Биография джона локка: Джон Локк — доклад сообщение

Содержание

Джон Локк — доклад сообщение

Джон Локк (1632 — 1704) — педагог и философ из Англии. Содействовал распространению либерализма, нескольким направлениям теории познания — сенсуализма, эмпиризма. Оказал влияние на написание Декларации независимости США. Труды Локка значительно повлияли на многих мыслителей того времени. Изобрёл и применял на практике свою собственную педагогическую систему «воспитания джентльмена».

Локк родился 29 августа 1632 года в западной части Англии, в семье адвоката. В 14 лет пошёл в престижную Вестминстерскую школу. Закончив её с отличием в 20 лет, приходит учиться в Оксфордский университет. В 35 лет становится домашним педагогом и врачом у лорда Шефтсбери, начинает заниматься политикой. Принимает участие в работе над конституцией провинции Каролина в Британской Америке, пишет «Послания о веротерпимости», становится членом Королевского общества.

В 39 лет Локк изучает человеческую способность к познанию. Его труд под названием «Опыт о человеческом разумении» станет трудом всей его жизни, выйдя спустя 19 лет. Локка назначат на несколько важных постов в английском правительстве. В 51 год перебирается в Голландию, после «Славной революции» в Англии возвращается в неё, ведёт писательскую и научную деятельность. За всю жизнь Джон Локк выпустил 6 значимых работ. Важную роль в его карьере сыграло покровительство лорда Шефтсбери. Локк умирает в возрасте 72 лет от астмы. Своей семьи Джон так и не завёл, несмотря на активную общественную деятельность он было довольно замкнут.

Основными политическими идеями, которые он продвигал являются идея демократической революции, разделения властей, теория общественного договора. Локк считал, что государство должно защищать каждого человека и расследовать преступления.

Создавая педагогическую теорию, Локк отрицал теорию «врождённых идей» Декарта. Он отстаивал свою теорию о том, что человеческий разум является «чистой доской», которая наполняется знаниями по мере обучения человека.

«Воспитание джентльмена» по Локку должно включать физическое, умственное, нравственное, религиозное, трудовое воспитание. В обучении следовало положиться на любознательность детей, их интерес к учёбе. Кроме чтения, письма, рисования, географии и других традиционных школьных предметов, будущих джентльменов следовало обучать верховой езде, бухгалтерии, латыни, риторике, танцам, фехтованию.

Вариант 2

Джон Локк являлся выдающимся английским мыслителем, создателем либеральной идеи, известным педагогом эпохи Просвещения. Его идеи стали предпосылками создания идей Ж.-Ж. Руссо,  Ф. Вольтера, а также идеологией американской революции конца 18 века.

Локк родился  29.08.1632 в семье юриста в западной части Англии. Его родители были очень религиозны и воспитывали его довольно строго. В 1646 г. Джон поступил в самую лучшую школу Лондона – Вестминсерскую школу, после окончания которой он обучался в Оксфорде, где получил степени бакалавра и магистра. Джон был очень прилежным студентом, и ему по завершении обучения предложили остаться преподавателем в Оксфорде.

Джон Локк изучал философию и древнегреческий язык.

Джон Локк работал на графа Шефтсбери, который способствовал его обучению политическим и экономическим наукам  и государственному управлению.  Этот вельможа также ввел Локка в Английское Королевское общество, под воздействием которого у философа зародилась идея его главной работы – «Опыт о человеческом разумении». Эта книга была исследованием потенциала людей в познании.

Из-за наличия сложной системы протекции в то время в Великобритании Локку не всегда доставались должности в правительстве, которые позволили бы ему реализовать свои идеи в сфере управления и экономического развития страны.  В связи с наличием проблем у его покровителя Шефтсбери Локк уехал в Европу, где смог завести знакомство с Вильгельмом Оранским. Локк участвовал в государственном перевороте и помог стать Вильгельму Оранскому английским королем.

После  того, как Вильгельм стал королем Англии, Локк вернулся в английский город Отс, где поселился в загородной резиденции своей знакомой леди Мешэм. Местные климатические условия создавали комфортную среду для жизни болевшего астмой Локка. Дж.Локк в это время занимал место в правительстве Англии и трудился сообразно своим интересам и идеям. Кроме того, он стал воспитателем сына леди Мешэм. В том же поместье Локк написал другие  свои знаменитые  работы (к примеру, «Два трактата о правлении» и другие). В 1700 году Джон Локк уволился с правительственной службы, в 28.10.1704 он скоропостижно скончался от хронической астмы.

Джон Локк

Интересные ответы

  • Детство Пушкина кратко — сообщение доклад

    Детство – самая лучшая пора жизни почти каждого человека. Увиденное и услышанное в ту пору запоминается навсегда. Например, яркие детские впечатления, а также сказки, песни бабушки и няни, рассказы Никиты Козлова

  • Страусообразные — доклад сообщение 7 класс по биологии

    Страусообразные являются древней обособленной группой птиц. Прародители страусов могли летать, а по облику и жизненному укладу имели сходство с курами.

  • Значение слова дедлайн что это такое

    В нашем мире абсолютно все не стоит на месте, мир движется вперед. Технологии постоянно обновляются. Люди меняются, учатся. Города строятся, расширяются. Так же и в нашем общении появляются новые слова и термины.

  • Финляндия — сообщение доклад 3, 4, 7 класс окружающий мир география

    Финляндия – самый восточный представитель Скандинавии. В настоящее время это независимое государство, в котором проживает более 5,5 миллионов человек на территории почти в 340 тысяч кв.км

  • Хронологическая таблица Грибоедова (жизнь и творчество)

    04.01.1795 — в московской семье секунд-майора в отставке С.И.Грибоедова рождается сын Александр- будущий писатель, композитор, общественный деятель, драматург, дипломат.

Краткая биография Джона Локка

Биография Джона Локка важна для полноценного понимания идей и философии этого выдающегося мыслителя эпохи Просвещения, педагога, важнейшего теоретика либерализма и эмпиризма. Его идеи в значительной мере повлияли на эволюцию эпистемологии, политической философии, под их влиянием формировались взгляды Вольтера, Руссо и других просветителей. Философия и биография Джона Локка вдохновляли и вели первых американских и французских революционеров, провозглашавших власть народа и равенство прав. Жизнеописанию этого человека посвящена тема настоящей статьи.

Джон Локк: биография раннего жизненного этапа

Будущий мыслитель родился в небольшом городке Рингтон, что неподалеку от Бристоля в Западной Англии. Его родителями были пуритане, воспитывавшие сына в соответствующей строгой атмосфере неукоснительного соблюдения религиозных правил. Благодаря рекомендации одного влиятельного товарища отца Локк в 1646 году попадает в Вестминстерскую школу, которая тогда являлась самым престижным средним учебным заведением страны. Здесь он был одним из сильнейших учеников. В 1652 году юноша заканчивает школу и поступает в колледж при Оксфордском Университете. В 1656 г. он получает степень бакалавра, а еще спустя три года защищает диплом магистра. После окончания учебы перспективный юноша получает предложение остаться на университетской кафедре преподавать древнегреческий язык и философию. Этим решением в немалой степени предопределилась дальнейшая биография Джона Локка. В последующие годы он не только преподает, но и активно изучает философию и политические трактаты древних античных философов. Параллельно он изучал медицину, однако ему так и не удалось получить степень доктора в этой области.

Политическая деятельность мыслителя

Когда теоретику было 34 года, в его жизни происходит важнейшее знакомство – с лордом Эшли (а позже графом Шефтсбери). Благодаря этой встрече биография Джона Локка вновь делает крутой поворот. Шефтсбери оказывал ему поддержку всю дальнейшую жизнь. Сперва Локк являлся его домашним врачом и воспитателем сына, позже секретарем. А в 1668 году Джон Локк благодаря своему покровителю становится одним из членов Лондонского Королевского общества и спустя год входит в его Совет. Примерно в это время начинается и самый активный период творческой деятельности мыслителя. Так, в 1671 году он начинает размышлять над работой, которая выйдет из-под его пера лишь спустя шестнадцать лет и станет его главным философским наследием – «Опытом о человеческом разумении». В семидесятых Локк служил в правительственных учреждениях на различных престижных должностях. Однако его карьера всегда зависела от успехов его политического покровителя. В 1683 году граф Шефтсбери вынужден спасаться от политического преследования в Голландии. Туда же направляется и Джон Локк. Там он знакомится с Вильгельмом Оранским. А завязав дружбу с представителем королевской семьи, становится одним из участников государственного переворота в Англии, в результате которого Вильгельм Оранский становится новым английским королем.

Джон Локк: кратко о последних годах жизни

Это позволило Локку вернуться на родину в 1689 году. Он поселился в загородном доме из-за проблем со здоровьем, однако еще несколько месяцев оставался на государственной службе. В 1700 году Локк принял окончательное решение уйти с занимаемых ним на тот момент должностей. Великого мыслителя европейского Просвещения не стало в октябре 1704 года.

Биография Джона Локка — Портфолио по дисциплине «История образования и педагогической мысли»

Джон Локк родился 29 августа 1632 года в небольшом городке Рингтон на западе Англии, близ Бристоля, в семье провинциального адвоката [3].

В 1646 году — по рекомендации командира его отца (который во время гражданской войны был капитаном в парламентской армии Кромвеля) зачислен в Вестминстерскую школу [3].

В 1652 году — один из лучших учеников школы, Локк поступает в Оксфордский университет. В 1656 г. получает степень бакалавра, а в 1658 г. — магистра этого университета [3].

1667 — Локк принимает предложение лорда Эшли (впоследствии графа Шефтсбери) занять место домашнего врача и воспитателя его сына и затем активно приобщается к политической деятельности. Приступает к созданию «Посланий о веротерпимости» (опубликованы: 1-е — в 1689 г. , 2-е и 3-е — в 1692 г. (эти три — анонимно), 4-е — в 1706 г., уже после смерти Локка) [3].

1668 — Локка избирают членом Королевского общества, а в 1669 г. — членом его Совета. Главными областями интересов Локка были естествознание, медицина, политика, экономика, педагогика, отношение государства к церкви, проблема веротерпимости и свобода совести [3]

1671 — решает осуществить тщательное исследование познавательных способностей человеческого разума. Это был замысел главного труда ученого — «Опыта о человеческом разумении», над которым он работал 16 лет [3].

1672 и 1679 — Локк получает различные видные должности в высших правительственных учреждениях Англии. Но карьера Локка напрямую зависела от взлетов и падений Шефтсбери. С конца 1675 г. до середины 1679 г. из-за ухудшения здоровья Локк находился во Франции [3].

1683 — Локк вслед за Шефтсбери эмигрирует в Голландию. [2]. 1688—1689 — наступила развязка, положившая конец скитаниям Локка. Совершилась Славная революция, Вильгельм III Оранский был провозглашен королем Англии. Локк участвовал в подготовке переворота 1688 г., находился в тесном контакте с Вильгельмом Оранским и оказывал на него большое идейное влияние; в начале 1689 г. он возвращается на родину [3].

1690-е — вновь наряду с правительственной службой он ведет широкую научную и литературную деятельность. В 1690 г. издаются «Опыт о человеческом разумении», «Два трактата о правлении», в 1693 г. — «Мысли о воспитании», в 1695 г. — «Разумность христианства», в которой Локк отстаивает идею отделения церкви от государства и веротерпимость, но он не распространяет её на католиков и атеистов. Против Локка выступили церковники, многие оксфордские преподаватели, кембриджские платоники [3].

В 60-х годах Локк некоторое время преподавал в Оксфорде греческий язык и риторику. Но по правилам университетского устава Оксфорда того времени необходимым условием для оставления на постоянную преподавательскую работу было принятие духовного сана. Такое будущее не привлекало Локка; его интересы обратились к естественным наукам, в особенности к медицине. Он стал сторонником нового опытного метода при исследовании болезней, который был выдвинут врачом Сиденгэмом в противовес средневековым умозрениям. Это получило отражение в неоконченном трактате Д.Локка «О медицинском искусстве»(1669). Уже в начале 60-х годов Локк с большим рвением занимается физическими, химическими и метеорологическими опытами; у него складываются тесные дружеские отношения с естествоиспытателем Робертом Бойлем (1627-1691), которому он помогает в экспериментах. В области философии интерес Локка вызвало близкое к номинализму учение Уильяма Оккама и антисхоластическая теория Рене Декарта [3].

