был – Бог Магии Хека. Слово Хека переводится как «Усиление действия
    энергии Ка». И потому Хека изображался молодым человеком держащим в
    руках «Двух Змей». Рисунок статуэтки богини со Змеями взят из древней
    Минойской культуры Крита. А рисунок бога Нингишзида взят из древнего
    Шумера и Вавилона. И это говорит, что все древние культуры человечества
    были «Научными». А священные научные свитки Торы, сразу в тексте
    устанавливают неразрывную связь между: Адамом, Евой и Змеем!

    Где «Змеи» — это символ принципа построения нашего организма из
    «Цепочечных белков», формируемых с помощью информационных ДНК и
    РНК. И где две стороны нашего организма симметричны и находятся в
    постоянном Балансе. Поэтому на рисунке Хека изображались символы «две
    Скрученные нити и две Руки».

    Стоит понять, что благодаря «Змеям» как исходному материалу нашего
    организма. А также использования Магии для оздоровления организма в
    очень глубокой древности нашей цивилизации «Змея» стала символом
    Медицины. При этом, никто в глубокой древности не использовал яд змей для

    5

    оздоровления.
    Все известные из древности «Врачи – Лекари» были «Магами –

    Экстрасенсами» и лечили «Руками», т.к. получали это качество при
    Рождении. Древний Египет был единственной страной, где знали
    научную информацию: «Как стать Магом, не получив при рождении
    свойства Экстрасенса». Все Фараоны и священники храмов древнего
    Египта были такими – «Обученными Магами». И причина этому «Научное
    понимание принципа построения человеческого организма», полученное
    от Атлантов.

    Мы знаем, что в наше время 20хх века, когда о Человеке накоплено
    «Огромные научные знания», использовать эти знания почти невозможно. И
    как говорят лучшие врачи нашего времени: «Медицина – это Статистика».
    Т.е. Человек до сих пор является Тайной! Поэтому знания, которые
    оставили нам Атланты — так важны. И оказывается, что в каждом человеке
    «Скрывается лучший мировой Врач», которого только надо в себе
    «Открыть»!

    Так в чем же Секрет здоровья человека, открывшего к действию в
    организме Бога Птаха, как Созидателя?

    Секрет здоровья Человека заключается в том, что «Маг получает
    доступ к Программе энергетического Балансирования всех систем»,
    которая находится в вашем Подсознании. А эта программа и есть
    «Абсолютное здоровье организма»! Эту «программу абсолютного
    здоровья» вам не сможет запустить ни один Экстрасенс и ни один Врач!

    Эта «Программа принадлежит только Вам», и только Вы сможете
    получить к ней Доступ. И в этом Секрет здоровья человека. Другими
    словами, эта программа Баланса действия всех органов и систем организма,
    пытается восстановить вашу Молодость.

    Я очень надеюсь, что уважаемый читатель убедился из моей статьи, что
    вся Наука Древнего Египта, изложенная на папирусах и стенах гробниц и
    пирамид, описывает «Человеческий организм». Т.е. это знание переданное
    человечеству в будущее Атлантами.

    Яков. 2017.

    6


    Верховный бог — Птах: kingisgenusligh — LiveJournal

    Египетский Кнеф или Кнуфис
    Даже Эскулап, называемый «Спасителем всего», тождествен, согласно древним классическим писателям, египетскому Пта, Творящему Разуму или Божественной Мудрости, и Аполлону, Ваалу, Адонису и Геркулесу. И Пта, в одном из своих аспектов, есть Anima Mundi, Вселенская Душа Платона; Божественный Дух египтян; Святый Дух ранних христиан и гностиков; Акаша индусов и даже, в своем низшем аспекте, Астральный Свет. Ибо Пта первоначально был Богом Мертвых, в лоно которого они принимались, отсюда греко-христианский Limbus, или Астральный Свет. Гораздо позднее Пта попал в число Солнечных Богов, при чем имя его означает «тот, кто открывает», так как он явлен как первый, снимающий покров с лица мумии умершего, чтобы призвать Душу к жизни в своем лоне. Кнеф, Вечно Сокрытый, изображается эмблемою Змия Вечности, обвивающего Урну с Водою и с двигающейся головою над «Водами», которые оплодотворяются его Дыханием – другая форма первоначальной идеи «Тьмы» с Лучом, двигающимся над Водами, и т. д. Как Логос-Душа, эта замена называется «Пта»; как Логос-Творец, он становится Imhotep’ом, его Сыном, «Богом прекрасного Лика». В своих первичных свойствах эти двое были первою Космическою Диадою, Nut, Пространством или «Небом», и Nun, «Первозданными Водами», Андрогинным Единством, над которыми пребывало Сокровенное Дыхание Кнефа. И всем им были посвящены водяные животные и растения, как ибис, лебедь, гусь, крокодил и лотос.

    Источник: Блаватская Е.П. — Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.5


    В египетской мифологии Кнеф, Вечный Непроявленный Бог, изображен эмблемою Змия Вечности, обвивающего урну с водою, причем его голова движется над водою, которую он оплодотворяет своим дыханием. В этом случае, Змий является Агатодемоном, Духом Добра; в своем противоположном аспекте, он есть Кaкодемон, Дух Зла.

