Афина промахос: Афина Промахос

Содержание

Афина Парфенос: описание и исторические факты

Наследие человечества сохранило великолепные творения искусства. Множество архитектурных шедевров, картин, произведений литературы и музыки до сих пор восхищает современных людей. Их можно увидеть на выставках, в музеях, приватных коллекциях. Некоторые сокровища нации по-прежнему находятся под землей или закрыты в дворцах и замках.

Но оказывается, истории известны произведения, которые уже не увидишь никогда. Чаще всего люди узнают о них из других произведений. Например, Афина Парфенос стала известна только благодаря копиям и описаниям. На данный момент подлинной скульптуры не существует. Но красота описания до сих пор хранит это произведение Фидия в памяти современных людей.

В честь кого?

Нетрудно догадаться, кого имел в виду Фидий. Афина Парфенос — это воплощение той самой древнегреческой богини, которая в свое время прославилась благодаря своему уму и мудрости. Афина была самой почитаемой богиней Древней Греции. Она входила в число величайших владык Олимпа. Помимо того, что ее называли богиней войны, Афину считают причастной к знаниям, искусству, ремеслам, также называют покровительницей городов и государств.

Как выглядела?

Прежде чем узнать, что представляла собой статуя, Афина Парфенос должна предстать пред нами в истинном обличии. Пожалуй, она остается для многих наиболее выразительным персонажем Древней Греции. Именно её считают самой необычной и запоминающейся. Это связано с тем, что кто бы ни изображал Афину, она всегда при себе имеет атрибуты мужчины: доспехи, оружие и щит. Также рядом с богиней всегда можно было заметить священных животных.

Чаще всего Афина — русоволосая и сероокая женщина. Гомер вовсе считал её «совоокой». Пожалуй, такое сравнение связано с тем, что рядом часто можно было увидеть сову, символ мудрости. Не имеет значения, где мы знакомимся с Афиной, то ли в стихотворениях, то ли в прозе, то ли на холсте, творцы всегда стараются выделить её большие глаза.

Основными атрибутами Паллады все же остается шлем, который имел высокий гребень, и эгида, или щит, украшенный головой горгоны Медузы. Также рядом, в частности на картинах, можно увидеть оливу, которую считали священным деревом, сову и змею – два символа мудрости. С Афиной не раз встречалась и Ника – крылатая богиня.

Автор

Многие мечтали сохранить в истории человечества статую «Афина Парфенос». Скульптор Фидий навсегда в умах людей остался творцом великой богини. Творец жил в 400-е годы до нашей эры. Был другом Перикла и считался величайшим художником периода великой классики.

За свою недолгую карьеру он создал огромное количество работ. Главным их персонажем оставалась всегда Афина. Помимо той, что поместилась позже в Парфеноне, была скульптура богини на афинском Акрополе. Её Фидий создал в честь победы над персами. Она была огромная и служила своеобразным маяком для моряков.

Афина Лемния также не сохранилась до нынешних времен, но о ней известно благодаря копиям. Эта статуя была создана специально для жителей острова Лемнос, отсюда и такое название. Известно также еще о двух скульптурах, отображающих богиню войны. Одна находилась в Платеях, а другая в Ахайе.

Фидий также является автором одного из семи чудес Древнего мира. Речь идет о скульптуре Зевса в Олимпии. Эта статуя была единственной, которая находилась на материковой части Европы. Она была сделана из мрамора, а по размерам превосходила любой храм того времени.

Скульптура

Как известно, скульптура Афины Парфенос находилась в Парфеноне. Этот храм был построен как дом для богини между 447 и 432 годами до нашей эры. Статуя была сделана из слоновой кости и золота. Она была создана для того, чтобы прославить успех в персидских войнах.

Несмотря на то что Афина Парфенос давно перестала существовать, она по сей день остается невидимым символом великого города. Об исчезновении скульптуры до сих пор мало что известно. Исторические факты приводят нас в Константинополь, куда, возможно, была перевезена статуя. Именно здесь её могли разрушить и разворовать. Восстановить первоначальный вид позволяют копии, скульптурные детали и описания Плутарха и Павсания.

Все самое дорогое

Сейчас трудно понять, была ли Афина названа в честь храма Парфенона, либо же все было с точностью наоборот. Сейчас мы можем утверждать, что Парфенос значит «дева», а Парфенон означает «дом девы».

Сам храм был не менее великолепным. Но статуя Афины Парфенос все же по праву считается главным украшением здания. Мифы и легенды говорят, что храм изначально строили для того, чтобы туда могла поместиться эта скульптура. Возможно, когда воздвигали Парфенон, уже понимали, что Фидий туда поместит что-то схожее со скульптурой Афины Промахос.

Максимально точные описания статуи дал Плиний. Он утверждал, что творение получилось высотой около 12 метров (26 локтей). Для его изготовления была взята слоновая кость и золото. Первое Фидий использовал для создания частей тела богини, а остальное все было изготовлено из золота.

Также шла речь о том, что золото могло быть легко удалено в случае финансовых трудностей. Для остальных украшений была использована медь, стекло, серебро и драгоценные камни. В результате Фидий создал скульптуру, стоимость которой в разы превышала стоимость всего храма Парфенона.

Известно, что статуя занимала огромный постамент высотой 4-8 метров. Располагалась ближе к восточной двери и была окружена колоннами. Перед скульптурой находился большой резервуар с водой, который по-современному можно назвать бассейном. Это было сделано для того, чтобы в холе все время было влажно, и слоновая кость сохранялась в этих условиях.

Украшения

Очень величественной и воинственной у Фидия получилась Афина Парфенос. Описание деталей дает понять, насколько уникальной была эта скульптурная композиция. По копиям стало ясно, что в одной руке богиня держала статую Ники, которая, кстати, имела высоту 2 метра, но на фоне величия основной скульптуры выглядела очень миниатюрно. В другой руке Афина держала щит.

Именно он является спором того времени. Его наиболее часто пытались скопировать творцы всего мира. Плиний утверждал, что на щите Фидий отобразил битву Тезея и амазонок. Также тут можно было найти битву гигантов с богами. Было здесь и изображение горгоны Медузы. Возможно, и еще каких-то интересных персонажей.

Не менее привлекательным казался и шлем Афины Парфенос. Он имел на себе сфинкса посередине и двух грифонов с крыльями Пегаса. Известно также, что в ногах богини находилась змея. Некоторые утверждают, что рептилию разместил Фидий и на груди у покровительницы. Эта змея была дана богине Зевсом. Обувь украшали кентавромахии.

Невидимые детали

Конечно, о каких невидимых деталях скульптуры может идти речь, когда из современников никто не видел скульптуру? Афина Парфенос полна тайн и загадок. Есть утверждение, что на щите богини Фидий поместил свой портрет и изображение своего друга Перикла. Предположительно он завуалировал все под Дедала и Тезея.

Также многие современники считают, что Фидий увлекался мальчиками. Его возлюбленным был молодой Пантарк, ставший победителем в борьбе на Олимпиаде. Юноша был так дорог скульптору, что надпись «Прекрасный Пантарк» была высечена на одной из статуй. Возможно, именно на пальце Афины Парфенос красовалось это признание. Хотя достоверных данных об этом нет. Возможно, надпись была на статуе Зевса, либо на скульптуре Афродиты Урании.

Жертвы

Как уже говорилось ранее, Фидий сделал многое, чтобы Афина идеально вписалась в Парфенон. Если статуя Зевса головой упиралась в потолок и казалось, что если громовержец встанет, он пробьет здание, то богиня гармонично смотрелась в архитектурном пространстве.

Дело в том, что Фидий не раз общался с Иктином, строителем, чтобы тот немного отошел от изначального плана и вообще стиля дорийского храма. Скульптор требовал больше пространства внутри. В итоге мы видим не 6 классических колон, а восемь. К тому же они расположились не только по бокам статуи, но и позади ней. Афина оказалась словно вписана в архитектурную раму.

Хронология

Оказалось, сложно определить дальнейшую судьбу творения. Также не известно, где погибло создание Фидия Афина Парфенос. История его начинается около 447 года до н. э., когда скульптор получил заказ и приступил к работе. Уже через 9 лет статую установили в храме.

Через пару лет случается первый конфликт. Фидия подставляют враги и завистники, после чего ему приходится оправдываться во имя очищения своей совести. Далее более столетия ничего не было известно о судьбе статуи. Но в 296 году до н. э. один военачальник снял золото со скульптуры, чтобы оплатить свои долги. Тогда пришлось металл заменить на бронзу.

Еще более чем через столетие Афина Парфенос пострадала от пожара. Но её смогли отреставрировать. Следующая информация появляется уже в 5-м веке нашей эры. Известно, что очередной пожар в храме вновь терзает творение. В 10-м веке н. э. шедевр находился в Константинополе. Что произошло дальше – неизвестно.

Рок судьбы

Мы уже мельком упоминали о конфликтах, которые затронули Фидия. Именно Афина Парфенос стала для него предвестником смерти. Творец был хорошим другом и советником Перикла. Он помогал ему с реконструкцией Акрополя. Также он был, безусловно, талантлив. Поэтому враги и завистники не могли пройти мимо.

Впервые он столкнулся с ними, когда его обвинили в краже золота с плаща богини. Фидию не было чего скрывать. Было приказано снять золото с основы и взвесить. Недостачи не обнаружили.

А вот следующие обвинения закончились плачевно. Враги долго искали, к чему же придраться. Последней каплей стало обвинение в оскорблении божества. Многие знали, что Фидий попытался отобразить себя и Перикла на щите Афины Парфенос. Скульптора бросили в тюрьму. Именно тут и пришла его смерть. Единственное, что для историков так и осталось загадкой: умер он от тоски или от яда.

Слава

Среди всех работ Фидия самой известной считается Афина Парфенос. Описание и история её настолько яркие, что об этом творении известно нам спустя тысячелетия. Слава скульптуры пронеслась сквозь года. О ней не раз писали современники Фидия, а также более поздние литераторы. Известно, что даже Сократ ссылался на Афину для толкования понятия прекрасного.

О величии произведения говорит и количество копий, которые сохранились по сей день. Наиболее точной и яркой остается скульптура «Афина Варвакион». Она находится в Национальном музее Афин. Вторая схожая копия разместилась тут же под названием «Афина Ленорман».

Горгону Медузу, которая помещалась на щите, также не раз копировали. Наиболее известной остается копия головы «Медуза Ронданини». Сейчас эта скульптура находится в Мюнхене, в Глиптотеке.

Не раз художники пытались скопировать щит оригинала. Один из них хранится в Британском музее и называется «Щит Странгфорда». Подобный также есть в Лувре.

Дом Афины

Сейчас от Парфенона практически ничего не осталось. Хотя храм хранит многовековую историю, которая, как и скульптура, полна тайн и противоречий. Греческие археологи и строители старались максимально воссоздать античный стиль руин. Но все величие и красоту, конечно, передать уже невозможно. Тем не менее ощущение того, что много веков назад здесь проходили исторические события, чарует и завораживает. Истории гидов ежегодно собирают много туристов, которым позволено окунуться в атмосферу античной воинственности.