В 1690 году вышел главный философский труд Локка «Воспитание разума», в котором отражаются философские взгляды автора. Будучи последователем английского материализма, он считал, что 1) мир материален, познаваем через ощущения; 2) идеализм его проявлялся в том, что он полагал, что существуют идеи, независящие от наших ощущений, идеи, являющиеся творчеством души; 3) находился на позиции материалистического сенсуализма: главнейшее средство познания мира – органы чувств, через ощущения; 4) дуализм Джона Локка в том, что кроме внешнего опыта, существует опыт внутренний, являющийся собственной деятельностью рассудка; 5) по своим взглядам Локк был деистом.

В деизме Бог рассматривается как безличная первопричина мира, не вмешивающаяся в закономерное течение [1, с. 100 – 113].

В 1704году 28 октября — в загородном доме своего друга леди Дэмерис Мэшем, Локк, силы которого были подточены астмой, умер [3].

Список литературы:

    1. Васильева, З.И., Седова Н.В. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России [Текст]: Учебное пособие. – СПб.: Изд–во РГПУ им. А. И. Герцена, 2001. – 399с. – 3000 экз. – ISBN 5 – 8064 – 0436 – 6. стр. 100-113
    2. Коджаспирова, М.Г. История образования и педагогической мысли [Текст]: Таблицы, схемы, опорные конспекты: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: изд–во ВЛАДОС–ПРЕСС, 2005. – 223с. — 10000экз (второй завод 5001 – 10000 экз) – ISBN 5 – 305 – 00055 – 6. стр. 50 – 128
    3. Онлайн Энциклопедия Кругосвет [Электронный ресурс]: Биография /составители: Ю.Л. Авербах, А.М. Городницкий, Рейнгольд Нибур – Режим доступа: http://www.krugosvet.ru/ Дата обновления: 2009 год – Текст Google Chrome – Заглавие с экрана.
    Назад: Джон Локк

    200,Джон Локк (биография)

    Джон Локк (29 августа 1632 г., Рингтон — 28 октября 1704 г., Эссекс) — британский педагог и философ, влиятельный мыслитель эпохи Просвещения. Его идеи оказали большое влияние на развитие политической философии.

    Блок: 1/6 | Кол-во символов: 212
    Источник: https://stories-of-success.ru/biografiya_dzhona_lokka_mudryi_uchitel_chelovechestva

    Детство и ранние годы Джона Локка

    Джон Локк родился 29 августа 1632 г. в крошечном коттедже у стен городской церкви Рингтона, неподалёку от Бристоля, в графстве Соммерсет, в семье Джона Локка и Агнессы Кин. Сына назвали в честь отца. Отец был государственным юристом и служил в Мировом суде в г. Чью Магна. В начале Гражданской войны в Англии, Джон Локк-старший был капитаном кавалерии парламентского войска.

    Мальчика крестили сразу же после рождения. Вслед за этим, семья Локков переезжает в торговый городок Пенсфорд, и юный Локк воспитывается в местной резиденции Тюдоров в Беллютоне. В 1647 г. Джон-младший поступает в престижную Вестминстерскую школу в Лондоне. Образование ему оплачивает Александр Попэм – член Парламента и бывший командир его отца. После школы Локк поступает в колледж Крайст-Чёрч в Оксфорде. Однако, не удовлетворившись существовавшей на тот момент учебной программой, он увлечённо изучает труды современных ему философов – как, например, Рене Декарта – и находит их куда более интересными, чем классические материалы, с которым знакомили его в колледже. Друг по Вестминстерской школе, Ричард Лоуэр, открывает Локку мир медицины и экспериментальной философии, центрами которых, на тот момент, в Англии были другие университеты и Английское королевское общество, в которое, немного погодя, Локк и войдёт. В 1656 г. он защищает степень бакалавра, а в 1658 г. – степень магистра. Во время учёбы в Оксфорде, Локк усиленно занимается медициной и работает с такими выдающимися учёными и мыслителями, как Роберт Бойл, Томас Уиллис, Роберт Хук и Ричард Лоуэр, и в 1674 г. становится бакалавром медицинских наук. В 1666 г. Локк знакомится с лордом Энтони Эшли Купером, первым графом Шафтсбери. Взгляды философа лорда поражают, и в дальнейшем Локк трудится при его дворе.

    Блок: 2/4 | Кол-во символов: 1787
    Источник: https://obrazovaka.ru/john-locke.html

    Джон Локк Котировки

    Новые мнения всегда подозреваются и, как правило, выступают против любой другой причины, а потому, что они еще не распространены.

    Родители удивляются, почему потоки горькие, когда они сами отравили фонтан.

    Я всегда считал действия людей лучшими интерпретаторами своих мыслей.

    Блок: 2/3 | Кол-во символов: 350
    Источник: https://www.storyboardthat.com/ru/biography/%D0%B4%D0%B6%D0%BE%D0%BD-%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BA

    Джон Локк биография кратко

    Родился 29 августа 1632 года в небольшом городке Рингтон на западе Англии, в графстве Сомерсет, возле Бристоля, в семье провинциального адвоката. После его рождения родители сразу крестили сына и переехали в торговый город Пенсфорд. Мальчик воспитывался в резиденции Тюдоров в Беллютоне.

    В 1647 году Локк поступил в элитную лондонскую Вестминстерскую школу. Его образование оплачивал бывший начальник его отца и член Парламента — Александр Попэм. После окончания школы Джон поступил в Оксфордский колледж Крайст-Черч. Но учебная программа не удовлетворила студента, и он переключился на изучение философов-современников. В 1656 году Локк получил степень бакалавра, а спустя 2 года еще и степень магистра. Еще в Оксфорде он усиленно занимался медициной и работал с известными мыслителями и учеными. В 1674 году получил степень бакалавра медицинских наук.

    В 1666 году  Джон Локк познакомился с лордом Купером, первым графом Шафтсбери. Лорд был восхищен взглядам и мыслям ученого и предложил ему работу при дворе.

    Локк в 1667 году перебирается в графскую резиденцию в Лондоне и получает должность личного лекаря лорда Эшли, продолжая изучать медицину. На формирование взглядов на натуральную философию оказал  влияние Томас Сиденгама. Его первая научная работа – это «Очерк о человеческом понимании».

    Однажды граф Эшли Шафтсбери заболел фатальной печеночной инфекцией, и никакие врачи не могли помочь ему выздороветь. Локк предложил революционное решение – сделать операцию для удаления печеночной опухоли. Оперативное вмешательство граф пережил успешно. С этого момента в жизни Джона Локка начался период расцвета.

    В 1671 году ему предложили должность Секретаря Министерства по делам колоний и торговли, а также Секретаря Лордов-собственников Южной и Северной Каролины. На новом посту мыслитель пытался сформировать свое видение экономики и международной торговли.

    В 1672 году, по ходатайству лорда  графа Шафтсбери, он стал лордом — канцлером Великобритании и берет участие в политической жизни страны. Но после падения его партии вигов в 1675 году, Джон поводит некоторое время в скитании по Франции, давая частные уроки. В Лондон мыслитель возвращается в 1679 году, в тот момент, когда карьера Шафтсбери начала вновь идти вверх. Граф убедил Локка написать «Два трактаты о правлении», в котором рассматривается легитимизация трудового соглашения.

    В 1683 году его подозревают в заговоре против Карла II и философ сбегает в Нидерланды. Здесь он все время посвящает написанию книг — «Очерк о человеческом понимании», «Письмо о толерантности».  На родину возвращается только спустя 5 лет и живет в графстве Эссекс, в  поместье близкой подруги — леди Машам.

    Умер Джон Локк 28 октября 1704 года.

    Блок: 2/2 | Кол-во символов: 2706
    Источник: https://kratkoe.com/dzhon-lokk-kratkaya-biografiya/

    Оксфорд

    В 1652г. Локк, один из самых лучших учеников школы, поступает в Крайст-Черч-колледж Оксфордского университета. Здесь он также показал себя блестящим студентом, и через четыре года получил степень бакалавра, а еще через два – магистра; его таланты отмечают и приглашают работать в университете в качестве научного сотрудника. Ему предложили преподавать философию (в первую очередь, аристотелевскую) и древнегреческий, но вскоре он разочаровался в философии Аристотеля и занялся медициной, вместе с Бойлем и его учениками проводя эксперименты в университете. Однако больших успехов им достигнуто не было, и степени доктора медицины, которой хотел Локк, получить не смог.

    Блок: 3/6 | Кол-во символов: 676
    Источник: https://www.istmira.com/drugoe-novoe-vremya/15420-dzhon-lokk-biografija.html

    Философские взгляды

    Локк оказал влияние на шотландских и французских мыслителей Просвещения, а также американских революционеров. Некоторые его идеи отражены в американской Декларации независимости.

    Он первым из мыслителей пытался раскрыть личность через непрерывность сознания. Локк считал, что у человека нет врожденных идей, и знание определено лишь опытом, полученным через чувственное восприятие.

    По мнению Локка, опыт состоит из единичных восприятий. Они в свою очередь делятся на ощущения и рефлексии. Идеи являются следствием абстрагирования восприятий. Джон Локк придерживался принципа эмпирии: первичность ощущений перед разумом.

    Принципы мировоззрения Локка были следующими. Вечный и премудрый Бог создал мир, который отражает в себе его свойства. Мир является стройным космосом, где все существа действуют по своей природе и имеют определенное назначение. К примеру, назначение человека — прославление Бога и познание.

    Что касается идей о нравственности, то Локк отмечает, что «человеку свойственно избегать страданий и искать счастья». Счастье, по его мнению, состоит во всем том, что удовлетворяет дух и нравится, а страдание, наоборот, беспокоит и мучит дух. Предпочитать кратковременное наслаждение наслаждению постоянному, значит быть врагом собственного счастья.

    Блок: 3/6 | Кол-во символов: 1282
    Источник: https://stories-of-success.ru/biografiya_dzhona_lokka_mudryi_uchitel_chelovechestva

    Смерть

    Джон Локк умер 28 октября 1704 г. и был похоронен на церковном кладбище деревни Хай-Лавер к востоку от Харлоу в графстве Эссекс. За всю свою жизнь он ни разу не был женат.

    Блок: 4/4 | Кол-во символов: 178
    Источник: https://obrazovaka.ru/john-locke.html

    Основы правового государства

    Локк не участвовал в заговоре, но его считают одним из основателей нового политического устройства Британии. Вернувшись на родину, он публикует «Два трактата о государственном правлении», оправдывая правление короля Вильгельма. Его идея об общественном договоре ниспровергала католическую догму о богоизбранности монарха. Любой правитель сидит на троне постольку, поскольку этого хочет народ. С этим народом он заключает договор, обязуясь прислушиваться к его мнению, доносимому членами парламента. Король не может творить, что ему заблагорассудится, ограничен в своих желаниях и действует в согласии с народными представителями. Сегодня нам это кажется банальным и понятным, но в конце XVII века все было совсем по-другому. Петр Первый, посетивший Англию примерно в это время, так ничего и не понял в политическом устройстве этой страны. Его интересовали технические достижения запада, но никак не свобода и веротерпимость.

    Люди имеют право на восстание, если король не выполняет условий заключенного с ним договора. «Два трактата», написанные еще в бытность философа в Англии, помогли его соотечественникам справиться с чрезмерным консерватизмом. Свержение Стюартов и воцарение новой династии вполне соответствовало представлению о коронованном слуге народа. Говоря о веротерпимости (tolerantia, как это написано в оригинальном названии), он вовсе не проповедует абсолютную свободу. Католикам и атеистам нет места на английской земле. Первые – предатели априори, поскольку их повелитель сидит в Ватикане, а слову безбожника нельзя верить. Предметом его размышлений были отношения церкви и государства. Поскольку вера – личное дело каждого, никакая религиозная организация не должна претендовать на особую роль в государстве, на заботу о нравственности граждан и участие в образовании. Именно англиканцу Локку принадлежит авторство идеи об отделении церкви от государства.

