А с пушкина сказка о мертвой царевне и семи богатырях: Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях

Содержание

Александр Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» — отзыв «»Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина» от LizaGolubeva

Имя русского поэта Александра Сергеевича Пушкина мне знакомо. Он написал немало сказок: «Сказку о золотом петушке», «Сказку о царе Салтане…», «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Сказку о попе и о работнике его Балде».

В нашей домашней библиотеке есть книга сказок А.С. Пушкина. В школе наша учительница устраивает «пятиминутки для чтения», и как раз в это время я и читала некоторые сказки.
Хочу рассказать об одной из них. Это «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях».
В сказке рассказывается о том, как царица-мачеха не любила свою падчерицу, молодую царевну, потому что та была красивее и моложе. Об этом ей всегда говорило волшебное зеркальце:
Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее.

Однажды царица наказала Чернавке, чтобы та отвела царевну в лес:

под сосной оставить там
На съедение волкам.

Но молодая царевна спаслась: она оказалась в доме у семи богатырей, которые её полюбили как сестру.
И всё-таки мачеха отыскала царевну и обманом дала ей отравленное яблоко. Девушка попробовала его и умерла.
Спас царевну её жених, королевич Елисей:
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила…
Елисей и царевна вернулись домой, а мачеха, повстречав их, умерла.
Мне понравилась эта сказка. «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» научила меня не завидовать никому, как это делала царица-мачеха. Зависть никогда не принесёт добро.
Мне понравилась главная героиня сказки — царевна. Она красивая, добрая, трудолюбивая. Не понравилась мачеха, потому что она была злой и завидовала царевне.
«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» — очень интересная сказка. Я советую её прочитать всем, кто ещё не читал.

«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина

МБОУ СОШ №12 г. Ноябрьска

Новая страница 1

А.С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». Явная и неявная фантастика в волшебной литературной сказке.

Цели:

1. Восприятие и первичное осознание нового материала.

2. Развитие навыков исследовательской деятельности.

3. Воспитание идеального читателя.

Оборудование: компьютер, проектор, экран, шкатулка с «волшебными» предметами, фломастеры, презентация.

Ход урока.

Здравствуйте, ребята. Когда я так же, как и вы, училась в 5-м классе, то читала огромное количество книг. И уже тогда я поняла, что в художественном произведении всё неслучайно, любая художественная деталь, любое слово в книге неслучайны.

Давайте в этом сегодня убедимся.

Поэтому наш урок я предлагаю провести в форме исследования.

Вы члены научного общества.

Я ваш научный руководитель.

Объект исследования — сказка А.С.Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях».

Тема исследования – Явная и неявная фантастика в волшебной литературной сказке.

Гипотеза нашего исследования будет такой – всё в сказке А.С.Пушкина неслучайно.

Поскольку сказка у нас волшебная, позвольте выступить мне в роли волшебника. Как у любого мага и чародея у меня есть свои фантастические предметы. Перед вами волшебная шкатулка. Попробуйте догадаться, какой волшебный предмет я сейчас достану? Этот предмет есть практически у каждого волшебника, глядя в него, он предвидит будущее, находит ответы на любые вопросы.

(Книга).

Так как мы сегодня проводим исследование, то моя волшебная книга будет служить нам справочником, в котором мы сможем найти ответы на все интересующие нас вопросы.

Уважаемые члены научного общества, начнём наше исследование с темы.

— Какие слова вам показались незнакомыми, непонятными?

(Явная и неявная).

Разберёмся в теме поэтапно. Начнём со слова «сказка».

— Что такое сказка? (Ответы)

Для того чтобы проверить, я предлагаю заглянуть в волшебную книгу.

(Презентация «сказка»).

— Какая сказка является литературной?

(Презентация. Тест. Учащиеся выбирают правильный вариант ответа.)

— Какая сказка является волшебной?

(Презентация. Тест. Учащиеся выбирают правильный вариант ответа.)

Молодцы, действительно, всё знаем.

Теперь давайте попробуем  догадаться, что же такое явная и неявная фантастика?

— Каково лексическое значение слова «явный»?

Обратимся к волшебной книге.

(Презентация).

Вывод: явная фантастика – это те волшебные предметы, которые мы открыто видим  в сказке. Например, моя волшебная книга. О неявной фантастике мы можем лишь догадываться, обладая умением читать между строк.

С темой исследования мы разобрались.

(Креплю таблички «Явная фантастика», «Неявная фантастика»).

Переходим к первому этапу нашего исследования. Волшебная шкатулка. Догадайтесь, какой волшебный предмет я сейчас достану?

Ей в приданое дано

Было лишь оно одно,

Свойство волшебное имело:

Говорить оно умело.

(Зеркало).

— В каком эпизоде сказки мы впервые встречаемся с этим предметом?

— Каким волшебным свойством обладало зеркало?

— Куда мы отнесём этот предмет: к явной или к неявной фантастике?

(Крепится слово зеркало в схему в столбик с названием «Явная фантастика»).

— А вы никогда не задумывались, почему именно зеркало? А может, в самом предмете кроется причина?

(Ответы). Замечательно.

Проверим свои предположения.

Заглянем в волшебную книгу.

(Презентация).

— Что же скрывается за этим волшебным предметом?

(Что его хозяйка — ведьма).

Прочитаем ещё раз строки о царице. (Комментированное чтение стр.54, 2стол. 3строч. Читают дети).

— Какими эпитетами награждает её автор?

— Давайте вспомним, какими чертами характера обладает ведьма в других сказках?

(Злая).

— В каком эпизоде сказки Пушкин впервые показывает нам истинное лицо царицы?

(Ответы учащихся).

(Комментированное чтение отрывка. Читает учитель. Стр. 55. «Ах, ты..»).

— Каким цветом можно раскрасить чувства и настроение царицы в этом отрывке?

(Чёрным).

— Использует ли Пушкин слова с корнем –чёрн- в этом отрывке?

(Постоянный эпитет чёрная зависть и Чернавка.) (Кто такая Чернавка? Понятно из контекста?). (Презентация).

— А кто знает, что обозначает чёрный цвет?

(Ответы).

Заглянем в волшебную книгу.

(Презентация).

— Подтвердили мы свои предположения?

— К какой фантастике мы это отнесём?

(К неявной.) (Крепится табличка).

Увидели, что Пушкин напрямую не говорит, что мачеха — ведьма, а при помощи определённых символических предметов, изобразительных средств языка, раскрывая определённые черты характера, показывает нам это.

Следующий этап нашего исследования. Вновь волшебная шкатулка. Следующий предмет, который я достану, это магическая цифра. Догадайтесь, какая.

(Семь).

— В каком эпизоде сказки мы встречаемся с этой цифрой?

Зачитываем этот отрывок. (Комментированное чтение. Читает учитель. Стр. 55.)

Задание: поставить букву П там, где нужно проверить предположения главной героини.

— Что нужно проверить?

(Действительно ли, люди добрые живут.)

Проведём исследования в группах. Группы исследуют разные отрывки из текста.

Представляем результаты исследования. Руководители групп делают сообщения.

Мы с вами подтвердили свои предположения. Продолжаем исследование.

— Всё-таки причём здесь магическая цифра семь? Почему именно семь богатырей?

(Ответы).

Заглянем в волшебную книгу?

(Презентация).

Пушкин, используя цифру семь, намекает нам, что царевна столкнётся с добрыми сказочными персонажами.

— Какая это фантастика: явная или неявная? (Неявная. Крепится табличка).

 А теперь, поскольку я сегодня работаю волшебником, позвольте мне вам продемонстрировать магическую силу цифры семь.

(Физпауза). Попрошу вас всех встать.

Поднимает руки класс- это раз,

Повернулась голова – это два.

Руки вниз, вперёд смотри – это три,

Руки в стороны пошире на четыре,

С силой их к плечам прижать – это пять

И за парты тихо сесть – это шесть,

Улыбнуться нужно всем – это семь!

— Поднялось у вас настроение? Правда, магическая цифра семь?

Следующий этап нашего исследования.

Угадайте, какой предмет я достану из волшебной шкатулки:

Оно соку спелого полно,

Так свежо и так душисто,

Так румяно-золотисто,

Будто мёдом налилось!

Видны семечки насквозь…

(Яблоко).

— В каком эпизоде сказки говорится о яблоке?

(Ответы).

— В кого превращается мачеха в этом отрывке?

(Черница).

— Почему Пушкин опять использует слово с корнем –чёрн-?

— Что оно принесёт?

(Смерть).

— Почему мачеха отравила царевну именно при помощи яблока?

(Ответы). Замечательно.

Заглянем в волшебную книгу?

(Презентация).

Опять Пушкин в скрытой форме показывает, что царевне угрожает смерть.

— К какой фантастике мы отнесём яблоко? (К неявной. Крепится табличка).

Переходим к следующему этапу нашего исследования.

А я опять обращаюсь к своей волшебной шкатулке. (Достаю хрусталь).

— Ребята, как вы думаете, что я достала?

— Как называется этот камень?

— В каком отрывке мы встречаемся с хрусталём?

— Когда вы читали сказку, вам жалко было царевну? Почему?

А вот ответ я попрошу вас нарисовать. Это задание называется цветослово.

В геометрической фигуре, в каком-то рисунке передайте характер царевны. Какой вы её увидели, с чем можете сравнить? (Работа в группах).

Открываем галерею рисунков. Руководители групп делают свои сообщения.

— Почему же всё-таки богатыри решили положить царевну именно в хрустальный гроб?

(Ответы).

Заглянем в волшебную книгу.

(Презентация).

С хрусталём автор сравнивал душу царевны. Недаром, когда вода очень чистая, про неё тоже говорят: «Хрустальная».

— Какая это фантастика: явная или неявная?

(Неявная. Крепится табличка).

Последний этап нашего исследования. Я вновь открываю волшебную шкатулку. Достаю волшебные силы природы. Ветер, солнце и месяц. Пушкин наделяет их способностью говорить.

— Какая это фантастика?

(Явная. Крепятся таблички).

— В каком отрывке мы встречаемся с этими силами природы?

— Почему солнце, месяц и ветер помогают именно королевичу Елисею?

(Вспомните, у нас в сказке всё неслучайно).

— Заглянем в волшебную книгу?

(Презентация).

— А вы догадывались, что обозначает имя Елисей?

— Какая это фантастика?

(Неявная. Крепится табличка).

— Что происходит дальше, когда Елисей находит царевну?

(Царевна ожила).

— Можно ожить после смерти?

— Какая это фантастика?

(Неявная. Крепится табличка).

— Что происходит в конце сказки?

(Мачеха умирает).

— Что послужило предвестником этого несчастья?

(Зеркало разбилось). Автор опять при помощи этой детали намекает нам, что произойдёт несчастье.

— Какая это фантастика?

(Неявная. Крепится табличка).

Подведём итог.

В начале нашего исследования мы предположили, что в сказке Пушкина всё неслучайно. Убедились ли мы в этом, работая с текстом и классифицируя явную и неявную фантастику?

(Ответы).

Увидели, что все фантастические предметы и явления неслучайны, за каждым из них что-то кроется. И всё-таки наше исследование не будет завершённым, если мы с вами не разберёмся в названии сказки.

— Почему же сказка так называется, ведь не семь богатырей спасли царевну?

Предлагаю в группах провести исследование и ответить на этот вопрос. Во время работы помните, что в художественном произведении всё неслучайно!

(Работа в группах).

Руководители групп делают сообщения. (Семь – символ добра, смерть – это зло).

Идея любой волшебной сказки – добро побеждает зло.

(Крепится табличка в схему).

Завершение схемы.

Явная фантастика

Добро побеждает зло

Неявная фантастика

Волшебное зеркало
Солнце
Месяц
Ветер
Царевна ожила

 

Мачеха – ведьма
Семь богатырей
Яблоко
Хрусталь
Имя Елисей
Разбитое зеркало

А показывает нам это Пушкин, используя явную неявную фантастику. И за каждым его словом, символом, образом кроется определённый смысл.

Мне очень хочется пожелать, чтобы вы, читая любое произведение художественной литературы, были внимательны, задумывались над каждым словом и помнили: в книге нет ничего случайного.

Мне очень понравилось, как вы сегодня работали, вы были настоящими исследователями. А теперь я предлагаю высказать вам свое отношение к уроку.

Учащимся предлагается четыре высказывания, характеризующие их отношение к данному уроку. Работая в группах, ребята выбирают для себя высказывание и хором произносят.

Д.З. Прочитать отрывок из поэмы «Руслан и Людмила» стр.61-69 и найти в нём средства фантастики.

 

Анализ урока.

Уважаемое жюри, вашему вниманию был представлен урок по теме: А.С.Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях». Явная и неявная фантастика в волшебной литературной сказке.

Данный урок является вторым в разделе «Сказка и фантастика».

Основная цель урока – восприятие и первичное осознание нового материала. Кроме этого мною были определены следующие цели: развитие исследовательской деятельности учащихся на уроке и воспитание идеального читателя.

В зависимости от целей урока  определила его тип: изучение и первичное закрепление новых знаний.

Форма урока – исследование.

Как я уже сказала, данный урок является вторым в изучаемом разделе, поэтому опиралась на то, что учащиеся уже познакомились со сказкой Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях». Именно поэтому работа по развитию такого читательского умения, как антиципация, не проводилась, поскольку предполагалось, что анализ заголовка и знакомство с предтекстовой информацией были проведены на предыдущем уроке до знакомства с текстом.

Закреплено понятие волшебной сказки, что поможет учащимся лучше усвоить материал следующего урока.

(С последующей темой урок связан: идет изучение поэмы «Руслан и Людмила», тема: отличие от волшебной сказки.)

Это один из уроков образовательной системы «Школа 2100». По традиционной системе предполагается несколько другой подход к анализу текста.

В ходе анализа сказки Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях» мною были использованы следующие приёмы понимания текста.

На первом этапе была дана общая установка и выбраны такие приёмы концентрации внимания, как выдвижение гипотезы во время работы научного общества, а также присутствие волшебника с фантастическими предметами. Этапы урока условно были обозначе6ны как этапы исследования.

В ходе работы над содержанием текста и классификации средств явной и неявной фантастики я использовала такой приём работы с текстом, как комментированное чтение, поскольку этот приём более продуктивен при работе с незнакомыми детьми. Анализ стихотворного текста также предполагает использование данного приёма работы, т.к. при организации диалога с автором и постановке вопросов к стихотворному тексту уходит эмоциональное восприятие произведения.

Параллельно с комментированным чтением проводилась словарная работа.

При  работе с текстом учащиеся выдвигали свои предположения, прогнозировали, проводилось обсуждение читательских интерпретаций.

По ходу урока составлялась схема, с помощью которой классифицировались средства явной и неявной фантастики, способствующие раскрытию основной идеи художественного произведения. Таким образом решалась концептуальная задача текста.

С целью проверки усвоения нового материала (явная и неявная фантастика) было дано творческое задание, выполняя которое учащиеся повторно обратились к заголовку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» и должны были увидеть средства неявной фантастики и ещё раз подтвердить гипотезу, что всё в сказке неслучайно. Даже в заголовке.

Управление учебной деятельностью школьников осуществлялось посредством корректировки читательских интерпретаций авторским смыслом, мною давалась оценка учебной деятельности.

Отклонения от урока по отношению к плану:

Долго думала, какой подарок сделать детям, т.к. день для них был необычный, урок тоже, и чтобы всё это запомнилось и настроение у ребят поднялось, я сделала им подарок: конфеты «Сказки Пушкина».

А сейчас, я думаю, мне следует сказать, что цели урока достигнуты, т.к. научное исследование состоялось, но я не берусь судить об этом, судить об этом вам.

Спасибо за внимание.

Во время чайной паузы у вас тоже будет возможность попробовать «Сказки Пушкина»

Методы развив обуч.: диалоговый, проблемный, личностно- ориентированный

Презентацию к данному уроку можно скачать здесь.

Конспект урока литературы «А.С.Пушкин «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Сопоставительная характеристика»; 5 класс — Уроки по А.С. Пушкину (средние классы) — Пушкин А.С.

А.С. Пушкин «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

(Урок развития речи. Обучение составлению сопоставительной характеристики героинь сказки.)

Цели урока.

Содержательная. Рассмотреть образы героев сказки в их сопоставлении.

Деятельностная. Дать навыки анализа текста сказки. Развивать навыки монологической, диалогической речи и выразительного чтения. Формировать умения сравнивать, сопоставлять, обобщать, делать выводы. Формировать прочную нравственную позицию, положительные ориентации на понятие истинной красоты.

Планируемые результаты.

Предметные умения: уметь воспринимать и анализировать текст , знать содержание прочитанного произведения; научиться сопоставлять, формулировать идею, проблематику произведения, давать сопоставительную характеристику героям.

Метапредметные УУД.

Личностные: положительно относиться к учению, познавательной деятельности, формировать желание приобретать новые знания, умения, совершенствовать имеющиеся.

Регулятивные: формировать умение планировать свою деятельность при работе с текстом, оценивать результат своей работы, делать вывод.

Познавательные: формировать умение понимаеть информацию, представленную в изобразительной, схематичной, модельной форме, использует знаково-символические средства для решения различных задач, работать с таблицей.

Коммуникативные: формировать умение строить небольшие монологические высказывания, формулировать и доказывать свою точку зрения с учётом конкретных учебно-познавательных задач.

Оборудование урока. Компьютер. Мультимедийный проектор. Портрет А.С.Пушкина. Текст сказки.

Ход урока.

1-ый этап. Самоопределение к деятельности.

Вступительное слово учителя.

Добрый день, ребята. Рада вас приветствовать на уроке, посвященном творчеству самого моего любимого поэта, А. С.Пушкина. Надеюсь, что этот поэт станет и вашим любимым, этому поможет наше внимательное прочтение «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

2-ой этап. Постановка учебной задачи.

Сегодня нам предстоит еще ближе познакомиться со сказкой замечательного русского поэта А.С.Пушкина, заглянуть в его творческую мастерскую и понять, как же поэт создает образы двух таких разных героинь сказки как Царевна и Царица.

Учитель рассказывает притчу.


 

— Когда-то давным-давно жил Человек на свете и не знал, что существует на земле Добро и Зло. Отправился человек в дорогу, встретилась ему на пути гора. На вершине горы стояли два сосуда. Один сосуд был наполнен Добром, другой – Злом. Заинтересовало Человека содержимое сосудов, решил он заглянуть вовнутрь и узнать, что же такое Добро и Зло. Разбил он кувшины, перемешалось всё их содержимое. Наполнило содержимое кувшинов душу человека. Живёт человек и не знает, так что же такое добро и зло, чего в его душе больше.


 

— Так о чём же пойдёт речь на сегодняшнем уроке?

3 этап Формулирование учебной задачи урока.

Ученики отвечают, что мы будем говорить о доброй и злой героинях в сказке А.С.Пушкина, о царевне и царице, будем сравнивать их.