На вершине Акрополя. Не только Парфенон.: froggy_blonda — LiveJournal

Второе по значимости и по сохранности здание на Акрополе — Эрехтейон. Такое странное название — от имени Эрехтей. Он в стародавние времена был царём Афин, а его брат-близнец Бут — жрецом Афины и Посейдона.  Вот Эрехтею храм и посвятили. А заодно и Афине с Посейдоном.

Хотя есть второй вариант, что это был Эрихтон (Эрихтоний), тоже царь Афин, которого родила Гея (Земля) от пролившегося семени Гефеста. Его воспитала сама Афина, так что вполне логично, что он со временем стал царём её города. А когда он умер, его похоронили в храме Афины Полиады, на месте которой был позднее Эрехтейон построен.

Кстати, Кекропс, тот, что считается первым царем Афин, тоже здесь похоронен был, слева от кариатид. Место захоронения так и называется, Кекропион.

Строиться Эрехтейон начал в 421 году до н.э. и был завершён в 406г. В отличие от Парфенона имена его строителей не сохранились в истории. 

Фидий, один из авторов Парфенона и создатель Афины Парфенос, изваял ещё одну Афину. Афину Промахос, которая стояла сбоку от Парфенона и которую было видно не только из любой точки города, но и далеко в море можно было заметить отблески её золотого шлема и золотой наконечник копья. Такой вот своеобразный маяк.

Вот странность, никто точно не знает ни как она выглядела, ни в какой позе она стояла. В отличие от Афины Парфенос никаких достоверных изображений или описаний не сохранилось. Есть мнение, что статуя, хранящаяся в Национальном историческом музее Неаполя, созданная в I веке н.э., является копией той, Фидиевой. Но это только предположение.

Картинка взята отсюда http://www.varvar.ru/arhiv/gallery/sculpture_greek/afina-promahos.html

И вот некоторое время спустя за её спиной был выстроен Эрехтейон. Судя по всему, у строителей был чёткий план застройки Акрополя и они его придерживались.

На этом месте до начала «плановой застройки» Акрополя было расположено несколько старых, зачастую полуразвалившихся построек: храм Афины Полиады,  её же святилище, алтари Посейдона-Эрехтея, Зевса, Бута, Гефеста, две гробницы… И задачей строителей было объединить всё это в одном здании. И они справились.

Эрехтейон выстроен на том самом месте, где произошёл спор Афины и Посейдона, напомню его суть. Было то время, когда мир был ещё молод и боги делили его между собой. Вот насчёт Аттики и столкнулись прекрасная дочь Зевса Афина и бог морей Посейдон. Судить спор назначили Кекропса, получеловека-полузмею. Посейдон ударил своим трезубцем и тут же на этом месте появился источник воды (по другой версии прекрасный конь, а, возможно, он и то и другое сотворил).

Но вода оказалась соленой. Афина же ударила копьем, и рядом с этим источником воды выросло оливковое дерево. Дар Афины был признан более полезным для города, она и объявлена победительницей.

Так вот, говорят, возле Эрехтейона росло то самое оливковое дерево, выросшее от удара  копьём Афины, а в полу остался след трезубца от удара Посейдона и целый колодец с солёной водой. Правда, олива сгорела когда в 480г. до н.э. на Афины напали персы, но чуть позже возродилась вновь.

Построен он в ионическом стиле (колонны имеют основание, а капители в форме завёрнутых рогов).

Портик кариатид — произведение одного из учеников Фидия, Алкамена. Этот портик стоит на месте древнего храма Афины Полиады (храм был больше), где был похоронен Эрехтей (или Эрихтон, я так и не разобралась, в разных источниках встречала разные версии). Так что ей и посвятили эту часть Эрехтейона.

 

Портик кариатид

Кстати, титул Полиада означает Градохранительница. Эрихтония, когда он родился, взяла Афина, положила в ящик и отдала дочерям Кекропса с наказом ящик не открывать. Ну конечно, какая женщина сможет такой наказ выполнить? Конечно никакая, вот и дочери Кекропса открыли ящик, и там оказался Эрихтоний, то ли обвитый змеёй, то ли со змеиной нижней частью тела. Девушки от ужаса бросились вниз головой с Акрополя, Афине пришлось лично заниматься воспитанием вытащенного из ящика Эрихтония… И вот с тех пор в части храма Афины Полиады всегда жила змея, и главная жрица должна была кормить её медовыми пирожными. Честно сказать, я слабо представляю себе змею, питающуюся пирожными, но… змея-то точно была.

Портик Эрехтейона

Пандросейон — это святилище, посвящённое Пандросе, дочери Кекропса, которой Афина сначала отдала ящик с младенцем Эрихтонием. 

Пандросейон

Он представляет из себя двор, где растет та самая священная олива, и где был похоронен первый царь Афин Кекропс (справа от оливы).

Кстати, про Пандросу… Когда Афина отдала ей ящик с младенцем Эрихтонием, то сама она отправилась за огромным камнем, который присмотрела недалеко. В дизайнерском порыве она решила, что он будет идеально смотреться около Парфенона. И вот летит она с этим камешком, и тут к ней подлетает ворона и сообщает, что Пандроса-таки открыла ящик. Несколько слов, вовсе не приличествующих богине, слетели с прекрасных губ Афины, она выронила камень и полетела скорее к месту событий, к младенцу.

Ну а камень… где упал — там и упал. Теперь это холм Ликавит, с которого очень красивый вид на закат над Афинами.

Но очень много туристов это знают, так что впечатляют не только виды с Ликавита, но и толпы, жаждущие эти виды узреть и запечатлеть.. 

Но стоит взобраться на него, чтобы увидеть насколько огромны, насколько безбрежны Афины…

И все-таки закат. И всё-таки море…

Но вернёмся на Акрополь. Когда смотришь на него издалека, то больше всего бросается в глаза небольшой храм Ники Аптерос, то есть бескрылой богини победы. Он выше всех.

Согласно легенде, деревянная статуя богини победы, что находилась в этом храме, крыльев не имела: афиняне категорически не хотели, чтобы она покинула город. И вторая статуя стояла в этом храме — Афины-победительницы, которая держала в одной руке шлем, а во второй — гранат, символ победы. Ведь храм не только Нике был посвящён, но и Афине.

Построил храм Калликрат, один из архитекторов Парфенона, 427—424 годах до н. э. Он расположен на уступе скалы, поэтому как бы возвышается над остальными строениями Акрополя.

И Эрехтийон и Храм Ники Аптерос постигла судьба Парфенона. Сначала свои разрушали, потом римляне, потом христианство, потом турки и венецианцы, воюющие с ними. .. Много веков прошло прежде чем люди поняли, что надо хранить эти чудеса.

Первая часть про Афины здесь: https://froggy-blonda.livejournal.com/93811.html

Вторая часть про Афины здесь: https://froggy-blonda.livejournal.com/94036.html

Презентация на тему ансамбль афинского акрополя. Презентация «акрополь» к уроку истории

В 5 в. н.э. Парфенон стал церковью Богоматери, Афина Парфенос была перевезена в Константинополь. Захватив в 1456 г. Грецию, турки превратили храм в мечеть, пристроили к ней минареты, затем устроили там арсенал. Эрехтейон стал гаремом турецкого паши. Храм Ники Аптерос разобрали, из его блоков сложили стену бастиона. В 1687 г. попадание ядра с венецианского корабля разрушило центральную часть Парфенона. Пытаясь снять с него скульптуры, венецианцы разбили несколько статуй. Во время войны за независимость греки, укрывшись в Акрополе, были готовы переплавить на пули свинцовые стержни, находящиеся внутри колонн. Узнав об этом турецкий паша, приказал выдать им запас патронов, лишь бы не погиб Парфенон.

В начале 19 в. лорд Элгин выломал ряд метоп, десятки метров фриза, сохранившиеся скульптуры фронтонов и кариатиду из портика Эрехтейона. В музеях по всему миру можно встретить экспонаты, говорящие былом величии Акрополя. В 1983 г. Начаты и ведутся до сих пор реставрационные работы. Комплекс находится под охраной ЮНЕСКО.


  • Акрополь в Афинах — возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, крепость, убежище на случай войны. На Акрополе обычно строили храмы в честь божеств -покровителей данного города.

  • Войти на Акрополь можно через тяжелые ворота — Пропилеи

  • . Сразу же за Пропилеями открывается вид на центральную площадь, в центре которой некогда стояла статуя богини Афины Промахос (Воительницы)

  • Справа от Пропилей на пиргосе (выступе укрепленной скалы) стоит маленький, легкий и изящный храм известный как храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы)

  • З а статуей богини Афины Промахос вдали виден был (архитектор неизвестен), храм Афины и Посейдона на месте спора этих богов за обладание Аттикой.

  • Г лавн ый храм Акрополя и Афин, строги й и величественны й Парфенон

  • В самом храме Парфенон стояла статуя Афины Парфенос

  • К северо-западному склону Акрополя примыкали храм и театр Диониса

  • Акрополь возвышается над всеми Афинами, его силуэт формирует силуэт города. Поднимающийся над холмом Парфенон в древности можно было видеть из любого конца Аттики и даже с островов Саламин и Эгина;

  • После провозглашения независимости Греции в ходе реставрационных работ (в основном в кон. 19 в.) по возможности был восстановлен древний облик Акрополя: ликвидирована вся поздняя застройка на его территории, заново выложен храм Ники Аптерос и т. п. Рельефы и скульптуры храмов Акрополя находятся в Британском музее (Лондон), в Лувре (Париж) и Музее Акрополя. Остававшиеся под открытым небом скульптуры заменены в настоящее время копиями.

До встречи!


«Стили в архитектуре» — Собор в Шартре.

Какой период соответствует периоду возникновения романского стиля. Замки романского стиля. Классицизм. Романский стиль. Интерьер Зимнего дворца. Собор в Кёльне. Образ – форма отражения действительности в искусстве характерными приемами. Искусство Древнего Египта. Здание Зимнего дворца в Санкт-Петербурге. (1754-1762 гг).

«Архитектура 14-17 века» — Заказчик: вел. кн. Шатровое зодчество москвы. В 17 веке художники стали проявлять интерес к реальному миру. С. Ушаков – основатель русского портрета – «парсуны». Московский Кремль при Дмитрии Донском. Свято-Троицкая Сергиева лавра под Москвой. Острейшая борьба в н. 14 века развернулась между Москвой и Тверью.

«Архитектура и стиль» — Архитектурные стили. Хай-тек. Модерн. Барокко. Рококо. Готика. Ампир. Романский стиль. Классицизм. Конструктивизм. Саратова.

«Архитектура» — 1. Столб. 3. Арка. Архитектура –. Система зданий и сооружений, организующих пространственную среду для жизни и деятельности людей. «Буквы» языка архитектуры. Архитектура. Основные виды архитектуры. 2. Перекладина. 3. Градостроительство: Направлено на создание новых и реконструкцию старых городских районов.