    Источник: Блаватская Е.П. — Разоблачённая Изида т.1 гл.5


    Египетский Кнеф или Кнуфис, божественная мудрость, изображаемый в виде Змия, достает из своего рта яйцо, из которого выходит Птах. В этом случае Птах представляет собою всемирный зародыш.

    Источник: Блаватская Е.П. — Разоблачённая Изида т.2 гл.5


    Город Мемфис
    Птах был одним из важнейших богов Египта. Город Мемфис, древняя столица, заложенная  фараоном Менесом, откуда и произошло  греческое название страны — ЕгипетХикупта (Хет-Ка-Птах — «Дом души бога Птаха», греч.Мемфис).

    Выбор Менеса был основан на удобном расположении будущего города в Дельте, и  выстроенная крепость со знаменитыми белыми стенами и большим храмом антропоморфного бога Птаха, стала центром, вокруг которого начало разрастаться поселение. У города были и другие названия – Весы Обеих Стран, Анх-тауи («Жизнь Обеих Земель»), и mnnfr («устойчивое и прекрасное») —  Мемфис, именуемый так по названию пирамиды Пепи I.


    Птаху здесь предшествовал местный бог Татенен («поднимающаяся земля»), тоже антропоморфное хтоническое божество, слившееся затем с богом Пта в имени Пта-Татенен. Имя Татенена не встречается в текстах времени Древнего царства, но очень часто встречается в текстах Нового царства. О происхождении самого Пта ничего не известно, однако Порфирий, хорошо разбиравшийся в вопросах, связанных с Египтом, сообщал, что Птах «вышел из яйца, которое выпало изо рта Кнефа», под  именем которого скрывался Непроявленный Бог в образе Змея Вечности, владыки нильского разлива.  Изображался Птах в виде мумии человека, обвитой бинтами, с посохом в руке, стоящей на иероглифе, означающем правду и справедливую меру. Его отличительный знак – кисточка в виде цветка в форме колокольчика, ниспадающая от основания шеи на спину. На барельефе храма в Филе Птах изображен в своей сложной ипостаси Птаха Татенена, вращающего яйцо солнца или луны на гончарном круге. Согласно местной мемфисской традиции, Птах изготавливает самого бога Ра на гончарном круге. После 2000г. до н. э. схожая ремесленническая деятельность приписывалась богу Хнуму, слепившему людей из глины. Оба бога называются гончарами.

    Имя Птаха, возможно произошло от корня «пт» — «открывать». В Книге мертвых  говорится, что он «совершает церемонию «открывания рта» для мертвых, как он когда-то совершал ее для умерших богов», однако, возможно, что эта функция была выведена из его имени. Его имя очень редко упоминается «Текстах пирамид», даже в масштаба времен Древнего царства оно упоминается изредка, несмотря на то, что в это время он был главным богом царской резиденции — Мемфиса. Также малочисленны упоминания Птаха и в «Текстах саркофагов» последующей эпохи, однако в текстах Нового царства бог Птах упоминается очень часто. Это обстоятельство объясняется тем, что Мемфис, основанный во времена I династии был значительно более молодой город, чем древний Гелиополь, и религиозные традиции Гелиополя еще долгое время доминировали над Мемфисом, который создал свою религиозную систему и был вынужден отстаивать ее авторитет и право на существование. Эта цель была полностью достигнута только в эпоху Нового царства. Тогда  окончательно оформились представления о семье Птаха – его жене богине Сехмет и сыне Нефертуме, о котором упоминали еще  «Тексты  Пирамид», называя его «цветком лотоса у носа Ра», т. е. богом благоухания.  В более поздние времена Нефертум прямо называется сыном Сехмет.  Рамсес III воздвиг для этих божеств часовню, и «Пта, Сехмет и Нефертум пребывают в ней», как сообщает папирус Харриса. Однако Сехмет иногда разделяла свой титул супруги бога и с другими богинями – Бастет, Тефнут, Маат и Хатор, имевшей образ обожествляемой в Мемфисе сикоморы. Иногда сыном Пта оказывается Имхотеп, обожествленный визир фараона IIIдинастии Джосера.

    Самым ранним свидетельством существования особой религиозной системы, отличной от гелиопольской, является текст в честь бога Птаха, высеченный на черном граните по приказу эфиопского фараона Шабаки. Значительные повреждения долгое время затрудняли прочтение текста, однако существующие разногласия в интерпретации отдельных мест, не мешают пониманию мемфисской теогонии и космогонии  в целом. Согласно этому «Памятнику мемфисской теологии» бог Птах являлся верховным божеством, творцом, создавшим вселенную и остальных богов. Оригинальность заключалась в том, что творческим орудием  мемфисского демиурга  было Слово. Мысль порождалась сердцем, «седалищем мысли», и превращалась в объективную действительность после того, как «божественный замысел был произнесен божественными устами». Вера во всемогущество слова была характерна уже для египетской магии, поэтому  не составляло особого труда провозгласить всемогущество бога, обладавшего магическими возможностями. Таким образом, основной идеей  «Памятника мемфисской теологии» является убеждение в силе  магического слова поднятое на высший уровень.