 

— Правильно, молодцы. Вот вы и сформулировали цель нашей работы – раскрыть значение терминов «добро» и «зло» на примере анализа сказки А.С.Пушкина. Мы будем учиться сравнивать образы героинь, анализировать текст, учиться создавать словесный портрет.

Вашим домашним задание было найти и выписать в тетрадь определение слова портрет в живописи и литературе. Давайте посмотрим, что у нас получилось?

Портрет ( в живописи) — форма изображения человеческого облика, в котором лицо является центральной частью изображения. Картина в жанре портрета специально написана для того, чтобы показать характер и уникальные особенности человека.

Перед вами портрет А.С.Пушкина, который написал Орест Адамович Кипренский, что вы можете сказать о поэте? Каким вы его себе представляете? Какими чертами характера он обладает? Как художнику удается передать свое отношение к А.С.Пушкину?

Что помогает художнику в создании образа поэта?

Краски, кисти, выражение лица, тени, одежда, задний план, интерьер.

Может ли эти же инструменты использовать поэт, художник слова?

Нет, ему потребуются другие инструменты.

Что же помогает поэту создать портрет героя и выразить свое отношение к изображаемому человеку?

Портрет в литературе (от фр. portraiter — изображать) — одно из средств характеристики персонажа или нескольких героев через описание внешности (черты лица, фигура, жест, мимика, поза, одежда, манера двигаться и говорить и проч. ) и духовного мира.

4 этап – работа с текстом и таблицей.

Давайте рассмотрим двух героинь сказки А.С.Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семь богатырях»

Предлагаю вам заполнить таблицу и сопоставить изображение героинь в сказке.

 

Царевна

Царица

Портрет

 

 

 

 

 

Тихомолком расцветая,

Между тем росла, росла,

Поднялась — и расцвела,

Белолица, черноброва,

Нраву кроткого такого.

Правду молвить, молодица

Уж и впрямь была царица:

Высока, стройна, бела,

И умом и всем взяла;

Но зато горда, ломлива,

Своенравна и ревнива.

Речевая характеристика

( как говорят героини?)

И царевна к ним сошла,

Честь хозяям отдала,

В пояс низко поклонилась;

Закрасневшись, извинилась,

Что-де в гости к ним зашла,

Хоть звана и не была.

Вмиг по речи те спознали,

Что царевну принимали;

Груба

Ах ты, мерзкое стекло,

Это врешь ты мне на зло.

Делать нечего. Она,

Черной зависти полна…

Отношение к другим персонажам.

Добрая, смирная,

 

Приберет и приготовит.

Им она не прекословит,

Не перечут ей они.

Так идут за днями дни.

Жестокая

 

И наказывает ей,

Сенной девушке своей,

Весть царевну в глушь лесную

И, связав ее, живую

Под сосной оставить там

На съедение волкам.

Отношение других персонажей к героиням

Ей на встречу пес, залая,

Прибежал и смолк, играя..

Пес бежит за ней, ласкаясь.

Братья милую девицу

Полюбили

Пес проклятый одолел,

Чуть до смерти не заел.

Посмотри, как он хлопочет!

Лишь пойдет старуха к ней,

Он, лесного зверя злей,

На старуху.

Прямая характеристика автора

Королевич Елисей,

Помолясь усердно богу,

Отправляется в дорогу

За красавицей душой,

Черт ли сладит с бабой гневной?

Между тем царица злая,

Про царевну вспоминая,

Не могла простить ее,

А на зеркальце свое

Долго дулась и сердилась;

Что происходит с героинями в конце сказки?

И с невестою своей

Обвенчался Елисей;

И никто с начала мира

Не видал такого пира;

В двери прямо побежала

И царевну повстречала.

Тут ее тоска взяла,

И царица умерла.

Вывод: Царевна в сказке – олицетворение добра, она любит людей и животных, жизнь ее полна добра и света, она кроткая и трудолюбивая, за свое добро она награждена счастливой жизнью, а Царица злая, жестокая, она ненавидит людей и любит только себя, поэтому она умирает в конце сказки, так ка она олицетворение зла, а добро в сказке всегда побеждает. Обе героини красивы внешне, но душевная красота гораздо важнее.


 

  1. Найдите в тексте описание героинь, давайте создадим портрет и внимательно его рассмотрим.

  2. Что говорит А.С.Пушкин о внешности героинь? Обе они прекрасны, белолицы, но обладают разными чертами характера. Царевна кроткая. Как вы понимаете значение этого слова? (Кроткий- Незлобивый, покорный, смирный). А царица горда и ломлива (Ломливый — Склонный ломаться упрямый и спесивый).

  3. Какая из героинь больше нравится поэту? А вам? Почему?

  4. Кроме создания портрета героинь, описания их внешности, автор дает им и речевую характеристику. Как вы думаете, может речь человека рассказать нам о его характере? Да, конечно может. Давайте посмотрим на речевую характеристику героинь.

  5. Создать образ героинь помогает и отношение их к другим персонажам и отношение к ним самим других героев сказки. Давайте понаблюдаем за тем, как героини относятся к людям и как люди относятся к ним. Автор нам показывает не только различное отношение людей к героиням, но и собаки. Ведь пес впервые видит обеих героинь, почему же он так по-разному их встречает? Он чувствует добрую и злую душу.

  6. Вывод: Что происходит с героинями в конце сказки? Царевна в сказке – олицетворение добра, она любит людей и животных, жизнь ее полна добра и света, она кроткая и трудолюбивая, за свое добро она награждена счастливой жизнью, а Царица злая, жестокая, она ненавидит людей и любит только себя, поэтому она умирает в конце сказки, так ка она олицетворение зла, а добро в сказке всегда побеждает. Обе героини красивы внешне, но душевная красота гораздо важнее.


 

5 этап. Рефлексия деятельности.

Чему вы, ребята, научились на уроке? Понравилось ли вам работать с текстом, сопоставляя образы героинь. Стал ли вам понятен замысел автора сказки? Почему одна героиня умирает, а вторая награждена счастливой жизнью?

— Какой урок мы извлекли из «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях?

Какими нельзя быть?

Оцените свою работу на уроке по оценочной лестнице. Выставляют себе оценки, учитель контролирует.

Д/З .Составить синквейн на Царицу и Царевну.


 


 


 


 


 

А.С.Пушкин «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях». Истоки сказки. Противопоставление добрых и злых сил в сказке.

Тема: А. С.Пушкин. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях».

Истоки сказки. Противопоставление добрых и злых сил в сказке.

 

Цели урока:

 

-раскрыть нравственный смысл сказки А.С. Пушкина, рассмотреть категории добра и зла на примере данной сказки;

-продолжить обучение элементам анализа художественного текста, умению сравнивать, обобщать;

-формирование прочной нравственной позиции, положительных ориентаций на распознавание истинной красоты.

 

Эпиграф урока:

 

Лишь добро одно бессмертно.

Зло подолгу не живет.

Шота Руставели

 

Методические приемы: беседа, анализ эпизодов, выразительное чтение сказки.

Оборудование урока: текст “Сказки о мертвой царевне и семи богатырях”, иллюстрации к сказке, слайды, портрет А.С.Пушкина.

 

Ход урока

1. Организационный момент. (Приветствие учащихся. Отметить отсутствующих).

 

2. Слово учителя. ПРИТЧА. Слайд 1.

 

Когда-то давным-давно жил Человек на свете и не знал, что существует на земле Добро и Зло. Отправился человек в дорогу, встретилась ему на пути гора. На вершине горы стояли два сосуда. Один сосуд был наполнен Добром, другой – Злом. Заинтересовало Человека содержимое сосудов, решил он заглянуть вовнутрь и узнать, что же такое Добро и Зло. Разбил он кувшины, перемешалось всё их содержимое. Наполнило содержимое кувшинов душу человека. Живёт человек и не знает, что же такое добро и зло, чего в его душе больше.

 

— Так о чём же пойдёт речь на сегодняшнем уроке?

 

(Ученики отвечают, что мы будем говорить о добре и зле).

 

— На примере какого литературного произведения мы будем говорить об этих понятиях?

 

(На примере сказки А. С.Пушкина, будем говорить о добрых и злых героях, о царевне и мачехе, будем сравнивать их).

 

— Правильно, молодцы. (СЛАЙД 2)

Вот вы и сформулировали цель нашей работы – раскрыть значение терминов «добро» и «зло» на примере анализа сказки А.С.Пушкина.

 

Мы будем учиться сравнивать образы героев, анализировать текст.

 

Работа с эпиграфом к уроку.

Лишь добро одно бессмертно.

Зло подолгу не живет.

Шота Руставели (грузинский поэт)

— Как вы думаете, так ли это? Можем ли мы согласиться с высказыванием поэта?

— Отвечают.

 

Учитель:

-Ребята, мы с вами говорили о необыкновенном интересе А.С.Пушкина к народному творчеству.

— Кто знакомил Пушкина с русским народным творчеством?

(Поэт с огромным удовольствием слушал песни и сказки в исполнении своей няни, Арины Родионовны, других простых людей).

 

3. Проверка домашнего задания.

 

Учитель:

 

-Нам всем хорошо знакомо выражение “В сказках Добро всегда побеждает Зло”.

 

Так что же это такое – Добро и Зло?

 

(Обучающиеся формулируют определение добра и зла).

 

Учитель:

-Хорошо, ребята, молодцы.

 

СЛАЙД 3. (На экране при помощи проектора выводятся заранее подготовленные толкования терминов):

 

Учитель:

-Ребята, как вы думаете, можно ли утверждать, что добро и зло являются противоположными понятиями? Как в русском языке называются такие группы слов?

 

(Да, добро и зло – противоположные понятия, это антонимы).

 

Учитель:

-Мне хотелось бы, чтобы вы усвоили сегодня не только значения слов, данные в словаре, но и попытались увидеть, как А. С. Пушкин показывает добро и зло в “Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях”.

 

4. Объяснение нового материала.

 

(СЛАЙД 4). А теперь давайте вспомним, чем отличается народная сказка от литературной?

(СЛАЙД 5). СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ НАРОДНОЙ И ЛИТЕРАТУРНОЙ СКАЗОК.

 

1. Работа с текстом.

Беседа.

Учитель: (СЛАЙД 6)

 

— В народных сказках всех героев можно разделить на положительных и отрицательных.

 

— Можем ли мы, ребята, так же четко разграничить положительных и отрицательных героев в “Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях”?

 

Вспомним героев сказки, совершающих добрые дела. (Царевна, Елисей, Соколко, ветер, месяц, солнце, зеркальце).

 

— Мы встретились в сказке не только с положительными, но и с отрицательными героями.

 

— Кого мы отнесём к отрицательным героям? ( Царицу – мачеху).

 

(СЛАЙД 7).

 

— Подумайте, в образах каких героев заметна наиболее яркая характеристика Добра и Зла?

 

(СЛАЙД 8.) (В персонажах Царевны и царицы).

 

Работа с иллюстрациями, на которых изображена царица – мать и царица – мачеха.

 

Учитель:

— Для того чтобы представить образы Царевны-мачехи и Царицы, мы обратимся к устному словесному рисованию портретов Царевны и Царицы.

 

(Учащиеся представляют словесные портреты Царевны и Царицы, зачитывают из текста определения).

 

Учитель:

 

(СЛАЙД 9).

 

-Хорошо, ребята. А сейчас запишите в тетрадях определения, характеризующие героинь, в два столбика в виде таблицы. Посмотрим, что у нас получилось.

 

(Учащиеся зачитывают определения в таблицу.

 

 

 

 

 

Царица

Царевна

Внешность

Высока

Стройна

Бела

Белолица

Черноброва

Поведение,

характер

Горда

Ломлива

Своенравна

Ревнива

Злая

Красавица-душа

Милая

Приветливая

Цветовая гамма

Черны

(зависть)

Белый

Красный

Румяный

 

Делаем вывод по таблице.

 

Нрав – характер, душевные качества.

Кроткий – незлобливый, покорный, смирный.

Гордый – сознающий своё превосходство.

Ломлива – капризна.

Своенравный – упрямый, поступающий так, как вздумается.

Ревниваздесь: мучительно желающая быть лучшей.

 

Учитель:

 

-Ребята, почему царица- мачеха решила погубить царевну? В чем суть конфликта между ними?

 

(Царица-мачеха считает себя самой красивой, а царевна становится ее соперницей, потому что волшебное зеркало сообщает, что падчерица “милее и белее”, чем она.

 

Учитель:

-А какими словами мы можем выразить отношение царицы к царевне?

 

(Ненависть, зависть)

 

Учитель:

-Обладает ли добрый человек такими чувствами?

 

(Нет, эти чувства характерны для злых людей)

 

Учитель:

-А как относится царевна к царице, которая ее решила погубить, к Чернавке, которая уводит девушку в темный лес?

 

(Она даже к своим врагам относится хорошо, не держит на них зла, не пытается им отомстить).

 

Учитель:

-Ребята, и царица-мачеха, и царевна – внешне красивы. Про какую из героинь мы можем сказать, что она обладает и внутренней, душевной красотой?

 

(Царица-мачеха красивая, но злая, никого не любит. Она весела только с зеркальцем. Значит душа у нее черная. А царевна по-настоящему красива, она всех любит, творит добро, и все ей помогают).

 

Учитель:

— В сказках у добра всегда много помощников, а зло – одиноко. Так кто из героев встает на путь добра и совершает добрые поступки???

 

Соколко пытается помочь Царевне, он даже съедает отравленное яблоко, чтобы объяснить богатырям, что произошло с Царевной.

 

Царевич Елисей, обратившись к помощи Солнца, месяца, ветра спасает свою невесту.

Даже явления природы помогают Елисею найти невесту.

 

Учитель:

— Что же в конце происходит со злой царицей-мачехой?

 

Найдите строки, в которых говорится о последних минутах ее жизни.

 

Учащиеся зачитывают строки:

“Злая мачеха, вскочив,

Об пол зеркальце разбив,

В двери прямо побежала

И царевну повстречала

Тут ее тоска взяла,

И царица умерла”.

Учитель:

-Пять раз в сказке царица названа злой. И она, действительно, причиняет зло тем, кто рядом с ней. Но справедливость восстановлена. Добро торжествует.

 

(СЛАЙД 10.)

 

5. Закрепление. Самостоятельный вывод учащихся.

 

Учитель: (СЛАЙД 11.)

-А сейчас, ребята, давайте еще раз обратимся к эпиграфу урока.

 

Можем ли мы, рассмотрев образы царицы и царевны, согласиться с высказыванием грузинского поэта Шота Руставели “Лишь добро одно бессмертно. Зло подолгу не живет”?

 

(Да, ведь Царица умирает, а царевна оживает. Значит, добро победило.)

 

Учитель:

-Скажите, ребята, какой вопрос на уроке был главным? К какому выводу мы пришли? (Как А. С.Пушкин противопоставляет в сказке два понятия: Добро и Зло?)

(Как А.С.Пушкин противопоставляет в сказке два понятия: Добро и Зло.

 

ВЫВОД: В сказках Добро всегда побеждает, а Зло наказано.)

 

Учитель:

 

-В произведениях литературы отражается жизнь. В сказках мы наблюдаем борьбу добра со злом. В жизни все происходит гораздо сложнее, мы не можем разделить людей на добрых и злых. В душе каждого человека наблюдается противостояние добра и зла. Ведь мы совершаем и добрые поступки, и злые. Любим, желаем добра, здоровья. И тут же завидуем, обижаемся и даже, бывает, ненавидим.

 

(СЛАЙД 12) ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ. Подумайте, пожалуйста, чему научила вас сказка А. С. Пушкина, и считаете ли вы себя добрыми?

Запишите ответ на этот вопрос дома в тетрадях. Отрывок из сказки выучите наизусть.

 

 

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях (1833).

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях Что обычно делает князь Елисей

Прощался король с королевой,
Я снаряжался по дороге,
И королева у окна
Она села ждать его одного.
Вэйтс будет ждать с утра до ночи,
Смотрит в ноль, инда глаза
Заболел глядя
От белой зари до ночи;
Не видеть дорогого друга!
Он только видит: вьется вьюга,
Снег ложится на поля
Вся белая земля.
Прошло девять месяцев
Она не спускает глаз с поля.
Здесь, в канун Рождества, в самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Желанный гость ранним утром
Долгожданный день и ночь
Наконец-то издалека
Вернулся царь-батюшка.
Она взглянула на него,
Тяжело вздохнула,
Восторга не несла
И умерла массово.

Долго царь был безутешен,
Но что же делать? и он был грешным;
Год прошел как пустой сон,
Король женился на другой.
Правду скажи, барышня
Действительно была королева:
Высокая, стройная, белая,
И взяла умом и со всеми;
Но ведь она гордая, лоли,
Своевольная и ревнивая.
Ей отдали в приданое
Зеркало было одно:
В собственности зеркало имело:
Умело говорит.
Она была с ним наедине
Добродушная, веселая,
С. шутила с ним
И, красуясь, говорила:
«Свет мой, зеркало! скажи
Да, сообщи всю правду:
Я на свете милейшая,
Все румянее и белее?
И ответило ей зеркало:
«Ты, конечно, несомненно:
Ты, королева, милее всех
Вся румянее и белее.
И смеется королева,
И плечами пожимает.
И глазками подмигивает
И пальчиками щелкает
И вертится немножко.
Гордо смотрит в зеркало. она росла, росла.
Роза — и расцвела.
Белолицая, чернобровая,
Характер такой кроткой.
И взглянул на нее жених,
Князь Елисей. слово.
И приданое готово:
Семь торговых городов
Да, сто сорок башен.

Собираюсь на девичник.
Вот королева наряжается
Перед твоим зеркалом,
Я говорил ему:
«Я, скажи мне. милейший из всех.
Все румянятся и белеют?
Какой ответ в зеркале?
«Ты прекрасна, без сомнения;
Но принцесса милее всех,
Вся румяна и белее». ручкой,
Да шлепнет по зеркалу,
Как пяткой топит! ..
«Ах ты, противное стекло!
Ты лжешь мне назло.
Как она может конкурировать со мной?
Я успокою в ней глупость.
Смотри, как вырос!
И не мудрено, что она белая:
Живот мать сидела
Да только на снег смотрела!
Но скажи мне: как она может
Быть мне во всем милее?
Признайся: я красивее всех.
Обойдите все наше королевство,
Хоть весь мир; Я даже не.
Не правда ли?» Зеркало в ответ:
«А принцесса все милее,
Все румянее и белее».
Делать нечего. Она,
Полный черной зависти
Бросив зеркало под лавку
Чернавка позвал ее
И наказал ее
Своей сенной девице,
Послание принцессы в лесную глухомань
И, связав ее, живой
Уйти оттуда под сосной
На съедение волкам.