«Архитектура Греции» — Самым прочным архитектурным сооружением с давних времен считаются египетские пирамиды. Геометрическая форма определяет прочность архитектурного сооружения. Также в построении зданий используется симметрия. Математика в архитектуре Древней Греции и средних веков. Ордера: дорический, ионический, коринфский.

«Архитектурные стили» — Миниаты во Флоренции. Возрождение – период истории 14 — 17 веков. Архитектура. Классицизм. Архитектура модерна искала единства конструктивного и художественного начал. Что такое архитектура? Готика. Романский стиль. Стили архитектуры. Рококо. Модерн. Эволюция Европейской архитектуры. В 18 веке Классицизм был связан с буржуазным Просвещением.

Архитектурный ансамбль
афинского Акрополя

Перикл


После Греко-персидских войн начинается
расцвет Афин.
Во главе их в это время стоял Перикл.
Это был высокообразованный человек,
общепризнанный
вождь
афинской
демократии.
Перикл объединил вокруг себя лучшие
умы Эллады: его друзьями были философ
Анаксагор,
художник
Поликлет
и
скульптор Фидий
В 443 г. до н.э. афиняне в первый раз
избрали его на высшую должность в
своем полисе.
Затем его переизбирали еще 15 раз.
Перикл был выдающимся государственным деятелем и патриотом. Он
отдавал все свои силы и время заботе об Афинах и их гражданах. Он был
честен и бескорыстен.
Он славился как замечательный оратор (обладал красноречием – искусством
правильно и убедительно говорить).

Перикл внес несколько изменений в


управление Афинским полисом, в
права граждан.
Тем самым он продолжил реформы
Солона.
При Перикле в Афинах окончательно
утвердилась демократия.

При Перикле в Афинах строятся


храмы, общественные здания,
укрепления. Афины превратились
в самый красивый город Греции.
Строительство дало работу многим
грекам. Руководил строительством
Акрополя
(«крепость»)
архитектор и скульптор Фидий,
друг Перикла.
Афинский Акрополь
стоял на высокой
отвесной скале,
возвышающейся на
150 м. над уровнем
моря.
Он являлся
композиционным
центром города,
раскинувшегося у его
подножия

Фидий


Детство и юность Фидия прошли в годы греко-персидской
войны. Почти всю свою творческую деятельность он посвятил
созданию памятников, прославляющих родину и ее героев. С
460 года до нашей эры Фидий начал работать в Афинах. Этот
город-государство, передовая греческая рабовладельческая
республика, центр греческой культуры, занял во время войны
ведущее место и стал в 478 году до нашей эры главой
Афинского морского союза.
Руководящую роль правительстве
Афинского
государства
играл
энергичный
и
влиятельный
политический
деятель
стратег
Перикл. Считая, что Афины вправе
благодаря
своему
положению
гегемона
греческих
государств
распоряжаться союзной казной,
Перикл решил использовать эти
средства на восстановление города и
Акрополя.

Композиционный


замысел
ансамбля
Акрополя
связан
с
Панафинейскими торжествами и шествием на Акрополь афинян.
В последний день Великих Панафиней, праздновавшихся один раз в 4
года, торжественная процессия из граждан города подносила Афине
священное покрывало (пеплос), сотканное руками афинских девушек.
Этот дар был знаком воскресения богини Афины.
Праздник сопровождался конными и гимнастическими соревнованиями,
состязаниями певцов и музыкантов.
Процессия поднималась из нижнего города, лежащего у подножья
Акрополя, на самый верх холма, проходя через:
— Пропилеи,
— пинакотеку
— храм Ники Аптерос
— мимо монументальной статуи Афины Промахос, возвышающейся в
центре площади,
— и храма Эрехтейона —
— к величественному Парфенону (храму Афины Парфенос).

Пропилеи


Пропилеи – это торжественный, парадный вход
Построил его архитектор Мнесикл в 437-432 г до н.э.
Представляют собой два дорических портика, один из которых обращён к городу, а
другой- к вершине Акрополя
Слева к пропилеям примыкала пинакотека – картинная галерея, в которой
помещались картины, мемориальные мраморные плиты и посвящения к
богам

Внешний и внутренний фасады представляют собой шестиколонные дорические


портики.

Статуя Афины Промахос


(воительницы)
Пройдя Пропилеи, попадаем на
вершину выровняной скалы,
превращённой в площадь
В
центре
площади
возвышалась огромная 17метровая бронзовая статуя
Афины
Промахос,
покровительствующей Афинам
и греческому народу. Суровая
и грозная богиня правой
рукой опирается на копьё, а
левой держала щит. Эта
статуя была хорошо видна со
всех сторон города, и даже с
моря
Ныне площадь пуста, т.к. статую
уничтожили в 13 в. суеверные
рыцари-крестоносцы

Храм Ники Аптерос (Бескрылой)


Храм имеет с обоих торцов по четыре ионические колонны, на колоннах покоится
архитрав, а фриз над ним украшен рельефом со сценами мифологических и
исторических сражений.

Справа от Пропилей находился


крошечный, изящный, лёгкий
храм
Ники
Аптерос
(бескрылой) – богини Победы
Он сооружён Калликратом в 427424 г до н.э.
Внутри
храма
находилась
бескрылая статуя богини.
Известна легенда, согласно
которой эта богиня принесла
победу грекам над персами, а
потом жителям города не
хотелось с ней расставаться.
Изобразив её бескрылой, они
посчитали, что богиня уже
никогда не сможет покинуть их
город.

Парфенон


В основе композиции Акрополя лежит принцип ассиметрии, принцип
свободной панорамы. Поэтому статую Афины поместили левее главной оси
Припилей, а справа сместили знаменитый Парфенон
Храм Парфенон посвящён Афине
Парфенос (деве)
Построен архитекторами Иктином
и Калликратом (при курировании
Фидием общего концепта
застройки Акрополя).
Построен из золотисто-розового
пентеллийского мрамора,
меняющего свой оттенок в
зависимости от времени суток и
степени освещения.

По своему плану Парфенон это дорический периптер – 8х17 колонн


высотой 10.5 м. Храм гармоничен, благодаря объединению в нём
свойств двух ордеров – дорического и ионического
Наружные колонны были дорического ордера, стены собственно
храмоцеллы венчал непрерывный ионический фриз

Как и все греческие постройки, Парфенон относительно невысок: человек, глядя
на храм, чувствовал себя выше ростом и шире в плечах, размеры здания не
давили, не принижали его.
В Парфеноне нет ни одной строго горизонтальной или строго вертикальной
линии. Линии карнизов, ступеней, колонн — всё чуть-чуть, незаметно для глаза,
изогнуты с учётом особенностей человеческого зрения. Благодаря этому зрителю
все линии представляются идеально правильными.
На первый взгляд кажется, что все колонны Парфенона одинаковы и стоят друг
от друга на равном расстоянии. В действительности пролеты между ними
незаметно для глаза увеличиваются к центру.
Толщина колонн также разная. Вы замечали, наверное, что на фоне неба деревья
и другие предметы кажутся намного тоньше, чем на самом деле, — свет как бы
«съедает» объём. Чтобы преодолеть это впечатление, угловые колонны
Парфенона, которые вырисовываются на фоне неба, чуть массивнее, чем те, что
видны на фоне стены.
И стоят колонны не прямо: они немного наклонены внутрь, к стенам здания,
чтобы казаться выше и стройнее.

Особенности Парфенона:


— постройка его на самой высокой части
Акрополя;
— точно рассчитанный трехчетвертной вид
этого храма от Пропилей;
— сочетание мужественности и
женственности: дорическая коллонада и
ионический фриз;
— ориентация Парфенона — вход с
восточной стороны, алтарь — с западной;
— необходимость обхода храма для входа в
него;
— спор Афины с Посейдоном за главенство:
тема рельефов западного фронтона;
— тема рельефов восточного фронтона:
рождение Афины из головы Зевса
— битва липифов (гигантов) с кентаврами на
метопах
— панафинейский фриз — торжественное
шествие

Внутри здание разделено на две равные части.

В заподном крыле хранилась казна
Афинского морского союза, а в восточной части на высоком постаменте стаяла
знаменитая статуя Афины Парфенос
Афина Парфенос — последняя статуя работы Фидия. Работал он над ней 10 лет.
Высота статуи 12 метров. Она имела деревянную основу, покрытую золотом и
слоновой костью
На голове Афины был шлем с изображением сфинкса и крылатых коней, на груди
– эгида с маской Медузы Гаргоны. В правой руке держала двухметровую
богиню Нику, а левой — щит. На щите с наружной стороны была изображена
битва греков с амазонками. У ног Афины сова – символ мудрости, а слева змей,
олицетворяющий Эрехфея – древнейшее божество Аттики. Величественно
ниспадающие складки её одежды напоминали желобки стройных колонн каннелюры
В 5 в. н.э. статую Афины увёз в Константинополь один византийский император,
и там спустя 100 лет она погибла при пожаре

Сатуя


была
выполнена
в
хрисоэлефантинной технике (золото и
слоновая кость). Мореплаватель Павсаний в
своем путеводителе описывает ее так: «Сама
Афина сделана из слоновой кости и золота…
Статуя изображает ее во весь рост в хитоне
до самых ступней ног, у нее на груди голова
Медузы из слоновой кости, в руке она
держит изображение Ники, приблизительно в
четыре локтя, а в другой руке — копье. В
ногах у нее лежит щит, а около копья змея;
эта змея, вероятно — Эрихтоний».
Шлем богини имел три гребня (средний со
сфинксом, боковые с грифонами). Как пишет
Плиний Старший, на внешней стороне щита
была вычеканена битва с амазонками, на
внутренней — борьба богов с гигантами, а на
сандалиях Афины имелось изображение
кентавромахии.
База
была
украшена
историей с Пандорой. На мраморных копиях
руку богини с Никой поддерживает столб,
существовал ли он в оригинале — предмет
многочисленных дискуссий. Ника кажется
крошечной, в действительности ее высота
составляла 2 метра.
Афина Парфенос

Афину Фидий не отлил из бронзы и не высек из белого пентелийского мрамора.


Тысячи пластинок слоновой кости были искусно пригнаны к деревянной основе
так, что казалось, будто голова и руки великой богини изваяны из одного куска
этого драгоценного и благородного материала. Желтоватая кость выглядела
снежно-белой благодаря контрасту со шлемом и одеянием богини из чеканного
золота. Круглый щит Афины тоже был золотым. На щите Фидий представил сцены
битвы греков с воинственными женщинами-амазонками. Он изобразил десятки
фигур: греческих воинов и легендарных воительниц. И в центре можно было
увидеть плешивого старика, поднявшего руками камень. Это — сам Фидий.
Правительство Афин сочло это
дерзостью
и
начало
судебное
преследование скульптора.
Портрет Фидия на щите. Деталь щита Афины Парфенос.

Афина Парфенос, щит, реконструкция

Снаружи Парфенон украшали сцены жестоких сражений (из мифологических
сюжетов)
Внутренний рельефный фриз Парфенона огибал всё здание. На мраморной
ленте длинной 160 метров и высотой 1 метр изображалось торжественное
шествие жителей Афин в день Великих Панафиней
По гармоничности, сплавленности форм и красоте ритма он не имел равных в
мировом искусстве.