    Гелиопольское влияние отразилось в отождествлении Птаха с Атумом, в создании эннеады по образцу гелиопольской. В тексте «Памятника мемфисской теологии» говорится: «Его эннеада перед ним – это зубы и губы, семя и пальцы Атума. Эннеада – это зубы и губы [бога Пта], уста которого назвали все вещи, породили Шу и Тефнут, породили эннеаду…».  Пта создал себя в восьми ипостасях, названия четырех из них сохранились:  «Пта на своем троне«, «Пта-Нун, создавший Атума«, «Пта-Наунет, родившая Атума«, «Пта, сердце и язык эннеады«. В разных текстах этот бог выступает в качестве покровителя ремесел, что позволило грекам отождествить его с Гефестом. Верховный жрец Птаха носил титул «главного мастера», а сам бог считался  также патроном квалифицированных мастеров и архитекторов. Особенным уважением пользовался  он в сообществе ремесленников Деир-ель-Медина (Deir — el — Medina ), около Западных Фив. Он, как полагали, определял индивидуальную судьбу художников. Мастера вырезали стелы, посвященные Птаху, на которых часто вырезались уши, «чтобы поощрить Пта слышать их молитвы». Одним из названий Птаха в Фивах было «ухо, которое слышит».

    В процессе созидания Птаху помогали Кхнуму, лепщики, которые вначале считались его детьми, а впоследствии – детьми Ра. Их представляли гротескные фигуры карликов с большими головами, кривыми ногами, очень длинными руками, некоторые имели еще и  длинные усы. Греки называли их патэками. Бесчисленное количество этих глиняных фигурок, покрытых глазурью, находят в египетских гробницах. Вероятно, представление о Кхнуму как о помощниках Птаха в создании мира, привело к рождению веры в их помощь и при восстановлении тела умершего. Изображение самого Птаха обнаружено, в частности, в гробнице Тутанхамона. Голову Птаха венчает корона синего цвета – знака  сопричастности богам и небу. Навершие его жезла составляют знаки джед», «анх» и «уас», а лицо имеет портретные черты фараона Тутанхамона, потому что по существовавшим представлениям «после смерти человек приобщается к божеству, становясь единосущным ему».

    Культ Птаха был широко распространен. В его храм в Мемфисе стекались тысячи паломников, славивших Птаха как великое небесное божество, солнце и луна в некоторых текстах назывались его глазами. Птах считался также «владыкой истины», божеством справедливости. Почитаемой святыней храма был Апис – священный бык Мемфиса, которого египтяне считали  его «двойником«, «живым образом Птаха» (см. Бык-2). Бык Апис был живым воплощением истинного бога города и возглавлял «династию» божественных быков Мемфиса, которые после смерти удостаивались почести быть захороненными в саркофагах в мемфисском Серапеуме. По меньшей мере, двадцать четыре быка Аписа поочередно царили в храме Птаха в промежутке между Рамсесом II и эпохой Птолемеев.  В поздние времена Пта иногда воспринимался как двуполое божество.

    Помимо Мемфиса культ Птаха процветал не только в таких египетских городах  как Фивы, Абидос, Гермополь, Гермонт, Бубаст, Эдфу, Дендера, Александрия,  о. Филэ,  но и за пределами Египта – в Аскалоне, в оазисе Харга, в Нубии, на Синае. Основание Александрии положило конец дальнейшему развитию Мемфиса, но он продолжал еще сохранять свое религиозное значение. Окончательный упадок города был вызван упразднением культа бога Птаха.

    — Строение Змеиного Яйца —————————————-———
    Яйца змей имеют эллиптическую форму. Скорлупа кожистая, мягкая и упругая — совершенно не похожая на известковую скорлупу куриных яиц. Находящийся в центре яйца эмбрион связан пупочным канатиком с желточным мешком, выполняющим функцию первичного запаса пищи, и окружен амнионом — полостью, жидкая среда которой омывает эмбрион и защищает его от механических повреждений. Амнион и желточный мешок окружены еще одним зародышевым образованием — аллантоисом, служащим зародышу мочевым пузырем, в котором скапливаются азотистые продукты жизнедеятельности. Кроме того, аллантоис осуществляет функцию газообмена: усвоения кислорода и удаления углекислого газа. Самая внешняя оболочка — хорион — представляет собой плотный упругий слой, тесно связанный со скорлупой.

    — Рождение Змеиного Яйца —————————————-———
    Один из интереснейших фактов, касающихся змей – это то, что определенные их виды способны вынашивать яйца внутри себя, пока прямо в утробе из них не вылупятся детеныши. Этот способ размножения носит название яйцеживорождения. Змеи, сумевшие освоить живорождение, получили массу преимуществ. Прежде всего, их яйца постоянно находятся под надежной охраной. Очень трудно найти такое место, где в течение долгого времени постоянно сохранялись бы благоприятные условия. А живой инкубатор имеет свободу выбора – утром солнце пригревает пень на болоте и змея греется на пне, вечером можно погреться на разогретых за день камнях на берегу озера. И змее хорошо, и змеенышам. А морским змеям без живорождения так и вовсе нельзя. Многие из них живут в открытых водах теплых океанов и никогда не видят берега. Им просто некуда откладывать яйца.
    —————————————-—————————————-———-


    Использованные материалы:
    1.      М.А. Коростовцев. Религия Древнего Египта;
    2.     А. Видеман. Религия древних египтян;
    3.     Макс Мюллер. Египетская мифология;
    4.     Н.А. Померанцева. Эстетические основы искусства Древнего Египта.