Справится ли дьявол с разгневанной женщиной?
Нечего возразить.С княгиней
Вот Чернавка и пошла в лес
И занесла меня в такую ​​даль,
Что догадалась княжна
И я до смерти испугалась
И молила: «Жизнь моя!
Что, скажите, я виноват?
Не губи меня, девочка!
И как я буду королевой,
Я дарую тебе.
Тот, кто любит ее душой,
Не убил, не связал,
Отпустила и сказала:
«Не крути, храни тебя Бог».
И сама пришла домой.
«Что? — сказала ей королева, —
Где прекрасная дева?»
— «Там, в лесу, есть одна, —
Она ей отвечает, —
Ее локти крепко связаны;
Попадется в когти зверя,
Меньше она вытерпит,
Легче умереть будет.

И зазвонил слух:
Царская дочь ушла!
Бедный царь скорбит о ней.
Князь Елисей,
Усердно молится Богу,
Идет в путь
За прекрасной душой
За молодой невеста.

Но невеста молода
Бродя в лесу до рассвета,
А между тем все шло и шло
И я наткнулся на башню.
Собака залаяла на нее,
Он прибежал и замолчал, играя;
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская
И царевна, подкравшись,
Взобралась на крыльцо
И схватила кольцо;
Дверь тихо открылась.
И принцесса оказалась
В светлой комнате; около
Лавки ковровые
Стол дубовый под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится.
Тем временем никого не видно.
Царевна ходила по дому,
Я все убрала,
Она поставила свечку Богу
Затопила печку горячей
Залезла на кровать
И тихо легла.

Приближался обеденный час
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь рыжих усачей.
Старец сказал: «Какое чудо!
Все такое чистое и красивое.
Кто-то убирал
Да, хозяева ждали.
Кто это? Выходи и покажи себя
Дружи с нами честно.
Если ты старик
Ты навсегда будешь нашим дядей.
Если ты румяный парень
Брат ты будешь назван нам.
Коль старуха, будь нам мамой,
Так мы величим.
Если красная девица
Будь милой сестренкой.

И принцесса спустилась к ним,
Честь я воздала хозяевам,
Она низко поклонилась в пояс;
Покраснев, она извинилась
Зачем она пришла к ним в гости,
Хоть и не была приглашена.
Мгновенно по речи узнали,
Что принцессу приняли;
Сели в уголок
Пирог принесли
Налили полный стакан,
Подали на подносе.
Из зеленого вина
Она отказалась;
Я только что разломил пирог
Да, я откусил кусочек,
И отдохнул от дороги
Я попросил кровать.
Девочку унесли
В светлую комнату
И оставили одну
Ложусь спать.

День за днем ​​проходит, мерцая
И юная принцесса
Все в лесу, ей не скучно
Семь богатырей.
Перед утренней зарей
Братья дружной толпой
Идут гулять
Стрелять в серых уток
На потеху десницы твоей,
Сорочин спешит в поле,
Или голову с широких плеч
Отрежь татарину,
Или вычеркни из леса
Пятигорская черкешенка,
А она хозяйка
В палате, тем временем, одна
Возьми и приготовь
Она не будет им противоречить,
Они ей не противоречат.
Так идут дни.

Братишка милая девочка
Любимый. В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старец сказал ей: «Служанка,
Знаешь: ты все сестра наша,
Мы все семеро, ты
Мы все любим, для себя
Мы все были бы счастливы взять тебя
Да нельзя, так ради бога
Помири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Еще одной ласковой сестрой.
Зачем качать головой?
Аль нас отвергает?
Аль товар не для торговцев?

«Ах вы, молодцы, честные,
Братья, вы моя семья, —
Княгиня говорит им, —
Если я солгу, дай Бог
Я не могу выйти живым.
Что мне делать? Я невеста.
Вы все равны мне
Все смелые, все умные,
Я вас всех сердечно люблю;
Но другому я навеки
Дано. Все милее мне
Князь Елисей».

Братья молча стояли
Да, почесали затылок.
«Требовать не грех. Прости нас, —
Старец сказал поклон, —
Если так, то не буду заикаться
Об этом. » — «Я не сержусь, —
Она сказала тихо, —
И мой отказ не моя вина.
Ей поклонились женихи,
Мы ушли потихоньку,
И снова всё сошлось
Стали жить и ладить.

Тем временем злая королева,
Вспоминая принцессу,
Не смог её простить
А на зеркале твоем
Долго она дулась и злилась;
Наконец соскучилась по нему
И она последовала за ним, и, присев
Пред ним, Я забыла свой гнев,
Она снова начала красоваться
И с улыбкою она сказала:
«Здравствуй, зеркало! скажи
Да всю правду сообщи:
Я на свете прекрасней всех,
Вся румяна и белее?» ;
Но живет он без славы,
Среди дубрав зеленых,
Семь богатырей
Тот, что тебе милее.
И налетела королева
На Чернавку: «Как ты смеешь
Обманывать меня? Королева злая
Угрожая ей рогаткой
Я решил не жить,
Или погубить принцессу.

Так как принцесса молода,
В ожидании милых братьев
Закружилась, сидя под окном.
Вдруг разозлится под крыльцом
Собака залаяла, а девица
Видит: нищего мау
Ходит по двору с палкой
Прогоняет собаку.«Подожди,
Бабушка, подожди немного, —
Она кричит ей в окно, —
Я сама собаке погрозю
И тебе кое-что возьму».
Девица отвечает ей:
девочка!
Проклятый пёс взял верх
Я чуть не съел его до смерти.
Смотри, как он занят!
Выходи ко мне. крыльцо,
Собака под ногами — и лает,
И старуху не пускает;
Как только старуха к ней пойдет,
Он, зверь лесной, зол,
На старуху.«Что за чудо?
Видимо, он плохо спал, —
Говорит ей принцесса, —
Ну лови! » — и хлеб летит.
Старуха поймала хлеб;
«Спасибо, — сказала она.
Бог с тобой;
Вот тебе, лови!» Яблоко летит прямо…
Пёс прыгнет, завизжит…
Но принцесса в обе руки
Хватай — поймал. «От скуки
Ешь яблоко, свет мой.
Спасибо за обед.
Сказала старушка
Она поклонилась и исчезла. ..
А с принцессой на крыльце
Собака бежит ей в лицо
Смотрит жалобно, воет угрожающе,
Как у собаки сердце болит
Как будто он хочет сказать ей :
Отдай! — Она ласкает его,
Трепещет нежной рукой;
«Что, Соколко, что с тобой?
Ложись!» — и вошел в комнату,
Дверь тихо заперта
Я сел под окно для пряжи
Дождались хозяев, и посмотрели
Все ради яблока.Оно
Полно спелого сока
Такое свежее и такое ароматное
Такое румяно-золотистое
Оно словно переполнено медом!
Семечки видны насквозь…
Она хотела дождаться
До обеда я не выдержала,
Взяла яблоко в руки,
Поднесла к алым губам,
По крупицам
И Я проглотил кусок…
Вдруг она, моя душа,
Я зашатался без дыхания
Она опустила руки,
Я уронил румяный плод,
Глаза закатились
И она под образом
Я упал головой на скамейку
И она стала тихой, неподвижной…

Братья в то время домой
Вернулись толпой
С бравым разбоем.
Навстречу им, грозно воем,
Собака бежит во двор
Путь им указывает. «Не навсегда! —
Сказали братья, — печаль
Не пройдём. » Поскакали,
Входят, ахнули. Вбежали,
Собака сломя голову в яблоко
Залаяла, бросилась, разозлилась,
Проглотила, упала
И умерла. Напилась
Это был яд, знай.
Пред умершей княгиней
Братья в душевной печали
Все склонили головы
И с молитвой святой
Подняли со скамейки, оделись,
Хотели ее похоронить
И передумали.Она,
Как под крылом сна,
Я лежала так тихо, свежо,
Что только не дышала.
Ждала три дня, а она
Она не вставала ото сна.
Печальный обряд сотворив,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпой
Несут пустую гору
И в полночь
Ее гроб на шести столбах
На чугуне цепи там
Осторожно навинчены на
И решеткой отгорожены;
И, пред умершей сестрой
Сделав земной поклон,
Старец сказал: «Спи в гроб.
Вдруг погасла, жертва злобы,
На земле твоя красота;
Небеса примут твой дух.
Мы любили тебя
И храним для дорогого —
Никому не досталось
Только один гроб.

В тот же день злая королева
В ожидании хороших новостей
Тайком взяла зеркало
И задала свой вопрос:
«Я, скажи мне, всех милее,
Вся румянее и белее?»
И я услышал в ответ:
«Ты, королева, несомненно,
Ты милейшая на свете
Вся румянится и белеет.

За свою невесту
Принц Елисей
А тем временем скачет по свету.
Нет, нет! Он горько плачет
И кого ни спросит
Его вопрос каверзен для всех;
Кто смеется ему в глаза,
Кто лучше отвернись;
К красному солнцу наконец-то
Молодец.
«Свет наше солнышко! ты ходишь
Круглый год в небе ты несешь
Зима с теплой весной
Ты видишь всех нас под собой.
Ал ты откажешь мне в ответе?
Разве ты не видел, где на свете
Ты юная принцесса?
Я ее жених. «-» Ты мой свет, —
Солнце ответило красное, —
Я не видел царевну.
Знай, ее уже нет в живых.
Уже месяц, мой сосед,
Где-то да я её встретил
Или след её заметил.

Темная ночь Елисей
Я ждал в тоске.
Только месяц явился
Он погнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, друг мой,
Золоченный Рог!
Ты встаешь во мраке глубоком
Пухленький, светлоглазый,
И, любя свой обычай,
Звёзды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. «-» Брат мой, —
Отвечает ясный месяц, —
Красной девы я не видал.
Стою на страже
Только в свою очередь.
Принцесса видна без меня
Я побежал. — «Как обидно! —
Ответил принц.
Ясный месяц продолжался:
«Подожди; про нее, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, прощай.

Елисей, не унывая,
Он бросился к ветру, взывая:
«Ветер, ветер! Ты силен
Ты гонишь стаи облаков
Ты волнуешь синее море
Везде ты дуешь на просторе.
Ты никого не боится
Кроме одного бога.
Ал ты мне откажешь в ответе?
Ты где на свете видел
Ты юная принцесса?
Я ее жених. отвечает, —
Там, за тихой рекой
Там высокая гора
В ней глубокая яма;
В той норе, в печальной тьме,
Гроб качается хрустальный
На цепях меж столбов.
Никого и следа не видно
Вокруг того пустого пространства
В том гробу твоя невеста.

Ветер убежал далеко.
Принц расплакался
И ушел в пустое место
За прекрасной невестой
Увидишь еще раз.
Вот идет; и встал
Перед ним крутая гора;
Кругом ее, страна пуста;
Там темный вход под горой.
Он идет туда быстро.
Перед ним, в печальном мраке,
Качается хрустальный гроб
И в хрустальном гробу тот
Принцесса спит в вечный сон.
И о гробе милой невесты
Он ударил изо всех сил.
Гроб разбит. Дева вдруг
Ожила. Огляделась
Изумленными глазами
И раскачалась на цепях
Вздохнув, сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба. ..
Ах! ..и оба расплакались.
Берет в руки
И на свет из тьмы выводит
И, беседуя приятно,
Они отправляются в обратный путь
И уже трубит молва:
Царская дочь жива!

Дома бездельничал в то время
Злая мачеха сидела
Перед зеркалом твоим
И разговаривала с ним
Говоря: «Я самый милый,
Весь румянее и белее?»
И услышал я в ответ:
«Ты прекрасна, нет слов,
Но принцесса все милее,
Все румянее и белее.
Злая мачеха, вскочив,
Разбив зеркало на полу,
Я побежала прямо в дверь
И встретила она царевну.
Потом тоска взяла верх,
И умерла царица. Свадьбу тут же сделали,
И с невестою
Елисей венчался;
И никто с начала мира
Я такого пира не видал;
Я там был, милая, пиво пил,
Да он просто намочил усы.

Анализ «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях»

Пушкин утверждал, что в основе сюжета «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях» лежит народная сказка, которую он записал в 1824 г. слова его няни. Поэт дополнил свое произведение деталями из других русских (Морозко) и зарубежных (Снегурочка) сказок. В результате в 1833 году появилось оригинальное авторское произведение, имеющее свой сюжет и поучительный смысл.

В сказке четкое разделение персонажей на добрых и злых.Большинство главных героев положительные. Отрицательные — злая королева и Чернавка. Но последняя становится на сторону зла не по своей воле, а из страха наказания. В глубине души она любит бедную принцессу и старается помочь ей, чем может. Чернавка не связывает принцессу, а просто отпускает ее на все четыре стороны. Этот эпизод показывает, что несмотря на кажущуюся силу зла, человеческая доброта и сострадание всегда приходят на помощь положительным персонажам.

Пушкин ярко описывает образ злой мачехи. В ее описании сразу чувствуется неизбежность какой-то трагедии. Юная королева блистает красотой, но отличается чрезмерной гордостью и ревностью. Она совершенно безразлична к другим и озабочена только собственным превосходством. У королевы нет друзей, а только близкие люди. Ее постоянный спутник — зеркало, которое говорит волшебно. Но все разговоры любимой игрушки посвящены одной теме – красоте ее хозяйки.Даже из зеркала королева не потерпит слов правды. Она приходит в ярость, узнав о красоте своей падчерицы. В первый раз она швыряет зеркало в угол, во второй раз разбивает его в бессильной злобе.

Юная принцесса олицетворяет собой идеал женской красоты, доброты и верности. Она ко всем относится одинаково хорошо, не подозревает обмана со стороны «нищей синевы». Даже потеряв всякую надежду вернуться домой, она остается верна своему предполагаемому мужу.

Принц Елисей символизирует силу мужской любви и преданности. В поисках невесты он готов объехать весь мир. Троекратное обращение к силам природы (солнцу, луне и ветру) имеет древние народные корни. Это означает невероятно долгий и трудный поиск истины.

Счастливый конец сказки символизирует победу добра над злом. Причем эта победа досталась главным героям исключительно за их положительные качества. В сказке нет ни традиционного решающего сражения, ни картины наказания злодеев.Королева умирает сама от «меланхолии». Свадьба принцессы и Елисея – торжество счастья и справедливости.

Принц Элиша,

Усердно молиться Богу,

Идет по дороге

Для красивой души

Для молодой невесты.

Но невеста молода

Бродить по лесу до рассвета,

Тем временем все продолжалось и продолжалось

И я наткнулся на башню.

Собака лает навстречу,

Прибежал и замолчал, играя;

Она вошла в ворота,

Во дворе тишина.

Собака бежит за ней, лаская

И принцесса, подкравшись,

Поднялся на крыльцо

И взял кольцо;

Дверь тихо открылась

И принцесса нашла себя

В светлой комнате; около

Скамейки с ковровым покрытием

Стол дубовый под святых,

Печь с изразцовой лежанкой.

Девушка видит, что здесь

Хорошие люди живут;

Знай, она не обидится!

Тем временем никого не видно.

Принцесса гуляла по дому,

Я все почистил,

Она зажгла свечу Богу

Залил печь горячей

Залез на кровать

И тихо лег.

Время обеда приближалось

Топот по двору раздался:

Входят семь героев,

Семь рыжих усачей.

Старец сказал: «Какое чудо!

Все такое чистое и красивое.

Кто-то убирал

Да, хозяева ждали.

Кто это? Выйди и покажи себя

Дружите с нами честно.

Если ты старик

Ты навсегда останешься нашим дядей.

Если ты румяный парень

Брат, ты будешь назван нам.

Коль старуха, будь нам мамой,

Так и будем величать.

Если красная девушка

Будь нашей дорогой сестрой. »

И принцесса к ним сошла,

Отдал честь владельцам,

Она низко поклонилась в пояс;

Покраснев, она извинилась

Зачем она пришла к ним в гости,

Хотя ее и не приглашали.

Мгновенно они узнали по их речи,

Что принцессу приняли;

Они сели в угол

Принесли пирог;

Налили полный стакан,

Подается на подносе.

Из зеленого вина

Она отрицала;

Я только что сломал пирог

Да, я откусил кусочек,

И отдохнуть от дороги

Я попросил кровать.

Девочку увезли

В светлую комнату

И остался один

Иду спать.

День за днем ​​проходит, мерцая

И юная принцесса

Все в лесу, ей не скучно

Семь героев.

Перед утренней зарей

Братья дружной толпой

Они идут на прогулку

Отстрел серых уток

Чтобы развлечь свою правую руку,

Сорочинская спешка в поле,

Или голова с широких плеч

Отрезать татарина,

Или стереть из леса

Пятигорская черкеска.

И она любовница

Тем временем в камере один

Собери и приготовь.

Она не будет им противоречить,

Они ей не противоречат.

Так идут дни.

Братья милая девочка

Любимый. В ее комнату

Однажды, как только рассвело,


Все семеро вошли.

Старец сказал ей: «Служанка,

Знаешь: ты вся наша сестра,

Нас всех семеро, ты

Мы все любим, для себя

Мы бы все тебя взяли ради

Да нельзя, так ради бога

Помири нас как-нибудь:

Быть одной женой

Еще одна ласковая сестра.

Зачем качать головой?

Аль нас отвергает?

Аль товар не для торговцев? »

«Эх вы, молодцы, честные,

Братья, вы моя семья, —

Принцесса говорит им, —

Если я солгу, пусть Бог прикажет

Я не могу уйти живым.

Что мне делать? Я невеста.

Вы все равны мне

Все смелые, все умные,

Люблю вас всех сердечно;

Но другому я навсегда

Дано. Все слаще мне

Князь Елисей».

Братья молча стояли

Да, почесали затылок.

«Требование — не грех. Прости нас, —

Старец сказал, кланяясь, —

Если да, то не буду заикаться

Об этом. » — «Я не сержусь, —

Тихо сказала она, —

И мой отказ не моя вина. »

Ей поклонились женихи,

Мы ушли потихоньку,

И снова все сходится

Они стали жить и ладить.

Между тем, злая королева,

Вспоминая принцессу,

Не мог ее простить

А на зеркале твой

Долго она дулась и сердилась;

Наконец-то соскучился по нему

И она последовала за ним, и, сев

Перед ним я забыл свой гнев,

Она снова начала выпендриваться

И с улыбкой сказала:

«Здравствуй, зеркало! скажи

Да, сообщи всю правду:

Я самая красивая на свете,

Все румянится и белеет? »

И ее зеркало ответило:

«Вы прекрасны, без сомнения;

Но он живет без всякой славы,

Среди зеленых дубрав,

Семь героев

Та, что тебе дороже. »

И королева спикировала

На Чернавке: «Как ты смеешь

Обмануть меня? и что! ..»

Она во всем призналась:

В любом случае. Королева злая

Угрожать ей рогаткой

Я решил не жить,

Или погубить принцессу.

Поскольку принцесса молода,

В ожидании милых братьев

Закрутился, сидя под окном.


Внезапно разозлился под крыльцом

Собака залаяла, а девица

Видит: нищий мау

Ходит по двору с палкой

Прогнать собаку.»Подождите,

Бабушка, подожди немного, —

Кричит на нее в окно, —

Я сам буду угрожать собаке

А я тебе кое-что возьму.

