Наука и культура в конце 19 начале 20 века: Развитие науки и культуры в 19 — начале 20 века

Содержание

77. РАЗВИТИЕ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ В НАЧАЛЕ XIX В. История нового времени. Шпаргалка [litres]

Читайте также

3. Развитие науки

3. Развитие науки Построить социалистическое общество невозможно без широкого использования науки и техники, продвижения научных знаний в массы. Вот почему Советское государство, перестраивая и организуя жизнь общества на социалистических началах, большое значение

§ 3. Коллаборационизм в области науки, культуры и искусства

§ 3. Коллаборационизм в области науки, культуры и искусства Свои специфические черты имело сотрудничество части граждан СССР с оккупантами в таких сферах, как наука, культура и искусство. Осознавая, что эти области жизни населения РСФСР могут способствовать развитию

§ 3. Коллаборационизм в области науки, культуры и искусства

§ 3. Коллаборационизм в области науки, культуры и искусства Свои специфические черты имело сотрудничество части граждан СССР с оккупантами в таких сферах, как наука, культура и искусство. Осознавая, что эти области жизни населения РСФСР могут способствовать развитию

2. Развитие науки

2. Развитие науки В годы первой пятилетки масштабы организации и развертывания научных исследований приобрели общегосударственное, народнохозяйственное значение. Это соответствовало общим потребностям ускорения развития производительных сил на основе крупного

А. И. Лукьянов Пассионарий отечественной науки и культуры

А. И. Лукьянов Пассионарий отечественной науки и культуры Известно, что жизнь человеческая измеряется не тем, сколько прожито, а тем, что запомнилось. В этом смысле одной из самых ярких страниц моей памяти являются встречи и беседы со Львом Николаевичем Гумилевым –

§ 3.

Коллаборационизм в области науки, культуры и искусства

§ 3. Коллаборационизм в области науки, культуры и искусства Свои специфические черты имело сотрудничество части граждан СССР с оккупантами в таких сферах, как наука, культура и искусство. Осознавая, что эти области жизни населения РСФСР могут способствовать развитию

14 ПОСЛЕДСТВИЯ КУЛЬТА СТАЛ И НА ДЛЯ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ СОВЕТСКОГО СОЮЗА

14 ПОСЛЕДСТВИЯ КУЛЬТА СТАЛ И НА ДЛЯ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ СОВЕТСКОГО СОЮЗА О ВЛИЯНИИ ПРОИЗВОЛА И КУЛЬТА СТАЛИНА НА ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИТяжелые последствия произвола и культа Сталина в области науки и культуры не исчерпывались гибелью многих тысяч представителей советской

2.6. ИСТОРИОЛОГИЯ И СМЕЖНЫЕ С НЕЙ НАУКИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ

2.6. ИСТОРИОЛОГИЯ И СМЕЖНЫЕ С НЕЙ НАУКИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ 2. 6.1. Вводные замечания Когда излагается история плюрально-циклического подхода к истории, то обычно от Н. Я. Данилевского прямо переходят к О. Шпенглеру. При этом сразу же бросается в глаза необычайное

Глава 9 Германия и Европа – цитадель науки, культуры и литературы

Глава 9 Германия и Европа – цитадель науки, культуры и литературы Уникален и интересен путь Германии… Немцы имеют богатейшую историю культуры. У древних германцев, кельтов, скандинавов, как писал Гегель, «была своя Валгалла, населенная их богами, их героями, жившими в их

Известные деятели русско-украинской культуры и науки

Известные деятели русско-украинской культуры и науки Владимир ВернадскийКак известно, родной брат экс-президента Украины Пётр Ющенко создавал картинную галерею «известных украинцев». Где, как поговаривают, насчитывалось до 4 тыс. портретов. Есть там и портрет Владимира

РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ И НАУКИ

РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ И НАУКИ 18 век занимает важное место в истории русской культуры. Определяющим в ее развитии становится светское направление. В этом веке была создана система общего и специального образования, открыт университет, возникает периодическая печать,

4. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РАБОТНИКОВ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ УССР В СОВЕТСКОМ ТЫЛУ

4. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РАБОТНИКОВ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ УССР В СОВЕТСКОМ ТЫЛУ Вклад коллективов научно-исследовательских учреждений и вузов в укрепление обороноспособности страны. К концу 1941 г. работники эвакуированных научных учреждений, вузов, театров, творческих организаций, с

2. РАЗВИТИЕ НАУКИ

2. РАЗВИТИЕ НАУКИ В восстановлении и развитии социалистической экономики, в укреплении оборонной мощи страны, подъеме духовной жизни общества важная роль принадлежала советской науке.

Ученые республики в годы четвертой пятилетки провели ряд исследований, имевших

Глава XIII РАЗВИТИЕ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ

Глава XIII РАЗВИТИЕ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ На основе социально — экономических преобразований, происходивших в СССР в 50–е годы, углублялся процесс развития советской науки и культуры, возрастал интеллектуальный потенциал социалистического общества, повышалась социальная

1.14 «Духовная» интеграция науки, культуры, образования

1.14 «Духовная» интеграция науки, культуры, образования  Глава XIV «концепции РПЦ» называется «Светские наука, культура, образование».  Прежде чем перейти к рассмотрению её содержания, приведём фрагмент работы ВП СССР “Снова «царство разделившееся в самом себе»? — это

Конспект по истории России на тему «Культура России в конце 19

Краткое описание документа:

Общие цели: дать обучающимся представление о развитии духовной жизни российского общества во второй половине XIX -начале XX в. ; познакомить с системой образования и научными достижениями российских ученых.

Вспомогательные цели: опираясь на текст § 7, составить развернутый план ответа по теме «Особенности городской и сельской жизни Российской империи в начале XX в.»; найти в тексте § 7 материал для заполнения таблицы «Основные дости­жения отечественной науки России в конце XIX — начале XX ве­ка»; на конкретных примерах раскрыть достижения русской науки.

Дополнительные цели: сравнить особенности городской и сельской жизни России в начале XX в.; привести примеры вы­дающихся достижений отечественной науки в начале XX в.; ус­тановить причинно-следственные связи процессов развития рос­сийского общества и идейных исканий мастеров художественной культуры; участвовать в обсуждении сообщений о важнейших тенденциях в развитии культуры России, о выдающихся ее пред­ставителях; представить результаты изученного материала в ви­де таблицы «Идейные искания и художественная культура Рос­сии на рубеже XIX — начала XX в.

».

Основные понятия и термины: интеллигенция, художест­венная культура, декадентство, символизм, акмеизм, футуризм, модерн, абстракционизм, авангард, примитивизм.

Важнейшие даты и события:

1913 г. — И. И. Сикорский создал самые большие в мире че­тырехмоторные самолеты «Русский витязь», «Илья Муромец».

1913 г. — военный летчик П. Н. Нестеров впервые выполнил ряд фигур высшего пилотажа, «мертвую петлю».

1895 г. — на заседании Русского физико-химического обще­ства А. С. Попов продемонстрировал первый в мире искровой беспроволочный телеграф.

1909 г. — появился сборник «Вехи».

1910 г. — появилось литературное направление акмеизм.
1910-1912 гг. — возникло литературное направление футу­
ризм.

1898 г. — создание К. С. Станиславским, Вл. И. Немирови­чем-Данченко Художественного театра в Москве. В конце 1890-х гг. — появился кинематограф. 1909-1912 гг. — в Париже проводились Русские сезоны балета.

Оборудование: альбомы по искусству, портреты ученых, артистов, художников, поэтов, аудио- и видеоматериалы.

Ход урока

I. Проверка домашнего задания.

Задание 1.

В одном из писем великий русский ученый, член ЦК консти­туционно-демократической партии В. В. Вернадский писал: «Столыпин нанес монархии, или по крайней мере династии, бо­лее сильный удар, чем все революционеры, вместе взятые».

— Согласны ли вы с подобным мнением? Аргументируйте свой ответ.

Задание 2.

Объясните, почему события 3 июня 1907 г. были восприняты как государственный переворот.

Задание 3.

Объясните, в чем заключался политический смысл аграрной реформы: какую социальную цель ойа преследовала?

П. Изучение нового материала.

План

  • -заполнить таблицу.

Городская и сельская жизнь в России.

Задание: в сравнительном аспекте расска­зать о социокультурном развитии российских городов и дере­вень начала XX века с точки зрения модернизационных процес­сов.

Достижения отечественной науки.

Рассказать о системе образования в Российской империи.

Русская философия в поисках общественного идеала.

— Почему начало XX в. названо «золотым веком» русской философии?

Литература: новые поэтические течения.

Особенности русской живописной школы начала XX в.

Достижение в архитектуре и скульптуре начала XX в.

Музыка, театр, балет, кинематография.

III. Закрепление изученного материала.

Порассуждайте: почему художественные открытия начала XX в. называются Серебряным веком русского искусства?

Калужский край в XIX – начале XX вв.

Версия портала для слабовидящих включает в себя: возможность изменения размеров шрифта, выбора цветовой схемы, а также содержит функцию «включить / выключить» изображения.

Посетитель портала может настраивать данные параметры после перехода к версии для слабовидящих.

Используя настройку «Размер шрифта», можно выбрать один из трех предлагаемых размеров шрифта.

При помощи настройки «Цветовая схема» пользователь может установить наиболее удобную для него цветовую схему портала (бело-черная, черно-белая и фиолетово-желтая).

Нажав кнопку «Выкл.» / «Вкл.» можно включить или выключить показ изображений, размещенных на портале. При выключении функции «Изображения», на месте изображений появится альтернативный тест.

Все настройки пользователя автоматически сохраняются в cookie браузера и используются для отображения страниц при каждом визите на сайт, при условии, что посетитель портала не выходил из текущей версии.

По умолчанию выбираются следующие параметры: размер шрифта – 22px, бело-черная цветовая схема и включенные изображения.

Для того чтобы вернуться к обычной версии, необходимо нажать на иконку.

Увеличить размер текста можно воспользовавшись другими способами: 

Включение Экранной лупы Windows: 

1. Через меню Пуск:

Пуск → Все программы → Стандартные → Специальные возможности → Экранная лупа.

2. Через Панель управления:

Панель управления → Специальные возможности → Центр специальных возможностей → Включить экранную лупу.

3. С помощью сочетания клавиш «Windows и ”+”».

Использование сочетания клавиш:

1. В браузерах Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrom, Opera используйте сочетание клавиш Ctrl + «+» (увеличить), Ctrl + «-» (уменьшить).

2. В браузере Safari используйте сочетание клавиш Cmd + «+» (увеличить), Cmd + «-» (уменьшить).

Настройка высокой контрастности на компьютере возможна двумя способами:

1. Через Панель управления:

Пуск → Все программы → Стандартные → Центр специальных возможностей → и выбираете из всех имеющихся возможностей «Настройка высокой контрастности».

2. Использование «горячих клавиш»: 

Shift (слева) + Alt (слева) + Print Screen, одновременно.

 

Лачаева Марина Юрьевна | Сотрудники

Образование

В 1973 году окончила Московский государственный университет (специальность «История», квалификация «Историк, преподаватель истории и обществоведения со знанием иностранного языка»).

Тема кандидатской диссертации

Источниковедческие проблемы изучения иностранного капитала в России (на примере английского в меднорудной промышленности Урала и Сибири в начале ХХ в. ). МГУ им. М.В. Ломоносова, 1977 год.

Тема докторской диссертации

Всероссийские промышленные выставки как социально-экономическое явление. МПГУ, 1997 год.

Курсы текущего учебного года

Актуальные проблемы исторических исследований
Историческая психология
Методология исследовательской деятельности
Социально-экономическая история России

Публикации

Основные публикации 2015–2021 гг.:

статьи в изданиях ВАК:

  1. Лачаева М.Ю. Рецензия на: Н.К. Михайловский. человек. мыслитель. общественный деятель (К 175-летию со дня рождения). Сборник научных трудов / под ред. Г.Н. Мокшина. Воронеж: издательский дом «Воронежский государственный университет», 2017. 299 c. // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. 2018. т. 17. № 2. С. 482-492.
  2. Лачаева М.Ю. Историческая психология: актуальность метода и потенциал для научного исследования (опыт обобщения отечественной литературы)  // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. Т. 12. № 4. С. 98 –111. DOI: 10.31862/2500-2988-2021-12-4-98-111. Lachaeva M.Yu. Historical psychology: The  relevance of the method and the potential for scientific research (based on generalizing Russian research). Locus: People, Society, Culture, Meanings. 2021. Vol. 12. No. 4. Pp. 98–111. (In Rus.) DOI: 10.31862/2500-2988-2021-12-4-98-111.

статьи в других изданиях:

  1. Лачаева М.Ю. Бехтеревы: междисциплинарные подходы // «CLIO-SCIENCE: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза. Сб. научных трудов. МПГУ: Изд-во Прометей. 2015. Вып. 5. С.110-118.
  2. Лачаева М.Ю. Отечественные общественные организации XIX-начала ХХ в. как компенсаторная форма и механизм развития // От традиционного общества к гражданскому: особенности национальных транзитов. Материалы международной научной конференции. М.: МПГУ, 2015. С. 220-227.
  3. Лачаева М.Ю. Два премьера: С.Ю. Витте о П.А. Столыпине, Аграрной реформе и революции // Северо-Запад в аграрной истории России. Вып.21. Калининград: БФУ им. И. Канта, 2015. С.111-121.
  4. Лачаева М.Ю. В.О. Ключевский об отношении историка к феномену памяти русского  народа.//Ключевские чтения -2014. Россия и русский мир перед лицом глобальных угроз. М.: Спутник, 2015. С.7-12.
  5. Лачаева М.Ю. «Матрица памяти» русской женщины: судьба семьи и судьба государства.// У истоков Российской государственности. Исследования и материалы VII Международной научно-практической конференции. Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского. Серия: «Калужские страницы». Калуга, 2015. С.170-174.
  6. Лачаева М.Ю. Историческая наука в годы Великой отечественной войны // Международная научно-практическая конференция «Деятельность правоохранительных органов в современных условиях», посвященная 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Восточно-Сибирский институт Министерства внутренних дел Российской Федерации совместно с Педагогическим институтом ФГБОУ ВПО «Иркутский государственный университет». 26-29 мая 2015 г.
  7. Лачаева М.Ю. Преподавание актуальных проблем императорского периода отечественной истории  // Проблемы гуманитарных наук: Материалы Межрегиональной научной конференции преподавателей, аспирантов, студентов и школьников: к 85-летию начала профессионального педагогического образования в г. Липецке / Липецк, 14-15 апреля 2016 года. – Липецк: ЛГПУ имени П.П. Семенова-Тян-Шанского, 2016. С. 8-11.
  8. Лачаева М.Ю. Социально ответственное творчество в отечественной истории и необходимость его изучения // Современное образование: векторы развития: материалы международной научно-практической конференции Института социально-гуманитарного образования. Часть 1. М.: МПГУ, 2016.  С.279-283.
  9. Лачаева М.Ю. Революция как реальность. Формирование постсоветской социально-экономической модели в 1990-е гг. // Война и революция социальные процессы и катастрофы. Материалы Всероссийской научной конференции. г. Москва, Московский педагогический государственный университет. Институт истории и политики. 19-20 мая 2016 г. / Под ред. А.Б. Ананченко. М., 2016. [Электронное издание]. С. 131-137.
  10.  Лачаева М.Ю.  Николай Иванович Павленко – мастер исторической портретистики // CLIO-SCIENCE: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза. Сб. научных трудов. Вып. VII . М.: МПГУ, 2016. С.9-16.
  11. Лачаева М.Ю. Семантические пространства «ответственности» родителей и их влияние на судьбу детей (на примере семьи А.А. Бренко)  // Материнство и отцовство сквозь призму времени и культур. Материалы IX международной  научной конференции. – Т.2. – Смоленск-Москва: Издательство Смоленского ГУ, 2016. – С.136-140.
  12. Лачаева М.Ю. Актуализация этических и психологических подходов дореволюционных ученых в современной исторической науке. Историческая наука в XXI веке в фокусе современного гуманитарного знания: традиции, новации, преемственность (II Чтения памяти профессора И.П. Попова). Материалы Всероссийской научно-практической  конференции, 24-25 мая 2016 года. Рязань: 2016. С.36-37.
  13. Лачаева М. Ю. Василий Осипович Ключевский о вопросе: с чего начинается история русского народа? //Ключевские чтения – 2016. Образ и смысл победы в российской истории. М.: Изд-во Спутник, 2017. С. 8-13.
  14. Лачаева М.Ю. Император Николай II и его дипломатия в условиях системного внешнеполитического кризиса // У истоков Российской государственности. Исследования и материалы. Калуга: Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского, 2017. С.278-284.
  15. Лачаева М.Ю. “Династический кризис” в Российской империи и события 1917 г. // Традиции исторической мысли: Материалы научного семинара памяти профессора В.И. Злобина. Отв. ред Ермишина С.А. М.: МАКСПресс, 2018, Вып. 5-6. С. 163-171.
  16. Лачаева М.Ю. Русские горожанки эпохи дореволюционной модернизации. //Горожанки и горожане в политических, экономических и культурных процессах российской урбанизации XIV–XXI веков // Материалы Одиннадцатой международной научной конференции РАИЖИ и ИЭА РАН, 4–7 октября 2018 г., Нижний Новгород. В 2-х томах/Отв. редакторы: Н. Л. Пушкарева, Н. А. Гронская, Н. К. Радина. — М.: ИЭА РАН, 2018. Т. 1. С. 69-70.
  17. Лачаева М.Ю. Виктор Григорьевич Тюкавкин: достойный вклад в советское и российское наследие // Сибирь в изменяющемся мире. Иркутск, 2018. С. 23-32.
  18. Лачаева М.Ю. Государственная идея империи и отечественная историческая наука XVIII в. // CLIO-SCIENCE: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза. Сборник научных трудов. Вып. IX. М.,МПГУ, 2018. С. 219-229.
  19. Лачаева М.Ю. Экономические последствия первой мировой войны и характер российской революции: к вопросу об истоках административно-командной системы // Революции в России: теория и практика социальных преобразований: Сборник статей по итогам Международной конференции 7-8 ноября 2017 г., М.: МПГУ, 2018. С.- 322-329.
  20. Лачаева М.Ю. Дипломат Александр I: опыт психологического портрета в современной отечественной историографии // У истоков российской государственности. Исследования и материалы. Правительство Калужской области. Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского. Калуга, 2018. С. 87-91.
  21. Лачаева М.Ю. Историк Александр Александрович Кизеветтер о проблемах городского общественного управления в Москве в конце XVIII в. // Московская городская дума.1785-1862 гг. От Екатерины II до Александра II. Материалы научно-практической конференции. М., 2018. С. 63-70.
  22. Лачаева М.Ю. Научно-практическая ценность шестого выпуска издательского проекта «Традиции и деятели городского управления и самоуправления» серии «Московская власть», посвященного дореволюционным гласным Городской думы // Московская городская дума. 1862-1917 гг. [Текст] : материалы Научно-практической конференции (1 ноября 2018 г., Москва) / Московская городская дума ; [под общей редакцией С. В. Орлова]. – Москва : Парламентская б-ка Московской гор. думы, 2019. 184 с. 135-143.
  23. Лачаева М.Ю. Предпринимательство и кооперация: опыт сосуществования отечественных и англосаксонских «партнеров» накануне революции в России. / Валерий Иванович Бовыкин: Человек. Исследователь. Педагог. К 90-летию со дня рождения. Сборник статей и материалов. Отв. Редактор Ю.А. Петров. М.: ИРИ РАН, 2019. С.130-141.
  24. Лачаева М.Ю. «Как бы ни был слаб каждый из нас в отдельности…»: новомученики Дмитровского района Московской области //Духовные пастыри малой Родины: святые новомученики и исповедники Церкви Русской. Материалы II межрегиональной научно-практической конференции. (23-24 августа 2018 г. Рыбинск). Ярославль, 2019. С.44-50.
  25. Лачаева М.Ю. Протопресвитер Александр Дмитриевич Шмеман (1921-1983) о духовных судьбах России и Православия // XVI Пасхальные чтения. Материалы Шестнадцатой Международной научно-методической конференции «Гуманитарные науки и православная культура». М.: МПГУ, 2019. С. 113-118.
  26. Лачаева М.Ю. Новомученики на Дмитровской земле: краеведческий аспект // XVII Пасхальные чтения. Материалы XVII Международной научно-методической конференции «Гуманитарная наука и православная культура». М.,2019. С. 211-217.
  27. Лачаева М.Ю. Сергей Федорович Платонов – историк, познавший глубинные смыслы // Отечественные записки. 2020. №1 (726). С. 246-253.
  28. Лачаева М.Ю. Геополитические маркеры в поведении союзников на юге России в конце 1918 – первой половины 1919 гг. (по воспоминаниям А. С. Лукомского) // Парадигмы истории и общественного развития. 2020. № 17-18. С. 44-48.
  29. Лачаева М.Ю. Поведенческие мотивации новомучеников в условиях политической, экономической и социокультурной трансформации в СССР в 1920-1930-е гг. // Реформы в повседневной жизни населения России: история и современность. Материалы международной научной конференции. Отв. редакторы В.А. Веременко, В.Н. Шайдуров. 2020. С. 53-57.
  30. Лачаева М.Ю. Жизненные стратегии и приоритеты в хозяйственной и общественной деятельности и их изучение в творчестве В.Г. Тюкавкина // Земля и Власть в истории России. Сборник научных статей участников Всероссийской научной конференции памяти профессоров А.Г. Кузьмина, В. Г. Тюкавкина и Э.М. Щагина. Под общей редакцией А.В. Лубкова. 2020. С. 201-210.
  31. Lachaeva M.Y. The formation of the information space as a factor of scientific development (on the example of Russian historical science of the XVIII century) // Process Management and Scientific Developments / Materials of the International Conference. Birmingham: Scientific publishing house Infinity, 2020. P. 102-107.
  32. Лачаева М.Ю. Гендерные роли в семье Кувшинниковых: мир московской интеллигенции в конце XIX в. // Мужское и женское в традиционной и современной культуре: сохранение, фиксация, понимание / Материалы XIII международной научной конференции Российской ассоциации исследователей женской истории и Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. М., 2020. С. 137-140.
  33. Лачаева М.Ю. Синтез психологизма и историко-генетического подхода в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. Карамзинский сборник: сборник статей. Выпуск 8/ Под ред. Е.И. Княжевой, Т.А. Егеревой. М.:ООО РИФ «Семир», 2021. С.216-225. 0,7 п.л. (всего в сб. 248 с.)
  34. Лачаева М.Ю. Религиозные корни Победы: исследовательские и учебно-методические подходы. //Православное краеведение и просвещение: сборник материалов конференции XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений [Москва, 26-29 января 2020 г.] / науч. ред. епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин, зав. кафедрой теологии; А.М. Новоторцева. – Ярославль: РИО ЯГПУ, 2021. С.34-49. (1,2 п.л.). (всего в сб. 140 с.) РИНЦ. Тираж 50.
  35. Лачаева М.Ю. Законы Натальи Петровны Бехтеревой и их методологический потенциал для изучения женской истории (по воспоминаниям ученого).//Женская история сегодня: источниковедение, историография, новые методологические подходы. Материалы XIV международной научной конференции Российской ассоциации исследователей женской истории и Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН Москва ИЭА РАН, 2021 В двух частях. 30 сентября – 3 октября 2021 года, Кишинев (Республика Молдова). Ч.1.С.246-250. тираж 500. С.368.
  36. Лачаева М.Ю. Василий Осипович Ключевский: его ученики и школа. /Ключевские чтения – 2020. Народ и власть: Материалы Международной научной конференции молодых ученых. Сборник научных трудов / Отв. ред. В.Е. Воронин – М.: Издательство «Спутник+», 2021. С.11-15. 0,3 п.л. (всего в сб.- 605 с.) Тираж 220.
  37. Лачаева М.Ю. Тема алкоголя в переписке Антона Павловича Чехова в конце 1870-х — 1880-е годы.//История питейного дела и трезвеннического движения в России с древнейших времен до наших дней : материалы Международной научной конференции (Санкт-Петербург, 28–30 июня 2021 г.) : тезисы и стендовые доклады / Российская национальная библиотека, Санкт-Петербургский институт истории Российской академии наук, Международная ассоциация исследователей истории торговли, купечества и таможенного дела ; сост. А. И. Раздорский. — Санкт-Петербург, 2021. — 462 с. : ил., диагр. — Электронное издание.

учебники и учебно-методические пособия:

  1. История России XVIII — начала XX века : учебник / М. Ю. Лачаева, Л.М. Ляшенко, В.Е. Воронин, А.П. Синелобов ; под ред. М.Ю. Лачаевой. — Москва : ИНФРА-М, 2017. — 648 с. + Доп. материалы [Электронный ресурс; Режим доступа: https://znanium.com]. — (Высшее образование: Бакалавриат). — www.dx.doi.org/10.12737/25130. – ISBN 978-5-16-105553-3. – Текст : электронный. – URL: https://znanium.com/catalog/product/757953
  2. Лачаева М.Ю. История исторической науки России (дореволюционный период): Учебник для бакалавров. М.: Прометей, 2018. – 646 с.

Избранные работы:

  1. Лачаева М.Ю. и др. Предпринимательство и предприниматели России от истоков до начала ХХ века. М., 1997. (B соавторстве.)
  2. Лачаева М.Ю. Приглашается вся Россия… Всероссийские промышленные выставки (XIX – начало ХХ в.): Петербург, Москва, провинция. М., 1997.
  3. Лачаева М.Ю. и др. Историография истории России до 1917 года. Т. 1, 2. М., 2003, 2004. (B соавторстве.)
  4. Лачаева М.Ю. Сергей Юльевич Витте. – М.: РОССПЭН, 2010. – 564 с.
  5. Лачаева М.Ю. Озеров Иван Христофорович. Идеи кооперации в жизни и деятельности И.Х. Озерова. /Кооперация страницы истории. –Т.1.-Кн.3.- Ч.2. – М.: Наука, 2011. – С.303-367.
  6. Лачаева М.Ю. Осмысление общественного значения явления кооперации в конце XIX – начале ХХ вв. //Северо-Запад в аграрной истории России. – Вып. 20.- Рец. на кн.: И.С. Рыбачёнок. Закат великой державы. Внешняя политика России на рубеже XIX-ХХ вв. Цели, задачи, методы. М.: РОССПЭН, 2012, 582 с. //Новая и новейшая история. – 2014. – No5. С.239-242.
  7. О нашей революции. //Философия хозяйства. – 2013. – No6 (90). МГУ им. М.В. Ломоносова. – С.225-235.
  8. Лачаева М.Ю. Осознание и реализация «фактора древности» в «лаборатории» русской хозяйственной жизни: ученые и власть. //Философия хозяйства. – 2013. – No1 (85). МГУ им. М.В. Ломоносова. – С.47-53.

 

Повышение квалификации

1. «Комплексная безопасность», МАИ (НИУ), регистрационный № 057/194-2018 от 15. 05.2018.
2. «Обеспечение качества образования обучающихся лиц с ограниченными возможностями здоровья при получении высшего образования», МПГУ, регистрационный № 04185-ПК-2019 от 28.11.2019.
3. «Оказание первой помощи в условиях учебно-воспитательного процесса», МПГУ, регистрационный № 05173-ПК-2019 от 24.12.2019.
4. «Руководители занятий ГОиЧС в организациях», Учебно-методический центр по ГОиЧС Западного административного округа г. Москвы, удостоверение № 8/19 от 14.02.2020.
5. «Технологии использования цифровой среды обучения научно-педагогическими работниками образовательных организаций», МПГУ, регистрационный № 03282-ПК-2020 от 15.09.2020.

Достижения и поощрения

Почетная грамота Ученого Совета МПГУ декабрь 2011 г. за многолетнюю плодотворную работу и большие успехи в учебной, научной, педагогической деятельности.

Исследовательские проекты и гранты

Учебник «История исторической науки»
Учебник «История России в XVIII-начале ХХ вв. »

Дополнительная информация

Информация в Википедии

Информация в Электронной энциклопедии «Всемирная история»

Наука и техника в Америке девятнадцатого века • ABC-CLIO

XIX век был периодом огромных перемен в повседневной жизни среднего американца. Никогда раньше такие изменения не происходили так быстро и не затрагивали такой широкий круг людей. И эти изменения были в первую очередь результатом огромного прогресса в науке и технике. Многие из технологий, которые сегодня играют такую ​​центральную роль в нашей повседневной жизни, были впервые изобретены в этот великий период инноваций — от железной дороги до телефона.Эти изобретения сыграли важную роль в социальном и культурном развитии того времени. Гражданская война, экспансия на запад, экспансия и падение рабовладельческой культуры, подъем рабочего и среднего классов и изменение гендерных ролей — ничего из этого не произошло бы, если бы не наука и техника того времени. .

Наука и технологии в Америке девятнадцатого века рассказывает об отношениях между наукой и технологиями и революциях в жизни обычных американцев.Том включает обсуждение:

  • Транспорт — от железной дороги и парохода до первых автомобилей, появившихся ближе к концу века.
  • Связь — включая телеграф, телефон и фотографию
  • Индустриализация — как растущая фабричная система повлияла на жизнь работающих мужчин и женщин
  • Сельское хозяйство — как механические устройства, такие как жатка Маккормика, и применение науки навсегда изменили то, как земледелие велось в Соединенных Штатах
  • Исследования и мореплавание — наука и техника того времени имели решающее значение для расширения страны, имевшего место в столетии, и
Книга включает хронологию и библиографию для тех, кто интересуется продолжая дальнейшие исследования, и более двух десятков увлекательных фотографий, иллюстрирующих повседневную жизнь американцев в 19 веке, часть серии «Повседневная жизнь через историю», это название присоединяется к «Науке и технике в колониальной Америке» в новой ветви серии. как научные инновации повлияли на повседневную жизнь.

Reviews

«Начиная с хронологии, Тиммонс представляет эпоху, когда наука начала создавать технологии, революционизировавшие повседневную жизнь. Он прослеживает развитие транспорта, связи, работы на ферме и все чаще вне ее, товаров для дома, медицины и исследований. . Также освещается рост лидерства США в этих областях и научных и технических учреждениях. Иллюстрации периода включают рекламу женщин в шароварах, едущих на велосипеде ». — Art Book News Annual , 1 января 2006 г.

«Немногие книги так доступным и исторически ориентированным, что является долгожданным дополнением к ресурсам, доступным для наших студентов.Учителям старших и средних классов, желающим использовать этот подход в своих уроках истории или естественных наук, это стоит того… настоятельно рекомендую». предлагает широкое представление о том, как наука и инновации способствовали социальным и политическим изменениям в Америке начала 19 века. Огромные изменения варьировались от связи до транспорта, сельского хозяйства и новых навигационных систем: и хронология событий, и библиография сочетают старинные черно-белые фотографии с анализом влияния меняющихся технологий на Америку 19-го века. «— MBR Bookwatch , 1 декабря 2005 г.

«Тщательно продуманное исследование действия науки и техники в формировании повседневной жизни американцев 19-го века. При организации своей работы Тиммонс руководствуется своей идеей о том, что непрерывный поток изобретений и инноваций превратил Америку из общества ручного производства, медленного передвижения, натурального хозяйства в нацию промышленного потребления, изобилующую торговыми марками и удобствами для энергосбережения. , в течение относительно короткого периода времени в 100 лет или, то есть, в течение длительного периода жизни.Это достойная похвалы теория, к которой автор приводит существенные доказательства в хорошо написанном повествовании, основанном на его твердом владении вторичными источниками по этому вопросу. Его библиография занимает восемь страниц, его книга проиндексирована, и он включил полезную хронологию достижений 19 века. Иллюстрации на протяжении всей книги дополняют текст …. [a] замечательное дополнение к другим 35 названиям в списке книг серии »— UA Fort Smith News , 5 декабря 2005 г.

Science, Art, Religion & Philosophy in середина-конец 1800-х и начало 1900-х годов — видео и стенограмма урока

Марксизм

Не все были довольны изменениями индустриализации наемного труда.В 1848 году Карл Маркс и Фридрих Энгельс написал Коммунистический манифест .

