На востоке Европы. Соперничество между Церквями



1. Народы Восточной Европы.

1. Какие народы населяли Восточную Европу в раннем Средневековье?

В Восточной Европе проживали славяне, у юго-восточных берегов Балтийского моря издревле жили балтские народы предки современных латышей и литовцев. Дальше к северу и востоку обитали финские племена. В причерноморских степях сменяли друг друга народы-кочевники. Но в VII IX вв. от Северного Кавказа и Волги до Днестра чувствовали себя хозяевами хазары, включившие все соседние земледельческие народы в свой могущественный каганат.

2. Что вы помните из предыдущих параграфов об отношениях славян с Византией, империей Каролингов, Священной Римской империей и с норманнами?

Народы Восточной Европы постоянно испытывали на себе то слабое, то, напротив, очень сильное влияние соседей – Византии, Каролингской державы и её преемницы Священной Римской империи, а также норманнов, степных кочевых племён и даже арабов.

2. Славяне и Византия.

В чём были похожи взаимоотношения Византийской империи с варварскими племенами на Востоке и Западе Европы и в чём состояли различия?

Схожесть взаимоотношений Византийской империи с варварскими племенами на Востоке и Западе Европы проявляется в постоянных нападениях на Византию и попытах отобрать у нее территории. Но если на племена Западной Европы Византия не могла воздействовать, то племена Восточной Европы активно перенимали византийскую культуру (алфавит, религию, архитектуру), форму правления и т.д.

3. Новые страны.

Попробуйте объяснить, почему в Восточной Европе именно в IX — XI вв. появился ряд новых княжеств. Как это было связано с состоянием Западной Европы в то же время?

Одной из причин появления государств в 9-11 веках были междоусобные войны в Западной Европе и нападения на них норманнов, которые плохо сказывались на развитии данного региона.

Через Восточную Европу норманны проложили свои торговые пути и не подвергали земли ограблению, а пытались торговать с местным населением, даже нанимались на службу к местным князьям.

4. Соперничество между Церквями.

Какие цели преследовали крестоносцы в Прибалтике? Как вы оцениваете их действия?

Крестоносцы в Прибалтике хотели распространить и закрепить католицизм. Их действия были достаточно суровыми, носили насильственный характер и были направлены на быстрое распространении религии, что приводило к сопротивлению со стороны местного населения.

5. «Отстраивание» королевств.

1. Какие обстоятельства способствовали укреплению Польши и Чехии в XIV XV вв.?

Укреплению Польши и Чехии в XIV XV вв. способствовало то, что XIV век для Восточной Европы был относительно спокойным по сравнению с XIII в. Чешское королевство под заботливым руководством короля Карла I (одновременно он был императором Карлом IV) превратилось в центр Священной Римской империи. Столица Чехии, щедро украшавшаяся королём, стала, по сути дела, столицей империи. Про польского короля Казимира III Великого говорили, что он «получил Польшу деревянной, а оставил её каменной», так много крепостей, церквей и замков было построено за время его правления. Как в Чехии, так и в Польше в XTV в. возникли первые университеты.

2. Почему небольшое княжество Тевтонского ордена могло быть серьёзным противником для соседних стран?

Потому что Тевтонский орден имел поддержку Католической церкви, которая, хоть и перестала быть самой могущественной организацией, но имела огромный вес в западном обществе.

Вопросы в конце параграфа.

1. Что общего и в чём различия в развитии государств Восточной Европы в Средние века?

Общее то, что на все государства Восточной Европы оказывали в той или иной степени влияние соседние страны или племена: Византия, Священная Римская империя, норманны, арабы и т. д. Государства в странах Восточной Европы стали появляться приблизительно в одно и то же время – 9-11 века, одновременно наступил период раздробленности, а позже и обратного объединения.

Различным было то, что Болгария, Сербия и Русь оказались под влиянием Византии и приняли крещение по византийскому обряду (православие), а Чехия, Польша и Венгрия по римскому обряду (католицизм, также католицизм был навязан и балтским государствам. Такое со

2. Составьте развёрнутый план параграфа.

1. Народы Восточной Европы.

1.1. Кто населял Восточную Европу?

1.2. Влияние соседних стран на развитие Восточной Европы;

2. Славяне и Византия

2.1. Взаимоотношения Болгарского и Сербского царств с Византией;

2.2. Влияние Византии на жизнь славян.

3. Новые стран.

3.1. Появление Киевской Руси

3. 2. Особенности Чешского и Польского государств;

4. Соперничество между Церквами.

4.1. Влияние православной церкви на развитие Восточной Европы;

4.2. Принятие католицизма прибалтийскими народами.

5. «Отстраивание королевств»

5.1. Развитие Чешского королевства в 14 веке;

5.2. Взаимоотношения ВКЛ и Польского корлевства.

3. С помощью дополнительных материалов подготовьте сообщение на одну из тем (по выбору): «Жизнь славян в раннее Средневековье», «Славяне и Византия», «Образование и развитие королевств в Восточной Европе».

«Славяне и Византия»

Славянская история и на первых этапах своего развития, и вплоть до образования Древнерусского государства тесно была связана с Византией. Культурное влияние последней оставило мощный след в жизни древних славян. Но отношения славян и Византии были односторонними. И Византия «получала» от славян свое, правда не всегда положительное. Например, несколько лет она страдала от их нападок. И это отразилось на государственно-политическом строе Византии. В итоге можно сказать, что древние славяне и Византия находились в постоянном взаимодействии.

Противоборствуя с Византией, славяне учились военному делу, которое находилось у врага на достойном этапе своего развития. Не стоит отрицать, что славяне грабили безжалостно и много. Богатства князей все пополнялись за счет Византии, но и на военные нужды средства тоже шли немалые.

Походы славян на Византию происходили в начале новой эры. Причем тогда они еще входили в состав других племен. Вместе они составляли огромную и разрушительную силу.

Впервые славяне совершили поход на Византийскую империю в 493 году. Пройдя через Дунай, они ограбили Фракию. Через пятнадцать лет они уже отправились на южные владения (вторжение произошло в Македонию, Эпир и Фессалию). Следующее нападение произошло еще через десять лет. Но оно оказалось неудачным: войска империи оказались сильнее.

Император Юстиниан приказал построить восемь укреплений. Однако смысла это мероприятие не имело: походы продолжались.

Вот уже к 540 году славяне позарились на саму столицу империи, богатейший Константинополь (ныне – Стамбул). Хоть и взять город не удалось, но ограбить его и почти сжечь они сумели.

Византийские летописцы оставили нам описания славянских воинов. Вооружение их было очень примитивным и скудным: копье, лук со стрелами, щиты. Этот недостаток они искусно покрывали различными ухищрениями в своей стратегии. Их засады всегда отличались неожиданностью. Что-что, а застать врага врасплох славяне уж точно могли.

Но вернемся к походам. Один из крупных состоялся в 550 году. Тогда славянским войскам удалось взять несколько городов в Македонии, укрепленный город Топер.

В конце шестого столетия славян начинает интересовать балканская лакомая часть Византии. По данным современников, численность их была около ста тысяч человек.

Терпение Византийского императора, как и у любого человека, было далеко не резиновым. И поэтому в 590-х годах начинаются контрнападения. Византийские войска переходят на другой берег Дуная, вторгаясь на славянские территории. В первый свой поход им удалось опустошить владения вражеских князей. Во второй раз все сложилось не так удачно. Хоть победа и была за Византией, но обошлась она очень дорого.

Наиболее уязвимы были север и северо-запад Византийской империи. Начиная с шестого века, славяне совершают походы все чаще, объединяясь при этом с аварами.

В столице (Константинополе) аварские послы начали получать ценные подарки (золото, серебро, одежду). Правивший на тот момент император Юстиниан просто хотел использовать аварскую силу для победы над славянами (последние считались варварами). Однако такая стратегия оказалась неисправной. Например, в середине шестого века авары со славянами пытаются взять один из городов Византии, чтобы укрепить свои позиции на Дунае.

В итоге и те, и другие все глубже проникали во владения Византийской империи.

Время шло. Восточные славяне стали строить морские суда. А, как известно, Византия находилась в непосредственной близости от морей. И теперь славянские войска грабят торговые судна, а также прибрежные города.

В конце девятого века восточные славяне объединяются в государство (Киевская Русь). Когда к власти пришел князь Олег (Вещий), произошел первый поход на Византийскую империю в качестве принципиально нового политического образования. Тем более силы славян, их организованность и дисциплина перешли на новый этап. Поход Олега на Царьград закончился для Византии поражением. Последней пришлось подписать невыгодный мирный договор для того, чтобы хоть как-то уберечь столицу.

Другой важный поход был в середине десятого века, когда у престола был князь Игорь. Это была настоящая война, которая длилась месяцы. Бои были ожесточенными, никто не хотел уступать. В итоге войска князя были разгромлены. Но Игорь не успокаивался. Через три года – новый поход. Греки сразу решили сдаться, предложив мир. Некоторые условия с прошлого договора были сняты, но появились и новые.

После Игоря к престолу пришел Святослав, продолживший политику отца. Долго длилась при нем война с Византией, закончившаяся мирными переговорами.

После этого происходили и другие походы, нападения, войны. Но они имели уже меньшее значение как для Киевской Руси, так и для Византийской империи.

Роль Византии в в развитии культуры восточных и южных славян

Несомненно, что самое главное влияние Византии на культуру славян – это христианство, которое было принято именно из империи в десятом веке. И это неудивительно, ведь связи Киевской Руси (и экономические, и государственные) были гораздо более тесными с Византией, а не с западом.

Вместе с религией к славянам плавно перетекают и другие элементы культуры. Судьба последней была предопределена князем Владимиром. Во-первых, появляются первые храмы. Внутреннее их убранство, кстати, тоже было перенято из Византии (мозаики, фрески, иконы). Богослужения также велись по византийскому образцу. Во-вторых, свой расцвет переживает живопись. В-третьих, с приходом христианства развивается и литература. До этого времени ее, можно сказать, не было. В-четвертых, музыка. И она пришла в виде церковных песнопений, услышав которые в Константинополе, русские князья просто обомлели. Вот чем и привлекала восточных славян Византия.

Также с очень давних пор славяне вели активную торговлю с византийскими купцами. Это было возможным благодаря легендарному пути «из варяг в греки». В империю завозили мед, пушнину, воск, рыбу. А импортировали ткани, предметы роскоши, книги (когда появилась письменность).

Таким образом, отношения между Византией и славянами были очень тесными, очень разносторонними и очень длительными. Наверное, никакой другое государство не оставило такой глубокий след в русской истории и культуре. Славяне и Византия – это яркий пример того, как целый народ может перенять характерные черты одной страны.

Вопросы к дополнительному материалу.

1. Моравия находилась намного ближе к западным епископствам, чем к Византии. Как вы думаете, по какой причине князь мораван решил тем не менее пригласить наставников в вере для своего народа именно из Константинополя?

Потому что в 9 веке на западе были междоусобицы, а Византия считалась наследницей Римской империи и имела значительный вес на европейском континенте.

2. Объясните слова Константина: «Просвещение народа без письмён его языка подобно попыткам писать на воде».

Для того, чтобы что-то усвоить, а главное, передать знания дальше, необходимо, чтобы они были записаны. Таким образом, народ не только получал знания, но и имел возможность их сохранять и преумножать.

состав, культура, исторические факты, языки

Страны Восточной Европы – это природно-территориальный массив, расположившийся между Балтикой, Черным и Адриатическим морем. Основную часть населения Восточной Европы составляют славяне и греки, а в западной части материка преобладают романские и германские народы.

Страны Восточной Европы

Восточная Европа – историко-географический регион, который включает следующие страны (по классификации Организации Объединенных Наций):

• Польшу.
• Чехию.
• Словакию.
• Венгрию.
• Румынию.
• Болгарию.
• Белоруссию.
• Россию.
• Украину.
• Молдавию.

История становления и развития восточноевропейских государств – это долгий и непростой путь. Формирование региона началось еще в доисторическую эпоху. В первом тысячелетии нашей эры происходило активное заселение Восточной Европы населением. В дальнейшем формировались первые государства.

Народы Восточной Европы имеют очень сложный этнический состав. Именно этот факт стал причиной того, что в этих странах часто случались конфликты на этнической почве. Сегодня в регионе преобладающее место занимают славянские народы. О том, как формировались государственность, население и культура Восточной Европы, далее.

Первые народы на территории Восточной Европы (до нашей эры)

Самыми первыми народами Восточной Европы принято считать киммерийцев. Древнегреческий историк Геродот говорит о том, что киммерийцы жили в первом и втором тысячелетии до нашей эры. Киммерийцы заселяли преимущественно Приазовье. Свидетельством тому являются характерные названия (Боспор Киммерийский, Киммерийские переправы, область Киммерия). Обнаружены и могилы киммерийцев, погибших в столкновениях со скифами на Днестре.

В VIII веке до нашей эры на территории Восточной Европы было много греческих колоний. Были основаны такие города: Херсонес, Феодосия, Фанагория и другие. В основном все города были торговыми. В причерноморских населенных пунктах была достаточно хорошо развита духовная и материальная культура. Археологи по сей день находят свидетельства, подтверждающие данный факт.

Следующим народом, населяющим восточную Европу в доисторический период, были скифы. О них нам известно из трудов Геродота. Они проживали на северном побережье Черного моря. В VII-V веке до нашей эры скифы распространились на Кубань, Дон, появились в Тамани. Скифы занимались скотоводством, земледелием, ремеслами. Все эти сферы были у них развиты. Вели торговлю с греческими колониями.

Во II веке до нашей эры на землю скифов пробрались сарматы, разбили первых и заселили территорию Причерноморья и Прикаспия.

В этот же период в причерноморских степях появились готы – германские племена. Долгое время они притесняли скифов, но только в IV веке нашей эры им удалось полностью их вытеснить с этих территорий. Их вождь — Германарих тогда занял практически всю Восточную Европу.

Народы Восточной Европы в древности и Средние века

Царство готов просуществовало сравнительно недолго. Их место заняли гунны, народ из монгольских степей. С IV-V век вели они свои войны, но в итоге их союз распался, часть осталась в Причерноморье, другие ушли на восток.

В VI веке появляются авары, они так же как и гунны пришли из Азии. Их государство располагалось там, где сейчас Венгерская равнина. До начала IX века просуществовало аварское государство. Авары часто сталкивались со славянами, о чем говорит «Повесть временных лет», нападали на Византию и Западную Европу. В итоге их разгромили франки.

В седьмом веке образовалось Хазарское государство. Северный Кавказ, Нижняя и Средняя Волга, Крым, Приазовье были во власти хазар. Беленджер, Семендер, Итиль, Таматарха – самые крупные города Хазарского государства. В хозяйственной деятельности упор был сделан на использование торговых путей, которые проходили по территории государства. Занимались и работорговлей.

В VII веке появилось государство Волжская Булгария. Ее населяли булгары и финно-угры. В 1236 году булгары подверглись нападению монголо-татар, в процессе ассимиляции эти народы стали исчезать.

В IX веке между Днепром и Доном появились печенеги, они воевали с хазарами и Русью. Князь Игорь ходил с печенегами на Византию, но потом между народами произошел конфликт, который перерос в длительные войны. В 1019 и 1036 годах Ярослав Мудрый нанес удары печенежскому народу, и они стали вассалами Руси.

В XI веке из Казахстана пришли половцы. Они совершали набеги на торговые караваны. К середине следующего столетия их владения простирались от Днепра до Волги. С ними считались и Русь, и Византия. Сокрушительное поражение им нанес Владимир Мономах, после чего они отступили на Волгу, за Урал и Закавказье.

Славянские народы

Первые упоминания о славянах появляются примерно в первом тысячелетии нашей эры. Более точное описание этих народов приходится на середину того же тысячелетия. Называют их в это время словенами. Византийские авторы говорят о славянах на Балканском полуострове и в Подунавье.

В зависимости от территории проживания славян разделили на западных, восточных и южных. Так, южные славяне расселились на юго-востоке Европы, западные славяне – в Центральной и Восточной Европе, восточные – непосредственно в Восточной Европе.

Именно в Восточной Европе славяне ассимилировались с финно-угорскими племенами. Славяне Восточной Европы были самой многочисленной группой. Восточные изначально делились на племена: поляне, древляне, северяне, дреговичи, полочане, кривичи, радимичи, вятичи, ильменские словене, бужане.