Девушка ей отвечает:

«Ах ты, девочка!

Проклятая собака победила

Я чуть не съел его до смерти.

Посмотрите, как он занят!

Выходи ко мне. » — Принцесса хочет

Вышел к ней и взял хлеба,

Но я только что сошел с крыльца,

Собака под ногами — и лает,

И старуху не пустит;

Как только старушка пойдет к ней,

Он, лесной зверь зол,

Старушке. «Что за чудо?

Видимо, плохо спал, —

Принцесса говорит ей: —

Ну, лови! » — и хлеб летит.

Старуха поймала хлеб:

— Спасибо, — сказала она. —

Да благословит вас Бог;

Вот тебе, лови! »

А принцессе жидкость,

Молодой, золотой,

Яблоко летит прямо…

Собака будет прыгать, визжать…

Но принцесса в обеих руках


Схватить — поймал.»Ради скуки

Съешь яблоко, свет мой.

Спасибо за обед. »

Старушка сказала

Она поклонилась и исчезла…

И с принцессой на крыльце

Собака врезается ей в лицо

Жалко смотрит, грозно воет,

Как у собаки болит сердце

Как будто он хочет сказать ей:

Сдавайся! — Она ласкает его,

Нежной рукой порхает;

«Что, Соколко, что с тобой?

Ложись! » — и вошел в комнату,

Дверь тихо заперта

Села под окном за пряжей

Дождались хозяев, посмотрели

Все для яблока. Это

Полный спелого сока

Такой свежий и такой ароматный

Так розово-золотистый

Он словно переполнен медом!

Семена видны насквозь…

Она хотела подождать

До обеда; не выдержал

Я взял яблоко в руки,

Я поднес к алым губам,

Побитно

И она проглотила кусок…

Вдруг она, моя душа,

Я шатался без дыхания

Она опустила руки,

Я уронил розовый фрукт,

Глаза закатились

А она под образом

Я упал головой на скамейку

И она стала тихой, неподвижной…

Братья в то время дома

Вернулся толпой

С отважным грабежом.

Навстречу им, грозно завывая,

Собака бежит во двор

Путь указывает им путь. «Не навсегда! —

Братья сказали: — горе

Мы не пройдем. «Прискакал,

Они входят, задыхаясь. Обкатка,

Собака сломя голову в яблоко

Залаял, бросился, разозлился,

Проглотил, упал

И умер. Пьяный

Это был яд, знай.

Перед мертвой принцессой

Братья в духовной печали

Все склонили головы

И молитвой святой

Подняли со скамейки, одетые,

Ее хотели похоронить

И передумали. Она,

Как под крылом мечты,

Я лежал так тихо, свежо,

Что она просто не дышала.

Ждала три дня, а она

Она не вставала со сна.

Создав печальный обряд,


Вот они в хрустальном гробу

Труп юной принцессы

Поставили — и толпой

Поднял пустую гору

И в полночь

Ее гроб на шести столбах

На чугунных цепях есть

Аккуратно привинтить

И отгорожена решеткой;

И перед мертвой сестрой

Поклонившись земле,

Старец сказал: «Спи в гробу;

Вдруг погасла, жертва злого умысла,

На земле твоя красота;

Небеса примут твой дух.

Мы любили тебя

И бережем для дорогого —

Никто не понял

Только один гроб. »

Уважаемые родители, очень полезно читать сказку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С.Пушкина детям перед сном, чтобы хороший конец сказки порадовал и успокоил их и они заснули. Просто и доступно, ни о чем и обо всем, поучительно и назидательно – все это входит в основу и сюжет этого творения.Благодаря развитому воображению детей они быстро оживляют в своем воображении красочные картины окружающего мира и дополняют пробелы своими наглядными образами. И приходит мысль, а за ней и желание окунуться в этот сказочный и невероятный мир, завоевать любовь скромной и мудрой принцессы. Преданность, дружба и самопожертвование и другие положительные чувства побеждают все противостоящие им: гнев, обман, ложь и лицемерие. Столкнувшись с такими сильными, волевыми и добрыми качествами героя, невольно чувствуешь желание преобразить себя в лучшую сторону.Народная традиция не может утратить своей актуальности, в силу незыблемости таких понятий, как: дружба, сострадание, мужество, отвага, любовь и самопожертвование. Сказку «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С.Пушкина стоит читать бесплатно онлайн всем, здесь и глубокая мудрость, и философия, и простота сюжета с хорошим концом.

Прощался царь с королевой,
Я в дорогу снаряжался,
И королева у окна
Села ждать его одного.
Ожидание, ожидание с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи
Заболел, глядя
От белой зари до ночи.
Не видеть дорогого друга!
Он только видит: вьется вьюга,
Снег ложится на поля
Вся белая земля.
Прошло девять месяцев
Она не спускает глаз с поля.
Здесь, в канун Рождества, в самую ночь
Бог дает королеве дочь.
Желанный гость ранним утром
Долгожданный день и ночь
Наконец-то издалека
Вернулся царь-батюшка.
Она взглянула на него,
Я тяжело вздохнула
Восторга не несла
И умерла она массово.
Долго царь был безутешен,
Но что же делать? и он был грешным;
Год прошел как пустой сон
Король женился на другой.
Правду скажи, барышня
Действительно была королева:
Высокая, стройная, белая,
И взяла умом и со всеми;
Но ведь она гордая, лоли,
Своевольная и ревнивая.
Ей дали в приданое
Было одно зеркало;
Зеркальное свойство имело:
Умело говорит.
Она была с ним наедине
Добродушная, веселая,
Я с ним пошутила
И, красуясь, сказала:
«Свет мой, зеркало! скажи,
Да, сообщи всю правду:
Я на свете милейшая,
Все румянее и белее?
И ответило ей зеркало:
«Ты, конечно, без сомнения;
Ты, королева, милее всех
Вся румянее и белее».
И смеется королева,
И плечами пожимаешь
И подмигиваешь глазами
И щёлкаешь пальцами
И кружишься на бёдрах,
Гордо смотришь в зеркало.
Но принцесса молода
Тихо цветет
А между тем росла, росла,
Роза — и цвела,
Белолицая, чернобровая,
Нрав такой кроткой.
И взглянул на нее жених,
Князь Елисей.
Свата приехала, король дал слово,
И приданое готово:
Семь торговых городов
Да, сто сорок башен.
Иду на девичник,
Вот королева наряжается
Перед твоим зеркалом,
Говорю ему:

Весь румянец и белее?
Что ответит в зеркале?
«Ты прекрасна, без сомнения;
Но принцесса милее всех,
Вся румяна и белее». ручкой,
Да шлепнет по зеркалу,
Как он пяткой топнет!..
«Ах ты, противное стекло!
Ты лжешь мне назло.
Как она может конкурировать со мной?
Я успокою в ней глупость.
Смотри, как вырос!
И не мудрено, что она белая:
Живот мать сидела
Да только на снег смотрела!
Но скажи мне: как она может
Быть мне во всем милее?
Признайся: я красивее всех.
Обойдите все наше королевство,
Хоть весь мир; Я даже не.
Не правда ли?» Зеркало в ответ:
«А принцесса все милее,
Все румянее и белее».
Ничего не делать. Она,
Полный черной зависти
Бросив зеркало под лавку
Чернавка позвал ее
И наказал ее
Своей сенной девице,
Послание принцессы в лесную глухомань
И, связав ее, живой
Уйти оттуда под сосной
На съедение волкам.
Справится ли дьявол с разгневанной женщиной?
Нечего возразить. С княгиней
Вот и Чернавка пошла в лес
И занесла меня в такую ​​даль,
О чем догадалась княжна
И насмерть испугалась
И молилась: «Жизнь моя!
В чем, скажите, я виноват?
Не губи меня, девочка!
И как я буду королевой,
Я дарую тебе.
Та, в душе любящая,
Не убивала, не связывала,
Отпустила и сказала:
«Не крути, Бог с тобой».
И сама пришла домой.
«Что? — сказала ей королева. —
Где прекрасная дева? —
«Там, в лесу, есть одна, —
Она ей отвечает.
У нее локти крепко связаны;
Попадется в когти зверя
Меньше вытерпит,
Легче умрет.
И зазвенела молва:
Царская дочь пропала!
Бедный король скорбит о ней.
Князь Елисей,
Усердно молящийся Богу,
Идет в путь
За прекрасную душу
За молодую невесту.
Но невеста молода
Бродя в лесу до рассвета,
А между тем все шло и шло
И я наткнулся на башню.
Собака лает на нее,
Он прибежал и замолчал, играя.
Она вошла в ворота,
Во дворе тишина.
Собака бежит за ней, лаская
И царевна, подкравшись,
Взобралась на крыльцо
И схватила кольцо;
Тихо отворилась дверь
И принцесса оказалась
В светлой комнате; около
Лавки ковровые
Стол дубовый под святых,
Печь с изразцовой лежанкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится! —
Тем временем никого не видно.
Царевна ходила по дому,
Я все убрала,
Она поставила свечку Богу
Затопила печку горячей
Залезла на кровать
И тихо легла.
Приближался обеденный час
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь рыжих усачей.
Старец сказал: «Какое чудо!
Все такое чистое и красивое.
Кто-то убирал
Да, хозяева ждали.
Кто это? Выходи и покажи себя
Дружи с нами честно.
Если ты старик
Ты навсегда будешь нашим дядей.
Если ты румяный парень
Брат ты будешь назван нам.
Коль старуха, будь нам мамой,
Так мы величим.
Если красная девица
Будь нам родной сестренкой».
И царевна к ним сошла,
Я хозяевам честь отдала,
Она низко поклонилась в пояс;
Покраснев, она извинилась.
Зачем она пришла к ним в гости,
Хотя ее не приглашали.
Мгновенно по речи узнали,
Что принцессу приняли;
Сели в угол
Пирог принесли;
Налили полный стакан,
Подали на подносе.
Из зеленого вина
Она отказалась;
Я только что разломил пирог
Да, я откусил кусок
И отдохнул от дороги
Я попросил кровать.
Девочку унесли
В светлую комнату,
И оставили одну
Ложусь спать.
День за днем ​​проходит, мерцая
И юная царевна
Все в лесу; ей не скучно
Семь богатырей.
Перед утренней зарей
Братья дружной толпой
Идут гулять
Стрелять в серых уток
На потеху десницы твоей,
Сорочин спешит в поле,
Или голову с широких плеч
Отрежь татарину,
Или вычеркнуть из леса
Пятигорская черкешенка.
А она хозяйка
В камере тем временем одна
Собери и приготовь.
Она им не противоречит,
Они ей не противоречат.
Так идут дни.
Братья милая девочка
Любимый. В ее комнату
Однажды, как только рассвело,
Все семеро вошли.
Старец сказал ей: «Служанка,
Знаешь: ты все сестра наша,
Мы все семеро, ты
Мы все любим, для себя
Мы все тебя взяли бы ради
Да нельзя, так что, ради бога,
Помири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Еще одной ласковой сестрой.
Зачем качать головой?
Аль нас отвергает?
Аль товар не для торговцев?
«Ой, вы молодцы честные,
Братцы, вы моя семья, —
Говорит им царевна, —
Если я солгу, дай бог
Мне не выйти живым.
Что мне делать? Я невеста.
Вы все равны мне
Все смелые, все умные,
Я вас всех сердечно люблю;
Но другому я навеки
Дано. Все слаще мне
князь Елисей”.
Братья стояли молча
Да, почесали затылок.
«Требование — не грех. Прости нас, —
С поклоном сказал старец. —
Если да, то я не буду заикаться
Об этом”. — «Я не сержусь, —
Тихо сказала Она, —
И мой отказ не моя вина.
Ей поклонились женихи,
Мы ушли потихоньку,
И снова все сходится
Стали жить и ладить.
Тем временем злая королева,
Вспоминая царевну,
Я не мог ей простить
И на зеркале
Долго она дулась и злилась:
Наконец пропустила его
И она последовала за ним, и, присев
Пред ним, Я забыла свой гнев,
Она снова начала красоваться
И с улыбкой она сказала:
«Здравствуй, зеркало! Скажи,
Да, всю правду сообщи:
Я на свете прекрасней всех,
Вся румяна и белее?»
Но живет он без всякой славы
Среди зеленых дубрав,
Семь богатырей
Тот, что тебе милее”.
И налетела королева
На Чернавку: «Как ты смеешь
Обманывать меня? и что! ..»
Она во всем призналась:
Все равно. Королева злая
Угрожая ей рогаткой
Я решил не жить,
Или погубить принцессу. под окном
Вдруг разозлится под крыльцом
Собака залаяла, а девочка
Видит: нищего мау
Ходит по двору с палкой
Прогоняет собаку.»Ждать.
Бабушка, подожди немного, —
Кричит она ей в окно, —
Я сам пригрозю собаке
И тебе кое-что возьму.
Девица отвечает ей:
«Ах ты, девчонка!
Проклятая собака одержала верх
Я чуть не съел ее до смерти.
Посмотрите, как он занят!
Выйди ко мне. » — Царевна хочет
Выйти к ней и взять хлеба,
Но я только что с крыльца сошла,
Собака под ногами — и лает
И старуху не пускает;
Как только старуха уйдет к ней,
Он, зверь лесной зол,
Старухе.Что за чудо?
«Видимо, он плохо спал, —
Говорит ей принцесса. —
Ну, лови! — и хлеб летит.
Старуха поймала хлеб;
«Спасибо, — сказала она, —
Бог с тобой;
Вот тебе, лови!» золотая,
Яблоко летит прямо. ..
Пёс прыгнет, завизжит…
Но принцесса в обе руки
Хватай — поймал. «От скуки
Ешь яблоко, свет мой.
Спасибо за обед…» —
Сказала старушка
Она поклонилась и исчезла…
А с принцессой на крыльце
Собака бежит ей в лицо
Смотрит жалобно, воет грозно,
Как собачье сердце болит
Как будто он хочет сказать ей:
Отдай! — Она ласкает его,
Дрожащей нежной рукой:
«Что, Соколко, что с тобой?
Ложись! » — Я вошел в комнату,
Дверь тихо заперта
Я сел под окном за пряжей
Жду хозяев, и смотрю
Всё за яблоком.Он
Полный спелого сока
Такой свежий и такой ароматный
Такой румяно-золотистый
Словно медом налили!
Семечки видны насквозь…
Она хотела подождать
До обеда; не выдержал
Я взял яблоко в руки,
Я поднес его к алым губам,
По крупице
И я проглотил кусочек…
Вдруг она, моя душа,
Я зашатался без дыхания
Она опустила ее руки,
Я уронил румяный плод,
Глаза закатились
И она под образом
Я упал головой на скамейку
И стала тихой, неподвижной. ..
Братья в то время домой
Вернулись толпой
С отважным грабежом.
Навстречу им, грозно воем,
Собака бежит во двор
Путь им указывает. «Не навсегда! —
Братья сказали, — горе
Нам не пройти». Прискакали,
Входят, ахнули. Вбегает,
Собака головой в яблоко
Я с лаем бросился, разозлился
Проглотил, упал
И умер. Пьяный
Это был яд, знай это.
Перед умершей княгиней
Братья в душевной скорби
Все склонили головы
И с молитвой святой
Подняли со скамьи, оделись,
Хотели похоронить ее
И передумали.Она,
Как под крылом сна,
Я лежала так тихо, свежо,
Что только не дышала.
Ждала три дня, а она
Она не вставала ото сна.
Печальный обряд сотворив,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпой
Несут пустую гору
И в полночь
Ее гроб на шести столбах
На чугуне цепи там
Осторожно навинчены на
И решеткой отгорожены;
И, пред умершей сестрой
Сделав земной поклон,
Старец сказал: «Спи в могиле;
Вдруг погасла, жертва злобы,
На земле твоя красота;
Небеса примут твой дух.
Мы любили тебя
И храним для дорогого —
Никому не досталось
Только один гроб.
В тот же день злая царица
В ожидании хороших новостей
Тайком взяла зеркало
И задала свой вопрос:
«Я ль, скажи мне, все милее,
Все румянее и белее?»
И я услышал в ответ:
«Ты, королева, без сомнения,
Ты милейшая на свете
Все румянее и белее».
За свою невесту
Принц Элиша
Тем временем он скачет по миру.
Нет, нет! Он горько плачет
И кого ни спросит
Весь его вопрос каверзный;
Кто смеется ему в глаза
Кто скорее отвернется;
К красному солнцу наконец
Парень обратился:
«Свет наше солнце! Ты ходишь
Круглый год в небе ты несешь
Зиму с теплой весной
Ты видишь всех нас под собой.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Разве ты не видел, где на свете
Ты юная принцесса?
Я ее жених.— «Ты мой свет, —
Солнце ответило красное, —
Я царевну не видел.
Знай, ее уже нет в живых.
Уже месяц, мой сосед,
Я её где-то встретил
Или след её заметил.
Темная ночь Елисей
Ждал я в тоске.
Только месяц явился
Он погнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, друг мой,
Золоченный рог! светлоокая,
И, любя свой обычай,
Звёзды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. — «Брат мой, —
Отвечает ясный месяц, —
Красной девы я не видал.
Стою на страже
Только в свою очередь.
Без меня, принцесса, понятно,
Я его пробежал. — «Как обидно!» —
Ответил князь.
Продолжался ясный месяц:
«Погодите; о ней, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, до свидания.
Елисей, не унывая,
Он бросился к ветру, взывая:
«Ветер, ветер! Ты силен
Ты гонишь стаи облаков
Ты волнуешь синее море
Везде ты дуешь на просторе
Ты не боишься кого-либо
Кроме одного бога.
Аль ты откажешь мне в ответе?
Видел ли ты где на свете
Ты юная принцесса?
Я ее жених. —
Там, за тихой рекой
Там высокая гора
В ней глубокая яма;
В той дыре, в грустной тьме,
Гроб качается хрустальный
На цепях меж столбов.
Никого не видно.
Вокруг этого пустого места;
Твоя невеста в этом гробу.
Ветер убежал далеко.
Принц расплакался
И ушел на пустое место
За прекрасной невестой
Увидишь еще раз.
Вот он идет и поднимается
Перед ним крутая гора;
Вокруг нее страна пуста;
Под горой есть темный вход.
Он идет туда раньше.
Перед ним, в печальном мраке,
Качается хрустальный гроб
И в хрустальном гробу тот
Вечным сном спит царевна.
И о гробе милой невесты
Он ударил изо всех сил.
Гроб разбит. Дева вдруг
Ожила. Оглядывается вокруг
Изумленными глазами;
И качаясь на цепях
Вздохнув, она сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба. ..
Ах! ..и оба расплакались.
Берет в руки
И выводит на свет из тьмы,
И, беседуя приятно,
Они отправляются в обратный путь
И уже трубит молва:
Царская дочь жива!
Дома бездельничала в то время
Злая мачеха сидела
Перед зеркалом твоим
И разговаривала с ним
Приговаривая: «Я милее всех,
Вся румянее и белее?
И услышала в ответ:
«Ты прекрасна, слов нет,
Но принцесса все милее
Все румянее и белее».
Злая мачеха, вскочив,
Разбив зеркало об пол,
Я побежала прямо в дверь
И встретила принцессу.
Тогда ее тоска взяла
И умерла королева.
Только ее похоронили
Свадьбу сразу сделали,
И с невестою
Елисей женился;
И никто с начала мира
Я не видел такого пира;
Я там был, милый, пиво пил,
Да он только усы намочил.