В этом письме авторы утверждали, что революция может изменить общество. Они призывали: «ТРУДЯЩИЕСЯ ВСЕХ СТРАН, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!» Среди многих влиятельных идей, выдвинутых в «Манифесте», было представление о том, что история общества есть история классовой борьбы. Согласно Марксу и Энгельсу, историю можно рассматривать как постоянный конфликт между угнетателем и угнетенным.Последней такой борьбой была борьба буржуазии , или работодателя из среднего класса, против наемного работника. Маркс и Энгельс писали, что в конечном итоге победителем станет пролетариат , или промышленный рабочий класс. После конфликта промышленные рабочие свергнут своих работодателей и переустроят общество. Авторы считали, что это в конечном итоге приведет к бесклассовому обществу и будет способствовать развитию науки и технологий, которые сделают общество лучше для всех.

Наука

Достижения в науке, особенно в 19 веке, изменили взгляды людей на мир.В 1859 году Чарльз Дарвин опубликовал «Происхождение видов путем естественного отбора» .

В своей книге он изложил свою идею естественного отбора . Другими словами, он считал, что растения и животные эволюционировали с течением времени посредством органической эволюции . Согласно этой теории, животные производили больше потомства, чем могли выжить. Потомство, которое выжило, сделало это, потому что оно обладало чертами, которые давали им наилучшие шансы на выживание.Мы можем лучше понять это, представив двух птиц. У одной птицы ярко-желтые перья, благодаря которым ее хорошо видно, а у другой коричневые перья, которые легко сливаются с корой дерева. Какая птица, скорее всего, будет найдена любыми хищниками? Скорее всего, это будет желтый. Таким образом, согласно Дарвину, желательный признак коричневых перьев будет продолжаться, потому что эта птица выжила, чтобы иметь потомство. Эта идея также известна как выживание наиболее приспособленных.

Дарвин применил свою теорию к людям в своей публикации 1871 года Происхождение человека .Его идеи в то время были крайне противоречивы, потому что они делали людей обычными продуктами природы, а не особыми существами. В конце концов его работа была принята научным сообществом.

В ходе еще одного важного открытия ученые Пьер и Мария Кюри обнаружили, что элемент радий излучает излучение изнутри самого атома в 1898 году. Согласно этому исследованию, атомы были не просто твердым материалом, а микроскопическими мирами, содержащими субатомные частицы.

Альберт Эйнштейн , который также жил в этот период, считается одним из величайших ученых 20-го века.Однако многие, возможно, слышали популярную историю о том, что он провалился в старшей школе. Фактически, Эйнштейн был отличником на протяжении всей своей школьной карьеры. На самом деле он намного опережал других студентов по математике. Итак, откуда взялась эта идея? Итак, в 1895 году Эйнштейн сдал вступительные экзамены в Федеральную политехническую школу в Швейцарии. В 16 лет, на два года моложе других абитуриентов, он преуспел в физике и математике, но провалился по предметам, не связанным с наукой.2 , или энергия равна массе, умноженной на скорость света в квадрате. Важно отметить, что эта формула помогла открыть атомную эру, предложив объяснение энергии, содержащейся в атоме.

Художественный реализм

Наука была не единственной областью, которая претерпела изменения за это время. Менялся и мир искусства. Начиная с 1850 года, реализм стал предпочтительным методом живописи.

Этот стиль ориентирован на изображение обычных людей и событий, таких как фермеры, возделывающие свои поля, или семьи, собравшиеся за обеденным столом.Этот стиль также был отмечен попыткой фотографического реализма и сосредоточением внимания на природе.

Двумя влиятельными реалистами были Гюстав Курбе и Жан-Франсуа Милле. На картинах Курбе изображены такие предметы, как фабричные рабочие и обычные женщины. По словам Курбе, «я никогда не видел ни ангелов, ни богинь, поэтому мне не интересно их рисовать». Милле рисовал в основном сельские сцены, например крестьян, собирающих урожай. Его самая известная работа — «Сборщики урожая», изображающая трех женщин, работающих в поле.

Философия

В это время идея Материализма стала доминирующей. Приверженцы материализма считают, что все, даже человеческие мысли и эмоции, есть результат физических сил и свойств. Фридрих Ницше, живший с 1844 по 1900 год, был одним из самых влиятельных философов того периода.

Он защищал иррациональное, то есть считал, что разум мало влияет на человеческие события. Скорее, он настаивал на том, что человечество находится во власти иррациональных сил.Он атаковал христианство, обвиняя религию в разрушении человеческой воли. Для Ницше и Бог, и христианство должны быть устранены из общества, чтобы прогрессировать. Его идеи повлияли на атаку против христианства, о которой мы поговорим далее.

Религия

Рост научных знаний бросил вызов христианству. Индустриализация имела последствия и для религиозной жизни. Поскольку многие люди мигрировали в города в поисках работы, узы небольших общинных церквей были разорваны.Христианская церковь не имела такого сильного влияния на городских рабочих. В это время возникло антиклерикализм , движение, противостоящее церкви. Новое признание эволюционной теории Дарвина привело многих европейцев к отказу от идеи божественного творения, а в некоторых случаях и от церкви вообще. В свою очередь, Церковь пыталась подавить идеи Дарвина, просто не обучая их. Кроме того, люди стали применять к Библии научную критику.

В ответ Церковь отвергла современные идеи и придерживалась веры в буквальное толкование Библии.Другим ответом был религиозный модернизм , религиозное движение, которое переосмыслило традиционное христианство, рассматривая Библию как книгу полезных историй о морали, а не буквальных истин. Некоторые церковные лидеры выступали за компромисс. Например, Папа Лев XIII разрешил преподавать теорию Дарвина в католических школах в качестве научной гипотезы.

Краткий обзор урока

Период с середины до конца 1800-х и начала 1900-х годов был временем перемен практически во всех аспектах европейского общества.Идеи отдельных лиц и организаций на протяжении всего этого времени приводили к изменениям и конфликтам. Например, Карл Маркс и Фридрих Энгельс представили значение классовой борьбы в истории. Для них всегда будет существовать конфликт между различными слоями общества. В конце концов, рабочие свергнут своих работодателей и возвестят бесклассовое общество, в котором ни один человек или группа не владеет всем богатством и властью.

В науке произошло много изменений, таких как теория эволюции Дарвина, которая предложила объяснение того, откуда произошли различные виды и почему они менялись с течением времени.2.

Философия стала более сосредоточенной на иррациональных силах благодаря работам Фридриха Ницше, который говорил о необходимости удаления религии из общества. Идеи, подобные его, легли в основу атаки на христианство в форме антиклерикализма. Реакция церкви на это движение изменила отношение людей к религии и Библии.

Формы художественного выражения не избежали социальных изменений. Новый стиль, реализм, отверг традиционные религиозные темы и сосредоточился на повседневных людях и задачах.В целом этот период представлял собой отход от идей небольшой деревенской общины и отказ от традиционных представлений о религии и обществе.

Результаты обучения

После завершения этого урока вы должны быть готовы:

  • Описывать марксизм, реализм, материализм и модернизм
  • Найдите Чарльза Дарвина, Пьера и Марию Кюри и Альберта Эйнштейна и обсудите их вклад в науку
  • Объясните, как и почему менялась религия в конце 19 – начале 20 веков

История науки – обзор

Возникновение и разделы дисциплины

История науки – древнее занятие, но относительно молодая дисциплина.Начиная с Аристотеля и до начала девятнадцатого века, представители той или иной отрасли знания по-разному использовали историю своей области, чтобы доказать ее достоинство и важность, представить ее новичкам, поместить ее в более широкую культурную среду, обобщить литературу на сегодняшний день. , позиционировать себя по отношению к этой литературе, хвалить и порицать предшественников, свидетельствовать о прогрессе, экстраполировать программу будущих исследований и извлекать уроки относительно природы знания и условий его процветания.В таких работах, как «» Джозефа Пристли «История и современное состояние электричества», (1767 г.) или « Rapport historique sur les progrès des sciences naturelles depuis 1789 » (1808 г.) Жоржа Кювье, история была неотделима от науки. В частности, в областях, в которых доминируют эмпирические исследования, разумный отбор и упорядочение прошлых результатов были предпосылкой согласованности и средством достижения консенсуса в отношении того, что было достоверно известно и где лежат основные проблемы для будущих исследований.Эти функции сохраняются и сегодня в научных обзорных статьях и постановке ключевых «проблем» (например, знаменитые проблемы Гильберта в математике), и практикующие ученые время от времени все еще обращаются к истории своей области за текущим руководством, особенно в периоды кризиса. (Грэм и др., 1983). К середине девятнадцатого века, однако, истории науки стали отличаться от научных публикаций, хотя они по-прежнему писались в основном учеными, включая таких видных деятелей, как Уильям Уэвелл, Марселин Бертло, Эрнст Мах и Пьер Дюэм.Их истории часто подвергали критике современное состояние науки, устанавливая генеалогию спорной гипотезы (например, атомизма), анализируя происхождение сомнительной концепции (например, абсолютного пространства) на предмет скрытых изъянов или ссылаясь на превосходство одного подхода к науке над другим. другой (например, идеи Канта над контовскими фактами). К 1900 году истории науки стали жанром, отличным от науки, но они по-прежнему были мотивированы современными научными разработками и глубоко связаны с ними (Laudan, 1993).

История науки лишь постепенно превратилась в узнаваемую дисциплину в двадцатом веке со своей собственной программой обучения, учреждениями (журналы, профессиональные общества, университетские должности) и научными стандартами. Благодаря организационным усилиям таких ученых, как Поль Таннери во Франции и Карл Зудгоф в Германии, всплеск профессиональной деятельности произошел примерно в 1900 году, когда в Париже был проведен первый международный конгресс по этому вопросу. Немецкое Gesellschaft für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften было основано в 1901 году; Примерно в это же время в европейских университетах появились и первые в истории науки кафедры (Kragh, 1987).Бельгийский историк Джордж Сартон (Pyenson and Verbruggen, 2009), эмигрировавший в США после Первой мировой войны, привез с собой журнал Isis (основан в 1912 г.), который стал официальным органом Североамериканского общества истории науки. после своего основания в 1924 г. и остается специализированным журналом с самым большим тиражом. Другие журналы, посвященные истории науки (включая историю наук о человеке, которая теперь может похвастаться несколькими специализированными журналами и обществами) во всех ее аспектах с тех пор распространились на многих языках, о чем статьи в ежегодных выпусках Isis Current Библиография содержит по крайней мере частичное руководство.

Хотя контовский взгляд Сартона на историю науки как на сагу об интеллектуальном и моральном прогрессе, который должен оценивать прошлое в свете современного научного понимания (Sarton, 1948 [1927]), оставил мало следов в современной историографии (Dear, 2009) , его неустанные попытки институционализировать и организовать дисциплину в виде университетских кафедр, специализированных журналов и исследовательских инструментов, таких как Isis Current (ранее Critical ), Bibliography (History of Science Society, 1967) и Dictionary. научной биографии (Gillispie, 1981) оказали длительное влияние на эту область (Thackray and Merton, 1972; Holton, 2009).В течение 1950-х годов количество программ для выпускников, посвященных истории науки (иногда в сочетании с философией или социологией науки), увеличилось; к 1990 г. в 25 странах существовало почти 200 программ присуждения ученых степеней.

Ни в коем случае вся история науки не делается под эгидой университетских кафедр или публикуется в журналах, специально посвященных предмету. Дисциплинарные сходства истории науки многочисленны и изменчивы, с отчетливыми национальными различиями.До 1970-х годов основная связь как в Европе, так и в Северной Америке, вероятно, была связана с самими науками. Эта связь была глубоко укоренена в истоках этой области и поддерживалась сохраняющейся важностью той или иной формы истории науки в интеллектуальной и социальной инициации молодых ученых, а также набором историков науки из рядов тех с научной подготовкой. В Великобритании и Северной Америке история в значительной степени заменила философию в 1980-х и 1990-х годах как дисциплину, к которой историки науки чувствовали себя наиболее близкой (и в которой большинство из них нашли работу), хотя взаимодействие с социологией, а в последнее время и с антропологией также оказал сильное влияние, особенно в связи с программами в области естественных наук.В Западной Европе философия оставалась важной основой для истории науки в различных формах, от неокантианства до логического эмпиризма, хотя научные и технологические исследования также оказали сильное влияние с 1980-х годов. В Восточной Европе, России, Тайване и Китае история науки, иногда с национальной направленностью, развивалась в рамках государственных академий наук; в Латинской Америке, Африке и Индии научные исследования, постколониальные исследования и история медицины часто были центрами академического обучения и исследований.Помимо своей дисциплинарной поливалентности в отношении выбора проблем и методов, история науки по своему предмету тесно связана с историей медицины и техники, хотя и в разной степени в зависимости от рассматриваемого исторического периода. Фраза «наука и технологии» свидетельствует об этих перекрещивающихся связях с другими дисциплинами, служа аббревиатурой конгломерата «история, философия, социология и антропология науки, медицины и техники», который, несмотря на громоздкость, точно отражает экуменическую точку зрения многих историков науки.

Тенденции девятнадцатого века в охране природы Америки (Служба национальных парков США)

Кладбище Маунт-Оберн. Предоставлено Крисом Деверсом, Flickr’s Creative Commons

Сохранение природы поблизости: охрана городов и движение за парки XIX века
Ближе к домам большинства людей инициативы по сохранению открытого пространства в городских районах или рядом с ними привели к созданию крупных загородных парков . Ко второй половине XIX века все более индустриализированные восточные города росли стремительными темпами.Сельские открытые пространства, которые когда-то существовали рядом с такими городами, как Бостон, быстро превращались в сами города, чтобы приспособиться к резкому увеличению населения. Желание защитить общественное водоснабжение и больше открытых пространств вблизи городов привело к движению за городские парки 19-го века и созданию больших «загородных» парков во многих городских районах или рядом с ними во второй половине 19-го века. Основанные на принципах романтизма, эти парки черпали вдохновение в аналогичных проектах, созданных английскими ландшафтными садовниками в 18 веке.Часто они были размером в несколько сотен акров, привнося сельские пейзажи в город и показывая пасторальные элементы в дизайне парков, чтобы вызвать успокаивающие эмоции в качестве необходимого контраста со стрессами городской жизни. Элементы дизайна, как правило, включали широкие луга и естественные живописные элементы, такие как скалистые выступы и лесные массивы, которые тщательно использовались, чтобы скрыть городские здания из поля зрения. Тропы или дороги служили местом для прогулок или верховой езды.

Прообразом загородных парков послужило сельское или садовое кладбище.Первым из этих кладбищ, построенным в Соединенных Штатах, было кладбище Маунт-Оберн в Уотертауне и Кембридже, штат Массачусетс, которое датируется 1831 годом. другие лоббировали создание большого сельского парка в Нью-Йорке. Группа видных горожан Нью-Йорка подхватила эту идею в 1850-х годах, приобретя участок площадью более 700 акров в северной части города.После победы в конкурсе дизайнеров ландшафтный архитектор Фредерик Лоу Олмстед и его коллега, архитектор Калверт Во, были наняты для проектирования большого парка. Дизайн парка включал пасторальные элементы, такие как открытые луга, лужайки и густая бордюрная растительность. Центральный парк Нью-Йорка вдохновил на создание многих других парков и парковых систем в американских городах после Гражданской войны, таких как объединенные парковые системы в Чикаго, Буффало и Миннеаполисе. Бостонской версией была система парка «Изумрудное ожерелье», которую Фредерик Лоу Олмстед разработал в начале 1870-х годов и завершил до начала 20-го века.