Сегодня к восточнославянским народам относятся русские, белорусы, украинцы. К западным славянам — поляки, чехи, словаки и другие. К южным славянам принадлежат болгары, сербы, хорваты, македонцы и так далее.

Современное население Восточной Европы

Этнический состав населения восточной Европы неоднородный. Какие национальности там преобладают, а какие в меньшинстве, рассмотрим далее. В Чехии проживают 95% этнических чехов. В Польше – 97% составляют поляки, остальные цыгане, немцы, украинцы, белорусы.

Маленькой, но многонациональной страной является Словакия. Десять процентов населения – венгры, 2% -цыгане, 0,8% — чехи, 0,6% –русские и украинцы, 1,4% составляют представители других народностей. Население Венгрии на 92 процента состоит из венгров или, как их еще называют мадьяров. Остальная часть — это немцы, евреи, румыны, словаки и так далее.

Румыны составляют 89% населения Румынии, на втором месте венгры – 6,5%. В составе народов Румынии также есть украинцы, немцы, турки, сербы и другие. В составе населения Болгарии на первом месте болгары – 85,4%, на второй позиции – турки 8,9%.

В Украине 77% населения — украинцы, 17% — русские. Этнический состав населения представлен крупными группами белорусов, молдаван, крымских татар, болгар, венгров. В Молдавии основное население составляют молдаване, на втором месте украинцы.

Самые многонациональные страны

Самой многонациональной среди стран Восточной Европы является Россия. Здесь проживают более ста восьмидесяти национальностей. На первом месте русские. В каждом регионе есть коренное население России, например, чукчи, коряки, тунгусы, дауры, нанайцы, эскимосы, алеуты и другие.

Более ста тридцати наций проживает на территории Беларуси. Большую часть (83%) составляют белорусы, затем русские — 8,3 %. Цыгане, азербайджанцы, татары, молдаване, немцы, китайцы, узбеки также есть в этническом составе населения этой страны.

Как развивалась Восточная Европа?

Археологические исследования на территории Восточной Европы дают картину постепенного развития этого региона. Находки археологов говорят о присутствии здесь людей с самой древности. Племена, населяющие эту территорию, вручную обрабатывали свои земли. При раскопках ученые находили колосья различных злаков. Занимались и скотоводством, и рыболовством.

Культура: Польша, Чехия

В каждом государстве есть свои традиции и обычаи. Культура народов Восточной Европы разнообразна. Польская корнями уходит к культуре древних славян, но большое значение на нее оказали и западноевропейские традиции. В сфере литературы Польшу прославили Адам Мицкевич, Станислав Лемм. Население Польши в большинстве своем католики, их культура и традиции неразрывно связаны с канонами религии.

Чехия всегда сохраняла свою самобытность. На первом месте в сфере культуры находится архитектура. Здесь много дворцовых площадей, замков, крепостей, исторических памятников. Литература в Чехии получила свое развитие лишь в девятнадцатом веке. Чешскую поэзию «основал» К.Г. Маха.

Живопись, скульптура и архитектура в Чехии имеет многовековую историю. Миколаш Алеш, Альфонс Муха – наиболее известные представители этого направления. Есть множество музеев и галерей в Чехии, среди них уникальные – Музей пыток, Национальный музей, Еврейский музей. Богатство культур, их сходство — все это имеет значение, когда заходит речь о дружбе соседних государств.

Культура Словакии и Венгрии

В Словакии все торжества неразрывно связаны с природой. Национальные праздники Словакии: праздник Трех Царей, аналогично масленице – вынесение Марены, праздник Люции, Майское дерево. В каждом регионе Словакии есть свои народные обычаи. Резьба по дереву, живопись, ткачество – основные занятия в сельской местности в этой стране.

Музыка и танцы стоят на первом месте в культуре Венгрии. Здесь часто проходят музыкальные и театральные фестивали. Еще одна отличительная особенность – венгерские бани. В архитектуре преобладают романский, готический стиль и барокко. Культуре Венгрии присущи народные промыслы в виде вышитых изделий, изделий из дерева и кости, настенных панно. В Венгрии повсеместно расположены культурные, исторические и природные памятники мирового значения. В плане культуры и языка на соседние народы оказала влияние Венгрия: Украина, Словакия, Молдова.

Румынская и болгарская культура

Румыны в основном православные. Эту страну принято считать родиной европейских цыган, что наложило свой отпечаток и на культуру.

Болгары и румыны являются православными христианами, поэтому их культурные традиции схожи с другими восточноевропейскими народами. Самое древнее занятие болгарского народа – виноделие. На архитектуру Болгарии оказала влияние Византия, особенно в культовых зданиях.

Культура Белоруссии, России и Молдавии

На культуру Белоруссии и России повлияло в значительной мере православие. Появились Софийский собор, Борисоглебский монастырь. Широко развито здесь декоративно-прикладное искусство. Ювелирное, гончарное и литейное дело распространены во всех частях государства. В XIII веке здесь появились летописи.

Культура Молдавии развивалась под влиянием Римской и Османской империй. Свое значение имела близость в происхождении с народами Румынии, Российской империи.

Культура России занимает огромный пласт в восточноевропейских традициях. Она представлена очень широко и в литературе, и в искусстве, и в архитектуре.

Связь культуры и истории

Культура Восточной Европы неразрывно связана с историей народов Восточной Европы. Это симбиоз различных устоев и традиций, которые в разное время оказывали влияние на культурную жизнь и ее развитие. Направления в культуре Восточной Европы во многом зависели и от вероисповедания населения. Здесь это были православие и католичество.

Языки народов Европы

Языки народов Европы относятся к трем главным группам: романская, германская, славянская. Славянская группа включает тринадцать современных языков, несколько мелких языков и диалектов. Они являются основными в Восточной Европе.

Русский, украинский и белорусский входят в восточную славянскую группу. Основные диалекты русского языка: северный, центральный и южный.

В украинском есть карпатские наречия, юго-западные и юго-восточные. Влияние на язык оказало долгое соседство Венгрии и Украины. В белорусском языке присутствует юго-западное наречие и минский диалект. В западнославянскую группу входят польский и чехословацкие наречия.

Несколько подгрупп выделяют в южнославянской группе языков. Так, есть восточная подгруппа с болгарским и македонским. К западной подгруппе относятся сербскохорватский язык и словенский.

Официальным языком в Молдавии является румынский. Молдавский язык и румынский, по сути, один и тот же язык стран-соседей. Поэтому он и считается государственным. Разница лишь в том, что у румынского больше заимствовано из западных стран, а у молдавского языка — из России.

ГДЗ по истории 6 класс учебник Бойцов, Шукуров параграф 21

1. Народы Восточной Европы.

1. Какие народы населяли Восточную Европу в раннем Средневековье?

 

2. Что вы помните из предыдущих параграфов об отношениях славян с Византией, империей Каролингов, Священной Римской империей и с норманнами?

2. Славяне и Византия.

В чём были похожи взаимоотношения Византийской империи с варварскими племенами на Востоке и Западе Европы и в чём состояли различия?

3. Новые страны.

Попробуйте объяснить, почему в Восточной Европе именно в IX — XI вв. появился ряд новых княжеств. Как это было связано с состоянием Западной Европы в то же время?

4. Соперничество между Церквями.

Какие цели преследовали крестоносцы в Прибалтике? Как вы оцениваете их действия?

5. «Отстраивание» королевств.

1. Какие обстоятельства способствовали укреплению Польши и Чехии в XIV XV вв. ?

 

2. Почему небольшое княжество Тевтонского ордена могло быть серьёзным противником для соседних стран?

Вопросы после параграфа.

1. Что общего и в чём различия в развитии государств Восточной Европы в Средние века?

Причины различий  в развитии

Особенности развития стран Восточной Европы

 

2. Составьте развёрнутый план параграфа.

3. С помощью дополнительных материалов подготовьте сообщение на одну из тем (по выбору): «Жизнь славян в раннее Средневековье», «Славяне и Византия», «Образование и развитие королевств в Восточной Европе».

1. Моравия находилась намного ближе к западным епископствам, чем к Византии. Как вы думаете, по какой причине князь мораван решил тем не менее пригласить наставников в вере для своего народа именно из Константинополя?

2. Объясните слова Константина: «Просвещение народа без письмён его языка подобно попыткам писать на воде».

 

Вопросы и задания к главе 8

1. На какие стороны жизни Церковь оказывала особенно сильное влияние в Средние века?

2. Перечислите основные изменения в положении Католической церкви, произошедшие с XIII по XV в. Какие последствия для европейцев могли иметь эти изменения?

3. Почему XIV в. нередко называют «столетием бедствий»? Назовите эти бедствия. Как они повлияли на развитие стран Европы?

 

4. Были ли свои особенности у средневековой истории стран Восточной Европы? Если были, то в чём они состояли?

Вопросы и задания к разделу II

 

2. Какие изменения произошли в жизни людей в период расцвета Средневековья: а) в управлении королевствами; б) в сельском хозяйстве и ремесле; в) в повседневной жизни?

 

2. Что такое сословия? На какие сословия делилось общество в Средние века? В чём состояли их права и обязанности?

 

3. Какое значение имели для стран Западной Европы увеличение числа городов, развитие ремесла и торговли в X – XIII вв.? К каким последствиям привели бедствия XTV в.?

МЕДИЦИНА В ВИЗАНТИИ И АРАБСКИХ ХАЛИФАТАХ

Восточная часть Римской империи отличалась от западной большим развитием торговли и ремесленной про­мышленностью, большим развитием городов, их экономическим процвета­нием. Именно Восток и прежде всего Египет являлся хлебной житницей всей империи. В Египте выращивали и обрабатывали лен и хлопок; здесь было развито стекольное производство, обслуживающее другие провинции. Большого развития на Востоке, в частности в Малой Азии, достигло ско­товодство. Сирия славилась железными и ювелирными изделиями, ков­рами. Города Востока — Александрия, Дамаск, Антиохия, Эфес и др.— были центрами крупной торговли.

Эта преобладающая экономическая роль стран Востока возросла после падения Западной Римской империи и сохранения Восточной Рим­ской империи под названием Византийской. Расширение торговых связей с Индией, Цейлоном, Абиссинией, Средней Азией (Бухарой, Хорезмом), Закавказьем, Китаем и другими странами привело к дальнейшему росту промышленности. В частности, в VI веке были доставлены в Византию из Китая шелковичные черви (грена) и начало быстро развиваться шелко­водство, изготовление шелковых тканей.

В период раннего феодализма Византия и народы Востока достигли более значительного развития материальной и духовной культуры, чем народы Западной Европы. Особенности кризиса рабовладельческого строя и перехода к феодализму в Восточной Римской империи привели к тому, что здесь не только уцелели старые центры античной науки — Афины, Александрия, Бейрут, Газа, но возникли и новые, например Кон­стантинополь. Научное творчество здесь не замирало в V—VII веках, как это было в то время на Западе.

Византия явилась прямой наследницей античной культуры, она сбе­регла и сохранила эту культуру в те века, когда Западная Европа была во власти варварских племен и находилась в состоянии экономического и культурного упадка. В IX—XI веках Византия выделялась по своей культуре и в X веке была самой культурной страной мира, крупнейшим культурным центром на Востоке Европы. Византийская империя просу­ществовала на 1000 лет дольше Западной Римской империи и только в середине XV века ее завоевали тур к и-османы.

В политической, военной и культурной жизни Византийской империи большое влияние имели славянские народы — болгары, сербы, хорваты и др. Славяне проникали на территорию империи из-за Дуная, селились на ее границах. Свободное, незакрепощенное, жившее общинами славян­ское крестьянство составляло наряду с армянами контингент, из которого набиралась лучшая часть византийской армии, в том числе и ее полко­водцы. Византия неоднократно во ( л под своими стенами победоносные войска «славян. Походы Олега и Игоря в X веке сменялись переговорами и установлением дружественных отношений Византии с русскими князья­ми — Олегом, Святославом и Владимиром-

Византия сохранила древнюю культуру античного мира и передавала ее другим народам, содействуя возрождению культуры в Западной Ев­ропе. Византия сохранила среди других культурных достижений древне­греческую и римскую медицину.

Врачи Византии были хорошо знакомы с произведениями древних врачей Греции и Рима. Врач византийского императора Юлиана Отступ­ника Орибазий (326—403) в IV веке н. э. собрал греческую медицинскую литературу и составил обширную медицинскую энциклопедию «Свод» («Синопсис») в 70 томах, содержащую обширные выписки из сочинений древних врачей. Наряду с извлечениями из работ различных авторов Орибазий включил в «Свод» собственные выводы и обобщения.

Подобно Орибазию работавшие в Византийской империи Аэций Амидийский и Александр Тралльский (VI век), Павел Эг и некий (VII век) были энциклопедистами, составителями больших сочинений, в которых они собрали и систематизировали богатое наследие античной медицины. Это составляет крупную историческую заслугу византийских ученых. Многие из произведений древности, вошедшие в эти энциклопе­дические труды, в оригиналах погибли и до нас не дошли.

Павел Эгинский был крупным хирургом раннего средневековья. Он много занимался акушерством. Его энциклопедический труд пользо­вался большим авторитетом у врачей арабских халифатов.

В середине IX века в Византии возникла высшая школа, где наряду с философией, математикой, астрономией, филологией, преподавалась также и медицина. Подготовка врачей, до того носившая индивидуально ремесленный характер, в Византии стала задачей научно-учебного учреж­дения, причем обучение медицине было тесно связано с обучением другим наукам.

Крупной заслугой средневековой медицины Востока явилось создание гражданских больниц и аптек. Больницы существовали уже в античном мире, но преимущественно в виде военных госпиталей-валетудинариез. Больницы для гражданского населения впервые появились в средние века на Востоке. Больницы возникали из приютов для путешествующих («странноприимные дома» на Руси). С оживлением экономического об­мена между странами появились путешествующие «купцы. Длительные путешествия при тогдашних трудностях передвижения часто сопровожда­лись распространением заразных болезней. Вот почему при постоялых Дворах на больших дорогах появились комнаты для заболевших в пути, а затем и специальные помещения. Больницы вырастали из приютов для увечных и неизлечимых, так называемых богаделен (в частности, для психически больных). Зародыш подобных учреждений встречался уже при храмах в -Египте и других странах Древнего Востока. В Византии содержание больниц сосредоточилось в руках церкви. Одна из первых крупных монастырских больниц была основана в IV веке в восточных кладениях Римской империи, в Кесарии (Цезарее), в Каппадокии— обла­сти Малой Азии, населенной армянами. Эта больница послужила прото­типом Для создания подобных больниц на Востоке, а впоследствии и на ападе. Устав монастыря, при котором находилась Кесарийская больница, предусматривал порядок призрения и лечения больных. Уставы византий­ских монастырей содержали подробное описание хозяйственного распо­рядка больниц, лечения больных, обучения медицинскому делу и пр.

Благодаря своим связям с Византией Киевская Русь раньше приоб­щилась к культурному наследию античного мира, чем многие народы За­падной Европы.

Медицина в арабских халифатах. Значительнее развитие медицина получила в мусульманских феодальных государствах — так называемых арабских халифатах. С середины VII века феодальная и торговая араб­ская аристократия предприняла под знаменем ислама многочисленные войны. К 640 г. арабами были завоеваны Палестина и Сирия, к 634 г.— Египет, было завершено покорение арабами Ирана, в конце VII века — Армении и Грузии. В VIII веке арабы подчинили себе Среднюю Азию,, северо-западную Индию, все северное побережье Африки и Пиренейский полуостров.

Господство арабов и их государства—халифаты — существовали до XII—XIII веков. Единое огромное арабское государство просуществовало недолго и разделилось на Западный халифат с центром в Кордове и Во­сточный халифат с центром в Багдаде. Однако экономическое и культур­ное общение народов, объединенных арабскими халифатами, сохранилось в течение 5 столетий. Обширная торговля способствовала развитию в араб­ских халифатах разносторонней хозяйственной деятельности.

Начиная с VII века в странах Ближнего и Среднего Востока воз­никла, сложилась и развилась богатая и разносторонняя культура наро­дов Востока, именуемая арабской. Культура народов Востока времен арабских халифатов унаследовала ценные достижения древневосточной и античной цивилизации и в дальнейшем послужила одним из источни­ков западноевропейской цивилизации. Призванная удовлетворять потреб­ности растущей торговли, земледелия и промышленности, наука в араб­ских халифатах XIII—XII веков достигла более высокого развития, чем западноевропейская наука того времени.