Среди других сказок, созданных великим русским поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным (а их написано пять), особое место занимает «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Кажется, она стоит посередине. И по времени написания (1863. Болдино), и по глубинному смыслу заключенного в нем.

Может быть, не так популярен, как, скажем, смешная «Сказка о попе и работнике его Балде» или «Сказка о рыбаке и рыбке», наполненная народным здравым смыслом и понятием о высшей справедливости, которая вошла в фольклор. Она проще по сюжету, чем трогательно-наивная «Сказка о царе Салтане», в которой чудеса на каждом шагу, или философско-сатирическая «Сказка о золотом петушке».

Но в ней, как, пожалуй, ни в какой другой пушкинской сказке, речь идет о ином волшебстве, о иной силе, чем козни какого-нибудь Кощея или Бабы-Яги. Здесь, в сущности, нет подлинно волшебного колдовства Конечно, это сказка, а потому в ней есть и говорящее зеркало, и стихия, дающая советы царевичу Елисею, и чудесная богатырская башня в чаще дремучего леса, и традиционная поговорка «Я был там: мед, пиво пил — да только усы намочил».

Но давайте подумаем, неужели любящая королева умерла в начале сказки «от восхищения», от любви, едва дождавшись мужа, вернувшегося из дальних странствий, которому она родила дочь — если она будь волшебницей, она не смогла бы остаться в живых? Или князь Елисей, будь у него самодельные скатерти, ковры-самолеты и шляпы-невидимки, так долго блуждал по свету в поисках исчезнувшей Принцессы? И, найдя ее наконец, стал бы он так горевать, если бы знал какое-нибудь волшебное слово, способное оживить его невесту? Но в других сказках все было иначе.

Как только Гвидон чего-то хотел, его желание моментально исполнялось. Стоило старику выйти на берег моря и щелкнуть золотую рыбку, как его неуживчивая старуха получила все, чего не хотела.
А вот в «Сказке о мертвой царевне» ничего подобного нет. Здесь, пожалуй, единственная волшебница — злая завистливая королева. И даже тогда ее не настигли никакие небесные громы — она сама «от тоски», не выдержав тяжести своего гнева, умерла. Это тихая, не торжественная, очень грустная и добрая сказка.Это скорее лирическая повесть в стихах, поэма о силе любви, всемогущей, все преодолевающей, спасающей. Это рассказ о «кротком нраве», о красоте чувств, о преданности и верности, побеждающих смерть.

Здесь любят все, кроме королевы-мачехи. Любят царя и царицу-мать, любят княгиню и князя Елисея, даже Чернавка сначала отпустила княжну живую, даже собака из любви и преданности нарочно проглотила отравленное яблоко.Все семеро могучих и добрых героев любят принцессу. Автор также любит своих замечательных героев. Он как бы восхищается ими. Именно поэтому его голос такой насмешливый и резкий, когда он высмеивает крутящуюся перед зеркалом самовлюбленную королеву (которая на самом деле любит только себя!). Поэтому тон рассказчика так смягчается и согревается, когда он устремляет свой взор на тихую, очаровательную принцессу. И потому интонации его неторопливого рассказа становятся мелодично-ласковыми (совсем как у крестьян, с которых он списал некоторые мотивы для своей сказки-стихотворения), как только дело доходит до кроткого нрава цветущей «тихо» красавицы. .И дело тут даже не в красоте Принцессы, о которой так настойчиво твердит волшебное зеркало. Для Пушкина гораздо важнее, чтобы мы поняли, что никакая красота не заменит духовного благородства. И в этом: в торжествующем, хотя и вовсе не громком, утверждении всемогущей силы человеческой духовной красоты, в незримом превосходстве сердечной верности, внутренней благодати над шумным хвастовством самовлюбленного и пустого «румяного» — это как раз и есть самая чудесная и самая правдивая тайна пушкинской сказки. ..

Народная артистка СССР Вера Петровна Марецкая, читающая «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях», рассказала о своем отношении к сказкам Пушкина, о своем понимании их смысла. «Невозможно не любить Пушкина. Его творчество в народе – это целый хор голосов, многоголосых, восхищающихся, произносящих строки великого поэта как свои, народные. Теперь я попытался осуществить свою давнюю мечту. Я давно хотел это сделать, но… не решался.Скорее, она боялась прикоснуться. Это поймут все. Наверное, никто не может идеально записать их на пленку. Я старалась, как могла, в меру своей любви, восхищения, обаяния. Ну, а если говорить об этой любви, то Пушкин каждый раз поражает меня плещущейся жизнерадостностью, необыкновенным изобилием жизненных сил, безграничной добротой. Это неописуемое чувство. Моя мечта — подарить слушателю радость общения с этим волшебным источником фантазии, чтобы он с головой окунулся в бурный океан пушкинского мышления, пушкинской доброты…»
Бабаева М.

В тот же день злая королева
В ожидании хороших новостей
Тайком взяла зеркало
И задала свой вопрос:
«Я, скажи мне, всех милее,
Вся румянее и белее?
И услышал в ответ:
«Ты, королева, несомненно,
Ты милейшая на свете
Вся румянится и белее.

За свою невесту
Принц Елисей
А тем временем скачет по свету.
Нет, нет! Он горько плачет
И кого ни спросит
Его вопрос каверзен для всех;
Кто смеется ему в глаза,
Кто лучше отвернуться;
К красному солнцу наконец
Молодец.
«Свет — это наше солнце! Ты ходишь
Круглый год в небе ты несешь
Зиму с теплой весной
Ты видишь всех нас под собой.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Разве ты не видел, где на свете
Ты юная принцесса?
Я ее жених. — «Ты мой свет, —
Солнце ответило красное, —
Я не видел царевну.
Знать, что ее уже нет в живых. след заметил ее.

Темная ночь Елисей
Я ждал в тоске.
Только месяц явился
Он погнался за ним с мольбой.
«Месяц, месяц, друг мой,
Золоченный Рог!
Ты встаешь во мраке глубоком
Пухленький, светлоглазый,
И, любя свой обычай,
Звёзды смотрят на тебя.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. — «Брат мой,
Отвечает ясный месяц, —
Красной девы я не видал.
Стою на страже
Только в свою очередь.
Без меня, принцесса, понятно,
Я его пробежал. — «Как обидно!» —
Ответил князь.
Продолжался ясный месяц:
«Погодите; о ней, может быть,
Ветер знает. Он поможет.
Иди к нему сейчас,
Не грусти, до свидания.

Елисей, не унывая,
Он бросился к ветру, взывая:
«Ветер, ветер! Ты силен
Ты гонишь стаи облаков
Ты волнуешь синее море
Везде ты дуешь на просторе
Ты нет никого не боится
Кроме одного бога.
Ал, ты откажешь мне в ответе?
Ты видел где в мире
Ты юная принцесса?
Я ее жених. — «Подожди, —
Отвечает бурный ветер, —
Там, за тихой рекой
Там высокая гора
В ней глубокая яма;
В той дыре, в грустной тьме,
Гроб качается хрустальный
На цепях меж столбов.
Никого не видно.
Вокруг этого пустого места;
Твоя невеста в этом гробу.

Ветер убежал далеко.
Принц расплакался
И ушел в пустое место,
За прекрасной невестой
Увидишь еще раз.
Вот идет; и встал
Перед ним крутая гора;
Вокруг нее страна пуста;
Под горой темный вход.
Он идет туда быстро.
Перед ним, в грустном мраке,
Качается хрустальный гроб
И в хрустальном гробу тот
Принцесса спит в вечном сне.
И о гробе милой невесты
Он ударил изо всех сил.
Гроб разбит. Дева вдруг
Ожила. Огляделась
Изумленными глазами
И раскачалась на цепях
Вздохнув, сказала:
«Как долго я спала!»
И она встает из гроба…
Ах! ..и оба расплакались.
Берет в руки
И на свет из тьмы выводит
И, беседуя приятно,
Они отправляются в обратный путь
И уже трубит молва:
Царская дочь жива!

Дома без дела в то время
Злая мачеха сидела
Перед твоим зеркалом
И я с ним разговаривала.
Приговаривая: «Я милее всех,
Вся румянее и белее?»
И слышу в ответ:
«Ты прекрасна, слов нет,
Но принцесса всех милее
Всё румянее и белее .
Злая мачеха, вскочив,
Разбив зеркало на полу,
Я побежала прямо в дверь
И встретила она царевну.
Потом тоска взяла верх,
И умерла царица. Свадьбу тут же сделали,
И с невестою
Елисей венчался;
И никто с начала мира
Я такого пира не видал;
Я там был, милая, пиво пил,
Да он просто намочил усы.

апрель | 2015 | Представительства

Тела Ленина: скрытая наука коммунистического суверенитета
Алексей Юрчак

Во время дискуссии несколько лет назад в Думе о судьбе тела Ленина, выставленного в Мавзолее Ленина на Красной площади, Владимир Мединский, тогдашний депутат Госдумы (а ныне министр культуры России), предположил, что пора вынесите это тело из мавзолея и закопайте в землю. «Не обманывайте себя, — объяснял он, — иллюзией, что в мавзолее лежит Ленин.Осталось только 10 процентов его тела». Уважаемый политический еженедельник «Власть » решил проверить эту цифру. Во время вскрытия в январе 1924 года, писал еженедельник, у Ленина извлекли мозг и органы. Когда Ленина бальзамировали, его внутренние жидкости заменили бальзамирующими. Поскольку органы составляют около 17 процентов массы человеческого тела, а жидкости — около 60 процентов, тело Ленина потеряло 77 процентов своей первоначальной массы. Поэтому, заключил еженедельник, депутат Думы ошибся: в мавзолее лежит 23 процента тела Ленина, а не 10 процентов, как предполагал Мединский. Читать далее

В этом очерке Алексей Юрчак анализирует проект хранения тела В. И. Ленина в Мавзолее Ленина в Москве на протяжении последних девяноста лет. Основное внимание в нем уделяется материальности этого конкретного органа, уникальной биологической науке, развившейся вокруг проекта, и особой политической роли, которую играет этот орган.

АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК — доцент кафедры антропологии Калифорнийского университета в Беркли.Он является автором книги «Все было вечно, пока этого не стало: последнее советское поколение » (Принстон, 2006 г.) и работает над политической историей ленинских и других коммунистических органов и наукой, которая развивалась вокруг проектов их сохранения. .

Белоснежка и зачарованный дворец: прочтение архитектурного культа Ленина
Джонатан Брукс Платт

В 1965 году архитектор Константин Мельников написал краткие воспоминания о своей работе над Мавзолеем Ленина, раскрывая фольклорный источник своего проекта 1924 года оригинального саркофага.Мельников описывает свою пирамидальную стеклянную конструкцию как «хрусталь с лучистой игрой внутреннего рассеянного света, напоминающей сказку о спящей царевне». В отсылке объединены две литературные народные сказки: «Сказка о спящей царевне» Василия Жуковского, переработанная «Спящая красавица» Шарля Перро, и «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» Александра Пушкина по мотивам сказки братьев Гримм. Чистый белый цвет.» Мельников уподобляет забальзамированного В. И. Ленина спящей царевне Жуковского, но его хрустальный гроб более прямо отсылает к умершей Пушкина.Пушкин тоже уподобляет в своей сказке смерть сну. Перед тем, как положить ее в гроб, княгиня «лежала так свежа, так тиха, / Как бы под крылом сна, / Что только чуть-чуть не дышала», и в конце концов поднимается из гроба с криком: — О, как долго я спал! Применительно к Ленину этот образ необычайно силен. Мало того, что Мельников предполагает воскресение мертвого вождя; он феминизирует его как невесту какого-то будущего героя. Кто придет, чтобы разбить гроб, разбудить принцессу и жить долго и счастливо? Читать далее

Эссе Джонатана Платта предлагает хронотопическое прочтение В.И. Архитектурный культ Ленина и его отношение к советскому суверенитету в послереволюционный период, как это отражено в дискурсе и планах вокруг Мавзолея Ленина и Дворца Советов в Москве. Центральными контекстами являются повесть Андрея Платонова «Котлован » и русские версии сказки «Белоснежка».

ДЖОНАТАН БРУКС ПЛАТТ — доцент кафедры славянских языков и литератур Питтсбургского университета. Он работает над русской и советской литературой и культурой, уделяя особое внимание периодам позднего романтизма, сталинизма и современности.

Анализ пушкинской «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях». «Исследовательская работа» Сравнительный анализ «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях» А.

С. Пушкина и «Спящей царевны» В. А. Жуковского «Анализ сказки о мёртвой царевне и семи богатырях»

Урок литературы в 5 классе

Тема «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкин. Сравнение центральных образов сказки.

Цели: обучение сравнительной характеристике героев на основе сравнения, обучение работе с планом, развитие навыков работы с текстом.

Оборудование: презентация, иллюстрации художников к сказке, рисунки учащихся.

Во время занятий.

1 Викторина (проверка знаний текста сказки Пушкина) «Кому принадлежат эти слова?»

«Свет мой, зеркало, скажи мне, скажи всю правду» (Королева)

«Подожди, может ветер знает о ней, он поможет» (Месяц)

«Месяц, месяц, друг мой, позолоченный рог» (Элиза)

«А принцесса все же милее, все та же румянее и белее» (Зеркало)

«Ее локти крепко связаны, зверюга попадет в когти, она меньше вытерпит, будет легче умереть» (Чернавка)

«За тихо текущей рекой есть высокая гора, в ней глубокая яма» (Ветер)

2. Восстановите сюжет сказки по иллюстрациям художников и детским рисункам учащихся.

3. Разговор по содержанию. Сказки.

Есть ли в сказке народная поговорка? Какие традиционные элементы сказки использовал Пушкин?

О каких событиях мы узнаем в начале сказки?

4. Собираем материал о королеве-мачехе

Кто такая мачеха?

В каких народных сказках мы находим рассказ о падчерице, которую хотела убить мачеха?

Найдите описание мачехи в сказке.

Что вызывает восхищение? Но почему эта красота не нравится другим? (Внешняя красота скрывает злой характер мачехи).

Прочитайте выразительно диалог, когда зеркало восхваляет королеву.

5. Инсценировка отрывка, в котором зеркало говорит королеве правду.

Какой вывод можно сделать, наблюдая за поведением ферзя? (Мачеха грубая, сварливая, завистливая, у нее нет друзей и правды не прощает даже зеркало, с которым она «Добрая и милая»)

Как королева-мачеха отомстила принцессе?

Что побудило ее сделать это? (Черная зависть)

6. Словарная работа. (эта работа может быть выдана студентам накануне) В «Толковом словаре» Ожегова к слову дается следующее определение:

1. Цвет сажи, угля.

2. Чем-то испачкан, грязь.

3. Неквалифицированные, не требующие высокой квалификации.

4. Грустный, безрадостный, тяжелый, мрачный.

5. Злобный, коварный, преступный

Что означает слово «Черный» в сочетании с «Черная зависть»?

Какой может быть вывод? (Мачеха не только завистлива, но и жестока)

Как Пушкин относится к царице? Как он ее называет» (Злая Баба)

Чем закончилась история злой мачехи? Почему ее наказали?

Как бы вы описали мачеху? Хотели бы вы быть похожей на нее? Почему?

7.Можно ли сравнивать мачеху и падчерицу? (да они оба красивые)

8. Работаем по плану. (На слайде представлен план характеристики принцессы, учащиеся по каждому пункту выбирают строки из текста)

1. Описание внешности и внутренних качеств принцессы.

2. Отношение к принцессе других персонажей сказки

А) Чернавки

Б) собака Соколка;

В) семь богатырей;

Г) Князь Елисей.

3. Поведение принцессы:

А) в башне;

Б) по отношению к окружающим принцессу людям.

9.- Какой вывод можно сделать? (Красота внешняя сочетается с красотой внутренней, автор подчеркивает трудолюбие, деликатность, терпение, покладистость, искренность, верность, доброту)

Хотели бы вы быть похожей на принцессу? Почему?

Чему вас научила эта история?

10. Самостоятельная работа в виде теста? Покажите, как можно охарактеризовать королеву-мачеху и принцессу-падчерицу?

Queen Stepmother

Princess-Stepperback

Modest

Оборудование

Shaughty

Shaughty

Waylard

Самостойкий

HEARBERNE

Вежливая

добродетельные

завистлив

11 Подводя до уровня урока.Отражение.

12. Д/З. запомнить часть их истории.

Подготовила студентка 1 курса Института психологии и психоанализа на Чистых прудах Саидова Елена Владиславовна.

Эссе

История начинается со следующих строк:

Король с королевой попрощались,
Снарядились в дорогу,
И королева у окна
Присела ждать его одного.

Король уезжает, королеве тяжело, возникает чувство тоски, грусти, одиночества, а королева в это время ждет ребенка.Всю беременность мать проводит в ожидании, и как только рождается дочь, на пороге появляется царь-батюшка.

Однако счастья не случилось, как только королева взглянула на появившегося мужа, то от нахлынувших на нее чувств умерла, а через год король уже женился на другой.

Таким образом, в отношениях между новорожденной дочерью и матерью матери, по сути, не было, как только появляется фигура отца (дочь и отец «встречаются»), мать умирает и появляется мачеха.Юная принцесса растет и расцветает как на дрожжах назло этой самой мачехе.

Но принцесса юная
Цветет молча,
Тем временем она росла, росла,
Взошла и расцвела.

Кажется, что вся сказка — это история о развитии эдипова комплекса у девочек. Здесь мы сталкиваемся с проблемой женственности. В то же время можно предположить, что это, скорее всего, изучение Эдипа уже в подростковом возрасте (ранее они рано женились), где, если все идет по нормальному пути, Эдип окончательно разрешается.

Мачеха завидует красоте падчерицы и пытается ее мучить, ведь она главная соперница отца.

«Я, скажи, милейший из всех,
Весь румяный и белее?
Что такое зеркало в ответ?
«Вы прекрасны, без сомнения;
Но принцесса милее всех,
Вся румяна и белее.

Зеркало — символ внутреннего, бессознательного мира мачехи. Мачеха обращается к своим сокровенным чувствам, откуда получает ответ.

Пока княжна была маленькая, мачехе она явно не мешала, но как только она достигла периода половой зрелости (в сказке говорится: «И жениха нашел ей Королевич Елисей»), стала ставить явную угроза, с которой мачеха уже не могла мириться и была готова была на все, вплоть до физического уничтожения падчерицы.