Западный фронтон Парфенона, реконструкция, Спор Афины с Посейдоном

Западный фронтон, Афина и Посейдон (рядом маслина Афины и соленый источник
Посейдона)

Восточный фронтон, В центре представлены Зевс на троне и Афина в полном


вооружении,которая только что выпрыгнула из головы Зевса.

Метопы Парфенона:


На метопах были рельефы, изображавшие битвы кентавров с лапифами, а на
фризе была изображена процессия Панафинейского праздника: девушки в длинных
одеждах, несущие жертвенные сосуды, молодые люди на конях и на колесницах,
жрецы; сидящие божества, ожидающие прибытия процессии и прочее. Сочетание
строгости стиля и архитектурных условий с естественностью и свежестью фигур,
наивность и серьезность их придают этим работам школы Фидия характер
возвышенности. Сравнивая их с изваяниями предшествовавшего времени, надо
удивляться живости фигур на них. Они – воспроизведение свободных движений
людей. Все характеры выражены в этих работах с величайшею простотою и
наивностью; все движения непринужденны и грациозны, все подробности каждой
позы верны природе. Пластика тут вполне освободилась от неподвижной
симметричности и жесткости архаической старины.

Эрехтейон


Эрехтейон – небольшой ионический храм, созданный в 421-405 г. до н.э.
Храм посвящён богине Афине, богу Посейдону и мифическому царю Эрехтею.
По легенде именно здесь состоялся спор между Афиной и Посейдоном за право
владеть Аттикой.
Столица современной Греции,
согласно древнему мифу,
получила свое название от
имени древней языческой
богини. Она вела спор с
Посейдоном
за
право
покровительствовать
древнему греческому городу.
В месте, где Посейдон с
огромной силой ударил своим
трезубцем в землю, а Афина
Паллада показала горожанам
прекрасное оливковое дерево,
и
был
построен
Храм
Эрехтейона.

Композиция храма очень сложна. Он выстроен на неровной площадке скалистого


склона, имеет три совершенно различных по размеру и форме портика.
Каждый его фасад уникален в своем роде. Это объясняется тем, что в храме
прославляли не одного языческого бога и не одного афинского царя. У западного
фасада Храма Эрехтейона находится (правильнее сказать, находилась) могила царя
Кекропа, который — по легенде — был человеком-змеей.
Со стороны западного
фасада и росло то самое
знаменитое
оливковое
дерево, которое явила
Афина Паллада.
Более того, оно растет и в
настоящий
момент,
правда,
божественного
происхождения оно уже
не имеет: его посадили
реставраторы в начале
20-го века.

С какой бы стороны мы не подходили к этому храму, отовсюду он встречает нас


новой, неожиданной композицией фасада, ассиметрией углов
В одном из портиков роль колонн выполняют коры – фигуры девушек
Статуи кариатид органично сочетаются с архитектурой. Они выполняют
конструктивную роль, заменяя колонны, и вместе с тем замечательно смотрятся
на фоне мраморной стены храма.

Изобретательность греческих художников создала совершенно особенную форму,


которая впоследствии получила широкое применение. Вместо колонн были
поставлены скульптурные человеческие фигуры. Кариатида – скульптурное
изображение прекрасной девушки в виде стоящей женской фигуры, которое
служит опорой балки в здании. Мужские фигуры, выполняющие подобные
функции, называют атланты (их нет в Эрехтейоне).
Атлант
в
древнегреческой
мифологии — титан,
восставший
против
богов, за что был
наказан обязанностью
поддерживать небесный
свод.
Устав, Атлант попросил
Персея превратить его с
помощью
головы
Медузы в камень и стал
горой Атлас.

Театр Диониса
(вместимость – 17000
чел.)

Театр Диониса — античное театральное здание на юго-восточном склоне


афинского Акрополя. Входит в число самых древних театров в мире. Театр был
построен в V в. до н. э. и был деревянным. Выступления в театре проходили
дважды в год — во время Малых Дионисий и Великих Дионисий.
Около 326-325 г. до н. э. театр был реконструирован: деревянная сцена и ряды
сидений были заменены на мраморные. Каменные сиденья размещались в 67
рядов, достигая основания Акрополя. Театр теперь вмещал до 17 тыс. зрителей,
что в то время составляло около половины афинских граждан.
Ввиду огромных размеров театр был лишён кровельных перекрытий, и поэтому
актёры, хор и зрители располагались под открытым небом, а сценическое
действие происходило при естественном освещении.
Первый ряд состоял из 67 мраморных кресел для почётных зрителей. На них
были высечены имена и должности владельцев.

История афинского Акрополя От гр. akra polis – верхний город. Афинский Акрополь является городской крепостью Греции. Это укрепленная часть города, которая находится на возвышенности и спасавшая греков от опасностей. На Акрополе ставили статуи Богам и покровителям древней Греции. Так же он являлся местом обитания правителя.

Архитектура афинского Акрополя Афинский акрополь был возведен после войны греков с персами и стал символом великой победы. В 449 году был утвержден план территории. Несколько знаменитых архитекторов работали над проектом этого комплекса, но главным архитектором считается Фидий.



Парфенон – первый храм Возведение Парфенона длилось с 447 по 428 до н.э. архитекторам и Иктином и Калликратом. Он считается главным храмом афинского Акрополя. Раньше в нем располагалась еще одна статуя Афины Парфенос, спроектированная Фидием, но она не сохранилась


Существует легенда, которая рассказывает о споре Богини Афины и Посейдона. Боги не могли поделить власть над городом. Тогда на помощь были призваны старейшины, решением которых было проверить полезность дара каждого из участников спора. Тогда Посейдон превратил холм в морскую волну, а Афина вырастила оливковое дерево. Так Богиня Афина выиграла спор, а оливковое дерево стало символом города.

Храм Афины Ники Аптерос Афина Ника – это еще одно воплощение Афины в Акрополе. Был построен Калликратом в годах до н.э. постройка представляет собой амфипростиль с двумя ионическими портиками по 4 колонны. На фризе изображены эпизоды греко- персидских войн и боги – Афина, Посейдон и Зевс




Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail. ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Паллада- Афина — презентация онлайн