В связи с экономикой в арабских халифатах развивалась и культура, обнаруживая наряду с общими чертами своеобразные, оригинальные черты в творчестве отдельных народов Востока. В странах Востока впер­вые получила распространение книга (рукописная), сменившая древний пергаментный свиток. Во введении в обиход бумаги как главного писчего материала большие заслуги имели ученые Самарканда, которые в VII веке начали изготовлять бумагу по изобретенному китайцами способу. Страны Востока славились изготовлением холодного оружия из дамасской стали. На рынках самого Дамаска с местным оружием успешно конкурировали мечи, доставлявшиеся из Руси.

Экономический расцвет, развитие торговли и промышленности в стра­нах Востока способствовали развитию различных областей знания. В связи с запросами торговли, мореплавания, земледелия, промышленности разви­вались география, астрономия, математика, химия, ботаника. Оживленные связи между отдаленными странами и далекие военные походы, естест­венно, потребовали значительного обогащения и систематизации геогра­фических знаний. Ученые Востока определяли широту и долготу, значи­тельно усовершенствовали исчисление времени. В арабских странах были основаны астрономические обсерватории, создан звездный каталог, дано географическое описание почти всех известных тогда стран мира и т. д.

Культура народов арабских халифатов, широко использовавшая и перерабатывавшая достижения культуры Древнего Востока и античного мира, распространилась на огромной территории от Гибралтара до Инда

Складывавшаяся в странах арабского халифата культура была много­национальной, наряду с арабами ее развивали иранцы, народы Средней Азии, берберы, мавры, египтяне и другие народы. Арабский язык в стра­нах халифата играл роль, близкую к той, которая принадлежала латин­скому языку в Западной Европе.

Среди ученых стран Востока большое место занимали ученые Хо­резма. Видный математик, географ    и   астроном    Мухаммед   Ал-Хорезми, живший на рубеже VIII и IX веков, был одним из родоначаль­ников алгебры. Ал-Хорезми принадлежит известная книга «Картины мира», в которой он заложил основы географии и этнографии Восточной Европы. Как математик и географ Ал-Хорезми имел в Средней Азии многочисленных последователей, включая Улугбека, внука Тимура, осно­вавшего в XV веке крупную обсерваторию в Самарканде.

Высшего развития средневековая наука в Хорезме достигла в твор­честве Ибн-Сины и Ал-Бируни, ученых X—XI веков, членов хорезмий-ской «академии», подлинных энциклопедистов. Ал-Бируни был астроно­мом, географом, минералогом, этнографом, историком. За 5—6 столетии до Коперника и Галилея он отстаивал гелиоцентрическое строение мира.

Большого развития в арабском халифате достигла химия. Ученые стран Востока проложили путь ряду позднейших открытий, хотя и ста­вили себе подчас фантастические задачи (влияние алхимии). Восточные химики должны были удовлетворять хозяйственно-производственным за­просам своего времени, в частности в связи с горными промыслами, уча­ствовать в добывании, обработке металлов, серы, ртути и’ других работах. Они впервые сконструировали и ввели в употребление перегонный куб, водяную баню и другие общеупотребительные в настоящее время пред­меты оборудования химической лаборатории; они же ввели дистилляцию, фильтрование и пр. Ученый Джабир (Ал-Джебр), известный в Европе под именем Гебера (VIII—IX века), получил серную и азотную кислоты, нитрат серебра, хлорную ртуть и т. д.

Арабы создали ряд центров науки и просвещения, из которых осо­бенно выделялись Багдад (VIII—IX века) -и Кордова (X век). В Запад­ном арабском халифате во время его расцвета было 40 библиотек, 10 выс­ших школ. В Западной Европе в то время было только два универси­тета — в Салерно и Париже.

Наравне с философией, математикой и естествознанием медицина со­ставляла часть общего образования ученых в арабских халифатах. В ме­дицине, как и в других областях знания, сказался многоплеменный харак­тер населения арабских халифатов. Видными деятелями в медицине яви­лись представители многочисленных народов, населявших халифаты или связанных с ними экономически и культурно: сирийцы (основатели круп­ных больниц и школ с IV века, еще до образования первого халифата), хорезмийцы, иранцы (персы), армяне, азербайджанцы, египтяне, мавры, евреи, отчасти индусы и многие другие. В Бухаре, Хорезме, Мерве (ныне Мары), Самарканде, Дамаске, Багдаде, Каире, Кордове жили и работали выдающиеся врачи.

Большую роль в развитии медицинских знаний играли комментаторы и переводчики медицинской литературы с арабского «а латинский язык — универсальный научный язык средневековой Западной Европы. Перевод­чики эти (арабисты) сделали достоянием европейского научного мира труды врачей Востока, а также сохранившееся на Востоке наследие клас­сиков античной медицины, забытое тогда в Европе.

Врачи в Византийской империи и арабских халифатах сыграли боль­шую роль в сохранении ценного наследия медицины древнего мира, в первую очередь античной Греции, а также Индии и других стран. В то же время они самостоятельно развивали и дальше разрабатывали меди­цинские знания. Медицина народов Востока времен арабских халифатов сохранила и распространила греческую медицину, пробудила живое чув­ство природы, приблизила медицину к природе, естественным наукам, способствовала разработке теоретической и практической медицины, ввела много лекарственных веществ, усовершенствовала приготовление лекарств. Врачи арабских халифатов сыграли    большую    прогрессивную роль не только в развитии медицины своего времени; они оказали значительное влияние на развитие медицины у наро­дов Западной Европы. Восточ­ная средневековая медицина обогатила прогрессивную меди­цинскую науку эпохи Возрож­дения и оказалась одним из ее ценных источников.

В странах Востока в круп­ных городах были большие больницы. Вслед за больница­ми в странах Востока впервые появились аптеки. Развитие ап­течного дела как лекарствове­дения тесно связано с дости­жениями ученых Востока в об­ласти химии. Преследуя в пер­вую очередь практические цели, больницы и аптеки оказали большое влияние на развитие медицинских знаний. Там    были    специальные

должностные лица по наблюде­нию за врачами и аптеками. Существовали научные учреждения, включав­шие в круг своих более широких интересов также и вопросы медицины. Среди них видное место занимали научные учреждения Средней Азии — библиотека Саманидов в Бухаре в X веке, «академия» хорезмшаха Мамуна в Хорезме в начале XI века.Периодом наибольшего расцвета медицины народов Востока времен арабских халифатоз были X—XI века. Величайшими представителями этого периода медицины были Ар-Рази и Ибн-Сина.

Ар-Раэи, известный в Европе под именем Разес (865—925), был основателем больницы в Багдаде. Интересно предание о спо­собе, каким Ар-Рази выбирал место, наиболее подходящее для постройки больницы: он развешивал куски мяса в разных частях города и наблюдал, где оно дольше сохраняется, не загнивает. Это место он считал наиболее здоровым и, следовательно, подходящим для постройки лечебного заведения.

Как и во многих больницах Востока, при багдадской больнице была школа врачей, которой также руководил Ар-Рази, связывая теоретическое обучение с больничной практикой. Ар-Рази принадлежит до 200 трудов, наибольшее значение имеет его труд «Об оспе и кори». Ар-Рази дал опи­сание их течения, предвестников, симптомов, лечения, отличия оспы и кори. В соответствии с господствовавшей тогда гуморальной патологией он считал обе болезни разными формами одного заболевания, зависящими от различного сочетания «соков» в организме. Ар-Рази знал о невос­приимчивости к повторному заболеванию оспой и применял вариоляцию (прививку здоровым содержимого оспенных пустул). Среди детально раз­работанных мер по уходу за больным ребенком Ар-Рази указывал на уход за ртом и зевом, рекомендуя полоскание подкисленной водой, осторожное промывание глаз и др. Будучи знаком с химией, Ар-Рази на обезьянах исследовал действие лекарств.

В области хирургии Ар-Рази описал инструмент для извлечения ино­родных тел из глотки и один из первых начал применять вату при пере­вязках, нитки из кишок барана для зашивания ран брюшной полости. Ар-Рази написал обширные медицинские руководства: «Всеобъемлющая книга по медицине» (в 25 томах) и «Медицинская книга» (в 10 томах), энциклопедических по содержанию. Ему принадлежат сочинения на част­ные темы, в которых проявился его разносторонний интерес к различным медицинским проблемам. Так, им написаны работы: «Один врач не мо­жет лечить все болезни» (о значении специализации врачей), «Легкие болезни могут быть трудно излечимы» и др. Специально для нуждающихся пациентов им написана книга «Для тех, у кого нет врача» (или «О меди­цине бедных»). Книги Ар-Рази долго служили учебниками на медицин­ских (ракультетах в средневековых университетах Западной Европы.

Врачи средневекового Востока придавали большое значение опытной проверке лечения, изучали действие лекарств на животных, тщательно наблюдали в больницах течение болезней, проверяли правильность описа­ния их в литературе. «Проверяйте в больницах не всегда верные описа­ния болезней, встречающиеся в медицинских сочинениях», говорил Ар-Рази.

Запрещение Кораном вскрытия трупов и вивисекций было причиной относительно невысокого уровня самостоятельных анатомических исследо­ваний ученых-мусульман. Арабская медицинская литература в области анатомии и физиологии была в основном переводной и компилятивной, главным образом из сочинений Гиппократа и Галена. Ислам запрещал вскрытие трупов, и в связи с этим хирургия и акушерство развивались слабее, чем изучение инфекционных болезней, лекарствоведение, гигиена.

 

Народы и государства Восточной Европы в древности

Восточноевропейские государства имеют долгую и непростую историю становления. Активное заселение различными народностями начало происходить на рубеже 2-1 веков до нашей эры. Историки связывают это с началом использования обработки железа, что позволило повысить экономическую производительность.

Первыми поселенцами на восточной территории Европы были киммерийцы. По словам древнегреческого историка Геродота, они заселяли преимущественно Приазовье. Также для этих мест характерны названия населенных пунктов, например: Киммерийский Боспор, область Киммерия или переправы Киммерийские. Археологами обнаружены захоронения киммерийцев, умерших в результате конфликтов на Днестре со скифами.

В степях и лесостепях жили ираноязычные и индоевропейские племена – скифские народы и сарматы. В лесах основались протобалтийские и праславянские народы, а ближе к северной территории восточноевропейской стороны проживали финно-угорские народности.

В 8 веке до нашей эры восточноевропейская территория заинтересовала греков. Территории скифов постепенно захватывались греческими колонистами. Появилось множество колоний, основным преимуществом пользовались торговые города Фанагория, Херсонес, Феодосия, Ольвия и другие. Они располагались вдоль Черного моря и Керченского пролива и имели удобный торговый путь. Впоследствии греки объединили свои колонии в Боспорское царство. Античные города-государства принесли в восточную Европу свою культуру, материальные и духовные ценности, оказывали влияние на экономическое развитие.

Племена, населявшие древнюю Восточную Европу, не имели собственную письменность, исключением были племена готов. Об историческом развитии этих территорий можно судить только по произведениям авторов античности и археологическим находкам и иследованиям.

Скифы, проживающие на севере от Черного моря, вели успешную торговлю с греческими колониями. В основном скифы поставляли на рынок продукты земледелия и скотоводства. Развивались и множество различных ремесел. В 7-5 веке до нашей эры они населяли территорию Кубани, побережье реки Дон, а также проживали в Тамани.

В 3-2 веке до н. э. народы сарматов постепенно вытесняют скифов с территории бассейна Дона до низовьев побережья Дуная. Во 2 веке Причерноморская и Прикаспийская территория практически полностью принадлежала племенам стали сарматы.
В то же время на территории скифов периодически совершали набеги германские племена, называющие себя готами. Продвижение племен готов 2-4 веков нашей эры на север побережья Черного моря из Скандинавии, позволило им подчинить и присоединить к себе территории склавинов, антов и венетов. В 4 веке нашей эры, во главе с вождем Германарих, германские народы готов смогли занять почти всю восточную территорию Европы. В то время в державу племен готов входило множество различных народов: славянские, сарматские и фракийские племена.
С 1 век до н. э.- 4 века н. э. произошло переселение народов Евразии, которое впоследствии назвали великим. Оно затронуло славянские, германские, тюркоязычные и иранские народы, расселившиеся по евразийской территории. Переселение племен позволило перейти из античной цивилизации к средневековому обществу и полностью сменило этническую карту Европы.

Царство готов заняли гунны – народы из монгольской степи. Тюркоязычные племена долгое время оставались кочевниками. С 4 по 5 век эти племена вели военные действия. Центром гуннов считался Паннония (Венгрия). В их державе проживали и германские и славянские народности. Но со смертью вождя Атиллы в 454 году нашей эры царствование гуннов распалось на две части: одни основались в Причерноморье, другая часть ушла дальше на восток.

В 5-7 века нашей эры славянские племена, проживающие на побережьях Вислы и Дуная, расселяются по территории Восточной и Центральной Европы и занимают Балканский полуостров. Территориальная община из малых семей во времена расселения заменила родовую общину. Распались родоплеменные отношения. Отдельные племена стали объединятся в союзы. В 8-9 веке возникают основные протогосударственные центры, состоящие из нескольких соединенных союзов племен. Одними из самых важных можно выделить Новгород и Киев.
В 6 веке из Азии на Венгерскую равнину пришли авары. Они периодично нападали на славян, вели бои с Византией и Западной Европой. Аварское государство прожило до 9 века, но потерпев поражение в войне с франками, государство распалось.

В 7 веке на территории Северного Кавказа, Нижней и Средней Волги, Крыма и Приазовья появилось Хазарское государство. Самыми крупными городами считали Беленджер, Итиль, Семендер и Таматарха. В основном они использовали в своей деятельности торговые пути и занимались торговлей рабами.

Позже появилась Волжская Булгария, состоящая из финно-угорских племен и булгарских народов. После нападения монголо-татар в 1236 году, булгары стали постепенно исчезать с побережья Волги.

В 9 веке между Доном и Днепром жили печенеги, воевавшие с Русью и хазарами. Князь Игорь с печенегами пошел на Византию, но после конфликта между народами началась длительная война. В 1019  и 1036 годах после ударов на печенегов Ярославом Мудрым, они стали вассалами Руси.

В 11 веке пришли половцы, ранее проживавшие в Казахстане. Совершая набеги на караваны торговцев, они смогли завоевать территории от Днепра к Волге. От их власти страдала как Русь, так и Византия. После поражения в битве с Владимиром Мономахом, половцы отступили за Волгу дальше Урала и Закавказья.

Исследования археологов дают основания утверждать, что племена, проживающие на восточной территории Европы в древности, занимались обрабатыванием земель. На раскопках были найдены колосья различных злаковых растений. У народов Европы также было развито скотоводство и рыболовство. Постепенно развивалось ремесло. Разнообразие народов, населявших эти территории, повлияло на развитие культуры, духовные и материальные ценности.

Историческая география населения Восточной Европы раннего Средневековья

Проблема происхождения и прародины славян

Древние славянские племена сыграли большую роль в этнической географии Восточной Европы I тыс. н. э. Наиболее ранние письменные свидетельства, относящиеся к I–II вв., сообщают, что они занимали значительную область Центральной и Восточной Европы. Античным историкам и географам этого периода – Плинию, Тациту, Клавдию Птолемею – они были известны под именем «венедов», группы племен, обитавших, по их сведениям, на территории от Балтийского моря на севере до Карпатских гор на юге, по берегам реки Вистула (Висла). Название «славяне» иногда связывают с именем одного из племен венедов («суовены» по Птолемею), которое впоследствии становится основным для обозначения всей этнической группы. Готский историк VI в. Иордан сообщал уже о трех родственных союзах племен – венетах, антах и склавенах, причем местом проживания антов он называл территорию от Днестра до Днепра, а склавенов – от Савы до верховьев Вислы и до Днестра. Византийские авторы VI–VII вв. Прокопий Кесарийский, Феофилакт Симокатта и другие описывали славян, населяющих Подунавье и север Балканского полуострова.