    Боги-птицы Древнего Египта

    Как многие из вас знают, древние египтяне  воплощали многих своих главных богов в виде птиц. Почему они это сделали, вызывает серьезные споры. Возможно, это было потому, что птицы могли летать и, таким образом, находиться в районах, недосягаемых для человека, или, возможно, они считались сильными из-за того, что могли жить в суровых условиях пустыни.

    Ниже приведен путеводитель по «Богам-птицам Древнего Египта», и, как и все в египетской культуре, вы можете найти дополнительную информацию, выполнив поиск в Интернете или посетив местную библиотеку.

    Сокол/Ястреб:   Сокол или Ястреб обычно ассоциируются с Богом Гором. Считается, что Сокол обладал особой защитной силой и часто изображался парящим над фараоном или защищающим его. Сокол также был посвящен Монту, богу войны, и Сокару, богу Мемфисского некрополя. Кебехсенуэф, сын Гора и защитник канопы кишок, также часто изображался в образе Сокола.

    Гусь:   Известный как «Великий кудахтающий» в облике гуся, гусь был посвящен богу Гебу.Геб часто изображается как «земной» бог, и он отец богини Исиды, которую иногда называют «гусиным яйцом».

    Цапля:  Цапля интересна в египетской мифологии. Некоторые считают его изначальным Фениксом, символом солнца и возрождения. Одна из практических причин этого заключается в том, что цапли, вероятно, будут многочисленны в сезон дождей, а сезон их гнездования, вероятно, совпадет с весенними посадками и разливом Нила. Цапля тесно связана с Гелиополем (Городом-Солнцем).Это также Ба (изображение/Душа) богов Ра и Осириса.

    Ибис:   Тот, египетский бог мудрости и знаний, всегда изображался с головой ибиса. Греки считали его похожим на греческого бога Гермеса. Поскольку Тот был одним из главных египетских божеств, ибис, как и сокол, был очень священным для древних египтян.

    Страус:  Маат, богиня истины, справедливости и, э-э, египетского пути, часто изображается как женщина, сидящая в головном уборе из страусиных перьев, а иногда и просто как перо.

    Стервятник:  Посвящен богине Нехбет, богине Верхнего Египта, а также Мут, богине-матери. Стервятник представляет вечную силу и защиту. В этом есть большой смысл, поскольку Стервятники по своей природе падальщики, неудивительно, что они стали ассоциироваться с вечностью. Поскольку они поедают плоть умерших, можно предположить, что они поедают души усопших. Закончив, стервятник взлетает в небо, унося усопшую душу на небеса.Поскольку египетская династическая мифология была связана с бессмертием (кто-нибудь мумии?), Стервятник очень часто ассоциировался со многими правителями Египта.

    Нравится:

    Нравится Загрузка…

    Связанные

    Гор Египетский Бог | Horus The God of Falcon

    Египетский бог-сокол Гор — один из самых известных богов, которым поклонялись в Древнем Египте. EgyptAir даже использовала крылатый символ Гора на своем логотипе из-за древнего значения крылатого бога неба.Само имя Гора означает «сокол, который парит над всеми другими жителями земли», и он также был частым символом любого царя, правившего Египтом.

     

     

    Подробнее о Горе

     

    Гор также был одним из древнейших богов Египта, и его имя связано с началом династического периода. Изображения сокола на артефактах из палитры Нармера показывают, сколько ему лет. Использование имени Гора было очень популярно в истории Египта и как личное имя.Хор до сих пор используется в различных формах.

     

    Как Гор стал Гором

     

    Говорят, что каждый фараон Египта является воплощением Гора, который, согласно легендам, победил злого бога Сета в Верхнем Египте. Говорят, что Сет был богом беспорядка и беспорядка, который убил Осириса, отца Гора. Тогда Гор, чтобы отомстить за смерть отца, стал богом справедливости и порядка. Таким образом, фараон Гор в древнем Египте стал Гором на земле, который был правителем как Верхнего, так и Нижнего Египта.Гор представлен Ястребом как бог неба. Это символ божественного царствования и защитник того, кто правит.

     

    Значение имени Гор

     

    Один глаз Гора представлял солнце, а другой — луну. Солнце на горизонте называлось Хорахти или Гором, и поэтому Гора также рекламировали как бога востока и восходящего солнца. Гор как сокол или ястреб мог даже принимать человеческий облик. Гор был также известен как бог дельты Нила, а затем он стал царем Верхнего и Нижнего Египта и символом царствования, потому что именно Гор привел к союзу двух царств.

     

    Известные формы Гора

     

    В более поздний период Гор принял новую форму, когда он стал известен как бог и был представлен как обнаженный ребенок, стоящий над крокодилом, держащим в руках змей, скорпионов и львов. . После этого он был известен как бог-целитель для людей от укусов змей и укусов скорпионов. Среди самых известных сцен с Гором есть та, где он представлен в виде сокола, восседающего на троне за головой царя Хефрена, строителя второй пирамиды в Гизе.Здесь сокол обнимает короля, чтобы помочь ему взлететь в небо. В другой сцене изображена Исида, кормящая Гора. Где Хатор и Исида кормят и воспитывают его, чтобы отомстить Сету, убившему его отца. Древнеегипетская литература описывает великие сражения между Гором и Сетом и то, как Гор победил Сета и объединил две земли Египта. Поэтому он был также известен как воин Гор.