Охрана дикой природы в конце 19 века: первые государственные общества Одюбона
В конце 19 века также зародилась третья важная причина сохранения открытого пространства: защита среды обитания диких животных. По мере развития 19 века среда обитания диких животных резко сократилась из-за потери среды обитания из-за вырубки лесов и заполнения водно-болотных угодий в сочетании с чрезмерной охотой. Новые рынки для диких животных сделали убийство диких животных финансово прибыльным предприятием для охотников, которые воспользовались улучшенными методами транспортировки, такими как железные дороги, чтобы получить доступ к ранее недоступным районам.Отсутствие правовой защиты дикой природы привело к истреблению многих видов, некоторые из которых были истреблены до исчезновения или почти полностью исчезли. Дикие животные, такие как странствующие голуби и буйволы, которые были чрезвычайно многочисленны, были истреблены до исчезновения (или почти до исчезновения). Особенно пострадали перелетные птицы, так как существовал огромный рынок перьев таких птиц, как белые цапли, которые использовались для создания модных женских шляп. В 1880-х годах в шляпной промышленности использовались крылья, иглы и перья таких птиц, как дятлы, крачки, поганки, кедровые свиристели, малиновки и голубые сойки, изображенные на шляпах.Спустя десятилетие самыми популярными перьями стали белая цапля, цапля, райские птицы, голуби и морские птицы. Ежегодно убивали сотни тысяч птиц из-за их перьев, которые носили на шляпах (Kastner, 1994; Vileisis, 1997).

В связи с сокращением популяции птиц был создан ряд новых природоохранных организаций. Зимой 1874-75 гг. было основано почти 100 спортивных организаций, а к 1878 г. 308 организаций заявили о своей приверженности природоохранной практике.Журнал Forest and Stream, журнал для спортсменов, внес большой вклад в этику сохранения среди спортсменов. Джордж Берд Гриннелл, работавший в журнале, в 1886 году написал передовую статью, в которой учредил первое национальное общество Одюбона. Он пригласил неравнодушных людей подписать обещания, что они не причинят вреда птицам. В первый год зачислено почти 39 000 мужчин, женщин и детей. Новый клуб назывался Audubon Society, но он рос так быстро, что журнал не мог справиться с дополнительной работой и был распущен в течение двух лет, став жертвой своей популярности (Vileisis, 1997).

Десять лет спустя первое в стране Общество Одюбона штата было основано двумя женщинами из Массачусетса — Гарриет Лоуренс Хеменуэй и ее кузиной Минной Холл, принадлежащими к богатому бостонскому обществу. В январе 1896 года миссис Хеменуэй услышала об уничтожении лежбища цапель во Флориде, на которое напали охотники за перьями, и была побуждена к действию. Первая стратегия заключалась в том, чтобы собрать вместе многих ведущих бостонских ученых и общественных деятелей для мозгового штурма. Участники собрания решили, что наиболее эффективным способом действий будет создание новой организации, и в тот же день проголосовали за создание Массачусетского общества Одюбона.Целью новой организации будет «препятствовать покупке и ношению в декоративных целях перьев любых диких птиц». Модель Массачусетса прижилась, и в течение двух лет общества Одюбона были созданы в 15 штатах. К 1901 году группы Одюбона были созданы в 35 штатах. В 1905 году было создано Национальное общество Одюбона как зонтичная организация, помогающая координировать усилия государства. Со временем группы Audubon перешли к сохранению экологической среды обитания. Массачусетское общество Одубона было официально учреждено в 1915 году и получило возможность получать собственность и управлять ею.Земля для первого птичьего заповедника Массачусетского общества Одюбона была подарена Джорджем Филдом в Шароне. В настоящее время по всему штату насчитывается 42 заповедника Массачусетс Одюбон.

Защитники природы объединяют усилия для спасения лесов Америки
Одним из последствий индустриализации, урбанизации и заселения на запад стало резкое сокращение лесов Америки. Встревоженные быстрой расчисткой лесных угодий и убежденные работой Марша, в которой показаны нежелательные последствия неэффективного ведения лесного хозяйства, американские ученые и натуралисты решили что-то с этим сделать. Сначала они лоббировали исследование быстро сокращающихся американских лесов. Совет по сельскому хозяйству Массачусетса нанял ботаника и садовода Чарльза Спрага Сарджента, директора недавно созданного дендрария Арнольда в Бостоне, для подготовки обзора состояния оставшихся лесов Массачусетса, опубликованного в отчете 1876 года. Вскоре после этого Министерство внутренних дел поручило Сардженту изучить состояние оставшихся лесов в Соединенных Штатах. Результаты обзора «Отчет о лесах Северной Америки» появляются в отчете 1880 года как часть отчета U.С. Перепись. В отчете было рассмотрено более 400 разновидностей деревьев с указанием их таксономии, распространения и текущего использования. Отчет завершается предупреждениями о темпах истощения национальных лесов.

В последние десятилетия 19-го века федеральное правительство и правительства штатов инициировали множество программ по сохранению лесов и информированию общественности о необходимости улучшения методов управления лесами. Конгресс принял закон о первых национальных лесах в марте 1891 года, Закон о лесном заповеднике. Этот акт позволил президенту создать лесные заповедники, изъяв лесные угодья из общественного достояния. Нью-Йорк лидировал в инициативах на уровне штата, где коалиция ученых, спортсменов, любителей природы и бизнесменов в 1885 году поддержала закон о создании первого государственного лесного заповедника в Соединенных Штатах, 715 000 акров лесных угодий на севере Нью-Йорка, которые стали Государственный парк Адирондак. Инициативы по созданию государственных лесов в западных штатах и ​​Новой Англии последовали в течение нескольких лет, и эта тенденция сохранялась в течение первых нескольких десятилетий 20-го века.

Оглядываясь назад в будущее – Предметы

Введение

Несмотря на то, что большинство американцев прославляют свое наследие и идентичность как «нации иммигрантов», существует глубокая двойственность в отношении будущей иммиграции. Многие американцы поддерживают продолжение иммиграции как необходимого компонента экономического роста и важного элемента космополитического общества. Почти 60 миллионов человек — более одной пятой всего населения США — являются иммигрантами или детьми иммигрантов.Для большей части этого сообщества иммиграционная политика является не абстрактной идеологией, а средством воссоединения семей и подтверждением того, что они являются частью «американской мечты».

С другой стороны, значительная доля, возможно, большинство американцев выступают против продолжения крупномасштабной иммиграции. Многие противники иммиграции — это старые американцы, которые почти забыли своих предков-иммигрантов. Они часто живут в небольших городах или в пригородах, и многие из них имеют относительно мало контактов с семьями иммигрантов в своих районах, церквями и дружескими связями.Помимо дебатов об экономических последствиях иммиграции, существует также эмоциональный аспект, который формирует отношение к иммиграции. Многие американцы, как и люди во всем мире, чувствуют себя более комфортно со знакомым, чем с переменами. Они опасаются, что новички с другим языком, религией и культурой не захотят ассимилироваться в американском обществе и изучать английский язык.

Хотя многие представления и страхи старых американцев о новых иммигрантах коренятся в невежестве и предубеждениях, страхи многих американцев относительно будущего не совсем иррациональны.В условиях глобализации и масштабной реструктуризации промышленности, преобладающих над многими традиционными источниками занятости (как синими, так и белыми воротничками), многие коренные граждане опасаются за свое (и своих детей) будущее. Средства массовой информации часто приводят примеры отраслей, которые ищут недорогих рабочих-иммигрантов для замены местных рабочих. В некоторых секторах, таких как сбор овощей и фруктов в сельском хозяйстве, очень мало коренных американцев, ищущих работу в них, но иммигранты также непропорционально заняты во многих других секторах, включая мясопереработку, строительство, больницы и даже во многих областях углубленного изучения. исследовательских университетов.Эти примеры являются кормом для недобросовестных политических лидеров, которые стремятся использовать народные страхи в своих целях.

Хотя невозможно предсказать роль иммиграции в будущем Америки, полезно изучить прошлое. Нынешние дебаты и враждебность по отношению к иммигрантам отдаются эхом на протяжении всей американской истории. Что самое удивительное, так это то, что почти все народные опасения по поводу иммиграции и даже суждения «экспертов» о негативном влиянии иммигрантов оказались ложными историей.Мало того, что почти все иммигранты (или их потомки) со временем ассимилировались, они еще и расширили американское общество многими положительными способами. В этом обзоре я обсуждаю распространенные опасения старых американцев по поводу иммигрантов и исторические данные о вкладе иммигрантов в развитие промышленной экономики, политические реформы и даже в развитие американской культуры.

Краткий обзор иммиграции

Иммиграция в Северную Америку началась с испанских поселенцев в 16 веке и французских и английских поселенцев в 17 веке.За столетие до американской революции была большая волна бесплатной и наемной рабочей силы из Англии и других частей Европы, а также крупномасштабный ввоз рабов из Африки и Карибского бассейна.

Хотя некоторый уровень иммиграции был постоянным на протяжении всей американской истории, было два эпохальных периода: эпоха массовой миграции с 1880 по 1924 год, в основном из Южной и Восточной Европы, и волна иммиграции после 1965 года, в основном из Латинской Америки и Азии. (Мин. 2002 г., Портес и Рамбо, 1996 г.).Каждая из этих эпох добавила более 25 миллионов иммигрантов, и нынешняя волна еще далека от завершения. В некоторые из пиковых лет иммиграции в начале 1900-х годов ежегодно прибывало около миллиона иммигрантов, что в то время составляло более одного процента от общей численности населения США. В начале 21 века было несколько лет, когда легальных иммигрантов было более одного миллиона, но при общей численности населения США почти 300 миллионов относительное влияние намного меньше, чем в первые годы 20 века.

Первое влияние иммиграции носит демографический характер. 70 миллионов иммигрантов, прибывших с момента основания республики (официальные записи ведутся только с 1820 г. ), составляют большую часть современного американского населения (Gibson 1992: 165). Большинство американцев приобрели чувство исторической преемственности с момента основания Америки, но это в первую очередь результат социализации и образования, а не происхождения. Один сегмент американского населения с самой длинной историей исторического поселения — это афроамериканцы.Почти все афроамериканцы являются потомками иммигрантов 17 или 18 веков (Edmonston and Passell 1994: 61).

Большая часть исторических дебатов о последствиях иммиграции была сосредоточена на «происхождении» иммигрантов — откуда они пришли. В начале 20-го века, когда иммиграция из Южной и Восточной Европы достигла своего пика, многие американцы старой расы стремились сохранить традиционный образ страны как в основном состоящей из потомков из Северо-Западной Европы, особенно английских протестантов (Baltzel 1964).Иммиграционные ограничения 1920-х годов были направлены на сохранение исторического «национального происхождения» американского населения (Higham 1988). Однако американское население всегда было гораздо более разнообразным, чем «англоцентричный» образ 18-го века. Первая американская перепись 1790 года, вскоре после образования Соединенных Штатов, насчитала почти 4 миллиона человек, из которых не менее 20% были африканского происхождения (Gibson and Jung 2002). Официальных данных о численности американских индейцев до конца 19 века нет, но они были доминирующим населением 18 века на большинстве территорий, которые в конечном итоге стали Соединенными Штатами.Оценки населения неанглийского происхождения в 1790 году колеблются от 20 до 40 процентов (Akenson 1984; McDonald and McDonald 1980; Purvis 1984).

Каждая новая волна иммиграции в Соединенные Штаты встречала некоторую степень враждебности и опасения населения, что иммигранты нанесут вред американскому обществу или не будут соответствовать преобладающему «американскому образу жизни». В 1751 году Бенджамин Франклин жаловался на «палатинских хамов», которые пытались германизировать провинцию Пенсильвания и отказывались изучать английский язык (Archdeacon 1983: 20). На протяжении 19 века американцы ирландского и немецкого происхождения, особенно католики, не считались полностью американцами с точки зрения культуры или статуса американцами старого происхождения. В мае 1844 года в Кенсингтоне, ирландском пригороде Филадельфии, в течение трех дней вспыхивали беспорядки, кульминацией которых стали поджоги двух католических церквей и другого имущества (Archdeacon 1983: 81). Этот случай был одним из многих инцидентов в 1840-х и 1850-х годах — в период расцвета «Движения ничего не знать», — когда католические церкви и монастыри разрушались, а протестантские толпы нападали на священников (Daniels 1991: 267-268).

Враждебность американцев старой линии к «иностранцам» усилилась в конце 19-го и начале 20-го веков, когда расовая идеология и антисемитизм также стали частью американского сознания. Растущая волна нативизма — боязни иностранцев — имела глубокие корни в антикатолицизме и страхе перед иностранными радикалами. Новым доминирующим элементом этой идеологии в конце 19 века стала вера в неотъемлемое превосходство англосаксонской «расы» (Higham 1988: Chapter 1). Эти убеждения и связь с ограничением иммиграции пользовались широкой поддержкой среди многих хорошо образованных элит.Лига ограничения иммиграции, основанная молодыми бостонскими браминами, получившими образование в Гарварде, в 1894 году, выступала за проверку грамотности, чтобы замедлить поток иммиграции (Bernard 1980: 492). Считалось, что тест на грамотность уменьшит иммиграцию из Южной и Восточной Европы, откуда шло «тревожное количество неграмотных, бедняков, преступников и сумасшедших, которые подвергали опасности американский характер и гражданство» (Higham 1988: 103).

Города, в которых поселилось большинство иммигрантов, вызывали насмешки и страх как места, наполненные опасными людьми и радикальными идеями (Hawley 1972: 521).Эти чувства часто формулировались интеллектуалами, но они находили отклик у многих белых американцев, выросших в довольно ограниченной и однородной среде в сельской местности и небольших городах. В то время как некоторые реформаторы, такие как Джейн Аддамс, приступили к решению многих проблем городских трущоб, другие, такие как Генри Адамс, потомок двух американских президентов и известный литератор, выражали яростный нативизм и антисемитизм (Baltzell 1964). : 111).

Закон об исключении китайцев 1882 года был первым шагом к закрытому обществу.С 1880-х по 1920-е годы разнообразные группы, начиная от старой элиты Новой Англии и заканчивая Прогрессивным движением на Среднем Западе и Ку-клукс-кланом, вели кампанию по прекращению иммиграции нежелательных иммигрантов из Европы (Higham 1988; Jones 1992: Глава 9). В первые десятилетия 20-го века зарождающаяся псевдонаука евгеники использовалась для поддержки утверждений о неполноценности новых иммигрантов по сравнению со старыми американцами. Введение квот по национальному происхождению в начале 1920-х годов было направлено на то, чтобы исключить всех из Азии и Африки и резко снизить количество прибывающих из Южной и Восточной Европы.

Период с 1924 по 1965 год, когда действовала крайне ограничительная иммиграционная политика, был исключительным в американской истории. Тем, кто вырос в эту эпоху, может показаться необычным высокий уровень иммиграции, наблюдавшийся в течение последних трех десятилетий 20-го века. Однако высокий уровень иммиграции характеризовал большую часть 18 и 19 веков, а также первые два десятилетия 20 века.

Влияние поправок 1965 года к Закону об иммиграции и гражданстве, также известных как Закон Харта-Селлара, стало неожиданностью для политиков и многих экспертов.Основная цель Закона 1965 года заключалась в отмене квот национального происхождения, введенных в действие в 1920-х годах, которые дети и внуки иммигрантов из Южной и Восточной Европы считали дискриминационными. Сторонники реформ в 1960-х годах не настаивали на новой крупной волне иммиграции. Они ожидали, что будет небольшое увеличение числа прибывающих из Италии, Греции и некоторых других европейских стран, поскольку семьям, которые были разделены иммиграционными ограничениями 1920-х годов, было разрешено воссоединиться, но это не приведет к долгосрочному увеличению. (Реймерс 1985: Глава 3).

Новыми критериями приема в соответствии с Законом 1965 г. были воссоединение семьи и недостаточная профессиональная квалификация (Keely 1979). Новая система преференций позволила высококвалифицированным специалистам, прежде всего врачам, медсестрам и инженерам из азиатских стран, иммигрировать и, в конечном итоге, спонсировать свои семьи. Примерно в то же время и в значительной степени независимо от Закона об иммиграции 1965 года начала расти иммиграция из Латинской Америки. Легальная и незарегистрированная миграция из Мексики резко возросла после того, как в 1964 году была закрыта программа временных сельскохозяйственных рабочих, известная как Программа Брасеро (Massey, Durand, and Malone, 2002).Миграция с Кубы возникла из-за беспорядков революции Фиделя Кастро, когда сначала элита, а затем семьи профессионалов и среднего класса бежали от преследований и навязывания социализма в 1960-х и 1970-х годах. Начиная с 1970-х годов после краха поддерживаемых США режимов в Юго-Восточной Азии было несколько волн беженцев из Вьетнама, Камбоджи и хмонгов. В 1980-х годах появились новые беженцы из стран Центральной Америки, таких как Никарагуа, Сальвадор и Гватемала (Lundquist and Massey 2005).