Современная историческая наука, основываясь на этих отрывочных сведениях, а также на данных археологии, этнологии и топонимики, породила достаточно много теорий о происхождении и месте первоначального расселения славян. Однако большинство этих гипотез сходится в том, что славяне представляют собой автохтонное население Центральной и Восточной Европы, а главный период их выделения в самостоятельный этнос из индоевропейской языковой общности приходится на I тыс. до н. э. Основной территорией первоначального расселения славян (в широком понимании) можно считать земли от Одера на западе до среднего течения Днепра на востоке и от побережья Балтийского моря (между Вислой и Одером) на севере до Северного Прикарпатья на юге. На этой территории сохранились следы нескольких археологических культур, которые принимали участие в этногенезе славян: лужицкая, поморская, пшеворская, зарубинецкая, черняховская и некоторые другие. Непосредственными предшественниками славян большинство исследователей считают культуры пражского типа (пражско-пеньковская и пражско-корчакская), ареал распространения которых вписывается в очерченное пространство.

Великое переселение народов и складывание обособленных славянских групп

В I–II вв. н. э. древние славяне соседствовали на севере с германцами и балтами, также входившими в северную группу индоевропейских племен. На юго-востоке обитали индоиранские племена – скифы и сарматы, на юге – фракийцы и иллирийцы, на западе – германцы. Дальнейшее расселение и этническая история славян тесно связаны со значительными передвижениями германских, скифо-сарматских и других племен.

Во II–V вв. германские племена готов и гепидов совершили переход от южного берега Балтийского моря и нижнего течения Вислы, через славянские земли, к Северному Причерноморью. Видимо, под влиянием этого продвижения среди славян намечается обособление на восточную и западную ветви. В IV–VII вв. на огромном пространстве Центральной Азии и Восточной Европы приходят в движение множество племен. Этот процесс известен под названием «Великого переселения народов». Во второй половине IV в. совершил переход на запад через Дон, Северное Причерноморье в Центральную и Западную Европу гуннский племенной союз. Этот союз образовался во II–IV вв. в результате смешения тюркоязычных племен хунну (сюнну), первоначально обитавших в Монголии, с автохтонным населением Южного Приуралья и Поволжья – угорскими племенами. Гунны разгромили сармато-аланские племена, занимавшие территории между Кавказом, Доном и Волгой, а затем готов в Северном Причерноморье. После этого одна часть готов (остготы) вошла в состав гуннского племенного союза, а другая (вестготы) совершила большой путь по Европе в Южную Галлию и Испанию. Сами же гунны в конце IV в. образовали государство, подчинявшее племена и народы Северного Причерноморья, Подунавья, Южного Прикарпатья. В середине V в. вождь гуннов Аттила попытался распространить свою власть на Западную Европу, но потерпел поражение в Каталуанской битве и после его смерти государство гуннов распалось.

С конца V в. племена антов и склавинов передвигаются на юг к Дунаю, в Северо-Западное Причерноморье, затем антские племена через низовья Дуная, а племена склавинов с севера и северо-запада вторгаются в пределы балканских провинций Византии, в результате чего Балканы заселяются славянами и начинает складываться южная группа славянских племен. Одновременно с этим процессом идет расселение славян в северо-западном и северо-восточном направлениях. Они заселяют земли по Нижней Эльбе и юго-западному побережью Балтийского моря, а также Верхнее Поднепровье.

В середине VI в. через волго-донские степи в Северное Причерноморье вторгся племенной союз аваров (обры или обри русских летописей), главную роль в котором играли тюркоязычные племена. Опустошив земли антов, в 560-х гг. авары вторглись в Паннонию (среднее течение Дуная), где основали Аварский каганат. Точных и постоянных границ каганат не имел. Известно, что авары совершали набеги на Византию, славян, франков, лангобардов и другие племена и народы с целью грабежа и сбора дани. С 20-х гг. VII в. в результате поражений от византийцев и восставших славянских племен начинается постепенное ослабление и распад каганата. Этот процесс был завершен на рубеже VIII–IX вв., когда Аварский каганат потерпел от Франкского королевства Карла Великого, выступавшего в союзе с южными славянами, решающее поражение. К концу IX в. авары были ассимилированы народами Подунавья и Северо-Западного Причерноморья.

Ассимиляция (этнолог.) – слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания.

Во второй половине VI в. степи Центральной Азии и территории между Волгой и Доном были объединены в рамках одного государства – Тюркского или Тюркютского каганата, образованного тюркоязычным (в своей основе аварским) племенным союзом. Это государство распалось в самом начале VII в. на Западно-Тюркский и Восточно-Тюркский каганаты. Западно-Тюркский каганат, включавший Северное Причерноморье и территорию между Доном, Волгой и Кавказом, просуществовал недолго, так как уже в середине VII в. сюда вторглись болгары (в современной науке их принято называть протоболгарами) – также тюркоязычное кочевое племя. Они образовали здесь свое государство – Великая Болгария, центральная часть которого находилась в низовьях Дона и на восточном побережье Азовского моря. На рубеже VII–VIII вв. протоболгары разделились. Одна часть – «черные болгары» – продолжала кочевать в степях между Доном и Кавказом и постепенно растворилась в массе других этносов этого региона. Существует версия, что именно от них происходит название одного из современных народов Северного Кавказа – балкарцев. Другая часть, так называемая «орда хана Аспаруха», ушла на запад, в район нижнего течения Дуная, где со временем была ассимилирована местными славянскими племенами (эта общность составила основу современного болгарского народа). В конце VII в. здесь образовалось Первое Болгарское царство. Наконец, третья группа совершила переход к северо-востоку (на среднюю Волгу и Нижнюю Каму). На этой территории ассимиляция протоболгарами местного финно-угорского населения привела к образованию этноса и государства волжских булгар (или болгар).

В VIII в. большая группа угорских племен – мадьяр, живших до этого по Яику и Ори, совершила переход на запад, через Волгу и Дон в причерноморские степи, а затем далее на средний Дунай.

Под влиянием Великого переселения народов славяне были вынуждены освоить новые территории, у них постепенно нарушалась языковая и этническая общность, и в результате сформировались три существующие доныне славянские группы: западная, восточная и южная. Южные славяне расположились на Балканском полуострове (Фракия, Македония, Северная Греция, Далмация, Истрия) вплоть до побережья Адриатического моря и долин Альпийских гор, на берегах Дуная и до Эгейского моря. Западные славяне расселились между Эльбой на западе и Вислой на востоке, побережьем Балтийского моря на севере и средним течением Дуная на юге.

Расселение восточных славян в конце I тыс. н. э.

Наиболее полную картину расселения восточно-славянских и соседствовавших с ними племен на рубеже I–II тыс. дает сопоставление сведений русского летописного свода начала XII в. – «Повести временных лет» (далее – ПВЛ) с другими письменными источниками и археологическими, этнографическими, лингвистическими материалами. Местом первоначального расселения славян ПВЛ называет среднее и нижнее течение Дуная, «там, где ныне земля Угорская и Болгарская», куда славяне, по сообщению летописца, пришли из Азии после Вавилонского столпотворения и так называемого «смешения языков». Этот сюжет, основанный на библейской легенде, не подтверждается данными археологии, но при дальнейшем изложении истории славян автор «Повести» приводит более достоверные сведения. Он сообщает, что славяне разделились на три группы – западную, южную и восточную, и что восточные славяне начали расселяться в северо-восточном направлении, постепенно заняв обширные территории Восточной Европы. Еще более важно перечисление летописью восточно-славянских племенных союзов с описанием территорий их проживания.

Согласно этим данным лесостепная область Среднего Поднепровья, между устьями рек Десны и Роси, была населена племенным союзом полян. Его название было связано с тем, что поляне, по выражению летописи, «в поли седяху». Их крупнейшим центром был Киев, возникший из нескольких поселков на «горах», а точнее холмах, расположенных на правом берегу Днепра. К западу от полян, в Полесье, в бассейнах рек Тетерев, Уж, Горынь, до Припяти на севере жили древляне. Ландшафтная особенность этого района в летописи подчеркнута тем, что древляне «седоша в лесах», откуда и название племенного союза. Наиболее известный из городов древлян – Искоростень. К северу от древлян, между Припятью и Двиной, жили дреговичи. В современном белорусском языке и некоторых западнорусских диалектах слово «дрягва» означает «болото». По Западной Двине дреговичи соприкасались с полочанами, в отношении которых летописцем указывалось, что они «седоша на Двине и нарекошася полочане речки ради, яже втечень в Двину, – именем Полота».

Область расселения ильменских словен на севере достигала реки Невы, озера Нево (Ладожское), а на западе, несколько отступая от побережья Финского залива, уходила на юг по реке Нарове и по Чудскому озеру. Автор ПВЛ сообщает, что именно словене основали Новгород. Характерно, что словене, в отличие от других племен, «прозвались своим именем», т. е. сохранили общее наименование славян. Очевидно, это было связано с тем, что данная часть славянской этнической общности, по мере продвижения на новую территорию, оказалась в иноязычном окружении. Самоназвание «славяне» (видоизмененные – «склавены», «склавины», «суовены» и др. ) изначально имело значение «владеющий словом, речью», и подчеркивало отличие от иноплеменников, по-славянски не говорящих. Поэтому ильменские словене, соседствующие с финно-угорскими и балтскими племенами, сохранили этот этноним. Подобным образом возникли этнонимы «словаки» и «словенцы», так как эти народы также оказались на периферии славянского расселения, в окружении иноязычных племен.

Верхние течения Днепра, Волги и Западной Двины, доходя до Псковского озера на западе, занимали кривичи, племенным центром которых был Смоленск на Днепре. В левобережье Днепра, по реке Сож и ее притокам находилась область расселения радимичей, а по Оке, в ее верхнем течении – вятичей. Названия этих двух союзов племен летописец объясняет не географическими особенностями их мест проживания, а именами родоначальников – Радим и Вятко. К северо-востоку от полян, в поречьях Десны, Сейма и Сулы жили северяне. Этот термин также имеет «географическое» происхождение, так как ПВЛ описывает славянские племена, с точки зрения полян, для которых такое обозначение северных соседей вполне естественно. Кроме того, если верить утверждению автора летописи, северяне происходили от кривичей, следовательно, сместились в Среднее Поднепровье с севера, что тоже могло послужить мотивом для наименования.

К западу от полян и древлян проживали бужане, «зане седяше по Бугу», позднее получившие название волыняне. Заселенная ими территория охватывала оба берега Западного Буга и верховья Припяти. Возможно, что предшественником бужан (волынян) было племенное объединение, известное летописцу под именем дулебов и распавшееся к Х в. К восточным славянам относились и племена белых хорватов, занимавшие в основном северо-западные склоны Карпатских гор. Наиболее южными племенами восточных славян были уличи и тиверцы, которые населяли побережье Днестра и земли между Южным Бугом и Прутом. Правда, их этническая принадлежность достаточно спорна. Некоторые исследователи предполагают, что это были тюрко-язычные или ирано-язычные племена, находившиеся под сильным культурным влиянием славян.

Стоит еще раз подчеркнуть, что перечисленные этнонимы обозначали большие союзы племен, которые имели внутренние подразделения. Однако письменные источники не дают о них сведений, поэтому выделение их возможно только на основе археологических данных. Тем не менее летописный свод неоднократно подчеркивает единство всех восточно- славянских племен, в основе которого лежала общность языка.

Таким образом, территория расселения восточных славян, согласно ПВЛ, представляется весьма обширной. Граница ее на западе проходила от впадения Невы в Финский залив вдоль  побережья к р. Нарве; тянулась по Чудскому и Псковскому озерам; пересекала Западную Двину в среднем течении; затем от среднего течения Немана проходила к верховьям Вислы; через северную часть Карпатских гор шла на юг к реке Серет и по Дунаю к Черному морю. Северная граница расселения восточно-славянских племен от Невы пролегала по южной оконечности озера Нево (Ладожское), рекам Сясь, Чагода, Шексна, на Волгу, до Нерли на Клязьму, с Клязьмы на Москву-реку, по ней на Оку и, захватывая верховья Дона, Оки, Сейма, спускалась по реке Псел на Днепр. На юге, от устья Псела, граница направлялась вверх по Днепру и, не доходя реки Рось, уходила на запад к Южному Бугу, а затем по Бугу к Черному морю, известному в древности как Русское.

Эти границы восточно-славянского населения сложились к концу IX – началу Х в. Вполне естественно, что они достаточно условны. Соприкосновение с соседними народами в приграничных районах приводило к значительным смещениям. Это нашло отражение в том, что в ряде случаев наблюдается выход восточно-славянского населения на соседние территории. В этом расселении можно отметить три направления. Одно – на нижний Дунай и Балканы – ко времени образования Древнерусского государства в значительной степени ослабло. Второе – на север и северо-восток. Уже к концу IX – началу Х в. славянское население из окрестностей Новгорода достигает Онежского и Белого озер, рек Свирь, Шексна и оседает на территориях занятых финно-угорскими племенами. Аналогичная ситуация сложилась в окско-клязьминском междуречье, куда проникали вятичи и кривичи. Третье направление – южные районы. Существовал ряд трудностей в заселении и освоении плодородных лесостепных и степных земель, среди которых защита от кочевников представляется одной из главных. Славянское население то выдвигалось вперед, то откатывалось назад. Однако отдельные потоки славян проникали достаточно далеко. Некоторые восточные авторы IX–X вв. отрывочно упоминают о существовании славянского населения на территории Хазарского каганата уже в VIII в. Славяне появляются на Дону, где центром колонизации в конце Х в. стало поселение Белая Вежа (на месте хазарского города Саркел), при пересечении сухопутного пути с донской водной магистралью. Славянское население продвигается и на побережье Азовского (Сурожского) и Черного (Русского) морей.

География неславянского населения Восточной Европы

Источники позволяют нанести на карту основные племенные группы, которые населяли в это время различные территории Восточной Европы и соседствовали с восточно- славянскими племенами. Территории от Дуная до Вислы и Западного Буга занимали племена западных славян: словаков, моравов, вислян, мазовшан. На юго-западе с конца IX в. соседями восточных славян стали венгры (мадьяры), смешавшиеся здесь со славянским, аварским и другим населением, романские племена валахов (волохов), а по нижнему Дунаю – южные славяне (болгары).

Северо-западными соседями восточных славян были летто-литовские (балтские) племена. Область их расселения охватывала Восточную Прибалтику от нижнего течения Вислы до Псковского озера. К ним относились пруссы, населявшие побережье Балтийского моря между устьями Вислы и Немана. Земли по правому берегу Западной Двины вплоть до Псковского озера занимало племя летьгола (латгалы), а их соседями на юге и юго-западе была зимегола (земгалы). Побережье Балтийского моря (Западная Латвия) населяла корсь (курши). Область расселения ятвягов и литвы охватывала бассейн реки Вилия между Западным Бугом и Неманом, а между устьем Немана и Западной Двиной жило племя жмудь (жемайты), в среднем течении Немана с ними соседствовали аукштайты. В XI–XII вв. в бассейне реки Протвы, притока Москвы-реки, жило племя голядь, также принадлежавшее к группе балтских племен. Оказавшись в окружении славян, оно было очень быстро ассимилировано ими.

Лесные районы севера и северо-востока Восточно-Европейской равнины занимали финно-угорские племена. Чудь (эсты) населяла территорию от Чудского озера до Финского и Рижского заливов. Южнее, по побережью Рижского залива, в устье Западной Двины обитало племя ливь (ливы). Позднее оно дало название этой территории (Лифляндия, Ливония) и Ливонскому ордену. Побережье Финского залива между реками Нева и Нарова населяло племя водь. По Неве и вокруг Ладоги располагалась корела. Значительную территорию между Ладожским, Онежским и Белым озерами, ограниченную с севера Свирью, а с востока Шексной, населяла весь (вепсы). ПВЛ называет весь коренным населением города Белоозеро. К северо-востоку от Белого озера, в бассейнах Онеги и Северной Двины жили племена, получившие в русских источниках название чуди заволочской. Племена, жившие в Верхнем Прикамье и бассейне Вычегды, известны под названием пермь. Верхнюю Волгу (приблизительно от Шексны до Оки) и берега озер Ростовского и Клещина населяло племя меря. Именно мерянам обязан своим возникновением Ростов. Их соседями были обитавшие по левому берегу Волги черемисы (мари). Среднее течение Оки занимала мещера, а нижнее – мурома. Племенным центром последних был город Муром. В правобережье средней Волги жили племена мордвы. Отдельные мордовские поселения заходили далеко на запад по Оке, Цне и Хопру. К югу, вдоль Волги, шли земли, населенные буртасами, в этническом отношении близкими мордве.