Славить Палладу-Афину, оплот городов, начинаю, Страшную.
Любит она, как и Арес, военное дело,
Яростный воинов крик, городов разрушенье и войны.
Ею хранится народ, на сраженье ль идёт, из сраженья ли.
Славься, богиня! Пошли благо действие нам и удачу!
Гомер. Илиада
Выполнила:
Ковальчук Е.С.
Проверила:
Дашко Е.Л.
АФИНА (Athena) одна из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, давшей имя городу Афины.
Афина является как бы продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она — мысль Зевса в
действии.
Она — дева-воительница, великая олимпийская богиня мудрого совещания,
справедливой войны и мирного процветания, защиты государства.
Она хранит греческие города, крепости и их стены.
Афина — богиня знаний, искусств и ремёсел,
покровительница ума, сноровки и изобретательности.
Она покровительствует героям Греции, дает им свои мудрые советы
и помогает им, необоримая, во время опасности.
Самые известные мифы об Афине включают:
Ее рождение из головы Зевса;
Ее спор с Посейдоном за покровительство над Афинами,
когда она создала первое оливковое дерево, а он первую лошадь;
Участие в война с Гигантами — Гигантомахии;
Помощь Персею в его подвигах и борьбе с Медузой — Горгоной;
Помощь аргонавтам в их поисках Золотого руна;
Помощь Гераклу в его двенадцати подвигах;
Соревнование с Арахной и ее наказание;
Суд Париса, в котором она соперничала с Герой и Афродитой за приз — золотое яблоко Гесперид;
Троянская война, где она примкнула в сражении к грекам-ахейцам.
Гомер называет Афину дочерью
Зевса, но не указывает на ее мать и
на то, как и где она родилась.
Большинство более поздних мифов
едины в том, что она родилась
из головы Зевса.
Согласно Гесиоду, богиня разума
Метис (имя означает «мысль»),
первая жена Зевса, была матерью
Афины. Зевс-громовержец знал, что
у Метис, будет двое детей: дочь
Афина и сын необычайного ума и
силы, который свергнет его с
престола и отнимет власть над
миром. Испугался великий Зевс.
Чтобы избежать грозной судьбы, по
совету Геи и Урана, Зевс проглотил
беременную Метис.
Рождение Афины — Гефест раскалывает голову Зевса
Чернофигурная керамика
Через некоторое время он почувствовал страшную головную боль. Тогда Зевс призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить
себе голову, чтобы избавиться от боли и шума в голове. Взмахнул Гефест топором и мощным ударом расколол череп Зевсу, не
повредив его.
И вышла на свет из головы громовержца могучая воительница, богиня Афина. В полном вооружении, в блестящем шлеме, с
копьем и щитом предстала она пред изумленными очами богов-олимпийцев. Грозно потрясла она своим сверкающим копьем.
Воинственный клич ее раскатился далеко по небу, и до самого основания потрясся светлый Олимп. Прекрасная, величественная,
мудрая стояла она перед богами.
Афину легко отличить от других древнегреческих
богинь благодаря своей необычной внешности.
В отличие от других богинь,
она использует мужские атрибуты
– одета в доспехи,
— носит эгейский плащ,
— держит в руках оружие;
— её сопровождают священные животные.
Её символы:
• шлем коринфский с высоким гребнем,
• эгида (щит), украшенная головой Горгоны Медузы,
• появлялась в сопровождении крылатой
богини Ники,
• олива — священное дерево древних греков,
• сова — символ мудрости,
• змея — также символ мудрости.
Её называли «русоволосой и сероокой»,
подчеркивая её большие глаза.
Слово «Паллада» стало эпитетом
богини Афины. Оно буквально
означает «потрясающая, наводящая
страх».
Она символизирует созидательное
начало мысли. Образ Паллады —
женщина в мире мужчины равная ему.
Сердцу её чужды человеческие
страсти.
Афина Паллада
Афина
Глиняная статуэтка VII в. до н. э.
Афина Минерва,
держащая сову
Париж, Лувр
Три ипостаси Афины
Афина Парфенос (Афина-дева) была выполнена Фидием в
хрисоэлефантинной технике (золото и слоновая кость).
Золото более 40 талантов (около 1 тонны) и слоновая кость
покрывали деревянный остов статуи высотой в 13 метров.
Золото, пошедшее на изготовление Афины, являлось
значительной частью золотого запаса города Афины. Статуя
не сохранилась.
Мореплаватель Павсаний описывает ее так:
«Сама Афина сделана из слоновой кости и золота… Статуя
изображает ее во весь рост в хитоне до самых ступней ног,
на груди у нее голова Медузы из слоновой кости, в руке она
держит статую богини Победы — Ники, а в другой руке копье. В ногах лежит щит, а около копья — змея».
Ника кажется крошечной, а ее высота — около 2 метров.
Шлем богини имел три гребня (средний со сфинксом,
боковые с грифонами).
На внешней стороне щита была отчеканена битва с
амазонками, на внутренней — борьба богов с гигантами, а на
сандалиях Афины — изображение кентавромахии.
Фидий
Афина Парфенос
447-438 гг. до н.э. мрамор
Нац. арх. музей, Афины
Фидий. Хрисоэлефантинная Афина с богиней Нике
ок .440 г. до н.э. Парфенон (реконструкция)
Бронзовая статуя «Афины Промахос» (Афины
– Воительницы) воздвигнута Фидием в 465—
455 гг. до н. э. Название ее переводится как
«передовой боец».
Огромная
статуя
богини
Афины,
замахивающейся копьем, была установлена
в афинском Акрополе на постаменте между
Эрехтейоном и Парфеноном.
Афина изображена в шлеме, с щитом и
копьём, причём шлем и остриё копья были
золотыми. Поэтому моряки, подплывая к
Афинам издали видели золотой наконечник
копья, блестевшее на солнце. Афина служила
им маяком.
Не сохранилась.
Фидий
Афина Промахос (Воительница)
Греция. Античный стиль. Классический период
Фидий
Афина Медичи, возможно Афина — Промахос
440-430 гг. до н.э. Лувр
«Афина Лемния», Лемносская Афина —
бронзовая
статуя богини
Афины,
созданная скульптором Фидием в 450 440 гг. до н. э. Не сохранилась, известна
по копиям.
Скульптура была изготовлена по заказу
граждан Афин, живших на о. Лемнос, для
преподнесения в дар родному городу.
Вероятно, стояла
неподалеку от
Пропилей.
«Афина Лемния» скульптура богини,
носящей необычную, перекинутую через
плечо эгиду с головой Горгоны Медузы, с
непокрытой
головой,
без
щита,
держащей шлем в вытянутой правой
руке, а левой — опирающейся на копьё.
Фидий.
Афина Лемния
450-440 гг. до н.э.
Staatliche Museum, Дрезден
Афина-Лемния
Римская копия, возможно Кресилай
ок. 430-420 до н.э.
Афина
2 в. до н.э.
Санкт-Петербург, Гос. Эрмитаж
Афина
(краснофигурная керамика)
Афина, богиня — воительница,
сыграла
важную роль в древней войне богов олимпийцев и Гигантов. Великая богиня,
обладательница эгиды Зевса, Афина в период
героической мифологии направляет свою
мощь на борьбу с титанами и гигантами.
Вместе с Гераклом Афина убивает одного из
гигантов, на другого она наваливает остров
Сицилия, с третьего сдирает кожу и покрывает
ею себя во время сражения.
Афина и гигант Алкионей.
Гигантомахия
Фрагмент фриза пергамского алтаря.
Афина, поражающая гиганта
Скульптурная группа с фронтона святилища Афины в Акрополе.
Афины музей Акрополя
Афина cчиталась основательницей государства, учредила законы и ареопаг (высший суд в Афинах).
Она придумала уздечку для лошадей и колесницу.
Афина на колеснице
Чернофигурная керамика
Афина — дочь Метиды, богини разума,
считалась
наиболее
мудрой
и
образованной из богов. Она посвящала
себя главным образом мирным делам.
Она даровала Аттике оливу.
Она покровительствовала искусствам и
ремеслам.
Она изобрела глиняный горшок и
гончарное дело; плуг, ярмо для волов и
распашку земли.
Она научила женщин ткачеству,
прядению и вышиванию и кулинарии.
Афина и музы
Афина это
олицетворение
мудрости,
она
символизирует
триумф разума
Паоло Веронезе
Минерва прогоняет Марса прочь от Мира и Процветания
1576-77 гг. Венеция
Боттичелли.
Афина-Паллада и Кентавр
1482 г. Галерея Уффици, Флоренция
Говард Дэвид Джонсон
Афина, богиня справедливости
Давид
Битва Марса и Минервы
1771 г.
Арнольд Хубракен
Афина Паллада навещает Аполлона на Парнасе
1703 г. Нидерланды
Она придумала флейту и трубу, и сплясала боевой танец с копьем и в латах сразу же после своего рождения.
Мирон. Афина и Марсий
Богиня изображена роняющей флейту, а Марсий — находящим её.
Она создала первый корабль и научила людей их стоить.
Афина, наблюдающая за строительством корабля Арго
Терракоттовый рельеф, I в. до н.э.
Лондон, Британский музей
Легенда о споре Афины и Посейдона
Предания говорят, что, когда Афины только
строились, боги увидели, каким прекрасным будет
город. Несколько богов боролись за право
покровительствовать Афинам, но только двое имели
шансы победить. Первым был Посейдон, бог моря,
потому что жители Афин были прирожденными
моряками, а второй – богиня мудрости и
справедливой войны Афина. Договорились, что тот,
кто преподнесет городу лучший подарок, будет
удостоен этой чести.
Боги спустились на Акрополь и попросили первого
царя Афин Кекропа стать их судьей. Затем
Посейдон, величавый бог с длинными цвета
морской волны бородой и волосами, ударил о
землю трезубцем. От его удара земля содрогнулась
и разверзлась. Из разлома выскочил чудесный
белый конь, и там, где его копыто первый раз
ударило о скалу, поднялся ввысь столб морской
воды – источник соленой воды. Все были
восхищены подарком Посейдона. Лошади в Греции
считались священными, а такую прекрасную видели
впервые.
Афина и Посейдон
Чернофигурная ваза
Афина не сделала ничего впечатляющего. Но от удара ее копья
начало
расти
маленькое
уродливое дерево, крошечное и
пыльное,
с
серо-зелеными
листьями и мелкими крепкими
зелеными ягодками.
Боги заулыбались, а Афина пояснила, что это оливковое деревце,
оно даст людям и пищу, и топливо, и мыло. Жители Афин разбогатеют, продавая оливковое масло, а она научит их, как изготавливать кувшины-амфоры для его
хранения — прекрасные и ценные
изделия.
Noel Halle,
Спор Афины и Посейдона
1748
Оливки и амфоры в самом деле
прославили Афины в торговле и во
многих других полезных ремеслах.
Благодарю за внимание

Рим, музеи Ватикана, музей Кьяромонти

Колоссальная голова Афины выполненная по технике акролита.

Акролит — смешанная техника, использовавшаяся в античной скульптуре, при которой обнажённые части статуи изготавливались из мрамора, а одежда — из раскрашенного или позолоченного дерева. Туловище (основной скрытый каркас статуи) также могло быть деревянным.

Техника часто использовалась для колоссальных статуй, значительно уменьшая расходы на их возведение. До наших дней от подобных статуй дошли в основном только мраморные фрагменты, поскольку деревянные части подвержены гниению, а бронза обычно изымалась охотниками за цветными металлами в Тёмное средневековье.

В данном случае,материал — мрамор. Это римская работа — копия по модели Athena Promachos (Minerva)
Восстановленные глаза воссоздают живость взгляда, характерную для старинных произведений.
Римская копия 117–138 г. н.э. с работы Фидия Афины Промахос (V век до н. Э.).
Инв. № 1434.

Голова была найдена в Tor Paterno археологом Robert Fagan.

Статуя Афины Промахос (Афины-Воительницы) — бронзовая статуя работы Фидия в афинском Акрополе, посвящённая богине Афине. Не сохранилась, найдены только фрагменты постамента, на котором стояла Афина. Существует несколько римских копий, одна из них экспонируется в Музее Кьярамонти (Рим), другая известна как Афина Медичи и экспонируется в Лувре
Афина Промахос — одна из ранних работ Фидия, она датирована периодом между 465—455 годами до н. э., вероятно, около 460 года до н. э. 9-метровую бронзовую статую поставили среди руин после разрушения персами Акрополя. Афина Промахос была установлена на главной улице Афинского Акрополя между Пропилеями и Парфеноном.
Фидий создал иной образ Афины — воительницы, грозной и суровой защитницы города. Правой рукой она опиралась на копье, в левой держала щит, голову венчал шлем. Одета Афина была в двойную тунику, которая спадала прямыми правильными складками. Афина Промахос воплощала в себе военную мощь Древних Афин. Скульптура Афины Промахос возвышалась над всем Акрополем. Все путешественники, прибывающие в Афины с моря, видели отблески солнца от позолоченного наконечника её копья и гребня шлема, еще на подходе к мысу Сунион.

Существует предание, что при создании статуи Афины Промахос Фидий одержал победу в творческой битве со своим коллегой Алкаменом, которому поручили разработать второй проект в надежде на эффектное исполнение. Фидий, обладая знаниями в оптике и геометрии, учёл, что удаленные детали зрительно уменьшаются в размерах. Чрезмерно увеличенная голова статуи без пьедестала казалась уродливой. Однако на высокой колонне Афина имела великолепный вид: увидев столь совершенное произведение, афиняне прославили Фидия и высмеяли Алкамена.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Athena_Pro…
http://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=171…
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%84%D0%B8%D…

Возрождение Афины Парфенос

Сперва были глиняные осколки. Лопаты археологов выбрасывали их в превеликом множестве. Это были части дарственных статуэток. Несколько столетий подряд жители древнего сирийского города Пальмиры приносили их в храм Афины. Толщина слоя — прямое тому свидетельство. Но почему все они в одном месте и что под ними? Прежде чем ответить на эти вопросы, скажем, что в Пальмире археологи работают уже 200 лет. Сохранила ли земля Пальмиры какие-либо следы античности после этих многочисленных экспедиций?

Польские археологи были оптимистами. Они знали и то, что античные сокровища грабили и разрушали орды воинственных кочевников, византийские «культуртрегеры», средневековые рыцари и турки. Однако город был большим и богатым. Стоял он на великом караванном пути от моря к берегам Евфрата. И среди его грандиозных руин есть еще места, где исторические напластования не перелистаны учеными.

Археологи выбрали развалины церкви близ военного лагеря римского Императора Диоклетиана. Церквушка привлекла их внимание тем, что в ее кладке были камни самых различных эпох. Верхняя часть руин — остатки храма арабской богини Аллат. Но ведь ее культ складывался под влиянием процветавшего здесь в античности культа Афины!

В Пальмире не один век почитали Афину, пока этот культ не был запрещен византийцами, а потом и совсем уничтожен ордами завоевателей. Небольшие дарственные статуэтки, лампадки и другие приношения Афине были разбиты вдребезги и сброшены в одну яму, близ бывшего храма.

Наконец, среди глиняных черепков показался мрамор. И вот перед торжествующими археологами вся скульптура. Впрочем, далеко не вся. Нет головы, нет рук, нет пьедестала. Богиня была выброшена на свалку со следами ударов тяжелого молота. Указ первых христианских царей о борьбе с «поганым язычеством» выполнен пунктуально. Но нет сомнений — перед археологами сама Афина, к тому же Афина Парфенос.

В V веке до нашей эры афинский скульптор Фидий изваял свою знаменитую двенадцатиметровую Афину Парфенос, одетую в золото и слоновую кость. Афина Фидия прославляла не столько богов Олимпа, сколько красоту, силу и мудрость человека.

Скульптура стала любимой для многих поколений греков. Ее мраморные копии вывозили в храмы новых городов. Одна из них попала и в Пальмиру. Афина Парфенос была изображена в виде величественной девы, в длинной одежде, в полном вооружении и в шлеме, высота ее превышала человеческий рост.