    Птица Бену (Бенну)

    Джимми Данн, пишущий как Джефферсон Моне

    Связанный с глаголом weben (wbn), означающим «возвышаться», «возвышаться в блеске» или «сиять», а также с ben-ben, поднятым вверх священным камнем Гелиополиса, benu (bennu) описывает птицу, которая была важное птичье божество.Первоначально из солярных ассоциаций птица Бену стала связана с тремя важными богами, состоящими из Атума, Ра и Осириса.

    Как аспект Атума, птица Бену, как говорят, пролетала над водами Нун до первоначального творения. Согласно этому преданию, птица остановилась на скале, от которой ее крик разорвал первозданную тишину, и это определило, что было и чего не должно было быть в разворачивающемся творении.

    Бену, согласно древнеегипетской мифологии, также считался ба Ра, и в Поздний период Египта иероглифический знак, изображающий птицу, использовался для написания имени этого бога солнца. Во времена Среднего царства говорили, что Бену Ра был средством, с помощью которого Атум появился на свет в первобытных водах.

    Подобно богу солнца, собственное рождение Бену связано с самопорождением.В мифологических папирусах 21-й династии есть виньетка с амулетом-сердцем и жуком-скарабеем, рядом с которым стоит Бену, который описывается как «тот, кто возник сам по себе». Считалось, что он постоянно восходит обновленным, как солнце, и назывался «владыкой юбилеев». Говорят, что птица Бену каждое утро появляется в образе восходящего солнца и должна сиять на мир с вершины знаменитого дерева Персея в Гелиополе, где он обновляется.

    Это, скорее всего, привело к концепции его долгой жизни, позже отождествляя его с греческим фениксом, который также возрождался после огненной смерти, подобно восходу солнца на рассвете. На самом деле, это мог быть прототип феникса, и вполне может быть этимологическая связь между именами двух птиц, хотя, безусловно, между мифами, окружающими их, существуют явные различия.

    Птица в первую очередь ассоциировалась с Атумом и Ра, но неизбежно ее связь с перерождением стала ассоциировать ее также с Осирисом. Цитируя Книгу Мертвых, Уоллис Бадж цитирует отрывок, который гласит: «Я вхожу, как Ястреб, и выхожу, как Бенну, Утренняя Звезда (то есть планета Венера) Ра; я Бенну который находится в Гелиополе», и далее он говорит, что схолия в этом отрывке прямо сообщает нам, что Бену — это Осирис.По сути, Бену считался проявлением воскресшего Осириса.

    Геродот говорит нам, что птица прожила 500 лет, прежде чем построила гнездо из ароматных ветвей и специй, которые затем подожгла и сгорела в аду. Из пожарища возникла новая птица Бену, которая, бальзамировав пепел своего отца, улетела с ними в Гелиополь, где положила пепел на алтарь храма Ра.Однако эта история, рассказанная Геродотом, не имеет под собой реальной мифологии фараонов, где птица, кажется, никогда не умирает навсегда. На самом деле существовал ряд классических интерпретаций птицы Бену, которые привели к неправильному пониманию египетского мифа, возможно, из-за ассоциации с египетской птицей и греческим фениксом.

    Иконография

    В Гелиополе, где птица Бену впервые служила символом солнечных божеств, ее иконография, вероятно, была создана на основе желтой трясогузки (Motacilla flava), которая, согласно Текстам пирамид, представляла Атума.Однако в Новом царстве птицу обычно изображали в виде серой цапли (ardea cinera). В то время в египетской мифологии его обычно изображали с длинными ногами и клювом, а также с гребнем из двух перьев, растущим на затылке. Обычно птица возвышалась над стилизованным камнем бен-бен как символ великого солнечного бога, но ее связь с Осирисом означала, что иногда ее также изображали на священной иве этого бога.Иногда его также изображали с короной Атеф в образе Осириса. По крайней мере, в одном саркофаге Божественной Адоратрисы Амона, Анхнеснеферибре, который сейчас находится в Британском музее, Бену изображен сидящим на священной иве в храме. Однако Бену также мог быть изображен в гибридной форме с головой человека. Классически птица Бену описывается как большая, как орел, с красно-золотым (солнечным или огненным) оперением.

    Птица часто изображалась в виньетках книг о преисподней, а также на сердечных амулетах и ​​других предметах, особенно погребального характера. Вырезанное на спине сердца-скарабея и погребенное вместе с мертвыми, оно является символом ожидаемого возрождения в преисподней и гарантирует, что сердце не подведет при исследовании прошлых деяний в Зале Двух Истин (суд мертвец). В Книге Мертвых есть формулы превращения умершего в Великого Бену. Здесь умерший говорит: «Я Бену, душа Ра и проводник богов в Дуате». В другом стихе он говорит: «Я чист. Моя чистота — это чистота Великого Бену, который находится в городе Сутен-хенен».

    Поклонение

    Удивительно мало известно о формальном почитании этого важного аспекта древнеегипетской мифологии.Однако весьма вероятно, что он лег в основу важной роли в культах близ Гелиополя, где этот культ был впервые установлен и, вероятно, имел наибольшее значение. Уоллис Бадж сообщает нам, что «святилище Бенну было святилищем Ра и Осириса и называлось Хет Бенбен, т. е. «Дом Обелиска»…» самая древняя из египетских икон.