Как она может конкурировать со мной?
Я успокою в нем дурь.
Смотри, как вырос!
Бросив зеркало под скамейку,
Позвал Чернавку к ней
И наказал ее
Послание царевны в глуши лесной
И, связав ее заживо
Под сосной оставить там
На съедение волкам.

Здесь мы видим бессознательное желание матери не допустить соперницы, не дать девушке стать женщиной, «задавить» ее женское начало. Мать убивает свою дочь как будущую женщину.

А что с девушкой? Девушка входит в Эдип уже кастрированной, с нарциссической раной, с недостатком себя. И девушка ВСЕГДА обращает свои претензии о неполноценности к матери ввиду фантазии о том, что это мать либо не дала ей член, либо забрала его за что-то.И девочка обращается к отцу в поисках того, чего ей не дала мать, и меняет свой объект, объектом ее влечения становится отец.

В сказке мы видим это в том, что принцесса спасается от съедения волками, куда ее сослала злая мачеха, и в лесу ей попадается башня, где живут 7 богатырей. Убранство дома сразу внушает ей доверие.

В светлой комнате; около
Лавки покрытые ковром,
Под святыми дубовый стол,
Печь с изразцовой лавкой.
Девушка видит, что здесь
Хорошие люди живут;
Знай, она не обидится!

Кажется, что 7 богатырей — это собирательный образ отцовской фигуры. Отношения принцессы и героев напоминают отношения отца и дочери. Царевна живет в их доме, ведет хозяйство (убирает, готовит и т. д.), не противоречит братьям, относится к ним с уважением, они также почитают ее и относятся к ней как к самой маленькой.

А она хозяйка
В башне тем временем одна
Подними и приготовь.
Она их не упрекнет,
Они ей не переступят.
Так идут дни.

В то же время, в определенный момент, у принцессы возникает фантазия о ее отношениях с отцом, о том, чтобы выйти за него замуж. В сказке это отражено в следующем эпизоде, где царевна разговаривает со старшим из братьев (опять же отсылка к образу ее отца).

Братья милой девы
Любимый. К ней на свет
Однажды, только рассвет,
Все семеро вошли.
Старец сказал ей: «Девочка,
Знаешь: ты всем нам сестра,
Нас семеро, ты
Мы все любим для себя
Мы все тебя взяли бы ради
Да, нельзя, так что, ради бога,
Помири нас как-нибудь:
Будь одной женой
Другой ласковой сестрой.

Почувствовав это, королева не унимается, узнав с помощью волшебного зеркала, что юная принцесса жива, она посылает ей ежевику под видом старухи, чтобы та измотала ее — дайте отравленное яблоко.Те. пока принцесса живет с 7 богатырями, она все еще соперница своей мачехи и та хочет ее убить.

Яблоко – символ искушения, «первородного греха». Он притягивает принцессу, и она не сопротивляется желанию отведать его. Но яблоко отравлено (испорчено) и это отравленное яблоко ей подарила мачеха. Можно предположить, что это бессознательные фантазии матери о том, как убить влечение дочери к отцу, сделать ее не женственной. В результате принцесса «умерла», жизненной энергии нет, она не растет, она замерла, мать не стареет.

Сотворив печальный обряд,
Вот они в хрустальном гробу
Труп юной царевны
Положили — и толпой
Унесли на пустую гору.

Примечательно, что герои унесли принцессу на гору (пещеру). Можно предположить, что гора является символическим изображением матери (ее чрева), в которое помещена царевна.Можно сказать, что здесь со стороны девушки (принцессы) был отказ от отца. Отвергая отца, принцесса отождествляет себя со своей матерью и принимает женскую сексуальную идентичность. И как только это происходит, княгиню находит жених – Королевич Елисей и княгиня оживает.

Возможно, неподвижность царевны (в сказке неоднократно отмечается, что ее застывшее состояние было больше похоже на сон, чем на смерть) и есть своеобразная остановка, принятие своей кастрированной природы.В конце концов, чтобы принять отождествление со своей матерью, девочки должны принять свою кастрацию.

Счастливая пара идет домой. И как только злая мачеха видит, как у ворот появляются счастливые жених и невеста, она умирает и, соответственно, отношения соперничества исчезают. Дочь больше не представляет угрозы для матери, мать больше не представляет угрозы для дочери. Мы видим счастливое разрешение эдипова конфликта.

Свадьбу сразу устроили
И со своей невестой
Женился Елисей;
И никто с начала мира
Я не видел такого пира;
Я там был, милый, пиво пил,
Да он только усы намочил.

Знакомая всем с детства сказка А.С. Пушкин «О мёртвой царевне и семи богатырях» описывает чудеса любви, доброты, нравственности, верности.

Конфликт между юной принцессой и ее мачехой, прекрасной королевой, находится в центре произведения. Конфликт возникает из-за ревности королевы к падчерице.

Прекрасная королева хочет быть единственной красавицей во всем мире. В стремлении к этой цели она совершенно забывает о таких качествах, как доброта, порядочность, отзывчивость. Подрастающая юная принцесса становится главной соперницей перед задачей, стать «краше всех, всех милее».

В погоне за званием «самой красивой» королева совершает преступление, забыв обо всем на свете. Она слишком «своевольна и горда», чтобы думать о других. Королева враждебно относится ко всему, что ее окружает.

Когда он узнает, что юную принцессу в лесу убила не служанка, а она спокойно живет среди 7 героев, она решается на преступление.Королева хочет отравить юную принцессу. В своем порыве быть «самой-самой» она решает убить молодую девушку, что в итоге королеве не удалось.

Несмотря на решимость, королева также не уверена в себе. Ей нужны похвалы «зеркала» в ее красоте, оригинальности. Когда она узнает из зеркала, что ее падчерица жива и здорова, ее сердце разрывается от ужаса на части, королева умирает.

Воскресшая прекрасная юная царевна, обладающая добродетелью, кротостью, отзывчивостью, верностью, становится женой царевича Елисея.Все любят принцессу, отец, каждый из 7 героев рад взять ее в жены, принца Елисея. Но она остается верной своему возлюбленному, ожидая, когда Елисей найдет свою невесту. В конце сказки они играют пышную свадьбу.

Как и во всех сказках, в этом произведении зло наказывается, добро побеждает.

Сказка А.С. Пушкин учит нас добру, что нельзя ради красоты, карьеры, пренебрегать важнейшими качествами людей, нельзя «перешагивать через людей».Только доброта, понимание, взаимопомощь, дружба, любовь способны творить чудеса не только в сказках, но и в реальной жизни.

Вариант 2

Пушкин Александр Сергеевич — величайший поэт. Он с детства слушал рассказы своей няни Арины Родионовны. Он начал записывать народные песни и сказки, любил фольклор. И тогда он начал писать свои собственные. Он автор многих произведений. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана Александром Сергеевичем в 1833 году в Болдино.

В сказке Пушкина А.С. описывает такие качества человека, как доброта, верность, нравственность, любовь, которая творит чудеса. Главный корень в произведении: зависть мачехи (царицы) к юной принцессе. Королева ревнует к падчерице. И все из-за чего? Просто красота становится виной. Королева мечтает быть самой красивой во всем мире, хотя она, таким образом, очень красива. Но она впала в полное забвение о том, что есть добро, чувство любви, милосердия, отзывчивости.Ей нужно устранить свою первую соперницу, принцессу, которая с каждым годом взрослеет и становится красивее и милее.

Королева совершает тяжкий грех. Он хочет убить принцессу ради своего титула «Красавица во всем мире». Она «гордая и своенравная», ей некогда думать о других людях. Все вокруг нее чужое, лучше сеять вокруг зло и вражду.

Служанка по приказу королевы не смогла убить принцессу, оставила ее одну в дремучем лесу.Царевна, скитаясь, пошла в дом семи богатырей и стала там жить, ожидая своего любимого князя Елисея. Королева, разумеется, узнала об этом с помощью своего говорящего зеркала. А сама злая мачеха отправляется в дальний путь, чтобы убить свою падчерицу. Но добро побеждает зло. А принцесса чудом осталась жива.

Полная решимости, но еще не уверенная в себе королева снова поворачивается к своему зеркалу. Зеркало снова ответило ей, что принцесса лучше ее.Ужас охватывает королеву. Гнев и жестокость, сидящие внутри королевы, настолько охватывают разум, что сердце не выдерживает и наступает смерть.

Принцесса, обладающая всеми хорошими качествами, искренняя, любящая, верная, кроткая, выходит замуж за принца Елисея. Семь героев, с которыми она жила, были влюблены в нее. Но она была верна только Елисею. Его любовь помогла ему найти возлюбленную. Их свадьба была великолепной.

Как всегда добро победило зло. Сказка стоит того, чтобы показать, как бессильно зло.А добро всегда в цене.

Сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» показывает нам, что нельзя думать только о себе, переживать о красоте внешней. Духовную красоту тоже надо сохранять в себе. Берегите и цените своих друзей. Относитесь к людям с пониманием, тогда может случиться так, что они тоже протянут вам руку помощи в нужный момент.

Анализ сказки 3

Александр Пушкин – один из величайших писателей русской литературы.С раннего детства увлекался народными песнями и сказками. И рассказала ему о них его няня Арина Родионовна. И уже во взрослой жизни Пушкин использовал услышанные с детства фольклорные сюжеты при создании своих замечательных сказок. Он был известным автором стихов, поэм, романов, поэтому многим казалось странным, что писатель взялся писать сказки. На самом деле это была не обычная обработка народной сказки; Пушкин в произведении нарушил вечные вопросы, на которые не могли ответить мудрецы многих поколений.

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана в Болдино в 1833 году. Сказка повествует о том, что в одном царстве жили-были царь и царица. Однажды правитель отправился в дальнее путешествие, и пока его не было, царица родила дочь. Как только король возвращается, его жена умирает. Король тоскует, но со временем находит себе новую жену. Она красивая, но бессердечная, завистливая.

У нее также есть волшебное зеркало, которое каждый день говорит ей, что она самая красивая в мире.Но проходят годы, подрастает падчерица, у нее уже есть жених. И однажды зеркало сказало королеве, что нет никого прекраснее на свете, чем ее падчерица. Королева, словно обезумев от гнева, тут же зовет служанку и приказывает ей увести падчерицу в лес и оставить ее на растерзание волкам. Горничная не хочет этого делать, но и не может пойти против своей воли. Принцесса обо всем догадывается и просит отпустить ее.

Царь скорбит о том, что потерял дочь Елисею, невесту царевны, отправляется на ее поиски.И принцесса наткнулась на дом семи братьев-воинов и осталась в них. Королева узнает, что принцесса жива, и решает убить ее сама. Она притворяется старой нищей и идет в дом братьев-богатырей и дает царевне яблоко, пропитанное ядом. Как только она откусила кусочек яблока, так упала, не дыша. Братья, увидев ее тело, решили положить ее в хрустальный гроб в пещере. Тем временем ее жених ищет ее повсюду, прося помощи у солнца, луны и ветра. Ветер рассказал ему о пещере. Елесей спешит туда. От отчаяния он разбивает гроб, и принцесса оживает. Они возвращаются в королевства, и когда королева встречает своего соперника, он умирает от гнева и зависти. Сказка заканчивается свадьбой принцессы и принца.

Сравнивая образы принцессы и ее мачехи, читатели прекрасно понимают, что внешняя красота ничего не стоит без внутренней красоты, доброты и искренности. И зависть, коварство лишают красавицу — королеву.В мире, где побеждают искренние чувства, преданность и любовь, нет и не может быть места обману. Концовка произведения Пушкина, как и положено в сказке, счастливая. Человеческие добродетели вознаграждаются. Красота, Доброта и Справедливость побеждают.

Несколько интересных сочинений

  • Анализ пьесы Горького На дне 11 класс

    Жизнь Максима Горького необыкновенна. Он посвятил себя творчеству, его произведения глубоки по смыслу. Значимой книгой писателя является пьеса «На дне», написанная в 1902 году.

  • Милосердие — положительная черта характера. Милосердный человек способен на сочувствие, любовь и понимание. Такие люди не оставят в безвыходном положении даже незнакомца; они часто занимаются благотворительностью.

  • Композиция по картине Айвазовского «Девятый вал» (9 вал)

    Непредсказуемая стихия всегда привлекала человека своей завораживающей красотой, свободой и своеволием. Великий русский художник И. Айвазовский, вдохновленный образами моря, всю жизнь писал потрясающие морские виды и пейзажи.

  • Композиция Был ли у Катерины другой путь? (Гроза Островского)

    Катерина — одна из центральных героинь пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Это юная девушка, выросшая в любви и благоговении перед Богом. Детство ее было беззаботным и счастливым. Однако девушку отдали

  • Основная мысль рассказа Выстрел Пушкина сочинение

    Один из самых замечательных рассказов А.С. Пушкин «Расстрелян». Писатель и поэт в основном описывал в своих произведениях чувства и жизнь людей того времени.

(20 )

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкин опирается на традиционную сказочную историю о злой мачехе и прекрасной доброй падчерице. Достаточно вспомнить народные сказки: русские — «Морозко», «Василиса Прекрасная», «Крошка-гаврошечка», немецкие — «Богородица Метелица» и «Снегурочка», французские «Золушка» и другие. Но Пушкину удалось наполнить традиционный сюжет особой глубиной, пронизанной светом добра.Как и все пушкинское, эта сказка подобна драгоценному камню, сверкающему тысячей граней смысла, поражающему многоцветностью слова и исходящим от автора ясным, ровным сиянием — не ослепляющим, а просвещающим наши невидящие глаза. и духовно спящие сердца.

Сказка Пушкина открывает свои сокровища любому читателю, будь ему десять или пятьдесят лет — было бы только желание открыть ее. Но юного читателя должен вести взрослый.Ну а если это мама, папа, бабушка, дедушка…

Прочитав сказку «Про мертвую царевну и семерых богатырей», попробуем проанализировать ее, ответив на ряд вопросов.

Какое впечатление произвел на вас рассказ? Что вам особенно понравилось и запомнилось?
Почему?
Дети любят сказки прежде всего потому, что добро побеждает зло. Их очень привлекает образ юной принцессы с добротой и верностью. С удовольствием говорят о чудесном зеркале: волшебное всегда близко к сердцу ребенка.Из понравившихся серий выделяются скитания Елисея в поисках невесты, возвращение принцессы к жизни, ухаживания героев. Они жалеют преданного Соколко. Еще они восхищаются мелодичными стихами, что особенно радует.

От разговора о первых впечатлениях перейдем к попытке композиционного анализа сказки:

Кто в сказке находится в центре внимания автора? Почему?
В центре внимания королева-мачеха и принцесса, ведь они олицетворяют два полюса жизни: добро и зло.
Есть ли в сказке персонажи, близкие юной принцессе и олицетворяющие силы добра?
Есть. Это царица-мать, князь Елисей, богатыри, Соколко, солнце, луна, ветер.
А кто олицетворяет силы зла?
В сказке есть только один откровенно злой персонаж — мачеха. Но будь она совсем одна, она не смогла бы совершать злые дела и добиваться успеха хотя бы на время.
Кто помог ей творить зло? Чернавка.
Чернавка зло само по себе или нет? Тогда почему она становится исполнителем
злой воли?
Нет, она любит юную княгиню, о Чернавке сказано: «Она, любя ее душою…» Она вовсе не хочет выполнять приказ царицы, но…
Неужели черт справиться с разгневанной женщиной?
Нечего спорить…
Страх наказания оказывается сильнее милосердия, и Чернавка уводит принцессу в чащу леса… И через некоторое время приносит ей отравленное яблоко.Получается, что страх и безволие помогают злу сбыться, и в этом случае даже хороший человек меняется в своей сущности.
Откуда у королевы ненависть к принцессе?
Зеркало сказало ей правду, что принцесса красивее ее, и вызвало гнев ее мачехи. Она не может жить без постоянного подтверждения своего превосходства. Хотя, скорее всего, красота падчерицы рано или поздно стала бы очевидной для всех, а, значит, и от бед юной принцессе не уйти.А зло может даже сделать правду предлогом для преступления — ведь оно зло для достижения своих целей… Самое ужасное свойство зла в том, что его нельзя увидеть и, следовательно, не распознать. Хороших героев мы видим сразу, а злые, как микробы, разбросаны повсюду и до поры до времени незаметно.
Помните: когда у принцессы появилась мачеха?
Через год после смерти родной матери:
Год прошел как пустой сон
Король женился на другой.
Можно ли узнать из сказки об отношении новой жены короля к его дочери?
Мы ничего об этом не знаем. Но можно догадаться, что королева ее даже не заметила. княгиня росла «тихо» — значит, без внимания, сама по себе.
Когда мачеха вспомнила о падчерице?
Когда пришло время принцессе выходить замуж, мачеха, «собираясь на девичник», задала свой любимый вопрос зеркалу и получила на него ответ:
Ты прекрасна, несомненно;
Но принцесса милее всех,
Вся румянее и белее.
Итак, девочка росла без матери, мачеха ею не интересовалась, а отец, видимо, был больше занят своей молодой женой, чем дочерью. Неслучайно год после смерти его жены обозначен именно как «год» (так долго он тянулся у царя!), а остальное время (правильно, не менее 16 -17 лет) пролетели быстро, так что дочка уже подросла и стала невестой. Однако, несмотря на все это, принцесса «взошла и расцвела».»

Найдите его описание и выделите в нем ключевые слова.
Пятиклассники называют слова: нрав такой кроткой. Объясните, что понимается под «кротким нравом»? (Тихий, спокойный, скромный, дружелюбный.). Принцесса не требовала к себе особого внимания, жила и росла «спокойно». Когда по воле злой мачехи она оказалась в лесу, а потом в башне богатырей, она приняла это со смирением, ни на кого не держала зла, осталась такой же доброй и дружелюбной (вспомните ее поведение в незнакомом доме, ее отношение к «бедной черничке»), любящая, верная своему жениху.