Копия сразу же была признана искусствоведами первоклассной и названа наиболее интересным археологическим открытием последних лет. Ведь до этой находки о самом шедевре Фидия, который был уничтожен, мы знали в общем-то очень мало. До наших дней дошли лишь восторженные свидетельства античных авторов, миниатюрные копии римского времени да золотые монеты с условным изображением прославленной скульптуры. Вот почему находка этой греческой копии в наши дни — подлинная сенсация, с которой можно поздравить польскую археологию.

P. S. А в целом еще сохранилось немало мест интересных исторических мест, где можно совершить археологическое открытие. Одно из них Перу, и в особенности затерянный высоко в горах город инков Мачу-Пикчу, и даже если вы не археолог, то отправляясь на туры в Перу обязательно должны посетить этот удивительный город.

Афина Промахос | древняя статуя, Афины, Греция

В Афинах: Афинский Акрополь

… 30-футовая бронзовая сидячая статуя Афины Промахос (Афины, сражающейся в первых рядах) работы афинского скульптора Фидия V века до н. э. была установлена ​​на открытом воздухе за Пропилеями. , ее блестящий шлем и копье видны морякам у мыса Суниум (Сунион) за 30 миль. Византийский император VI века Юстиниан нес…

Подробнее

скульптура Фидия

  • В Фидиасе

    …памятники Афине, бронзовая Афина Промахос, была одной из его ранних работ. Он был помещен на Афинском Акрополе около 456 года. Согласно сохранившейся надписи, его высота составляла около 30 футов (9 метров). В то время это была самая большая статуя, воздвигнутая в Афинах.

    Подробнее
«,»url»:»Введение»,»wordCount»:0,»последовательность»:1},»imarsData»:{«HAS_REVERTED_TIMELINE»:»false»,»INFINITE_SCROLL»:»»},» npsAdditionalContents»:{},»templateHandler»:{«name»:»INDEX»},»paginationInfo»:{«previousPage»:null,»nextPage»:null,»totalPages»:1},»seoTemplateName»:»PAGINATED ИНДЕКС»,»infiniteScrollList»:[{«p»:1,»t»:40735}],»familyPanel»:{«topicInfo»:{«id»:40735,»title»:»Афина Промахос»,»url «:»/topic/Athena-Promachos»,»description»:»Афины: Афинский Акрополь: …30-футовая бронзовая сидящая статуя Афины Промахос (Афины, которая сражается в первых рядах), к V веку до н.э. афинский скульптор Фидий стоял на открытом месте за Пропилеями, ее сверкающий шлем и копье были видны морякам у мыса Суний (Сунион) за 30 миль.Византийский император VI века Юстиниан нес…»,»type»:»ТЕМА»,»titleText»:»Афина Промахос»,»metaDescription»:»Другие статьи, в которых обсуждается Афина Промахос: Афины: Афинский Акрополь: …30 Бронзовая сидячая статуя Афины Промахос (Афина, сражающаяся в первых рядах) высотой в фут высотой, созданная афинским скульптором V века до н. Мыс Суниум (Сунион) в 30 милях. Византийский император VI века Юстиниан нес…»,»identifierHtml»:»древняя статуя, Афины, Греция»,»identifierText»:»древняя статуя, Афины, Греция»,»topicClass»:»topic»,»topicKey»:» Athena-Promachos»,»articleContentType»:»INDEX»,»ppTecType»:»THING»,»templateId»:4,»topicType»:»INDEX»,»assemblyLinkPrefix»:»/media/1/40735/»}, «topicLink»:{«title»:»Афина Промахос»,»url»:»/topic/Athena-Promachos»},»tocPanel»:{«title»:»Каталог»,»itemTitle»:»Ссылки»,» toc»:null},»groups»:[],»showCommentButton»:false},»byline»:{«contributor»:null,»allContributorsUrl»:null,»lastModificationDate»:null,»contentHistoryUrl»:null,» warningMessage»:null,»warningDescription»:null},»citationInfo»:{«contributors»:null,»title»:»Athena Promachos»,»lastModification»:null,»url»:»https://www.britannica.com/topic/Athena-Promachos»},»websites»:null,»lastArticle»:false,»freeTopicReason»:»TOPIC_IS_INDEX_PAGE»} В Афинах: Афинский Акрополь афинский скульптор V века до н. Византийский император VI века Юстиниан нес…

Подробнее

Скульптура Фидия

  • В Фидиасе

    …памятники Афине, бронзовая Афина Промахос, была одной из его ранних работ. Он был помещен на Афинском Акрополе около 456 года. Согласно сохранившейся надписи, его высота составляла около 30 футов (9 метров). В то время это была самая большая статуя, воздвигнутая в Афинах.

    Подробнее

На статуе Афины Промахос

Мы многое потеряли в виде статуй, письменности и музыки, когда дело доходит до древней Эллады.Статуи, горшки и другие остатки, из-за которых борются между странами, бледнеют по сравнению с чудесами, оставшимися в древнем прошлом и о которых остались только рассказы и описания. Подумайте о статуе Зевса в Олимпии и Колоссе Родосском. Но был в древней Элладе и другой великан — один из величайших. Это как статуя Афины Промахос.
Статуя Афины Промахос (Ἀθηνᾶ Πρόμαχος) представляла собой колоссальную бронзовую статую Афины, созданную Фидием, которая стояла между Пропилеями и Парфеноном на Афинском Акрополе. Эта статуя отличается от огромного культового изображения Афины Парфенос из золота и слоновой кости в Парфеноне, которое также было сделано Фидием.

Статуя была возведена в классический период древнеэллинской культуры, примерно в 456 г. до н.э. Он ознаменовал победу над персами в битве при Марафоне в 490 г. до н.э. и был сделан из трофеев этой битвы. Согласно сохранившейся надписи на частично сохранившемся мраморном основании, высота статуи составляла около 10 м (30 футов). крылатая фигура Нике в этой руке.Статуя была настолько велика, что, как говорят, наконечник копья и гребень ее шлема были видны в море у мыса Сунион.

Афина Промахос стояла над Афинами около 1000 лет, пока вскоре после 465 г. н.э. скульптура не была перевезена в Константинополь (столицу Восточной Римской империи) в качестве трофея на «Овальном форуме», который стал последним бастионом и безопасным убежище для многих уцелевших греческих бронзовых скульптур под защитой Императорского двора Восточной Империи. Афина Промахос была разрушена в 1203 году суеверной толпой, которая думала, что она манит крестоносцев, осаждавших город.

На нескольких аттических монетах, отчеканенных во времена Римской империи (первый и второй века н.э.), изображена статуя Афины Промахос. Они показывают, что она носила одежду с поясом и держала фигуру Нике в вытянутой правой руке. К одному плечу прислонено копье, а щит упирается в землю. На некоторых монетах ее шлем с гребнем изображен как аттический, иногда коринфский.

Несколько моделей, предположительно представляющих этот тип, сохранились. Это, например, Афина Элгин, небольшая бронзовая статуэтка в Метрополитен-музее, которая держит сову в протянутой руке, и торс Афины Медичи в Музее Лувра, у которого есть несколько копий.

Представляете, существовала ли еще статуя такого типа? Тогда это было бы впечатляюще, так как это было первое, что многие люди видели, входя в одни из ворот Афин, но даже сегодня подобная статуя привлекала бы внимание и трепет любого, кто ее видел.

Афина Промахос — Коллекция

Библиография +

Хюбнер, Эмиль, Die Antiken Bildwerke в Мадриде , Druck Und Verlag Von Georg Reimer, Berlin, 1862, стр. 38.

Barrón, Eduardo, Catálogo de la escultura , Imprenta y fototipia J.Лакост, Мадрид, 1908 г., стр. 39, прим. 24.

Museo Nacional del Prado, Catálogo de la Escultura, por A.Бланко , Мадрид, 1957 г.

Museo Nacional del Prado, Catálogo de la Escultura , Patronato Nacional de Museos, Мадрид, 1981.

Эльвира Барба, Мигель Анхель, Las antigüedades romanas en el jardín del Príncipe y la Casa del Labrador , Reales Sitios: revista del Patrimonio Nacional, 31 (122), 1994, стр.58.

Эльвира Барба, Мигель Анхель, Кристина де Суэсия в музее Прадо , Музей Прадо, Мадрид, 1997.

Museo Nacional del Prado, Классическая школа: guía , Fundación Marcelino Botín; Музей Прадо, Сантандер, 1999, стр. 54.

Шредер, Стефан Ф. , Catálogo de la escultura clásica: Museo del Prado , Museo Nacional del Prado, Madrid, 2004, стр. 330-334.

Шредер, С. и Эльвира Барба, Массачусетс, «Eutichio Ajello (1711-1793) y su descripción de la célebre Real Galeria de San Idelfonso» , Boletín del Museo del Prado, XXIV, 2006, стр. 40-88 .

Corona y arqueología en el Siglo de las Luces , Patrimonio Nacional, 2010, стр. 85-93.

Maier Allende, J, Las antiguedades en Palacio: Ideología y función de las colecciones reales de arte antiguo en el siglo XVIII. , Reales Sitios, XLVII, 2010, стр. 6-29.

Эльвира Барба, Мигель Анхель, Las esculturas de Cristina de Suecia: un tesoro de la Corona de España , Real Academia de Historia, Madrid, 2011, стр.44,45,76/134-135.