    Блок: 4/7 | Кол-во символов: 1906
    Источник: https://theperson.pro/dzhon-lokk/

    После смерти Эшли

    В Голландии у Локка завязались дружеские отношения с Вильгельмом III Оранским, на которого он оказал большое влияние. Он участвует в подготовке переворота в Англии; в 1688г. Вильгельм Оранский высадился на английском берегу, и вскоре свершилась так называемая «Славная революция», окончившая скитания философа. Вернувшись на родину, Локк хотел опять работать в Оксфорде, из которого был исключен по приказзу Карла II, но обнаружил, что его место занято и отказался от своей идеи, вновь поступив на государственную службу. Он также опубликовал «Письмо о веротерпимости», посвященное вопросу веротерпимости, в котором говорил о том, что государство не может насаждать мораль и религию, так как нельзя заставить людей верить насилием, и отводил эту роль церкви (Локк был христианином-англиканцем, и по политическим, а отчасти религиозным причинам он негативно относился к «папистам» (то есть католикам – так же, как и когда-то лорд Эшли) и атеистам, отводя им куда меньше свободы действий в своем труде, нежели представителей других конфессий) и «Два трактата о государственном правлении», в которых излагалась теория революционного либерализма. Труд этот оправдывал правление Вильгельма Оранского, выдвигая идею о том, что правитель имеет право управлять только в случае, если на то есть согласие народа – в противном случае, то есть если доверия правителю нет, как это было с предыдущим Яковом II, народ может (и даже должен) поднять восстание. Критерием, по которому определялось, служит ли правитель народу или нет, было наличие какого-либо четкого принципа и следования ему у правителя – если же он переменчив и своеволен в своих действиях и решениях.

    Блок: 5/6 | Кол-во символов: 1670
    Источник: https://www.istmira.com/drugoe-novoe-vremya/15420-dzhon-lokk-biografija.html

    Политические идеи

    Локк отмечал, что право на собственность – это естественное право. Под собственностью он понимал свободу, жизнь и имущество. Под свободой мыслитель понимал право на свободный труд, его результаты и на свободу передвижения. Он поясняет, что свобода существует только там, где каждый признан «владельцем собственной личности». Локк отрицал любые отношение личной зависимости (крепостной и помещик, патрон и клиент). Также он отрицал деспотизм.

    Джон Локк был сторонником теории общественного договора и конституционной монархии. Кроме того, он являлся теоретиком правового демократического государства и гражданского общества. Именно Локк предложил принцип разделения власти: на законодательную, федеративную и исполнительную. Федеративная власть отвечала за дипломатические вопросы. Помимо этого Локк обосновал идею демократической революции. Он неоднократно отмечал, что народ имеет право на восстание против тирании. Локк стал основателем школы, целью которой было построение государства на основе личной свободы. Также его считают основателем теории конституционализма.

    Что касается отношений государства и религии, то ученый считал, что нельзя давать преимущество одной церкви. Более того он настаивал на полном отделении церкви от государства.

    Среди сочинений Локка стоит выделить:

    • «Мысли о воспитании»;
    • «Предсмертная речь цензора»;
    • «Опыт веротерпимости»;
    • «Элементы натуральной философии»;
    • «Рассуждение о чудесах»;
    • «Опыт о человеческом разумении».

    Блок: 5/6 | Кол-во символов: 1473
    Источник: https://stories-of-success.ru/biografiya_dzhona_lokka_mudryi_uchitel_chelovechestva

    Последние годы

    В 1691г. Локк поселился в Отсе, поместье леди Дэмерис Мэшем, подруги философа, воспитанием сына которой он занимался. Он был рад возможности поселиться за городом, потому что сильно страдал от астмы, в городской духоте жить ему было тяжело. Однако он продолжает работать на государство – с 1696г. он был комиссаром по делам колоний Англии и торговли, занимался денежной реформой и боролся с цензурой в печати. В это же время он написал «Мысли о воспитании», «Разумность христианства», «Второе письмо о веротерпимости». Здесь же, в доме у Мэшем, он заканчивает наконец «Опыт о человеческом разумении», ставший важным трудом для философии сенсуализма – Локк выразил в нем свои философско-эпистемологические взгляды: в познании чувства первичны по отношению к разуму, сам же разум Локк представлял «чистой доской», «tabula rasa», на которой запечатляется информация, полученная чувствами и могущая дать начало идеям путем абстрагирования впечатлений.
    В 1700г. Дж. Локк уходит со всех занимаемых им на государственной службе должностей. Из поместья Мэшем он ведет переписку с Лейбницем; здесь его также посещает Исаак Ньютон, с которым он обсуждал на протяжении долгих часов Новый Завет (послания апостола Павла).
    Джон Локк умер от астмы в доме Мэшем 28 октября 1704г.

    Джон Локк, оказав большое влияние на идеи либерализма, тем не менее наиболее важным вкладом в философию и науки считаются его эпистемологические воззрения – Джон Локк один из первых в европейской философии высказал мысль о первичности чувственного познания по отношению к рациональному, противопоставив таким образом возникшие эмпиризм и рационализм друг другу.

    Блок: 6/6 | Кол-во символов: 1641
    Источник: https://www.istmira.com/drugoe-novoe-vremya/15420-dzhon-lokk-biografija.html

    Интересные факты

    Именем Локка назван ключевой персонаж телесериала «Остаться в живых».

    Педагогические идеи мыслителя оказали существенное влияние на жизнь России середины 18 в.

    Высказывания Джона Локка:

    • Нельзя никого заставить быть здоровым или богатым против его воли.
    • Настоящее мужество выражается в невозмутимом выполнении долга и в спокойном самообладании.
    • Чем раньше начать относиться к сыну как к мужчине, тем скорее он в него превратится.
    • Можно научиться многому, если браться за немногое.
    • Лучше правильно мыслить, чем много знать.

    Блок: 6/6 | Кол-во символов: 543
    Источник: https://stories-of-success.ru/biografiya_dzhona_lokka_mudryi_uchitel_chelovechestva

    В сухом остатке

    Джон Локк был первым современным мыслителем. Взамен заоблачных высей схоластики он поставил утилитарность знаний. Иногда он перегибал палку, отвергая поэзию, музыку и богословие. Впрочем, ни поэзии, ни музыке нельзя научиться в массовой школе. Богословие также является уделом избранных. Задача образования – стать полезным своему обществу на том маленьком отрезке места и пространства, куда человек поставлен Божественного промыслом.

    Его идеи растворены в нашем мире. Ценности европейской цивилизации, которые мы с гордостью противопоставляем другим цивилизациям, во многом сформулировал Джон Локк. Он был империалистом и до последнего дня был интеллектуальным лидером вигов. Джон Локк – один из реформаторов денежной системы, которая, в конечном итоге, привела к могуществу доллара, ведь бывшая британская колония восприняла передовой опыт применения бумажных денег. В его эмпирической философии не было места догматике. Этот здоровый прагматизм, иногда переходящий в беспринципность, англо-саксонское сообщество исповедует и по сей день.

    Блок: 7/7 | Кол-во символов: 1056
    Источник: https://theperson.pro/dzhon-lokk/

    Кол-во блоков: 21 | Общее кол-во символов: 21695
    Количество использованных доноров: 6
    Информация по каждому донору:
    1. https://obrazovaka.ru/john-locke.html: использовано 2 блоков из 4, кол-во символов 1965 (9%)
    2. https://kratkoe.com/dzhon-lokk-kratkaya-biografiya/: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 2706 (12%)
    3. https://www. istmira.com/drugoe-novoe-vremya/15420-dzhon-lokk-biografija.html: использовано 5 блоков из 6, кол-во символов 6771 (31%)
    4. https://theperson.pro/dzhon-lokk/: использовано 4 блоков из 7, кол-во символов 5026 (23%)
    5. https://stories-of-success.ru/biografiya_dzhona_lokka_mudryi_uchitel_chelovechestva: использовано 5 блоков из 6, кол-во символов 4877 (22%)
    6. https://www.storyboardthat.com/ru/biography/%D0%B4%D0%B6%D0%BE%D0%BD-%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BA: использовано 1 блоков из 3, кол-во символов 350 (2%)

    Биография и идеи Джона Локка | Классический Либерал

    Портрет Джона Локка кисти художника Готфрида Кнеллера

    Портрет Джона Локка кисти художника Готфрида Кнеллера

    Джон Локк — английский философ 17-го века, известен своими мудрыми мыслями и выдающимися статьями о трёх самых серьезных проблемах, которые волнуют нас до сих пор: как мы должны воспитывать наших детей, кто должен нами управлять, и как мы должны относиться к людям, принадлежащим к другой религии.

    Вестминстерская школа, где когда-то учился Джон Локк

    Вестминстерская школа, где когда-то учился Джон Локк

    Затем Локк начал изучать медицину в Оксфорде и собирался стать доктором, однако его жизнь значительно изменилась, когда он познакомился с бравым и очень амбициозным политиком Антони Эшли Купером, который был известен как «первый граф Шефтсбери», который приехал в Оксфорд с целью вылечить свою печень. Купер, выздоровев, предложил Джону переехать к нему в его лондонское имение. От этого предложения было трудно отказаться.

    Локк начал принимать участие в больших научных, образовательных, религиозных и политических дебатах того времени. Также ему удалось вылечить печень графа, за что тот был благодарен ему до конца жизни.

    Энтони Эшли Купер, 1-й граф Шефтсбери

    Энтони Эшли Купер, 1-й граф Шефтсбери

    «Опыт веротерпимости»

    Первый вопрос, который волновал Локка был связан с религией. Что делать с людьми другой веры, как к ним относиться? После того как Англия при Генри VIII разорвала отношения с католической церковью, начался процесс Английской Реформации. Многие считали, что у государства должен быть полный контроль над церковными делами, а любые попытки раскола следует жестко пресекать. Однако Локк стал одним из первых защитников свободы совести вероисповедания и изложил свои мысли в сочинении «Опыт веротерпимости» в 1667 году.

    В этой работе он отстаивал терпимость, основываясь на 3 пунктах.

    1) Земные судьи — государство в частности и люди в общем — не могут наверняка определить, какая из религий истинная.

    2) Даже если бы они могли это сделать, то эту «правильную религию» нельзя было бы насаждать силой, так как в этом случае вера людей была бы не искренней.

    3) Принуждение к единству в религиозных взглядах приводит к большим социальным конфликтам, чем разрешение придерживаться любых течений.

    Титульная страница первого издания «Опыта веротерпимости»

    Титульная страница первого издания «Опыта веротерпимости»

    Локк отстаивал идею, что главная забота государства — защита людей, а духовная сторона жизни не нуждается в контроле чиновников. Религия – личный выбор каждого человека, а церковь – добровольная организация, которая имеет свои правила, и из которой можно спокойно выйти, не боясь наказания со стороны государства.

    Именно благодаря влиянию Локка идеи о том, что люди должны перестали быть популярны. К XVIII веку остальные европейские государства стали смотреть с завистью на Англию, где вера почти не влияла на статус или перспективы.

    «Два трактата о правлении»

    Но Локк не остановился на этом. В 1689 году он опубликовал вторую выдающуюся книгу: «Два трактата о правлении». Там он попытался ответить на вопрос, кто и на каких основаниях должен иметь политическую власть. До Локка общепринятым считалось мнение, что всякая власть происходит от Бога.

    Незадолго до этого Томас Гоббс заявил о том, что власть королей основана лишь на их силе и возможности навести порядок в стране. Гоббс был убежден, что государство естественно и возникло благодаря договору между людьми, желающими остановить анархию, т.е. «войну всех против всех». Он понимал, что властители далеко не идеальны, однако любой правитель, который лучше, чем дикарь из каменного века, был бы легитимен, и у них не должно быть обязанностей защищать религиозные свободы или права человека.

    Обложка первого издания книги

    Обложка первого издания книги

    В первом трактате Локк критикует идею о том, что правители наделены властью от Бога. Во втором трактате он оспорил идею Гоббса об естественности любого государства. Локк согласился с тем, что до появления государства, в первобытности, существовал естественный порядок. Но он не соглашался с тем, что создав государство, люди просто безропотно отдали все свои права власти. Напротив, существует список прав, которые никакая власть не может попирать. Локк утверждал, что люди отказались лишь от некоторой части личных прав, чтобы защитить свои остальные права. Если же правитель превращается в тирана и начинает переступать черту и идти против мнения народа, то его необходимо свергнуть.

    Этот труд Локка сильно повлиял на развитие западных обществ, в особенности на Америку и на декларацию независимости в частности. Например, разделение церкви и государства или вторая поправка, гарантирующая право на ношение оружия. Эти идеи были буквально списаны с работ Локка, где рассказывается, о том, что люди должны не просто иметь права, но и средства, чтобы их защищать, а также возможность свергнуть власть, которая решит посягнуть на неотъемлемые права народа.

    «Мысли о воспитании»

    Также Локк придумал одну инновацию в образовании для того времени. Его трактат «Мысли о воспитании», который он написал в 1693 году стал, наверное, самым влиятельным трудом во всем мире. В 1684 году аристократ Эдвард Кларк попросил у Локка совета, как воспитать своего сына. Хотя сам Джон не был женат и не имел детей, так как ему не была интересна семейная жизнь, он ответил Кларку большим количеством длинных писем. Затем он, основываясь на них, написал книгу. В ней он утверждал, что каждый из нас рождается с чистой головой, «tabula rasa». Он отрицал наличие каких-либо врожденных религиозных, моральных или политических идей. Локк думал, что все наши мысли, чувства, идеи происходят от полученного нами опыта или наших рефлексий по поводу событий, о которых мы узнаем.