К востоку и юго-востоку от финно-угров и восточных славян располагались тюрко-язычные племена. К ним относятся волжско-камские булгары (болгары), область расселения которых на востоке начиналась от впадения реки Белой в Каму, на западе тянулась до средней Волги, а на юге доходила до Самарской Луки. Степная территория, лежащая полосой от бассейна Яика (Урала), через нижнюю Волгу и до нижнего Днепра, представляла собой область расселения кочевых племен. Во время и после Великого переселения народов эта зона была очень оживленной магистралью передвижения разнообразных этносов из Центральной Азии в Европу. Примерно в конце IX в. степи между Доном и Южным Бугом заняли печенеги, представлявшие собой конгломерат племен тюркского и финно-угорского происхождения. Однако к середине XI в. печенежские племена сменили половцы (кипчаки), которые соседствовали с восточными славянами до татаро-монгольского нашествия XIII в. С этого времени обширную степную территорию от Южного Урала до Северного Причерноморья восточные письменные источники называют Дешт-и-Кипчак, а русские – Половецкая степь.

Византия в Восточной Европе — Medievalists.net

Алиса Изабелла Салливан и Мария Алессия Росси

большую часть средневековья и раннего Нового времени. Регионы Балканского полуострова, Карпат и России раннего Нового времени находились в контакте с Византийской империей на протяжении столетий, предшествовавших падению Константинополя в 1453 году.Впоследствии эти земли сыграли заметную роль в продолжении и обновлении византийского искусства и культуры.

Хотя историки занимались вопросом «влияния» Византии на формирование культурной, религиозной и политической жизни регионов Восточной Европы, сложившаяся картина делала акцент на динамике центра и периферии с Константинополем как идеологически превосходящим власть распространяла свое «влияние» на восточно-православную культурную сферу. Тем не менее, текстовые, материальные и визуальные свидетельства, рассматриваемые вместе, раскрывают творчество и изобретательность в переговорах между различными традициями в местных условиях.Сохранившиеся произведения искусства, архитектуры и визуальной культуры должны играть не менее важную роль в истории, чем текстовые источники. Иногда они даже помогают еще больше проблематизировать давние концепции и аргументы, изложенные видными историками вокруг понятий «Византийского Содружества», в частности.

Нынешний глобальный поворот в изучении средневековья — идеальный момент, чтобы более критически взглянуть на окраины Европы и, в частности, на регионы, которые развивались на перекрестке традиций.Для Балкан, Карпат и дальше на север западные средневековые, византийские, славянские и даже исламские модели сформировали местные политические, экономические, религиозные и культурные аспекты. И все же на этих преимущественно восточно-православных землях духовная мощь Византии оставила свой след на многие века, во время и после распада империи.

В недавнем томе Византия в восточноевропейской визуальной культуре позднего средневековья , только что опубликованном Brill, представлено более тонкое понимание Византии в Восточной Европе.Эссе затрагивают вопросы культурных контактов и покровительства, а также трансформации и присвоения византийских художественных, культурных, богословских и политических моделей наряду с местными традициями, что проявляется в архитектуре, циклах монументальной живописи, иконах, скульптуре, текстиле, письменных текстах, и церемонии. В частности, при обсуждении регионов Восточной Европы, таких как Хорватия, Республика Северная Македония, Сербия, Болгария, Румыния и Россия между 14 и 16 веками, как таковых, так и в связи с развитием византийской культурной сферы, этот том бросает вызов более ранние предположения о художественном производстве этих территорий.

Отдельные эссе посвящены тому, как наследие Византии было продолжено, преобразовано и развернуто на местном уровне для формирования представлений об идентичности в художественных и культурных традициях восточноевропейских культурных центров. В главе 1, Джастин Л. Уилсон исследует византийско-славянские отношения, анализируя фреску начала XIV века Аллегории мудрости Соломона из Болгарии в свете рассуждений Филофея Коккиноса о мудрости. Эссе приводит доводы в пользу структуры «общин» вместо «влияния» в отношении межкультурных контактов между Византией и регионами Балкан.

Александра Вукович в главе 2 решает ту же сложную проблему, исследуя образ Московии как севера Византии в 15 веке. Исследуя обряд инвеституры, она обсуждает многослойные отношения между византийскими моделями, местный ландшафт власти и другие культурные контакты, в данном случае с монголами. Особое внимание уделено перформативной части церемонии инвеституры, которая позволяет объединить придуманные традиции, древние предметы, известные ритуалы и новые идиомы, чтобы сформировать новый московский образ власти.Для Вуковича текстовые источники являются первичными катализаторами передачи и последующей трансформации знаний.

Это центральный аспект изучения Элиаса Петру . В главе 3 описываются культурные и интеллектуальные отношения, существовавшие между сербской и византийской элитами с 13 по 15 века. Два тематических исследования освещают сербское покровительство в Константинополе и перемещение людей и предметов из византийской столицы в районы Балкан.

Следующие главы углубляются в сербскую среду, чтобы продемонстрировать культурные связи и новые визуальные формы, иконографии и стили, обязанные византийским или западным образцам, которые возникли в местном контексте. В Главе 4, Мария Михайлович-Шипли рассматривает социально-политические проблемы, культурные взаимодействия и двухконфессиональные обстоятельства в Адриатическом регионе в 13 веке с помощью иконы Святых Петра и Павла в Ватиканской сокровищнице.Михайлович-Шипли исследует возможные причины дипломатического подарка от сербской королевы латинскому папе, помещая Сербское королевство на перекресток между восточным и западным христианством во второй половине 13 века.

Глава 5 посвящена новым семейным связям между Византийской империей и Сербским царством в начале XIV века, фокусируясь на цикле чудес Христа в монументальных украшениях на сербских землях в отличие от византийских моделей. Мария Алессия Росси обсуждает сходства и различия в циклах изображений чудес Христа, показывая, как эта иконография передавалась, обменивалась и изменялась в сербском контексте, чтобы доказать общее византийское наследие, а также необходимость инноваций как означает выражение новой развивающейся идентичности сербского государства.

Динамика покровительства и идентичности в Сербии XIV века также занимает центральное место в главе 6. , и готические формы в здании главной церкви, или католикона, монастыря Дечани в частности, и в сербской средневековой церковной архитектуре в целом.Глава 7 продолжает изучение архитектурной истории региона и проливает новый свет на связи между Сербией и Валахией в позднепалеологовский и поствизантийский периоды. Елена Богданович исследует долгую жизнь средневизантийских трехконховых церквей к югу и северу от реки Дунай, приводя аргументы в пользу ярких процессов архитектурного развития в Сербии и Валахии, которые не следует обсуждать отдельно и изолированно из-за национальных различий. , а скорее в диалоге, чтобы раскрыть грани взаимосвязанности этих территорий и их общие византийские модели.

Двигаясь дальше на север и углубляясь в многогранное художественное творчество Карпатских гор, Алиса Изабелла Салливан , в главе 8 исследует самобытную архитектуру и иконографические программы молдавских монастырских церквей, построенных в столетие после падения Константинополь в 1453 году. Эти памятники выражают сложную социальную и религиозную политику, а также освещают процессы трансляции изображений, передачи художественных идей и особую динамику культурных контактов в княжестве Молдавия, которые развивались на перекрестке различных традиций, и который сыграл центральную роль, особенно в продолжении и изменении византийских форм после 1453 года. В Главе 9, Генри Шилб рассматриваются соответствующие и отличные традиции вышивки Валахии и Молдавии, которые развивались по разным направлениям культурных контактов со славянской и византийской культурными сферами и могут отражать и освещать аспекты социальной, политической , и даже экономические различия между этими двумя северо-дунайскими румынскими княжествами.

Заключительное эссе посвящено отношениям между востоком и западом через Адриатическое море. В главе 10 представлен еще один пример художественных контактов и покровительства, которые распространялись через Адриатическое море в 14 веке. Даниэль Чикович и Ива Язбек Томаич акцент на вышитом фасаде алтаря, сделанном для собора Крк в Хорватии Паоло Венециано, исследуя его производство на фоне напряженной политической ситуации, которая развернулась между венгерско-хорватским королем Людовиком I Анжу и Венецианская республика.

Из этих вкладов — читаемых последовательно, по отдельности или в паре в различных конфигурациях — вытекают вопросы культурных контактов, местных переводов, покровительства, дипломатии и господствующей идеологии, а также современной политики и их влияния на стипендия. Но прежде всего то, что занимает центральное место, — это обязанность местных разработок художественным формам, заимствованным из других мест, и особенно из Византии.

Регионы Восточной Европы, как показано в томе, — это не просто места «влияния» из других мест. Вместо этого эти территории предлагают динамичные сети контактов и взаимообмена, которые могут позволить ученым нарисовать более богатые картины развития местных художественных и культурных форм, общих традиций и долга местного развития перед византийскими моделями.В книге представлены примеры того, как мы можем начать раскрывать призматические измерения искусства, архитектуры и изобразительной культуры Восточной Европы, продолжать расширять временные и географические параметры изучения средневекового и византийского искусства, а также наносить на карту множество связи, распространившиеся по всему средневековому миру.

Алиса Изабелла Салливан и Мария Алессия Росси — соредакторы журнала «Византия в восточноевропейской визуальной культуре позднего средневековья» и соучредители журнала « Север Византии ».

Щелкните здесь, чтобы узнать больше об их книге и о том, как получить специальную скидку 25% при ее заказе.

Глава 11: Византия – Западная цивилизация: Краткая история

Как отмечалось в предыдущей главе, восточная половина Римской империи просуществовала 1000 лет после падения западной. Он продолжил большинство традиций Рима и добавил много нововведений в архитектуру, науку, религию и обучение. Это была поистине одна из величайших цивилизаций мировой истории.И все же, как видно из всего, от учебных программ колледжей до представления древней истории в массовой культуре, восточная империя, которую помнят как «Византию», не так хорошо представлена ​​в современном взгляде на прошлое, как ранее объединенная Римская империя. Почему это может быть?

Ответ, вероятно, таков: как и предшествовавшая западная империя, Византия в конце концов рухнула. Однако Византия не просто рухнула, она была поглощена отдельной культурой со своими традициями: культурой Турецкой Османской империи. Более того, религиозный разрыв между христианами и мусульманами, по крайней мере, с точки зрения средневековых европейцев, был настолько резким, что Византия была «потеряна» в традициях западной цивилизации, в отличие от западной империи. Несмотря на то, что сама Османская империя была гордой «западной» цивилизацией, которая жадно строила процветание Византии после ее поглощения, существует (ошибочное) многовековое наследие различия между византийско-османской культурой востока и Римско-европейская средневековая культура запада.

Истоки византийской цивилизации следует искать в решении императора Константина основать новую столицу в греческом селении Византия, переименованном в Константинополь («город Константина»). К моменту падения западной империи центр власти в Римской империи уже давно сместился на восток: проще говоря, к пятому веку н. э. большая часть богатства и власти была сосредоточена в восточной половине империи. Жители Константинополя и восточной империи не называли его «Византией» или себя «византийцами» — они продолжали называть себя «римлянами» еще долго после того, как сам Рим навсегда оказался вне их территории и контроля.

После падения западной империи новые германские короли признали власть императора в Константинополе. Формально они были его вассалами (господами на его службе), а он номинально оставался императором всей Римской империи. По крайней мере до тех пор, пока в седьмом веке Византийская империя не начала приходить в упадок, это не было просто удобной фикцией. Даже франки, которые правили королевством на другом конце Европы, наиболее удаленном от Константинополя, жили в искреннем страхе перед византийским вторжением, поскольку договоры, заключенные ими с Константинополем, были полны лазеек и могли быть расторгнуты любым императором.

Почему Запад впал в политическую раздробленность, а Восток остался богатым, могущественным и единым? Есть несколько основных причин. Во-первых, сам Константинополь играл важную роль в могуществе и богатстве востока. В то время как Рим неуклонно уменьшался на протяжении многих лет, особенно после его разграбления в 410 году и переезда западного имперского правительства в итальянский город Равенну (который было легче защитить), в Константинополе проживало около 500 000 жителей. Это можно сравнить со столицей готского королевства Галлии, Тулузой, в которой проживало 15 000 человек (что было большим городом по меркам того времени для Западной Европы!). Мало того, что Константинополь был неприступен для захватчиков, его население, состоящее из гордых римлян, неоднократно убивало варваров, пытавшихся захватить власть, и свергало непопулярных императоров, которые пытались править как военные тираны, а не истинных императоров, обладающих достаточной римской «добродетелью».

Римская империя после ее политического разделения между востоком и западом при Диоклетиане.С третьего по пятый век нашей эры восточная часть империи стала истинным средоточием власти и богатства, а к концу пятого века вся западная половина «пала» под вторжением варваров.

Восток долгое время был самой богатой частью империи, и из-за его эффективной бюрократии и системы сбора налогов в имперскую казну на востоке поступало гораздо больше богатства, чем на западе. Каждый год имперское правительство в Константинополе получало около 270 000 фунтов золота в виде налоговых поступлений по сравнению с примерно 20 000 фунтов на западе.Это сделало возможным появление на востоке гораздо лучше оснащенных, обученных и обеспеченных армий. Кроме того, на Западе по-прежнему доминировали различные семьи невероятно богатой римской элиты, которые подрывали власть, авторитет и финансовую состоятельность западного имперского правительства, отказываясь жертвовать своими прерогативами во имя более сильной объединенной империи. На востоке дворяне, безусловно, были богатыми и могущественными, но далеко не такими могущественными, как их западные коллеги.

Следует учитывать еще один фактор, который труднее определить, чем размер налоговых поступлений или существование стен Константинополя.Проще говоря, римская идентичность — степень, в которой социальная элита, солдаты и, возможно, обычные граждане считали себя «римлянами» и оставались верными Империи, — кажется, была сильнее на востоке, чем на западе. Это можно объяснить обращением вспять «порочного круга» поражения и уязвимости, описанного в последней главе о Западе. На востоке сила столицы, успех армий и верность элиты Риму как идее способствовали сохранению силы римской идентичности.Даже если бедным фермерам по-прежнему было не за что благодарить римское государство в своей повседневной жизни, их фермы оставались нетронутыми, а местные лидеры по-прежнему были римлянами, а не готами, франками или вандалами.

Наконец, востоку просто повезло с угрозами, с которыми он столкнулся извне: варвары ушли на запад, а Персия не предприняла крупных вторжений. Первоначальное восстание готов, положившее начало концу для Запада, произошло на Балканах, но затем готов убедили идти на запад.Последующие вторжения из Центральной Европы были направлены на запад. Хотя гунны были выходцами из степей Средней Азии, они основали свою (недолговечную) империю на западе. Войскам Восточной Римской империи приходилось отражать угрозы и удерживать границы, но они не сталкивались с превосходящими силами своих западно-римских коллег. Наконец, несмотря на общую силу и сплоченность Персии, в персидском милитаризме наступило затишье, продолжавшееся весь пятый век.

Важнейшим ранним императором Византии был Юстиниан, правивший с 527 по 565 год.Юстиниан был последним римским императором, который говорил на латыни как на родном языке; впоследствии все императоры говорили по-гречески. Его помнят как невероятно пылкого христианина, крупного военачальника, спонсора одних из самых красивых и долговечных византийских архитектур из существующих, а также как мужа, вероятно, самой могущественной императрицы в истории империи, бывшей актрисы. и куртизанка по имени Феодора.

Юстиниан создал традицию, которой суждено было сохраниться на протяжении всей византийской истории: император был одновременно духовным лидером христианской церкви и светским правителем самой империи.Ко времени падения западной империи архиепископы Рима начали свои попытки утвердить свою власть над церковью (впрочем, даже на западе им не удавалось много веков). Эти утверждения никогда не принимались на востоке, где именно император отвечал за принятие окончательного решения по вопросам религиозной доктрины. Юстиниан считал своим священным долгом как лидера величайшей христианской империи в мире обеспечивать религиозное единообразие среди своих подданных и искоренять ереси.Он называл себя «возлюбленным Христа» — титул, который переняли и более поздние императоры. Хотя ему так и не удалось заставить всех своих подданных принять христианскую ортодоксию (особенно в отдаленных от столицы сельских районах), он предпринял ряд нападений и кампаний преследования против еретических сект.