Статуэтка Афины Промахос | Музей Акрополя

Вольтерс, П., «Miszellen: Funde und Literatur», Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Athenische Abteilung 12, 1887, σελ. 142
Студничка Ф., «Αγαλμάτια Αθηνάς εκ της των Αθηνών Ακροπόλεως», Αρχαιολογική Εφημερί7. 142-147, εικ. 5, 7
Collignon, Μ., Histoire de la Sculpture grecque I, Paris, 1892, σελ.352, εικ. 177
Де Риддер, А., Bronzes Trouvés sur l’Athènes Acropole, Paris, 1896, σελ. 312-314, εικ. 302, αρ.κατ. 796
Kalkmann, A., «Zur Tracht archaischer Gewandfiguren», Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 11, 1896, σελ. 43-45, εικ. 18
Lolling, H, Κατάλογος του εν Αθήναις Επιγραφικού Μουσείου, Αθήνα, 1899, σελ. 9-10, αρ.κατ. XXVIII
καββαδίας, π., P. Wolders κ.ά., μνημεία της ελλάΔος: Γλυπτά εκ του μοοσου της ακροπόλεως, 1, αθήνα, 1906, σελ. 33-34, εικ.8, 10.1
Д’Уге, М.Л., Афинский Акрополь, Нью-Йорк, 1908 г. , σελ. 104-105, εικ. 43
Папаспириди, С., Путеводитель Национального музея, Marbres Bronzes Et Vases, 1927, σελ. 203-204, εικ. 39, αρ.κατ. 6447
Αρβανιτόπουλους, Α. Σ., Επιγραφική, Αθήνα, 1937, σελ. 95, εικ. 66
κωνσταντίνου, I., ρυθμός κιήήσεων και Λοξαί στάσεις στην αρχχάα ελληνική πλαστική, αθήνα, 1957, σελ. 20, εικ. 6.1
Niemeyer, HG, Promachos: Untersuchungen zur Darstellung der bewaffneten Athena in archaischer Zeit, Waldsassen, 1960, σελ.30 υποσημ. 70, εικ. 13, πίν. 4
Нимейер, Х.Г., «Attische Bronzestatuetten der spätarchaischen und frühklassischen Zeit», Antike Plastik 3, 1964, σελ. 21-22, εικ. 11, 34a
Harrison, EB, Archaic and Archaistic Sculpture, The Athenian Agora XI, Princeton, 1965, σελ. 74
Фукс, В., Die Skulptur der Griechen, München, 1969, σελ. 177, εικ. 181
Саймон, Э., Die Gotter der Griechen, München, 1969, σελ. 189, εικ. 172
Хердеюрген, Х., «Бронзовая статуэтка Афины», Antike Kunst 12, 1969, σελ.106, 109, εικ. 47
Йост, М. , «Бронзовые архаические статуэтки происхождения из Ликосуры», Bulletin de Correspondance Hellénique 99, 1975, σελ. 348
Tölle-Kasteinbein, R., Frühklassische Peplosfiguren, Майнц, 1980, σελ. 70 και υποσημ. 125
Малвиц, А., Bericht über die Ausgrabungen in Olympia 1966-1976, Olympia-Bericht X, Berlin, 1981, σελ. 157
Inscriptiones Graecae Ι3 , αρ.κατ. 540
LIMC II, Афина, σελ. 972, εικ. 720, αρ.κατ. 146
χωρέμη-Σπετσιέέρη, α., «Άάλκινο κεφαλάκι αθλητή απ αθά αθλητή από την λλπολη», αρχαιολογικά ανάλεκτα εξ αθηνών 18, 1985, σελ.176
Вальтер-Кариди, Э., Die äginetische Bildhauerschule. Werke und schriftliche Quellen, Alt-Ägina II 2, Майнц-на-Рейне, 1987, σελ. 16, 136, εικ. 11-12
Деливорриас, А. (επιμ.), Греция и море, De Nieuwe Kerk, Амстердам, 29 октября – 10 декабря 1987 г., Амстердам, 1987, σελ. 196, αρ.κατ. 96
Маттуш, К., Греческая бронзовая скульптура: от истоков до пятого века до нашей эры, Нью-Йорк, 1988, σελ. 169, εικ. 7.5
Ролли, Кл. , Греческая скульптура. Des origines au milieu du Ve siècle, Греческая скульптура 1, Париж, 1994, σελ.288-289
Осборн, М.Дж., С.Дж. Бирн, Лексикон греческих личных имен II: Аттика, Оксфорд, 1994, σελ. Μελεσώ
Βοκοτοπούλου, Ι., Αργυρά και χάλκινα έργα τέχνης, Αθήνα, 1997, σελ. 239-240
Хурвит, Дж. М., Афинский Акрополь, история, мифология и археология от эпохи неолита до наших дней, Кембридж, 1999, σελ. 23-24, εικ. 22
Butz, PA, «Ранние публикации бронзовых надписей из Акрополя», στο CC Mattusch, A. Brauer, SE Knudsen (επιμ.), From the Parts to the Whole: Acta 13th International Bronze Congress, Journal of Roman Приложение по археологии.39 том. 1, Портсмут, 2000, σελ. 153-154, εικ. 2
Диллон, М., Девушки и женщины в классической греческой религии, Лондон/Нью-Йорк, 2002, σελ. 16-17, εικ. 12
Βλασσοπούλου, Χ., Αττικοί ανάγλυφοι πίνακες της Αρχαϊκής εποχής, Αθήνα, 2003, σλενα, σλενα, 2003. 47
Хольцманн, Б., Афинский Акрополь. Памятники, культы и история святилища Афины Полиас, Париж, 2003 г. , σελ. 96-97, εικ. 78
Стюарт, А., «Персидские и карфагенские вторжения 480 г. до н. э. и начало классического стиля: Часть 1, Стратиграфия, хронология и значение отложений Акрополя», Американский журнал археологии 112, 2008, σελ.388, 410
Παντερμαλής, Δ., Ελευθεράτου, Σ., Βλασσοπούλου, Χ., Μουσείο Ακρόπολης. Οδηγός, Αθήνα, 2016, σελ. 180, 183, εικ. 219
Адорнато, Г., «Критиос и Несиотис как художники-революционеры? Древние и археологические взгляды на период так называемого сурового стиля», Американский журнал археологии 123, 2019, σελ. 564 υποσημ.40, 580, εικ. 8
Макрес, А., А. Скафуро, «Бронза с архаическими надписями на Афинском Акрополе», στο О. Палагия, Э. П. Сиумпара (επιμ.), От Гиппия до Каллия.Греческое искусство в Афинах и за их пределами 527–449 гг. До н.э., Афины, 2019 г., σελ. 69, 71, εικ. 5, αρ.κατ. 16

Пример комментариев к Павсанию: 1.1.1, первые два предложения

2017.10.10 (пересмотрено 2017.10.14) | Грегори Надь

Мой набор комментариев к первым двум предложениям в тексте Павсания 1. 1.1 разделен на семь абзацев, §§1–7. Среди многих интересных моментов, отмеченных Павсанием в этих двух предложениях, есть его упоминание о храме богини Афины на мысе Сунион — упоминание, которое, кажется, предвосхищает то, что он скажет позже о колоссальной бронзовой статуе богини. богиня Афина Промахос (иногда пишется Промахос), охраняющая Акрополь в Афинах.

Афина Промахос, Афинская академия. Изображение предоставлено пользователем Flickr Димитрисом Камарасом, воспроизведено по лицензии CC BY 2.0.

Однако, прежде чем мы углубимся в первые два предложения, я предлагаю два предварительных замечания о Павсании и его трудах:

1. Имя автора Павсания, жившего во втором веке н. э., известно через Стефана Византийского (Константинопольского), жившего в шестом веке н. э. Этот Стефан создал географический словарь, и одним из его источников был труд Павсания.В качестве полезного фона я рекомендую Habicht 1998:1. [[ГН 2017.10.09.]]

2. Стефан в своих цитатах Павсания иногда указывает номер свитка, из которого взята данная цитата. [[GN 2017.10.08 через Habicht 1998:5n28.]]

Сказав это, я приступаю к первым двум предложениям. Вот греческий текст, за которым следует мой собственный перевод:

.

{1.1.1…}

Τῆς ἠπείρου τῆς Ἑλληνικῆς κατὰ νήσους τὰς Κυκλάδας καὶ πέλαγος τὸ Αἰγαῖον ἄκρα Σούνιον πρόκειται γῆς τῆς Ἀττικῆς · καὶ λιμήν τε παραπλεύσαντι τὴν ἄκραν ἐστὶ καὶ ναὸς Ἀθηνᾶς Σουνιάδος ἐπὶ κορυφῇ τῆς ἄκρας.

{1.1.1…} перевод GN 2017.10.14:

К греческому [ Hellēnikē ] материку [ ēpeiros ], обращенному к Кикладским островам и Эгейскому морю, относится мыс [ akrā ] по имени Сунион, выступающий из земли Аттики. Когда кто-то обогнул мыс [ akrā ], на вершине [ koruphē ] мыса [ akrā ] находится гавань и храм [ nāos ] Афины Сунионской [ Sounias ].

{1.1.1…} предметная(ые) рубрика(и): Hellēnikos / Hellēnikē ‘греческий, греческий’; ēpeiros «материк»; Киклады острова; Эгейское море; акра ‘мыс’; Сунион; Аттика; nāos ‘храм, святыня’; Суниас «Афина-оф-Сунион»; коруфе «вершина»

§1. Первые два предложения всего повествования, как я их здесь перевел, составлены таким образом, чтобы задать траекторию всему, что будет рассказано далее.В переводе, который я настроил, я попытался смоделировать структуру греческого текста, максимально точно следуя исходному порядку слов.

§2. Павсаний плыл на запад вдоль Эгейского моря, минуя Кикладские острова и направляясь к великолепному мысу под названием Сунион, который стал его первой точкой соприкосновения с материковой частью Европы. Вид на этот мыс создаст у Павсания, как у зрителя, первое впечатление не только о Европе в целом, но и об Аттике в частности, на территории которой доминировал город Афины.И так же, как вид на Аттику уже сейчас становится для Павсания господствующим видом на Европу, так и грядущий вид на Афины будет доминировать во всем его повествовании. Далее, как мы увидим, первое впечатление зрителя об Афинах будет связано с Афиной, богиней Афин.

Афина Промахос, мемориал британским, австралийским и новозеландским солдатам Второй мировой войны, Педион ту Ареос. Изображение предоставлено пользователем Flickr Димитрисом Камарасом, воспроизведено под лицензией CC BY 2.0. Вид на статую Афины перед зданием парламента в Вене.Изображение с Викисклада.

§3. Первые два слова в греческом тексте 1.1.1 являются существительным и прилагательным, относящимися к материковой Европе грекоязычного мира, существовавшей в эпоху Павсания, а родительный падеж существительного и прилагательного здесь предвосхищает то, что вот-вот будет выделено в качестве подлежащего в предложении: «Принадлежащий материковой Греции [ ēpeiros ] …есть…». И мы уже знаем, что самым первым местом, которое выделено как «принадлежащее материковой Греции», является великолепный мыс Сунион.

§4. Здесь мне нужно задать вопрос, который оказывается наиболее актуальным: что такое «греческий» материк? Прилагательное, описывающее существительное ēpeiros «материк» в Павсании 1.1.1, — это Hellēnikē , что я перевожу как «греческий». Здесь и везде в этой хрестоматии «греческий» переводит прилагательное Hellēnikos / Hellēnikē «эллинский», а также существительное Hellēn «эллинский»; а «Греция» переводится как Hellás «Эллада, эллинская земля». Относительно использования этих слов в эпоху Павсания я рекомендую наблюдения Habicht 1998:25–27. Однако я должен добавить в качестве дальнейшего наблюдения, что использование тех же самых слов Hellēnikos / Hellēnikē и Hellēn и Hellás в более ранние эпохи было более сложным. В качестве примера можно привести эпоху, отмеченную морским сражением при Саламине в 480 г. до н. э., когда флоты Афин и других европейских греческих городов-государств нанесли поражение вторгшимся военно-морским силам Персидской империи: в то время, как я утверждаю в Надь 2017.06.25 §§43–50 на основании того, что мы читаем в Свитке 8 Геродота, слова, которые я сейчас перевожу как «эллинский» или «греческий», относились не ко всем грекам, участвовавшим в том морском сражении: кроме греков Европы, которые сражались против Персидской империи при Саламине, были греки из Малой Азии и с отдаленных островов, таких как Самос, которые сражались на другой стороне, и такие азиатские греки, которые жили под властью Персидской империи, считали себя как ионийцы, а не как эллины. Однако более чем через шесть столетий, в эпоху Павсания, азиатские греки уже не считали себя неэллинами. Показательным примером является Павсаний, который был уроженцем материковой Азии в Греции, но считал себя эллином. Что касается Павсания как представителя эллинской идентичности, я снова ссылаюсь на наблюдения Habicht 1998: 25–27.