Каждый из этих потоков иммиграции, а также приток беженцев порождал вторичные волны иммиграции, за которыми следовали члены семьи. К 2000 году в Соединенных Штатах насчитывалось более 30 миллионов иностранцев, из которых почти треть прибыла в предыдущее десятилетие. Сложив вместе иммигрантов и их детей (второе поколение), более 60 миллионов человек — или каждый пятый американец — имеют недавние корни из других стран (Бюро переписи населения США, 2005 г.). Хотя нынешний уровень иммиграции не равен — в относительном выражении — эпохе массовой миграции в начале 20-го века, абсолютное количество современных иммигрантов намного превышает количество иммигрантов в любой предыдущий период в американской истории или опыт любой другой страны.

Американскую историю нельзя отделить от истории иммиграции. Как выразился Хэндлин (1973: 3), «иммигранты были американской историей». В середине XIX века иммигранты из Германии и Скандинавии сыграли важную роль в заселении границы. Ирландские иммигранты работали разнорабочими в городах и были основным источником рабочей силы при строительстве транспортных сетей, включая каналы, железные и автомобильные дороги. По некоторым оценкам, преимущество сил Союза в живой силе во время Гражданской войны было в значительной степени связано с иммигрантами, поселившимися в северных штатах (Gallman 1977: 31).

Иммигранты также сыграли важную роль в переходе к городской индустриальной экономике в конце 19 и начале 20 веков. Рабочие-иммигранты всегда были чрезмерно представлены в квалифицированных профессиях, горнодобывающей промышленности, а также в качестве разносчиков, торговцев и рабочих в городских районах. Иммигранты и их дети составляли большинство рабочих швейных фабрик Нью-Йорка, угольных месторождений Пенсильвании и скотных дворов Чикаго. Города Америки в эпоху индустриализации были в основном городами иммигрантов (Gibson and Jung 2006).Быстро растущая промышленная экономика Севера и Среднего Запада непропорционально привлекала труд иммигрантов с 1880 по 1920 год, а затем афроамериканских рабочих с Юга с 1920 по 1950 год. В 1900 году около трех четвертей населения многих крупных городов составляли иммигранты. и их детей, включая Нью-Йорк, Чикаго, Бостон, Кливленд, Сан-Франциско, Буффало, Милуоки и Детройт (Carpenter 1927: 27). Иммигранты и их дети оставались большинством городского населения, особенно в промышленных городах Северо-Востока и Среднего Запада, вплоть до 1920-х годов (Carpenter 1927: 27; Eldridge and Thomas 1964: 206-209).

Иммигранты и их дети также сыграли важную роль в современной американской политике, помогая сформировать коалицию Рузвельта в 1930-х и снова в 1960-х годах с избранием Джона Ф. Кеннеди. Семена коалиции Рузвельта 1932 года были созданы в 1928 году, когда Эл Смит, американец ирландского происхождения (по материнской линии) католик из Нью-Йорка, привлек в Демократическую партию голосование городских иммигрантов. Хотя Герберт Гувер победил Эла Смита в 1928 году, ряд ученых связывают переход от республиканского доминирования в правительстве в 1920-х годах к коалиции «Новый курс» 1930-х годов с увеличением доли, явки и пристрастия городского этнического голосования после несколько десятилетий массовой иммиграции (Andersen 1979: 67-69; Baltzell 1964: 230; Clubb and Allen 1969; Degler 1964; Lubell 1952: 28).

Хотя эпоха массовой иммиграции закончилась в 1920-х годах, дети иммигрантов составляли 20 процентов потенциального электората в 1960 году (U.S. Bureau of the Census 1965: 8). О политических пристрастиях второго поколения можно судить по исследованиям взаимосвязи между религией и политическими предпочтениями. В течение десятилетий после Второй мировой войны белые протестанты, особенно белые протестанты из среднего класса за пределами Юга, составляли основу Республиканской партии, в то время как избиратели-католики и евреи были непропорционально демократичны (Hamilton 1972: chap.5). Большинство иммигрантов из Южной и Восточной Европы в начале 20-го века были католиками или евреями (Foner 2000: 11; Jones 1992: 192-95). Периоды реформ Нового курса 1930-х годов и Новых рубежей (которые привели к программам Великого общества Линдона Джонсона) стали возможными благодаря массовой миграции конца 19-го и начала 20-го веков.

Иммигранты и их потомки также сыграли важную роль в развитии популярной американской культуры и в создании положительного образа иммиграции в сознании американцев. Иммигранты и второе поколение сыграли заметную роль в американском творчестве, включая написание сценариев, режиссуру, продюсирование и игру в американских фильмах и пьесах на протяжении большей части первой половины 20-го века (Buhle 2004; Gabler 1988; Most 2004; Филлипс, 1998; Винокур, 1996). Большинство голливудских кинорежиссеров, получивших две или более премии «Оскар», были либо иммигрантами, либо детьми иммигрантов (Hirschman 2005: Table 4). Многие из самых уважаемых композиторов и драматургов Бродвея были детьми иммигрантов, в том числе Джордж и Ира Гершвины, Ричард Роджерс, Лоренц Харт, Джером Керн, Гарольд Арлен и Леонард Бернстайн (Мост, 2004).Эти композиторы и авторы текстов, написавшие большую часть стандартного американского песенника, были в основном еврейскими иммигрантами во втором и третьем поколении, выросшими в этнических анклавах, но их музыка определила квинтэссенцию американской музыкальной культуры 20-го века.

Хотя художники-иммигранты в первом и втором поколении всегда стремились ассимилироваться в американском обществе и принять «англозвучащие» имена (Baltzell 1964), они также расширили американскую культуру, сделав ее более восприимчивой и открытой для чужаков. Голливудская тема о том, что «любой может добиться успеха в Америке», — это американизированная версия истории «из грязи в князи», которая привлекает людей, стремящихся к карьере. Многие голливудские и бродвейские постановки также дали нам острые рассказы об аутсайдерах, которые изо всех сил пытаются быть понятыми и принятыми. Возможно, неудивительно, что Статуя Свободы стала выдающимся национальным символом Соединенных Штатов (Kasinitz 2004: 279).

Уроки ХХ века

С нашей нынешней точки зрения становится ясно, что распространенные в начале 20 века представления и страхи об иммигрантах были полностью ошибочными.В начале 20 века большинство представителей элиты и многие социологи считали, что иммигранты заполонили американское общество. Основываясь на господствовавших в то время теориях (социальный дарвинизм и евгеника), считалось, что иммигранты в культурном и «расовом отношении» уступают старым американцам. Аргументы, использованные для ограничения продолжающейся иммиграции из Южной и Восточной Европы в 20 веке, аналогичны аргументам, выдвинутым ранее для прекращения иммиграции из Китая и Японии (в 1882 и 1907 годах соответственно). В течение трех десятилетий битва за ограничение иммиграции велась в суде общественного мнения и в Конгрессе.В 1910 году Комиссия Диллингема (назначенная Конгрессом комиссия, названная в честь сенатора Уильяма П. Диллингема от Вермонта) выпустила 42-томный отчет, в котором предполагалась расовая неполноценность новых иммигрантов из Восточной и Южной Европы по сравнению с иммигрантами из старожилов с Северо-Запада. Европа (Бернард 1980: 492).

Социальный дарвинизм и научный расизм были в полном расцвете, и многие ведущие ученые предостерегали против дальнейшей иммиграции «избитых представителей избитых пород» (Jones 1992: 228-230).Когда прохождение теста на грамотность в 1917 году не оказало ожидаемого воздействия на замедление иммиграции из Южной и Восточной Европы, Конгресс принял в 1921 году Закон о квотах, чтобы ограничить число ежегодных иммигрантов из каждой страны до трех процентов от числа иностранцев, родившихся в стране. этой национальности в переписи 1910 г. (Bernard 1980: 492-493). Эти положения не были достаточно строгими для некоторых ограничителей, которые приняли еще один закон об иммиграции в 1924 году, который вернул квоты до двух процентов от каждой национальности, учтенной в переписи 1890 года, до даты прибытия основной массы новых иммигрантов.

Оглядываясь назад, мы видим, что последствия эпохи массовой миграции с 1880 по 1924 год были почти полностью противоположны тем, которые ожидали современные наблюдатели. Основываясь на стандартных показателях социально-экономических достижений, места жительства и смешанных браков, дети и внуки «новых иммигрантов» начала 20 века почти полностью ассимилировались в американском обществе (Alba, Nee, 2003). Даже такие группы, как американцы итальянского происхождения, которые еще в 1930-х годах считались «общиной, находящейся в бедственном положении», влились в американскую мозаику.При ближайшем рассмотрении выясняется, что «новые иммигранты» переделали американское общество по своему образу и подобию. Англоцентричное ядро ​​начала 20 века в значительной степени сменилось более космополитической Америкой, которая ставит католицизм и иудаизм в один ряд с протестантскими конфессиями, а Статуя Свободы стала национальным символом нации иммигрантов. Возможно, самым важным наследием эпохи массовой миграции является то, что дети иммигрантов из Восточной и Южной Европы помогли проложить путь к Новому курсу 1930-х годов, Великому обществу 1960-х годов и Закону об иммиграции 1965 года, который позволил прибудет волна иммиграции из Азии и Латинской Америки.

В своем недавнем романе « Заговор против Америки » Филип Рот предполагает, что Чарльз Линдберг мог быть избран президентом в 1940 году, а затем установил теплые отношения с нацистской Германией. Конечно, в то время в Соединенных Штатах было много злобного антисемитизма, и ненависть высшего класса WASP к Франклину Рузвельту могла привести к поддержке элитой фашистской альтернативы. Однако, если мы оглянемся на 1930-е годы, окажется, что евреи и католики были «защищены», по крайней мере до некоторой степени, своим союзом со многими другими сегментами американского общества в рамках коалиции Нового курса.По иронии судьбы, закрытие двери для иммиграции после 1924 года и Великая миграция афроамериканцев из сельских районов Юга в города на Севере и Среднем Западе, возможно, помогли детям иммигрантов из Южной и Восточной Европы подняться по социально-экономической лестнице в средние десятилетия. ХХ века (Либерсон, 1980). Все эти группы оставались в Демократической партии вплоть до 1960-х годов, и эта необычно широкая база препятствовала созданию политических союзов, основанных только на расе и национальности.Примеры диксикратов 1948 года, Джорджа Уоллеса в 1968 году и Южной стратегии 1972 года показывают, что американская политика не застрахована от призывов к «расовой карте». Однако недавние иммигранты и их потомки в союзе с другими реформаторскими группами сыграли важную роль в расширении демократии в американском обществе.

Взгляд в будущее

Демографические проблемы Америки 21 века не уникальны. Иммиграция, как и раса, кажется постоянным источником напряженности во многих обществах по всему миру.Иммиграция, особенно нелегальная иммиграция, в Соединенных Штатах выше, чем в большинстве других промышленно развитых стран, но основная динамика является общей почти для всех индустриальных обществ (Hirschman 2001).

Недавняя легальная иммиграция в Соединенные Штаты колебалась от 700 000 до 1 000 000 новых постоянных жителей в последние годы, но с ростом, который очевиден с десятилетней точки зрения (U. S. Department of Homeland Security 2006). Только около половины легальных иммигрантов являются вновь прибывшими в страну.Другая половина состоит из корректировок нынешних резидентов, которые смогли получить иммиграционную визу из-за смены работы или семейного положения. Многие беженцы в конечном итоге могут получить иммиграционные визы на постоянное жительство. Существует также большое, но неизвестное количество незарегистрированных (нелегальных) иммигрантов, возможно, более 300 000 человек в год.

Основное обсуждение политики в Соединенных Штатах (и других странах) сосредоточено на иммиграционном контроле. Существует широкое согласие в отношении того, что нелегальная иммиграция должна быть прекращена, а легальная иммиграция должна жестко контролироваться.Существуют споры о количестве и типах иммигрантов, которые должны быть допущены, но идея о том, что суверенные государства могут и должны контролировать перемещение населения через границы, практически не оспаривается. Тем не менее, существует значительный объем исследований, которые показывают, что мотивы международной миграции огромны и что выгоды для мигрантов, работодателей и обществ (как отправляющих, так и принимающих) огромны (Massey 1999). Эти силы предполагают, что государственная политика иммиграционного контроля вряд ли будет успешной.

Средства массовой информации регулярно сообщают о необычайных инвестициях и изобретательности латиноамериканцев, китайцев и африканцев, стремящихся мигрировать в Северную Америку и Европу. Многие из этих усилий приводят к поимке и унизительному обращению с преступниками. В других случаях многие мигранты умирают, когда их запирают в грузовых контейнерах или пытаются пересечь пустыню без достаточного количества воды и других продуктов. Тем не менее, они продолжают приходить. Простая причина заключается в том, что экономики Юга и Севера все больше интегрируются посредством потоков товаров, капитала и рабочей силы.Международная миграция является функциональной составляющей современных обществ, богатых и бедных, которая устраняет неравномерное распределение людей и возможностей.

Большинство мигрантов приезжают не для того, чтобы поселиться, а для того, чтобы поддержать свои семьи дома (Massey et al. 2002). Действительно, денежные переводы от международных мигрантов в развивающиеся страны намного превышают средства, поступающие в бедные страны от иностранной помощи, прямых капиталовложений и экспорта продукции (Massey et al., 1998). Выгоды от международной миграции для экономик развитых стран также значительны.Большинство промышленно развитых стран не имеют достаточных внутренних запасов дешевой рабочей силы. Если бы эта модель была обнаружена только в одной стране или только в нескольких секторах, то можно было бы рассмотреть довольно узкое объяснение с точки зрения политической культуры или жесткости рынка. Однако спрос на «более дешевую рабочую силу иммигрантов» охватывает многие отрасли (сельское хозяйство, производство, строительство, ремонтные услуги, рестораны и уход за детьми) в большинстве промышленно развитых стран, включая ряд быстрорастущих развивающихся стран.

Спрос на труд иммигрантов не ограничивается неквалифицированным физическим трудом. США и другие промышленно развитые страны столкнулись с нехваткой научных и инженерных кадров, особенно в сфере высоких технологий. Это требование было частично удовлетворено благодаря тому, что многим талантливым иностранным студентам в американских университетах было разрешено преобразовать свои студенческие визы в статус иммигрантов. Несмотря на политическое давление с целью контроля над иммиграцией, почти все политические изменения расширили сферу легальной иммиграции, чтобы разрешить поселение беженцам, сельскохозяйственным рабочим, «нелегальным» иммигрантам с длительным проживанием в стране, людям в странах, у которых слишком мало родственников-американцев. спонсировать их, и рабочие, пользующиеся большим спросом у У.С. работодатели.

Стандартная экономическая теория утверждает, что внутренняя миграция является функциональной реакцией на разницу в заработной плате между регионами. Миграция позволяет работникам получать более высокую заработную плату в растущих районах и стимулирует более эффективную работу экономики за счет создания более крупных и пористых рынков труда и потребительских рынков. Действительно, логика снижения барьеров для миграции аналогична логике международной свободной торговли. Экономическая теория предполагает, что все страны получают выгоду от свободного движения капитала, товаров и технологий через международные границы.Международная миграция часто исключается из дискуссий о расширении международной торговли (например, в дебатах о НАФТА), в основном из-за политических соображений, а не экономической теории.

Мое прочтение современных тенденций и истории показывает, что основным политическим вопросом международной миграции является не иммиграционный контроль, а создание возможностей для социально-экономического развития и социальной интеграции иммигрантов и их потомков. Иммигранты будут продолжать прибывать в больших количествах в обозримом будущем.Если границы закрыты, они, скорее всего, найдут тайные пути проникновения — экономические стимулы как отправляющего, так и принимающего обществ огромны. Однако остается открытым вопрос, будут ли иммигранты приняты в качестве полноправных членов принимающего общества. Американское общество, даже со всеми его недостатками, может предложить модель того, как иммигранты и их дети процветали, а также вносили свой вклад в общество. Даже представление о том, что значит быть американцем, развивалось по мере того, как каждая волна иммигрантов расширяла кругозор всех американцев.Знание этой истории может помочь в современных дебатах о значении текущей и будущей иммиграции в других обществах.