    Первое издание «Мыслей о воспитании»

    Первое издание «Мыслей о воспитании»

    Локк заставил людей поверить в то, что образование абсолютно необходимо, для того, чтобы человек становился не злым, а добрым, а также полезным в обществе. Философ считал, что мы очень уязвимы к идеям, о которых мы узнаем в детстве. Он писал: «Даже незначительные впечатления, которые мы получаем в раннем детстве, будут иметь огромное влияние на всю нашу последующую жизнь». Он был убежден, что чем моложе мы, когда узнаем о какой-то идее, тем сильнее она воздействует на нас. Поэтому, например, он был против рассказов о гоблинах и злых духов, которые ассоциируются у детей с ночью или темнотой. Именно благодаря Локку, родители знают, что все, что происходит с детьми очень важно, будь то прогулка по зоопарку или объятия с родственниками, будет играть огромную роль на всю его дальнейшую жизнь.

    Также Локк критиковал систему образования, он считал, что детей не следует обучать «бесполезным» дисциплины, таким как латынь, греческий или музыка (я также учил все эти предметы в гимназии, прим. автора) По его мнению, следует обучать только тем предметам, которые пригодятся в будущем: естественным наукам, этике, предпринимательству и психологии. В общем говоря, он хотел, чтобы мы обучались в «школе жизни».

    Локк умер в октябре 1704 года. Он был одним из самых известных людей в Европе, а его идеи до сих пор имеют огромное влияние на современные реалии: веротерпимость, отсутствие тирании со стороны государства и обеспечение хорошего детства для наших сынов и дочерей.

    Группа автора — Аристократия Духа, подписывайтесь!

    Джон Локк (1632-1704). Биография и основные идеи

    1. Джон Локк (1632-1704)

    Биография и основные идеи
    Презентацию подготовила
    студентка 7 гр. 1 курса ФМО
    СПбГУ Петрова Алла

    2. Биография

    • Джон Локк, сын Джона Локка,
    родился в 1632 году в Рингтоне,
    недалеко от Бристоля, на западе
    Англии.
    • Джон Локк получил первоначальное
    образование в Вестминстерской
    школе; он кончил ее курс
    девятнадцати лет и поступил в
    Оксфордский университет. В 1655
    году Локк получил степень бакалавра
    искусств, а через три года заслужил
    степень магистра.
    • Занимался вопросом об отношении
    церкви к государству, имел большую
    склонность к естественным наукам,
    изучал медицину.

    3. Биография

    • В 1667 году Локк принимает предложение
    лорда Ашли (впоследствии графа
    Шефтсбери) занять место домашнего врача
    и воспитателя его сына и затем активно
    приобщается к политической деятельности.
    • 1672 и 1679 — Локк получает различные
    видные должности в высших
    правительственных учреждениях Англии.
    Но карьера Локка напрямую зависела от
    взлетов и падений Шефтсбери.
    • В 1683 году Локк вслед за Шефтсбери
    эмигрирует в Голландию. В 1688 г.
    совершилась Славная революция,
    Вильгельм III Оранский был провозглашён
    королём Англии. В 1688 году Локк
    возвращается на родину.

    4. Библиография

    • Мысли о воспитании.
    1691…что изучать
    джентльмену (1703),
    • Опыты о законе природы.
    (1664),
    • Опыт веротерпимости (1667),
    • Послание о веротерпимости
    (1686),
    • Два трактата о правлении
    (1689),
    • Опыт о человеческом
    разумении (1689),
    • Элементы натуральной
    философии (1698),
    • Рассуждение о чудесах (1701).
    Портрет Джона Локка кисти художника Германа
    Верелста
    • Накануне своей смерти Локк сказал леди Мешем: «Я
    убежден в том, что земная жизнь есть только
    приготовление к лучшей жизни. Я немало-таки пожил на
    свете и, благодарю Бога, был счастлив, но все же на эту
    жизнь смотрю как на нечто само по себе суетное и
    пустое».
    • «Остановись, прохожий! Здесь лежит Джон Локк. Если ты
    спросишь, что это был за человек, этот памятник ответит
    тебе: Локк был человек, умевший довольствоваться
    немногим. Он воспитан был наукой и зашел так далеко,
    что мог служить только одной истине. Ты убедишься в
    этом, изучая его сочинения; из них ты узнаешь о нем
    более, чем из хвалебных речей. Его добродетели спорили с
    его скромностью, и он не решился бы поставить себя за
    образец тебе: его недостатки погребены вместе с ним».

    6. Философия

    • Отрицание у человека врожденных идей. К познанию
    простейших истин приходим мы рассуждением; но они
    отнюдь не предшествуют рассуждению.
    • Утверждение, что источником всего нашего знания служит
    опыт. Опыт же наш двоякого происхождения: мы познаем
    внешний мир или посредством наших органов чувств, или
    сознанием внутренней деятельности нашей души, то есть
    рассуждением.
    • Волей нашей управляет исключительно стремление к
    счастью. Мышление в силах подавить всякую страсть и
    дать разумное направление воле; в этой власти рассудка и
    состоит свобода человека.

    7. Взгляды на воспитание

    • Задача воспитания — в закаливании тела и духа.
    • Воспитание духа есть развитие в человеке хороших
    наклонностей, доброжелательного отношения к
    людям, чувства чести и уважения к человеческой
    природе.
    • Добрая нравственность важнее для человека, чем
    умственное развитие.
    • Польза есть конечная цель всякой деятельности.

    8. Сравнение политических идей Гоббса и Локка

    Критерий
    Т. Гоббс
    Дж. Локк
    Форма правления
    Абсолютная монархия
    Конституционная монархия
    Естественное состояние
    «Война всех против всех»
    Мир разумных людей, триада
    естественных прав человека
    Создание государства
    Отказ от естественных прав
    Естественные права не подлежат
    отчуждению
    Концепция разделения
    властей
    Критика
    Разделение власти на законодательную, исполнительную и
    федеративную
    Собственность и труд
    Не затрагивает
    Естественные права человека, без
    которых невозможна сама его
    жизнь
    Религия
    Для повиновения
    Веротерпимость,
    невмешательство церкви
    Метод
    Рациональный, дедукция Эмпирический, индукция

    9.

    Воплощение идей Локка в «Робинзоне Крузо» • Величественный гимн труду и творческой
    деятельности разума.
    • Благодаря труду на необитаемом острове возникает
    своеобразная миницивилизация, создатель которой разумный и, что немаловажно, верующий человек.
    • Идея судьбы. Человек является творцом своей
    судьбы.

    Биография Джона Локка | 1xmatch

    биография • Семена свободы

    Джон Локк считается философом свободы. Помимо вклада в идеи о верховенстве закона, разделении властей и государстве с ограниченными полномочиями, его аргументы в пользу религиозной терпимости, очень ясно выраженные в его «Письмах о терпимости», также имели фундаментальное значение в история мысли и гражданского прогресса. Джон Локк родился в Сомерсете, Англия, 29 августа 1632 года. Он закончил обучение в Оксфорде и в конце концов получил степень доктора медицины.

    Его медицинская профессия привела его к дружбе с лордом Эшли, будущим первым графом Шефтсбери. Позже он укрылся во Франции, но когда его покровитель приобрел дурную славу в глазах британского правительства, он был вынужден бежать в Голландию, где жил в скрытом состоянии и под чужим именем.

    Эта подпольная жизнь была фатальной для него, поскольку он был вовлечен в заговор, направленный на возведение на трон молчаливого голландского герцога Вильгельма Оранского в ходе того, что позже вошло в историю как «Славная революция». Из размышлений об этом поворотном моменте в английской конституционной истории родилась самая известная работа Локка «Два трактата о правительстве», которая позже будет использована в качестве идеологического манифеста для политических событий, связанных с революцией.

    Он вернулся в Лондон в конце 1679 года, чтобы снова быть рядом с Шефтсбери, который вернулся к власти. Но последний, обвиненный в государственной измене, был вынужден бежать в Голландию, где вскоре умер (1682 г.). Несмотря на его благоразумие, Локк попал под подозрение и в 1683 году добровольно отправился в ссылку в Голландию, где оставался более пяти лет.

    Здесь он принимал активное участие в подготовке к экспедиции Вильгельма Оранского, которая проводилась в ноябре 1688 года. Вслед за принцессой Марией, женой Уильяма, Джон Локк вернулся в Англию в 1689 году, где вновь приобрел большую репутацию интеллектуального представителя и философского защитника новый либеральный режим.

    Тогда начался наиболее напряженный период его литературной деятельности. В 1689 году его «Послание о толерантности» было опубликовано анонимно. В 1690 г. появился его фундаментальный труд «Очерк человеческого интеллекта». В последующие годы Локк с нетерпением ждал других философских работ, включая полемику со Стиллингфлитом, посмертно опубликованный трактат «Поведение интеллекта и экзамен Мальбранша». В 1693 г. он опубликовал «Размышления об образовании», а с 1695 по 1697 г. — очерки «Разумность христианства».

    Еще в 1691 году Локк принял гостеприимство сэра Фрэнсиса Мэшема в замке Оутс (Эссекс) примерно в двадцати милях от Лондона, где он был окружен любовной заботой леди Мэшем, дочери философа Дамарис Кадуорт. Джон Локк умер там 28 октября 1704 года.

    Фразы Джона Локка

    Новые мнения всегда вызывают подозрение и, как правило, оспариваются только по той причине, что они еще не стали общепринятыми.

    Логика — это анатомия мысли.

    Действия мужчин — лучшие толкователи их мыслей.

    Одно дело — доказать человеку, что он неправ, другое — убедить его в истине.

    Мы знаем о нашем существовании посредством интуиции, о существовании Бога посредством демонстрации и о других вещах посредством ощущений.

    Если я имею в виду, личность — это имя этого «я». Где бы один человек ни находил то, что он называет собой, там, я думаю, другой может сказать, что найден тот же самый человек. Это судебно-медицинский термин, предназначенный для обозначения действий и их достоинств; и поэтому он принадлежит только разумным агентам, восприимчивым к закону, к счастью и несчастью.

    Там, где нет закона, нет и свободы.

    У правительства нет другой цели, кроме защиты собственности.

    Единственная защита от мира — это хорошо его знать.

    Посетите весь сайт Aforismi.meglio.it фразы Джона Локка

    Фотографии и изображения Джона Локка

    Нет сообщений или комментариев для Джон Локк.

    Связанные темы и биографии

    Философо философия Литература Джон Локк в литературных книгах на английском языке

    Родился в один день с Джоном Локком

    Джон Локк — Цитаты, верования и определения

    Работы английского философа Джона Локка лежат в основе современного философского эмпиризма и политического либерализма.

    Кем был Джон Локк?

    Джон Лок учился в Вестминстерской школе, а затем в Крайст-Черч Оксфордского университета. В Оксфорде он изучал медицину, которая сыграла центральную роль в его жизни. Он стал очень влиятельным философом, писавшим на такие темы, как политическая философия, эпистемология и образование.Работы Локка помогли основать современную западную философию.

    Ранние годы

    Влиятельный философ и врач Джон Локк, чьи труды оказали значительное влияние на западную философию, родился 29 августа 1632 года в Рингтоне, деревне в английском графстве Сомерсет. Его отец был сельским юристом и военным, служившим капитаном во время гражданской войны в Англии.

    Оба его родителя были пуританами, поэтому Локк был воспитан таким образом. Благодаря связям отца и его преданности английскому правительству Локк получил прекрасное образование.

    Образование

    В 1647 году он поступил в Вестминстерскую школу в Лондоне, где Локк удостоился особой чести быть названным Королевским ученым. Эта привилегия досталась лишь избранному числу мальчиков и открыла Локку путь к посещению Крайст-Черч в Оксфорде. в 1652 году.

    В Крайст-Черч, возможно, самой престижной школе Оксфорда, Локк погрузился в логику и метафизику, а также в классические языки. Получив высшее образование в 1656 году, он вернулся в Крайст-Черч два года спустя, чтобы получить степень магистра искусств, что привело всего за несколько коротких лет к тому, что Локк взял на себя преподавательскую работу в колледже.

    В 1668 году Локк был избран членом Королевского общества. В 1674 году он получил степень бакалавра медицины.