Одним из аспектов внимания Юстиниана к христианскому очищению было разрушение древних традиций язычества в Греции и прилегающих районах, инициированное его христианскими предшественниками.Олимпийские игры уже были закрыты императором Феодосием I еще в 393 г. н.э. (он возражал против их статуса языческого религиозного праздника, а не спортивного соревнования). Юстиниан настаивал на том, чтобы все учителя и воспитатели обратились в христианство и отказались от преподавания греческих классиков; когда они отказались в 528 году, он закрыл Академию Платона, действовавшую на тот момент почти 1000 лет. (Многие из ныне безработных ученых бежали в Персию, где их приветствовали сасанидские правители.)

Юстиниан не только навязывал религиозное единообразие, но и навязывал римское право всем своим подданным. Империя традиционно оставляла местные обычаи и законы в покое до тех пор, пока они не вмешивались в важные дела по сбору налогов, набору войск и лояльности империи. Однако Юстиниан рассматривал римское право как аспект римского единства и стремился искоренить другие формы права, находящиеся под его юрисдикцией. Он поручил экспертам-юристам изучить весь корпус римского права, отсеять противоречия и выяснить, какие законы необходимо обеспечить.Он кодифицировал этот проект в Corpus Juris Civilis , который формирует прямой текстовый предшественник для большинства правовых систем, все еще используемых в Европе.

Теодора, происходившая из весьма скромного происхождения как артистка, усердно работала как над освобождением проституток от сексуального рабства, так и над расширением законных прав и защиты женщин, а также над защитой детей от детоубийства. Она была доверенным лицом и сторонником Юстиниана на протяжении всей их совместной жизни, помогая задумать не только правовые изменения, но и великолепные новые строительные проекты, которыми они руководили в Константинополе.В известном эпизоде ​​начала правления Юстиниана Феодора помешала Юстиниану и его советникам бежать от массовых беспорядков против его правления, вместо этого вдохновив Юстиниана на приказ о контратаке, которая вполне могла спасти его правление. В то время как большинство политических браков в Византии, как и практически в любом досовременном обществе, не имели ничего общего с любовью или даже влечением, Феодора и Юстиниан явно разделяли как искреннюю привязанность друг к другу, так и интеллектуальное родство.

Самое известное сохранившееся изображение Юстиниана с мозаики в Равенне, Италия. На мозаике Юстиниан одет в «королевский пурпур», цвет, зарезервированный для императорской семьи .

Юстиниан намеревался отвоевать западную империю у захвативших ее германских королей. В равной степени он был заинтересован в навязывании христианского единообразия путем устранения христианских ересей, таких как арианство. В 533 году он отправил блестящего полководца Велисария в контролируемую вандалами Северную Африку с довольно небольшим отрядом солдат и кавалерии, и в течение года Велизарий нанес сокрушительное поражение армии вандалов и вернул Северную Африку империи.Оттуда Юстиниан отправил Велизария и его войско в Италию, чтобы захватить ее у остготов.

За этим последовала двадцатилетняя война между византийцами и Готским королевством Италии. Готы завоевали поддержку большинства итальянцев благодаря справедливому правлению и разумным уровням налогообложения, и, таким образом, большинство итальянцев боролись против византийцев, хотя последние представляли законное римское правительство. В конце концов, византийцам удалось разрушить готское королевство и вернуть себе Италию, но война нанесла ущерб итальянской экономике и опустошила византийскую казну.Италия осталась опустошенной; именно византийское вторжение, а не «падение Рима» ранее, парализовало итальянскую экономику вплоть до позднего Средневековья.

В 542 году, в самый разгар итальянской кампании, ужасная чума («Чума Юстиниана») унесла жизни половины населения Константинополя и одной трети населения империи в целом. Это оказало очевидное влияние на военную вербовку и моральный дух. В долгосрочной перспективе более важное влияние чумы заключалось в разрыве многих торговых связей между двумя половинами империи.Экономика на западе стала более локализованной и менее связанной с торговлей на дальние расстояния, что в конечном итоге привело их к обнищанию. Несколькими годами ранее, в 536 году, сильное извержение вулкана в Исландии выбросило в воздух столько мусора, что климат Европы значительно похолодел за «годы без лета», что также сильно подорвало экономику. Таким образом, войны, стихийные бедствия и болезни способствовали наступлению самого мрачного периода Средневековья на западе, а также привели к сильному экономическому и культурному разделению между западом и востоком.

Даже когда византийские войска пытались отвоевать Италию, у Юстиниана, как и у последовавших за ним императоров, была огромная проблема на его восточном фланге: Персидская империя. Все еще управляемые сасанидами, персы были изощренными и хорошо организованными соперниками империи, которые никогда не были завоеваны Римом. Продолжающиеся войны с Персией представляли собой самые большие расходы, с которыми столкнулся Юстиниан, даже когда он руководил кампаниями в Италии. Византийцы и персы сражались за густонаселенную Армению и очень богатую Сирию.Ближе к концу своего правления Юстиниан просто заключил мир с персидским царем Хусро I, согласившись платить ежегодную дань в размере 30 000 золотых монет. В конечном счете, тратить огромные суммы золота в качестве взяток было дешевле, чем платить за войны.

Проблема войн Юстиниана, как реконкисты на западе, так и непрекращающихся сражений с персами на востоке, заключалась в том, что они были чрезвычайно дорогими. Поскольку его войска выиграли достаточно сражений, чтобы постоянно грабить, и поскольку империя была относительно стабильной и процветающей во время его правления, он смог поддерживать эти усилия в течение всей своей жизни.Однако после его смерти Византия постепенно лишилась своих завоеваний на западе из-за очередного раунда германских вторжений, и персы также неуклонно наступали на восточные территории.

Относительное политическое и религиозное единство, которое походы Юстиниана вернули в Византию, неуклонно снижалось после его смерти. В течение почти 1000 лет два вида христианства — позже названные «католическим» и «восточно-православным», хотя оба термина отражают идею одной универсальной и правильной формы христианского учения, — были разделены великими политическими разногласиями между германскими королевствами. запада и самой Византии на востоке.В Восточной Европе маленькие королевства и бедные фермеры принимали соперничающих миссионеров, проповедовавших несколько иные версии христианства. Торговля существовала, но никогда не была такой сильной, как во времена объединенной империи.

Главной постоянной проблемой Византии было то, что она столкнулась с, казалось бы, бесконечным рядом внешних угроз. Византия была окружена враждебными государствами и группами на протяжении большей части своего существования и медленно, но неуклонно теряла территорию, пока не стала немногим больше, чем город Константинополь и его ближайшие территории.Однако важно помнить, что этот процесс занял много столетий, даже дольше, чем просуществовала на западе сама Римская империя. В то время Константинополь был одним из самых больших и замечательных городов на планете с полумиллионным населением, торговыми товарами и посетителями из таких далеких стран, как Скандинавия, Африка и Англия. Его жители верили, что их империя и их император были сохранены Самим Богом как законное место христианской религии. Благодаря стойкости своего народа, процветанию своих торговых сетей и лидерству своих императоров (по крайней мере, эффективных), Византия веками оставалась крупным государством и культурой, несмотря на длительный упадок своего могущества со времен Юстиниан.

Наиболее значительным правителем после Юстиниана был император Ираклий (годы правления 610 – 641). Первоначально он был правителем, который вернулся со своего поста в Африке, чтобы захватить трон у соперника по имени Фока в разгар персидского вторжения. В то время империя была в таком беспорядке, что персы захватили Сирию, Ливан и Египет, отрезав огромную часть поставок продовольствия в Константинополь. При этом персы даже захватили «Истинный Крест», крест, на котором (как считали тогдашние христиане) был распят Сам Христос, из места его упокоения в Иерусалиме.Одновременно авары и булгары, родственные гуннам степные народы, теснили территорию Византии с севера, а в Средиземноморье процветало пиратство.

Ираклию удалось спасти ядро ​​империи, Анатолию и Балканы, завербовав воевать свободных крестьян вместо того, чтобы полагаться на наемников. Он также сосредоточился на Анатолии как на житнице империи, временно оставив Египет, но кормя свой народ. Он возглавил византийские армии, чтобы отбить Иерусалим и Истинный Крест у персов, нанеся им сокрушительное поражение в 628 г., а в 630 г. он лично вернул Истинный Крест в его святыню в Иерусалиме.Бои в этот период часто были отчаянными — сам Константинополь был осажден союзными войсками аваров и персов в какой-то момент, — но в конце концов Ираклию удалось оттянуть империю от пропасти.

Несмотря на его успех в предотвращении катастрофы, на юге нарастала новая угроза Византии. В том же году, когда Ираклий вернул Истинный Крест в Иерусалим, исламский пророк Мухаммед вернулся в свой родной город Мекку на Аравийском полуострове с первой армией мусульман.Ираклий не мог этого знать, но вскоре Византия столкнулась с угрозой, даже большей, чем угроза персов: арабскими халифатами (рассматриваемыми в следующей главе). Действительно, сам Ираклий был вынужден возглавить Византию во время первой волны арабских вторжений, и, несмотря на его собственные лидерские способности, жизненно важные территории, такие как Сирия, Палестина и Египет, были потеряны еще при его жизни (он умер в 641 г. , в том же году, когда большинство Египет был завоеван арабами).

Темы и Организация

Ираклий создал новую административную систему, чтобы попытаться защитить оставшуюся византийскую территорию: фем .Он начал с захвата земель у богатых землевладельцев и монастырей в Малой Азии, а затем использовал захваченные земли в качестве основы для новых территорий, с которых можно было набирать солдат. Фема представляла собой территорию, первоначально составлявшую около четверти империи по размеру, организованную вокруг набора в армию. Каждой темой управлял один генерал, назначаемый непосредственно императором. В свою очередь, в нем будут служить только солдаты из этой темы; это привело к тому, что местные жители стали гордиться военной доблестью этой темы, что подняло моральный дух.Только благодаря успеху фемы византийские потери были ненамного больше, учитывая силу их внешних врагов. В конце концов, темы превратились в самодостаточные военные системы. Солдатам была предоставлена ​​​​земля, чтобы они стали фермерами. Оттуда они должны были финансировать покупку оружия для себя и своих сыновей. Молодые люди по-прежнему шли в армию, но система могла работать без значительных денежных потоков из имперской казны в Константинополе.

В сущности, система фем была возвратом к древней форме набора в армию, которая была так успешна во времена Римской республики: свободные граждане поставляли собственное оружие, тем самым снимая часть финансового бремени с государства.На пике своего развития фемы поддерживали армию численностью 300 000 человек (сопоставимую с римской армией при Августе), при этом финансовое бремя было равномерно распределено по империи. Четыре темы были разделены на протяжении веков: за деревнями наблюдал командир, а люди сражались вместе со своими соседями и семьями. В конечном счете, именно эта система, которая поощряла мораль и лояльность, сохраняла империю на протяжении многих веков. Одной из прямых демонстраций силы системы было то, что извечные враги Рима, персы, пали от арабского вторжения в седьмом веке, а византийцы — нет.

Однако есть важное предостережение относительно рассмотрения тем. Хотя Византия действительно существовала как государство в течение многих столетий, в то время как соседние империи, такие как Персия, пали, сама Византия, возможно, перестала быть «империей» к середине седьмого века нашей эры. Арабские вторжения быстро уничтожили власть Византии на Ближнем Востоке и в Северной Африке, и, хотя фрагменты завоевания Юстиниана оставались в руках Византии до восьмого века, «Византия» в основном была синонимом сопредельной территории Балкан, Греции и большей части Анатолии. тогда.Это было, несмотря на его постоянные претензии на империю, на самом деле королевство после территориальных потерь, населенное почти полностью грекоязычными «римлянами», а не теми римлянами, а также его бывшими сирийскими, еврейскими, африканскими, итальянскими и испанскими подданными.

Имперский контроль и иностранные угрозы

Преемники Юстиниана пытались удержать Северную Африку, Италию и Испанию, создавая территории, называемые экзархами, управляемые губернаторами, известными как экзархи; экзархаты были военными провинциями, в которых были объединены гражданское и военное управление. Они продержались в Испании до 630-х годов, в Африке до конца седьмого века и в Италии до 751 года, когда ее захватило германское племя под названием лангобарды.

Хотя в то время византийцы оплакивали потери территории в Европе, они оказались чем-то вроде скрытого благословения для империи: с ее территорией, ограниченной Балканами и Анатолией, меньшая империя имела гораздо более четкие и легко защищаемые границы. . Таким образом, эти основные территории оставались под контролем Византии, несмотря на различные потери на многие столетия вперед.Император Лев Исавр (годы правления 717–741) использовал набранных фемами солдат как для отражения арабской осады Константинополя, так и для укрепления контроля над Анатолией. К концу его правления Анатолия была защищена от арабов и на века оставалась основной частью Византийской империи.

В дополнение к системе тем империя добавила в свой список тяжелую кавалерию и, как известно, использовала вещество под названием «Греческий огонь» в морской войне; подробностей очень мало, но, похоже, это было зажигательное вещество на масляной основе, которое использовалось для атаки вражеских кораблей. Наконец, империя широко использовала шпионов и агентов, которые проникали во вражеские правительства и подкупали или убивали свои цели, чтобы сорвать или начать войны.

Средневековая иллюстрация греческого огня .

На Балканах славянские племена оказались серьезной постоянной проблемой для византийцев. Народ, известный как авары, вторгся с севера в шестом веке и совершал набеги не только на Балканы, но и по всей Европе, добравшись до только что созданного Франкского королевства на территории современной Франции.В восьмом веке сюда вторглись еще более свирепые кочевые люди, булгары (в честь которых названа современная страна Болгария). Если авары в период своих нашествий приняли христианство, то булгары остались язычниками. Они разрушили оставшиеся византийские города на северных Балканах, вырезали или поработили жителей и разгромили византийские армии. В один особенно яркий момент в болгарской истории Булгарский хан Крум превратил череп убитого императора в кубок примерно в 810 г. н.э., чтобы отметить свою победу над византийской армией.Однако через пятьдесят лет другой хан, Борис I, обратился в христианство и установил дипломатические отношения с Константинополем.

Это была интересная и удивительно распространенная закономерность: многие «варварские» народы и царства добровольно обращались в христианство, а не навязывали христианство им силой. Булгарам постоянно удавалось побеждать византийские армии, и они оккупировали территорию, захваченную у Византийской империи, но Борис I решил обратиться (и настаивал на том, чтобы его последователи сделали то же самое).Основная причина этого преднамеренного обращения заключалась в желании части варварских королей просто перестать быть варварами. Большинство королей признавали, что христианство было необходимым условием для установления торговых и дипломатических отношений с Византией и христианскими королевствами на западе. Преобразованное королевство могло считать себя членом сети цивилизованных обществ, заключать союзы и торговать с другими королевствами, а также получать официальное признание от императора (который по-прежнему обладал значительным авторитетом и властью даже за пределами областей прямого подчинения). византийский контроль).

Важной фигурой в истории восточного христианства был св. Кирилл, создавший в IX веке алфавит для славянских языков, который теперь называется кириллицей и до сих пор используется во многих славянских языках, в том числе и в русском. Затем он перевел греческую литургию на славянский и использовал ее для обучения и обращения жителей Моравии и Болгарии. Возникли монастыри, из которых монахи ушли дальше в славянские земли, в конечном итоге связав воедино полосу территории вглубь того, что однажды станет Россией.Успех этих миссионерских усилий объединил большую часть Восточной Европы и Византии в общую религиозную культуру – восточное православие. Таким образом, до настоящего времени греческая, русская, украинская и сербская православные церкви имеют общие исторические корни и общий набор верований и практик.

Истоки России возникли из этого взаимодействия и из отношений между Византией и викингами, царями славян на Руси. Первоначально «русы» были варягами, которые правили небольшими городами в бескрайних степях и лесах западной России и Украины. Они были объединены примерно в 980 году нашей эры царем Владимиром Великим, который завоевал все соперничающие города и установил контроль из своей столицы в Киеве. Он обратился в православие и запретил своим подданным продолжать поклоняться Одину, Тору и другим скандинавским богам. Как и Борис Болгарский столетием ранее, Владимир использовал обращение, чтобы узаконить свое правление, соединив свое зарождающееся царство с престижем, властью и славой древнего Рима, воплощенными в Византийской империи.