Каталожные номера

Акенсон, Дональд Х. 1984. «Почему принятые оценки американского народа 1790 года неприемлемы». William and Mary Quarterly  41: 102–119.

Альба, Ричард и Виктор Ни. 2003.  Преобразование американского мейнстрима: ассимиляция и современная иммиграция . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Андерсен, Кристи. 1979.  Создание демократического большинства . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Архидьякон, Томас Дж. 1983.  Стать американцем: этническая история . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Балцелл, Э. Дигби. 1964.  Протестантский истеблишмент: аристократия и каста в Америке . Нью-Йорк: Винтажные книги.

Бернард, Уильям С. 1980. «Иммиграция: история политики США». Стр. 486-495 в Гарвардской энциклопедии американских этнических групп под редакцией Стефана Тернстрома.Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Буле, Пол. 2004.  Из Нижнего Ист-Сайда в Голливуд . Лондон: Оборотная сторона.

Карпентер, Найлз. 1927.  Иммигранты и их дети . Монография переписи. Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография.

Clubb, Джером М. и Ховард В. Аллен. 1969. «Города и выборы 1928 года: партизанская перегруппировка?» The American Historical Review  74: 1205-1220.

Дэниелс, Роджер. 1991.  Приезд в Америку: история иммиграции и этнической принадлежности в американской жизни .Нью-Йорк: HarperPerennial.

Деглер, Карл Н. 1964. «Американские политические партии и рост города: интерпретация». Журнал американской истории  51: 41–59.

Эдмонстон, Барри и Джеффри Пассел, ред. 1994.  90 145 Иммиграция и этническая принадлежность: интеграция новейших прибывших в Америку 90 146 . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство городского института.

Элдридж, Хоуп Т. и Дороти Суэйн Томас. 1964. Перераспределение населения и экономический рост, США, 1870–1950 гг. .Том. III. Демографический анализ и взаимосвязи. Филадельфия: Американское философское общество.

Фонер, Нэнси. 2000.  От острова Эллис до Джона Кеннеди: две большие волны иммиграции в Нью-Йорк . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.

Габлер, Нил. 1988.  Собственная империя: как евреи изобрели Голливуд . Нью-Йорк: Якорные книги.

Галлман, Роберт Э. 1977. «Человеческий капитал в первые 80 лет республики; Сколько Америка должна остальному миру?» The American Economic Review Papers and Proceedings  67 (февраль): 27–31.

Гибсон, Кэмпбелл. 1992. «Вклад иммиграции в рост и этническое разнообразие американского населения». Proceedings of the American Philosophical Society  136: 157–175.

Гибсон, Кэмпбелл и Кей Юнг. 2002. «Историческая статистика переписи населения по расе с 1790 по 1990 год и по латиноамериканскому происхождению с 1790 по 1990 год для Соединенных Штатов, регионов, округов и штатов». Рабочий документ отдела народонаселения № 56. Вашингтон, округ Колумбия: Отдел народонаселения, U.С. Бюро переписи населения.

Гибсон, Кэмпбелл и Кей Юнг. 2006. Историческая статистика переписи населения США, родившегося за границей: с 1850 по 2000 год . Рабочий документ Отдела населения № 81. Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США.

Гамильтон, Ричард Ф. 1972.  Класс и политика в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Джон Уайли.

Хэндлин, Оскар. 1973 г. (ориг. изд. 1951 г.). Вырванные с корнем: Эпическая история Великого переселения народов, породившего американский народ .Второе издание. Бостон: Литтл Браун и компания.

Хоули, Амос. 1972. «Плотность населения и город». Демография  9: 521-529.

Хайэм, Джон. 1988 г. (ориг. изд. 1955 г.). Незнакомцы на земле: образцы американского нативизма, 1860–1925 гг. . Второе издание. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса.

Хиршман, Чарльз. 2001. «Иммиграция, государственная политика». В Ниле Дж. Смелзере и Поле Б. Балтесе (ред.) Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук Том.11: 7221-7226. Оксфорд: Эльзевир.

Хиршман, Чарльз. 2005. «Иммиграция и американский век» Демография 42 (ноябрь): 595-620.

Джонс, Мэдвин Аллен. 1992 г. (ориг. паб. 1960 г.). Американская иммиграционная служба . Второе издание. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Казиниц, Филип. 2004. «Раса, ассимиляция и« вторые поколения », прошлое и настоящее». Стр. 278-298 в Не только черное и белое: исторические и современные взгляды на иммиграцию, расу и этническую принадлежность в Соединенных Штатах , под редакцией Н. Фонер и Г. Фредриксон. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Кили, Чарльз. 1979.  Иммиграция в США: анализ политики . Нью-Йорк: Совет по народонаселению.

Либерсон, Стэнли. 1980 г.  Кусок пирога: черные и белые иммигранты с 1880 г. . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Любелл, Самуэль. 1952.  Будущее американской политики . Нью-Йорк: Харпер и братья.

Лундквист, Дженнифер Х. и Дуглас С.Мэсси. 2005. «Война контрас и никарагуанская миграция в США». Журнал латиноамериканских исследований  37: 29–53.

Мэсси, Дуглас С. 1999. «Международная миграция на заре двадцать первого века. Роль государства». Обзор населения и развития  25: 303-23.

Мэсси, Дуглас С., Хоакин Арнаго, Грэм Хьюго, Али Куауси, Адела Пеллегрино и Дж. Эдвард Тейлор. 1998.  Миры в движении: понимание международной миграции в конце тысячелетия .Оксфорд: Кларендон Пресс.

Мэсси, Дуглас С., Хорхе Дюран и Ноланд Дж. Мэлоун. 2002.  За дымом и зеркалами: мексиканская иммиграция в эпоху экономической интеграции . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Макдональдс, Форрест и Эллен Шапиро Макдональдс. 1980. «Этническое происхождение американского народа, 1790». William and Mary Quarterly  37: 179–199.

Min, Pyong Gap, изд. 2002. Массовая миграция в США: классический и современный периоды .Уолнат-Крик, Калифорния: Altmira Press.

Мост, Андреа. 2004.  Создание американцев: евреи и бродвейский мюзикл . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Philips, Gene D. 1998. Изгнанники в Голливуде: главные европейские режиссеры в Америке . Вифлеем, Пенсильвания: Издательство Университета Ли.

Портес, Алехандро и Рубен Рамбо. 1996.  Иммигрантская Америка: портрет . Второе издание. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Первис, Томас Л.1984. «Европейское происхождение населения Соединенных Штатов, 1790 г. ». William and Mary Quarterly 41: 85-101.

Реймерс, Дэвид М. 1985.  Все еще золотая дверь: Третий мир приходит в Америку . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.

Бюро переписи населения США. 1909 г.  Век роста населения, 1790–1900 гг. . Вашингтон, округ Колумбия. Государственная типография.

—. 1965. Перепись населения США: 1960. Тематические отчеты. Рождение и отцовство.ПК(2)-1А. Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США.

—. 2005.  90 145 Население США, родившееся за границей. Текущее обследование населения 90 146 – март 2004 г. Подробные таблицы (PPL-176). Доступно по адресу: http://www.census.gov/population/www/socdemo/foreign/ppl-176.html 13 июня
2005 г.

.

Министерство внутренней безопасности США. 2006 г. Ежегодник иммиграционной статистики: 2004 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренней безопасности США, Управление иммиграционной статистики.

Винокур, Марк. 1996. Американский смех: иммигранты, этническая принадлежность и голливудский фильм 1930-х годов . Нью-Йорк: Сент-Мартинс Пресс.

Домашнее хозяйство – Домоводство | Офис библиотекаря гендерных и женских исследований

Экономика домашнего хозяйства охватывает как влияние науки и техники на работу женщин по дому (в частности, внедрение «экономящих труд устройств»), так и развитие дисциплины «Экономика домашнего хозяйства» (известной также как «Домашняя наука», «Семейные ресурсы», «Науки о потреблении»). , и другие названия).Движение домоводства пыталось применить научные принципы и открытия к домашнему труду. Поскольку движение домоводства имеет некоторые общие корни с движением экологии, дополнительные соответствующие работы можно найти в разделе ЕСТЕСТВЕННЫЕ, БИОЛОГИЧЕСКИЕ И НАУКИ О ЖИЗНИ . Некоторые материалы по питанию цитируются в разделе ХИМИЯ .

Этот раздел разделен на три подраздела:
Справочные материалы (2093-2095)
Общие сведения (2096-2194)
Биографии и исследования отдельных лиц (2195-2218)

НОМЕР

2093 Глейзер-Мальбин, Нона. «Домашние дела.» ПРИЗНАКИ 1, № 4 (лето 1976 г.): 905-922. Обзорное сочинение.

2094 Халс, Мэри Эллен. ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ДОКУМЕНТЫ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ О ЖЕНЩИНАХ 1800-1990: ПОЛНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ. ТОМ I: СОЦИАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 1993. Глава седьмая «Домашнее хозяйство и образование в области домоводства» (стр. 130–144) представляет собой избранную аннотированную библиографию государственных публикаций по домоводству, выпущенных в девятнадцатом и двадцатом веках.

2095 ЖУРНАЛ ЖЕНСКОЙ ИСТОРИИ СПРАВОЧНИК ПО ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ, Гейл В.Фишер, комп. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1992. См. библиографию в разделах, озаглавленных «Материалы и популярная культура» (особенно «Ремесла/Одеяла/Вышивка», «Мода/Текстиль/Культура красоты», «Еда», «Наука и технологии»). ) и «Работа» (особенно «Домашняя работа», «Ремесла, ремесла и работа на дому») для цитат, относящихся к домоводству и домоводству.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

2096 Андерсон, Эдна Пейдж, Ист, Марджори и Томсон, Джоан, ред. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ЭКОНОМИКИ ДОМА И ИХ ВЛИЯНИЕ НА СЕМЬИ, 1909-1984 гг. Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация домоводства, 1987.

.

2097 Эндрюс, Уильям Д. и Эндрюс, Дебора С. «Технологии и домохозяйка в Америке XIX века». ЖЕНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 2, № 3 (1974): 309-328.

2098 Арнольд, Элеонора. ГОЛОСА АМЕРИКАНСКИХ ДОМОХОЗЯЙСТВ. Рашвилл, Индиана: Национальный совет домохозяек, 1986. Одной из обсуждаемых тем является бытовая техника.

2099 Арнольд, Элеонора, изд.КОЛЯСКИ И ПЛОХИЕ ВРЕМЕНА: ВОСПОМИНАНИЯ О ДОМОХОЗЯЙКАХ. Индианаполис: Ассоциация домохозяек штата Индиана, 1985.

.

2100 Арнольд, Элеонора, изд. ПРАЗДНИЧНЫЕ ЛИНИИ, НАСОСЫ И УБОРНЫЕ: ВОСПОМИНАНИЯ О ДОМОХОЗЯЙКАХ. Индианаполис: Ассоциация домохозяек штата Индиана, 1984.

.

2101 Аттар, Дена. «Теперь вы это видите, теперь вы этого не видите: история домоводства — исследование гендера». В ПОЛИТИКЕ ДЛЯ УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЫ, изд. Боб Мун и др., стр. 131-146. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1989.

2102 Аттар, Дена. ПОТЕРЯ ВРЕМЕНИ ДЕВОЧЕК: ИСТОРИЯ И ПОЛИТИКА ДОМАШНЕЙ ЭКОНОМИКИ. Лондон: Вираго, 1990.

.

2103 Бейли, Лена и Дэвис, Беула Селлерс, ред. СЕМЬДЕСЯТ ЗНАЧИМЫХ ЛИДЕРОВ В ОБРАЗОВАНИИ УЧИТЕЛЕЙ ЭКОНОМИКИ ДОМА. Вашингтон: Американская ассоциация домоводства, 1982.

.

2104 Болдуин, Э. Э. «Движение домоводства: «Новая» интегративная парадигма». ЖУРНАЛ ДОМАШНЕЙ ЭКОНОМИКИ 83, № 4 (зима 1991 г.): 42-49.

2105 Болдуин, Кетура Э.AHEA SAGA, КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И РАЗВИТИЯ АМЕРИКАНСКОЙ АССОЦИАЦИИ ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА И ВЗГЛЯД НА КОРНИ, ИЗ КОТОРЫХ ОНА ВЫРОСЛА. Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация домоводства, 1949.

.

2106 Барбер, Мэри Л., изд. ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОЙ ДИЕТИЧЕСКОЙ АССОЦИАЦИИ, 1917-1959 гг. Филадельфия: Липпинкотт, 1959.

.

2107 Бодри, М. ДОМАШНИЕ ЗАНЯТИЯ: ИСТОРИЧЕСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ АМЕРИКАНСКИХ ДОМОХОЗЯЙСТВ. Сент-Луис, Миссури: CRC, 1993.

.

2108 Берч, Беттина.«Научный менеджмент в доме: новая одежда императрицы». ЖУРНАЛ АМЕРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ 3 (осень 1980 г.): 440-445.

2109 Берк, Сара Фенстермейкер. ЖЕНСКИЙ И ДОМАШНИЙ ТРУД. Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage, 1980.

.

2110 Беттерс, Пол Вернон. БЮРО ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА; ЕЕ ИСТОРИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ОРГАНИЗАЦИЯ. Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукингса, 1930 г .; репр. Нью-Йорк, AMS Press, 1974.

.

2111 Блэквелдер, Джулия Кирк. «Швабра и пишущая машинка: женская работа в Атланте начала двадцатого века.Журнал ATLANTA HISTORY JOURNAL (осень 1983 г.): 21–30.

2112 Борис Эйлин. «Домашнее задание и права женщин: дело Вермонтских вязальщиц, 1980–1985». ПРИЗНАКИ 13 (осень 1987 г.): 98–120.

2113 Боуз, Кристин Э., Береано, Филип Л., и Маллой, Мэри. «Бытовые технологии и социальная конструкция домашней работы». ТЕХНИКА И КУЛЬТУРА 25, № 1 (январь 1984 г.): 53-90.

2114 Бозе, Кристин Э. «Технологии и изменения в разделении труда в американском доме.ЖЕНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ 2, № 3 (1979): 295-304.

2115 Бойдстон, Жанна. ДОМ И РАБОТА: ДОМАШНЯЯ РАБОТА, ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА И ИДЕОЛОГИЯ ТРУДА В РАННЕЙ РЕСПУБЛИКЕ. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1990.

.

2116 Браун, Марджори М. ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭКОНОМИКИ ДОМА В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ: НАШЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ. Ист-Лансинг, Мичиган: Колледж экологии человека, Мичиганский государственный университет, 1985. 2 том.

2117 Бертон, Джун К., и Джонсон, Мэри.«Содержание гуманистических руководств по домашнему хозяйству и сексу в наполеоновскую эпоху». КОНСОРЦИУМ ПО РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЕВРОПЕ 1750-1850: Труды 1983: 681-696. Учебные пособия для французских женщин по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, здоровью, сексу и уходу за домашним скотом дают представление о взглядах на женственность и семью в наполеоновскую эпоху.

2118 Бушман, Ричард Л., и Бушман, Клаудия Л. «Ранняя история чистоты в Америке». ЖУРНАЛ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ 74 (март 1988 г.): 1213–1238.

2119 Кан, Сьюзан. ИНДУСТРИЯ ПРЕДАННОСТИ: ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЖЕНСКОГО ТРУДА В АНГЛИИ, 1500-1660 гг. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1987.

.

2120 Каррелл, Кимберли В. «Промышленная революция приходит в дом: реформа дизайна кухни и женщины среднего класса». ЖУРНАЛ АМЕРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ (осень 1979 г.): 488–499.

2121 Кэрролл, Уильям К., и Уорбертон, Ренни. «Феминизм, классовое сознание и связи между работой по дому среди дипломированных медсестер в Виктории.LABOR/LE TRAVAIL 24 (осень 1989 г.): 131-146.