    В начале учебы в медицине Локк познакомился с лордом Эшли, которому суждено было стать графом Шафтсбери. Они сблизились, и в конце концов Шефтсбери убедил Локка переехать в Лондон и стать его личным врачом. По мере роста авторитета Шефтсбери росли и обязанности Локка. Он помогал в его деловых и политических делах, а после того, как Шефтсбери стал канцлером, Локк стал его секретарем по презентациям.

    Письма и убеждения

    Влияние Шефтсбери на профессиональную карьеру Локка и его политические взгляды нельзя недооценивать. Как один из основателей партии вигов, которая выступала за конституционный монархизм и противостояла господствующим тори, Шефтсбери привнес взгляд на правление и правительство, который никогда не покидал Локка.

    В историческом произведении Локка «Два трактата о правительстве» изложены его революционные идеи о естественных правах человека и общественном договоре.Обе концепции не только всколыхнули Англию, но и повлияли на интеллектуальную основу, сформировавшую более поздние Американскую и Французскую революции.

    Когда Англия погрузилась в облако возможной революции, Локк стал мишенью правительства. Хотя исторические исследования указывают на его непричастность к инциденту, Локк был вынужден уехать в Англию в 1683 году из-за неудавшейся попытки убийства короля Карла II и его брата или того, что позже стало известно как заговор ржаного дома.

    Находясь в изгнании в Голландии, Локк написал «Эссе о человеческом понимании», еще одну новаторскую интеллектуальную работу, состоящую из четырех книг и посвященную исследованию природы человеческого знания.

    Как и его «Два трактата», «Эссе» было опубликовано после возвращения Локка в Англию в 1688 году. Его возвращение на родину произошло после драматического отъезда короля Якова II, который бежал из страны, позволив вигам подняться к власти.Это событие, позже названное Славной революцией 1688 года, навсегда изменило английское правительство, переместив баланс власти от престола к парламенту. Это также сделало Локка героем для многих в его родной стране.

    Последующие годы и влияние

    В дополнение к своему «Эссе» и «Двум трактатам» Локк по возвращении в Англию также опубликовал дополнительные работы, в том числе «Письмо о терпимости», «Разумность христианства» и «Некоторые мысли относительно образования».

    Герой партии вигов, Локк в преклонные годы оставался связанным с государственными делами.Он помог возродить Торговую палату, которая курировала новые территории Англии в Северной Америке. Локк был одним из ключевых членов организации.

    Долгое время страдавший слабым здоровьем, Локк умер 28 октября 1704 года в Эссексе, где прожил последнее десятилетие своей жизни.

    Спустя годы после его смерти мы все еще оцениваем его влияние на западную мысль. Его теории об отделении церкви от государства, религиозной свободе и свободе не только повлияли на европейских мыслителей, таких как французский писатель эпохи Просвещения Вольтер , но и сформировали мышление основателей Америки, от Александра Гамильтона до Томаса Джефферсона.

    Джон Локк Биография | Биография онлайн

    Джон Локк (1632–1704) был английским философом, сыгравшим важную роль в создании современного философского эмпиризма и политического либерализма. Локк разработал концепцию индивидуальных прав и общественного договора — идея правительства основывалась на правах и обязанностях. Локк был влиятельной фигурой в эпоху Просвещения и американской революции.

    Молодость

    Джон Локк родился 29 августа 1632 года в Рингтоне, графство Сомерсет, Англия.Он вырос в Пенсфорде, недалеко от Бристоля. В 1642 году, когда Локку было десять лет, в Англии разразилась гражданская война. Его отец служил капитаном парламентариев при Оливере Кромвеле.

    После окончания Гражданской войны в 1646 году Локка в возрасте 14 лет отправили в Вестминстерскую школу в Лондоне. Он был способным учеником и был избран Королевским ученым за свои академические заслуги — своего рода стипендию. Однако ему не особенно нравилось проводить время в школе; Позже он написал памфлет « Некоторые мысли о воспитании » (1693 г. ), критикующий акцент государственных школ на телесных наказаниях и сухой, узкий, академический взгляд.Локк считал, что образование должно способствовать не только изучению книг, но и хорошей морали и развитию разума.

    «Добродетель труднее обрести, чем знание мира; и, если теряется в молодом человеке, редко восстанавливается».

    Дж. Локк, Некоторые мысли об образовании ” (1693)

    В возрасте 20 лет Локк поступил в Крайст-Черч, Оксфордский университет. Он снова нашел средневековую программу с упором на классические тексты пресной и скучной. Локка не впечатлила схоластическая традиция, в которой классические фигуры, такие как Аристотель, безоговорочно считались источником всех знаний.Однако в свободное время Локк занимался собственным чтением, предпочитая новые естественные науки — химию, медицину и физику. Он также читал работы современных философов, таких как Рене Декарт.

    Вдали от сухой схоластической традиции семнадцатый век стал свидетелем расцвета научных исследований. Локку удалось познакомиться с некоторыми ведущими деятелями того времени. Такие люди, как Кристофер Рен (архитектура), Роберт Гук (физика), Роберт Бойль (химия, натурфилософия, теология)

    Медицина

    Локк брал уроки медицины и сотрудничал с Робертом Бойлем в качестве младшего партнера в его новаторских исследованиях. на человеческой крови.Локк получил степень бакалавра в 1656 году, а позже получил степень бакалавра медицины в 1675 году.

    После смерти Кромвеля и восстановления английской монархии в 1660 году Локк стал свидетелем быстрых социальных перемен. Пуританская строгость времен Кромвеля быстро перевернулась с ног на голову. Многие из его друзей-ученых вернулись в Лондон, чтобы основать Королевское общество.

    Локк остался в Оксфорде, где его назначили сотрудником Крайст-Черч. В 1666 году Локк познакомился с лордом Энтони Эшли Купером, графом Шефтсбери.Эти двое становятся близкими друзьями, разделяющими схожие политические взгляды. Эшли был влиятельным вигом — политической оппозиционной партией, поддерживающей парламентскую демократию, гражданские свободы и религиозную терпимость. Также Эшли, как и Локк, поддерживал протестантскую преемственность и с подозрением относился к католическому влиянию.

    Локк работал врачом Эшли и, как доказательство его настоящего медицинского мастерства, помог провести и организовать новаторскую операцию по установке серебряной трубки в печень Эшли.

    Королевское общество

    В 1688 году Локк был приглашен в Королевское общество. Он проводил исследования с Томасом Сиденхамом, одним из ведущих врачей страны. Локк также преследовал свои философские интересы, разговаривая с друзьями и сочиняя статьи.

    Эмпиризм

    «Любить истину ради истины — основная часть человеческого совершенства в этом мире и зачаток всех других добродетелей ».

    – Джон Локк, Письмо Энтони Коллинзу (29 октября 1703 г.)

    Между его медицинскими исследованиями и философскими взглядами было важное совпадение.Локк разработал философские системы, в которых упор делался на разум, понимание и эмпирические доказательства. Это контрастировало с прежними представлениями о «врожденном знании», которые можно было проследить до таких философов, как Платон. Для Локка философ ничего не должен принимать как должное, но должен использовать данный ему Богом разум, чтобы понять мир.

    «Что бы я ни написал, как только я узнаю, что это неправда, моя рука будет первой, чтобы бросить это в огонь».

    Это стало известно как философский эмпиризм и оказало большое влияние на европейское Просвещение, когда многие старые идеи и предположения были отброшены, когда люди заново исследовали мир, в котором они жили.

    « Эссе о человеческом понимании » (1689) является важным объяснением его эмпирического понимания, которое описывает разум как чистый лист, который нужно заполнить знаниями и опытом. В этой новаторской философской работе он раскрывает многие важные темы.

    • Он отвергает врожденные идеи
    • Он обсуждает взаимодействие между первичными качествами тел и вторичными качествами. например как разум может придавать значение молекулам воды, рассматривая их с силой очищать разум и тело.
    • Как личность возникает из сознания.

    Изгнание

    Близкий друг и политический союзник Локка Эшли был назначен лордом-канцлером в 1672 году, но вскоре Эшли поссорился с королем Карлом II и на год был заключен в тюрьму в лондонском Тауэре. Под угрозой самого ареста Локк выехал за границу, во Францию. Живя в Париже и Монпелье, Локк осознал резкое неравенство во французском обществе — он отмечал в своих дневниках резкий контраст между бедностью крестьян и экстравагантной роскошью Людовика XIV.

    Английский

    Локк вернулся в Англию в 1679 году, но это было неспокойное время с политическим расколом из-за преемственности Карла II. Локк и Шефтсбери поддержали исключение римско-католического Иакова. Эта оппозиция королю означала, что Локк, уставший от слежки правительственных шпионов, снова бежал в Голландию в 1683 году. В Голландии он подружился с единомышленниками-несогласными. Он встретил великого философа-рационалиста Баруха Спинозу.

    Политическая философия – Два трактата о правительстве (1689)

    «Естественным состоянием управляет естественный закон, который обязывает каждого: и разум, являющийся этим законом, учит всех людей, которые будут но учтите, что, поскольку все равны и независимы, никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе или имуществу другого.

    Второй трактат правительства , гл. II, с. 6

    Именно на этом фоне Локк написал свою главную политическую философию — « Два трактата о правительстве». (1689)

    Политическая философия Локка решительно отвергла старую концепцию божественного права королей. Локк не видел убедительных причин для оправдания абсолютного правления короля, который легко мог стать тираном. Стоит отметить, что настаивание Карла I на своем божественном праве быть абсолютным монархом было важным фактором в гражданской войне в Англии. Локк помог навсегда положить конец этому представлению. Локк также отвергал непогрешимость папы, что сделало его противником английского католического короля.

    Его второй трактат был посвящен тому, как должна проявляться политическая власть. Локк стремился подчеркнуть, что власть должна осуществляться с моральными соображениями для общественного блага.

    «право издавать законы со смертной казнью и, следовательно, со всеми меньшими санкциями, для регулирования и сохранения собственности, а также использовать силу Сообщества для исполнения таких законов и для защиты Содружества». от иностранного вреда, и все это только для общественного блага.

    Общественный договор Локка продвигал идею о том, что все люди имеют естественный набор прав и обязанностей.

    Для Локка у человека было право на собственное тело и личность. Каждый человек также имеет право на плоды своего труда (хотя Локк также поддерживал эгалитарное распределение избыточного богатства). Правительство и законодательный орган имели право применять справедливые законы, но не злоупотреблять естественными законами индивидуальных прав.Наконец, Локк поддерживал право общества смещать плохие правительства — при необходимости силой.

    Хотя эти идеи кажутся обычными в двадцать первом веке, для семнадцатого века они были радикальными. Это помогло сформулировать ранние идеи демократии и ошибочности правителей. В нем подчеркивались права человека против тирании монархов, и его можно рассматривать как одного из первых сторонников классического либерализма.

    Идеи Локка отчетливо прослеживаются в английской Славной революции и, тем более, в американской Конституции и Декларации независимости США (1776 г.) три величайших человека, которые когда-либо жили, без исключения» (письмо 1789)

    Идеи Локка также можно увидеть во Французской революции и «Декларации прав человека и гражданина» (1789)

    Религия

    Локк был членом англиканской церкви и христианином-протестантом. В целом он поддерживал религиозную терпимость, написав «Письма о терпимости» (1689–1692) после европейского конфликта из-за религии.

    «Поэтому никто, ни отдельные лица, ни церкви, ни даже государства, не имеют законного права вторгаться в гражданские права и мирские блага друг друга под предлогом религии».

    В « Разумность христианства » (1695) он заявил, что суть христианства заключается в том, чтобы видеть Иисуса как Мессию и стремиться следовать его учениям.Однако Локк также подчеркивал важность предоставления христианам значительной свободы в следовании этой цели в соответствии с их собственной совестью. Обосновывая свои взгляды, он видел движущей силой христианства веру и любовь, а не гражданское законодательство

    «Если верить Евангелию и апостолам, никто не может быть христианином без милосердия и без той веры, которая действует». не силой, а любовью».

    Письмо о терпимости (1689)

    Последние годы

    Локк вернулся в Англию в феврале 1689 г. Революция за мирный переход к протестантскому королю и господству парламентской демократии.)

    Локк участвовал в составлении английского Билля о правах (1689 г.), который ограничивал прерогативу королевской власти, подчеркивая, что выборы должны быть свободными и справедливыми и предусматривать ограниченную религиозную терпимость (ко всем протестантским конфессиям).

    Это не зашло так далеко, как хотелось бы Локку в отношении религиозной терпимости, но оказало влияние на английскую политическую систему.