    Каталожные номера:

    Наименование

    Автор

    Дата

    Издатель

    Справочный номер

    Древнеегипетские книги о загробной жизни,

    Хорнунг, Эрик

    1999

    Издательство Корнельского университета

    ISBN 0-8014-3515-3

    Древние боги говорят, Путеводитель по египетской религии

    Редфорд, Дональд Б.

    2002

    Издательство Оксфордского университета

    ISBN 0-19-515401-0

    Полное собрание богов и богинь Древнего Египта,

    Уилкинсон, Ричард Х.

    2003

    Темза и Гудзон, ООО

    ISBN 0-500-05120-8

    Словарь египетских богов и богинь, A

    Харт, Джордж

    1986

    Рутледж

    ISBN 0-415-05909-7

    Египетская Книга Мертвых (Книга Выхода Днем)

    Гоэлет, Др.Оген

    1994

    Книги хроник

    ISBN 0-8118-0767-3

    Боги и мифы Древнего Египта

    Броня, Роберт А.

    1986

    Американский университет в Каире Press, The

    ISBN 977 424 669 1

    Литература Древнего Египта (Антология рассказов, инструкций и поэзии)

    Симпсон, Уильям Келли

    1972

    Издательство Йельского университета

    ISBN 0-300-01711-1

    Религия в Древнем Египте: боги, мифы и личная практика

    Бейнс, Джон; Леско, Леонард Х. ; Сильверман, Дэвид П.

    1991

    Издательство Корнельского университета

    ISBN 0-8014-2550-6

    Архив

    Путеводитель по мифологии американских богов: кто такой мистер Ибис? Все, что вам нужно знать о древнеегипетском боге мудрости Тоте

    Возможно, он живет скромной жизнью в приходящем в упадок иллинойском городе Каир, но мистер Ибис на самом деле является одним из самых важных древнеегипетских богов всех времен: Тотом.

    В романе Нила Геймана «Американские боги» бог письменности, мудрости и магии является деловым партнером древнеегипетского бога, мистера Жакеля, также известного как Анубис. Они вдвоем управляют похоронным бюро Ibis and Jacquel, где они ухаживают за мертвыми, как и многие, многие тысячи лет. Эти божества были привезены людьми с Нила, когда они прибыли по Миссисипи для торговли много лет назад, а затем оставлены.

    Мистер Ибис на самом деле является одним из первых персонажей, которых мы видим: с его отличительными очками в золотой оправе и перьевой ручкой, смоченной чернилами, он фигура, пишущая истории о «Поездке в Америку» красивой каллиграфией, рассказывающие истории о Древних Богах, таких как Мистер Нэнси.

    Однако только в четвертом эпизоде ​​мы, наконец, встречаемся с ним должным образом — и это полное отклонение от того, как мы впервые встречаемся с мистером Ибисом в романе. Птица летит над шоссе, когда Лора Мун ищет Тень в машине Одри Бертон, что является нашей первой подсказкой, что мистер Ибис уже в пути, а затем он появляется прямо перед бампером автомобиля вместе с мистером Жакелем, которого ненадолго можно увидеть в его собственная собачья форма.

    Но кто такой древнеегипетский бог Тот?

    Тот восходит к 6000-3150 гг. до н.э., что делает его одним из древнейших божеств древних египтян.

    Иногда его изображали в виде бабуина или, что более известно, в виде человека с головой ибиса (отсюда, конечно, «мистер Ибис»). Ибис — длинноногая болотная птица с длинным изогнутым клювом, считавшаяся у древних египтян священной. На самом деле ибисов иногда мумифицировали и хоронили вместе с мертвыми.

    В древнеегипетском языке иероглифом бога Тота является ибис на насесте.

    Тот создал письменность и литературное искусство, ему приписывают изобретение иероглифов как для людей, так и для богов.Он записывал все, что происходило, и каждое утро сообщал об этом богу солнца Ра (позже Гору).

    В загробной жизни Тот часто появляется рядом с Анубисом (своим старым приятелем мистером Жакелем) и Осирисом в Зале Истины. Его роль — роль писца, который ведет учет жизни души умершего, а также записывает результаты взвешивания сердца с пером истины.

    В своей символической форме как А’ан (бабуин с собачьей мордой) он председательствует на суде над мертвыми, и души, опасающиеся, что им не удастся благополучно пройти, могут взывать к Тоту о помощи.

    Тот (слева) в Книге Мертвых записывает результат, когда Анубис взвешивает сердце мертвой женщины против пера истины. Как А’ан, он также сидит на весах.

    Вот почему в романе он говорит Shadow Moon: «Вы знаете, что такое психопомп ? Это причудливый термин для эскорта. У всех нас так много функций, так много способов существования. В моем собственном видении Что до меня, то я ученый, который живет тихо, сочиняет свои сказки и мечтает о прошлом, которое, возможно, никогда не существовало.И это правда, насколько это возможно. Но я также, в одном из своих качеств, как и многие люди, с которыми вы решили общаться, психопомп. Я провожу живых в мир мёртвых.»

    Что касается его происхождения, то говорят, что он либо сам создал себя из ничего, либо родился из семени птичьего бога неба Гора из лба бога пустыни Сета. логистика этого рождения не была объяснена, но эй — это не должно иметь полного смысла.Гор и Сет каждый представляют порядок и хаос, поэтому в этом рассказе Тот становится богом равновесия и баланса.