2122 Чеботарев Е. А. «Вклад женщин в сельскохозяйственную науку и технику». РЕСУРСЫ ДЛЯ ФЕМИНИСТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ/ДОКУМЕНТАЦИЯ SUR LA RECHERCHE FEMINISTE 15, № 3 (ноябрь 1986 г.): 43-45.

2123 Чаудхури, Нупур. «Хорошие домохозяйки — хорошие соседи». КАНЗАС ЕЖЕКВАРТАЛЬНО 18, № 3 (1986): 53-63.

2124 Коуэн, Рут Шварц. «Пример технологии и социальных изменений: стиральная машина и работающая жена.В КЛИО ПОДНЯТОЕ СОЗНАНИЕ: НОВЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ИСТОРИИ ЖЕНЩИН, изд. Мэри Хартманн и Лоис Баннер, 245–253. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1974.

.

2125 Коуэн, Рут Шварц. «Промышленная революция в доме: бытовые технологии и социальные изменения в двадцатом веке». ТЕХНИКА И КУЛЬТУРА 17, № 1 (январь 1976 г.): 1–23. Репр. В ДИНАМОМЕ И ДЕВСТВЕННИКАХ: ЖЕНЩИНЫ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ИСТОРИИ, изд. Марта Мур Трескотт, стр. 205–232. Метучен, Нью-Джерси: Пугало, 1979.

2126 Коуэн, Рут Шварц. «Меньше работы для мамы?» АМЕРИКАНСКОЕ НАСЛЕДИЕ ИЗОБРЕТЕНИЙ И ТЕХНОЛОГИЙ 2, №3 (1987): 57-64.

2127 Коуэн, Рут Шварц. БОЛЬШЕ РАБОТЫ ДЛЯ МАТЕРИ: ИРОНИИ БЫТОВОЙ ТЕХНИКИ ОТ ОТКРЫТОЙ КАМЕРЫ ДО МИКРОВОЛНОВОЙ ПЕЧИ. Нью-Йорк: Basic Books, 1983. Включает превосходную библиографию.

2128 Коуэн, Рут Шварц. «Две стирки утром и бридж-вечеринка ночью: американская домохозяйка между войнами». ЖЕНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 3, вып.2 (1976): 147-172.

2129 Коуэн, Рут Шварц. «Женщины и технологии в американской жизни». В ТЕХНОЛОГИИ НА ПОВОРОТНОМ ПУНКТЕ, изд. Уильям Б. Пикетт, стр. 23-33. Сан-Франциско: издательство Сан-Франциско, 1977.

.

2130 Крейг, Хейзел Томпсон. ИСТОРИЯ ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА. Нью-Йорк: Практическое домашнее хозяйство, 1945. Под ред. Бланш М. Стовер.

2131 Даре, Салле. «Наука о потреблении: приготовление пищи и роль женщин». РЕСУРСЫ ДЛЯ ФЕМИНИСТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ/ДОКУМЕНТАЦИЯ SUR LA RECHERCHE FEMINISTE 15, no.3 (ноябрь 1986 г.): 53–56.

2132 Дэвидсон, Кэролайн. ЖЕНСКАЯ РАБОТА НИКОГДА НЕ ЗАКОНЧЕНА: ИСТОРИЯ ДОМАШНИХ РАБОТ НА БРИТАНСКИХ ОСТРОВАХ, 1650-1950 гг. Лондон: Чатто и Виндус, 1982.

.

2133 Дики, Рут С. «Женщины и кооперативное домашнее хозяйство». В УНИВЕРСИТЕТСКИХ ЖЕНЩИНАХ, изд. Мариан Дж. Свобода и Одри Дж. Робертс, том 2, стр. 89–100. Мэдисон, Висконсин: Управление по делам женщин, Система Висконсинского университета, 1980.

.

2134 Донэм, С. Агнес. АССОЦИАЦИЯ ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА ВОСТОЧНОГО МАССАЧУСЕТСА, БЫВШАЯ АССОЦИАЦИЯ ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА НОВОЙ АНГЛИИ, ПЕРВЫЕ СОРОК ТРИ ГОДА, 1909–1952. Бостон: Ассоциация домоводства Восточного Массачусетса, 1954 г. Имеет интересное введение, описывающее рост движения домоводства в конце 19 и начале 20 веков.

2135 Дуглас, Дайан М. «Машина в гостиной: диалектический анализ швейной машины». ЖУРНАЛ АМЕРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ 5 (весна 1982 г.): 20-29.

2136 Дю Валь, Нелл. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ТЕХНИКА: ХРОНОЛОГИЯ РАЗРАБОТОК. Бостон, Массачусетс: Г.К. Холл, 1988.

2137 Дадден, Фэй Э.СЛУЖБА ЖЕНЩИНАМ: ДОМАШНЕЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ В АМЕРИКЕ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Мидлтаун, Коннектикут: Wesleyan University Press, 1983. См., в частности, раздел «Новые удобства и более высокие стандарты», стр. 126–147.

2138 Дай, Мари, изд. ДОМАШНЯЯ ЭКОНОМИКА В ЧИКАГСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ, 1892–1956 гг. Чикаго: Ассоциация выпускников домоводства, 1972.

.

2139 Восток, Марджори. ЭКОНОМИКА ДОМА: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ. Бостон: Аллин и Бэкон, 1980.

.

2140 Эренрайх, Барбара, и Инглиш, Дейдра.ДЛЯ ЕЕ БЛАГА: 150 ЛЕТ КОНСУЛЬТАЦИЙ ЭКСПЕРТОВ ЖЕНЩИНАМ. New York: Doubleday, 1979. См. особенно главу 2 «Ведьмы, целители и джентльмены-врачи», главу 3 «Наука и восхождение экспертов» и главу 4 «Сексуальная политика болезни».

2141 Фостер, Томас. «История, критическая теория и женская социальная практика:« Женское время »и ведение домашнего хозяйства». ПРИЗНАКИ 14 (осень 1988 г.): 73–99.

2142 Фокс, Бонни Дж. «Продажа механизированного домашнего хозяйства: 70 лет рекламы в журнале LADIES HOME JOURNAL.ГЕНДЕР И ОБЩЕСТВО 4 (март 1990 г.): 25-40.

Франклин, Линда Кэмпбелл. ОФИЦИАЛЬНЫЙ ОТ ОЧАГА ДО КУХОННОЙ ПЕЧИ: АМЕРИКАНСКАЯ ВНУТРЕННЯЯ ИСТОРИЯ УСТРОЙСТВ И ПОСУДА, ИЗГОТОВЛЕННАЯ ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАННАЯ В АМЕРИКЕ С 1700 ПО 1930 ГОДА. Орландо: Дом коллекционирования, 1985. 3-е изд. Изд. ред. ОТ ОЧАГА К ПРИГОТОВЛЕННОЙ ПЕЧИ (2-е изд., 1978 г.). Исторический словарь кухонного оборудования.

2143 Гаррет, Элизабет Донахи. ДОМА: АМЕРИКАНСКАЯ СЕМЬЯ, 1750-1870. Нью-Йорк: Х. Н. Абрамс, 1990.

.

2144 Гидион, Зигфрид. МЕХАНИЗАЦИЯ ПРИНИМАЕТ КОМАНДУ: ВКЛАД В АНОНИМНУЮ ИСТОРИЮ. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1948. См. особ. стр. 512-627, «Механизация сталкивается с домашним хозяйством».

2145 Гилман, Эми. ««Винтики к колесам»: идеология женской работы в художественной литературе середины девятнадцатого века». НАУКА И ОБЩЕСТВО 47 (лето 1983 г.): 178-204.

2146 Грин, Харви. СВЕТ ДОМА: ИНТИМНЫЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ ЖЕНЩИН В ВИКТОРИАНСКОЙ АМЕРИКЕ. Нью-Йорк: Пантеон, 1983.

.

2147 Грин, Нэнси.«Вспоминая Люси Флауэр Тек: чернокожие ученицы в женской школе». ИСТОРИЯ ЧИКАГО 14, № 3 (1985): 46-57.

2148 Хейден, Долорес. ВЕЛИКАЯ ВНУТРЕННЯЯ РЕВОЛЮЦИЯ: ИСТОРИЯ ФЕМИНИСТСКОГО ДИЗАЙНА АМЕРИКАНСКИХ ДОМОВ, РАЙОНОВ И ГОРОДОВ. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1981.

.

2149 Хейден, Долорес. ПЕРЕРАБОТКА АМЕРИКАНСКОЙ МЕЧТЫ: БУДУЩЕЕ ЖИЛЬЯ, РАБОТЫ И СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ. Нью-Йорк: Нортон, 1984. Несмотря на название, важное историческое содержание, особенно в части I, «Эволюция американского жилищного строительства», стр. 3-59.

2150 Хейден, Долорес. «Две утопические феминистки и их кампании за дома без кухни». ПРИЗНАКИ 4 (зима 1978 г.): 274–290.

2151 Хоббс, Маргарет, и Пирсон, Рут Роуч. «Кухня, которая не делает лишних шагов: пол, класс и план улучшения дома, 1936–1940». СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ / СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ 21 (май 1988 г.): 9–38.

2152 Хоффшвелле, Мэри С. «Наука о домашнем хозяйстве: домашнее хозяйство в педагогическом колледже Джорджа Пибоди, 1914–1939». ЖУРНАЛ ЮЖНОЙ ИСТОРИИ 57, вып.4 (ноябрь 1991 г.): 659-680.

2153 Хой, Суэллен М. «Муниципальное ведение домашнего хозяйства: роль женщин в улучшении городской санитарии, 1880–1917». В книге ЗАГРЯЗНЕНИЕ И РЕФОРМА В АМЕРИКАНСКИХ ГОРОДАХ 1870-1930 гг., изд. Мартин В. Мелози, стр. 173-198. Остин: Техасский университет Press, 1980.

.

2154 См. вставку выше, во Франклине.

2155 Дженсен, Джоан М. «Производство масла и экономическое развитие в Среднеатлантической Америке с 1750 по 1850 год». ПРИЗНАКИ 13 (лето 1988 г.): 813-829.

2156 Дженсен, Джоан М. «Ткань, масло и пансион: женская домашняя продукция для рынка». ОБЗОР РАДИКАЛЬНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИКИ 12 (лето 1980 г.): 14-24.

2157 Кацман, Дэвид М. СЕМЬ ДНЕЙ В НЕДЕЛЮ: ЖЕНЩИНЫ И ДОМАШНЯЯ СЛУЖБА В ПРОМЫШЛЕННОЙ АМЕРИКЕ. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1978.

.

2158 Клейнберг, Сьюзен Дж. «Технологии и женская работа: жизнь женщин из рабочего класса в Питтсбурге, 1870–1900». ИСТОРИЯ ТРУДА 17, № 1 (зима 1976 г.): 58-72.Репр. В ДИНАМИКАХ И ДЕВСТВЕННИКАХ: ЖЕНЩИНЫ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ, изд. Марта Мур Трескотт, стр. 185-204. Метучен, Нью-Джерси: Пугало, 1979.

.

2159 Кляйнеггер, Кристин. «Из амбаров на кухни: преобразования в работе фермерских женщин в первой половине 20 века». ЖЕНЩИНЫ, РАБОТА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТРАНСФОРМАЦИИ, изд. Барбара Дрыгулски Райт и др. Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1987.

.

2160 Лопате, Кэрол. «Ирония движения домоводства. EDCENTRIC № 31/32 (ноябрь 1974 г.): 40–42, 56.

2161 Маккензи, Дональд, и Вайцман, Джуди. СОЦИАЛЬНОЕ ФОРМИРОВАНИЕ ТЕХНОЛОГИИ: КАК ХОЛОДИЛЬНИК ПОЛУЧИЛ СВОЙ ГУМ. Филадельфия: Open University Press, 1985. Раздел «Домашние технологии», стр. 173–222, включает книги Рут Шварц Коуэн «Промышленная революция в доме» и «Как у холодильника появился гул», а также книгу Мойры Дурли «Женское место». : Долорес Хейден о «Великой внутренней революции».

2162 Мэтьюз, Гленна.«ПРОСТО ДОМОХОЗЯЙКА»: ВЗЛЕТ И ПАДЕНИЕ ДОМАШНИХ УСЛОВИЙ В АМЕРИКЕ. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1987.

.

2163 МакБрайд, Тереза ​​М. ВНУТРЕННЯЯ РЕВОЛЮЦИЯ: МОДЕРНИЗАЦИЯ ДОМОХОЗЯЙСТВЕННОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ В АНГЛИИ И ФРАНЦИИ, 1820-1920 гг. Лондон: Крум Хелм, 1976.

.

2164 Мотц, Мэрилин Феррис и Браун, Пэт, ред. Создание американского дома: женщины из среднего класса и домашняя материальная культура, 1840-1940 гг. Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин, 1988. Включает эссе о домашнем искусстве и потреблении.

2165 Нерад, Мареси. «Гендерная стратификация в высшем образовании: факультет домашнего хозяйства Калифорнийского университета, Беркли, 1916–1962». МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОРУМ ПО ЖЕНСКИМ ИССЛЕДОВАНИЯМ 10, №2 (1987): 157-164.

2166 Нолан, Мэри. «Домашняя работа стала проще»: Тейлоризованная домохозяйка в рационализированной экономике Веймарской Германии». ФЕМИНИСТСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 16 (осень 1990 г.): 549–578.

2167 Окли, Энн. ЖЕНСКАЯ РАБОТА: ДОМОХОЗЯЙКА, ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. Нью-Йорк: Пантеон, 1974.

2168 Огберн, Уильям Ф., и Умкофф, Мейер Фрэнсис. ТЕХНОЛОГИИ И МЕНЯЮЩАЯСЯ СЕМЬЯ. Бостон: Хоутон Миффлин, 1955.

.

2169 Огден, Аннегрет С. ВЕЛИКАЯ АМЕРИКАНСКАЯ ДОМОХОЗЯЙКА: ОТ ПОМОЩНИКА ДО НАЛАЧНИЦА, 1776–1986. Westport, CT: Greenwood, 1986. См. главу 5 «От ученого к потребителю, 1900–1950», стр. 135–170.

2170 Палмер, Филлис. Домашнее хозяйство и грязь: домохозяйки и домашняя прислуга в Соединенных Штатах, 1920-1945 гг. Филадельфия: издательство Темпл Юниверсити Пресс, 1990.Описываются культурные идеалы домохозяйства и домашнего труда в этот период.

2171 Примо, Лос-Анджелес «Место женщины: неоплачиваемая домашняя работа». АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ТРУДОВОЙ ТЕРАПИИ 46, № 11 (ноябрь 1992 г.): 981-988. Краткое изложение феминистской теории и исследований по домашнему хозяйству, включая исторические аспекты.

2172 Пандт, Хелен. AHEA, ИСТОРИЯ СОВЕРШЕНСТВА. Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация домоводства, 1980.

.

2173 Равец, Элисон. «Современные технологии и древнее занятие: работа по дому в современном обществе.ТЕХНИКА И КУЛЬТУРА 6, № 2 (весна 1965 г.): 256-260.

2174 Равец, Элисон. «Викторианская угольная кухня и ее реформаторы». ВИКТОРИАНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 11, № 4 (1968): 435-460.

2175 Робинсон, Джон П. «Бытовая техника и работа по дому». ЖЕНЩИНЫ И ДОМАШНИЙ ТРУД, изд. Сара Берк Фенстермейкер, стр. 53–67. Беверли-Хиллз: Мудрец, 1980.

2176 Ротшильд, Джоан. «Технологии, работа по дому и освобождение женщин: теоретический анализ». В MACHINA EX DEA: ФЕМИНИСТСКИЕ ВЗГЛЯДЫ НА ТЕХНОЛОГИИ, изд.Джоан Ротшильд, стр. 79-93. Нью-Йорк: Пергамон, 1983.

.

2177 Ротшильд, Джоан. «Технология, женская работа и социальный контроль над женщинами». В ЖЕНЩИНАХ, ВЛАСТИ И ПОЛИТИЧЕСКИХ СИСТЕМАХ, изд. Маргарита Рендель, стр. 160-183. Нью-Йорк: Сент-Мартинс, 1981. Объясняет, как репродуктивные и бытовые технологии усилили власть патриархата и капитализма.