Важным фактором успеха обращения в православие славянских народов Восточной Европы было великолепие самого Константинополя.Сохранились многочисленные свидетельства о явном влиянии размеров, процветания и красоты Константинополя на посетителей. Константинополь был просто самым большим, богатым и славным городом в Европе и Средиземноморье в то время. Он пользовался денежной экономикой, неприступными оборонительными укреплениями и обильным продовольствием благодаря наличию анатолийского зерна и рыбы из Эгейского моря. Шелкопряды были вывезены контрабандой из Китая примерно в 550 году, после чего Константинополь стал сердцем европейской шелковой промышленности, имперской монополии, которая приносила огромные богатства.Вся экономика регулировалась имперским правительством через систему гильдий, что помогало обеспечивать стабильные налоговые поступления.

Константинополь веками был неприступен. Крепкие стены защищали его с запада, а со всех остальных сторон он был окружен скалами, ведущими к морю (и его портам).

Тем временем в сердце империи император обладал абсолютной властью. Сложная и формальная система ранжирования знати и придворных, одетых в одежду, окрашенную в определенные цвета для обозначения их соответствующих рангов, отделяла личность императора от просителей и послов.Это было не просто баловство со стороны императоров, хвастовство ради чувства важности; это было частью символизма власти, обращения к в основном неграмотному населению с видимыми проявлениями власти.

Имперская бюрократия обладала огромной властью в Византии. Провинциальные элиты отправляли своих сыновей в Константинополь для учебы и получения должностей. Взяточничество было распространено, и кумовство было таким же обычным явлением, как талант в получении должностей; существовал даже официальный список максимальных взяток, опубликованный самим правительством.Тем не менее, бюрократия была чем-то похожа на древнеегипетский класс писцов, людей, которые поддерживали согласованность и порядок в правительстве, даже когда отдельные императоры были некомпетентны или дворцовые интриги лишали императора возможности сосредоточиться на управлении.

Имперское управление контролировало чеканку монет, которые по-прежнему были стандартной валютой даже во Франции и Англии, потому что монеты были надежно взвешены и обеспечены имперским правительством. Канцелярия императора также контролировала имперские монополии в ключевых отраслях промышленности, таких как производство шелка, которые приносили огромную прибыль. Было незаконно пытаться конкурировать с имперской шелковой промышленностью, поэтому огромные прибыли направлялись прямо в королевскую казну.

В конце восьмого века в Константинополе проживало около миллиона человек (по сравнению с 15 000 в любом «городе» Западной Европы), но в его империи было много других богатых городов. В целом Византия продавала свою высококачественную готовую продукцию Западной Европе в обмен на сырье, такое как руда и продукты питания. Несмотря на войны с соседями на востоке и юге, Византия также имела крупные торговые связи с арабскими государствами.

Православие и образование

Возвращаясь к православному христианству, византийцы считали, что у Константинополя особые отношения с Богом не только потому, что он находился в центре империи. Его сила была получена из огромного количества церквей и реликвий, присутствующих в городе, которые, в свою очередь, представляли собой огромное количество potentia (святая сила). Византийцы верили, что Бог наблюдает за Константинополем и что Дева Мария ходатайствовала перед Богом от имени города. Многие священники учили, что Константинополь был Новым Иерусалимом, который окажется в центре событий во время второго пришествия Христа, а не настоящим Иерусалимом.

Однако набожность империи иногда подрывала светское образование. Со временем церковь становилась все более подозрительной к знаниям, которые не основывались ни на Библии и религиозных наставлениях, ни на прямом практическом применении в ремеслах или технике. Таким образом, во всей империи наблюдался заметный спад учености.В конце концов, вся древнегреческая наука была сосредоточена в руках небольшой академической элиты в Константинополе и нескольких других важных греческих городах. То, что впоследствии считалось основой мысли западной цивилизации, — древнегреческая философия и литература — было, таким образом, в значительной степени проанализировано, переведено и переписано за пределами самой Греции в арабских королевствах Средневековья. Точно так же почти никто в Византии к IX веку хорошо не понимал латынь, поэтому даже свод законов Юстиниана почти всегда упоминался в упрощенном греческом переводе.

Это был период, когда как в арабских царствах, так и в Византии существовала поразительная смесь языка, места происхождения и религиозной принадлежности. Например, христианин в Сирии, подданный мусульманских арабских королевств к восьмому веку, не сможет говорить с византийским христианином, и его не примут в Константинополе, поскольку он, вероятно, был христианином-монофизитом (одним из многих христианских христиан). ереси, по крайней мере, с православной точки зрения) вместо православной.Точно так же мужчины в ее семье могли оказаться зачисленными для борьбы против Византии, несмотря на их христианскую веру, с политическими пристрастиями, перевешивающими религиозные.

Иконоборчество

Одним из величайших религиозных споров в истории христианства было иконоборчество, разбивание или уничтожение икон. Иконоборчество было одним из тех явлений, которые в исторической ретроспективе могут показаться почти смехотворно тривиальными, но в то время они имели огромное (и почти полностью негативное) влияние. Для людей, которые верили в постоянное вмешательство Бога в самые незначительные вещи, иконоборчество было чрезвычайно важной проблемой.

Загадка, побудившая к иконоборчеству, была проста: если Византия была святейшим из государств, опекаемых Девой Марией и управляемых императорами, которые были «возлюбленными Божьими», почему империя приходила в упадок? Так же, как Рим пал на западе, Византию окружили враги со всех сторон, враги, у которых была удручающая тенденция сокрушить византийские армии и время от времени убивать их императоров.Византийские священники неоднократно призывали своих прихожан покаяться в своих грехах, потому что именно грех подрывал выживание империи. Император Лев III, правивший с 717 по 741 год, решил взять дело в свои руки. Он заставил общины евреев в империи обратиться в христианство, убежденный, что их присутствие каким-то образом прогневило Бога. Затем он совершил нечто гораздо более беспрецедентное, чем преследование евреев: напал на иконы.

Иконы были (и остаются) одним из центральных аспектов восточно-православного богослужения. Икона — это изображение святой фигуры, почти всегда Христа, Девы Марии или одного из святых, которое используется в качестве средоточия христианского богослужения как в церквях, так и в домах. Византийские иконы были прекрасно выполнены и в обществе, в значительной степени неграмотном, имели жизненно важное значение в повседневном опыте большинства христиан. Проблема заключалась в том, что это был скользкий путь от почитания Бога, Христа и святых «через» иконы как символы к действительному поклонению иконам как идолам, что прямо запрещено в Ветхом Завете.Откровенно говоря, нет никаких сомнений в том, что тысячи верующих действительно относились к иконам как к идолам, как к объектам с потенцией в себе, как к реликвиям.

Икона Богородицы XIV века .

В 726 году вулкан опустошил остров Санторини в Эгейском море. Лев III воспринял это как доказательство того, что почитание икон зашло слишком далеко, как говорили ему некоторые из его религиозных советников. Таким образом, он приказал уничтожить святые изображения, столкнувшись с открытыми беспорядками, когда рабочие попытались выполнить его провозглашение, сняв иконы Христа, прикрепленные к императорскому дворцу.В провинциях восставали целые области, когда появлялись царские слуги и пытались уничтожить иконы. В Риме папа Григорий II был потрясен и отлучил Льва от церкви. Лев, в свою очередь, заявил, что папа больше не имеет никакой религиозной власти в империи, что для практических целей означало регионы, находящиеся под контролем Византии в Италии, Сицилии и на Балканах.

Официальный запрет на иконы продлился до 843 г., более века, прежде чем императоры отменили его (императрица по имени Феодора, как и знаменитая жена Юстиниана веками ранее, возглавила процесс официального восстановления икон).Противоречие ослабило империю, разделив ее на иконоборцев, верных официальной политике императоров, и традиционалистов, почитавших иконы, в то время как сама империя все еще подвергалась нашествиям. Иконоборчество также способствовало тому, что в конечном итоге стало постоянным расколом между восточной и западной церквями — православием и католицизмом. Окончательный и постоянный раскол между западной и восточной церквями, уже де-факто на протяжении столетий, произошел в 1054 году, когда папа Лев IX и патриарх Михаил I отлучили друг друга после того, как Михаил отказался признать главенство Льва — это событие закрепило « Великий раскол» (раскол означает «разрыв» или «раскол») между западной и восточной церквами.

На волне иконоборчества лидеры православной церкви, патриархи Константинополя стали бы заявлять, что нововведения в богословии или христианской практике являются ересью. Это отношение распространялось и на светское образование: было допустимо изучать классическую литературу и даже философию, но новые формы философии и научные инновации считались опасными. Таким образом, в долгосрочной перспективе византийская интеллектуальная культура, сохраняя древние знания, не поддавалась прогрессу.

Последний период могущества Византии пришелся на Македонскую династию, правившую с 867 по 1056 год. Кровавый вождь по имени Василий I, выходец из Македонии, захватил трон в 867 году и положил начало линии безжалостных, но компетентных лидеров, правивших около двухсот лет. . При македонцах византийские территориальные границы были отодвинуты к части Месопотамии и Армении на востоке, а также к Криту и Кипру в Средиземном море. Важным следствием этих завоеваний была торговля; и снова Византия оказалась в центре международной торговой сети, протянувшейся через Европу и Ближний Восток.Это значительно обогатило Константинополь и его регион, что привело к возрождению строительства и искусства. Под покровительством македонской династии некоторые древние знания были возрождены, поскольку ученые пытались найти способы сделать работы древнегреческих мастеров совместимыми с православными христианскими учениями.

Во время этого позднего золотого века население Константинополя восстановилось, а запасы продовольствия гарантировались имперским правительством. Даже бедняки жили в Константинополе лучше, чем относительно обеспеченные жители Западной Европы, большая часть которой по сравнению с ней была варварской.Элитный класс администраторов занимал социальное положение, подобное древнеегипетским писцам, и получил образование в христианизированных версиях греческих знаний и классиков; один ученый по имени Фотий составил энциклопедию древнегреческих писаний, которая является единственной записью многих текстов, которые в противном случае были бы безвозвратно утеряны.

Византия в ее позднем золотом веке — обратите внимание, что Константинополь оставался как географически, так и политически центральным.

Эти счастливые времена для Византии закончились, когда в 1025 году умер император Василий II, не оставив наследников мужского пола. В то же время на империю обрушилась череда неурожаев. Военный успех Византии был основан на фемах, которые, в свою очередь, основывались на существовании достаточно зажиточных независимых земледельцев. Из-за плохих урожаев эти фермеры исчезли, а их земли были поглощены владениями богатых аристократов. Как это уже давно произошло в Римской республике, проблема заключалась в том, что не было солдат, которых можно было бы набирать, и армии сокращались.

Точно так же относительное спокойствие македонского периода закончилось подъемом новой группы захватчиков с востока: турок-сельджуков. Мощная группа кочевых набегов из западной части Средней Азии, тюрки обратились в ислам веками раньше. Несмотря на отсутствие централизованного руководства (сами сельджуки были всего лишь одним из доминирующих кланов, не имевшим реальной власти над большинством своих собратьев-налетчиков), примерно к 1000 году н.э. они начали вторгаться как на территории Византии, так и на территории своих собратьев-мусульман, арабов.В течение следующих нескольких столетий турки набирали силу, неуклонно вторгаясь на византийские территории в Анатолии.

Меньше независимых граждан означало меньше хороших солдат, и поэтому в византийских армиях преобладали иностранные наемники, оплачиваемые из имперской казны, что представляло собой огромное финансовое бремя для империи. Еще одна катастрофа произошла в 1199 году, когда сам Константинополь был захвачен и разграблен крестоносцами (во время Четвертого крестового похода) из Западной Европы, которые должны были плыть воевать в Святую Землю.Около пятидесяти лет Византией (уже сократившейся до части прежних размеров) правил католический король. Даже когда царь был свергнут и греческая династия восстановлена, ничего нельзя было сделать, чтобы вернуть утраченные территории. Мусульманские империи, окружавшие Византию, оккупировали ее территорию, пока Константинополь окончательно не пал в 1453 году перед турками-османами. Вместе с ним последний остаток римской цивилизации, основанный более двух тысяч лет назад на берегах реки Тибр в Италии, перестал существовать как политическая реальность.

Цитаты изображений (Wikimedia Commons):

Карта Восточной и Западной империи — Pixeltoo

Мозаика Юстиниана – Bender235

Греческий огонь — общественное достояние

Карта Константинополя – Cplakidas

Икона Девы Марии – общественное достояние

Поздний золотой век — Клакидас

[PDF] ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА

Скачать ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА. ..

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА: ОТ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ К ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНСТВУ

ОТ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ К ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 

Поздняя Римская империя

• Западная половина распалась, восточная половина осталась нетронутой Восточная половина также содержала различные христианские секты Большое богатство и большое население

• Византийские императоры столкнулись с различными проблемами  



Конфликт с династией Сасанидов (226-641 гг.E.) в Персии Вторжения мигрирующих народов с севера и востока

Ранневизантийское государство

• Жестко централизованное правление высоковозвышенного императора • Цезаропапизм: Император одновременно Цезарь и Папа  

Государство и церковь разделены Император назначает патриархов, влияние на папу

• Императоры также стояли над законом  

Одежда и придворный этикет, предназначенные для повышения статуса правителей Принята монархия в восточном стиле со всеми символами 6 век н. э. • Империя в Европе была слабой • Сталкивалась с вторжениями



Юстиниан и Феодора

• Пара происходила из неизвестного происхождения • Захватила власть с помощью бюрократии • Феодора была сильным советником



Кодекс Юстиниана

27 Издан Corpus iuris civilis (Свод гражданского права) • Кодекс оказал влияние на кодексы гражданского права Западной Европы



900 02 Бзантинские завоевания

• Велизарий, Нарсес отвоевали часть западной империи • Северная Африка, Италия, побережье Южной Испании



Угрозы со стороны Сасанидов и славянских народов

• Персы были постоянной угрозой • Славяне мигрировали на Балканы; осели во внутренних землях

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ c.600 г. н.э.

УГРОЗА ИСЛАМА 

Возникновение исламского государства

• Арабские народы завоевали Сасанидов, часть Византии 

Потерянный Египет, Северная Африка, Плодородный Кресент, Крит, Кипр

• Длительная осада Константинополя Исламские армии • Византия выжила частично благодаря «греческому огню»



Имперская организация

• Правительство управлялось обученной бюрократией, профессиональной армией • Система фем укрепила византийское общество    

Под властью генерала, армия, гражданская бюрократия Отвечали за защиту крестьян Темы были провинциями, организованными на военной основе Местные чиновники набирали войска внутри темы

• Аристократы, ограниченные армией, императором, бюрократией



Возрождение империи

• Отвоеванная Сирия, Крит, Кипр: 10 век • «Василий Болгароубийца», сокрушил булгар на Балканах

УГРОЗА ИСЛАМА

карта Empire

Byzantium & Western Europe Europe напряженность между греками и латинами



•

•

церковная напряженность 

Constantinople • •



Rome • •



Греческий Был религиозный язык Цезаропапские императоры Латынь была основным языком Автономия от имперских властей

Соперничество за обращение славян

Политические претензии



•

Сначала франки, затем немцы заявили об имперской власти • •

• 80 Карл Великий •

7 90 Оттон Саксонский провозгласил себя императором в 962

Византийцы считали себя только законным императором Соперничество за Южную Италию и Сицилию хозяйство Безземельные крестьяне работали издольщиками Нашествия 6

• Последствия упадка крестьянства  







Помещики переложили налоги на крестьян Помещики собрали силы на поместьях Пул рекрутов сократился

Промышленность и торговля

• Производственные предприятия 



Византийские мастера пользовались большим авторитетом в различных отраслях промышленности. Высококачественный шелк стал важной отраслью; имперская монополия

• Торговля   

Константинополь, важный для евразийской, средиземноморской торговли Солид был стандартной валютой Средиземноморского бассейна Византия извлекала огромные богатства из внешней торговли

• Банки и товарищества поддерживали коммерческую экономику

ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ 

Городская жизнь • Столица была сердцем империи • Жилье в Константинополе  

Огромные дворцы, принадлежавшие аристократам Менее роскошные жилища, принадлежавшие менее привилегированным классам

• Достопримечательности Константинополя  

 Городские бани

7 таверны, рестораны, театры, ипподром Самая популярная игра — гонки на колесницах

Зеленые и синие • • • •

Две фракции любителей гонок на колесницах Частые драки на улице между собой Объединились в народное восстание, 532 Бунт оставил Константинополь в руинах

ГОРОД КОНСТАНТИНОПОЛЬ

ДВОЙНОЕ НАСЛЕДИЕ 

90 002 Византийское образование     

  





Scholarship   









Государственная школьная система, школы обученные правительственные бюрократы Частное образование для аристократических семей Основная грамотность была широко распространена даже среди низших классов граждан постоянно занимается интеллектуальными спорами Акцент на гуманитарных науках, классике Искусство, архитектура, важная для государства, церковь Естествознание обычно игнорируется Образованные считаются наследниками классической Греции

Христианство (Церковь) было другим наследием

СВЯТАЯ СОФИЯ

ВИЗАНТИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ 

• • • 

•

Церковь и государство

Тесные отношения церкви с имперским правительством Константин активно участвовал в религиозных дебатах При императорах церковь была государственным ведомством

Иконоборчество

Споры по поводу использования икон в богослужении

 90  0

•

Запрет открыт императором Львом III в 726 г. Э. на фальшивых изображениях, влияние ислама Иконоборцы хотели очистить все церкви от икон

Большой протест, отлучение от папы Императоры были обеспокоены

Греческая философия и византийское богословие

Исследовать богословие с философской точки зрения Спор о природе Иисуса, философский вопрос  Арианство Ересь  Монофизитский спор

ИКОНЫ Слово Божие в искусстве, используемое для молитвы: Иконописцы читают библейский отрывок, рисуют как молитву.Иконки следуют определенным стилям, используя определенные цвета, изображения.