    В последующие годы Локк страдал от слабого здоровья и удалился в Хай Лейвер в Эссексе, где продолжал писать и развлекать друзей, таких как сэр Исаак Ньютон.

    Наследие

    Локк считается основоположником европейского Просвещения – с точки зрения как политических, так и научных методов. Он помог заложить основы классического либерализма и новую основу правления, которое перешло от абсолютного правления к правительству по согласию и общественному договору.

    Образец цитирования: Петтингер, Теджван. «Биография Джона Локка», Оксфорд, www.biographyonline.net, 12 декабря 2016 г. Последнее обновление 17 декабря 2017 г.

     

    Коллекция Джона Локка на Amazon

     

    Связанные страницы

    Люди эпохи Просвещения (1650–1780-е гг.) структуры.

    Философы. Некоторые из величайших философов мира, в том числе Сократ, Платон, Декарт, Кант, Спиноза и Давид Юм.

    Люди, сформировавшие демократию — древние греки, такие как Клисфен и Колон, и современные сторонники демократии — Джон Локк, Уильям Пенн и Руссо.

    Известный Англичане — известные английские мужчины и женщины. От Анны Болейн и королевы Елизаветы I до Генриха VIII и Уинстона Черчилля. Включает великих поэтов – Уильяма Шекспира, Уильяма Блейка и Уильяма Вордсворта.

    John Locke — Philosophy — Oxford Bibliographies

    Краткий обзор некоторых основных тем философии Локка см. в McCann 2002. Существует множество прекрасных трактовок философии Локка объемом в целую книгу. Данн 2003 обсуждает жизнь Локка, политическую философию и эпистемологию. Aaron 1971 более подробно фокусируется на эпистемологии и метафизике Эссе , но также дает введение в моральные, политические, религиозные и образовательные труды Локка, а также подробности жизни Локка.Однако общие обсуждения творчества Локка обычно сосредотачиваются либо на его эпистемологии и метафизике (в частности, в Эссе ), либо в его политической философии (в частности, в Два трактата ). Ayers 1991, безусловно, является наиболее полным описанием эпистемологии и метафизики Локка. Lowe 1995 и Jolley 1999 являются полезными краткими введениями. Lloyd Thomas 1995 — хорошее введение в политическую философию Локка. Записи в Savonius, et al. 2010 содержат краткое введение во все аспекты жизни и мысли Локка.

  1. Аарон, Ричард И. Джон Локк . Oxford: Oxford University Press, 1971.

    Хорошее общее введение. Наиболее подробно фокусируется на Эссе (Часть II). Также содержит обсуждение жизни Локка (Часть I) и более краткие обсуждения его работ по моральной и политической философии, философии религии и образования (Часть III).

  2. Айерс, Майкл. Локк . 2 тт. London: Routledge, 1991.

    Наиболее полное обсуждение эпистемологии Локка (том 1) и метафизики (том 2).Содержит отличные обсуждения исторического контекста и философских вопросов, возникающих в связи с обсуждением Локка. Основное чтение.

  3. Данн, Джон. Локк: очень краткое введение . Oxford University Press, 2003.

    Краткое введение в жизнь, политическую мысль и эпистемологию Локка.

  4. Джолли, Николас. Локк . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1999.

    Удобочитаемое введение в эпистемологию и метафизику Локка длиной в книгу.В главе 10 рассматривается связь Эссе с Два трактата .

  5. Ллойд Томас, окружной прокурор Локк о правительстве . London: Routledge, 1995.

    Увлекательное вводное руководство к «Двум трактатам» , в котором основное внимание уделяется рассуждениям Локка об оправдании политической власти, праве на восстание и частной собственности.

  6. Лоу, Э. Дж. Локк о человеческом понимании . Лондон: Рутледж, 1995.

    Четкое введение ко многим центральным темам Эссе . Помещает мысль Локка в связи с современными философскими дебатами в области эпистемологии, метафизики и философии сознания.

  7. Макканн, Э. «Джон Локк». In Спутник ранней современной философии . Под редакцией Стивена Надлера, 354–374. Oxford: Blackwell, 2002.

    Краткое введение в мысли Локка, охватывающее его эпистемологию, метафизику и политическую философию.

  8. Савониус, Сами-Юхани, Джонатан Уолмсли и Пол Шурман, ред. Континуум-компаньон Локка . London: Continuum, 2010.

    Состоит из многочисленных кратких статей о жизни Локка, источниках, современной критике, ключевых концепциях Локка, основных работах и ​​влиянии.

  9. Джон Локк Урок для детей: биография и факты

    Картина Джона Локка

    Locke and Loading

    Локк родился почти 400 лет назад в Англии, в то время, когда в стране происходили большие преобразования. Его отец участвовал в гражданской войне, в результате которой был изгнан и убит король. Локку повезло, что у его семьи было достаточно денег, чтобы отправить его в университет в то время в истории, когда очень немногие получали образование. Он был хорошим учеником, изучая медицину, естествознание и логику, а позже стал учителем, проведя почти двадцать лет преподавания в Оксфордском университете.

    Картина библиотеки Оксфордского университета

    В это время Локк начал писать книги, содержащие идеи, которые однажды сделают его знаменитым.Его первая книга, Очерки закона природы , отражает, сколько времени он потратил на изучение и преподавание медицины и «естественного права» (которое сегодня мы называем наукой). Он познакомился с другими учеными и философами, такими как Роберт Бойль, один из самых известных химиков в истории. Локку посчастливилось жить в период времени, называемый научной революцией года года, когда европейцы начали делать огромные успехи в понимании окружающего нас мира.

    Высокопоставленные друзья

    Одним из преимуществ преподавания в таком известном университете, как Оксфорд, было то, что Локк получил возможность познакомиться с людьми у власти и сделать свои идеи более известными.Например, он подружился с английским политиком по имени лорд Эшли, который был членом парламента правительства Англии. Фактически, Локк даже сделал операцию своему другу и получил признание за спасение его жизни. (Можете ли вы представить себе спасение жизни вашего друга, вскрыв его?)

    Фото парламента, резиденции английского правительства.

    Хотя Локк сам никогда не был членом парламента, ему удалось получить ряд должностей в правительстве, включая создание политики для заморских колоний, которые однажды станут Соединенными Штатами.Живя в Лондоне, он также написал свою самую известную книгу « Эссе о человеческом понимании », на завершение которой у него ушло целых двадцать лет.

    Туда-сюда

    К концу 1600-х годов Локку не повезло, потому что лорд Эшли впал в немилость у английских правителей. Чтобы помешать английскому правительству преследовать его, Локку пришлось бежать в Нидерланды. Он продолжал писать о науке и политике, завершив известную книгу под названием Два трактата о правительстве , в которой выдвинул идею о том, что правительство должно защищать жизнь, свободу и собственность.

    К 1689 году правители Англии сменились, и Локк смог вернуться на родину. Хотя он опубликовал свои самые важные книги, это не помешало ему продолжать работать в области политики, науки и права. В старости он также начал писать о богословии, изучении религии. Локк умер в 1704 году.

    Резюме урока

    Один из самых известных политических философов в истории, Джон Локк разработал идеи о правительстве, которые повлияли на идею либерализма .Локк жил во время научной революции года года и работал с другими учеными, продвигая понимание мира. Он стал широко известен благодаря своим связям с английским парламентом , хотя в конечном итоге это означало, что ему пришлось бежать из страны.

    Джон Локк Биография

    Джон Лок Биография

    Часто говорят, что философия человека — это просто отражение личного темперамента и особых обстоятельств, которые сформировали течение жизни.Хотя это утверждение нельзя считать полным объяснением, никто не может разумно сомневаться в том, что деятельность, которой человек занимался на протяжении большей части своей жизни, будет иметь значительное влияние на взгляды, выраженные им в более поздние и более зрелые годы. . Это особенно верно в отношении Джона Локка, поскольку он был человеком, глубоко вовлеченным в дела своей страны, а также человеком, чьи суждения высоко ценились наиболее выдающимися учеными того времени.Именно по этой причине некоторое знакомство с его жизнью и временем, в которое он жил, необходимо для понимания его философских работ.

    Информация о ранних годах его жизни довольно скудна, но мы знаем, что он родился 29 августа 1632 года в деревне Рингтон в Сомерсетшире, недалеко от Бристоля, Англия. Он был старшим из двух сыновей в семье, которая была известна своими симпатиями к пуританам и круглоголовым в то время, когда политические дела в Англии характеризовались внутренней борьбой и неуверенностью в отношении будущего.Отец семейства стал капитаном армии парламента, и в ходе событий, происходивших в этот неспокойный период английской истории, его состояние сильно сократилось, так что лишь незначительная часть того, что когда-то было значительным размер остался по наследству сыновьям. Когда Джону Локку было четырнадцать лет, его поместили в Вестминстерскую школу, где он оставался шесть лет. В 1652 году он получил стипендию в Крайст-Черч в Оксфорде, и именно там он прожил четырнадцать лет.

    Ему не совсем нравилось то обучение, которое он получил в Оксфорде. Школа долгое время находилась под влиянием аристотелевской традиции, и Локка возмущала мысль, что ему говорят, что он должен думать. Говорят, что он сообщил, что, находясь там, он обнаружил, что то, что называлось всеобщей свободой, было всеобщим рабством. Его отношение выражается в том, что он отказывался делать записи на прочитанных лекциях и не участвовал в проводившихся диспутах, так как считал их по большей части праздными спорами на бесполезные темы. .Он предпочитал придерживаться фактов, а не иметь дело с абстракциями.

    Год Реставрации в Англии был важным для Локка. Именно в этом году умер его отец, и небольшого поместья, которое он оставил, было достаточно, чтобы сын мог заниматься учебой в соответствии со своими разнообразными интересами. Это было время, когда в Англии господствовало кальвинистское богословие, и интерес Локка к религии заставил его задуматься над идеей подготовки к служению.Вскоре от этой идеи отказались, прежде всего из-за догматического характера наставлений, данных тем, кто рассчитывал следовать этой профессии. Симпатии Локка к идее свободного исследования убедили его продолжить исследования в другом направлении. Однако его интерес к области религии сохранялся и в последующие годы жизни, о чем свидетельствует публикация его книги под названием «Разумность христианства».

    Экспериментальные исследования были в то время в Англии модными, и методы, используемые в этих исследованиях, больше соответствовали темпераменту Локка.Он ознакомился с тем, что происходит в этих областях, и решил сделать что-то самостоятельно, чтобы расширить область человеческого знания. Именно в эти годы он познакомился с философией Рене Декарта, сочинения которого были опубликованы около двадцати лет назад.

    Хотя метод, использованный Декартом, стал критическим для Локка в последние годы его жизни, кажется весьма вероятным, что цель и содержание этих сочинений имели много общего с той целью, которую имел в виду Локк, когда писал свою собственную книгу о человеческое понимание.Декарт сказал, что вопрос об ограниченности человеческого знания — это вопрос, который «любой человек, любящий истину, должен рассмотреть хотя бы раз в жизни, поскольку адекватное ее исследование охватывает весь интеллектуальный метод и органон человеческого познания». Далее он сказал в той же связи, что «нет ничего более абсурдного, чем спорить о тайнах вселенной, не принимая во внимание относительную компетентность человеческого разума».

    Эксперименты в области химии некоторое время занимали внимание Локка, и особенно он увлекся медициной.Он так и не стал практиком, но его тесная связь с врачом привела к его первой встрече с лордом Эшли, который впоследствии стал первым графом Шефтсбери. Это знакомство переросло в дружбу, которая стала важным фактором в дальнейшей карьере Локка. Исследования Локка включали в себя больше, чем исследование экспериментальных наук, поскольку он очень заинтересовался областями образования и проблемами, связанными с управлением. Оба этих интереса принесли свои плоды в последние годы его жизни и привели к важным публикациям, достоинства которых были признаны последующими поколениями студентов.

    Зимой 1665 года Локк провел несколько месяцев на дипломатической службе при дворе курфюрста Бранденбургского в Германии. Вскоре после своего возвращения в Англию он познакомился с графом Шефтсбери, и дружба, возникшая между ними, сделала возможным ряд бесед на академические темы, во многом способствовавших философским взглядам, которые были выражены в более поздних работах Локка. сочинения. Локк служил секретарем графа и был в таких близких отношениях с семьей, что, как говорят, стал «фактотумом самого яркого политического деятеля в царствование Карла Второго.Именно в этот период он вступил в контакт с несколькими ведущими учеными Англии и пользовался у них таким уважением, что один из них написал о Локке, что он был «человеком, которого острота его интеллекта По стойкости его суждений и по простоте, то есть по превосходству его манер, я с уверенностью заявляю, что среди людей нашего времени мало равных и нет превосходящих».