    Мистер Ибис появляется в романе и сериале как холостяк, но в древнеегипетской мифологии у него иногда есть жена по имени Маат или супруга по имени Сешат — богиня письма, хранительница книг и богиня-покровительница библиотек и библиотекарей. . Иногда вместо этого ее называют его дочерью или его женским аналогом.


    «Американские боги» доступны на Amazon Prime Video в Великобритании , новые эпизоды добавляются каждую неделю. Эпизоды транслируются на американском канале Starz по воскресеньям вечером

    Птица Бенну – Египетская мифология

    Раскрытие информации о партнерах

    Помимо изначальных божеств, участвовавших в сотворении мира в египетской мифологии, Птица Бенну была божеством-животным также с первостепенную роль и ассоциировался с божествами Ра, Атумом и Осирисом.Птица Бенну ассоциировалась с возрождением, творением и Солнцем и имела тесные связи с фениксом , другой известной птицей греческой мифологии.

    Что такое птица Бенну?

    Птица Бенну была священным животным Древнего Египта, связанным с богами творения Ра и Атумом. Говорят, что птица Бенну создала себя на заре творения. Ему поклонялись в городе Гелиополе, где поклонялись важнейшим божествам Древнего Египта.

    Некоторые ученые считают, что птица Бенну имела форму огромной цапли, разновидности птиц, которая изобиловала во времена египетской мифологии, но теперь вымерла. Эта цапля могла быть источником вдохновения для изображений птицы Бенну в более поздние времена. Однако в прежние времена птица могла быть желтой трясогузкой, символом бога Атума, с которым у птицы Бенну были тесные связи.

    Птица Бенну часто изображалась со следующими характеристиками:

    • Иногда ее изображали с двуперым гребнем
    • Птицу часто изображали сидящей на камне бенбен, символизируя Ра
    • Птицу Бенну изображали сидящей на иве, представляющей Осириса
    • Из-за его ассоциаций с Осирисом, птица Бенну в некоторых случаях появлялась с короной Атеф.
    • В других изображениях, связанных с его связью с Ра, это существо появлялось с солнечным диском.

    Роль птицы Бенну

    • Как Ба Ра – Согласно египетским верованиям, душу формируют несколько черт. Ба был одним из аспектов души и представлял личность. Когда человек умирает, считалось, что его Ба продолжит жить. Ба изображали в виде птицы с человеческой головой. По некоторым сведениям, Птица Бенну была Ба Ра.В этом смысле миф о птице Бенну был тесно связан с мифом о Ра. Вместе они создали мир таким, каким мы его знаем. Из-за этой связи иероглиф Ра изображает птицу Бенну в Новом царстве Египта.
    • Как символ возрождения . Согласно некоторым источникам, птица Бенну также имела отношение к возрождению, что усилило связь птицы с солнцем. Имя Бенну происходит от египетского слова, означающего , чтобы сиять . Еще одним из названий этого животного было Повелитель Юбилеев , что исходило из идеи, что рождение Бенну обновляется каждый день, подобно солнцу.Эта связь с перерождением связала птицу Бенну не только с солнцем, но и с Осирисом , богом, который вернулся из мертвых с помощью богини Исиды .
    • Как бог творения – Некоторые истории предполагают, что это существо было спутником не Ра, а Атума, другого бога творения. В этих мифах птица Бенну плыла по водам Нун на заре мира, балансировала на скале и призывала к творению. Крик птицы положил начало миру. По некоторым сведениям, это священное животное также имело отношение к разливу Нила, что делало его необходимой характеристикой для существования жизни. Согласно источникам, Птица Бенну сделала это как аспект Атума; в других он делал это как аспект Ра.

    Птица Бенну и греческий Феникс

    Птица Бенну имеет сходство с греческим Фениксом. Неясно, какой из них предшествовал другому, но некоторые ученые считают, что птица Бенну была источником вдохновения для Феникса.

    Оба существа были птицами, которые могли периодически возрождаться. Подобно Птице Бенну, Феникс черпал свою силу из тепла и огня солнца, что позволяло ему переродиться. Феникс умирал каждые 500 лет, а затем возрождался из собственного пепла. Однако египетские источники не упоминают о смерти птицы Бенну, вероятно, потому, что это было божество. Однако возобладала идея, что птица Бенну возродилась после собственной смерти.

    Птица Бенну была настолько значимой, что греки взяли ее за основу для одного из самых известных мифологических существ западной культуры.

    Символика птицы Бенну

    Как символ птица Бенну имела множество значений.

    • Птица Бенну символизировала возрождение Осириса и преодоление смерти.
    • Он также изображал ежедневное воскресение солнца и силу Ра.
    • Его роль в сотворении и существовании жизни была очень важна, что делало его символом творения.
    • Птица Бенну также была символом возрождения , как и феникс.Говорили, что он умирает и возрождается из пепла.

    Подведение итогов

    В мифологии египтян было множество священных животных. Тем не менее, птица Бенну, возможно, была самой важной из них. Тот факт, что люди поклонялись этому божеству в том же месте, где они поклонялись таким божествам, как Гор, Исида и Осирис, является ярким примером центральной роли, которую играло это существо. Хотя птица Бенну претерпела некоторые изменения на протяжении всей истории, ее значение сохранялось в разных египетских королевствах.