Откуда взялись эти замечательные качества у принцессы?
От собственной матери. Перечитайте начало сказки и посмотрите, как оно было.
Ожидание, ожидание с утра до ночи,
Смотрит в поле, индус глаза
Тошнит глядя
От белой зари до ночи;
Не смей видеть, мой дорогой друг!
Он только видит: вьется вьюга,
Снег лежит на полях
Вся белая земля.
Прошло девять месяцев
Она не спускает глаз с поля.
Все время разлуки она провела у окна, ожидая своего «милого друга». Любовь и верность – главные качества ее характера.
Почему умерла королева?
От счастья, что наконец-то увидит мужа:

Она посмотрела на него
Она тяжело вздохнула
Восхищения не отняла
И умерла к полудню.
Так велика была ее любовь… Способность любить, быть верной, терпеливой передалась дочери от матери. Обратим внимание детей на то, когда родилась девочка:
Вот в Сочельник, в ту самую ночь
Бог дарит королеве дочь.
Можете назвать дату рождения принцессы?
Да — 6 января, накануне Рождества.
Издревле люди, рожденные накануне больших религиозных праздников или в самые праздничные дни, считались отмеченными Богом, любимыми им.
Вспомним, когда кротость, смирение, терпение пришли на помощь царевне, спасли ее от беды, помогли преодолеть трудности.
Когда принцесса оказалась в дремучем лесу с Чернавкой и поняла, что ей грозит, она
… молился: «Жизнь моя!
Что, скажи мне, виноват я,
Не убивай меня, девочка!
И как же я буду королевой,
Мне жаль тебя.»
и Чернавка пожалела бедную девушку:
Не убила, не связала
Она отпустила и сказала:
«Не волнуйся, Боже
Богатыри, плененные ее скромностью и
красотой, приютились в своем доме:
и царевна к ним спустилась,
Почитала хозяев
Низко поклонилась в пояс;
Краснея, извинилась я
Что-то пошло навестить их,
Хоть ее и не звали.
В одно мгновение по речи узнали
Что принцесса принята;
в углу сидели,
Пирожок принесли;
Налить полный стакан
Подается на подносе.
Из зеленого вина
Она отказалась;
Пирог только что сломался
Да я откусил
И с дороги на отдых
Она попросилась в постель.

Даже пёс принял царевну с радостью:
Ей идёт пёс, лает,
Бежал и молчал, играя;
Она вошла в ворота
Тишина на заднем дворе.
Собака бежит за ней, лаская…
И когда беда нависла над принцессой, Соколко попытался ее предотвратить. Герои не осмелились похоронить принцессу, и это помогло Елисею вернуть ее к жизни. Ради нее он был готов на все и без
устал искать свою невесту — значит, такую ​​беззаветную любовь она заслужила своим
мягким нравом…

Подумайте, почему в приданое королеве дали только «одно зеркало» (тогда как за принцессу дали «семь торговых городов/да сто сорок башен»)?
Королева считала, что главное в ней красота, она ее главное приданое.Разве она не получила города и башни? Получили, конечно, но почему-то поэт сделал акцент на зеркале. Почему? Наверное, потому, что она увидела себя в зеркале, восхитилась своей красотой, а это было для нее самым главным. Быть самой красивой из всех стало целью ее жизни, именно поэтому она не видит вокруг себя ничего, кроме себя…
Может ли внешняя красота стать целью жизни? Разве можно судить о человеке только по внешней красоте? Она все ему рассказывает?
Нет, внешняя красота сама по себе не может быть единственной ценностью человека.Хотя именно так было и с королевой: красота — ее единственная добродетель. Внешняя красота должна дополняться внутренней красотой души. То, как это сочеталось в юной принцессе, которая всех любила и была добра ко всем. А королева была добра лишь с зеркалом.
Что ей значило это зеркало? Почему?
Он стал, по сути, ее единственным собеседником: «Она была с ним наедине; Добродушный, веселый,; Шутит с ним приветливо…». Оказывается, напрасно другие ждали дружеского слова от королевы…
Почему королева была только с зеркалом «добродушная, веселая»?
Она зависела от него. Она хотела слышать только о своей красоте, все остальное ее не интересовало.
Может ли предмет (даже такой необычный, говорящий!), например, телевизор, компьютер,
заменить живых людей?
Конечно нет: ведь это всего лишь предмет, без души и сердца…

Что невольно усилило и развило зеркало в королеве?
Гордость, уверенность в своей несравненности и красоте, самолюбование.Интересно, что, говоря о царице, дети вспоминали Нарцисса: ведь он смотрел в воду, как в зеркало, и любовался собой.
Рассмотрите и сравните иллюстрации к этому выпуску разных художников.

На первой иллюстрации Зворыкина королева кажется неприступной в своей гордыне, она как памятник эгоизму и гордыне. На втором подчеркивается ее хрупкость и своенравие.
Какие качества может породить в человеке гордость? Почему?
Гордость порождает высокомерие, ревность, зависть, эгоизм, злобу, гнев, эгоизм.
Все это становится ее естественным проявлением, ибо человек, одержимый гордыней, ощущает себя центром мироздания. .. Вот почему сообщение зеркала о том, что «принцесса еще милее, / Еще румянее и белее…» вызвало такая буря гнева от ее мачехи.

3.4 / 5. 20

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ ВЫСШЕГО

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПОЛИГРАФИИ ИМЕНИ ИВАНА ФЕДОРОВА»

Институт издательского дела и журналистики

Кафедра русского языка и стилистики

Курсовая работа

в практичном и функциональном стиле русского языка

«Стилистический анализ сказки А.С. Пушкина» на примере: «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

ИИДИЖ студент, группа: ДКиДБ2-2

Чехонадских Елена Николаевна

Руководитель: Е. Ю. Кукушкина

Москва 2014

Введение

Цель работы — анализ одной сказки А.С. Пушкин.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: изучить «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина и выявить стилистические приемы, с помощью которых Пушкин делает свою сказку поистине народной.

Актуальность. В современном мире существует большое количество детской литературы, книги написаны легким, понятным детям языком, но современные сказки не идут ни в какое сравнение с произведениями А.С. Пушкин. Сейчас очень мало детской литературы, написанной в стихотворной форме. Сказки Пушкина написаны стихами, в них есть рифма и ритм. Ритм придает определенное настроение сказкам.

Сказка Пушкина – прямой наследник народной сказки. ТАК КАК. Пушкин писал свои произведения на основе народных сказок, которые он собирал, находясь в ссылке в Михайловском в 1824-1826 годах. Одетый в крестьянский наряд, он смешался с толпой народа на ярмарках, слушая меткое народное слово, записывая рассказы сказителей. Пушкин писал ярким, сочным, выразительным, простым языком, близким к подлинной народной речи. Со времен Пушкина наш язык сильно изменился, поэтому современные дети уже не понимают полного значения всех слов в сказках Пушкина, а интуитивно схватывают основную мысль.Сказки Пушкина до сих пор популярны, неповторим их особый стиль, напевность, которая завораживает не только детей, но и взрослых. Подробно изучив лексику сказок Пушкина, можно понять, почему такие сказки, как «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о попе и работнике его Балде» и «Сказка о золотом петушке» так востребованы среди современных родителей.

Пушкинская сказка царевна словарь

1.1 Сказки

Сказки в русском народном духе Пушкин писал на протяжении почти всего своего творчества, с 1814 по 1834 год.Они резко делятся на две группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше понимание сказок Пушкина, как важной и серьезной области его поэзии, относится лишь к его поздним сказкам («Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о медведе», «Сказка царя Салтана», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» и «Сказка о золотом петушке»). Ранние сказки Пушкина, а также стихи на сказки сказки («Бова», «Царь Никита и его сорок дочерей») совершенно лишены подлинной народности, свойственной зрелому пушкинскому творчеству.Мы не найдем в них ни выражения чувств и интересов народа, крестьянства, ни сознательного освоения и переработки форм и приемов устного народного творчества. Пушкин в них использует лишь отдельные элементы народной поэзии: сказочный сюжет или мотив, имена сказочных персонажей, отдельные обороты народного стиля и языка. Подобным образом почти все русские писатели 18 и начала 19 веков использовали народное творчество. Переход Пушкина в середине 20-х гг. Реализму сопутствовал его глубокий интерес к людям.Этому интересу способствовало пребывание поэта в ссылке в Михайловском — в самом тесном общении с крестьянами и дворами. Пушкин начинает внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, просит няню пересказать ей сказки, знакомые ему с детства, — теперь он воспринимает их по-другому, ищет в них проявления «народного духа», вознаграждая таким образом «недостатки своего проклятого воспитание. » М. К. Азадовский. «Истоки сказок Пушкина» («Пушкин», «Временник», вып. 1, 1936, стр.136—164)

Сказки Пушкина, написанные в 30-е годы, после завершения крупных реалистических произведений («Евгений Онегин», «Борис Годунов» и др.), явились выражением вполне развившихся в Пушкине принципов реализма и народности, своего рода итог многолетних стремлений поэта постичь образ мыслей и чувств народа, особенности его характера, изучить богатство национального языка. Наиболее значительным отходом пушкинских сказок от типа народной сказки была поэтическая форма, которую поэт придал этому прозаическому народному жанру, подобно тому как в «Евгении Онегине» он превратил традиционный прозаический жанр романа в «роман в стихах».В своих сказках Пушкин использовал элементы таких жанров народной поэзии, как: песни, заклинания, причитания. Таково, например, заклинание Гвидона, обращенное к волне, или князя Елисея — к солнцу, месяцу и ветер, напоминающий плач Ярославны из «Слова о полку Игореве». Сказки Пушкина — это не простое переложение в стихах истинных сказок, а сложный по композиции жанр.

Пушкин создал сказки двух типов. В некоторых («Сказка о попе», «Сказка о медведе» и «Сказка о рыбаке и рыбке») Пушкин воспроизводит не только дух, сюжеты и образы народного творчества, но и народные формы стих (песня, поговорка, рай), язык и стиль.Сказки о попе и медведе написаны настоящим народным стихом, «Сказка о рыбаке и рыбке» — стихом, созданным самим Пушкиным и близким по структуре к некоторым формам народного стиха. Мы не найдем в этих сказках ни одного слова, ни одного оборота, чуждого истинно народной поэзии.

Остальные три сказки («О царе Салтане», «О мёртвой царевне», «О золотом петушке») написаны более «буквально» — литературным, однообразным стихом (четырёхстопный хорей с парными рифмами).Пушкин употребляет в них чисто литературно-поэтические выражения и фразы, хотя по общему духу, мотивам и образам они вполне сохраняют свой национальный характер. Назиров Р. Г. Хрустальный гроб: Фольклорно-этнографические истоки одного пушкинского мотива // Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи. Межвузовский научный сборник. — Уфа: Башкирский университет, 1992. — С. 83 — 89.

.

Шесть сказок, из которых одна осталась незаконченной, написаны в период 1830-1834 гг.«Сказка о попе и работнике его Балде», законченная в Болдино в сентябре 1830 г., была впервые опубликована В. А. Жуковским только в 1840 г. под заглавием «Купец Кузьма Остолоп, прозванный осиновым челом» (в тексте «попса» также была заменено на «торговца»). Первоначальный пушкинский текст увидел свет только в 1882 году. Неоконченная «Сказка о медведе» предположительно также датируется 1830 годом (в рукописи она не имела названия). «Сказка о царе Салтане» была написана в августе 1831 года в Царском Селе, где Жуковский одновременно создавал свои сказки.Следующие две сказки — «О рыбаке и рыбке» и «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» — созданы в Болдино осенью 1833 г. (датированы: первая — октябрём 1833 г., вторая — началом Ноябрь того же года отмечен «Болдино»). Сказка о золотом петушке была закончена 20 сентября 1834 г. М. К. Азадовским. «Истоки сказок Пушкина» («Пушкин», «Временник», вып. 1, 1936, стр. 136—164)

1 .2 Отзывы современников

В 1830-е годы в литературных кругах остро встал вопрос о том, как должна выглядеть сказка в фольклорном стиле? По этому поводу высказывались острые, а иногда и противоречивые мнения, связанные с проблемой национальности литературы в ее отношении к поэтическому наследию русского народа.Вопрос о том, как и в какой мере художественное богатство фольклора должно способствовать развитию подлинно народной литературы, ощущался в то время как один из важнейших.

М.К. Азадовский писал: «Знаменитое соревнование Пушкина и Жуковского в 1831 году, когда оба они экспериментировали со сказками, разделило читателей и критиков на два резко противоположных лагеря. Рассказы Пушкина восторженно принимаются в широких кругах, но деятели литературной критики воспринимают пушкинский опыт сдержанно, иногда враждебно. Негативное отношение к сказкам Пушкина объединило разные фланги русской публицистики и литературы: здесь сошлись Полевой, Надеждин, Баратынский, а несколько позже Станкевич, Белинский. Белинский В.Г. Избранные статьи М., 1972 По мнению Азадовского, своеобразным разделением на два лагеря стало отношение критики к методам двух авторов литературных сказок. Языков и Станкевич ставили сказки Жуковского выше произведений Пушкина в этом жанре. «Два художественных метода, — пишет Азадовский, — метод Пушкина и Жуковского, обозначавшие в данном случае два мировоззрения, две различные общественно-политические позиции, ярко проявляющиеся в их отношении к ‹…› фольклор». Восприятие их сказок определяет, по мнению исследователя, отношение к проблеме «литературы и фольклора» и, как следствие, принадлежность к одному из лагерей. Однако к кому из них в таком случае следует отнести Белинского и Н. Полевого, не принявших ни сказки Пушкина, ни сказки Жуковского? На наш взгляд, классификация, предложенная М. К. Азадовский не дает решения проблемы, связанной с восприятием литературных сказок 1830-х годов современниками.При всем многообразии откликов этого периода на произведения писателей-«сказочников» надо признать, что в целом жанр литературной сказки не был принят ведущими критиками эпохи. И дело было не в отрицании художественной ценности поэзии «простонародья» — этим определялись лишь рецензии на литературные сказки, носившие откровенно реакционный характер. Например, анонимный критик сказок В. И. Даль считал этот жанр «нелитературным, контризящным, грубым, ублюдочным, отмеченным печатью самой безвкусицы и крайней пошлости, к которым художественная литература никогда не должна подходить»….› быть униженным из уважения к достоинству искусства и к образованным привычкам читателей».

2.1 C сказка и миф

Слово «сказка» как название жанра повествования появилось не ранее XVII века. Раньше использовалось слово «басня». Архаические басни были близки к мифическим «гармошкам», т. е. к мифам, отражавшим древние обряды, обычаи, обряды. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973 Сказки Пушкина относят к разновидности сказок, бывают и сказки: о животных, рассказы, анекдоты и небылицы. Сказка рассказывает о преодолении утраты или недостатка с помощью чудодейственных средств или волшебных помощников.

Сказка имеет сложную композицию, в которой есть завязка, сюжет, развитие сюжета, кульминация и развязка. В экспозиции сказки обязательно присутствуют 2 поколения — старшее (король с королевой и т.) и младшая (дочь-царевна, молодец — Елисей в «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях»). Экспозиция также включает в себя отсутствие старшего поколения или его смерть. Сюжет сказки заключается в том, что главный герой или героиня обнаруживает пропажу или недостачу, либо появляются мотивы запрета, нарушения запрета и последующего несчастья. Здесь начало противодействия, то есть высылка героя из дома. Развитие сюжета – это поиск потерянного или пропавшего. Кульминация сказки в том, что главный герой или героиня борется с противоборствующей силой и всегда побеждает ее (боевой эквивалент — решение трудных задач, которые всегда решаются). Развязка – это преодоление утраты или нехватки. Обычно герой (героиня) в конце «царствует» — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем был в начале. Пропп В.Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни сказок. — Издательство «Лабиринт», М., 1998. — 512 с.

Пушкин активно использует в своих сказках мифические образы, например, персонажи сказок «космического масштаба» имеют мифологическую природу: Солнце, Луна, Ветер (в «Сказке о мертвой царевне и семи Богатыри»). Слово «мифология» означает «рассказывание легенд». Но миф есть не только изложение легенд, не только наивное созерцание мира или его объяснение, но исторически сложившееся состояние человеческого сознания. Миф есть реальная и активная реальность.Мифы создаются людьми, отражая в них свой образ жизни и менталитет, а когда жизнь людей меняется, мифы становятся поэтическими аллегориями, метафорами, символами. У каждого народа своя мифология, в том числе и у славян. И хотя собственно славянских мифологических текстов не сохранилось, на наличие мифологии у славян указывают многие факты: это и вторичные письменные данные, и вещественные и археологические источники, пусть и редкие, и особенно устное творчество народа, его лексика , фольклор.Со временем народно-мифологическое (языческое) мировоззрение: этика, традиции растворились в христианстве, создав неповторимый сплав — русское православие. Тронский И. М. Античный миф и современная сказка // С. Ф. Ольденбург: К пятидесятилетию научн. — общества, мероприятия. 1882-1932 гг. Л., 1934.

2.2 История и сюжет «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана осенью 1833 г. в Болдино, опубликована впервые в 1834 г. в журнале «Библиотека для чтения».В его основу положена русская сказка, записанная в селе Михайловском со слов Арины Родионовны «Волшебное зеркало» (или «Мертвая царевна»). Существует множество вариаций этой сказки, например, «Падчерица» — вариант «Мертвой царевны». Там красавица надела рубашку и «упала замертво». Разбойники, ее названные братья, хоронят принцессу в хрустальном гробу, привязанном серебряными цепями к дубу в лесу. Во всех вариантах — хрустальный гроб, чаще всего подвешенный к деревьям.В гробу мертвая красавица как будто спит. Влюбленному юноше удается пробудить ее от долгого сна, вырвать из мертвых. Пушкин несколько отклонился от записанной им версии русской сказки: в его поэме-сказке гроб подвешен внутри пещеры. В финале изображено чудесное избавление от смерти, что соответствует древней вере в возрождение мертвых. Смысл сюжета – торжество любви над смертью. Подобный сюжет известен многим народам, он оригинально переработан в «Тысяче и одной ночи», в «Пентамероне» Джамбатисты Базиле, в драме Шекспира «Цимбелин».Также самая популярная на сегодняшний день сказка с подобным сюжетом была написана братьями Гримм в 10-20-х годах XIX века – «Белоснежка и семь гномов». Немецкая Schneewitthen (Белоснежка) является сюжетным синонимом падчерицы русских сказок. Назиров Р. Г. Хрустальный гроб: Фольклорно-этнографические истоки одного пушкинского мотива //

Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи.

Межвузовский научный сборник.- Уфа: Башкирский университет, 1992. — С. 83 — 89. Сходство между двумя сказками очень велико, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецким вариантом сказки. Но поэт создает свою неповторимую сказку. Она отличается от сказки братьев Гримм сюжетом, персонажами и языком. Сказка Пушкина более поэтична и красочна. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана поэтом в творческом состязании с Жуковским.Но в отличие от него Пушкин вводит реалистические картины из жизни царского двора, создает в своей сказке сатирических персонажей. Например, царь-батюшка, поспешивший жениться, едва истек положенный срок вдовства.

2.3 Анализ «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»

На примере анализа одной «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» можно увидеть, с помощью каких стилистических приемов Пушкин делает свою сказку поистине народной.

В своих сказках Пушкин сочетает язычество и православие. «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» с первых строк полна символов:

Король и королева попрощались,

В пути дорогу оборудовали… Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драма. Сказки.—М.: Изд-во Эксмо, 2002. (582 с.)

Дорога в сознании русского человека ассоциировалась с горем и страданием. Итак, королева умирает через 9 месяцев (как 9 кругов ада), но:

Здесь, в канун Рождества, в ту самую ночь

Бог дает королеве дочь.Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драма. Сказки.—М.: Изд-во Эксмо, 2002. (582 с.)