§5. Но теперь мне нужно задать другой важный вопрос: почему Павсаний, считающий себя эллином, называет материк греческой Европы «эллинским» материком? Что здесь кажется проблематичным, так это тот факт, что материковая часть греческой Малой Азии была столь же «эллинской» в эпоху Павсания, как и материковая часть греческой Европы.Но проблема решается, если иметь в виду тот факт, что азиатские эллины считали материковую Европу своей родиной, откуда они мигрировали на восток в доисторические времена. Существует множество мифов о переселении греков из Европы в Малую Азию, и сам Павсаний является источником некоторых из этих мифов, как мы видим, например, в 7. 2.1, 7.2.4, 7.3.2, 7.3. 6. Даже многие топонимы в греческой Малой Азии косвенно отражают такие мифы. Я выбираю здесь в качестве ярких примеров два города в Малой Азии, которые оба называются Магнезия: один — Магнезия-ат-Сипилос, расположенный у подножия горного хребта, известного как Сипилос, и примыкающий к реке Гермос, а другой — Магнезия-ат-Сипилос. Магнезия-на-Меандре, который был городом южнее, примыкающим к реке Меандр.Оба места, очевидно, были названы в честь хорошо известного места в европейской Фессалии, которое также называлось Магнезия. Я выбрал в качестве ярких примеров эти два города Магнесии в Малой Азии, потому что Павсаний в своем отчете показывает близкое знакомство как с этими Магнезиями, так и с их окрестностями, и, как я заключаю из этого знакомства, он считал себя магнезианцем по происхождению. Аналогичный вывод, опять же на основании знакомства, показанного Павсанием, был сделан Habicht 1998: 14–15, хотя он говорит там только о Магнезии-на-Сипилосе как родине Павсания, тогда как я включаю также Магнезию-на-Сипилосе. в Меандре, который текст описывает в сравнительно знакомых терминах.Чтобы оправдать это включение, я ссылаюсь на свой комментарий в 1.1.2, который может быть дополнен соответствующими комментариями Habicht 1998:5, 15. В его комментариях, цитируемых здесь, а также далее на с. 17, Хабихт признает, что Павсаний был знаком как с Магнезией-на-Сипилосе, так и с Магнезией-на-Меандре, а также практически со всей греческой Малой Азией, хотя траектория путешествий, о которой он последовательно рассказывает, не включает те части грекоязычного мира, расположенные на материковой части Малой Азии: чтобы узнать больше о путешествиях Павсания помимо путешествий, о которых он рассказывает в десяти приписываемых ему свитках, я рекомендую анализ Habicht 1998:17.Подводя итог тому, что до сих пор утверждалось: в общем повествовании, которое Павсаний собирается представить в начале своего труда, он сосредоточится не на материковой части греческой Малой Азии, которая является его родиной, а на материковой части греческой Европы, которую он собирается выделить в самом начале своего повествования.

§6. Тем не менее, я готов поближе взглянуть на самое первое место, которое Павсаний выделяет как «принадлежащее материковой Греции». Это место, как мы сейчас увидим, имеет отношение к европейской идентичности «греческого» материка.В формулировке, которая следует за первыми двумя словами греческого текста, сама идея «материк» теперь выделена как великолепный акра или «мыс» по имени Сунион. Словно чтобы усилить выделение, Павсаний трижды использует слово akrā здесь, в 1.1.1. Вид на этот мыс даст зрителю первое впечатление не только о «Греческом материке» в целом, но и об Аттике в частности, которая, как я уже отмечал, была названием массива суши, на котором доминировал город Афины.Вот Павсаний плывет с востока на запад, из Малой Азии в Европу, и его первое впечатление о Европе становится уже афинским впечатлением. Точно так же, как вид на Аттику уже сейчас стал доминирующим способом просмотра Европы, так и грядущий вид на Афины станет доминирующим способом просмотра Аттики. Далее, как мы увидим в § 7, первое впечатление зрителя об Афинах будет связано с афинской богиней Афиной, которая здесь обозначена как правительница храма на Сунионе.Присутствие богини на Сунионе предвосхищает ее присутствие в Афинах, которые станут первым городом, который посетит Павсаний. И, как первый город, Афины будут доминировать во всем повествовании Павсания.

Вид на Акрополь. Изображение с Викисклада.

§7. Когда Павсаний продолжает плыть вокруг мыса Сунион, направляясь теперь к Афинам, он видит священное место, где поклоняются богине Афине. Как он отмечает в более позднем месте, 1.28.2, когда вы обходите мыс Сунион, вы видите издалека наконечник копья Афины Промахос, знаменитую статую богини Афины под открытым небом, воображаемую как полностью -вооружена — отсюда и ее эпитет промахос «ведущая битву».Как мы видим в 1.28.2, эта статуя богини Афины находилась на высоте Афинского Акрополя, охраняя вход в священное пространство. Упоминание Афины в 1.28.2 может быть связано с контекстом здесь в 1. 1.1, где богиня впервые упоминается Павсанием. Священное пространство Афины на Сунионе, 1.1.1., мысленно связано здесь с наконечником копья богини высоко и далеко на Афинском Акрополе. Мы видим здесь метонимию. (О значении метонимии см. Опись терминов и названий.) Метонимия здесь имеет отношение к отношениям между именем богини, Athēnē , и названием города, которым правит богиня, Athēnai . Как я указал в HC 4, § 117, греческий язык сохранил самую древнюю и фундаментальную связь, существующую между именем Афины и именем Афины. Имя богини Афины в единственном числе, Athḗnē , совпадает с именем во множественном числе ее города Афины, Athênai .Это имя во множественном числе означает эллиптически «Афина и все / все, что связано с ней». Иными словами, само название города Афины есть древнейшая метонимия, выражающая божественную силу интегрировать и объединять многообразие всех вещей и всех людей, связанных с городом Афинами. С точки зрения Павсания, как я делаю вывод из того, что он говорит в 1. 28.2, метонимия может начаться в тот момент, когда вы видите наконечник копья Афины, когда вы плывете вокруг мыса Сунион.С кончика копья ваш мысленный образ может двигаться вниз, вниз, еще ниже, и следующее, что вы знаете, это то, что вы схватываете всеобъемлющую концепцию Афин. [[ГН 2017.10.14]]

«Акрополь в Афинах» (1846 г.) Лео фон Кленце (нем., 1784–1864). Изображение с Викисклада.

Библиография

См. динамическую библиографию для  APRIP .


Перечень терминов и названий

См. динамический перечень терминов и названий для АПРЕЛЬ .



Изображение Афины и Афины Промахос из панафинейской амфоры

Заголовок
Изображение Афины и Афины Промахос из панафинейской амфоры
Коллекция

Чудеса: образы древнего мира

Мифология — Минерва

Даты/происхождение
Дата выдачи: 15. 11.1896
Адреса библиотек
Мириам и Айра Д.Wallach Division of Art, Prints and Photographs: Picture Collection
Полка: PC WON MYT-Min
Темы
Афина (греческое божество)
Минерва (римское божество)
Богини — греческие
Шлемы
Щиты
Примечания
Содержание: Неразборчивая подпись в правом нижнем углу изображения.
Источник: L»art pour tous: энциклопедия промышленного и декоративного искусства. (Париж: А. Морель Си, 1861–1906).
Физическое описание
Линейные фотогравюры
Размеры: 33,3 x 24 см
Тип ресурса
Неподвижное изображение
Идентификаторы
Универсальный уникальный идентификатор (UUID): f967c5c0-c5be-012f-9ec0-58d385a7bc34
Заявление о правах
Публичная библиотека Нью-Йорка считает, что этот объект является общественным достоянием в соответствии с законодательством США, но не определяла статус его авторского права в соответствии с законами об авторском праве других стран. Этот элемент не может находиться в общественном достоянии в соответствии с законодательством других стран. Хотя это и не обязательно, но если вы хотите указать нас в качестве источника, используйте следующее заявление: «Из Нью-Йоркской публичной библиотеки» и предоставьте обратную ссылку на элемент на нашем сайте цифровых коллекций. Это помогает нам отслеживать, как используется наша коллекция, и помогает оправдать свободный выпуск еще большего количества контента в будущем.

Пункт хронологии событий

  • 1896: Выпущено
  • 2020: Оцифровано
  • 2022: Найден тобой!
  • 2023

Статуя Афины Промахос из оригинальной скульптуры (Фото в рамке,…) #9453213

Репродукция статуи Афины Промахос в рамке с оригинальной скульптуры V века до н.э. с Виллы Папирусов в Эрколано, древний Геркуланум, провинция Неаполь, Италия, римская цивилизация

Римская цивилизация, 1 век до н. э. Статуя Афины Промахос. С оригинальной скульптуры V века до н.э. С Виллы Папирусов в Эрколано, древний Геркуланум, провинция Неаполь, Италия

Мы рады предложить этот принт в сотрудничестве с Universal Images Group (UIG)

Universal Images Group (UIG) управляет распространением для многих ведущих специализированных агентств по всему миру

Идентификатор носителя 9453213

Вилла Папирусов

Древний Древняя цивилизация Древний Рим Археологический артефакт Поднятые руки Искусство и ремесло Афина Черный фон Резьба Женское сходство Вся длина Шлем История Человеческое представление Италия Неаполь (провинция) Нет людей Исторический костюм Религия Римская богиня Скульптура Один объект Духовность стоя Статуя Студийный снимок Прошлое Вертикальный

Современная рамка 14 x 12 дюймов (38 x 32 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 19 x 24. 4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер изделия 32,5 x 37,6 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, фотопечать архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32см). Экологически чистый и безопасный для озона молдинг Polycore® размером 40 мм x 15 мм выглядит как настоящая древесина, он прочный, легкий и легко подвешивается. Биоразлагаемый и изготовленный из нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производство 100 тонн полистирола может спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазированы легким, небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую ​​же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Задняя часть сшита из ДВП с прикрепленной пилообразной вешалкой. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальную компоновку и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

.

Код продукта dmcs_9453213_80876_736

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Фото Кружка Антикварные рамы Стеклянная подставка Установленное фото Премиум обрамление Сумка Подушка Металлическая печать Стеклянная рамка акриловый блок Коврик для мыши Стеклянные коврики

Категории

> Европа > Италия > Кампания > Эрколано

> Европа > Италия > Кампания > Неаполь

> Европа > Италия > Лацио > Рим

> Европа > Италия > Неаполь

> Европа > Италия > Рим

> Европа > Италия > Скульптуры

> Универсальная группа изображений (UIG) > Искусство > Археология

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (6,07–121,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеальна для печати больших фотографий

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к вывешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–243,24 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Старинные рамы (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Установленная фотография (15 долларов США.80 — 158,10 долларов США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовом для оформления в рамку

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (71 доллар США.76 — 485,28 долларов США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Коврик для мыши ($17.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.