    Именно в конце серии дискуссий, имевших место в небольшой группе друзей, которые привыкли регулярно встречаться, Локк начал писать то, что в конечном итоге стало Эссе о человеческом понимании. Все началось с малого, но он говорит нам, что то, что он намеревался записать на одном листе бумаги, продолжало расти и развиваться в его собственном уме, пока не превратилось в огромный том письма. Его размышления над изучаемым предметом происходили не сразу, а продолжались с перерывами в течение более чем двадцати лет. Перерывы включали два периода проживания на континенте.

    Первое произошло между 1675 и 1679 годами.Граф Шефтсбери впал в немилость у правящих властей, и Локк счел целесообразным отправиться во Францию, где пробыл около четырех лет. Его возвращение в Англию не означало для него мирного существования, ибо правительство страны пребывало в смятении, а Локк был слишком глубоко вовлечен в политические дела, чтобы его не беспокоили происходящие события.

    В 1683 году он стал добровольным изгнанником в Голландии, которая издавна была известна как место, где беженцы могли жить в безопасности.Он пробыл в Голландии пять лет и вернулся в Англию вскоре после революции 1688 года и восшествия на престол Вильгельма и Марии. На самом деле, Локк, как говорят, вернулся в Лондон на том же корабле, что и новая королева. Поскольку он пользовался большим успехом у новой администрации, ему предложили почетный пост в новом правительстве, который он отказался принять.

    В 1689 году он поселился в Оутсе в доме сэра Фрэнсиса Машема. В круг его друзей входил великий ученый сэр Исаак Ньютон, с которым он вел долгие беседы.Результаты этих бесед можно увидеть в нескольких более поздних публикациях Локка. Об общественном признании достижений Локка свидетельствует тот факт, что он стал членом Королевского общества. Последние четырнадцать лет его жизни были заняты главным образом многочисленными сочинениями.

    Эссе о человеческом понимании впервые было опубликовано около 1690 года. Оно привлекло внимание ученых не только в Англии, но и на континенте. Он стал предметом многочисленных научных дискуссий, и вскоре должны были появиться книги, в которых взгляды Локка подвергались анализу и критике.Некоторые из этих критических замечаний привели к определенным изменениям и дополнениям в трех более поздних изданиях, появившихся еще при жизни автора.

    Хотя Эссе о человеческом понимании до сих пор признается величайшим литературным достижением Локка, его интересы отнюдь не ограничивались обсуждением проблемы познания. Он был глубоко озабочен государственными вопросами и ролью образования в человеческом обществе. Его публикации включали два «Трактата о правительстве», , три «Письма о терпимости», «Мысли о воспитании», «Разумность христианства», и «Эссе для понимания св.Послания Павла. Умер в 1704 году.

    Библиография Джона Локка — Глава 2, Биография и общие труды

    2011

    Anstey, P. R. & Principe, LM

    «Джон Локк и дело Энтони Эшли Купера». — См. запись в главе 9 .

    Бензакен, А. С.

    «Дети Локка.— См. запись в главе 4 .

    Форстер, Г.

    Начиная с Локка / Грега Форстера. – Лондон; Нью-Йорк: Континуум, © 2011.

    ISBN 978-1-847-06582-7.

    Обзор: П. Шеридан, Исследования Локка. 12 (2012):285-291; Т. Олмез, Bilimname: düşünce platformu 2017: выпуск 34:615-620.

    лс 11:5

    Холл, Р.

    «Роджер Стюарт Вулхаус (1940-2011)» / Роланд Холл.// В: Локк изучает. — 11 (2011): 13–15.

    Милтон, Дж. Р.

    «Последние дни Локка» / Дж. Р. Мильтон. // В: Локк изучает. — 11 (2011): 123–138.

    лс 12:7

    Милтон, Дж. Р.

    «Необразованный государственный деятель: Локк и граф Шефтсбери» / Дж. Р. Милтон. // В: Энтони Эшли Купер, первый граф Шефтсбери, 1621-1683 / под редакцией Джона Сперра. — Фарнем, графство Суррей, Англия ; Берлингтон, Вирджиния: издательство Ashgate, © 2011.- п. 153-182.

    лс 11:8

    Шарма, Д. и Кумара, Э.

    Лока / Дипти Шарма, Эма. Кумара. – 1 самскарана. – Наи Дилли: Арджуна Паблишинга Хауса, 2011. — 264 стр.

    На хинди.

    ISBN 978-81-833-0267-8.

    Не проверено.

    Шаффер, А.

    Великие философы, потерпевшие неудачу в любви / Эндрю Шаффер. – Нью-Йорк ; Лондон: HarperPerennial, © 2011.

    См. «Джон Локк (1632–1704)» (стр. 108–112)

    Сулард, Д.

    «L’uvre des premiers traducteurs français de John Locke»: Жан Ле Клерк, Пьер Кост и Давид Мазель» / Дельфин Сулар. // В: XVII и век. – 2011/4 = № 253:739-762.

    2012

    Буллард, стр.

    «Цифровое редактирование и текст восемнадцатого века: произведения, архивы и сборники» / Пэдди Буллард.// В: Жизнь восемнадцатого века. – 36 (2012):57-80.

    Хаворт, А.

    «Дэвид Ллойд Томас (1932-2012)» / Алан Хаворт. // В: Локк изучает. – 12 (2012):11-15.

    Келли, С.

    Бог, гражданская война и ересь: Англия в 17 веке / Стюарт Келли. – [Майнот, Н.Д.: Государственный университет Майнота, отделение гуманитарных наук, 2012]. – 1 видеодиск [DVD] (ок. 60 мин.): звук, цвет.– (цикл лекций Северо-западного центра искусств)

    Лекция, представленная Стюартом Келли, Театр Алешир, Государственный университет Майнот, 1 февраля 2012 г.

    См. «Труды философа Джона Локка конца века».

    Не проверено.

    Пайл, А.

    Локк / А. Дж. Пайл. – Кембридж: Политика, 2012. – 223 с. – (классические мыслители)

    ISBN 978-0-745-65066-1; 978-0-745-65067-8 (пбк.)

    ЛС 13:10

    Савониус-Рот, С.-Дж.

    ««Любители правды» в мысли Пьера Бейля и Джона Локка» / С.-Ж. Савониус-Гнев. // В: Интеллектуальные последствия религиозной инакомыслия, 1600-1750 / под редакцией Сары Мортимер и Джона Робертсона. – Лейден ; Бостон: Брилл, 2012. – (Исследования Брилла по интеллектуальной истории; том 211). — п. 155-180.

    лс 12:8

    Сулард, Д.

    «Англо-французская культурная передача: случай Джона Локка и гугенотов» / Дельфин Сулар. // В: Исторические исследования. – 85 (2012): 105-132.

    лс 12:9

    Узгалис, З.

    «Джон Локк» [в Стэнфордской энциклопедии философии ]. – См. запись в первой публикации 2001 г. .

    Виллан, К.

    «Проект «Письма Локка» / руководитель, Клод Виллан; советник, Дэн Эдельштейн. Дата начала, сентябрь 2012 г. // В: Картографирование республики букв. – [Стэнфорд, Калифорния]: Stanford University Press, ©2013.

    «В этом проекте будут визуализированы сообщества, с которыми общался Локк, и показаны связи внутри этих сообществ».

    Доступно в Интернете по адресу: http://republicofletters.stanford.edu/casestudies/locke.html (по состоянию на 20 июня 2016 г.)

    Результаты проекта см. в Willan, «John Locke» [2013?] и Виллан, «Данные Локка» [2013?]

    Обзор: К. Медичи, Возрождение и реформация 42:нет.4 (2019): 180-184.

    2013

    Бернс, Дж. М.

    Огонь и свет: как эпоха Просвещения изменила наш мир / Джеймс Макгрегор Бернс. – Нью-Йорк: St. Martin’s Press, © 2013. – ix, 388 с.

    Хан, Ю. В. и Викер, Б.

    Политизация Библии: корни исторической критики и секуляризация Священного Писания, 1300–1700 гг. – См. запись в главе 7 .

    Шерман, стр.

    Джон Локк, философ эпохи Просвещения / Патрис Шерман. – [Хантингтон-Бич, Калифорния]: Материалы, созданные учителем, 2013. – 32 стр.

    Жизнь и время Локка для детей.

    Не проверено.

    Стэнтон, Т.

    «Локк и его влияние» / Тимоти Стэнтон. // В: Оксфордский справочник по британской философии восемнадцатого века / под редакцией Джеймса А.Харрис. – Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2013. – с. 21-40.

    ЛС 14:15

    2014

    Лонгейкер, М. Г.

    «Практика аргументации Джона Локка» / Марк Гарретт Лонгейкер. // В: Неформальная логика. – 34 (2014):364-392.

    ЛС 17:21

    Милтон, Дж. Р.

    «Локк и опасности анекдотической истории» / Дж.Р. Милтон. // В: Мысль восемнадцатого века. – 5 (2014): 147-177.

    ЛС 17:23

    Риклесс, Южная Каролина

    Локк / Сэмюэл С. Риклесс. – Чичестер, Западный Сассекс: Wiley Blackwell, 2014. – x, 226 страниц. – (Великие умы Блэквелла; 14)

    ISBN 978-1-4051-8935-4

    ЛС 14:13

    Савониус-Врот, С.-Дж., Шуурман, П. и Уолмсли, Дж. (ред.)

    Блумсбери компаньон Локка / главный редактор С.-Дж. Савониус-Рот, Пол Шурман, Джонатан Уолмсли. – Лондон: Bloomsbury, 2014. – xx, 330 страниц. – (Спутники Блумсбери).

    См. запись для Континуум, компаньон Локка (2010)

    Стюарт, М.

    Бог природы: еретические истоки американской республики / Мэтью Стюарт. – Нью-Йорк ; Лондон: WW Norton & Company, © 2014. – vii, 566 страниц.

    См. особенно страницы 159-170, 348-358.

    ЛС 14:15

    Стратерн, стр.

    Локк на 90 минут / Пол Стратерн; перевод Хосе А. Педилья Вильяте. – Мадрид: Siglo España, 2014.

    .

    См. запись для оригинальной английской версии (1996)

    2015

    Лефевр, Б.

    Джон Локк, философ аванса в отношении времен: религиозной терпимости к либерализму / по имени Бенуа Лефевр.– Брюссель: 50 минут, 2015. – 36 страниц. – (Большие персональные данные; номер 29)

    ISBN 978-2-8062-7166-2

    Не проверено.

    ЛС 17:19

    Симонутти, Л.

    «Locke traducteur de Nicole, Слабость человека » / Луиза Симонутти. // В: Le masque de l’écriture: философия и толкование Ренессанса в Люмьерах / су-ла-директор де Шарль Ле Блан и Луиза Симонутти. – Женева: Дроз, ©2015.– стр. 627-639.

    ЛС 17:29

    2016

    Готлиб, А.

    Мечта о просветлении: подъем современной философии / Энтони Готлиб. – Нью-Йорк ; Лондон: Liveright Publishing Corporation, подразделение W. W. Norton & Company, © 2016.

    См. 4, «Философия для британцев: Локк» (страницы 113-155, 261-265 [примечания])

    Стюарт, М.(ред.)

    Компаньон Локка / под редакцией Мэтью Стюарта. – Чичестер, Западный Сассекс, Великобритания: Wiley Blackwell, 2016. – xvii, 569 страниц. – (Блэквелл товарищи по философии ; 59)

    СОДЕРЖАНИЕ

    ISBN 978-1-4051-7815-0.

    ЛС 17:31

    2017

    Альбус, В. (ред.)

    Джон Локк / herausgegeben фон Ванесса Альбус. – Ганновер: Зиберт Верлаг, 2017.– 108 страниц. – (Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik; Jahrgang 39, Heft 3)

    Не проверено.

    Альбус, В.

    «Джон Локк и Канон» / Ванесса Альбус. // В: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik. — 39: Heft 3 (2017): 3-8.

    Не проверено.

    лс 18:2

    Альбус, В.

    «Джон Локк в портрете: Typus und Individuum» / Ванесса Альбус. // В: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik. — 39: Heft 3 (2017): 103-108.

    Не проверено.

    лс 18:2

    Ансти, стр.

    «Локк, Джон (1632-1704)» / Ансти, Питер. // В: Философская энциклопедия Routledge (онлайн). – [Лондон]: Тейлор и Фрэнсис, 2017 г. – 14 онлайн-файлов.