МОНАСТИЧСТВО И БЛАГОЧЕСТНОСТЬ 

Аскетизм • Крайний аскетизм, самоотречение некоторых христиан • Многие известные, богатые уходили в монастыри • «Столпные святые»



Византийское монашество и св. аскеты • Монашество зародилось в Египте • Реформы под предводительством св. Василия, 4 век н.э.

ВЕЛИКИЙ РАСКЛАД 

Константинополь и Рим

• Политическое соперничество в Центральной Европе, на Балканах, в Южной Италии 



Папы поддерживали антивизантийских норманнов, венгров • Папское миссионерское движение в греческих районах

7

восток подвергается критике со стороны запада  

Emperors vs. Папы Кто является главой церкви – папа или император

• Ритуальные, доктринальные различия 

   



Хлеб квасный против пресного Брак священников Литургия в народном соборном стиле правления против монархического стиля правления спор о папе Филокве: Святой Дух – от кого он исходит?

Раскол

• Борьба за власть привела к взаимному отлучению, 1054  

Соперничество между папой и патриархом Папский посол отлучил патриарха; наоборот

• Происхождение восточных православных и римско-католических церквей • Это было действительно после 1054 года действия были разделены навсегда

ВНУТРЕННИЕ ПРОБЛЕМЫ И ЗАРУБЕЖНЫЕ ПРОБЛЕМЫ 

• • • 

• • • 

• • • • • 

Социальные проблемы

Генералы, местные аристократы в союзе, вызов имперской власти Численность и благосостояние свободных крестьян сокращались Имперское правительство имело меньше рекрутов, много финансовых проблем , поражение византийцев, 1071 г. Также взял под свой контроль Аббасидский халифат, Святые места в Иерусалиме Потеря Анатолии решила судьбу Византийской империи

Вызовы с запада

Норманнская армия изгнала византийские власти на юге Италии Норманны, западноевропейцы установили серию крестовых походов Четвертый крестовый поход разграбил Константинополь Византийские войска отбили столицу в 1261 г. Византийцы никогда не ecovered

Турки постепенно вытесняют византийцев из Азии; В Европу

карта византийских задач

Восточная Европа 

•

славян, Awars, Magyars (венгры), Vlachs (румынцы) как немцы переехали на запад, славяне переехали в вакуум

 

•

Avars И магьяры были пастырские кочевники, которые вторгались в район  

• 

•

•

Eastern Europe

Византийская управляемая площадь до Дунаба, в Босния

 

 

• • •

•

Славяне поселились внутри имперских границ Поддерживали тесные контакты с Византией с 6-го века Среди народов были сербы, хорваты, македонцы

Подъемные булгары 



Поселились в Паннонии, районе Дунайской равнины вне контроля Византии Откололись северные или западные славяне от южных югославов

Влахи: латиноязычные земледельцы, пастухи в Трансильвании



•

Вытеснены на Балканы, в Грецию, Центральная Европа В основном земледельцы, предпочитавшие торговлю

Булгары были турецкими скотоводами Завоеваны, поселились в районе Дуная; восприняли славянские традиции Образовалось очень могущественное царство, угроза византийцам

Миссии к славянам

Византия направила миссионеров в Центральную Европу, на Балканы Миссия святых Кирилла и Мефодия, середина IX века Кириллическое письмо стимулировало обращение в православие

Раскол Верности Восточной Европы  

папа: магьяры, чехи, словаки, поляки, хорваты, словенские патриархи: сербы, булгарии, македонцы, россиян, румыны

славянские миграции

Россия 





россия • • • •

Территория, заселенная славянами Прибыли варяги (варяги), использовали речную систему Основание государства на основе торговли, завоевания около 9 века Государство основано Рюриком, народ назывался Русь; столица Киев

• • • • •

Обращены для торговли, коммерческих целей Элиты крестились по приказу князя, часто против воли Служили каналом для распространения византийской культуры, религии Обращение привело к грамотности, использованию славянского языка; Греческие традиции Византийское искусство и архитектура доминировали в Киеве

• • • • • •

Князья установили цезаропапистский контроль над церковью После 1453 г. претендовали на наследство императорской короны Византии Государство разделено на провинции, управляемые князьями/боярами Поместные дворяне, называемые боярами, постоянные распри с князья Киевское правление было очень децентрализованным Постоянная угроза, война со степными кочевниками

Обращение князя Владимира, 989

Рост Киева

СРЕДНЕВЕКОВАЯ РУСИ

Византийская империя | Все о Турции

Византийская империя также известна как Восточная Римская империя, поскольку фактически была продолжением Римской империи в ее восточной части.Наибольшего размера, в течение 500-х годов нашей эры, Византия включала части южной и восточной Европы, Ближнего Востока и северной Африки.

Византийцы называли себя римлянами, хотя на самом деле были потомками разных древних народов и говорили по-гречески. Слово «византийский» на самом деле происходит от «Византия», греческого названия города на Босфоре. Греки впервые колонизировали этот район в середине 600-х годов до нашей эры, еще до того, как Александр Македонский ввел свои войска в Анатолию (334 год до нашей эры). Греческая культура продолжала свое влияние еще долгое время после того, как регион стал частью Римской империи, в 100-х годах до нашей эры. Но именно тогда, когда римский император Константин Великий перенес столицу империи из Рима в Византию и переименовал ее в Константинополь в 330 году нашей эры, действительно началась Византийская империя. Он длился более 1000 лет и закончился в 1453 году, когда турки-османы захватили Константинополь и переименовали его в Стамбул.

Христианство оказало сильное влияние на византийское искусство, музыку и архитектуру.Поскольку Константинополь был политическим центром Империи, он был и образовательным центром, где будущие государственные чиновники учились читать и писать на древнегреческом языке. Таким образом, этот период произвел замечательные исторические произведения, а также прекрасную поэзию и много религиозной прозы. Все изобразительные искусства также процветали. Большинство художников работали придворными или принадлежали к религиозным орденам и оставались анонимными. Резьба по слоновой кости, византийские кресты и «иллюминации» или небольшие рукописные картины свидетельствуют об их мастерстве.Почти все, что осталось от византийской архитектуры, — это ее церкви с великолепными фресками и мозаиками. На примере собора Святой Софии их архитекторы и ремесленники действительно достигли головокружительных высот великолепия.

В течение 1100 лет византийцы были в состоянии сохранять контроль над своей империей, хотя временами и несколько слабо; Расширение и процветание Империи уравновешивались внутренними религиозными расколами, такими как бунт Ника, и повторяющимися войнами с врагами извне.Наконец, ослабленные повторяющимися волнами атак, османы одолели измученных византийцев, и началась новая эра лидерства. Однако Византийская империя оставила свой след в культуре, который никогда не был полностью стерт даже после завоевания.

Императоры

Византийские императоры
Год	Имя
323-337	Константин I Великий
337-361	Констанций
361-363	Юлиан Отступник
363-364	Йовианос
364-378	Валенс
379-395	Феодосий I Великий
395-408	Аркадий
408-450	Феодосий II
450-457	Марциан
457-474	Лев I
474	Лев II
474-491	Зенон
491-518	Анастасий I
518-527	Джастин I
527-565	Юстиниан I Великий
565-578	Джастин II
578-582	Тиберий, Константин
582-602	Маврикий
602-610	Фока I
610-641	Ираклий I
641	Константин III
641	Гераклеон
641-668	Констанс II
668-685	Константин IV
685-695	Юстиниан II
695-698	Леонтий II
698-705	Тиберий III, Апсимар
705-711	Юстиниан II (восстановлен)
711-713	Филиппик
713-715	Анастасий II
715-717	Феодосий III
717-741	Лев III Исавр
741-775	Константин V, Копронимус
775-780	Лев IV
780-797	Константин VI
797-802	Ирэн
802-811	Никифор I
811	Ставраций
811-813	Майкл I, Рангабе
813-820	Лев V, армянин
820-829	Михаил II
829-842	Феофил II
842-867	Михаил III
842-866	Бардас
867	Феофил II

Македонские императоры
Год	Имя
867-886	Василий I Македонянин
886-912	Лев VI Мудрый
912-913	Александр III
913-959	Константин VII, Багрянородный
919-944	Роман I, Лакапин
959-963	Роман II
963-969	Никифор II, Фока
969-976	Иоанн I, Цимисх
976-1025	Василий II, Булгароктонус
1025-28	Константин VIII
1028-50	Зои
1028-34	Роман III, Аргир
1034-41	Михаил IV Пафлагонец
1041-42	Михаил V, Калафатес
1042-54	Константин IX, Мономах
1054-56	Теодора
1056-57	Михаил VI, Стратиотик
1057-59	Исаак I, Комнин
1059-67	Константин X, Дука
1067	Андроник
1067	Константин XI
1067-71	Роман IV, Диоген
1071-78	Михаил VII, Парапинакес
1078-81	Никифор III, Ботаниат
1081-1118	Алексий I, Комнин
1118-43	Иоанн IV, Калус
1143-80	Мануэль I
1180-83	Алексей II
1182-85	Андроник I
1185-95	Исаак II, Ангел-Комнин
1195-1203	Алексий III, Ангелус
1203-04	Алексий IV
1204	Алексий V, Дука

Латинские императоры (крестоносцы)
Год	Имя
1204-05	Болдуин I
1205-16	Генрих VI
1216-17	Питер де Куртенэ
1218-28	Робер де Куртенэ
1228-61	Болдуин II

Никейские императоры
Год	Имя
1206-22	Теодор I, Ласкарис
1222-54	Джон Дукас Ватацес
1254-59	Теодор II, Ласкарис
1258-61	Иоанн IV, Ласкарис

г.

Палеологи
Год	Имя
1261-82	Михаил VIII
1282-1328	Андроник II
1295-1320	Михаил IX
1328-41	Андроник III
1341-47	Джон В.
1347-54	Иоанн VI, Кантакузен
1355-76	Джон V (восстановлен)
1376-79	Андроник IV
1379-91	Джон V (восстановлен)
1390	Иоанн VII
1391-1425	Мануэль II
1425-48	Иоанн VIII
1448-53	Константин XI, Драгасы; до завоевания Константинополя

Византия сделала Европу возможной | The Star

Джудит Херрин

Принстон, 392 страницы, 29 долларов.95

Джудит Херрин не смогла ответить двум рабочим, которые, прочитав табличку на ее двери, спросили: «Что такое византийская история?»

В результате этой встречи в 2002 году профессор Королевского колледжа начал писать интригующий исторический взгляд на малоизвестную империю. Теперь она закончила, и в результате получилось лаконичное и лаконичное описание царства, заполнившего пустоту между крахом Рима и европейским Возрождением.

Представляя Византию со всеми ее достоинствами и недостатками, Херрин объясняет, почему Западная Европа не могла бы существовать, если бы не была защищена Византией.По ее словам, «Византия сделала Европу возможной». Если когда-либо существовало королевство, которое просуществовало тысячу лет, то это было оно.

В то время, когда Римская империя простиралась от Шотландии до Ирана, город Константинополь родился по необходимости на полуострове, расположенном на стыке Европы и Азии. Основанный в 324 году нашей эры римским императором Константином, Константинополь должен был стать столицей Восточной империи Рима. Но Рим не устоял, побежденный ордами варваров. Восточные римляне — византийцы, как их стали называть, — продолжали эстафету своих латинских предшественников до османской осады 1453 года.

В темные века в Европе, когда папство боролось за обращение масс, а враждующие вожди грабили и грабили города и страны по всей бывшей Римской империи, византийская культура процветала благодаря своему уникальному взгляду на искусство, христианство, войну и дипломатию.

Будучи самой восточной империей христианского мира, именно Византия, еще не оправившаяся от затянувшегося конфликта с Персией за контроль над Ближним Востоком, первой столкнулась с исламом. Византийцы сплотились вокруг своих христианских икон и чудом пережили первую волну исламской экспансии.

Легенда повествует о Деве Марии, пришедшей на защиту великого города и его 12-метровых стен. Но Херрин записывает столь же мистический секрет выживания Константинополя — греческий огонь.

В каждом государстве есть свои секреты. Греческий огонь принадлежал Византии, и современные историки до сих пор не уверены, что это было. Херрин догадывается: «сырая нефть, полученная в Крыму, смешанная со смолой, но точные пропорции и гидравлический механизм ее выброса все еще довольно неясны».

Каким бы ни был его состав, византийцы обрушили свой греческий огонь на вражеские корабли и осаждающих, воспламенив обоих в горячей жидкой смерти, пущенной по трубам.

Начиная с 7-го века, Херрин описывает Византию как «Бастион против Ислама» — жертвенный агнец, который вел безуспешную битву против армий Пророка. Столетия войны с арабами ослабили империю, но неприступные стены Константинополя сумели удержать ислам, позволив остальной Европе воевать внутри себя и развиваться, как она это делала.

Потом начались крестовые походы. Сначала город служил сборным пунктом, с которого крестоносцы двинулись на Иерусалим и святые земли.Но затем произошел великий раскол между православием и папством, после того как Константинопольский патриарх отказался признать главенство папы в Риме.

Константинополь впервые пал не от ислама, а от христианских крестоносцев в 1204 году. Рыцари креста разграбили город, уйдя с его реликвиями и богатствами, оставив византийцам изолированную имперскую столицу, но не империю.

На закате солнца над Византией Херрин драматически описывает последнюю осаду, которая ознаменовала конец Константинополя и возвышение Стамбула.В ее красочном, но точном изображении мая 1453 года поражение бывшей империи написано так, как если бы оно было записано военным корреспондентом.

Большая часть Византии сохранилась до наших дней. Хотя Стамбул — современный город с населением 12 миллионов человек, древние стены Константинополя и церковь Святой Софии, построенная императором Юстинианом в 537 году, до сих пор не дают покоя и добавляют очарования.

Константинопольский Патриарх остается главой Православной Церкви. Древние византийские монастыри до сих пор стоят в Восточной Европе и Малой Азии, особенно на горе Синай, где, как говорят, Моисей получил 10 заповедей.

Великие мозаики, выгравированные в византийском стиле, можно найти в соборах по всему миру, а реликвии, вывезенные из Константинополя во время осады крестоносцами в 1204 году, разбросаны по большей части Европы.

Херрин ясно дает понять, что византийцы были народом, ведомым Богом, отлученным от остального христианского мира и осажденным исламом, чьи лидеры нанимали евнухов и философствовали о значении Троицы, в то время как пушечные ядра врагов били по ним. ворота.

История Византии представлена ​​в хронологическом порядке, что помогает объяснить, почему нет простого описания ее наследия.