Дочь рождается как бы в обмен на королеву и в утешение королю. Через год король женился на другой. Новая королева представлена ​​в сказке как ведьма:

высокий, тонкий, белый,

И взяла с умом и всем;

Но гордый, сломленный,

Эгоистичный и ревнивый. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драма. Сказки.— М.: Изд-во Эксмо, 2002.(стр. 582-583)

А главный атрибут ведьм — волшебное говорящее зеркало, которое передавалось по наследству.

Во многих культурах зеркало ассоциировалось с переходом в потусторонний мир, и до сих пор существует множество примет и суеверий, связанных с зеркалом.

С годами красота – главная ценность новой королевы уходит, а принцесса, наоборот, «расцветает». И нашелся жених Елисей. В этой сказке имя есть только у жениха принцессы. Имя Елисей — древнееврейское, означающее «Бог помог» упоминается в Новом Завете как известный пророк в Израиле.На протяжении всей сказки автор называет царевну «моя душа», т.е. сказка описывает путь души. Для христианства душа — это нечто удивительное и светлое, созданное Богом, считается, что у каждого человека есть душа, и как ею распорядиться: продать ее дьяволу и служить тьме или остаться верным Свету, человеку решает. «Душа есть великая вещь, Божья и чудесная. Сотворяя ее, Бог сотворил ее так, что никакой порок не был вложен в ее природу, напротив, сотворил ее по образу добродетели Духа, вложил в него законы добродетели, благоразумие, знание, благоразумие, вера, любовь и прочие добродетели, по образу Духа. Христос: Макарий Египетский. 1998. (с. 296) А царица хочет погубить свою душу и приказывает Чернавке отвести ее в «глубину лесную… на съедение волкам».

… принцесса угадала

И напуган до смерти

И молила: «Жизнь моя»!

Для княжны Чернавки жизнь, а для царицы сенная девица. Чернавка, отпускает свою пленницу с благословением: «Не — крути, храни тебя Бог» Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драма. Сказки.—М.: Изд-во Эксмо, 2002. (585 с.). И Елисей вскоре отправляется «в путь за прекрасной душой». Добро всегда побеждает Зло, ведь образ Божий победить невозможно, а царевна — олицетворение всего прекрасного, божественного в сказке. В темном лесу принцесса находит башню, где ее «ласкает» собака. Злобу, ненависть, страх перед людьми испытывают животные, а царевна излучала чистое добро, которое собака тут же почувствовала и успокоила. Терему сразу понравилась девушка:

… скамейки, покрытые ковром,

Под святыми дубовый стол,

Печь с изразцовой скамейкой

Девушка понимает, что пришла к добрым людям, святые в данном контексте — это иконы, которые злые люди не принесли бы в свой дом. Царевна убрала дом, помолилась, затопила печь и легла. Семь богатырей прибыли к обеду. Русское слово «богатырь» восходит к праарийскому происхождению. Филологи Щепкин и Буслаев прямо выводили «богатырь» из слова «Бог» через «богатый».Богатыри часто упоминаются в былинах как защитники земли русской; они воспринимались народом как рыцари света, наделенные небывалой физической и духовной силой. Число «семь» является священным числом в христианстве. В героях пушкинской сказки сочетаются семь христианских добродетелей: целомудрие, умеренность, справедливость, великодушие, надежда, смирение и вера. Герои полюбили девушку и стали для нее названными братьями. Жили как семья: девочка занималась хозяйством, а герои охотились и защищали свою территорию.Но по христианским обычаям молодая девушка не может просто жить с мужчинами, если между ними нет родственных связей. Поэтому вскоре пришли богатыри сватать принцессу в мужья:

Старец сказал ей: «Девочка,

Знаешь: ты всем нам сестра,

Нас семеро, тебя

Мы все любим себя

Мы все будем рады видеть тебя.

..

Но девушка помолвлена ​​и очень любит своего жениха, поэтому отказывается выйти за героя замуж.Женщина считается хранительницей семейного очага и любви, а любовь — это священное чувство — основа и цель всех религий. Неизвестно, сколько принцесса прожила с героями, но ее верность жениху остается неизменной. Итак, смирившись с судьбой, герои продолжают жить с принцессой, как и прежде.

Тем временем мачеха узнает о выжившей принцессе, ведь любой обман рано или поздно всплывает. На этот раз ведьма решает самостоятельно избавиться от девушки с помощью отравленного яблока.В христианской религии яблоко олицетворяет искушение, грехопадение человека и его спасение. Со времен Средневековья яблоко символизировало запретный плод. Яблоко привело к греху. Очевидно, это был запретный плод, но Ева осмелилась и не только сама его сорвала и вкусила, но и передала свои «знания» Адаму. Итогом стало изгнание из рая на землю и весь долгий и трудный путь человечества. В древнегреческой мифологии золотое яблоко, брошенное Эридой на свадьбе Пелея и Фетиды, стало причиной ссоры между Герой, Афиной и Афродитой и косвенно привело к Троянской войне.

Притворившись старухой, мачеха подошла к башне, собака узнала настоящую сущность старухи и попыталась защитить принцессу, но девочка, самое невинное и чистое существо, даже представить себе не могла, что « бабушка» могла пожелать ей зла. Обменялись подарками и девушка:

Не дотянул до обеда

Я взял в руки яблоко

Она поднесла его к алым губам,

Медленно перекусить

И проглотил кусок…

Яд подействовал, но не смог убить «душу» до конца. Царевна осталась, «словно под крылом сна».

После трех дней ожидания Богатыри совершили обряд и отнесли невесту на пустынную гору. Королева тем временем радовалась своей победе. Но Елисей, не теряя надежды, искал свою царевну. О ее находке никто не слышал, у Елисея была только одна надежда: обратиться за помощью к силам природы. Образ князя Елисея взят Пушкиным из былин.Герой близок к природе. Лирические обращения Елисея к солнцу и месяцу и, наконец, к ветру поэтически окрашивают его образ, придают ему особое очарование, романтизм:

Елисей, не обескураженный,

Бросился на ветер, позвонив:

«Ветер, ветер! Ты сильный

Ты гонишь стаи облаков

Ты волнуешь синее море

Куда бы вы ни летали на открытом воздухе,

Не бойся никого

Кроме одного Бога.

Аль ты откажешь мне в ответе?

Вы видели где-нибудь в мире

Ты юная принцесса?

Я ее жених.Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драма. Сказки. — М.: Изд-во Эксмо, 2002 (с. 593)

В обращениях к силам природы чувствуется сочетание поэтических элементов сказки и устного народного творчества. Древние славяне часто обращались к Богам: ветру (Стрибог), солнцу (Хорс) и луне. Но в этом обращении Елисей обращается к ветру не как к богу, а как к другу и помощнику. На протяжении всей истории русский народ зависел от природы: ведь если будет ненастье, будет неурожай и людям придется голодать.Поэтому культ природы до сих пор жив. Мы тоже с радостью отмечаем Масленицу, сжигая чучело в честь весны и плодородия. Превратив народные заклинания в поэтическую картину, Пушкин выступил новатором в самой композиции сказки.

Ветер помог найти хрустальный гроб невесты:

И про гроб невесты дорогой

Он ударил изо всех сил.

Гроб разбит.

Дева внезапно

Возрожден.Огляделся…

Кристалл, то есть лёд. А фраза «в том хрустальном гробу» означает в царстве смерти, мрака и зимы. И князь Елисей, как луч весеннего солнца, расколовший лед, силою любви своей, и освободивший невесту из плена смерти:

Он берет ее на руки

И выводит на свет из тьмы.

Возвращение в свой мир означает новое рождение героини. Новое рождение жизни. После долгого сна принцесса вернулась домой, где злая мачеха общалась со своим зеркалом, но королева не вынесла встречи с воскресшей девушкой и умерла.Поражение мачехи означает конец холодной зимы и восстановление семейной жизни, которой мачеха чужда. Смерть мачехи изображена поэтом иронически:

Пробежал прямо через дверь

И я встретил принцессу.

Сюда тоска унесла ее

И королева умерла.

Зависть и злоба ко всему светлому и хорошему доводит мачеху до смерти от «тоски». Как только ведьму похоронили, о ней сразу же все забыли и тут же «сделали свадьбу».

Рассказ заканчивается словами от первого лица:

Я был там, дорогая, пил пиво,

Да, он только что намочил усы.

Такие концовки сказок очень популярны в мировом фольклоре.

В произведении Пушкина о народных сказках показаны приемы соединения простоты народного слога с литературно-книжным и устно-поэтическим творчеством. Пушкин использует приемы литературного языка для отражения духа и стиля народной сказки. Пушкин находит в фольклорных образах и приемах мощное средство национального обновления и демократизации литературно-поэтических стилей.Сказки – это история нашего народа, воспетая в образах и передающаяся из уст в уста. Пушкин стремился сохранить тот невероятный волшебный мир, который создавался поколениями. Многие ученые склоняются к тому, что сказки на Руси возникли именно потому, что с их помощью готовили непосвященных к обряду посвящения, рассказывая о том, какой неведомой силой будет наделен человек, о том, какие и для чего необходимо проходить испытания, и т. д. Множество археологических раскопок подтверждают догадки ученых.Поэтому было бы не правильно отделять русские народные сказки от литературных. Как бы авторы ни пытались придумать что-то новое, основой для них все равно послужат народные сказки. Сказочные образы не сохранились бы, если бы они не выражали основные, непреходящие ценности человеческой жизни. Из поколения в поколение передается только то, что так или иначе дорого человечеству. Устойчивость сказочной традиции доказывает, что в сказке есть нечто важное и нужное для всех народов и во все времена, а потому незабываемое.

Пушкин это прекрасно понимал и старался сохранить основу русской сказки. Сюжеты могут где-то повторяться, но в сказке заложен русский менталитет, которого нет ни в одной западной сказке.

Заключение

Проанализировал «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкин. Выяснилось, что поэт при создании своих сказок активно использовал сказочные образы и лексику фольклора. Пушкин синтезировал свои знания о язычестве и христианской религии, создав в сказке атмосферу, присущую внутреннему миру русского человека. Таким образом, делая народную сказку литературной. Поэт создал новый канон написания сказок. Он пересмотрел все современные эстетические теории, которые считались неизменными. Таким образом, Пушкин считает сказку большим эпическим жанром литературы, в отличие от многих современных писателей, считавших ее незначительным, мелким жанром. Создавая сказки, Пушкин не обращался к какому-то одному сюжету, как это делали многие его современники, а собирал и обрабатывал наиболее яркие варианты русского фольклора.

Произведения А. С. Пушкина указали новый путь для детской литературы. Они дали классические образцы детской литературы и вскрыли пустоту и искусственность нравоучительных книг многих детских писателей.

Библиография

1. Азадовский М.К. статья Истоки сказок Пушкина («Пушкин», Временник, вып. 1, 1936).

2. Белинский В.Г. Избранные статьи — М.: Детская литература, 1972. — 223 с.

3. Виноградов В. В. Язык Пушкина.М.—Л., 1935.

4. Назиров Р. Г. Хрустальный гроб: Фольклорно-этнографические истоки одного пушкинского мотива // Фольклор народов России. Фольклорные традиции и фольклорно-литературные связи. Межвузовский научный сборник. — Уфа: Башкирский университет, 1992.

.

5. Пропп В.Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни сказок. — Издательство «Лабиринт», М., 1998. — 512 с.

6. Пушкин А.С. Стихи. Стихи. Драма.Сказки.— М.: Изд-во Эксмо, 2002.— 606 с.

7. Тронский И. М. Античный миф и современная сказка // Ольденбург С. Ф.: К пятидесятилетию научн. общества, деятельность. 1882-1932 гг. Л., 1934.

8. Христос: Макарий Египетский. 1998. (стр. 296)

9. Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М.Р. Фасмер 1964—1973.

Рекомендуемые на Allbest.ur

Аналогичные документы

    Характеристика обучения ребенка в семье правилам и смыслу жизни с помощью сказки.Изучение народных традиций, обычаев и поверий, связь сказки с православием. Описание действующих лиц, сюжетная линия «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях».

    научный труд, добавлен 26.12.2011

    Анализ эстетических мотивов обращения Пушкина к жанру художественной сказки. История создания произведения «Мертвая царевна и семь богатырей», оценка его уникальности и своеобразия персонажей.Тема верности и любви у Пушкина. Речевая организация сказки.

    Курсовая работа, добавлена ​​26.01.2014

    Волшебные и бытовые сказки. Волшебные четные числа. Отличия быта от сказки. Использование чисел в сказках «Марья Моревна», «Сивка-Бурка», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о царе Салтане». презентация, добавлена ​​17.01.2015

    Понятие о сказке как роде повествовательной прозы фольклора.История жанра. Иерархическая структура сказки, сюжет, подбор главных героев. Особенности русских народных сказок. Виды сказок: сказки бытовые, сказки о животных.

    презентация, добавлена ​​11. 12.2010

    Многоуровневая структура художественного текста на примере русской народной сказки «Гуси-лебеди». Выявление особенностей структурных компонентов и их взаимосвязей. Превращение мифа в сказку.Знаки сказки. Тема сказки «Гуси-лебеди».

    реферат, добавлен 15.10.2015

    Сказка как целое направление в художественной литературе. Потребность в сказках. Роль сказки в нравственно-эстетическом воспитании детей. Сказки Пушкина в русском народном духе. Народные формы стиха (песня, пословица, рай), язык и стиль.

    реферат, добавлен 02.04.2009

    Генезис и эволюция турецкой литературной сказки.Традиционная сюжетная линия в турецких сказках. Литературная сказка как синтетический жанр литературы. Описание проблемы взаимоотношений власти и народа на примере сказок «Стеклянный дворец», «Слон-султан».

    реферат, добавлен 15.04.2014

    Определение жанра сказки. Изучение архаического этапа гендерной литературы. Сравнительный анализ народных и авторских сказок. Проблема перевода гендерных противоречий в произведениях О.сказки Уайльда. Половые особенности имен персонажей Кэрролла.

    Курсовая работа, добавлена ​​01.10.2014

    Виды и жанровая специфика сказки, ее место в жизни ребенка. История кукольного театра, его влияние на развитие и воспитание ребенка. Страницы биографии, мир сказок Н. Гернет: новаторство и психологизм. Сценическая интерпретация сказки «Гусенок».

    тезис, добавлен 26.12.2012

    Определение литературной сказки.Отличие художественной фантастики от научной фантастики. Особенности литературного процесса в 20-30-е годы ХХ века. Сказки Корнея Ивановича Чуковского. Сказка для детей Ю.К. Олеша «Три толстяка». Анализ детских сказок Э.Л. Шварц.

Мир русского фольклора и сказок

Мир русского фольклора и сказок

Волшебные сказки

Наиболее известны волшебные сказки (также известные как «сказки» и «чудо-сказки»), в которых добро побеждает зло. Их герой часто оказывается князем, низкородным дураком (Иванушка Дурачок) или красивой, но обиженной падчерицей. Русские волшебные сказки имеют много общих сюжетов и приемов с европейскими сказками. Варианты таких известных сказок, как «Белоснежка» и «Золушка», существуют в русском репертуаре, и в русских сказках широко используется число три (часто три брата, три трудных задания, три отдельных эпизода и т. д.). Волшебные сказки сосредоточены вокруг опасного приключения, где герой иногда сталкивается с такими известными злодеями, как ведьма Баба Яга, которая живет в доме на курьих ножках и ездит в ступе, или Кащей Бессмертный, которого можно убить, только если герой сможет обнаружить яйцо, которое содержит его смерть.Герой обычно проходит испытания и получает помощь, часто в виде волшебного предмета или животного, такого как гребень, который может превратиться в лес, кошелек, который никогда не опустошается, шляпа, делающая человека невидимым, крылатый, огнедышащий лошадь или серый волк. Когда героя уничтожают, часто его завистливые братья, он возвращается к жизни с помощью воды смерти и воды жизни. С помощью волшебных агентов или помощников герой неизбежно побеждает все препятствия, и сказка обычно заканчивается его или ее свадьбой с принцессой или принцем.

Сказки о животных

Сказки о животных , вероятно, когда-то связанные с анимистическими верованиями (идеей о том, что природные объекты и явления обладают душой), часто описывают комические встречи между животными, обладающими отличительными человеческими характеристиками (подобно Братцу Кролику). Самый популярный персонаж, хитрая Лиса Лизавета или Лиза Патрикеевна (лиза = лиса) специализируется на ласковых словах и лести. Грозные звери превращаются в забавные фигуры: Мишка или Михаил Иванович Медведь, хотя и известен своей силой как «выкорчевыватель деревьев», медлителен и неуклюж.Еще менее умен волк, которого умная лиса постоянно перехитрила. Сказки о животных, полные живых диалогов, ритмов и отрывков песен, до сих пор популярны у русских детей.

Истории из повседневной жизни

Рассказы из быта имеют более позднее происхождение и прославляют изобретательность среднего русского крестьянина. В их основе мотив триумфа аутсайдера, часто бедного крестьянина или дурака.Их комические и сатирические штрихи, высмеивающие богатых крестьян, дворян, жадных священников, коррумпированных судей и часто плохих жен, а также их живой разговорный стиль обеспечивают их популярность.

Биллинас

Былина — традиционная восточнославянская устная эпическая поэма. Былинные песни основаны на исторических фактах, сильно украшенных фантазиями или преувеличениями для создания своих песен. Слово Былина происходит от прошедшего времени глагола «быть» (русский язык: быть) и подразумевает «то, что было».Большинство историков восточнославянского и русского фольклора считают, что былины как жанр возникли в киевский период, на протяжении 10-11 веков. Былины включают в свои рассказы элементы истории нескольких эпох. Например, певцы былин называют многих врагов киевского народа татарами, хотя изначально в рассказах упоминались другие степные народы, конфликтующие с Киевской Русью. Образ князя Владимира относится к обобщенному «быленному Владимиру», а не к конкретному историческому Владимиру.Темы во многих былинах включают рождение и детство героя, борьбу отца и сына, борьбу с монстром, заключенного или сопротивляющегося героя, возвращающегося вовремя, чтобы спасти свой город, сватовство или взятие невесты, муж, прибывающий на свадьбу своей жены и встреча с волшебницей, превращающей людей в животных. Христианские верования смешались с дохристианскими представлениями о магии и язычестве в былинах, например, святые должны были защищать смертных от тьмы.

Сказки Пушкина

Александр Пушкин, величайший русский поэт, был очарован народной историей России, превращая ее сказки в увлекательные поэтические версии. Народные сказки и песни, услышанные им от няни Арины Родионовой, он записывал в своем имении Михайловское. Пушкин начал сочинять собственные сказки в Болдино осенью 1830 года, продолжая работу в первой половине 1830-х годов. Он черпал вдохновение из русского фольклора в «Сказке о попе и о работнике его Балде» и западноевропейских источников в «Сказке о рыбаке и золотой рыбке» и «Сказке о царе Салтане». Другими его известными сказками являются «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» и «Сказка о золотом петушке»

. .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.