    ЛС 17:6

    Крам, Д. и Маат, Дж.

    Обучение языку мальчика, родившегося глухим: записная книжка Popham и сопутствующие тексты / Джон Уоллис; отредактировано и представлено Дэвидом Крамом и Джеппом Маатом.– Оксфорд: Clarendon Press, 2017.

    .

    «Введение» (страницы 1-137)

    См. стр. 60, 122–124 [в разделе «Введение»].

    ISBN 978-0-19-967708-5.

    ЛС 18:6

    Дункан, С.

    «Толанд и Локк в переписке Лейбница-Бернетта» / Стюарт Дункан. // В: Локк изучает. – 17 (2017): 117-141.

    DOI: 10.5206/ls.2017.876

    ЛС 19:7

    Фаулер, Дж.

    «Procedes huc»: Вольтер, Ньютон и Локк в Lettres philosophiques » / Джеймс Фаулер.// В: Неофилолог. – 101 (2017):15-28.

    ЛС 17:14

    Харфэм, Дж. С.

    «Возвращение к каталогу Локка и Черчилля» / Джон Сэмюэл Харфэм. // В: Локк изучает. – 17 (2017): 233-241.

    DOI: 10.5206/ls.2017.888

    ЛС 18:9

    Надлер, С. и Надлер, Б.

    Еретики! : чудесное (и опасное) начало современной философии / Стивен Надлер и Бен Надлер.– Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, [2017]. – 180 страниц.

    См. «Лондон 1689» (стр. 121-159)

    ЛС 17:24

    Пастер, Р. В.

    «Die Brisanz des Subjektiven: zur Aktualität der Philosophie von John Locke» / Рольф В. Пастер. // В: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik. — 39: Heft 3 (2017): 9-16.

    Не проверено.

    ЛС 18:15

    2018

    Барранджер, П.

    «QuelquesObservations sur l’écriture de John Locke et quelques clés pour la lection» / Филипп Барранже. // В: Филопсис. — Опубликовано 30 мая 2018 г. — 9 страниц.

    Доступно в Интернете по адресу http://www.philopsis.fr/spip.php?article377. [просмотрено 19 августа 2018 г.]

    ЛС 18:3

    Голди, М.

    «Джон Локк, ранние локки и жречество» / Марк Голди. // В: Обзор интеллектуальной истории. – 28 (2018): 125-144.

    In a special issue Priestcraft : early modern variations on the theme of sacerdotal imposture : a special issue in honour of Professor Justin Champion / edited by James A. T. Lancaster & Andrew McKenzie-McHarg.

    DOI: 10.1080/17496977.2018.1402444

    LS 18:8

    Katō, T.

    ジョン・ロック : 神と人間との間 / 加藤節 著. – 東京 : 岩波書店, 2018. – 216, 3 pages. – (岩波新書 ; 新赤版 1720)

    Jon Rokku : kami to ningen tono aida = [ John Locke : between God and man ] / Katō Takashi.— Токио: Иванамисётэн, 2018. – 216, 3 страницы. – (Иванами синсё; син’акабан (1720))

    ISBN 978-4-0043-1720-3.

    Не проверено.

    2019

    Балибар, Э.

    «Замок Спинозы: точка Эрези» / Этьен Балибар. // В: Мысли. — 398: № 2 (2019): 144-153.

    Не проверено.

    лс 20:3

    Боргеро, С.

    «Testi e leggende: il Locke di Viano» / Карло Боргеро.// В: Развитие философии. – 110 (2019):391-416.

    DOI: 10.1413/94765

    Не проверено.

    ЛС 20:4

    Цвиянович, Э.

    «Производство европейской современности: мифотворчество и (расовое) буржуазно-капиталистическое миротворчество в современных философских и литературных произведениях» / Хрвое Цвиянович. // В: Politicka misao = Хорватская политическая наука. – 56: нет. 3/4 (июль 2019 г.): 81–105.

    DOI: 10.20901/пм.56.3-4.04

    ЛС 20:6

    Кемп, Г.

    «Локк-цензор, Локк-антицензор» / Джефф Кемп. // В: Политика, религия и идеи в Британии семнадцатого и восемнадцатого веков: очерки в честь Марка Голди / под редакцией Джастина Чемпиона, Джона Коффи, Тим Харрис и Джон Маршалл. – Вудбридж: The Boydell Press, 2019. – (Исследования по культурной, политической и социальной истории раннего Нового времени; том 34). – Страницы 161-180.

    ЛС 19:7

    Маршалл, Дж.

    «Лондон, Локк и положения 1690-х годов для бедных в контексте: нищие, прядильщики и рабы» / Джон Маршалл. // В: Политика, религия и идеи в Британии семнадцатого и восемнадцатого веков: очерки в честь Марка Голди / под редакцией Джастина Чемпиона, Джона Коффи, Тим Харрис и Джон Маршалл. – Вудбридж: The Boydell Press, 2019. – (Исследования по культурной, политической и социальной истории раннего Нового времени; том 34). – Страницы 181-200.

    лс 19:8

    Стюарт-Баттл, Т.

    От моральной теологии к моральной философии: Цицерон и видения человечества от Локка до Юма / Тим Стюарт-Баттл. – Первое издание. – Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2019. – х, 277 страниц.

    ISBN 978-0-19-883558-5.

    Обзор: Дж. А. Харрис, Журнал истории философии 59 (2021): 151-152. DOI: 10.1353/hph.2021.0011; П. Сагар, История европейских идей 47 (2021): 168-174.DOI: 10.1080/01916599.2020.1791429

    Не проверено.

    ЛС 19:13

    2020

    Коллинз, Дж. Р.

    В тени Левиафана: Джон Локк и политика совести / Джеффри Р. Коллинз. – Кембридж; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2020. – xiii, 430 страниц. – (Идеи в контексте)

    ISBN 978-1-108-47881-6.

    Review: J. Marshall, Hobbes Studies 33 (2020): 177-181.DOI: 10.1163/18750257-bja10012

    Не проверено.

    ЛС 20:5

    Куртин, Р. С.

    «Литературная собственность (собственная) Локка» / Ребекка Шофф Кертин. // В: Забытые знания об интеллектуальной собственности: творчество, предпринимательство и интеллектуальная собственность / под редакцией Шубха Гоша. – Челтнем, Великобритания ; Нортгемптон, Массачусетс: Издательство Эдварда Элгара, © 2020. – (Закон Элгара и предпринимательство). – Страницы 2-30.

    ISBN 978-7-98897-870-5.

    ЛС 20:5

    Джеррард, К.

    «Что женщины Дублина сделали с Джоном Локком» / Кристин Джеррард. // В: Ирландская философия в эпоху Беркли / под редакцией Кеннета Л. Пирса, Такахара Ода. – Кембридж: Издательство Кембриджского университета, © 2020. – (Приложение Королевского института философии; 88) — страницы 171–193.

    DOI: 10.1017/S1358246120000144

    ЛС 20:6

    Новый

    Хьюз, П.

    «Запрос относительно размытого письма Локка в BL Add MS 5415 G/4 ‘Карта Чарльзтауна, 1662’» / Пол Хьюз. // IN: Исследования Локка. – 20 (2020). – 3 страницы.

    DOI: 10.5206/ls.2020.13584

    ЛС 20:8

    Ирландский, JP

    «Джон Локк (1632-1704)» / Джон П. Айриш. // В: Философия сейчас. – 138 (июнь/июль 2020 г.): 36–39. – (Брюф живет)

    ЛС 20:8

    2021

    Аноним.

    «Джон Локк». // В: Колумбийская электронная энциклопедия. – 6-е издание / под редакцией Поля Лагассе. – Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, c2000–  . – © 2021.

    ЛС 20:8

    Новый

    Гордон-Рот, Дж. и Вайнберг, С. (ред.)

    Разум Локка / под редакцией Джессики Гордон-Рот и Шелли Вайнберг. – Абингдон, Оксон ; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge, 2021. – (Философские умы Рутледжа)

    .

    ISBN 978-1-13-829690-9.

    Содержание.

    Не проверено.

    Новый

    Китромилидес, П. М.

    «Почему Джон Локк?» / Пасхалис М. Китромилидес; комментатор, Диего Луччи. . – Доклад, представленный на конференции Джона Локка 2021 г., Неаполь, Италия, 11 июня 2021 г.

    Не проверено.

    Новый

    Ламарра, А.

    «От совести к сознанию: от Локка к Косте и к Лейбницу» / Антонио Ламарра. – Доклад, представленный на конференции Джона Локка 2021 г., Неаполь, Италия, 9 июня 2021 г.

    Не проверено.

    Новый

    Милтон, Дж. Р.

    «Жизнь и творчество» / Дж. Р. Милтон. // В: Разум Локка / под редакцией Джессики Гордон-Рот и Шелли Вайнберг (2021). – Глава 1.

    Не проверено.

    Новый

    Нида-Рюмелин, Дж. и Вайденфельд, Н.

    Die Realität des Risikos: über den vernünftigen Umgang mit Gefahren / Юлиан Нида-Рюмелин, Натали Вайденфельд. – Мюнхен: Пайпер, 2021.– 224 страницы.

    ISBN 978-3-4929-9897-0.

    Не проверено.

    Новый

    Росси, М.

    «Христианство и либерализм: Локк и автономия знания» / Марияграция Росси. – Доклад, представленный на конференции Джона Локка 2021 г., Неаполь, Италия, 11 июня 2021 г.

    Не проверено.

    Новый

    Слух, стр.

    «Локк в Германии» / Паола Руморе. – Доклад, представленный на конференции Джона Локка 2021 г., Неаполь, Италия, 11 июня 2021 г.

    Не проверено.

    Новый

    Симокава, К. и Ансти, П.Р. (ред.)

    Локк о знании, политике и религии: новые интерпретации из Японии / под редакцией Киёси Симокава и Питера Р. Ансти. – Лондон; Нью-Йорк: Академия Блумсбери, 2021.

    .

    ISBN 978-1-350-18918-8.

    Содержание.

    Не проверено.

    Новый

    Вальдманн, Ф.

    «Джон Локк как читатель книги Гоббса Левиафан : новая рукопись» / Феликс Вальдманн.// В: Журнал современной истории. – 93 (2021): 245-282.

    DOI 10.1086/714068.

    Включает транскрипцию мемуаров о Локке, вероятно, написанную Джеймсом Тирреллом. [Британская библиотека, доп. MS 4222, сл. 245р-247р (стр. 271-273; английский перевод, стр. 273-277).

    Предстоящие

    Голди, М. и Сулард, Д. (ред.)

    Ранние годы жизни Джона Локка / под редакцией Марка Голди и Дельфины Сулард.– Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, готовится.

    Содержание: 1, Энтони Вуд (около 1695 г., опубликовано в 1721 г.) — 2, Аноним, в Великий Исторический … Словарь (1705) – 3, Пьер Кост (1705 г.) — 4, Дамарис Машам (1705 г.) — 5, третий граф Шефтсбери (1705 г.) — 6, Жан Ле Клерк (1705 г.; английское издание 1706 г.) – 7, Пьер Де Мезо (1720)

    Биография Мориса Крэнстона

    Морис Уильям Крэнстон был английским философом, профессором и писателем.Он много лет работал профессором политологии в Лондонской школе экономики, а также был известен своими популярными публикациями. В конце 1970-х — начале 1980-х годов он был профессором политической теории в Институте Европейского университета во Флоренции (Италия).

    Основные работы Крэнстона включают биографии Джона Ло.

    Морис Уильям Крэнстон был английским философом, профессором и писателем. Он много лет работал профессором политологии в Лондонской школе экономики, а также был известен своими популярными публикациями.В конце 1970-х — начале 1980-х годов он был профессором политической теории в Институте Европейского университета во Флоренции (Италия).

    Основные работы Крэнстона включают биографии Джона Локка, за которые он получил Мемориальную премию Джеймса Тейта Блэка в 1957 году, а также Руссо, Жан-Поля Сартра и других, посвященных истории свободы. Он участвовал во многих публикациях как в Великобритании, так и в США, а также писал сценарии для BBC. В 1946 году два его детективных романа были опубликованы Джоном Вестхаусом: Завтра мы будем трезвыми и Философский болиголов .

    Интеллектуальные способности Крэнстона были разнообразны. Его первая научная книга, Freedom: A New Analysis (1954), охватывала историю (историю либерализма), политику (предварительное обсуждение того, что сэр Исайя Берлин позже проанализирует как негативную и позитивную свободу) и философскую попытку решить или, по крайней мере, разъяснить свободу воли.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.