2178 Рури, Джон Л. «Профессиональное образование для дома и работы: женское образование в Соединенных Штатах, 1880-1930 гг.». В СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ АМЕРИКАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ, изд.Б.Э. Макклеллан и У. Дж. Риз, стр. 233–256. Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press, 1988.

.

2179 Рассел, Лорис С. ПОЛЕЗНЫЕ ВЕЩИ ДЛЯ ДОМА. Торонто: McGraw-Hill Ryerson, 1979. Обсуждение бытовой техники XIX века.

2180 Сайдак, Патрисия. «Домашнее хозяйство как академическая наука». РЕСУРСЫ ДЛЯ ФЕМИНИСТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ/ДОКУМЕНТАЦИЯ SUR LA RECHERCHE FEMINISTE 15, № 3 (ноябрь 1986 г. ): 49-51.

2181 Сеймур, Джон. ЗАБЫТОЕ БЫТОВОЕ ИСКУССТВО: ПОРТРЕТ ТОГО, КАК МЫ ЖИЛИ.Нью-Йорк: Кнопф, 1987.

.

2182 Шапиро Лаура. САЛАТ СОВЕРШЕНСТВА: ЖЕНЩИНЫ И КУЛИНАРИЯ НА РУБЕЖЕ ВЕКА. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1986.

.

2183 Стоун, Мэй Н. «Парадокс сантехники: отношение американцев к внутренним санитарным условиям конца девятнадцатого века». ПОРТФОЛИО ВИНТЕРТУРА 14 (осень 1979 г.): 283–310.

2184 Штрассер, Сьюзен. «Увеличенное человеческое существование? Технологии и работа по дому в Америке XIX века». ЖЕНЩИНЫ И ДОМАШНИЙ ТРУД, изд.Сара Берк Фенстермейкер, стр. 29-51. Беверли-Хиллз: Мудрец, 1980.

2185 Штрассер, Сьюзен. НИКОГДА НЕ СДЕЛАНО: ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОЙ РАБОТЫ ПО ДОМУ. Нью-Йорк: Пантеон, 1982. Иллюстрировано. Отличная библиография.

2186 Томпсон, Патрисия Дж. «Домашняя экономика: феминизм в гестианском голосе». В ВЗРЫВЕ ЗНАНИЙ: ПОКОЛЕНИЯ ФЕМИНИСТСКОЙ СТИПЕНДИИ, изд. Черис Крамарэ и Дейл Спендер, стр. 270–280. Нью-Йорк: Teachers College Press, 1992. Обзор влияния феминизма на домашнее хозяйство с конца 1960-х годов.

2187 Томсон, Росс. «Обучение, продавая и изобретая: случай швейной машины». ЖУРНАЛ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ 47 (июнь 1987 г.): 433-446.

2188 Тралл, Чарльз. «Консервативное использование современных бытовых технологий». ТЕХНИКА И КУЛЬТУРА 23, № 2 (апрель 1982 г.): 175-194.

2189 Ванек Джоан. «Бытовые технологии и социальный статус: повышение уровня жизни, различия в статусе и месте жительства». ТЕХНИКА И КУЛЬТУРА 19, № 3 (июль 1978 г.): 361-375.

2190 Уоррен, Чарлин Дж. ОФИЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО СОВЕТА ДОМАШНИХ ДОМОХОЗЯЙСТВ, ИНК., 1930–1990. Берлингтон, Кентукки: Национальный совет домохозяек, 1991.

.

2191 МЫ В ПРОШЛОМ ЗАВТРА: ИСТОРИЯ КАНАДСКОЙ АССОЦИАЦИИ ДОМАШНЕГО ЭКОНОМИКА. Оттава, Онтарио: Канадская ассоциация домоводства, 1989.

.

2192 Вейгли, Эмма С. «Это могла быть евтеника: конференция в Лейк-Плэсиде и движение за домашнее хозяйство». AMERICAN QUARTERLY 26, № 1 (март 1974 г.): 79–96.

2193 Райт, Гвендолин. МОРАЛИЗМ И ОБРАЗЕЦ ДОМ: ВНУТРЕННЯЯ АРХИТЕКТУРА И КУЛЬТУРНЫЙ КОНФЛИКТ В ЧИКАГО, 1873–1913 гг. Чикаго: University of Chicago Press, 1980.

.

2194 Ярвуд, Дорин. ПЯТЬСОТ ЛЕТ ТЕХНОЛОГИИ В ДОМЕ. Лондон: BT. Бэтсфорд, 1983.

БИОГРАФИИ И ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИЦ

ПРИМЕЧАНИЕ. Вместе «ИЗВЕСТНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ» и «ИЗВЕСТНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ: СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД» представляют биографии тридцати женщин, активно участвовавших в движении за домашнее хозяйство.Записи в разделе «Экономисты по домашнему хозяйству» включают ссылки на биографические статьи и брошюры в дополнение к приведенным ниже. ЖЕНЩИНЫ В ОСОБЕННОСТИ: ИНДЕКС АМЕРИКАНСКИХ ЖЕНЩИН Кали Херман (Phoenix: Oryx, 1984) указывает на дополнительную биографическую информацию о 92 женщинах в указателе «Домашняя наука и домашнее хозяйство».

2195 Бэйн, Лита. ИСТОРИЯ ИЗАБЕЛЬ БЕВЬЕ. Пеория, Иллинойс: Чарльз А. Беннетт, 1955.

.

2196 Бинг, Франклин С. «Лидия Джейн Робертс – биографический очерк.ЖУРНАЛ ПИТАНИЯ 93, № 1 (сентябрь 1967 г.): 1–13. Робертс был диетологом и преподавателем домоводства.

2197 Кларк, Ава Милан и Манфорд, Дж. Кеннет. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДОМАШНЕГО ЭКОНОМИКА. Корваллис, Орегон: Издательство Орегонского государственного университета, 1969. Кларк был одним из лидеров движения за домашнее хозяйство в первой половине 20 века.

2198 Коуэн, Рут Шварц. «Эллен Суоллоу Ричардс: технологии и женщины». В ТЕХНОЛОГИЯХ В АМЕРИКЕ: ИСТОРИЯ ИНДИВИДУАЛОВ И ИДЕЙ, изд.Кэрролл В. Перселл-младший, 1-е изд. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1981. 2-е изд. 1990. стр. 142-150.

2199 Крейвенс, Гамильтон. «Создание науки о питании в Министерстве сельского хозяйства США: Эллен Суоллоу Ричардс и ее союзники». ИСТОРИЯ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА 64, № 2 (весна 1990 г.): 122-133. В тематическом выпуске по истории Министерства сельского хозяйства США.

2200 Кроули, Терри А. «Мадонны до Магдалины: Аделаида Худлесс и создание канадской девушки Гибсона». КАНАДСКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР 67, вып.4 (1986): 520-547. Оценивает карьеру канадского защитника образования в области домоводства.

2201 ДеЗварт, М.Л. «Доказывая свою ценность: Джесси Макленаген и домашнее хозяйство в Британской Колумбии». КАНАДСКИЙ ЖУРНАЛ ЭКОНОМИКИ ДОМА 41, № 3 (лето 1991 г.): 134–139.

2202 Иглз, Хуанита Арчибальд, Пай, Ориен Флоренс и Тейлор, Клара Мэй. МЭРИ ШВАРЦ РОУЗ, 1874–1941, ПИОНЕР В ОБЛАСТИ ПИТАНИЯ. Нью-Йорк: Издательство Педагогического колледжа, 1979.

.

2203 Восток, Марджори. КЭРОЛИН ХАНТ: ФИЛОСОФ ДОМАШНЕЙ ЭКОНОМИКИ.Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Государственный университет Пенсильвании, отдел профессиональных и профессиональных исследований, 1982 г.

.

2204 Юэн, Гейл. «Агнес Хиггинс, диетолог, 1911–1985 гг., Монреальский диетический диспансер». РЕСУРСЫ ДЛЯ ФЕМИНИСТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ т.15, №3 (1986): 48-49.

2205 Хейден, Долорес. «Шарлотта Перкинс Гилман и дом без кухни». RADICAL HISTORY REVIEW 21 (осень 1979 г.): 225–247.

2206 ДОМАШНИЕ ЭКОНОМИСТЫ: ПОРТРЕТЫ И КРАТКИЕ БИОГРАФИИ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН, УЧАСТВУЮЩИХ В ДВИЖЕНИИ ДОМАШНЕЙ ЭКОНОМИКИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.Балтимор: Американская ассоциация домоводства, 1929.

.

2207 Хаддлсон, Мэри П. «Сара Тайсон Рорер — пионер в области прикладного питания». ЖУРНАЛ АМЕРИКАНСКОЙ ДИЕТИЧЕСКОЙ АССОЦИАЦИИ 26 (1950): 321-324. Репр. в ОПЫТАХ ПО ИСТОРИИ ПИТАНИЯ И ДИЕТЕТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, стр. 280-283. Эд. Аделия М. Бьюкс, Э. Нейдж Тодхантер и Эмма Сейфрит Вейгли. Чикаго: Американская ассоциация диетологов, 1967.

.

2208 Хант, Кэролайн Л. ЖИЗНЬ ЭЛЛЕН Х. РИЧАРДС. Бостон: Уиткомб и Бэрроуз, 1912.Эта биография Ричардса (1842-1911) является полезным путеводителем по раннему движению домоводства. Репр. Вашингтон: Американская ассоциация домоводства, 1958.

.

2209 Макдональд, Шерил. АДЕЛАИДА БЕЗ КАПЮШОНА: ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ КРЕСТОВОД. Торонто: Дандерн, 1986. Биография защитника образования в области домоводства.

2210 Макдональд, Шерил. «Ангел в доме: Аделаида Худлесс, крестоносец домашних наук». БОБР 66, № 4 (1986): 22-29. Сторонник отечественной науки в канадских школах.

2211 Мартин, Джейн Роланд. «Домохозяйки Бичера». В «ВОССТАНОВЛЕНИИ РАЗГОВОРА», Джейн Роланд Мартин, стр. 103–138. О работах Кэтрин Бичер (1800-1878), санитарного реформатора. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1985.

.

2212 Робинсон, Лиза Мэй. «Регулирование того, что мы едим: Мэри Энгл Пеннингтон и Лаборатория пищевых исследований». СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ 64 (весна 1990 г.): 143-153.

2213 Розен, Джордж. «Эллен Х. Ричардс (1824–1911): санитарный химик и пионер профессионального равенства женщин в медицинских науках.АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛ ОБЩЕСТВЕННОГО ЗДОРОВЬЯ 64 (1974): 312-323.

2214 Скляр, Кэтрин Киш. КЭТРИН БИЧЕР: ИССЛЕДОВАНИЕ АМЕРИКАНСКОГО ДОМАШНЕГО ДЕЛА. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1973. Документирует участие Бичера в движениях за реформу здравоохранения 19 века. Список используемой литературы.

2215 Талбот, Мэрион. БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЗНАНИЯ. Чикаго: University of Chicago Press, 1936. Воспоминания.

2216 Вейгли, Эмма С. САРА ТАЙСОН РОРЕР: НАЦИОНАЛЬНЫЙ НАСТАВНИК ПО ДИЕТИКЕ И КУЛИНАРИИ. Филадельфия: Американское философское общество, 1977.

2217 Уильямс, Гарольд И. «Айси Гертруда Мэйси Хублер (1892–1984): биографический очерк». ЖУРНАЛ ПИТАНИЯ 114, № 8 (август 1984 г.): 1351-1362.

2218 Йост, Эдна. ФРЭНК И ЛИЛИАН ГИЛБРЕТ: ПАРТНЕРЫ ПО ЖИЗНИ. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1949. Лилиан Гилбрет была промышленным психологом и экспертом по эффективности домашнего хозяйства, которая применяла научные методы управления для решения домашних задач.

Наука расы | Перед лицом истории и самих себя

В 1700-х и начале 1800-х годов ученые Европы и Америки изучали «расовую науку» — идею о том, что человечество разделено на отдельные и неравные расы. Они пытались объяснить противоречие между верой в человеческое равенство, выраженной во время Американской и Французской революций, и появлением рабства в Соединенных Штатах и ​​ряде европейских стран (см. чтение «Кто такой человек?»).

Выдающиеся ученые из многих стран основывались на выводах друг друга. Среди них:

  • Каролус Линней, шведский естествоиспытатель восемнадцатого века, был одним из первых ученых, рассортировавших и классифицировавших людей.Он рассматривал человечество как вид в царстве животных и разделил этот вид на четыре разновидности: европейскую, американскую, азиатскую и африканскую.
  • Петрус Кампер, голландский профессор анатомии восемнадцатого века, считал, что древние греки подошли ближе, чем другие люди, к человеческому совершенству. Он использовал греческие статуи, чтобы установить стандарты красоты, и ранжировал человеческие лица по тому, насколько они напоминали его идеал.
  • Иоганн Фридрих Блюменбах, немецкий ученый, ввел термин Caucasian в 1795 году «для описания разнообразия человечества, которое возникло на южных склонах горы Кавказ» вдоль восточной границы Европы. Он утверждал, что это «оригинальная» раса и, следовательно, самая «красивая». 1
  • Сэмюэл Джордж Мортон, американский антрополог, в середине 1800-х годов предположил, что интеллект связан с размером мозга. Измерив огромное количество черепов со всего мира, он пришел к выводу, что у белых черепа больше, чем у других рас, и поэтому они «превосходят».

Работа таких известных ученых, как Сэмюэл Мортон, узаконила расизм. Журналисты, учителя и проповедники начали популяризировать свои открытия.Историк Реджинальд Хорсман, изучавший ведущие публикации того времени, отмечает: «Не нужно было читать малоизвестных книг, чтобы знать, что кавказцы по природе выше, и что они несут ответственность за цивилизацию в мире, или чтобы знать, что низшие расы было суждено быть подавленным или даже исчезнуть». 2  

Неудивительно, что тех, кто задавал вопросы таким ученым, как Мортон, игнорировали или маргинализировали. Немецкий профессор Фридрих Тидеманн пытался воспроизвести работу Мортона в этот период, но не смог воспроизвести результаты. Он также не нашел доказательств существования расовой иерархии — своего рода расовой лестницы, на которой европеоиды всегда стояли наверху, а африканцы — внизу, — которую, как утверждал Мортон, обнаружил. Работа Тидеманна не привлекла особого внимания; его в значительной степени игнорировали или отвергали как «ненаучный».

Фредерик Дуглас, бывший раб и самый видный противник рабства в Соединенных Штатах в девятнадцатом веке, также выступал против идеи о том, что африканцы менее человечны, чем англосаксы (потомки людей, поселившихся в Англии в пятом веке). :

Человек отличается от всех других животных наличием определенных способностей и сил, а также физической организацией и пропорциями.Он единственное двурукое животное на земле — единственное, что смеется, и почти единственное, что плачет. . . . Едва ли нужен здравый смысл, чтобы обнаружить отсутствие мужественности у обезьяны или распознать ее наличие у негра. . . .

 

Фредерик Дуглас, бывший раб и самый видный противник рабства в Соединенных Штатах в девятнадцатом веке.

Испытанный всеми обычными и всеми необычными испытаниями, умственными, моральными, физическими или психологическими, негр является ЧЕЛОВЕКОМ, если рассматривать его как обладающего знанием или нуждающегося в знании, его возвышение или его унижение, его добродетели или его пороки — по какому бы пути вы ни пошли, вы придёте к одному и тому же выводу: негр — МУЖЧИНА.Его хорошее и его плохое, его невиновность и его вина, его радости и его печали провозглашают его мужественность в речи, которую все человечество практически и легко понимает. . .

Это область предрассудков для слепых; и научные писатели, не меньше других, пишут для удовольствия, а также для наставления и даже бессознательно для себя (иногда) жертвуют истинным ради популярного. Мода не ограничивается платьем; но распространяется и на философию — а у нас сейчас модно преувеличивать различия между негром и европейцем.

Почему для многих белых американцев было «модно» отрицать человечность африканцев? Дуглас объяснил: «Весь аргумент в защиту рабства становится совершенно бесполезным в тот момент, когда доказано, что африканец в равной степени человек, как и англосакс.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.