    Исследование раскрывает загадочное происхождение птиц, которых древние египтяне подарили своим богам

    Для древних египтян было обычным делом хоронить мумифицированных птиц в качестве подношений богам, включая Гора, Ра или Тота. На самом деле считается, что количество жертвенных хищных птиц и ибисов, захороненных вместе с египетскими мумиями, исчисляется миллионами.

     

    Но до сих пор не было ясно, были ли птицы выведены для этой конкретной цели (как кошки) или пойманы в дикой природе.

    Новое исследование химического состава этих птиц убедительно свидетельствует о том, что они были дикими и неприрученными, жили в естественном мире, прежде чем были погребены.

    Возникает вопрос: как древние египтяне ловили всех этих птиц?

    «Выращивались ли эти птицы в промышленных масштабах или на них шла массовая охота, является предметом серьезных споров, поскольку это окажет значительное влияние на экономику, связанную с их поставкой и культом, а если бы охота на них стала бы экологическим бременем для популяций птиц. », — пишут исследователи в опубликованной статье.

    Именно пищевые привычки этих птиц помогли раскрыть загадочное происхождение этих птиц – изотопный состав перьев, костей и полосок для бальзамирования, взятых у 20 ибисов и других мумий птиц из Музея слияния в Лионе, выявил широкий спектр и разнообразное питание.

    Другими словами, не диета, которую вы получите в неволе.

    Исследователи сравнили смесь кислорода, углерода, азота, серы, кальция, бария и стронция в образцах с остатками человеческой мумии того же периода, которые оказались гораздо менее экзотическими.

     

    Это говорит о том, что хищные птицы регулярно мигрировали из долины Нила, в то время как ибисы, вероятно, были постоянным местным населением, но отваживались перемещаться дальше по долине в поисках пищи, чем мумифировавшие их египтяне.

    Смерть была большим бизнесом в Древнем Египте, как и мумифицированные животные. Большинство их богов принимали форму животных, а кошки и птицы считались воплощениями божеств здесь, на Земле.

    Человеческие существа были сохранены в виде мумий, чтобы достичь загробной жизни, и животные были помещены рядом с ними в том же стиле по нескольким причинам — как подношения богам, как пища для загробной жизни и как способ отправить любимых питомцев в любую жизнь. за пределами смерти.Здесь анализировался тип подношения мумифицированной птицы.

    Основываясь на результатах археологических раскопок, считается, что животных хоронили десятками миллионов. Что касается птиц, то их останки были обнаружены на всех стадиях жизни, что привело к мысли, что их каким-то образом выращивали и разводили в неволе. Эта практика также упоминается в некоторых сочинениях того времени.

    (Romain Amiot/LGL-TPE/CNRS)

    С другой стороны, на древнеегипетских рисунках также есть свидетельства того, что птицы были пойманы в дикой природе, а исследование ДНК мумифицированных птиц в 2019 году показало, что это были перелетные птицы, которые возможно, был приручен в течение короткого времени. Это новое исследование добавляет веса второй гипотезе о том, что птицы были дикими.

    Это также предполагает, что египтяне должны были иметь разветвленную сеть браконьеров, чтобы ловить этих хищных птиц и ибисов миллионами.

     

    Эти исследования химических следов помогают заглянуть в прошлое. Например, азот в животных белках почти полностью поступает из их рациона, а уровни углерода также дают представление о том, где они питались.

    С помощью таких современных методов анализа и других, включая рентгеновское изображение, можно составить более полную картину того, как жили и умирали древние египтяне.

    Затем исследователи хотят изучить птиц, мумифицированных в качестве домашних животных и священных существ, чтобы увидеть, есть ли сходство с птицами, мумифицированными в качестве дани.

    «Из изученного набора образцов кажется, что крупномасштабное разведение птиц для мумификации маловероятно, что подтверждается геномным исследованием, но также и краткосрочное приручение, о чем свидетельствует большая изменчивость стабильных изотопов», — заключают исследователи.

    Исследование опубликовано в Scientific Reports .

     

    Трейлер «Боги Египта» задает вопрос: что, если бы древние боги были настоящими и любили бы зеленый экран?

    Вышел первый трейлер фильма «Боги Египта», и похоже, что «Звездные врата: ЗВ-1» больше соответствуют древнеегипетской мифологии, чем грядущий фильм Summit и Lionsgate.

    В «Богах Египта» снялись Николай Костер-Вальдау в роли египетского бога Гора и Джерард Батлер в роли Сета, египетского бога тьмы.

    Когда Сет захватывает трон Египта и порабощает его народ, только Гор может спасти его.Смертный вор по имени Бек, которого играет Брентон Туэйтс, крадет глаза Гора у Сета и объединяется с ним, чтобы победить Сета и спасти мир.

    Смотрите самые читаемые истории в разделе Развлечения в этот час >>

    Перевод: Принц Филипп из «Малефисенты» помогает Джейме Ланнистеру свергнуть короля Леонидаса, чтобы спасти народ древнего Египта.

    Несмотря на блестящие птичьи доспехи компьютерной графики и сцены сражений, в которых вырываются глазные яблоки, трудно игнорировать тот факт, что «Боги Египта», кажется, последовали за «Исходом: Боги и цари» 2014 года в своих интерпретациях Египта, внешности египтян и того, что выглядели те боги, которым поклонялись египтяне.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.